親愛的喇嘛梭巴：轉困境為安樂Q&A
我希望能夠把我身上的每一個細胞都拿來饒益一切有情，布施給眾生。如果我不能對眾生有所利益的話，那我就沒有存在的理由。──梭巴仁波切隨書附贈如意輪咒福祿壽俱全圓滿所有如法善願 「護持大乘法脈聯合會」（FPMT）是一個國際性的佛教團體，致力於以各種方法幫助他人。喇嘛梭巴仁波切身為FPMT的精神導師，每年都會收到數千封來自世界各地民眾的來信，請示他們在修行、家庭、健康、生活、工作、人際關係等各方面所遇到的困境。喇嘛梭巴仁波切是一位慈悲、溫柔、幽默、通達修心技巧的大師，擅長解說佛教轉苦為樂根本而有效的方法。他以超越世俗的智慧和正直明確的勸言，一一針對來信者的問題，指點修行功課並提出忠告，幫助他們從自我囿限的思維中跳脫，正向的、勇敢的覺知困境所顯示的意義，開闊心胸，包容其他有情。從這本書信集的字字句句中，我們可以感受到仁波切周詳而深切的關愛之情，若能將仁波切慈愛的指引付諸實踐，將更可體會到生命中真實而積極的變化。此外，喇嘛梭巴仁波切也很擅長繪畫，時常會在回信中簡單地勾勒笑臉，讓看的人不禁覺得溫暖，或者花很長時間用完美無瑕的書法寫咒語或經文，這些都一一收錄於本書中。
佛陀逆境中的自在
☆追求沒有逆境的生活，可能只是捕風捉影，海底撈月，我們最需要的，其實是安渡逆境的心靈免疫力你曾遭到抹黑嗎？你曾被子虛烏有的誹聞纏身嗎？你曾因他人嫉妒而受害嗎？你曾嚐過被人歧視的滋味嗎？你曾感到懷才不遇、生不逢時嗎？你曾被人欺騙嗎？你曾被親信的人背叛嗎？你曾自以為努力得有價值，到頭來卻發覺是白忙一場嗎？你曾經歷至親至愛的人死於非命的傷痛嗎？人生一連串逆境的打擊，讓你感到失望、絕望嗎？……一年四季交替，總會遇到寒冷的冬天；一生起起落落，總免不了低潮的時候，如何度過低潮，超越逆境，讓佛陀為你親自示範，於是你會瞭解，幸福其實一直與你同在。
學佛的思路決定出路
佛法原本只是一個單純的思想，透過簡捷扼要的修習，持之以恆，即可洞察真理，脫離惡性循環的錯誤認知。而後來的人總喜歡增東添西，把理論越弄越龐大，弄到連自己都搞不懂。另外有一群人，則走向相反的極端，極度將理論簡化，並搞了許多外在的把戲，讓人更不容易進入佛法的核心。這本書的目的是希望所有接觸佛教的人，能開展獨立思考的能力，如佛陀在《葛拉瑪經》的開示，對所有理論與現象生起體察分析。佛陀常告訴弟子：「諦聽！諦聽！善思念之。」因為聽聞佛法之外，更需要善思佛法，有了清晰的思路，才能為生命找到出路。閱讀本書，重點在隨著書中種種事件與個案的演繹，獲得重新面對佛教的機會，詮釋自己與佛教的彼此關係。本書或許有一些與你相異的立場，然而這份差異可以帶來激盪，也只有透過沉澱與省思，才能使這份激盪具有正面的意義。
常律法師說故事
三分鐘體會一個人生道理找到最有價值的心靈養分60篇故事－給您60個真實感動60篇故事－篇篇讓您受用一生 常律法師首次嘗試以說故事的方式成書，多採東西方經典名人故事，跳脫虛構之體裁，不單以佛教為主體，貫古今中外，以正道心，提振心靈，擴大視野，更多了西方人文思想，以印佛法不離世間之道，彰顯佛法之宏大，涵容入世出世等諸多義理，以悟佛法之精粹。 願讀者從故事中體悟處事為人之道，以匡人心，去除不當之習，找回淳樸自然天性，以長智慧，開發覺性，轉換內在，不造諸業，並發菩提，造福群生。學佛修行，要雕除不像佛的地方 師父於美國求學時，某日聽一位教授向同學講一個小小的故事，他說，有一天，他去拜訪一位專門雕刻人像很有名的雕刻師，他就問這位雕刻師，你為什麼雕刻人像，能雕得如此地精細傳神。 這位雕刻師有趣地回答教授說：「很簡單，只要將不像人的地方雕除掉，就可以雕刻出非常像人的人像。」教授聽雕刻師之言後，心若有所悟。 這位雕刻師，雕刻人像能如此的地精細傳神，就是將不像人的部位修飾掉，就可雕出莊嚴、栩栩如生的人像。雕刻師所講的這番話，其實，有說等於沒有說，因為，大眾皆知，只要將不像的地方修飾掉，就可以雕刻出莊嚴美麗的人像 但問題是，我們如何將不像的部份予以修飾掉呢？就值得我們去省思箇中道理。 此道理反射到我們學佛者，其實，修行就應將隱藏在人心最深沉的原本不像佛性的部份予以修飾雕除，就能將我們身心雕修成像佛般的慈悲、智慧、覺悟、莊嚴與榮耀，我們才能與佛同在，將不像佛的那些貪、瞋、痴、貢高、我慢、邪見等等惡習雕除掉，假使說我們學佛者，仍存有太多不當的思想、言語、行為，則離佛遠去，我們永遠見不到佛性與佛光，心靈將長久處在這種陰暗的牢獄裡，煩惱不斷，不見光明。 假使我們學佛之後，行不如法，言不及義，貪、瞋、痴、貢高、我慢、邪知、邪見、煩惱仍舊充斥於心，這些不像佛的部份還不予修飾掉，則根本就枉費學佛，我們永遠無法將你的心靈雕飾成像佛那般的莊嚴與威儀，慈悲與智慧，你們說是不是呢
振聾發瞶靈動故事88篇
時間的巨輪輾過歲月，留存生命的痕跡與著墨，衍生的故事應運而生，心靈的觸動油然而起。本書道盡滾滾紅塵芸芸眾生的真情、真心與真理，精金美玉的人品由烈火中鍛成，掀天震地的事功號經薄冰履過，人的一生所追求的是表面假像的道貌岸然？亦或千錘百鍊之水到渠成？本書特色：本書記載得道高僧借由一些盪氣迴腸的心靈故事，指引人生的道理；篇篇皆是經典之作，讀來如荒漠甘泉，芬芳濃郁耐人尋味，感悟生命的光彩、迪人生的智慧。
白山黑水育奇英－宣化上人事蹟．中國篇
「中國篇」的內容，以地毯式蒐集上人平日開始、講經，以及到世界各地弘法時，偶爾提及有關事蹟之片斷；另外擷取1993年6月25日至9月份，楊富森教授啟請上人談事蹟的精彩內容。上人這一生的經歷不是一般人所能理解的，誠如楊教授說：「不要是您親口說的，看了書裏頭的記載，我還真的有點疑惑。現在我絕對相信了，因為我們一般人沒有機會經驗這些事情。」為新編宣化人上事蹟，委員會自2006年8月開始進行蒐集、編輯、順文、校對、排版設計，乃至完稿、付梓等工作。兩年來，眾人浸淫在上人說的話、救人的故事中，上人的德行、慈悲、智慧，或多或少我們都已蒙受潛移默化之益。願此新版＜＜白山黑水育奇英－宣化上人事蹟．中國篇＞＞，令見聞者發大菩提心，速成菩提果，與上人慈悲喜捨的一片悲懷相應，以光大如來度生家業於盡未來際。
