歷史不能忘記張學良
本書所描述者，乃是西安事變的主角，也就是被偶像化的張學良將軍。在這本人物評傳裏，所要強調的是如下的主題―― ●權力與聲名，到頭都是一場空。 ●環繞於主角四周的政治之殘酷。 ●民主政治的可貴。 張學良乃是軍閥張作霖(中國舊東三省的支配者)的長子，老早就被認為是理所當然的後繼者。張學良受過西洋式的教育，在教養、思想、個性以及人生觀各方面，都比較合乎近代性與合理性，跟出身鬍匪的父親迥然不同。 那時，中國在列強，尤其是在日本帝國主義侵略下，處於朝不保夕的狀況。這位滿腔燃燒著民族主義的年輕將軍被推舉為新希望之星，受到人民的愛戴。 一九二八年，一向被認為親日派的父親張作霖，因火車爆炸事件，死於日本關東軍將官之手。其後，張學良便成了背負使命的人，而人們也更加擁戴他了。 對於擁有東北地區、東北軍，以及深得民眾人緣的張學良，就連蔣介石也不得不對他刮目相看。正因如此，擔任全中國陸海空軍副司令官要職的張學良，在東北事變以前的中國能確保甚大的影響力，而且深得青年學生及知識分子的信賴。 在那個時期，中國政府一心一意想撲滅共產黨。是故，比起無法抵抗日軍侵略的蔣介石，對民族解放表示理解的年輕領袖張學良，看起來更為可靠，更為正義凜然。 東北事變爆發，繼而日軍佔領東北，傀儡政權成立……等等，張學良在不戰之下被趕出故鄉，東北軍在關內過起流亡的日子。不過，對於東北淪陷這件事，關內的中國人並沒有過度追究張學良的責任。中國人如此解釋這並非由於張學良的不中用，而是他服從蔣介石委員長「不能抵抗日軍」的命令所致。張學良將軍滿腔燃燒著抗日的意識，隨時都決意為中國而戰鬥。過錯應歸於壓制他抗戰意識的蔣介石…… 這是當時大多數人民普遍的認識。正因如此，張學良的人緣依然不衰。 隨著一九三六年12月25日西安事變的結束，張學良將軍也從歷史舞台消失。翌日，隨著蔣介石之後，剛來到南京的張學良被捕，以背叛之罪接受軍事審判，終被監禁。 一九三六年年末，因為張學良發動了西安事變，招惹了蔣介石的憤怒，以致遭到監禁。縱然在蔣介石死了以後，事實上已經被釋放，但是，他已經實際被幽禁了38年之久，實在是悲慘至極。 西安事變的另一個主角――楊虎城將軍，則於一九三七年被逮捕，而於一九四九年被處死。對於同樣是武人的張學良來說，與其在80歲後仍被監禁，或許立即被處死，會是比較愉快的事吧？ 以中國來說，一個曾經在權力頂點的人物，被當成一個囚犯招惹笑話，乃是比死刑更為殘酷的刑罰。 張學良被國民黨幽禁了半世紀，他的弟弟張學思卻成了文化大革命的犧牲者，死於共產黨統治下的中國。由此看來，張家人或許會以「別插手政治」為家訓，告誡後代子孫吧！
光大傳承－－南加州華人三十年史話：第一卷（全四卷，國際英文版）
A Legacy Magnified: A Generation of Chinese Americans in Southern California, 1980’s-2010’s (南加華人三十年史話英文版) is a monumental publication jointly authored by a team of renowned group of writers consisting of 17 chapters, nearly 1 million words, and more than 1,300 photographs, many of which are collected from historical archives. It is an unprecedented endeavor undertaken by more than 500 volunteers who were privileged to have witnessed the drastic and amazing transformation of Chinese American communities in Southern California during the critical three decades, from the 1980’s to the 2010’s. This handsome volume encompasses an historical account of multifarious realms of community development, including various aspects of culture, history, political participation, economic growth, businesses, education, language, sports, mass media, science and technology, scholarly research, literature, music, dance, theatre and other performing arts, among other subjects.This book is substantial, and is dedicated to “All Chinese of past, present, and future generations who contribute to the world culture by incorporating the quintessence of Chinese civilization and their heritage.” IntroductionSeventy-four years elapsed between the founding of the Unites States as a nation and the admission of California to the Union. The passage of this time and California’s geographic features contributed to California’s unique cultural characteristics and immigration pattern or history, different from other states. While the Chinese cannot claim to be the earliest foreign settlers in this country, we can say, however, that the Chinese are neither late-comers nor are they an ethnic group who came to enjoy the fruit of others. The Chinese arrived in California prior to some European immigrants, Jews, and the Japanese. Together with other ethnic groups, the Chinese reclaimed this land and cultivated the place they called home. Like the Westward Movement shortly began after the first colonial settlements were established along the Atlantic coast, the early Chinese immigrants to America were pioneers in exploration, enduring much hardship and displaying unyielding, indomitable, and dauntless courage and perseverance. Doesn’t this call to mind the drama of westward expansion, filled with courageous as well as tragic incidents?According to a report on the status of Chinese Americans in the U.S. conducted by the University of Maryland in 2009, the earliest Chinese came to America in 1785, when three Chinese sailors arrived in Baltimore, Maryland, on board the ship Pallas. Larry Hajime Shinagawa, author of the report and Director of the Asian American Studies Program at the University, indicates that it is probable that the Chinese might have arrived in America earlier than 1785. Some scholars surmised that Chinese Americans in the United States could be traced back ten generations. Some Chinese might have arrived in the Mississippi River area and Southern California