走回從前《十三行人的生活》
十三行博物館為了推廣考古教育及加強十三行文化認識，因此特別針對兒童推出童書系列。而《走回從前-十三行人的生活》正為兒童系列叢書中的第一本書。透過可愛人物繪本，在三位十三行小朋友帶領下，讓現代的小朋友能夠穿越時空，看看過去十三行人的食衣住行以及他們的生活情景。
珍藏 20 世紀中國（精裝）
《珍藏二十世紀中國》和《珍藏二十世紀台灣》基本上也存在著這種差異。《中國》一書由中國大陸的歷史學者執筆，而《台灣》則由戰後出生的學者與文字工作者撰述，以地域為敘述的架構，加上意識形態的差異，因此在呈現的風貌上，出現非常有趣的對照。而這種以地域來敘述的架構，某種程度上又彌補了以往一般人心中的「歷史」存在的迷思。基本上，台灣所謂的「中國現代史」的主軸是 1949 年以前的中國大陸，然後接到 49 年之後的台灣。對於 49 年之前、日本統治下的台灣，以及 49 年之後的中國大陸的了解是殘缺而偏差的。即使在近年本土意識高漲之後，對於台灣過往的認識仍然有待補足，而本土意識的高漲，又更加排拒了對中國大陸的了解。《珍藏二十世紀中國》與《珍藏二十世紀台灣》除了以近 60 萬字的篇幅，以編年的方式呈現各個年代的風貌，還配上近千幅照片、圖像，來捕捉歷史的精髓，更以「現身說法」的方式，蒐羅當時親身經歷事件者的敘述，企圖以文字與圖像雙向並進，直接貼近歷史的脈動，讓陳年往事重新活現起來。一個國族若是沒有記憶，也將沒有未來。告別 20 世紀、迎向 21 世紀的台灣人，似乎成了沒有歷史意識、沒有記憶包袱的一種奇特動物。這兩本珍藏二十世紀的史冊，也代表了避免台灣人落入這種悲慘境地的一個卑微期望。
海峽兩岸的客家人
客家人的歷史 有道是一筆寫不出兩個客家，海峽兩岸和世界各地的客家人，都視同種同文，都有一個共同的根，那就是歷史上從北方遷居贛閩粵交界區域的客家祖先。不過，客家祖先自北南遷的歷史可以追溯到多久？他們在北方的原居地到底屬於哪一個區域？先民自北南遷的途徑和形式是怎樣形成的？對於這些基本的問題，學術界存在著不同的意見。為了弄清真相，很需要來一番「客家故事從頭說」。 過去比較流行的是羅香林先生的觀點。羅香林先生寫了《客家研究導論》和《客家源流考》兩本專書，對於客家人的來龍去脈提出了一套系統的理論。 他認為，客家人的遷移史可以追溯到兩晉之際的「永嘉南奔」，西晉末永嘉年間，北方士民過江避亂，是客家先民的第一次南遷﹔唐末由於黃巢之亂，客家先民再度南遷，部分人已入居於贛閩粵邊的山區﹔此後兩宋之際、明末清初及清朝咸同年間，客家先民都曾因時局的關係被迫大規模遷移，總計自西晉末至清代，客家先民有過五次大遷徙。 關於作者 謝重光 一九四七年生，客家人，先後就學於福建第二師範學院中文系、廈門大學和北京師範大學歷史系，獲得史學碩士和博士學位。曾任福建社會科學學院研究員、歷史所副所長、客家研究中心主任，兼任中國玄奘研究中心。現任廣東汕頭大學文學院教授、學報主編、研究員，中國東方文化研究會理事、國際客家學會理事、福建省宗教研究會副會長。著有：《漢唐佛教社會史論》、《中國僧官制度史》、《陳元光與漳州早期開發史研究》、《客家源流探》、《唐三藏傳》、《金門史稿》等多種。
神州五十年-香港的視野
