佛法演義：佛法已誤傳2500年
佛教創教距今約2500年，看似蓬勃發展，但是三藏十二部之八萬四千法門，未必就是佛陀的本懷，作者先從比較宗教談到大乘佛教與形上學，進而評判大乘八宗之祖龍樹，藉由評論隨佛討論傳統修道次第的謬誤，並提出﹝中道修學次第﹞，再重新審視佛陀的十二因緣，以及十二因緣與四聖諦的關聯；阿含禪觀心要是講解《阿含》禪觀方法以及《雜阿含》；另外收錄了幾篇文章，合成這本《佛法演義》，期盼能將佛法被誤解的地方說清楚，並終結佛教亂象，這在佛教界會是一場哥白尼式的革命。
水晶與光道：經、續與大圓滿
《水晶與光道》一書中，南開諾布仁波切從大圓滿的觀點檢視了諸多心靈修道。他探討到大圓滿修行之基、道、果，並描述他早年的教育，以及他如何遇到他的主要上師，上師展示給他「直指至大圓滿」之真正意義。藉著回顧他與教法的生平故事，他既在傳統涵構中安立了大圓滿的位置，又揭示了其強大的現代旨趣。此書亦使用佛教大師、禪修本尊和大圓滿象徵物等豐富之照片和插圖來說明。
靈修的真實義
靈修靈學的領域太過廣泛，許多靈乩前輩、道友們，沒有經過佛學、道學的學修基礎，在引領後學的學習方面，常會感到力不從心，或者門生遇到難題時，無法化解與解讀，常常又礙於面子問題，要求門生不要問那麼多～～ & 或者說：「時機未到」「天機不可洩漏」……等等的話語來作為堂塞，靈子們心中的疑惑一大推，卻無從問起，本書能夠給你更多的答案，瞭解「靈修」要怎麼學修，瞭解自身的靈源靈脈、主神、靈主、無形師、三世因果，以契入「正命盤」來學修。 & 人除了有肉身，還有潛藏在神識中的「靈體」，或經明師引領、或遇外力刺激，或者自發性啟靈……往往在不經意的時候突然開啟，毋須恐慌、逃避，了解它、面對它、處理它，幫助自己找到心靈的出口、讓「靈」歸向正道！ & 學修歸元無二路，佛魔一線乾坤定。 引迷入道法性開，修真之道頓悟該。 & 為何靈性會甦醒、為何總是我呢？ 何謂天命、何謂天職、我為何要來到人世間走一遭？ 到底我是誰？未生我時誰是我，生我之時我是誰，長大成人方是我，合眼矇矓又是誰？ 靈修、通靈、靈療、三魂＆七魄、靈乩、轉靈、靈訓、魔考、神通、人通，這些新時代流行的名詞究竟有何意義？ & 何謂靈逼體？什麼是因果總清算？為何要修靈？什麼是復古收圓？什麼是地魂？靈修的階段為何？如何找到適合的靈性導師和二十一世紀的修行觀？…… 本書提供詳細解說，為你開啟一個無形的心靈橋梁，讓你豁然開朗。 & 本書記錄作者的經驗分享，經過「佛、道、靈」學的薰陶，實驗印證法界歷練的過程，期待有緣靈子，能夠從中獲取更多的知識，協助自我靈性成長，因果解析，潛能開發。學道、修行、過關、歷劫、靈修、修煉的前置功課，達到 玄靈高上帝的認證，學修、行道、傳道、授業、解惑、行功、立德，才能順利受到主神金線接引與授證。 & 鳳凰山脈 慈凰宮網址： https://www.facebook.com/鳳凰山脈-慈凰宮-731482080206935/timeline/ & 更多精彩內容請見 http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789863585992.pdf
一念一清淨：佛學典故中的十六堂修心課
佛學靠修行，心淨在個人； 展開遍十方，入時觀自在。 世界處處是快樂，且看好事好話好心地； 人間時時皆吉祥，但憑真情真義真心意。——星雲大師 以平凡人的角度體味佛學中的哲理 用普通人的視野感悟大師級的智慧 明心可以見性，修身更要養性！ 一念一清淨，你也可以與神同行！ ※世界上最簡單的成功法則是什麼？心靈的護膚霜又是什麼？成功的時候，不要忘記人生還有紅燈；失敗的時候，也不要忘記前面可能就是綠燈。從書中的佛學故事中，學習修身的人生智慧！ ※人生必需學會刪繁就簡，囚禁你的往往是你自己，本書將佛學的的人生感悟、智慧心得，輔以貼近生活的故事，為我們指明做人做事的關鍵，從現代人的觀點，重新解釋禪的新意。 本書將佛學中的人生感悟、生活經歷、智慧心得與讀者共同分享，用通俗易懂的語言講述佛教中的小故事，並結合我們當今的生活，從多個不同角度為我們指明了做人做事的關鍵，從中體味人生的哲理。希望每個讀者都能夠汲取佛學中的智慧，淨化自己心靈深處的福田。 以平凡人的角度體味佛學中的哲理 用普通人的視野感悟大師級的智慧 佛學靠修行，心淨在個人； 展開遍十方，入時觀自在。 修養的最高境界是什麼？ 放下的最難心態在什麼？ 生命的最後清單有什麼？ 該斷就斷才能前行， 該捨就捨才能淨空， 該離就離才能寬容！ 即使倒下也要面向太陽， 就算失敗也要面帶笑容。 「播下一個行動，收穫一種習慣；播下一種習慣，收穫一種性格；播下一種性格，收穫一種命運。」——威廉‧詹姆士 與智者同行，讓心靈純淨！ 人生就是一場修行，在數十載的生命旅程中，總會遇到各式各樣的難關與挑戰，在在考驗著我們的智慧，這時候，如果身邊能有親朋好友的開導規勸是最好不過了；萬一沒有，我們仍可從充滿禪機的佛學故事中得到啟發，幫助自己度過一道道關卡。 「佛學靠修行，心淨在個人」，若生活中沒有苦難，那麼人生便少了許多滋味；若生活中沒有挫折，那麼成功時便少了一份喜悅；如果生活中沒有滄桑，那麼人就會缺乏一種同理心。人非聖賢，總有七情六欲，好比看到有人可以幸運中上億樂透，自己卻在為三餐奔波忙碌；明明是同時期進公司的同事早已飛黃騰達，升任高管，自己仍是默默無聞的低層小工；或是心儀的對象被別人捷足先登、心愛的人移情別戀，難免會心生怨懟，抱怨老天不公……面對種種磨難，我們該如何知捨善得，參透混沌？只能靠智者的言語來提升自我的修為，超脫俗世的羈絆，方能寵辱不驚，福田無量。 大千世界，與智者同行，你會不同凡響；與高人為伍，你才能登上巔峰。就是因為人生不完美，才會有各色面貌。心理學巨匠威廉‧詹姆士說：「播下一個行動，收穫一種習慣；播下一種習慣，收穫一種性格；播下一種性格，收穫一種命運。」行為決定命運，一個人的行事作風往往左右了他的成功或失敗，而佛學典故中的修心智慧正是我們可以引以為鑑的良師益友。 本書採擷佛家關於捨得、寬心、包容、行善的禪心佛語，錘煉出一本修心的結集，將佛學的的人生感悟、生活經歷、智慧心得，用通俗易懂的語言，輔以貼近生活的典故，從多個不同的角度為我們指明做人做事的關鍵，從現代人的觀點，重新解釋禪的新意。希望每個讀者都能汲取佛學中的智慧，抵達自己心靈的那塊福田，灑上幾顆蓮花的種子，等待淨蓮綻放的日子。
尋找第二佛陀‧良美大師──探訪西藏象雄文化之旅
