慈濟實踐美學【上編】生命美學
以出世的心，做入世的事。前腳走，後腳放。──證嚴上人《慈濟實踐美學》這本書對於慈濟精神的內涵與價值，有極為詳細而具有深度的陳述，而且嘗試透過近代社會科學一些重要的理論觀點來詮釋與理解。儘管許多慈濟人都是「跟著師父走」、「做就對了」，但在慈濟精神的內化與深化過程中，從中所獲致的「做中學」，或者說「服務學習」的效應，其實蘊含著深厚的科學理論。對於「慈濟學」的倡議，這樣的理論探討是極為重要的關鍵，也是本書的獨特性。本書作者何日生居士的專業訓練為新聞傳播，在台灣新聞界具有極高的知名度，十一年前拋棄人人稱羨的高薪職位，轉入慈濟擔任基金會發言人，並在慈濟大學擔任兼任助理教授。長期跟隨證嚴法師，作者對慈濟的內涵知之極深，但能「復為說法」，而且透過社會科學理論的詮釋，顯然需要一份真心與用心。──摘自許木柱教授推薦序慈濟的實踐場域對於人性善的激發，不是透過公權力的強制，而是經由接觸苦與貧，而得到啟發。他們的奉獻是自發的、自願的。行善對於慈濟人不是責任，而是使命；不是任務，而是終生甚或永恆的願力。志工醫生追隨證嚴上人做慈濟，到往生之際，還要將大體捐給醫學院學生做學習。他們對學生說：「有一天你們會解剖我，你們要記得，那是我圓滿生命最莊嚴的一刻。而我，寧願你們在我身上劃錯十刀、百刀、千刀，也不要你們將來在病人身上劃錯一刀。」慈濟學的真正意義，是證嚴上人開啟了一全新的領域，這領域「以實踐著手，經由實踐讓情感得到覺醒。」「以出世的心，做入世的事。」這是證嚴上人期許慈濟人在善的行動中最核心的觀念。
慈濟實踐美學【下編】情境美學
以出世的心，做入世的事。前腳走，後腳放。──證嚴上人《慈濟實踐美學》這本書對於慈濟精神的內涵與價值，有極為詳細而具有深度的陳述，而且嘗試透過近代社會科學一些重要的理論觀點來詮釋與理解。儘管許多慈濟人都是「跟著師父走」、「做就對了」，但在慈濟精神的內化與深化過程中，從中所獲致的「做中學」，或者說「服務學習」的效應，其實蘊含著深厚的科學理論。對於「慈濟學」的倡議，這樣的理論探討是極為重要的關鍵，也是本書的獨特性。本書作者何日生居士的專業訓練為新聞傳播，在台灣新聞界具有極高的知名度，十一年前拋棄人人稱羨的高薪職位，轉入慈濟擔任基金會發言人，並在慈濟大學擔任兼任助理教授。長期跟隨證嚴法師，作者對慈濟的內涵知之極深，但能「復為說法」，而且透過社會科學理論的詮釋，顯然需要一份真心與用心。──摘自許木柱教授推薦序慈濟的實踐場域對於人性善的激發，不是透過公權力的強制，而是經由接觸苦與貧，而得到啟發。他們的奉獻是自發的、自願的。行善對於慈濟人不是責任，而是使命；不是任務，而是終生甚或永恆的願力。志工醫生追隨證嚴上人做慈濟，到往生之際，還要將大體捐給醫學院學生做學習。他們對學生說：「有一天你們會解剖我，你們要記得，那是我圓滿生命最莊嚴的一刻。而我，寧願你們在我身上劃錯十刀、百刀、千刀，也不要你們將來在病人身上劃錯一刀。」慈濟學的真正意義，是證嚴上人開啟了一全新的領域，這領域「以實踐著手，經由實踐讓情感得到覺醒。」「以出世的心，做入世的事。」這是證嚴上人期許慈濟人在善的行動中最核心的觀念。
定和尚說故事(內附2片CD)
全書分為五個篇章，本書共29篇故事：一、相信因果－－活在光明與幸福的妙方因果不可昧：善有善報，惡有惡報；不是不報，時辰未到；真理不可欺：真真假假，假假真真，真假之後，必有平衡。二、了知輪迴－－解脫無始以來不由自主的纏縛悟無常，可以改變自己；悟煩惱，有如空華水月；悟生死，勇於超脫輪迴。三、修積福慧－－成就無量快樂與智慧的未來無錢無緣由他去，只修福慧作慈航；少衣少食不計較，只求心內有寶藏。四、明察善惡－－生活在從樂入樂從明入明的善循環裡明理可以判斷是非，不惑可以分別善惡。是非善惡，為人不可不辨也。五、歡喜捨得－－讓原本一切為我的心重獲自由布施，表面是「捨」，其實是「得」；沒有捨去我們內心的慳貪，如何獲得無有罣礙的自在？本書特色：故事能深耕我們的信心、激發我們的願力，一個小小的故事，一旦投入心湖，都有可能發動宿世所薰習的佛種，進而激起漣漪般的願行，讓佛子提起勇猛精進的心，不斷前行。1.內容淺顯易懂：本書內容淺顯易懂，沒有太多佛學的專有名詞，若有，亦已使用白話文譯為淺顯易懂的日常用語2.利用故事方式輕鬆閱讀：除了適合初學佛教的廣大讀者，更適合各年齡層讀者。封面的設計以及圖片希望讓人有輕鬆但卻又不失法味。3.以插畫活潑故事情節：一篇故事一幅，插畫與故事內容必須緊密結合，讓人有想像空間。
一心走路：步行在佛陀的淨土中
心能往千向，但於此幽徑，吾安穩而行；步步和風吹，步步花綻放。走路是一般人生活中最普遍、最頻繁的活動，一行禪師以「像佛陀一樣走路」作為本書的主軸，告訴我們，走路本身就是一種修行，從走路之中，自有我們尋尋覓覓的正見、正念和智慧。每個人內在都有一個佛陀，只要我們不斷向內洞察自己的心，讓心趨向於良善的事物，保持正念地安住當下，並為心識注入快樂的習慣，那麼，當遇到困難時，根本無須擔心，因為我們內在的佛陀將會伸出援手，讓我們自生命的功課中獲得療癒與平靜。一行禪師同時強調創造力、觀想與禪修的重要，並提供具體的修行方法，讓我們的心靈清明，身心和諧。文中同時穿插引自佛陀傳記的故事，以及一行禪師日常生活的經驗與觀察，從平凡的事例中，為我們指引出發人省思的觀點。
鴻雁千里寄故人：林子青書信集
「林老是部活字典，也是咱們中國佛教界的國寶。」——趙樸初（前中國佛教協會會長）他精通佛學、史學、文學，是中國佛學研究的專家；他的詩文真切流利、雄渾超逸，曾被譽為「蘇曼殊第二」；他一生致力於弘揚弘一大師精神與思想，是「弘學」研究的權威。他曾是聖嚴法師在上海靜安佛學院的老師，其治學精神和人品，深深為聖嚴法師所景仰。為了保存這座佛教研究的知識寶庫，林志明女士整理其父親歷年作品，匯編成林子青文集，讓讀者能完整一探其學術成就和詩文風采。本書收錄了作者於一九六○至一九九八年期間，與近五十位僧俗友人及家人的三百多封書信，逾十七萬字。從這些書信中，可以深刻體會到作者對家人的細膩感情、對友人的真摯情誼，以及嚴謹的治學態度，在一切講求快速的現代社會，讀來令人倍感溫馨。