覺知生命的7封信:放下人生7大重擔的啟示
☆我們必須改變，像一條蛇因為蛇皮變得太緊，必須皮一樣。我們必須脫去舊皮，自由成長，而不是抱怨舊皮太緊，使我們不能呼吸。本書是以焦諦卡禪師寫給學生與法友的諸多信件，編輯而成，這些信件寫於一九八○到九○年代初期，討論議題涵蓋禪修指導，個人獨處，日常生活的經營，面對生死的態度，教導與學習的關係，人生價值的啟發，與人際互動的基礎。在這些信中，焦諦卡禪師以無限的耐心和慈心，諄諄勸勉，提供指導，讓人們鼓起勇氣尋找問題，發現真理，從而改變了人們的一生。焦諦卡禪師以其無比的攝受力和智慧，引導人們踏上一條艱辛卻有意義的道路，就是去除覺悟和出離生死輪迴的障礙。若有人說出心裡的話，分享內心深處的想法、感受和領悟，就是送給他人最大的禮物。而這份禮物，這份分享，是來自焦諦卡禪師那樣敏銳、深邃的心，就變得彌加珍貴。焦諦卡禪師曾表示，不論從事任何寫作，都會先仔細思考，如何盡可能簡單扼要的表達他的意思，令其深深鏤刻在讀者的心中。焦諦卡禪師在這方面是相當成功的，你可從閱讀本書得到證實。
楊郁文：其佛法之理解與實踐
佛法之理解與實踐是具有時代性的重要議題，不但直接影響到佛教徒本身如何「行」、「解」佛法，也與社會脈動相互扣連。楊郁文出生於台灣宗教被禁止的日治時代，成長在佛教日益興盛的國民政府統治時代，而弘法於佛教各宗派百家爭鳴的當代，三十餘年致力佛法的研究與講授工作，更以十年的時間獨力編纂完成三萬多詞條的《中華阿含辭典》，不僅是一位專業的佛學研究者，亦具備高尚的宗教情操。本書乃以「楊郁文」的生命經驗出發，經由理智、情感與行動等多重面向來整體探討佛法之理解與實踐的關聯性。內容包括楊郁文的生命歷程、與學生之間的互動，以及該研究著作之分析，進而歸納其研究佛法所秉持的態度，還有在生活中應用佛法的實例。
自在的少水魚
副總統蕭萬長、鄭石岩教授、覺培法師、陳文魁醫師聯合推薦香海文化真情出版手中的一捧水雖少，但可資以生活運用。它可以止渴，帶來清涼，洗滌塵垢；佛法的修持，要能在一捧水中體驗大海的法味，在少水魚的眼裡，看出華藏世界的莊嚴與殊勝。生命的意義不在活多久，而在生命寬度有多寬。《自在的少水魚》是漸凍人陳宏的第六本著作，作者以轉動眼珠的方式，藉注音符號，一字一句拼出對生命的關懷，對人生的熱愛，對佛法的信解。本書分為五卷，包含50篇深刻入裡的人生體悟，書中的字字句句，皆能看出作者對世人的關懷，希望世人看了他的書，知道他的人，都能夠了解世事的無常，進而珍惜生命、熱愛生命，即使遭遇無法克服的難題，也能積極自在的活著；許多看過陳宏老師的人，知道陳宏老師的遭遇後，都能在當下，不再為了自己生活中的逆境憂愁痛苦、自怨自艾，因為他們看到了一個「置之死地而後生」的生命鬥士，心裡想著：「即使生命已走到這樣境地的陳宏老師，都能夠這樣自在的活著，那我們自己所遭逢的境遇，又算得了什麼呢？」人生的歲月一日一日的過著，生命轉瞬由指縫溜走，就像水池中的魚兒，水一天天的減少，但陳宏老師，身不能動，口不能言，卻還能自在的悠遊其中，這樣的態度，實能作為每個人的人生典範。隨書附贈雙CD有聲書，第一片陳宏老師談與佛法有關的文章；第二片則是一般與生活貼近的文章。本書特色：副總統蕭萬長專文推薦，全書彩色印刷，編排上搭配妙顯法師純淨精采畫作，並設計提問提供各讀書會作最佳教材。為利益廣大閱讀族群，本書另由漸凍協會籌劃製有聲書雙CD，讓更多悅聽者亦能藉由CD有聲書，聽一本好書，聽陳宏老師堅韌的生命力裡，不斷自我修持，也提供分享的一顆無私的心。
佛陀的15個女人
＊每個女人的靈魂中都蘊藏著一尊佛陀，每尊佛陀中都見得到所有的女人＊閱讀的能量，不在玩索文字堆砌的迷宮城堡，而在踏著故事曲動的軌跡，尋回自己生命的藍圖被預知將孕育改變人類歷史的聖子，她是恐懼，還是茫然？為亡妹撫養遺腹子，最後連親身的兒子也離她而去，她該何去何從？與拋妻棄子的丈夫多年後重逢，她是選擇原諒，還是復仇？她只是施捨一個乞丐，全世界卻因而受益，她的意念，出於什麼樣的機緣？愛上不能愛的男人，她是決定佔有，還是決定付出？恨上不該恨的男人，她是執迷，還是悔悟？因意外而家破人亡，一無所有，她應該放棄一切，還是重新擁有一切？從尊貴的王后，到粗鄙的傭婦，從殘忍的女夜叉，到賢淑的家庭主婦，從天真無邪的姑娘，到歷盡滄桑的未亡人，從情竇初開的少女，到美豔妖嬈的名妓，當她們與同一個男人相遇的那一刻，不論是偶然，還是命運，她們的生命從此都註定要走上同一條不歸路。而這個男人也因為這些女人，獲得了無比璀璨豐富的生命。這是15個女人與佛陀的故事。你可以閱讀女人，發現女性存有的意義與能量，你也可以閱讀男人，重新為自己的角色定位。於是，弔詭的是，到底是佛陀的15個女人，還是15個女人的佛陀……
妙相金彩：亞洲鎏金佛像
你知道佛教藝術的發展與特色是什麼？佛像左右手各有不同的手勢，你知道祂在傳達什麼？千年來的金銅佛擁有多樣的面貌，傳達不同的意義。本書作者專研佛教藝術達數十年，遊歷亞洲十大佛國並深入各大佛蹟聖地，將其精粹撰述成寶貴的「妙相金彩」－亞洲鎏金佛像。不僅深入淺出地帶領您了解佛教藝術，更收錄了難得可見的金佛像百餘尊，是欣賞金佛藝術的入門與鑑賞寶典。
圓滿佛法的五堂課
