佛菩薩種子字習字帖
► 全書介紹一百個佛菩薩種子字，書寫、讀誦親近諸佛菩薩！ ► 九宮格均勻分佈筆劃，人人都能寫出正確梵字。 ► 更多梵字悉曇母音與子音的進階組合變化！ ► 全書可180度攤平，好寫好攜帶，適合搭配各式硬筆或小楷的墨水筆書寫。 【關於佛菩薩種子字】 梵字悉曇是印度古老的文字，具有神秘不可思議的力量，在佛教引用後，被賦予深密的內義，並成為代表諸佛菩薩心要的種子字。 種子字本意即為植物的種子，具有能生、能藏、帶業流轉的作用。在密教修法中，諸尊種子字不但表徵諸尊內證心要與境界，也可視之為諸佛菩薩本尊，及其真言的心髓，因此常有書寫種子字的「種子曼荼羅」。 【習字帖說明】 本書介紹一百個佛菩薩種子字，逐字標註讀音與筆順說明，並詳列以該字為種子字的諸尊佛菩薩，不僅可練習母音與子音的組合變化，也能透過定心習字，暢脈養生。內含書寫簡軌，也適合佛教行者以之作為調練身心的修行，或為祈福滿願而虔誠觀想、持誦、禮敬恭寫，與諸佛菩薩深心相應、獲殊勝無量加持。 &
梵字悉曇五十一字母習字帖
► 成功學習梵字悉曇的第一步！五十一個字母的筆法順序，一次吸收！ ► 九宮格均勻分佈筆劃，初學者也能輕鬆寫出正確梵字。 ► 全書可180度攤平，好寫好攜帶，適合搭配各式硬筆或小楷的墨水筆書寫。 【關於梵字悉曇】 梵字是印度古老的文字，在佛教引用後，被賦予深密的內義，並且在中國與日本發揚光大。在唐代，密宗和梵字悉曇體都非常興盛，當時的文人學士、士大夫等也以能書寫梵字悉曇為時尚。今日的日本，書寫梵字悉曇依然十分盛行，甚至在書法藝術領域，佔有一席之地。而隨著佛法的弘傳，世界各地越來越多人對奧祕的梵字投入濃厚的興趣。 【習字帖說明】 本書將解析書寫梵字悉曇體的基本原則，並將十六個母音與三十五個子音，逐字圖示說明筆法的順序與讀音，並採九宮格均勻分佈筆劃，方便初學者熟悉字形，打下深厚的梵字基礎。除此之外，透過定心習字，能調練身心，使氣脈鬆柔，對於精神修養及養生也有極大助益。 &
供佛齋僧的科學：布施如何改變你的能量場，創造三世富足的奇蹟
為何一次清淨的供養，功德竟能超越人天福報？為何《金剛經》的「無我布施」，是最高效的生命轉化法則？ 長久以來，我們相信布施與善行能積累福德，但這份「功德」如何在我們身心之上運作？那條從「善因」到「善果」的無形絲線，我們是否有機會親眼一見，甚至掌握其運作的理路？ 如果說，古代的祖師大德為我們留下了珍貴的「功德地圖」；那麼在今天，現代科學正以前所未有的探測工具，一步步地為我們驗證這張地圖的真實不虛。 本書是華語世界第一部，系統性地將「供佛齋僧」這項核心修行，與現代科學（神經科學、心理學、量子物理學、生物電磁學）進行深度對話的著作。本書將引導您穿梭於佛陀的古老智慧與頂尖科學實驗室之間，您將驚訝地發現，信仰的虔誠與科學的嚴謹，竟在指向同一個實相：【科學印證：您的善行，如何真實改變生命】 馴服心中野象 (神經科學)：頂尖神經科學家理查．戴維森透過大腦造影證實，慈悲禪修能實際強化大腦「前額葉皮層」(如騎象人)對「杏仁核」(如野象)的調控力。這不再只是比喻，而是佛法「調伏煩惱」真實不虛的生理實證。 法喜的生物學 (心理學)：心理學的「助人者快感」(Helper’s High)研究揭示，無私的利他行為能促使大腦分泌多巴胺、催產素與腦內啡等「快樂荷爾蒙」。您在布施後感受到的那份「法喜充滿」，有著深刻的生物化學基礎。 心念的加持力 (前沿科學)：「祝福巧克力」的三重盲測實驗，以嚴謹的數據顯示，經由僧侶慈悲心念加持的物質，確實能對食用者的情緒產生顯著的正向影響。這為佛法的「加持」與「萬法唯心造」，提供了饒富趣味的科學佐證。 色即是空的物理學 (宇宙學)：本書將帶您理解，愛因斯坦的質能互換公式 (E=mc²) 如何成為理解《心經》「色即是空」的現代註腳；量子糾纏又如何與佛法的「緣起性空」遙相呼應。 【不只是理論，更是心識的實作手冊】 本書不止步於科學的印證，更將這份新知帶回修行的核心。透過本書，您將能： 掌握兩大核心機制：本書獨創性地提出兩大核心模型，幫助您洞悉福報運作的理路： 功德放大器：揭示「僧團」作為一個高頻修行共振場，如何將您有限的布施心力，放大為無可限量的功德福田。 業力調頻器：以「收音機選台」為喻，闡明您的「身口意」三業，如何像轉動調諧器一般，選擇您未來將體驗的生命實相（六道）。 建立一套修行體系：本書提供了一個整合「淨與定」(持戒、靜坐)、「養與動」(正念飲食、規律作息)、「轉與化」(慈心觀、感恩日記)的完整日常修行體系，讓您將理論化為每日的實踐。 深化經典的智慧：跟隨作者的引導，深入《金剛經》「三輪體空」的無我布施，探尋《華嚴經》「廣修供養」的菩薩行願，將經典的智慧，化為真實的生命力量。 獲得一份觀心藍圖：書末附有【意識能量地圖與佛法心識境界參考】，將大衛．霍金斯博士的「意識能級」研究，與佛法的「六道」、「十法界」等心識境界進行對照，為您的內在觀照提供一面清晰的參考明鏡。【本書特別適合這樣的您】 實證的修行者：您不只「相信」因果，更渴望「驗證」與「理解」其運作的深層理路。 精進的學佛人：您希望以更現代、更理性的語言，來深化對佛法智慧的理解，並與親友分享。 理性的探索者：您對心靈科學、身心關係充滿好奇，並尋求一套經得起考驗的理論與實踐體系。 尋求轉化的行動者：您渴望跳脫生命的匱乏感與無力感，尋求一條能同時創造內在安寧與外在豐盛的道路。 這是一份獻給所有現代修行者的「確證報告書」與「實踐地圖」。它將幫助您將每一次的善念，都校準於與法界實相共振的頻道上，親手創造真實不虛的三世富足。
禪趣經典故事集
古老的東方禪宗體系，支脈紛紜，源遠流長，可謂幾十代禪中英傑，以十幾個世紀漫長歲月所精心構築的龐大精神世界。因此有「禪深似海」之說。名其為「海」，確也浩翰深邃，令人歎為觀止。然而，禪又並非虛無縹緲，玄不可測；它就伴隨在我們身邊，充溢於日常生活之中，即所謂「平常人之道」，只須「治心返本」、「觀心見性」，禪便是人人皆能領悟和擁有的「自家寶藏」。因此，在東方民族的潛意識中，禪堪稱根深柢固，綿延至今，不斷對人們的思想、觀念產生深刻的影響，乃至成為中國文化寶庫中不可忽略的一大特殊遺產。面對這宗遺產，確令人深感它的豐富多彩與博大精深，充滿著耐人尋味的宗教光輝和人生智慧；即便以現代人的眼光看來，也依然洋溢著雋永的情致與不衰的魅力。也因此，數千年來，禪宗典籍林林總總，汗牛充棟，並且始終有著它廣大的讀者層面與讀者群落。本書便是從數以千計的禪宗典故、公案、語錄中，精選出五百餘篇有典型意義的作品，分門別類，輯為九大部分，以供有興趣的讀者欣賞、研讀。需要說明的是，為考慮對禪有初步興趣而尚未精深者的需要，本書所編選之禪典，均在每則之後附有簡短的點評文字，即所謂「品曰」。此種「品曰」，或從各類禪宗典籍、理論中提煉而出，或係編著者本人研讀之餘的一時感悟，隨筆寫下，因此未必準確、精當，僅供參考而已。更何況「不立文字」、「拈花微笑」、「以心傳心」歷來是禪宗遵奉的要旨之一。故以此觀「品曰」，本身便有畫蛇添足之嫌，讀者大可不必受其束縛，否則便有悖於禪道之本旨了。菩提非樹，大道無門：漸悟頓悟，皆憑自性。全書計三十餘萬言，倘其中有某些文字能對讀者的精神世界發生有益的作用，本書也就算是有它的價值了。編著者的本心本願，亦在於此。
遇見佛牌：來一場與泰國佛牌的神奇邂逅
◎代理經銷 白象文化導 讀讓您願望加速成真《遇見佛牌》帶您揭開佛牌成願靈力的終極密碼 十年前，《佛牌教父》問世，為華人世界開啟泰國佛牌文化的探索之門。隨著時光推移，台灣佛牌市場由冷門走向普及，展現了文化推廣與資訊全球化的力量。然而，數位AI時代的便利也伴隨資訊真假難辨的挑戰。假新聞、操縱輿論、網購平台的假貨層出不窮，使消費者容易受誤導，信任建立愈加困難。因此，有了出版《遇見佛牌》的初心–提供泰國佛牌文化正確的知識，作為讀者購買、配戴或收藏泰國佛牌的指南。本書精闢解析佛牌如何發揮功效與靈力庇佑，以及泰國佛教信仰的核心文化價值底蘊，期望讀者更能清晰掌握佛牌其中的奧義。循序漸進，深入淺出，輕鬆閱讀 本書共分為七大章節，作者有感於網路訊息混亂，容易誤導消費者，所以針對Google等搜索引擎與佛牌相關的大數據，擷取數十組常見搜尋關鍵字，作為文章主題，內容如一盞明燈，指引消費者正確的佛牌知識，特別在第二章「佛牌文化底蘊–基礎篇」與第三章「佛牌深度探索–進階篇」進行深入剖析。為了加深前兩章節的論述，在第四章「佛牌奇蹟見證」中透過十五篇實例，讓讀者更能領會佛牌的效力。第五章「遇見當代經典佛牌」，精選介紹經典不敗、暢銷的佛牌系列產品，讓讀者在購買佛牌時更具信心與依據。第六章「遇見台灣精品護身符」，摘錄介紹台灣新世代精品護身符系列產品。護身符，作為台灣佛、道教文化的一部分，蘊含了深厚的歷史與在地文化精神價值。作者深信，除了推廣泰國佛牌之外，讓更多人了解台灣護身符的意義，同樣至關重要。第七章「遇見泰國佛牌大師」，介紹泰國佛牌大師們的修行背景與成就，使讀者能更具體理解他們的精神傳承與宗教影響力。 透過這七大章節的編輯，讀者將能逐步展開一場充滿智慧與靈性的旅程，深度感受泰國佛牌的魅力與文化價值，現在，就來一場與泰國佛牌的神奇邂逅吧！
逐跡佛陀：巴利古籍所載的佛陀生平