as early as 1700. It has been seven or eight generations since Chinese came to America during the Gold Rush in the 1840’s. I. Who are the Chinese Americans?Who are the Huaren 華人 (Ethnic Chinese)? Who are Meiji huaren 美籍華人 (Chinese Americans) or Huayi 華裔? These are terms which have been a subject of discussion in the academic disciplines of anthropology, sociology, and immigration history for over a century. Michel Guillaume Jean de Crevecoeur (aka John Hector St. John, 1735-1813), a French-American prose writer once asked, “What is an American?” In order to find an answer, one needs to trace back to history. The fact that questions such as this are raised is itself a historical phenomenon. Ethnic Chinese is a generic term referring to all Chinese ethnicities. They are also known as the people of Tang or Tangren 唐人. It is an apolitical, anthropological designation, indicating those people whose ancestors came from ancient China. The
光大傳承－－南加州華人三十年史話：第二卷（全四卷，國際英文版）
A Legacy Magnified: A Generation of Chinese Americans in Southern California, 1980’s-2010’s (南加華人三十年史話英文版) is a monumental publication jointly authored by a team of renowned group of writers consisting of 17 chapters, nearly 1 million words, and more than 1,300 photographs, many of which are collected from historical archives. It is an unprecedented endeavor undertaken by more than 500 volunteers who were privileged to have witnessed the drastic and amazing transformation of Chinese American communities in Southern California during the critical three decades, from the 1980’s to the 2010’s. This handsome volume encompasses an historical account of multifarious realms of community development, including various aspects of culture, history, political participation, economic growth, businesses, education, language, sports, mass media, science and technology, scholarly research, literature, music, dance, theatre and other performing arts, among other subjects.This book is substantial, and is dedicated to “All Chinese of past, present, and future generations who contribute to the world culture by incorporating the quintessence of Chinese civilization and their heritage.” IntroductionSeventy-four years elapsed between the founding of the Unites States as a nation and the admission of California to the Union. The passage of this time and California’s geographic features contributed to California’s unique cultural characteristics and immigration pattern or history, different from other states. While the Chinese cannot claim to be the earliest foreign settlers in this country, we can say, however, that the Chinese are neither late-comers nor are they an ethnic group who came to enjoy the fruit of others. The Chinese arrived in California prior to some European immigrants, Jews, and the Japanese. Together with other ethnic groups, the Chinese reclaimed this land and cultivated the place they called home. Like the Westward Movement shortly began after the first colonial settlements were established along the Atlantic coast, the early Chinese immigrants to America were pioneers in exploration, enduring much hardship and displaying unyielding, indomitable, and dauntless courage and perseverance. Doesn’t this call to mind the drama of westward expansion, filled with courageous as well as tragic incidents?According to a report on the status of Chinese Americans in the U.S. conducted by the University of Maryland in 2009, the earliest Chinese came to America in 1785, when three Chinese sailors arrived in Baltimore, Maryland, on board the ship Pallas. Larry Hajime Shinagawa, author of the report and Director of the Asian American Studies Program at the University, indicates that it is probable that the Chinese might have arrived in America earlier than 1785. Some scholars surmised that Chinese Americans in the United States could be traced back ten generations. Some Chinese might have arrived in the Mississippi River area and Southern California as early as 1700. It has been seven or eight generations since Chinese came to America during the Gold Rush in the 1840’s. I. Who are the Chinese Americans?Who