《至尊奧義書》祈禱文說：「那是圓滿，這是圓滿；圓滿來自圓滿。……」圓滿的梵文是purna，有充滿、豐富、完全、一切等意思，的確，生命在追求種種意義的圓滿，充滿意義的生命和生活才覺得活著有意思，不然的話，還不知道存在究竟是為了什麼。閱讀古今中外「聖賢之書」，目的無非是要找到生命的意義何在，《聖經》、《奧義書》、佛經，以至於儒家和道家的典籍都在告訴我們生命的意義在哪裡、怎麼樣做生命才會和諧圓滿。要了解生命意義的真諦是什麼，就必須了解佛性是什麼！作者將認識佛性的課程，分別以五堂課來說明，第一堂：圓滿佛性是什麼？一、佛性是什麼。二、印度佛性與中土佛性。三、常樂我淨。四、圓滿佛法。第二堂：圓滿佛法的內容。一、圓滿佛法的基本精神。二、圓滿佛法的建立。三、一念頭是三千大千世界。四、當體全是圓滿生命。第三堂：圓滿佛法的佛性。一、中道佛性。二、三因佛性。三、佛不斷性惡與無情有性。第四堂：如何圓滿佛性。一、三種止觀。二、六即之功夫歷程。三、教觀雙美之理境。第五堂：結語。一、大乘精神之極至。二、面對當代文化與哲學課題之挑戰。本書特色：我們內心深處總有一種說不出的不安定感，疑惑不知道生命的方向在哪裡？我們活著究竟為了什麼？生命的意義到底在哪裡？要給他賺很多很多的金錢，要住寬敞奢華的大房子，要子女都聽話孝順？……沒有錯，這些世間的福報利益幾乎人人都想擁有，甚至名聞利養、功名富貴也是人之常情，但生命的意義在這裡嗎？稍為想一下便知道不是。在這個混亂的時代，欠一大堆債的人固然可能會燒炭自殺，但衣食無憂的北歐人的自殺率也不低，顯然問題的關鍵點不在這裡。所以，我們必須好好了解生命意義的真諦是什麼，身為圓滿生命覺悟者的佛陀告訴我們：「人人都有佛性！」佛性就是覺悟生命意義的根本。作者由於那份對內在生命意義的追尋，從求學時代至今，不曾間斷過，對如何圓滿佛性這門功課上下功夫，雖然生命並沒有馬上圓滿起來，然而，「圓滿佛法和佛性」的內容也帶給生命不少的啟發，使得他的生命旅程中，多了一分的準備，或許就是冥冥之中這一不可思議的因緣，引領著他往靈性生命更深層的道路繼續走下去。讓我們共同一起來參與這趟了解佛性的旅程吧！或許這就是你我圓滿佛性的因緣！本書特附天台宗「無住本」與海德格「同一性哲學」註釋給讀者參考。
一花一葉一如來：林子青佛學論著集
「林老是部活字典，也是咱們中國佛教界的國寶。」──趙樸初(前中國佛教協會會長)他精通佛學、史學、文學，是中國佛學研究的專家；他的詩文真切流利、雄渾超逸，曾被譽為「蘇曼殊第二」；他一生致力於弘揚弘一大師精神與思想，是「弘學」研究的權威。他曾是聖嚴法師在上海靜安佛學院的老師，其治學精神和人品，深深為聖嚴法師所景仰。為了保存這座佛教研究的知識寶庫，林志明女士整理其父親歷年作品，匯編成林子青文集，讓讀者能完整一探其學術成就和詩文風采。本書內容分為二篇，第一篇主要收錄作者學術性的單篇文章，層面涵蓋了佛教發展、僧伽教育、居士團體及佛教藝術等；第二篇則為作者在抗日戰爭時期，於香港大嶼山佛學院任教時，所作的一本關於「因明學」的學術著作。此外，〈附錄〉並收錄了作者的三篇譯作，包括〈世尊的原始教育〉、〈馬祖大師之禪法〉及〈福州毗盧大藏經的雕印〉。全書充分展現了作者豐富的學問及涵養，他以深入淺出、實事求是的通暢文筆，帶領讀者進入一座佛學研究的寶庫。
慈濟實踐美學【上編】生命美學
以出世的心，做入世的事。前腳走，後腳放。──證嚴上人《慈濟實踐美學》這本書對於慈濟精神的內涵與價值，有極為詳細而具有深度的陳述，而且嘗試透過近代社會科學一些重要的理論觀點來詮釋與理解。儘管許多慈濟人都是「跟著師父走」、「做就對了」，但在慈濟精神的內化與深化過程中，從中所獲致的「做中學」，或者說「服務學習」的效應，其實蘊含著深厚的科學理論。對於「慈濟學」的倡議，這樣的理論探討是極為重要的關鍵，也是本書的獨特性。本書作者何日生居士的專業訓練為新聞傳播，在台灣新聞界具有極高的知名度，十一年前拋棄人人稱羨的高薪職位，轉入慈濟擔任基金會發言人，並在慈濟大學擔任兼任助理教授。長期跟隨證嚴法師，作者對慈濟的內涵知之極深，但能「復為說法」，而且透過社會科學理論的詮釋，顯然需要一份真心與用心。──摘自許木柱教授推薦序慈濟的實踐場域對於人性善的激發，不是透過公權力的強制，而是經由接觸苦與貧，而得到啟發。他們的奉獻是自發的、自願的。行善對於慈濟人不是責任，而是使命；不是任務，而是終生甚或永恆的願力。志工醫生追隨證嚴上人做慈濟，到往生之際，還要將大體捐給醫學院學生做學習。他們對學生說：「有一天你們會解剖我，你們要記得，那是我圓滿生命最莊嚴的一刻。而我，寧願你們在我身上劃錯十刀、百刀、千刀，也不要你們將來在病人身上劃錯一刀。」慈濟學的真正意義，是證嚴上人開啟了一全新的領域，這領域「以實踐著手，經由實踐讓情感得到覺醒。」「以出世的心，做入世的事。」這是證嚴上人期許慈濟人在善的行動中最核心的觀念。
慈濟實踐美學【下編】情境美學
以出世的心，做入世的事。前腳走，後腳放。──證嚴上人《慈濟實踐美學》這本書對於慈濟精神的內涵與價值，有極為詳細而具有深度的陳述，而且嘗試透過近代社會科學一些重要的理論觀點來詮釋與理解。儘管許多慈濟人都是「跟著師父走」、「做就對了」，但在慈濟精神的內化與深化過程中，從中所獲致的「做中學」，或者說「服務學習」的效應，其實蘊含著深厚的科學理論。對於「慈濟學」的倡議，這樣的理論探討是極為重要的關鍵，也是本書的獨特性。本書作者何日生居士的專業訓練為新聞傳播，在台灣新聞界具有極高的知名度，十一年前拋棄人人稱羨的高薪職位，轉入慈濟擔任基金會發言人，並在慈濟大學擔任兼任助理教授。長期跟隨證嚴法師，作者對慈濟的內涵知之極深，但能「復為說法」，而且透過社會科學理論的詮釋，顯然需要一份真心與用心。──摘自許木柱教授推薦序慈濟的實踐場域對於人性善的激發，不是透過公權力的強制，而是經由接觸苦與貧，而得到啟發。他們的奉獻是自發的、自願的。行善對於慈濟人不是責任，而是使命；不是任務，而是終生甚或永恆的願力。志工醫生追隨證嚴上人做慈濟，到往生之際，還要將大體捐給醫學院學生做學習。他們對學生說：「有一天你們會解剖我，你們要記得，那是我圓滿生命最莊嚴的一刻。而我，寧願你們在我身上劃錯十刀、百刀、千刀，也不要你們將來在病人身上劃錯一刀。」慈濟學的真正意義，是證嚴上人開啟了一全新的領域，這領域「以實踐著手，經由實踐讓情感得到覺醒。」「以出世的心，做入世的事。」這是證嚴上人期許慈濟人在善的行動中最核心的觀念。
