與神的性情有分
近代神學家與信徒重新燃起對theosis（神化）思想的興趣，重拾古代教會將神化視為基督教拯救論的基礎之了解。本書就是此風潮下產生的經典著作，內容分成五個部分，介紹與綜合分析古希臘、新約聖經、教父、中世紀、宗教改革時代，以及現代思想中對神化思想的理解。 && & 人成為神是一個迷人、激動人心、並滿有能力的宗教觀念。到底theosis（神化）是什麼意思？在知識的思想歷史中，這個術語的起源以及其觀念的發展是什麼？對於彼後1:4中成為一位「與神的性情有分」者的應許，其背後原始的異象和產生的詮釋是什麼？里昂的愛任紐（Irenaeus of Lyon）在教導「神的道成為我們的所是，使我們能成為祂自己的所是」的時候，以及亞他那修（Athanasius）宣告「神成為人，為了使人成為神」的時候，他們的意思是什麼？人類神化的過程是什麼？近代哲學和神學界對於人類成為神的問題又是什麼？這些問題都會由本書不同基督教傳統背景之專家的論文中，加以探討、印證，並說明神化的本質及其發展。
中西並重
美國監理會在近代來華差會中並不是一個大差會，但是該會卻在近代中國留下深刻的影響。思想開放的林樂知教士創辦了晚清最具影響的中文報刊《萬國公報》，成為許多近代中國思想家的啟蒙讀本；他們又創辦了第一流大學（東吳大學）、中學（中西女塾），培養了一批又一批一流的人才（謝洪賚、宋耀如、宋慶齡、吳經熊、費孝通、趙紫宸等）。為什麼監理會能在中國建立起包括佈道、文教、醫療衛生、婦女成長等在內的龐大教會事業？它的經費來自何處？它的人力支撐是什麼？顯然本土社會在其中發揮了相當關鍵的作用，但本土社會究竟是怎樣與教會關聯互動的？通過什麼機制實現互動？所有這些問題都值得深入討論，本書即對這些關鍵議題做了深入的觀察和分析。 從監理會與地方社會的互動看，地方社會並非是一個固定不變的客體，在等待基督教與之相遇，而是一個不斷建構的過程，基督教在此既是外來的，又是本土的，所有外來性元素都參與了本土社會的建構，而中西兩種元素塑造的基督教社區具有不同於傳統地方社會的鮮明的複合文化特徵。監理會憑藉佈道、醫療衛生、教育、文字出版、社會服務等活動，與當地信徒和民眾在宗教認同或不排斥的基礎上在不同的地域建立了涵蓋不同內容的若干基督教社區，嵌入到當地社會之中，不自覺地與當地社會一起參與到近代化發展的歷史潮流中；另一方面，作為一個有別於當地社會，西學元素較多的基督教社區，其所開展的教育、醫療等現代化活動，為當地社會的教育及醫療等事業提供了學習的範式。 作者也發現，監理會將傳教總站設在傳統江南最核心的城市蘇州，同時又在近代中國的經濟中心上海謀求發展空間，其傳教觸角分佈環太湖流域，監理會的傳教圈與中國最具活力且傳統積澱極為深厚的江南經濟文化圈的重合，可能正是該會能在近代中國發揮重大影響的關鍵所在，馬光霞博士對此的立論和分析實是一項重要的發現，值得學術界予以關注。
耶穌在哈佛的26堂課：面對道德難題如何思辨、如何選擇
為什麼受過良好教育的人仍會做壞事？ 風靡校內外人士20年，哈佛大學超人氣必修課 由於現代社會各式各樣的弊案中，都有不少所謂的精英份子牽涉在內，哈佛大學校方決定邀請考克斯教授開一門關於道德判斷的課，課程便叫做「耶穌與道德生活」。本以為這會是冷門課程，沒想到開課沒多久，選修人數愈來愈多，最後甚至得在辦演奏會的千人大劇院上課！ 學生的熱烈反應清楚指出，在這個道德準則似乎天天都不同的現代世界，人們有多麼需要引導。因為在耶穌的時代，當時社會可沒有意外懷孕、青春期的孩子偷偷吸毒，或是要決定是否送孱弱父母到養老院等……問題。 在本書中，考克斯引薦現代人汲取耶穌的智慧，他利用千百年來的猶太／基督宗教神學探索的問題、辯論、回答，以及選修這門課的數千名哈佛大學生的意見，來示範如何衍伸耶穌的譬喻，繼而銜接古代與現今的世界。 本書闡釋如何應用兩千年前的耶穌智慧和聖經故事，解決現代人的各種生活疑問。無論男女老少、基督徒或是非基督徒，本書絕對切合現代人的精神層面的需要。
耶穌跟你想的不一樣
你追隨的是真實的耶穌，還是被「消毒」過的耶穌？ 2012年，23歲的傑夫寫了一首熱情而強烈的詩〈為什麼我熱愛耶穌，卻討厭宗教〉，他和朋友把這首詩拍成影片，上傳到YouTube。沒想到影片引起的共鳴和回響出乎意外地熱烈，至今有超過3000萬人點閱，喜愛寫作的傑夫以此主題寫成《耶穌比宗教大》，一推出便迅速攻佔各大暢銷榜，再次引發各界熱議。 之後，傑夫在YOUTUBE上持續推出探討信仰的影片，主題包括個人、工作、愛情、家庭、創傷、人生意義……等等。經過兩年沉思，在讀者的引頸期盼下，他再次精采出擊、推出全新力作。 在本書中，傑夫再次對耶穌、宗教和生活，提出許多疑問和詮釋，為讀者展現了新世代的精神探索方向。他認為，現代宗教的問題，就是人們總是用自己的形象去塑造耶穌，而不讓耶穌的形象來塑造自己。人們把不喜歡的部分通通拿掉，再加上自認為「正確」的部分，讓耶穌成了刻版僵化的角色人物。 傑夫在書中指出：「基督教有一個古往今來最了不起的故事，可是我們沒有把這個故事說出來。」因此在這本書中，傑夫把這個故事重新講一遍，彷彿引領讀者踏上妙趣橫生的讀經之旅。也只有透過這樣的眼光重新審視聖經，才能把21世紀西方教會加諸在耶穌身上的消聲鈕都解開，讓耶穌自己對你說話。 傑夫帶我們重回單純、親切的道理，剝去我們自己加在宗教上的東西。翻開這本書，你會在裡頭發現真正的耶穌。 本書特色 ★推爆臉書與推特，全球3000萬人熱烈討論！ ★新世代信仰代言人．暢銷書《耶穌比宗教大》作者最新精彩力作
耶穌說故事，說出了人生的智慧
