忙得快樂累得歡喜～工作忙累Stop!
在疲於奔命的職場裡，一忙就容易覺得心煩意亂，怎麼可能忙出快樂，累出歡喜呢？何不試試本書「忙人時間最多」的方法，換個角度來欣賞工作忙累的自己，你會發現：忙人其實是一種幸福。
自己的路，勇敢的走
這個快樂的小喇嘛，有一種特別的神采，他的純淨、親和、熱誠，令人印象深刻。蔣揚的無邪的魅力，我姑且稱之為一種飛揚的神采，以及一種誠摯的顯現。他跟時下的青少年太不一樣了，他算是另類青少年。 在蔣揚仁欽的身上，我們閱讀到最親切而感人的親子故事；因為唯有能包容、能欣賞、能鼓勵孩子的父母，才有勇敢的走自己路的少年。本書不止是本心靈修淨的好書，更是超越宗教、不分民族膚色的親子教育佳作。 許多人面對子女有種無力感，也不知該怎麼辦，但是有了愛心就大大不同了。我深深覺得蔣揚在印度達蘭沙拉所受的教育最重要的就是愛心、菩提心的學習，這才是他能勇敢面對困難和與人快樂相處的主要原因。 蔣揚的故事說明人生可以有很多選擇路徑。也許孤寂，令你迷惑，但每天的勇敢，每分每秒的勇敢，每次選擇的勇敢，面對未知的勇敢，那麼路就在腳下。祝福蔣揚，祝福我女兒，也祝福每一個和他們一樣年紀而迷茫的小孩。
增一阿含經(7冊不分售)
《增一阿含經》為四阿含之一，本經介紹了佛陀早期的弘法情況和佛法的基本教義，經中並闡述了出家僧眾的戒律，以及對在家修行者的律儀，經中並記述佛陀隨順眾生的根機，由各方面而說一法，以各種因緣故事勸化人們去惡向善，趣於涅槃。 《增一阿含經》保存著不少早期佛教曲折發展的珍貴資料，不僅可以了解早期佛教思想，還有助於了解古印度社會歷史概貌，具有十分重要的學術價值。
蓮宗九祖：蕅益大師
不願成佛，不求作祖。不肯從今，不敢畔古。念念思歸極樂鄉，心心只畏娑婆苦！六字彌陀是話頭，千磨百難誰能阻。天下元非手可援，且學顏淵權閉戶。直待西方去復來，普與塵沙擊法鼓！智旭大師，字蕅益，號靈峰，別號「八不道人」，因父母至誠持誦大悲咒十年，夢見白衣大士送子，生下智旭。智旭七歲茹素，十二歲就讀私塾，專志於儒學，發誓滅除釋老之道，更做《闢佛論》數十篇。十七歲時閱讀蓮池大師所作《自知錄》及《竹窗隨筆》，深受感動，覺悟往日謗佛過錯，而取所著《闢佛論》焚毀之。二十歲，父親往生，智旭讀誦《地藏經》時，頓萌出家之意。此後，專意念佛，捨儒歸佛。出家後，便立三大誓願：一、未證得無生法忍，不收徒眾；二、不登高位；三、寧可凍餓而死，亦不為長養色身而誦經禮懺及化緣。出家前精進嚴正，不幕名利；出家後，守持戒品，弘揚律藏。生平以閱藏著述為業，主張三學一源 ── 將禪、教、律統攝歸於淨土一門，以《念佛三昧論》，完成三學一源的思想體系。清代以後，天台講教多以他的經疏論著為依據，形成「靈峰派」，世稱靈峰蕅益大師，後人奉為淨土宗第九祖。
金山活佛：妙善大師
聽！「誰…念…南…無…阿…彌…陀…佛…」寂寂長夜，迷迷茫茫…聲聲佛號，悲悲切切…幽揚淒清的念佛音聲，可曾震破世人迷夢，喚醒眾生覺知？參！參！參！「誰念南無」「念佛是誰？」金山活佛，法名覺棟，號妙善，於宣統元年(公元一九○九年)在山西臥龍寺受具足戒，秋天又到鎮江金山寺掛單，自此在金山寺禪堂參究二十餘年，展開他傳奇的利生渡人生涯。掛單在金山寺的妙善，在夜深人靜時，獨自一人跑上山頂念佛，宏亮的音聲震動山谷…。妙善大師一生遭受不少冤屈和牢獄之災。這些災難來自於他言行不拘小節，不免得罪達官顯要…。對利他而言，妙善自有其濟世弘化的神通遊戲三昧。洗澡水是般若湯，能醫百病；就連痰唾鼻涕，碰頭擊掌也是靈藥…。
