金門解嚴前後
一九九二年十一月七日，金門解嚴，終止戰地政務實驗。 & 二ＯＯ一年元月二日，金門與廈門「兩門對開」，邁向小三通新世紀。 & 解嚴前後十年間，金門，站在歷史的分水嶺上。在這段重要轉折」轉型過程中，自一九九一年至二ＯＯ一年，金門之子陳水在歷經了軍派縣長、官派縣長、兩任民選縣長，參與也見證了一段金門大歷史。 & 從軍管戒嚴到小三通破冰之旅，陳水在以負責任的態度，敢於把金門解嚴前後，利用各種場合大力推銷「金門的主張」施政理念和構築藍圖，以及若干親撰的文字或對話內容，分成〈金門轉型期〉、〈金門何處去〉、〈金門白皮書〉、〈金門新世紀〉、〈金門對話錄〉、〈金門定位論〉六大單元，集成《金門解嚴前後》一書，作為區域社會學科，公諸世人檢視。 & 解嚴前的金門人，曾是苦難時代的受難者；解嚴後的金門人，但願是悲刻與苦難的終結者。這一塊土地和它的人民，正迎向坦磊光明的明天。
金門族譜探源
金門的開發時間很早，但因生活條件不是很好，且長達四十多年的軍管時期，所以形成特殊的聚落與生活型態，除了都市化或近海的村落外，其他各居民大都同姓而居。 & 金門各血緣村落間姓氏的關連，可由族譜中找到到端倪，《金門族譜探源》以族譜為主軸，任何有借閱到族譜的姓氏，則對該姓氏列表說該姓各派的關係及淵源。 & 族譜在金門並不普遍，其原因是修譜有很高的難度，本書提倡寫個人家譜，撰寫個人家譜的基本素材，如堂號、燈號、昭穆、世序表，皆專章介紹或列於附錄，使修譜者在材料足夠之下，在十分鐘內建立自己個人家譜，以做為該姓修族譜的參考。 & 為了協助讀者進入譜學的世界，《金門族譜探源》書中的金門宗祠及金門宗親會一覽表，讀者可按地址前往查詢相關資料。
金門島居聲音
《金門島居聲音》由桃源和戰地的不角度切入，來細看金門，品味金門。 & 【卷一．古風】描寫古厝、洋樓、家廟、佛寺、民俗技藝等。 【卷二．聚落】深入報導水頭、金門城、瓊林、珠山、古寧頭等閩南村莊。 【卷三．尋幽】以金城、古崗、山外、金沙、烈嶼為主題，巡禮金門。 【卷四．田野】觀察金門鳥類，包括戴勝、鸕鷀、黃小鷺、鵲鴝、紅冠水雞、猛禽、鳥鶇等。 【卷五．戰地】記錄戰地政務體制下人民的聲音，包括海島的女兒、戰地三十六、岸邊仙人掌等文。 & 一九四九年國共戰爭，金門遂成孤島。《金門島居聲音》記錄了金門這一段特殊的孤島歲月。
奇妙的翅膀
奇妙的翅膀 收集世界各地最富有寓意的成人童話，如醍醐灌頂般洗滌心靈的成長故事。透過十種主題，點亮了我們面對人生各種試煉時，那些幫助我們成長的美德，穿梭100篇小故事，就彷彿一雙奇妙的翅膀，帶領你的心靈飛翔成長。 編者簡介 威廉‧貝奈特(Wiliam J Bennett)身銜人文藝術、法律、政治學等多項學位，貝奈特在美國深受重用。歷任國家人力資源會主席、國家毒品管制局局長、教育部長。貝奈特從文學詩篇、神話、寓言及歷史故事中檢選對現代人有所裨益的篇章，並著文評述。 譯者簡介 王雅茵，靜宜大學外國語文研究所畢業。現任靜宜大學及中興大學擔任英文系兼任講師。
台灣人的價值觀（軟精）