are the Huaren 華人 (Ethnic Chinese)? Who are Meiji huaren 美籍華人 (Chinese Americans) or Huayi 華裔? These are terms which have been a subject of discussion in the academic disciplines of anthropology, sociology, and immigration history for over a century. Michel Guillaume Jean de Crevecoeur (aka John Hector St. John, 1735-1813), a French-American prose writer once asked, “What is an American?” In order to find an answer, one needs to trace back to history. The fact that questions such as this are raised is itself a historical phenomenon. Ethnic Chinese is a generic term referring to all Chinese ethnicities. They are also known as the people of Tang or Tangren 唐人. It is an apolitical, anthropological designation, indicating those people whose ancestors came from ancient China. The
光大傳承－－南加州華人三十年史話：第三卷（全四卷，國際英文版）
A Legacy Magnified: A Generation of Chinese Americans in Southern California, 1980’s-2010’s (南加華人三十年史話英文版) is a monumental publication jointly authored by a team of renowned group of writers consisting of 17 chapters, nearly 1 million words, and more than 1,300 photographs, many of which are collected from historical archives. It is an unprecedented endeavor undertaken by more than 500 volunteers who were privileged to have witnessed the drastic and amazing transformation of Chinese American communities in Southern California during the critical three decades, from the 1980’s to the 2010’s. This handsome volume encompasses an historical account of multifarious realms of community development, including various aspects of culture, history, political participation, economic growth, businesses, education, language, sports, mass media, science and technology, scholarly research, literature, music, dance, theatre and other performing arts, among other subjects.This book is substantial, and is dedicated to “All Chinese of past, present, and future generations who contribute to the world culture by incorporating the quintessence of Chinese civilization and their heritage.” IntroductionSeventy-four years elapsed between the founding of the Unites States as a nation and the admission of California to the Union. The passage of this time and California’s geographic features contributed to California’s unique cultural characteristics and immigration pattern or history, different from other states. While the Chinese cannot claim to be the earliest foreign settlers in this country, we can say, however, that the Chinese are neither late-comers nor are they an ethnic group who came to enjoy the fruit of others. The Chinese arrived in California prior to some European immigrants, Jews, and the Japanese. Together with other ethnic groups, the Chinese reclaimed this land and cultivated the place they called home. Like the Westward Movement shortly began after the first colonial settlements were established along the Atlantic coast, the early Chinese immigrants to America were pioneers in exploration, enduring much hardship and displaying unyielding, indomitable, and dauntless courage and perseverance. Doesn’t this call to mind the drama of westward expansion, filled with courageous as well as tragic incidents?According to a report on the status of Chinese Americans in the U.S. conducted by the University of Maryland in 2009, the earliest Chinese came to America in 1785, when three Chinese sailors arrived in Baltimore, Maryland, on board the ship Pallas. Larry Hajime Shinagawa, author of the report and Director of the Asian American Studies Program at the University, indicates that it is probable that the Chinese might have arrived in America earlier than 1785. Some scholars surmised that Chinese Americans in the United States could be traced back ten generations. Some Chinese might have arrived in the Mississippi River area and Southern California as early as 1700. It has been seven or eight generations since Chinese came to America during the Gold Rush in the 1840’s. I. Who are the Chinese Americans?Who are the Huaren 華人 (Ethnic Chinese)? Who are Meiji huaren 美籍華人 (Chinese Americans) or Huayi 華裔? These are terms which have been a subject of discussion