三十四則耶穌的比喻、三十四則用故事而不是口角說服人的實例。 你知道這些故事都是耶穌說的嗎？耶穌為什麼要說那麼多的故事？ 原來，故事裡面有我們每個人的影子阿，歡迎對號入座。 仁慈的撒瑪黎雅人這個比喻變成了一則全世界共通的法律。 浪子回頭 ?& 大家都劃錯重點了。其實大兒子和小兒子五十步笑百步。 有公平這回事嗎 ?& 在葡萄園裡做一小時的工人跟做一整天的領得一樣多，做得累得半死，沒有嘉許、還要自稱無用的僕人，耶穌，你是在開玩笑嗎 ? 讓聖經學博士穆宏志神父帶我們回到兩千年前， 透過耶穌說的故事，認識這位說故事的高手和他的言外之意。 為什麼種子會撒到道路上？ 哪國的新郎會在三更半夜迎娶？ 驢子跌到井裡，能不能救牠，為什麼得看今天是星期幾？ 仁慈的撒瑪黎雅人給我們什麼樣的榜樣？ 如果老闆給你一千萬，你打算怎麼做，好對老闆交差？ && & 這本書重塑了耶穌的時代種種生活場景，引領我們走入耶穌生活的年代，讓我們定睛在故事的焦點。 耶穌講道的時候，用說故事的方式，讓無數的人頓悟。兩千年來，他的生命智慧不斷撒出種子、持續改變人類。耶穌是說故事的高手，他以說故事的方式，邀請大家和他一起用行動讓生命更美好。 新約《聖經》當中，記載了許多耶穌宣講時曾說過的精彩故事，他善於製造懸疑、緊張，甚至時而吊一下聽眾的胃口，挑戰眾人既有的經驗和想法。後世的文學家把這些故事稱做「比喻」。 耶穌將他的生命智慧融入故事，一點一滴滲透人心。因為說故事是最能吸引人、最能不著痕跡影響人的方法。故事一出現，眾人的焦點便移轉到故事上，而忘了一己的成見、情緒。比喻的故事，便是要製造彼此有交流的對話，避免帶情緒、看不見他人的辯論。 本書作者穆宏志教授，也是個說故事高手。他重新詮釋耶穌說過的故事，添上更多對當時背景環境和細節的描寫，強調比喻是耶穌邀請人行動而不是嘴巴愛說教。他甚至用現代人的角度，再重寫新的故事。
地獄，永遠的刑罰？：破解地獄的迷思
地獄的刑罰是甚麼一回事？「不義者」的最終結局就是落入永恆的地獄之火？ 難道上帝活像嗜血的怪物，極端殘忍，為了滿足自己的公義而懲罰罪人，直到永永遠遠？ 若聖經所說的永刑，並不是指刑期上的永沒盡頭，那永刑究竟又是甚麼意思呢？永恆刑罰可以是永遠毀滅之意嗎？ 不少現代人對地獄之說十分反感，因為凡不願不相意相信基督福音的人，最終都會下地獄受永刑，那裏有不止息的火燒蟲咬。永恆地獄及殘忍刑罰之說，給世人和基督徒帶來不少困擾，上帝活像嗜血的怪物，極端殘忍、為了滿足自己的公義而懲罰罪人，直到永永遠遠。 本書所要探討的課題，是「不義者」究竟要受到怎樣的刑罰，當中特別聚焦於地獄及其刑罰是否長存這具爭議性的議題。本書嘗試探問：聖經所說的永刑，真的是指刑期沒有盡頭麼？不然，那永刑又會是甚麼意思呢？故此，本書旨不在否定地獄的教義，而是希望幫助讀者破解對地獄之火的重重誤解。
上帝的語言
科學和宗教之間是永恆的衝突嗎？ 世界頂尖科學家經過三十年追隨旅程， 在宇宙論、演化和人類基因研究中，見證了上帝。 探索自然的科學不僅不會與宗教衝突， 反而是榮耀、讚美上帝造物的語言。 法蘭西斯‧柯林斯是橫跨20-21世紀最偉大的科學計畫「人類基因體計畫」的主持人。26歲前，他從參加唱詩班、不可知論者，最後發展為堅定的無神論者。走在科學頂尖的他，還常常嘲笑反駁那些有信仰的人。 26歲的一晚，當住院醫師的他聽了一位久病的婦人和他分享信仰。然而，她完全無法置信：有人可以不相信耶穌！婦人的堅定，點醒了身為科學家的他：原來，他不曾認真去思考信或不信的證據。他自問：「一個科學家會不考慮數據就下結論嗎？」「在人類的存在裡，有比『上帝是否存在』更重要的問題嗎？」那個時刻起，他苦思、拜訪離家不遠的教會、和牧師懇談、閱讀書籍……。這本書就是三十年來的追隨旅程。最後，他在基因的簡單密碼與複雜無比的機制中，見證了上帝。 「研究科學家者都必須是無神論嗎？」「人類基因體的定序會顛覆宗教信仰嗎？」自從達爾文的演化論問世以後，科學與宗教的衝突越演越烈，儼然成為當代最嚴肅也最混淆的問題。一方面，見樹不見林的科學家們高喊上帝退位，而另一方面，不堪其擾的宗教也視科學為洪水猛獸。就在眾聲喧嘩當中，當代生物學巨擘，人類基因體計畫主持人法蘭西斯‧柯林斯的《上帝的語言》猶如暮鼓晨鐘，為人們見證了科學和宗教可能的和平契機。 柯林斯既是長年解讀人類基因密碼的科學家，又篤信《聖經》所說的真理，他獻身見證：探索自然的科學不僅不會與宗教衝突，反而是在榮耀和讚美上帝造物的語言。他相信上帝既眷顧我們，也參與了人類的事務，甚至是神蹟。他認為生物學的科學證據和信仰是相容的，並且闡釋上帝如何以演化歷程去創造人類，而那即是「上帝的語言」，存在在人類或每個物種內的創生密碼。 對於想要探索生命的起源和意義的讀者們，《上帝的語言》是必讀的一本書。本書甫出版即引起美國讀者熱烈迴響，討論不斷，並長踞《紐約時報》及亞馬遜書店暢銷書排行榜。 本書特色 ★21世紀初最偉大的遺傳工程科學家的信仰之旅 ★長踞《紐約時報》及亞馬遜書店暢銷書排行榜
談論死亡
在當今這個強調醫治、得勝、成功的世界，死亡是一個格格不入、人人迴避的話題。因為大家都假裝死亡不會發生，使得許多長輩及牧者在孤寂之中獨自面對臨終，無法跟所愛的人好好道別。本書以十間有在職牧師過世的教會，因會眾完全否認死亡，而帶給教會悲慘結局的故事拉開序幕，探討教會如何因屈從世俗的觀點而喪失了「談論死亡」的能力。 本書重新探討基督徒面對死亡應該宣講的故事，那是全新且充滿盼望的意義之故事。作者以系統性的神學探討與基督論述來介紹死亡神學，並輔以實際案例，提供一套評判何為妥善臨終的聖經架構準則。針對教會內部如何溝通臨終議題，本書也提供簡短實用的對策。我們深信，成為懂得如何談論死亡的子民，是這世代的基督徒最重要的見證之一。
和耶穌一起生活
與耶穌並肩同行，重新體會生命的祝福與美好！ 你注意到耶穌正在對你說話嗎？耶穌無時無刻陪伴著我們，與我們同行。透過日常生活的經驗，祂向我們顯示上主的旨意，溫柔地訴說祂的愛。只要保持警醒，仔細地聆聽和觀察，就能發現祂的臨在，聽見祂的微聲細語和愛的訊息。 本書帶領讀者以全新的視野體驗主愛，讓耶穌參與我們的生命，積極地回應主的召喚和應許。 在人生旅途中，天主時時刻刻都向我們傳遞訊息，只是我們往往沒有察覺。在我們的生活中，天主臨在的記號隨處可見，天主也不斷地在我們的思緒和內心世界說話。無論在哪裡，天主都溫柔地召喚我們歸向祂。 三十篇細膩動人的短文，取材自生命見證、聖經故事和文學作品，內容多元豐富，涵蓋大自然、人際關係、人生經歷、靈修成長、慈悲寬恕、悔改皈依、家庭等等。以不同的角度提醒讀者，生活周遭處處都能發現天主的臨在，都是認識主愛的契機，幫助讀者深入領會天主的奧祕。 全書分為五個部分，每部結束提出六個問題供小組省思、討論。每篇短文都有一個反省提問，幫助大家默想、祈禱，在每日生活中與主耶穌一起生活，如同聖保祿所說的：「我生活已不是我生活，而是基督在我內生活。」（迦二20） ◎本書特色 ★ 在日常生活中發現天主的臨在，加深與主的關係。 ★ 幫助讀者深入領會天主的慈愛與奧祕。 ★ 增進信仰成長，適合讀書會等成長團體共讀討論。
