佛陀教我找回好心情
發現佛陀智慧的自我修練術轉正心念，發現生命的美好；一念放下，直透清涼！生命裡凡時都有無以逆料之事發生，如何平常心看待，絕非說說就能夠。那平常心裡含藏多少定與淨，都是需要心田培種育植。佛法八萬四千法門，就為對治我們這顆心。唯有這顆心能清淨，便能安然自在！自在．常樂．無礙的生命啟示．如何自生活情境中跳脫？無妨遠距離細細觀看自己，便會發現其實所有的堅持，也並不是那麼的不能融通。．人生並非是非題，而是選擇題，如何選擇，端看自己。隨波逐流是種選擇，出淤泥不染也是一種選擇。．淨化的心，有極大的接納包容空間，更因為廣泛吸收與重整，而能有平靜、快樂與自在的體會。．看到他人因為自己喜捨而快樂，心裡必然也會滋生喜悅，這樣的幸福才是最大、最美的幸福吧！．執著，只會讓自己放不下，更難分難捨。靜下心來，看開這一切，生活依然過著，生命依然美好。．所有的事都著眼基本功，而腳踏實地正是最最基本的功夫，卻也是最容易教人遺忘的部分。．真正的放下是無爭無欲無求，是陶養淡然的精髓，不容易做到，卻是人人都該學習的生活態度。
佛陀佛陀請開門＋沒有我時 我是誰
More Dharma, Less Drama.佛教是不折不扣的心靈科學，也是貨真價實的生命哲學。《陀佛陀請開門》是「那瀾陀菩提佛學研習課程」系列的佛法入門(上)。竹慶本樂仁波切所教授、指導的「那瀾陀菩提佛學研習課程」，是傳統佛法教育在西方傳播、翻譯和改編適應多年的成果。如果身處現代生活中想要「了解佛法」，進而「完整修習」，不被「佛學術語」嚇跑，符合科技時代中「掌握精要」的檢驗，又能與「現今情感經驗呼應」，這一套佛法教材，完全符合了這樣的需求。除了以現代語彙生動而清新的講述佛法，最重要的是本書每一章每一主題，都有一個段落，循序漸進，導引讀者進行簡單、細膩卻具威力的實際禪修。這套珍貴的佛法研習系列，實是人們引頸渴盼、期待已久的至寶。《沒有我時我是誰》是「那瀾陀菩提佛學研習課程」系列的佛法入門(下)。書中詳細探究了一般想學佛的人關鍵性的課題，諸如：輪迴、無常、業力、信心、無我。但是理解痛苦的道理，和實際上不再受苦，是天差地別的兩碼子事兒；疑惑和問題的解決之道，也不是光靠盲信或者人云亦云就會沒事了，所以本書一開始，以層次分明、由淺入深的禪修引導，帶領我們正確的檢視自身各種情緒經驗，先拆解掉一些粗糙、僵化的概念，讓我們體驗到自在和快樂，對於自己的心逐漸熟悉，得到解脫的確信。佛學入門（上下冊）二集合集「那瀾陀菩提佛學研習課程系列」從悉達多王子的故事開始，一入門即教導你如何看待、處理自己的情緒，接著進入小乘階段，學習具體而微細的禪修技巧與心要，然後是大乘階段圓滿的見地與無盡的悲心。整套教材由竹慶本樂仁波切講述，並依據其上師 堪布竹清嘉措仁波切的指導，為二十一世紀的現代讀者做了些許微調。本系列共分八冊，德謙讓卓文化目前已出版《佛陀佛陀請開門》、《沒有我時我是誰》，其餘各冊將陸續出版。提醒您每天花一點點時間聽聞、思維和禪修，養成與自心相處的好習慣。內頁為週記型橫條紋，搭配24句精選法語。
在印度，遇見佛陀
二○一○年，是葉青霖人生中的一個轉捩點，他毅然放下俗世的一切名與利，在台灣玉佛寺出家，法號常霖。從一個自傲輕狂的長髮嬉皮士，到一個剃掉三千煩惱絲的僧人，是甚麼因緣使然?本書記錄了常霖法師初為人侍者、隨從果如師父到印度修行的一場人生經歷，由師父嚴厲的對待、到放下身段的忍耐、到卸下自我的安然，在過程之中，他心底裡發了甚麼願?「我結束了在香港一切的工作，拜別親近的家人朋友，也把私人物品作慈善拍賣、轉贈給親友或是捐給香港救世軍。我清空了我的房間，清空了五十幾年來的點點滴滴，包括從事攝影三十多年的作品，以及所有的喜怒哀樂。」「如今作為師父的侍者，我該做些甚麼呢？剛到玉佛寺時，師父就開宗明義的說過：『師父教徒弟做甚麼就是要去做，就算叫你跳崖也要去跳。』」「原來難的都不是我想像得到的，難怪這才是修行，因為正是修自己的不行。我在這些困難之中，也漸漸領悟到每一個狀況都是對我的課題，雖然讓我起煩惱，卻正是之前求之不得的『修行』，不是嗎?」
常降甘霖
以體會記下經歷．用心眼拍攝生活── 就在日常生活中的修行，學習如何駕馭內心的不馴，領略如何身處旱地仍猶沐浴甘霖之中。 「智慧無法學，卻可以去開展，因為我們本來就已經具足，只是被污染而掩蓋而已。」 本書分享了常霖法師從初為行者到出家後的學習經歷，由如何駕馭內心的不馴，至領略如何身處旱地仍猶沐浴甘霖之中。讀者可以從這些簡單的分享，去體會與對照自己的生活點滴，「甚麼是把握當下？」、「甚麼是當下放下？」這些好像老生常談的叮嚀，其實是需要一直去體驗與觀察，才會成為內心的習慣。 而文章的題材透過以下四大層面，闡述來自生活裡的種種點滴，原來和禪修都有密不可分的關係。 ．觀照人生：在日常生活中的每件事情，只要細心觀察，都會有所得著。 ．實相般若：多少人能看透表面的幻相，而當下覺察它的實相？ ．攝心修行：生活就是修行，發生於此時此地。 ．禪影自在：體會「攝影禪」的樂趣，感受自在的人生。&
自在點燈
超越宗派，格局開闊，智慧啟發，為引領覺悟修行的明燈。 本書彙集作者自在老師佛法修持二十年的深心體悟，與隨緣為大眾傳道解惑、因材施教的智慧文章。說法著重自我的覺悟、智慧的啟發與實際的修持；不拘教派宗門，超越傳統思惟模式，展現開闊的格局與精闢獨到的睿智哲思，誠為紛擾的現代，心靈修學與人生方向的指引明燈。內容分為五大單元：〈佛學經典篇〉、〈佛法修行篇〉、〈佛教生活篇〉、〈人生諮詢篇〉、〈心靈啟導篇〉，共182篇深入淺出的佛法心靈文章，引領您開啟自我內在的心燈，找到生命喜樂的泉源。本書特色 ◎超越宗派分別與傳統思惟模式，以精闢獨到的睿智哲思引導修學。◎以自身實修體悟之法為說，不尚高論妙理之口頭禪。 ◎隨緣說法，對象多元，因材施教，各適其器，故內容與文字面貌亦多元。◎融佛法於生活，內容深淺兼具，男女老少、未學或初學、老參皆適宜閱讀。
修心：七種自利利他的「心靈煉金術」
心是可以訓練的，傳統佛法常把修心比喻成煉金，本書七種訓練心的方法，就是七種古老的「心靈煉金術」，來自阿底峽尊者的智慧，只要我們願意從「心」改變起，七項訓練，一項一項老實做，你會發現：心靈點石成金是可能的， 你可以預約一個更美好的自己！心靈進化，是有方法的本書的修心訓練著重五個層面：捨棄自利、轉化自我中心為悲心、轉化利己之心為利他之心、轉欲望為接受、化憤怒為喜悅。本書同時對配合呼吸的特殊修心訓練「自他交換法」，進行了修持指導。本書特色作者在本書中以一種輕鬆舒適的聊天風格，帶著大家從生活中去實踐佛陀所教的修心法門。內文沒有艱澀難懂的理論，也沒有儀式條規，反而充滿了幽默與閒話家常的自在。特別是書中，作者在解說禪修、自他交換法、施身法時，總會藉由生活中的許多小故事，來提醒一般人在修心時常遇到盲點。例如「雨傘與陽傘」、「學騎速克達」、「香腸樹的淨土」與「雞飛羊跳中尋求心的寧靜」等等，不僅詼諧有趣，也是你我之間經常會出現的生命故事。作者透過信手拈來的生活經驗，將充滿佛學的哲理，融合為簡單易懂的修心智慧。就在故事與道理中，心，踏上了覺知之路！