in the academic disciplines of anthropology, sociology, and immigration history for over a century. Michel Guillaume Jean de Crevecoeur (aka John Hector St. John, 1735-1813), a French-American prose writer once asked, “What is an American?” In order to find an answer, one needs to trace back to history. The fact that questions such as this are raised is itself a historical phenomenon. Ethnic Chinese is a generic term referring to all Chinese ethnicities. They are also known as the people of Tang or Tangren 唐人. It is an apolitical, anthropological designation, indicating those people whose ancestors came from ancient China. The
光大傳承－－南加州華人三十年史話：第四卷（全四卷，國際英文版）
A Legacy Magnified: A Generation of Chinese Americans in Southern California, 1980’s-2010’s (南加華人三十年史話英文版) is a monumental publication jointly authored by a team of renowned group of writers consisting of 17 chapters, nearly 1 million words, and more than 1,300 photographs, many of which are collected from historical archives. It is an unprecedented endeavor undertaken by more than 500 volunteers who were privileged to have witnessed the drastic and amazing transformation of Chinese American communities in Southern California during the critical three decades, from the 1980’s to the 2010’s. This handsome volume encompasses an historical account of multifarious realms of community development, including various aspects of culture, history, political participation, economic growth, businesses, education, language, sports, mass media, science and technology, scholarly research, literature, music, dance, theatre and other performing arts, among other subjects.This book is substantial, and is dedicated to “All Chinese of past, present, and future generations who contribute to the world culture by incorporating the quintessence of Chinese civilization and their heritage.” IntroductionSeventy-four years elapsed between the founding of the Unites States as a nation and the admission of California to the Union. The passage of this time and California’s geographic features contributed to California’s unique cultural characteristics and immigration pattern or history, different from other states. While the Chinese cannot claim to be the earliest foreign settlers in this country, we can say, however, that the Chinese are neither late-comers nor are they an ethnic group who came to enjoy the fruit of others. The Chinese arrived in California prior to some European immigrants, Jews, and the Japanese. Together with other ethnic groups, the Chinese reclaimed this land and cultivated the place they called home. Like the Westward Movement shortly began after the first colonial settlements were established along the Atlantic coast, the early Chinese immigrants to America were pioneers in exploration, enduring much hardship and displaying unyielding, indomitable, and dauntless courage and perseverance. Doesn’t this call to mind the drama of westward expansion, filled with courageous as well as tragic incidents?According to a report on the status of Chinese Americans in the U.S. conducted by the University of Maryland in 2009, the earliest Chinese came to America in 1785, when three Chinese sailors arrived in Baltimore, Maryland, on board the ship Pallas. Larry Hajime Shinagawa, author of the report and Director of the Asian American Studies Program at the University, indicates that it is probable that the Chinese might have arrived in America earlier than 1785. Some scholars surmised that Chinese Americans in the United States could be traced back ten generations. Some Chinese might have arrived in the Mississippi River area and Southern California as early as 1700. It has been seven or eight generations since Chinese came to America during the Gold Rush in the 1840’s. I. Who are the Chinese Americans?Who are the Huaren 華人 (Ethnic Chinese)? Who are Meiji huaren 美籍華人 (Chinese Americans) or Huayi 華裔? These are terms which have been a subject of discussion in the academic disciplines of anthropology, sociology, and immigration history for over a century. Michel Guillaume Jean de Crevecoeur (aka John Hector St. John, 1735-1813), a French-American prose writer once asked, “What is an American?” In order to find an answer, one needs to trace back to history. The fact that questions such as this are raised is itself a historical phenomenon. Ethnic Chinese is a generic term referring to all Chinese ethnicities. They are also known as the people of Tang or Tangren 唐人. It is an apolitical, anthropological designation, indicating those people whose ancestors came from ancient China. The
