郭店楚簡儒家佚籍四種釋析(精1
本書是對其中《性自命出》、《成之聞之》、《六德》、《尊德義》四篇儒家佚籍資料的釋文重新加以整理並分別提出文字與思想的解釋與分析。 & 此四篇資料的內容是從不同的方向與層面論述「人道」所涉及的核心問題。如「禮」、「樂」與「人道」間的關係與價值建構等。
諸神封印的古代超文明
雪洛基族巫師布魯哈雷是僅有的幾個通曉水晶頭骨傳說的人之一，他向我講述過一個真實的故事。他說：「我是捲髮團長會的赫右罕──也就是主管戰爭的酋長。我現在代表捲髮團長並作為長老會的一員對你們講話。現在我想告訴你們水晶頭骨──我們稱之為「會唱歌的頭骨」──以及奧西理亞康維雅的方舟的傳奇故事。」美洲土著人有講故事的傳統，這主要是一種把祖先的神聖知識和歷史傳給下一代的形式。據雪洛基人說，捲髮團講故事的傳統已有好幾千年了。哈雷繼續說：「捲髮團是由來自北美、南美和中美洲四百多個部落的代表組成的。這些代表有的從南美洲最南的地方，有的從北美洲最北的地方，千里迢迢趕來，就是為了傳播祖先神聖的真知。「很久以前，現在稱之為南美洲、北美洲和中美洲以及澳洲的大陸在很久以前都是一塊大陸，是我們土著人的地盤，被我們稱之為『龜島』。」我們早就知道，許多美洲土著部落中流傳著這種說法。哈雷繼續說道：「捲髮團的長老們說，在太古時有十二顆有人居住的行星。這十二顆行星圍繞著十二個不同的太陽轉動，各個行星的長老們在一個叫奧西里亞康維雅的行星上相會。這個行星實際上是天狼星座的第四顆行星。它有兩個太陽，兩個月亮。長老們在這裏會面，討論『孩子們的行星』的困難處境。這個『孩子們的行星』，就是我們現在居住的行星──地球。在我們的語言裏叫做『埃厄托瑪星』，也叫做『孩子們的行星』，因為在這顆行星上的人類是進化得最不完全的。我們是十二個行星的大家族的一員。其他每個行星都把它們各自所有的知識收集起來，以編碼的形式儲存在一個水晶頭骨裏面。這個水晶頭骨用現代的話說也就相當於能儲存圖像的電腦。這些水晶頭骨做得完美無暇，因為這些頭骨有可經活動的下顎骨，所以又被稱作『歌唱的頭骨』。整個構造則被稱作『奧西里亞康維雅方舟』。每個頭骨代表一個行星的人類智慧，最好的比喻就是儲存了大量資訊的電腦。所有的頭骨都儲存了大量的資訊，如果你知道如何提取，就可以了解到各個行星的秘密。」
纏足史
「足下雙翹，僅三寸許，凌波微步，婀娜動人」纏足強調了女性陰柔的形象，小腳的神祕感成為對男性強烈的吸引力。一雙金蓮被稱為「媚夜之具」。纏足風俗在中國歷史上歷時彌久、蔓延極廣，當時地不分東西南北，人不分貧富貴賤，無處不有、無孔不入。女人必須經過嚴纏密裹，折磨得筋攣骨折，舉著畸形小腳，然後被美化為「三寸金蓮」，受到人們廣泛的讚美，男子為之顛倒，舉世為之痴狂，醜陋不堪的小腳竟然成為女性美最重要的條件，甚至若非三寸金蓮，女子就不成其為女子。這樣的一種風俗曾對於中國歷史、中國社會產生過重大的影響。本書詳細介紹和分析了有關纏足風俗發生、發展乃至消亡的過程，並對纏足時代在小腳風俗影響下的社會生活風貌以及各種逸聞趣事作了介紹。
雲南苗族服飾文化的傳統與發展
顏恩泉教授撰寫的《雲南苗族服飾的傳統與變革》一書採用歷史學、民族學、民俗學的研究方法，運用不同歷史時期的服飾資料，系統地揭示出雲南苗族不同歷史時期的服飾特點，客觀而真實地展示了服飾藝術的風貌和時代特色，取得可喜的學術成果。本書有以下幾個特點： & 一是從歷史發展的視覺出發，從不同時期的美學出發，分析了同一民族不同歷史時期服飾的製作特點及其它藝品的時代性及其發展變化的規律，使我們從服飾藝術中看到一個美的世界，看到了它以獨特的民族美而閃爍在中國工藝文化之中。 & 二是重視同一民族不同支系的服飾特點，詳細介紹了各支系服飾文化的背景和藝術特色，它不僅使我們窺見了同一民族不同支系服飾藝術的全貌，從而使我們體會到勤勞的苗族人民是如此的熱愛生活，對未來充滿信心，創造了豐富燦爛的物質文化和精神文化。 & 三是本書行文流暢，做到深入淺出，通俗易懂。由於作者有多年的實地調查資料，他走遍了雲南苗區的山山水水，具有苗族服飾製作的實踐經，所以本書具有知識性、學術性及適用性為一體的功能，是一部具有學術價值的專著，也是一本令人喜愛的讀物，它為研究傳統民族工藝變革作出了貢獻。
