白牆與粉筆灰：探索臺南校園政治案件
★當知識、言論與青春成為罪證，校園如何變成政治審判場……你所就讀的母校，可能曾經有學生或老師因一句話而消失。這些歷史，曾在臺灣的校園裡上演，卻鮮少有人提起……他們曾經只是尋常的師生，卻在一夕之間被捲入政治風暴。這些消失的名字，曾在校園中笑語相伴，卻在歷史裡悄然沉沒。本書揭開那些被禁忌的故事，帶你走進那些未曾被完整講述的真相……為何教育機構成為最敏感的政治舞台？當思想被監控，年輕人該如何抉擇？透過本書，我們不僅回顧歷史，更反思今日的社會是否仍受這段過去影響……本書深入研究臺南校園政治案件，細數30所學校的受難者故事，並剖析四大案件類型。不僅揭露白色恐怖的真相，也挑戰我們如何記憶歷史、守護自由。◆本書介紹戰後約40 年間，發生在臺南校園的白色恐怖事件。本書所稱的校園，涵蓋國小、國中、高中職、大專院校等不同類型的教育機構，受難者全部都是教職員或學生。其中一些學校，很可能就是您或家人的「母校」。本書開篇簡要介紹臺灣「白色恐怖」的整體規模、軌跡、身分組成等資訊，藉此指出「校園政治案件」在整體白色歷史中的定位。接著，針對目前已知的臺南校園政治案件全面盤點，再按年代、案件性質，區分出4 種主要的案件類型。繼而，對30 間學校涉及的案件進行介紹。略過近年報導較多的案件，而挑選較鮮為人知、或坊間常流傳「似是而非」說法的案件來說明。最後，書後附表提供目前已知臺南校園政治案件的全部清單。盼望能拋磚引玉，邀請更多有志於相關歷史的教師、學生、市民，能自主投入進一步的探索與詮釋。受到篇幅與資源限制，本書不可能對於臺南市「所有」校園政治案件進行一覽無遺的介紹。但是本書已經提供充分線索，從龐雜的檔案與口述中整理出系統性的「線頭」。誠摯希望本書能成為教育工作者「就地取材」的索引，您若找到自己感興趣的「線頭」，搭配大量開放的政治檔案，及仍有機會持續出土的記憶見證，就有機會讓長年沉默於公共記憶的白色歷史，重新成為當代探索、對話、思考的一面鏡子。★ 臺南校園政治案件的四大類型：一、左傾或地下組織案件。二、外省籍教師的「潛匪」案件。三、「言論入罪」的案件。四、臺獨運動與其他思想案件。★裝幀特色：>>>>>特別將書中提及的受難者姓名，以打凸形式在書封正面呈現。每個名字都是一個個體，但當他們被並列、填滿整個畫面時，也成為一種集體記憶的象徵。打凸的文字不只是視覺元素，更像是記憶從紙面浮現，象徵那些曾被壓抑、被遺忘的名字，如今重新被看見與觸摸。>>>>>以拉頁形式，特別收錄「2024臺南人權月故事地圖」
X島嶼：留學生、監控與冷戰時代的隱形戰場，海另一端的台灣民主運動
台灣知識分子，如何在海的另一端找到屬於自己的認同。這本書，是台灣歷史欠缺的一片關鍵拼圖。我們對台灣的意識與定義，甚至全民該守護的價值，也許，正是這些留學生，在海的另一端締造的。台灣民主的海外支線：一段被忽略的歷史《Ｘ島嶼》是台灣第一本講述台美人經歷的書。本書系統性爬梳1960至1980年代，台灣留學生於美國參與社會運動、逐步建立台灣意識的過程。這條自美國校園延伸出的自我探詢之路，構成了台灣民主進程中一條重要卻長期被忽略的支線。美國的沉默與校園裡的監控冷戰時期，國民黨政府滲透、監控美國各大學，設置黑名單，許多學生曾受騷擾，甚至有人死因成謎。美國政府的沉默與縱容，是鄭昕筆下林孝信、黃啟明、陳玉璽與陳文成等人遭遇的背後推力。她經由深度訪談與檔案研究，揭露這段在自由民主國度的壓迫史，也描繪留學生們如何在高壓環境下建立緊密的社交網絡、組織運動，抵抗來自故鄉的極權掌控。他們雖來自台灣，卻在離家鄉一整片海洋的異地上，逐步覺醒對自身文化與土地的認同。始於台灣，終於台灣鄭昕以成長經歷為引，細膩描寫她所認識的一代台美人──那些被迫離開家園、在異鄉生根的政治理想家。他們的抗爭不僅止於反對國民黨威權，更投入全球反殖民與人權運動，成為台灣後來推動民主改革與民間外交的關鍵力量。《X島嶼》不只是一段歷史，更是一種對「台灣是什麼」的深層探問，是不在台灣發生，卻深刻影響島嶼的真實故事。──────────────＊「X島嶼」是什麼？1943年海軍武官葛超智於哥倫比亞大學進行訓練計畫，為侵略及占領「X島嶼」做準備。「X島嶼」即為台灣的代稱，當時仍為日本殖民地。此項計畫雖因美國改變戰略被棄，「X島嶼」至今卻仍是一個貼切的隱喻，代表美國對台灣模稜兩可、影響重大，卻又經常受隱藏或者不為人知的關係。──────────────▍本書特色★第一本寫台美人在近代國家民主化過程中扮演何種重要角色的書。★冷戰時期，難以得見、從未被細細理解的台美人發展史。★深度訪談、檔案研究，書寫黃啟明、陳玉璽、陳文成的生命故事，以及林孝信、高成炎、洪哲勝、史明等人的影響。★結合當時代國際社運方向、台灣社會氛圍與重大事件，系統性爬梳當時代的台灣左派僑民系譜。★敘述在國民黨政府跨海監控之下，海外僑民如何建立、運用令人驚豔的社會與政治網絡，譜出結實而堅韌的民主連線。
泥濘裡奔馳的青春：台大橄欖球隊80年的榮譽與傳承
一支學生橄欖球隊如何成就跨世代的榮耀與情誼？這不是一部普通的隊史，是80年血、汗、淚與笑聲的生命記憶。從泥濘草原奔馳的少年，到社會上各領風騷的精英──一群台大「讀書的水牛」，用肩膀扛起榮譽、用身體延續傳承，為台灣的體育文化，留下無可取代的真實紀錄。台大橄欖球隊，不只在課堂上努力讀書，更在運動場上拚搏，揮灑汗水。 在台灣，打橄欖球的人不多，台大學生選擇打橄欖球的更是少之又少。這是一項艱苦、講求團隊與榮譽的運動，卻在台大這群讀書的水牛身上，延續了整整80年。從1946年創隊以來，無數球員在橄欖球場上，寫下一個又一個的熱血故事，為青春刻下深痕。本書記錄自創隊以來，台大橄欖球隊80年的歷史、轉折、精神與情感，包含創隊元老的草創奮鬥、歷屆球員的奮戰故事、校友之間深厚的革命情感、校園文化與時代風貌的交錯，超過20萬字的紀實資料與訪談，內容豐富詳盡。 此書分為三大主軸，第一篇「台橄史」：從水牛隊的創立到第79屆球隊，詳細編年記錄每屆隊史、隊員與戰績，並系統整理球隊在這段時間所經歷的幾個階段──創隊期、光榮期、高原期、低谷期、中興期。第二篇「台橄事」：聚焦隊史中重要事件，如球室搬遷、著名逆轉勝、泥地並列冠軍、跨世代茶店文化等，可看到球場內外的情誼與傳承。第三篇「台橄人」：書寫歷任指導老師與教練群、在球隊默默奉獻的學長以及在社會各領域發光發熱的台橄人。 全書內容收錄多場重要比賽回顧、數十位球員與教練訪談、台大橄欖球歷屆故事，不僅是一本球隊紀錄，也是一本台灣校園體育史與台大精神的縮影，寫給每一位在草地上追夢過的靈魂。
島都之河：匯流與共生，淡水河與臺北的百年互動
一門給所有流域公民的水文素養必修課──從淡水河的歷史，開啟與水共生的未來★經濟部水利署水利規劃分署 X 春山 合作出版★沿著淡水河的「水之道」，是臺北城數百年的歷史，也是島都不同人群形塑淡水河的故事。翻轉工程與災害觀點，跨越歷史與科學對話，潛入時間之河叩問當代水議題。淡水河，匯聚基隆河、新店溪、大漢溪三大支流，並與海潮交會於臺北盆地。《島都之河》提出新穎的觀點，說明相較於臺灣其他河川，「擺盪」並不是它的關鍵字，「匯流」才是。這條豐沛而穩定的大河造就了臺北，從農業聚落成為首善之都。然而，河流的利與害是一體兩面，讓自然氾淹成為洪水災害的，正是人們對淡水河日益加深的依賴。 作為臺灣唯一一條緊臨都會區的「城市之河」，淡水河宛如東亞最前沿治水觀念與技術的試驗場，也擁有最活躍的民間動能。從日治初期到一九八?年代，技術專家與民間人士不斷為這條大河構思它該走的路，築堤、浚渫、建壩、改道或疏洪，每一個方案都是歷史上多股知識交會累積的成果。何為「最佳」方案，從來不是純粹的技術問題，而是被那個時代的臺北地位深刻左右。 弔詭的是，隨著防洪工程的進展，淡水河逐漸被阻隔於城市邊緣，我們幾乎遺忘了親水文化及應對洪水的地方知識，也很少探究臺北滴水不進的治理思維從何而來。如今，在氣候變遷的衝擊下，挖掘藏於歷史中的水文化，逐漸成為因應水危機的重要調適策略。為此，本書從上述面向檢視不同背景、立場人群如何認識、利用、治理淡水河，邀請所有流域公民及水利人一同尋找與淡水河的連結，並從中探尋與水共存的智慧。 全書分成五部：第一部「河流的個性」上溯十七、十八世紀，透過旅人遊記與河道變遷之謎，揭示淡水河三條支流的迥異性格與匯流的能動性。第二部「河流的豐饒」描繪清末到日治時期，河畔居民豐富多樣的用水方式，包括農業灌溉、動力水車、公共給水、築港航運等，呈現淡水河的水之「利」如何將臺北蛻變為城，將臺灣連接世界。第三部「河流的明暗」則深入水之「害」的一面，即洪災的社會建構，以及隨之產生的調適手段與地方知識。第四部「島都馭河術」與第五部「蛻變中的大河」聚焦日治到一九八?年代，政府、市民、水利專家等各方的防洪思維與規劃，探究城市地位的變化如何影響河流的治理。......
