聊公案：別笑！這才是中國法律史
*央視《法律講堂》最年輕的主講人秦濤繼暢銷書《權謀至尊司馬懿》後又一力作*本書獲中國《法治週末》評選為2012年度十大法律圖書法律史的真諦在於傳播法律文化，在於用傳統法律中優良的「文」，如仁義、孝慈、誠信等，去「化」天下，使天下人在不知不覺中變得仁義、孝慈、誠信，「潤物無聲春有功」，此文化之功也。在這種研究模式的推動下，將高深的問題通俗化，將複雜的問題簡單化，數千年一脈相承的良法美意，方能為大眾所喜聞樂見，進而成為茶餘飯後的談資，口耳相傳的素材。「昔日王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」，法律史學遂展現出「文而化之」的功用矣！《聊公案：別笑！這才是中國法律史》之著，可謂是這方面的大膽嘗試。其以「別笑」二字為題，或許正是對譏笑者的宣言：一部能讓平頭兒百姓讀懂的法律史，你笑也得這樣寫，不笑也得這樣寫，不服你整一個出來瞅瞅！其以自身為線索人物，引領讀者游息於上古至清末五千年的法律現場，令人如臨其境，往往怦然心動；所言所論，既古樸莊重，又幽默清新，讀之莫不捧腹；所思所想，既有正史為證，又有自由心證，更是才情學識的自由揮灑。
俠客行：傳統文化中的任俠思想
俠客到底是仗勢欺人的流氓強盜、法律的抗拒者？還是打抱不平的正義化身、法律的代言人？俠客追求的個人快意恩仇的「義氣」，與儒家的「仁義」及墨家的「公義」又有甚麼不同？在以男性陽剛為主的傳統社會文化裡，女俠的出現又象徵著甚麼呢？「俠」是怎樣氣類的一種人物？歷史上的俠客具有何種特色？歷代俠義觀念及俠客形象是如何逐漸轉變、衍化的？傳統儒家思想中的「仁義」觀與俠客精神相融或是不相融？充滿神秘性質的道教術法，與唐代的劍俠有何種相輔相成的關係？「俠」本是男性專屬的名稱，一旦女性介入到男性的江湖世界，情感細膩而委婉的女俠對男俠或整個江湖世界有何種攸關於體質的改變？俠客意興遄飛，以酒會友，在酒精的發酵下，俠客展現出何種豪壯乃至悲壯的情懷？本書所收五篇文章，分別從歷史、文學、思想、宗教、文化的角度，縱橫剖析，深入肌理，言人之所未言，發人之所未發，是探討中國古代俠客與文化最深刻的一本書。
中國史新論：生活與文化分冊
本書計收錄專論九篇，內容含蓋日常生活、宗教科儀、士人文化、城市空間、商標與廣告、舶來品等內容。全書從舊石器時代以來的庶民生活展開，論及食物、居住、衣著、歲時行事及生命儀禮等面向；其後則連接漢唐之際飲食結構的轉變，與飲茶風氣的出現。在物質生活之外，精神性的宗教信仰亦不可或缺，中古道教科儀從世俗性、生活化轉向神聖性的宗教化，就讓科儀有其嚴格的規矩可以遵循。漢代以降的士人文化，更是此書的重要組成部分。如漢唐之間，士大夫透過「京城社會」的社交圈，尋求自我高尚化與自我認同。元代書院的發展，則與士人文化、官方的儒戶政策、理學的正統化和官學化，有著極深的關聯。明中葉以迄清初，士人的社交、狎遊、文藝活動、生活經營等面向，更存在「雅」、「俗」之間的辯證與互動。關於明清城市空間與城市化研究，則有一篇專論加以回顧。另外，明清的城市消費和廣告文化的關聯性，與士大夫在廣告促銷上的角色，書中亦有特別分析。而隨著全球化的展開，晚明以來陸續傳入的各種西洋鏡，對民眾視覺感官所帶來的影響，也是本書討論的主題之一。
大國海盜
他們是海盜？海寇？海賊王？還是海上英雄？中國歷史不寫的中國史昔日海上中國的輝煌與苦難失去海洋是中華民族最大的沉淪中外歷史無數次證明贏得海洋比贏得陸地更為重要凡是在海洋上無所作為的國家，都可認為是「失敗國家」。《大國海盜》是一部對中華海盜的全新解讀，也是一部華人殖民的悲壯詩篇。當西方的海盜們在國家力量的鼓勵和支持下，開疆拓土時，汪直、林道乾、林鳳、鄭芝龍、鄭成功……這些所謂的中國海盜卻不得不兩面作戰：一面迎擊遠道而來的西方同行們，爭奪生存的空間；另一方面則必須繼續面對來自政府的不斷圍剿。在皇權和西方同行的雙重打擊下，中國人雖然早在西方之前就開始移民海外，卻遲遲難以發展出成熟的海外殖民地，並不斷受到當地土著乃至後來者們的打壓。中國海盜雖然一方面痛恨政府的打壓，另一方面卻總是嚮往體制內的召喚，只要有機會能上岸當官，他們幾乎可以立即捨棄海洋上的一切，反過頭來把矛頭指向昔日的同行。其實，與其說作者說的昔日海盜的歷史，不如說說的是當今世界各國的海上角逐，借古是為了諷今，在作者的字裡行間裡分明透露著海上中國的無奈和悲愴，也因此，作者大聲疾呼：凡是在海洋上無所作為的國家，注定是失敗的國家，贏得海洋比贏得陸地更為重要。
病榻上的龍：現代醫學破解千年歷史疑案，從晉景公到清嘉慶25位帝王病歷首度揭密
趙匡胤因何暴斃於暗夜？皇太極死因竟是營養失調？鐵木真命喪小小肺栓塞……專業醫學法眼探案，駕崩之謎真相大白雖然臣民們對著皇上總是高呼「萬歲、萬歲、萬萬歲」，但人不可能長生不老，天子貴為九五之尊，還是難逃一死。中國人一向視生死為大事，帝王駕崩更是撼動朝野之事，史書往往記載得諱莫若深；而從今人眼光來看，有些君王真是死得冤枉、死得糊塗，現代醫學能簡單防治的疾病，在衛生醫療條件欠佳的古代，卻成了一朝之君的索命利刃。本書以專業醫學的眼光，根據史料記載，仔細推敲歷代帝王的病因、重新審視其病史，讓讀者重新理解他們的生存環境、生活習慣與性格基因，並以全新角度辨證歷史傳聞及觀點的謬誤，同時針對帝王罹患病例提供保健之法，突顯與眾不同的讀史切入點。
中國潮男