島國價值 價值觀是人類社會歷史進行式的文化表徵。大體而言，價值觀可以窺探一個民族的性格及一個國家的國民氣質。 本書以現象學的意涵，試從文化相對主意的角度，歷經用心良苦地思索推敲，共擬出三十種台灣人獨特的價值觀來作邏輯演繹與評比分析，諸如台灣人對生死、命運、緣份、良心、善惡、名聲、地位、道統禮教、人情義理．．．的道德認知和行規範，台灣人多元價值體系的因應遞嬗，尤有發人深省的精彩論述，很能全面性地挖出台灣人精神面的深層結構。 基本上本書只是「序說」或「引言」，作者對於每一命題皆冠之以「xx學」，並非心存心舞文弄墨或有意虛幌學術招牌，而是每一命題皆薀含無限廣闊的學術性探討空間。以「xx學」為題，或能引起素來「無魂有體」或「有禮無體」的台灣人進一步深入探究的與趣。 作者簡介 黃文雄 高雄岡山人，１９３８年生，１９６４年赴日；早稻田大學商學部學士，明治大學政經學碩士。 曾任日本台灣同鄉會會長，世界台灣同鄉會副會長，台灣聯盟日本本部重要幹部；迄今日文著書共三十餘部，是繼陳舜臣、邱永漢之後，活躍在日本出版界的台灣籍暢銷作家，最近曾連續數年進入年度暢銷書排行十名內。
台灣歌謠追想曲 （精）
台灣歌謠 歌謠蘊含著民眾史，是傾聽人民與土地聲息的必要途徑。 在台灣正著力於自我歷史的追尋時，歌謠裏的歷史探求因而成為不可缺少的課題。 歌謠裏有音樂的歷史，有文化的歷史，有社會的歷史。探求歌謠的歷史，就能夠探求到音樂、文化與社會。 因此，在一些國家：例如日本，對於歌謠的音樂，文化與社會探求極為重視，提供了過去和現在的歷史認識和了解。當代人在回顧前行古代的歷史時，歌謠研究常常提供了寬闊的視野。 這本書，是莊永明辛勤於文化勞動的心血結晶。透迥他對台灣歷史研究與探求，透過他在歌謠研究的累積，他從許多台灣歌謠有歷史的、人物的、歌曲的專章，以及他有關歌謠的筆記和書評，合為一集，使我們在吟唱許多復活的台灣歌謠之時，也能夠從歌謠歌曲作者、文化條件、社會背景與時代的多重歷史意義，尋覓到歌謠詞曲之外的聲息。 作者簡介 莊永明，一九四三年出生於台灣流行歌曲誕生地台北市大稻埕。與「望春風」、「四季紅」、「補破網」作詞者李臨秋以及「歌人醫師」林清月是厝邊隔壁；因為里居地與日據時代台灣文化協會港町講座「鬥陣」，從小聽聞耆老、父母「講古」，而愛好台灣文史研究。
從流行歌曲看台灣社會
台灣社會 台灣的流行音樂自一九四五年迄今，已有五十多年的歷史，其間不同的音樂潮流此起彼落，配合著社會的脈動與變遷；我們看到在經濟和社會等因素影響之下，所催生出來的台灣流行歌曲的模式，然而相對的，流行音樂也以一種勢力龐大的流行文化，在資本密集的商業手法包裝下，改變了廣大閱聽人的意識形態。藉由本書對台灣流行歌曲各個階段的分析，我們不僅探索音樂大潮流的改變，也得以一窺時代面貌改變的徵兆。毫無疑問的，透過本書可以將流行歌曲視為觀察台灣社會文化的櫥窗。
自然保育