尋找湯姆生：1871臺灣文化遺產大發現
1871年湯姆生南臺灣路線實地踏查250張珍貴圖像盡收眼底 1856年第二次鴉片戰爭之後，中英簽訂《天津條約》，隨著1860年臺灣開埠，眾多西方人相繼來到亞洲，有官員、牧師、軍人、商人、探險家……。在這股熱潮中，英國攝影家湯姆生開始了亞洲漫遊。 1862年到1866年，他以新加坡為基地，遊歷了馬來亞、蘇門答臘、麻六甲海峽、斯里蘭卡、印度、泰國、老撾、柬埔寨和越南。1870年到1871年4月，他又進行第二次亞洲旅行，從香港出發開始在中國東南沿海地區，造訪廣州、福州、廈門、汕頭、潮州、臺灣等地，拍攝了大量照片。 1871年4月1日，湯姆生跟隨馬雅各醫生從廈門搭輪船到臺灣，隔天兩人在打狗（高雄）上岸，然後到臺灣府城（臺南）、拔馬、木柵、柑仔林、火山、瓠仔寮、甲仙埔、荖濃、六龜里、枋寮，再回到木柵。他從不同的角度為臺灣寫歷史，臺灣的面貌因此變得清晰了。湯姆生記錄了平埔原住民的生活細節，留下一張張涵蓋地景、風景、維生、產業、植物、動物、房屋、服飾與人物等樣貌的照片。 在湯姆生踏上臺灣這座島嶼130年後，本書作者發現了他心目中的「徐霞客」。湯姆生不僅為臺灣寫遊記，還留下珍貴的照片。自2001年起，他開始統整家鄉甲仙的史料，經過十多年的研究與踏查，仔細整理湯姆生現存60張南臺灣的照片，並根據當時湯姆生的行程，從打狗到木柵，依序編寫和現地比對。這是一項浩大的工程，他希望藉由《尋找湯姆生》的書寫，建構出臺灣第一條「線性文化遺產」的路徑。
茶、糖、樟腦業與臺灣之社會經濟變遷（1860-1895）
十九世紀的臺灣，原以中國大陸為主要貿易對象，是時米、糖乃出口大宗。然自淡水、打狗（今高雄）兩港於1860年後之開放對外通商，茶、糖、樟腦大量出口，至1895年臺灣割日，三項商品出口值共占同時期全臺出口總值之94％，並促成臺灣之貿易對象遍及全球。本書即對1860-1895年間茶、糖、樟腦等三項關鍵性出口品之產銷，作一深入分析；進而指出臺灣在此期間歷經了傳統經濟與世界經濟互相激盪、歷史重心北移、經濟更加仰賴貿易、本土資產階層崛興、族群關係變化等社會經濟變遷。此書原以《茶、糖、樟腦業與晚清臺灣》為名，於1978年出版，獲教育部青年學術著作獎，廣受臺灣史研究者重視；並在1986年6月《史聯雜誌》發表的臺灣史著作被徵引次數統計中，名列第二；美日學者亦表推崇，認為相對其他中文著作，較能平衡論述中外經濟關係。此次增訂出版，作者更參酌近人研究成果，加以補充修正。全書對於了解臺灣的歷史淵源、亞洲內部的經濟關係、臺灣與世界經濟體系之關聯等議題，均有所助益。本書初版於1997年4月出版。
指尖上的鐵道舊時光：徐志綱與他的鐵道模型
★鐵道模型達人——徐志綱的作品完整記錄★★指尖重現歷史車站，也重拾遺落的時光；這不只是模型，而是臺灣人曾經的生活百態★你還記得，你曾經在哪一站下車？你是否還記得，那個等你回家的月臺？在這本書裡，鐵道不只是鐵軌與火車，而是你我心中的記憶地圖。模型創作者徐志綱，用雙手與心，重現臺灣一座座已消失或正在遠去的老車站、平交道與號誌樓。每一個微縮場景，都是對青春、土地與時代的深情回望。從疫情封鎖中誕生的創作能量，從音響工程轉身為模型記憶職人，徐志綱打造的不只是比例與技術，更是充滿故事與溫度的微縮現場──那些熟悉的場景、那些離開卻還記得的地方，都在這本書裡，等你回來看看。˙收錄共17座模型，包括富岡、岡山、菁桐、北港、新北投、臺北機廠、太麻里等鐵道經典場景˙重現消逝中的臺灣鐵道風景與人情記憶˙近100張模型精采圖照及特寫本書特色1. 重現消失的鐵道風光本書收錄17組的鐵道模型，每一組都是徐志綱收集各方資料與實地踏查而製成的經典車站，站站精采又經典。2. 豐富圖文完整呈現模型樣貌徐志綱在模型各處加入滿滿細節，從各個角度都能發現不一樣的小故事，此書以大量圖照呈現出最完整的模型樣貌。3. 美學設計X地景敘事徐志綱透過比例、材質與配色精心設計，展現各車站獨有的視覺美感，更完整表達車站周遭的地景樣貌。4. 一本收藏絕版風景的歷史書書中記錄許多已拆除或改建的老車站樣貌，以及80～90年代的臺灣生活原貌，具有歷史教育價值。
台灣西方文明初體驗（經典復刻版）
【台灣近代文明史的另一種書寫】★榮獲新聞局最佳人文圖書金鼎獎★聯合報非文學類十大好書 ★***年度百大編輯推薦．***年度百大讀者推薦★各級學校指定為「認識台灣」最佳教材！ 作者陳柔縉費時十年，自日本到台灣，蒐羅龐大資料，佐以珍貴的插畫寫真，先後集結四十三篇關於台灣近代化的故事。從咖啡到高爾夫，從豪門巨室到升斗小民……帶你進入日治時期的台灣，看當時的人對西方文明的禮讚！ 台灣與西方近代新文明的接觸，以日本統治時期為主。日本占領台灣之後，除了極力去除前清文化，也將其西化風潮引入，使得台灣當時的生活文化充滿了濃濃日本味與舶來品風情。本書的敘述範圍以日治五十年為主，從食衣住行育樂幾大類切入（飲食、日常生活用品、社會生活、交通工具、體育活動、教育、裝扮、兩性關係），來介紹百年來台灣怎麼近代化，西方文明事物如何進入台灣社會，引發生活與見識的轉變。 ● 喝咖啡喝慣了，你知道「咖啡」是什麼時候傳入台灣？ ● 習慣逛百貨公司，卻不知道「百貨公司」是怎麼來的？ 我們每天一早進到「廁所」拿起「牙膏牙刷」，打開「水龍頭」用「自來水」盥洗；上班前瀏覽「報紙」，注意「氣象預報」；計畫週末「開始運動」……這些我們在平日司空見慣的事物，其實早在一百年就已經開始了呢！【牙膏牙刷】 從前的人用豬毛刷牙？一九三○年代，牙刷的名字叫作齒刷子。當時最好的材質是用「純露毛」，也就是俄羅斯豬毛製成的。事實上，日治前台灣人並無特殊的刷牙習慣。從馬偕醫生拔了一萬多顆牙齒，以及一九二○年以後，台灣才開始有齒科醫生這個行業可見一班。【牛肉】 吃牛肉的人會下地獄？傳說積極吃的會變呆瓜；消極不吃的，原本八字輕的可以添福添壽。因為習俗，還是有人不吃牛肉。殊不知是當時怕沒牛可犁田所製造出來的迷信。直到恨不得自己身心都變成歐美人的日本人將吃牛肉的習慣帶入台灣，台灣人才開始慢慢嘗試……
此地即世界：臺灣，世界史的現場
臺灣不是世界之外， 而是世界發生的地方！ 一部從臺灣出發的全球史，看見世界如何與這座島嶼交織。 世界史不只發生在遠方，臺灣本身就是世界史的現場。 《此地即世界》帶領讀者回到臺灣的街道、港口、山脈與寺廟——從這些看似尋常的地方，打開一條條通向世界的隱藏航線。讓你發現，就在你熟悉的地方，發生過世界歷史。 本書選擇二十個地點，從小琉球的烏鬼洞、屏東的鵝鑾鼻燈塔，到臺北的明星咖啡館、永和中興街的小吃攤，穿越四大主題，從大航海時代的全球接觸，到殖民帝國治理的在地實驗場；從戰爭與流亡的破碎地理，到冷戰餘波中的異鄉日常。 在這些臺灣的角落，有著荷蘭東印度公司的海上野心、德國動物園革命的轉譯、日本帝國的殖民計畫、美國現代監禁制度的移植、韓國華僑的流亡身世、冷戰時期的東南亞游擊故事⋯⋯ 那些關於建造、遷徙、遺忘或重塑的地景，刻下了世界與臺灣交會、碰撞、重組的痕跡。種種看似遙遠的歷史軌跡，其實依然存在臺灣的土地與日常生活之中。 臺灣從不孤立，它於世界有著無窮的聯繫。過去是如此，未來應該是如此。 這是一部寫給島嶼讀者的世界敘事，讓我們看見： 臺灣屬於世界，臺灣就是世界。
家在台灣：二戰後前行
這本書不是小說，是真實的紀實研究；書裡的故事，記錄著一群無名英雄的生平，他們生於1900~1940年的台灣，又或者，是在二次世界大戰後移居台灣，他們都是讓人尊敬的台灣人。台灣，在二戰前被日本殖民，二戰期間，台灣被捲入戰爭，在盟軍的空襲下，這個島嶼飽受摧殘。二戰之後，台灣人均生產總值比菲律賓還要低，同時，這個美麗島還要一直蒙受中共的武力威脅，可是，為什麼還是有些人，從中國，從不同地方，移居到台灣、成家立業，他們為的是什麼？台灣靠著什麼吸引這些人？二十一世紀的台灣，已經成為世界的科技島，並以先進的技術，成為人類文明發展的依賴，在台灣走向科技發達和生活富饒的道路上，移居或長住在台灣的那些人，他們曾扮演著怎樣的角色？時勢造英雄，英雄造時勢。台灣，很有幸有了這群人。
世紀高雄：城市變遷與未來願景
本書為高雄設市100週年的紀念文集 由高雄市立歷史博物館籌畫囊括〔高雄市都市發展區劃〕、〔高雄港一百年〕、〔百年鐵道系統〕、〔高雄三軍要地〕、〔重工業〕、〔石化工業〕、〔都會移民與人口構成〕、〔淺山地區聚落變動〕、〔原住民與正名〕、〔客家與移民〕、〔移民與民間信仰〕、〔移民與鸞堂信仰〕、〔移民與基督教信仰〕、〔文化觀光〕、〔文學地景〕等各面向觀察與研究，集各家論述，對高雄未來提出下一個百年世紀的願景，成為不可或缺的體察高雄城市發展的經典論文集。 也因透過各領域專家的共同思索，除了能增進對高雄市設市百年以來歷史脈絡的認識與理解外，且藉由豐富的歷史記憶與現況，可對未來高雄城市發展的展望提出深刻的探討。
地方書寫與教學實踐：2024第四屆屏東學學術研討會論文集
這本論文集主要收錄了二〇二四年十一月一日國立屏東大學人文社會學院舉辦的「第四屆屏東學學術研討會──地方書寫與教學實踐」的精選論文，多數論文均經過作者根據評論人及與會學者的寶貴意見修訂，內容更趨成熟與完善。書中文章涵蓋「地方書寫」、「地方學」、「教學實踐」、「地方藝術」等四大主題，探討屏東地區在地文化、教育推廣、藝術發展及原住民文化振興等多元議題，呈現了屏東學從理論到實踐的豐富成果，例如以文學、藝術、歷史和地景為基礎的地方書寫策略，結合地方文學與地方文化的課程實踐，以及對屏東地方美術、原住民文化保存與城鄉發展的深度探討。本書既是屏東學研究的最新成果，也是推動在地知識建構、促進教育創新及地方創生的重要參考資料，展現屏東學持續深化、跨域結合的多樣面貌。
建中為何是第一志願？賀翊新校長與建國中學的故事