毛澤東散論與文革雜談
書中篇什，主題看似沉重，用筆卻如散文。全編分為七輯。以「大歷史」觀，將毛澤東和文化革命放在文化背景、歷史進程、社會形態中評述。既非唱贊歌，亦非大批判。
教科書裡沒有的近代史（全新修訂版）
「史」是紀錄人類社會「過去」的事件簿，也是連接現在的橋梁。而「近代史」是古老東方與現代西方的碰撞歷程，其過程傷痕累累，已數不清是多少鮮血與生命所鑿刻下來的軌跡。 當時代的巨輪不斷向前邁進，而時代下的掌權者卻沉湎於安逸與傳統，那麼革新便是無法避免也無可阻擋的潮流，但時間的巨流要將人們帶往何處，卻是當下無人能知的難題。當一道門開啟，便注定了一道門的關閉，現在就瞧瞧這扇守舊之門是如何被關上！
香港方物志(彩圖版)
&香港學&的開山之作 揉合自然科學、歷史民俗與文人情懷的經典讀物 首次加插大量珍貴圖片及素描 《香港方物志》是現代著名作家葉靈鳳先生發表在香港《大公報˙副刊》上的專欄輯集而成的書，共112篇。他運用自然科學和歷史的知識，從民俗學的觀點，以素淡的文藝筆法，記述了香港的鳥獸魚蟲、花草樹木、風土民俗，每篇博物小品千餘字，讀來清新雅緻，又富有趣味。 鑒於《香港方物志》中描述的動植物與風俗皆有跡可循，並非虛擬，我們為每篇文章配以精美的圖片，使書中的描述更為立體直觀，便於讀者理解。希望這本全新的彩色插圖版《香港方物志》為讀者提供全新感覺的閱讀體驗，也讓葉靈鳳先生的這本佳作在這個“博物熱”興起的年代再放光輝。
中國近代史
‧傳統史家功夫與西方新史學方法，共同熔鑄而成的誠摯史著 ‧以中國政治演變為軸心，政治史為經，事件史為緯，中國近代史研究興起時的代表品 ‧1930年代一紙風行，被譽為民國時期關於中國近代史的最高學術水準著作，入選大學叢書的暢銷書。 「吾人今欲明瞭已往之事跡，現時所處之地位，即將來建設之途徑，非有信實之歷史，敘述近代政治、外交、社會、經濟嬗變之經過，則不可能。」—陳恭祿 陳恭祿所著《中國近代史》，被譽為民國時期關於中國近代史的最高學術水準著作。本書範圍起自鴉片戰爭，迄於作者寫作本書的1930年代初，凡六十餘萬字，分十九章書寫中國近代史上的重大歷史主題：鴉片戰爭、太平天國、捻苗回亂、同光時期的內政外交、甲午戰爭、維新變法、義和拳之亂、清末的改革與革命、北洋政府、軍閥混戰、北伐戰爭，等等。 作者著作本書，旨在幫助讀者了解近代中國的政治嬗變、國際地位、外交趨勢、社會的動蕩、經濟狀況、人口問題，并認識其交相影響的結果，分析其經過，討論成功或失敗的原因，辨別歷史事件發生後的得失利弊。 既有大量資料的考辨及引徵，又證以時人的議論，敘述為主，分析議論為輔，文筆深切。1934年初版，兩年之內接連再版五次，被選為大學必讀書。
平津戰役
平津戰役與同一時期舉行的遼瀋戰役和淮海戰役，合稱為國共內戰大決戰階段的三大戰役。雖然說平津戰役是三大戰役中最沒有勝負懸念的一戰，但戰役進行中雙方在戰場上下的角逐和博弈，至今依然有著很多值得深思的地方.....平津戰役（國軍戰史稱為平津會戰），戰役時間自1948年11月29日開始至1949年1月31日結束，歷時64天；戰場範圍在華北地區東起唐山、塘沽，西至張家口約12萬平方公里的廣闊區域內；參戰兵力解放軍方面為華北野戰軍第2、第3兵團會同東北野戰軍主力共約100萬人，國軍方面為華北剿總所部約50萬人。解放軍以傷亡3.9萬人的代價，取得了殲滅和改編國軍1個剿總總部、1個警備司令部、3個兵團部、13個軍部、50個整師（包括在戰役中重建和新建的部隊）及非正規軍4個師共52萬餘人（其中改編25萬人）的巨大戰果，使華北地區除歸綏（今內蒙古呼和浩特） 、太原、新鄉等幾個少數孤立城市外的廣大地區全部獲得解放。
陶行知傳
陶行知是職業的教育家，但他並不以教育家的姿態而自居，他人格最有魅力之處在於認為教育者和受教育者雙方是平等的，即使是教育者也可以從受教育者身上學習，即使是小孩也有值得學習的地方。作為偉大的教育家，不是要教會別人做什麼，而是讓人懂得自我教育—這就是陶行知身上展現的人格魅力。 本書特色 他為興學而生，為興學而死。一切為興學，興學為苦孩，鞠躬盡瘁，死而後已。他之生是苦孩的幸福，他之死是苦孩的損失。但是死的是他的軀殼，而他的靈魂是永遠活著，活在每一個苦孩的心裡，在每一個為苦孩服務的人的心裡，活在你的心裡，活在我的心裡，雖然是死了，實在是沒有死啊！
1949-1976：歲月滄桑
「20世紀中國知識分子精神史」三部曲，是錢理群教授橫跨二十年歲月寫成的當代知識分子精神歷史，分別寫共和國建立前、毛澤東時代及之後知識分子的命運與選擇，呈現「起承轉合」結構，將知識分子的個體命運與中華人民共和國的整體歷史交錯在一起。& 「改造」與「堅守」，這是建國後中國知識分子命運的兩個關鍵詞，也構成了本書的歷史敍述的兩個中心詞，寫成中國知識分子精神史上最沉重的一頁。是屈從抑或抵抗、要低頭抑或昂首？毛澤東時代的中國知識分子如何在黑夜裏前行，盡錄在《1949－1976：歲月滄桑》。
另一個世界：瑞典漢學家林西莉眼中的中國1961-1962(復古裸背線裝)
為何一個來自瑞典的女子能比你我更熟悉漢字文化，這是林西莉五十年前初次踏上中國土地的故事，是印證她深厚漢文化學養的由來。 ★見證暢銷書《漢字的故事》作者林西莉初識中國的震撼與感動 ★6大本日記、79封家書、250多張照片，記錄文革前夕風雨飄搖的中國 ★名設計家黃子欽全書裝幀設計，以「復古裸背穿線精裝」再現舊時代風情 ‧飯局中隨意閒聊的老先生竟是梅蘭芳！ ‧踏進開封，每步所見均是《清明上河圖》的一景 ‧途經湘江與流轉於中國大地，便能從中領略〈瀟湘水雲〉等古琴曲的深意 ‧林西莉，一個來自瑞典的金髮女子，她眼中這樣美好的中國，其實正處於文革前夕、中國大饑荒的時期！ ‧她有幸或不幸看見了什麼？是消逝的過去，還是能夠找到中國演變成今日樣貌的蛛絲馬跡？ █偶然踏入一個悲劇中 五十年前一列開往北京的火車上，一名髮色灰白的男子告訴來自瑞典的林西莉：「中國目前處在一種深深地悲劇狀態下，可能要過很長時間才能變成夢想中的那種國家。」 其實，當時中國正處於文革前夕，風雨欲來的緊張局勢，貧困與飢餓糾纏著中國土地，青年下鄉、人民公社、大躍進摧毀平民的生活，政治鬥爭更使人活在恐懼裡。那是個人民啃樹皮、彼此監視的時代。 █金髮女子的中國初體驗 1961年林西莉到北京大學念書，當時有許多和她一樣的留學生來到中國，這是中國為了爭取外交，提供高額獎學金的結果，但這些學生往往在反悔之後無法離去…..在高度監視與政治正確的環境下，他們在學校裡學的中文，足以讓他們懂得閱讀一篇充滿政治正確的文章，卻不知該如何用中文買一顆雞蛋。 █愛上這個古老大地的契機 因而，林西莉一開始也為中國與歐洲的巨大差異感到震驚：「1949年革命成功了，一切都已經步入正軌，為什麼人民還會挨餓？今後怎麼辦？沒有人知道。」 不過，一個偶然的機會讓她從最初的厭惡轉變為被中國深深吸引，關鍵始於古琴研究院那群琴棋書畫樣樣精通的學者與音樂家，跟著這些大師學習，林西莉才真正接觸到古老的漢文化，也才能夠以不同的目光穿梭其中。 她在國境上的小車站遇見自學法文的蒙古人；她與遭受政治迫害的老教授討論書法藝術；她在農村知道中國累積的野菜知識，讓時人度過長久的饑荒；她領略漢字之美，從此浸淫其中；她學會如何判斷青花的斷代，也和市民一起在市集觀賞雜技表演、到鄉間體驗土炕文化；她到租界區見證昔日的繁華與當時的破敗。從她的眼中，我們得以看見一個多樣的中國面貌。 █林西莉筆下珍貴的中國回憶 文革這個時代巨獸啟動前的中國，早已一去不復返，今日中國各大城市成為高科技與工商業中心，上海的繁華更非當初蕭條的樣貌所能相比。五十年前偶然來到中國的瑞典女子林西莉，用兩年時間記錄文革前風雨飄搖的中國那珍貴的一刻。這是她與中國最初的邂逅，從此開啟她與中國一生的緣分。在八十三歲這年，她將這些昔日記憶化為文字，寫下一個外國眼中的中國，並用珍貴照片回看消逝的往日時光。
從大漠綠洲到玉石山谷：南新疆探索圖文誌
新疆：外人眼中的危險禁區，作者親身考察下的真相 「我這次出遊，不是旁觀者描繪靜態的南疆，而是自己參與一個實驗：把一個陌生漢族人扔進維吾爾人的生活世界，看看究竟會發生些甚麼。」 南新疆，新疆的南部，包括塔里木盆地、崑崙山脈新疆部分以及吐魯番盆地。是維吾爾、塔吉克、柯爾克孜等少數民族聚居的地區。 本書作者李碩在南新疆深入民間旅行、探索、調研，對當地各族人的生活、文化、心態有生動而全面的描繪，如實記錄了各少數民族普通人對外來旅行者的真實反應。 空間上，涵蓋了南疆的城鎮與鄉村，綠洲與山地；時間上，有反恐大背景下的觀察描繪，有對歷史的追索復原；人群上，作者與維吾爾、塔吉克、柯爾克孜、漢、回等各族民眾深入交往，如實記錄了他們的生活狀態，並嘗試探尋他們的精神世界。 作者以歷史、地理的學術背景為底，以實地遊歷、實事求是的方法去觀察和體驗，從普通民眾的生活細節中，讓外人看到一個真實的南疆社會。本書圖文並茂，流暢風趣，是了解新疆的難得參考。