每天默想聖經的女人
生長在基督教家庭，但是不知道如何與主相遇的作者金良在， 大學畢業後就嫁入人人稱羨的醫生家庭，沒想到從此墜入痛苦的深淵。 每天被囚在家裡與婆婆比賽做家事的生活，終於逼她離家出走逃到禱告山裡， 在孤苦無依中，透過默想上帝的話語，她真實遇見了永活的主， 之後與婆婆的關係改善了，但不久卻又遭受喪夫之痛。 透過本書，我們看見默想上帝話語能夠得著活潑有力的生命。 在金良在的家中，十二個家庭開始了定期的默想聖經(Quiet Time)聚會。 她深信生命中所有的問題都必須用上帝的話語來照亮， 將近二十年以平信徒的身分盡心推廣QT（默想聖經)，成立了「默想宣教會」， 她關心困苦、病痛的人，與哀哭的人同哀哭， 2002年成立「我們的教會」，聚會人數不斷增加，至今達到逾七千信徒。 本書是金良在牧師的個人信仰見證，也是關於默想聖經演練的分享， 包括：如何選定教材、讀經、禱告、正確的心態、如何養成習慣等， 同時也包括五章默想聖經實際應用的例子。 仔細品嚐本書，你也能藉著默想聖經而得到豐盛的生命。
兒童祈禱文
信仰要從小扎根，讓孩子愛上祈禱！ 「天主聽得見我的祈禱嗎？不乖的時候，可以祈禱嗎？」祈禱就是向慈愛的天父說話，祂最喜歡聆聽我們的生活點滴。 本書是專為兒童編寫的祈禱文，共42篇，包含日常生活中的各種情境，例如家庭關係、友誼、課業、面對情緒、學習感恩等，幫助孩子體會天父的愛與祝福，時時刻刻都能放心地與主耶穌談心。 字體清晰適中，禱文簡潔易懂，活潑生動的插圖吸引小朋友的目光，幫助孩子建立祈禱的好習慣，滿懷信賴地感謝及讚美天主。 ISSUU試閱連結：issuu.com/wisdompress/docs/9789866036323 本書特色 ★ 為兒童編寫42篇祈禱文，內容貼近生活、清楚簡潔。 ★ 插圖活潑生動、色調明亮溫暖，增加閱讀的樂趣。 ★ 全彩平裝，字體大小適中，好拿好翻，方便攜帶。 ★ 4歲以上適讀，父母與主日學老師的最佳教材！ ★ 全家一起祈禱，增進親子情誼，在主愛中幸福成長。
反璞歸真：純粹的基督教
2000年《今日基督教》雜誌評選的「改變20世紀的一百本基督教書籍」中排名第一，自1952年問世以來一直是暢銷書籍，每年銷售量約25萬冊。 如果你對基督教不甚了解，卻又對這門擁有世界人口三分之一信眾的宗教感到好奇，《反璞歸真──純粹的基督教》是一本最好的為你解釋基督教信仰的書籍。 路易士為20世紀最重要的作家，不論你是神學家、文學家、科學家、小學老師，或是家庭主婦你可以透過它具有吸引力的、令人興奮的語詞和敘述，發掘原來神學如此有魅力。 在這裡，你會發現一位和你一樣重視理性的嚴肅學者在剖析基督教信仰的合理性，這個人以一種開放的態度說：「一個人若經過最慎重的推理，得出結論說基督教信仰沒有充分的根據，我請求他不要接受基督教。」如果你是一位基督徒，本書對於你將是一個靈性的源泉，因為路易士對真理的執著和他來自深刻的信仰體驗的洞見，會讓你從中汲取眾多的滋養。
人是被光照的微塵
從2009 年開始，中國知名基督徒知識分子余杰與同伴致力於撰寫「基督與生命」訪談系列，希望以此呈現當代華人基督徒如同雲彩般的生命見證。《人是被光照的微塵》是這一系列中的第五卷（先前四卷在基文社出版），訪談對象包括來自中國、台灣、香港和北美的八名公共性的牧者、基督徒學者、基督徒社會活動家、基督徒文化藝術工作者等，展示這群信仰者在不同空間、不同領域、面對不同挑戰時，如何在公共領域中靠主得勝、持守真理、榮神益人。這些美好的生命見證，可以激勵同時代的信仰者鍥而不捨地奔跑天路，更可為新世紀的漢語公共神學開啟某種新的可能性。 & 本書記錄他們精彩的生命故事： & 臺北禮賢會有福堂馮君藍牧師：用人物攝影展示基督教的人觀，阮義忠稱讚其作品為華人世界最優秀的人像攝影。 & 臺灣基督徒媒體人、人權活動家楊憲宏：牙醫師、記者與環保先驅，中國人權議題最勇敢的發聲者。 & 臺東布農文教基金會執行長白光勝牧師：殘障的身體，飛翔的靈魂，為布農部落建造一艘諾亞方舟。 & 橄欖華宣出版團隊總編輯金玉梅：從天下到橄欖，將出版業看作搶奪靈魂的戰場，引領台灣邁向美好社會。 & 美國普度大學社會學系教授楊鳳崗：美國宗教社會學領域的頂尖學者，正告中國當局：和諧社會的根基是宗教信仰自由。 & 溫哥華華人基督教會盧維溢牧師：在世俗文化中堅持符合聖經原則的保守主義寫作，永遠不放棄翻轉文化的大使命。 & 中國基督徒學者張坦：從掌管一省宗教事務的官員到家庭教會的會友，柏格理和石門坎的發掘者。 & 中國武漢下上堂教會黃磊牧師：從從醫治人身體的外科醫生到拯救人靈魂的牧師，中國家庭教會浮出水面的代表人物。
深讀主禱文(2版)
怎麼樣的禱告是神悅納的，並且會應允的？如果有這樣的禱告，它應該就是主耶穌教導我們的主禱文。這篇禱告一開始談到禱告的對象，之後是為了神的三個祈求，及為了我們自己的四個祈求，最後是頌讚，當我們深入探討這些內容及祈求時，就能夠知道當禱告些什麼，又當如何過符合祈求內容的生活。 & 我們天上的父：神是超越天地、永遠存在的神，願意介入世事，又拯救了我們，是人的天父，我們在禱告時要把注意力放在神身上。 & 願人們都尊崇你的聖名：神的名在世上就代表神。在至高偉大的神面前我們要自覺卑賤，只能懇切仰望神的恩典。全然倚靠神的人才能全然順服神，我們在祈願時也藉著順服的生活使神的聖名被人尊崇。 & 願你的國度降臨：神的國度雖已經來臨，但要在末日才完全臨到。在這中間時期，我們在祈願時也在生活上接受神的統治，並以傳福音擴張神的國度。 & 願你的旨意在地上成就，就像在天上成就一樣：神的旨意成就在天上的樣式是沒有任何受造物的悖逆，只有人完全的順服和愛。我們在祈願時也獻上自己，成為成就神旨意的器皿。 & 求你今天賜給我們日用的飲食：神願意賜我們滿足的生活條件，所以我們可以祈求神的供應。同時，我們也關心缺乏的人。 & 饒恕我們的罪：神的饒恕是永遠的饒恕，但在時間過程中人仍犯罪，所以我們祈求神讓我們再次經驗到蒙饒恕的喜悅。 & 就像我們饒恕了得罪我們的人：在恩典中由於神愛的澆灌，使我們也有力量去饒恕人。 & 不要讓我們遇見誘惑：在完成天國使命的過程中，我們會受到引誘與試探而不順服神。因此，我們祈求神在我們遇見引誘時能提供保護。 & 救我們脫離兇惡：罪是心靈的傾向，罪的實踐就是惡。有引誘不一定會行惡，所以我們祈求神的恩典讓我們不去行惡。 & 因為國度、權柄、榮耀都是你的，直到永遠：讚美神的國度必然來到，神的權柄必定掌權，神的榮耀必然充滿遍地。 & 名人推薦 & 「本書不單內容豐富，並且教導我們研究主禱文時所需要使用的方法。所以我熱烈推薦本書，它是一本清楚解析主禱文、富含神的真理的書。」——合同神學大學院大學名譽教授、威斯敏斯特神學大學院大學校長 朴亨勇 & &