座墊上昇起的繁星
仁波切不囉嗦，一開示就開門見山，直指你的心。本書是堪布 竹清嘉措仁波切10篇「直指人心」的開示集。內容分四部分，分別是見林、見樹、見果和祈願：先帶你宏觀看見修行的全貌，再微觀深入修行的細節，當確信與覺受如繁星昇起時，帶你親嘗修行的甜美果實，最終，以「了義的祈願」畫下句點。堪布仁波切一句口訣，常常可以影響修行人一生；一次給10篇，對求法若渴的心，是場真實義的盛宴。請享用。本書特色禪修心的本質時，會生起無量無邊的確信，如空中繁星。無量無邊的覺受，會如繁星一般生起， 無論生起多少覺受，都要赤裸直觀，而後放下、放鬆。■大城市中的大手印： 我們的心就像一道河流，在五光十色的城市中流轉。這個充滿聲光的地方，就是我們禪修的最佳處所。你可以將注意力朝外，以色相、聲音等等作為禪修的對境；或者，你可以將注意力朝內，看著感受和念頭。這城市中有許多干擾，讓念頭停止是很困難的。放鬆而安適舒坦地安住，當你這麼做時，散亂的心和妄念在其原處就消融了。■12根奇妙的釘子： 一切都是顯空無別的，所以一切都是開闊、寬廣、放鬆的。在這無有中心或邊際的遼闊虛空中，在這無有頂端和底部的星球上，一切眾生是自他平等的，身心是無差異的，其中完全沒有任何分別。瞭解這一點，內在的喜樂自然就會增長。■明光心與佛性： 我們的心就像虛空，雖然「被雲遮蔽」和「不被雲遮蔽」交替出現，但是虛空的本質本身並沒有改變，雲不會影響虛空本身的根本本質。如雲一般的迷妄、外來垢染，暫時遮蔽了人們心的明光本質，但卻不會改變它，或沾染它。為什麼見到事物的空性會讓人自然變得更慈悲？空性是如何對生起慈悲心產生作用的？在這裡你將找到答案。
抱願，不抱怨
有一種人生，懷抱願心而來當任務圓滿而要離開的那天，沒有牽掛，自在無礙。正面而行的人生，有著無限的力量、可能、成就果東法師邀你一起「心想願成」！「知識的迷戀，文學藝術的迷戀，可能忽略生活周邊的大小事，是我修行得不夠徹底吧。因此對六祖的劈柴洗米，沒有多言大話，知道要合掌恭敬。一直記得果東師父簡短的『喝茶』，也要合掌恭敬。」--美學大師，蔣勳★ 謹以此書感念聖嚴法師推行「心靈環保」20週年！全人類的心靈提昇運動，乃至不管有沒有宗教信仰，你我都可一同分享。★ 法鼓山方丈果東法師第一本著作，教你如何調心轉念；溫暖通透談生死！果東法師在擔任方丈和尚之前，曾長期擔任法鼓山助念團輔導法師，關懷、安慰、陪伴並開解了許多面臨生死別離的個人與家庭；《抱願，不抱怨》一書，果東法師特別分享對於生死的體悟，對於往生者家屬絕對不要流於形式上的說理，或是建議、分析，我們要做的是關懷、傾聽與陪伴，他把佛法的利益如何用來陪伴生死大事，說得溫暖而通透，發人深思。★ 果東法師受用最深的「轉念」，即「正面解讀，逆向思考」！在書中為我們清楚解說箇中含意與如何運用於生活中，可作為我們一生前行的重要指引。此外，他對聖嚴法師提出的「心靈環保」，如何用於個人乃至於群體的和諧，都給了清晰的整理與說明。★《抱願，不抱怨》封面主視覺為法鼓山祈願觀音殿的三門，上面是晴空白雲，門外是青山一脈、有情人間；封面採特色銀來印刷，並加上霧光，呈現明亮、通透、沉穩的「霧銀」視覺感受！內頁編排許多法鼓山重要歷史與情境照片，讓文圖對話，使讀者如同經歷一次法鼓山實境與心境的愉悅旅程。★本書另收錄施振榮、林懷民、果東法師跨界對談〈擁抱幸福的新思維〉，教你我體驗當下幸福。「有人問我：『擔任方丈，如何面對各種挑戰？』我說，我從不用「挑戰」的角度來看待事情，只是想著如何學習與奉獻，事情來了就面對。」--果東法師「轉念，就能帶來正面的能量。難過的時候，告訴自己『難，過！』跨過難關，超越困境。難行的事情，勉勵自己：『難，行！』山不轉路轉，路不轉人轉，人不轉心轉。心念轉個彎，前景無限寬。」--果東法師
乾乾淨淨向前走
本書內容分〈三十五佛懺悔文〉釋論與「給你一張修行藍圖」兩部。第一部〈三十五佛懺悔文〉釋論：教導我們如何修持〈三十五佛懺〉，經由懺悔、迴向善根以及隨喜迴向三事淨罪、集資增上。第二部「給你一張修行藍圖」：依見、修、行、果四分類，堪布仁波切提示修習金剛乘時，發心與正知見的重要性，深入淺出解說應該如何實修，修行步驟與需要注意的關鍵。本書特色〈三十五佛懺〉是古今大成就者共同尊崇的懺罪集資法門，包括阿底峽尊者與宗喀巴大師也精進修習。本書以90歲上師講解〈三十五佛懺〉修持方法切入金剛乘修行，提醒佛弟子以純淨發心、依止具德上師與定信業果等要訣逐步增上，邁向究竟成佛之路。
圓滿愛智道：開創幸福人生的秘訣
經營生命的品質，走在愛智道的道路上！每個人活在這個世界上，很重要的一件事，就是要成為心智的主人，而且展現自己的最完美。「最完美」，指的不是來自跟別人爭第一，而是隨時回到自己的「本初善」。把心裡的垃圾清空吧！別讓那些早該丟掉的東西阻礙了清明的自性，讓本元的活水汩汩而出，幫助別人，成就自己！在平日的生活中，學習淨化你的心，這麼一來，你的生命模式、因緣模式、因果模式跟業障模式都會轉換成最清淨、最好的模式。一旦改變了自己心裡的嗜癮、黑暗現象，那麼就可以把現實生活中的一切化成極樂世界的品質。－曲嘉仁波切本書編錄自 曲嘉仁波切於2010年4月至2011 年6月為社會大眾所講授的一系列《密嚴佛鑰認知導引》講座。演講主題從大眾所關心的各種人生課題出發，包含婚姻的經營、家庭與親子關係的建立、身心健康的秘訣、人際關係的培養、人生志業的規劃、財富經營的正確態度，以及如何面對生死並深入修行等課題， 仁波切以生動且貼近日常生活的語言，將「愛智道」的人生觀念貫穿所有演講主題，希冀引領讀者進入本元教法的世界，開創喜樂豐盈的人生。
從印度到中國：石窟藝術的產生與東傳