只有前百分之一的學生才能進的建國中學以自由校風、狂狷精神為榮的建中何時成為第一志願？ 任期最長的賀翊新校長如何帶領建中從太保學校重返第一。◎雖然不叫一中，卻是臺灣實至名歸的第一中學，建中為何能做到？◎採訪錢復、白先勇、曾昭旭、焦仁和等多位校友回憶帶領建中重返第一的賀翊新校長*有中一中、南一中，卻沒有北一中建國中學今日是臺北市高中的第一志願，也是全臺錄取台大人數最多的名校。賴清德、馬英九、陳建仁、蔣萬安、楊德昌、羅一鈞、賴聲川、蔡明忠、楊照、連加恩等都是建中校友。建中的前身是成立於1898年的第四附屬學校，在日治末期成為臺北第一中學，在戰後「去日本化」的政策下卻沒有跟著南一中的路線，被第二中學成功取而代之。此外，你知道嗎？ *建中居然曾經是太保學校？1949年許多流亡學生隨國民黨軍隊撤退來臺，他們經歷戰爭洗禮，習慣攜帶刀械防身、結黨成派自保，「十三太保」即是有名的外省幫。竹聯幫幫主陳啟禮曾回憶道，為了自保才會在學生時代就加入幫派。當時建中配合流亡學生政策，招收不少免試入學的外省學生，因而成為時人口中的「太保學校」。*聯合招生替建中打造第一志願的不敗之地1950年代初期，建中在校長賀翊新的政策下，學生人數擴張到6500人。賀校長不僅接納學生，也禮賢下士，安置了不少「流浪學者」，將他們聘為建中教師。雖然初期師生之間有過「莫宰羊、哇卡立供（我跟你說）」這些難以溝通的語言問題，但賀校長在白色恐怖與升學主義肆虐的威權時代，打造出「學生至上，課業第一」的自由校風，為建中打下第一志願的基礎。等到時機成熟，當臺大首次公布了入學考試的榜首姓名、畢業學校與各科成績後，首屆臺大師大雙榜首即是建中的畢業生。如此佳績，使建中一舉成為中學生心中的第一，建立了無可動搖的霸主地位。「建中、附中、成功」三校的排名也自此底定。*「升學主義、理工為重」氛圍下的中學教育除了回顧建中從日治末期到戰後初期的歷史，讀者也將看見臺灣的教育如何在冷戰時期強調軍事強國的風向下，走向以理工科為重的風氣，並發展成為重升學而非職業技能的教育觀。而升學主義又如何讓建中以受益者享受光環。同時也能從教育層面認識戰後初期臺灣社會的省籍情結、語言隔閡、升學困境、意識形態……。當然本書更為讀者揭開建中成為第一志願的關鍵時刻，也許其中一個環節改變，今日的第一志願就換人當了。◎校友推薦（依就學時間排序）錢復 前監察院長、蔣經國基金會董事長焦仁和 前僑委會委員長、前海基會秘書長吳坤光 建國中學校友會理事長謝伯讓 臺灣大學心理系教授（建中四十七屆校友）◎校長推薦莊智鈞 建國中學校長陳偉泓 建國中學前校長◎好評推薦對於所有關心臺灣教育發展的師長、家長、研究者、建中校友，以及所有對臺灣近代歷史懷抱興趣的讀者而言，這本書都提供了極其豐富的史實細節與值得再三咀嚼的觀點，讓我們深刻理解一所所謂「明星高中」的誕生與其時代的形塑歷程，絕非僅靠學生的天賦資質或社會的偶然追捧，而是歷史機運、政策導向、以及關鍵人物――尤其是如賀翊新校長般具備遠見、智慧與擔當的領導者――在複雜的時代脈絡下共同作用的結果。――陳佩英，國立臺灣師範大學教育政策與行政所教育學系優聘教授、教育研究與創新中心主任、《當代教育研究季刊》主編。本書即是作者分析闡述賀翊新校長為臺北市建國中學的奮鬥故事，由於賀校長的卓越領導，引領建中成為全國第一志願，並持續對於學校進行改進變革的作為與師生的回應和影響。故事娓娓道來，深具可讀性與啟發性，故為之推薦。――張德銳，臺北市立大學、輔仁大學退休教授德仁老師耗費多年心力，出版這本具文化脈絡的學校歷史專書，對於國內教育學術研究來說，極具開創價值，對於各級學校領導者及教育人員更是一本值得閱讀的好書，我誠摯地推薦。―― 蔡進雄，國家教育研究院教育制度及政策研究中心研究員、前輔仁大學教育領導與發展研究所所長作者莊博士集三十年高中教職經驗，爬梳檔案史料，訪談重要校友，重現戰後建國中學的轉型歷程。不僅刻畫學校的發展，也展現自由教育理念與教師格局。校友讀之可重溫舊夢，非校友亦能徜徉紅樓傳奇。―― 衣若蘭，國立臺灣大學歷史系教授
追尋北一：台北第一高女的光與影
120年來，這片校園靜靜矗立，它承受過砲火的轟鳴，也迴盪過熱血的呼聲。身處政治權力核心的學生，如何以他們的雙眼與熱忱，訴說臺灣歷史的轉折與變遷？1904年，台灣總督府國語學校第三附屬學校分教場成立，後改稱台北第一高女，為北一女的前身。位處總督府旁的校園，成為全台女學生最嚮往的志願。儘管在日治時期女性教育較不受重視，但位處政治中心的第一高女，學生多半來自名門閨秀，在大正時代的洗禮下，成為「新女性」誕生之處。位處政治中心的校園，不僅僅見證了時代如何轉彎。從創校之初以培育良妻賢母為目標，到1922年正式開放台籍學生入學，再到二戰時期被迫支援戰爭，這片校地承載了多少動盪與希望？當女學生在「新女性」與「愛國者」之間掙扎徘徊，辦學理念也在政局影響下幾經波折。那些初入校門的台籍女孩，又如何在歧視與困境中堅定自己的足跡？至今，砲彈轟炸後的校園建築依然微微歪斜，時代曾在這傾斜、崩塌，但辦學的精神卻持續流傳，持續在第一線參與時代。
博物館裡的臺灣史：博物館與紀念場址如何建構臺灣人身分認同、形塑歷史記憶，定調「臺灣的故事」
「誰」紀念歷史？紀念「誰的」歷史？ 博物館與紀念館呈現何種臺灣史、臺灣認同才「正確」？ ▍作者帶路！走訪全臺逾二十處紀念空間與博物館，重探臺灣現代史、不同族群的記憶與認同，以及政治的多元敘事 凌宗魁／建築文資工作者 陳方隅／菜市場政治學共同編輯 陳佳利／國立臺北藝術大學博物館研究所教授 楊孟軒／美國密蘇里大學歷史系副教授 蔣竹山／國立中央大學歷史所教授兼文學院學士班主任 ──齊聲推薦 臺灣曾處於全球冷戰的對抗核心，也經歷過數十年戒嚴的高壓管制。隨著一九八○、九○年代的政治自由化，學者、記者、藝術家和作家紛紛開始探索並主張新的國家認同形式。博物館及大大小小的展覽也是重要推手──各式各樣的策展與紀念、記憶場址反映出新時代對臺灣認同和歷史記憶的新詮釋。諸多關於身分政治和主體性的論爭最初發生在知識界，後來由博物館將這些辯論帶入公共領域。 本書作者是俄亥俄州立大學東亞語文學者鄧騰克教授，在二○○○及二○一○年代，曾數度來臺。他對解嚴後臺灣博物館的定位與轉變尤其感興趣，趁旅臺期間走訪北、中、南，甚至外島的博物館與紀念場址，也耙梳文獻檔案、學界評論、臺灣本地新聞、官方資料等，藉此探索歷史記憶和臺灣認同的複雜議題在「展覽」與「紀念」脈絡下，是如何被呈現、解讀；其中有哪些政治陣營角力的因素，在這些教育或紀念性空間背後隱隱作用。 作者會帶讀者探訪各大紀念場址與博物館，也引導讀者思考有關歷史記憶的問題，例如： & ❏一九三五年總督府用來舉辦臺灣博覽會的中山堂所在地，到了世紀末諷刺地豎立起對日抗戰紀念碑。國、民兩黨不斷拉鋸、爭論：在二戰時幾乎無人反抗日本的臺灣，這種紀念是否妥適？ ❏臺灣不少博物館（如宜蘭設治紀念館、凱達格蘭文化館）會展示原住民文化，可能呈現的是族群和諧的景象，而漢族與原住民族的衝突歷史不時會被粉飾。在「挪用歷史」與「多元主義敘事」間，是否存在合宜允當的平衡點？ ❏臺北二二八紀念公園的二二八紀念碑採用立方體、圓形的設計元素有何意涵？建造過程經歷哪些波折？兩黨政治對壘下，最終碑文符合了「誰」的歷史詮釋？ ❏全臺各地的眷村故事館、文物館與博物館，都以怎樣的敘事基調講述國民黨軍事與軍眷記憶？保存記憶場址僅是為了「懷舊」？或也難免成為政治角力的工具？ 多黨民主制只要存在於臺灣一天，那麼在博物館界或更廣泛的各個領域，對歷史的爭論就無一天會消失。本書探討的博物館與紀念文化反映出臺灣數度被殖民、政治經過劇烈變革，以及在冷戰、後冷戰全球政治中地位岌岌可危的複雜歷史。值得思考的是，從這些歷史記憶，能否找到更包容的敘事與理解框架，讓我們定義出多元共融的新時代臺灣認同。 ▍口碑好評 博物館是透過資本堆疊資源，將訊息框限在特定場域中，有計畫向觀眾介紹知識的教育場所，公立博物館則反映以公帑支持的館舍需要呈現的政府立場及文化推廣目的。而臺灣衝突紛呈的國族認同與政治環境，更顯示有不同「鄉愁」的各屆民選政府，希望透過公共資源，說什麼故事和如何說的選擇取向，其敘事的豐富面向與多重性格，甚至在不同場館與不同時期彼此互相排斥和矛盾的立場，恐怕有全世界博物館少見的複雜程度。本書縱橫博覽臺灣眾多公私立、中央及地方政府博物館，精采的多元性本身也反映自由民主價值與體制的珍貴。 ──凌宗魁／建築文資工作者 雖然我們常說年輕世代已成為天然獨、天然臺，但「認同」與「民族主義」的爭議還沒有結束，特別是關於過去歷史的詮釋、教科書的設計，至今仍常常成為新聞焦點。目前還有不少人依然是以整個中國作為想像的共同體，因此也常認為應該把我們的教學課綱改成（改回）以中國為中心，批評臺灣認同者是在「去中國化」。而博物館就是個最外顯、最直接的歷史詮釋競爭場域，特別是公立的博物館。到底該呈現什麼樣的歷史、該納入哪些展出內容，以怎麼樣的觀點來詮釋，只要認同爭議（特別是大中華思想）沒有落幕的一天，爭議就不會結束。 本書具體呈現了臺灣的博物館史，作者記錄了臺灣各地許多博物館的歷史發展過程，以及最重要的各個博物館的展覽品及其文化意涵。作者帶我們見證了臺灣意識的興起以及在地化的過程。我們可以從本書中看到臺灣多元且豐富的文化、歷史，以及多重的面貌。臺灣的博物館史就是一部關於自我認同的探求、碰撞，以及共同體的形成歷史。 ──陳方隅／菜市場政治學共同編輯 本書以局外人的獨到視角，深入剖析臺灣的博物館如何在藍綠兩黨政治意識形態下發展，並與中國的博物館形成發人深省的對照：從作為紀念名人與鞏固政權的工具，到今日博物館展示臺灣的考古、文學與歷史，呈現多元文化及人權價值，以逐步建構本土認同。全書視野宏大，論述犀利，是一部不可忽視的博物館學重要著作。 ──陳佳利／國立臺北藝術大學博物館研究所教授 鄧騰克為俄亥俄州立大學榮譽退休教授。他是美國學界研究中文世界博物館文化與集體公眾記憶的先驅者。此書是他參訪臺灣民主化後設置的諸多歷史博物館與紀念景點的訪察和評述。書中闡明博物館展覽對臺灣主體認同爭論和多元歷史記憶在進入公共領域時所扮演的重要角色。這是一本論理精闢且結構嚴謹的學術著作，非常值得一讀。 ──楊孟軒／美國密蘇里大學歷史系副教授
憤怒的台灣
從一九四九年到一九九二年，從香港到台北，《憤怒的台灣》所走過的曲折歷程，恰恰反映了台灣．中國近代史中的悲劇性，只是這樣的歷史悲劇似乎又到了另一個轉折的關鍵年代！然而，悲劇的歷史顯然沒有得到人們應有的重視，從而讓人們有智慧地處理歷史遺留的台灣問題。三十三年之後，在帝國主義與野心政客的刻意操弄下，兩岸關係又瀕臨兵凶戰危的悲劇邊緣，戰火一觸即發，人民的身家性命朝不保夕。歷史彷彿又回到一九四九年的關鍵節點，當年沒有解決的問題，也到了不得不面對解決的時刻。 今年恰逢台灣建省一百四十年，馬關割台一百三十年，抗戰勝利與台灣光復八十週年。值此具有重大意義的光榮年代，人間出版社取得蘇新滯留大陸後出生的兒子蘇宏先生的授權，重新出版已經絕版多年的《憤怒的台灣》，同時收錄了曾健民醫師生前從一九四九年二月十六日出版的《光明報》第二卷第十二期挖掘出來的蘇新遺作〈談台灣解放問題〉，以及林書揚與陳映真先生閱讀後的感懷回應，作為節日的紀念與人間再出發的獻禮。
大數據看臺灣
◎本書嘗試用科學研究的方法，收集大量數據進行分析比較，並用完整的數據圖表清晰呈現，歷史真相一目瞭然。◎在客觀的大數據面前，臺灣在國民政府和日本殖民統治下取得的治理成績，孰優孰劣，讀者自有判斷。近代的臺灣，在很多方面都取得令人矚目的成就。然而，臺灣在民主化之後，國民政府在臺灣的政績經常被刻意忽視或遮掩，日本殖民政府的些許成就卻被大肆宣傳，製造臺灣在日據時期先進美好的假象。 造成這個歷史扭曲最主要的原因，乃在強烈的中國VS本土意識形態的對立，所以雖然已經經過多次政黨輪替，但台灣仍面臨內部的問題和隱憂，而建立共識是化解這些紛爭矛盾的基礎，正確認識日本殖民政府和國民政府在臺灣的政績，則是建立共識的第一步。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263645561.pdf
困難東亞：重構日本帝國殖民地刑務所記憶