上帝的幸福學
哈佛大學曾在校開設一門課程——「幸福學」，大受學生歡迎。「幸福學」顧名思義是教導人怎樣追求幸福快樂。這個課程為什麼那麼受歡迎？調查發現，這些在世界頂尖大學就讀的學生可說都是精英中的精英，然而許多學生卻不知道怎樣面對求學期間的「壓力」，而出現嚴重心理危機。哈佛學生尚且如此，一般普羅大眾的情況更是難以想像。 & 如何讓自己活得快樂？本書從聖經角度來探討那「源於神」、「發自內心」、「具有永恆性」的喜樂，書中內容引用「幸福學」的研究心得、學術文獻和生活例子外，也提到許多人生課題，包括：操練饒恕、智慧聰明和勝過失敗……。全書共有13章，作者以一貫平易近人的筆觸列舉許多案例，從不同面向來談論如何擁有在基督裡而有的幸福，相信閱讀本書後你會發現，其實「真正的幸福」並不遙遠，只要信靠上帝，內心就可以得著無比豐盛的恩典與生命。基督徒不同於一般人的是，即使在患難中，也將眼目放在曾帶領他們出死入生的上帝的身上，滿懷喜樂與感恩。願你也能得著日光之上的喜樂。
病痛與醫治(增訂版)
這本書的原意在於，為病者寫一本書，以幫助他們了解自己的病痛並以屬靈的態度去面對它。同時，這本書邀請生病的人自己去思索關於自己的病之意義何在，思索自己病痛的每一個經驗。我們也邀請生病的人自己寫日記，記錄下在病痛中浮現於自己腦海的每一個想法。 & 這本書也是為陪伴病者的人、病患靈修輔導人員、探訪病者的教會成員、以及病者的家屬所寫的。在這本書裡，病患陪伴者可以找到一些幫助他們在陪伴生病的人和以屬靈態度面對病痛的一些想法。書中還有一些他們可以和病者一起進行的儀式這方面的建議。 & 因此，我們希望這本書能將為病者在面對其痛病上帶來實質可行的幫助。我們也希望病患陪伴者能從書中找到一些幫助他們陪伴病者的靈感。
真敬拜
真正拜父的，要用心靈按真理敬拜祂，因為父尋找的正是這樣敬拜祂的人。──約翰福音四23 耶穌基督在約翰福音四章23節告訴我們，天父要尋找真實的敬拜者。意即有一種敬拜是虛假的，是不討神喜悅的。如何分辨真假敬拜？基督徒為什麼要在一起敬拜？敬拜中的唱詩歌與讚美要達到的真正效果是什麼？ 作者沃恩‧羅伯茨在本書中一一回答這些問題。他根據聖經闡明敬拜的三個要素就是耶穌基督、聖靈、真理，這三者結合起來才能成就真實的敬拜。他更指出敬拜的本質就是「獻上自己，成為活祭」，所以敬拜是包括一整週七天都過著屬神的生活。他也提醒我們，唱詩歌並不等於敬拜。我們只有透過在耶穌裡的信心，才會遇見到上帝，而不是透過音樂。但慎選以神為中心的音樂，我們可以唱詩讚美神和彼此鼓勵。此外，作者鼓勵基督徒要清楚了解聖餐的意義，以得著聖餐的益處。 本書扭轉了一般人對敬拜的錯誤印象，讓你全面深入了解基督教敬拜的真義，並帶領你一週七天全人全心敬拜神！
基督徒與律法（簡體中文版）
本書以作者多年讀經心得與傳道經歷相結合，不作為學術研究與爭議，對實際應用有很大的幫助。重點解決以下幾個問題：一：基督徒是否要遵守摩西律法？二：怎樣理解馬太福音五章17/20節經文？三：怎樣平衡馬太福音五章18節與希伯來書七章12/19節的經文矛盾？四：律法不廢的原因是什麼？五：摩西在西奈山上面對面的是否 神自己？六：為什麼不守安息日卻教導信徒遵守十條誡命？七：解經的誤區在那裡？八：基督徒是否有律法？
與烏龜一起奔跑
為下一代領袖鋪路！ 每當你看到籬笆上有隻烏龜，你就會知道，牠能上到那裡，絕非靠一己之力。 烏龜一般生活在地上或水中。一隻爬到籬笆上的烏龜不免啟人疑竇：「牠怎麼爬上去的？」 本書詳細說出許多被放在籬笆上的聖經人物故事，他們的表現凌駕所有生活在籬笆下的烏龜，坐上那個位子；他們適得其所，當仁不讓。 領袖絕非一夕而生，乃是在烈火中熬煉而成。你的成就與你的熱情、委身、恩賜、動機、經驗、堅忍有直接關係；這一路上，一定有人幫助過你，鼓勵你不要放棄，直抵終點。 這也是比爾牧師的心腸與禱告。盼藉由本書，激勵你加快腳步，迎接人生的那一個關鍵時刻！
耶穌的比喻(中英對照)(精裝)(上智)
20則精采生動的比喻．蘊含豐富的生命意義 耶穌在這些比喻中舉出各式各樣的例子和對比，並用簡單的故事讓聽眾明白他的教導。這些比喻是以當時的真實生活為背景，每則故事都蘊含特殊意義，並且談論重要的事，像是聆聽天主聖言、堅持不懈、寬恕，以及期待救贖的重要性。這些比喻中隱藏著許多無價珍寶，只要去尋找，每個人都能找到！ 本書精選二十則耶穌的比喻，並從「問一問、讀經、想一想、向耶穌祈禱」四個面向切入。中英對照的編排方式，讓孩子閱讀起來輕鬆無壓力；每則比喻最後列出重要單字，認識聖經常用詞彙，有助於提升孩子的英語能力。 邀請每個願意跟隨耶穌的孩子，進入美妙精采的寓言故事，在生動優美的插圖中盡情發揮想像力，一起探索比喻的含意。透過故事引導孩子思考做人處事的道理，並學習耶穌的榜樣，培養良善的品德，成為天父的好兒女。 ◎單字卡使用說明 本書最後附24組中英對照「聖經常用單字」，可剪下字卡和孩子玩遊戲、練習英語字彙。單字卡正反面為中英對照，可以發揮創意，激盪出更多元有趣的遊戲。 完整100組單字卡請上網下載列印，自行設計好玩的互動遊戲：issuu.com/wisdompress/docs/9789866036293-2 遊戲方法1：單字卡英文面朝上，隨機放在桌上。老師或家長念出英文單字，請孩子在5秒內找到正確的單字卡。 遊戲方法2：單字卡中文面朝上，隨機放在桌上。請孩子拿起中文單字卡念出相應的英文，再翻面對照答案，看看答對幾題。 