不生氣的生活：9種平息怒氣的方法
我們必須提出質疑，為何經過千萬年的進化，我們自己和全世界人類仍舊如此殘暴無情、充滿破壞力？為何總是永無止盡地彼此爭戰？一本溫和親切，教我們遠離憤怒的絕佳著作教你管理「自我」的秘訣，做個高EQ的人每個人心中都潛藏著一顆憤怒的種子，生氣、情緒失控、甚至對人怒目相向的戲碼，每天都在我們的生活中上演。通常在生過氣之後，心中總會充滿著懊悔和失落，卻總是遍尋不著對治憤怒的方法，來處理這個令人困擾的情緒障礙。 本書作者是一位泰國年輕的佛教暢銷書作家，他以書信的方式，跟弟子談論憤怒的根源和本質，以及當心中生起憤怒的情緒時，我們該如何自處、面對和處理。他運用淺顯親近的事例，循序漸近地教導我們，當憤怒來襲時，只要採用書中的建議，就可以穩定情緒，讓自己從憤怒的險難中解脫，看清楚憤怒的真面目，進而洞見憤怒帶給自己和周遭人的影響。
阿彌陀佛！我不是來KUSO！
－進入真實－要真正瞭解佛教，深入佛教，有一些把戲，你得先看穿。本書是繼《阿彌陀佛！我不是來找碴！》之後，剛曉法師又一力作。佛法原本只是一個單純的思想，透過簡捷扼要的修習，持之以恆，即可洞察真理，脫離惡性循環的錯誤認知。而後來的人總喜歡增東添西，把理論越弄越龐大，弄到連自己都搞不懂。另外有一群人，則走向相反的極端，極度將理論簡化，並搞了許多外在的把戲，讓人更不容易進入佛法的核心。還有許多「大德」，把一些自己當下都做不到的「高道德標準」，強加在他人身上，讓人精神分裂。佛陀善意的教誡、祖師懇切的勸導，都變成了他們的緊箍咒，讓人在古人面前只得裝灰孫子，在他們膝前只得裝乖兒子。剛曉法師說：「作假本就是一個源遠流長的傳統。任何宗教都一樣！因為信需要，面對真實而不恐懼的大丈夫是不多的！佛教要擺脫目前的困境，給自己一個正確的定位，才是解決問題的支點。我們要反省自己，給自己做出恰如其分的評價，只有站在這個支點上，才有勇氣面對一切。」本書要告訴你，佛法並不KUSO，但是很多人學佛之後，自己把腦袋丟掉了，就變得很KUSO。藉由看穿某些把戲，作者不僅要提醒佛弟子，更要提醒所有讀者，面對權威，即使是宗教上的權威，也要記得把腦袋拿回來，用覺知來過自己的生活。佛陀當初曾說：依法不依人，依義不依語，依了義不依不了義，依智不依識。自覺，是佛教一貫的精神，也是本書作者給予讀者最大的勉勵。
一行禪師3書(不生氣＋不怕死＋你可以愛)
由東、西方聞名遐邇的一行禪師所著，橡樹林出版的暢銷書系列《你可以不生氣》、《你可以不怕死》、《你可以，愛》，在台首銷不墜，深獲讀者喜愛。 & 一行禪師以提倡正念之道，教導世人如何從生活中實踐佛法，轉化個人的心念讓世界充滿慈悲與正面能量。其著作豐富且文字優美，不僅淺顯易讀更觸動人心，持續影響全球上千萬人，以正念覺知當下，回到自心最初真摯美好的狀態。 & 在《你可以不生氣》、《你可以不怕死》、《你可以，愛》三本書中，一行禪師分別告訴我們：佛陀的最佳EQ處方 ── 透過轉化釋放憤怒的情緒；觀修死亡真諦 ── 超越死亡帶來的恐懼；以真愛：慈悲喜捨的修行 ── 療癒身心，找到真正的快樂。閱讀本套書讓我們從情緒、從恐懼中解脫，並從愛中體悟生命最珍貴美好的價值。 & 《你可以不生氣》 正當憤怒成為全世界人們慣用的發洩手段，卻發現其破壞力越來越強大，因而引發反思。因此，不管你的宗教信仰為何，透過本書，一行禪師提供了讓每個人好好照顧憤怒的方法，透過「轉化」的藝術，把內心負面的能量轉化成正面的能量。然而「轉化」必須透過禪修的實證和體會，才有能力在面對境界時泰然處之。 & 《你可以不怕死》 一行禪師邀請我們進行深觀修持，探索死亡真相。身為一位詩人，他探索生命的悖論，輕柔地掀起幻象 ── 誤把「生」、「死」和「自我」當真的面紗，讓我們在自己的人生中首度有機會認清：生、死、來、去，都只是我們製造出來的概念，而這些幻象也就是我們苦難的源頭。一旦洞察萬事萬物皆是「不生，不滅；無來，無去；無同，無異；無存在，無不存在」，就能體認到自己是無法被摧毀，因而亦能如「重生般」地享受和欣賞人生了。 & 《你可以，愛》 一行禪師以他貫有的溫柔力量，用經驗和故事告訴我們，佛法中所提出的「慈、悲、喜、捨：四無量心」方法，是通往愛的最佳捷徑。禪師以正念、頂禮、說愛語、甚至以觀想的方式等來修行四無量心，仔細且實用的步驟，可以當下運用，進而開發出生命的價值和意義。真正的愛能理解他人、能接納完美和不完美，並有強大的內心力量，可以不執著，幫助他人，真愛甚至可以療癒一切身心的疾病。
我的西遊記：阿斗隨師遊天下3
知名電視製作人張光斗先生，跟隨聖嚴法師前往世界各地弘法已十餘年，他以近距離貼身觀察，用鏡頭和文字紀錄下法師的弘法過程，以及行旅中獨特感人的小故事。 聖嚴法師充滿睿智的演說與開示，往往能打動人心，引起共鳴，無論是大陸知名學府大學生、參加聯和國議程的人員，或是向法師請益的各國人士，都能從中受益如沐春風。此外，聖嚴法師也在繁忙的行程中，特地探訪美、日兩國昔日幫助他的恩人表達感恩之情。 這些溫馨感人的片段，透過作者感性又不失幽默的筆觸，讓我們再次領受到聖嚴法師的風采，和弘法度眾的大悲心願。
根本沒煩惱
煩惱難道真的都是賊嗎？可不可能轉成良人，變成生命中的善知識？ 本書作者辜琮瑜透過唯識學，偵察出「煩惱」的真面目以後，有了這樣的靈光乍現！如果能夠明白各種煩惱的身世由來、性情特徵，是不是可以化敵為友？轉煩惱為菩提？ 本書希望能萃取佛教的千年智慧，就著唯識學的煩惱分類法，讓這些煩惱一一現形。作者不但以「透視煩惱」短文，揭除了三十一種煩惱的面具，讓我們認識它們的真面目；更以六十篇心靈隨筆，分享她與這些煩惱互動的種種心情故事。不論是做為優美的散文品讀，或是實用的妙藥解煩，本書都能把煩惱化為清涼甘露，那就根本沒煩惱啦！
