國學經典故事：晉國 韓國卷
「國學經典故事」是一套大型國學經典普及性讀物，叢書側重於政治智慧和倫理道德教化，短小精悍、通俗易懂，達到詮釋國學經典，普及國學知識，發揮優秀傳統文化滋養核心價值觀的功能。中華優秀傳統文化是我們深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土。本冊主要介紹古代先賢在晉國、韓國活動的言行。
神奇的32頁：探訪世界繪本名家創作祕辛
繪本職人賴嘉綾，親自走訪世界知名18位繪本創作者，讓名家創作的精采過程大公開靈感與風格的真實感動，經典繪本的解析，藝術，就在神奇的32頁中32這個數字是什麼？32頁的繪本如何帶來神奇？從印刷與裝幀、構圖與色彩運用、布局與視角、結構與隱喻，從法國、紐西蘭、美國……名家的每一本繪本都像精采的電影，文字和圖像完美結合，引領不同年齡層的讀者流連忘返為什麼桑貝作品中的人物可以觸動讀者？撕紙畫也可以做繪本？安娜．沃克最喜歡邊陪家人看電視邊做什麼？蘇菲．布雷克爾決定成為繪本作家竟是因為一家肉鋪？《神奇的32頁》掀開繪本名家不為人知、最真實的創作生活。
文本與現代手稿研究
本書為國內第一本以「文本生成學」為理論基礎，融合精神分析、後現代理論、古希臘哲學等思維來探索文學創作的神祕歷程，以開啟手稿研究方法論。書中例舉臺灣現代作家王文興、周夢蝶，西方的納博科夫著作，始於文本、前文本手稿形成過程，終於出版現象，極具學術開創精神，意義非凡。 內容架構主題明確，文字嚴謹細緻，資料旁徵博引，討論的議題在手稿與文本間抽絲剝繭，辯證與論述兼具。文本分析嘗試突破傳統，採取三欄表格逐段呈現，作者對手稿的辨識與標註更可見其細心與功力。 本書提供學界一個文本與手稿研究的範例，開拓文類研究新視野，啟發讀者探索關於文本「起點」的密趣。 「起點的兩面相互激發。其一是朝向現實中的目的，此即開始之及物(transitive)面向，……另一面向，其開始保留本身根本(radical)的初始性，其不及物(intransitive)面向，除了不斷自我澄清的過程外並無對象。」—Beginnings, Edward W. Said
南洋魯迅：接受與影響(思想39)
《南洋魯迅：接受與影響》以「南洋魯迅：接受與影響」為題。 魯迅自上個世紀以來，一直是越南讀者最熟悉的中國文學代表作家，他以「世界文壇大文豪」和「中國文化革命主將」的雙重身分徘徊於越南文壇。本書收錄了四篇文章，主要從馬來亞、新加坡、印尼與越南各國對魯迅的接受或傳播視角探析魯迅在各國不同政治語境作用下的多元呈現與複雜面向，同時嘗試勾勒其在地影響，希望可提供「南洋魯迅」與「東亞魯迅」雙邊研究一個初步的研究對比與對話。本書還有其他7篇精彩的文章，包括馮建三教授的〈謎、冤屈與進步：委內瑞拉，兼談《經濟學人》〉、王智明教授的〈鄉土文學論戰中的記憶政治：論胡秋原〈中國人立場之復歸〉〉等，與讀者分享。
學人側影
用文字補捉這個時代的學人群像，速寫近代學術的真精神。 & 那天深夜和余先生步行到唐人街吃宵夜，我聽余先生一再說：「學問說穿了就是『敬業』兩字。」從古人的「聞道」到余先生的「敬業」，我靈光一閃，似乎看到近代學術的真精神。[余英時篇] & /她為帶領這群懵懵懂懂的學生攻下英文的灘頭堡，讓我們不再懼怕外語閱讀，立意為小子打開窺探西方文化的一個小窗口，委實煞費苦心。[齊邦媛篇] & 乍聽杜希德的讚美，令史景遷大大出乎意外，經我婉轉解說之下，蓋緣杜師酒後吐真言；史景遷方才釋然。剎那間，我頓時體會到，他終因嚴師的肯定，喜形於色的一面。[史景遷篇] &
通天之路：李白
通天之路，一場浪漫卻注定墜落的逐日之行 當代英語世界最負盛名的華裔小說家、美國國家書卷獎、美國筆會／ 福克納小說獎得主、旅美華裔作家哈金，傾情深度力作 書寫古代最具傳奇色彩的詩人傳記──詩仙李白 & 王德威（中央研究院院士、美國哈佛大學東亞系暨比較文學系Edward C. Henderson講座教授）：哈金自己也是詩人。他曾經夢想從詩歌裡建構他的「自由生活」。世事多變，他竟然以英語小説創作在歐美掙得一席之地，但一種屬於「詩」的悸動恐怕從來縈繞他的心中。他曾經出版數本詩集，多年之後，終於直面李白，叩問作爲詩人在唐代──以及當代，或任何一個時代──的可能與不可能。 盛唐最傳奇、浪漫的詩人李白，其詩句在華文世界幾乎已成朗朗上口的日常用語。