你以為古人都很老派、無趣、沒新意嗎？大錯特錯！中國古代的著名潮男，他們對於服飾、外表的注重超乎你的想像！你知道，屈原喜歡用荷花來做衣服，是奇裝異服的倡導者嗎？你知道，孔子非常講究君子的穿著，並嚴格遵守dress code嗎？不僅配件齊全，如蘇軾的東坡巾、諸葛亮的羽扇；各種飾品更不可少：像是王佩、髮簪、薰香球……《中國潮男》精采呈現古代男人們的時尚潮流！史上最狠毒的時裝宣言我頭戴極高的冠，身掛很長的佩飾……我佩戴得這樣繁多美麗，香氣四散。人各有其所好，我獨愛講究穿着，就算把我支解也不會改變，豈是一點威脅就可以動搖我的心。（譯自屈原《離騷》）看教科書的中國歷史，男人都是講才能的。那些赫赫有名的大人物，個個文韜武略，彷彿內涵至上，一副臭皮囊根本無須關注。但中國男人原來比我們想像的更潮、更愛美。古今歷史數千年，上至帝王將相，下至平民布衣，男人們各自施展渾身解數，皆成一時尚，打造出爭奇鬥麗的男裝世界。中國男性的服飾自古與時並進，隨著時代更迭和民族融和而不斷改變，仔細觀察下，不但能看出一個人的身分，更能學習一個時代的歷史。香港時尚設計師陳仲輝的《中國潮男》，介紹中國男裝的演變，以史實基礎，設計為核心，系統地分析特立獨行、講究穿戴的歷史人物（第一部），和解構男裝的發展與部件（第二部），從各個朝代的演進，一直到現代，以致對未來的展望。作者除了寫男裝外，也寫中國男人，當中處處流露幽默感。現今年輕人多只關注西方潮流，對自身的傳統服飾反而感覺陌生。加上名牌主導的社會，每個人可以用錢買到華麗的衣裳，卻穿不出自己的氣質和特色。作者陳仲輝希望透過這本書，讓年輕一代對中國男裝的歷史演進有深入的了解，對於自身的穿著文化有更多的想法和自信，未來並有機會讓獨特的華人男裝走上國際舞台。
原來門當‧戶對是這麼回事
最詼諧的知識小書，不僅讓你長見識，更讓你長趣味有一些事你不一定要知道，但，不知道你會捶胸頓足 有一些原由你不一定要了解，但，不了解你會想仰天長嘯 有一些故事你不一定要聽，但，不聽你便少了向朋友炫耀的籌碼 1.一個問題搭配一個故事，帶大家從故事中了解古代人的想法，在文字中發現古建築背後的鄉野趣談或典故。 2.旅遊大陸必備導覽書，有了這一本，逛宮殿、訪園林、看古宅……不再霧裡看花，而是愈看愈有趣、愈看愈有梗。 3.除了75個趣味問題之外，更搭配延伸閱讀「原來是這樣」，不僅幫你找趣味，還能幫你長知識。 4.全書200多張精美圖片，今昔對比，感受古建築魅力！ 5.本書作者以談天說地的輕鬆語調聊古人、聊傳奇、聊建築……，帶領大家透過輕鬆詼諧的方式領略中國文化的奇趣。你知道古代皇帝就愛斤斤計較，小至宮殿大門的門釘數量、大至整個皇城的房間數目都要計較嗎？ 你知道古代百性能夠好好的存活下來、傳宗接代，靠的並不是皇帝老子的施捨，而是身為死老百姓與生俱來的求生本能與智慧嗎？ 你知道「甲天下」的中國園林身世其實非常淒涼，能存活到現在都是靠後代子孫的加持嗎？ 你知道那些宗教建築背後總有些離奇玄妙的小故事？讓人想直呼「世界真奇妙」嗎？ 「住」，一直以來都是人類史上一門很重大的學問──ㄟㄟㄟ！別看到這邊就落跑，本書不跟大家談建築理論那類嚴肅的話題，而是要跟大家講一些中國古代建築的「玄妙事」！這些「玄妙事」跟皇帝相關、跟名臣相關、跟百姓相關、跟死人相關，更是跟神話、傳說之類的脫不了關係！ 這些玄之又玄的事啊！還不給我從實招來，到底謎底…… 古代帝王流行蓋「半間房」──給小矮人住的嗎？ 與民爭墳的皇帝──還真沒品！ 吊起「腳」的樓房──站得住嗎？ 可以申請專利的牆──這麼厲害！ 會自癒的神奇建築──比金剛狼還神嗎？ 中國最有個性的園林──是有多孤高？ 「草草草堂」竟不是草堂──是在搞什麼名堂？ 地震、子彈都傷不了它──這麼雄壯威武？ 大佛的肚裡能排水──是在鬼扯吧？ 不用釘子也能蓋房子──還真愛說大話！ 中國古代建築博大精深，宮殿、民居、園林、樓閣、祠堂、廟宇、牌坊……在讚嘆這些建築精美絕倫、宏偉奇巧之餘，你知道這些建築背後的故事、傳奇與典故，其實非常有趣嗎？堂堂一國之君蓋座宮殿真的連半間房都要計較嗎？一根釘子都沒有的塔樓竟然可以屹立千年不毀？朱元璋真的跟一個和尚爭墳地……無論你是喜歡中華文化、喜歡聽中國古代故事，或者是為中國深度之旅預作準備，本書提供非常豐富寶貴的資訊，除了75個關於建築的趣味問題之外，還有非常有趣的延伸閱讀「原來是這樣」，帶著你領略知識帶來的樂趣，在朋友面前當個開心果知識家，走路有風！
中外文化交流的軼聞趣事
本書是《中國歷史祕聞軼事》和《世界歷史祕聞軼事》的姊妹篇。內容廣博豐富，圖片罕見珍貴，是一本集合了知識性、趣味性、資料性於一體有關中外文化交流的普及讀本。書中選取中外關係史上的重要人物、事件和問題，取釋疑解謎，拾遺補缺的角度，以圖文結合的形式，用質樸生動的文字和講故事的方式，展現了一幅中國與外部世界豐富多彩的文化交流畫卷。內容涉及西學東漸、東學西漸、跨國婚戀、文物珍寶、名人史話、歷史之最等中外文化交流的重要事件，內容卻是歷史教科書和一般歷史讀物語焉不詳甚或忽略不計的邊角史料。本書視角獨特、信息密集、雅俗共賞、意趣橫生，既有很強的可讀性，又有很高的收藏價值。
圖解客家政治與經濟
