中國佛教通史（第三卷）新版
東晉時代被貴族社會所接納的佛教，到了南北朝，已經滲透到社會各階層，對當時的政治、經濟、文化、藝術等方面帶來很大的影響。本書作者鎌田茂雄博士從歷史的角度，以宋、齊、梁、陳、北魏、北齊、北周等各朝的佛教開展為主題，兼述及新大乘經典的傳入，旁徵博引，引證詳實。
頑石點頭：道生大師
高僧的清逸神韻，漫畫家的藝術風華，就在下筆的剎那間交會；他們的生命情境，他們的精神典範，向人間灑下璀璨的星光‧‧‧多年來佛光文化秉持著「以文化弘揚佛法」的理念出版好書，並得到廣泛的回響與肯定。《佛教高僧漫畫全集》延攬國內外知名漫畫家精心製作，以漫畫溫暖易懂的語言呈現中、印、日、韓各國，古今高僧的故事，並將高僧精神及理念輕鬆帶入，是深具出版創意及國際視野的優質好書。《佛教高僧漫畫全集》的製作，緣起於星雲大師的願心，希望以健康有趣、精緻活潑的漫畫，將高僧的行誼與智慧，作為現代人的心靈指標。尤其當一個宗教家捨棄俗情、名利，將身心奉獻給眾生時，他高風亮節的德性，往往更能引發大眾的心靈共鳴，成為人類追尋精神依存的典範。
頭陀第一：大迦葉尊者
漫畫，一種溫暖易懂得語言；佛教高僧，引導人生方向的好朋友。《佛教高僧漫畫全集》－由數十位傑出的漫畫家，用他們的慧心巧手，演出兩千多年來一百位高僧的故事。大迦葉尊者為佛陀十大弟子之ㄧ，有「頭陀第一」之美稱。大迦葉尊者的一生，多彩多姿；從他在樹下誕生，到雕塑金人求婚…
金剛般若波羅蜜經抄經本
《金剛般若波羅蜜經》略稱《金剛經》，內容是藉由佛陀與弟子須菩提之間的問答，來闡述一切法無我的道理。本冊特請名書法家鄭公勛先生，以正楷重新書寫作底，便於抄寫，既有寫經功德，又可深入經藏，依文解義，開發自性智慧。
善導大師傳
善導大師(西元六一三～六八一年)唐代僧。號終南大師，為淨土宗第二祖。山東臨淄人。幼年投密州明勝法師出家。貞觀十五年(六四一)，赴西河玄中寺，謁見道綽大師，修學方等懺法，又聽講《觀無量壽經》。此後專事念佛，篤勤精苦，遂得念佛三昧，於定中親見淨土之莊嚴。其後入長安光明寺，傳淨土法門。大師行持精嚴，遠避名利，不受供養，好衣美食皆供養大眾，自食粗惡。書寫《阿彌陀經》十萬卷，及淨土變相三百幅，見塔廟伽藍損壞者，必修復之。道化京華諸州，眾皆仰慕其德，被稱為「彌陀化身」。高宗時，於洛陽龍門造立大盧舍那佛像。永隆二年示寂，世壽六十九。著有《觀無量壽佛經疏》、《淨土法事讚》、《往生禮讚偈》、《般舟讚》等。善導大師，出生於隋末唐初這個動盪的歷史時代，自幼便立志學習佛法，救民於水火。少年出家，初涉《觀經》，覺得淨土法門是修成佛果的捷徑，於是隨師研習佛法，他的一生，就是研習、宣講、抄寫、疏注《觀經》的一生。善導大師多才多藝，不僅勤奮講法抄經，而且擅長於繪畫。在長安他畫了三百餘幅淨土變相，武則天冊封皇后之後，善導大師又奉旨監鑿龍門大盧舍那佛像，在這項歷時十五年的浩大工程中，善導大師傾注了全部的心血和智慧，創造了佛教史上，特別是中國文化史上的奇蹟。善導大師自身持戒非常嚴格，每次合掌胡跪，一心念佛，非力竭不休，乞食為事，粗衣糲食，成為世人修持的典範。加之他講法生動，感染力強，抄經送眾，繪圖化眾，因而入長安之後，使得淨土法門大盛。善導大師還在世時，淨土宗便幾乎風靡天下，近代在新疆吐峪溝高昌故址，發掘諸多古代寫經，中就有善導大師所抄寫的《阿彌陀經》殘簡斷片，表明淨土大師所弘揚淨土法門已傳到了西域。善導大師的念佛法門基本沿習曇鸞大師和道綽大師的理論體系，他首先肯定凡夫乘彌陀願力都可往生極樂淨土，這便最大限度地擴大了淨土的適應對象，像禪宗人人都可能見性成佛。但善導大師認為，修持者想得往生，還得具備一定條件，也就是要具備往生的正因。他把這正因歸納為「安心」、「起行」、「作業」。「安心」，即具足至誠心、深心、回向發願心。「起行」，起身口意三業之行。身業是禮阿彌陀佛，口業是稱讚彌陀及一切聖眾的身相光明及淨土莊嚴等。「作業」，就是按以下四修法策勵實行：一、恭敬修，即禮拜佛陀，身心恭敬；二、無餘修，即稱名憶念彌陀及淨土聖眾，不雜餘業；三、無間修，即修行三業乃至回向發願，無有間斷；四、長時修，即以畢命為期，心行相續，誓不中斷。
佛教心理學（上／中／下三冊）
本書從現代心理學和佛法的雙重視角，對散見於大量佛典中的各時期、各地區、各宗派有關心識的思想作了一番現代整合，按其所涉及的重要內容和其間的邏輯聯繫分章，力圖忠實地概括全體佛教心理學思想的原旨，並作出使現代人比較容易明白的詮釋。不囿於佛教某一宗派之學，而整合從古到今的全體佛法。引現代心理學證佛學、補充佛學；引佛學補充、昇華現代心理學，並以心性及明心見性的方法?精髓，是本書的特點。對古代佛教著述中較?薄弱而從現代心理學看來顯得重要的問題，則儘量依據佛教義理進行必要的補充發揮。在論述、引證佛典時，儘量按歷史順序安排先後，以反映佛教思想演進的路線，不違學術的科學性。 作者陳兵教授從開始研究到完成書稿，花了11年時間，全書約80萬餘字，分為上、中、下三冊，是一本佛教心理學的教材和普及讀物，提供佛教徒修行的輔導，心理學工作者的重要參考資料，也是廣大愛好佛學和心理學讀者了解佛教心理學和佛法的方便法門。