一本讓你法喜充滿的書！ 頑尖中的頂尖！ 第二佛陀西藏雪域「良美大師」， 象雄「雍仲本教」創始人， 大成就者的第一手精采圖文！ --------------------------------------- 特別企畫： ．作者耗費7年時間，親身採訪、拍攝撰寫完成。 ．全書彩圖精美編排，令人賞心悅目。 --------------------------------------- 他，被譽為第二佛陀，顯密兼修，學識廣博，造詣高深。 他，創建雍仲本教母寺曼日寺，成為典範。 他──良美大師，通曉經典，弘法著述，培育弟子數萬，備受尊崇。 象雄為西藏古國，是本教發源地，古象雄文明，今日已被列入世界文化遺產。受雍仲本教曼日傳承良美大師影響，曼日寺至今傳至第三十三代，在中國，也已擁有高達三百多座寺院！ 本書作者深入採訪雍仲本教修行者出生地、法脈、寺院、講修院、辯經場、灌頂法會，拍攝了珍貴法器、法帽、古老經書、稀世珍寶、閉關房等，以文學之筆介紹藏族歷史、文化、宗教、哲學、藝術、民俗。 閱讀本書，彷彿品嘗甘露，得到良美大師的加持！
一大事因緣：韓國頂峰無無禪師的不二慈悲與智慧開示（特別收錄禪師台灣行腳對談）
★在韓國甫出版即受高度注目，創出十二刷佳績 ★榮獲韓國佛教叢書最佳暢銷書 ★入選韓國青少年優秀讀物選定及國家教育圖書選定 這是一本講述佛法修行的佛教書籍 這也是韓國智異山頂峰無無禪師的生活說法 我們要和開悟的眾生結下因緣，這就是佛經所說的「一大事因緣」。──無無禪師 【無無禪師】 禪師在出家修行前，與你我一樣，歷經生活、工作、家庭上的各種困難與辛苦，他開公車養家糊口，每天下班要走半小時的路回家。有一晚，一如往常走在回家路上，卻突然湧現個想法：現在，我真的結束了我在這個世界要做的一切事了……。然後，他感到痛徹心扉，不斷流下懺悔和悔恨的淚水。那晚，他所有的眷戀、執著都完全消失了。 從那天起，為了要驗證發生在自己身上的經驗，禪師特別到書店找了各種宗教類的書來讀，當他發現了自己的經驗竟然是跟佛陀的教導完全相應後，他馬上進入佛門，師父在那一段悟道的經驗後，帶著利益一切眾生的願力出家了。 期間又經歷返回俗家照顧家人、三年的時間於海雲精舍向開悟大師學習、再三年於太白山上學習慈悲方便法門，然後是為期三年在麥田村的洞穴閉關修行，接著加入曹溪宗，甚至念大學，最後落腳返回智異山的日常生活，在一處不知名的茅蓬中專注修行和教導虔誠修行的人。 【本書緣起】 無無禪師曾於二０一四年及二０一六年兩度來到台灣，每年成行都是在禪師韓國閉關修行的期間，禪師一向慈悲，為了台灣弟子們的慧命成長，將他寶貴閉關修行的時間，留給台灣的弟子。且在韓國，禪師一年只開示五天，從五月到九月，每月一天；然而二０一六年台灣行，禪師也開示了五天，但是台灣的朋友不用舟車勞頓，只要每天到「無事生活」茶館報到即可。 無無禪師依請法眾的根器而隨宜說法，給予不同的教導，有時前一刻如慈父般慈祥，下一刻卻像怒目金剛，棒喝聲幾乎快把屋頂給掀開了──在請法現場，有各式各樣的人，也有各種不同的問題，而在禪師伺機而教的方便指導中，看到了人們的愚癡，也看到了禪師的悲心和智慧。 【關於內容】 本書內容有四大部分── 第一部分談的是頂峰無無禪師從開悟到出家修行的故事，第二部分談的則是禪師的兩位弟子：天真法師與玄玄法師，在智異山跟隨禪師修行的故事。 這兩部分的內容翻譯自韓國《智異山法師們的執意修行故事》一書，由頂峰無無禪師的二位弟子天真法師及玄玄法師所著。此著作是韓國二００九年佛教叢書最佳暢銷書，同一年更入選青少年優秀讀物選定及國家教育圖書選定等三個獎項。 第三部分是禪師台灣弟子們「如是我聞」的心得筆記。第四部分則是禪師到台灣行腳時，對會眾開示的內容摘要，無無禪師以韓文開示，弟子天真法師翻成英文，再由無事大姐曉慧翻成中文，讓提問者可以理解。 細細的體會，我們會發現自己是幸運的。期盼透過此書出版，不僅認識這一位來自韓國智異山頂峰的開悟修行者無無禪師，更能一同領受禪師慈悲利眾的善巧開示，在你我心裡種下「一大事因緣」的種子。
世界文明原典選讀Ⅴ：佛教文明經典
六大文明經典 宗教系列｜猶太教．佛教．天主教 古國系列｜中國．希臘．印度 & 精選原典、專業註解 遨遊人類心靈孕育的智慧天地 探究源遠流長的文化核心 & 《世界文明原典選讀》編有兩大系列，共六冊。「古國系列」：I 中國文明經典、II 希臘文明經典、III 印度文明經典；「宗教系列」：IV猶太教文明經典、V 佛教文明經典、VI 天主教文明經典。 & 全書由傅佩榮教授總策劃，所選六大文明皆起源於二千年之前，源遠流常，典籍豐富，研究繁多，影響遍及古今中外。各冊皆委請該領域學者專家主編，選擇適合的經典以白話文重新闡釋，各章前皆有明晰導讀，除介紹著作背景，更提點了閱讀該書時需具備的問題意識，令讀者在閱讀時能更貼近原典的思想核心。 & 本書最大特色，即是使用我們習慣閱讀的白話文。傅佩榮教授認為：「經典之所以為經典，不在其文字載體，而在其智慧結晶。」使用白話文編撰，消弭了古今用語的隔閡、降低異國語言的門檻，而透過專家的導譯，讓我們可直接與中外聖賢哲人的心靈交流，徜徉其偉大的思想系統中，不僅能豐富個人精神世界，亦深入拓展了文化視野。 & 《世界文明原典選讀Ⅴ：佛教文明經典》由蔡耀明教授主編。佛典浩瀚，印度佛教隨著修行講究上的差異，發展出二大道路：一為解脫道，另一為菩提道。本書由解脫道典籍為始，以生命體從世間的捆綁得到解脫為目標，進一步伸展到菩提道典籍，其目標則在全方位成就無上菩提與廣泛地利益有情，並選錄佛教論典、密咒。 & 全書編排以個別的佛典為基礎單位，輔以佛典的類別、側重的課題、深淺的程度、或修行的道路為衡量準據，透過選譯，傳達出佛典引人興趣的多樣且豐沛的內涵。
日常手繪修行：描佛．繪心．觀自在
畫佛亦畫心，觀佛觀自在。 本書收錄38尊日本知名寺院佛像白描線稿， 每日只要利用短短時間描佛， 初學畫佛也能獨享澄明靜心的手繪修行時光。 歷史悠久的佛教，不止在生活上帶給人們平靜與心靈寄託，更留下了許多藝術瑰寶。熱愛佛像的作者，在四處走訪日本佛寺僧院的同時，也畫下了這些造型各有特色的佛像。描繪佛像稱為「描佛」，與「抄經」一樣，都是澄淨心靈的修行。即使不擅長畫圖也沒關係，只要沿著書中範本的線條描繪，就能輕鬆描佛。無論使用墨筆、簽字筆還是色鉛筆都可以，只要試著專注心神，一心一意描繪佛的身姿，即使只有短短的五分鐘、十分鐘，也必定能藉由這段手繪的過程療癒心靈，使身心感到舒暢清爽。 本書特色 ◎詳細解說佛像基礎知識，從佛像本尊與諸神佛的特徵，到手持之物與手印的意義，還有背景與台座的種類等，在描佛的同時，更加了解所繪之物所代表的涵義。 ◎生動有趣的分類。作者依據佛像造型，分別以美男子、孩童、帥氣型男、美人，或是髮型獨特、騎乘動物、造型富個性等，打破一般認知的分類來介紹佛像，同時讓人一窺淨土藝術的豐富性。 ◎本書收錄的38尊佛像，皆為日本當地寺院收藏的著名佛像，作者對毎一尊佛像皆有詳盡的由來介紹或相關佚事等。不止是單純的描佛，更如同紙上參拜般，遊歷了眾多寺院。此外，書中更附有佛像所在寺院的詳細資料，方便讀者前往，親身感受佛像帶來的療癒力量！
狂慧詩僧：邱陽創巴傳奇三部曲