阿彌陀佛！我不是來找碴！
勇於真實－想要真正認識「佛教」，有些「自欺」、「欺人」、「善意的謊言」，你一定先要將它戳破。這本書最讓人印象深刻的就是「敢講真話」。即使面對位高權重的既得利益者，作者依然敢將「自己的真心話發表出來」，勇於「擊碎自欺欺人的妄想，戳破自欺欺人的謊言。」只有真實，才能讓生命繼續成長，才能讓自我實現。年輕的剛曉法師廣受大陸佛教知識份子注目與欣賞，許多人深為其獨特的行事風格所吸引。剛曉法師教授唯識、因明課程，精采絕倫，其邏輯清晰的思辨能力，剛正不阿、直言不諱的個性，更令人絕倒。剛曉法師不僅針對大陸佛教現況進行深入反省與批判，其觀察範圍，甚至擴及海峽此岸與整個亞洲佛教的發展情形。閱讀本書，重點不在增進佛學知識，而在隨著書中種種事件與個案的演繹，獲得重新面對佛教的機會，詮釋自己與佛教的彼此關係。因此，不僅是對佛教具有深厚情感或對佛教感興趣的人，適合閱讀本書；最重要，對佛教不感興趣的人，甚至是排斥佛教的人，更不能錯過本書。你需要佛教嗎？佛教需要你嗎？本書提供了最值得參考的答案。本書將帶來許多觀念上的衝擊，然而這份衝擊，卻具有非凡的「創造力」，也只有透過沉澱與省思，才能使這份衝擊具有正面的意義。
雲石師友唱和與答客問
喜好林雲大師書畫的人很多，求墨寶的人更多，但知其妙處者；不多。大師七歲開始研習書法詩詞繪畫，大師的書畫在世界華人美術年鑑、台灣美術年鑑、中華藝術書畫輯、亞洲藝術學會畫輯等等都有專文介紹和刊載。紐約著名的Eastlake Gallery「東湖藝廊」亦曾展出，舊金山蒙台籍書畫展，波士頓市立美術博物館將其列為永久珍藏的作品。「雲石師友唱合集粹」收集林雲大師 2008年詩作；有國學大師曲學楷模羅錦堂教授的善知識、有林雲大師相交四十年的好友「檀島奇芭」趙子儀教授的詩歌，資料珍貴、值得珍藏。林雲法王的祈福墨寶：有氣韻、有禪機、有密理、有易道，畫中見詩意，靈氣處處可尋。
小鞋匠大冒險：大師密碼Z
人生是一場大冒險，只有通過層層試鍊的智者，才能夠發現到寶藏所在。原來「『熱誠』可以讓人永不絕望」、「『登峰造極』可以讓人不斷超越極限」、『意志力』可以穿透困難險境、「『妙趣』可以改變封閉的思考、『禪』可以讓人智慧大開 」。讓我們一起來看看《大師密碼Z》的大師們的精采人生大冒險！
當下，繁花盛開
你還在四處尋找正向影響嗎？或是疲於奔命的追逐成就、挽回健康？正念減壓療法創始人卡巴金博士說：最佳治療師──就是你自己！ 卡巴金博士整合現代醫療及佛教禪修，以質樸的語言、具體而微的方式，為你揭開如何在日常生活中運用正念，做為自我療癒的方法和原則。 正念雖為佛教禪修的要訣心法，但它的精神卻是普世適用，不僅對佛教徒，對所有人亦深有實質上的助益。本質來說，正念即是覺醒。當我們面臨每個當下所展現出來的獨特之美與潛能時，心靈總處於麻木而非覺醒的狀態。儘管我們的心性習於自動運作，卻常使我們忽略了真切地去生活、成長、感受、自我療癒的珍貴時刻，然而同時，我們的心也擁有喚醒我們面對生命重要瞬息的力量，並運用這股力量造福自己、他人與我們居住的世界。 正念亦需孜孜不怠地培育，培育吾心，使之覺醒，這就是禪修。正念之美在於：無論身在何方，去向何處，只要正念在心，便彷彿隨身攜帶著一座花園。正念既超乎時間，又寓含於時間之內。 喬．卡巴金在書中標出每個人生命中培育正念的簡要路徑，並於篇章後附上「練習導引」，禪修入門者和老參皆一體適用，甚至對所有想重拾生命瞬息的人士、欲解除生活高壓緊張的讀者，皆深具參考價值。
踏上心靈幽徑：穿越困境的靈性生活指引
『西方最重要的禪修大師，最偉大的心靈修煉經典』－繼西藏生死書後，又一開啟智慧與慈悲的靈性巨著☆二○○八年全新譯本，鄭振煌、趙可式、余德慧、李欣頻等心理界、學術界、宗教界、媒體界十四位名家強力推薦，《EQ》作者高曼感動推薦！☆佛教徒必讀，對靈修有興趣者之必備案頭書。你，是否曾好好愛過？ 在我們所有的活動之下，深藏著對愛和愛之行動的渴求。靈性與占有或智商無關，而是一種發現愛的能力。當你擁有這種愛，就踏上了專屬於你的心靈幽徑。這條心路允許痛苦穿透我們，碎裂的心將在此得到療癒。 本書是美國內觀禪大師暨臨床心理學博士傑克．康菲爾德的半自傳實錄，也是靈性禪修領域的經典之作。康菲爾德認為許多人誤解靈性修行的真意，只是用來逃避存在的痛苦和困難；許多人進入寺院、教堂和道場，只為了尋求特殊的效果，如狂喜狀態與超凡經驗。他認為人們需要勇士的心來直接面對自己的生活，包括各種苦痛和限制、快樂和可能性。這種勇氣會將各個生活層面納入靈性修行之中，那時靈性才能真正與生活整合。 心理治療有如靈性修行的道路。康菲爾德主張結合禪修與心理治療，將靈性修行落實於日常生活，並由心智的開悟轉向心的療癒。書中充滿靈性的撫慰，提供各類初階到進階的修行方法，也點出物化靈性與靈性團體的潛在危險。康菲爾德不但是個說故事高手，穿插文中的詩篇、哲語更為這本優美的靈性之書增添豐富的文學性。本書特色 ☆ 西方最重要的禪修大師，最偉大的心靈修煉經典：作者康菲爾德是將上座部（小乘）佛教引介至西方最重要的禪修大師，本書是其代表作。書中反省一般人對靈性修行的誤解與迷思，重新將靈修帶進日常生活，為東西方讀者帶來莫大啟發。 ☆整合現代心靈和心理的小百科：作者身兼佛學老師與心理治療師，另闢蹊徑，走出一條全新的心靈幽徑：結合東方內觀禪修與西方心理學，為玄祕的心靈境界和現代心理學搭起一座橋樑。 ☆廣納各傳統靈修精華，鼓勵讀者走出自己的靈性道路：介紹各種傳統的靈修精華，包括南傳、藏傳佛教、禪宗、基督宗教、猶太教、回教、蘇菲教等，給予讀者開闊的視野。 ☆作者經歷特殊，親身見證本書論點：本書為作者半生以來的修行史。他有基督宗教的文化背景，出家後卻又還俗，攻讀臨床心理學，正是本書的最佳見證。 ☆將靈修帶進生活，直指修行弊病：作者置身靈性團體，卻能直指其中的弊病，提點讀者面對修行常見狀況的應對方法，以及選擇靈修老師等相關注意事項。 ☆實用的冥想練習：書中附有簡易的禪修練習，由淺入深為讀者介紹靈性修行的各個階段。