佛陀是怎樣的人？他如何與人相處？&從最悠久的巴利三藏文獻，看最真實的佛陀生平事蹟！&再現2500年前的印度，跟隨佛陀塵土上的足跡！&&&「我喜歡把佛陀看作人──一位超凡脫俗的人，正如達彌卡法師所展示的那樣。」&──牛津大學佛教研究中心榮譽研究員Sarah Shaw&&&這是一本根據佛陀生平的最早記錄──巴利三藏古籍撰寫的佛陀傳記。達彌卡法師引用了大量經文，通過嚴謹的論證和推敲，完整地把佛陀的一生呈現在讀者眼前。法師筆下的佛陀是個有血有肉的人，我們直觀的看到他為了廣泛地傳播佛法，如何四處奔波──一次弘法之旅中要走多少公里、忍受何等的艱辛，在橋樑稀少的地方如何渡河等細節。忠實地還原最早古籍中所記載的歷史場景，沒有華麗的傳奇故事而盡顯真實──這就是最初幾代佛教徒眼中的佛陀，而不僅是讓佛陀更符合現代人的想像。&&&偉大的世尊與常人一樣，也會做出錯誤的判斷、舉棋不定或是受人責難。這與我們以往了解的佛陀形象或許截然不同，但顯得更具人性且立體。閱讀本書就好似親臨現場，見證佛陀怎麼面對教團內部的危機、引導性情各異的僧俗弟子──透過觀察佛陀如何體現過人的智慧和慈悲，克服世俗困境，我們也在心中升起了對佛陀的虔誠與信心。這是一本具有深度且結合了傳記、宗教和歷史的精采傳記，我們能從中更加理解佛教的真意，是你了解佛陀的絕佳選擇！&&&◎想了解佛陀生平？就看這本！&1）源自最悠久的巴利典籍：本書取材自最古早的巴利三藏經典，作者達彌卡法師嚴謹的推敲與考證，忠實完整地還原佛陀的一生！&2）有別於華麗的佛陀傳說，真實呈現「人類佛陀」：本書沒有令人目眩神迷、詞藻華麗的神奇故事，作者筆下的佛陀和常人無異，完全的人性化而盡顯真實，與我們更加貼近！&&3）全方面的考察與釐清：此書不僅清楚記錄了佛陀的一生，連佛陀一天之內的活動都詳細的考察。此外，法師亦釐清一些關於佛陀生平的疑團和誤解，例如，為什麼佛陀只有羅睺羅一名兒子？他的死因是否與進食不潔食物有關？為讀者還原當時的歷史場景！
佛光祈願文20週年精選
一日一祈願 安定身心 處世無畏 & 祈願，是內心深處感動的表露，是增加信心、增長力量的修行，也是親近諸佛、相契印心的橋梁。 & 星雲大師《佛光祈願文》出版迄今逾二十年，有感於全球環境惡化，疫情蔓延，人心惶惶，特別精選二十篇祈願文，重磅出版二十週年紀念版。 & 無論外在環境無常變遷，願我們人人皆能隨文起意，更加貼近生命的芬芳，昇華內在的般若力量。 & ★本書設計，每篇祈願文可規畫自我定課，每誦念一次可以塗上喜愛的顏色，日日誦念，學習安定自我身心！ &
簡易學梵字(進階篇)
▌古老梵字的完全解密！ ▌暢銷二十年，當代自學梵字權威書！ ▌自在解讀大藏經咒，開啟諸佛百千陀羅尼法門的黃金鑰匙！ 認識梵字的組合變化、拼音規則 ↓ （悉曇十八章）逐章詳盡解析 ↓ 以常見佛菩薩咒語、種子字為詞彙實例 ↓ 輔以正確發音教學 ↓ ＃完整的梵字自學系統！ 梵字是印度古老的文字，在學術的殿堂裡，梵字是文字的一種，但對以悉曇字所書寫的經文、咒語、佛菩薩種子字而言，其又具有神秘不可思議的力量，梵字並為佛教密法所用，成為表徵諸佛菩薩心要境界的種子字、真言咒語。 本書進階教授梵字組成變化的觀念與符號術語，讓讀者迅速掌握梵字必修功課（悉曇十八章）的要領，再以常見的佛教短、中、長咒語作詞彙練習，並提供諸尊種子字的筆順字帖，為讀者書寫種子字的最佳依據！附錄則收錄實用的梵文書寫符號、漢譯經咒常見「引、二合」的解說等。 另特聘印度學者穆克紀教授(Prof. Dr. Biswadeb Mukherjee)錄製梵字發音，與大悲咒、藥師咒、百字明咒等佛教常見咒語的正確發音，幫助讀者循序漸進學習梵字，自然而然看懂梵字的種種拼音與變化，唸誦時更貼近梵字原音與諸尊咒語心要，是深入認識梵文的必備自修寶典！
簡易學梵字（基礎篇）
▌暢銷二十年，當代自學梵字權威書！ ▌逐字教學梵字悉曇基本字母、正確字型、筆畫與發音，入門必讀。 ▌看懂諸佛菩薩甚深境界的種子字，完全掌握梵字無限奧秘！ 梵字是印度古老的文字，在學術的殿堂裡，梵字是文字的一種，但對以悉曇字所書寫的經文、咒語、佛菩薩種子字而言，其又具有神秘不可思議的力量，梵字並為佛教密法所用，成為表徵諸佛菩薩心要境界的種子字、真言咒語。 本書作者長年深研各種語文的佛教經咒，更為諸種佛教經咒語文之大家，其以簡易淺白的方式，傾力著成此本能快速自學梵字悉曇的必讀入門書籍。 本書為基礎篇，第一章將簡明介紹梵字的源流；第二章逐字教學五十一個基本字母，其正確字型、筆順與發音，更貼心收錄異體字、不同書寫體及在學習過程中較難辨識的近似字，幫助學人迅速掌握學習要訣；第三章為習字帖。 第四章的漢文音譯對照表，幫助讀者明瞭哪些漢字相當於哪些悉曇字，為讀者念誦、研習經咒時的重要輔助工具。第五章則收錄代表諸尊心髓的種子字、常見真言咒語作為實例，使讀者更易深刻記憶。書中特別提供印度學者穆克紀教授(Prof. Dr. Biswadeb Mukherjee)錄製的正確梵文發音學習連結，是初學梵文真言者，最佳的入門書。
請練習，好嗎？
讓你的心，自然放鬆不需要特別做什麼只要放鬆禪修，沒你想的那麼難禪修，其實很簡單當你走路時，可以禪修當你發呆時，可以禪修當你無聊時，可以禪修當你睡覺時，也可以禪修！知名的新生代禪修大師詠給．明就仁波切在本書中解說禪修要領，顛覆你對禪修的想像除了實際帶領各種方式──視覺、聲音、香味、疼痛、無聊、睡眠、走路……的禪修練習甚至教你不需要做任何事，就可以禪修！無修即是最好的禪修！ 禪修能夠讓你的心變得平靜、放鬆、快樂、有彈性一切的事情，都是能夠轉化的讓「瘋猴子」變乖，讓你的心與你同在拿回心靈自主權擁有自由詠給．明就仁波切「止觀實修」教授全紀錄◎你是否覺得學了很多口訣教授，卻沒有時間去深刻的實際體驗呢？◎你是不是覺得雖然到處聞法參學，卻仍然抓不到實際修持的要領呢？◎你是不是在佛法課堂上法喜充滿，然而一回到家裡，不但將法喜忘得一乾二淨，反而更加無明煩惱呢？◎你是不是會納悶，禪修和行住坐臥生活，到底能不能結合一體呢？學佛，不能不學止觀。止觀，是一切修行的基礎。止觀實修，掌握要領，即是展開證覺之旅的鑰匙。大手印閉關指導禪師詠給．明就仁波切十三歲起參加了三次傳統三年閉觀，以極大的精進，達到了對心及情緒非凡的掌控。同時完全克服了，自童年起困擾他已久的恐慌症，成為有史以來最年輕的閉觀上師。在美國威斯康辛大學「禪修與腦神經」的研究中，仁波切接受核磁共振儀檢試，在快樂指數上有破表的驚人表現，在《紐約時報》的報導中，被譽為「世界上最快樂的人」，引起西方注意，也引發一陣「快樂禪修」的熱潮。詠給．明就仁波切以結合見地開示與禪修引導的方式，邊開示止觀要領，邊帶領學員實修，分別以色、聲、香、味、觸、法為修止的所緣境，進行「有所緣」的止的禪修，收攝身心，專注一處，再離一切參考點，進行「無所緣」的止的禪修，如此有所緣、無所緣交互進行，讓大家體驗「止」的要訣和寂靜的滋味。而後在「止」的基礎上，進行「觀」的修持，以「鏡子」、「照片」等方法，起觀空性。為了解決現代人在修行佛法上的煩惱，詠給．明就仁波切，親身帶領大眾，在行住動靜中，參禪實修，體驗法味。
隋唐五代佛教史卷：從玄奘西行到宗派林立，佛教在隋唐五代完成本土化的關鍵轉折
從武則天護持到武宗滅佛，佛教命運緊扣著帝王心思在盛世繁華與亂世動盪之間，揭開風雲中起伏的真實信仰宗派林立、思想激盪這是佛教最富創造力與影響力的世紀【歷史背景與佛教傳播】本書開篇回顧佛教在隋唐之前已經歷的傳播過程，並指出隋代一統所帶來的宗教整合契機。隋文帝以佛教作為政治正統的輔助力量，建立大規模寺院，推動佛典翻譯，使佛教獲得制度化地位。唐代初期繼承此傳統，在國家意識形態與外交活動中更頻繁地運用佛教，逐漸形成「佛法護國」的政治與宗教合流格局，為後續宗派的繁榮提供穩固基礎。【宗派興起與思想發展】唐代是中國佛教宗派化的高峰期，禪宗、淨土宗、華嚴宗、天台宗等相繼成熟，不僅代表佛教內部的思想深化，也反映與社會文化的互動。禪宗以簡潔直觀的修行方式在士大夫間廣為流傳，淨土宗則因平易近人的信仰形式深入民間，顯示佛教已經從宮廷走向大眾。本書將各宗派的形成脈絡、主要思想及其對後世影響加以綜述，並呈現它們在相互交流與競合中推動佛教思想本土化的過程。【政治互動與宗教政策】隋唐至五代的政權更迭頻繁，佛教與皇權的關係也隨之變化。唐太宗、武則天等帝王利用佛教鞏固政治正統，將佛法視為治國資源；而唐武宗時期的滅佛運動，則揭示宗教過度擴張引發的政治疑慮。五代時期政權短暫更替，但佛教依然在地方與民間保持影響力。本書透過史料展現佛教如何在國家支持與壓制之間反覆調整，反映出宗教在權力結構下的脆弱與韌性。【社會文化影響與歷史定位】除了思想與政治層面，本書也關注佛教對社會生活的深遠影響。寺院不僅是宗教活動場所，更成為教育、醫療、公益的重要機構；佛教藝術、文學與建築的興盛，也推動隋唐文化的繁榮。透過民間信仰的普及與日常生活的滲透，佛教逐漸塑造出獨特的文化氛圍。最後，本書將隋唐五代佛教置於中國歷史長河中，評估其在宗教本土化、思想成熟及社會文化建構上的關鍵地位，為讀者提供一個理解佛教與中國文明互動的完整框架。本書特色：本書全面梳理隋唐至五代佛教的發展脈絡，從政治權力的角度切入，細緻呈現佛教與皇權之間的互動與角力，也揭示宗派形成與思想傳播的深層背景。作者透過嚴謹的史料考證與敘事，勾勒出宗教如何在動盪與轉型的隋唐時代中影響文化與人心，使讀者得以從歷史與思想的雙重面向理解佛教在中國歷史上的關鍵地位。
邂逅佛教：人世間的一處歸宿
在失序的世界裡，找到安住的力量。人間的境遇深刻影響著每一個人，我們無法避免經歷生、老、病、死，每一階段皆伴隨挑戰與試煉。該如何理解這樣的生命處境？又該如何尋得心靈的歸宿？國際知名佛教學者路易斯?蘭卡斯特，於本書深入探討人類存在的本質，聚焦後疫情時代與人工智慧浪潮的衝擊，剖析人們所面對的內在矛盾與外在壓力。他以佛法智慧回應人生的根本困境，為橫跨古今的生命難題尋求出路，延續佛陀對人世間的深刻關懷與思索。
