更美的救贖：希伯來書釋義
希伯來書是新約書信中，一卷很重要書信，因為它好像一座橋樑，把看起來互不相關的律法與恩典串連起來。 如果缺了本卷，我們就很難理解，舊約的律法與基督的救贖有何關係？但有了本卷以後，我們就可以很輕易了解，原來舊約與新約是連貫的，進而一窺基督耶穌救贖奧秘的堂奧。
月光下的十字架：老牧師與我的十四堂重生課
★《最後14堂星期二的課》牧師版 ★一段療癒與重生的奇蹟旅程，無數歐洲讀者感動落淚！ 讓十字架成為階梯，帶領我們走向神的身邊 每個人都有倦怠的時候，當沉重的壓力來襲、找不到自我價值、工作和生活的熱情也日漸消退……這些時刻，要怎樣走下去？ 本書是作者荷西的親身經歷。身為牧師的他，某天突然發現自己得了職業倦怠症，不但信心全失，甚至懷疑自己根本不該當牧師。一向是帶領人前進的他，如今卻成了迷失方向的那一個。而這一切，直到他與一位83歲的老牧師相遇，經歷了14次重生般的心靈洗禮，綑綁已久的心結才逐一解開…… 他們在每個星期一相見，面對前來求助的荷西，老牧師所借重的並非心理學的技巧，而是深刻的靈性見解與一個個觸動人心的寓言故事。荷西仔細記下這14堂課的內容，將這位年邁長者的智慧遺贈呈現在我們眼前，過程時而詼諧，時而令人心痛，時而發人深省。 本書是療癒壓力與倦怠的最佳心靈處方，這個優美而動人的真實故事，將會點燃每一個渴望重生的靈魂。 【老牧師的心靈語錄】 ．從你的失敗中站起來，但不要讓你的成功打敗你。 ．神愛的是我們的陪伴，而不是我們的成就。 ．愛那些不可愛的人，因為那些最不應得的人，才是最需要愛的人。 ．太努力為上帝「做菜」，反而可能會因此將祂趕出廚房。 ．幸福的秘訣不在於一直做你想做的事，而是永遠想要做你正在做的事。 ．不要把聖經看成你的工作簿，那是上帝寫給你的情書。 【鄭重推薦】 余秀芷│生命教育講師 施以諾│精神治療師 孫 越│永遠的慈善義工 彭蕙仙│心靈作家 黑幼龍│卡內基訓練負責人 鄭忠信│基督教論壇基金會執行長 劉錦昌│前長老教會聖經學院院長 &
天國議會正興起(精裝)
耶穌正在建造遠比主日聚會還大得多的…… 好幾個世代以來，我們被教導，耶穌應許要建造祂的「教會」（參考馬太福音十六章18節），因此，我們一直忠心地要與祂一同建造教會。然而，「教會」並非祂所使用的詞彙；相反地，祂對黑暗權勢宣布了某個更具破壞性的東西： 「我要建立我的天國議會！」 身分和使命這主要來源的不同，將教會和天國議會分別出來。倘若耶穌賜予祂的門徒權柄和鑰匙得以捆綁和釋放，這表示我們被放在進行攻擊的這一方，那麼為何我們還卡在守衛的這一方呢？假如我們被建造，要在禱告中帶著真實的權柄翱翔在天的高處，那麼為何我們被託負的任務，常常只感到停留在發射台那裡？ 別搞錯了。耶穌將會建立祂的天國議會。天父的家將會是「萬國禱告的殿」。倘若幾百年來我們一直都是「教會」，就讓我們現在勇敢地成為祂統治的「天國議會」。 &
改變形像
本書乃是繼2011、2013及2015年所舉行同一系列主題研討會的第四屆，除了延續前三屆研討會的重點，繼續探討中國基督教的神學思想與信仰實踐的發展外，也強調中國基督教在本土之外的全球發展。本書分為三個部分，第一個部探討的是中國本土基督教的神學論述與聖經翻譯。第二個部分討論近代中國基督教的本土化發展。最後一個部分討論當代中國基督教的在地與全球發展。隨著基督教迅速向西方轉移的重大發展，中國本土基督教的近代發展，在全球化的背景下值得我們認真關注。諸如「在地」和「全球」等關鍵術語急需重新定義，並且現在也是重新思考「中國基督教」的歷史、內容與其含義的時刻。中國基督教是否僅是西方基督教眾多分支中，有「中國」名稱的西方基督教分堂？中國基督教（Chinese Christianity）和漢語基督教（Sino-Christianity）是一樣的嗎？漢語基督教似乎是不加區別的翻譯「後尼西亞的西方神學」（post-Nicene Western theologies），並將其強加在中國的情境上？這些本土基督教會是「異端」（heretic），「極端主義」（extremist）或「非正統的」（heterodox）嗎？被這樣稱呼，只因為他們宣導「前尼西亞」(ante-Nicene)時期的神學、儀式和倫理的某些部分，而這些部分與「後尼西亞」的西方基督教有些不同？為什麼這些本土基督教會成長與擴增的速度更甚於那些由西方傳教士建立的「主流」教會？這些本土基督教會能如何為全世界的宣教做出貢獻？不僅僅是在其他的第三世界國家，更是在快速衰落或墮落中的西方基督教國家？本書的十四篇文章試圖回答這些問題，並表明許多中國基督教團體，已經經歷了一個整體的「變像」（太17:1-13）。這種改變既真實地恢復了「前尼西亞」基督教，又成功地適應了中國和其他社會的文化背景。本書各篇章使用了多樣性的人文社會科學理論、研究方法、以及寫作風格，正好與「前尼西亞」的基督教著作特性相符，也正好與中國傳統宗教的著作相符合。尤其是本書中包含了召會與真耶穌教會的信徒所撰寫的論文，真實地反映出他們特有的神學主張、論證方式、與宗教情感。
原來如此(1)
儘管這個主題的性質十分聳動，本書卻以簡單、清晰且條理分明的語言寫成，而且百分百相信聖經是終極權威。作者釐清了許多世紀以來，現代講道和聖經研究從未處理，卻始終令人感到混亂困惑的主題。運用古代希伯來人的語言和文化，作者釐清了許多聖經所謂的「奧祕」，幫助讀者重新發現許多「在翻譯之間失落」的基本真理。這些主題包括：◆ 誰是彌賽亞的新娘？◆ 盟約和契約有何差異？◆ 以色列：他們到底是誰？◆ 「魔鬼」、「污鬼」和「巨人∕拿非利」之間有何差異？加入我們令人興奮、重尋珍寶的冒險旅程吧！一起發掘仍然埋藏在聖經字裡行間、啟示通往上帝之心的珍寶。