現代「香巴拉佛教」的開創者，既出世又入世， 是傳奇中的傳奇，更是一段充滿試煉與醒覺的不思議旅程 邱陽創巴仁波切（Chögyam Trungpa Rinpoche，1939 － 1987）即第十一世創巴活佛，是藏傳佛教著名的狂慧大師和特立獨行的浪漫詩僧、現代「香巴拉佛教」的開創者。自上世紀六○年代起，創巴在西方以英文傳法並寫作，備受推崇，但同時頗多爭議。他的生平故事，被稱為「傳奇中的傳奇」。 《狂慧詩僧》是以創巴為主人公的文學傳奇三部曲。本書作者在創巴的豐富著述、有關傳記和回憶錄的基礎上略加虛構，重塑了這位狂慧詩僧的藝術形象，展示了主人公周圍多姿多彩的人物畫廊。全書的浪漫愛情、藝術創作和傳法學佛的故事，形成一曲東西方文明相碰撞的交響詩。 第一部《生死劫》，描寫創巴出離西藏、流亡印度、留學英國、遭遇車禍的劫後重生，以及他與英國女子黛安娜的異國情緣，與美國詩人艾倫‧金斯堡的奇特佛緣，從一個側面折射了現代西藏的歷史變遷，展示了二十世紀六○年代英美世界的精神風貌。 第二部《金剛舞》，描寫創巴在美國創業立足，與各界人士的廣泛交往和藝術活動，尤其是他傳授金剛乘密法的故事，進而追溯主人公的思想發展，廣泛反映了七○年代到八○年代美國的社會生活和時代精神。 第三部《彩虹夢》，描寫創巴以佛教為本，融合西方靈修和東方禪宗，發展藏戲和禪劇，吸收歐洲的馬術、中國的道家思想和日本的弓道、花道等多種文化傳統的「香巴拉訓練」，在現實與幻境中，進一步展示主人公及其周圍眾多人物在美國和加拿大等地的人生際遇。
日本佛像圖解事典：51尊佛像一次看懂佛像涵義、工法與歷史背景
一本搞懂佛像基礎知識的圖解事典 了解箇中意義、欣賞佛像之美就從這本開始！ & 你曾對寺廟中的佛像感到好奇嗎？ 「佛像為什麼有這麼多種造型？」「如來和菩薩到底要怎麼分辨？」「佛像界也有愛神邱比特？」「佛像的眼睛為什麼可以做得那麼逼真？」「佛像嘴邊像鬍鬚的東西又是什麼？」 本書囊括51尊佛像，將佛像擬人、漫畫化，讓寺廟中莊嚴的佛像活了起來，並且分門別類、搭配精美的圖解與說明，帶出日本佛像的歷史脈絡。獻給「好想看懂佛像啊！！！」的讀者，就算是初學者也能夠快速抓到秘訣。讓你不再錯過欣賞重點！ & ◎佛像不僅止於宗教意涵！ 佛像在日本重要文化財中屬於「雕刻」類別，其中更有130件被指定為「國寶」，佔日本國寶總數超過十分之一。不論在藝術或歷史範疇上，都是被相當重視的文化資產。在日本旅遊、造訪寺院古蹟或博物館時一定會看到佛像，雖然看得出做工精細，卻往往因為少了背景知識、無法更進一步注意到細節。其實佛像各自代表了不同的意義和職責，更具有不同時代的風格特徵，若加以了解，在欣賞佛像時一定能更有收穫、感受到那份樂趣！ & ◎佛像藝術的入門書 本書將佛像分為「如來、菩薩、明王、天部」四大類別，介紹日本佛像的種類和特徵。針對佛像的樣式進行分類整理，一次搞懂不同髮型、服裝、印相、站姿．坐姿間的涵義。此外，更從製作工法切入，了解背後的歷史源流。 & ◎生動活潑的漫畫情境劇 「如果社長是如來、菩薩是部長！？」 這是間以「濟世救人」為使命的公司，認識佛像就從知道祂們的工作開始！ 在漫畫故事中將會透過實習來了解佛像的職掌和使命，親身體驗「如來、菩薩、明王、天部」四個階級不同的工作內容。 & ◎奈良京都的佛像巡禮 在古都的京都、奈良，保存有為數不少的珍貴佛像。本書特別針對奈良、京都佛像的歷史進行解說，可以配合著導覽地圖，馬上展開一趟日本佛像朝聖之旅！
香港108佛寺導一到
3年時間親身踏遍香港，精選108所佛教道場，按地區劃分成13條參訪路線，圖文並茂展示各寺院沿路風光和建築特色。 本書作者用了3年寶貴時間，親身踏遍了香港100多家佛寺院，經過衡量、整理和篩選，最終以揀選了108所佛教道場，並按地區劃分成13條參訪路線，依照交通便利為大前提，順路而清晰地向讀者展現了香港各區的佛教寺院位置和特色，是一本難能可貴的誠意佳作。 《香港108佛寺導一到》的另一特色是，作者抓著現代年輕人喜歡圖片多於文字的設計理念，用圖文並茂形式向讀者展示香港各寺院的沿路的風光和建築特色，並以輕鬆的手法向讀者進行簡單的導賞，是一本既實用又精緻的佛教旅遊文化指南書，喜歡郊遊，或對香港佛教寺院有興趣的讀者不容錯過。
佛教與儒教(二版)
《佛教與儒教》以華嚴學、禪學、朱子學、陽明學為討論中心。以「本來性」與「現實性」作為分析的視角，就彼此之間思維錯綜複雜的關係條分縷析，不以成見軒輊彼此，對宋代以來的朱子學、陽明學、禪學皆能不以陳見入胸，且能尊重彼此之間的差異，不妄為牽糅比附，自20世紀初期開始，三教關係一直是日本漢學界夙所關心的重要範疇，但對於宋明儒佛關係的研究，此書仍具有無可取代的重要性。本書不只是一部儒佛關係史，充滿了方法論的啟示，代表了20世紀日本中國學界最重要的成就之一。 本書除了在華嚴學、禪學、朱子學、陽明學都各有精闢的見解之外，另外在中國思想史研究的重要性尚可就數端觀之： 一、就儒釋關係而言，此書仍為目前最重要的參考資料之一。蓋儒釋關係的研究往往因為各自立場的不同，未能客觀公正地看待彼此得失所在。自20世紀初期開始，三教關係一直是日本漢學界夙所關心的重要範疇。荒木教授之前的學者若小柳司氣太、久須本文雄、常盤大定等人雖然都有專著討論。但前此的研究者大多只停留私人交誼或字句比附的層次，從思維樣式的異同，剖析彼此之間錯綜複雜關係，仍然必須首推荒木教授此書。 二、就荒木見悟教授個人思想發展的歷程來看，此書雖係其早年之作，然其畢生治學主要命題幾乎皆已具見於斯，如儒釋關係、「真如∕現象（本來性∕現實性）」之牽纏、宋明以後禪宗思想的演變都已於此書中略見雛形。 三、就研究方法而言，此書以「華嚴—禪—朱子學—陽明學」為發展主線雖然過於單純，但難得的是：在四十年前即以注意思想動態的發展，以及不同思想傳統之延續與斷裂。荒木見悟乃從堅實的文獻閱讀出發，參酌西方重要的哲學論述，然而絕不刻意套用，仍然以中國思想傳統作為關懷的主體。 就上述三點視之，此書初版問世近四十年，增補新版亦近十年，仍然值得當今學界借鏡。 本書特色 ◎本書為國家科學委員會經典譯注計畫之一。
新編密教大辭典(全套三冊)
中國密教史上，從未有人編過密教大辭典，有鑑於此，林光明教授於十餘年前，即著手本《新編密教大辭典》的編撰工作。其間歷經種種因素的延宕，最後終於2016年初完成全書的編撰。本《新編密教大辭典》，總計三冊，是一套綜合性的密教辭典，詞條的選擇，參考各種語文的密教相關辭典……等，及本社之《新修大藏全咒》、《房山明咒集》、《佛教種子字集》……等，糅譯編輯出一套以涵蓋漢地及日本密教地區為主、而以藏傳密教為輔的大辭典。本書主要內容，有：(1) 佛菩薩等尊格；(2)教義名相；(3)各種經法或真言法，如：孔雀經法、光明真言法；(4)各種修法，如：祈雨法、增益法、息災法、敬愛法、調伏法、鉤召法、護摩法等；(5)各種觀法，如：阿字觀、吽字觀、本尊觀等；(6)悉曇字的字義；(7)以某尊為本尊所修之法，如虛空藏求聞持法；(8)各寺院道場之簡介，如：延曆寺、超戒寺、高野山、補陀落山等；(9)禮儀，如：胡跪、長跪；(10)法器及各種爐、壇、供具之介紹；(11)植物；(12)密教經軌；(13)手印；(14)真言；(15)曼荼羅及胎藏曼荼羅各院之介紹；(16)教派；(17)祖師……等等的介紹。
寫給年輕人的佛學入門