超越愛國敘事可能嗎？如何安置不和諧的困難記憶？台北監獄（案例之一）是當初日本人考察歐美監獄所興建，戰後，我們如何看待這些殖民遺緒呢？透過台、韓、中跨境比較視野，探討建物如何選擇性地被轉變成襲產，記憶又是如何被重新放在國族主義的框架中看待，結果反而再次監禁了東亞城市的記憶。近年國際間興起一股暗黑旅遊的熱潮。在這一波浪潮裡，集中營、監獄、不義遺址成為觀光主題。面對這些不願面對的暗黑過去，東亞又有獨特的歷史脈絡。本書聚焦於台灣、韓國、中國自日本殖民時代留存下來的刑務所。這些刑務所建造於日本帝國邁向現代化的二十世紀初，原本象徵著日本有能力追上歐美大國，以更人道的方式對待罪犯，躋身列強之林。但二戰之後，有些案例裡的刑務所卻轉而被記憶成日本帝國殘酷、不人道的證據；有些案例的刑務所則脫離原本殖民脈絡，成為美學的靈感來源。兩位作者將監獄視為一扇窗，而我們可以透過這扇窗來理解現代東亞國家的建構和轉型。研究發現，在選擇性記憶（或遺忘）的背後，多重邏輯彼此相互影響。如何保存這些監獄襲產取決於由哪個政治立場來進行敘事，結果往往爆發衝突和矛盾，無法增添國族共同體的光輝，這樣一種不和諧，展現了「困難」之所在。以韓國西大門刑務所為例，戰後西大門刑務所體現的韓國白色恐怖歷史經常被排除在視線之外，因為將刑務所視為單純的日本殖民產物，才能有效凝聚反日共識，打造國家認同的目的，使得「反日」成為西大門刑務所的敘事主軸。在東亞崎嶇轉折的歷史裡，襲產也具備跨境的特質，能開啟各國外交合作的契機。以中國旅順日俄監獄為例，兩國針對「尋找安重根遺骨」展開時斷時續的交流。對韓國獨立運動來說，安重根是刺殺伊藤博文的民族英雄，對中國來說，這段歷史同時見證著中國遭受西方和日本的壓迫。不過，兩國合作並不順利，過程仍然深受現實政治的影響。除了監獄本身的歷史，監獄周邊的居民，在都市化過程中面臨拆遷的命運，這種將記憶抹除的暴力，也再次重述了刑罰國家的運作邏輯。作者以台北監獄為例，提出我們如何可能重拾「責任地理」，讓更多衝突被看見，而非抹除？作者期待透過跨境比較的視野，開啟更多批判性的反思：監獄如何選擇性地被轉變成襲產，而監禁的記憶又是如何被重新放在國族主義的框架中看待，結果反而再次監禁了這些東亞城市的記憶，而不是讓公民社會在民主過程中獲得解放。各界推薦莊嘉穎，新加坡國立大學政治學系副教授專文推薦阿古智子，東京大學總和文化研究院教授岑學敏，英國諾丁漢大學文化、媒體及視覺研究系助理教授何黛雯，女建築家學會理事長林文蔚，畫家，著有《獄卒不畫會死》陳俊宏，東吳大學政治系教授、前國家人權博物館館長許仁碩，北海道大學傳媒研究院助理教授藍適齊，政治大學歷史學系副教授推薦
臺灣史是什麼？
「臺灣史是什麼？」是質疑，也是期許。習以為常的臺灣史敘述，其實潛藏著哪些濾鏡？本書是吳密察的提問，也是吳密察的回答臺灣史過去不受重視，如今已成顯學，並且堂而皇之的占據課本大量篇幅。但，臺灣史是什麼？只要講述臺灣的過去，就建立了臺灣主體性嗎？荷蘭人的紀錄、清代的方志、日治時期的檔案，分別有哪些預設框架，導致我們看見的「歷史事實」其實有所偏移？今日的臺灣人應該如何使用這些歷史資源，才能產生意義，而不陷入陳說的窠臼？臺灣史又該如何採取更寬廣的研究視野，讓島嶼的經驗有資格在世界舞台上和其他學門切磋對話？這些問題都是吳密察教授終生的學術關懷，而本書便是他對上述問題的答覆。吳密察親自挑選生涯發表之研究，以「臺灣史是什麼？」為核心主軸，重新組織成本書。第一部總論，以大視野描畫出臺灣史的輪廓，提出有臺灣主體性的臺灣史應該是如何，不該是如何。第二部提出影響較深遠的大問題，具體呈現史學研究者引證史料、分析史料的技藝，並提出不同於傳統看法的詮釋。如：臺灣史上最大戰爭乙未之役，如何而起？在臺灣民主國的官員紛紛逃跑之後，日軍為何反而遭遇更猛烈的抵抗？日本殖民政府的土地調查，如何扭轉前近代的臺灣社會，採行近代個人主義式的財產制？第三部則是挑戰奇怪的、似是而非的臺灣史觀念，提出異於以往的理解。我們總是不假思索地把鄭成功和反清復明連在一起，但實際檢視鄭成功和明宗室以及清廷之間的互動，會發現未必如此。我們都說臺灣四面環海、是海洋國家，似乎預設了隨處皆可出航。但細看清代的紀錄，可以發現當時臺灣根本沒有「良港」……「我想要出版一本挑釁通說、俗說的書。」這是吳密察教授推出此書的意圖，在回答臺灣史是如何建構出來、臺灣人的自我認識又是如何受到影響的同時，又帶著「臺灣史如何能對世界學術有所貢獻」的期待及想像。結合立論主張以及研究成果，吳教授期待本書的各篇文章能夠與讀者對話，預備臺灣史更加深化並普及的未來。「《臺灣史是什麼？》書名中有個大問號，它不僅是吳教授個人的提問，想必也是許多臺灣史家，甚至眾多臺灣人共同的疑問。」──周樑楷（國立臺灣師範大學歷史系兼任教授），本書推薦序「我讀吳老師這本書，一直覺得這是『臺灣民族主義』的英雄之旅的故事。……作為一個歷史學者，他關注的始終是『作為國家史的臺灣史』應該要問什麼問題。」──許佩賢（國立臺灣師範大學臺灣史研究所教授），本書解題
臺灣史是什麼？(作者親簽版)
「臺灣史是什麼？」是質疑，也是期許。習以為常的臺灣史敘述，其實潛藏著哪些濾鏡？本書是吳密察的提問，也是吳密察的回答臺灣史過去不受重視，如今已成顯學，並且堂而皇之的占據課本大量篇幅。但，臺灣史是什麼？只要講述臺灣的過去，就建立了臺灣主體性嗎？荷蘭人的紀錄、清代的方志、日治時期的檔案，分別有哪些預設框架，導致我們看見的「歷史事實」其實有所偏移？今日的臺灣人應該如何使用這些歷史資源，才能產生意義，而不陷入陳說的窠臼？臺灣史又該如何採取更寬廣的研究視野，讓島嶼的經驗有資格在世界舞台上和其他學門切磋對話？這些問題都是吳密察教授終生的學術關懷，而本書便是他對上述問題的答覆。吳密察親自挑選生涯發表之研究，以「臺灣史是什麼？」為核心主軸，重新組織成本書。第一部總論，以大視野描畫出臺灣史的輪廓，提出有臺灣主體性的臺灣史應該是如何，不該是如何。第二部提出影響較深遠的大問題，具體呈現史學研究者引證史料、分析史料的技藝，並提出不同於傳統看法的詮釋。如：臺灣史上最大戰爭乙未之役，如何而起？在臺灣民主國的官員紛紛逃跑之後，日軍為何反而遭遇更猛烈的抵抗？日本殖民政府的土地調查，如何扭轉前近代的臺灣社會，採行近代個人主義式的財產制？第三部則是挑戰奇怪的、似是而非的臺灣史觀念，提出異於以往的理解。我們總是不假思索地把鄭成功和反清復明連在一起，但實際檢視鄭成功和明宗室以及清廷之間的互動，會發現未必如此。我們都說臺灣四面環海、是海洋國家，似乎預設了隨處皆可出航。但細看清代的紀錄，可以發現當時臺灣根本沒有「良港」……「我想要出版一本挑釁通說、俗說的書。」這是吳密察教授推出此書的意圖，在回答臺灣史是如何建構出來、臺灣人的自我認識又是如何受到影響的同時，又帶著「臺灣史如何能對世界學術有所貢獻」的期待及想像。結合立論主張以及研究成果，吳教授期待本書的各篇文章能夠與讀者對話，預備臺灣史更加深化並普及的未來。「《臺灣史是什麼？》書名中有個大問號，它不僅是吳教授個人的提問，想必也是許多臺灣史家，甚至眾多臺灣人共同的疑問。」──周樑楷（國立臺灣師範大學歷史系兼任教授），本書推薦序「我讀吳老師這本書，一直覺得這是『臺灣民族主義』的英雄之旅的故事。……作為一個歷史學者，他關注的始終是『作為國家史的臺灣史』應該要問什麼問題。」──許佩賢（國立臺灣師範大學臺灣史研究所教授），本書解題
走進老地方的時光機：台灣巷弄祕境的前世今生
跟著「地方賊」一起搭乘時光機深度挖掘全台祕境，述說著前世今生的地景就在你我身邊 「我欲偷走地方的故事，再將地方的多重記憶，用簡單的敘事娓娓道來。」 你知道嗎？ 桃園與中壢有著既相愛又相殺的恩怨情仇嗎？ 原是南下北上的交通樞紐，為何苗栗頭份會淹沒在時代的洪流中？ 文風薈萃的木柵，竟曾是銷售全台的知名「麵線窟」？ 宜蘭的羅東鎮，輝煌的性產業，寫盡曾經的林業興衰史？！ 「過去的生活方式像是海市蜃樓般，只在開頭短暫出現。沒活在那個時代的我們，似乎也無需再現來飲鴆止渴，但他卻用這種方式提醒著當代人。如果其他都消失，你就『別再想見我』。」 世代更迭之下，那些曾經繁華一時的街區記憶，如今幾乎被我們遺忘。這些記憶似乎只存在於當地耆老的回憶與口述中，逐漸隱沒於現代的喧囂與快速變遷的城市景觀下。這些依附著廟宇或市場開始發展的台灣老街或聚落，曾經是人們日常生活的中心，也是社會文化的重要一環，隨著時間的推移，它們的繁盛景象早已不復存在，只剩下斑駁的建築和淡淡的記憶，靜靜訴說著過去的故事。 在這些街區中，每一條老街都有它獨特的歷史和文化底蘊。廟宇是這些聚落的靈魂，不僅是宗教信仰的中心，更是社會活動的重要場所。廟會、祭典等活動，曾經吸引著四面八方的居民前來參與，使得老街一片熱鬧非凡。而市場則是另一個重要的生活場所，人們在這裡交易商品、交流資訊，形成了豐富多彩的市井生活畫卷。 「從熱鬧的市井生活到現代化的城市風貌，這裡承載著幾代人的記憶與夢想，每個角落都刻滿了時光的痕跡。」 因船運與鐵路而興盛的城市與港口，則見證了台灣早期的經濟發展。這些城市和港口，曾經是貿易往來的樞紐，無數商船在此停泊，帶來了世界各地的貨物，也促進了當地經濟的繁榮。然而，隨著交通方式的變遷和現代化的進程，這些港口的繁榮逐漸消退，昔日的繁忙景象成為歷史的回憶。 然而，即使在這些城市與街區逐漸消失的同時，它們的歷史與文化價值依然無法忽視。這些老街和港口見證了台灣歷史的變遷，是寶貴的文化遺產。它們的故事不應該隨著時間的流逝而被遺忘，反而應該被珍視和保護。 在地方賊的筆下，我們可以描繪出這些地區曾經繁榮的面貌，以及它們如何順應時代的改變，在不斷變遷中保持其獨特的歷史與文化韻味。通過他對這些地方的探索和記錄，我們可以更深入地了解台灣的歷史，感受那段時光中人們的生活與情感。 城市記憶是集體的，但卻會在個人記憶中，有不一樣的銘刻。 地方賊，自稱是到處偷故事的旅人，藉由地方記憶融合地景變化，以藝術性的描述方式分享其看到的台灣風景。他用心記錄島內的每個生命故事，以個體的歷史描繪出地方的燦爛與落寞，希望能藉此讓生活在這座島上的人可以認識它於時間長河中存在的大小事，活化並加強與土地的連結。這不僅是對地方的探究，也是一個人的心靈之旅。 他把遊記當論文寫，做一個專偷地方故事的賊。 從基隆港到花蓮港，從昇平戲院到岸內糖廠，讓我們跟著地方賊，開始一場市井的文史走讀。 熱情推薦台灣大學建築與城鄉研究所教授∣王志弘台灣文史作家∣曹銘宗作家∣一歷百憂解李文成文史作家╱藏書家∣黃震南老屋記錄團隊∣老屋顏地理與國際情勢粉專∣巫師地理未來親子品牌長∣劉冠吟作家&阿改玩生活創辦人∣Apyang Imiq 程廷 作家&書粥 書店創辦人∣高耀威
福爾摩沙意識形態：東方式殖民主義與臺灣民族主義的興起1895-1945