定和尚說故事(內附2片CD)
全書分為五個篇章，本書共29篇故事：一、相信因果－－活在光明與幸福的妙方因果不可昧：善有善報，惡有惡報；不是不報，時辰未到；真理不可欺：真真假假，假假真真，真假之後，必有平衡。二、了知輪迴－－解脫無始以來不由自主的纏縛悟無常，可以改變自己；悟煩惱，有如空華水月；悟生死，勇於超脫輪迴。三、修積福慧－－成就無量快樂與智慧的未來無錢無緣由他去，只修福慧作慈航；少衣少食不計較，只求心內有寶藏。四、明察善惡－－生活在從樂入樂從明入明的善循環裡明理可以判斷是非，不惑可以分別善惡。是非善惡，為人不可不辨也。五、歡喜捨得－－讓原本一切為我的心重獲自由布施，表面是「捨」，其實是「得」；沒有捨去我們內心的慳貪，如何獲得無有罣礙的自在？本書特色：故事能深耕我們的信心、激發我們的願力，一個小小的故事，一旦投入心湖，都有可能發動宿世所薰習的佛種，進而激起漣漪般的願行，讓佛子提起勇猛精進的心，不斷前行。1.內容淺顯易懂：本書內容淺顯易懂，沒有太多佛學的專有名詞，若有，亦已使用白話文譯為淺顯易懂的日常用語2.利用故事方式輕鬆閱讀：除了適合初學佛教的廣大讀者，更適合各年齡層讀者。封面的設計以及圖片希望讓人有輕鬆但卻又不失法味。3.以插畫活潑故事情節：一篇故事一幅，插畫與故事內容必須緊密結合，讓人有想像空間。
一心走路：步行在佛陀的淨土中
心能往千向，但於此幽徑，吾安穩而行；步步和風吹，步步花綻放。走路是一般人生活中最普遍、最頻繁的活動，一行禪師以「像佛陀一樣走路」作為本書的主軸，告訴我們，走路本身就是一種修行，從走路之中，自有我們尋尋覓覓的正見、正念和智慧。每個人內在都有一個佛陀，只要我們不斷向內洞察自己的心，讓心趨向於良善的事物，保持正念地安住當下，並為心識注入快樂的習慣，那麼，當遇到困難時，根本無須擔心，因為我們內在的佛陀將會伸出援手，讓我們自生命的功課中獲得療癒與平靜。一行禪師同時強調創造力、觀想與禪修的重要，並提供具體的修行方法，讓我們的心靈清明，身心和諧。文中同時穿插引自佛陀傳記的故事，以及一行禪師日常生活的經驗與觀察，從平凡的事例中，為我們指引出發人省思的觀點。
鴻雁千里寄故人：林子青書信集
「林老是部活字典，也是咱們中國佛教界的國寶。」——趙樸初（前中國佛教協會會長）他精通佛學、史學、文學，是中國佛學研究的專家；他的詩文真切流利、雄渾超逸，曾被譽為「蘇曼殊第二」；他一生致力於弘揚弘一大師精神與思想，是「弘學」研究的權威。他曾是聖嚴法師在上海靜安佛學院的老師，其治學精神和人品，深深為聖嚴法師所景仰。為了保存這座佛教研究的知識寶庫，林志明女士整理其父親歷年作品，匯編成林子青文集，讓讀者能完整一探其學術成就和詩文風采。本書收錄了作者於一九六○至一九九八年期間，與近五十位僧俗友人及家人的三百多封書信，逾十七萬字。從這些書信中，可以深刻體會到作者對家人的細膩感情、對友人的真摯情誼，以及嚴謹的治學態度，在一切講求快速的現代社會，讀來令人倍感溫馨。
不生氣的生活：9種平息怒氣的方法
我們必須提出質疑，為何經過千萬年的進化，我們自己和全世界人類仍舊如此殘暴無情、充滿破壞力？為何總是永無止盡地彼此爭戰？一本溫和親切，教我們遠離憤怒的絕佳著作教你管理「自我」的秘訣，做個高EQ的人每個人心中都潛藏著一顆憤怒的種子，生氣、情緒失控、甚至對人怒目相向的戲碼，每天都在我們的生活中上演。通常在生過氣之後，心中總會充滿著懊悔和失落，卻總是遍尋不著對治憤怒的方法，來處理這個令人困擾的情緒障礙。 本書作者是一位泰國年輕的佛教暢銷書作家，他以書信的方式，跟弟子談論憤怒的根源和本質，以及當心中生起憤怒的情緒時，我們該如何自處、面對和處理。他運用淺顯親近的事例，循序漸近地教導我們，當憤怒來襲時，只要採用書中的建議，就可以穩定情緒，讓自己從憤怒的險難中解脫，看清楚憤怒的真面目，進而洞見憤怒帶給自己和周遭人的影響。
阿彌陀佛！我不是來KUSO！
－進入真實－要真正瞭解佛教，深入佛教，有一些把戲，你得先看穿。本書是繼《阿彌陀佛！我不是來找碴！》之後，剛曉法師又一力作。佛法原本只是一個單純的思想，透過簡捷扼要的修習，持之以恆，即可洞察真理，脫離惡性循環的錯誤認知。而後來的人總喜歡增東添西，把理論越弄越龐大，弄到連自己都搞不懂。另外有一群人，則走向相反的極端，極度將理論簡化，並搞了許多外在的把戲，讓人更不容易進入佛法的核心。還有許多「大德」，把一些自己當下都做不到的「高道德標準」，強加在他人身上，讓人精神分裂。佛陀善意的教誡、祖師懇切的勸導，都變成了他們的緊箍咒，讓人在古人面前只得裝灰孫子，在他們膝前只得裝乖兒子。剛曉法師說：「作假本就是一個源遠流長的傳統。任何宗教都一樣！因為信需要，面對真實而不恐懼的大丈夫是不多的！佛教要擺脫目前的困境，給自己一個正確的定位，才是解決問題的支點。我們要反省自己，給自己做出恰如其分的評價，只有站在這個支點上，才有勇氣面對一切。」本書要告訴你，佛法並不KUSO，但是很多人學佛之後，自己把腦袋丟掉了，就變得很KUSO。藉由看穿某些把戲，作者不僅要提醒佛弟子，更要提醒所有讀者，面對權威，即使是宗教上的權威，也要記得把腦袋拿回來，用覺知來過自己的生活。佛陀當初曾說：依法不依人，依義不依語，依了義不依不了義，依智不依識。自覺，是佛教一貫的精神，也是本書作者給予讀者最大的勉勵。
一行禪師3書(不生氣＋不怕死＋你可以愛)