人間佛教管理與應用Studies on Humanistic Buddhism VII: Buddhist Management
The seventh volume of Studies on Humanistic Buddhism explores the application of Buddhist wisdom to contemporary management. The volume contains ten articles-eight translated from Chinese and two written in English (McKenzie and Goirand, Starlyte)-as well as two student papers. The topics range from the management of business enterprises, educational and monastic organizations, the self, and even the creation of a Pure Land. A unifying theme across the articles is the insight that cultivating one's own mind is the foundation for effectively managing others. As Huang Kuo-Ching noted in an earlier volume of this journal, "Venerable Master Hsing Yun pointed out that the core aspect of management lies in management of the mind. Moreover, a leader must have the ability to manage one's mind before managing that of others." This underscores the central message of this volume: effective leadership begins with self-management.
僧事百講(七冊/套)One Hundred Lessons on Monastery Languages & Affairs：An Encyclopedia of Contempo
The transmission of Buddhism to China gave rise to a uniquely rich and systematic monastic tradition. One Hundred Lessons on Monastery Languages & Affairs offers an in-depth exploration of this tradition through six themes: Monastery Systems, Monastic Precepts, Temple Undertakings, Cultivation and Gatherings, Organizational Management, and Spread of Buddhism. Drawing from decades of lived experience, it guides readers through the past, present, and evolving future of Chinese Buddhist monasticism.第一冊9789574578740第二冊9789574578757第三冊9789574578764第四冊9789574578771第五冊9789574578788第六冊9789574578795第七冊9789574578801
臺灣佛光人間：佛教出版與傳播研究
從佛光山「人間佛教」主題出版品的發行， 更加了解佛光山透過文化傳播， 努力打造「人間佛教」願景的過程。 星雲大師的人間佛教確實不只是世俗化、辦辦文化慈善、搞搞政治，它是帶動佛教整體走上現代化道路，而與社會之現代化相呼應相聯結的新佛教運動，是真正「在人間的佛教」。正因，佛光山或言星雲大師的「人間佛教」擁有現代化，屬於真正在「人間的佛教」，所以，本書優先的主要研究物件，就是可以真正落實「在人間的佛教」為主的出版物。本書先從臺灣佛教的發展，談到臺灣佛教出版物的發展，然後才論述到人間佛教出版物的發展；再者，透過文獻資料與統計分析，將佛光山隸屬出版社關於「人間佛教」主題的書籍進行一一瀏覽分析，並且輔以佛光文化、香海文化、大覺文化與佛光山文化發行部等單位的負責法師與師姐們，進行面對面訪談，希冀找出「人間佛教」成功的編輯政策。另外，透過定價、標題、文本型態、內容主題分析與行銷推廣、傳播管道等各種方式，去分析星雲模式如何成功推動「人間佛教」，並讓佛光山順利在臺灣社會化，成為穩定臺灣社會的一股力量。總言之，從星雲大師到佛光山各出版社的任一傳播行為，都是宗教文化傳播最大的功效，也是本書所提及「出版效果」。
穿越知識邊界：李虹慧的生命因緣
這本書詳細記錄了佛光會檀講師李虹慧的一生經歷與貢獻，呈現她如何以佛法為基礎，實踐人間佛教的理念。李虹慧的生命故事是一部充滿感恩與奉獻的實踐之旅。從貧困的童年到教育界的堅守，再到人間佛教的弘揚，她用行動詮釋了佛法「悲智願行」的真諦。本書展現的不僅是她個人的生命歷程，更是星雲大師人間佛教理念的生動體現。本書特色＊從貧困童年到豐盈人生，展現逆境中堅韌成長的感人力量。＊以人間佛教為核心，實踐慈悲智慧，翻轉無數生命故事。＊用愛與行動傳遞希望，啟迪眾人共創和諧幸福的社會。本書簡介 堅忍不拔的生命韌性 童年歷經艱辛，李虹慧以感恩之心化挑戰為成長動力，展現無比的生命韌性。李虹慧幼年失去生母，被送養至他家生活。面對貧困，她展現出刻苦與感恩的精神。在國小階段受到恩師啟蒙，立志成為老師，並考取台北女子師範學校，開啟了她的教育生涯。這段經歷奠定了她助人為樂、堅忍不拔的性格基礎。◆ 愛與耐心的教育典範 以耐心與愛心啟發學生心靈，用品格教育傳遞同理與感恩的無價力量。在三十多年的教職生涯中，李虹慧專注於國小學生的教育，特別注重品格培育與同理心。她用耐心與愛心幫助特殊需求的學生，並積極推廣感恩教育，讓學生學會分享與感謝。退休後，她以自身經驗撰寫教育專欄，影響更多的家長與教育者。◆ 學佛契機與弘法之路民國六十年代，因接觸佛光山與星雲大師，李虹慧走上學佛、行佛之路。她以大師「走出去」的精神，將佛法融入生活，致力於關懷老人及弱勢群體。民國八十四年，她成為檀講師，積極推廣佛光山提倡的「人間佛教」，以簡單易懂的方式向社會大眾弘揚佛法。◆ 實踐人間佛教的理念人間佛教的六大特性：人間性、生活性、利他性、喜樂性、時代性與普濟性。李虹慧深刻體會大師教誨，認為透過「心內世界」的擴展與「廣結善緣」，能幫助他人提升生命意義，實現真正的幸福。李虹慧一生奉行悲智願行，傳遞佛法的善美與力量，啟迪眾人共同追求幸福人生。◆ 感恩與影響力的傳承李虹慧發自內心表達對星雲大師的感恩，並藉由自身故事傳遞「學佛度己，弘法度眾」的價值觀。她以自身為例，強調學佛者應秉持無私奉獻的精神，將善美的理念傳遞給更多人，共同創造更和諧的社會。
鈴木大拙禪學隨筆
世界級禪學大師鈴木大拙之禪宗研究新譯理解禪宗歷史發展、思想、體驗、修行與自然觀的最佳門徑◆ 進一步瞭解禪宗思想的精要之作◆ 鈴木大拙深刻而簡練的禪學闡釋 本書集結七篇鈴木大拙的禪學論文，包含原本刊登於《巴利文學會期刊》（The Journal of the Pali Text Society, 1906-1907），大師以「禪佛教為主題撰寫的第一篇文章」：〈佛教宗派：禪宗〉。文中概述禪宗的歷史發展、傳播與傳承，禪宗的重要原則、公案、禪與大眾文化的關聯，以及禪修訓練的介紹等。 其他則是鈴木大師關於禪學研究的早期文章，可一窺大師在禪宗思想觀點上的轉變與前後期的差異，其中〈佛學的理性與直觀〉被認為是其最偉大的作品之一。〈答胡適博士〉可見其與學者胡適之間對於禪宗的論辯。在這場著名的論辯中，可以理解兩者不僅研究方法與切入角度不同，鈴木大師作為學者，同時更是一位禪者，自然展現出禪學實踐者與歷史研究者的思想差異之處。此外，其他文章則精要地論述他對於禪體驗的解讀、禪宗問答的特點、重要性與禪的自然觀。 所錄之文整體而言可讀到鈴木大師於禪佛教的闡發，欲把握禪宗之哲學概念與精髓，深入瞭解禪學與認識大師思想的讀者，本書為必讀之作。
The wisdom eye of prajnaparamita: a brief talk on the right view of prajna