智慧第一：舍利佛尊者
大智大慧、神力超群的舍利弗尊者，一聞「諸法因緣生，諸法因緣滅」，便皈依佛陀座下。他，證悟法性，少欲知足；勇猛精進，常修禪定；為教為人，弘法度生；他，宣揚正法，降伏外道；胸懷寬廣，忍辱化敵；獲證解脫，無諸苦惱。他的肉身雖已涅盤，精神卻永在人間！
中阿含(8冊不分售)
為四阿含之一《中阿含經》為「譬喻經」中的精品。本經中論述「四諦」、「八正道」、「十二因緣」、「五蘊」、「四禪」以及善惡因果報應，生死輪迴等，是早期佛教最基本的教義，其中一個又一個譬喻的運用，極為形象而生動，對生命極具啟發作用。 閱讀《中阿含經》能領會佛陀當年為眾比丘說法傳教的殷殷苦心，並可了解一些當時佛教的歷史，理解佛說的基本教義、基本理論。所匯集的眾經，不長不短事處適中，所以稱之為《中阿含經》。
真言事典
咒語名著《真言事典》精裝本除了收有常見的二千多個咒語，每咒還附有羅馬轉寫梵文、釋意、出典、相關研究資料及解說。附錄中更附有各種原漢字音譯咒語、各種經軌資料、曼陀羅的構造、及詳盡的索引，可說是歷來第一部最完整的咒語研究著作。因此自出版以來，就一直為各國各界人士所愛用。不過由於原書是以日文書寫，對有些不懂日文的讀者來說，使用起來有些困難。 在編排本書時，我們儘量將漢譯本頁數與原日文本做成一致，因此有些地方加了些譯註，主要資料取自丁福保先生的《佛學辭典》及其他相關資料。為省篇幅，部份譯註就不註明出處。漢譯本在索引方面增加了中文的筆畫及注音符號索引。另外《新編大藏全咒》已由本社出版，該書是歷代收集資料最齊全的咒語集，新編中各咒皆收有梵文羅馬拼音，且能與《大正藏》對照。因此本漢譯本也增加了本書各咒與《新編大藏全咒》的對照表，方便有興趣的讀者比對研究。
難行能行：法顯大師
「既然印度大法可以從印度傳來漢地，何不通過西域前往天竺尋求戒律？」就這樣，以年近六十之軀，法顯大師展開了艱苦的求法之旅，翻越小雪山，履遇暴風雪…同行有人半途折返，有人病死異國，也有人滯居不還…他以磐石般的毅力勇氣，歷經十五年，出生入死，遊歷二十餘國，帶回梵本佛經，並撰成聞名的《佛國記》。西行求法第一人法顯，東晉僧。有三位兄長，但先後夭折，父母擔心他也會夭折，於是三歲時就送他入寺當沙彌。剃度為沙彌的法顯很奇特，住俗家就生病，回寺裡便健康。幾次後他便不肯回俗家居住。法顯大師六十歲時，與同學慧景、道整、慧應、慧嵬法師等四人由長安出發，由陸路西行，慧應法師在北天竺境地病故，橫越雪山時病弱的慧景法師因不忍拖累大家，捨身投崖…。抵達天竺後，三年期間共求得經律論六部，但此時唯一的同伴道整法師，樂居印度，不願再回，所以法顯大師便獨自東遷。法顯大師是搭乘大商船泛海東行歸國，途遇大風，在海上漂流九十天，後轉搭其他大船又遇暴風雨，經兩個多月漂流，終底青州長廣郡。法顯大師西行求法，前後共十五年，遊歷近三十國，又將其西行見聞寫成《佛國記》，不僅是後人西行指南，同時也保存印度、中亞、斯里蘭卡等西域諸國的古代史地資料。
牽手一輩子－夫妻吵架stop!