自然保育工作 遠在夏朝，人們就已有對物候的自然觀察，記錄在傳說是夏朝曆書的《夏小正》之中，由這個系統傳承的《禮記．月令》篇中詳細描述兩千多年前，古人是多麼嚴厲的在執行自然法則，包括了春天是萬物開始生長及孕育生命的時期，此期不可伐木、覆巢殺胎夭、竭澤、焚山林，祭祀時用玉圭而不殺生，狩獵時也不用藥餌及獸網。 西方的保育觀念至十九世紀方被提出，美國在南北戰爭前開始原生林的保存政策，一八七二年的三月一日，並在北疆的黃石河谷區設置了全世界第一座國家公園。而自然保育的觀念到二十世紀初才興起。 回顧本世紀初，全球人口不過二十億，二十一世紀初人口會破六十五億，到二○二○或二○三○年就逼向一百億的大關。這持續增加的人口，正是環境問題最大的壓力，也是自然保育將面對最頑強的敵人。乾淨淡水的匱乏及不可再生資源即將耗盡，使環境問題更趨無法解決，永續發展是否只是空想的口號，或真的可以落實，需要有智慧及勇氣的政策配合。 文化資產保存法及野生動物保護法的相繼通過，使我們的自然保育工作也向前跨了一大步，自然保育觀念仍未普及，藉著本書中一些全球認同的觀念，希望能使我們的自然保育更向前邁進。
蘭嶼之美
純樸美麗的小島 蘭嶼是一個純樸美麗的小島，位於臺灣本島東南方的西太平洋上。又有Botol Tobago、Botol Tobaco以及紅頭嶼之稱謂，因位處臺灣附近海域的一隅，所以早期與之相關的記載大多見於日人或荷人的海圖，以及其他西方人士（如殖民將領或傳教士）的筆記中。紅頭嶼的名稱國人習用，直至民國三十五年十一月二十四日，省政府以該嶼盛產蝴蝶蘭，始改名為「蘭嶼」。 蘭嶼島上的住民為雅美族，雅美YAMI，這一名稱係一八九七年日本學者鳥居龍藏第一次赴該島調查時，因島人自我稱呼「YAMI KAMI（不含你們在內的我們之意）」，故而將該島原住民命名為YAMI族，自是沿用至今。雅美族的語言與菲律賓伊巴丹語有密切的關係，屬於Austonsian語族，Hesperonesian語系。 蘭嶼是熱帶雨林氣候型及暖溫帶雨林氣候型的過渡帶，因此所形成的植物林相，具有熱帶雨林的特色。但因為受強烈季風的影響，樹形較為低矮。
血濃於水的會館
會館的發生 會館的發生是基於我們中國人強烈的愛鄉心理。由於具備了這項民族性格，每當佳時令節必引起人們思鄉的情緒，所以愛慕故鄉的詩文特多。中國人以生死於故鄉為本，有時被種種因素所迫而作客他鄉，但等事業成功後都堅持要衣錦還鄉。今天在金門，我們可以很普遍地看到金門人到南洋或華北等地貿易奮鬥有成後，返鄉興建的豪華洋房，就是一個最好的例子。我們有時會客死他鄉異域，但也都希望能夠葉落歸根。這種傳統的民族性，使我們即使在他鄉住上數代，仍呼祖先出生之地為故鄉。中國人向來聚族而居，習於有福同享、有難同當，故當外出作官、作貿
台灣生死書：婚喪習俗及法律知識
作者簡介 劉俊麟，學經歷：東吳大學法學士，英國倫敦大學國王學院遊學，聲揚法律事務所副所長。現任：信緯國際法律事務所總監，雜誌法後專欄，公司法律顧問。著作：《法律實戰備忘錄》，《白話六法之民事訴訟》，《現代法律顧問》（一）（二）等。 人生之書 雖然生死之超越在現實的環境中或許並無法真正如願地超越；但是憑藉著人們無窮想像的空間，卻能衍生出透過宗教、禮儀習俗、文物風水及法律所形成的律動來延續這段因緣際會。 不過這其中卻也有著兩種非常重要的關鍵，足以供我們來進一步思考，那就是利用婚、喪紅白事來轉換對於生死的企盼，因為生死涵蓋住胎、出生、未成年、成年、臨終及中陰；同時進而昇華為一種能夠「替代生死」的另一番新的詮釋。 