“Emptiness” is an experience that many people have had—mostly stumbled upon unexpectedly. What exactly is emptiness? Can it actually be practiced? The Heart Sutra is the shortest, most condensed teaching on emptiness among all of the Prajanaparamita Sutras, seems to be focused exclusively on emptiness. How can this sutra be used to help you progress in your spiritual practice? Ultimately, the realization of the heart of prajnaparamita is, in and of itself, the Path.In this book, you will read about how to use the Heart Sutra as a compact guide to practice and the Path. Master Nan’s teachings are packed with pith instructions, both the do’s and don’ts, for success in practice. Practical, to the point, and illustrated with thought-provoking anecdotes, his teachings are relevant to practitioners of all proclivities, from beginners to advanced.◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786269769582.pdf
淨土法門之漢傳佛教範式:蓮宗省庵實賢法師與眾祖師聖教修持
學術界自十九世紀末以日本及西方範式對漢傳佛教之研究以來，當中一個論述就是指漢傳佛教有各個宗派之創立，而其中的淨土宗乃是一種純他力信仰。然而，當代學者卻在方法論上提出應以漢傳佛教之範式，對漢傳佛教和淨土法門重建出更有根據之新論。本書之英文原著A Chinese Paradigm of the Jingtu Famen: The Buddhist Thought and Practice of Sheng'an Shixian and Other Patriarchs以該新範式仔細研究清初淨土祖師省庵實賢（1686-1734）及眾祖師之論註，闡明漢傳佛教不曾發展出各個宗派之另一論述，並重塑出淨土法門乃是一種根植於大乘佛教中觀和瑜伽行以自他二力方便法門來修持智慧及慈悲之禪修傳統。該原著乃是作者將其博士論文重新增補修訂後，於2023年經荷蘭博睿（Brill）出版的專書，現由作者翻譯成本譯著。
中英人間佛教詞彙選 (2025增訂版)
Words are only valuable if they benefit others."-Venerable Master Hsing Yun,Founder of Fo Guang ShanThe Glossary of Humanistic Buddhism: 2025 Edition contains over 10,000 terms in both Chinese and English covering works from Venerable Master Hsing Yun, Humanistic Buddhism, sutra titles, all publications from Fo Guang Shan's cultural undertakings, Fo Guang Shan and BLIA. It goes in depth into Buddhist terminology, concepts, quotes, persons, places, expressions, and historical events. We offer this glossary to the Fo Gang Shan community, translators, and sentient beings from all walks of life to assist them in their understanding and rendition of Buddhist literature.
Stories of the Buddha: Volume 1
Wisdom That Transforms Lives Twenty-five centuries ago, a man who had once lived in royal luxury walked barefoot across the dusty plains of India, sharing insights that would forever change human history. The Buddha-"the Awakened One"-dedicated forty-nine years of his life to illuminating the path beyond suffering for all who would listen. This first volume presents 36 stories from the Buddha's life and the lives of his disciples, each revealing the Buddha's remarkable ability to meet people where they were and guide them toward realization. Readers will discover the Buddha's insights on the importance of kindness, right speech, right actions, and community living that remain profoundly relevant to our lives today. Each story concludes with "Words of Wisdom" that connect ancient guidance to contemporary challenges. Throughout the collection, we see how the Buddha's gentle yet powerful approach led others to profound insights, inspiring many to become his disciples and continue their spiritual journey. Whether you are new to Buddhist teachings or seeking deeper understanding, these timeless stories offer inspiration and guidance for living with greater awareness, compassion, and purpose in today's complex world.
解脫奧義書
◎人人皆可成佛，此為法華妙義，一稱南無佛、皆已成佛道。自知作佛，決定無疑。◎佛是人天導師，圓滿無上正等正覺之人。因大慈悲心故，教導眾生出生死苦海，畢竟成佛。諸惡莫作、眾善奉行，自淨其意、是諸佛教。諸惡莫作，斷惡為功；眾善奉行，善滿為德。自淨其意，是修行的妙法！佛門無量義，以淨為本，一切諸佛皆如是教導。‧‧‧ ‧‧‧ ‧‧‧ 眾生本具佛性，大徹大悟之後方知本來面目是佛。心中常念阿彌陀佛，與佛相應同願同行，人人之清淨佛性本是阿彌陀佛。‧‧‧ ‧‧‧ ‧‧‧ 心為萬法之門，心為自在之門，心為解脫之門，心為成佛之門。故知心為解脫之不二法門，佛開八萬四千法門，清清楚楚明明白白皆為了一切眾生心之解脫。心生則種種煩惱生，故「佛說一切法，為度一切心，若無一切心，何須一切法？」心迷故生，煩惱生生不息，心悟則無生，諸法空相無造作。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786267574379.pdf
覺照在當下：泰國二十世紀最傑出女修行者的禪修指導
不論發生什麼事，只要專注地加以覺照， 心便停下來，不再黏著，獲得自由。 明白這個方法便是消滅一切逼迫之道。 優婆夷紀．那那蓉老師自一九四五年開始在泰國的皇園山禪修，深受泰國高僧阿姜查的啟發，擁有堅定的信仰與堅韌的精神，是泰國二十世紀指導佛法修學最了不起的女教師。 本書內容取自紀老師自一九五四年至一九七七年間的即席開示，她不斷強調一切事物不過是在生起、持續和消滅中循環，根本不值得執取，進而引領讀者專注地向內觀察自己的心，以調伏並放下因貪心、驕慢而生的煩惱，發掘空的真義。 紀老師的開示蘊含了珍貴的佛法教示，實在直接而切中要點，平易近人而一語中的，簡潔有力而寓義深遠，鼓勵我們用誠懇、智慧及精進的毅力，以超越痛苦和愚痴為目標，不間斷地修行，必定能讓心靈更清明、更平靜，體會到釋放心靈重擔後的喜悅。
地道建立‧三乘莊嚴甚深引導筆記