文化資源的調查研究與利用規劃：實例探討
作者為屏東科技大學副教授，人文資源調查研究室主持人。 & 在這幾年來，參與了多件政府與民間單位關於文化資源的研究計劃，一直在從事文化資源相關的調查研究與規劃利用的工作，本書便是集合了這幾年來的一些研究計劃的研究成果，抽出一些精華的部分，匯集成這本「文化資源的調查研究與利用規劃：實例探討」，這些案例都是作者費盡千辛萬苦，用時間與汗水從田野調查中得來的成果。
中國酒的秘密
觀看中國歷史，可以發現中國人的生活與酒的關係十分密切。 中國釀酒技術亦十分發達，因地大物博，使得先人運用不同的原料、研發釀造技術，而產出不少酒類，當然，有不少名酒佳釀備受讚美、聲名遠播，體現了酒的多元面貌。除人民的飲食之中少不了酒外，舉凡從出生、結婚、祭祀，甚至喪禮亦皆離不開酒。而中國悠久的文化之中，也與酒所發展的軌跡，形成互相映照的情形，於是中國擁有許多特有的飲酒習俗，甚至先人發明了許多有趣的酒令，使相聚飲酒時，更增添其中的趣味，豐富了酒文化。 此外，不少歷史發生的故事也都與酒有關，無論帝王將相、民俗人物或文人才子等等，因酒而喪國，或者藉酒而成事的故事頗多。關於酒的傳說，更是有趣，也為酒增添不少神秘色彩。當然因酒而發生的趣聞亦所在多有，流傳至今，也讓我們感受到其中的趣味。
羌在漢藏之間
青藏高原東緣「民族走廊」因其間民族與文化複雜，被認為是解答中國民族歷史之謎的關鍵。本書以民族走廊上一關鍵民族─羌族，來說明漢、藏與西南氐羌系民族「邊緣」的形成過程。 本書首先呈現當代羌族在社會、文化各方面居於漢藏之間的駁雜特性，然後說明造成此「羌在漢藏之間」現象的歷史與文化過程。此歷史過程涉及華夏以「羌」為其西方族群邊緣的宏觀歷史變遷過程，以及許多邊緣人群爭論、建構與遺忘「歷史」並改變其歷史心性之微觀過程。 此文化過程涉及─民族走廊上諸人群在中國、吐蕃與近代西方殖民帝國之多重政治文化影響下，透過各種文化表徵相互歧視、誇耀與模仿而成為華夏、吐蕃、以色列人後裔，以及「有共同語言文化的羌族」之過程。藉此，本書對羌族以及中國民族之起源與形成，提出一超乎「歷史實體論」與「近代建構論」的新詮釋。
中國的世界文化與自然遺產
本書介紹了目前已列入『世界遺產名錄』的28項中國文化遺產全貌。 大量精美的圖片、簡潔扼要的景點介紹、世界遺產委員們對這些景點的評價、遺產概況、人文和自然價值及文化特色等，帶領讀者以最輕鬆方式，認識中國名山勝水之外的深度文化。 一冊在手，如同暢遊中國！
對面：台北．上海．面對面
上海市，一個既熟悉又陌生的地方。它就在對面，可能我們已經在面對了，但是卻不了解它；台北市對上海人而言，也是一個既熟悉又陌生的地方。它就在對面，可能他們已經在面對了，但是他們也不了解……本書從人、城市、符號、文化、休閒等大項製成左右座標來比較兩地異同，作者以手繪圖以及相片的呈現方式，圖文並茂地解說眼中所見的陌生上海和一向熟悉的台北市，全書左頁是上海，右頁是台北，讓台北和上海真正面對面。 《對面》由一個外地人透過陌生化而產生的獨特眼光，將上海尋常巷弄的活力、城市看板的文化意涵，甚至施工銘牌上畫的上海男人，生動而口語的描述出來。
遊牧女之歌