遊戲方法3：隨機拿起單字卡，簡短說出相關的比喻。 四大特點 1.孩子開心閱讀：圖畫豐富、故事生動，輕鬆融入比喻情境，啟發想像力和美感力！ 2.親子一起學習：左頁是中文、右頁是英文，在閱讀中增進英語實力與學習樂趣！ 3.奠定信仰根基：精選二十則耶穌的比喻，認識福音真理，學習敬天愛人的精神。 4.培養良善品格：透過故事引導孩子思考做人處事的道理，培養真誠信實好品格。 本書特色 ★精選20則耶穌的比喻，圖文並茂，輕鬆好讀。 ★波蘭名插畫家精心繪圖，風格寫實優美，用色鮮明獨特。 ★中英對照，在閱讀中增進英語實力與學習樂趣。 ★「問一問、讀經、想一想、向耶穌祈禱」四大單元，帶領孩子探索比喻的含意，思考做人處事的道理。 ★附中英對照「聖經常用單字」，可剪下來當作遊戲字卡，練習英語字彙。 ★適合家長、主日學老師作為教導的題材，也適合8歲以上兒童、青少年、慕道者，以及喜愛圖畫書、有童心的大人。
主日聖言誦讀：丙年
結合信仰教理與默想聖言的實用手冊 讀經．默想．活出聖言 聖言是萬古常新的真理，啟迪心靈； 教理是教會的傳承與信德的寶藏。 反覆誦讀聖言，省思教會教導， 享受與主契合的感動和喜悅！ 本書將教會傳承的信仰教理，融入「聖言誦讀」的傳統祈禱。提供丙年主日讀經的完整材料，每篇分為「經文摘要」、「教理回應」、「要理重溫」及「結束祈禱」四部分，應用《天主教教理》、《天主教教理簡編》及《YOUCAT：天主教青年教理》的默想題材，透過誦讀、默想、祈禱、默觀四個讀經步驟，輔助個人或團體聆聽聖言，與主交心契合。 每篇最後附有「聖言誦讀的訊息與行動」單元，將個人默想或團體啟發等心得感想記錄下來，幫助信友實踐聖言，整合信仰與生活。 《主日聖言誦讀：甲年》預計2016年11月出版。 《主日聖言誦讀：乙年》已經出版。 本書特色 ★ 結合信仰教理與默想聖言的實用手冊，透過誦讀、默想、祈禱、默觀，實際活出聖言。 ★ 每篇附有「聖言誦讀的訊息與行動」單元，有助於整合信仰與生活。
因為你，世界不一樣！
你覺得這世界少了你也不會怎樣？這位絲路福音大使的故事將改變你的看法……維多利亞‧琳德爾來自北美，旅居古絲路沿途國家，是在中國、土耳其和中亞國家服事長達廿五年的宣教士。她累積了豐富的跨文化工作經驗，將生命投資於他人的生命，幫助他們淋漓盡致地發揮潛力，活出「生命的意義」。作者不僅在書中分享她的生命故事，也分享她一路上所學到、適用於每個人的真理。 你將徹底享受書中帶有異國風情、發生在世界另一隅的冒險故事！作者風趣、真實的人生故事與謙和實在的作風，讓你彷彿正捧著一杯咖啡、和她面對面地坐著，因她的生命得到指引。她將挑旺你活出「深刻的意義」，讓你的世界因為有你而開始「不一樣」！
修辭．符號．宗教格言
本書以晚明耶穌會士高一志(Alfonso Vagnone, c. 1566–1640)譯寫的格言集《譬學》(1633)，與英國國教牧師亨利．皮坎(Henry Peacham, Sr., 1547–1634)纂輯的文藝復興修辭格手冊《說苑》(The Garden of Eloquence, 1593)為平行研究標的文本，而以列日學派(Groupe µ)的《普通修辭學》(Rhétorique générale, 1971)及佩雷爾曼(Chaïm Perelman, 1912–1984)的《新修辭學》(Traité de l’argumentation: La nouvelle rhétorique, 1958)兩本歐陸新修辭學專著為分析的準據。 & 高一志在《譬學．自引》中嘗論譬法十種，其論述的主軸是一則譬喻中的兩端現象──即譬喻中「已明的所取之端」與「未明的所求之端」間，「如何」能達到合胡越而成肝膽的修辭勸說效果，進一步實踐說教與證道的宗教功能。而列日學派提出普通修辭理論的本意，是欲藉現代結構語言學的分析模式，提供更為科學而具系統性的辭格分類方法。因此本書之論旨有二：其一，以皮坎《說苑》中的文藝復興修辭格分類系統，比對高氏《譬學》中各式設譬手法；其二，以列日學派提出的修辭操作模式──抑損、增添、增損、更序──分別重新檢視《譬學》與《說苑》中的語形(metaplasms)、語義(metasememes)、語法(metataxes)、邏輯(metalogisms)四種修辭格，並以佩雷爾曼所謂「論辯」(argumentation)，解讀無法歸類於列日學派修辭理論中的其餘辭格。於此架構之下，本書分為五章進行析論： & & 第一章 本章首先爬梳兩部標的文本與文藝復興修辭學傳統間的關連，並藉由對西方修辭學史的討論，建立本書並時性研究的歷史實證性。其次，高一志在《譬學．自引》中的論述主軸是一則譬喻中的兩端現象，而一則譬喻中的「所取之端」與「所求之端」間，「如何」能達到合胡越而成肝膽的修辭勸說效果，則成為本書申論的起點。本章最後將引導修辭問題至更為深入的結構語言及符號層面，即「為何」能以彼端代替此端。 & & 第二章 本章以語義辭格的分析為出發點，討論上述「為何」能以彼端代替此端的修辭設譬問題。語義辭格討論的是字詞（或小於字詞的單位）與內容意義間的關聯，四種主要轉義俱屬此類。若按《譬學．自引》中所謂「由顯推隱，以所已曉，測所未曉」的設譬原則著眼，則本書欲解答的「為何」能以彼端代替此端問題，應由兩個語彙單位(lexeme)間如何形成表達形式的轉換著手；易言之，這也是語言符號中符表(signifiant)與符旨(signifié)的形式與內容問題。 & & 第三章 《譬學．自引》所析「明、隱、直、曲、單、重」六種譬法，都屬於語義辭格的探討範圍，而以重譬為界，之後的「有解、無解、對而相反、無對而疊合為一」四種譬法，除了仍依高氏所謂「兩端相類相稱」的基本法則施譬之外，已經由單純的「轉義」(trope)進入「句式」(schemate)的解析而成為另一個譬法討論範疇，本書也由此進入語法辭格的分析。本章由《普通修辭學》中零度及偏離的理論為始，分別析論《譬學》與《說苑》中語法辭格的四種修辭操作。 & & 第四章 前文已析的語形、語義、語法三種辭格，乃基於語規(code)而成，建立在「文法↔修辭」的關係之上，而本章討論的邏輯辭格則基於符物(object)與符解(interpretant)間的聯結，建立在「修辭↔邏輯」的關係之上。《說苑》中仍有相當數量的辭格無法納入列日學派的辭格總表，而這類辭格在譬法與句式的背後，往往還涉及價值判斷──比方格言背後欲傳達的宗教意蘊。本章藉由佩氏《新修辭學》中的論辯及非形式邏輯理論，補充《普通修辭學》無法解讀的其餘辭格。 & & 第五章 引發佩雷爾曼《新修辭學》理論的關鍵問題是「價值判斷能否通過推理加以證明」，佩氏的這則提問亦為本書關懷所繫，即宗教上的價值判斷能否藉修辭的操作而致正面的效果？譬法與句式的運用不僅只是表面的修辭現象，其背後牽涉的是在四個修辭場之外以勸服為目標的論辯。本書最後提出對列日學派普通修辭理論的檢討，也在修辭、論辯與證道三者間覓得關聯，而重新看待本書發軔的可見與不可見兩端。