既然做不了中國人和日本人，那讓我們做臺灣人吧。十九世紀尾聲，臺灣成為日本殖民地，入列帝國主義下追尋自我的弱小民族成員。「成為臺灣人」或「福爾摩沙意識形態」的萌芽，本身是一個二十世紀的政治問題、文化問題與歷史問題。是臺灣史，更是日本史、東亞史與世界史，本書是政治學者吳叡人在思想夾縫下的結晶。一八九五年甲午戰爭過後，成為清帝國一省不過十年的臺灣，割讓給正崛起的東方帝國日本，成為殖民地。這個積極尋找自身民族的新興帝國，以它不同於西方帝國的殖民模式，既主張與沖繩、北海道、臺灣、沖繩等邊陲同文同種，企圖同化，但同時又遲遲不承認邊陲之民為完整的「日本人」，這種既吸納又排除的差序式吸收（differential incorporation），使臺灣住民以殖民地為邊界，共同承受遭歧視的命運，意外使殖民空間成為民族空間，並在「成為日本人」的重重挫敗之中，激發出臺灣民族主義的想像與意識形態，在一九二○年代喊出「臺灣非是臺灣人的臺灣不可」。本書作者吳叡人試圖回答，「做臺灣人」這個一開始不具政治意義的選擇，為何會出現在臺灣？八成為漢族裔的臺灣人，為何在漫長的反殖民鬥爭中，萌生的是福爾摩沙意識形態，不是回歸中國，而是自治、民族自決、現代性？作者不僅剖析日本帝國政治菁英同化論與反同化論的激辯，內地延長主義的延遲與落實，並以東方式殖民主義（oriental colonialism）命名，闡述臺灣民族主義起源的特殊條件。另一方面，本書以極大篇幅描繪，臺灣第一代知識人在以同化換取權利失敗後，繼而進行反同化的六三法撤廢論爭，並在一九二一至一九三四年展開漫長的臺灣議會設置請願運動，轉向自治的呼求，作者極其精采地解讀林呈祿所撰寫的三份議會設置請願運動文書，運動最終雖然宣告失敗，但臺灣特殊性與弱小民族的圖像開始浮現。臺灣民族主義的特殊性正在於此：先是政治民族主義的確立，而後才發展出文化民族主義。何為臺灣特殊的歷史與文化？正是一九三○年代初，臺灣政治菁英面臨路線分裂與日本政權的政治整肅後，撤出政治戰場，以鄉土文學論戰為起點，開始借用文學、藝術、民俗、語言學與哲學的形式，逐步發展出臺灣人的「民族文化」論述。在吳叡人筆下，「臺灣人」成為民族，是一個充滿偶然、機遇、挫敗但也是知識人抵抗不懈的故事。本書在「奧林帕斯山頂」的視野下，以比較的角度，帶領讀者眺望殖民地民族主義誕生的歷史，除了比較日本帝國與歐洲帝國的模式，也比較日本帝國不同時間的殖民地沖繩、北海道、樺太、臺灣、朝鮮之間的差異，最終則檢視與回應諸多民族主義理論。本書的起點，或許是為了證明臺灣存在，但其結果是寬闊的全球史思想結晶。■迴響與評論本書卷首的〈致謝〉部分，引用了湯瑪斯．曼的《魔山》。……顯然，作者將自己在芝加哥大學皓首窮經的經院時光，喻為漢斯在療養院中的精神漂泊。這段文字，因而為讀者鏤刻了一種決志，敘說作者放棄養尊處優的學院歲月、並以一個全方位型知識分子之姿，勇赴民族主義戰場的心路歷程。本書同時也記錄了：當作者意識到自身「雙重邊陲」宿命之後，為求脫困，如何上窮碧落下黃泉、苦心孤詣尋索通往解放之路的普遍性。易言之，這也可謂是他將芝加哥大學的個人求道史，與臺灣前輩知識分子在殖民統治下、為自由與解放而抗爭的歷史相互印證啟發，最終發現的脫困之道。 ──梅森直之 日文版譯後記在當今國際情勢中，所謂「臺灣民族主義問題」，一言以蔽之，就是世界如何面對臺灣的存在。換句話說，就是「臺灣是什麼」。本書實為作者的學術原點，對「臺灣是什麼」，其言說（discourse）無異是波濤洶湧大海中的一只思想浮標。 ──若林正丈 書評
福爾摩沙的「健行」：法國軍官薩勒鏡頭下的清法戰爭
藉由45張臺灣、澎湖的影像，以及1篇敘述臺灣地景的文章，重新審視十九世紀晚期法軍在清法戰爭期間的影像記錄，更進一步分析這些臺灣歷史影像背後的世界史意義。從主觀攝影回溯臺灣史的嶄新角度。1884年清法戰爭蔓延至臺灣後，隨軍來臺的軍官薩勒（André Salles）帶著他個人主觀的觀察意識，拍攝了45張臺灣、澎湖的影像，並寫下一篇敘述臺灣地景的文章，發表於法國山岳俱樂部的期刊——《年鑑》。本書利用薩勒留下的45張影像與期刊文章，了解這位在戰爭期間步行於臺灣的法國軍官，究竟帶著什麼樣的意識與觀點，拍下並保存了這些影像？這些影像背後又隱含了哪些歷史與知識的脈絡。薩勒是隨軍來臺作戰，執行海上封鎖任務的軍人，而非來臺傳教或經商。因此，他的影像與其說是為了記錄臺灣的特殊性，倒不如視為他個人知識的實踐成果。而從薩勒個人實踐的角度來詮釋影像資料，正好能補足過往側重圖像內容分析的臺灣影像史研究。此外，本書不僅利用薩勒的影像內容與筆記，看出他的觀察、拍攝意識，也嘗試重新審視十九世紀晚期法軍在清法戰爭期間的影像記錄，更進一步分析十九世紀晚期臺灣歷史影像背後的世界史意義。從薩勒的影像，我們將不只見到臺灣、澎湖的人文景觀，也能理解這些景觀與近代法國海軍及登山活動的關聯性。本書特色1. 45張十九世紀臺灣、澎湖影像首次完整公開。2. 除了歷史見證之外，也從影像中剖析拍攝者的主觀意識。3. 分析十九世紀晚期臺灣歷史影像背後的世界史意義。
這樣臺南：眾聲四起，百態敘事(一冊關於臺南400的全記錄)
這是一座最古老的城市，也是一座最新穎的城市。她遭遇過世界，總能以最包容的姿態面對時代與各種期待，迄今仍然。從1624到2024，人群來往，一座城市的四百年或者更多，承載著多少人的想望與看顧；那些被帶來與留下的，無不形塑著今日的臺南風貌。這裡不只是空氣中充滿蔗糖或鹽分的城市，更是人們勇於造夢與創新的所在。「臺南400」絕不止步於沉湎過去，台灣燈會、臺灣文博會、台灣設計展與期間大小活動，是一次又一次對於城市歷史、文化、價值的深刻反思，也是對於大臺南多元且豐盛內裡的再探索。這是一本關於臺南400的全紀錄，亦是一座古城的文史共筆提案，下一輪「臺南400」的備忘錄！◆ 收錄二十二篇專訪文章，全方位帶你看懂到底什麼是「臺南400」、這一年發生哪些事。◆ 達人領路，從表演、窗景、音樂、飲食等六種生活視角，再一次認識臺南。◆ 「光節」引路與「光環境」的塑造，為臺南古蹟、淺山與市鎮帶來何種全新體驗與看見。◆ 搜羅二十個地方團隊的跨域行動，看見最草根、最生猛的臺南在地能量。◆ 壓軸篇章收錄「臺南400」落幕後，未完待續的臺南文化重磅對談。英國有倫敦、法國有巴黎，德國有柏林、日本有京都，臺灣呢？當然是臺南。四百年前的1624年，荷蘭人在臺南建立熱蘭遮城，臺灣被捲入世界的浪潮中；四百年過去，人們始終生活在歷史之中，這座城市如何為過去賦予現代樣貌與意義，並將它帶往更久以後的未來世代。擁有眾多廟宇、古蹟與歷史的臺南，該怎麼兼顧保存與創新，以風土文史為底激盪出嶄新的文化創意，走出屬於自己的城市風華？而當這場盛會的喧囂漸漸平息，不禁想問：「臺南400」之後，能為臺南留下些什麼？這座古城的文化又將走向何方，從臺灣的古都變為世界的古都？為了回應1624，臺南以「一起臺南，世界交陪」為號召，藉由城市行動與全民參與，創造出關於2024年臺南的當代面貌。而這本書則以臺南400為起點，從歷史、文化、藝術與社會等多重角度切入，探討臺南文化價值的發展、挑戰與未來可能性，讓四百不只是時間的總結，更容納城市的起伏變遷。歷史學者、文化評論家、藝術家、社區工作者、公職人員⋯⋯，各方人士眾聲喧嘩，對話臺南400的實踐、思考與想像，共同勾勒出城市文化治理、文化政策與文化發展的新藍圖。文學家說，「這是個適合人們做夢、幹活、戀愛、結婚，悠然過日子的好地方。」那你呢，你的臺南是什麼樣子？
高砂戰士錄
沒有記憶的族群，無法建立自己的國家，無法反省的人民，也無法使國家更加強大。令和六年終戰之日，位於東京的靖國神社外圍一早就人聲鼎沸，從地鐵九段下車站一號出口走出地面，對著來參拜的路人邀請連署散發傳單與宣傳理念的各種政治人權宗教團體志工迎面而來。但是進入第一鳥居後人聲被蟬鳴取代，安靜的人群在通過每個鳥居時虔誠一鞠躬再繼續前行，在拜殿前秩序井然排隊等待參拜。能樂堂前正在進行施放白鴿的儀式，感謝240餘萬為保衛國家犧牲寶貴生命的英靈。這一天不是國定假日，但是接近正午時分，人群已經排過第二鳥居。大東亞戰爭是臺灣人第一次以國家名義參與的國際戰爭，動員20餘萬人，約5萬人戰歿與行蹤不明，臺澎地區更在戰爭期間因空襲造成平民生命財產損失，周遭海域也有不少遭美軍潛艇擊沉的客貨輪，傷亡枕藉。但是80年來，這件牽連甚廣的大戰在臺灣人的集體記憶似乎不存在，學校教育隻字未提，戒嚴時代的電視媒體或出版品以及政府舉辦的儀式只紀念統治者在中國戰場的抗戰歷史，連曾經經歷過戰爭時代的臺灣長輩也鮮少提到當年的記憶，一直到解嚴後，戰歿者的遺族甚至沒有如228受難者一樣的發語權。隨著時間流逝，許多戰爭記憶也隨著見證者進入歷史，而年輕一代終將只有接受黨國杜撰的記憶。帝國最後一位繳械解除任務的軍人──中村輝夫，在發現他的摩羅泰島豎立一尊表彰英勇的雕像，但是在他家鄉的年輕人卻無人知曉這號傳奇人物，造訪當地的遊客只是為了一個跟在地無關的包子而來。中村輝夫的中日文傳記內容記述判若兩人，在在顯示臺灣歷史傳承的扭曲與可悲。多年來，雖然由臺派政黨掌控中華民國流亡政府，但是對於歷史的詮釋，仍然無法以臺灣這片土地的視角來檢視日治50年的族群集體記憶。透過黨國的抗日史觀，不僅無法真實反映出當時臺灣人所面對的國族選擇與參戰意願，甚至會陷入被強迫拉夫的無知悲情，跟著中國人一起對抗自己祖先的泥淖之中。全臺灣唯一承載臺灣近代戰爭記憶與肩負和平教育推廣的高雄旗津戰和館，目前僅是高雄歷史博物館下轄的次級場館，與世界各國國家級戰爭博物館的規模相較，呈現出臺灣是世界經濟的巨人卻是族群歷史記憶的侏儒這種強烈的對比。所幸還有不少對重建臺灣近代史保有熱情的專業或業餘人士，透過多年田野調查口訪與原始文獻查閱，慢慢拼湊出歷史原貌。蔡岳熹醫師是筆者高雄醫學院的前輩，出版過不少由日文翻譯的醫學專業書籍，並非文史專業，但是在早年行醫的過程中接觸到曾經參戰的高砂義勇隊耆老引發對於這段被隱沒歷史的興趣，多年來的資料收集，已經完成前作《叢林中的山櫻花》，大量參閱日本方面的文獻與採訪記錄，是中文世界研究高砂義勇隊戰史的案頭書。而本書則是進一步記錄說明日本帝國陸海軍志願兵中的高砂族部隊的征戰史，還原臺灣原住民在大東亞戰爭中所經歷的史實，這也反駁黨國立委高金素梅為了獲取利益，汙衊其先祖在戰爭中犧牲奉獻的各種說法。「空之神兵顯彰會」會長奧本康大先生提到英霊を二度死なせてはならない一度は肉体の死二度目は記憶から忘れ去られる死不能讓護國英靈二度死去第一次是肉體的死亡第二次是記憶的逝去沒有記憶的族群，無法建立自己的國家，無法反省的人民，也無法使國家更加強大。
北投．草山溫泉歷史「再發現」物語：從日治「天狗庵」到民國「中山樓」
許陽明先生被譽為台灣古蹟守護的第一人，二十多年來，他與管碧玲及其團隊從北投起步，克服了重重挑戰，推動全台灣超過一百棟歷史建築成為法定歷史資產。其中，北投溫泉博物館、北投公園和天狗庵紀念公園，更是保存工作的亮點。他懷抱著對北投的熱愛與使命感，詳實記錄了守護這些古蹟的歷程，除了深入追溯北投溫泉的歷史，還親赴日本九州，尋訪相關歷史人物的後代，細細寫下屬於溫泉鄉的百年傳說。從日治時期的公共浴場到戰後的觀光勝地，每個時期的建築和文化都見證了北投的變遷。從天狗庵、星乃湯到北投石的發現與保護，都展現了許陽明對這片土地的深厚情感，以及傳承珍貴歷史文化的使命感。北投的過去，許陽明為讀者娓娓訴說；北投的未來，他也充滿熱切期許。除了溫泉鄉的歷史記憶，本書也深入探討如何將北投打造成「活的博物館」，讓文化資產不只是靜態的建築或文物，更與社區生活環境結合，讓更多人得以親近，切身體會這些珍貴遺產的價值與意義。推薦語節錄幾乎上窮碧落下黃泉的追查它們的前世今生，如他自已說的，那是史詩級的美麗故事，他奮筆寫下本書，用許多時間寫了二十幾萬字，述說屬於溫泉鄉北投這一百多年的歷史與傳說。—謝長廷從一百多年前北投溫泉事業開基肇始，讓這些北投開發先驅們的故事，得以信實地穿越百年時空而來到讀者的面前。……再者，這本書介紹了許多日本的建築形式與文化，更從文化，地理歷史等各種角度去呼籲與保護許多文化財……這些北投珍貴的文化資產，其建築與流轉的世紀物語，都將成為台日交流的美麗橋樑。—垂秀夫各界推薦陳建仁 前副總統、前行政院院長謝長廷 前行政院院長、前駐日台灣代表處大使垂秀夫 日本台灣交流協會台北事務所前秘書長、前日本國駐中國大使鄭麗君 行政院副院長、前文化部部長 李 遠 文化部部長 薛化元 政治大學台灣史研究所教授、228基金會董事長 李乾朗 台灣藝術大學藝術管理與文化政策研究所教授 王志弘 台灣大學建築與城鄉研究所教授
鑛山誌 Vol.3：礦山生存術
《鑛山誌》關注水金九礦山生活圈，關注在地的空間與人文，邀集在地居民共同書寫在地記憶，紀錄耆老記憶，與在地居民共同挖掘地方知識，累積在地有形及無形文化資產，打造更多博物館的可能想像。本期關注以礦業為核心形成的產業群，護士、郵差、撩柴師、打石師、尋金人、理髮師等等，如何共築礦山的歷史。