擁抱七十個七次：恩典與饒恕
福音，只在恩典中有功效！在書中，約翰‧亞諾特夫婦的分享和見證讓我們看見：正義很好，但憐憫更美，當我們企圖自己執行「正義」時會有多危險！允許聖靈幫助你饒恕你無法原諒的人，以饒恕當作禮物送給別人和自己！
智慧之書：一年的箴言靈修日程
箴言是上帝的智慧之書，講述了如何活出一個人的日常生活以及做出以上帝為中心的選擇。在這一年的靈修日程中，從箴言書不同的經文裡，提摩太．凱勒每天提供給讀者一個既新鮮又發人深省的功課。向來以學識淵博著稱的凱勒，不僅是揭開箴言中豐富的洞見與藝術般的詩體，也引領我們走向生命的異象：道德、實際、公義。《智慧之書》是一本讀者可以日復一日，年復一年來回味的，來跟上帝和他人滋養更深、更滿足的關係。此書跟凱勒的《耶穌之歌》（以詩篇為主的靈修日程）一書是絕佳的配搭。
基督徒要思考的16個信仰日常：關於靈修、讀經、祈禱的二三事
靈修是甚麼？讀經和祈禱又是甚麼？或多或少，我們都知道；或對或錯，我們都知道。不過，我們愈來愈少去深究靈修讀經祈禱是甚麼。 本書的寫作目的，不旨在教人如何靈修讀經祈禱，而是回到根本去認清和明悟這種種「屬靈活動」的本相，並呼籲信徒要走出操之於我或自我同化的歧路，繼而步向和投入真正的信仰生活。
摩拉維亞每日箴言2019
★ 來自德國的靈修書，每年暢銷百萬冊！★ 現代人QT(QuietTime)的最佳選擇！第289年版，始於1731年的欽岑多夫時光遞嬗中，一本源自於悠久歷史，延續祝福的靈修書純淨，直接，簡樸神的話，人的回應引領我們遇見神，與神同行世界喧嚷幽暗，心將安穩在何處？主是真光，願祂的話語成為每日的引導與力量本書特色：‧純粹、簡明，沒有釋經注解，直接默想神的話‧每天兩三節舊約與新約經文，一段禱詞，一點讀經進度‧每天一頁，附札記欄，可書寫與上帝的親密對話，或心情點滴、生活記事
恩典以法大
回首百年的人生功課信仰傳承的美好人生訪問阿嬤的過程中，常常讓我沉浸、體驗在阿嬤的生命精華裡。阿嬤的一生，看似應該要在孤單中渡過…她尚在襁褓、母親溘然長世；年紀輕輕獨自遠赴他鄉求學；婚後先生事業忙碌、獨自持家：先生壯年逝世，守寡時還不到五十歲。但在超過半世紀的單親生活中，阿嬤並未讓自己處於孤單中…她投入教會和福音機構的事奉，用四年的時間完成松年大學課程，更積極地投入聾人宣教事工中，成立「恩典以法大教會」。看似孤單的一生，卻是如此地多姿多采。阿嬤總是說：「那是因為信仰！是上帝的恩典！」她用單純的心志，來跟隨上帝的腳步，她常存感恩之心，來稱謝上帝的恩典。阿嬤美好的人生，沒有缺憾！
不跳電門徒：門徒泡沫ing，上帝正在尋找的不NG門徒
藉著 14 部電影的開場，走進那一幕幕似曾相識的畫面和場景，其實正在我們的周遭悄伏上演；作者從唯獨聖經和實踐神學入手，讓我們環視現代門徒泡沫化的現象：即便當代信徒大量成長，但眾多被正名化的「集體偏差」卻氾濫更甚以往，這就是泡沫被吹大的象徵。
教會的故事
本書共有七章，分別為第一章〈教會的起源〉；第二章〈新約的教會〉；第三章〈受逼迫的教會〉；第四章〈帝國的教會〉；第五章〈帝國的教會之危機〉；第六章〈什麼是教會？〉；第七章〈什麼是教會該有的樣式？〉。本書從敘述教會歷史的方式，讓讀者了解什麼是教會。在前五章敘述從起初到中世紀教會的歷史，說明其重要歷史事件與教會的組織與結構。第六章從教會是一個、聖潔、大公、使徒性的教會，來探討新教教會如何在脫離羅馬天主教，並存在東方正教的歷史實況中，如何認識教會是一個、聖潔、大能、使徒性的教會，並顯明新教雖有許多教派，但其實其中差異不大，神學相似，所持的信仰告白也相同。現代讓教會不合一的地方與其說是教派認同、組織、神學上的不同，不如說是實踐方面的不同，最明顯的地方是在女性封牧與同性婚姻上。第七章則是採用Norman Doe教授的教會該有的五十個原則說明教會該有的樣式。本書可讓讀者認識教會的歷史，了解自己的根，知道自己今日所在的教會如何演變而來，是整體教會的一分子，而從中認識到教會是一個、聖潔、大能、使徒性的教會。
聖靈超自然的澆灌：領受聖靈超自然大能的澆灌，現在就是時候！(精裝)
神的百姓熱切渴望親密地認識聖靈。 為何領受聖靈以及被聖靈引導是如此重要？因為祂是神在地上的延續；祂向人類彰顯耶穌基督和祂在十架上所完成的工作。領受聖靈的洗是被分別為聖、服事神的記號。 你如何知道自己已經領受聖靈的洗？因為神的大能已經臨到你，並啟動你去做神的工。 你是否預備好了，要領受聖靈的洗且持續被聖靈所充滿？ &
天堂與地獄典藏精裝版：開啟靈界觀點．體悟生命永恆
十八世紀瑞典天才科學家史威登堡經典暢銷鉅著 已被翻譯成多國語言傳世不朽 「死亡絕非終結，只是另一段旅程的開端！」 被賦予神聖使命的十八世紀瑞典天才科學家 超越生死自由穿梭天堂、靈界與地獄近30年 傾注心血紀錄屬天信息 引領世人預覽靈界景況 開啟靈魂之眼必讀傳世典藏鉅著 伊曼紐．史威登堡（Emanuel Swedenborg，1688～1772）為十八世紀瑞典科學家、神秘主義者、哲學家和神學家。1745年，史威登堡五十七歲時，在英國倫敦經歷了一場特殊體驗後，便潛心研究神學與《聖經》，並將其特殊體驗與經歷撰寫成多部著作，根據其著述顯示，他能自由來往靈界，穿梭於天堂與地獄，並能直接與天使對話。直至離世前近30年間，他不斷的往返於靈界，每次返回都翔實記錄自己在靈界的所見所聞，引領世人一窺靈界堂奧，由此累積多部著作。《天堂與地獄》即為其中最廣為人知的著作，並被翻譯成多國語言傳世不朽。 本書主要分為三大篇章： 天堂篇 ◆天界的萬物皆和人的一切相應。 ◆天堂與地獄萬物皆出自於人。 靈界篇 ◆人死後除了離開世間的肉體外，仍保有生前的感官、記憶、思考和情感。 & ◆人死後的本質取決於生前的作為。 地獄篇 ◆主不會將任何靈逐入地獄，而是靈將自己帶進了地獄。 ◆所有地獄之靈因自私自利，沉迷於惡和所鑄成的錯誤中。&