聖嚴法師第一本「夫妻關懷」專書本書特色及定位：1.提供吵架後不好意思開口道歉的夫妻，一本窩心又能增長夫妻智慧的禮物書（最佳的夫妻床頭書）。2.能幫助常吵架的夫妻，活用佛法的生活化智慧解決家庭問題。3.聖嚴法師第一本針對夫妻問題而出的關懷專書，不論是家庭暴力、溝通不良、打架互罵、外遇報復、經濟問題，甚至是已學佛仍不能解決爭吵問題的夫妻，本書都提供了一針見血的好方法。4.全彩的充滿家庭溫暖插圖，讓讀者能心平氣和的面對夫妻吵架問題，發出會心一笑。
何必氣炸自己－怒火沖沖stop!
本書特色及定位： 1. 提供火氣大、常生悶氣的人，一本消除火氣的清涼禮物書。不論是生氣傷人想和好，或是想關懷愛生氣而傷人傷己的朋友，文圖並茂的本書都是最貼心的小禮物。 2. 能幫助愛生氣的人，戒掉生氣的壞習慣。 3. 能幫助常被別人氣炸的人，運用佛法智慧化解煩惱的具體方法。 4. 一般談生氣的書，多只處理到身體反應或情緒反應問題，本書是第一本直搗黃龍的消氣根本書，提供讀者由無我觀、因緣觀看穿生氣的假相的方法，從此再也氣不到「自己」了。 5. 聖嚴法師第一本針對生氣問題而出的關懷專書，不論生的是哪種氣，本書都提供了最快滅火良方。 6.全彩的充滿簡捷溫暖插圖，讓讀者能心平氣和的面對生氣問題，發出會心一笑。
顯密圓通：成佛心要集
看完此書等於看完三藏十二部經典，看完大藏經融會大小乘顯密十大宗派一切宗旨，是故最了義、最圓滿法門。由於本書所述種種修持法門最為殊勝，是能了脫生死之學佛寶典。
頂果欽哲法王傳
一九六七年，作者旅行到印度大吉嶺，遇到了他的第一位老師，加哲康加仁波切。他從一九七二年開始常住在喜馬拉雅山區。在康加仁波切離開這個世界之後，他有幸和欽哲仁波切相處十二年，從不丹到印度到尼泊爾，服侍著他並向他學習。在那過程中，他剃度出家，成為佛教僧侶。十二年中，他有幸陪伴欽哲仁波切到西藏訪問三次。 這些年來，他拍了許多相片，拍的是他的老師們以及圍繞他們的世界。他這麼做的主要願望是希望能夠分享他們世界中不可思議的美麗、堅強，和深度。 根據佛法的教義，每一個眾生都具有佛性。現象世界如果沒有被煩惱心錯誤看待，他的自然狀態就是圓滿。佛教相信正面的特質，好比善心，能夠反映人們的基本和真實本質。於是透過攝影，他希望能夠呈現人性的美。即使在激烈的痛苦之中，尊嚴和美是可以存在的；即使是面對毀滅和迫害，希望還是能夠存在的。這些話尤其應驗在西藏和西藏人民的身上，因為即使他們面對著種族和文化的殲滅，他們還能成功的保持住自己的喜悅、內在力量，和信心。
唯諳因明禪偈的深層探究（上）
本書是佛學家李潤生先生三十餘年來，從事佛學研究的學術成果，內容十分廣泛。其中包括對佛教思想的積極性與消極性的總批判，對神秀、惠能禪偈涵義的辨解，對寒山、希運、志勤、靈澄等諸家禪詩的分析與欣賞、對禪宗接引之教育方式的深究。這些作品，既具學術意義，亦更有高度的可讀性，足以引發一般讀者的閱讀興趣。 從第五篇起，則是探討佛學專門學術問題的作品。 其中主要關涉「因明」和「唯識」人體系。在「因明體系」中，討論了因明（亦簡稱為佛家邏輯）的必然性與概然性的相對特質「現量相違」與「相違決定」對因明論證的審查作用，以及後期法稱因明對三種因法審定與為自比量的建立等課題。 在「唯識體系」中，則剖析了佛教否定靈魂實我，然仍能建立業感緣起（即生死輪迴）的義理依據。又辨析了般若中觀談空與法相唯識談空的異同，以評鑑中觀與唯識有關﹁境，識有無﹂的爭論、彰顯﹁唯識﹂的真正精神與涵義所在。最後把整套繁瑣的唯識思體系約化為「唯識種子學說」，依經依理，詳為分析與整理，以供對此有研習興趣讀者參考。