當現代人習慣於繽紛喧囂的浮面生活時，往往也習慣於縱容於感官上的刺激，而無法深入體會婚、喪深沉的生命意義，正悠遠地透過種種訊息在引領我們去省思其中之法門真諦！所以毫無疑問地，習慣性的風俗規範在中國流行的情形，要比其他國家更具有權威與延續性，但這點該如何在法律中透過事先的規範予以遵守並加以解決，以避免某些問題形成令人難以置信的複雜價值觀時的苦悶，正是本書將逐一解決的鑰匙所在。
金門地質地貌
金門 金門，真是一塊難以描述、謎樣般的海島。金門位處大陸東南沿岸，就名浯州，又名仙洲、浯島、浯江，是大海中崛起的島嶼。浯州金門，四周無高山屏障，島中丘陵起伏，地表基岩裸露，海岸曲折蜿蜒，受潮汐的沖積而形成美麗的白沙灘。 地層基質均為花崗岩所構成，出露於島上東北、東南、西南之各個角落。花崗岩被侵蝕風化後，形成了殘留的花崗岩層、紅土層及黃土砂層，並夾雜著許多不同的岩石礦物，分別散落於島上地表高處、中間地帶或地面較平坦處。金門其他散落在外圍的小島及沿岸奇岩怪石，構成一幅美麗的金門島群圖，形成《金門地質地貌》的奇絕可探。
金門社會觀察
金門社會觀察 金門雖為蕞爾島地，自古文治武功卻蜚聲遐邇。先民自晉時中原皮蕩，避五胡入浯闢墾，唐時設監牧馬，成為戢騎供應地；宋時朱熹主簿過化，文風興盛，歷代人才輩出；明未鄭軍據島抗清，並為轉進台灣驅荷之跳板，現時又為戰役紀念國家公園文化聖地，草闢迄今，凡一千六百餘年，歷代姓族之移入，匯聚諸多中華燦爛文化。 楊樹清參與推動金門事務多年，對金門的歷史、文化、政治、經濟及兩岸關係所扮演的角色，都有著一定程度的紀錄、觀察與理解，透過《金門社會觀察》一書，為金門現代化的意義提供了「金門主義」新的詮釋與發展的可能。 作者簡介 楊樹清，祖籍湖南省武岡縣高沙市，一九六二年十二月十日出生於福建省金門縣燕南山古區村。歷任：澎溮建國日報記者、間日報駐台特派員暨鄉訊版主編、社論主筆，金門報導社社長、「金門學」總編輯。
台灣產業的社會學研究(精裝)
台灣產業及社會的發展面臨了什麼關鍵問題？香港法治文明的發展，對台灣社會變遷有何啟發意義？大陸的經濟改革，以史無前例的格局發展市場，將會對台灣未來造成何種衝擊？本書以台灣中小企業之轉型為分析主軸，透過對於台灣、香港及大陸長期累積的田野調查資料，提出「社會資源可移轉性」這個理論觀點，來探討上述問題。從社會學觀點看台灣產業及社會的轉型，關鍵問題在於「社會資源」的創造而作「資源」。而資源到社會資源的過渡，資源的「可移轉性」是一個必要的機制。是以，市場、廠商及網絡在社會中的發展極為重要。市場創造了社會資源可移轉的環境、廠商及網絡體現了這個可能性。台灣產業在未來國際化的發展過程，如何進行從廠商之間到國際之間的資源移轉，將是成敗的樞紐所在。而整個社會資源是否具備可移轉性，端看台灣整體社會、政治、法律及文化結構所提供的基礎為何？這是本書提出：「法律明確界定政府與市場關係」、以及「身分連帶與專業連帶」，這兩個概念的重點所在。
臺灣傳統建築