由東、西方聞名遐邇的一行禪師所著，橡樹林出版的暢銷書系列《你可以不生氣》、《你可以不怕死》、《你可以，愛》，在台首銷不墜，深獲讀者喜愛。 & 一行禪師以提倡正念之道，教導世人如何從生活中實踐佛法，轉化個人的心念讓世界充滿慈悲與正面能量。其著作豐富且文字優美，不僅淺顯易讀更觸動人心，持續影響全球上千萬人，以正念覺知當下，回到自心最初真摯美好的狀態。 & 在《你可以不生氣》、《你可以不怕死》、《你可以，愛》三本書中，一行禪師分別告訴我們：佛陀的最佳EQ處方 ── 透過轉化釋放憤怒的情緒；觀修死亡真諦 ── 超越死亡帶來的恐懼；以真愛：慈悲喜捨的修行 ── 療癒身心，找到真正的快樂。閱讀本套書讓我們從情緒、從恐懼中解脫，並從愛中體悟生命最珍貴美好的價值。 & 《你可以不生氣》 正當憤怒成為全世界人們慣用的發洩手段，卻發現其破壞力越來越強大，因而引發反思。因此，不管你的宗教信仰為何，透過本書，一行禪師提供了讓每個人好好照顧憤怒的方法，透過「轉化」的藝術，把內心負面的能量轉化成正面的能量。然而「轉化」必須透過禪修的實證和體會，才有能力在面對境界時泰然處之。 & 《你可以不怕死》 一行禪師邀請我們進行深觀修持，探索死亡真相。身為一位詩人，他探索生命的悖論，輕柔地掀起幻象 ── 誤把「生」、「死」和「自我」當真的面紗，讓我們在自己的人生中首度有機會認清：生、死、來、去，都只是我們製造出來的概念，而這些幻象也就是我們苦難的源頭。一旦洞察萬事萬物皆是「不生，不滅；無來，無去；無同，無異；無存在，無不存在」，就能體認到自己是無法被摧毀，因而亦能如「重生般」地享受和欣賞人生了。 & 《你可以，愛》 一行禪師以他貫有的溫柔力量，用經驗和故事告訴我們，佛法中所提出的「慈、悲、喜、捨：四無量心」方法，是通往愛的最佳捷徑。禪師以正念、頂禮、說愛語、甚至以觀想的方式等來修行四無量心，仔細且實用的步驟，可以當下運用，進而開發出生命的價值和意義。真正的愛能理解他人、能接納完美和不完美，並有強大的內心力量，可以不執著，幫助他人，真愛甚至可以療癒一切身心的疾病。
我的西遊記：阿斗隨師遊天下3
知名電視製作人張光斗先生，跟隨聖嚴法師前往世界各地弘法已十餘年，他以近距離貼身觀察，用鏡頭和文字紀錄下法師的弘法過程，以及行旅中獨特感人的小故事。 聖嚴法師充滿睿智的演說與開示，往往能打動人心，引起共鳴，無論是大陸知名學府大學生、參加聯和國議程的人員，或是向法師請益的各國人士，都能從中受益如沐春風。此外，聖嚴法師也在繁忙的行程中，特地探訪美、日兩國昔日幫助他的恩人表達感恩之情。 這些溫馨感人的片段，透過作者感性又不失幽默的筆觸，讓我們再次領受到聖嚴法師的風采，和弘法度眾的大悲心願。
根本沒煩惱
煩惱難道真的都是賊嗎？可不可能轉成良人，變成生命中的善知識？ 本書作者辜琮瑜透過唯識學，偵察出「煩惱」的真面目以後，有了這樣的靈光乍現！如果能夠明白各種煩惱的身世由來、性情特徵，是不是可以化敵為友？轉煩惱為菩提？ 本書希望能萃取佛教的千年智慧，就著唯識學的煩惱分類法，讓這些煩惱一一現形。作者不但以「透視煩惱」短文，揭除了三十一種煩惱的面具，讓我們認識它們的真面目；更以六十篇心靈隨筆，分享她與這些煩惱互動的種種心情故事。不論是做為優美的散文品讀，或是實用的妙藥解煩，本書都能把煩惱化為清涼甘露，那就根本沒煩惱啦！
阿彌陀佛！我不是來找碴！
勇於真實－想要真正認識「佛教」，有些「自欺」、「欺人」、「善意的謊言」，你一定先要將它戳破。這本書最讓人印象深刻的就是「敢講真話」。即使面對位高權重的既得利益者，作者依然敢將「自己的真心話發表出來」，勇於「擊碎自欺欺人的妄想，戳破自欺欺人的謊言。」只有真實，才能讓生命繼續成長，才能讓自我實現。年輕的剛曉法師廣受大陸佛教知識份子注目與欣賞，許多人深為其獨特的行事風格所吸引。剛曉法師教授唯識、因明課程，精采絕倫，其邏輯清晰的思辨能力，剛正不阿、直言不諱的個性，更令人絕倒。剛曉法師不僅針對大陸佛教現況進行深入反省與批判，其觀察範圍，甚至擴及海峽此岸與整個亞洲佛教的發展情形。閱讀本書，重點不在增進佛學知識，而在隨著書中種種事件與個案的演繹，獲得重新面對佛教的機會，詮釋自己與佛教的彼此關係。因此，不僅是對佛教具有深厚情感或對佛教感興趣的人，適合閱讀本書；最重要，對佛教不感興趣的人，甚至是排斥佛教的人，更不能錯過本書。你需要佛教嗎？佛教需要你嗎？本書提供了最值得參考的答案。本書將帶來許多觀念上的衝擊，然而這份衝擊，卻具有非凡的「創造力」，也只有透過沉澱與省思，才能使這份衝擊具有正面的意義。
雲石師友唱和與答客問
喜好林雲大師書畫的人很多，求墨寶的人更多，但知其妙處者；不多。大師七歲開始研習書法詩詞繪畫，大師的書畫在世界華人美術年鑑、台灣美術年鑑、中華藝術書畫輯、亞洲藝術學會畫輯等等都有專文介紹和刊載。紐約著名的Eastlake Gallery「東湖藝廊」亦曾展出，舊金山蒙台籍書畫展，波士頓市立美術博物館將其列為永久珍藏的作品。「雲石師友唱合集粹」收集林雲大師 2008年詩作；有國學大師曲學楷模羅錦堂教授的善知識、有林雲大師相交四十年的好友「檀島奇芭」趙子儀教授的詩歌，資料珍貴、值得珍藏。林雲法王的祈福墨寶：有氣韻、有禪機、有密理、有易道，畫中見詩意，靈氣處處可尋。
小鞋匠大冒險：大師密碼Z
人生是一場大冒險，只有通過層層試鍊的智者，才能夠發現到寶藏所在。原來「『熱誠』可以讓人永不絕望」、「『登峰造極』可以讓人不斷超越極限」、『意志力』可以穿透困難險境、「『妙趣』可以改變封閉的思考、『禪』可以讓人智慧大開 」。讓我們一起來看看《大師密碼Z》的大師們的精采人生大冒險！
當下，繁花盛開