超自然的恩膏：恩膏是什麼？它的寶貴，值得你付上所有的代價去得著它！(精裝)
許多基督徒領袖獲得巨大的成功，通常可歸因於他們依靠神的恩膏。 今天的教會迫切需要神的恩膏，使我們可以脫離沉睡的宗教。 許多基督徒會談論聖靈的恩膏，但是當中有多少人明白恩膏真正的意思？ 有些人似乎認為它是一個具體的彰顯，而其他人對它的理解則是有某些神奇的事發生了。 本書的目的是要提供持久可行的原則，當你願意去履行時，生命中的恩膏就會持續加增。 恩膏會讓你在服事神時，獲得大量的獎賞。 好評推薦 「使徒馬都納多是個認識恩膏的人。本書深具啟示性且大有能力。看完它，你會對恩膏有更深的認識，並且讓聖靈湧流在你的生命中。」──翟辛蒂（代禱將領總裁） &
與神立約
「約」是什麼？ 為何要與神立約？ 它的重要性是什麼？ 許多基督徒感到大惑不解，教師和牧師使用同一本聖經，卻出現那麼多不同的詮釋，特別是對於神話語的應用。 這樣的困惑，主要來自對於「約」一詞的理解。 「約」在聖經中非常重要。這裡牽涉到兩個關鍵問題：神與人到底立了多少個約？其中有幾個持續影響著今日的基督徒？ 有人說，只有一個「恩典之約」，貫穿全本聖經，儘管他們可能加上第二個「工作之約」，只適用於伊甸園的亞當。 大多數人則認為聖經有兩個「約」（「舊的約」和「新的約」）。 大衛．鮑森相信有五個約，是救贖故事的基礎：挪亞之約、亞伯拉罕之約、摩西之約、大衛之約、彌賽亞之約。這些約中，只有一個是「舊的」，所以過時了；只有一個是「新的」，但是承認另外三個仍然有效。 有了這樣的洞見，我們就可以「按著正意分解真理的道」（提摩太後書二章15節；新譯本作「正確地講解真理的道」）。 &
超自然新世代(精裝)
你可以在本書找到加入這個新世代的方法。神正在預備這個新世代要來戰勝仇敵，奪回牠從我們手中所偷走的一切，而得勝的祕訣就是聖靈的恩膏與能力。你可以也應當加入這場屬靈的改革！ 我們若渴望真正的改變，渴望領受神的澆灌成為超自然的新世代，就必須接受徹底的更新，並摧毀所有敵擋神超自然行動的言論。 我求神使用本書醫治世人的屬靈眼盲症，並成為神的教會要得著耶穌在加略山為我們所贏得之地時，不可或缺的工具。 &
和耶穌一起去度假
放下生活瑣事的羈絆，與耶穌同行！ 避靜不是省察良心 或心靈大掃除的時間， 而是放鬆自己、 與天主相遇的美好時刻。 來許多人渴望遠離塵囂，放下俗事的羈絆與主親近，卻對神操望而卻步，對避靜方式摸不著頭緒。多瑪斯．格林神父是資歷超過四十年、經驗豐富的神師，他以深入淺出的方式帶領我們重新認識神操的核心精神，提綱挈領地說明如何做依納爵式八天避靜，同時詳述實際操練神操四週的動力。 本書提供八天避靜的材料，並整理出「避靜大綱」，為初學者和進階者準備兩組不同的聖經材料，可以用於八天「閉關式」避靜，也能彈性地運用在「日常生活中的避靜」。無法抽出完整時間做避靜，卻渴望與主相守的人，可以當作每日祈禱的默想題材，幫助我們在日常生活中騰出空間，更深刻地體會天主的臨在。 ISSUU試閱連結：issuu.com/wisdompress/docs/9789866036460 本書特色 ★ 依納爵神操八天避靜的默想材料和操練指南，有扎實的聖經基礎，內容豐富。 ★ 提供「避靜大綱」，初學者和進階者皆適用，亦可當作每日祈禱的默想題材。 ★ 符合現代基督徒的實際需求，增進信仰成長，往「行動中的默觀者」邁進。&
恩惠與慈愛
上帝啊，我不想成為宣教士。 我和父母在中國已經付出夠多。 如果祢一定要我去，我會獻上自己， 但請祢關閉那扇門。 藏在閣樓的故事—— & 一個宣教士家庭 在中國抗戰淪陷區逃難的真實記錄 & 1936年秋天的中國，對日戰爭迫在眉睫。23歲的祝美柏卻在此時遠渡重洋，到中國宣教，這並非美柏自己的意願，而是上帝的帶領，並在中國為她預備了同為加拿大人的高惟義成為她宣教與人生的伴侶。 & 本書是宣教士家庭在中國抗戰淪陷區逃難的真實記錄。高惟義、祝美柏原本為中立國的宣教士，隨著加拿大參戰，他們必須逃離日軍控制，於是跟著中國百姓不停逃難，成了「難民」。在這樣的處境中，很難「做上帝持久的工」，但卻學習到上帝在那樣的時間點呼召他們，不是為祂工作，而是去體驗不管在任何環境下，祂的恩惠和慈愛都堅定不移。
神同在的榮耀(精裝)
你也能成為盛載神榮耀的器皿！ 耶穌說：「祢所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。」——約翰福音十七章22節 神對你原創的設計，就是要你住在祂的同在裡，明白祂的心，經歷祂神聖的大能──使你的生命得著轉化，能行神蹟奇事，在地上彰顯祂的威榮。 透過基耶摩．馬都納多使徒在《神同在的榮耀》中所提出的洞見，你自己就可以： ● 培養對神的熱情與渴慕； ● 被神的火點燃，成就那「不可能的事」； ● 成為活力四射的見證人，看見生命的轉化； ● 用超自然的神蹟印證所傳的福音； ● 進入靈裡的安息──看神如何動工； ● 領受你需要的神蹟！