本書編者王耀宗博士苦心孤詣主編了三本「神州」系列的著作，一九九九年再接再勵，邀請了香港十幾位知識精英，集成這本《神州五十年：香港的視野》，希望改變「無聲的香港」的殖民地印象，發出香港的聲音，以香港獨特的視野，客觀展望、學術分析、中肯批判中華人民共和國建國五十年來的文化、社會、經濟、政治發展，希望在社會主義與資本主義之間，尋找中國民主現代化之路，可謂用心良苦，勇氣可嘉。
西藏追蹤（上）
西藏追蹤(上) 原是一趟單純追逐童年夢想的中亞旅程，不經意卻似命定地，將作者派區克帶入了一九○四年的西藏歷史現場。瞬間一幕幕映現眼前的，是數以千計的軍人、挑夫，帶著牲畜跋涉荒漠、越過覆雪高原，直闖禁城拉薩……；還有，這支「武裝」探險隊的領導人－－法蘭西斯．楊赫斯本。就這樣跨越八十年時空的交會，開啟了一場「追尋楊赫斯本」的解謎之旅。 一生多彩多姿有如史詩般的楊赫斯本，是個複雜而多面向的傳奇人物，集多種角色於一身；先是頂著帝國主義先環的軍人，然後是間諜、記者、作家，也是探險家及浸浴於神秘主義的宗教家。然而，一個狂熱宣揚大英國威的殖民主義者，何以後來會成為民族主義的先驅人物？面在楊赫斯本複雜多變的內在，是否隱藏著矛盾與衝突？今日的西藏對當年楊赫斯本領軍入侵帶來的災難又有何控訴？…… 種種謎團如同一股強大的吸力，將派區克牽引至楊赫斯本的軌跡裡。於是，派區克開始千里追蹤楊赫斯本的足跡，另一方面，則輔以相關史料與將人信件，層層透視深鎖於歷史中的迷霧。書中採時空交替手法，巧妙地呈現出作者本身追求真相的旅程，以及楊赫斯本瑰麗奇特的一生，可謂戲中有戲，趣味非凡。 作者 派區克．法蘭區：前往亞洲追尋法蘭西斯．楊赫斯本爵士的歷史足跡前，法蘭區於愛丁堡大學研習英、美文學。一九九二年英國大選時，他曾代表綠黨參選國會議員，器前已退出政敉。本書是他的第一本著作。
西藏追蹤（下）
西藏追蹤 他決定要追循他的行蹤，撰寫一本旅行傳記，一本能讓他將自己的旅行納入的活性傳記。在這本「旅行傳記」中，描述的是一位保持三百碼短跑記錄、發現由中國到印度的新隘口，並首先組隊遠征聖母峰的傳奇人物故事。 一九○四年，主人翁法蘭西斯‧楊漢斯本甚至將原本小型的西藏政治任務，擴大為全面的戰爭，並帶兵入侵西藏這片最神秘的地方之一，打開西藏的門戶，也為西藏帶來百年的災難的開始。楊漢斯本年輕時代大多投注在中亞高原拓展英國殖民地，在帕米爾高原陰錯陽差誤傳死亡一事，幾乎引發英、俄戰爭。 然而中年以後，這個老式的保皇派，逐漸走入宗教的領域，倡導以宗教促進世界和平，更大啟先河，在第一次世界大戰之後提出性解放的口號，堪稱為嬉皮的先驅人；由一八六三年到一九四二年，他的一生，充滿了令人難以想像的傳奇色彩。
中國古代納稅與應役
內容簡介 納稅與應役是中國古代編戶齊民應盡的義務，從而構成歷代社會生活畫卷必不可少的內容。本書運用豐富的文獻和考古資料，勾勒出中國古代賦稅力役制度的來龍去脈，闡述歷代的人丁登錄和資產評估活動與納稅應役的關係，探討各社會階層或群體在法律地位上「貴」「良」「賤」的不同對其納稅應役的影響，詳實生動的說明了田賦的徵納手續，兵役、醬義和一般勞役的應承方式，揭示了歷代貪官污吏加重下層民眾納稅應役負擔的各種手段和場景，以及農民對苛重賦役的抗爭。 作者簡介 陳明光，福建德化縣人，一九四八年出生。福建師範大學歷史系畢業，廈門大學歷史學碩士、博士。 現任廈門大學歷史研究所教授、副所長，中國唐史學會理事兼任副秘書長。著有《唐代財政史新編》、《唐懿宗、唐僖宗》及合著《中國名君名臣政績辭典》、《中華文明五千年》、《中國賦役制度史》、《中國農民負擔史》（第二卷）、《中國賦役思想史》、《中國古代納稅與應役》等書，並發表史學論文近五十篇。