從印度到中國，從單一到多樣佛教石窟融匯多樣民族文化、跨越時空間隔集合雕塑、壁畫與建築的藝術精髓在本書的圖文梳理中，展現了其華美復聖潔的奇景石窟寺是佛教寺院的一種特殊形式，最早起源於古印度，是釋迦牟尼和弟子們坐禪修行的場所。隨著佛教的興盛，石窟逐漸由單一石鑿的洞窟轉變為集建築、雕塑與壁畫為一體的佛教石窟藝術的綜合體。本書即闡述佛教石窟藝術從印度向外的擴散與發展，經絲路至巴基斯坦、阿富汗到中亞各地，再傳入中國；途經各族人民，他們在接受了來自印度的佛教和佛教藝術後，又結合本民族的審美習俗與觀念，創造出更豐富多彩和具有各民族文化特色的佛教石窟藝術。這些石窟寺，地域分布廣、時間跨度長，不僅表現了複雜的石窟景觀和豐富的精神內涵，而且也是亞洲地區文化史上的奇觀和人類文化史上的豐碑。本書作者董玉祥，一九六二年起任職於甘肅省文物考古研究所，一生致力於石窟藝術的考古與研究，足跡遍及甘肅各地大小石窟和國內其他各石窟。書中，作者娓娓描述石窟藝術從印度傳到中國之經過，並穿插許多動人的故事；讀者透過本書文圖，彷彿穿越了一趟時空隧道，可深刻了解到石窟藝術的產生及東傳歷史。
禪來禪去，就不會纏來纏去
纏，是縛；禪是解。學禪做什麼？為了解纏。用禪去解纏中纏，便是用禪的智慧去解開你心中的結、解開你生活中的痛苦與煩惱，讓你明心見性，回到清明自在的狀態。有了禪的智慧，當你面對生活中種種煩惱與痛苦時，就能如如不動，不為外境所苦、不為外境所轉，進而超越困境，活出清涼自在。所以說，禪是一把開啟幸福人生與自在人生的鑰匙。本書運用極富機趣的精彩小故事與通俗易懂的文字，教導讀者將禪的智慧實際運用於日常生活中，一步步引領讀者開發自我、尋找自我、修正自我，打破僵化單一的思維模式，從智慧的角度觀察世界，處理問題。作者在書中不厭其煩地告訴讀者、提醒讀者，幸福其實就在我們的生活中，它取決於你的心，只要你懂得用點禪心去生活、去發現幸福；禪，就在你的心中、在你的日常生活中，它就像是一盞燈，能照破我們內心的迷惘、引導我們生活的方向；它是一條清泉，能洗滌心靈，在我們生活中涓涓流淌；它是一首動聽的歌，歌聲能伴隨著我們的腳步，使我們的生活永遠輕鬆快樂。本書特色禪，就是一種生活的智慧，可以啟迪人生、增長智慧，本書不空談理論，鼓勵讀者在生活中學點禪的思想，用平常心、禪心，去過禪悅的生活，很生活化，也很受用。全書點出禪學的精要，不離自心與入世的生活訓練，只要能懂得回歸真我、回歸本心，過簡單的生活，不強求、不計較、不執著，就能活得幸福快樂、任運自在。
我的奇異修佛之旅（完整版）：觀音佛祖親授新世紀佛法智慧實錄經典
與佛對話－－修行無所不在，起心動念智慧在心！ 一部現代版《心經》，佛法的真義與大智慧，讓你一看就會懂！ 自古以來，精深的佛法智慧雖然非常完好，能夠給予世人相當好的幫助。但是卻由於傳達的文義時常過於簡潔，導致容易令領悟智慧較為不足的世人，總是錯誤解讀了佛法的完善智慧。──觀音佛祖如果神佛就像你的一位良師益友，「隨時」在身邊看顧與引導，那是一件多麼讓人感到安心和幸福的事。作者本身具備特殊通靈能力，跟隨大智慧者「觀音佛祖」修行學習偉大的佛法，並冠以新的佛門法姓「大自在」。以如此奇特的修行經歷，將觀音佛祖顯靈親傳的偉大思想精華寫下來，成為這一部世間難得一見、深富智慧的奇特師徒對話錄。唯有直接「與佛對話」，佛法的至善真義與萬用智慧才能以其「本來面貌」直入你我心中。本書特色◎讓難懂的古文《心經》變白話：作者得到觀音佛祖口傳心授，等同佛祖現身說法，讓現代人一看就懂。◎完整記載作者學佛歷程，一步一腳印，從啟發智慧到身心靈的淨化，使讀者觀之彷彿也親身體驗覺醒過程，收穫非凡。◎傳授正統佛教所秉持的正信正念，有助於導正歪風邪說，非一般怪力亂神之作可比。
放空：從內心深處放輕鬆
本書內容分三部分，是慈囊仁波切《三蘊經》、《般若波羅蜜多心經》以及《一字般若經》的開示。第一部分《三蘊經》：教導我們如何藉由頂禮、讚誦三十五佛名號而依諸佛的願力來淨除過去所造的罪業與過失，並累積福慧資糧，成為能接受甚深教法的法器。第二部分的《般若波羅蜜多心經》：從一堆「無」當中讓我們獲得佛陀眾多教法中之般若智慧，了知解除一切煩惱的根源，以及萬法的本質是空性，諸佛皆依此證悟。第三部分的《一字般若經》：般若是一切教法的精髓，此經則將般若教法的精華濃縮為一字，是一切輪涅的基礎，是無生空性的殊妙修持。■三蘊經：為什麼要「懺悔」？心靈放鬆的第一步一生當中，可曾想過有多少次，我們為了或多或少的私心理由，或是粗心地不曾察覺到自己每時每刻的心念、言語或行為，而某種程度上地傷害了他人？《三蘊經》又稱為〈三十五佛懺悔文〉，是許多大師的日課首選，也是顯密上師都推崇的殊勝懺罪法門。懺罪其實是戒律精神的一種體現，我們的心狂野難馴，依於外在的規範而達到內心的覺醒與改變。不曾享受過內心的片刻寧靜嗎？透過《三蘊經》的殊勝懺罪法門，先將我們的身語意的塵垢打掃一番，自然能獲得輕安明晰，以便讓我們看清楚解脫的道路，成為改變人生、開顯般若智慧的第一步。■般若波羅蜜多心經：如何降伏其心？不帶期望與恐懼的生活！我們的心像一隻調皮躁動的猴子，跳上跳下，一刻不得安寧。就算暫時獲得安寧，也會受不安全感的驅策，而開始四處尋找可以執取的目標，以填滿內心的空洞感。《般若波羅蜜多心經》精要地說出一切事物皆依賴因緣聚合而生滅，卻不離空的本質，修持般若波羅蜜，對調伏心性具有關鍵性的影響。所有的痛苦無非源於執著，如果能放下期望與恐懼，了解諸法實相是空，它的本質不是真實存在的，你會發現你的世界有了一個全新的面貌，有了更大的自由與快樂。■一字般若經：讓你了知萬事萬物無生的空性究竟義般若智慧是佛陀對廣大空性的闡述，是一切教法濃縮的意義核心。般若又可說是殊勝的智慧，能帶你離開輪迴的煩惱大海，而到達究竟的解脫彼岸。十方三世諸佛都是依修持般若智慧而證悟甚深空性，般若是諸佛出生之源，故被讚為諸佛之母。此經是般若教法菁華中的菁華，以一字含攝萬法本無生的空性實相，成為最簡潔有力的智慧法門。本書特色■修持般若心要的三個進程：懺罪、性空、無生。 ■《三蘊經》：是佛陀講述懺罪法門中極殊勝的，而且無論藏地、漢地的大師都相當重視的修持。罪業由心之意念發動，亦由內心之懺悔淨除，唯以知錯而改，才能脫離一再重複的錯誤。■《般若波羅蜜多心經》：一切事物皆賴因緣生滅，卻不離空的本質，緣起性空，性空緣生。般若智慧是佛陀對廣大空性的闡述，是究竟解脫的修持精髓，也是堅不可摧的法輪利器。■《一字般若經》：萬法依緣起，專注希求心。般若是一切教法濃縮的意義核心，學習般若教法不僅能夠得到暫時的利益、增上生的果報，也能夠成就究竟的解脫快樂。無生乃一切輪涅的基礎，空性即是諸法的實相。
善的循環：靜思書軒的人與事