初基者必讀，最受大專生歡迎的佛學入門書 法鼓山中華佛學研究所藍吉富、香港中文大學人間佛教研究中心陳劍鍠主任推薦導讀 蔣維喬：我想起一、二十年前，自己研究佛典，得不到淺近入門書，枉費了無數的冤枉工夫，回想起來，真不值得。倘然能藉這機會，做一部淺近的書，方便初學的人，教他們不再像我的暗中摸索，有一條坦坦平平的路，可以向前走去，也是很有益的。 佛教博大精深，宗派眾多，對於初學者而言，充滿了理解上的困難。本書從佛教的成立背景及原因述起，談及釋迦牟尼的略史、佛教的立基點和教法，敘述經論的結集和佛教在印度的盛衰，與傳入東方後的發展狀況，並講述歷代與海外《大藏經》的雕刻，在佛教的研究方法上，簡單扼要地說明了佛家的修行方式－－戒定慧、禪觀、念佛及持咒等等。 本書作者蔣維喬為民初著名學者與修行者，精通文史哲學，並曾皈依諦閒大師、親隨太虛大師學習佛法。撰寫此書時，秉持淺顯易懂的原則，避免談專門名詞，造成閱讀理解上的困難、少談玄妙，僅講述根本道理、著重簡單而可以實踐的修行方式。因此本書內容豐富，言語明晰易懂、觀點理性客觀，是進入佛法堂奧的普及讀物。
法界遍智全知法王：龍欽巴傳
「龍欽」一詞，為「廣大周遍」或「廣境」之意， 不受限制、沒有邊界、無形無色… 而他所達到的境界，可能是前無古人，後無來者， 所以得到了「龍欽巴」的稱號。 ─揚唐祖古仁波切 「如此全知上師，開顯其卓越殊勝的著作──勝利者佛陀完整的教法， 縱觀印度與西藏，從未有任何智者，向世人留下如此之傳奇經典。」 —巴楚仁波切 龍欽巴是一位舉世無雙的老師、實修者和大學者，有著西藏雪域「第二佛陀」的美名。他圓滿學習並精通當時流傳於西藏的每個佛乘及傳承教法。由於他非凡的智慧及禪定的成就，無論是教授或著作，皆消弭了不同傳承之間見解與修道上的矛盾和差異。而他的論作亦以「見聞即得加持」一樣著名──儘管只是閱讀或聽聞到龍欽巴這些令人開悟的文字，就能得到真實的加持。在現今的世界中，我們仍因能夠聽聞此法而深切感動。 《法界遍智全知法王──龍欽巴傳》彙集了十四世紀的西藏和不丹王國中，關於龍欽巴前生後世的多種生平記載，其中包含許多不可思議且具啟發性的故事，且蘊藏著非凡的見解和心靈上的洞悉。書中也首次揭露龍欽巴自我放逐到不丹的十年當中，那些令人著迷的故事，而這些內容甚至連多位藏文傳記作者都不曾知曉。譬如女尼毒害事件，此舉讓龍欽巴大顯神通，且令女尼深切懺悔。又如護法惹呼拉，祂的化現是如此平凡的一位馬匹管理員，因與龍欽巴巧遇故而意外現身並留下聖物。直至今日，龍欽巴的神奇事跡仍為人津津樂道，並受到崇高敬仰。 作為一個偉大典範，龍欽巴的傳記不僅從外顯現其無與倫比的價值，更從內喚醒了發願的彌足珍貴，大大激勵了您我的修行之道。
三時繫念今譯
書內附地球禪者洪啟嵩大師精心恭繪西方三聖莊嚴法相， 與「南無阿彌陀佛」墨寶，開卷即隨身莊嚴壇城。 元朝中峰國師所著《三時繫念佛事》，對淨土修行人有著深遠的影響的淨土法門。本書是第一本《三時繫念佛事》現代語譯本，利益當代的淨土行人，讓您在持誦導引時，更深入與阿彌陀佛大悲心海相應！ 阿彌陀佛法門所影響的層面非常廣大，除了亡者與生者之外，一般人所說的「冤親債主」，也就是與我們累劫宿昔有緣的眾生，也能在精誠至心的導引下，往生淨土，不再作障。 《三時繫念佛事》為元朝中峰國師所撰，次第嚴整宛然，其不只為超薦亡者而設，念佛行者也可依之而修持，自身等於是遊歷一次極樂世界，使身、語、意三者一心繫念阿彌陀佛淨土，是冥陽兩利的殊勝修法，所獲功德不可思議！
人間佛陀釋迦牟尼(新版)
以權威資料、專業角度客觀敍述佛陀的生平及教義，闡述佛教的精神、佛陀的真實人格；引導讀者深思佛陀的言教，邁向光明解脫的大道；鑒往知來，善思未來，讓讀者循著佛陀的人生軌跡，體會到佛陀住世的本懷，發揚佛陀覺人救世的精神，重新獲得觀照及成長的力量。 & 本書特色 & 本書旨在還原歷史上真實的釋迦牟尼佛，一改以往佛陀傳以佛經故事為形式，混合各種神話、傳說的演繹方式，將枯燥的專業研究與靈動的通俗講述結合起來，揭開歷史迷霧，解疑答難，澄清謬誤，深入淺出闡釋種種佛教謎題，打造大眾佛教知識普及的權威定本：佛教入門的「紅寶書」。 & 隨著憂鬱時代的到來，人們面臨重重危機，產生了嚴重的心理問題，迫切希望從宗教等中找到自己的「人生羅盤」。本書以簡短精煉的話語把佛陀生活的各個方面做出了方向性總結，尤其對佛陀凡俗人性、人生的態度，價值觀、世界觀都有獨特視角的分析，給讀者提供了一種新哲學、新信仰、新希望。
奈良大佛：世界最大的鑄造佛
歷時九年，動員260萬人次 舉世首見銅柱佛像 一幅幅生動的插畫圖解千百年前鑄造現場， 詳實呈現奈良盧舍那大佛驚人的鑄造技術 提及奈良，必定想到日本華嚴宗大本山的東大寺。平成十年（西元1998年），古都奈良登錄為聯合國教科文組織「世界文化遺產」，身為「古都奈良文化財產」之一的東大寺，也隨之走出日本，成為全人類應加以保護重視的文化寶藏。 在整個東大寺伽藍院區，人人必得前往佇足仰望的，就是大佛殿中凝然端坐的盧舍那佛大佛像。這尊盧舍那佛也就是聞名遐邇的奈良大佛，其鑄造年代在西元八世紀的天平時代，由聖武天皇在天平十五年（西元743年）頒布「建立大佛之詔書」，至天平勝寶四年（西元752年）佛像完成，舉行開光點眼儀式，前後九年的時間成就了一尊高約十六公尺的銅鑄大佛像；放眼當時的佛教世界，高度雖遠不及敦煌石窟的石塑像和巴米揚崖壁的石佛，卻是世界首見的銅鑄大佛像。這不禁讓人思索：聖武天皇下詔鑄造大佛的動機為何？當時的日本已具有成熟的技術鑄造這麼厚重高大的銅鑄佛像了嗎？ 後人不能解體奈良大佛，藉以研究其中的技術領域；再則這尊大佛歷經戰火無數，除了極少部分之外，屬於天平時代的遺緒已經不多。幸而當代留下的文獻資料稍微彌補此中缺憾，加上專攻古代鑄造技術、日本金工史的作者香取忠彥的研究，鑄造技術的謎霧總算撥雲見日；插畫家穗積和夫也乘著想像的翅膀，繪出一幅幅生動的畫作，帶著後人重回一千二百年前的鑄造現場，與古人重溫奈良大佛的鑄造工序。
大悟自在：步佛足跡(上)
◎以白話講解的方式，深入淺出地介紹佛法的義理。 ◎搭配具體實用的修習方法，融入生活、時事、寓言故事，易讀易懂。 回歸佛陀最原始的教法，白話直解佛陀本懷 照見五蘊皆空 度一切苦厄 ★作者繼《見緣起即見佛》後，又一佛法修行著作。 話說，有位農夫來到佛陀座前，向佛陀傾訴生活的種種煩惱並詢問解決之道。 佛陀回答：「很抱歉呀！我無法幫助你解決這些痛苦。」 「佛陀，您是偉大的導師，一生都在教導弟子離苦得樂，解脫煩惱不是嗎？」農夫不解地說。 「親愛的老農，事情是這樣的，所有的人類都有八十三種煩惱。這些煩惱來來去去，有時解決了，但很快又會生起其他的煩惱。活著，就都有這八十三種煩惱。」 農夫更加不解：「那您說一大套的道理又有什麼用呢？」 佛陀答道：「我的教法雖然無法解決這八十三種煩惱，不過也許能幫助人們解脫第八十四個煩惱。」 農夫急著問道：「那第八十四個煩惱是什麼？」 佛陀答曰：「第八十四個煩惱就是『我根本不想要有任何煩惱』。」 本書藉著「苦集滅道」四個修行真理的大架構，來闡述佛陀的核心教法，將佛法與現代生活型態相結合，從如實知苦、探索痛苦的原因，到止息憂悲苦惱，引導讀者「步佛足跡」，最後以八正道的修習方法來契入涅槃，抵達離苦得樂的解脫境界！ 更多精彩內容請見 http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789863583844.pdf