學習 預約廣大的視野 我們從小到大的學習過程，是從核心往外開發的；猶如漣漪，一圈圈向外擴展；又如雪球，一層層往外增生。從嬰兒張開雙眼、幼童邁開小腿開始，每一步向外的探索，在生命的圓環裡都是成圈在變大的。 因為學習，我們的見識增長了，也因為學習，我們的感覺加深了，終於能纍積出既深且闊、密密實實的經，做為明日生活的根柢。 踏實的學習，愈早開始愈好，因為結實有的內圈，絕不會落得外圍鬆軟無形的。 鄉土 從內圈個開始 鄉土，是圍繞在你身邊、由親友、老師、同學、鄰居和家庭、學校、社區、城鎮等，構築出來的一種固有環境。這層層疊疊、活潑生動、出現在眼前的人、事、物，正是我們課外學習的無窮資源。成長中的你，是不是該走出教室，走入身處的環境中呢？是不是該在上一代延續下來的生活形態中，明白自己所繼承的社會，預它的變遷呢？ 在這裡，我們介紹臺灣鄉土文化中，有遊戲精神又富創造力的各種藝術，做為年輕朋友瞭解斯土斯民的踏腳石。請細心翻閱，更期盼你能感覺出，學有專精的作者們，對自己鄉土永恆的熱愛和深切的投入。 藝術 生命珍貴的萌發 我們明白，會長大成為一棵榕樹，或是一叢玫瑰，從來不曾是因為澆灌的結果，它必定在生命萌芽的起點，就已滿載往後成長的基因。而藝術燦爛的花朵，也正因為是：在我們祖先或我們自己的心中，早己根植著一個，想用藝術來反映生活世界的美麗的原始渴望。從這個角度來看，鄉土藝術可以說是最接近人類藝術的萌芽點了。 鼓勵學習鄉土藝術，未必就是一味的墨守、歌頌。畢竟認識並認同自我鄉土的美好與可貴，是最初的創造與欣賞，但是，創造力起源於熱愛，而要欣賞得先鍾情，只有在學習中交互感染，才能領略並提昇美的感受力，才能以踏實的基礎來開步創造，並輕鬆走進世界。
臺灣傳統美術工藝
學習 預約廣大的視野 我們從小到大的學習過程，是從核心往外開發的；猶如漣漪，一圈圈向外擴展；又如雪球，一層層往外增生。從嬰兒張開雙眼、幼童邁開小腿開始，每一步向外的探索，在生命的圓環裡都是成圈在變大的。 因為學習，我們的見識增長了，也因為學習，我們的感覺加深了，終於能纍積出既深且闊、密密實實的經，做為明日生活的根柢。 踏實的學習，愈早開始愈好，因為結實有的內圈，絕不會落得外圍鬆軟無形的。 鄉土 從內圈個開始 鄉土，是圍繞在你身邊、由親友、老師、同學、鄰居和家庭、學校、社區、城鎮等，構築出來的一種固有環境。這層層疊疊、活潑生動、出現在眼前的人、事、物，正是我們課外學習的無窮資源。成長中的你，是不是該走出教室，走入身處的環境中呢？是不是該在上一代延續下來的生活形態中，明白自己所繼承的社會，預它的變遷呢？ 在這裡，我們介紹臺灣鄉土文化中，有遊戲精神又富創造力的各種藝術，做為年輕朋友瞭解斯土斯民的踏腳石。請細心翻閱，更期盼你能感覺出，學有專精的作者們，對自己鄉土永恆的熱愛和深切的投入。 藝術 生命珍貴的萌發 我們明白，會長大成為一棵榕樹，或是一叢玫瑰，從來不曾是因為澆灌的結果，它必定在生命萌芽的起點，就已滿載往後成長的基因。而藝術燦爛的花朵，也正因為是：在我們祖先或我們自己的心中，早己根植著一個，想用藝術來反映生活世界的美麗的原始渴望。從這個角度來看，鄉土藝術可以說是最接近人類藝術的萌芽點了。 鼓勵學習鄉土藝術，未必就是一味的墨守、歌頌。畢竟認識並認同自我鄉土的美好與可貴，是最初的創造與欣賞，但是，創造力起源於熱愛，而要欣賞得先鍾情，只有在學習中交互感染，才能領略並提昇美的感受力，才能以踏實的基礎來開步創造，並輕鬆走進世界。