靜思書軒成立以來，一直以「心靈淨土」作為經營理念。藉由「社區客廳」的概念，靜思書軒希望每個來訪的顧客，都能感受到無形的氛圍，得到心靈的沉澱與成長；藉由空間與人的對話，靜思書軒期許自己是一個善的種子，經由推廣「心靈環保」，成為淨化人心的一方淨土。靜思書軒的結緣對象是社會中的每一份子，它肩負著證嚴法師的殷切期望，「首要就是傳承靜思法脈、淨化人心，亦作為慈濟人的精神食糧。」靜思書軒是一個淨化人心的「社區客廳」，它提供繁忙的社會大眾一個與心靈對話的空間。二○○二年起，隱身在台北市信義商圈的新舞臺分店，是靜思書軒轉型的開始，更是全球眾多靜思書軒的縮影。發生在新舞臺店的故事，也是發生在每一家靜思書軒的故事，我們希望藉由新舞臺店背後的故事，能讓更多人認識靜思書軒，讓更多人能夠體會人文精神的「美」與「善」；我們期許有更多人走入它鬱鬱蔥蔥的素樸之林，與這個淨化人心與物境的都市之肺一同呼吸，共享感恩的生命。這本書是最近會出版的慈濟三書之一，這一本是在講述靜思書軒新舞臺店成立十週年的故事，並以此放大介紹整個靜思書軒，是以新舞臺店的故事，描述其它靜思書軒。
福慧心靈：無所不說、說而無說、不說而說
本書共分三大部分，第一章「福慧拙語」，純屬個人心靈上的活動，用文字表達出來，不拘文體，有偈體、有新詩、有對聯等，故姑且稱之為拙語。在此章最後，因作者在心靈上有無限體悟，唯又不知如何說，只好用「參」悟「話頭」的方式，在淨空中悟得「空非無而有」之「諸法空相」奧義。本章之所以列為第一章，因作者認為此乃個人之主要悟得，亦深信，讀者若能悟得其中「隻字片語」之真諦，並能直向心中悟求，若能由我塵次第化微塵，化虛塵，化空塵，化無塵，化無無塵，及見諸相非相，則必能見如來。第二章「經典複述」，共分三節：金剛經簡釋、心經淺說，以及作者之讀經心得。前者，作者跳出此經的傳統解釋，認為金剛經的基本精神是否定而後肯定，肯定而後再否定，如此不斷地否定肯定，直至無可否定和肯定。此乃世尊之所以說金剛經的要義。後者，作者一反傳統說法，並借用現代用語，認為心經主要在說明，在修持上必須經過一種由量變到質變，由物理變化到化學變化的過程。「色不異空，空不異色」，是量變，是物理變化；「色即是空，空即是色」，是質變，是化學變化。要明心見性，在心靈上要質變，必須要起化學變化，化學變化即化有相為無相，化有為為無為。第三節：金剛經、心經在說什麼？作者認為，無論金剛經或心經，都在引導持經者，由有為入無為，否則斷不能見如來。第三章「福慧雜說」，係作者在修持佛法上的個人體悟與理解，以及對人間百態的看法和批判。既係個人見解，或許會有不同或相反的看法。總之，無論同意或反對，作者僅望提共方家一個共同思考的空間。本文沒有結論，只留下「有許多話要說而又不知如何說」的遺憾。無奈之餘，只得用「無所不說，說而無說，不說而說」，一直「參」下去，暫時畫下一個句點。總之，貫穿本文前後之基本要義，僅「如是」兩字而已。本文雖勉力而仍未能盡道其可道。謹留待有緣根利之士，道其不可道之真義。本書每章各節，各自獨立，無先後連貫性，均可依各自因緣，任意摘讀。
不被情緒綁架：擺脫你的慣性與恐懼
「當我改變，世界就改變！」風靡全球的靈修暢銷書作家佩瑪．丘卓，再次以溫柔明快的言語，鼓舞你大步擺脫舊日習性，以慈悲良善的心念帶動這個世界！九一一事件之後，有一個故事廣為流傳。一位美洲原住民祖父跟孫子談到世界上的暴力和殘酷，他說，就像有兩匹狼在心中打架，有一匹滿心報復和憤怒，另一匹則智慧而仁慈。年輕人問祖父哪一匹狼會打贏，祖父回答：「我選擇餵養哪一匹，哪一匹就會贏。」這就是我們面臨的挑戰－－要如何訓練自己餵養好狼？要如何召喚內心的智慧來做出正確行動？目前全球經濟低迷、地球環境岌岌可危、戰爭開打、萬物都在受苦，正是我們每個人都要跨出一大步，盡一己之力來改變情況的時刻。即使是給好狼一點小小的餵養，都將為世界帶來助益。我們可以透過每天的待人接物來幫助自己學習。跟不喜歡或不認同的人說話時－－也許是家人，也許是同事－－我們往往送出很多憤怒能量。大部分人都很會強化負面傾向，堅持自己是對的，結果憤怒之狼越來越兇狠。但我們不必卡在這種生命狀態之中。當怨恨或負面情緒升起，只要認識到：自己情緒激動起來了，你要攻擊？還是冷靜下來？簡單說就是，到底要餵養哪一匹狼？每一個時刻，我們都可以信任自己的善念，不被情緒綁架，做出睿智的選擇。我們做得到的！就在此時此地！本書是暢銷書《當生命陷落時》的作者佩瑪．丘卓的最新力作，她延續溫柔卻明快的言語風格，直指個人修行的各個面向，並對人類生命的困境心懷慈悲。本書中她緊扣著「執著」和「放下執著」的主題，不時引證自己與他人的親身體驗；同時，她也告訴我們一個好消息：只要看到這種模式，我們就可以開始改善生命、改變世界。當代西方最有影響力的藏傳佛教比丘尼之一－－佩瑪．丘卓，繼《當生命陷落時》、《轉逆境為喜悅》、《不逃避的智慧》、《生命不再等待》之後充滿靈性能量的最新力作！
四加行，請享用：校長上菜，祝你修行胃口大開
本書內容分「四共加行」與「四不共加行」兩部分。第一部分「四共加行」：教導我們如何從生活中深入的觀修「人身難得、觀死無常、因果業力、輪迴過患」四種生命本質，進一步堅定自己正確的見解。第二部分的「四不共加行」：校長針對「皈依大禮拜、金剛薩埵、獻曼達、上師相應法」四項實修內容，深入淺出的解說該如何下手實修，以及步驟與重點關鍵。■為什麼要做「四加行」？「四加行」是進入藏傳佛法正行修持之前的暖身準備動作，累積資糧，淨除罪障，增益信心，是心靈春耕前的一系列「整地」動作，整好心地，迎接修行的豐收季。藉著四種基礎功課，調整自己的修行體質，讓心安定下來，讓自己更加確信、堅定的走在正確的解脫路上。「四加行」更是許多特殊傳法、灌頂或薈供的「門票」，未圓滿「四加行」，就不具入門資格，早做早安心，為免緊要關頭扼腕，現在就做「四加行」吧！■「過來人」校長，用故事和經驗，活色生香帶你走一遍！本書由尼泊爾與台灣噶瑪列些林高級佛學院校長確戒仁波切教授。從事佛學基礎教育多年的校長，擅於用說故事、舉例、譬喻的方式，將艱深的經文義理，透過個人實修經驗的體悟，結合起來，轉化成一般普羅大眾都能明白的道理。尤其在本書「四不共加行」的部分，校長毫不保留的把只有在閉關實修時，才有機會一對一點撥的關鍵重點，慈悲的與大家分享，也是本書最大重點特色。「四加行」是打底基本功，要老實做到位；但心情上，可以讓它像「修行開胃菜」，喚醒你的修行胃口，特別是校長這樣會說故事的大廚上菜，保證美味，請享用！■四加行，其實是四道美味的修行開胃菜這是國內第一本結合圖文表達形式的「四加行」教材。讓大家除了正確了解「四不共加行」儀軌的含意，並能依部分圖解，做對該做的動作與觀想過程。老實做十萬「四加行」，當然是辛苦的，但好動機和好方法，可以讓它讓美味而輕盈。來，讓我們以老實的態度、輕鬆的心，做好「四加行」！
佛陀大放光明的關鍵：解密基礎發趣論之24緣，洞悉生命運作的規則（彩圖修訂版）