教會在職場
職場信仰運動的專家彼得‧衛格納在本書中指出，自從宗教改革運動以來最關鍵性的教會模式轉化，也就是核心教會與延伸教會之間的連結工作。「每週聚會一次的教會」與「職場中的教會」之間，存在著相當大的鴻溝，雙方各有其獨特的文化和準則。兩股能力如果能和諧共榮，將大大有助於兩個領域中的信徒完成神所賦與的命定。神的子民不僅在主日建造教會，他們天天都在建造教會。每週有五至六天的時間，他們投入「延伸教會」中。魏格納在本書中向基督徒說明，如何擴展他們的眼界以及活出信仰-不論在教會聽道的時刻，或是在上班的時間。主耶穌曾在工作中服事，我們也應當如此。除非透過我們，否則職場的文化將不會轉化。本書是一本有關職場轉化的革命性鉅著。它將幫助你了解你在職場所蒙的呼召，以及神隨時準備要使用你的工作。
揭開方言的奧祕：領受方言的祝福與能力
★ 連續廿六週榮登亞馬遜暢銷排行榜第一名！ 現今，許多教會需要從上頭來的能力，更甚於以往。在這末後的世代，緊張和壓力似乎已成為人們生活的正常模式，甚至連信主已久的基督徒也不例外。 在本書中，李當樂牧師娓娓道來如何勝過這些敵擋我們的勢力。本書揭示方言禱告所帶出的大能奧祕，並且作了詳盡清楚的解釋。 看完本書後，你將會領受以下的祝福： ● 改變你的未來 ● 掌控你的環境 ● 得著安慰、不再沮喪 ● 得到屬靈的恩賜 ● 聽見神的聲音 當你實際運用書中簡單的原則，你的生命將產生戲劇性的改變，不但擁有能力，也會為你帶來徹底的革新。 &
破繭而出(精裝)
咒詛是真實的！許多人活在咒詛之下而不自覺。 本書會帶給許多長久「陷在坑裡」和「躲在牢房裡」的人，一個脫離咒詛、進入完全和自由的方法。 歐大衛牧師以他一貫強有力的筆法，將生命中七種基本形態的咒詛作詳盡的解釋和教導。透過本書，你會明白要如何破除在事業、家庭、生命中的不同咒詛，而方法是既簡單又有能力的！ 本書作者寫道：「咒詛是看不見之領域的力量，它們有能力帶出邪惡的力量。」 「你已經與生命中的陰影角力夠久了；現在就是時候，你要找出到底是鞋子的哪個地方出了問題，不要再讓它一直夾痛你的腳了。」 現在，就是你得釋放的時刻！ &
巴西流聖靈論與華人教會的關係
更加認識這位「不熟識的同在者」——獨一上帝的第三個位格，更能平衡教會「避談聖靈」與「過度強調靈恩」的兩個極端 聖靈論這題目普遍受到教會忽略，它的發展並不如基督論教義那麼成熟與整全。同時，靈恩派與福音派對此議題的看法也各有所執，彼此之間有不少鴻溝存在。這兩造擁護者需要從衝突、批判邁進共融。但這並非易事，因為從過去一個世紀的教會發展來看，彼此的進展有限。透過此研究，筆者希望找出雙方對這位獨一上帝的第三個位格——聖靈有進一步深入的理解，並在此理解上搭起一座橋，透過操練與第三位格上帝的相交，彼此往前邁進。
屬靈的種子
你覺得自己缺乏生活的能力嗎？ 你需要聖靈的能力來釋放你嗎？ 只要你渴慕尋求，就可以讓聖靈來工作，祂就要自由運行在你裡面，帶來真正的自由。 我們若把屬靈的種子撒在你們中間，就是從你們收割奉養肉身之物，這還算大事嗎？（林前9:11） 當耶穌談到關於基督徒的信心時，祂指出「重生」是必要的條件，也就是基督徒必須藉由重生的洗和聖靈的工作，來得著生命的轉化和更新，這樣的一個更新，就是「屬靈的誕生」。神的律和肉體的律時常在人心中交戰，但是當我們依靠聖靈時，聖靈必用祂那充滿力量的能力，把人從罪的綑綁中釋放出來。 基督的工作帶來的是地位上的成聖，聖靈的工作帶來的是生活上的成聖。我們結聖靈初熟果子，指基督徒初得聖靈，這是蒙救贖的證據 ; 另一方面，也是將來得基業的憑據。屬神的兒女需要讓聖靈引導我們，過著專一愛神的生活方式。掌權我們的生命，讓我們能勝過罪的權勢，特別是脫離情慾的事，與神同行、與神相交，結出聖靈的果子。 用基督的愛可以學習洞察，因著聖靈的工作學會謙卑，因著耶穌的愛，學習柔和的態度，面對抵擋。 1999年受聖靈洗，開始渴慕並追求神的話語，神開始在環境的動盪中熬煉我的生命，除去了驕傲的雜質以及許多負面的思維，及在悟性與靈性的理解中，漸漸的明白神的真理。 在屬靈的恩賜上，神賜給我一個關懷的恩賜能以去關懷許多人，即使在關懷的過程中，會因為對方的誤解而受到身、心與靈的傷害，直到明白這妒嫉的箭，是來自撒旦的技倆。 因此，每次發生事情時，便會先檢討自己，詢問神問題所在為何，當我們願意把所有事情都交託給神時，祂必然伸手幫助我們，漸進式的讓我們與神越來越親密，能夠敏銳到神的帶領，這就是我們的洞察力。 當我明白這樣的真理之後，就付上更多時間來讀經、禱告，漸漸地在神的話語中被建造到可以過一個得勝且合神心意的生活。感謝神，因祂揀選並使用了祂要使用的器皿，甚至在環境中熬煉，為的是要使人成為祂所要使用的貴重器皿，熬煉是為了要使人能過一個得勝且豐盛的生活。
教義比較(增訂版)(精裝)
本書所詮釋的教義共計五個單元，即洗禮教義比較、洗腳禮教義比較、聖餐禮教義比較、聖日教義比較、聖靈教義比較。這些教義就是本會一百年來所堅持的五大教義，也是由本會的老前輩傳授給我們的信仰遺產，極其珍貴。本書除了詮釋本會的五大教義之外，也介紹古代神學家以及現代一般教會的神學家與牧師所主張的教義，並且逐一依據相關經文做比較，藉以讓讀者做慎思明辨的參考。
聖靈論(增訂版)(精裝)