大悟自在：步佛足跡(下)Y
◎以白話講解的方式，深入淺出地介紹佛法的義理。 ◎搭配具體實用的修習方法，融入生活、時事、寓言故事，易讀易懂。 回歸佛陀最原始的教法，白話直解佛陀本懷 照見五蘊皆空 度一切苦厄 ★作者繼《見緣起即見佛》後，又一佛法修行著作。 話說，有位農夫來到佛陀座前，向佛陀傾訴生活的種種煩惱並詢問解決之道。 佛陀回答：「很抱歉呀！我無法幫助你解決這些痛苦。」 「佛陀，您是偉大的導師，一生都在教導弟子離苦得樂，解脫煩惱不是嗎？」農夫不解地說。 「親愛的老農，事情是這樣的，所有的人類都有八十三種煩惱。這些煩惱來來去去，有時解決了，但很快又會生起其他的煩惱。活著，就都有這八十三種煩惱。」 農夫更加不解：「那您說一大套的道理又有什麼用呢？」 佛陀答道：「我的教法雖然無法解決這八十三種煩惱，不過也許能幫助人們解脫第八十四個煩惱。」 農夫急著問道：「那第八十四個煩惱是什麼？」 佛陀答曰：「第八十四個煩惱就是『我根本不想要有任何煩惱』。」 本書藉著「苦集滅道」四個修行真理的大架構，來闡述佛陀的核心教法，將佛法與現代生活型態相結合，從如實知苦、探索痛苦的原因，到止息憂悲苦惱，引導讀者「步佛足跡」，最後以八正道的修習方法來契入涅槃，抵達離苦得樂的解脫境界！ 更多精彩內容請見 http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789863583851.pdf
人間潮音：太虛大師傳
在佛教界的人士中，太虛大師可能是對中國佛教現代化影響最大的人物。在五十多年的生命過程中，太虛以一個僅受過三年啟蒙教育的孤兒，自學成材，居然感察到中國社會的發展趨勢、時代脈搏，為中國佛教的後來發展，摸出了一條宗教現代化的道路。他甚至還有把中國佛教退向世界的雄心壯志……&& & 太虛理想中的現代佛教包括僧人重視時代趨勢，將佛教的發展與民族前途結合起來；僧伽制度的改革、新宗教教育機構的建立，以學術出版、報刊宣傳弘揚佛教；與知識界領袖的人士建立友誼，展開國際交往、推廣他的佛法救世思想。&& & 事隔半個多世紀以後，我們再回顧現代中國宗教歷史．還看不到另一位像太虛大師這麼具有敏銳目光的人……
密勒日巴的老師說——馬爾巴的30個修行忠告
這三十個修行口訣是我曾經學習過 並且修持得到了結果 你這樣去修持的話 相信也能夠有很好的結果 & —密勒日巴尊者 十一世紀 西藏最偉大的傳奇瑜伽士——密勒日巴 以罪業之身 遵從上師馬爾巴的教導 在僻靜的雪山崖洞獨自修行 裹布衣，食蕁麻 精進修持而一生成就證悟 他以證道詩歌隨緣傳唱 啟發無數等待開悟的心靈 密勒日巴是十一世紀西藏最偉大傳奇的瑜伽士，他一生去過許多地方，在「灰崖金剛堡」惹瓊巴見到了密勒日巴，根據授記，惹瓊巴是密勒日巴如同月亮般的弟子，當弟子惹瓊巴見到密勒日巴時，便請求上師密勒日巴告訴他一個最殊勝的修行口訣。密勒日巴當時所說的，就是他的上師馬爾巴大師教授給密勒日巴的三十個修行口訣，密勒日巴說：「這三十個修行口訣是我曾經學習過，並且修持得到了結果，你這樣去修持的話，相信也能夠有很好的結果。」 本書為堪千創古仁波切根據密勒日巴的道歌〈馬爾巴的三十個忠告〉所講述的內容，透過馬爾巴、密勒日巴、岡波巴師徒之間的故事，可以更加了解密勒日巴對上師馬爾巴的信心，以及如此珍惜上師的教授，將它牢記再傳唱給弟子。由密勒日巴唱出的馬爾巴的三十個修行忠告，每個忠告都直透心靈，感動人心。 本書特色 ▍修行是一條與師心相融的虔敬之路 本書透過馬爾巴的取經之路、密勒日巴以苦行求口訣，再到岡波巴僅聽聞密勒日巴的名字就生起信心的故事，了解師徒間另人動容的深厚感情，也讓我們深刻了解，唯有弟子由衷的虔敬，才是修行證悟的關鍵。 ▍西藏傳奇瑜伽士密勒日巴親傳弟子的30個修行口訣 密勒日巴之所以殊勝，是因為他的老師馬爾巴大譯師非常特別。密勒日巴跟隨馬爾巴學到非常多珍貴的口訣，而密勒日巴這麼多珍貴的口訣、道歌中，最殊勝的就是這首由馬爾巴傳給密勒日巴，再由密勒日巴傳給如月弟子惹瓊巴的修行口訣。 ▍特別收錄第十七世大寶法王〈密勒日巴道歌〉開示分享 「對密勒日巴而言，無論苦樂與否，在任何的情況下，他對馬爾巴大師的虔敬和信心都不會動搖。此虔敬便是他的心的精髓之一，而他的虔敬如此強烈，以至於數百年後的今天，我們在讀到或聽到密勒日巴的道歌時，不僅我們的眼前會浮現當時的情景，而我們的心中也會激起強烈的感受，不斷地影響我們、啟發我們。」—第17世大寶法王鄔金欽列多傑
慧淨法師書信集(2016年新版)
關於《慧淨法師書信集》 慧淨法師早歲在佛光山出家，曾獨自住山淨修三年，之後赴日本京都大谷大學遊學近五年，專研善導系淨土思想。 歷來闡揚彌陀救度思想最徹底、最權威、最有系統的，當屬唐代高僧善導大師；慧淨法師1993年返台之後，逐漸開展善導大師的淨土法門，弘法編述，出版淨土宗系列叢書四十餘冊。可以說，今生欲依淨土法門稱名念佛出離生死者，從慧淨法師這一系列以善導大師彌陀救度思想為核心的編著入手，是最穩當、簡易、明確、便捷的途徑。 《書信集》收錄有慧淨法師從1989年至2004年，自遊學京都到駐錫台北象山「彌陀村」，長達十五年，近六十件的書信手札。這是法師所有出版書籍當中，最能反映個人思想、性情與風格的一冊。虔敬、古樸的文字間，不僅解析教理深入清晰，也自然流露著修行人德行的光輝，因感受佛恩而說不出的歡喜、滿足，還有念佛人無限的溫暖與慈光。 「人生誰都是過客，相守百年也是夢；世上萬般帶不去，一雙空手見閻羅。」慧淨法師的這本《書信集》，啟人深思也讓人警醒，更不得不面對這必然要解決的人生大事。有善緣、慧根的讀者，或可從本書找到自己的究竟安心之道。 本書特色 慧淨法師所編叢書，雖廣涉古今中外，然都貫穿著不變的宗旨：回歸善導大師，專仰彌陀救度，專稱彌陀佛名。可以這樣說，欲於今生決定出離生死，不依淨土法門是不可能的；欲學淨土法門，安心於專稱佛名，不瞭解彌陀救度是不可能的；欲瞭解彌陀救度，不依善導大師是不可能的。欲依善導大師，從慧淨法師所編著述入手，便是最佳的捷徑。全面深入地掌握善導大師的思想，並加以忠誠虔敬、專一不二地弘揚，堪為大眾指南者，現今則唯有慧淨法師。 慧淨法師所編著之淨土宗叢書（見底頁叢書目錄），我們大部分都已翻印流通，由茲而得決定往生大利者何可勝數！感恩而欲報厚德，慕名而益仰高風，乃人之常情。所以年來有很多蓮友四處打聽，想對慧淨法師本人有更多的瞭解。今承諸善友大力相助，更搜得法師書簡、文稿四十餘通，集為一冊，名為《慧淨法師書信集》，單行流通。 書信最具有對機性，也最能反映一個人的真實思想、真實情感。讀《慧淨法師書信集》，可明顯地感覺到其勸進後學，殷殷慈心躍然紙上；而謙卑柔順，念佛之香溢於字外。不僅於教理上有精闢的闡發，破迷指津，令人斷疑生信，直下安心，也能反映慧淨法師人格光輝之一斑，如受佛香薰染，自然人格昇華。