西藏格薩爾圖像藝術欣賞（上）松石寶帙
一部最完整的格薩爾圖像藝術大百科全書。透過格薩爾唐卡、石刻、藏戲面具、雕塑、說唱藝術、珍貴的寺院壁畫等等面向，引領您走進西藏格薩爾的文化藝術新視界。 2002年5月，我去丹巴縣作「中路‧梭坡古碉藏寨」申報世界文化遺產文本的訂正工作時，偶聞該縣的丹東鄉莫斯卡牧業村，有格薩爾石刻的資訊後，於是決定在毫無準備的情況下，毅然前往考察、探個究竟。從丹巴縣城至莫斯卡，大約90多公里的距離，道路十分艱難，單從縣城至丹東鄉，約70公里的公路，要是在內地，70公里的距離，也就是1個小時的車程，可是這段路道路狹窄，凹凸不平，且多病害路段，需要大半天的車程。到了丹東鄉，還得駐下雇馬。從丹東鄉至莫斯卡，需騎馬翻越大約4,500公尺的金龍山口，要一天的時間才能到達目的地。莫斯卡是丹巴縣西北部最邊遠的一個純牧業村，是一個雞鳴三縣的地方，西與道孚縣的玉科草原接壤，東北與金川縣的阿寇里牧場相鄰。由於偏遠，又不通公路，平時，很少有人去光顧它，去那裏的人多數是縣上的公務員，因鄉村工作需要時才前往。許多好心的人當時就勸我駐足，其理由很多，一是毫無準備，二是旅途艱辛，三是海拔高，四是氣候多變，五是僅是一種傳聞，資訊不一定可靠，可能撲空。當時，有一種不可言狀的感覺和衝動刺激著我，沒有使我猶豫、放棄。在過去的兩三年中，我閱讀了較多的有關《格薩爾》方面的書籍，初步瞭解到，在國際「格學」界，近兩個多世紀的研究成果中，格薩爾石刻還是聞所未聞的，其價值自然是不言而喻了。為了這一點，再多的困難都能去克服；哪怕是白跑一趟，空手回家也值得。因為，我畢竟經歷了。在我的執拗下，縣文化旅遊局派出工作人員張運旭陪同我前往莫斯卡，到了丹東鄉，鄉政府領導聶長海也決定與我同行。走進莫斯卡草原，當我見到莫斯卡的牧民群眾，見到縣政協副主席、金龍寺活佛日穹，問起格薩爾石刻的時候，他們的回答使傳聞成為了真實。我顧不得旅途的疲勞，按捺不住心中的激動，就直奔專門存放格薩爾石刻的喇空。當管理這個喇空的牧民打開門鎖，裏面四周層層堆放的格薩爾石刻便顯現在我的眼前，讓我驚喜萬分。我一邊聽介紹，一邊仔細進行觀察，心裏也在盤算著，如何把這些石刻一個不漏地拍攝下來。由於室內光線太差，且石刻高低錯落地擺放著，我不得不提出了一個「苛刻」的要求，希望能夠將這些石刻搬到喇空外面拍攝。管理喇空的牧民回答我，得去向活佛請示。
西藏格薩爾圖像藝術欣賞（下）松石寶帙
本書透過作者實地走訪青康藏雪域高原的蒐整，將西藏格薩爾圖像藝術的各個面向如石刻、藏戲、唐卡、壁畫、《格薩爾》史詩本身、各家學者的研究發現等等做了詳實、系統且生動的介紹，可以說是一部非常完整的格薩爾圖像藝術百科全書。全書並佐以作者這八年來深入藏區各地所拍攝的珍貴照片，引領讀者進入一趟奇異、豐富的西藏藝術文化之旅。 2002年5月，我去丹巴縣作「中路‧梭坡古碉藏寨」申報世界文化遺產文本的訂正工作時，偶聞該縣的丹東鄉莫斯卡牧業村，有格薩爾石刻的資訊後，於是決定在毫無準備的情況下，毅然前往考察、探個究竟。從丹巴縣城至莫斯卡，大約90多公里的距離，道路十分艱難，單從縣城至丹東鄉，約70公里的公路，要是在內地，70公里的距離，也就是1個小時的車程，可是這段路道路狹窄，凹凸不平，且多病害路段，需要大半天的車程。到了丹東鄉，還得駐下雇馬。從丹東鄉至莫斯卡，需騎馬翻越大約4,500公尺的金龍山口，要一天的時間才能到達目的地。莫斯卡是丹巴縣西北部最邊遠的一個純牧業村，是一個雞鳴三縣的地方，西與道孚縣的玉科草原接壤，東北與金川縣的阿寇里牧場相鄰。由於偏遠，又不通公路，平時，很少有人去光顧它，去那裏的人多數是縣上的公務員，因鄉村工作需要時才前往。許多好心的人當時就勸我駐足，其理由很多，一是毫無準備，二是旅途艱辛，三是海拔高，四是氣候多變，五是僅是一種傳聞，資訊不一定可靠，可能撲空。當時，有一種不可言狀的感覺和衝動刺激著我，沒有使我猶豫、放棄。在過去的兩三年中，我閱讀了較多的有關《格薩爾》方面的書籍，初步瞭解到，在國際「格學」界，近兩個多世紀的研究成果中，格薩爾石刻還是聞所未聞的，其價值自然是不言而喻了。為了這一點，再多的困難都能去克服；哪怕是白跑一趟，空手回家也值得。因為，我畢竟經歷了。在我的執拗下，縣文化旅遊局派出工作人員張運旭陪同我前往莫斯卡，到了丹東鄉，鄉政府領導聶長海也決定與我同行。走進莫斯卡草原，當我見到莫斯卡的牧民群眾，見到縣政協副主席、金龍寺活佛日穹，問起格薩爾石刻的時候，他們的回答使傳聞成為了真實。我顧不得旅途的疲勞，按捺不住心中的激動，就直奔專門存放格薩爾石刻的喇空。
六祖壇經故事
慧能是個絕頂聰明、具大智慧的教育家和辯論家，雖不識字，但對佛教經典有很深的研究和領悟：菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃。五祖弘忍大師就因為慧能所作的這首偈文，而把世代相傳的法衣傳授給他。慧能為躲避他人搶奪衣缽而顛沛流離，卻仍不改其志，直至曹溪寶林寺才正式開山傳法，為眾生講經說法，圓寂之前還時刻教導弟子們如何說法修行。禪宗自達摩祖師傳入，至六祖慧能教化才大行於世，所以史學家視慧能為中國禪宗的真正創始人；這部《壇經》公認是研究禪文化的的重要典籍之一。為了讓人們容易理解進而樂於閱讀，本書將《壇經》加上「釋義」，並配以「插圖」，生動闡述六祖慧能的禪宗思想及修證方法，相信讀者一定能從中獲得啟迪與教益。