臺灣客家發展歷程可分為「客家語言與文化復振」及「客家經濟與產業發展」兩大階段。第一階段的「客家語言與文化復振」，自1987年10月25日《客家風雲雜誌》創刊、1988年12月28日臺北還我母語大遊行以降，客家人之自我族群意識覺醒，客家事務成為公共政策議題。2001年6月14日行政院客家事務委員會成立，為全球唯一的中央級客家事務專責機關，以振興客家語言及文化為核心任務。2003年8月位在桃園的「中央大學」設立客家學院、2004年3月位在新竹的「交通大學」設立客家文化學院、2006年8月位在苗栗的「聯合大學」設立客家學院、2006年9月「臺灣大學」設立客家研究中心，客家知識體系之發展主體，漸趨完備。第二階段除既有「客家語言與文化復振」外，更納入了「客家經濟與產業發展」；2010年1月27日公布施行的《客家基本法》，設定「傳承與發揚客家語言、文化，繁榮客庄文化產業」為客家發展的主軸。2012年1月1日《客家委員會組織法》正式施行（取代原有的《行政院客家委員會組織條例》），改制後客委會設立「產業經濟處」，推動客家經濟與產業之發展。本書在《客家基本法》施行三週年之際，從政治與經濟面向，以圖解方式闡明臺灣發展兩階段歷程之相關議題，並就臺灣客家族群發展提出建言。
中國文化冷風景
李劼繼《百年風雨》之後，又一金石鉅著，恢弘問世他的小說森羅萬象，把一個家族的歷史做成了百年中國駭浪驚湍的全息攝影。寫作中的《中國文化冷風景》一書，尚未完成，已足以使我確信，一個和梁啟超、王國維、陳寅恪同一量級的學者，正在向我們走來。──高爾泰《隔膜》中國歷史上最大的冤案是商紂和妲己，最無恥的謊言是女人禍水，最大的烏龍是姬昌演易，最冷血的偽君子是周公姬旦，最世故的至俗是孔丘，最愚昧的無知是曲解楊朱貴己，最弱智的學案是不懂白馬非馬，最僵硬的思想是朱熹理學，最荒誕而又最恥辱的事實是兩千多來至今未輟的尊孔從儒。中國需要一場真正的文藝復興，承接從禪宗到《紅樓夢》的偉大啟示，回到河圖洛書，回到《山海經》人物所呈示的文化心理原型；重新審視先秦諸子，重新書寫中國歷史。這完全符合相對論時間倒流的高維時空原理，也是老子生命需要復返嬰兒的真諦所在。中國被譽為世界僅存的文明古國，相較於其它古文明，不是早已湮滅在一片廢墟之中，就是徒具軀殼、名存實亡，唯中國雖屢經浩劫，猶能浴火重生，究其原因，乃中國具有千年不變的傳統。為此，作者從華夏文明的源頭一路探索，重新詮釋河圖洛書及易經的奧秘、審視先秦諸子的智慧、評點歷史人物的優劣，從眾多典籍和史料中挖掘「千年不變」的歷史之謎，原來存在於文王演易、周公建制所佈下的天羅地網裡。後經孔孟的宣揚、漢武的獨尊儒術，自此，聖人的古老幽魂便如戲偶師般，藉由那稱作「儒家傳統」的線穿越時空，操控著世世代代的炎黃子孫，即使朝代更迭，歷史依然在原有的框架中，重複上演著「分久必合，合久必分」的戲碼。本書於儒家獨尊的傳統敘述外，別開新境，大膽立說，內容旁徵博引，氣勢磅礡，讀來暢快淋漓，成一家之言。
西夏王朝：神秘的黑水域
興於中國西北一隅，是戰神成吉思汗最頑強的敵人；創制自己的文字，國祚超過兩漢、兩晉、兩宋、金，是歷來文武兼備、外交最強的游牧國家。西夏王陵號稱東方金字塔，謎樣的黑水城擁有令人覬覦的文物；「正史」中沒有它完整的史傳，西夏王朝究竟是「傳說」還是「高不可攀的存在」！以党項民族為主體的西夏王朝， 前後跟契丹的遼、漢人的北宋、女真的金及漢人的南宋，兩度形成三國鼎立的局面。西夏的表現充分呈現出党項人強大的韌性與臨機應變的身段。西夏曾經創制出形態特殊的西夏文字。歷史上許多少數民族都曾經建立過政權，但大都沒有屬於自己民族的文字，可見西夏文之重要地位。近幾年來西夏文翻譯的佛經陸續出土，這對漢語語音變遷的研究，具有很高的學術價值。西夏王朝從元昊於北宋仁宗景祐五年正式稱帝，到元太祖二十二年，享祚一百九十年，在中國歷史上也算是一個長命的朝代。如果從元昊的老祖宗拓跋思恭因參與平定黃巢有功，授夏、綏、銀節度使，賜號定難軍算起，則有三百四十六年之久，是一個長命的政權。
眾神棲落新疆：東西方文明的偉大相遇與融合
人類學家說，打開人類文明之謎的金鑰匙就失落在新疆塔里木盆地。希臘羅馬、印度、波斯和中國古老的文明在這塊土地上碰撞、融合；白種人和黃種人在這裡相遇、混血；一種文明如夏花一樣絢麗一時，另一種文明如洪水般瞬間覆蓋另一種文明。5000年時間長河裡，不知道有多少人種之謎、文明斷裂與消失之謎。某種意義上，讀懂新疆就是讀懂東方和西方。讀懂新疆，就是讀懂人類的文明史。 這裡曾是華夏文明、印度文明、古希臘羅馬文明、埃及和兩河文明的交會地，還存留著古老的佛教石窟、伊斯蘭教清真寺、古希臘羅馬的有翼天使遺跡。在過去人類七、八千年的文明史中，新疆一直是人類文明相聚的歡場。世界幾大文明千里迢迢而來，在此相遇、融合，這裡是一個人類文明燦爛交流的十字路口，眾神在此，翩然棲落……本書特色歐亞大陸的十字路口，人類文明的混血之地尋找打開世界人種之謎、文明斷裂之謎的金鑰匙◆ 獨家紀錄三十年考古新發現，揭祕新疆五千年真實容顏◆ 數百幅珍貴照片，宛如身歷其境；全彩精印，文字生動◆ 逸史故聞與傳說，讀來毫不艱澀，絲絲入扣，千年前的神靈跨越時空，從書中走來◆ 中國新聞界資深媒體人南香紅實地訪問當地人民的第一手資料。
圖說歷史未解之謎：歷史大圖鑑（6）
歷史千古之謎是誰隱瞞了真相？˙越王句踐真的有「臥薪嘗膽」嗎？˙唐伯虎真的有點秋香嗎？˙瑪麗蓮夢露之死與甘迺迪兄弟有關？˙希特勒其實並非男兒身？現代社會裡充斥著各式各樣的資訊，我們很容易就能接觸到四面八方傳來的訊息，但這些資訊卻在人們以訛傳訛，有意識的隱瞞、欺騙，或者受到環境、情勢的影響，使得事件的原貌蒙上了一層薄紗。本書精選自古至今大眾熟知的中外歷史事件，包含帝王祕辛、政治陰謀、生死之謎、名人軼事、戰爭真相、科學疑雲等主題，在抽絲剝繭、層層揭祕之下，撥開重重迷霧，引領讀者看清歷史的真相。雖然有許多事件無法蓋棺論定，或仍待更多深埋在地底的史料加以佐證，以致於無法有一個完整的答案，但在我們反覆論證之下，真相自會愈辯愈明，更接近事實的核心，包裹在歷史迷霧之中的我們，將能找到一片澄澈的天空。本書特色˙顛覆讀者既有認知本書分為中國篇與世界篇，每篇各七章，分別從不同的角度切入歷史事件，顛覆讀者曾經深信不疑的歷史。˙佐證資料豐富翔實編者蒐集近兩百則歷史懸案，查閱浩繁史料、各界報導、學者研究等資料撰寫而成，如此詳盡的資料，讓讀者閱讀時不失偏頗。˙圖文並茂賞心悅目每則內容皆搭配精美圖片及詳細解說，讓讀者閱讀本書時，有福爾摩斯辦案的快感，更能享受品讀歷史的樂趣。