曹溪六祖：惠能大師
高僧的清逸神韻，漫畫家的藝術風華，就在下筆的剎那間交會；他們的生命情境，他們的精神典範，向人間灑下璀璨的星光‧‧‧多年來佛光文化秉持著「以文化弘揚佛法」的理念出版好書，並得到廣泛的回響與肯定。《佛教高僧漫畫全集》延攬國內外知名漫畫家精心製作，以漫畫溫暖易懂的語言呈現中、印、日、韓各國，古今高僧的故事，並將高僧精神及理念輕鬆帶入，是深具出版創意及國際視野的優質好書。《佛教高僧漫畫全集》的製作，緣起於星雲大師的願心，希望以健康有趣、精緻活潑的漫畫，將高僧的行誼與智慧，作為現代人的心靈指標。尤其當一個宗教家捨棄俗情、名利，將身心奉獻給眾生時，他高風亮節的德性，往往更能引發大眾的心靈共鳴，成為人類追尋精神依存的典範。
釋迦牟尼佛傳（漫畫版）下
由法華經作為開端，敘述佛陀成道後重回祖國，而後遭遇叛變、災禍，最後在弟子的相伴下入涅槃的下半生故事。本書特色 以漫畫手法呈現佛陀的一生，使讀者得以用文字之外的方式與佛陀感應道交。
今夏不虛度：禪的智慧與自在灑脫
「禪」，有多神秘嗎？是多麼深奧，難以企及嗎？就因為它太單純、太輕鬆、太常了，以致令人覺得不可思議，不敢相信。求禪學佛需要清淨山水，需要深山古剎嗎？「無心是禪」。我們的心靈被太多的經驗累積，太多的理性思維所束縛，以致心思太多，太有心，輕鬆不起來。「放下」，就是禪了。修行就在行住坐臥之間，不論是在工作，在休息，只要任其自然，隨緣去做，不多慮，不多求，禪意佛理就在其中。所謂「平常心」就是。這些禪師們沿途散落的小故事，或令你莞爾，或令你領悟，或能幫助你清心過生活。「禪」為梵文，譯作「禪那」。它的最初意義為「靜心思慮」。熱愛思考的印度各教派的哲人，便是通過苦行和禪定，求得自我生命的超脫與昇華。佛陀也是通過禪定，端坐在一棵菩提樹下，大徹大悟，從而發現宇宙萬物的緣由和奧秘所在。中國禪宗直指最高的微妙心境──「佛心」（又叫「佛性」、「自性」、「禪心」），以「不立文字，以心傳心」的微妙法門，禪心在瞬間自由交流傳達，代代相傳。禪心清淨無染，既出世，又不離世；雖入世，又不執滯於世事。一出一入之時，給精神以廣闊無垠又自由往來的完整空間。有人說，禪的語言我聽不懂。其實，那正是因為你在聽，在不停的思考。當你停止理性的思考，完全用自己的心靈來傾聽時，就會發現這種特別的語言正是來自茫茫宇宙的真實聲音，是來自內心深處的真實呼喊。
給大忙人的佛法書(特價合售版)
清新菩提【卷】+智慧快樂【卷】亂世安頓身心的最好讀物，獻給都市忙碌一族的生活佛！教導你，在禪的智慧中提升心靈修養、緩解生存壓力，培養禪悅的心態、享受智慧人生！引領你，放下虛幻的我相與執著，從自我繭中解放出來，用心感受生活，還給自己一個清新自在的人生。◎給大忙人的佛法書：清新菩提清新心是人類天生的本質，它是我們冷靜和清醒，散發悠閒自得的氣質和活潑的創造力。所謂清新，不是讓我們消極地逃避生活，而是徹底地改變自己的生活態度，放下虛幻的我相和執著，從自己的繭中解放出來，過清醒和實現的生活。無論是出家與否，都可以根據自己的生活方式，隨分隨力地實踐八正道來提升自己的人生境界，逐漸減少煩惱的困擾和貪欲、嗔恚、愚癡的束縛；逐漸讓心靈淨化及得解脫自在，使自己向善、向覺悟解脫的方向前進。很多人在越來越大的壓力面前，心靈已經不堪重負。也許你厭倦了都市的喧囂，也許你想讓自己的心靈有個喘息的機會，那麼，就請用心感受生活，讓《給大忙人的佛法書：清新菩提卷》帶領你領悟人間大道理，還給自己一個清新自在的人生。◎給大忙人的佛法書：智慧快樂人人都有一顆禪心，只是，塵世間太多的污垢蒙蔽住了它。久而久之，我們的心中長滿了痛苦、焦慮、抱怨、妒忌的雜草，卻湮滅了快樂和智慧的根苗。保持心正意誠是獲得並維繫禪宗智慧的法寶，但要如何才能做到正心誠意呢？對世間要救苦救難，對他人要感恩戴德，對家屬要共榮共有，對社會要獻心獻力。智慧不是剎那芳華，也不是鏡花水月，它真實地存在於每個人身邊，也將永恆地存在於人世間。真正的智者能夠在這永恆的智慧之光的照耀下，在自己的人生舞臺上演繹出最美麗的傳奇。《給大忙人的佛法書：智慧快樂卷》將啟示我們如何面對各種壓力，獲得心靈快樂，使滾滾紅塵中忙碌的人們在禪的智慧中提升心靈修養、緩解生存壓力、培養禪悅心態、享受智慧人生。本書特色◎文字雋永，宛如一本當代版《世說新語》用清新流暢的語言，將一個又一個佛法故事娓娓道來，期望能讓每一位忙碌中的讀者，都能夠學會放鬆自己，都能夠找到一處讓心靈休整的港灣，找到一個讓心靈休憩的驛站，找到一張讓心靈放鬆的按摩椅。不同於其他身心靈的圖書，《給大忙人的佛法書》的語言短小精悍，一語中的，文字雋永，是一本當代版《世說新語》。◎助人自助的佛法入門書這是本很有幫助的佛法入門書，閱讀本書，教你拂去心靈的塵埃，在喧囂的塵世中，尋回真正屬於自己的幸福。