聖靈不僅在聖經上和教會的建設上佔了一個極其重要的地位，而且也是真耶穌教會的重要教義之一；所以真耶穌教會的工人必須清楚地認識關於聖靈各方面的真理，才能勝任主所交託的重大使命。真耶穌教會臺灣神學院創設於1963年，目前在這裡學習真理的神學生，都是未來的新工人；本書正可當作神學教材使用，供應他們認識這項真理。聖靈是教會的創設者，有五旬節的聖靈的降臨，才有原始教會之誕生；聖靈也是教會惟一的治理者，教會一切活動都必須以聖靈為中心。但今日聖靈在一般教會中並沒有得到祂應得的地位，在一切聖工上掌握著最高權力的是人，而不是聖靈！本書正可喚醒一般教會的領袖們追求聖靈的洗，並且凡事順從聖靈的引導，使原始教會的榮耀重顯在今日的教會裡。聖靈是信徒歸屬於基督的必需條件之一，也是信仰生活上的主宰，以及過得勝生活的惟一幫助者。但今日一般教會的信徒卻多數未曾經歷聖靈的洗，甚至不知道何謂聖靈的洗；有些信徒雖然已經受過聖靈的洗，卻沒有讓聖靈做他生活上的主宰，以致不能過著得勝的生活。本書正可幫助他們脫離這種可憐的狀態，進入基督更豐盛的生命裡，享受祂所要賜給我們的更大的福分。
不做堂會奴隸，成為基督身體
為甚麼我們稱自己為福音派教會，但最看重的卻是當會的發展？ 在這樣動盪的時代中，我們還只顧著自己堂會的營運和生存嗎？ 承認堂會是有限公司、教牧如同奴隸或廟祝的現象，斷不是甚麽離經叛道之事。今日堂會生態的其中一個重要弊病，就是它令教牧、領袖和信徒成了堂會這間公司的奴隸。對每一間堂會來說，牧師的主要功用就是幫助堂會的營運，就如一個廟祝的主要功用是幫助廟宇營運一樣。 本書是繼備受好評的《堂會確是一間有限公司。》之後，馬保羅牧師的又一力作。他除了分析堂會生態的弊病，也嘗試借鏡香港細胞小組教會網絡的經驗，提出建立信徒群羣體的七大基本素，力證要突破現今堂會只顧自我發展的文化，絕不是紙上談兵，而是具體可行之事。
詩篇靈修學
人生變化猶如四季，春夏秋冬風景各異其趣。本書作者布魯格曼為美國知名舊約神學家，對詩篇有多年的研究與獨道的見解，他以「定向—失向—新定向」的模式，探索詩篇的文類（genre）所蘊含的社會、心理及宗教功能，帶你用全新的視野，讀出這些古老詩歌中的靈性深度與亮光，為真實的人生發聲。 彷彿是對詩篇的一種「偏食症」般，大多數人在使用詩篇靈修或禱告時，偏好挑選那些正面的、寬慰人心以及歌頌讚美的「快樂詩篇」，而對那些負面的、充滿各種哀怨、對報仇雪恥的呼喊以及深切懺悔的「黑暗詩篇」卻敬而遠之，唯恐沾上不敬虔、不屬靈、缺乏信心的邊。然而，這種解讀詩篇的方式，似乎與真實的人生脫軌，也不符基督信仰的十架精神。 人生變化猶如四季，春天的鮮花，夏天的陽光，秋天的紅葉，冬天的寒雪，風景各異其趣。本書作者布魯格曼為美國知名舊約神學家，對詩篇有多年的研究與獨道的見解，他以「定向—失向—重新定向」的模式，探索詩篇的文類（genre）所蘊含的社會、心理及宗教功能，帶你用全新的視野，讀出這些古老詩歌中的靈性深度與亮光，讓詩篇為真實的人生發聲。 詩篇主要的三種模式： ● 定向的詩篇：例如詩篇8, 24, 33, 104, 133, 145 ● 失向的詩篇：例如詩篇13, 35, 74, 86, 95, 137 ● 重新定向的詩篇：例如詩篇29, 47, 93, 97, 98, 99, 114, 148, 150 布魯格曼提供讀者一個瞭解整本詩篇的基本框架，但並非每篇詩篇都能強硬套用這個模式。儘管如此，他的三疊式架構，對於想用詩篇來靈修或講道的信徒或牧者，都非常有助益。 &
使徒行傳
靈糧分享系列作品為讀經與家庭聚會的輔助教材，讓您的讀經計畫能持續不斷，在讀經當中找到樂趣；這樣您必能從神的話語當中體會祂所賜予豐富的恩典，同時個人的生命也必活潑、豐富。本書使用的方法如下：1. 請用虔誠的心向神禱告，求聖靈代領指教，始能明白所讀經文的意義，得到造就。2. 依照所定的進度，每天翻開聖經，將經文細讀一遍。3. 將課文中所列出的「經句背誦」經節熟讀並背誦下來。4. 思考課文中所列出的問題。5. 參閱「靈糧分享」，分享屬靈教訓，從中得到造就。6. 將您的心得感想寫在課文後得空白處，可作為日後的參考。7. 虔誠禱告，求神使您能照所讀的經文去行，得神喜悅，榮神益人。
良善天父(上)
神從來不向世人隱藏他的良善，這本書讓我們透過新約耶穌所做的認識天父的良善，讓我們正確去分辨甚麼是神的心意，就算有很多負面的事情發生在我們生命當中，我們需要用信心去認知神良善的計畫，以至於天父的良善會透過我們去彰顯出來。 《GOD IS GOOD》你所信的是怎樣的一位神，這點將會決定一切，包含可以使你的禱告生活充滿信心和期待，或是讓你在不確定感和疑惑中無法再繼續禱告下去。作者相信只要知道”神是良善的”這一個確切的答案，就能夠幫助各位即使面臨不確定的時刻，內心卻仍是能夠保持平靜安穩。即使走過生命低谷，靈裡仍是能夠被堅固，並且鼓勵你持續禱告、持續相信、持續信靠。許多人認為這是比爾‧強生牧師一生所在傳講的信息，相信藉由它，你將能夠以一個全新的方式來認識神。請做好心理準備，因為相信本書將會以一個充滿愛的方式來挑戰你過去所以為的神的良善，個人許多的信念─就算可能廣受一般大眾所認同─也是會被拿來用聖經經文中的永恆標準重新檢視，看看是否與事實不符，亦或是可以被認定為真理。光是宣稱「神是良善的」是一回事；當你實際在個人生活中回應這個基要真理，一切都將會不再一樣！ 《God Is Good》＋《Is God Really Good？》 上冊的第8章和下冊的第15章中有QA可以幫助你更多的了解神，因為神要用最原始的標準回覆你跟我。清楚認知神是那良善的，以至於我們可以向世人顯明他是怎樣的一位神。