地藏經故事
《地藏經》的全名是《地藏菩薩本願經》，內容提倡因果，鼓勵孝道，被稱為佛門的孝經。這部經自唐代實叉難陀法師翻譯介紹到中國，融入中華文化迄今已有一千三百年，是我國道德教育中一個相當重要的部分。本書將《地藏經》的原經文分段解說，採用經文、釋義、圖畫對照參閱的方式，讓讀者容易理解，自然沉浸在學修融合的境界中。從第一品佛菩薩、天龍鬼神等至忉利天宮聽佛說法開始，期間各大菩薩、鬼王向世尊及地藏菩薩請示發問，到最後第十三品世尊總結持頌經典的功德結束，天空降下無量無數的香花、珍寶等供養佛及菩薩為止，我們不但領會到地藏菩薩無私的大願精神，同時也上了一堂很好的道德教育課程。
懶惰大米袋：大師密碼U
青少年繪本《大師密碼U》為全彩精裝的中英雙語故事書（附CD），故事精彩、印刷精美、插畫精緻。書中收錄寂天、無著、世親、少康、榮西與隱元等大師故事，萃取大師的人格密碼，除可培養優秀、美好人格，還可以邊讀故事邊學習英語，是陪伴青少年成長的優質讀本。★寂天密碼：Useful有用的 ˙懶惰大米袋為什麼全校師生都以寂天為恥，想盡辦法要趕走寂天？後來又為何會為趕跑寂天，後悔不已？★無著與世親密碼：United團結 ˙他是我的好兄弟無著與世親這一對親兄弟，為何因理念不同而分道揚鑣，最後又變成志同道合的真正好兄弟？★少康密碼：Understanding善解人意 ˙小啞巴說話了！小啞巴為何開口說話了？長大後又如何成為帶動大家念佛的一代大師呢？★榮西密碼：Unique獨一無二 ˙是茶還是禪？榮西不但是日本禪宗始祖，也是日本茶祖，他如何將中國茶帶回日本發揚光大？★隱元密碼：Universal博聞廣見 ˙量一量世界有多大！志氣不凡的隱元，一趟千里尋父未果後，他的人生命運將有何大轉變？
辯論大牛王：大師密碼V
青少年繪本《大師密碼V》為全彩精裝的中英雙語故事書（附CD），故事精彩、印刷精美、插畫精緻。書中收錄馬爾巴、義寂、最澄、求那跋陀羅與陳那五個大師故事，萃取大師的人格密碼，除可培養優秀、美好人格，還可以邊讀故事邊學習英語，是陪伴青少年成長的優質讀本。★馬爾巴密碼：Vow誓願 ˙無悔的誓願傾家蕩產到印度留學的馬爾巴，面對壞人的暗算，他如何能不放棄取經誓願？★義寂密碼：Volunteer發心 ˙遺失的寶藏義寂一生最大的心願，就是找回全部散失的天台經典，他能成功圓滿心願嗎？★最澄密碼：Vision遠見 ˙看見未來的人日本的最澄為何獨自在山中苦修？又為何要前往中國學法？★求那跋陀羅密碼：Virtuous有德行 ˙不背叛自己的心被中國帝王從印度迎請來的求那跋陀羅，為何會被叛軍挾持，他能夠平安脫險嗎？★陳那密碼：Vigorous活力 ˙辯論大牛王被稱為「辯論大牛王」的陳那，為什麼能辯倒印度無敵手？
生命與意識的省思
人類覺醒意識，正在擴大形成 現代社會的物質主義、追求私利的心態，使得社會與自然環境產生層出不窮的危機。戰爭的衝突、氣候的變化、財富分配的不均愈演愈烈，大眾的內心也因為種種紛擾起伏而感覺患得患失，生活壓力已到達難以承受之極限——於是一波接一波緊密不斷的覺醒意識，正在擴大成形。 雅奈茲‧德爾諾夫舍克博士以日常生活為出發點，深入剖析現代人類社會的偏頗思維與缺失，提出一套簡單易行、回歸自性清明圓滿的方法。作者提醒每個人都可藉由每日深沉而誠實的內省、提升心靈的正面能量，以無私的關懷行動具體實踐心中最崇高的信念，以愛與智慧化解人類社會的失衡。 而『這個世界平衡嗎？個人的生命平衡嗎？』，作者提出『必須先處理好自己的生活，然後再去處理世界』。這樣的概念更與傳統儒家思想「修身、齊家、治國、平天下」不謀而合。 雅奈茲‧德爾諾夫舍克博士在書中說：『時時刻刻都保持平靜安詳，意識到每一刻的獨特，讓這一刻真正屬於我們 --- 在這一刻，我們感覺到跟造化、跟所有眾生、跟全宇宙有所連繫，跟永恆相通。這種心境讓我們感受到永恆的快樂』。當人人做好身心調適時，『我們同時活在宇宙，也活在當下，同時活在永恆，也活在凡塵』。 《生命與意識的省思》這本書是作者四十八天的反省日記，從歷經生命的波濤、化心靈的苦痛為救贖、進而尋獲永恆的避風港，透過精鍊、堅韌的筆鋒，有如黎明晨鐘，敲醒世人沉睡的意識。
一個人一千雙手：大師密碼S
佛教青少年繪本《大師密碼S》為全彩精裝的中英雙語故事書（附ＣＤ），故事精彩、印刷精美、插畫精緻。書中收錄五個精彩的千觀、承遠、慧遠、馬鳴與良寬大師故事，萃取大師的人格密碼，除可培養優秀的大師級美好人格，還可以邊讀故事邊學習英語，是陪伴青少年成長最好的優質讀本。◆◆ 精美插畫‧美的饗宴 ◆◆《大師密碼S》是插畫家黃宜葳、張志傑聯手力作，這兩位畫家的水彩作品，都以細膩見長。剛生了可愛小寶寶的黃宜葳，作品充滿了溫馨感，不論是在渡口為人服務的千觀、在牆上刻佛號的承遠，還是亂世蓮花慧遠，都讓人感覺到畫面充滿陽光的溫暖。張志傑則挑戰了高難度的馬鳴與孩子王良寬，要把孩子畫得可愛不難，要畫出馬的神韻就全靠真工夫了，快來看看他筆下的七匹神馬。◆◆《大師密碼S》收錄五篇精彩的大師故事◆◆★千觀密碼：Service 服務 ․一個人一千雙手深受天皇器重的千觀為什麼不在朝廷當官，跑去渡口幫人搬運東西呢？ ★承遠密碼：Simple 簡樸 ․念佛的野人承遠住山洞、吃泥土，野人一樣的他有什麼魅力，可以帶動萬人隨他念佛？★慧遠密碼：Self-reliance 自立自強 ․亂世的蓮花慧遠的師父在戰亂中被軍隊搶走了，他一個人如何突破萬難，成為蓮宗始祖，在亂世建立蓮花般的世外桃源？★馬鳴密碼：Skillful 善巧 ․七匹馬的眼淚為什麼一看完馬鳴編寫的戲曲後，五百位王子要浪棄奢華生活隨他出家？甚至連馬聽了他說法，都感動得流眼淚？ ★良寬密碼：Satisfied 滿足 ․開心孩子王日本的名詩人良寬，為什麼窮到沒飯吃了，還可以開開心心和孩子們玩耍呢？