六字真言密義：大乘莊嚴寶王經譯（修訂版）
讀懂六字大明咒的奧義 第一本白話解釋《大乘莊嚴寶王經》，詳述六字真言：唵嘛呢叭咪吽(OM MANI PADME HUM)」起源和功德。 六字真言深受華人、藏人喜愛持誦，而且其功德威力不可思議，有許多人都有此感應。 許多相關珍貴紀錄可參考「穢跡金剛的家」：六字大明微妙心印。 www.ucchusma.net/samanta/chenrezig/ 蓮華上如來即說此六字大明陀羅尼功德言：「善男子！所有微塵我能數其數量；善男子！若有念此六字大明陀羅尼一遍所獲功德，而我不能數其數量。」 西藏《甘珠爾經》提及至心如法持誦六字真言十萬遍，能閉三途門。念百萬遍，能度六道眾。念千萬遍以上，決得菩提果，成佛無疑。 梭巴仁波切曾說：「據經典所說，念六字明的利益多得不可勝數，如德行圓滿，發心清淨，即使念誦一遍，已能消除無量惡業。每日念一千遍，七代子孫也不會墮入三惡道；也能加持身體。念一千遍六字明的話，如涉足河流或大海，河水或海水會得到加持，只要接觸到魚類、大小生物，以至細小的昆蟲，這些眾生的惡業也得以淨化，不再投生惡道。持咒者死去後，軀體被焚化時，不論誰觸到或嗅到從遺體冒出來的煙，惡業也會消除，不會墮入下三道。」本書特色 略輯六字大明陀羅尼不可思議功德利益： 一、六字真言對治六大煩惱，關閉六道之門。此六字大明陀羅尼，是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心，若有知是微妙本心，即知解脫。永不受生老病死苦愛別離苦，而得不可思議相應念誦。 二、能得是如意摩尼之寶，七代祖先種族，皆當得其解脫。連持咒人腹中所有諸蟲，當得不退轉菩薩之位。 三、依法念此六字大明陀羅尼，是人得無盡辯才，得清淨智聚，得大慈悲。得具六波羅蜜多圓滿功德。持念者口中所出之氣或手或眼見觸及他人身，所觸之人則發起慈心，離諸瞋毒，當得不退轉菩薩，速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。 四、金剛上師諾那呼圖克圖開示：「唯在行者深信誠求，不得於密咒功德生疑心，為最要緊。」觀世音菩薩的誓願為「我之一切功德，均普施於眾生，十方三世眾生一切業障苦惱，均歸我代受，眾生不成佛，我不成佛，眾生都成佛，我方成佛。凡求子、求財、求壽、求權、求福、求解除疾病苦厄危險災難、求往生、求證菩提，以及一切所求，無不如願成就。」
送你一首財富的歌(財富智慧套書)
本套書包括︰《送你一首財富的歌》+財富智慧筆記本+佛母準提法相。財富既能創造人生的幸福美好，同時又引動生命中莽動的不安，造成難以承受的苦果，如何掌握財富，自在圓滿財富，為自身和大眾創造最大的幸福？佛法以智慧和慈悲為核心，所發展出來的「菩薩經濟學」，為人類未來的經濟方向點燃一盞明燈。作者從佛教的經濟思想中取出財富的寶藏，讓您深入「財富三昧」，開創喜樂富足的人生，讓整體社會的幸福成為企業財富增長的基礎。全書配以作者意境深遠的藝術畫作，以簡短睿智的文字，送您一首財富的歌，在般若智慧的觀照中，遠離貧窮苦厄，創造財富，妙用財富，共創地球的永富時代。本書特色禪學大師洪啟嵩闡釋財富與佛法相生關係，希望帶給大家身心靈富足。套書包括︰《送你一首財富的歌》、財富筆記本與佛母準提法相。
大般若經精要【修訂版
般若波羅蜜是諸佛之母，諸佛皆由此生 第一本將佛教最大部、最長的大般若經（六百卷）濃縮，成為入門精華的指南 大乘修行之道的總綱為六波羅蜜，六波羅蜜中，尤以般若波羅蜜為要，般若波羅蜜是大乘法門的理論基礎，也是修行的指導原則，沒有入出世無礙的般若，就沒有大乘。《大般若波羅蜜多經》，簡稱《大般若經》，唐玄奘譯，共十六會，為一諸部般若經的大集。其中包括了： 第一會的上品般若，第二、三會的中品般若，第四、五會的下品般若，第六會的勝天王般若，第七會的文殊般若，第八會的那伽太室利般若，第九會的金剛般若，第十會的理趣般若，第十一至第十六會的六分波羅蜜多般若，總計匯集了十四部經。 據《中國大百科全書》介紹：其中第二會（《二萬五千頌般若》）、第四會（《八千頌般若》）和第九會（《金剛般若》）為般若經的基本思想，大概成書於公元前一世紀左右，其他各會是在以後幾個世紀中成書的。一般認為最早出現於南印度，以後傳播到西、北印度，在貴霜王朝時廣為流行。梵本多數仍存。 《大般若波羅蜜多經》，除了提供完備的般若學基本文獻，相較古本，玄奘所譯，已有後期大乘的影響在內，在研究般若經典的發展上，也極具參考價值。對於佛教的大乘學人而言，《大般若波羅蜜經》更是修習般若波羅蜜所不可或缺的依憑，為大乘學人所必讀的經典。本書特色 大乘法門的理論基礎，大乘修行的指導方針，文字般若、觀照般若、實相般若的究竟成就一一大般若波羅蜜多經。 1.作者係參考古德精簡《大般若經》之相關著作，再加以揀擇、刪選，因此本書可說是《大般若經》的精要書。 2.作者於文中深奧難懂的名相、文句下，直接注解、消文，解釋疑難，減少閱讀上的障礙。 3.本文之中每頁之上均附有提要，使修學者易於掌握內容精義，並收複習之效。 4.每品之末或段落之中，均標明《大般若經》之出處，方便讀者對照、檢索原經文。