我們內心究竟是如何運作？這本書將幫助你更認識你自己的心我們如何善用心念元素來創造幸福樂土，阻止痛苦蔓延的可能。彩圖版乃是增添重新繪製的緬甸古畫24張，圖解說明24緣，有助於大眾藉由圖像迅速瞭解佛陀體悟的智慧。此論是佛陀一切種智的最佳證明。當佛陀證悟了《發趣論》的真理，智慧和力量徹底的展現之後，才開始為眾生說法。《發趣論》是七論最後一部，也是「論王」。佛陀在思惟前六論時，因為智慧太強，論典的義理範圍不夠廣，以致光明無法顯現，佛陀的智慧還無法全然暢遊其中，就像水的深度不夠一樣。一直到思惟《發趣論》之時，由於可用各種角度來看一切法的各種可能性，所以盡情暢遊其中，佛陀才大放光明。佛陀在《發趣論》裡頭清楚地告訴我們，生起這個法以後，接著就會生起那個法，生起那些法以後接著又會生起什麼法，什麼心生起以後接著生起什麼樣的心。這些心的前後相互關聯的各種情形，都有詳盡的說明，我們將這些過程稱作「心路過程」，佛陀就這樣地一路教導下來。除了佛陀以外，再也沒有其他人能夠釐清這些道理了。藉由《發趣論》的法義，我們可以知道沒有一個「我」，沒有一個不變實體的存在，沒有眾生，只有身和心的前後連貫互動過程，純屬法性的生滅現象，以及這些現象發生的主因與助緣。雖然說身心都是生滅現象，但是這些生滅並非毫無章法可言。由於有這個原因才得到這樣的果報，因為有這樣的心才產生這樣的色法等等，用因緣觀條理清晰地告訴我們。我們若能跟隨著佛陀的智慧，思惟並理解這些道理，也能像古聖先賢一樣證得阿羅漢果。本書特色一、唯一獲得緬甸寺院正式授權版本，最完整最專業的翻譯。二、被南傳佛教界公認將《發趣論》二十四緣講述得最深入淺出的寶藏。長老非常善巧地將《發趣論》結合生活經驗所作的通俗演講，藉著許多本生經內的故事來說明阿毗達摩的法義，故事淺白易讀，蘊含深刻的佛法哲理於其中，十分吸引人。三、最貼近人性現實、不高談闊論的切入。看似嚴肅的長老，善用方便法，對出家比丘說嚴格的梵行；鼓勵在家居士做好五戒十善，夫妻之間要恩愛。他舉了本生經的兩個故事說明不善心成就善業之例，也就是佛陀和耶輸陀羅的前生。也藉此反駁佛教界的誤解陋習——女人罪過大，而讚嘆女人的慈悲和智慧，對佛陀歷劫來累積波羅蜜的幫助甚大。四、《發趣論》的威德力。可以從三個明顯的方面來看：第一，它所闡述的法義非常殊勝奧妙；第二，是有威德力的天人及梵天們禮敬的法義；第三，它是佛法住世的第一支先鋒部隊。
把病說走：性理五行療病法，專治找不出病因的疑難怪症
依性循理，百病不生從性靈下手，身、心罹患的怪病自然迅速痊癒清末民初全中國百姓最震撼的見證，絕症的福音有人一輩子吃有機、做瑜伽、服健康食品，依然生病、愁雲慘霧；有人飲食一般沒有特別揀擇，只按「性理」做些該做的事，卻可無病一身輕，快樂又幸福。如果人人依照性理五行而走，大部分的醫院、神壇就可以關門了。清末民初大善人王鳳儀，為父守墓三年，洞悉性理療病法，至此講病化人，頗著神效，開古今未有之奇蹟，當時均以王善人稱之。善醫天下清宣統三年正月初七，王鳳儀在海城縣騰鰲堡宣講堂講完善書，對聽眾說：「西醫會割病，我會講病，不論什麼病，一講就能好。」 ~ 在清代，被尊奉為大善人的王鳳儀，自身患了十二年的瘡癆，遍尋大夫也治不好。後因體悟天道，而得知病根，進而痊癒。於是，每當有郎中（醫生）治不好的病，百姓就會來找大善人講病。怪病經過善人調理，竟很快地療癒，連醫生都甘拜下風。有時一些奇病怪症，不只是個人因素，也涉及家庭或宗族。然而，王善人不管是治個人的病，或是社稷的病，都留下令人稱奇的事蹟。而為了讓後世能夠「預防勝於治療」，所以留下養護身心的方法，也融合諸子學說，自創一套作人處世的哲學。本書特色一、順應天理的治病方法，無有副作用。除了療愈自身，並且改善周遭一切關係。二、每篇傳奇故事後，分析出病因、病果，並延伸療愈方式，以及補充相關事蹟。三、表解收錄王鳳儀大善人講病的方法，讓整個講病系統一目了然。
佛門異記3
《佛門異記》收錄了高僧古德的行誼事蹟，書中依高僧的特質而有不同的分類，如持誦感應、輪迴轉世、神感奇異、禪通行化篇等。作者煮雲法師花了很多時間廣閱歷代的高僧傳，而有很深的感觸，他認為一般高僧大德的傳記雖詞藻優美，但卻過於艱深冗長，讀來非常費力。因此，為了讓更多人能了解高僧的行誼事蹟，而興起以白話重寫高僧傳的念頭。作者針對佛教藏經中史傳部裡的文學史料，重新加以蒐集釐析並摘取精要，取材方面不侷限於史傳部分，也涵蓋經、律、論等多種典籍。收錄的數目雖多，但都有其獨到之處，高僧的嘉言懿行、高風亮節，在在都感人心肺，有強化信心道念之用。讀者日與一篇為伍，有時捧腹大笑，有時又拍案叫絕。若能詳閱書中內容，相信會有同樣感受。又藉由本書，將使讀者能更輕鬆的進入高僧古德的修行領域，更清楚了解其一生為人處事的成功之道，他們的成就不是偶然的，而是設定目標，立下大志，盡其一生的時間，不問朝夕地千錘百鍊!每一則事例皆蘊含著很深的哲理，從中讓讀者能有所省思。
觀音的幸福力
以觀音妙智力，開啟無限幸福力！融合繪畫藝術、心靈啟發、佛法智慧，開啟覺性，福至心靈。觀世音菩薩，可以說是最廣為人知的菩薩。觀世音菩薩的名號，主要有「觀世音」，及「觀自在」。觀世音也是代表眾生心靈最深處的內在覺性，不是來觀照他人的音，而是讓每個人觀照自己的音，如果能覺察到自己內在的覺性時，自己就是觀世音。「觀自在」是指每一個生命能不被任何的束縛、煩惱所糾纏而得到大自在。本書結集國際禪學大師、禪畫名家洪啟嵩老師恭繪觀音近二十幅，加上人生箴言，深入探索觀音菩薩的慈悲、智慧、願景、精進等十二種幸福力，在觀音的慈目注照下，守護您邁向光明幸福的圓滿人生！
西藏睡夢瑜伽
這是第一本可以直接運用「睡夢」密法，將自己的夢境與睡眠轉化為真正覺醒的智慧書。看看自己在夢中的狀態，就會明白自己面臨死亡時可能的遭遇；看看自己透過夢修的睡眠狀態，就能知道自己的修行程度。我們的一生有三分之一的時間都在睡覺，每晚都會閉上雙眼，以相同的方式結束一天，在這由清醒到做夢、再恢復清醒的轉換過程，你有能力掌控你的夢幻世界嗎？在西藏有一套法門，可以訓練你在「睡覺」與「做夢」中主控睡夢之心，進而培養高度的覺知、創造與改變夢的現象，並且在夢境中完成各種修持。幾百年來，睡覺與夢境，對於許多靈修的大師和成就的瑜伽士而言，不僅是為此生解脫做好準備的重要法門，更是開悟的重要時刻。睡覺也能修行，夢境也可以被掌控，你知道嗎？《西藏睡夢瑜伽》分別給予「夢瑜伽」與「睡眠瑜伽」詳細的教導。首先，從夢的根源、生成過程到如何利用「夢瑜伽」（dream yoga）來知夢、轉化夢境，以及克服障礙。它主要的修持是透過對於氣、脈輪和心的理解，而去增強夢中的覺知和觀照力。修持夢瑜伽不僅能預測未來、指引、淨化不健康的「業」、療癒等利益自己的日常生活，最終，更能以意念控制夢的修習來克服及轉化心的習氣與束縛，從中獲得解脫。而「睡眠瑜伽」（sleep yoga），就是大家所熟知的「明光瑜伽」（yoga of clear light），這是更為進階的修持。睡眠瑜伽不只是睡眠的修持，它是貫穿清醒、睡眠、禪修和死亡的四種狀態，幫助修學者持續地安住在自心本然狀態的一種修持，一旦死亡來臨時，幫助我們達到明光的體驗。這兩種修持是相輔相成的，都是增長心的穩定性、將覺知帶入當下，幫助我們獲得控制力與主宰自心的法門。