你還在四處尋找正向影響嗎？或是疲於奔命的追逐成就、挽回健康？正念減壓療法創始人卡巴金博士說：最佳治療師──就是你自己！ 卡巴金博士整合現代醫療及佛教禪修，以質樸的語言、具體而微的方式，為你揭開如何在日常生活中運用正念，做為自我療癒的方法和原則。 正念雖為佛教禪修的要訣心法，但它的精神卻是普世適用，不僅對佛教徒，對所有人亦深有實質上的助益。本質來說，正念即是覺醒。當我們面臨每個當下所展現出來的獨特之美與潛能時，心靈總處於麻木而非覺醒的狀態。儘管我們的心性習於自動運作，卻常使我們忽略了真切地去生活、成長、感受、自我療癒的珍貴時刻，然而同時，我們的心也擁有喚醒我們面對生命重要瞬息的力量，並運用這股力量造福自己、他人與我們居住的世界。 正念亦需孜孜不怠地培育，培育吾心，使之覺醒，這就是禪修。正念之美在於：無論身在何方，去向何處，只要正念在心，便彷彿隨身攜帶著一座花園。正念既超乎時間，又寓含於時間之內。 喬．卡巴金在書中標出每個人生命中培育正念的簡要路徑，並於篇章後附上「練習導引」，禪修入門者和老參皆一體適用，甚至對所有想重拾生命瞬息的人士、欲解除生活高壓緊張的讀者，皆深具參考價值。
踏上心靈幽徑：穿越困境的靈性生活指引
『西方最重要的禪修大師，最偉大的心靈修煉經典』－繼西藏生死書後，又一開啟智慧與慈悲的靈性巨著☆二○○八年全新譯本，鄭振煌、趙可式、余德慧、李欣頻等心理界、學術界、宗教界、媒體界十四位名家強力推薦，《EQ》作者高曼感動推薦！☆佛教徒必讀，對靈修有興趣者之必備案頭書。你，是否曾好好愛過？ 在我們所有的活動之下，深藏著對愛和愛之行動的渴求。靈性與占有或智商無關，而是一種發現愛的能力。當你擁有這種愛，就踏上了專屬於你的心靈幽徑。這條心路允許痛苦穿透我們，碎裂的心將在此得到療癒。 本書是美國內觀禪大師暨臨床心理學博士傑克．康菲爾德的半自傳實錄，也是靈性禪修領域的經典之作。康菲爾德認為許多人誤解靈性修行的真意，只是用來逃避存在的痛苦和困難；許多人進入寺院、教堂和道場，只為了尋求特殊的效果，如狂喜狀態與超凡經驗。他認為人們需要勇士的心來直接面對自己的生活，包括各種苦痛和限制、快樂和可能性。這種勇氣會將各個生活層面納入靈性修行之中，那時靈性才能真正與生活整合。 心理治療有如靈性修行的道路。康菲爾德主張結合禪修與心理治療，將靈性修行落實於日常生活，並由心智的開悟轉向心的療癒。書中充滿靈性的撫慰，提供各類初階到進階的修行方法，也點出物化靈性與靈性團體的潛在危險。康菲爾德不但是個說故事高手，穿插文中的詩篇、哲語更為這本優美的靈性之書增添豐富的文學性。本書特色 ☆ 西方最重要的禪修大師，最偉大的心靈修煉經典：作者康菲爾德是將上座部（小乘）佛教引介至西方最重要的禪修大師，本書是其代表作。書中反省一般人對靈性修行的誤解與迷思，重新將靈修帶進日常生活，為東西方讀者帶來莫大啟發。 ☆整合現代心靈和心理的小百科：作者身兼佛學老師與心理治療師，另闢蹊徑，走出一條全新的心靈幽徑：結合東方內觀禪修與西方心理學，為玄祕的心靈境界和現代心理學搭起一座橋樑。 ☆廣納各傳統靈修精華，鼓勵讀者走出自己的靈性道路：介紹各種傳統的靈修精華，包括南傳、藏傳佛教、禪宗、基督宗教、猶太教、回教、蘇菲教等，給予讀者開闊的視野。 ☆作者經歷特殊，親身見證本書論點：本書為作者半生以來的修行史。他有基督宗教的文化背景，出家後卻又還俗，攻讀臨床心理學，正是本書的最佳見證。 ☆將靈修帶進生活，直指修行弊病：作者置身靈性團體，卻能直指其中的弊病，提點讀者面對修行常見狀況的應對方法，以及選擇靈修老師等相關注意事項。 ☆實用的冥想練習：書中附有簡易的禪修練習，由淺入深為讀者介紹靈性修行的各個階段。
西藏格薩爾圖像藝術欣賞（下）松石寶帙
本書透過作者實地走訪青康藏雪域高原的蒐整，將西藏格薩爾圖像藝術的各個面向如石刻、藏戲、唐卡、壁畫、《格薩爾》史詩本身、各家學者的研究發現等等做了詳實、系統且生動的介紹，可以說是一部非常完整的格薩爾圖像藝術百科全書。全書並佐以作者這八年來深入藏區各地所拍攝的珍貴照片，引領讀者進入一趟奇異、豐富的西藏藝術文化之旅。 2002年5月，我去丹巴縣作「中路‧梭坡古碉藏寨」申報世界文化遺產文本的訂正工作時，偶聞該縣的丹東鄉莫斯卡牧業村，有格薩爾石刻的資訊後，於是決定在毫無準備的情況下，毅然前往考察、探個究竟。從丹巴縣城至莫斯卡，大約90多公里的距離，道路十分艱難，單從縣城至丹東鄉，約70公里的公路，要是在內地，70公里的距離，也就是1個小時的車程，可是這段路道路狹窄，凹凸不平，且多病害路段，需要大半天的車程。到了丹東鄉，還得駐下雇馬。從丹東鄉至莫斯卡，需騎馬翻越大約4,500公尺的金龍山口，要一天的時間才能到達目的地。莫斯卡是丹巴縣西北部最邊遠的一個純牧業村，是一個雞鳴三縣的地方，西與道孚縣的玉科草原接壤，東北與金川縣的阿寇里牧場相鄰。由於偏遠，又不通公路，平時，很少有人去光顧它，去那裏的人多數是縣上的公務員，因鄉村工作需要時才前往。許多好心的人當時就勸我駐足，其理由很多，一是毫無準備，二是旅途艱辛，三是海拔高，四是氣候多變，五是僅是一種傳聞，資訊不一定可靠，可能撲空。當時，有一種不可言狀的感覺和衝動刺激著我，沒有使我猶豫、放棄。在過去的兩三年中，我閱讀了較多的有關《格薩爾》方面的書籍，初步瞭解到，在國際「格學」界，近兩個多世紀的研究成果中，格薩爾石刻還是聞所未聞的，其價值自然是不言而喻了。為了這一點，再多的困難都能去克服；哪怕是白跑一趟，空手回家也值得。因為，我畢竟經歷了。在我的執拗下，縣文化旅遊局派出工作人員張運旭陪同我前往莫斯卡，到了丹東鄉，鄉政府領導聶長海也決定與我同行。走進莫斯卡草原，當我見到莫斯卡的牧民群眾，見到縣政協副主席、金龍寺活佛日穹，問起格薩爾石刻的時候，他們的回答使傳聞成為了真實。我顧不得旅途的疲勞，按捺不住心中的激動，就直奔專門存放格薩爾石刻的喇空。
西藏格薩爾圖像藝術欣賞（上）松石寶帙