悟‧看出希望來：懷抱希望，活得喜悅
佛家認為，每個人的業力不同，所以命運互異。佛門所謂的業力，透過心理學的觀點來看就是潛能，而生活的使命，就是要發現優點予以實現；承擔缺陷，表現自己的純真與豪氣。這也是生活希望之所在。那麼，希望又扮演怎樣的助燃角色呢？希望是使人積極振作、引發創意、帶來活潑悅樂的根本原因；希望讓人在精神生活上感到充實而不空虛，待人處事穩健而不激越。然而，希望是不能抄襲或模仿的，是要透過親身參悟的過程方得發現。所以，從禪的觀點來看，悟就是看出希望來。至於開展生活希望的途徑，鄭教授引領我們：●在清淨中發現希望●在信念中孕育希望●在單純中實現希望●在精進中抱持希望本書討論的是人類精神生活的核心問題，它揭示了希望在心理生活上的意義，並說明它對心理健康的重要，對幸福人生的影響，乃至對事業成功的關鍵性。這不但是一本闡述生活智慧的好書，同時，也是為自己找出正確人生目標的指引。
冬日暖陽：將佛法擁入生命（隨書附贈有聲選錄2CD）
「醒來我微笑，全新的一天，願覺醒生活，慈眼視眾生！」《冬日暖陽》分為四個部分：第一【人間擺渡】，作者摘取過往講課中深具啟發的故事以旁敲，第二【洲渚片跡】，含藏生命心行的點滴軌跡與感受，第三【千載一時】，是作者對諸善知識的感念、讚仰與紀錄，第四【始於初步】，為回到初始因緣的回顧與新近於出家常住隨緣開示的呈現。誠摯邀請大家，讀書沉澱、感受清閑靜心，轉化一下生命步調與質地，再給自己多些正向觸動發啟與動力，如同在冬日遇見暖陽。暖陽也在你我心中生起。本書特色◎以貼近現代人生活的角度，呈顯佛法的智慧。◎訴說自己的人生經驗，闡述對生命與佛法的體悟。◎文字淺白、內容生動，並非生硬的哲思文章。
禪味奈良—大和古寺慢味
書封文案比京都更古老的奈良，古稱「大和」。 它擁有傲人的文化財與自然景觀，更是日本人的心靈故鄉，而故鄉的中心，便是美與信仰的香火傳承之地──古寺。就讓我們從古寺出發，穿梭古今之間，領略大和之美！封底文案奈良，號稱日本國起源地。它是鑑真大師冒死不辭，終至失明也要到達的地方，它是遣唐使出發的都城，卻號稱是絲綢之路的終點，更奇的是，奈良在建都之初便已寺院林立，甚至擁有世上最大的木造佛寺。繼《禪味京都》之後，本書作者再度以深厚的人文素養，為你逐一細說奈良古寺的千古傳說及其特色、由來，內容囊括了奈良十五座最具代表性的佛教古寺，包括屬於「古都奈良文化財」的世界遺產興福寺、東大寺、元興寺、唐招提寺、藥師寺、法隆寺等。古寺文化內涵的豐富與精采，就等著你一同恣意玩味、慢慢品味！
跟著上師去修行
2002年，曲嘉仁波切重回青海多嘎瑪寺前世法座，被認證為噶陀派爹欽多傑之再來，在千僧千眾的見證之下，憶起了更多前世的記憶，同時也立下將前譯教法廣傳宏傳於世的職志，願像前世一樣，扛擔起傳法灌頂之教學責任。在認回自己的身份，重登噶陀法座之後，曲嘉仁波切開始接受一連串嚴格而密集的修學。不僅取得一百零八取藏大師的完整傳承，更繼承上一世的轉世化身噶陀爹欽多傑所取出之「德榭林巴法藏」，與拉波法同為敦都多傑、龍薩寧波二部伏藏法父子法系的根本法主。為了延續「寧瑪茉蘭千茉世界和平祈願大法會」多年來不間斷的功德，並感念貝諾法王多年來的承擔，2008年起，曲嘉仁波切和堪布拿旺洛桑在貝諾法王與寧瑪六大法座的共同認可及祝福之下，在佛陀成道處－印度菩提迦耶，發起了經費與人數龐大的「前譯教傳法脈傳召護持會」，至今已圓滿了四屆傳召法會，每年參加的人數高達七千多人。本書由曲嘉仁波切娓娓道來一路走來的願力與承擔，收錄了數百張珍貴且未曾公開的照片，詳實記錄「前譯教傳法脈傳召護持會」的舉辦歷程，希冀與未曾認識蓮師教法者，分享走在智慧道路上的所有喜悅。
漫畫佛學思想