短波時代：從冷戰到民主，從情報播送到和平之聲，讓世界聽見臺灣之音
★ 百年來台灣廣播史，也是台灣戰後歷史的縮影★ 世界、亞洲、台灣歷史角度來看人與廣播的關係★ 在言論箝制的年代，看傳統技術如何突破資訊管控的高牆這裡是臺灣之音！This is Radio Taiwan International走過百年政權更迭、媒體管制，與傳播科技的演化不變的是透過電波傳遞自由訊息的初心H.E. Andrea Bowman 柏安卓女士 Ambassador, Embassy of Saint Vincent and the Grenadines in the R.O.C. (Taiwan) 駐台外交使節團團長 聖文森及格瑞那丁國大使中央研究院院士 朱敬一文化部長、知名作家 李遠（小野）作家、主持人 馬世芳前中央廣播電台董事長、知名作家、國家文藝獎得主 路平金鐘獎最佳主持人 溫士凱跨界聲音工作者 賈培德國家影視聽中心董事長 褚明仁聯聲推薦（按姓氏筆畫排列）這是數位鐵幕的時代卻也是短波廣播突破藩籬、迎來復興的時代近百年來，央廣從「自由中國之聲」到「臺灣之音」、從神祕機構到公共媒體，央廣的歷史，就是台灣向世界發聲的歷史。這本書是央廣獻給臺灣和世界的禮物。——Rti 央廣董事長·賴秀如二十一世紀的第一個二十年，數位科技快速發展，原先該是訊息快速流通，更能邁向同步的世界，卻在許多地域築起了難以跨越的數位管控高牆。此時，似乎式微的空中電波重新以超越阻隔的遠距傳播能力，成為傳播自由訊息的重要媒介。而即將邁向創臺百年的中央廣播電臺（Rti），正扮演著關鍵的角色。央廣的故事彷彿台灣歷史的縮影：殖民時期草創的硬體設備，在二戰與冷戰時期執行著不同當權者的任務，當國家邁向自由開放後，建立起自我風格與主體性，並透過與世界的交流，成為民主自由陣營中不可或缺的聲音。歷經戰爭與遷徙，族群融合與民主轉型，如今的央廣已成為國家對外重要的多語公共媒體，在跨越空間限制的陪伴下，有了來自世界各地的忠實聽友：如莫斯科聽友成為鄧麗君的粉絲；墨西哥偏鄉的小女孩發現家中的果樹就是節目介紹的龍眼樹。而央廣每年總會收到數量驚人的來信與收聽報告，甚至有熱情聽友從數千百公里外前來參與各地舉辦的聽友會活動。在媒體形式的不斷創新之下，廣播牽起的緣分卻綿長不斷，本書細數了中央廣播電臺邁向百年的歷程，更從主持人、聽友的角度講述廣播與人的連結，以及百年來透過空中交會所產生的真摯情感。&
案渡卷河
《來自清水的孩子》繪者周見信最新力作★在一個歷史與虛擬空間並存的敘事中，主角們沿著淡水河流域，展開了一場跨越400年的辨證之旅小路和不斷變化外型的AI助手阿河，沿著淡水河，從1582年到1983年展開了一段豐盛的時光之旅。透過古老文獻和檔案資料，他們重建了河岸上五段歷史事件。隨著旅程的展開，他們逐漸發現歷史並不僅僅是事實的記錄，而是由多重敘事所交織而成的複雜拼圖，那麼，記錄和研究歷史的真正意義是什麼？小路身在什麼時空、為何要研究淡水河歷史，真實身分將在劇末揭曉！《來自清水的孩子》漫畫家周見信，再次展現多重技法，以不同紙張、結合工筆、水墨、版畫、漫畫以及電繪創作出這本視覺華麗又充滿流動感的圖像小說。作者以河流作為緯線、時間作為經線，織出時間、空間與人類的錯綜關係，更以輕快的劇情展示出：在資料蒐集、建構、分析和視覺化都能高效完成的AI時代裡，「思辨」才是一決勝負的核心。
東海岸十六夜
這個時代的妖怪研究者 瀟湘神邀您一同秉燭夜話神遊東海岸的傳說世界神話、祕史、妖怪傳說……從金包里到八瑤灣，似真似幻的鄉野搜奇選個新月的日子，每晚讀一篇，直到比滿月更圓滿的月相來臨為止……或許夜本醉人，原本清清楚楚的事物，在月的微光下晦暗模糊，於是魔法與妖怪，追憶與夢，就從清晰的「邊界」釋放出來，隨螢蟲而舞。這時點一盞銀燈，準備一壺小酒，慵懶斜倚，低訴著真假難辨、又帶著幻想感的故事⋯⋯那就是「夜話」。──瀟湘神遊動的妖魔、閃著光輝的神祇、雲霧繚繞的迷離幻境，十六個東海岸驛站、十六段夜話許多人對東海岸的想像有著「時差」……臺灣最悠久的史前遺跡就在東部，進入歷史時代前，東臺灣就已在世界舞臺活躍。學者透過科學證據，發現新石器時代流傳於東南亞的玉器，有些竟來自花蓮豐田；東部也曾發現大量材料來自西亞、南亞的玻璃珠，透過與東南亞的貿易流傳到先民手中。東臺灣早就是海洋貿易的一環，只是不被主流描述，進而被想像成不存在。明明有古老深厚的歷史，人們卻擅自忽視。妖怪研究者、奇幻小說家瀟湘神透過一次次在東海岸的旅行與研究，搜羅東海岸的故事野史、鎔鑄多次考察紀錄，將經驗與歷史敘事的框架重疊，讓傳說落腳，在迷離幻景中挖出那刺眼的現實，企求鬆動人們心底的頑固邊界。水瓶子 青田七六文化長 曲辰 大眾文化研究者朱宥勳 作家吳佳璇 精神科醫師邱常婷 小說家孫大川 前監察院副院長馬翊航 作家盛浩偉 作家陳國偉 中興大學文學院副院長楊双子 小說家詹順貴 律師謝金魚 歷史作家共同推薦（依姓名筆畫排序）雪赫拉莎德用一千零一夜將阿拉伯的文化折疊在內，瀟湘神則用十六個夜晚，將東臺灣以及臺灣的歷史折疊在內。作者穿梭於傳說、歷史、妖怪、現地考察之間，以旅人之眼讓我們看到「臺灣」之所以為臺灣的理由。──曲辰 大眾文化研究者瀟湘神的散文，是全然獨樹一格的：日式深美的抒情，兼有厚實的知識基底，卻又不流於學究氣。更重要的是，他對一切文化遺痕與人類活動，都有著強烈深究的興趣。由是，一段傳說、一片殘牆，都能展開世界史的尺幅與人心的深度。──朱宥勳 作家《東海岸十六夜》是環臺旅人最好的時空導覽手冊。──吳佳璇 精神科醫師我是瀟湘神的書迷。他面對知識與歷史材料的想像力與穿透力，對「說故事」樂此不疲的探索，常常令我產生被玩弄的快感。知道《東海岸十六夜》的計畫有一些日子，當我以為它理應與《殖民地之旅》並讀（且期待得到一些獨門民宿體驗）時，我又被玩弄了——這是一節節刻意引入謎團、充滿問答的旅程。它既像是為「地方」、「傳說」揭祕的大地遊戲，卻往往自問自答、自我挑戰；建築於縝密推理之上，卻又對島嶼的複雜身世保持敬畏。「傳說」有時帶著「附會」：層層疊疊的文明地層中，他的旅人之眼看見的是「依附」與「交會」，重組我們對既定時空線條的認知，且充滿對過往人類心靈之複雜、之隨機、之糾纏的有情理解。帶著《東海岸十六夜》重遊臺灣，個人與群體的幽深記憶，必然產生震動，隨之抬升。──馬翊航 作家
畫中有話：古寧頭戰役油畫修復與回顧
紀念古寧頭戰役75週年 在國共對峙時期，位於最前線的金門經歷了數場重要的戰役，如1949年10月的古寧頭戰役。在激烈壯闊的戰役背後，除了歷史照片外，也為這座經歷烽火淬鍊的島嶼，留下許多極具意義的畫作。 戰爭畫象徵一個時代的歷史背景，古寧頭戰役油畫自1980年代開始著手繪製，迄今近40個年頭，可謂極為珍貴的文化資產。從2014年開始，古寧頭戰史館和胡璉將軍紀念館陸續完成修復21幅油畫，透過郭江宋修復師的專業技術，讓珍貴的文化資產獲得更全面的保護。 2024年適逢古寧頭戰役75週年，本書以古寧頭戰史館、胡璉將軍紀念館等相關油畫作品詮釋和轉譯這段歷史，並扣合臺灣美術史、藝術家之研究，重新彙整館藏油畫作品資料，以推廣油畫修復與保存的意識。 本書以十年修復工程和古寧頭戰役戰史為敘事基礎，在章節安排上則以作品所描述的時序為依據。第一章以當代視角重新觀看這座獨特的島嶼，從宏觀的角度回望金門的歷史，然後逐步聚焦於古寧頭戰史館與戰畫的歷史構成，並進一步描述郭江宋修復師與這批戰畫的相遇與修復過程。 第二章至第四章以古寧頭戰史館十三張戰畫為主，從賴武雄的〈戰備整備〉開始，楊興生創作的〈領袖視察〉作結，依序描繪國軍進行戰事整備、共軍渡海夜襲、登陸激戰、國軍指揮反擊、李光前團長壯烈成仁、古寧頭聚落內巷戰、火燒共軍補給船隻、崖下俘虜等，從戰事歷史敘事、畫作形式分析、創作藝術家簡介、郭江宋修復師的修復過程等多個面向進行討論。第五章解密胡璉將軍紀念館內展示的八幅古寧頭戰畫之修復過程及畫作內容，首度公開八幅戰畫的內容。第六章則強調修復戰爭畫，讓戰爭成為歷史。
穿越臺灣趣歷史2：從猴猴族到茶金，考古最有戲的臺灣史
89則臺灣歷史新爆料，原來原民、先民是這樣生活！臺灣漢人有平埔族血統？一府、二鹿、三新莊？臺灣第一城在哪？臺南、鳳山、彰化或臺北？臺灣曾有多少煤礦？光看碧潭就驚人；領先《茶金》！升級林口茶業的林進富；賴和更勝《太陽的後裔》？臺灣的「女生尊王」是誰？孫中山隨身攜帶威士忌贈送蔣渭水？臺灣到處都充滿傳奇的歷史內幕！作者多方調查考證，以通俗平順的文字分享真實歷史，呈現充滿傳奇與趣味的臺灣史，裡面有許多發現，還可能會顛覆以往的歷史認知，在閱讀本書宛如有穿越時空的感受。一切歷史都是當代史。──義大利思想家克羅齊（Benedetto Croce）從家族史重新體驗臺灣史，甚至是人類史。許多人常說臺灣是我們的母親，既然如此，更該多認識臺灣的歷史。所有的臺灣人，其實都跟臺灣歷史緊密相連。過去幾年一邊看歷史書，一邊探索自己的家族歷史，意外發現祖先的家族史，就是一小頁的臺灣史。換個角度認識，與其爭辯大歷史與史觀，不如讓臺灣學子們從探索自己的家族史開始！★著作榮獲國家圖書館「臺灣出版Top1」作者賴祥蔚博士，帶你挖掘最具臺灣古早味的傳奇、趣事趣聞！★從原民記載、漢人大舉移民來臺，史蹟、風土、民情、習俗、傳說，不誤解的最臺知識，讓你不再認同迷航，愛臺灣就是這麼有奇趣！〡誠摯推薦〡富邦集團董事長 蔡明忠台北101大樓董事長 賈永婕中華民國（臺灣）歐洲之友會理事長 何鴻榮寵愛之名曙光協會理事長 吳蓓薇
百年建築．今昔物語：國立臺灣文學館的空間記憶與生命紀事
有空間，就有故事！4個時期，4×4篇人物轉譯故事與珍貴歷史照片是建築的編年史，也是個人的斷代史從政治中心到文學殿堂，跨越百年光陰，在增建、改築、修復的過程中，細數臺文館建築的歷史與生命的溫度。從「臺南州廳」、「空軍供應司令部」、「臺南市政府」到「國立臺灣文學館」，這棟建築歷經歲月洗禮與空間變遷，最終成為我們如今熟悉的樣貌。這是一個新舊混融的建築空間──在地理上，伴隨臺南東西部發展的軌跡，座落於新舊市區開發的中心節點；在歷史上，橫跨日治到戰後，見證政權的更迭與城市的興衰；在文學上，歷經舊文學式微與新文學的萌芽；而在建築上，其本身也由於政治與戰爭等因素，進行過各種維修與整建，形成不同時期各異的姿態。建築的歷史也是人的歷史，而空間本身訴說的就是故事。本書即邀集臺灣文學界的創作者撰寫16篇轉譯故事，著眼百餘年來空間的動態，藉由虛實交錯的手法，爬梳老建築的百年歷史，呈現人與空間的互動，交織出臺南州廳到臺灣文學館的迷人面貌。【4個時期，4×4篇人物故事與歷史照片】◆臺南（州）廳時期（1916─1945）臺南廳長松木茂俊建築師森山松之助與近藤十郎裕仁皇太子與歌人國枝龍一臺南州知事一番瀨佳雄◆空軍供應司令部時期（1949─1969）空供部司令魏崇良臺灣第一代舞蹈家林香芸平劇老生謝景莘與天馬平劇隊空軍子弟姚蓬麟◆臺南市政府時期（1969─1997）第一位本土女性建築師與市長夫人王秀蓮第8屆臺南市長蘇南成前《聯合報》府會線記者林建農前臺南市政府民政局專員許瑛峰◆文資中心籌備處與臺文館時期（1997至今）臺文館古蹟修復建築師陳柏森臺文館古蹟修復工務經理黃貴光前臺文館副館長陳昌明臺文館圖書室館員丁千惠
臺灣史：武裝抗日與理蕃