走近佛教
佛教源遠流長，博大精深。 佛教傳入中國兩千多年，已與中國文化融為一體。 而我們卻對佛教一無所知， 甚至有著種種的誤解和偏見。 你知道佛教怎樣看待世界和人生嗎？ 你知道世界上為什麼有這麼多人信仰佛教嗎？ 你想瞭解自己的人生和未來嗎？ 你想獲得人生真實的快樂和幸福嗎？ 你並不一定信仰佛教，但卻不能不瞭解佛教！ 好，就讓我們一起 ——走近佛教吧！ 本書特色 在人心浮躁的現代社會，能夠捧讀一本介紹佛教的書，真正稀有難得，真正值得恭喜。 佛教揭示了宇宙人生的實相，幫助我們認清什麼是愚癡、什麼是智慧，什麼是真實、什麼是虛妄。 佛最大的願望是拔除眾生的苦惱，給予眾生快樂，所以佛教為我們提供了快樂的源泉。 在深入學習的過程中，你會慢慢靜下心來，開始觀察自己的內心世界。你會發現：當初煩躁、刻薄、傲慢、憤世嫉俗的心越來越淡了，安穩、寬容、謙卑、歡喜的心不知不覺生起來了。漸漸地，周圍的人和事也變得可敬可愛了。 這時，你會深切體會到佛的慈悲和偉大，此前對佛教的成見自然也冰消瓦解了。 當你有緣拜讀淨土經典和善導大師的詮釋，終於體會到「佛恩浩蕩」的真正含義，你的精神世界無疑會提升到更高的層面。經典裏的語言已不僅僅是你的座右銘，而當下成為你的直接經驗，你深知：任何狀況都不能障礙佛的救度！佛的誓願因眾生的愚惡而發起，佛的慈悲因眾生的痛苦而存在。眾生若是迴心向佛，則慈舟能濟，苦海得離。 人身實在難得，佛法實在不可不聽聞！ 感嘆之餘，我們將比較適合現代人的教法、章節編輯在一起，以便大家不花太多時間就能了解佛教，多一些對人生的思考，多一些對自我的反省，最終找到心靈的歸宿。
佛教聖典
佛陀的智慧猶如大海一般廣大無邊，佛陀的心就是大慈悲心。佛陀是無相而示現微妙不可思議之諸相，而親身教化眾生。 本書是二千五百多年間，超越了國境與民族而一直綿延下來的五千多卷佛經的精華。 在本書中濃縮了佛陀的遺訓，對人們的日常生活及心靈的問題，給予活生生的解答。故本書可做為您人生的指南，並且引導您走上快樂幸福的人生。 本書特色 佛教不只是一種宗教信仰，更是傳承中國傳統文化的重要力量。本書是五千多卷佛經的精華，濃縮了佛陀的遺訓，對人們的日常生活及心靈問題，提供適當的解答。故此聖典可做為人生的指南，引導人們走向幸福快樂的人生。
倉央嘉措畫傳
如果你問我 為什麼要寫情詩 為什麼不做最大的法王 盡享萬民的崇拜 & 我不知道 我只想把我不能做情郎的憂傷 落紙雲煙 潑滿我愛的江山 & 歷世達賴被認為是觀音的化身，住在松贊干布為觀音菩薩專建的布達拉宮裡。唯獨六世達賴倉央嘉措被認為是蓮花生的化身。蓮花生大士說過：「我從未離棄信仰我的人，或甚至不信我的人，雖然他們看不見我，我的孩子們，將會永遠永遠受到我慈悲心的護衛。」 本書闡釋六世達賴倉央嘉措為詩而生，為愛而歌，純潔生動的一生，書中收錄大量的倉央嘉措詩，根據詩的內容，配圖超過50幅；作者用西藏特有的唐卡藝術來詮釋倉央嘉措的詩，描摹倉央嘉措融合在詩中的情愛人生，融匯了作者對詩歌的深刻理解和翔實考據。 本書特色 生性浪漫的六世達賴喇嘛倉央嘉措 是神王，是情聖，更是西藏著名的詩人 倉央嘉措創作了不少優秀的情歌和情詩 本書根據詩歌的內容，配圖超過50幅， 深入剖析這位歷代達賴喇嘛中最富傳奇色彩的人。 讓您瞭解身為六世達賴的他，為什麼不做最大的法王！
佛法菩提：佛陀講給眾生聽的故事
佛是過來人，人是未來佛，佛法就是最好的活法。 心煩了、心痛了、心累了，心迷茫了，就來聽佛陀講故事。 佛陀的智慧，就是告訴你怎樣生活才會更快樂、更圓滿。 清澈見心的文字，意蘊悠長的佛理，帶你離開心靈苦海，找到當下最好的活法。 佛陀講的故事，好看、有趣、有益，送給每一位熱愛生命、有心覺悟的人。 ★佛陀很嘮叨，坐在菩提樹下對著芸芸眾生講經，一講就是數十年。 ★佛陀很深奧，他的話裏總有深意，可謂字字珠璣。 ★佛陀很痛苦，他看得到眾生看不見的痛苦，他理解眾生不所知的痛苦，他想幫眾生消除這永恆的痛苦。 ★佛陀很幽默，他微笑著拿起一朵花，在手中轉來轉去，直到弟子們心裏發毛也依然笑而不語…… ★佛陀留給我們的，有汗牛充棟的佛家典籍，有聞之動情的佛典名句，還有一個個包含了世間萬物終極智慧的故事。 這些故事好看、有趣、有益，更重要的是，故事裏有你，有我，有他！ 只要你願意，你就可以在這些故事中找到自己需要的東西，事業的規劃，生活的打理，情緒的調節，甚至連最流行的“說話之道”都沒有缺席。
般若花開：佛教諸佛最精彩的故事
循其本、溯其源，揭秘諸佛的前世今生。 讀美文、結佛緣，在故事裏感悟佛法真諦。 & 讀佛的故事，順利找到身心自在的方法，收穫無比的信心和大歡喜。 本書通過諸佛一個個精彩的故事，讓你真正認識那些令人歎為觀止的佛、菩薩、羅漢、侍者和諸天，從而在無邊佛光的指引下，學會慈悲、行善、放下、隨緣、度己度人。 讀故事，懂佛法，史上第一本關於佛教諸佛的故事書 佛教諸佛是佛教徒所劃分的生命體中較爲高級的生命體，是佛教徒所信奉崇拜的偶像，也是佛教徒所追求的理想境界。 佛、菩薩與羅漢是佛教諸佛中的主神，高於人類的“四聖”與“諸天”也屬於佛教諸神的範疇。 因此，本書劃分了五個內容，分別是佛陀與佛緣、菩薩的徹悟、二十四諸天護佑佛法、十八羅漢的平常心和侍者的得失。 本書就是通過諸佛一個個精彩的故事，讓你真正瞭解那些令人歎爲觀止的佛、菩薩、羅漢、侍者和諸天的前世今生。從而將信仰落實於生活，將修行落實於當下，將佛法融化於世間，將個人融化於大衆。
玄奘大師(上下兩冊，不零售)
上冊 作者從第一回至第三十五回，敘述唐代高僧玄奘，出生官宦之家，十三歲出家，學習佛法，參學碩德大師。他窮盡各家學說，心中仍有疑問未解，於是立下壯志，決定冒死西行求法，願取三藏經典，矢志不渝。他自長安啟程，經河西走廊，出玉門關，涉流沙，越凌山，出鐵門，過懸度，憑著堅強毅力，不懼重重險惡困苦，克服千難萬險，最後到達摩羯陀國，於佛教最高學府那爛陀寺專心致志、精勤的鑽研佛法。 下冊 第三十六回起，作者精彩的描寫，玄奘學成後，戒日王於曲女城辦辯論法會，十八國國王均列席，十八日無人能破其論，名震五天竺，被大乘眾譽為「摩訶耶那提婆」，小乘眾稱為「木叉提婆」。貞觀十九年載譽回到長安，在唐太宗的大力支持下，展開譯經弘法事業，在譯經的十九年當中，共譯出經論七十五部，一千三百三十五卷。玄奘大師是探險家、外交家，更是備受後人尊崇的譯經高僧。
指引中觀見地＜深義月光＞
這部論如同月光與燈，讓我們能看得見《大般若經》、《中般若經》、《小般若經》、《中論》或《入中論》等經論裡的中觀見地。 中觀見地是以「見」斷一切戲論、以「觀修」實行其義、以「行」增長之口訣。 以正見斷一切戲論。正確的見地如果存在我們的心裡面，自然而然止息了不正確的觀念，會斷除心裡面擁有的戲論。 以觀修實行其義。聞思得到正見之後，反覆實行，生起自續中的智慧和菩提心。 以行增長之口訣。透過「顯空不二」、「明空不二」與全書的口訣等，成就之後，以行運之理提昇自己的現觀。