美國童書作家芮塔．葛登．豪鉠砥A原是出入洛杉磯上流社會的名流，住舒適的郊區房屋，上高級的美食曙U，參加五光十色的派對。然而，她的夢想卻是前往異地旅行，體驗異國文化。婚姻出現瓶頸那年是她實現夢想的轉捩點，四十八歲的她帶著一只背包成了居無定所的游牧族。 她走過墨西哥、加拉巴哥群島、峇里島、新幾內亞、以色列、尼加拉瓜、泰國及紐西蘭，她決心了解當地文化，所以不住旅館，而與當地人睡在炕上或茅草屋、水泥房子、山中木屋或小平房中，甚至在峇里島的一座皇宮待了四年。芮塔曾在婆羅洲的雨林觀察紅毛猩猩，在加拉巴哥擔任過非正式導遊，自學印尼話，並打造陶多多持久的跨文化友誼。 除了她的歷險故事，芮塔也與讀者分享各種實用的細節，如何靠微少的經費旅行，如何過缺乏現代化設施的生活。為了積極參與所到社區的日常生活，她學會信任陌生人幫忙找住處，教她當地習俗。結果是，她也取得他們的信任。
文武兼治－張居正
張居正生存的年代，正是明朝中央政府內部權力傾軋最厲害的的時期，在他二十三歲中試進士，涉足北京政治後，他便在政治中成長，也在政治中歿世。張居正任首輔十年，在明代來講，雖然任期排名第三，卻是明代最有權力的大學士，地位有如宰相，雖然名義上他只是祕書長。這是他之所以被稱為權臣的來源，但事實上是體制的缺陷，處在制度不健全的國度裡，他畢竟是越權了。考成法成了他最大的敗筆，但卻挽救了一個國家。 張居正為政中較少受到攻擊，而留供後人追思的，主要是振作武功、整理財政與治河政策。他畢生殫精竭慮以盡忠明堂，所貢獻於國家者不為不厚，卻蒙受惡名與災禍，繼任者，對於其力求振作的措施與政策多不敢明予贊成與執行，於是因循苟且，半世紀後明朝王國，江山易主。張居正十年掌權確實做到「安內攘外」，然英名卻不容於神宗，留下「謀國不忠」的罪名，真是一大諷刺！
日本流行文化在台灣與亞洲（I）
在台灣，日本電視偶像劇、卡通、廣告、綜藝節目等，早已成為七十多個電視頻道，黃金時段的重頭戲碼；在香港、新加坡、台灣街頭林立的書局與租書店的架櫃上，日文時尚出版物與漫畫書總是以精美細緻的包裝，陳列在最顯眼的位置；而日本的流行音樂、漫畫、電視、卡通等，也在曼谷、馬尼拉、吉隆坡、甚至在一向仇日的中國大陸都會區有著非凡的銷售佳績；就連一向頗具規模的日本情色文化商品，從寫真集到成人影視成品（adult video），也藉由網路科技與盜版VCD，擴散到華人社會各個角落，解放炎黃男兒蠢蠢欲動的情慾。此外，在各個都市角落開設著各式風味的拉麵館、居酒屋、燒烤店、東洋茶坊，還有知名的巨型百貨屋，三越、SOGO、Tokyo Hands、高島屋、伊勢丹等等。看到這些種種，我們應該意識到，一個「日本化的文化消費空間」已在亞洲社會中具體浮現。日本流行文化商品早已成為我們日常生活中無可規避的一部分。而這個事實也孕育了一批以追逐日本文化商品為生命至極意義的年輕族群──「哈日族」。 面對這波濤洶湧的日本流行熱潮，在台灣學術領域完整且有系統的相關論著，卻是不多見。這個現象在其他華人學術社群亦是如此。細究其因，多半在於高居社會階層頂端，並掌握言說權力的學術精英，對於這股由大眾媒體趨動，流竄於社會普羅大眾階層，具備強烈消費逸樂性格的文化型態，總是自覺的或是不自覺的，不願承認它在「嚴謹」的學術殿堂存在的適切性與正當性。 此外，即便是有為數不多的論述出現，其秉持的態度也多半是鄙視甚於正視。有些政經與歷史領域的學者，處在現今全球化風潮下，眼見日本文化的高漲，卻仍擺脫不了一九八○年代前的民族主義思維，與歷史情仇，持續地以「喪失國格」或是「崇洋媚日」類似的名詞冠以年輕的哈日族群無可原諒的罪名（高居副總統之位的呂秀蓮就是其中一位）；也有些社會文化領域的學者，將日本流行文化的風潮，視為是一個以物質消費為導向之族群的集體病症或是雙重認同的失調。還有些許傳播領域的學者，將複雜的政經因素抽離，運用常態科學量化的方法，來試圖理解，各個族群對某類項的日本文化商品接觸後的「滿意度」、「認同度」或是「效益度」等。 見識到這般種種論述，我們以為，探究日本流行文化，在台灣，還有其他華人社會，不應只是切片方式的援引消費主義、民族主義、或實證主義等觀點取向，而應該將其置於當代全球化與區域化的範疇下，多面向的參照社經體制、地緣臨近性、文化接近性、國族歷史脈絡等因素。