耶和華以勒
「約翰便將神的道和耶穌基督的見證，凡自己所看見的都證明出來。念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。」（啟示錄一章2～3節） 主正在呼召一群悔改的代禱者來抵擋仇敵的特定計謀；祂會啟示被呼召的代禱群體明白季節的知識，委身於主的計畫和策略。 本書詳實記錄二○一三年十月至二○一五年二月期間，神如何透過秀蘭姊妹培訓台灣、美國、中國等地的弟兄姊妹成為代禱者的歷程，另有學員們的見證，以及她長年在生活中與主親密同行、多次親臨天堂美境的經歷。這是一本任何渴望與主密契、真實作主新婦之人不容錯過的力作！
上帝之光：聖經中最不能錯過的故事
這是一本用虔誠之心書寫的聖經故事， 準確理解和傳達了聖經所揭示的靈性世界， 開啟瞭解聖經的便捷之門。 & 以《聖經》為藍本，講述世界起源和人類幼年的故事。 引領你追尋信仰之光，獲得超越宗教意義之外的普遍哲理。 & 讀聖經的故事，純樸的人可以聽到福音的呼喚，熱愛生命的人可以感受到天國的慈光。 & 本書選取了聖經裡面流行最廣、最為可讀、最具代表性的一百個故事，分別講述了創世之初，上帝創造亞當、夏娃和他們的後人形成以色列民族，建立國家，以及耶穌基督的誕生、傳播福音、被猶大出賣並上十字架死去、復活等故事。 & 如果你是一個普通的讀者，這本書會帶給你文學的營養和想像力的翅膀； 如果你是一個虔誠的信徒，這本書將帶給你通俗易懂的基督教義和教規。 & 願聖經的智慧充實你的心靈。
宣教心視野(4)：策略視野(2版)
本書由洛桑普世宣教委員會策劃，由一百五十位身處第一線的宣教士、學者執筆，為最權威、雋永的宣教經典文獻集。 本套書共分四冊，分別從聖經、歷史、文化和策略角度探討人類史上最偉大的運動──宣教。 本書為第四冊：策略視野。 &
觸摸看不見的上帝：從心理學探索基督信仰
心理學是一門探索人類行為和內心活動的科學，於當中涉及成長、意識、知覺、學習、行動、認知、動機、情緒等各個層面的研究。信仰涉及內心的活動，也關乎行為與表現，其所衍生出來的諸種現象，甚至可反過來影響心理學理論的發展。因此，信仰與心理學其實是息息相關的，從心理學來看信仰，更能進一步闡明那些看不見的靈性事物。 本書作者陳天祥博士為香港中文大學心理學系的榮休副教授，多年來從事心理學的研究及教學工作，其主要的教研範疇為知覺心理學，並一直致力於闡釋心理學與信仰的關係。作者在本書中一方面探索人如何知覺、認識及經歷看不見的上帝，另方面亦嘗試釐清人對心理學與信仰的關係的種種誤解。
論太陽花的向陽性：公共神學論文集
2014年的「太陽花學運」與香港的「雨傘革命」，不約而同的都是公民群體以激烈的社會行動，向自己的統治機制提出更多監督與參與的訴求。本文集的出版緣由正是一份由基督教信仰出發的反思，全書分為三個篇章，分別為「現象對話」、「理論思索」、及「自我覺醒」，撰文者分別從不同專業與社會處境中提出神學的論述，期盼以更為積極的角度思考這些反抗的運動。
媽媽為兒子的禱告
★ 美國亞馬遜５顆星好評推薦！ 打從妳的寶貝兒子出生的那一天，妳就知道，往後妳必定會常常為他禱告。 接下來妳可能面臨的問題就是：那麼，我到底該禱告些什麼呢？ 本書作者要告訴妳，如何為妳兒子生命的每個面向禱告。 羅伯與喬安娜．泰根夫婦在本書裡分享了一系列具體、細膩以經文為本的禱詞，幫助妳在此扎實的基礎上，建立一生為兒子禱告的習慣。 書中同時穿插了多位知名作家凱西．李貝、潘．法瑞、麗莎．珊拉等姐妹觸人心弦的見證。 透過本書，妳將學到如何為孩子的品格發展、勇氣、節制、饒恕等各個層面禱告。 記住，也許妳無法全面了解自己的兒子，但上帝了解他！今天就開始祈求他的引導、保護和祝福。 &
爸爸為女兒的禱告
★ 美國亞馬遜５顆星好評推薦！ 打從你的寶貝女兒出生的那一天，你就知道，往後你必定會常常為他禱告。 但是你可能會面臨的問題就是：那麼，我到底該禱告些什麼呢？ & 本書作者要告訴你，如何為你女兒生命的每個面向禱告。 & 羅伯與喬安娜．泰根夫婦在本書裡分享了一系列具體、細膩以經文為本的禱詞，幫助你在此扎實的基礎上，建立一生為女兒禱告的習慣。 & 書中同時穿插了多位知名作喬．司多維、比爾．法瑞、泰德．康寧漢、吉姆．珊拉引人入勝、激勵人心的見證。 & 作者在書中針對女孩在成長過程中會歷經的各種狀況，包括沮喪的情緒、貞潔的議題、社會的壓力、謙遜的挑戰、屬靈的成長等，著墨不少。 & 好評推薦 & 「一個男人留給女兒最甜蜜的資產會是什麼？就是當女兒知道爸爸曾經為她生命的每個領域懇切代禱。羅伯與喬安娜．泰根夫婦為父親們預備了讓這個盼望成真的最佳工具。」——凱西．李貝（Kathi Lipp），《Praying God's Word for Your Life》、《21 Ways to Connect with Your Kids》作者 &
神計畫中的教會（講義＋9DVD不分售）
教會是上帝的計畫 要讓祂自己充滿萬有的豐富在其中彰顯 實現基督復活身體的美善和能力 我們作為基督身體的肢體 要以信心來接受祂關於教會的啟示 以順服來讓聖靈使教會實現為上帝計畫中的教會 ~譚國才 博士 9片DVD／總長約18小時+1本中英文講義，適用各型電視螢幕 適合對象：教牧人員、神學生、查經班、成人主日學、姐妹團契、個人研經 教會論密集課程DVD內容 1. 《聖經》故事中的教會 2. 教會的新約特質（上） 3. 教會的新約特質（下） 4. 教會的使命 5. 教會的事奉 6. 教會的組織 7. 教會中的事奉者 8. 教會的敬拜 9. 洗禮與主的晚餐