本書四大特點： 一、 全書立足於日本侵台的日方史料。是時，日本為炫耀其侵略戰功，留下大量詳實史料與圖片，甚至每役耗用多少子彈?多少砲彈?殺戮多少抗日份子?均有詳實記載，台灣城鎮遭砲火攻毀斷瓦殘礫亦留下照片，惟抗日陣亡“義軍”照片，則因日方管制屈指可數。 二、 全書注釋詳實，與當代國際學術規範接軌，客觀展現台灣抗日歷史真相；全書注釋來 源99.0%取材於台灣本島的出版品。 三、全書配置嚴謹地圖，配置大量圖片，圖隨文走，俾與文字內容相互印證，使讀者融入歷史 情境，勿忘台灣曾慘遭殺伐的歷史悲劇。 回首1895年乙未武裝抗日，斯時外省官兵與本省志士，違抗朝命，為守大清之地，合組“義軍”。是時，官兵餉缺械舊、黑旗軍係新募之勇、民軍則草野農夫，“義軍”與武備精良訓練有素的日軍相較，宛如隔代，遇日軍機關砲/野戰砲，目所未睹，各相驚駭，但仍力戰，自台北大嵙崁、桃竹、台中、彰化、嘉義、台南城外，一路敗退，屢敗屢戰，直至最後，“義軍”犠牲即高達八九千人。接續1896年起，漢族武裝抗日於全島風起雲湧，日軍疲於奔命鎮壓。據統計，僅是1895-1902年間，漢人至少30,000人慘遭屠戮，是時台灣漢人僅300萬人，其間青壯年男子每百人就有五人遭殺戮、傷者不下十餘人，比例之高，令人心驚動魄。關於後續漢族的激烈武裝抗日，從蔡清琳、羅福星、賴來、張火爐、陳阿榮、羅臭頭至余清芳，日帝殘酷鎮壓，直至1915年?吧哖事件方告一段落，整個武裝抗日期間長達20年。日本當局雖然血腥鎮壓，但對抗日志士亦不乏內心表示敬意，甚至印製簡水春郵像，至於?吧哖事件的余清芳，日本殖民當局臺南廳長松木茂俊、臺南廳警務課長高橋傳吉等高階官警多人，還圍繞余清芳合照，崇其英雄本色之意昭然若揭。至於對原民的殺伐，日本書籍都自認不諱的承認是“殖民”。而日本殖民政府推動「五年計畫の理蕃事業」，是以現代軍警討伐社蕃，血染中央山脈，山地收歸國有，亦即全面沒收原民土地，徹底掠奪蕃地；日帝對原民的殺伐迫害，首任「蕃務本署」總長大津麟平看不下去，抨擊理蕃討伐將成為日本永遠的「聖代污點」（永ク聖代ノ污點）。
世界的台灣史
唯有以世界史、區域史的角度，才能看見台灣的特殊性！今天台灣社會的國際處境，源自於十九世紀。相較於陸權國家大明或大清，海權國家的西方列強早已看清台灣在東亞的價值，鄰近的日本更以「寶島」稱之。數百年來，這個島嶼被插過逾五面旗，政權頻仍是重要的歷史特色，然而，也因為這裡自古就是「亞太營運中心」，人流、物流的輻輳之地，因此多樣族群與多元文化成為島內社會的另一特色。本書從世界史的角度闡述台灣史，從最早登載台灣的地圖，到AI產業中心，台灣的歷史命運，雖然曾經有如「雨夜花」般坎坷，但台灣人深信「一支草一點露」，面對挫折卻從不放棄，總以「望春風」的正向態度努力不懈，並成為二十一世紀「新台灣精神」背後的動力。時間的巨輪不會就此停歇，依舊日復一日地往前運轉。本書特色1.從世界史的角度闡述台灣史，凸顯台灣自古便是亞太營運中心的海洋特性。2.看見歷經政權更迭的台灣人，如何在逆境中生存，進而如海綿般吸取經驗。3.從世界的角度書寫台灣歷史，建構海洋史觀。
百年不退流行的台北文青生活案內帖(附手繪三市街實戰地圖)
理想的生活，從來不是容易的。 那時候，世界很新，很多事物沒有名字， 他們相約咖啡店聊天聚會，逛書店，到公園散步， 身陷理想和現實之間，糾結矛盾，進進退退， 為未來世世代代的文青， 預言百年難違的命運… 一本可以按圖索驥、永不過期的歷史旅遊書， 從現存老的台北三市街地標穿越時空，回到歷史現場， 跟著日治時期的文青一窺台北的日常生活。 附精美手繪三市街導覽地圖，可以按圖索驥穿越百年台北城 一九三○年，台北。 表面上是摩登男女自由來去的跳舞時代，女性的窈窕身影與紅袖添香，是城市之光的最佳代言，但堂皇的大樓、旋轉的霓虹燈下卻有闇影。 罷課、罷工、婚姻自由等改革運動無役不與的艋舺青年，面對警察取締與日益衰老的父親容顏，只能罷手回家。想在聲色中逃避現實裝失憶，一抬眼，卻見咖啡館中前來侍坐的女給，竟是社運場上曾經一同高聲抗爭的女同志…… 不論是好或是壞，日子都會一直來。一百年前的台灣人，在日本政權籠罩下無可遁逃，過生活除了動手動腳還得動腦袋。即使銘刻著漢人的傳統，日治時期台灣的飲食、衣著、讀書、聽歌、跳舞、愛情、休閒，盡情學習東京和巴黎，出現目不暇給的改頭換面，像是剪短頭髮、開了窗，讓繞道日本而來的歐美文明西風吹進身體和家裡。 百年前台北文青就在多重文化力量交錯之下，蝕刻出都市青年獨有的複雜矛盾樣貌，一言難盡到平淡無奇的困頓與掙扎，至今未曾改變。 追求理想的生活和對抗霸權，本質是一樣的，都是一場革命。本書特色 1.追求理想的生活和對抗霸權，本質是一樣的，都是一場革命，台北文青難違的宿命。 2.一本可以按圖索驥、永不過期的歷史旅遊書，從現存老的台北三市街地標穿越時空，回到歷史現場，跟著日治時期的文青一窺台北的日常生活。 3.一本給台北的城市身世備忘錄。台北向來是一個高度異質的社會，十九世紀末日人開始統治台灣五十年，更是一個值得標示的歷史斷面，文化、思想衝擊加劇，精彩的人事物在生活各領域輪番上演。人物殞落，地景凋零，但這些曾經未曾消逝，甚至仍以另一種面貌，不斷重演。 4.從日治時期台灣小說透視時代的內在情緒，揭露現代化建設表象下的不安、驚疑與時不我予，食、衣、住、行、育、樂等看似尋常的生活切面，其實是一則又一則沈重的預言。 5.隨書附精美手繪三市街導覽地圖（寬23cm x 高31.8cm），可以按圖索驥穿越百年台北城。
生徒年代：茶金歲月前傳
最美時代劇《茶金》的感動原點北埔姜阿新洋樓守門人──廖運潘的少年成長過程如果姜阿新是一代「茶虎」，那他的女婿廖運潘，更是土生土長、臺灣戰後一代的商業人才！身為客家刻苦子弟，他投入岳父事業，戮力運籌，撐起茶金歲月的榮衰，他身上銘刻著臺灣近一世紀的發展痕跡。茶金序曲，記錄廖運潘的成長故事，造就不凡的養成之路。看過電視劇《茶金》，除了美得令人屏息的茶廠與洋樓日常外，裡頭運籌帷幄的日光公司董事長吉桑，以及美麗聰慧的大小姐薏心，都讓人印象深刻。這部時代劇取景新竹北埔的姜阿新洋樓，記錄了臺灣第一大茶商的奮鬥歷程。然而，背後若是沒有作者廖運潘先生的筆耕，就沒有日後《茶金》這部劇成就的一切感動。1995 年，年逾六旬的廖運潘接受作家徐仁修先生建議，開始書寫畢生所見所聞。耗費二十年的時間與驚人毅力，終於在 2017 年、高齡 89 歲之際，完成了全九冊、近 130 萬字的《想到什麼就寫什麼》。2021 年，濃縮九冊精華的《茶金歲月》出版，集中描述廖氏前往北埔協助岳父姜阿新的製茶事業，完整呈現了一代客家望族的輝煌、沉潛及再興。本作亦是時代劇《茶金》的靈感原型。《生徒年代》取材前作《茶金歲月》前的人生故事，從幼時、求學時期到二戰結束碰上戰後島內動盪，描述前往北埔前的成長時光。親情、友情、學習、事業以及愛情，在大時代的流轉下，作者回到自己的原點，用簡單樸實的筆觸，娓娓講述一生。從兒時記趣到家族軼事，他以驚人的記憶力和獨特有趣的敘事手法，重現了這一段鮮活的日子。此外也可從他的經歷，看見臺灣近代社會的發展軌跡。透過作者的細緻描繪，讀者得以補齊電視劇《茶金》裡未竟的敘述，見證臺灣日治一代本土知識分子的養成歷程：在日治時期就讀商科的他，戰後於國民政府的臺灣銀行任職，之後又返鄉接掌家族傳統事業；在家用客語，求學受日語教育，畢業後碰上政權更迭，又要改用華語；富家女與窮學生跨越階級的自由戀愛，最後以入贅的傳統婚姻形式結合。廖運潘的前半段人生，正是臺灣重層近代化的最佳例證。想真正了解《茶金》，就不能不了解廖運潘的人生。
度量瘋狂：精神疾病和世界衛生組織的科學主義
◉台灣為何一度成為世界衛生組織的精神醫學研究中心？2023年國際行為與社會科學史學會凱隆書獎（Cheiron Book Prize）決選二次大戰後，和平降臨，隨著「世界公民」理念的興起，「如何衡量人類集體的心理健康？」這個世界衛生組織的願景，伴隨科學與技術的創新、人員組織的新設計、各式資金的啟用，以及理論層次上的反省，逐漸落實成形。在這個跨國、跨專業的全球冷戰網絡裡，台灣人林宗義醫師扮演了關鍵的重要角色。他是誰？為何有能力擔任主持精神醫學計畫的大任？冷戰的地緣政治因素如何影響此全球計畫的進展？專家（精神科醫師、人類學家、社會學家、流行病學家……）如何協商出全球普世性的標準，同時又能涵納多元文化價值？什麼樣的組織設計，才能有利各國合作？成就了什麼，又失落了什麼？這段歷史又如何引領出當今精神醫學、全球公衛的樣態？作者身體力行，進行地理大尺度的跨國檔案追尋，從檔案文獻、會議紀錄、醫學論著及口訪資料，一步步拼湊出這段歷史的軌跡。前半部從世界衛生組織出發，後半部從台灣角度重新出發，「雙向書寫」世界衛生組織運行的面貌，描繪「中心」與「地方」的互動，期許台灣成為一種方法學。
世界來過台灣：從荷蘭、美國、西班牙、大清、日本到中華民國，一覽他們來過台灣的足跡，解鎖課本沒有教的歷史彩蛋！
台灣從來就不是教科書上的台灣他與世界有著千絲萬縷的聯繫從荷蘭、美國、西班牙、大清、日本到中華民國每一個時期的台灣，都展現無比精彩的歷史韌性一起按圖索驥，在故事裡找出台灣與世界之間的歷史彩蛋！鄭成功住在神社裡、教堂的聖母也繞境……原來這些地景歷史，都跟他們有關係！隨著藍色的浪，島嶼的故事也隨之婆娑搖曳，承載著世界的足跡，每個時期的台灣都精彩又有趣！&閱讀這本書，你可以知道台灣與世界的連結。或許，你也可以跟隨這本書的腳步，從台灣走向世界。你可以在虛擬的網路搜尋資料與照片，認識台灣和世界歷史，當然你也可以實際去拜訪書中提到的景點、地標，或者與歷史人物有關的史跡，無論他們是在台灣或者在國外。而在這個過程中，我相信本書讀者也會更深刻地認識在地與他者的歷史。——國立清華大學通識教育中心與歷史研究所合聘副教授英家銘專文推薦&從他者的足跡，看見世界的台灣&胡椒能退兵？基隆、台南的荷、西發財夢公元五世紀，西哥德蠻族包圍羅馬城時，流傳一段傳說：給我交出一噸胡椒香料，我馬上就會退兵。千年後香料濃郁醒腦的氣味，喚醒沉睡的台灣，Fermosa 在這「香料—瓷器—白銀」的套利路線上，等待著葡萄牙傳教士呼喊她的芳名，彷彿前世情緣，最終Fermosa成為世界洋流的匯集地。就讓我們循著辛辣的刺激、華麗的瓷器、雪花的白銀，一窺雞籠、大員在國際伸展台上的美麗倩影。&屏東萬金教堂，西班牙傳教士掀起十二月瘋聖母台灣每年三月瘋媽祖，那你知道屏東的十二月瘋聖母嗎？沒錯！就是聖母瑪利亞的那位聖母！萬巒寧靜的小鎮上，一座西班牙古堡式的古風教堂矗立田野之中，每年十二月都會由約五十名教友輪流扛著三百公斤重的聖母轎，遶境赤山、萬金村十多公里，沿途鞭炮聲不絕於耳，是什麼樣的故事讓這座教堂熬過戰火的摧殘以及本土居民的敵意，甚至能夠媲美「三月瘋媽祖」？&地景歷史還有番外篇！沒來過台灣卻落腳在台灣的他們&台北天后宮，一尊不願回家的日本神明台灣地價最貴的廟宇，台北西門町天后宮，參拜完正殿媽祖，走入左側殿，迎面而來的竟是一位身披袈裟、手持佛珠盤坐的日本僧人。這尊風格迥異、少見於其他宮廟的神明，其實是日本桓武天皇第16次遣唐僧：空海大師。傳說他的母親大刀氏「夜夢天竺印度聖僧因而懷胎」，從小就被左鄰右舍稱之為「神童」？為何後人擲筊請示是否願意回日本，祂卻說不要？&日月潭玄光寺，唐三藏頭骨舍利的漂泊滄桑日月潭著名的5個景點：慈恩塔、玄奘寺、玄光寺、拉魯島以及涵碧半島的育樂亭，連接成日月潭邊的幸福連線，這一切的一切，竟與幾百年前的大唐風雲人物唐玄奘有關？身為大唐的風雲人物，他居然是一名偷渡客？更是太宗手下「天字第一號」的諜報高手？別被《西遊記》給騙了！歷史上的唐僧並未修成正果，反而落得淒涼的晚景！&原來這些景點，都跟這些國家有關係&在小琉球烏鬼洞，有荷蘭人屠殺原住民的遙遠記憶；在桃園中壢高中的銅馬像，藏有日本皇族能久親王的棄子悲歌；在台東天后宮，有北洋艦隊砲擊東台灣的悲壯過往……從開山神社、萬金教堂、供奉媽祖的天后宮，到校園裡的銅馬像，最有趣的地景故事，讓歷史更有意義地連結到生活，一起按圖索驥，從台灣走向世界，解鎖那些你不知道的台灣故事！&世界來過台灣，讓這裡不只是一座島嶼&走入國際從來都不是現代才有的議題，本書精選九處歷史遺跡，九篇精彩的台灣世界史，已可抵達的地景為立足點，從歷史的角度重新爬梳台灣與世界的連結，原來島嶼的前世今生，早已融入世界的豐富與多元。&&跨界好評推薦&中央大學中文系教授／宋玉雯台灣大學中文系教授／林永勝清華大學歷史所合聘教授／英家銘北一女中國文老師／蔡永強中壢高中歷史老師／李皖玲&中壢高中國文老師／許志信&中壢高中國文老師／黃承達內壢高中國文老師／郭依蕙和平高中國文老師／莊金鳳竹東高中校長／詹文克板橋高中國文老師／溫雅茹故事StoryStudio執行長／涂豐恩信傳媒總編輯／張瀞文&新竹高工校長／陳世程新竹高工圖書館主任／陳惠青新竹女中國文老師／黃美珠新竹高商國文老師／蔡濬廷鼎佳能源董事長／閻明宇&歷史專欄作家／陳啟鵬歷史網紅作家／金哲毅（金老ㄕ）