歷史不忍細究全集
揭開歷史謎團．還原歷史真相名留青史的忠臣良將實非英雄好漢？萬古流芳的傳奇故事實乃憑空捏造？史料與真相的不斷對話與衝擊，引領我們走進時光隧道，追尋那被人遺忘的歷史暗角……英國著名史學家卡爾有個著名命題：「歷史就是與現實不斷的對話。」卡爾說：「並非所有有關過去的事實都是歷史事實，或者都會被歷史學家當作事實加以處理。」西施與范蠡曾私訂終身，兩人育有愛的結晶？袁世凱與朝鮮明成皇后有段不可告人的私情？「空城計」早被揭穿，司馬懿故意放孔明一馬？雍正設立的「特務機關」是傳說中的血滴子？歷史有如一長串色彩繽紛的故事組成，後世有多少史學家醉心於史學研究，無論是古代名人性格的刻畫，抑或是古代傳奇事蹟的探討，儘管描述的時代背景、發生地點皆相同，但仍版本不一、眾說紛紜。歷史中，總是有幾分含混、幾分閃爍，也許這正是史家們的難言之隱。而那幾分含混和幾分閃爍中，究竟隱藏著什麼真實細節和生動故事？有哪些史事被誤讀了呢？從此書中，我們跟著作者重新考證、探索與細究，透過那些歷史事件知情者、親歷者的回憶，一同發掘與感受未曾經歷過的新奇與驚異。真相揭曉所帶來的刺激感，將使歷史那曾經跳動的脈博和呼吸，猶如重現……
創四川：四川之創始、創傷與再創
四川被稱為「中國的縮影」。在這本講述四川人、四川魂的書裡，我們將看到古蜀國的靈動、老四川的博大、新四川的堅韌與包容，以及四川與中國息息相關的命運。創四川在中原人的眼中，蜀人面目詭異。歷史書中記載古蜀人蠶叢氏和他的人民是「縱目」。幾位國君的名字也頗為奇怪：「蠶叢」「魚鳧」「杜宇」「鱉靈」。詩酒四川隨著古蜀人的遷徙與合流，古四川漸行漸遠。而由秦漢南來的中原文化與古蜀文明的碰撞，逐漸孕育出一個千年繁盛的四川——一個屬於李杜與蘇軾、壯麗奇瑰的詩酒四川。新四川元末和明末的兩次戰亂讓天府之國兩度變為荒野，而明初與清初的兩次大移民，又讓這個富饒盆地絕地重生。清初的「湖廣填四川」則更具決定性意義，奠基、固化了現代四川的面貌。四川與中國四川常被看做是中國的後花園，平日與世無爭，但每當國家、民族生死存亡的關頭，四川總能一次次站出來，充當著保衛家國、接續火種、絕地反擊的根據地。四川魂在今日之四川，對於國家民族的前途，必定要有這樣一種認識——必定要有「天下興亡匹夫有責」的態度，必須抱著「有了四川，有了四川人，中國終究要強盛起來」的決心。本書特色本系列共有五本，屬於為知識份子打造的歷史批判短文，不僅僅是記錄歷史，同時提供多元化觀點認識世界。本書深入且全面地探討了四川的起源、歷史演變，以及現代四川各層面的源流，包括人民、語言、菜餚等等。更重要的是，四川的命運與中國環環相扣，在中原板蕩不安時，四川往往充當避難所，或以其人力物力捍衛全中國，唐、宋如此，清代如此，抗戰時期更是如此。清末若非四川保路風潮引鄂軍入川，武昌革命或許不會成功，民國的建立恐怕要延後幾年。因此，若要瞭解中國千百年來的脈動，就必須瞭解四川的演變史。
解密中國：綜橫東西看中國與西方及閃電式復興的背景（繁體中文版）
世界上四大古文化中唯一能在現代存在的僅有中華，且中華的文化一開始就不具排他性，因此，中華雖然歷經外族以少數成功地侵略及佔領，都能把侵略者同化。可是中國的儒學自明朝起就走向歐洲中古代煩瑣哲學墨守成規的道路，以致於和文藝復興後急速發展的歐洲科學工技及社會經濟的發展脫節。有近兩百年之久，中國在外侵內患之下，走向下坡路。本書就中國文化背景，詳述中國之能從走向滅亡的死巷子尋出走出的新方向的歷史背景及因素。
1949，中國江湖的末日
有人的地方就有江湖！漢奸、刺客、幫會、潛伏者、地下黨……江湖產生了多少的所謂英雄奸佞，是是非非大多難以斷言，只有重新翻開史冊，才能瞭解當時真相。本書以獨特的視角、高超的寫作手法，從熱血青年到賣國漢奸、從上海灘的無名小卒到民國的青幫教父、從嗜血江湖到傾力支持敵後抗戰英雄，為讀者解開英雄大佬或者小人奸匪神祕的面紗。本系列特色本系列共有五本，屬於為知識份子打造的歷史批判短文，不僅僅是記錄歷史，同時提供多元化觀點認識世界。
那些人在西域的那些事
單車慾問邊，屬國過居延；征蓬出漢塞，歸雁入胡天。在一兩千年的時間裡，一個又一個使者、和親的公主、商人、探險者等等，他們各自的目的不同，但所要面對的磨難卻是相同，他們都必須走入西域，經受風沙雪雨的吹打；苦難對他們的折磨並不因他們各自懷抱的理想而有區分，苦難把他們還原成了單純的個體，讓他們把內心的希望和理想都深埋起來，在艱難的環境中努力向前行。看身處西域蠻荒的險境，「持漢節不失」的張騫，如何忍辱負重出使西域，成為「西域三拓」中的第一拓。肩負國家和平使命，行於大漠，彈奏幽怨的出塞曲遠嫁匈奴王的王昭君，為了一句「從胡俗」雖換得西邊安寧，卻望斷了歸鄉路。玄奘用精神和生命在大漠中走了五萬餘里路，堅持信念至西天取經，十九年後滿載經文，踏著一路塵灰歸來…一群默默忍受孤獨和寂寞，背負著艱難任務的遠行者用他們的生命在遼闊的西域寫下永垂青史的故事。
讀城記