臺灣民間陣頭技藝
本書特色 學習預約廣大的視野 我們從小到大的學習過程，是從核心往外開發的；猶如漣漪，一圈圈向外擴展；又如雪球，一層層往外增生。從嬰兒張開雙眼、幼童邁開小腿開始，每一步向外的探索，在生命的圓環裡都是成圈在變大的。 因為學習，我們的見識增長了，也因為學習，我們的感覺加深了，終於能纍積出既深且闊、密密實實的經，做為明日生活的根柢。 踏實的學習，愈早開始愈好，因為結實有的內圈，絕不會落得外圍鬆軟無形的。 鄉土從內圈個開始 鄉土，是圍繞在你身邊、由親友、老師、同學、鄰居和家庭、學校、社區、城鎮等，構築出來的一種固有環境。這層層疊疊、活潑生動、出現在眼前的 人、事、物，正是我們課外學習的無窮資源。成長中的你，是不是該走出教室，走入身處的環境中呢？是不是該在上一代延續下來的生活形態中，明白自己所繼承的 社會，預它的變遷呢？ 在這裡，我們介紹臺灣鄉土文化中，有遊戲精神又富創造力的各種藝術，做為年輕朋友瞭解斯土斯民的踏腳石。請細心翻閱，更期盼你能感覺出，學有專精的作者們，對自己鄉土永恆的熱愛和深切的投入。 藝術生命珍貴的萌發 我們明白，會長大成為一棵榕樹，或是一叢玫瑰，從來不曾是因為澆灌的結果，它必定在生命萌芽的起點，就已滿載往後成長的基因。而藝術燦爛的花 朵，也正因為是：在我們祖先或我們自己的心中，早己根植著一個，想用藝術來反映生活世界的美麗的原始渴望。從這個角度來看，鄉土藝術可以說是最接近人類藝 術的萌芽點了。 鼓勵學習鄉土藝術，未必就是一味的墨守、歌頌。畢竟認識並認同自我鄉土的美好與可貴，是最初的創造與欣賞，但是，創造力起源於熱愛，而要欣賞得先鍾情，只有在學習中交互感染，才能領略並提昇美的感受力，才能以踏實的基礎來開步創造，並輕鬆走進世界。
臺灣地區開闢史料學術論文集(精裝)
中國人「開闢」台灣，究竟從什麼時候開始？又在什麼時候完成？有的史書從隋朝大業年間說起，但能談的畢竟有限，比較務實的說法或許應該是：始於鄭芝龍、顏思齊的駐紮，和鄭成功的屯墾；而終於劉銘傳的「開山撫番」。至1890年止，劉銘傳不但已達到開疆闢土的目的，並且「施以教化，沐以禮儀」，台灣已大步趨向文明階段。本書所收各文，除了以宮廷及地方政府的檔案史書為研究素材外，更擴及族譜及古文書老字據，期望以落實的研究，將傳說中的台灣開闢史，推進到真實的台灣開闢史。
金門民間傳說
民間傳說 「民間文學」的特質是口頭創作，因此也稱作口頭文學或口傳文學。在教育不普及、印刷不方便的傳統農業社會裡，民間傳說故事的取材傾向與內容特色，常傳達著民間文化的各種面向。 金門以蕞爾小島孤懸海外，不同於其他內地地區的歷史命運和發展進程，金門的傳說故事自有其獨立特殊的一面。透過這些文化遺產的蒐集保存，我們得以追根溯源，知古惜今﹔但其中附著的傳統意義與文化價值卻是新文化形式無法取代的。 本書將一些引人入勝的傳說故事和古雅樸實的敘述語言，以文字作了完整美滿的呈現。作者實地採集、實際整理，有完整的學術訓練，加上觀念清楚、態度認真，撰成此書，以金門人談金門故事，更添細緻。 作者簡介 唐蕙韻 福建金門人，民國六十一年八月生，現就讀文化大學中文研究所碩士班，研究專題為民間文學。