優雅的離去：108位大師面對死亡的故事
死亡，只是前往下一次投胎的出口。任何活著的生命都永不會死，只會改變型態。人的肉體疲乏時，靈魂會離開，以便換上有活力的新行頭。一幕接一幕，神的偉大劇場持續演出著，永無休止。—納拿克導師死亡是人生的一件大事，可以說大部分的精神修持都以超脫生死為目標。一位精神大師如何面對死亡、經歷死亡的過程，往往是他在世時精神修持的最佳展現，我們可由他們的死亡過程了解他們的精神層次，並從中得到啟發。 這本書是從藏傳佛教、禪門佛教、印度教三種性靈傳承中取材，編纂大師們的死亡故事而成。出現在本書中的大師，有些在世時已達到了悟的境地，有些則在去世時臻於此最終狀態，他們不論在身前或是死後，都是我們學習的榜樣，我們可以從他們的故事中，提取神髓、領略幽微，我們只需稍微停下腳步，便可由他們從不枯竭的優雅典範中汲取活水。當你讀這些故事時，可以細細品味這些偉大老師們臨終時所體現的情感或態度，好好想想潛藏在他們身上的特質，如喜悅、勇氣、無畏、謙卑、簡樸，並反省如何在自己的生命中獲得這些特質。另一項可以帶來豐碩收穫的練習，就是每天把「自己終將死去」的現實狀況放在眼前，如此練習，通常可以把所有事物看得更清楚明白，優先考慮的事情也會自然地重新排序，我們所過的日子也會更加豐富，更能獲得深度的滿足與感激。
中國佛菩薩羅漢大典
本書是中國佛菩薩信仰文化集大成之作，為海外第一部全面而系統地介紹中國佛菩薩羅漢神僧護法之專著。作者馬書田先生是一位具國際影響力的著名神祇文化研究專家。全書以佛教經典為本，融匯傳?典故、寺廟方志、變文?卷、小?戲劇、民俗文獻等，考察佛菩薩之由來始末、發展演變和廣泛社會影響，以及人們的心理和民族心態。內容相當全面，包括諸佛部，菩薩部，密宗佛、本尊部，密宗佛母、菩薩部，明王部，羅漢部，神僧部，密宗祖師、活佛部，護法神部，密宗護法神部，陰間鬼神部等十一編及附錄、索引凡十三部分。藏傳佛教佔有相當大的比重。兼具學術性、資料性、工具性和觀賞性。書中插圖十分豐富，一千餘幅插圖採自佛經插圖、佛傳圖冊、古代小?戲曲版畫、木版年畫神馬、水陸畫、歷代佛畫以及雕塑、壁畫等，頗具藝術價值、史料價值與收藏價值，為案頭必備書籍。
癲狂與純真
你知道神童空海，如何成為受人景仰的大師？從小機智聰穎的一休，為何選擇癲狂的人生？知名歷史學家李永熾教授，帶你進入日本佛教殿堂，一探三十四位高僧的行誼事蹟。佛教傳入日本已有一千四百多年的歷史，各個時期的高僧開創了不同的宗派，對當時的社會、文化帶來不同的視野。本書以編年方式介紹日本歷代高僧，從佛教之父聖德太子、比叡山延曆寺的奠基者最澄大師，到一生實踐《法華經》不遺餘力的日蓮上人，都有所著墨。並且介紹日本八大宗派開創者及宗派的發展，而廣受日本民眾推崇的高僧大德，也在書中展現身影。透過作者的筆，引領你進入時光隧道與大師相遇，一起領略三十四位高僧大德的生平事蹟與學佛歷程，也間接瞭解從飛鳥時代到大正時期政治更迭和社會文化的變遷，就宛如閱讀一部日本小史。根植於中國唐朝，卻發展出自我特色的日本佛教，在李永熾教授的詮釋下，高僧們將呈現何種風采？有待你來展卷一讀。
生死之輪
「生死之輪圖」讓您了解六道輪迴之實況‧讓您參透閻摩死神的開示‧讓您熟悉生死中陰的過程生死之輪圖，亦稱「五趣生死輪圖」，於西藏佛教寺院外牆上常能見到，其資料同時亦見於佛陀之本生故事及漢、藏《大藏經》中的戒律部分典籍。此圖色彩鮮明，形像生動而詭異。但是這種風格獨特的圖案，並非西藏文化所產生的藝術品，而是古印度佛陀時代所創的一種教育工具，其內容包含了四聖諦、十二因緣、生死與中陰及六道輪迴的法義在內。祈竹仁寶哲的開示，包含了菩提道次第教法中的下士道及中士道極多法義，同時亦對「生死之輪圖」的起源，作出詳盡的講解，相信必會對眾多佛子有所利益。
地藏菩薩故事
地藏菩薩是冥界地獄的主宰，以度脫眾生為己任。中國佛教寺院中的地藏菩薩形象，多為身披袈裟、手持錫杖的出家相，顯得威嚴而仁慈，其主要是為了使眾生能因此而深信因果、尊敬三寶。進而藉此教化人們去惡揚善、棄邪歸正，引導眾生念佛修福、脫離苦海，走入幸福的境地。也因為地藏所發誓願深得人心，而受到人們廣泛的信仰。本書生動地敘述地藏菩薩因受釋迦牟尼託付，無量分身度化眾生的故事，以及其所立下的宏大誓願，並介紹地藏轉生以及化身說法的種種傳說。文中字字珠璣，故事內容富含教化意義，讓您在了解這位積極成就宏願的冥界帝王的同時，也能學習他那種「我不入地獄，誰入地獄」的獻身精神。
藥王菩薩故事
相傳藥王菩薩在前世的名號是「一切眾生喜見菩薩」，顧名思義，他和一切眾生結了善緣，所以大家都歡喜見到他。藥王菩薩以救死扶傷為己任，不空談治病救人之法，也不藉機宣傳佛教教義，而是將治病和度人融為一體，以自身的言行讓佛法深入人心，使人們在無形中受其感召。也因其以良藥替人治病而聞名，而獲得民間普遍的信仰，使藥王的影響走出佛門，在眾多善男信女心中生了根。為了讓讀者對這位佛教大菩薩的來歷有一個完整的認識，本書概略介紹了藥王菩薩誕生和苦行的經過，以及他在無數次的轉世中，堅持修行、一心為佛的驚人之舉。透過文中所講述其施藥治病、救苦救難的精彩故事，讓我們得以感受藥王苦心度化世人的偉大情操。
傻瓜開竅啦!：大師密碼R
《大師密碼R》是插畫家菊子最新的力作，長於用畫面說故事的菊子，每次的創作都讓人充滿期待，特別是這次的五位大師生平都充滿了曲折傳奇，要在幾張畫面中充份述說，並不容易。在這一次的《大師密碼R》，菊子面對的一大挑戰，並不是技法的突破，而是如何找到詮釋大師內心的最佳角度。
不怕鬼的石頭：大師密碼Q
《大師密碼Q》插畫家果祥長於以簡筆畫出帶有禪意的畫面，因此這次大師密碼的四大禪師與一大譯經家，在果祥的巧筆下，充份展現出清新禪味。在水彩與黑色蠟筆的搭配下，交錯出耐人尋味的虛虛實實故事時空，一如禪師反覆參究著人生虛實，畫面展現出了人文哲思的慧光。