佛像的臉：從人臉 讀佛臉 看時代人心
從五官、表情解讀日本最著名佛像及其時代人心與美意識… 鐮倉大佛算是美男子嗎？ 興福寺佛頭為什麼天真無邪？ 中宮寺菩薩半跏像的微笑，與蒙娜麗莎的微笑並列，是世界三大微笑！ & 本書從人類的眉、眼、鼻、耳、口的大小、形狀、配置，以及臉部肌肉牽動產生的表情，觀察日本最具代表性的佛像，捕捉臉部的特徵，探究佛像形姿的時代變遷。以及，不同的五官鏨刻描繪技法，如何影響佛臉給人的感覺？從法隆寺金堂釋迦如來的杏仁眼、中宮寺菩薩半跏思惟像的微笑、興福寺佛頭的天真無邪、鐮倉大佛的寫實風格等，日本各時代最著名佛像逐一細剖其「難以形容的美」。 & 佛像的臉，當然不只是一張「臉」，能反映祈願人心，有著不同於人臉的意思與表現。本書亦整理探討了這些珍貴的資料：為求開悟的眼半睜、能夠發揮特殊能力的多眼之眼、為佛像注入靈魂的開眼供養儀式，也論及額頭正中央的印記「白毫相」所具有的超凡之力。 現在，帶著本書為你備好的追溯過往的眼力，一起巡訪那不可思議的「臉」… & 佛臉之祕巡禮 & ◎杏仁形的眼、古樸的微笑是什麼意思？ ◎佛眼更有神？佛相的眼頭與眼尾會上什麼顏色？ ◎帶著憂傷的少年神情，其實是護法神的慣有忿怒相？ ◎佛像的眼睛會發亮？日本著名佛師運慶，如何運用「玉眼」技法打造佛像？
梵字悉曇入門(修訂二版)平 附咒語用藏文及蘭札體
漢文佛典中的梵文書跡，除了現代人編纂的經典使用天城體，大部分佛教文獻中的梵字是古代梵字。現今世界佛學界的資料引用皆以《大正藏》為準，《大正藏》所有梵文資料幾乎全以悉曇字寫成。本書是悉曇字的快速自學入門書，筆者研究流行於唐代的悉曇體的成果整理。看完本書，將會讓您學會悉曇體的字型與正確的發音。從而讓您如同擁有一把鑰鎖，可以解開大藏經中全部悉曇梵字的奧祕。本書從介紹梵字的歷史源流開始，接著是基本字母逐字教學，進而到字母的組合，最後是各種文獻及實際用法的範例解讀。深入淺出，幫助您從零開始學習悉曇梵字。
佛教的本質：佛教哲學與大手印導引
本書從西藏佛教小乘、大乘與金剛乘的三乘觀點，綜合敍述佛教的「道次第」。佛教三乘，通常被認為是佛教史的演變，而此處的三乘則是修行者對佛教修法的態度，因為三乘的根本共通點是了悟自己當前的處境。為了證得這一點，主要方法是禪修，而《佛教的本質》這本書可作為佛教禪修的手冊。 & 查列仁波切先從小乘的四聖諦開始入手，並將開闊的菩薩道與轉化的密續乘結合在一起。最後幾章則是介紹大手印超越的見解，以摒棄一切二元思惟模式的執著，直接現證本心的本然自由。 & 本書明確定義「慈悲」、「空性」與「佛性」等基本佛法概念，並且解答常見的問題，例如：為什麼佛法教導「無我」？大乘與小乘的差異是甚麼？佛教的教法是悲觀厭世？佛教提倡消極的人際社交？為什麼說「輪迴即涅槃」？多生累劫才能獲得證悟，還是可以在剎那達成證悟？ & 本書特色 & 《佛教的本質：佛教哲學與大手印導引》自出版以來，已成為全面講解西藏佛教修行次第的經典作品。 & 在西方深具影響力的三位修行人，第十七世大寶法王噶瑪巴、索甲仁波切、堪布卡塔仁波切撰寫序言推薦，本書更是西方修行者、禪修教師最常引述的參考書籍之一。
心．覺悟之路~十八羅漢（18冊套書）
為使普羅大眾對佛陀和十八位聖者有所認識，本套書依據經典將佛陀和每位羅漢的行誼重新編寫，有以小說方式呈現，或以散文式的筆法，述說聖者修行的心路歷程，甚至以可愛動物來側寫聖者。文字淺白易讀，輔以不同畫風的精美繪圖，每冊皆有鮮明的特色。
古佛降世的背後（繁體版） 第二版
本書作者深入調查瞭解，找到鐵證事實，最終發現古佛浮華背後不為人知的另一面，事實真相是什麼？ & 令讀者通篇閱讀之後，善惡好壞正邪，自會秉眼公斷，使愚迷者驚醒，使偏執邪見者自正，擊破迷信虛幻，步入真正如來正法。
正見：勘破無明與煩惱
封面文案 真正的厭倦離欲是內心，是內心厭倦，內心放下，離開了欲望。 苦的來源是無明煩惱，滅除苦的方法，就是精進地保持正念正見。 & 封底文案 「四聖諦」是指四種真理，我們叫做苦、集、滅、道；而「八正道」是屬於道的真理。這些真理，我們現在的佛教徒大多數都把它當做是一種理論、一種哲學，或者是一種儀式上的事，其實這是錯的，真理永遠是真理。八正道也是一樣，它是一種真理，這條真理的道路就是要走向解脫，而走到最後的目的地就是涅槃。虛雲老和尚要入滅之前說過：「勤修戒、定、慧，熄滅貪、瞋、癡。」這是一句很好的佛法。假如我們修了戒、定、慧，而沒有熄滅貪、瞋、癡，那麼他的戒、定、慧是不正確的。
貝葉裏的說書人：尋訪佛經與文史的故事
佛經裡許多故事，在文人的生花妙筆下常又別樣出新，甚至還影響了西方世界的童話故事，當我們讀到這些異代同風、種種神似的故事時，心靈仿佛也踏上了一段豐實的旅程。 & 本書特色 & ★第一本充滿佛學知識涵量、佛教文史故事討論的敘述小品。 & ★為琳瑯滿目的佛學文史筆記，作一次收穫滿行囊的閱讀。 & ★叢林教育、雲水沙門的必備讀物，行腳文學的口袋書。
中國歷史故事經典傳記＜神佛篇＞
佛祖釋迦牟尼以其畢生精力創造世界三大宗教之一的佛教，延續至今已有二千五百餘年，其信徒在古今中外百千萬億人，其強大的生命及影響力，尤其與中國傳統文化相結合，成為中華民族歷代文化的重要部份，強勢的主導了兩千餘年的華夏子民。 & 佛國的世界裡，有著龐大的諸神譜系，至高無上的當推佛門第一神被稱為「世尊」的釋迦牟尼。並以釋迦佛祖為中心，前前後後構成一個佛的領導集團，先由「過去七佛」而至「未來佛彌勒」。尚有在佛經中浮現許許多多的佛，只是鮮少為世俗所知罷了。 & 僅次於佛的更有數不清的「菩薩」，在漢化的佛教中，尤以文殊菩薩、普賢菩薩、;觀世音菩薩，地藏菩薩等在你我心中更是如雷貫耳，他們的職責都是幫助「佛」，以及用「佛」的宗旨和教義解救在苦海中掙扎的芸芸眾生，將眾生引渡到極樂的彼岸。 & 與菩薩平行的則有十大弟子，十八羅漢，以下又有五百羅漢。再來就是一支佛教護法神的隊伍，規模浩大，他們是「天龍八部」和「二十諸天」尚有以佛及菩薩所化身的「十大明王」及「哼哈、伽藍」等林林總總的名稱及數量，形成一個複雜而龐大的諸神系統。 & 佛教雖然起源於兩千多年以前的古印度國，但卻在中國之地生根而蓬勃發展，由於其教義偏於「空」與「苦」，認為世界四大皆空，人生苦海無邊的悲忍、苦行精神，正符合我們中華民族忠孝傳家，有容乃大的傳統，於是佛教遍及延續了兩千多年的古老中國，成為中國文化的一個中心思想而根深蒂固。 & 由於眾生在歷練了今世今生的苦難折磨之後，對於佛教所言及能引渡到極樂彼岸的信仰，使得億萬的華夏子民對這些願望和祈求透過燒香、念經、拜佛、膜拜來與佛親近與溝通而得到滿足。於是阿彌陀佛、觀世音菩薩，地藏王菩薩、閻羅王等佛門諸神深入人心，婦孺皆知。 & 佛教自東漢傳入中國，至隋唐以後。佛教為更能接近信徒而民俗化了。