十地五道、初地到十地之間的功德全部都是不可思議、不可言喻的。像這樣超越各自內心的功德會在菩薩中出現。如果我們也能生起菩提心並學道的話，必定會獲得這全部的功德，所以憶念佛子菩薩他們的功德，之後發願，透過竭盡所能地學習菩薩學處，由此好好修善、好好學習是極為重要的。《地道建立?三乘莊嚴論》為二世妙音笑?寶無畏王大師所造，為格魯派哲蚌寺果芒僧院、安多拉卜楞寺及遵循此系統學修五部大論的寺院必修教材之一。一般而言，在學習過前行課程--攝類學、因類學、心類學之後，在學習《現觀莊嚴論》之前，必須先學習現觀課程的前行，亦即宗義、地道、七十義的內容，為之後學習《現觀莊嚴論》奠定聞思的基礎。《地道建立‧三乘莊嚴論》即是學習地道的必修經典著作。此書主要敘述入道後的整體論述，文前則兼及略述三士道。作為了解三乘道的綱領，此書可謂綱舉目張，然如何結合入道前之修持，俾使行者一以貫之，若無師長授受，實難會通。2019年，大善知識功德海應印尼華人眾弟子祈請，為弟子們宣講此論，歷時三日。後由師長承事弟子索南就當時音檔打字成文，並詢大慈恩‧月光國際譯經院能否代為轉譯中文。大善知識功德海為當今果芒僧院共所依仰之師，求學不懈，承師之旨，畢生勤求傳承令不斷絕，尤其遍尋《一世妙音笑大師文集》傳承，得已復為求者傳授，令此傳承不致湮滅。福智團體導師真如老師及眾弟子，皆以大善知識為師，曾領受師長眾多法雨甘露。舉凡為寺授課，即有宗喀巴大師所著《現觀莊嚴論金鬘疏》、妙音笑大師《現觀辨析》、《因類學》、《心類學》、《色無色定廣論》、《聞思修論述》、《中觀辨析》等書，另有灌頂、誦授、講?誦授等不勝枚舉。譯經院不敢忘恩，遂由釋性照為初稿譯師，再由主譯釋如密、主校兼審義釋性浩繼之，漸次圓滿迻譯此開示筆記。大善知識功德海所作開示，正以當今學人尤須以三士道修心為根，乃能有序漸入道證，故詳述三士道修心之理，繼而佐以《地道建立》所言三乘道，樹立整體學修之道，學《地道》者，正可參之而明下手入處，復能上仰三寶功德為所皈依，建立增上生至決定勝之總綱。願有緣者得睹茲篇，共證無上正等菩提。
佛菩薩專用手印解析暨研究（全彩版）
本書全部字數近17萬字，450頁。佛陀宣說了「數千個」手印，我們終其一生都學習不完。本書內容以「佛典經疏」為主，採「以經解經、以印解印、同印異名」的方式將「手印」做徹底的研究與分析。介紹諸佛菩薩專用手印約108種，有超過360張彩色手印詳細圖示。當我們剛開始改成以《藏經》為主的「如法標準手印」；但卻與「祖師」所教的不同，這時你可能就會被冠上「欺師滅祖、背師叛祖」的毀謗流言，但請您「理性」冷靜的思考一下：都改成以《藏經》為主的「手印」，會被冠上「欺師滅祖、背師叛祖、非師弟子、大逆不道」的「罪名」？那違背佛陀於《藏經》中所說的「手印」，這也應該可以冠上「附佛外道、欺佛滅道、非佛弟子、離經判道」的「罪名」吧？
頓悟修證：威音那畔的密語(第1版)
頓悟修證──威音那畔的密語Sudden Enlightenment Cultivation- Message from the Shore of One's True Nature 先悟後修乃禪門正軌，然非漸修無以頓悟，且無頓悟後而不漸修者。學人若欲契入本心，須心法知見清晰，行持穩健，道心堅固，戒行清淨，摒棄善惡諸緣，努力於本參話頭上用心，從朝至暮，不可須臾離却。須知大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。直至參破漆桶，身心脫落，方見本來面目。爾後更加努力，依所悟之境，空而覺、覺而空，綿綿密密，二六時中保任涵養，乃有寶燭光天之證也。 縱觀歷代祖師，皆是經過一番鉗錘鍛鍊，不斷參究破執，直待破無始無明、徹悟、契入不生不滅的本性方才自肯。如大慧宗杲禪師偈曰：「桶底脫時大地闊，命根斷處碧潭清，好將一點紅爐雪，散作人間照夜燈。」至此方有安身立命之實地。徹悟後，還是要依據不生不滅的本性去用功，轉識成智，成就方便智，所謂無明分分斷、法身分分證，待功圓果滿，成就佛道，是為菩薩行持。 禪宗祖祖相承，能令法脈不墜，乃因其教法修證可驗證、可重複。學人倘能依教奉行，必不負如來，不負己靈。
東南亞法音：新加坡佛教研究論集
佛教在海洋東南亞的存在及其重要性亟待學術界的關注與討論。海洋東南亞讓人聯想到馬來群島，包括穆斯林占多數的印尼、馬來西亞和汶萊，以及以天主教為主的菲律賓。新加坡由於佛教徒和華人占主導地位而時常被認為是一個特例。然而，我們應該認識作者指出「南洋佛教」的佛教形式在以伊斯蘭教和天主教為主的海洋東南亞地區及其華人社群的存在，且發揮重要作用。南洋佛教在中國和東南亞的歷史聯繫中產生，並不斷經歷著變化與創新。本書收錄了作者近年來以新加坡佛教為主要論述對象的一系列研究成果。主題涵蓋宗教網絡、宗教外交、宗教現代化等領域，旨在通過跨學科研究，多維度、多視角的方法揭示與詮釋佛教在海洋東南亞的多元發展歷程。推薦：「謝明達教授對『南洋佛教』的研究，徹底打破了舊有的學界印象，顛覆了既往的研究範式，更有極為深入細緻的跨語種、跨國界宗教材料的梳理與開闊的學術視野。本書及其專著《離散法緣》，已然開啟了新加坡佛教研究的全新時代！」——紀贇教授（新加坡佛學院教務主任、圖書館館長）「謝明達教授的大作提出了『南洋佛教』的概念，別出心裁，也很貼切地概括了新加坡多元佛教的悠久歷史與廣泛傳播，極具參考價值，值得重視。」——許源泰教授（廈門大學馬來西亞分校東南亞華人文獻研究中心主任）
初心：法鼓山最美的風景──義工身影
哪裡需要我，我就去那裡！ 令人感動的無我身影，總是默默地做著，喜悅地做著……。「請您分享一下，假日來法鼓山做義工的心得？」「感恩啦！」「可以再多說一些嗎？」「感恩師父啦！」採訪編輯：……在法鼓山修行，有人念佛、有人禪修，而義工，修的是萬行。一張張歡喜的臉龐、專注的身影，那是大家齊心協力、共同成就一件好事的快樂。義工們「境上鍊心」，從動到靜、從靜到動，無一不是用功處。不只是成就大眾的福田，也是無我的修行。「初心，為了護惜眾生；菩薩行，何妨寧靜而深廣！」——推薦序╱釋果暉（法鼓山方丈和尚）「忙碌的義工、專注的義工、快樂的義工、疲憊的義工、獨自努力的義工、一起合作的義工……。在按下快門的當下，鏡頭中的義工們都在對我以身說法。看見一種純粹付出的快樂。」——李東陽╱本書攝影者◆ 請您翻開書頁，與人間最美的菩薩相遇，◆ 相應——最歡喜純粹、又福氣滿滿的能量！
宜蘭縣佛寺志.第三集
不修寺志，無以追古，不自卑何以行遠？佛法之興衰，伽藍之住眾，人事物互有因果關係，修志之大用昭然若揭。凡事起頭難，難在初次，然寺志之修纂，每一座都是首次，無論謀事或謀人皆難比照，辛苦之程度，若無心於此者，難以達成任務。有志者，曷興乎來！ ──佛光大學教授 闞正宗《宜蘭縣佛寺志》經宜蘭縣佛教會居中連繫，佛光大學闞正宗教授帶領博碩士研究生，分組進行田調與口述訪談。本書以山川地理、歷史圖片、沿革、人物、建築、藝文為綱目撰述，類例分明，含括全面，使閱者很快能因類究書，因書就學。第三集收錄頭城、礁溪的兩間寺院：一、頭城善慧寺前身為宜蘭地區齋教龍華派齋堂之一「募善堂」，建於殖民時期（約1905~1910），由宜蘭仕紳郭進居、吳連三發起建設。戰後經歷任養淨、慧省兩位法師住持領導，逐漸由齋教轉為佛教，並由管理人制改為住持制。民國四十一年十二月「宜蘭縣佛教支會」成立，郭進居被推選為首任理事長。第一任至第三任會址皆設於募善堂。民國八十二年更名為善慧寺。現任住持為明寶法師。二、礁溪福嚴禪寺臺灣光復後創建，民國五十年由基隆月眉山派下普同法師開山。第二任住持宏榮法師於民國六十四年晉山後，重視禪法修持，延續月眉山派宗風與傳統。致力寺院建設及各項弘法活動，也注重文教發展，辦有雜誌、幼稚園，並於電台布教，亦舉辦短期出家，傳授三壇大戒、在家戒會等。民國九十三由宏融法師繼任住持。
Studies on Humanistic Buddhism VI－Humanistic Buddhism： Wisdom and Compassion in Action
Volume six of Studies on Humanistic Buddhism contains four articles translated from Chinese, one article that was written in English, and five student papers. The theme of this volume is Wisdom and Compassion in Action, which highlights some of the ways Venerable Master Hsing Yun used skillful means to fulfill his vow. The articles discuss some of the various ways he grew the Fo Guang Shan into a worldwide Buddhist organization through building temples throughout the world, founding the Buddha’s Light International Association (BLIA) for lay practitioners, globalizing and localizing, education, natural aesthetics, and through developing the concepts of collective effort and leadership by system.