泛蒙古運動與內蒙古獨立1919-2010
西元1919年，俄共革命期間，有白俄軍人謝米諾夫勾結日本低階軍官，意圖聯合布里雅特蒙古、內蒙古及外蒙古，在北亞洲成立「泛蒙古國」，雖然最後並未成功，但「泛蒙古」思想卻已在若干蒙古人腦海中留下印象，也為西方帝國主義者作為分化、裂解中、俄兩國的籌碼，1919年的「泛蒙古運動」雖然如曇花一現，迅即凋謝，但其餘韻並未銷聲匿迹，經過半個世紀後，似有死灰復燃之勢，本書擬就此一形勢及當前情加以討論。
中國革命的起源1915-1949
中國革命究竟是一場什麼性質的革命？ 19世紀末的中國，已經到了必須來一場社會革命的危急時刻， 結果竟以種族革命打頭陣，以民族革命為號召，以共產革命收戰果？ 真正壓力所在的社會革命為什麼反而變得面目模糊？ 法國社會科學高等研究院教授畢仰高學術生涯最重要作品 歐洲漢學界中國研究黃金時期經典名著中文譯本首度現身 從社會史角度切入，解釋中國革命為何發生及如何發生 農村問題、人口壓力、民族主義、國共鬥爭 1789、1917、1949這三場革命當中，1949年的重要性不遑多讓，它還和20世紀後半葉人類的憂慮息息相關……然而中國革命還是一段獨特歷史的發展結果，如果我們把它當成是我們所處時代中發生過的所有殖民（或半殖民）和發展中國家革命的又一個複製品，那我們很可能會對它產生嚴重誤解。 法國知名漢學家畢仰高的《中國革命的起源1915-1949》初版於1967年問世，歷經半世紀，至今仍為研究中共及近現代中國領域的必讀經典。初版後持續增補，與數十年來最新研究成果不斷對話；本書依據2007年法文第四版直譯，不僅補充了許多最新研究成果，維持了對這場革命的基本論述，嘗試以更豐富的詮釋延伸擴展，強調中國近現代民族主義的主要意涵，說明它有別於一般革命範式的獨特性。 《中國革命的起源1915-1949》共分兩部，第一部是「中國共產革命的起源」，作者畢仰高主張，中國革命源於1842年以來中國快速惡化的社會性危機，這些危機將中國推向革命。在諸多可能的革命性質中，最終是共產革命脫穎而出。第二部是「解讀中國共產革命」。畢仰高認為中國革命的歷史是從思想革命開始的，而其背景則起源於19世紀中期的列強侵逼。
香港：大英帝國的終章
借來的時間，借來的空間，它的命運，似乎永遠都無法自己作主…… 一百五十年，英治香港的桑田滄海 五十年，馬照跑、舞照跳的不變承諾 二十年，香港政權轉移後的巨大變化 「作者描繪了一座帶有悲劇性格、在殖民歷史與中國未來的不確定性之間遊蕩的城市。她記錄了香港的矛盾和瘋狂，宛如一部充滿戲劇張力的紀錄片。」──《華盛頓郵報》（Washington Post） 香港自一八四二年從大清割讓給英國，至一九九七年政權移交給中國為止，有長達一百五十多年的時間處於獨特的時空背景下，正是這樣的機緣，使它從最邊緣的海島漁村躋身為遠東金融大港，看似與英國親密，卻也始終脫離不了中國的羈絆。 本書寫成於一九九七年香港政權轉移前，被譽為追探香港發展史最經典的報導寫作。作者珍．莫里斯採用雙線敘事，一邊穿插親身見聞，一邊探尋當地的歷史變革，最有特色之處便在於，作者以大英帝國的角度和香港「局外人」的身分現身書中，觀察香港與中國、英國密不可分的關係。 香港在每個階段的變遷都與中國的內部動亂有關，同時也被動盪不定的國際局勢左右，而生活在當地的政商名流、妓女、海盜更影響著香港的社會發展。作者以老練精湛的筆法描繪了這座華洋雜處的城市、它的不同發展階段的各種形象；固然它與英國的關係更貼近，但實際上，這個大英帝國的殖民地從來不曾真正脫離過中國，從來不曾失去骨子裡的華化之感。 既然香港最終要與大英帝國分道揚鑣，那麼，英國最後還能為自己的最後一塊殖民地留下些什麼，足以讓後世來評價呢？這便是作者寫作本書最重要的初衷，也因此使得作者在一九九七年之前，再一次來到香港，記錄下了殖民帝國的最後一頁。 在本書出版二十周年、香港政權轉移二十周年及自身發生了巨大變化的當下，更值得以此書檢視這座偉大的城市──沒有了英國，香港究竟走向一條怎樣的路？而作者在本書終章裡對香港未來的可能發展，在二十年後恰如預言般精準，讓讀者留下深刻的省思。
國民革命中的農民運動-以武漢政權為中心的探討
本書主要根據國民黨黨務史料中的檔案文獻和中共公布相關的黨史資料，對1920年代中國最早的農民運動的過程進行了全面重新的探討。書中打破以往的論述方式，內容以重要「議題」來布局，呈現當時特殊的時代精神與脈動。 & 書中的四大主題：農民運動的經濟訴求，從減租運動到土地革命；政治的鬥爭，在打倒土豪劣紳讓貧農翻身，特別提出了「有土皆豪，無紳不劣」文化的意識形態鬥爭；農運過程中與原有民間社會團體的聯合或齟齬；農民運動與國民革命的合作及分裂等。透過這些議題我們可以更清楚而深入瞭解農民運動的樣貌及本質，擺脫以往「剪貼派」史學的叢脞零碎與蔓延糾纏。此外，書中更引用西方社會運動和文化人類學的核心概念，注入必要的闡釋和論理，提高了本書的可讀性及價值。
近代史的明媚與深沉
內地暢銷作家「古事今寫」，用現今調皮風趣的行文筆法，述寫舊事，生動連結起古今人情物事，處處有會於心。 & 「恭儉寬仁」的道光帝親手殺過三個人？ 琦善失地賣國？其實他更懂外交。 小廟門前地裡拱出佛像，巡城御史發現其中玄機。 李連英被操作成一個「權奸」，背後有深層次矛盾。 肅順被抄家，床底的淫籌是真是假？ 袁世凱北京宴請孫中山，革命黨諸君子唾面自乾還是涵養深厚？ & 沒落的清王朝與草創開展的民國時期都有著繁雜難言的歷史獨特處，而歷史則是由真實的人與瑣碎細節構成，鮮活而細緻。作者從史籍和逸聞中發現歷史臉譜後的真實模樣。從清朝到民國，明媚處讓人莞爾，深沉處讓人久久不語。 本書特色 1. 作者為內地暢銷作家，專研清朝及太平天國的歷史； 2. 清朝及太平天國話題在本地有一定的熟悉度和關注度； 3. 文筆輕鬆有趣，內容深沉，可讀性高。
末路遺民 ：古巴華僑訪談錄
本書是《遠在古巴》一的下編。 八年前的冬天，作者到了古巴，第一次踏足這片遙遠得仿如在天盡頭的土地，追尋祖父和父親的蹤跡。 古巴華僑的歷史是非常沉痛的一頁。鴉片戰爭之後不久，華僑就抵達古巴，當時是作為「豬仔」飄洋過海被販運過去的，絕大部份被騙被拐甚至被擄掠被綁架，抵埗之後，都成了奴隸。十九世紀時「華工」被販運到古巴，作為黑奴的替身，人數達到十四萬。古巴華僑的歷史，就從這極為沉痛的一頁開始，之後連綿不絕，從未中斷。1959年的革命，變成了社會主義國家，華僑走的走、走不了的老死當地。 本書的三十多位受訪者，各有一段悲欣交織的個人歷史。古人有「傳亡國，繼絕世」的說法，我不敢妄自攀附，但有緣能為這些遠在天涯的時代遺民保留一點記錄，我感到高興，雖然回想起他們的遭遇，仍不免惘然。現在，訪談過的老華僑有四位已經故去，重洋阻隔，郵政難通，其餘仍在的本書出版後也不知能否送達他們手中，今後還能和他們見面的機會看來是極之渺茫了，只能默默遙祝他們在遠方的餘下日子過得安隱。
鑑經【晉商】企業興盛到衰
本書特色&&&& 晉商的成功和輝煌是無與倫比。 晉商是一個在當時雄霸商場的地域性商幫，但它並不是一個獨立的社會力量。 在晉商所處的明清時代，封建制度漸已趨沒落，資本主義萌芽，已經在東南商品經濟發達的地區出現；尤其是鴉片戰爭戰敗，「五口通商」之後，外國的「洋貨」和洋思想觀念，像潮水般湧了進來，以不可逆轉的勢頭，改變著中國的傳統社會。
中國現代史料拾遺（全二冊）
本書共分三輯，第一輯：辛亥革命至湯山事件；第二輯：日軍侵占瀋陽至日本投降；第三輯抗戰勝利至退守臺灣。近代史實一一闡述，鉅細靡遺，為治史者必備之重要史料。
中日關係史（全一冊）
中日二國同文同種，地理上只隔一衣帶水，關係不可謂不深。作者以客觀態度，審慎選擇史料，作嚴謹的分析與公正的敘述，本書所有評述皆遵守史家立場，本書之作，以增進對日本的深度認識。共收錄四十二幅珍貴圖片。 本書特色 1.本書闡述中日歷史，文化交流史實，近百萬言；重要圖片(表)四十餘幅。 2.是書為治史者必備史料。
中國近代史(全一冊)
本書採取偏重論史的方式，對歷史有重大影響的事件，略加闡發其真義。復恐憑空論史，對一般讀者不甚相宜，因亦敘述史事演進梗概。 每章之後，附有主要參考書目，以備讀者作進一步探討之用。惟中國近代史料浩如煙埃，不勝列舉，僅及其較著者而止。
孫中山：從鴉片戰爭到辛亥革命
國際知名孫中山研究權威學者黃宇和院士，把幾十年來結合檔案鑽研、實地調查、博覽群書與歷史想像的治史方法與經驗，撰寫成書。重新檢視幾十年來以四管齊下治史方法所解決的懸案，不拘大小，逐一娓娓道來。 作者黃宇和院士以文明交戰的思路，探索中西史學界對於兩次鴉片戰爭和孫中山革命生涯的種種爭議，在反駁眾多對華夏文明不實指控的同時，亦自省華夏文明的沉疴。在分享治史經驗之餘，作者將歷來破解中國近代史上形形色色不實傳聞的過程一一剖析，把自己多年來不懈努力，以實證調究和搜集到的史料，作進一步的消化詮釋。 《孫中山：從鴉片戰爭到辛亥革命》試圖破解的懸案╱謠言包括： ‧鴉片戰爭與鴉片無關? 鴉片有益？ ‧林則徐竟是製毒巨梟？ ‧1856年英國人聲稱其國旗在廣州受辱案真相。 ‧還葉名琛清白，追蹤他「六不總督」污名的來源。 ‧兩次鴉片戰爭與孫中山革命如何環環相扣。 ‧誰創立了興中會？ ‧孫中山倫敦被綁架是自投羅網？ ‧孫中山是個花花公子?第二愛好是女人？ ‧孫大砲最「大砲」的「大砲」是什麼？ ‧孫中山的民族主義與英以色列信仰的關係。 ‧為何沒有一兵一卒在手的孫中山能夠成為臨時大總統？然後又要讓位袁世凱？
繼承者們：被遺忘的中國近代史3