西藏吉祥密碼(下)裝飾藝術、圖案、儀式
首度將西藏古老浩瀚的吉祥文化匯整成書！詳細介紹最貼近藏人日常生活的吉祥文化，是您旅遊西藏時，最佳的深度導覽書！是您閱讀西藏，認識西藏文化的秘笈！讓您頓悟西藏───就是這麼有趣又吉祥！吉祥八寶圖案為什麼如此受到藏人的青睞？神秘的曼荼羅代表什麼意思？為什麼雪山上、聖湖邊，到處都可以看到飄揚的風馬旗？吉祥的傳統儀式能帶來什麼樣吉祥的福運？本書以簡短俐落的文字，配以豐富的照片及圖案，完整介紹西藏的裝飾藝術、圖案、傳統儀式，讓您將西藏的吉祥文化帶回家！最貼近藏人古老浩瀚的西藏文化，本書完整介紹呈現！西藏的裝飾藝術、圖案、傳統儀式，讓您將西藏的吉祥文化帶回家！
再也不睡覺了：大師密碼P
全彩精裝繪本、中英雙語系列書--《大師密碼》，附ＣＤ，專為國小中高年級、國中青少年量身訂做，故事精彩、插畫美不勝收、印刷精美，連大人也愛不釋手。書中收錄五個精彩的大師故事，萃取大師的人格密碼，直接學習大師的成功特質，適合忙碌的現代人，又絕對不失原味，是目前市面上最具創意，製作最精美的的佛教青少年繪本，培養優秀人格，同時學習英語，是學佛的父母最好的選擇，學佛的青少年們，也一定要看！◆◆ 貼心設計‧專業編審◆◆本書集合了當代優秀的文學作家、插畫名家、專業童書翻譯、中美英文審稿、佛學學者，全新創作出最適合青少年朋友閱讀的佛教勵志文學讀本。不但附送英文CD方便學習，並有「大師小檔案」、「佛學名詞解釋」、「英文單字表」，增強閱讀知識。所以閱讀本書，除可以學習大師們的經典智慧密碼，還可以提昇中文、英文的語言能力。◆◆ 精美插畫‧美的饗宴 ◆◆《大師密碼P》插畫家含仁從小就被稱為插畫神童，學生時期經過美術班的陶冶，加上畢業後在上奇、麥肯、運籌等多家專業廣告公司擔任藝術指導，讓含仁的插畫作品有獨具的設計感魅力。含仁將他所專長的多種手繪技法，試著改用電腦來呈現，因此他的電腦插畫作品帶有手繪的質感。並由於學生時期就常為文學雜誌與報刊繪製插圖，讓他的畫面構思更多了耐人尋味的文學氣息。在《大師密碼P》一書中，含仁常有讓人驚喜亮眼的畫面巧思。透過含仁的電腦彩繪，帶領我們跨越了古今時空隔閡，進入五位分居印度、韓國、日本與中國的大師世界。阿那律明明雙眼失明，含仁卻畫出了失明大師所看見的豐富大千世界；含仁以變幻不定雲彩為基調，象徵流亡四處的真締諦大師，讓人在變化萬千的無常人生風雲，更能感受到大師對譯經的不變毅力；原本是一場殘酷的殺戮，見月卻把場面變得童趣可愛起來，強化了幾何造型後，也更能強烈感受到見月大師持戒，不為武力所迫的堅強力量；從小演到老是演員的考驗，要在十一張圖內，將日本法然大師從小畫到老，將救父、喪父、出家、流放、以念佛改變全日本的多變一生，通通都畫出來，不是行家真畫不出來；史上最可愛的元曉大師，應該就在《大師密碼P》了，這位韓國最傳奇的大師，在含仁的筆下變成可愛的「生命偵探」，帶我們一起進入生死驚悚劇，到底他是把故事畫得「可愛」還是「可怕」呢？要請您一睹為快！◆◆《大師密碼P》收錄五篇精彩的大師故事 ◆◆ ★阿那律密碼：Penitent 悔悟再也不睡覺了阿那律為何自從上課打過一次瞌睡後，就再也不睡覺了？雙眼失明的他，為何說他能看見別人看不見的世界呢？★真諦密碼：Persistence 持之以恆不怕命運壞到底真諦原本風風光光被梁武帝從印度被迎請到中國譯經，沒想到才不久就改朝換代了。他在戰亂中只能在東躲西藏，如何度過獨力譯經的十幾年漫漫歲月呢？★見月密碼：Precepts守戒搶不走的勇氣在兵荒馬亂的年代，逃命都還不及了，還有比保命更重要的事嗎？見月律師即使刀子架在脖子上，也不改守戒的決心，他的正氣風骨為何能感動官員因此學佛呢？★法然密碼：Peaceful平和沒有不能原諒的人法然小時親見父親被殺，父親要他放棄報仇出家，從此展開他一生思索和平之道的道路。★元曉密碼： Perceptive 有洞察力你喝的是什麼水？ 到中國留學是韓國元曉多年的心願，為什麼在喝過溪水後，卻改變了想法，留在韓國不走呢？
唐中卡的六道輪迴與地獄精神
人死後會往哪裡去？是投胎做人還是升天成佛？260幅瑰麗絢爛的唐卡，揭示藏傳佛教中最具神秘的輪迴與生死之說人從何而來？死後又將面對什麼樣的世界？地獄與天堂是神話？還是真實存在的空間？這些是千百年來人類不斷在追尋的問題，也是世界所有宗教都在關心的問題。西藏密宗認為，人死後，會進入中陰階段，繼而依照其生前的行為，分別透過六種不同的途徑重新降生，直到再次死亡——這種從生到死、從死到生，反覆不斷、持續運轉的生命歷程，就是所謂的「輪迴」。在六道輪迴中，地獄是最殘酷的惡道之一，是作惡多端之人死後接受懲罰的地方。地獄概念可以說是人類關於死亡之後最恐怖的幻想，也是最偉大的神學設計，無論是否真實存在，都有效地遏制了人性中邪惡的成分。在所有關於地獄的思想中，又以西藏佛教唐卡繪畫中的地獄圖示，最為龐大、最成體系。本書總攬各家說法，有系統地揭示藏傳佛教中最神秘的輪迴與生死之說，並選用百餘幅瑰麗絢爛的唐卡、西藏寺院著名壁畫以及其他宗教藝術作品，直觀清晰地展示出對六道輪迴與地獄的詮釋和想像。珍藏本書的7大理由：具有學術價值的內文：內文深入淺出地探討輪迴的來龍去脈，總攬各家說法，為讀者解惑，具有高度學術價值。80幅傳世精美唐卡：西藏畫師本身就是虔誠的修行者，他們用畢生心血繪製的這些唐卡，廣受海內外收藏家珍愛。圖文並茂，深入淺出：除精美唐卡外，還選用100餘幅壁畫、浮雕、古籍插圖、西方油畫、雕塑等宗教藝術作品，圖文相佐，更能領略。精要得當的唐卡賞析：指點您如何欣賞唐卡，瞭解唐卡中所隱含的宗教意義，以及它的圖像學意義。精彩細部，放大呈現：260幅唐卡詳細分解圖，充分展示唐卡的瑰麗絢爛，領略藏族畫師的超凡技藝。詳細畫面剖析：指點畫面中輪迴部分的細節，對複雜畫面進行詳細分組剖析。加贈2大幅精美印刷的唐卡拉頁海報。