人人的衣食住行離不開城市，但你了解城市嗎？看人們說起城市，差不多每個人都有一肚子話要講。易式品讀學 把中國城市品得入心入理、讓人讀得回味再三。易中天教授將各個不同性格的中國城市作出分析和比較，包括地理、歷史淵源、文化和人民性格。看易中天這次怎樣以淵博的知識和活潑的文風來品讀城市！城市是一本打開的書，不同的人有不同的讀法。人們喜歡談論城市，城市文化往往被看成是一個誰都可以插上一嘴的話題，就像看完一部電視連續劇後，誰都可以發表一番議論一樣。城市之所以可讀，當然是因為它有個性、有魅力；城市街廓又因居民而氣韻生動，所以讀城又好比讀人，不同生活的人，就帶出相異的城市氛圍；比如：北京的大氣醇和、上海的開闊雅致、廣州的生猛鮮活、廈門的美麗溫馨、成都的悠閒灑脫、武漢的豪爽硬朗。在《讀城記》裡，可以細細品味易中天觀察中國城市的生活方式和文化性格，他將城市特色收攏在精妙的譬喻與活潑的對比之下，活生生拉拔出每一城市的獨一質地。
中國風尚百年
百年風尚，如何在禁限中突圍？時代中國，如何於堅守中變遷？百年來中國人是如何解放自己？每一次禁忌的突破都震撼著你我的心。中國人就在身體的欲求與道德的規範間搖擺，更多的是在填補一種心靈的渴望……．百樂門衝撞象牙塔：一九三四年上海禁舞傳奇 ．從天乳運動到義乳流行：民國內衣的束放之爭．頭髮之變：新女性的身體革命一定要「從頭做起」．從靡靡之音到風靡之音：唯一的鄧麗君．大學生「結婚即退學」這條「禁令」是何時解除的？．中國電影在臉紅心跳下開了「吻戒」？本書擷取中國百年風尚中最具代表性的元素，如：服裝、髮式、飲食、交際舞、流行歌曲，以及個人的生活方式、思想觀念等，對中國百餘年來的風尚變遷進行了一次精彩的梳理。本系列特色本系列共有五本，屬於為知識份子打造的歷史批判短文，不僅僅是記錄歷史，同時提供多元化觀點認識世界。
睡獅覺醒
由國學大師以深入淺出的手法精心編寫的中華傳統文化通識讀物《文史中國》叢書共38本，分為四個系列：“文化簡史”（10本）、“世界的中國”（10本）、“中華意象”（8本）、“輝煌時代”（10本）。四個系列互相聯繫，同時又自成體系，為讀者多視角多側面地展示中華文明。“輝煌時代”系列介紹並分析了中國五千年歷史上十個輝煌的時代。本書講述了林則徐、龔自珍等一批放眼看世界的先進知識分子對中國近代化的推動作用，曾國藩、李鴻章等洋務派的活動、貢獻及其局限性，康有為、梁啟超等戊戌變法代表人物在歷史上的貢獻，以及義和團運動、武昌起義的前因後果及其意義等。
建安風骨與魏晉風度
由國學大師以深入淺出的手法精心編寫的中華傳統文化通識讀物《文史中國》叢書共38本，分為四個系列：“文化簡史”（10本）、“世界的中國”（10本）、“中華意象”（8本）、“輝煌時代”（10本）。四個系列互相聯繫，同時又自成體系，為讀者多視角多側面地展示中華文明。“輝煌時代”系列介紹並分析了中國五千年歷史上十個輝煌的時代。本書介紹了魏晉時期戰事頻仍年代中國各類人物的精神面貌，尤其褒獎了建安年代一些知識分子不畏權勢特立獨行的傲骨，還介紹了這一時期漢族和少數民族在經濟、文化上的融合，以及佛教的傳入及其對中華文明的影響。
錦程－中國絲綢與絲綢之路
說到絲綢，馬上就會聯想到中國。中國是世界上最早發明蠶桑絲綢的國家；絲綢是中國文明的一個重要組成部分，並通過絲綢之路，西傳至中亞、西亞，直達歐洲。「絲綢之路」有兩個關鍵字：「絲綢」和「路」。一百多年來，中外學者對絲綢之路的中外文化交流進行了大量的研究，但專門針對絲綢之路上出土的絲綢和紡織品—即「絲路之綢」的研究卻並不十分豐富。本書專門對絲綢之路的出土紡織品進行總體介紹；作者把中國絲綢的發展、藝術、工藝等通過絲綢之路的變化一一呈現，特別通過漢唐時期不同種類紡織品的技術與風格特點，勾勒東西方紡織科技的交流過程，以及中國紡織科技在這一時期的演變脈絡，讓讀者對「絲綢之路」的文化交流、「絲路之綢」的工藝發展，以至彼此間的聯繫有更深入的認識。
兩京繁華
由國學大師以深入淺出的手法精心編寫的中華傳統文化通識讀物《文史中國》叢書共38本，分為四個系列：“文化簡史”（10本）、“世界的中國”（10本）、“中華意象”（8本）、“輝煌時代”（10本）。四個系列互相聯繫，同時又自成體系，為讀者多視角多側面地展示中華文明。“輝煌時代”系列介紹並分析了中國五千年歷史上十個輝煌的時代。本書從城市發展、工商繁榮、文化昌盛、科技進步等角度，扼要地勾勒出中國古代社會輝煌時期的兩宋時代的概貌，介紹了宋代政治、經濟、文化、市井生活最為突出的特點，融知識性、趣味性於一體，有很強的可讀性。
圖說中華文明史（新版）
元宵節為什麼與漢武帝有關？世界最大的木構建築群──紫禁城，如何建成的？古人的養生術，竟然是跟動物學來的？風靡亞洲的飲茶文化可上溯至哪個年代？從綿亙萬里的長城到金碧輝煌的故宮，從古樸雄美的商周青銅器到色彩繽紛的明清陶瓷，從候風地動儀到四大發明，讓擁有五千年歷史的中華文明，顯得博大精深，流光溢彩。文明是一個民族過去所有財富的總和，是一代又一代先民智慧的結晶。文明是內在生命的本源，也是人民精神的活動場所，它滋養著心靈，啟迪良知，並激發創造力，承載著人們精神活動的一切成果。同時，文明也是我們生命真實個體的存在，它包含著我們外在的生存環境，記錄著我們改造客觀世界的一切結果，並且是我們衣食住行等生存形式的具體實現。中華文明是現實中國的物質與精神母體，孕育著民族的未來。魯迅先生說過：「只有民族的，才是世界的。」在逐步全球化的今天，保持一個民族鮮明的文化性格，才能真正受到世界的尊重。中華文明曾哺育一代又一代的偉人巨匠、英雄豪傑，新一代華人更需要從中華文明中吸取營養，提高人文素質，借鑑前人的智慧，結合現代觀念創造前無古人的輝煌業績。傳承文明即是延續民族的靈魂。本書選擇了宗教、繪畫、書法篆刻、雕塑、科技、工藝美術、建築、音樂和舞蹈、戲劇與曲藝、飲食文化、服飾、民俗、體育與博奕等13方面，系統完整地呈現中華文明的廣闊外延，同時以全方位、多視角深入探討中華文明的豐富內涵，試圖將其博大精深的面向，全面展示在讀者面前。編輯此書，我們的思路是以文為枝幹，圖片為綠葉繁花，文因圖而豐滿，圖因文而貫通。圖文並茂，構造出一部鮮活生動的中華文明史。因此，在文字上力求精練簡白，系統、生動地勾勒出中華文明史發展歷程。在插圖部分，要求豐富多彩，讓事實說話，以實物作證，選取大量圖片，讓中華文明運用多元的視覺元素鮮活再現。希望透過本書編輯的努力，讓您對中華文明有個貫通且印象深刻的文明史輪廓。