快樂自在：如何無憂無懼過生活
這本書討論人類的古老問題，也針對現今的現象加以探討，那便是表達出一個人如何透過適切的信仰而活得歡喜自在。佛陀在他的教誨中，提供了我們道德行為的準則。他認為，人雖然生活在無常的痛苦中，但是只要我們學會了認清自我，並依循佛法去自我持守，便能體會到實質的幸福和喜樂。佛法不是要人拿來做學問的，而是要人在尋常生活中引導自己，發覺生命的意義及目的。◎ 生命充滿無常，但是死亡卻是必然的事實。◎ 昨天已成追憶，明天則是個未知數，為現在而活吧！◎ 我們為生活付出恐懼與憂慮的代價，而焦慮便是恐懼與憂慮的根源。◎ 痛苦的原因不外乎源自於自私貪婪的欲求，以及事物無法與我們的精力和環境的改變相配合。
給大忙人的佛法書(特價合售版)
清新菩提【卷】+智慧快樂【卷】亂世安頓身心的最好讀物，獻給都市忙碌一族的生活佛！教導你，在禪的智慧中提升心靈修養、緩解生存壓力，培養禪悅的心態、享受智慧人生！引領你，放下虛幻的我相與執著，從自我繭中解放出來，用心感受生活，還給自己一個清新自在的人生。◎給大忙人的佛法書：清新菩提清新心是人類天生的本質，它是我們冷靜和清醒，散發悠閒自得的氣質和活潑的創造力。所謂清新，不是讓我們消極地逃避生活，而是徹底地改變自己的生活態度，放下虛幻的我相和執著，從自己的繭中解放出來，過清醒和實現的生活。無論是出家與否，都可以根據自己的生活方式，隨分隨力地實踐八正道來提升自己的人生境界，逐漸減少煩惱的困擾和貪欲、嗔恚、愚癡的束縛；逐漸讓心靈淨化及得解脫自在，使自己向善、向覺悟解脫的方向前進。很多人在越來越大的壓力面前，心靈已經不堪重負。也許你厭倦了都市的喧囂，也許你想讓自己的心靈有個喘息的機會，那麼，就請用心感受生活，讓《給大忙人的佛法書：清新菩提卷》帶領你領悟人間大道理，還給自己一個清新自在的人生。◎給大忙人的佛法書：智慧快樂人人都有一顆禪心，只是，塵世間太多的污垢蒙蔽住了它。久而久之，我們的心中長滿了痛苦、焦慮、抱怨、妒忌的雜草，卻湮滅了快樂和智慧的根苗。保持心正意誠是獲得並維繫禪宗智慧的法寶，但要如何才能做到正心誠意呢？對世間要救苦救難，對他人要感恩戴德，對家屬要共榮共有，對社會要獻心獻力。智慧不是剎那芳華，也不是鏡花水月，它真實地存在於每個人身邊，也將永恆地存在於人世間。真正的智者能夠在這永恆的智慧之光的照耀下，在自己的人生舞臺上演繹出最美麗的傳奇。《給大忙人的佛法書：智慧快樂卷》將啟示我們如何面對各種壓力，獲得心靈快樂，使滾滾紅塵中忙碌的人們在禪的智慧中提升心靈修養、緩解生存壓力、培養禪悅心態、享受智慧人生。本書特色◎文字雋永，宛如一本當代版《世說新語》用清新流暢的語言，將一個又一個佛法故事娓娓道來，期望能讓每一位忙碌中的讀者，都能夠學會放鬆自己，都能夠找到一處讓心靈休整的港灣，找到一個讓心靈休憩的驛站，找到一張讓心靈放鬆的按摩椅。不同於其他身心靈的圖書，《給大忙人的佛法書》的語言短小精悍，一語中的，文字雋永，是一本當代版《世說新語》。◎助人自助的佛法入門書這是本很有幫助的佛法入門書，閱讀本書，教你拂去心靈的塵埃，在喧囂的塵世中，尋回真正屬於自己的幸福。
送你一首財富的歌(財富智慧套書)
本套書包括︰《送你一首財富的歌》+財富智慧筆記本+佛母準提法相。財富既能創造人生的幸福美好，同時又引動生命中莽動的不安，造成難以承受的苦果，如何掌握財富，自在圓滿財富，為自身和大眾創造最大的幸福？佛法以智慧和慈悲為核心，所發展出來的「菩薩經濟學」，為人類未來的經濟方向點燃一盞明燈。作者從佛教的經濟思想中取出財富的寶藏，讓您深入「財富三昧」，開創喜樂富足的人生，讓整體社會的幸福成為企業財富增長的基礎。全書配以作者意境深遠的藝術畫作，以簡短睿智的文字，送您一首財富的歌，在般若智慧的觀照中，遠離貧窮苦厄，創造財富，妙用財富，共創地球的永富時代。本書特色禪學大師洪啟嵩闡釋財富與佛法相生關係，希望帶給大家身心靈富足。套書包括︰《送你一首財富的歌》、財富筆記本與佛母準提法相。
冬日暖陽：將佛法擁入生命（隨書附贈有聲選錄2CD）
「醒來我微笑，全新的一天，願覺醒生活，慈眼視眾生！」《冬日暖陽》分為四個部分：第一【人間擺渡】，作者摘取過往講課中深具啟發的故事以旁敲，第二【洲渚片跡】，含藏生命心行的點滴軌跡與感受，第三【千載一時】，是作者對諸善知識的感念、讚仰與紀錄，第四【始於初步】，為回到初始因緣的回顧與新近於出家常住隨緣開示的呈現。誠摯邀請大家，讀書沉澱、感受清閑靜心，轉化一下生命步調與質地，再給自己多些正向觸動發啟與動力，如同在冬日遇見暖陽。暖陽也在你我心中生起。本書特色◎以貼近現代人生活的角度，呈顯佛法的智慧。◎訴說自己的人生經驗，闡述對生命與佛法的體悟。◎文字淺白、內容生動，並非生硬的哲思文章。
禪味奈良—大和古寺慢味
書封文案比京都更古老的奈良，古稱「大和」。 它擁有傲人的文化財與自然景觀，更是日本人的心靈故鄉，而故鄉的中心，便是美與信仰的香火傳承之地──古寺。就讓我們從古寺出發，穿梭古今之間，領略大和之美！封底文案奈良，號稱日本國起源地。它是鑑真大師冒死不辭，終至失明也要到達的地方，它是遣唐使出發的都城，卻號稱是絲綢之路的終點，更奇的是，奈良在建都之初便已寺院林立，甚至擁有世上最大的木造佛寺。繼《禪味京都》之後，本書作者再度以深厚的人文素養，為你逐一細說奈良古寺的千古傳說及其特色、由來，內容囊括了奈良十五座最具代表性的佛教古寺，包括屬於「古都奈良文化財」的世界遺產興福寺、東大寺、元興寺、唐招提寺、藥師寺、法隆寺等。古寺文化內涵的豐富與精采，就等著你一同恣意玩味、慢慢品味！
真大吉祥—安心、安身、安家、安業；真心自在，廣大吉祥
為了求得平安吉祥，你會做什麼？從環境求安全？問神明斷禍福？或是到處蒐集吉祥物？聖嚴法師提醒我們，這種「似是而非」的平安既不可靠，也不真實！法師指出，究竟平安可藉由「四安」獲得：少欲知足而安心；勤儉放鬆而安身；相愛互助以安家；修養身、口、意以安業。當這四種安定力量在生命中沉澱、發酵，散發出內外祥和的氣息，即是真實不虛的大吉祥！