集結數十年創作晶華──蔡志忠的 漫畫哲學經典系列我從來不敢抱有這種想法，企圖由一本書道盡一切真理；而讀者也從未寄望藉由一本書，便成為那一門學問的博士。我想做的只是讓讀者能透過一個鐘頭看完一本漫畫，因而對東方思想有概略的瞭解，進而引發興趣自發性地去學習。──蔡志忠漫畫哲學經典之二──佛學思想讀懂佛學解脫、無苦之道，做自己身心的真正主人。理解佛陀思想，一眼就懂佛學最經典的《心經》與《法句經》。最輕鬆的佛學理解方式，便是閱讀蔡志忠的漫畫。蔡志忠鑽研佛學已經數十年，家中滿滿收藏著佛學書籍以及佛陀造像，信手拈來，就是對於佛學深入的體悟。三十五歲後，他總想著人生該為他人做一些事情，而將佛理化為簡單易讀的漫畫，自然在他的人生規畫之中。佛教東傳而來，經過代代不同的解讀與翻譯，文字離現代人越來越遠，要在短時間內透悟佛法是相當困難的事。因此閱讀蔡志忠的佛學漫畫是一種享受，無需在字句間苦苦思索，只要隨著他的漫畫，聽他一篇一篇地告訴我們佛說法的內容，以及對於佛學經典的深入淺出的解讀，自然而然，就跨進了佛學大門。本書收錄〈佛陀說〉、〈法句經〉與〈心經〉三書，以簡單洗練的線條人物、富有智慧的佛語，引讀者領略佛學之道。
漫畫禪宗思想
集結數十年創作晶華──蔡志忠的 漫畫哲學經典系列我從來不敢抱有這種想法，企圖由一本書道盡一切真理；而讀者也從未寄望藉由一本書，便成為那一門學問的博士。我想做的只是讓讀者能透過一個鐘頭看完一本漫畫，因而對東方思想有概略的瞭解，進而引發興趣自發性地去學習。──蔡志忠漫畫哲學經典之四──禪宗思想公案故事＋連環漫畫＝最輕鬆有趣的禪學書凝鍊而活潑漫畫人物＋禪學警語＝最直接的頓悟漢末佛教東傳而來，融入魏晉思想的玄虛空無後，發展出中國特有的禪宗佛學，並在東土開枝散葉、發揚光大，成為一時顯學！禪宗講求機鋒公案與頓悟的原則，雖然充滿活潑朝氣，但也因修行的艱難，使常人不易理解。這本《漫畫禪宗思想》，收錄〈禪說〉、〈六祖壇經〉與〈金剛經〉，將禪學最入門的幾部經書化為連環漫畫，使讀者能夠在短短的時間內讀懂禪學，直指禪門最菁華的概念。看蔡志忠以漫畫故事解讀禪宗公案，是輕鬆且快意的，每則故事的末尾則會附上他鑽研禪學多年得來的短短警語，對於體悟禪學極有幫助。放下「自我」，朝修心的路途而去，走入「無我」而悟道，達到禪學清淨自在的境界，其實很簡單。
因為你，我在這裡
過去九個世紀以來，噶瑪噶舉傳承中出現了無數偉大的聖者，行持著殊勝的證悟事業。這一切之所以能夠成就，都是源於杜松虔巴降臨在這個世間。是他如種子般孕育出噶瑪噶舉這株大樹，延展出庇蔭遮陽的寬廣枝椏，長養出簇簇繁花、纍纍果實。──第十七世噶瑪巴．鄔金欽列多傑噶舉傳承在「公開開示」體裁的教法典籍上特別豐富多量，這種文體記錄了上師們對大批聚集在一起的弟子所做的口頭開示。這樣的開示，是杜松虔巴等噶舉上師藉以照護弟子所組成的團體所用的一種重要方法。這些典籍也讓我們這些後人，即使在過去的上師們已經圓寂之後，還能如親傳弟子一般和這些上師產生連結。始於十二世紀杜松虔巴建立的「噶瑪巴」刻意轉世的世系，噶瑪巴已歷經十七世的轉世持續照護著他的弟子。本書為九百年來華文第一本杜松虔巴的傳記與教言，第十七世噶瑪巴鄔金欽列多傑以此書向第一世噶瑪巴杜松虔巴的行誼、大悲心、勇氣和智慧致敬，呼籲弟子思維噶瑪巴證悟事業的要義，為世人開啟一道智慧之門，在自己的能力範圍內盡己所能地利益眾生和教法，並希望大家能藉此感念第一世噶瑪巴杜松虔巴的偉大恩德。本書特色杜松虔巴是個長得很醜、被拋棄過、犯過錯、受過苦的平凡人。但後來他成為第一世噶瑪巴，神奇的藏傳轉世制度第一人，許一個利他的諾言，就有能力900年來不間斷地實踐。如此不凡，他是怎麼做到的？《因為你，我在這裡》，就要告訴你這個從平凡到不凡的故事，揭示他讓自己不再受苦、也能讓你不再受苦的秘密，分享他和他的老師岡波巴大師的珍貴問答紀錄。輪迴這麼煩，為什麼有能力不再回來淌混水的人，心甘情願的一次又一次回來？因為他經歷過，知道輪迴多苦，所以不忍心放我們繼續受苦──900年來，他不斷回來，只因為「你還在這裡」，輪迴深處。■首度以中文完整揭示杜松虔巴的心靈導引900年前，他開啟藏傳佛教轉世制度歷史性的一頁900年後，他穿越時空以傳奇的一生與質樸動人的言教和你相會杜松虔巴是建立藏傳佛教轉世制度的上師900年來，他生生世世轉世只為實現利益眾生與教法的諾言他以禪修上稀有的堅毅著稱並開創了前所未有的刻意轉世方式來引導弟子達到證悟他的教言質樸動人、諄諄懇切這是中文世界首度完整呈現杜松虔巴的傳記及教言是「噶瑪巴900年」這個特別的年份，送給你的心靈禮物■特別推薦！杜松虔巴與上師岡波巴珍貴的問道實錄，你一定會驚訝的實修問答，內容很深，對初學者很難，但對你的修行體質一定有幫助■第一世噶瑪巴．杜松虔巴語錄●請丟掉世間俗務，禪修吧！ ●當你躺在臨終的床上，喝著你的最後一滴水，身邊圍繞著親人，吸進你最後一絲微弱的氣息，你必須在本尊和空行母的伴隨下，從光到下一道光，從喜樂到另一重喜樂。最重要的是：從現在起，我們要自己撣去我們衣袖上的雪。這一點，請各位好好放在心上。
一秒禪：NO.1暢銷日本的現代方便禪