唯諳因明禪偈的深層探究（下）
本書是佛學家李潤生先生三十餘年來，從事佛學研究的學術成果，內容十分廣泛。其中包括對佛教思想的積極性與消極性的總批判，對神秀、惠能禪偈涵義的辨解，對寒山、希運、志勤、靈澄等諸家禪詩的分析與欣賞、對禪宗接引之教育方式的深究。這些作品，既具學術意義，亦更有高度的可讀性，足以引發一般讀者的閱讀興趣。 從第五篇起，則是探討佛學專門學術問題的作品。 其中主要關涉「因明」和「唯識」人體系。在「因明體系」中，討論了因明（亦簡稱為佛家邏輯）的必然性與概然性的相對特質「現量相違」與「相違決定」對因明論證的審查作用，以及後期法稱因明對三種因法審定與為自比量的建立等課題。 在「唯識體系」中，則剖析了佛教否定靈魂實我，然仍能建立業感緣起（即生死輪迴）的義理依據。又辨析了般若中觀談空與法相唯識談空的異同，以評鑑中觀與唯識有關﹁境，識有無﹂的爭論、彰顯﹁唯識﹂的真正精神與涵義所在。最後把整套繁瑣的唯識思體系約化為「唯識種子學說」，依經依理，詳為分析與整理，以供對此有研習興趣讀者參考。
文殊菩薩《智慧之主》
書中配合豐富活潑的插圖，讓讀者輕鬆走入文殊菩薩智慧的世界，並祈請文殊菩薩隨時加持我們具足慈悲與智慧，並圓滿一切心願。
四世達賴喇嘛－雲丹嘉措傳
在歷代達賴喇嘛之中，四世達賴喇嘛雲丹嘉措的經歷應該說是非常特別的。他是唯一的一位非藏族人出身的達賴喇嘛。而且他還是出生於蒙古的王族中，是當年將「達賴喇嘛」此尊貴稱號獻給三世達賴索南嘉措的俺答汗的曾孫。他的這一特別的出身，使他在格魯派的正史上占有了很重要的地位。而這一時期也是西藏風雲激蕩的年代，所以有關他的事跡資料流傳下來的很少，使得這部可信的簡略傳記，更具珍貴的價值。四世達賴喇嘛是十七世紀到二十世紀三百多年中，蒙古數量眾多的格魯派轉世活佛的第一人，由於蒙古各部對藏傳佛教格魯派的信仰，也使得清朝的滿族皇室，選擇藏傳佛教為主要的宗教信仰。由於這種種的因素，五世達賴喇嘛所著的這部＜四世達賴喇嘛雲丹嘉措傳＞就成為認識和研究四世達賴喇嘛，以及其身處時代的西藏政治、宗教、歷史等，唯一獨特難得的珍貴資料。本書生動地描述尋訪四世達賴喇嘛轉世靈童的過程，並從其家族、誕生的殊勝事跡， 至坐床、受戒出家，拜四世班禪為師，以及其在前後藏弘法利眾的情形，到最後英年圓寂等不可思議的一生。是所有欲了解歷世達賴喇嘛事跡、格魯派歷史等，西藏宗教、歷史、藝術風情所不可錯過的一本傳記。
地藏菩薩本願經卷下抄經本
《地藏菩薩本願經》，略稱《地藏經》。二卷，或以三卷本流通。唐‧實叉難陀譯。《地藏經》在教界有佛門孝經的美譽，是佛陀在忉利天為其生母摩耶夫人所宣說的經典，主要敘述地藏菩薩的孝行故事。本經卷下有：〈校量布施功德緣品〉、〈地神護法品〉、〈見聞利益品〉、〈囑累人天品〉四品。本抄經本特別請名書法家鄭公勛先生，以正楷重新書寫作底，以便摹寫，每字約1.5公分。除抄寫經文外，內頁的前、後有「開經偈」和「功德回向偈」，以及抄經功德及經文要義說明，讀者在抄寫之餘，亦能理解經文含義。處理(建議)書寫後之經書，可與人結緣，或集結至一定數量，委請寺院代為處理。抄經功德抄經功德詳見於諸多大乘經典。《法華經》云：如果有人受持、讀誦、正憶念如是經典，解其義趣，如說修行，當知是人行普賢行，於無量無邊諸佛所深種善根，為諸如來手摩其頭。若但書寫，則命終時，當生忉利天上，天女作眾伎樂而來迎之，乃至為千佛授手，令不恐怖，不墮惡趣，即往生兜率天上彌勒菩薩所，有三十二相大菩薩眾所共圍繞，百千萬億天女眷屬。