心生慈悲，處處都是快樂
「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」 人們的煩惱與痛苦，大多來自於“我”，因為我執深重，因此養成了自私的習氣，心念常在比較中，生活便有許多是非與煩惱。什麼時候才能放下“我”？唯有把別人看得比自己更重要的時候！世間一切山河大地、日月星辰，終有時至歸盡的一天，我們的色身也有無常吞滅的時候。然而這個有限的色身行善造惡，卻有截然不同的果報。來世一遭，我們是否該思量如何利用這短暫的人生……
人間佛國：佛光山佛陀紀念館紀事
十三年前，星雲大師赴印度菩提伽耶傳授「國際三壇大戒」，西藏貢噶多傑仁波切，把護藏了三十多年，由印度到西藏，再由西藏帶出來的佛牙真身舍利鄭重託付給他，希望他請回台灣，建館供奉，讓正法永存，舍利重光。佛牙真身舍利世上只有三顆，星雲大師乍聞原本不敢相信自己有此福報，經貢噶多傑仁波切誠懇相告，這顆佛牙舍利經過多位法王認證無疑，並將由十二位仁波切聯名捐贈。同時為了避免印度政府干擾，迎請佛牙舍利必須繞境曼谷，從泰國迎回台灣。從此，建立佛陀紀念館的願力開啟。克服無數艱難，凝聚千萬人善念共同成就的佛陀紀念館，終於民國一百年十二月二十五日啟用，前後歷經十餘年，有太多殊勝的人事因緣值得記錄，因此佛教傳記作家潘(火宣)，開始親歷親訪，撰寫了這本書。她深深感受，佛陀紀念館的規畫，完全是一部「立體佛法」，佛說的一切，都巧妙含容在建築設施中。來到這裡的信眾，透過禮拜佛塔，與佛陀的法身接觸，參觀時自然了解經藏，自然學習佛德，而實踐於日常生活。星雲大師以八十多歲高齡，一刻不敢懈怠，日巡三回，解決問題，以再次開山的精神，完成弘法利生新建構，他說：「偉大的佛陀並不需要寶塔，而是眾生需要，我憑著這句話而建寶塔。」本書不但呈現所有佛館建築及空間布局，每一篇文章所描寫的每一個設施，都有星雲大師的慈悲導言，讀者可以隨著這位長者的親自導覽，一步一步認識嶄新落成的佛陀紀念館，一處一處深入佛陀真身舍利所在的人間佛國。
有一種禪心叫認真
一杯淡泊悠遠的心靈之茶，一部處世安身的塵世經書，品李叔同，看透世間繁華，直達精神家園；悟南懷瑾，智享人間百態，收穫塵世幸福。如果一個人想學習適應社會的手段，那麼，守護精神的家園才是最好的出發點。為了活得好一些、更好一些，為了在塵世獲得幸福，讓我們仔細聆聽兩位大師的叮嚀……精神富足的人才是真正的富足，否則，即使富如國王，也會貧如乞丐。讀李叔同，我們的內心會獲得一種空靈的美感，那是一種久遠的自然的力量。他使我們低下頭，開始審視自身，重新關注已被遺忘很久的自我的真實性靈。而南懷瑾，身在繁華又笑看繁華，他是繁華世間的智者，得享繁華卻又不被繁華所累。於是，他講述人生種種人情世故，講處世哲學、講生存策略，這一切，都是為了使我們更好地生活在人與人的世界裡。
佛陀大放光明的關鍵：解密基礎發趣論之24緣，洞悉生命運作的規則
此論是佛陀一切種智的最佳證明。當佛陀證悟了《發趣論》的真理，智慧和力量徹底的展現之後，才開始為眾生說法。《發趣論》是七論最後一部，也是「論王」。佛陀在思惟前六論時，因為智慧太強，論典的義理範圍不夠廣，以致光明無法顯現，佛陀的智慧還無法全然暢遊其中，就像水的深度不夠一樣。一直到思惟《發趣論》之時，由於可用各種角度來看一切法的各種可能性，所以盡情暢遊其中，佛陀才大放光明。佛陀在《發趣論》裡頭清楚地告訴我們，生起這個法以後，接著就會生起那個法，生起那些法以後接著又會生起什麼法，什麼心生起以後接著生起什麼樣的心。這些心的前後相互關聯的各種情形，都有詳盡的說明，我們將這些過程稱作「心路過程」，佛陀就這樣地一路教導下來。除了佛陀以外，再也沒有其他人能夠釐清這些道理了。藉由《發趣論》的法義，我們可以知道沒有一個「我」，沒有一個不變實體的存在，沒有眾生，只有身和心的前後連貫互動過程，純屬法性的生滅現象，以及這些現象發生的主因與助緣。雖然說身心都是生滅現象，但是這些生滅並非毫無章法可言。由於有這個原因才得到這樣的果報，因為有這樣的心才產生這樣的色法等等，用因緣觀條理清晰地告訴我們。我們若能跟隨著佛陀的智慧，思惟並理解這些道理，也能像古聖先賢一樣證得阿羅漢果。本書特色一、唯一獲得緬甸寺院正式授權版本，最完整最專業的翻譯。二、被南傳佛教界公認將《發趣論》二十四緣講述得最深入淺出的寶藏。長老非常善巧地將《發趣論》結合生活經驗所作的通俗演講，藉著許多本生經內的故事來說明阿毗達摩的法義，故事淺白易讀，蘊含深刻的佛法哲理於其中，十分吸引人。三、最貼近人性現實、不高談闊論的切入。看似嚴肅的長老，善用方便法，對出家比丘說嚴格的梵行；鼓勵在家居士做好五戒十善，夫妻之間要恩愛。他舉了本生經的兩個故事說明不善心成就善業之例，也就是佛陀和耶輸陀羅的前生。也藉此反駁佛教界的誤解陋習——女人罪過大，而讚嘆女人的慈悲和智慧，對佛陀歷劫來累積波羅蜜的幫助甚大。四、《發趣論》的威德力。可以從三個明顯的方面來看：第一，它所闡述的法義非常殊勝奧妙；第二，是有威德力的天人及梵天們禮敬的法義；第三，它是佛法住世的第一支先鋒部隊。
給大忙人的禪思智慧
前言 平常生活平常心 / 0071.滾滾紅塵，走過不要錯過 / 0132.怒是地獄，容是極樂 / 0193.別為自己添麻煩 / 0274.誘惑面前心要淨 / 0325.心在三界外，身在五行中 / 0406.人人心中有天秤，辨別是非要公正 / 0487.越是草根，人越要誠實 / 0548.善有善報 / 0619.忍一時風平浪靜 / 06910.欲多必苦，貪是毒蛇 / 07611.禪心就是一棵樹 / 08312.是非只為多開口 / 08913.草根成功經：求人不如求己 / 09514.要的就是堅持 / 10415.人無遠慮，必有近憂 / 11116.做一天和尚，撞一天鐘 / 11817.把握現在 / 12418.出頭法門：百樣通不如一事精 / 13219.說到不如做到 / 14120.幫別人就是幫自己 / 14721.以德報怨，以德服人 / 15422.辱人者必將自辱 / 16223.冤冤相報何時了 / 17024.保持平常心 / 17825.英雄莫問出處 / 18726.不要騎驢找驢 / 19427.兒孫自有兒孫福 / 19828.有目標才能少走彎路 / 20529.吃苦是一種財富 / 21130.選擇了就堅持下去 / 21631.困難都是紙老虎 / 22232.懷抱感恩的心 / 22933.成功後不炫耀 / 235