一部最完整的格薩爾圖像藝術大百科全書。透過格薩爾唐卡、石刻、藏戲面具、雕塑、說唱藝術、珍貴的寺院壁畫等等面向，引領您走進西藏格薩爾的文化藝術新視界。 2002年5月，我去丹巴縣作「中路‧梭坡古碉藏寨」申報世界文化遺產文本的訂正工作時，偶聞該縣的丹東鄉莫斯卡牧業村，有格薩爾石刻的資訊後，於是決定在毫無準備的情況下，毅然前往考察、探個究竟。從丹巴縣城至莫斯卡，大約90多公里的距離，道路十分艱難，單從縣城至丹東鄉，約70公里的公路，要是在內地，70公里的距離，也就是1個小時的車程，可是這段路道路狹窄，凹凸不平，且多病害路段，需要大半天的車程。到了丹東鄉，還得駐下雇馬。從丹東鄉至莫斯卡，需騎馬翻越大約4,500公尺的金龍山口，要一天的時間才能到達目的地。莫斯卡是丹巴縣西北部最邊遠的一個純牧業村，是一個雞鳴三縣的地方，西與道孚縣的玉科草原接壤，東北與金川縣的阿寇里牧場相鄰。由於偏遠，又不通公路，平時，很少有人去光顧它，去那裏的人多數是縣上的公務員，因鄉村工作需要時才前往。許多好心的人當時就勸我駐足，其理由很多，一是毫無準備，二是旅途艱辛，三是海拔高，四是氣候多變，五是僅是一種傳聞，資訊不一定可靠，可能撲空。當時，有一種不可言狀的感覺和衝動刺激著我，沒有使我猶豫、放棄。在過去的兩三年中，我閱讀了較多的有關《格薩爾》方面的書籍，初步瞭解到，在國際「格學」界，近兩個多世紀的研究成果中，格薩爾石刻還是聞所未聞的，其價值自然是不言而喻了。為了這一點，再多的困難都能去克服；哪怕是白跑一趟，空手回家也值得。因為，我畢竟經歷了。在我的執拗下，縣文化旅遊局派出工作人員張運旭陪同我前往莫斯卡，到了丹東鄉，鄉政府領導聶長海也決定與我同行。走進莫斯卡草原，當我見到莫斯卡的牧民群眾，見到縣政協副主席、金龍寺活佛日穹，問起格薩爾石刻的時候，他們的回答使傳聞成為了真實。我顧不得旅途的疲勞，按捺不住心中的激動，就直奔專門存放格薩爾石刻的喇空。當管理這個喇空的牧民打開門鎖，裏面四周層層堆放的格薩爾石刻便顯現在我的眼前，讓我驚喜萬分。我一邊聽介紹，一邊仔細進行觀察，心裏也在盤算著，如何把這些石刻一個不漏地拍攝下來。由於室內光線太差，且石刻高低錯落地擺放著，我不得不提出了一個「苛刻」的要求，希望能夠將這些石刻搬到喇空外面拍攝。管理喇空的牧民回答我，得去向活佛請示。
地藏經故事
《地藏經》的全名是《地藏菩薩本願經》，內容提倡因果，鼓勵孝道，被稱為佛門的孝經。這部經自唐代實叉難陀法師翻譯介紹到中國，融入中華文化迄今已有一千三百年，是我國道德教育中一個相當重要的部分。本書將《地藏經》的原經文分段解說，採用經文、釋義、圖畫對照參閱的方式，讓讀者容易理解，自然沉浸在學修融合的境界中。從第一品佛菩薩、天龍鬼神等至忉利天宮聽佛說法開始，期間各大菩薩、鬼王向世尊及地藏菩薩請示發問，到最後第十三品世尊總結持頌經典的功德結束，天空降下無量無數的香花、珍寶等供養佛及菩薩為止，我們不但領會到地藏菩薩無私的大願精神，同時也上了一堂很好的道德教育課程。
六祖壇經故事
慧能是個絕頂聰明、具大智慧的教育家和辯論家，雖不識字，但對佛教經典有很深的研究和領悟：菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃。五祖弘忍大師就因為慧能所作的這首偈文，而把世代相傳的法衣傳授給他。慧能為躲避他人搶奪衣缽而顛沛流離，卻仍不改其志，直至曹溪寶林寺才正式開山傳法，為眾生講經說法，圓寂之前還時刻教導弟子們如何說法修行。禪宗自達摩祖師傳入，至六祖慧能教化才大行於世，所以史學家視慧能為中國禪宗的真正創始人；這部《壇經》公認是研究禪文化的的重要典籍之一。為了讓人們容易理解進而樂於閱讀，本書將《壇經》加上「釋義」，並配以「插圖」，生動闡述六祖慧能的禪宗思想及修證方法，相信讀者一定能從中獲得啟迪與教益。
辯論大牛王：大師密碼V
青少年繪本《大師密碼V》為全彩精裝的中英雙語故事書（附CD），故事精彩、印刷精美、插畫精緻。書中收錄馬爾巴、義寂、最澄、求那跋陀羅與陳那五個大師故事，萃取大師的人格密碼，除可培養優秀、美好人格，還可以邊讀故事邊學習英語，是陪伴青少年成長的優質讀本。★馬爾巴密碼：Vow誓願 ˙無悔的誓願傾家蕩產到印度留學的馬爾巴，面對壞人的暗算，他如何能不放棄取經誓願？★義寂密碼：Volunteer發心 ˙遺失的寶藏義寂一生最大的心願，就是找回全部散失的天台經典，他能成功圓滿心願嗎？★最澄密碼：Vision遠見 ˙看見未來的人日本的最澄為何獨自在山中苦修？又為何要前往中國學法？★求那跋陀羅密碼：Virtuous有德行 ˙不背叛自己的心被中國帝王從印度迎請來的求那跋陀羅，為何會被叛軍挾持，他能夠平安脫險嗎？★陳那密碼：Vigorous活力 ˙辯論大牛王被稱為「辯論大牛王」的陳那，為什麼能辯倒印度無敵手？
懶惰大米袋：大師密碼U
青少年繪本《大師密碼U》為全彩精裝的中英雙語故事書（附CD），故事精彩、印刷精美、插畫精緻。書中收錄寂天、無著、世親、少康、榮西與隱元等大師故事，萃取大師的人格密碼，除可培養優秀、美好人格，還可以邊讀故事邊學習英語，是陪伴青少年成長的優質讀本。★寂天密碼：Useful有用的 ˙懶惰大米袋為什麼全校師生都以寂天為恥，想盡辦法要趕走寂天？後來又為何會為趕跑寂天，後悔不已？★無著與世親密碼：United團結 ˙他是我的好兄弟無著與世親這一對親兄弟，為何因理念不同而分道揚鑣，最後又變成志同道合的真正好兄弟？★少康密碼：Understanding善解人意 ˙小啞巴說話了！小啞巴為何開口說話了？長大後又如何成為帶動大家念佛的一代大師呢？★榮西密碼：Unique獨一無二 ˙是茶還是禪？榮西不但是日本禪宗始祖，也是日本茶祖，他如何將中國茶帶回日本發揚光大？★隱元密碼：Universal博聞廣見 ˙量一量世界有多大！志氣不凡的隱元，一趟千里尋父未果後，他的人生命運將有何大轉變？
生命與意識的省思