以此功德利益，智者應當一心自書、使人書、受持、讀誦、正憶念、如說修行，能具無邊勝福。須知抄經是一方便易行門，不僅讚法、親近如來，且能攝取福德，受天人供養，亦能滅罪。在《占察善惡業報經》中提及書寫供養經典具有如下之功德：1、於究竟甚深第一實義中，不生怖畏，遠離誹謗。2、心能信解，得正知正見。3、能除滅諸罪障。4、能現證無量功德。《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》、《維摩詰經》等，也都明示書寫佛經有極大的功德。所以，歷代許多虔誠佛教信仰者，包括僧人、帝王將相、士吏文人，甚至平民百姓，有的是為弘揚佛法而抄經，有的是為祈福、報恩、布施、薦亡而抄經。如中國明代曾任中書舍人的明勳法師，一日忽患人面瘡，痛不可忍，後來由於書寫經典，遂使疾病不藥而愈，因而發心出家。宋代溫州參軍，因書寫《金剛經》，於乘舟涉海還鄉途中，雖遇風難，而能平安返家。又如日本弘仁九年春，疫病流行，死者不計其數，後因空海大師上奏，以一字三禮竭誠之心抄寫《心經》，完成之際，疫病即時控制。這種種的抄經感應事蹟，在在顯示抄經之功德不可思議。
偷吃的貓(附CD)
文字‧圖畫‧音樂 每一本繪本，往往是注入念者(大人)的聲音之後，才開始有了生命。而我們這次也特別安排了音樂工作者 孟庭葦 小姐為中文故事錄音，將這美麗、可愛的故事讀給孩子們聽。同時在優美的音樂陪伴之下，讓繪本的主人在文字、圖畫、音樂的合奏之下，經歷一場溫暖而豐富的閱讀饗宴。 撒下語言的種籽 藉由耳朵去聽、去理解，是非常重要的語言經驗，而將繪本中的文字「演奏」出來的「有表情的聲音」，往往更能夠讓孩子們自然地掌握語言的意義和美感。為了也能讓孩子們在快樂的情況下接觸外語，我們採取了中英文對照的製作方式，由兩位小姊姊為我們用英文讀出整段故事，讓聆聽繪本也成為一場有趣的語言學習遊戲。
地藏菩薩本願經卷中抄經本
《地藏菩薩本願經》，略稱《地藏經》。二卷，或以三卷本流通。唐‧實叉難陀譯。《地藏經》在教界有佛門孝經的美譽，是佛陀在忉利天為其生母摩耶夫人所宣說的經典，主要敘述地藏菩薩的孝行故事。本經卷下有：〈校量布施功德緣品〉、〈地神護法品〉、〈見聞利益品〉、〈囑累人天品〉四品。本抄經本特別請名書法家鄭公勛先生，以正楷重新書寫作底，以便摹寫，每字約1.5公分。除抄寫經文外，內頁的前、後有「開經偈」和「功德回向偈」，以及抄經功德及經文要義說明，讀者在抄寫之餘，亦能理解經文含義。處理(建議)書寫後之經書，可與人結緣，或集結至一定數量，委請寺院代為處理。抄經功德抄經功德詳見於諸多大乘經典。《法華經》云：如果有人受持、讀誦、正憶念如是經典，解其義趣，如說修行，當知是人行普賢行，於無量無邊諸佛所深種善根，為諸如來手摩其頭。若但書寫，則命終時，當生忉利天上，天女作眾伎樂而來迎之，乃至為千佛授手，令不恐怖，不墮惡趣，即往生兜率天上彌勒菩薩所，有三十二相大菩薩眾所共圍繞，百千萬億天女眷屬。以此功德利益，智者應當一心自書、使人書、受持、讀誦、正憶念、如說修行，能具無邊勝福。須知抄經是一方便易行門，不僅讚法、親近如來，且能攝取福德，受天人供養，亦能滅罪。在《占察善惡業報經》中提及書寫供養經典具有如下之功德：1、於究竟甚深第一實義中，不生怖畏，遠離誹謗。2、心能信解，得正知正見。3、能除滅諸罪障。4、能現證無量功德。《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》、《維摩詰經》等，也都明示書寫佛經有極大的功德。