抄經，抄出歡喜自在來
為什麼要抄經？有何殊勝與福報？抄經，是對治煩擾的心，紛飛的意念，一切苦厄，與世間有情眾生的執拗妄想的容易法門。循著抄經時身、心、意的灌注筆尖，漸漸地，心無罣礙，終究遠離顛倒夢想，讚揚了佛法、也親炙了如來。菩提自性，油然歡喜而生。版稅將全數捐贈給大慈育幼院本書作者以抄經來對治活躍煩亂的心，試圖找到適合自己的佛法之門。在清淨堂內裊裊檀香裡，小燈泡銀鈴般的聲響間，作者任煩惱隨意來去，一意抄經。終於恍然，心，原是如屹立不搖的青山！黑墨下的經文，喚醒作者內在的覺察能力；書寫時的專意，造就了心念不動搖。在抄經的當下，原本散亂的心神就一分一分收伏而回。若還想照見五蘊皆空，更得深深下工夫，不只提起正念，還須使淨念源源不絕！是這樣殊勝的抄經，每日自早到晚身心意專注筆尖，不作他想。只是抄經，漸漸也能調伏那顆妄想的心。當不再迷惘時，整個身心都是清涼自在。你，抄經了嗎？
明心見性禪的故事精選集
禪學無際難以言盡”，卻是對生命完整蘊意的領悟，撫平慰藉心靈的陽光；給了黎庶在喧鬧塵世中，一劑心靈良藥，一盞迷津明燈，掃除了魑魅魍魎、心魔罣礙，塵埃落盡雨過天晴。“禪道”是超脫生死的，世間的生老病死、生離死別，在禪的雙眸中，是萬般皆空的；一旦能參透禪學，面對諸多苦痛時，灑脫與坦然也將油然而生。本書特色本書精挑細選了若干經典、精彩的禪宗小故事，篇篇醍醐灌頂，頁頁沁人心脾，娓娓道來動心見性、振聾發瞶，每則故事讀來，感受如同一道晨曦、一味甘泉，讓芸芸眾生，在此波譎雲詭、惚怳迷離的世間，能夠緩解心中的迷惑，體覺五蘊皆空、甘露法雨的境界。
一切隨緣
來時糊塗去時迷，空在人間走一回。生我之前誰是我，生我之後我是誰？不如不來亦不去，也無歡喜也無悲。佛經中常說四大皆空，但是卻又不執著於空。命運永遠掌握在自己手中，不要用抗拒心面對命運，面對逆境，而要用無住無相的心面對生活，面對人生。【不是黃金有毒，而是人心有毒。】金剛經云：所有相皆是虛妄；一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。名利於我如浮雲，但又有多少人可以看透虛幻，置身事外？人們之所以總是生活在愁苦當中，是因為人們的欲望太龐大了，永遠也填不滿，所以永遠都處於飢渴、焦灼的狀態。只有拋卻名利、無欲無求的人，才能獲得真正的幸福
愛的花園
一行禪師/楊蓓──專文推薦Ｌｏｖｅ’ｓ Ｇａｒｄｅｎ一本為夫妻、伴侶而寫的關係指南書，帶領你走向愛與了解的心靈旅程，感受真愛超越時空的無私力量！你與伴侶的「愛的花園」是何模樣？是否開滿了和諧、喜悅的美麗花朵？或是時而像一座被冷戰、拒絕覆蓋的寒冰地獄，時而又像被激動、爭執燒焦的熱火地獄？這一切的差別，就看你選擇在花園裡栽培什麼樣的種子。本書作者結髮多年，是資深的佛法修行者。他們對「真愛」的教導與創意十足的練習題，能為你的情感世界帶來全新的智慧洞察；穿插書頁間的小故事，更增添閱讀趣味。當真愛在心中翩然綻放，你將遇見最美的自己、最美的伴侶，還有一個最美的宇宙。本書特色本書著重『正念』的禪修，適合一般大眾，具備國際觀與自我成長潛能的知識份子。適合放置婚姻咨商閱讀此書可分為二部份：一、學會愛自己◎此書不著重在『關係與溝通』，而直接從「正念」談「慈悲喜捨」的禪修，以及「自我實現」的關愛，引領讀者由愛自己、愛伴侶，漸漸及愛眾生。◎ 近幾年來離婚率高漲、伴侶關係逐漸危脆的時代，人們信任關係變薄弱，作者透過修行、調整、反思，將每個「練習」化為修練，帶領讀者審視自己。◎此書美國亞馬遜網站Amazon.com五顆星★★★★★讀者書評，一行禪師．楊蓓 聯合推薦，好書值得推薦給讀者。 ◎專為夫妻、伴侶寫的關係指南書，著重在家庭或兩人之間的關係修練，帶領讀者走向愛與了解的心靈旅程，感受真愛超越時間的修練。二、學會互愛。關心他人◎每個人都有兩座花園：自己和伴侶的花園，你必需先照料自己的花園，除去心中的垃圾(憤怒、恐懼、分別心和妒忌心)灌溉慈悲、理解愛的花朵，強化心中正面的種子，才能照顧或協助伴侶灌溉他的花園花朵，進而庇護他人。◎佛教裡有一個「五項正念修習」，第三項就是對伴侶忠貞，這個修行需要決心與持之以恆的修習，本書所提供的各種練習方法都十分簡單、明瞭，透過練習，你可以發展技巧、開發潛能，並察覺到自己在哪些方面需要加以注意並『重新審視自己』。
阿姜查的證明題：靜止的流水
有覺知的地方，就不需要思考死亡是人生最重大的考試，通過覺醒檢定考的人，他將超越死神的禁錮。而這場考試所需的準備，不是我們慣性的思考可以應付，需要的是讓心如「靜止的流水」。覺醒程度檢定考：題目：你看過靜止的流水嗎？提示：它在你的思想無法帶你到達的彼岸。一直都如此的答案：「靜止的流水」。當你的心平靜時，就可以開展智慧。你的心將如流動的水，但卻是靜止的。心幾乎完全靜止，不過，卻依然在流動。真理一直都存在著，我們只是需要證明而已。超越樂與苦時，才會尋找到真實的平靜這本阿姜查的開示，談論到更多禪修的細節，相較其他阿姜查系列的書籍，這是更進階的指導。由於這是集結各處的開示，所以不是階梯式的學習模式，而是多元式的。好比是「條條大路通羅馬」，全部都指向一個重點核心—真實的平靜。有些平靜是假裝來的；有些則是暫時性的，但阿姜查承襲佛法的教導，並親身實驗，找到最真實的平靜。如今，他證明了佛陀指出並領悟的究竟，同樣，他也將答案和方法告知我們，就看我們是否願意去證明了。如果你瞭解猴子，你就不會變成一隻猴子如果我們真正清楚地洞察「無常」，就會見到所謂的「常」。「無常」就是聖者們的安全措施，如果你有這道「安全措施」，你就能安住於平靜。看完之後，你會發現阿姜查真的是一位好老師。他懂經教，但從不掉書袋，賣弄學識，他總是直接指出重點在哪—無常、苦、無我。我們要獲得平靜，需要如實觀察一切的本質。擔心弟子不知道，他舉了很多例子；和佛陀一樣，他善於使用譬喻說明。另外，他會用你比較容易入手的方式引導，諸如：「不論你何時使用這個杯子，都應該反觀它已經破碎了。」佛陀所瞭解是：他在尚未破碎的杯子中，看見已破碎的杯子，一旦它的時間到了，就會破碎。增長這種的瞭解，利用這個杯子，好好照顧它，直到有一天它從你手中脫掉……「碎了」，沒事。為什麼沒事呢？因為在它還沒破碎之前，你已看到它碎了。那些沒有這麼做的人，很容易因為執著而生氣，甚至犯下無法彌補的錯誤。甚至，裡面阿姜查透露他在初學者階段懦弱恐懼的一面，藉此來勉勵學生精進。也因此你會覺得他很親切，因為他也是從跌跌撞撞，努力不斷，到現今的安穩。這是一位大師可貴，值得效法的地方。