良善天父(下)
神從來不向世人隱藏他的良善，這本書讓我們透過新約耶穌所做的認識天父的良善，讓我們正確去分辨甚麼是神的心意，就算有很多負面的事情發生在我們生命當中，我們需要用信心去認知神良善的計畫，以至於天父的良善會透過我們去彰顯出來。 《GOD IS GOOD》你所信的是怎樣的一位神，這點將會決定一切，包含可以使你的禱告生活充滿信心和期待，或是讓你在不確定感和疑惑中無法再繼續禱告下去。作者相信只要知道”神是良善的”這一個確切的答案，就能夠幫助各位即使面臨不確定的時刻，內心卻仍是能夠保持平靜安穩。即使走過生命低谷，靈裡仍是能夠被堅固，並且鼓勵你持續禱告、持續相信、持續信靠。許多人認為這是比爾‧強生牧師一生所在傳講的信息，相信藉由它，你將能夠以一個全新的方式來認識神。請做好心理準備，因為相信本書將會以一個充滿愛的方式來挑戰你過去所以為的神的良善，個人許多的信念─就算可能廣受一般大眾所認同─也是會被拿來用聖經經文中的永恆標準重新檢視，看看是否與事實不符，亦或是可以被認定為真理。光是宣稱「神是良善的」是一回事；當你實際在個人生活中回應這個基要真理，一切都將會不再一樣！ 《God Is Good》＋《Is God Really Good？》 上冊的第8章和下冊的第15章中有QA可以幫助你更多的了解神，因為神要用最原始的標準回覆你跟我。清楚認知神是那良善的，以至於我們可以向世人顯明他是怎樣的一位神。
竭力追求主(精裝)
探索神的心 「你們親近神，神就必親近你們。」（雅各書四章8節） 「人在被造時，神在他裡面安放了一個惟有祂自己才能填滿的空缺。」 「你飢渴的程度有多深，向神伸出的手就有多長。」 「你想要多麼親近神，就可以多麼親近祂。」 這些說法是否只是一些陳腔濫調？或者，它們指向一個深奧的真理，應成為我們人生主要的焦點？ 宇宙的全能神同時也是你天上的父，祂深深愛著你。祂徹底了解你，並且渴望你也能親自認識祂。作者吉姆．歌珥以輕鬆愉悅的筆觸帶領你超越陳腔濫調，藉由與神之間特意、不斷發展的關係，進入探索神內心的真實屬靈經驗。 &
當代溫州基督教研究
本書的研究方法具有多樣性，筆者從不同層面、不同渠道展開資料的收集，並以學術規範的要求進行創作。 & & 1、第一手資料：親歷當代溫州教會 & & 《歷史》需要閱讀大量的文獻材料，進行嚴謹地考證。《當代溫州基督教》則增加了親身經歷，感同身受。筆者出生在溫州的鄉村，十歲蒙恩重生，十二歲開始講道，十六歲來到溫州城，二十七歲前往美國讀神學，在美國有十年的學習和事奉經歷。地理和空間的跨越（從農村到城市），使筆者對溫州教會有更為全面的認識。自身身份的變更（從鄉下人到城裡人），使筆者對溫州教會的內在狀況有更為切身的體驗。此外，筆者先後事奉的崗位包括兒童主日學、民工福音、大學生、青年團契、福音組、栽培組、加州硅谷留學生事工、華人教會牧會等。更加有趣的是，筆者童年的母會曾經加入過「三自會」，又在幾年之後脫離「三自會」，因此，筆者也經歷過在「三自會」，出「三自會」，後在家庭教會成長及事奉。筆者是當代溫州教會的目擊者之一，也是當代溫州教會拼圖上一個細微的部分。這一切都為本書的創作提供全面、客觀的幫助。 & & 2、寬廣的視角：以普世眼光看溫州教會 & & 俗話說，「當局者迷，旁觀者清。」對於溫州教會，筆者作了十七年的「當局者」，之後也作了十年的「旁觀者」。在美國的學習和生活擴大了筆者的人生視窗，讓筆者懂得了如何以普世的眼光看待溫州教會。因此，本書並非是一本「流水帳」，其內容包含豐富的敘述，切中時弊的分析，以及將溫州教會與普世教會之間所作的銜接。 & & 3、詳實的資料：從溫州社會看教會 & & 由於本書描述的是當代溫州基督教（眼前的歷史），所以，除了自身主觀體驗外，在創作過程中也閱讀和參考溫州地方性的報刊，如《溫州日報》、《溫州商報》、《溫州晚報》、《溫州都市報》、《今日永嘉》、《瑞安日報》；政府機關報刊，如《溫州統戰》、《瑞安政協》等；溫州企業報刊如《現代集團報》、《溫州市人民醫院報》等；以及溫州之外的報紙，如《浙江日報》、《西寧晚報》等。 & & 4、創作的規範：從學術層面看溫州教會 & & 筆者在美國修讀了碩士學位和博士學位，其過程能不斷提升筆者的學術能力。本書的創作符合學術的規範和要求，從學術的層面闡述溫州教會的處境與現象。為了增強學術品質，筆者也搜尋和閱讀大量學術界、社會各界對溫州的論述性期刊文章，內容和範圍涉及溫州經濟、教育、社會、民生、宗教、史地等，這將更加充實全書的內容，使全書血肉豐滿，且具時代的親切感。
向聖靈致敬
Cash Luna牧師是一位充滿醫治恩膏及影響力的牧師，帶領其教會在短時間經歷超自然成長，從3個人的聚會開始，到目前人數近2萬人，是瓜地馬拉當地最大的教會，但過去他曾經用11年的時間禱告卻都未經歷過聖靈。作者的用他親身的經歷，希望透過這本書鼓勵大家尋求聖靈的同在。 聖靈是一個非常卓越的老師，祂會用適合每個人的方式來教導我們，而信心是我們領受的關鍵，當我們只專注在尋求恩膏和能力的同時，不妨先來尋求並渴慕聖靈自己的造訪，因為恩膏必須有聖靈的同在才得以彰顯出來，推薦給渴慕更多認識聖靈或是未曾經歷聖靈的牧者、服事同工及一般會友。
取用神的話禱告：實操手冊
不只要作一個禱告的人，更要作一個會禱告的人！本書收錄的，皆是禱告者在聖靈裡一氣呵成的禱告，每一篇皆引用於神的話，有強烈的聖靈恩膏和帶領。已有無數實際操練的讀者得到超自然的醫治與釋放，生命被翻轉和更新！
上帝的苦弱
