中國人的價值觀：人文學觀點
價值觀 本書結合華文人文社社會科學家分從：傳統中國價值觀，中國傳統價值觀當中涉及人性與自然兩個重要的概念，有關中國人的價值之現代重建問題分析探討中國人的價值觀。
中國少數民族歷史故事
本書是以通俗懂的故事形式，講述中國少數民族的歷史人物、事件、語言文字、文獻碑刻、名勝古蹟、科學技術、建築，以及與該民族歷史有密切關係的傳說、習俗、宗教等，對於已消失但仍有影響或與現存民族有淵源關係的古代民族，如匈奴、突厥、回紇、契丹、党項、女真等，亦予以介紹，從介紹民族歷識中，闡述中華民族的歷史是中國各族人民共同創造的真理。
思想篇(一) 理想與現實
理想境界與現實世界的差距，是一條亙古難填的鴻溝深壘，古今多少哲人賢士為彌縫此一巨大缺憾，為抒發此一難伸積鬱，殫精竭思，立下了無數精彩言論。在人性論上，那是內蘊奧秘，外呈光明的完美。在人格上，那是公誠明善，道濟天下的偉大。政治上，是天與人歸的合法權威，以及德治、法治與其他法理思想的分歧。社會上，是自由與和諧的兩難，仕與隱的困境。經濟上，則為損有餘、補不足的均富目標，以及管制與放任的衝突。
中國文化的省案
這是牟宗三先生的講演集，集中共收五篇講詞，「中國文化的斷續問題」指出中國文化目前在大陸上已淪為一種「材料」身分，面臨存亡絕續的關頭，只有靠著恢復其「形成」身分才能挽救。 「文化建設的道路」則藉著歷史的回顧，指出每一時代的文化轉向，並陳述今日的目標在於對學術教育做批評性的檢討，在文化的層次上向大陸放光明。「漢宋知識分子之規格與現代知識分子立身處世之道」說明從前知識分子因專制而遭遇悲劇命運，而近代知識分子則處於混亂分歧的意識衝擊中，致使共黨造成亙古未有的大災害，因此現時代知識分子應以智慧來挽回國運。 「中國文化大動脈中的現實關心問題」由政治經濟的現實面著眼，陳述每個人在國家架構中應有的適當地位及二千年來經濟問題癥結之解決方法。「中國文化大動脈中的終極關心問題」則探討文化的動源所在，說明文化終極關心的是如何成德的問題。
古人古事探源流
歷史是一條由太古流向未來的長河，史書是彙集人類智慧的寶庫，要想在長河中披沙瀝金，要想在寶庫中探微搜幽，是一門專精的智識。獲取知識，是相當艱苦的過程，許多人不敢輕扣史學的大門，就是因為史路維艱，望而卻步。 本書敘述之古人、古事、都是從制度上著眼，從源流上著手。讀者看過之後，即可對歷史上的某些名人、某種大事，有「鳥瞰式」的了解，不必個別去翻閱史料。對個別人物的介紹，也以他們一生為重點，保持人物品評的完整性。本書為提高可讀心生，每篇文章都用通俗文藝的筆法敘述，題材也是學術性與趣味性並重；但對史蹟絕對忠實，以保持一般讀者對歷史正確的認識，避免造成「真假不分」的誤導作用。
中國文化的展望（上）
中國文化展望 殷海光先生為揭明中國文化何以在西方衝擊下盡皆「用夷變夏」，如易之「終於未濟」，遂潛心累年而後成此鉅著。如今，哲人其萎，但他的「作易者，其有憂患乎」的心血結晶，卻是當代知識分子向歷史負責的證言。你不可不讀殷海光先犀利的思辨、詳瞻的引證、激宕的文氣、操心也危的憂患意識，他將會讓你我因之頑廉懦立，挺身迎擔這塊土地之命運！
中國文化的展望（下）
中國文化展望 殷海光先生為揭明中國文化何以在西方衝擊下盡皆「用夷變夏」，如易之「終於未濟」，遂潛心累年而後成此鉅著。如今，哲人其萎，但他的「作易者，其有憂患乎」的心血結晶，卻是當代知識分子向歷史負責的證言。你不可不讀殷海光先犀利的思辨、詳瞻的引證、激宕的文氣、操心也危的憂患意識，他將會讓你我因之頑廉懦立，挺身迎擔這塊土地之命運！
中國地方歌謠集成(平)共65本不分售
作者耗時二十餘年，廣搜中國各地方歌謠資料，整編成套。全書分為三大部，一為理論研究，依據性質，略分別類，包括學者文論近三百篇；二為歌謠部份，以省為單位，各包含兒歌、民歌、情歌；三為附錄任半塘先生又作「敦煌歌辭總編」。搜羅繁富，值得欣賞、收藏、研究，對歌謠本身以及中國新詩、兒童文學、中國民俗研究，都是重要的參考資料。
中國地方歌謠集成(精)共65本不分售
作者耗時二十餘年，廣搜中國各地方歌謠資料，整編成套。全書分為三大部，一為理論研究，依據性質，略分別類，包括學者文論近三百篇；二為歌謠部份，以省為單位，各包含兒歌、民歌、情歌；三為附錄任半塘先生又作「敦煌歌辭總編」。搜羅繁富，值得欣賞、收藏、研究，對歌謠本身以及中國新詩、兒童文學、中國民俗研究，都是重要的參考資料。
文學篇(二) 意象的流變
文學創作帶有濃厚的民族性，必然要受到獨特的歷史文化的影響。中國文學雖然以抒情為基本特質，但是隨著時代的變遷，其創作成果也不斷蛻變而展現不同的風姿。當我們舉足邁入文學史的領域時，除了探討思潮本身的演變或作者個人心智的抉擇與創造表現外，更可以就歷史文化發展的觀點，追索不同時代特殊文學形式的流變和意義，賦予永恆的文化價值。因此，在中國古典文學的園地中，我們看到了詩經、楚辭、漢賦、唐詩、市井歌謠、宋詞、小說、戲劇所組成的繁花世界。
宗教禮俗篇 敬天與親人
中國傳統的宗教精神在於敬天，佛道興起後，有了新的信仰。道教致力於不死的探求，傾心於神仙世界。佛教則逐漸本土化，終為中國式的佛教，以絕對與圓融為思想的特質，高僧代有所出，宗教活動不絕。中國的禮俗，意在親人，婚禮表示琴瑟和鳴，喪、祭表示慎終追遠，長幼之倫代表禮法與親情的結合。年節與民間娛樂均含有陶情怡性、移風易俗的作用。凡此無一不是中國文化在日常生活中最親切自然的表現。