鮮卑列國：大興安嶺傳奇
不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎聲啾啾從大興安嶺南下的「麒麟傳人」，在中原各處留下自己的足跡，統治中國長達四百年，更建立起中國第一個非漢人統治的正統王朝！和在馬背上四處征服的其他游牧民族不同，鮮卑人在下了馬後融入中國，身處於混亂的魏晉南北朝時代，開創屬於自己的王朝，前前後後共建立十三個政權，統治疆域涵蓋今天中國的東北、華北、內蒙古、新疆東部，乃至淮河流域，其中還包括統一北方，結束諸胡列國時代混亂局面的北魏。這些遍布於中國各地的鮮卑人，在北魏孝文帝的漢化政策下，加速民族融合的腳步，經營西域，傳播佛教思想，在敦煌、雲岡石窟鑿出許多大佛；北周時創建的府兵制，打下隋唐盛世的基礎；鮮卑人酈道元寫出《水經注》、賈思勰寫出農學專書《齊民要術》、陽銜之如實記載《洛陽伽藍記》，連同膾炙人口的《木蘭詩》，留給中國許多豐富的文化遺產。
中國文化的基層架構
西方異文化的衝擊既是中國文化的災難也是中國文化的轉機本書企圖指出中國文化改弦易轍後在工業生產和民主政治前途上所遭遇的曲折以及所顯露的曙光本書從中國遠古的文化形成與其架構講起，除了參考結構功用主義（structural- functionalism）的理論，也兼採李維史陀（Claude Levi-Strauss）的神話研究路徑以及佛洛依德(Sigmund Freud)和榮格（Carl G. Jung）所建構的心理分析和文化原型(archetype)的理論，主要討論的是中國文化在歷史發展中的基層架構及其影響。其重點有二：一、提出「老人文化」做為中國文化基層架構的表徵：虞舜和姜太公的神話反映出古中國以周文化為基礎的「老人文化」的基本特徵，是故代表周文化的儒家在農業經濟、宗法制度的社會中得以一枝獨秀，屹立數千年。但是到了工業社會，老人權力頓失，缺點顯露，反倒成了社會進步的阻礙。二、提出「繭式文化」做為人類文明發展的共同模式：中華文明歷經數千年屢蹼屢起，其間晦暗之時，與其若湯恩比(Arnold Toynbee)稱之謂「僵化」(petrifaction)，莫若稱之謂「繭化」。任何文化相對於族群都具有雙重作用：一面維繫、保護族群的生存與發展，一面也局限了族群的發展趨向，正如繭之於蛹的關係。中國文化也須經過繭縛與破繭的過程，如果能破繭而出，自將會是另一種面貌。西方異文化的衝擊，既是中國文化的災難，同時也是中國文化的轉機，本書也企圖指出中國文化改弦易轍後，在工業生產和民主政治前途上所遭遇的曲折以及所顯露的曙光。
圖伯特這幾年：《聽說西藏》之二
《圖伯特這幾年》為《聽說西藏》之續作。收錄了唯色、王力雄從2009年迄2012年初持續為自由亞洲電臺的藏語廣播所撰寫的數百篇文章中選輯而成，龐大辛勤的紀錄工程只為呈現被中共當局刻意掩抑破壞的真實圖伯特。直到今天，大國崛起的中國與圖伯特 / 西藏的苦難仍雙軌並進，多起僧侶自焚事件，更是除了中國，舉世震駭。宗教信仰與文化傳統被徹底摧毀滅絕，記憶成了救贖的最後底限。
歷史不忍細究貳
揭開歷史謎團．還原歷史真相悠悠歲月裡，有幾番豐功偉業為後人所傳誦時光巨河中，有幾許荒謬史事為後世所批判論功論過，孰是孰非再次挖掘、考証、細究那段歷史，你會發現真相，往往越辯越明…英國著名史學家卡爾有個著名命題：「歷史就是與現實不斷的對話。」卡爾說：「並非所有有關過去的事實都是歷史事實，或者都會被歷史學家當作事實加以處理。」西施與范蠡曾私訂終身，兩人育有愛的結晶？袁世凱與朝鮮明成皇后有段不可告人的私情？「空城計」早被揭穿，司馬懿故意放孔明一馬？雍正設立的「特務機關」就是傳說中的血滴子？歷史有如一長串色彩繽紛的故事組成，後世有多少史學家醉心於史學研究，無論是古代名人性格的刻畫，抑或是古代傳奇事蹟的探討，儘管描述的時代背景、發生地點皆相同，但仍版本不一、眾說紛紜。因為，歷史中，總是有幾分含混、幾分閃爍，也許這正是史家們的難言之隱。而那幾分含混和幾分閃爍中，究竟隱藏著什麼真實細節和生動故事？有哪些史事被誤讀了呢？從此書中，我們跟著作者重新考證、探索與細究，透過那些歷史事件知情者、親歷者的回憶，一同發掘與感受未曾經歷過的新奇與驚異。真相揭曉所帶來的刺激感，將使歷史那曾經跳動的脈博和呼吸，猶如重現……
馬背上的王國
天似穹廬，隆蓋四野；蒼蒼草原，豪飲放歌。「高天生大風，厚地隱巨石。」廣大的西域孕育出最高傲的靈魂，血性驅使他們征戰沙場，揚威八方：冒頓單于舉起月支王的頭顱酒器大口飲酒，民族的尊嚴豈容冒犯！托米麗司女王揮刀砍下波斯王的腦袋，一箭破碎了亞歷山大大帝的狂妄，唯有鮮血和死亡才能換來家園的寧靜。追逐著水草，遊牧民族在馬背上自由地奔馳；一聲長嘯，連天空的大鷹都不由得震顫。大地賜予他們生命，自然磨勵他們的靈魂，自由是他們的名字，歌舞是他們的意志。永志地追尋，尋找一個立命的家園；王國與征戰，彷彿大漠上的狂草：消滅、重生。但最終，他們仍在文明中消逝；孤傲的狼啊，如今我們只能在書籍中尋找他們不羈的背影。