聖經的三十六計
智謀是一種實際活用的智識。中國人自古以來在長期的軍事，政治鬥爭以及各種日常生活的自我防衛與進攻性活動中，累積了極其豐富的應用經驗，中國人的智謀三十六計除了可做戰爭的策略，也可以做為待人處事，進取的謀略，並可以當做防衛的工具，甚至可以應用在商場競爭的籌碼。 & 本書作者從中國的三十六計出發，剖析聖經中的多則智謀故事，讓我們從中觀察人生百態，省思人性軟弱，更學習耶穌如何以神聖智慧，扭轉危局，維護公義，施展仁愛。這是一部精采絕倫的作品，讓人愛不釋手。 & 聖經乃「天下之大經」，它的作者是上帝，主題是耶穌基督，它的信息是有關靈魂的得救，其中有一個寶貴的意思是離世之前的生活指導（指標），這句話的背後也是指離世後，如何面對神。整本聖經都在提醒我們一個事實：你如何活在世上，直到離世，面對上帝。 & 在世界上眾多書籍之中，有一本聖經，它不僅是一部宗教的經典，更是一部綜合宗教、政治、歷史、哲學、文學、倫理、天文、地理、醫療、衛生、教育、建築等諸多學問的大書，為人類作出了巨大的貢獻。 & 它是一本穿越時空的書，有豐富的歷史背景，卻又能在現代人的生活中產生極大的作用。它可稱為人類史上最有影響的一部宗教經典，也是今日世界上每年發行量最多，翻譯最多語言的一部書。 & 它是猶太教和基督教的正式經典。其內容涵蓋宇宙、世界和人類起源的故事。更要緊的是它述說神與人的關係。其中有上帝賜給祂百姓的誡命，律例，典章。建造個人的品德，使家庭有堅固的堡壘，製定社會的準則。 & 它累積了許多生命與經驗的智慧，因此使徒保羅說：「聖經都是神所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事」（提後三 16-17）。 & 聖經（Bible）就是Basic Instructions Before Leaving Earth，使徒保羅在加拉太書裡提醒各世代的人，「神是輕慢不得的，人種的是什麼，收的也是什麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞，順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。」（加六7-8）這是千古不變的定律，因為我們所犯的罪，它必追上我們。（民三十二23）我們就從聖經中摘略一些作為參考，一方面學習智慧，另一方面也做我們生活的警惕。我們要切切記得：被人欺騙是可憐，欺騙自己是可悲，欺騙別人是可惡。
行動就是祈禱：跟隨耶穌會會祖聖依納爵，看清天主的旨意
怎樣才是祈禱？ 一定得好好安靜坐在教堂裡才算數嗎？ & 有人說祈禱看重的是內心的態度；也有人說，人在祈禱時不可能行動，但在行動時卻可以祈禱。這些說法都成立，但是作者穆宏志神父提出了更進一步的看法，他說：「如果人在每件事情中看見天主，那麼他的行動也就是祈禱了。甚至我們和天主的來往，透過我們的行動比祈禱更有效。」可見行動可以成為祈禱，甚至於有時還比祈禱更蒙天主喜悅，關鍵就在於我們的一切舉動是不是符合天主的旨意。只要找到並實踐天主所願意的，這樣便是耶穌的使徒，所做的一切也就是祈禱。 & 這樣的概念源自依納爵的靈修體驗。 & 依納爵‧羅耀拉（Ignacio de Loyola，1491-1556）原是西班牙貴族，在一次戰役受傷後得到悔改的恩寵，反省自己的祈禱經驗寫下《神操》，作為幫助人找到天主旨意的操練方法。他向人講授《神操》，因而找到許多志同道合的朋友，共同建立了悍衛天主教會的尖兵──耶穌會（The Society of Jesus）。不同於前人將修會生活局限於祈禱的方式，他的靈修經驗引領他將祈禱與行動整合，於是有「行動中的默觀」之說，這也成為耶穌會的特色之一。1662年，依納爵被教會宣封為聖人。 & 依納爵基於自己的經驗認為，每一個人經過神操（Spiritual Exercises）的洗禮都可以變成一個新人，並在不斷地省察中找到天主的旨意，因而隨時調整自己的行事，這樣，一切的行動都會有耶穌同在，他的一切生活也就是祈禱。 & 依納爵的靈修有幾個特點： ◎著重鍛練的靈修方式──神操，將人靈徹底的更新。 ◎重視在祈禱中的省察，藉以發現自己內在的真正意圖，看到天主怎麼帶領人，而人又是怎樣答覆祂。 ◎強調神類的辨別，以發現人內在動機的根本來源，做為尋找天主旨意的依據。 ◎看重靈修陪伴（神師）的重要性，他可以幫助人辨認出天主的帶領記號。 ◎重視選擇，但這不是挑揀一種選項，而是一種對於被選定的決定：人決定選擇天主對他的召喚，所以先決的條件是主的召叫。 ◎所有的選擇都是為了更加光榮天主──愈顯主榮，這是一切選擇的前提。 & 依納爵「行動與默觀（祈禱）」同時存在的靈修方式，對當時修會傳統的祈禱生活是一個突破，因為他提高了行動的重要性，賦予行動神聖的價值，這樣的靈修精神更貼近一般信友的生活，因而在當時吸引了很多在俗信友，往後並在天主教會內擁有很大的影響力。然而，如果太過樂觀的說一切的行動就是祈禱，因而忽略靜下心來面對天主，那麼就容易變得自我中心而聽不到天主的旨意。這也就是為什麼依納爵相當重視在祈禱中的省察以及神類的分辨，好能亦步亦趨地跟隨天主的指引，以走在天主召叫的路上。作者穆神父甚至認為，省察與分辨神類對於一般沒有修會規矩規範的信友更是實用與重要。 & 今日人類生活繁忙的程度尤甚於以往，依納爵靈修的入世特點確實很適合現代人，只要好好學習依納爵的祈禱方式（默觀、默想、省察、辨別神類），真的可以過著行動就是祈禱的生活。 & 市面上介紹依納爵本人或依納爵靈修的書不少，然而卻很少能像這本書一樣，從依納爵的生命經驗看《神操》的指導原則，並從中整理出依納爵的靈修觀點，以及隨之而來的關於使命以及團體的概念。經由作者穆神父的介紹，我們不但更加認識這位聖人，彷彿觸摸到他的樣貌，也更能把握住《神操》的操練原則與精神。 & 本書特色 & ◎針對依納爵的許多生命經驗加以說明，讓追隨依納爵靈修的人注意到其中的關鍵點。 ◎介紹依納爵式的默觀與默想方法，羅列步驟並說明操練重點。 ◎專文介紹意識省察，說明省察的意義、種類、步驟與實行時該注意的重點。 ◎書中提及台灣信友應用依納爵靈修的情況，並加以反省，實為中文書首見。