NO.1 暢銷日本的現代方便禪讓心靈清涼自在的”領悟”練習帖「啊，原來如此…」一瞬間的領悟，也是禪修！從忙如陀螺 到淨如佛陀的境界 ，並非高深困難的學問 ，而是一種簡單的生命還原。不比較、不回想、不自苦，不用過去懲罰自己，聰明的健忘，每個人都能活在幸福中。＊特別收錄：「幸福八不」禪語，經常默念，凡事都會很順利。★何謂「一秒」禪？轉瞬間的領悟。轉念後的幸福。人生是一場「領悟幸福」的修行，把握每一次剎那間的慧覺，你的心會更澄澈明亮。人的本心，其實原本就和佛心一樣。對於現代人來說，要還原本心，並非要再增加什麼額外的知識，反而是要學習放下習慣性的妄想、妄言、妄行，每放下一個妄，本心就能被拭亮一些，幸福的慧根就能再恢復一點。作者提出八項通往幸福的禪徑，也是一種擦拭心靈烏雲的「減法練習」，反覆運用，你將明顯感受到身心逐漸輕盈起來的快樂。現在就跟著本書啟程吧！由心到身，徹底重整你的幸福人生。★越活越自在的幸福八不練習法1. 不要回想．活在當下的練習讓我們感受到最痛苦的煩惱是什麼？那就是回想過去的失敗經驗、所受到的輕慢侮辱等。如果一直為過去的問題感到痛苦，只會讓自己反覆遭遇同樣的心靈折磨。所以，唯有不去回想，才能回歸本心的平靜，享受當下與未來的幸福。2. 不受侷限．柔軟身段與心靈的練習我們習慣從外表來判斷他人，看到別人好像沒什麼煩惱，就會心生羨慕；另一方面，也會想要藉由貶低或討厭別人，來讓自己獲得優越感、輕鬆感，這些都只會讓人際關係變得惡化。想令人喜愛，要先學會喜歡自己，並且喜歡別人，從笑臉迎人、多多稱讚別人開始做起吧！3. 不生起伏．妙用禪語的練習言語具有不可思議的力量，也可稱為「言靈」之妙。我們可以藉由發出聲音、說話、傾訴、唱歌、念禪語或俳句等方式，來消解情緒上的痛苦。特別是經常說出一些正面積極的話，可以穩定心情，振作精神，對身心健康都會有相乘的良效。4. 不要苦惱．等待與放下的練習為了想創造更美好的將來，我們會思考、會擔心、會做準備，等待的過程就已經讓自己的心非常疲累，結果若還無法如預期所願，那真會摧毀一個人的身心。這其實都是因為思考太多假設性的問題，預設報酬所致，所以切記：不要著急，因緣自然會帶來應有的結果。5. 不生雜念．專注呼吸的練習心為身的首領，心思如果紊亂，身體機能就會跟著失調。想要安心健康的過日子，可以透過正確的呼吸技巧，像是「數息觀」、「無的呼吸」、「足心呼吸」等，集中精神，靜心細數呼吸的次數，讓思緒歸零，讓呼吸細緩勻長，經常這麼做可以恢復疲勞，調和身體，回歸本心的恬靜。6. 不要比較．肯定自我的練習我們總想要被人所愛，但是有時候卻連好好愛自己都做不到，最大的理由就是和他人相較之下，認為自己缺點很多，而喪失了自信心。我們需要理解：世間有許多擁有不同才能的人，一定會有比自己優秀的人，這是很正常的事，若和他人比較而喪失自信，其實是非常沒有意義的。7. 不去妄想．放鬆身體的練習身體語言也會影響心境。透過端正姿勢，伸直背脊，睡覺前做做伸展操，常常刺激身體的穴道等方法，可以讓全身舒緩放鬆，通體舒暢，心情自然也會跟著輕鬆快樂起來。有豐沛的心靈能量，身體的健康也會跟著提升，許多疾病甚至能不藥而癒。8. 不再執著．療癒生命的練習不要把生活畫上框框，不要固執的苛求自己和別人要達到某些特定的標準。利用沉靜思緒的方法、多登高處感受宇宙奧祕、多接觸大自然土地、主動去改變單調的日常作息、左右腦交互使用等方法，都有助於活化心靈，為自己重新注入不可思議的能量，改變你對生命的感受。作者不斷提醒我們出生時的本心，其實和擁有無限能力的神佛一樣，只是慾望、煩惱、妄想、執著等烏雲遮蓋了心靈的光芒。透過上述各種練習，能幫助你找回清靜的本心。這些練習包括釋迦牟尼及各家大師所領悟到的道理，都是很有果效的禪心修行。
真大吉祥—安心、安身、安家、安業；真心自在，廣大吉祥
為了求得平安吉祥，你會做什麼？從環境求安全？問神明斷禍福？或是到處蒐集吉祥物？聖嚴法師提醒我們，這種「似是而非」的平安既不可靠，也不真實！法師指出，究竟平安可藉由「四安」獲得：少欲知足而安心；勤儉放鬆而安身；相愛互助以安家；修養身、口、意以安業。當這四種安定力量在生命中沉澱、發酵，散發出內外祥和的氣息，即是真實不虛的大吉祥！
放下禪：解脫習慣束縛的十一種練習
利用簡單的禪修練習，打破負面情緒與行為的慣性迴路。愉快的生活，可以自己選擇！ 你發現了嗎？生活中有多少的不快樂與不自由，是改不掉的執著、批判、比較、上癮，以及強迫性習慣造成的？為何堅持讓它們控制你的生活？現在就放下吧！作者以豐富的禪修經驗，深入剖析根深柢固的心理與生理模式，探究埋藏在這些行為背後的根源，並根據每章主題歸納出十一個生活化的禪修練習，幫助讀者培養覺察力，開展正面模式，找回一顆靈活而開闊的心。只要持續用心練習書中方法，定能解脫種種自我設限的負面習慣，充滿無限可能的新世界，也將在我們眼前展開！◎本書特色：主題為認識並轉化「輕微」、「習慣性」、「強烈」等三種層次的身心模式，作者透過心理學解釋禪修觀念，且順應文化差異簡化禪修方法（近似生活瑜伽）。前二類習性的覺察練習適合一般大眾參考，約占書籍內容80%；而強迫症、上癮戒癮則屬於專業閱讀領域，約占書籍內容20%。◎核心閱讀對象：書名副標與封面主視覺強調解脫負面習慣，適合引導療癒型禪修讀者。◎潛在閱讀對象：針對25－45歲具國際觀、對心理學與瑜伽感興趣的知識分子，強化禪修與創造力的關聯性，培養新閱讀社群。