為什麼一群追求安定的人湊在一起， 反而造成了最混亂的時代？ 「故事」網站高人氣作者引發熱議的「民國三部曲」最終回！ 袁世凱死後，究竟誰才是能執掌中華民國的「繼承者」？ 為了總統之位、派系之鬥、體制之爭， 在內憂外患、風雨飄搖中， 開始了一場永無休止的權力遊戲…… 總統的詛咒?!孫文、袁世凱、黎元洪、徐世昌到曹錕，誰當大總統誰完蛋？ 佩服吧！第一個登上《時代》雜誌封面的中國人就是他――吳、佩、孚！ 曹錕賄選舉國譁然，但其實孫中山也用德國人的錢「攏絡」議員？ 今日兩岸分治可追溯至護法運動？民初府院之爭是現在政治紛爭的雛型？ 民國五年，一代強人袁世凱皇帝夢碎，在悲憤中死去，昔日部下和敵對勢力也開始為了「誰是接班人」展開角力，結果造成一村一司令、一縣一軍閥的混亂局面！ 但看似無用的北洋時代，卻奠定了「中華民國」的基礎。段祺瑞力主參戰，讓中國成為第一次世界大戰的戰勝國；賄選的曹錕，頒行了中國第一部正式憲法；徐世昌、馮國璋的和平主張，使得戰亂得以暫時休止；甚至今天大家習以為常的共和政體，也是在這些軍閥的堅持下才得以確立。 這些北洋時代下的歷史人物是最真實的人性展現，因為他們與我們有相同的處境：始終面臨著選擇。所以觀看歷史人物，不要只著重他們如何面對問題，而是要觀察他們的「心態」，是什麼樣的心態，導致他們做出這樣的選擇？而只有透過探索過去來重新審視自己的價值觀及思考方式，才能從中發現歷史的可貴，掌握未來的契機！
香港/十年抗爭記錄明信片2005－2015
●十年過去，不公義之事不絕於耳。 抗爭之路不易走，只有堅毅才能走出去。 由2005年WTO到2015反水貨行動，22張事件，見證十年來抗爭演化。 ●後雨傘年代，命運自主訴求與日俱增，一國兩制有形無實 ●回顧香港人是怎麼用行動走出來：反高鐵、反國教、雨傘運動…… ●回看昔日種種抗爭，於明信片裏回憶、啟發，香港的下一步應如何踏出 ●把抗爭的信息傳送給世界各地的朋友！
另眼看歷史：中日韓台三千年
中國、日本、韓國、台灣的關係為什麼會變得如此複雜? 從五千年的長程歷史，看清最近一百年的恩怨。 本書是一部客觀而簡要的通史，以全域視角講述中國、日本、韓國、台灣的長程歷史，包括各個民族的起源、朝代興衰，並重點展現歷史上的雙邊或多角互動關係，以及深層次的文化交流和影響。除此之外，作者還專門從「歷史的借鏡」的角度，總結中國歷史上多次大動亂，分析國家為什麼會滅亡，以及歷代政治和社會演變的關係，希望能夠幫讀者回到過去，從而掌握到歷史發展的脈動。
野心家們：被遺忘的中國近代史2
為什麼辛亥革命成功了， 中國卻無法成為現代化的民主國家？ & 「故事｜寫給所有人的歷史」網站高人氣作者繼《國父「們」》後，帶你深入中國近代史上最關鍵的轉換時期！ & 他們精明幹練、雄才大略， 他們趁勢而為、獨裁專權。 時代因為他們的主政而大步前進， 卻也因為他們的野心而向下沉淪…… 清朝進行現代化改革，真正的幕後推手竟然是慈禧太后？ 臨時大總統寶座，袁世凱才眾望所歸，孫文只是半路殺出的程咬金？ 誰說北洋軍閥全是一群大老粗，他們其實是當時的頂尖人才？ 北洋有三傑，分別是一龍、一虎，還有一條狗？ 大家都說是袁世凱暗殺了宋教仁，但原來孫文也是嫌疑犯之一？ & 當我們在教科書上讀到清末民初的歷史時，常常只有一種感覺：亂、好亂、非常亂、簡直亂得一塌糊塗！為何當時的中國會這麼亂？因為這是新舊價值觀的衝突下，所必然產生的震盪。 以這個過渡時代的代表人物袁世凱為例，他一方面在機緣巧合下，成為民主共和國的創立者，另一方面卻擺脫不了傳統皇權統治的影響，以致最後落得「與時代脫節的落伍獨裁者」的歷史評價。為何他會誤判形勢，做出錯誤的抉擇，導致身敗名裂的下場？他的選擇究竟是性格使然，還是時代造成的宿命？ 金老師援引豐富的史料，以幽默的筆法，帶領我們深入這段中國近代史上最關鍵的轉換時期，從「第一共和」的民主試探，到「洪憲帝制」的倉皇落幕，也讓我們得以看到那些歷史人物的精明和糊塗之處。而在新舊價值觀交替之際，該如何轉換思考，才能看清時代潮流的變化，更是每一個現代人都必須深思的課題。
1949，國民黨敗給共產黨的100個原因
上世紀二、三○年代，國民黨如初升之朝陽，北伐軍一路凱歌高走，讓霧靄沉沉的舊中國撥雲見日。人們由衷地認為，在「民族、民權、民生」三面旗幟的指引下，美好希望會接踵而至地實現，和平、民主、富強指日可待。然而，他們低估了這個民族背負的深重苦難和沉重包袱—兩千年的專制和三、四百年的發展停滯。 一切，都需要時間為代價。但這個時間來得太長，中華民族付出的代價太大！ 「國民黨是被自己打敗的。」在敗退臺灣時，蔣介石發出總結性的感嘆。這是國民黨敗給共產黨的主要理由，但絕對不是全部。每個人都依附在時代的列車上，司機、機務、乘務和養路工等固然難辭其咎，但每個人都應該為列車的顛覆或誤點買單。精英們在引領時代，但無法左右時代前行的方向；菁英不是聖人，他也在摸索和調整，也會犯些許的錯誤；更何況面對中華民族積貧積弱的國民和內憂外患的政權，精英們只能在狹窄崎嶇的小道上踽踽獨行，一步不慎，即跌入萬劫不復的深淵。 因此，將一九四九年國民黨敗給共產黨的全部責任歸結於蔣介石、歸結於某個團體或派別，都有失公允。初生之國民黨看似意氣風發，但暗殺和小規模起義的政治資本斷然難以服眾，好不容易得來的執政黨位子也是與不同黨派、地方和外國勢力妥協、調和的結果，身子骨不硬的打鐵漢註定不能鑄就堅韌的劍鋒！ 國民黨這樣，蔣介石本人也是如此。為了好好執政，他攫取五千年傳統文化精華，還遠渡重洋取經；他殫精竭慮、左右逢源、委曲求全……；總之，他盡力了。這裡，絕對沒有為蔣介石辯護的意思，作為一代偉人，蔣介石早已走出成王敗寇的陰影而蓋棺論定。我想說的是，理想是美好的，現實是無奈的，一切的理由或許都不是理由，本書的一百條理由歸結到一點—抗戰也好、內戰也罷，都是民族復興所必須經歷的劫數，而大陸的殷殷期盼、臺灣的綿綿鄉愁，不過是歷史長河中一闋令人神傷的詩詞。 本書特色 最了解國民黨的是共產黨，最不了解共產黨的是國民黨！ 在搞清楚國民黨失去中國大陸的原因之前，有必要知道，對手究竟是誰？ 窮、光、淡，才是國民黨的大敵，國民黨不知道自己對的是「農民起義」！ 其實，國民黨在軍事方面最大的失敗就在於：他們並不清楚，共產黨「掀起」的這場暴亂並不是新派的工人起義奪取，而是最為老套的農民起義。而解決農民起義即便以軍事手段達成了，自身也會元氣大傷，對待農民起義，只有採用政治和經濟手段才能從根本上發生效果。 一流的士兵都在厭戰！ 國民黨在軍事上的失敗，一個極為重要的原因是軍隊厭戰，土氣低落。經歷八年抗戰，國民黨軍隊厭戰情緒相當嚴重，雜牌國軍常發生臨陣起義、投降的現象自不必說，就連蔣介石的嫡系部隊裡那些一流的士兵也不想打仗。 軍紀不嚴，政令不行，渙散了士兵的心。 軍隊的戰鬥力靠強有力的紀律來保證，但到了戰爭後期，軍紀不過一紙空文，軍統和憲兵能管得住軍官，管不住一線士兵。在對待俘虜方面，國軍也有自願（反正或回家）的政策，但沒人執行，比較一下共軍對俘虜的優待，軍心不渙散似乎不大可能。 打蒼蠅，不打老虎的控制物價之策…… 1948年，法幣貶值的一文不名，物價飛漲到無法承受的地步，國統區國民經濟岌岌可危。蔣介石秘密召見一干人等，籌備最後一次幣制改革。
民國那些人、那些事
本書以筆記體的方式，記述了民國初期形形色色的個人生活，包括衣食住行、交遊、愛好、性格、恩怨等諸多方面。 那個動亂的時代歷經東征、北伐、一次大戰、二次大戰、國共內戰，烽火連天。那個時代的人物經歷著中西方文化的摩擦，因此也碰撞出不少思想上的火花然而，在當時的「大人物」也得過小日子，在嚴肅的歷史背後，他們如何度過瑣碎的日常生活？ 本書記述了「大人物」們生活的某些側面、片段或細節，素材大多依據回憶錄、日記、書信等原始資料，通過大量個體實例和細節，講述了一個個生動鮮活的故事，整體上反映出歷經臨時政府、北洋政府和國民政府初期的生活狀況和社會風情。當中有大量出自名家的鮮為人知的奇聞逸事，也不乏對各類人物生活細節或生活習慣的細緻描寫以及他們對生活的真知灼見。
天安門：中國的知識分子與革命
中國百年命運的劇變與滄桑 民國知識分子的希望與悔恨 最會說故事的歷史學家—— 史景遷揚名立萬之作 「西方中國研究的里程碑。」——費正清 「史景遷的著作必須劃入《史記》的類別之內，是無可爭議的。」——余英時 ★《洛杉磯時報》歷史書獎 ★《紐約時報》年度十大非文學類好書 ★《中國時報》開卷一週好書 ★金鼎獎圖書類最佳翻譯獎 ★余英時專文作序．盛讚推薦 這是一本關於中國知識分子的故事，一齣波瀾壯闊的史詩悲喜劇，記錄下一八九五到一九八○年間劇烈變動的中國。從十九世紀末一群維新人士意圖改造清廷，到保皇與革命兩派導致清廷覆亡；從二十世紀初共和政府和軍閥割據的對立，到國民黨和共產黨鬥爭的大悲劇；從二十世紀中國土淪陷與光復，到中國政府激進的農村與文化改造。中國知識分子一方面是激起巨變的原動力，另一方面又被巨變的浪潮一一吞沒。這是中國史上空前絕後的一場悲劇，而在演出過程中又隨時透露出無奈而自嘲的喜劇意味。 史景遷精選少數最有代表性的人物作深入探討，交織成一幅中國精神面貌的整體圖像。其中以康有為、魯迅、丁玲等主線作為貫穿全書的「經」，秋瑾、沈從文、瞿秋白、徐志摩、聞一多、老舍六人則橫插在不同階段，構成了「緯」。在經緯交錯間，還有無數相關人物隨時進進出出，包括無可迴避的政治領導人孫文、蔣介石、汪精衛、毛澤東、周恩來、劉少奇、鄧小平；引領一時風騷的文化領袖鄒容、梁啟超、蔡元培、陳獨秀、李大釗、郭沫若、胡適、梁漱溟、茅盾、林徽音、胡風等；甚至外國訪者如羅素、泰戈爾、蕭伯納等也點綴其間。 書中觸及的每個人物，都有其獨特的生命風貌和生命力量，遠非「集體傳記」所能呈現的；史景遷藉其生花妙筆勾勒他們的人生，著墨知識分子在時代鉅變下，對自我定位的摸索與反省，也讓讀者瞭解一連串不尋常的事件，以及由這些事件堆疊構成的「中國革命」。當這群人物被捲入近代中國百年間的暴力和重生的過程中時，史景遷以歷史文化意涵豐饒的「天安門」之名，穿越一個世紀，召喚出繁花盛開的文人思想與時代精神。 全書命名為《天安門》，說明他已敏銳地察覺到： 天安門廣場的歷史功用正在發生驚天動地的變化， 甚至可以說，他已預見十年以後天安門前的屠殺慘劇。 －－余英時&