當遭受苦難，或是對從前的過錯悔恨不已時，如何才能獲得繼續前進的力量？ 卡普托在本書中提及德希達、本雅明等人關於苦弱思想的論述，並揭露事件神學中的苦弱之力，透過對保羅書信、創世記、法利賽人與稅吏、拉撒路復活、宴席的譬喻等聖經文本的解讀，帶領讀者們一同從上帝的苦弱中，領受那看似微小，卻足以改變生命、扭轉一切的豐沛能力。 上帝是創造宇宙，全能全知的大能者。這是人們普遍理解的上帝，也是卡普托認為的強力神學。 藉由這本書，卡普托想和讀者說，在存有隱秘的間隙之下，其實是貯藏著上帝的苦弱之力，希望讀者能換個角度去思考上帝，因苦弱的神學是個開放，且沒有確定答案的神學。就如祈禱般，當人們呼喚上帝之名時，也是呼喚著事件，更準確地說，上帝之名包藏著事件，而人們無法確定事件的到來會產生什麼樣的結果，所能做出的回應，就是用心去面對它。 卡普托談論苦弱的神學，採用了放大的事件的超現實主義，事件永無休止的激發的超越性，它要求人們超越自身，走向那未知的領域，召喚人們走向無法抵達的地方，使其超越所能達到的地方。超現實超越了真實，朝著尚未真實(not-yet-real)進發，對此，眼睛還看不見，耳朵還聽不到，但尚未真實卻存在於永無止境的事件中，這是一個無法被容納的、不可被抑制的、無法被解構的事件。
有福的人
本書的目的是試圖從詩篇卷五中六首包含אשׁרי的詩篇（詩112，119，127與128，137，144）來分析研究卷五的編排架構和神學主題。 第一章將會對אשׁרי這個詞的詞義加以研究。首先分析אשׁרי的詞根、詞源、含義和用法，然後分析אשׁרי與其同義詞ברך之間的區別和聯繫，最後分析詩篇中所提到的有福的人的特徵和類型。 第二至六章將從結構、釋義和主題幾方面對卷五中六首包含אשׁרי的詩篇進行獨立分析，並從אשׁרי的角度對這六首詩篇加以解釋，從而瞭解這六首包含אשׁרי的詩篇對有福的人的描繪。由於詩篇112與111篇在結構、詞彙和主題等方面有密切關聯，因此，第二章對詩篇112篇進行獨立分析時也會分析詩篇112與11篇111之間的區別和聯繫，從而加深對詩篇112篇的神學主題的認識。 另外，因為詩篇127與128這兩首詩之間的關係較為密切，所以第四章將會把它們放在一起進行研究，同時也會分析它們之間的區別和聯繫。 第七章將首先簡要說明六首包含אשׁרי的詩篇（詩112，119，127與128，137，144）中所提到的有福的人的特徵，然後分析這六首包含אשׁרי的詩篇的每一首與前後相鄰的詩篇和詩組在關鍵字和神學主題等方面的關聯，並從這六首包含אשׁרי的詩篇來看卷五（詩107-145）的編排架構。 第八章首先在對詩篇卷五中六首包含אשׁרי的詩篇（詩112，119，127與128，137，144）的獨立分析的基礎上嘗試提出關於詩篇卷五的神學主題的觀點，然後再提出四項原則來驗證本文所提出的詩篇卷五的神學主題是否有效，能否成立，最後簡要分析詩篇卷五編排的歷史處境和神學功能。 通過對詩篇卷五中六首包含אשׁרי的詩篇（詩112，119，127，128，137，144）的獨立分析，以及對這六首包含אשׁרי的詩篇與前後相鄰的詩篇和詩組在關鍵字和神學主題方面的關聯的研究，我們已經發現這六首包含אשׁרי的詩篇是卷五的主幹，使卷五呈現出一種平行和對稱結構，強調有福的人要敬畏上主、喜愛他的教導或遵行他的道，並投靠或信靠上主這位永恆之王。這就是本文從詩篇卷五中六首包含אשׁרי的詩篇所看出的詩篇第五卷的一種重要的編排架構和神學主題。
聖女大德蘭的建院記：十六世紀隱修女的創業家、旅行家、管理者的奇妙旅程
慶祝聖女大德蘭誕生500週年中文版首次譯出 當馬丁路德掀起的宗教改革風起雲湧，西班牙的大德蘭雖然生活在隱修院的高牆內，卻帶動了天主教會內的改革，畢生建立了十七座女隱修院和十五座男修院。 她被西班牙人稱為天主的奔波者，被投入的世界卻滿是人、金錢和房地產，儘管如此所到之處都有排山倒海的困難等待著她，在棘手的衝突中，她始終能保持內心的平靜、在這些俗事中找到天主。 ◎建院的過程不只發生自家修會嚴規和緩規路線的內鬨，還遭遇天主教其他修會的競爭者，在塞維亞，想買的房子靠近方濟會，遭遇激烈抗爭。在梅地納的建院計畫，則遭遇奧斯定會士以法律訴訟加以恐嚇。 ◎一五七七年聖誕夜，她跌斷左臂，始終沒有痊癒，餘生穿衣都得仰仗旁人協助。 ◎她的親戚甚至也加入折磨她的行列，為了她弟弟的遺產，阻撓她弟弟女兒入修院。 ◎買房子遇到的問題多多，地主愛抬價或反悔，在撒拉曼卡，拖了三年才如願。在布格斯買到價錢低的房子，卻也惹人抱怨。 ◎那年頭旅行可不是什麼賞心樂事，對健康不佳的大德蘭更是折磨。她只輕描淡寫指出，路上的艱辛包括「寒冷、酷熱、下雪、迷路、生重病又發燒」。有次度過瓜達爾幾維河，馬車不斷陷入泥巴中，在穿越洪水中的大橋時，一行人差點沒有全被淹死。 多方面的磨難足以讓人精神崩潰，但她始終堅持到底。 一個十六世紀的隱修女為什麼被後世推崇為組織者、企業家、旅行家、改革者和導師？ ◎首先，如果，你的興趣是獨處、祈禱，你的上級卻要你奔波各處建立新據點？大德蘭內心雖有掙扎，但她決定不挑工作，全力以赴。 ◎她得負責招募新人，這些修女得具備必要的德行，而且得確保她們在她離開新院、繼續建院之後，會繼續她所重視的精神。而且，在當時的社會氛圍下，女子終身大事由長輩決定，於是大德蘭多次面對氣急敗壞的未婚夫和家人要求交出逃婚者的施壓。 ◎不堅持實現理想的方法：一開始她設想要建立沒有固定收入的修院，但是一旦當地的環境有變，她也願意因地制宜接受靠基金孳息而擁有固定收入的修院。 ◎她幾次面臨訴訟，因此學會審核複雜的法律條文和合約。 ◎一旦建院的主要障礙克服了，她不在乎離開新院，展開下一個創業的旅程。 ◎書中描述了大德蘭和建院夥伴之間的互動，側寫了十字若望、安道耶穌、李帕達神父等人的聖德，從處理建院的種種瑣事中，充分展現她信任夥伴、不歸功於己的謙遜。 ◎她善於挑選適任的人，也善於拔擢新人，在1571年降生隱院產生危機，她的上級要求她做些改革，大德蘭找來男修會的新會士十字若望，協助他管理修院，結果非常成功，危機解除。 ◎她重視修女們的健康，強調清潔，建議修女們每天至少要有六個小時以上的睡眠，儘管她自己常熬夜寫作到深夜兩點，後來醫生不得不警告她不要在半夜書寫。她甚至注意到了情緒和精神的疾病，統稱為憂鬱症，當時的人以為是因為膽汁過多而造成憂鬱症。大德蘭這篇憂鬱症小論文是西班牙後來相關主題的先驅，讀者會很驚訝她觀察力之敏銳，對人類心靈也有深入的了解。 值得說明的是大德蘭的革新者名號從何而來。她出生於1515年，兩年後的1517年10月31日，馬丁路德在德國發起宗教改革；大德蘭創院時所處的時代背景，適逢胡格諾戰爭（1562年3月1日），這場新教胡格諾派（即喀爾文派）與羅馬公教的對抗長達三十年之久，許多天主教堂遭到破壞，激起大德蘭創建隱修院（隱修院必有聖堂）的鬥志，讓教友重新恢復信德和愛德，後世評論她的改革為自隱修院的斗室發動的寧靜革命。 閱讀這本書，可以體會到大德蘭為何面臨種種困境仍能說，「上主安排的，比我所想的好得多。」
神的和好計畫：亞伯拉罕之子回家旅程(精裝)
「……當那日，以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福；因為萬軍之耶和華賜福給他們，說：『埃及─我的百姓，亞述─我手的工作，以色列─我的產業，都有福了！』」——以賽亞書十九章23～25節 為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。福音書和使徒行傳告訴我們：第一世紀使徒性彌賽亞教會在耶路撒冷、中東的誕生與發展；而《神的和好計畫》告訴我們：使徒性的彌賽亞猶太和阿拉伯教會，從十九世紀到廿一世紀的復興！本書在探討此議題的詳盡和深度上，當今無人能出其右。書中所記載的復興，正是以賽亞書十九章23～25節初熟果子的體現，要為榮耀的王預備道路。
馬丁路德九十五條論綱發布500週年歷史圖片展導覽手冊
2017年，適逢馬丁路德〈95條論綱〉發布500週年，宇宙光特別企畫「躍馬而出，改變而出──馬丁路德九十五條論綱發布500週年」歷史圖片巡迴展，精選相關珍貴歷史圖片，配合文字說明，製作展覽掛屠121幅，巡迴世界各地展出。今將圖文完整收錄成冊，可以作為信仰教育教材，保證值得珍藏。
敞開心靈
回歸內心深處，與主合而為一。 耶穌邀請我們進入內在的寧靜， 向寓居於我們內心的天主開放。 「當你祈禱時，要進入你的內室， 關上門，向你在暗中之父祈禱； 你的父在暗中看見，必報答你。」 ──《瑪竇福音》六章6節 歸心祈禱創始人多默．基廷神父暢銷經典。本書詳細講解在日常生活中操練歸心祈禱的方式與步驟，教導讀者如何沉澱心靈準備領受默觀的恩賜，達到安歇在主內、與天主親密結合的圓滿境界。 全文分為兩個部分共十二堂課，第一部說明歸心祈禱的方法及基本概念；第二部則從靈修、歷史與神學反省的角度切入，以提供更寬廣的脈絡。在各章中彙整學習歸心祈禱常遇到的各種問題，以淺顯易懂的方式為讀者釋疑解惑，克服進入默觀的種種阻礙。 本書特色 ★ 歸心祈禱創始人多默．基廷神父暢銷經典。 ★ 《基督徒的默觀之路》系列作品，學習歸心祈禱必讀的入門書。 ★ 結合心理學觀點，清楚扼要說明默觀祈禱。 ★ 列舉生活實例，符合現代基督徒的實際需求。 ★ 增進信仰成長，適合讀書會等成長團體共讀討論。 ISSUU試閱連結：issuu.com/wisdompress/docs/9789866036422
我：彼得(精裝)
那在加利利海水深之處，下網打魚而跟隨耶穌的人，是彼得！那在凱撒利亞腓立比的境內，手拿天門鑰匙，卻攔阻耶穌釘十字架受死的人，是彼得！那在猶太教大祭司的外院子，三次否認耶穌，後與耶穌兩眼相望，而出去痛哭的人，是彼得！那在耶路撒冷帶下五旬節聖靈澆灌，見證被猶太宗教徒所殺的耶穌，神已經立他為主、為基督的人，是彼得！那在哥尼流的家中，把福音傳給外邦人，但又在安提阿作假，不與外邦人共餐的人，是彼得！那在伯拉大河畔的巴比倫，歷經諸多試煉，寫下彼得前後書，至終被帶到羅馬，為基督信仰而殉道的人，是彼得！ 是的，是彼得！ 經典的最高境界，就是說出神與人和人與神的關係吧。
如何成為禱告的戰士：(精裝)
你想要一種不只是單單祈求祝福，而是更具意義的禱告生活嗎？史多美體現了如何帶著力量和目的的禱告──足以帶來神的國和榮耀降臨的極大勝利！你必能為自己的禱告生活找到幫助和鼓舞，同時在以下層面有所增長：● 認識你的元帥，站在祂那一邊● 確信你在禱告中的權柄● 更嫻熟運用你的屬靈武器● 跟隨神的指示來抵擋仇敵● 從神的眼光看事情如果你有一顆悲憫的心，渴望透過禱告讓情勢改觀，你只要單單開口說：「主啊，求祢使用我作祢的禱告戰士」，聖靈必由此開始帶領你。「身為禱告戰士，我們必須記得不論眼前處境顯得如何絕望，神都在禱告裡賜與我們能力帶來改變。我們或許無力招架，神卻不會；我們或許看不見出路，神卻看得見。因為祂，我們可以讓事情改觀！」──史多美．奧瑪森