三峰派參禪鍛鍊指南1：參禪四十偈
以參禪鍛鍊為主題，重視具體實踐▍作為三峰派開創者的漢月禪師，對於學習禪修者有何種叮嚀與指導，是本書所欲呈現之重點，也期許讀者透過本書能於實修上有所助益。〈參禪四十偈〉是臨濟宗三峰派開創者漢月法藏禪師（1573-1635）依照心目中理想的參禪次第，所列出來的修行指南。其對象包含學人與師家，以四十則詩偈的方式，依參禪過程加以提點，呈現出參禪鍛鍊之大體精要。本書採用《嘉興藏》版本的〈參禪四十偈〉，從開始初學、如何用功、見性悟道、悟後鍛鍊，乃至住山開法成為師者，皆循序漸進地提醒，讓學人在參禪過程中有所依循。除校註外，每則亦有白話提要，旨在協助讀者了解漢月法藏禪師對學禪者的叮嚀與指導，而能於實修上有所助益。【禪宗典籍系列叢書】▍建立學術理論與實踐之連結、輔助實修指引▍著作以修行鍛鍊相關為主▍提倡禪宗典籍之現代實用首套推出《三峰派參禪鍛鍊指南》，共三冊（陸續出版）1. 創始祖師漢月法藏：〈參禪四十偈〉2. 第三代名僧晦山戒顯：《禪門鍛鍊說》3. 仁山寂震：〈參禪第一步要訣〉為何選擇三峰派？三峰派禪師透過多元方便，循序引導僧俗弟子修證，而後直指自性。所選三部著作，是歷經千錘百鍊的漢月、戒顯、寂震三位禪師，為參禪鍛鍊所撰寫的系統化指引，且同樣都展現了重視五家綱宗、臨濟宗旨的三峰家風。
覺：尋師身影不是夢-緬懷聖嚴師父圓寂15周年
僅以此書紀念 聖嚴法師 圓寂15週年歷經12年，繼2010年製作《他的身影1》影集，製作人張光斗與《他的身影2》團隊，在2022年8月再度踏上聖嚴法師海外弘化的行旅，前往波蘭和英國、克羅埃西亞、以色列、巴基斯坦、瑞士、墨西哥、美國、日本、俄羅斯等地拍攝、採訪。張光斗隨師記行十多年，許多聖嚴法師悲心度化的身影在他心中，此行，雖沒有法師色身可追隨，卻有更多的承擔與願力，願將法師在海外弘化的點滴，以及悲心傳承的禪法，在西方的延續與發揚，呈現在世人的面前，感受法師的宏願。
臺灣的齋堂與巖仔：民間佛教的視角
「齋堂」指在家修行，而「巌仔」指依山而建的寺廟，無論齋堂或巌仔，都代表臺灣的民間佛教，從中可了解臺灣人的佛教傳承。臺灣傳統佛教與正統佛教（即正信佛教）在型態的呈現上有很大的差異，這與臺灣佛教「民間化」有很大的關係，這中間不僅意味著「佛教向民間信仰的傾斜」，更有「佛教同化於民間信仰」的味道；從這樣的角度出發，作者四處考察，替在家修行的「齋堂」與依山而建「巖仔」做了詳細的紀錄。跟著訪查的痕跡，我們能深入了解與之相關的建築、管理、所祭祀的神佛等，也更深一層的探討「觀世音菩薩」在這類型佛教裡的特殊地位，顛覆了以往從佛教的一端來觀察民間佛教的方式，更廣泛的記錄民間信仰向佛教傾斜的現象。
Buddha-Dharma： Pure and Simple New Edition 1-3(三冊/套)
In today’s Buddhist sphere, numerous claims have been made on what the Buddha has taught. However, were these teachings truly spoken by the Buddha? The Buddha-Dharma: Pure and Simple New Edition is an exploration of over 300 topics, where Venerable Master Hsing Yun clarifies the Buddha’s teachings in a way that is accessible and relevant to modern readers. Erroneous Buddhist views should be corrected, and the true meaning of the Buddha must be preserved to hold true to the original intents of the Buddha.
Buddhist Encounters：Finding a Home in the Human Condition
The human condition affects us all. As we journey through life, we face birth, aging, sickness, and death, each bringing significant challenges. How can we better understand our human condition? What can we learn from it?In Buddhist Encounters: Finding a Home in the Human Condition, Dr. Lewis R. Lancaster explores the essence of our existence, addressing the internal conflicts and external pressures exacerbated by the post-pandemic and AI era. Through the lens of Buddhist teachings, he seeks answers to these timeless issues, reflecting on the very dilemma that concerned the Buddha himself.
慈容法師訪談錄：有容乃大-走進佛光 走向世界
從《慈容法師訪談錄──走進佛光，走向世界》這一本書的標題，很貼切的形容了容法師一生跟隨師父上人星雲大師在弘揚人間佛教的發心與發展。在這本書裡，我們可以看到，幼年的容法師就懂得體恤父母的辛勞，在戰亂中，背著妹妹逃難躲空襲，即便汗流浹背、衣服磨破，他也不喊苦、不喊累。長大後，因緣際會，與朋友親近宜蘭雷音寺，讀到大師的《釋迦牟尼佛傳》，從此確定了向道心，從宜蘭到高雄，從台北到美國、到全世界，可以說，一心一意追隨大師弘揚人間佛教。
慈惠法師訪談錄：星光雲水-隨侍大師七十年
慈惠法師，一位摩登的職業粉領上班族，她最初在下班後回家的路上，看到沐浴著太陽灑下的金光，僧袍在風中飄動的，一位出塵的出家人，他是「北門口的師父」。佛緣巧合，從一齣佛誕節擔綱演出的〈蓮華女的覺悟〉舞台劇開始，一生追隨星雲大師翻譯七十年，從台語到日語，深入翻譯三昧。慈惠法師是當年台灣留學日本，第一位取得碩士學位的比丘尼。他被譽為佛教界「第一才女」，文化、教育事業遍及全世界；他是佛光山律儀的最高「執法官」，他的嚴格、嚴厲，正是另一面的大慈悲之心。他協助大師翻譯七十載，最後能「翻譯一切」，從僧伽教育到社會教育，從音樂到學術，從「世間」，翻譯到「佛界」，成為：佛說的、人要的、淨化的、善美的幸福人間佛教。星雲大師說：「美國西來大學、台灣佛光和南華兩所大學，一磚一瓦也是慈惠替我去籌建。大學之外，他除了擔任過普門中學校長，今天佛光山多方面的教育事業，從幼兒園、國中小、高中，到佛學院、都市佛學院、海內外的中華學校、大專青年佛學夏令營等，能在世界各地發展，他真是功不可沒。我在台灣到處講經說法，都是靠慈惠替我翻譯台語，他還以優異的成績取得日本大谷大學文學碩士學位，我到日本弘法，他就替我翻譯日文……七十餘年，從不間斷，也沒有要求我放過一天假，他整個『色身交給常住，性命付予龍天』。放眼古今的比丘尼，也沒有這種人才。佛教東傳中國二千多年來，也有不少傑出的比丘尼，但能在教育上，幫忙建幾所大學，邀請多少優秀的老師，普遍的發展全世界的佛教教育，能有幾人呢？」91歲高齡的慈惠法師，口述的這部佛光山開山史，記載了佛光山從無到有的歷程，細述了星雲大師為佛教培養人才的用心良深，紀實台灣佛教七十餘年發展的軌跡，更見證了台灣比丘尼對世界佛教的偉大貢獻！其中佛門師徒的相互知心，彼此尊重，溫潤含光的慈愛，彰顯人間佛教人情味的深義！
地藏菩薩大傳《地獄救度之王》(二版)