台灣不教的中國近代史＋現代史(套書)
台灣不教的中國近代史，銷售突破100,000本紀念版 &&& ◎台灣不教的中國近代史 & 創下連續五年、240週連鎖書店暢銷排行榜不墜紀錄 兩岸三地華人一致推崇，近年來最好看的中國近代史 & 民國三十八年之前，大陸還是中華民國的； 什麼時候開始，他們說中華民國是大陸的？ & 不知道什麼原因，中國近代史——從鴉片戰爭到天安門事件、從中華民國到中華人民共和國——的部份重要情節一直是一團謎霧，台灣和大陸都刻意不提。 & 於是，我們死背歷史之餘，並不知道：我們今天的生活方式，其實是當年的大事件所造成的。因為不教，所以我們不知道： & 台灣不教，但你得知道的中華民國歷史： ◎五四運動，就只是白話文運動嗎？錯！事關中國共產黨的成立，所以台灣不教。國父從此靠向共產主義？台灣沒教。 ◎共產黨是陳獨秀成立的，為什麼蔣介石清黨剿共反而幫了毛澤東掌權？ ◎中原大戰，是為何而戰？為何等於證明蔣介石終究無法統治中國？ ◎中共兩萬五千里長征，到底在征誰？為什麼「遵義會議」這麼重要？ ◎為什麼西安事變影響了中華民國的命運？為什麼當時沒有殺了蔣介石？真的是像課本講的「偉大人格感召了張學良」？為什麼張學良這麼受共產黨推崇？ & ◎台灣不教的中國現代史 & 一九四八年，解放軍差點被國軍趕到海裡，毛澤東想回去打游擊； 半年以後，怎麼換蔣介石差點跑到海裡？ ──課本不教！你得知道 中華民國怎麼輸掉大陸的？我們以為的原因，都錯了： ‧打打談談、談談打打：錯了，國共內戰前沒談過。只談了一次，跟蘇俄。 ‧打輸三大戰役：不對，光臨汾就打了七個月，後來三大戰役卻都沒超過六十天。 ‧貪污腐化？清朝比國民政府更糟糕，還有太平天國作亂，也沒這麼快陣亡。 ‧經濟崩潰：國民政府手中握有大筆黃金和外匯存底，共產黨只有小鐮刀…… 這中間到底發生了甚麼事？ & 本書作者袁浩，是重慶華房（房地產）私募基金合夥人，近年來鑽研現代史，因此成為極高知名度的部落客。 他整合台灣與大陸、美方目前所有公開與非公開的歷史資訊、回憶錄等，從經濟、政治、外交、軍事四方面，分析解釋這段中國現代史。
民國大人物：向亂世的大人物學習做人做事的智慧
你想像的正義，在那個時代並不存在， 真實的歷史人物，總是和課本講的不一樣！ 亂世中沒有大是大非，只有讓自己活下去的生存之道！ 69位民初群雄，用他們的人生故事，寫下那段大時代的歷史！ 孫中山：「我不擅長成功，而擅長失敗，愈失敗，我精神愈煥發！」 袁世凱：「喪權辱國的二十一條根本沒簽，你們都誤會我了！」 蔣介石：「曾經我也是革命熱血青年，率領敢死隊衝進浙江巡撫衙門……」 曹& 錕：「我寧可喝粥，也不做漢奸！」 吳佩孚：「想不到吧，第一個登上《時代》雜誌封面的中國人是我！」 馮玉祥：「我曾手握二十萬雄兵，榮登全球擁有軍隊人數最多的第一名！」 孫傳芳：「孫文說：『做官要做人民的公僕』，呸，僕人沒有一個是好東西！」 戴& 笠：「FBI認證的世界第一號間諜就是我！」 自古梟雄應勢而起，勢消而亡，民國梟雄也是如此。 這些人物，大家似乎都耳熟能詳，但細究起來，僅一位民國梟雄，立書作傳就不下百種，說法更是千奇百怪，甚至自相矛盾。作者滕征輝是中國社科院博士，在查閱大量資料的基礎之上，採取素描手法，勾勒人物，並取各人物生平一段子，從中窺見其人面貌。每篇故事篇幅不長，卻能從各種決斷與人生選擇中，見各人物在亂世中的面貌。 【民初第一梟雄袁世凱】 「我們一手拿著官和錢，一手拿著刀，服從就有官和錢，不從就吃刀。」 【護國大將軍蔡鍔】 「要救國單靠筆桿子是不夠的，還須有槍桿子才能成事。」 【世界頭號間諜戴笠】 「一個隱面人，總藏在房間的暗處，而其他人則處於他的一覽無餘之下。」 【山西王閻錫山】 「有權的人必須是該做什麼做什麼，不可想做什麼做什麼。」 【四川王劉湘】 「抗戰到底，始終不渝，敵軍一日不退出國境，川軍則一日誓不還鄉！」 【北洋奉系老大張作霖】 「劉邦約法三章，我就一章，不聽話就槍斃。」 【新疆省主席楊增新】 「大丈夫擔當事業之會，至於成敗利鈍，均所不計。」 【飲冰室主人梁啟超】 「天下事業無所謂大小，只要在自己責任內，盡力去做，便是第一等人物。」 【上海灘老大杜月笙】 「錢財用得完，交情吃不光。所以，別人存錢，我存交情。」 【新文化運動領袖胡適】 「我挨了四十年的罵，從不生氣，因為這代表了言論自由和思想自由。」 【陸軍上將張發奎】 「當共產黨人下基層工作時，國民黨人忙於向上攀爬。」 【狀元實業家張謇】 「一個人辦一縣事，要有一省的眼光；辦一省事，要有一國的眼光；辦一國事，要有世界的眼光。」 【瘋狂泰斗蔡元培】 「凡是那些非常的議論，都是精神病才能說出來的；那些古往今來成大事的，必得有神經病才能做到。兄弟我承認自己有神經病，也願各位同志都有一兩分的神經病。」 在混亂的世代裡，能夠脫穎而出的人，一定有一套高明的處世之道。 仔細體會這些歷史人物的擔當、風骨與人生，他們將成為你一輩子的人生導師！ 真實的歷史，就是人生最好的教科書！ 中國社科院博士，以輕鬆詼諧的手法，勾勒出民初69位民國大人物的生平往事， 讓你知道那個紛亂的大時代，究竟長什麼樣子？ 讓你了解那些大人物，是用什麼樣的態度，用他們的人生寫下歷史！ 丟掉枯燥無聊的教科書，認識與你想像中不一樣的中國近代史吧！
傾斜的天安門：關於中國的100個常識(新版)
本書分歷史篇、現實篇和未來篇。把被篡改的歷史再扭轉回來，還原歷史的真相。並解說中國歷史、尤其近代中國歷史的一系列重大事件。讓世界了解近代中國的變遷和當今中國的由來。揭穿「中國崛起」的表象，透視紅色王朝的虛實，挖掘當今中國各類矛盾與衝突的根源。解析包括西藏問題、新疆衝突、香港動蕩、台灣與大陸的統獨之爭、以及中國與周邊國家越來越激烈的敵對、美中戰略對抗等。透視「中國夢」的前景，解釋中國為什麼必須民主化，論證中國共產黨終將覆亡的必然結局。 書中解讀中國，也解讀與中國相關的部分。比如，關於台灣和兩岸關係，包括：孫中山算不算得上「國父」？蔣介石，為何兩岸評價不一？台灣人為何矢志獨立？中國人為何談「獨」色變？共產黨敢不敢攻打台灣？答案都在書中，盡由讀者評判。 揭穿中華人民共和國統治下一百個被顛倒的常識、被扭曲的歷史真相，社會和文化「迷思」，以及一系列政治謊言。其實，被中共顛倒的常識，何止一百個？一千個、一萬個、十萬個都不止。只不過，限於篇幅，擇其主要，作者權且寫下這一百個，藉以拋磚引玉，舉一反三，還原常識，對洗腦說不。 本書特色 這是一個網路時代，也是一個速度時代。作者力求以短平快的筆觸，解說有關中國基本問題的重點和焦點，直擊其盲點。對讀者而言，是一次有關中國歷史的快讀、一本有關中國知識的速成、一輪有關中國熱點的捕捉。 中共的彌天大謊，登峰造極的洗腦術，在人類歷史上，絕無僅有。不僅中國人受蒙蔽，連外國人也被誤導。 「奴役」被宣傳為「解放」，「人禍」被嫁接成「天災」。「左派」被說成是「右派」，「屠夫」被打扮成「偉人」。「錯誤」被硬扯為「正確」，「罪惡」被標榜為「光榮」。「破壞」被美化為「革命」，「分贓」被冠名為「改革」。「鬆綁」被定義為「恩情」，「末世」被粉飾為「盛世」。「擴張」被狡辯為「維權」，「挑釁」被喬裝成「自衛」…… 拆穿騙術，拆解洗腦術，這是筆者的使命。微薄的工作，惟願在推牆的人眾裡，加上一把力。推倒紅牆！
中東鐵路的修築與經營(1896-1917)：俄國在華勢力的發展
貫穿中國東北的第一條鐵路，原是甲午戰爭中國新敗後 「聯俄制日」政策下的產物 經由簽訂鐵路合同 俄國不僅取得鐵路修築經營權 甚且進一步將觸角伸展及於鐵路經營權以外的其他利權 致使中東鐵路地帶成為中國的化外之地 也是俄國在華最大利權所在 & 回顧中東鐵路發展史，從1896年簽訂鐵路合同，以迄1952年蘇聯無償歸還中國為止，為期五十餘年，由於時局的變化，經營權數變，堪稱中國鐵路史上的一大特例。 《中東鐵路的修築與經營（1896-1917）：俄國在華勢力的發展》分就修築、經營、利權等三篇，詳述中東鐵路興築原委、商業營運與績效，以及各項利權取得與演變，全面探討俄國獨力經營時代的中東鐵路發展史，以了解清末民初之際，俄國如何利用中東鐵路的修築與經營，擴大在中國的勢力。 本書共九章，第一篇：中東鐵路的興築，敘述西伯利亞鐵路的修築與俄國向中國「借地修路」的關係，說明中東鐵路興築由來，以及第一條橫貫中國東北的鐵路，是如何修建完成。第二篇：中東鐵路的營運，分就鐵路本身的客貨運營業，及附屬事業的經營，分析其營運概況，並檢討其營運績效，說明其營運績效是否良好卓著。第三篇：中東鐵路的利權，分從政治、軍事、經濟及其他利權等項，敘述中東鐵路公司利用鐵路合同的規定，以合法、非法兼而有之的方式，取得並擴充中東鐵路地帶的各項利權之緣由。
從鴉片戰爭到解放：愛潑斯坦作品集
《從鴉片戰爭到解放》?重描述了從鴉片戰爭到1949年中華人民共和國宣告成立這段複雜曲折的歷史，具有較強的可讀性。作者用可信的事實和生動的筆觸，概括了在這一個世紀裏，中國人民經過艱苦卓絕的鬥爭，終於實現民族解放的恢弘歷史。這部視野宏闊、觀察深刻的著作，也成為愛潑斯坦「戰爭四部曲」收官之作。
我訪問延安：1944年的通訊和家書：愛潑斯坦作品集
《我訪問延安：1944年的通訊家書》也是愛潑斯坦早期作品。1944年，他作為「中外記者西北參觀團」的一員，以美國《紐約時報》、《時代》雜誌記者的身份，赴敵後根據地採訪，寫了大量生動翔實的通訊報道，並被國際媒體廣泛轉載傳播，打破了國民黨的輿論封鎖，產生了廣泛而積極的影響。此次採訪報道，也因此成為中國抗戰新聞傳播史上不可磨滅的一頁。