金門旅群發展
作者簡介 楊樹清，祖籍湖南省武岡縣高沙市，一九六二年十二月十日出生於福建省金門縣燕南山古區村。歷任：澎溮建國日報記者、間日報駐台特派員暨鄉訊版主編、社論主筆，金門報導社社長、「金門學」總編輯。 金門族群發展 金門雖為蕞爾島地，自古文治武功卻蜚聲遐邇。先民自晉時中原皮蕩，避五胡入浯闢墾，唐時設監牧馬，成為戢騎供應地；宋時朱熹主簿過化，文風興盛，歷代人才輩出；明未鄭軍據島抗清，並為轉進台灣驅荷之跳板，現時又為戰役紀念國家公園文化聖地，草闢迄今，凡一千六百餘年，歷代姓族之移入，匯聚諸多中華燦爛文化。 作者楊樹清以三年時間，埋首於資料的整合與再發現，又將足跡踏向閩南、台澎、南洋、北美，嘗試找尋出金門族群演變脈動，《金門族群發展》一書，相信它是探索金門族群與閩台南洋開發關的重要源頭，也是金門人力量延伸至福建內陸、澎湖、台灣、南洋地帶的明證，為金門與中原文化、新台灣主義乃至華人社會牢不可破的關係作了一個有力詮釋。
認識台灣
海洋台灣 從十七世紀的「福爾摩沙」，到廿世紀迷失自我的「貪婪之島」，台灣的美麗與生機正全面亮起紅燈……。 當經濟奇蹟無法再粉飾太平，正視並認清台灣真相才是希望重建的開始-- 這是一本關於城市人文生態的深度閱讀，陳玉峰博士將觀察自然生態的觸角，延伸至「台灣的族群認同」、「政治、文化、教育的觀察」、「新台灣人文化」、「城市的生態與變態」四種關於城市人文生態的現象主題，以犀利而沉痛的直指與批判，為價值混亂的世紀末台灣，以從事台灣本土生態研究者的雜思，提供思考都會人文生態的門徑與視野。 作者簡介 陳玉峰，一九五三年十二月二十日生於台灣雲林北港，專業作家，環保、保育、社運人士、曾任教台大、逢甲、東海大學，並經歷國家公園技正、課長多年，參與社會改革、政治運動多項社會關懷事務。 現為NGO「台灣生態研究中心」負責人、靜宜大學專任副教授。目前從事自然生態研究創作，推展「展讀天書」等自然教育的「隔代改造」基層工作。 陳玉峰博士專業研究台灣山林植物生態與分類，積二十餘年山林調查經驗，從事生態保育運動與教育、社運、政治運動、自然寫作、生態攝影、社教演講等素負盛名
金門聚落風情
作者簡介 吳培暉 一九六六年生，台灣台南市人，淡江大學建築學士、碩士，國立成功大學建築研究所博士候選人；目前從事博士論文寫作，以金門與澎湖作為村落比較研究的對象。 金門聚落風情 金門雖為蕞爾島地，自古文治武功卻蜚聲遐邇。先民自晉時中原皮蕩，避五胡入浯闢墾，唐時設監牧馬，成為戢騎供應地；宋時朱熹主簿過化，文風興盛，歷代人才輩出；明未鄭軍據島抗清，並為轉進台灣驅荷之跳板，現時又為戰役紀念國家公園文化聖地，草闢迄今，凡一千六百餘年，歷代姓族之移入，匯聚諸多中華燦爛文化。 長久以來，金門的人口雖然隨著歷不斷變動，但其聚落居民之生活，卻一直維持著以宗族組織為主的小型農業經濟型態，並以城鎮作為其生產品的交換中心。 然而，解嚴之後，新式樓房、現代旅館和度假村開始出現在金門鄉鎮各個角落，往日傳統、純樸的聚落已逐漸受到衝擊。 金門的聚落型態還會繼續改變嗎？又會改變成何種面貌？請所有關心金門的人一起來關心這個問題。