所以，歷代許多虔誠佛教信仰者，包括僧人、帝王將相、士吏文人，甚至平民百姓，有的是為弘揚佛法而抄經，有的是為祈福、報恩、布施、薦亡而抄經。如中國明代曾任中書舍人的明勳法師，一日忽患人面瘡，痛不可忍，後來由於書寫經典，遂使疾病不藥而愈，因而發心出家。宋代溫州參軍，因書寫《金剛經》，於乘舟涉海還鄉途中，雖遇風難，而能平安返家。又如日本弘仁九年春，疫病流行，死者不計其數，後因空海大師上奏，以一字三禮竭誠之心抄寫《心經》，完成之際，疫病即時控制。這種種的抄經感應事蹟，在在顯示抄經之功德不可思議。
地藏菩薩本願經卷上抄經本
《地藏菩薩本願經》，略稱《地藏經》。二卷，或以三卷本流通。唐‧實叉難陀譯。《地藏經》在教界有佛門孝經的美譽，是佛陀在忉利天為其生母摩耶夫人所宣說的經典，主要敘述地藏菩薩的孝行故事。本經卷下有：〈校量布施功德緣品〉、〈地神護法品〉、〈見聞利益品〉、〈囑累人天品〉四品。本抄經本特別請名書法家鄭公勛先生，以正楷重新書寫作底，以便摹寫，每字約1.5公分。除抄寫經文外，內頁的前、後有「開經偈」和「功德回向偈」，以及抄經功德及經文要義說明，讀者在抄寫之餘，亦能理解經文含義。處理(建議)書寫後之經書，可與人結緣，或集結至一定數量，委請寺院代為處理。抄經功德抄經功德詳見於諸多大乘經典。《法華經》云：如果有人受持、讀誦、正憶念如是經典，解其義趣，如說修行，當知是人行普賢行，於無量無邊諸佛所深種善根，為諸如來手摩其頭。若但書寫，則命終時，當生忉利天上，天女作眾伎樂而來迎之，乃至為千佛授手，令不恐怖，不墮惡趣，即往生兜率天上彌勒菩薩所，有三十二相大菩薩眾所共圍繞，百千萬億天女眷屬。以此功德利益，智者應當一心自書、使人書、受持、讀誦、正憶念、如說修行，能具無邊勝福。須知抄經是一方便易行門，不僅讚法、親近如來，且能攝取福德，受天人供養，亦能滅罪。在《占察善惡業報經》中提及書寫供養經典具有如下之功德：1、於究竟甚深第一實義中，不生怖畏，遠離誹謗。2、心能信解，得正知正見。3、能除滅諸罪障。4、能現證無量功德。《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》、《維摩詰經》等，也都明示書寫佛經有極大的功德。所以，歷代許多虔誠佛教信仰者，包括僧人、帝王將相、士吏文人，甚至平民百姓，有的是為弘揚佛法而抄經，有的是為祈福、報恩、布施、薦亡而抄經。如中國明代曾任中書舍人的明勳法師，一日忽患人面瘡，痛不可忍，後來由於書寫經典，遂使疾病不藥而愈，因而發心出家。宋代溫州參軍，因書寫《金剛經》，於乘舟涉海還鄉途中，雖遇風難，而能平安返家。又如日本弘仁九年春，疫病流行，死者不計其數，後因空海大師上奏，以一字三禮竭誠之心抄寫《心經》，完成之際，疫病即時控制。這種種的抄經感應事蹟，在在顯示抄經之功德不可思議。
觀音菩《大悲守護主》
觀音菩薩的悲心深重，對濟度眾生的種種苦難有特別的願力與護佑，因應各類有情眾生的需要，觀音菩薩以種種身形來施行無畏的救度，使我們不生起恐怖畏懼，而得到無限慰藉與清涼。 觀音菩薩以慈悲救濟為本願，聞聲救苦稍不停息，只要我們一心稱念「南無觀世音菩薩」，即能得到菩薩的佑護與加持。 本書介紹觀音菩薩及其各種無畏的廣大濟度，以其不可思議的大悲威力來聞聲救苦，救度六道眾生。 書中並有各種修持觀音菩薩的感應事蹟等，以及各種的觀音圖像及插圖，讓讀者輕鬆的學習觀音法門，祈請拔除一切苦難的觀音菩薩，大悲守護我們具足清淨圓滿的境界，摧伏一切惡障，得到各種不可思議的妙德、大自在。