山東佛教史跡：神通寺、龍虎塔與小龍虎塔
本書彙集了山東濟南歷城區神通寺遺址以及山東、河南地區一批唐代小石塔的調查、測繪資料及論文，對於中國古代佛教歷史與藝術的研究具有重要的參考價值。著名的神通寺是山東地區最為古老的寺院，其遺址內文物古跡極為豐富。本書上編發表了對神通寺隋代四門塔舍利函的報導、唐代基台的測繪、初唐千佛崖窟龕和元明祖師林墓塔的編號等第一手調查和勘測材料，其中唐代龍虎塔的測繪資料尤為詳細。山東、河南境內以及流散到美國的數十座唐代小石塔的形制和神通寺龍虎塔類似，而被稱為“小龍虎塔”，本書下編彙集了小龍虎塔的調查和測繪報告，為進一步的綜合研究提供了便利。此外還附有關於美國大都會博物館藏褚卜訥佛塔的研究論文。
快樂來自八正道
快樂來自身心安頓，身心安頓來自八正道《平靜的第一堂課──觀呼吸》作者 德寶法師最新力作！德寶法師以幽默風趣的口吻，介紹佛陀所教的八個生活態度，讓人無需倚賴外在條件就可以獲得真正的喜樂自在。你要快樂嗎？請追隨佛陀的腳步，踏上究竟的樂活之道──八正道！《快樂來自八正道》這本書，是錫蘭上座部長老德寶法師邀請現代人，對自己的快樂負起責任，走向微笑解脫的佛陀；從實踐佛陀的教法中，學習獲得真正的自由和快樂。一開始作者便不斷地喚醒讀者：要踏上快樂的旅程，需要從向內和自己的心連結開始。這不是一次完成即可，需要常常在作決定時，溫柔地問自己：「這樣做對我是快樂？」「對別人也是嗎？」順著自己的內向關懷，邀請你一起走向觀察內心的旅程。本書的精華，在於作者將八正道從初學到開悟前，所有相關重點都以禪修實踐的角度解說，不僅告訴你，快樂的內在生活──八正道是什麼而已，更重要是在每個活著的面向中，從環境清潔的維護，人際關係交往，職業選擇，到每小時有一分鐘地練習觀呼吸……德寶法師教你實際運用八正道在全面的生活中。此外，作者以他深厚的佛教學養和豐富的禪修指導經驗，對於每個道支可能產生誤解或偏見，都加以精闢解說辯證。對資深佛教學者而言，作者融合南傳教理的詮釋，和貼近現代人的思考方式，令人耳目一新。對這樣一本高濃縮精華的書，建議讀者：將這本書當成隨時可請教的老師，隨身陪伴的心靈照顧者。在小憩時隨手翻讀，你將會發現，德寶法師總在告訴你，如何在生活中找到無價的心靈快樂之鑰。即便是翻閱其中幾頁，當下觀照自己、並且實踐。便就是對自己最好的照顧和滋養。本書特色香光尼眾佛學院教師 釋自鼐、《和佛陀賞花去》繪者 釋見澈、佛學翻譯與心靈工作者賴隆彥 聯合推薦
誰挑動我的靈魂
21世紀最純淨的心靈札記！ 『我不管在何時何地，都在默默的祝福你平安幸福。』 ──盛噶仁波切 我在城市中生活、歷練， 我在日記裡留下走過的痕跡， 在不斷的回顧中更加堅定自己的信仰， 以微笑體會人生的酸甜苦辣…… 過去的日子和現在的生活，亦如你的前世和今生，你應該知道，什麼是你的因，你才會因此而得了這樣的果。因緣不是天定的，而是你自己種的。不忘過去的日子，便總會在你匆忙奔跑的腳步中提醒你，種下好你的因，才能得到你的果；你想要什麼樣的果，只要看看你過去的日子，便可一目了然了。 本書摘錄盛噶仁波切多年來的日記精華，在面對人生的種種煩惱困頓：愛情、名利、欲望、命運……時，盛噶仁波切發人深省的解惑和慈悲寬容的理解，對於陷入集體焦慮的現代人來說，有如一股滌淨心靈的清流！
信念改變我們的命運
21世紀最動人的智慧心語！ 『每天讓自己做積極正面的思考，讓我們的生命充滿希望！』 ──盛噶仁波切 人生其實只有『三天』， 昨天已成過去，明天還在暮色裡， 唯一能抓住的，只有『今天』！ 我們講的信念，是努力中的灑脫，認真中的平常心，積極中的有捨有得，不偏執，不執迷，在正確認識自己的基礎上認識生活和人生。如果只是每天盼望著所謂『幸運女神』的垂青，卻什麼事也不做，完全是一種宿命論的生活態度，這樣的人生永遠解脫不了自己『為什麼不自在』的苦。只有好的心態，才讓人生百分百圓滿。 盛噶仁波切在本書中，以深入淺出的方式，闡釋世事的因緣聚會，解開人生常遇到的困惑和錯誤認知，引領我們進入心靈成長的世界。只要搬開『習慣』這塊石頭，聆聽盛噶仁波切的智慧之語，自然能撥開現世的重重迷霧，豁然開朗！
業力與因果《佛教教你如何掌握命運》
「 業力」是推動生命輪迴轉世的力量，也是招致各種痛苦、喜樂、雜染、清淨的原因。經過不斷累積的業之造作，進而形成強大的力量，形成命運的軌道，凡人難以超脫。然而佛陀告訴我們，命運掌握在自己手中，透過對因果正確的理解，能造作良善的業、清淨的業，從煩惱的生命之流中解脫，超越命運的控制。
光明論文選集
本論文集共選錄作者於民國92年至95年間（2003-2006）發表的六篇佛學論文，略如下： （1）玄奘與心經的因緣──從西遊記談起，從玄奘取經的史實、學習心經的因緣、西行途中所持心經與所譯心經等角度，進行探討。 （2）漢傳陀羅尼被與尊勝咒關係之研究，此篇論文研究經被的梵文字體，解讀經被中咒語的內容，並找出相關經典依據，以說明陀羅尼被的功用。 （3）西藏寺院建築中的蘭札梵字，本文以前藏的布達拉宮、大昭寺、色拉寺……等著名寺院建築中的蘭札梵字為例，說明蘭札梵字與西藏寺院建築的密切關係。 （4）故宮四部明代佛典蘭札體梵字初探，係筆者應邀協助解讀故宮四部明代佛經中的蘭札體梵字，並將其整理比對後的研究成果。 （5）漢文佛典之梵字音義研究，文中探討現存各種版本漢文佛典中的梵字種類、名稱、相關文獻，與漢文佛典中古梵字的字形比較，及其出現的情況。 （6）梵藏咒音的比較研究，本文嘗試分析可能造成咒語讀音改變的幾個主要原因。書末並收〈三十字母發音規則〉等六篇附錄。 作者希望藉著本書的出版，可作為相關研究的參考，並藉此吸引更多同好投入，讓研究成果更為豐碩。