生態台灣
生態台灣 在「生態台灣」這本書中，篇章的名稱是經過精心設計的。 第一卷，自然文學，描繪出台灣之美，細訴先人的血汗。第二卷，生態災難及警訊紀事則是責之以理。由於台灣人的無知與貪利，毀山林、傷水脈，而所謂的政府林務單位，實際上是殺山林，毀水源的第一號劊子手，而財團與官員勾結破壞生存基地，剝奪子孫資源﹔巨賈高官腦滿腸肥，資源浪費污染全島。反觀鳥獸一族滅絕﹔植被一吋吋消失。作者以感性的筆調痛陳其哀，不知讀者有何反應？罪人作何感想？第三卷土地倫理又回到知性的提示與感性的呼籲，積極要求重建或建構土地倫理。 本書是陳玉峰先生以他二十多年深入山林的經驗，成立台灣生態研究中心，從事台灣生態的人文研究以及仁與土地的倫理關係﹔探討生態的危機以及城市生態的種種變遷。透過本書可以讓你深省一切有關台灣自然與人文的種種問題。 作者簡介 陳玉峰 生態學博士，曾任職於台大，國家公園及成立台灣生態研究中心，現職於東海、靜宜大學，著有《台灣自然史》及自然寫作。
台灣大地震：1935年中部大震災紀實
1935年中部大震災紀實 本書主要以影像配合文字，紀錄了1935年發生在新竹、台中兩州的一場大地震，這是台灣史上規模最大、死傷最慘重的一場震災。 除了大量的老照片外，本書作者廣泛引用了當年經歷此事件的相關人事所留下來的證言，例如:小學生的作文、現場記者的報導、參加挖掘警官的記錄、作家楊逵的經歷、楊肇嘉的憶以及參與募捐青年的記述…… 試圖從不同的角度來建構屬於台灣人民的「民眾史」，有別於當年總督府的官方記錄。
台灣運輸經濟論文集(續編)(精裝)
在台灣，運輸經濟之受到重視，也是近二十年來的事，這與交通運輸業的發達密切有關。& 本論文集所涵蓋的內容有：運輸政策、運輸供需、大眾捷運系統、個別交通工具分析、運輸費率、交通與環境等，舉凡與台灣運輸有關的重要論文，盡可能周延的涵蓋在內，俾使學術界、政策決策階層等專家學者有參與上的價值。
臺灣能源經濟論文集（續編)(精裝）
台灣四十餘年來的經濟發展，公認是開發中國家的典範。以台灣本身的自然條件，有此成就誠屬不易，而能源充裕且價廉的供應實是主因之一。能源使經濟發展的條件並非理想的台灣獲致蓬勃的生機，不但因此擁有原本欠缺的原料與動力，更因此擁有了產品市場，達到經濟規模，駸駸日上。& 不過，善用能源固然促成經濟發達，提高生活水準，但也帶來環境汙染與意外災害的威脅。能源至今為止的角色已無庸置疑，但能源供需與經濟發展及環境品質之間如何求取平衡？能源在未來台灣整體經濟社會發展的取向上應以什麼原則為依據？凡此，都是值得深入探討的課題，也是本書宗旨所在。& 全書主題分為能源政策探討、能源需求分析、能源價格與管制等五編，提供方法、理論與實例，呈現台灣能源與經濟發展關係的整體風範。