地藏菩薩是一切無依無怙的黑暗世界眾生，最景仰的怙主。本書以傳記小說的方式，細膩呈現地藏菩薩的過去生故事與法門。地藏菩薩過去生為婆羅門女時，為尋亡母見到地獄中的受苦眾生，而發願救度。地藏菩薩也曾為夙具慧根的長者子、大悲慈愍的國王、究竟圓滿孝道的光目女，他一世一世依著本心，因著不同因緣，發起無上的菩提誓願——「地獄不空，誓不成佛」。這令人讚嘆的大願，震動了大地、法界，眾菩薩、天王、閻羅王、鬼王等也紛紛向佛陀及地藏菩薩請法，佛陀傳授了〈盂蘭盆法〉、〈十種佛輪〉等殊勝法門，地藏菩薩亦宣說〈地藏儀軌〉、〈占察善惡業報〉木輪占卜及使一切增益的真言陀羅尼等不可思議教法。地藏菩薩在每日晨朝之時，必入三昧禪定觀察眾生機緣，而予以教化。在無佛世界的末法時代，他更是受著佛陀的付囑，救度、教化一切六道眾生。本書娓娓道來地藏菩薩的德行，更飽含殊勝完整的「地藏法門」心要。供養、修行地藏法門，不僅亡者獲益，於生者更能獲無量安樂與利益，地藏菩薩實是我們當前世間的光明典範，眾生的大恩依怙主。
新亞洲佛教史：中國佛教系列(全套三冊)
日本學界嶄新論述 多樣的思想文化風貌 & ◆「新亞洲佛教史」是日本佛教學界近年最大規模的結集，動員超過兩百位菁英學者；作者群以整體觀點，依各別專攻的主題領域，進行層層闡述。 & ◆ 除傳統的教理教義、文獻語言、史料分析之外，也擴及美術、考古、文藝、民俗等不同層面；並嘗試跳脫過去的宗派中心主義或歷史文獻學的限制，結合學術界最新研究成果，呈現佛教研究範式的革新。 & ◆總覽佛教在亞洲發展的遼闊時空歷程與演變軌跡，勾勒出更豐富、多元的整合樣貌，議論豐富，可讀性極高。 & 【中國佛教系列】全三冊 《佛教的東傳與中國化：中國I 南北朝》 & 佛教傳入中國的過程，從神異傳奇到融入日常生活，從外來宗教到成為世俗倫理；從陌生到熟悉，進而根植為思維與文化不可分割的一部分，是一場驚心動魄的浩蕩旅程。為了認識佛教，中國進行大規模的譯經運動，規模之大、內容之豐、形式之多元，可說是人類文明史上的奇蹟。 & 在漢譯佛典的基礎上，佛教輻射傳布至朝鮮半島、扶桑四島、中南半島，成為東亞醒目的文化景觀，而中國從佛教邊地也搖身一變成為佛法聖地。舉凡國王大臣乃至庶民百姓，不論是在政治、民俗、儀式，甚至文化上，莫不深契佛法。此時期的鳩摩羅什、僧肇、慧遠、竺道生等不世出的諸大師，為中國佛教的走向奠定基調。藉由本書，我們明瞭魏晉南北朝時期，在中國佛教發展過程中，扮演著舉足輕重的樞紐角色。 & 《興盛開展的佛教：中國II& 隋唐》 & 穿越古絲路傳至中國的印度佛教，在隋唐時期已經成為中國所容受的佛教，達到了空前的開展與轉型，並形成今日我們所知曉的「宗派」樣貌。 & 此書其中有三論、唯識、天台、華嚴、淨土、禪、密教等有關教學、弘化的內容，作者細膩勾勒出隋唐帝國時期的皇室和民間，在與佛教的微妙關係之下，展現出各宗派獨特的教學理念與弘化儀禮。同時，以多元的視角觀察整體的脈絡，將隋唐時期佛教興隆發展的軌跡，詳細地述說全貌與始末，藉此讓我們一窺隋唐佛教的輝煌燦爛！ & 《中國文化中的佛教：中國III& 宋元明清》 & 佛教在中國文化歷史性的重要轉型時期，總是扮演關鍵性的角色。從唐宋到晚清，在佛教的刺激之下，宋代新儒家深入探討心性之學，此外，文學、藝術、民俗等面向，莫不皆受影響。從知識菁英的哲學思辨到庶民百姓的日常生活，佛教普及到中國各個角落的不同階層。天台、華嚴、禪等宗派，雖然都發韌於中國，卻也成為東亞文化交流中最重要的載體，在各國開花結果。 & 此書從思想史、文化史、民眾史的角度出發，省思中國傳統佛教發展的軌跡，嘗試勾勒佛教樣貌傳承迄今所形成的文化脈絡。並將宋、元、明、清的佛教史，提供一個精彩的全觀圖像。 &
新亞洲佛教史：日本佛教系列(四冊)
日本學界嶄新論述 多樣的思想文化風貌 & ◆「新亞洲佛教史」是日本佛教學界近年最大規模的結集，動員超過兩百位菁英學者；作者群以整體觀點，依各別專攻的主題領域，進行層層闡述。 & ◆ 除傳統的教理教義、文獻語言、史料分析之外，也擴及美術、考古、文藝、民俗等不同層面；並嘗試跳脫過去的宗派中心主義或歷史文獻學的限制，結合學術界最新研究成果，呈現佛教研究範式的革新。 & ◆總覽佛教在亞洲發展的遼闊時空歷程與演變軌跡，勾勒出更豐富、多元的整合樣貌，議論豐富，可讀性極高。 & 【日本佛教系列】1~4冊 & 《日本佛教的基礎——日本I》 佛教為日本的重要信仰，與日本歷史發展有著密不可分的關係。佛教傳入始於聖德太子神話傳說，不同時期因政治立場、社會經濟、文化風俗等，崇佛、廢佛均有所消長。中日交流奠定了日本佛教的宗派基礎，無論是鑑真和尚東渡傳戒，或日僧最澄與空海入唐求法，皆是重要盛事。「顯密」一詞的探究、「本地垂迹說」藉由神道信仰融入當地社會，均是日本古代佛教發展的探討重點。 & 本書由日本佛教的基礎，深入探討從佛教初傳東瀛，至鎌倉佛教發展之前的概況，並打破個別研究宗派史，從整體觀點、史料考察、思想史等多元領域進行層層闡述，開啟日本佛教史研究新的一頁。 & 《蓬勃發展的中世佛教——日本II》 日本中世佛教史，以院政期至戰國時代為探討對象，一般稱此時期為鎌倉新佛教，禪宗也同時從中國傳入，帶來新生。武士階層大力提倡禪宗，以助鞏固統治權，法然、親鸞、道元、日蓮、一遍等人為抵抗舊佛教勢力而大為活躍，他們救濟民眾，對社會影響深遠，此外，念佛法門的推廣，也普及至庶民階層。從思想史的角度來看，日本佛教宗派的架構在此時期得以完整確立，各宗祖師的思想與言論，成為後人探索研究的重點。 & 日本中世佛教既有傳統也有創新，本書對於舊佛教寺社勢力與舊佛教改革派，室町文化、一揆與佛教的關係等多做探討。在日本佛教思想與文化的建樹上，中世佛教是日本建立佛教信仰的重要時期，流傳於世的佛教文化，迄今影響深遠。 & 《民眾佛教的扎根——日本Ⅲ》 東亞近世佛教的研究，在近年有不同的發展，不論是思想義理、詩文繪畫的探討都有精彩突出的表現，令人印象深刻，甚至日本近代化的進程中，佛教也扮演了積極的作用。 & 江戶幕府將佛教納入政府系統化管理，一方面又建立嚴格的寺院制度，鼓勵僧人進行學術研究；在相對和平的歲月中，江戶佛教取得長足的發展，又與民眾的日常生活息息相關。甚至日本近代化的進程中，佛教也扮演了積極的作用。 & 在此同時，佛教與儒家或天主教等佛教外部人士的論爭，也提供了一個認識近世思想流派交鋒或互攝的各種可能性，激盪出多樣的思想文化風貌。本書對近世佛教的思想義理、詩文繪畫等探討，都有精彩突出的表現。 & 《近代國家與佛教——日本IV》 日本佛教的研究，過去以鎌倉新佛教為關注焦點，七○年代以來，研究者針對二戰後構築的日本佛教定論提出批判，導致傳統佛教觀逐漸瓦解，多面向的研究重新建構出近代日本佛教的新樣貌。 & 從學術史的角度來看，近代佛教具有雙重意義。一是受到歐洲語言文獻學的影響，梵文的權威性不斷增強，從而激勵以漢文佛典為主要經典的佛教界，重新組織編纂大藏經，而有《大正藏》與《續藏經》兩套現代藏經的問世，影響極其深遠。二是受到明治時期儒者的排擠，造成「廢佛毀釋」與「神佛分離」運動，讓佛教必須認真思考國家的存在。 & 近代化、資本主義造成的社會矛盾，使得人們向佛教尋求精神的慰藉。禪宗對日本知識分子與歐美佛教信仰影響巨大，帶動世界潮流。本書從明治維新與佛教、近代佛教的形成與發展、戰爭與佛教等不同視角，探討日本近代佛教的本質究竟為何，從而認識它的蛻變之路。 & &
「如」何「來」征服宇宙
「如」何「來」征服宇宙 自古以來，人類對自身與宇宙的關係充滿了無限的好奇和探索。本書將帶您踏上一段充滿驚奇與啟發的旅程，從古老的哲學智慧到現代的科學發現，揭示我們與宇宙之間的緊密聯繫。 中國古代哲學家洞悉「天人合一」的真理，佛教強調「天地同體，草木同根」的理念，表明人類與宇宙息息相關、密不可分。道家大師莊子提出的「天地與我並生，萬物與我為一」思想，在現代科學中得到了新證據。天體物理學家發現，我們的身體元素來自於恆星塵埃和核聚變氣體，證明我們是宇宙的一部分。 本書探討黑洞的形成與特性、上帝粒子、天使粒子和魔鬼粒子的揭秘，每一個探索都是一次心靈的震撼。宇宙大爆炸理論和宇宙膨脹假說將帶您了解宇宙的起源和形成的可能性。同時，本書將揭開納斯卡線圖案、埃及金字塔與獅身人面像的神秘面紗，這些古老的文明遺跡不僅展示了早期智慧的結晶，更啟發我們思考生命的本質和人類的源起與未來。 此外，本書探討量子力學的弦論與超弦論，以及佛教中的阿賴耶識理論，這些深奧的科學與哲學思想將引領您認識自身的潛力。西藏宗教法理中的「難得人身寶」觀念，提醒我們要珍惜這得之不易的人身，充分發揮自己的潛力，實現人生的價值。在科技飛速發展的時代，本書展示這些科技的最新應用並探討它們對未來生活的影響，同時思考如何在科技發展中保持人類的本質。 「圓滿人身寶，我即征服了宇宙，並超越了宇宙」。無論您是對宇宙奧祕感興趣，還是希望挖掘自身的潛力，本書都將提供豐富的知識和深刻的洞見。閱讀本書將帶您進入一場融合科學、哲學與自我探索的奇妙經歷，揭開宇宙與生命的奧秘，激發個人的無限潛力，成就非凡精彩的人生。 &