尋師身影—阿斗隨師遊天下4
師父雖然走了，他的身影卻日漸鮮活。我驚喜地發現，他送給我的佛法禮物，依然在我生命中生生不息……。自從阿斗的師父聖嚴法師離開了之後，他不時在心中呼喊著：「師父您在哪裡？！」為了替這份深深的思念找到出口，他決定回溯師父的來時路，追尋「他的身影」……。他一一探訪師父曾接觸過的人、曾落腳的地方，讓流轉在記憶大海中的那許多人與事，再次聚首、重現，並製作成《他的身影》這一部影集。過程中，他重新體悟師父教導他的一切──何謂無常、何謂慈悲、何謂佛法，更意外地在他人身上、在自己心上，看見了師父的身影。從悲傷失落到重拾力量與喜悅，這些動人的故事，記錄的是阿斗尋師路上的百般滋味，以及聖嚴法師弘法生涯的珍貴身教。然而，它們述說的亦是一段回歸心靈故鄉的旅程，旅程中試圖平撫的，是亙古以來埋藏在每個人內心深處，追尋永恆依歸的心靈鄉愁……。
金剛般若波羅蜜經：了義集註
《金剛經了義集註》是由禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師，親筆編註、釋義金剛經原文，精心製作而成的一部傳世經典。禪天下特將此部經典，製作成平裝版，方便讀者攜帶閱讀，並能於行住坐臥中，細細體會金剛經的之真實義。這部《金剛經了義集註(平裝版)》，可說是字字珠璣、啟迪智慧，將艱澀難懂的經文，轉換為生活中開啟悟性的絕妙真言，有利學佛習禪者正念正見正法之建立。
心生慈悲，處處都是快樂
「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」 人們的煩惱與痛苦，大多來自於“我”，因為我執深重，因此養成了自私的習氣，心念常在比較中，生活便有許多是非與煩惱。什麼時候才能放下“我”？唯有把別人看得比自己更重要的時候！世間一切山河大地、日月星辰，終有時至歸盡的一天，我們的色身也有無常吞滅的時候。然而這個有限的色身行善造惡，卻有截然不同的果報。來世一遭，我們是否該思量如何利用這短暫的人生……
人間佛國：佛光山佛陀紀念館紀事
十三年前，星雲大師赴印度菩提伽耶傳授「國際三壇大戒」，西藏貢噶多傑仁波切，把護藏了三十多年，由印度到西藏，再由西藏帶出來的佛牙真身舍利鄭重託付給他，希望他請回台灣，建館供奉，讓正法永存，舍利重光。佛牙真身舍利世上只有三顆，星雲大師乍聞原本不敢相信自己有此福報，經貢噶多傑仁波切誠懇相告，這顆佛牙舍利經過多位法王認證無疑，並將由十二位仁波切聯名捐贈。同時為了避免印度政府干擾，迎請佛牙舍利必須繞境曼谷，從泰國迎回台灣。從此，建立佛陀紀念館的願力開啟。克服無數艱難，凝聚千萬人善念共同成就的佛陀紀念館，終於民國一百年十二月二十五日啟用，前後歷經十餘年，有太多殊勝的人事因緣值得記錄，因此佛教傳記作家潘(火宣)，開始親歷親訪，撰寫了這本書。她深深感受，佛陀紀念館的規畫，完全是一部「立體佛法」，佛說的一切，都巧妙含容在建築設施中。來到這裡的信眾，透過禮拜佛塔，與佛陀的法身接觸，參觀時自然了解經藏，自然學習佛德，而實踐於日常生活。星雲大師以八十多歲高齡，一刻不敢懈怠，日巡三回，解決問題，以再次開山的精神，完成弘法利生新建構，他說：「偉大的佛陀並不需要寶塔，而是眾生需要，我憑著這句話而建寶塔。」本書不但呈現所有佛館建築及空間布局，每一篇文章所描寫的每一個設施，都有星雲大師的慈悲導言，讀者可以隨著這位長者的親自導覽，一步一步認識嶄新落成的佛陀紀念館，一處一處深入佛陀真身舍利所在的人間佛國。
有一種禪心叫認真
一杯淡泊悠遠的心靈之茶，一部處世安身的塵世經書，品李叔同，看透世間繁華，直達精神家園；悟南懷瑾，智享人間百態，收穫塵世幸福。如果一個人想學習適應社會的手段，那麼，守護精神的家園才是最好的出發點。為了活得好一些、更好一些，為了在塵世獲得幸福，讓我們仔細聆聽兩位大師的叮嚀……精神富足的人才是真正的富足，否則，即使富如國王，也會貧如乞丐。讀李叔同，我們的內心會獲得一種空靈的美感，那是一種久遠的自然的力量。他使我們低下頭，開始審視自身，重新關注已被遺忘很久的自我的真實性靈。而南懷瑾，身在繁華又笑看繁華，他是繁華世間的智者，得享繁華卻又不被繁華所累。於是，他講述人生種種人情世故，講處世哲學、講生存策略，這一切，都是為了使我們更好地生活在人與人的世界裡。
參禪步道‧覺悟
