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中西文化論評集(平)

褚柏思  著
渤海堂 出版
1988/09/01 出版

清末民初,一股洋化熱潮沒有帶來進步,卻引發了近七十年來的戰亂。本書是作者就中西方文化所作精闢評析的文集。

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中國八大散文家

蔡義忠  著
漢威 出版
1988/08/01 出版
9 特價198
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中國人的性格

李亦園  著 、楊國樞  著
桂冠圖書 出版
1988/03/31 出版
9 特價360
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中國文化概論

萬驪  著
大中國 出版
1987/08/01 出版
95 特價57
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中國五千年

大孚 出版
1987/06/01 出版
95 特價190
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制度篇:立國的宏規

鄭欽仁  著
聯經 出版
1987/02/01 出版

國家的存在有賴制度的確立。中國國家體制自秦漢奠基,下至明清,歷兩千一百餘年而無徹底之更張,迄辛亥革命始為之一變,其時間之長,百官之備,實足傲視寰宇,睥睨萬國。皇帝為領導中心,宰相為王者佐,社稷器,監察則匡正政風,選舉、考試提供了人才的來源,史官紀錄事實,考論得失,君王教育的目的在於君儲聖王,以道正格,而地方行政制度則為帝國存在的基礎。中國政治制度的特色,就在這些權力的運作、制衡、維繫與馴服中顯現,而從歷代的政治改革中又可見中國的政治理想。

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匈奴興亡之追

江鴻  著
臺灣商務 出版
1984/03/01 出版
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文學篇(二) 意象的流變

蔡英俊  著
聯經 出版
1982/12/20 出版

文學創作帶有濃厚的民族性,必然要受到獨特的歷史文化的影響。中國文學雖然以抒情為基本特質,但是隨著時代的變遷,其創作成果也不斷蛻變而展現不同的風姿。當我們舉足邁入文學史的領域時,除了探討思潮本身的演變或作者個人心智的抉擇與創造表現外,更可以就歷史文化發展的觀點,追索不同時代特殊文學形式的流變和意義,賦予永恆的文化價值。因此,在中國古典文學的園地中,我們看到了詩經、楚辭、漢賦、唐詩、市井歌謠、宋詞、小說、戲劇所組成的繁花世界。

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宗教禮俗篇 敬天與親人

藍吉富  著 、劉增貴  著
聯經 出版
1982/09/22 出版

中國傳統的宗教精神在於敬天,佛道興起後,有了新的信仰。道教致力於不死的探求,傾心於神仙世界。佛教則逐漸本土化,終為中國式的佛教,以絕對與圓融為思想的特質,高僧代有所出,宗教活動不絕。中國的禮俗,意在親人,婚禮表示琴瑟和鳴,喪、祭表示慎終追遠,長幼之倫代表禮法與親情的結合。年節與民間娛樂均含有陶情怡性、移風易俗的作用。凡此無一不是中國文化在日常生活中最親切自然的表現。

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中國學術思想大綱

林 尹  著
臺灣商務 出版
1979/08/01 出版

本書為國學名家林尹教授所著,林教授係章太炎、黃季剛嫡傳弟子,歷任北平師範大學、四川大學教授,臺灣師範大學國文研究所主任,中國文化大學中文研究所所長,我國文學博士大都出其門下。 本書內容:分述六藝、先秦諸子、漢代經學及黃老術、魏晉南北朝之玄學、隋唐佛教發展與經學統一、宋元明理學、清代之微實學、凡為七編。立論不驚新奇、力避支離破碎之說,求立其大者。以極流利之文筆,作有條理之敘述,簡明扼要,精闢無比,使數千年學術思想變遷之跡,與乎歷世學術之內容,一攬無遺。凡曾閱讀本書者皆認為乃不朽之傑作。

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元代蒙古文化論集

袁國藩  著
臺灣商務 出版
1973/02/01 出版

十三世紀之蒙古族,由於其人口不過百萬,戰士亦僅十二萬五千人,竟能席捲歐亞,建立寰宇震驚之龐大帝國。故累世以來,中外無不重視蒙古學之研究。元代蒙古文化論集,即從遷徒、屯住、嫁娶、喪葬、飲酒、圍獵、習俗、道德、婦女地位,以及其戰士之裝備、戰技、戰馬等,論其文化。深入淺出,旁徵博引,既對元史─蒙古學之研究,頗具參考價值,復可概見其武功煇煌之文化背景與肇因。

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韃靼千年史

巴克爾  著
臺灣商務 出版
1971/05/01 出版
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中國考試制度史

沈兼士  著
臺灣商務 出版
1969/09/01 出版

古代取士,胥出於學校及選舉二途,後選舉演變而為科舉,科舉與學校互為表裏,自新唐書立選舉志,乃融治二者於一爐。隋唐時代鑒於魏晉九品中正制造成門閥世族之弊政,毅然創立科舉制度,奠定自由競爭、公平合理之基礎,歷宋、元、明、清諸代踵而行之,範疇日廣,且時代愈後,而人才輩出。國才盡其用,並以濟選舉制度之窮。我國憲法規定:「公務人員非經考試及格,不得任用。」均可見重視考試之一班。 本書乃作者就歷代對於考試制度創制及沿革之經過,至其利弊得失之所在,亦以公平客觀態度予以評論,供研究人士參考。

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中國婚姻史

陳顧遠  著
臺灣商務 出版
1966/03/01 出版

婚姻為社會現象之一,而又法律現象之一,社會學家及法學家均甚重視其問題,詳為探討,求有所明。是故進而序其史實,即應兼備兩義,不能依意甲乙而定取捨也。按我國向之所謂婚禮,無論在婚義或婚儀方面,除有類於現代民事法者外,實即當時代社會意識之結晶,此與社會現象為有關者。我們向之所謂婚律雖於明刑弼教一大目的之下,為婚禮之輔,但婚姻之民事規定亦在其中,此與法律現象為有關者。他如涉及婚姻之政令學說,又多本此兩種現象立義為說;而在婚禮婚律範圍以外,其涉及婚姻之事實習慣等等,並恆見焉。如此復雜之內容,起源變遷不皆一致,前後交錯莫能劃分倘純依朝代之興亡,以為論斷,則削足適履之譏,難乎免矣!

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中國建築史

陳清泉  著
臺灣商務 出版
1965/07/01 出版

中國建築自其源始至於今,未嘗一時停止其活動,因其蛻變行為,故欲強為劃分時期,本 為一種不合理且不易為之事。 ... 二、兩漢時期(公元前204年至公元220年﹞,此四百餘 年間為中國建築成年時期,建築事業極為活躍,史籍中關於建築之記載豐富,建築之結構。

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中國繪畫史

俞劍華  著
臺灣商務 出版
1965/01/01 出版

中國歷史悠久,年代渺遠,繪畫之事,發明既早,蕃衍紛歧。在元以前為創作與寫生時代,光華燦爛;元朝以後,則為臨摹時代,每下愈況,日見消沉。以臨摹往往只臨古之驅殼而失去自己精神,欲挽陳陳相因之臨摹弊端,非提倡寫生,提倡創作不可。 本書敘述以朝代劃分,三代以前,史闕難徵,僅敘傳說;以後各朝分述,於畫家則詳其主要大家,彙事為傳也。派別分歧不易描寫,採用表格,以便省覽。可引初學入門,為專家之階梯。

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