中華民族到了最缺德的時候
旅美作家孔捷生在香港《蘋果日報》的專欄文章，辛辣鋒銳，直言無忌，評點人物，縱論政治，針砭社會，議論人生，每多奇峰突出之筆，更具獨特精闢之視角。特別對中國大陸「天朝」的種種觀察與剖析，其深刻與痛快，使讀者為之拍案叫絕，「粉絲」極眾。 & 孔捷生早年長期在大陸基層工作，文革後為傷痕文學新銳作家，曾當選中國作家協會理事及廣東省作協副主席，對中國官場、社會與民情都所知甚深，加上近年身處美國所受到的文化衝撞，更使他能以東西文化比較的角度來分椟析，有著一般作者難以逹企及的深度與廣度。 & 這本集子收入孔捷生逾二百篇雜文，內容細述了大陸的領導層與官場秘聞，揭示了光怪陸離可悲可笑的摩登世相，針砭了中國人可愛可恨與可嘆的方方面面，諷刺一針見血，筆調機智幽默，嘻笑怒罵，酣暢淋漓，叫人讀來有血脈賁然之慨，有恍然而悟之思，復有會心而笑之快。
中國百年望族
這本《中國百年望族》，搜羅了二十世紀初至今，歷百餘年而至今興盛不衰的十五個華人大家族。 & 本書的遴選對象，包括世代貴顯的家族，如李鴻章、盛宣懷家族﹔某種專業世代相承的，如四代五傑的江西義寧陳氏家族，從香港首富沿續澳門首富的何東家族﹔經營百貨、地產的香山郭氏、馬氏家族；開創航運王國的許愛周家族；商而優則仕的無錫唐氏、榮氏家族﹔學而優則仕人才輩出的杭州錢氏家族；官宦子孫經商致富的陳濟棠家族等。 & 通過這十五個世家的發家史，不僅見證了這些大家族的崛起與壯大過程，更可見到創業者的才智、膽略與刻苦砥礪的奮鬥精神，如何在桠橫逆與困厄中殺出一條血路。在閱讀他們的成功故事時，也經歷了百年來中國社會的種種憂患與變遷，將今比昔，方知今日之種種，實在來之不易也。
文化評論與中國情懷（增訂一版）
本書選收了討論文化和思想問題的一部分文字。這些文字先後都曾發表在台北和香港的刊上，特別是《中國時報》、《聯合報》、《當代》和《明報月刊》。本書定名為《文化評論與中國情懷》；這一點也許應該略加說明。一九八五年六月董橋先生為所謂「中國情懷」其實便是一種中國文化的情結。此情古人早已有之。李陵答蘇武書所謂「遠託異國，昔人所悲；望風懷想，能不依依。」便已道出此中癥結。李書雖偽，其情則絕不能偽。像我這樣早年受中國文化陶冶的人，是不可能完全忘情於中國的。但是這祇是文化上不能忘情，卻與現實政治之間並無必然的關係。中雖間有關涉政治的部分，然而其基本立場仍是文化的。文化包涵了政治，同時也超越現實政治，這是本書的一個中心論點。《文化評論與中國情懷》是一九八八年集結刊行的，至今已有二十三年了。這次重新排版，檢出了五篇文章附在本書之末。我的「中國情壞」其實只是一種「文化情結」。無論稱它作「中國情壞」還是「文化情節」，總之它已和我個人的精神生命或價值系統化為一體。我這樣說，不含有一絲一毫的妄念，企圖把我個人的「中國情懷」和「中國文化」等同起來。恰恰相反，我的「中國情懷」雖取自中國文化，但僅僅是其中一點一滴而已。莊子「偃鼠飲河，不過滿腹」一語在此適可借用。中國文化如大河，我個人則像偃鼠一樣，所飲者止於滿腹。不過既已入我腹中，則此一點一滴之水必隨我而移動，不復受地域的限制，故我之所在亦即此情懷之所在。
絲綢之路
由國學大師以深入淺出的手法精心編寫的中華傳統文化通識讀物《文史中國》叢書共38本，分為四個系列：“文化簡史”（10本）、“世界的中國”（10本）、“中華意象”（8本）、“輝煌時代”（10本）。四個系列互相聯繫，同時又自成體系，為讀者多視角多側面地展示中華文明。“世界的中國”系列集中介紹中華文化與世界各民族文化的交流與融合，以展現中華文明是人類文明的共同組成部分。本書探討了路上絲綢之路的開闢和興衰、海上絲綢之路的成因，及其相關歷史背景；介紹了不絕於道的商旅，傳播和平和友誼的使者，東來西往的僧侶；揭示了古代中國同亞、歐、非等地在農業經濟作物、科學技術、宗教及藝術等方面的交流和傳播。
百年衣裳：20世紀中國服裝流變
中國歷經的20世紀是社會激盪的百年，亦是新舊觀念混雜、東西文化碰撞的百年。本書以國人「衣」生活的視角，梳理了服裝領域這百年的歷史變遷。從清末的長袍、馬褂、瓜皮帽、鑲滾襖裙，到民國的燕尾服、圓筒帽、旗袍、西裝、中山裝，再到1949年以後的列寧裝、人民裝、紅衛兵裝，以及改革開放後的喇叭褲、文化衫、吊帶裙等，評述服飾興衰，探究風尚源流，笑談百年「衣裳」。作為服裝學者的兩位作者從政治、社會、文化角度加以鉤沉，於生活史的廣闊空間縱橫開闔：從文獻、報章，到小說、俚語，所呈現的公共記憶與私人記憶，立體地勾畫出中國人穿衣現象中的時代烙印。385幀圖像，既有歷史照片、家庭寫真、服裝實物及老月份牌畫、老插圖等作為重現，亦有當代名家的水墨題圖、淡彩插圖以為點睛。
啟蒙與迷魅﹕進現代視野下的中國文學進化史觀
「進化思潮」是晚清以來傳入中國的西方進化論及中國知識份子對其所進行的「中國化」，「文學進化史觀」是近現代文學原論。透過這兩個觀念核心的確立，本書論析了：中國傳統的循環史觀如何被打破與重塑？文學革命運動如何被五四一代人發起？中國文學史如何在進化的視野下誕生？是研究近現代文學之關鍵論述。
百年中國的譜系敘述