同時，我們也一直篤信，由於日本過往對台灣、香港、中國大陸、與亞洲等地的戰爭創痛，如今對於由媒體與資本商業體系策動的日本流行文化的研究，更應該是建立在理性與審慎的基礎上，如此才能對這股潮勢與自身社會成員相應相生的現象，有更深層的透視。這即是本期，《媒介擬想》創刊首期，選定「日本流行文化在台灣與亞洲」為主題的目的，同時這也呼應了本刊創立的宗旨：鎖定媒介發展衍生的社會文化趨向，做共時性／歷時性與結構性的深度論述。 本期共編錄了七篇命題多元、立論精闢的專文。首先，是三篇有關日本趨勢劇的論文。由何慧雯女士與本人合著的〈遙望東京彩虹橋：日本偶像劇在台灣的挪移想像〉，以歷史社會取向宏觀性的審視日本趨勢劇被媒體機構引進，重新以「偶像劇」之名在台灣社會做行銷與播映所造成的狂飆現象，其政經文化面向的深層意義。另一篇，〈文化想像：日本偶像劇在台灣〉，邱雯博士則將趨勢劇不只是看做一種跨國電視節目類型，同時也是一項「社會裝置」。透過這個裝置她檢視了日本與台灣是如何的建構對於他者的文化想像。同樣是有關該劇種的〈日常生活中的日本假期？日劇《長假》的在地（香港）消費〉，香港梁旭明博士援引觀眾研究取向來探討香港「在地」的觀眾是怎樣把該劇種情節、人物與場景，靈活地套用在日常生活中，以做為對刻板生活的一種反省與慰藉。 在研究取向上頗為近似的一篇專文〈中國大陸對外開放政策第一代青年人眼中的日本〉，中野嘉子博士與三位學者藉由深入北京、南京、廣州等三地的實地訪談，來理解中國當前的年輕族群在觀看了一連串日本電視節目後，對這個昔日仇敵的觀感與認定。還有一篇異常罕見的論著〈圖框中的東亞共榮世界：日本漫畫中的後殖民論述〉，徐佳馨女士陳述長期以來台灣對於漫畫的忽視，導致日本漫畫在市場處於絕對的優勢，沿由這個事實，她進一步剖析在日本漫畫看似通俗的表層下，所深含的後殖民意念。另一篇來自美國David Desser教授的〈消費亞洲：華語及日本流行文化與美國的消費〉，由一九五○、六○年代的日本武士與怪獸電影引進美國談起，一直到一九八○、九○年代的日本卡通動畫與電玩，還有香港的功夫與警匪片，來論證一向以全球流行文化超級強權自居的美國，其霸業在美學表現與工業生產結構上，是如何的為這些極富創意巧思的亞洲影視成品所腐蝕。最後，本期唯一的英文著作〈國族至尊與主體至上？日本動畫、菲律賓慰安婦、性別與主權〉（Sovereign Nation, Sovereign Subjects? Japanese Animation, Filipino Comfort Women, Sexuality and Sovereignty），菲律賓大學的Roland B. Tolentino博士針對日本動畫中人物角色的性別特徵與關係，來對應現實世界中，慰安婦性別認同遭受扭曲，以至於在追求記憶與正義的過程中，喪失了自身被社會認同的權力。 「日本流行文化在台灣與亞洲」首期專題的編輯作業與本刊的籌劃創立幾乎是同步進行的，為時長達兩年又八個月，其間經歷台北與香港各一次的策劃會議與兩次學術研討論壇，還有本刊編輯同仁、作者、匿名評審、譯者之間無數的電子郵件往返。在此，我們要向他們表達由衷的感謝。 最後，限於篇幅，本期流行文化形式的探討是以帶動日本流行商品跨國挪移風潮的電視趨勢劇為主軸，而以漫畫與動畫卡通為輔。至於其他日本文化形式的論述，將於第二期接續出刊。
跨出封閉的世界－長江上遊區域社會研究
本書是以研究以四川為中心的長江上游的一本開拓性的社會史著作。該書從自然地理、人文地理、人口、社會經濟、社會結構、社會生活以及社會文化等方面，展現了這一區域的廣大社會層面，探索了中國社會由傳統向近代的演化。本書無論在使用的資料、觀察問題的角度，還是從研究方法上都有獨到之處。本書在研究上宏觀與微觀相結合，既有大量具體問題的分析，亦有全局、系統的考察。該書內容扎實、立論嚴謹、分析細致，顯示了作者在史學研究上的深厚功力。