更由民俗化中添加了無限的漢化色彩，加上聰明有情的中國人，一向有懷舊感恩的美德，相形之下，漢化佛身，塑佛造神的傳統更是表達無遺。於是出現中國才有而且所向披靡的觀音、文殊、普賢、地藏的「四大菩薩」、彌勒化身的「布袋佛」，還有更將中國五千來年所傳頌的李天王，哪叱、濟顛、關帝聖君．哼哈二將等道教諸神編列入為佛門之神。如此更能與善男信女，十方大德打成一片，融為一體，因此，佛教在中國真正的紮根了。 & 本書所收編的是有代表性，在民間社會中其有深遠影響的佛門諸神，我們以佛位（果位）高低及司職的不同作系列性的介紹，在介紹的過程中，除了依據各種佛經中所記載諸神佛的出身背景，神化的發展過程，隨身的傳說典故外，並注重漢化後之佛教諸神文化色彩的描述。 & 本書所有編輯，均出自於佛經中的引據，然而吾等對佛經了解均為非常的淺薄，亦有參閱已經發行在坊間的有關佛理書籍而編輯。舛誤遺漏，實有非常之多，誠望諸位先進專家及讀者批評指教。 & 為求粗淺的內容，更能使文圖並茂，雅俗共賞，本社委請北京國際文化出版公司總編輯孫以年先生，敦聘中國北京佛像及民俗美術畫家劉炬先生為本書佛像執筆造繪，在此深致感謝之意。
中觀金鑑：下冊
承蒙佛菩薩之冥助與攝受，以及護法菩薩種種善巧之護持，正德得能以此不堅固之身命，運用平實導師傳授之種智知見，透過申論辨正佛菩薩經論之真實意旨，將應成派諸多夾雜冒用世尊解脫道與佛菩提道正法名相，使人混淆不清、似是而非之鍍銅假金真相，據實公諸於世，救護有緣佛子得以遠離彼等惡見；冀望佛之如來藏正法弘傳，能因遠離應成派藏毒之戕害而回歸正確之解脫道與佛菩提道之真修實證，一切受到世尊正法攝受之眾生，能因此遠離三惡道之苦因與業報，正法法脈能於世間永不失滅，直到當來彌勒尊佛降生人間。願以此護持正法功德供養釋迦世尊，並期望能以供養世尊之功德，報答平實導師此世傳授如來藏正法之恩於千萬分之一；繫緣於正法，依止如來藏真如佛性「空、無相、無願」所行之中道性，於涅槃生死無二、我無我無二之中觀履踐當中，行難行能行、難忍能忍之菩薩大行。每輯成本價250元。已於2014/09出版。
中國佛教百科叢書(全10冊)
第1冊《經典卷》 & 對重要佛教經典的結集,分類、撰述譯者、基本思想在佛教史上的地位等作扼要的介評。 & & & & 第2冊《教義卷》 & 除探究古印度社會思想,更簡明述及佛陀出家修證過程,佛法義理,諸如三法印、四聖諦、十二因緣、三十七道品、因果論、業報輪迴、宇宙觀及五位百法等基 &本教義與理念的形成,皆分類進行闡析與評述,使讀者對佛教義理思想有全面、清晰的了知。 & 第3冊《歷史卷》 & 全文分十章,首章探研佛教傳入中國的傳說及路線，次則析述三國、兩晉佛教的譯經事業、格義佛教之演變、學派的形成,南北朝政權與佛教關係,隋唐佛教的興盛、宗派成立,乃至宋、元、明、清佛教的發展,迄至近代都做了相當廣泛且 深入的說明。 & 第4冊《宗派卷》 & 從豐富翔實的歷史資料出發,針對諸多學派、宗派的源流、傳承、思想、教義、修行方法分別進行系統、深入的析論,對其歷史發展和思想特點,以及相互間、宗教教義的聯繫,甚至此消彼長對實際社會的影響,皆有具體辨析。 & 第5冊《人物卷》 & 中國佛教史上,名家迭現,有異域來華僧人,有中華本土高僧,更有在家大德居士。 & 本書即從這些不同人物,所構成的豐富多彩的歷史畫卷中著墨,深入了解他們的生平境遇、心路歷程、思想特色、時代地位與歷史貢獻,進而多層面多方位鋪展中國佛教史的演變和發展。 & 第6冊《儀軌卷》 & 佛教傳來中國,受傳統文化影響,產生了重大變化。特別是禪宗創叢林、百丈立清規後,佛教儀軌制度中國化更發展到一個新的階段。本書從寺院殿堂、教職教制、禮儀節日、法器服飾、佛菩薩塑像等諸方面,系統而全面地勾畫出佛教中國化的輪廓。 & 第7冊《詩偈卷》 & 在中國諸文學體裁中,詩歌是與佛教結合最成功的。不管是研究中國詩歌史,還是研究中國詩歌批評史,都不能迴避佛禪的影響。本書精選一一九位詩人的一九七篇詩,通過詳細比較分析的方法,對佛禪與詩歌的互相交融、互相滲透作出了具體解說。 & 第8冊《書畫卷》 & 從美學角度結合歷史與邏輯、宗教與藝術,全面研究中國佛教書畫的產生、發展以及演變歷程,兼及中國歷史上最具代表性佛畫佛書的賞析與鑒評。本卷不僅對中國藝術、美學、民俗學、社會學及心理學之研究也深具參考價值。 & 第9冊《建築卷》 & 佛教傳入中國後,對中國文化各方面都產生了極大影響,尤其是在學術思想、文化藝術領域,更為顯著。諸如書法、繪畫、雕塑、建築,相當大部份是通過佛教建築表現出來的。本文即從佛寺建築布局乃至殿堂、寺塔、經幢與石窟建構的歷史演變,作了深入的研討。 & 第10冊《雕塑卷》 & 中國佛教藝術是隨著佛教傳入路徑傳播的,本書準此依序介紹佛教雕塑藝術從傳入、流變到形成中國特色的發展過程,乃至題材、造型、裝鎏均以典型作品為例展開論述,詳實舉證。 & 書末列有塑像尺寸解說,及《元代畫塑記‧佛像》注解,可供造像專業人士參考。 & 套書特色 & 《中國佛教百科叢書》凡十卷,總三百多萬字,從經典、教義、歷史、宗派、人物、儀軌、詩偈、書畫、建築、雕塑等十個方向，全面系統地再現中國佛教文化的總體面貌及歷史發展,有基本知識的介紹,又有主要義理的闡釋；既有歷史發展的概述,又有個案的深入剖析；既有宗教意義的闡發,又有文化價值的揭示。就編撰者的主觀願望說,力圖把通俗性與學術性較好地統一起來,使《叢書》既是初學者登門入室之階梯, 對佛學研究者又具有較高的參考價值。
中國佛教百科叢書三歷史卷
«中國佛教百科叢書»凡十卷，總三百多萬字，從經典、教義、歷史、宗派、人物、儀軌、詩偈、書畫、建築、雕塑等十個方向，全面系統地再現了中國佛教及中國佛教文化的總體面貌及其歷史發展。 & 全文分十章，首章探研佛教傳入中國的傳說及路線，次則析述佛教的譯經事業、格義佛教之演變、學派的形成，南北朝政權與佛教關係，隋唐佛教的興盛、宗派成立，乃至宋、元、明、清佛教的發展，迄至近代都做了相當廣泛且深入的說明。
中國佛教百科叢書 二教義卷
«中國佛教百科叢書»凡十卷，總三百多萬字，從經典、教義、歷史、宗派、人物、儀軌、詩偈、書畫、建築、雕塑等十個方向，全面系統地再現了中國佛教及中國佛教文化的總體面貌及其歷史發展。 & 本書除探究古印度社會思想，更簡明述及佛陀出家修證過程、佛法義理，如三法印、四聖諦、十二因緣、三十七道品、因果論、業報輪迴、宇宙觀及五位百法等基本教義的形成，皆分類進行闡析與評述，讓人對佛教義理思想有更全面清晰的了知。
中國佛教百科叢書七詩偈卷
«中國佛教百科叢書»凡十卷，總三百多萬字，從經典、教義、歷史、宗派、人物、儀軌、詩偈、書畫、建築、雕塑等十個方向，全面系統地再現了中國佛教及中國佛教文化的總體面貌及其歷史發展。 & 在中國諸文學體裁中，詩歌是與佛教結合最密切的。不管是研究中國詩歌史，還是研究中國文學批評史，都無法迴避佛禪的影響。本書精選一一九位詩人的一九七篇詩，通過比較分析的方法，對禪與詩歌的相互交融作出具體解說。