民族主義、民國世代、國共鬥爭、兩岸統獨一波波的政治狂瀾牽動著百年中國社會變遷的命脈本書詮釋了百年中國從傳統走向現代的議題也重審了中國現代史的意義文化譜系是百年中國社會變遷的命脈，作者透過六大議題，對中國百年來的文化譜系作了初步的梳理：文化譜系是百年中國社會的命脈，本書透過六大議題，對近代激進民粹思潮顛倒扭曲的價值序列作出了初步的梳理和矯正：一為痛訴暴力土地革命貽害，辨析脫貧與致富的悖謬；二為細說兩岸統獨是非，審視從威權到民主的經驗教訓；三為探源民族主義真諦，揭示極權政體的精神焦慮；四為縱論民國世代風貌，發掘走向共和的民德資源；五為重建民族記憶，呼喚歷史觀的根本轉變；六為構建人文精神光譜，薈萃民國人物的風神精彩。
歷史不忍細究
揭開歷史謎團．還原歷史真相名留青史的忠臣良將實非英雄好漢？萬古流芳的傳奇故事實乃憑空捏造？史料與真相的不斷對話與衝擊，引領我們走進時光隧道，追尋那被人遺忘的歷史暗角...英國著名史學家卡爾有個著名命題：「歷史就是與現實不斷的對話。」卡爾說：「並非所有有關過去的事實都是歷史事實，或者都會被歷史學家當做事實加以處理。」因此，閱讀歷史，我們常常讀出幾分含混、幾分閃爍，也許這正是史家們的難言之隱。而那幾分含混和幾分閃爍中，究竟隱藏著什麼真實細節和生動故事？有哪些史事被誤讀了呢？對歷史的喜好，也許正是源於我們對已發生的未知事物的渴望，並促使我們不斷去尋找那事、那人，尋找那被人遺忘的暗角……閱讀此書，跟隨著作者的調查、考證和探索，透過那些歷史事件知情者、親歷者的回憶，隨之而來的新奇、驚異，獲得新知的刺激感將不斷產生，歷史那曾經跳動的脈博合呼吸猶如重現……
中國服飾簡史
由國學大師以深入淺出的手法精心編寫的中華傳統文化通識讀物《文史中國》叢書共38本，分為四個系列：“文化簡史”（10本）、“世界的中國”（10本）、“中華意象”（8本）、“輝煌時代”（10本）。四個系列互相聯繫，同時又自成體系，為讀者多視角多側面地展示中華文明。“文化簡史”系列從中國人文化生活的各方面入手，介紹中國人知行合一的生活情趣，高尚優雅的審美理念，以及傳承有序、豐富多姿的文化積纍。《中國服飾簡史》本書介紹了中國自古以來直至民國，從黃帝、各級官員到平民百姓，男男女女是如何穿衣著靴、梳妝打扮的。同時亦陳述了少數民族與漢人在歷朝的衝突與共融、近代西方國家東漸中華，如何顛覆和重構了中華民族服飾的既有觀念與面貌。本書亦透過北京和台北故宮博物院收藏的帝王像、描繪平民百姓生活的圖畫、民國時期的廣告，展示了大量載有中華民族服飾的圖片，令讀者能多角度、跨時空地掌握中華服飾的發展歷程。
百年風雨：走過二十世紀的中國政治演變和文化滄桑
多少梟雄文士，巨盜冠冕，縱橫晚清到民國成異色風景？或結構更深沉的歷史底蘊？在中國上個世紀一百年的歷史圖景中，「五四」運動無疑是最具影響力又最有爭議性的歷史事件之一。無論從文化承傳、人文精神，還是從民族的文化心理、社會的精神內涵來說，一九一九年的「五四」運動，影響都不下於一九一一年的「辛亥革命」。比起七十年前的「五四」運動，八九年的學生又理性又溫和。但人們又可以從那樣的理性溫和中發現，八九年遊行集會的學生，比起他們的先輩來，內心深處存有不少恐懼。蟄伏在其理性溫和背後的，與其說是教養或者謀略，不如說是長年專制重壓底下的恐懼，並且還摻有被官府的意識形態及其學校教育、社會教育乃至家庭教育所悉心調教出來的奴性。從「五四」到「六四」的二十世紀中國歷史進程，十分詭異地將「五四」學生的暴力傾向，演變成鎮壓「六四」的屠城慘案；致使此後一次又一次的愛國主義狂潮，與「五四」學生的誇張，遙相呼應。與此相反的聯接則是，「五四」新文化運動的倡言科學和民主，轉化為以「六四」為標記的國人之於自由的憧憬和人權意識的覺醒。因此，很難說「六四」學潮是「五四」學運的承繼，一如很難將「六四」以後的人權運動，看作是「五四」新文化之於科學和民主倡導的續篇。歷史像在重複，但是人文內涵和精神維度卻很不一樣。黑白分明的思維方式，就像唯物主義的歷史觀念一樣，根本無法解釋這樣的歷史圖景。自新世紀以來的人文災難，不但見諸大國崛起的虛妄，同樣見諸學術概念的荒謬拼抄。倘若要直面一百年的中國歷史，與其說首先在於歷史的真相是什麼，不如說在於歷史書寫者如何審視歷史。歷史真相，其實一直默默地佇立在世人面前，只是由於缺乏有效的觀察，人們只得在黑暗中蹣跚。中華民國百年之際，出版此著，是緬懷，是追述，也是歷史的反思。
宋代金石學研究(精)(39)
分析宋代當時之金石學對經學、小學、史學、文學、藝術等方面究竟有何影響。堪稱研究宋代金石學最翔實之著作。 本書先界定金石學的定義與範圍，並概述宋代以前的金石研究，再分析宋人研究金石之風氣的由來與觀點，使讀者對宋代金石學的面貌有所認識。之後，本書將宋代金石學分為四個部分：先總說宋代金石學者及其著述；其次分述當時金學、石學的研究成果，並分項檢討，分析其正誤，評論其成就；最後分析當時之金石學對經學、小學、史學、文學、藝術等方面究竟有何影響。本書內容，堪稱研究宋代金石學最翔實之著作。
中國王朝建國故事
金戈鐵馬中的殺殺咆哮已在滔天的沙塵中靜默，在建國的道路上，歷史角色不斷地轉換，然氣數到了盡頭，終究甩不開王朝的更迭起落。高聳的宮牆和巍峨的宮廷內，總少不了陰謀與政變；一批批能人戰士前仆後繼湮沒在山河變色的肅殺之氣裡。體制內的造反者成就了風華絕代的大唐王朝，草原民族在鐵腕將帥的帶領下朝著建國之路狂奔，隨之而來的民族融合也在腥風血雨中持續著。新朝偽君子高呼道德的口號，上演改朝換代的戲碼，鐵矛掛起的龍袍，在人心的擁戴下升起了宋王朝的旗幟，不變的農民基因打造出一個專制而殘酷的大明王朝……這一段又一段的歷史過往，緩緩的在民族的血液裡化作一道伏流，成為中國歷史長河裡不斷流淌的記憶。