1624荷蘭人在福爾摩沙
姚開陽先生是集歷史學術、帆船航海、繪本插畫三種專業於一身的作者，這使得他的作品權威性超越一般，更成為美國國會圖書館的收藏。《1624荷蘭人在福爾摩沙》是用大量高精緻度的插畫將四百年前荷蘭人在臺灣的歷史場景一一再現。讓人們如同走入電影場景中體驗，而且每一幅都有具學術考證標準的文字說明，是臺灣圖象歷史的鉅作，也是最值得收藏的精品。姚開陽先生是集歷史學術、帆船航海、繪本插畫三種專業於一身的作者，這使得他的作品權威性超越一般，更成為美國國會圖書館的收藏。
重現清法戰爭台灣戰場：基隆、淡水、澎湖清法軍戰事記錄比對
★紀念清法戰爭140週年戰役始末、戰事記錄再辯證，重探台灣在清法戰爭中的戰略地位追循法軍、清軍和鄉勇的歷史腳蹤，探索戰爭防線與戰鬥現場本書主要結合史料E. Garnot所著、黎烈文翻譯的《法軍侵台始末》，以及劉銘傳在戰爭期間的奏摺《劉壯肅公奏議保臺略》兩部著作來進行歷史比對。其中劉銘傳棄守基隆的決策，特別引用了基隆通判梁純夫、淡水新關稅務司法來格以及台灣道劉璈的看法進行比較。關於法軍淡水登陸戰的部分，除了劉銘傳的觀點外，還納入了馬偕、在地居民及淡水新關稅務司法來格的觀察。澎湖之役部分，則對比了澎湖副將周善初及通判鄭膺傑的回報和楊岳斌派探員的調查結果，都是有趣的歷史辯證與發現。另外也簡述了當時兩國的戰略與戰術、清法兩軍的概況，以及交戰前台灣的備戰情況；同時整理收錄清法戰爭相關的傳說、地方記憶、詩詞紀念、清朝皇帝賜匾及地方的紀念活動等。經由基隆和澎湖的法國公墓索遺留下的蛛絲馬跡，見證清國、日本及中華民國統治下的變遷過程。書中也整理列出清法戰後的名人事蹟，以及基隆、淡水、澎湖的清法軍地名比對等內容。｜本書特點｜1.這是一本用腳論戰的書本書不是一本紙上談兵的書，而是用腳論戰的書。面對歷經100多年變遷、物換星移的地形、地名、山嶺和戰爭現場，我們長時間用腳踏查、比對，試圖重現戰時清法軍的防線陣地與對戰路線等。2.以清法軍及相關說法比對戰事對戰是雙方的事，單方面的說法只是片面主觀的視角，因此，本書以比對來探討兩軍對戰的狀態，雙方戰略、戰術的比對等，其至對文化歧異的比對，有助於我們趨近真相。3.重現戰場的今昔地名100多年前的法軍、清軍對戰場都有自己的地名用語，因此，不同的地名稱呼成為後人看地圖、了解戰場與戰事的一大障礙，本書的重要任務是指認清法戰事的相關地點，都能對應到今天的地名。4.主要戰役與防線示意圖為了讓讀者可以了解每場戰役的地理位置和攻擊路線，每場主要戰役都有示意圖。法軍在佔領基隆港市後及佔領月眉山、紅淡山後建構的防線陣地，也都有示意圖。清軍退守基隆河南岸後努力構築的許多綿密防線陣地非常令人驚奇，這張清軍示意圖中的防線，都是我們用腳走出來的。5.以大小標導引閱讀為了容易閱讀，內文以大小標導引，法軍和清軍的標題以灰色標示，可以明顥辨識；農曆的日期和子、丑、寅、卯…的時間以國曆日期和現代時間比對，以方便閱讀。
他們的鐵道時代：七位鐵道職人的生命故事
他們的人生，他們的記憶，見證臺灣百年鐵道的發展沿革。月臺上，多數人僅是鐵道的過客，但有另一群人，卻是一生與之緊密相連。這些人，有接受日治時期專業訓練，駕駛、維修蒸汽火車，改造客車，見證臺灣鐵路百年現代史的專家；也有見過大風大浪、致力服務旅客的大站站長們；還有創新鐵道餐飲，推出令人垂涎三尺、堪稱懷舊經典的「臺鐵便當」的餐旅總經理；以及隨國民政府來臺、特殊罕見的「鐵道兵團」。本書作為國家鐵道博物館籌備處「鐵道口述歷史」書系的首部作品，收錄了七位鐵道前輩珍貴的口述歷史，由「運務」、「站務」與「鐵道兵」視角，走進這些鐵道人們的生命經驗與工作現場。看他們在時代的流轉與技術的變遷過程中，如何參與臺灣鐵道事業由日本時代以來的現代化歷程，並承擔、銜接著臺灣鐵道交通事業與族群文化、社會經濟及大眾生活的密切關聯。透過這些耆老們的鐵道記憶與精彩人生，一覽臺灣鐵道的業務縮影，以及豐富的文化面貌與職人精神。【感動推薦】許雪姬 中研院臺灣史研究所教授張素玢 國立臺灣師範大學臺灣史研究所兼任教授鍾淑敏 中研院臺灣史研究所研究員兼所長陳進金 國立東華大學歷史學系教授陳文松 國立成功大學歷史學系教授兼博物館副館長謝仕淵 臺南市政府文化局局長、國立成功大學歷史學系副教授
家是動詞：臺灣族群遷徙故事
家的形成，是如候鳥般不斷飛翔的旅程， 橫跨15000年歷史，譜寫6段臺灣族群故事， 重新探索臺灣如何成為我們的家園。 我們對家的認知是多元的。從個人到家族遷徙的足跡、短暫停靠或永久定居的地理空間，到新加入與離開的成員，這些複雜的經驗，構成每人對家的獨有認同，也讓「家」是不斷變動的動詞，而非靜止的名詞。 本書由六名臺灣史領域的學者作家，共同寫下六個族群的遷徙故事，也就是不同群體如何以臺灣為家的歷史。其中包含一萬五千多年前就居住在臺灣的原住民移動軌跡；大航海時代，跟著商貿與統治者腳步抵達的漢人；隨著宗教改革與帝國擴張，來到臺灣傳播普世信仰的西方宣教士；日治時期視在臺灣生長、視臺灣為記憶原鄉的「灣生」日本人；二戰後形成特有眷村聚落文化的外省人，以及二十世紀末，在婚姻與工作移民潮中來到臺灣的新住民。 這些族群在島上流轉遷徙、築建家園，也面對在同一塊土地上共處的命運，彼此互相對抗、競爭、協商與融合。這種動態軌跡，造就今日臺灣特殊的族群版圖，形塑我們對自己與他者關係的認識。本書將以知性之筆，娓娓道述幾世紀以前臺灣便展開的「家園化」歷程，共同譜寫被隱匿在公眾視野的歷史記憶。 ◆ 原住民的集團移住與傳統領域變遷 ◆ 移墾漢人的籍貫地理分布與文化在地移轉 ◆ 基督教長老教會的信仰傳播與本土認同 ◆ 在臺日人的原鄉風景與帝國／島國空間移轉 ◆ 外省群體的眷村文化與世代認同更迭 ◆ 新住民群體從被汙名化標籤到發展多元異國文化
法蘭西侵臺記：從霍亂到封鎖
本書是集合了兩部法文的博士論文的譯著，分別是《福爾摩沙與澎湖群島：1884-1885年兩個島嶼佔領期間的霍亂》及《福爾摩沙島的封鎖》。前者有對臺灣山川形勢，風土民情的一般性介紹，和作為一名軍醫，作者對霍亂的觀察及對病人的臨床醫療記錄；後者為探討1884年間法國宣布封鎖福爾摩沙島的情形，對理解當時福爾摩沙島與國際間的情勢，有很高的參考價值。本書特色譯註者從幾種已經中譯的十九世紀著作中，引用了許多資料，大大的豐富了本書的內容和提高了本書的可讀性和趣味性，也還原了一些史實。這些著作都是作者當時在臺灣的見證，歷歷在目，活靈活現。
從銀座通到中正路：重返1945之前，老屋與檔案組成的非日常行旅路線
用旅行來還原城市的歷史風貌，也探討民主與威權的時代意義。一本從祕密檔案、歷史遺址中挖掘的非日常文史小旅行，走訪11座城市*12條旅行路線* 47個黨產歷史現場* 56文化景點，當然還有數不盡的街頭美食。從踏查中，帶你認識臺灣的過往與現在！你知道什麼是「不當黨產」？你我熟悉的街道風景、古蹟建築甚至街角店家，都有可能是「不當黨產」。日治時期的臺南銀座通，在國民政府接收後改為中正路，但變的不只是路名，更多的是那些在威權體制下不見或逐漸模糊的歷史真相。從古蹟、地標到公園、電影院、藥妝店甚至平凡無奇的停車場，它們的前世都曾經在歷史上留下不可或缺的一頁。本書以黨產建築為核心，結合手繪地圖和一日旅行行程，提供讀者探索臺灣各城市的視角。走訪這些歷史現場彷彿穿越時空，回到1945年之前。從日治開始探索臺灣時代軌跡，用不一樣的方式，認識舊城老屋的前世今生和興衰起落，現在就跟著非日常行旅路線，來一趟常民文化與城市記憶的深度旅程，按圖索驥發掘你我生活的土地，還有哪些隱藏的時間與記憶。◎本書特色－以「黨產建築」為主題的旅行書，規劃12條非日常旅行路線。－收錄手繪12張旅行地圖，搭配一日景點行程，輕鬆帶出遊！－精煉文字搭配豐富史料與照片，是認識臺灣史的文史精華。◎專業審訂二二八事件與白色恐怖時期文史工作者 張維修◎專文推薦臺灣大學慶明文學講座博士後研究員、「疑案辦」網站副主編 路那青田七六文化長 水瓶子見域工作室共同創辦人 吳君薇
台灣史100＋10件大事(上)戰前篇
全新改版，新增千禧年後10件大事！以台灣為主體，並以當前的時空為立足點，深入淺出地選出台灣史的100+10件大事。回顧歷史，是為了走向更美好的未來！台灣──這座美麗之島，在戰前經歷荷蘭人的佔領，鄭經的東寧建國，之後遭到清帝國併吞，又在戰爭中被割讓給日本，台灣官紳們成立了台灣民主國……；從早期的渡台移民三禁、近代西教與醫學入台，到首次舉辦地方選舉……等專屬於台灣的大事紀中，感受到台灣的脈動是如何與世界連結在一起。透過本書，台灣史學者李筱峰教授希望讓更多生長在這塊土地上的人，了解台灣近三、四百年來的各種變貌，在看見台灣人辛酸血淚、奮進掙扎的同時，進而發現台灣歷史的特殊性格，反省失敗與缺失，為現實的台灣尋找及起造光明的出路。本書特色1. 2024年全新改版增訂，以時序系統、單元式主題介紹台灣近代大事。2. 以台灣作為主體，從台灣經歷過的重要事件，瞭解我們自己的歷史。3. 內容涵蓋政治史、經濟史、文化史、社會史、教育史等，完整呈現台灣史的全貌。
台灣史100＋10件大事(下) 戰後篇
全新改版，新增千禧年後10件大事！以台灣為主體，並以當前的時空為立足點，深入淺出地選出台灣史的100+10件大事。回顧歷史，是為了走向更美好的未來！台灣──這座美麗之島，在戰後國民政府接管台灣，發生二二八事件與白色恐怖，到台美斷交、解除戒嚴、台灣首次總統直接民選……；從海外台灣獨立運動的展開、各式各樣的民主運動崛起，到科技島國的建立……等專屬於台灣的大事紀中，感受到台灣的脈動是如何與世界連結在一起。透過本書，台灣史學者李筱峰教授希望讓更多生長在這塊土地上的人，了解台灣近三、四百年來的各種變貌，在看見台灣人辛酸血淚、奮進掙扎的同時，進而發現台灣歷史的特殊性格，反省失敗與缺失，為現實的台灣尋找及起造光明的出路。本書特色1. 2024年全新改版增訂，以時序系統、單元式主題介紹台灣近代大事。2. 以台灣作為主體，從台灣經歷過的重要事件，瞭解我們自己的歷史。3. 內容涵蓋政治史、經濟史、文化史、社會史、教育史等，完整呈現台灣史的全貌。