中國古代民間娛樂
古代民間娛樂的意義 古代民間娛樂是古人社會生活的縮影，是民族精神品質的映現。 本書不只是中國古代民間娛樂項目的描述，更側重於透過娛樂方式，揭示古人的娛樂宗旨、娛樂效果，娛樂反映出的古代民眾的精神風貌、心理狀態，以及民間娛樂與社會結構和其他社會生活間的關係，探討其在社會演變中的作用。 全書史料豐富翔實，行文通俗流暢，融實用性，趣味性於一體，足資研究或消閒。 本書中我們也將感受到古代民間娛樂使社會生活充實飽滿，生動有趣的一面，它也伴隨民眾歡快樂走過一段又一段生命旅程。 作者簡介 張仁善 江蘇東台人，一九六四年生。蘇州大學畢業，南開大學史學碩士，南京大學史學博士。現任南京海軍指揮學院講師，對中國社會史、軍事史、法制史等均多涉獵。 著有〈中國史研究〉、〈清朝禮制及其對本朝前期社會生活的影響〉、〈清朝中期以後社會生活的反禮法趨勢〉等論文四十餘篇及博士論文〈清代禮法與清代社會〉。
醉鄉紹興
紹興 「紹興如果還有一圈完整的城牆，那城牆門上就應該高懸一杆酒幌，大書一個「酒」字。這是一座酒城，一處耐人尋味的醉鄉。唐詩人賀知章，號四明狂客，其『醉後屬辭，動成卷軸，文不加點，咸有可觀』。」 紹興，曾經是越國古都。素稱沒有圍牆的博物館，有數千年的歷史遺存積澱，幾乎每一步都能踩著一處典故。翻開紹興的歷史，就是翻開了一步厚重的線裝書，散逸出的人文氣息，令人忘返。 走進紹興，就好比走進了一軸民俗風情話，烏蓬船、黑瓦、白牆、老街、深深小巷.......散文家杜文和以他特殊的才情，展現稽山鑒水間一方厚土的風貌。當我們駐足會稽山、徜徉山陰道時，想必會尋覓到這酒鄉滿滿的醉意。 作者簡介 杜文和 一九五四年生，江蘇人。由新聞起步，進而踏入文壇。作品有小說集《一指恨》、《牧野津古渡》，散文集《雨竹影》等十部。另著有電影劇本《六陵劫》、電視劇《孔乙己軼事》、電視連續劇《魯訊與許廣平》、電視連續劇《紹興師爺》刻本的總統稿、電視風光片《夢之旅》劇本總撰稿。小說《罷棺》曾獲「當代文學獎」。
葛斯同傳
萬斯同 萬斯同是明末清初的史學家，自幼就喜好史學，讀書博文強識，出入於諸子百家之間，於經史子集皆有所得。先祖為明朝世臣，明朝亡國時，年六歲，此後矢志不仕清廷。 清康熙十八年設史館修明史，總裁涂元文延聘萬斯同入史館，萬斯同徵求其老師黃宗羲的意見，乃成行，至則辭史館而寄居總裁所，任刊修之職二十餘年，堅持不署銜，不受俸，以明其布衣參史局之節。本書對此一代史學家之生平，有詳細的描述。 作者簡介 方祖猷，一九三二年出生於浙江省寧波市。一九五三年畢業於浙江師範學院歷史專業。長期在江蘇泰州市中學任教。八０年代初期，回母校任歷史教師。後來相繼在寧波師範學院和寧波大學中國文化研究中心工作。現任該中心研究員，浙東學術研究室主任、浙東儒學研究室主任、杭州大學韓國研究所特邀研究員，寧波文化研究會理事兼秘書長。主要從事明清之際思想史和清初浙東學派研究。曾與人合著《萬斯同年譜》，出版《萬斯同評傳附萬斯大評傳》。
中國岩畫考察