蔡志忠首部彩色漫畫創作水墨×漫畫 探究禪宗美學新思維我們總該留點什麼給真正的人生。捨棄了文憑、地位、權勢、財富，還有一條路指引我們真正的人生目的，我們因此從人生的第一個階段，透悟了最後一個階段。那是真正的超越，也是蔡志忠帶我們走的，《參禪步道》。二○○六年的夏天，蔡志忠去了一趟少林寺，在從少林寺走至釋迦牟尼洞的路上，他發現，人們整天忙忙碌碌，但大多數人並不知道要走到哪裡。於是他想，若在途中修建一些石碑，點醒人們看待生命及人生道路的方式該有多好。《參禪步道》便如此因應而生。蔡志忠鑽研佛學數十年，一直以著凝鍊的文字、簡單而富有禪意的線條人物，帶領讀者輕鬆體會佛理。這次，他結合了對佛門禪學的獨到觀點、自我人生的感悟體會，配以淺顯易懂的短文以及水墨漫畫，重新引領讀者進入禪宗的世界。他說，揉雜了道教的精神、興起於魏晉南北朝時的佛門禪宗，不管在故事情節上有多麼的離奇，在本質上與佛陀兩千五百年前的頓悟並無不同。於是一個一個機鋒故事在他筆下化為簡單的人生道理，告訴我們修禪其實一點也不困難，只要抓準了心的方向，便能捨下人生的貪瞋癡，回歸快樂清靜的本心。
與近代知識分子談佛
影響你未來生命的關鍵，就在這本精彩絕倫的書中！究竟什麼是佛？學佛之前你真的懂佛了嗎？佛真的是要用學的嗎？如果終生都是在學，如此可以學得好嗎？或是學得像嗎？學佛的目的是為了什麼？真的是為了轉迷成悟和離苦得樂嗎？佛可以用科學來思維嗎？如何才能去領悟我們真實而不妄的生命真體？對「近代知識分子」而言，學佛不在於講求解脫，而是要明瞭，人類及宇宙的互映關係與真實道理。學佛，不可以被佛所困，畢竟，我們也可以成佛，而且，我就是「佛」！如此，那才是真正達到佛光普照的喜悅人間。「禪」是生命的藝術，它就在我們的生命裡面，而生命的藝術，才是人生的最高境界。
唯一：大手印大圓滿雙融心髓
本書作者為藏傳佛法大師堪布卡塔仁波切，他將大手印與大圓滿所包含的一切實修精華，以簡明的教導方式，為忙碌的現代修行人，提供對治煩惱、了悟心性的訣竅。完整而實用的實修指南末法時期，我們的煩惱特別粗重，比以往更加忙碌，即使在不忙的時間裡，我們的心，也非常散亂，沒有一刻能安定下來覺察自性，做自己的主人。這本書，是十七世紀西藏知名的大瑜伽士噶瑪恰美仁波切，用道歌的方式，引導修行者認知心性。噶瑪恰美仁波切精通噶舉以及寧瑪兩大法派的教法，並將心髓融合為一，在當年創立內多噶舉派，並將一生大半時間都投注在觀修心性上，精進實修，無有間斷，是一位大手印與大圓滿傳承的證悟者。經由他的實修心得所傳下來的教導及開示，風格簡明易懂，觀修訣竅清晰完美，也包含了一切應有的法理論述，是初學者甚至資深修行者都能接受的了悟心性之書。完整而實用的實修指南讀者經由本書可以很快的領悟到，作者經實修後融合大手印與大圓滿心髓的精華重點，包括基本的轉心四思維，到清淨障礙、積聚福德資糧、本尊的正確觀修，以及將心安住於三摩地的止觀訣竅，乃至臨終時如何解脫的心法，都一一收錄在內文釋義中。當代大成就者釋論 本書以恰美仁波切的法本《大手印大圓滿雙融心髓》一書為底本，經由大成就者──紐約噶瑪三乘法輪中心住持堪布卡塔仁波切授課時的解說，集結為英文版「The Quintessence of the Union of Mahamudra and Dzokchen」一書，譯成中文後，讀者可熟悉並了解本來就具有的心性智慧，能較為輕鬆的去看待生活中的壓力與不知所措，懂得如何面對它、處理它、轉化它。在繁忙雜亂的生活中，因為這樣的訓練，我們知道如何自處，最後得以任運自成的展現心的力量與智慧。本書特色■聽聞、思維的路千百條，證悟的路只有一條，就是：實修。 ■本書將密續兩大傳承：大手印與大圓滿的心髓，融合為一，以觀世音菩薩為本尊，是兩大傳承證悟者的心性指引。■輕鬆坦白說覺受：本書原著作者噶瑪洽美仁波切，是位直爽敢言的大成就者，持戒嚴謹，但為了利他，勇於依實際體悟講說禪修覺受，這是本書最令人震驚的特色之一，歷歷分明的覺受層次，如數家珍，有實修經驗者據以檢驗，一定令人吃驚的發現。■對內行人的實用提醒：對已瞥見心性的修行人，本書也有「悟後起修」的增益法門，對實修心性的人，是「很補」的提醒。
中陰：死亡時刻的解脫
本書是堪布卡塔仁波切於2004年6月4日至6日，在美國康乃狄克州哈特福市三□法林中心，以臨終、死亡、及中陰為題的教學結集而成。卡塔仁波切依據《噶瑪噶舉法行儀軌》(Dharma Practices of the Karma Kagyu)中，第六世夏瑪巴確吉旺秋所撰《中陰祈願文》的簡短根本頌，以廣演的形式做了傳統的引介。本書中譯本，另增補「中陰開示問答篇」。這是卡塔仁波切於2010年12月18日至19日，在美國法拉盛傳授「中陰教法」時的問答，對於學習「中陰教法」過程中的疑惑，仁波切也提供了明確又有力量的答覆。本書特色卡塔仁波切對臨終與死亡過程之解說，並不祇是平鋪直敘，更始終強調祈願的目的與其迫切性。他清楚明白地教導我們在此生的每一個機會應如何去修持，如何去訓練自己。本書分三個階段明確解說臨終與死亡過程，二篇中陰開示的問答，具體回應學習密宗中陰修法的疑難。