人類覺醒意識，正在擴大形成 現代社會的物質主義、追求私利的心態，使得社會與自然環境產生層出不窮的危機。戰爭的衝突、氣候的變化、財富分配的不均愈演愈烈，大眾的內心也因為種種紛擾起伏而感覺患得患失，生活壓力已到達難以承受之極限——於是一波接一波緊密不斷的覺醒意識，正在擴大成形。 雅奈茲‧德爾諾夫舍克博士以日常生活為出發點，深入剖析現代人類社會的偏頗思維與缺失，提出一套簡單易行、回歸自性清明圓滿的方法。作者提醒每個人都可藉由每日深沉而誠實的內省、提升心靈的正面能量，以無私的關懷行動具體實踐心中最崇高的信念，以愛與智慧化解人類社會的失衡。 而『這個世界平衡嗎？個人的生命平衡嗎？』，作者提出『必須先處理好自己的生活，然後再去處理世界』。這樣的概念更與傳統儒家思想「修身、齊家、治國、平天下」不謀而合。 雅奈茲‧德爾諾夫舍克博士在書中說：『時時刻刻都保持平靜安詳，意識到每一刻的獨特，讓這一刻真正屬於我們 --- 在這一刻，我們感覺到跟造化、跟所有眾生、跟全宇宙有所連繫，跟永恆相通。這種心境讓我們感受到永恆的快樂』。當人人做好身心調適時，『我們同時活在宇宙，也活在當下，同時活在永恆，也活在凡塵』。 《生命與意識的省思》這本書是作者四十八天的反省日記，從歷經生命的波濤、化心靈的苦痛為救贖、進而尋獲永恆的避風港，透過精鍊、堅韌的筆鋒，有如黎明晨鐘，敲醒世人沉睡的意識。
一個人一千雙手：大師密碼S
佛教青少年繪本《大師密碼S》為全彩精裝的中英雙語故事書（附ＣＤ），故事精彩、印刷精美、插畫精緻。書中收錄五個精彩的千觀、承遠、慧遠、馬鳴與良寬大師故事，萃取大師的人格密碼，除可培養優秀的大師級美好人格，還可以邊讀故事邊學習英語，是陪伴青少年成長最好的優質讀本。◆◆ 精美插畫‧美的饗宴 ◆◆《大師密碼S》是插畫家黃宜葳、張志傑聯手力作，這兩位畫家的水彩作品，都以細膩見長。剛生了可愛小寶寶的黃宜葳，作品充滿了溫馨感，不論是在渡口為人服務的千觀、在牆上刻佛號的承遠，還是亂世蓮花慧遠，都讓人感覺到畫面充滿陽光的溫暖。張志傑則挑戰了高難度的馬鳴與孩子王良寬，要把孩子畫得可愛不難，要畫出馬的神韻就全靠真工夫了，快來看看他筆下的七匹神馬。◆◆《大師密碼S》收錄五篇精彩的大師故事◆◆★千觀密碼：Service 服務 ․一個人一千雙手深受天皇器重的千觀為什麼不在朝廷當官，跑去渡口幫人搬運東西呢？ ★承遠密碼：Simple 簡樸 ․念佛的野人承遠住山洞、吃泥土，野人一樣的他有什麼魅力，可以帶動萬人隨他念佛？★慧遠密碼：Self-reliance 自立自強 ․亂世的蓮花慧遠的師父在戰亂中被軍隊搶走了，他一個人如何突破萬難，成為蓮宗始祖，在亂世建立蓮花般的世外桃源？★馬鳴密碼：Skillful 善巧 ․七匹馬的眼淚為什麼一看完馬鳴編寫的戲曲後，五百位王子要浪棄奢華生活隨他出家？甚至連馬聽了他說法，都感動得流眼淚？ ★良寬密碼：Satisfied 滿足 ․開心孩子王日本的名詩人良寬，為什麼窮到沒飯吃了，還可以開開心心和孩子們玩耍呢？
優雅的離去：108位大師面對死亡的故事
死亡，只是前往下一次投胎的出口。任何活著的生命都永不會死，只會改變型態。人的肉體疲乏時，靈魂會離開，以便換上有活力的新行頭。一幕接一幕，神的偉大劇場持續演出著，永無休止。—納拿克導師死亡是人生的一件大事，可以說大部分的精神修持都以超脫生死為目標。一位精神大師如何面對死亡、經歷死亡的過程，往往是他在世時精神修持的最佳展現，我們可由他們的死亡過程了解他們的精神層次，並從中得到啟發。 這本書是從藏傳佛教、禪門佛教、印度教三種性靈傳承中取材，編纂大師們的死亡故事而成。出現在本書中的大師，有些在世時已達到了悟的境地，有些則在去世時臻於此最終狀態，他們不論在身前或是死後，都是我們學習的榜樣，我們可以從他們的故事中，提取神髓、領略幽微，我們只需稍微停下腳步，便可由他們從不枯竭的優雅典範中汲取活水。當你讀這些故事時，可以細細品味這些偉大老師們臨終時所體現的情感或態度，好好想想潛藏在他們身上的特質，如喜悅、勇氣、無畏、謙卑、簡樸，並反省如何在自己的生命中獲得這些特質。另一項可以帶來豐碩收穫的練習，就是每天把「自己終將死去」的現實狀況放在眼前，如此練習，通常可以把所有事物看得更清楚明白，優先考慮的事情也會自然地重新排序，我們所過的日子也會更加豐富，更能獲得深度的滿足與感激。
中國佛菩薩羅漢大典
本書是中國佛菩薩信仰文化集大成之作，為海外第一部全面而系統地介紹中國佛菩薩羅漢神僧護法之專著。作者馬書田先生是一位具國際影響力的著名神祇文化研究專家。全書以佛教經典為本，融匯傳?典故、寺廟方志、變文?卷、小?戲劇、民俗文獻等，考察佛菩薩之由來始末、發展演變和廣泛社會影響，以及人們的心理和民族心態。內容相當全面，包括諸佛部，菩薩部，密宗佛、本尊部，密宗佛母、菩薩部，明王部，羅漢部，神僧部，密宗祖師、活佛部，護法神部，密宗護法神部，陰間鬼神部等十一編及附錄、索引凡十三部分。藏傳佛教佔有相當大的比重。兼具學術性、資料性、工具性和觀賞性。書中插圖十分豐富，一千餘幅插圖採自佛經插圖、佛傳圖冊、古代小?戲曲版畫、木版年畫神馬、水陸畫、歷代佛畫以及雕塑、壁畫等，頗具藝術價值、史料價值與收藏價值，為案頭必備書籍。
癲狂與純真
你知道神童空海，如何成為受人景仰的大師？從小機智聰穎的一休，為何選擇癲狂的人生？知名歷史學家李永熾教授，帶你進入日本佛教殿堂，一探三十四位高僧的行誼事蹟。佛教傳入日本已有一千四百多年的歷史，各個時期的高僧開創了不同的宗派，對當時的社會、文化帶來不同的視野。本書以編年方式介紹日本歷代高僧，從佛教之父聖德太子、比叡山延曆寺的奠基者最澄大師，到一生實踐《法華經》不遺餘力的日蓮上人，都有所著墨。並且介紹日本八大宗派開創者及宗派的發展，而廣受日本民眾推崇的高僧大德，也在書中展現身影。透過作者的筆，引領你進入時光隧道與大師相遇，一起領略三十四位高僧大德的生平事蹟與學佛歷程，也間接瞭解從飛鳥時代到大正時期政治更迭和社會文化的變遷，就宛如閱讀一部日本小史。根植於中國唐朝，卻發展出自我特色的日本佛教，在李永熾教授的詮釋下，高僧們將呈現何種風采？有待你來展卷一讀。