工作魅力
麥克在紐約城裡作保全……他現在已經六十多歲了……他在這棟公寓裡作了保全二十年，對待工作的態度非常與眾不同，對麥克來說，這並非只是一份工作，他關心公寓裡的住戶，很驕傲地幫助他們卸貨、找停車位、歡迎客人等等。當人們問他……為什麼他能記住每個小孩的名字呢？……為什麼你在這份工作上那麼盡心竭力呢？……他的回答是：「我不知道……只是我需要在每天早上看著鏡中理直氣壯的自己，如果我每天沒有盡力的話，就無法面對自己。」 & 沒有任何任務是小到無法承載上帝賦予在工作中的巨大尊嚴。因為我們看見上帝在《創世記》中，作了園丁；而在新約中，祂成了木匠。
宣教心視野(3)：文化視野(2版)
本書由洛桑普世宣教委員會策劃，由一百五十位身處第一線的宣教士、學者執筆，為最權威、雋永的宣教經典文獻集。 本套書共分四冊，分別從聖經、歷史、文化和策略角度探討人類史上最偉大的運動──宣教。 本套書編列有十五堂課的研習班，在世界各地廣受歡迎。本書為第三冊：文化視野。 &
論責任
安布羅斯之所以被譽為「主教之主教」，很大程度上得益於他成功的教會管理，而他最有名的代表著作證是闡述其背後理念的《論責任》（又稱《論教牧人員的責任》）。安布羅斯參照了西塞羅同名著作，但是將其作了「基督教化」的處理，最突出的就是大量採用《聖經》教導和人物作例證。因此本書在跨文化對比、西方古代文史哲研究、宗教與哲學對話等領域也有重要的意義。 本書分為三卷：卷一最主要處理四種美德：明智、公義、剛毅和節制；卷二說功利與美德的關係；卷三是對上述兩個主題的比較，並且總結認為，我們必須總是選擇美德的事物。它起初針對米蘭教會的教牧人員，目的是教導他們在日常工作和生活中應該堅持的美德和責任。本書在歐洲中世紀的教會裡被廣泛傳閱，是一步基礎性的宗教史文獻。
教理講授集
近世有兩大機緣促成了東敘利亞基督教思想傳統的研究：一是十九世紀末、二十世紀初，諸多敘利亞語文獻的發掘、整理和迻譯；二是一九七零年代之後東西方教會逐步達成了教義上的諒解。漢語學界對此的翻譯和研究尚在起步階段。本書是首本對照敘利亞語翻譯的東敘利亞基督教經典文獻。 摩普綏提亞的狄奧多若的一系列釋經著述和神學著述，構建了基督教東方敘語教會的經學和神學思想的基礎。其慕道期疏講集總計十六講，即本書所收錄的《〈尼西亞信經〉疏講》十講、《主禱文疏講》一講、《洗禮義疏》三講及《聖餐禮義疏》兩講。《〈尼西亞信經〉疏講》充分體現了狄奧多若本人以及安提阿學派的神學和經學的根本立場；而後三部疏講則體現了狄奧多若時代安提阿宗主教區的希臘語教會所使用的禮儀。
聖經不是從天掉下來的？
或許，大部分基督徒會認為聖經是「從天掉下來」的，而聖經既是上帝「逐卷逐字」所默示的，人便只是被動的接收者而已。支持這種默示觀的人，或許又會認為聖經無誤論是必然的邏輯結論。 可是，若果從歷史的角度重新審視正典形成的過程，會否給我們帶來新的視野？本書正正從歷史的進路出發，帶領我們溯源教會頭四百年的發展軌跡，探究古代的實際處境，給我們拼湊出豐富多姿的新約正典的成形歷程，更重要的是，作者藉此指出了我們今天談論「聖經」時的思考誤區。 &
宣教心視野(2)：歷史視野(2版)
本書由洛桑普世宣教委員會策劃，由一百五十位身處第一線的宣教士、學者執筆，為最權威、雋永的宣教經典文獻集。 本套書共分四冊，分別從聖經、歷史、文化和策略角度探討人類史上最偉大的運動──宣教。 本套書編列有十五堂課的研習班，在世界各地廣受歡迎。本書為第二冊：歷史視野。 &
是誰和亞伯拉罕吃午餐？(精裝)
你能在舊約聖經中看見耶穌嗎？ & 耶穌說：「摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。」 （參考路加福音廿四章44節） 有一個人物不時出現在整本希伯來聖經（舊約聖經）中。祂有時被稱為耶和華的使者，有時被認作神自己，有時又稱為「人子」。我們因此必須探索舊約的耶和華使者與新約的耶穌之間的關聯，而這將促使猶太人和基督徒都重新評估既有的世界觀！這正是本書宗旨：在雙方之間搭起一座橋樑，一起看見神的樣式和彌賽亞的特質；也藉此證明整本聖經令人讚嘆的一致性，深化基督教的猶太根源，使兩下更為合一！ 好評推薦 「亞設向我們揭示了那位至高者的身分以及神對祂百姓的愛，這百姓包含了猶太人與外邦人。」──傅蘭吉（Francis Frangipane） 「這是我曾讀過最鼓舞人心、深具洞見的書之一，極力向各位推薦。」──IHOP 畢邁可（Mike Bickle），《先知訓練學校》作者 「本書信息的重要性與日俱增，幫助教會能夠從猶太人的觀點來更多認識耶穌。」──敦．薰陶（Don Finto），《神的應許和以色列的未來》作者 &
希伯來書
《靈糧分享》作為讀經與家庭聚會的輔助教材，讓您的讀經計畫能持續不斷，在讀經當中找到樂趣；這樣您必能從神的話語當中體會祂所賜予豐富的恩典，同時個人的生命也必活潑、豐富。本書的使用方法如下：1. 請用虔誠的心向神禱告，求聖靈代領指教，始能明白所獨經文的意義，得到造就。2. 依照所定的進度，每天翻開聖經，將經文細讀一遍。3. 參閱《靈糧分享》，分享屬靈教訓，從中得到造就。4. 思考課文中所列出的問題。5. 將您的心得感想寫在課文後得空白處，可作為日後的參考。6. 虔誠禱告，求神使您能照所讀的經文去行，得神喜悅，榮神益人。
約翰福音釋義
《約翰福音》是特別為全體信徒而寫的經卷，這是指著其內容非針對一人、一事、一區域的事件而寫的。神人之間關係的闡述，無有像本卷如此鞭辟入裏，直接而深入的，這是每一位蒙召的子民都應當追求明白的真道。經卷的開頭，就是以道為起始，「太初有道，道與神同在，道就是神」，道是一種規律、法則、定理、力量……，亙古即存，永遠顛撲不破，說來甚為玄奧，是世上多少賢達哲士，窮其一生追求明白卻不可知的「常道」，這個不變的常道，就是神本身。「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來」，藉著耶穌基督，我們終於能認識真神，更能回到父那裏去，繼而得回尊貴的兒子名分。約翰福音的主旨，深入淺出地帶出這個論述，乃是要達成兩個目標，讓人知道耶穌是誰！