岩畫為遠古初民在深山岩壁或洞穴中遺留下的一種圖像文化，是一種世界性的原始文化遺存與唯一保持最初原生狀態的史前文物藝術，也是人類學、文化學、宗教學、藝術學、文字學，乃至符號學研究中無比珍貴的原始資料。 中國已發現的岩畫約十餘萬幅，是世界上岩畫遺存最豐富的國家之一，依其圖像符式特徵，可分為北、南、西三大系統。北中國岩畫的圖像符式又可分為動物、狩獵、放牧及人面形四大類，其時代大多在新石器時代中晚期。南中國岩畫的主要圖像符式是一種呈蛙狀蹲立的人，多用天然紅色顏料在石壁或洞穴中彩繪而成，其年代距今約三千至二千年之間。西中國岩畫的符式系統較複雜，結合磨刻與彩繪，但以硬器磨刻鐫鑿為多，主要圖像是動物與狩獵，近似中亞岩畫。 本書是作者多年來深入荒山峻嶺、大漠邊區實地考察的記錄，也是匯集藝術考古、學術研究、風物紀實和旅行隨感的著作，書中保存了大量豐富鮮活的資料與瞬間即逝的考古學家的思維火花，除了將這份無價的文化遺產介紹給讀者、引導讀者遨遊瑰麗的岩畫世界之外，也希望增強國人對祖先優秀遺產的珍視，使這項專門知識獲得廣泛的傳播。
當代中國文化轉型與認同
是茁壯，還是萎靡 1978年以來，中共持續的經濟改革，造成了中國大陸社會空前的劇變。這種變化反映在文化層面，在人們之「整體生活方式」上，其表徵為何？有何具體後果？其意義又如何？…… 為了回答這些問題，本書分別從統治之意識形態的轉變，民間「關係本位」文化、流行文化的興起，知識份子精英層之認同危機，以及「本土化」之民族主義思潮的轉折等角度，深入探討了此次文化轉型及其衍生之社會政治意涵。 作者簡介 羅曉南 政治大學新聞系、東亞研究所碩、博士班畢業。曾任教於東海大學文學院、政治系、政治所。現任世新大學新聞系副教授。 著作／《論毛澤東崇拜》、《當代社會政治理論對話錄》（編譯）、《哈伯瑪斯對歷史唯物論的重建》、《當代中國文化轉型與認同》
劉伯溫的人生哲學：智略人生
智略人生 在中國文化史上，無論是作為謀略家，還是文學家，劉伯溫皆有卓著的成就。排除民間對其渲染、神化部份，他仍然堪稱第一流人物。但他有著超謀的智略和文學氣習。
婚姻．祝壽．慶賀．喪祭範典
慶賀.婚姻.喪祭.祝壽範典 本書分為「婚姻」、「祝壽」、「慶賀」、「喪祭」等四章。編輯選材，新舊並錄，雅俗兼顧。 內容既有綺辭瑩彩，亦有樸質白描，但都注重精到簡要。每章以事務性質而決定體裁，引例前有漫談、概說；章中有東柬、幛、聯、詩、附錄等。項目繁多，請知好參考，先認明歸屬綱目，以利按類檢閱。編者魯鈍，五年心織，經年校訂，雖力求完美，難免誤謬，尚祈指正。
絕妙才子紀曉嵐
絕妙才子 紀曉嵐是清代大名鼎鼎的才子，身兼詩人、小說家、評論家、編纂家多重身份。其人睿智聰穎、幽默滑稽、素以機靈風趣昭於世人。 本書以近百篇短文，多角度地呈現其人品、文才以及無限風流的幽默，並提及他在小說與評論中的特殊建樹。本書取材十分新穎，內容翔實妙語雋思，趣味盎然… 紀曉嵐在學術上最大的貢獻，是由他主持編撰的《四庫全書總目提要》此書初起雖由許多人起草，最後的刪定、校改均出自紀曉嵐一人之手。這在紀曉嵐本人自述和友人的記載中，可以證明這一點。這兩百卷的目錄學著作，對四千多種典籍，一一撮舉大旨，辨析源流，考核得失，在中國文化史上是空前的壯舉，也是稱譽世界的文化瑰寶。 讀後既可得到輕鬆愉快的享受，又可獲取豐富的文史知識。