宜蘭縣佛寺志.第二集
寺為人建，法憑人弘。 寺志紀錄了幾代人的努力， 興衰起伏，人事變遷，一切歷歷在目， 故「精求徵信，以備古今興廢之林」為寺志之要。 封塵的歷史隨著一張張老照片而重現， 每一次田調、每一次行動， 發掘沉甸甸的史料，接觸活生生的人物， 或因輝煌而欣喜，或由現難而暗垂 吾等見聞者當感物而記事， 借鑒歷史，以發菩提道心。 ──佛光大學教授 闞正宗 《宜蘭縣佛寺志》經宜蘭縣佛教會居中連繫，佛光大學闞正宗教授帶領九位博碩士研究生，分組進行田調與口述訪談。本書以山川地理、歷史圖片、沿革、人物、建築、藝文為綱目撰述，類例分明，含括全面，使閱者很快能因類究書，因書就學。 第二集收錄頭城、礁溪的兩間寺院： 一、頭城開成寺 建於嘉慶初年，民間色彩濃厚，佛道信仰混合，現以管理委員會制度運作。最早為開蘭先賢吳沙隨身攜帶的「黑面金身觀音佛祖」供奉之所，故清代以來當地居民皆稱之為佛祖廟，後來陸續增建吳沙祠、大眾爺廟、城隍廟。同治四年（1865）因洪水而遷建現址，更名為開成寺。道光年間起，作為「搶孤」進行的場所，至今仍是民俗佛教最大的代表活動之一。 二、礁溪開成寺 前身是齋教龍華派齋堂，為宜蘭實業家謝火於大正八年（1919） 所建清修之所， 昭和十年（1935）妙月法師接任住持，齋教信仰正式轉為正信佛教信仰。妙月法師出身礁溪福崇寺，為鼓山通本法師派下系統，住持期間以清修苦行為主。民國七十四年（1985）道清法師引薦見如法師接任住持，專修唐密孔雀明王法。常通法師接任住持時，帶入淨土宗的修持，形成孔雀明王法兼弘淨土法門。 &
天鼓颺塵：傳塵大和尚攝影/開示精選集
◎如果人生，是倒時間逆轉，那會是什麼樣的人生呢？ 生命逆行的智慧之旅 你以為耗盡力氣終於達到巔峰， 才發現那裡只是人家的起點！ 在2023年華嚴海會的十場開示中， 和尚揭示了：《華嚴經》就是百萬菩薩登玄門的起點。 傳塵大和尚，以其卓越的智慧和慈悲心，跨越千山萬里，將過往十年的旅程行跡昇華為一幅幅雋永的攝影作品。「天鼓颺塵」不僅是精心挑選的攝影作品，更是為其未來的弘法之旅注入了新的動力。 在 2023 年的華嚴海會上，傳塵大和尚以深邃的開示掲示了華嚴經的智慧，書中不只記錄了大和尚在華嚴經學習和實踐過程中的見解感悟，也彰顯了一位現代修行者如何將古老智慧融入當代社會，以行動證悟法界互融的華嚴精神。 《華嚴經》中說：「於諸病苦，為作良醫，於失道者，示其正路。於闇夜中，為作光明。於貧窮者，令得伏藏。諸菩薩如是等饒益一切眾生。」大和尚不僅是我們的引路人，更是在困頓與光明間，點亮我們心燈的大師。每一幅攝影作品，每一次的開示，都是對這句偈語的詮釋，引導我們認識到，真正的富貴在於內在心靈滿足與和諧。 大和尚首倡以「日誦一卷經，季成一部經，25年積累百部華嚴」為願行目標，推廣百萬人終生受持讀誦《華嚴經》。這份用功的時間堆壘不僅帶著華嚴經的誦持記憶，更承接著開悟的般若種子，直到與佛相遇！
側寫江戶佛教思想
日本江戶佛教，對於近世到近代東亞佛教學術思想的發展，具有關鍵的地位，本應是學界研究的重要領域，卻長期被忽略，淹沒在歷史大海中。為填補此空隙，本書分研究篇與文獻篇兩大部分，以珍稀抄、刻本文獻的蒐集整理為基礎，重構近世佛教圖像，帶領我們一探現代日本佛教研究的源頭。 江戶佛教義學的興盛和《嘉興藏》傳入日本有關，且因其傳入而引起日本學僧對中國佛教晚期著述的關注，熱烈展開印經、演說、註釋等活動，成為日本學界日後編藏之萌芽。江戶佛教對印度佛教、非佛教經典的研究潮流，則讓中印佛教再次交匯於斯土。至於本身各宗的宗學，也隨著明治後在東亞內部的傳教，對中國佛教激盪出不同的反響。 本書的特色見於以「側寫」的角度，從明清之側和江戶之側，來回往復，觀看對方，不僅是對江戶佛教研究的探源，也為近世漢傳佛教研究打開更為廣闊的視野，推動全新的進程，展示近世東亞佛教整體的新圖像。 ◆研究篇： 江戶佛教宗學論爭的一個斷面——統譽圓宣《挫僻打磨編》的真宗批判及其與楊文會的比較 天台山家思想在日本近世之展開——以鳳潭《十不二門指要鈔詳解選翼》為中心 論大寶守脫《教觀綱宗釋義會本講述》 在日本重新發現印度實在論——以一七七九年初刊本基辨《勝宗十句義論釋》為中心 戒定與江戶時代《唯識二十論》的講論熱潮 ◆文獻篇： 統譽圓宣《挫僻打磨編》 鳳潭僧濬《十不二門指要鈔詳解選翼》（節選） 大寶守脫《教觀綱宗釋義會本講述》 基辨《勝宗十句義論釋》 戒定《二十唯識論帳秘錄》 &
虛雲和尚傳奇：行腳天涯度蒼生
虛雲和尚，道光二十年（一八四○年）七月二十九日生於泉州。 歿於民國四十八年（一九五九年），凡一百二十歲，生平歷經清朝、民國建立、二次大戰及中共政權統治。 成長於動盪之中，畢生興佛學、訂新規、修佛寺古剎，把亂世中的佛教重新組織、興盛，並全力促成中國佛教會，誠為當代佛教高僧。 他的出生，是一團肉胎；他的出家，單純的只是因為他喜歡聽佛。 三年來，他三跪九叩，一路從浙江走到五台山，靠的全是他想報父母養育之恩的堅定信念。 六年來，一路從中原走到西藏再到印度，憑藉的只是他虔誠的信仰。 凡走過的必留下痕跡，虛雲老和尚的一生，沒有所謂的神蹟，只有一僧一缽一步一腳印，和無比堅定的信心。
中世紀正理學之父：陳那大師傳【中國佛教高僧全集56】
中世紀正理學之父—陳那大師傳 陳那大師，印度瑜伽行派論師。出生於婆羅門家庭，接受良好的婆羅門教育，舉凡天文、地理、文學、祭祀無不精通。及長，先投佛教的犢子部出家，後跟隨世親學習，開始其一生為佛教事業奮鬥的弘法歷程。 大師對佛教的貢獻，不僅是對心識上的分析，更開闢出佛教的五明之一─因明學，且在運用因明與人辯論的過程中，獲得了「論辯牛王」的稱號。 因其在因明學方面留有不朽之功積，集因明說之大成，創「新因明」，造成印度理學劃時代之新里程，被稱為中世紀正理學之父，或新因明之祖。 【中國佛教高僧全集】 高僧的行誼風采不再是遙遠的記憶，《中國佛教高僧全集》以親切的風貌， 再一次溫渥現代人的心靈。這是一套現代小說版的高僧全集，內容忠於經典傳記的基本精神，形式則以創新的小說體裁，具體呈現出歷代高僧的道範佛心，引領讀者身歷其境，去體會感受其至情至性的生命情境。平凡中見偉大，堅毅處見婉約。 &
兩京大法王：神秀禪師
南惠能、北神秀，誰高誰低？ 神秀禪師是個非常了不起的人，我們都誤解了他！ 相較於惠能大師的「本來無一物，何處惹塵埃？」神秀禪師的「時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」程度真的比較差嗎？ 上根利智的惠能大師，雖沒讀過書，卻能聞一句「應無所住而生其心」而開悟，在中國歷史上找不出第二位來，的確令人稱羨。可是我們也只能羨慕而已，因為大部分的人其實是和神秀禪師一樣，屬於煩惱習氣重的人，日日在妄想、執著、分別中打滾，無有一刻能出離。不能放下執著、分別，而妄談開悟，或只在心裡面羨慕，就好像看別人吃飯一樣，肚子永遠不會飽！ 然而，神秀禪師卻用極度的謙虛，來展開學習，並且毫無保留的，將他體悟的佛法及修學方法傳與別人。這是我們一般人望塵莫及的。神秀禪師的謙虛，在日用平常中，時時展現，這也是本書介紹的重點。 禪宗五祖將衣缽傳給惠能，神秀禪師則遠離紛擾、在道業上心無旁鶩地繼續修學。禪師的「觀心」法門在當時深受歡迎，武則天曾數度恭迎神秀入京說法，造成萬人空巷，榮任「兩京法王、三帝國師」。莫管北神秀、南惠能誰高誰低，神秀老僧只管心鏡勤拂拭！ ◆ 高僧小說系列 高深的佛法，經過文學的表現，就能普及民間。高僧的傳記，是真有其人、實有其事的真實故事，加上小說的表現手法，那就顯得特別生動而富於趣味化了。——聖嚴法師 以小說的方式講述高僧的故事，讀者透過這些歷代高僧的故事，對自己未來人生之路的導引和思考，必定能獲得很大的益助。——蔡志忠 &
心定和尚訪談錄：行佛──以師心為己心
本書為佛光山開山祖師星雲大師重要弟子心定和尚的口述訪談錄，記錄其從童年、青年的成長歷程，到跟隨星雲大師披剃出家、建寺弘法，一生70多年來的歷史，並以此緬懷星雲大師的慈心悲願。 星雲大師口中盛讚以慈悲心腸著稱的心定和尚，不但文筆曉暢、思慮縝密、吃苦耐勞，且好學不倦，對佛教梵唄、儀軌等樣樣專精可謂是十項全能的佛門龍象。 心定和尚以行佛的赤子之心，與您分享一甲子的修行歷程，精彩的點點滴滴不時給人「原來如此」的驚嘆，字裡行間引領我們循跡找到自己生命的快樂天地。