由於詩人才氣超群，作品傳誦已久，關於李白的生平與逝去，總有許多穿鑿附會、媲美神話的浪漫傳說：據聞太白金星下凡的他，是中國第一位大量使用月亮意象的詩人；他飲酒作詩的信手拈來、自由奔放，為他贏得詩仙的美名；關於他的死，更是眾說紛紜…… 旅美華裔作家哈金，綜覽漢學相關研究，用作家之筆融入情節鋪陳和生動對話，同時以學術研究之清晰論述加上嚴謹考究，完成了一部宛如小說般有趣易讀的非虛構傳記。從史料上記載李白各個時期經歷事件之轉折為軸，輔以李白流傳後世之詩作，在千年後，還原創作當下的時空背景，勾畫出一個完整鮮活的李白。 哈金以自身在英美詩歌方面的訓練解讀李白詩作，力求簡潔，但維持敘述的流暢性，進而將盛唐的李白和作品與現今世界連結，讓讀者感同身受，並得到理解上的欣賞和情感上的體認。歷史真實的李白、詩人自我創造的李白、歷史文化想像所製造的李白，都在此書中娓娓道來。
我只要寫作，就是回家：余華第一本全面闡述創作觀、文學觀訪談集
為什麼寫作？ 小說無法改變社會現實，但可以改變讀者對社會現實的看法。 作品翻譯超過40個國家版本、全球銷量累計超過三千萬冊； 華文世界最暢銷的重要文學小說家—— 余華第一本全面闡述他的創作觀、文學觀 訪談集 ‧卡夫卡對我來說是思想的解放，而川端康成教會了我寫作的基本方法。 ‧不是我喜歡用荒誔的方式寫作，而是中國社會充滿了荒誕。 ‧一部優秀的小說在敍述上應該是自由的。 ‧長篇小說有足夠的時間傾聽虛構人物的聲音。 ‧生活只有不斷地去經歷，才能知道生活是什麼；寫作只有不斷地去寫，才會知道寫作是什麼。 ‧我寫了那麼多年以後才真正知道一個道理，就是你用一種最誠實的方式去寫小說是最困難的。但是，也就是這種最誠實的寫作，才造就了我們這個世界上那些偉大的作家和偉大的小說。 …… 《我只要寫作，就是回家》是余華接受來自世界各方的訪談集結，針對他的創作觀及文學觀、影響他創作的內在外在因素，作了一番文學的深度探討與答辯。 余華從自己的作品《活著》、《許三觀賣血記》、《兄弟》、《第七天》……談起，從一部作品如何尋得雛型、對人物的刻畫、創作角度的思索到如何修改完成，余華毫無保留地，逐一細細反芻，吐露他的寫作過程，直探作品核心；關於他小說中形塑的人物之人性、記憶、童年等情狀，精準而動人的描寫，余華藉此回頭思索，他確信寫作的思考本質與對人的理解從來是一致而不悖逆的；文學是不可能改變現實社會的，但是可以影響和改變讀者對於社會的看法，對於現實的感受。 余華也談到閱讀對他的影響。從川端康成、卡夫卡、普魯斯特、海明威，到魯迅、布爾加科夫、馬奎斯、波赫士……余華談到這些大師作品對他的啟發、體會，他往往能從一些不經意的地方，發現我們一般閱讀上難以關注的奇妙內涵。余華認為，對好作品的精細閱讀，讓他在創作時，處理人的生命狀態、確立敘事哲學等，有很大的幫助。 余華說，寫作不論寫什麼故事，裡面所有的人物和所有的場景都不由自主地屬於故鄉。他愈來愈強烈感受到，寫作和家鄉存在著一種「我只要寫作，就是回家」的情感連結。只有在不寫作的時候，余華才會猛然想起自己是在北京生活…… 為什麼要寫作？余華詰問自己。他認為，寫作讓人擁有兩條人生道路，一條是現實的，一條是虛構的。當現實的人生道路越來越貧乏之時，虛構的人生道路就會越來越豐富。作為一個作家，藉由小說可以改變讀者對社會現實的看法，這是讓余華感到自豪的理由。 這部訪談集，是余華最真摯且誠懇的創作答辯。歸結一切，他認為，寫作其實和生活一樣，生活只有不斷地去經歷，才能知道生活是什麼；寫作只有不斷地去寫，才會知道寫作是什麼。
彰化宿儒吳德功古文研究
吳德功（1850-1924），字汝能，號立軒，彰化縣城內總爺街人。生於清道光三十年（1850），卒於日大正十三年（1924），享壽七十五歲。吳德功為清光緒年間歲貢生，歷經兩個朝代的統治，一生致力於漢文的學習與推廣，對於教育事業和社會慈善工作極度熱中，非常照顧弱勢百姓，為臺灣社會做出了許多貢獻。吳德功的著作，除了《瑞桃齋詩稿》與《瑞桃齋詩話》屬於詩學的範疇，其餘《戴案紀略》、《施案紀略》、《觀光日記》、《讓臺記》、《瑞桃齋文稿》、《彰化節孝冊》等，都屬於古典散文作品，其中有單篇式散文、有日記體散文，也有歷史散文。這些古文作品，除了具備文學的藝術美感外，還具備了豐富的史料價值。其中《戴案紀略》、《施案紀略》記載了清代的民變事件，《讓臺記》與《觀光日記》則分別記錄了日治時期臺、日戰爭與揚文會活動的史料。這些珍貴典籍進行研究的空間仍大，本書的論述希望能發揚吳德功的古文成就和價值，為臺灣古典文學的研究盡一棉薄之力。
蘇東坡新傳(上下冊增修校訂全新版)
張輝誠（學思達創辦人、作家）：《蘇傳》完全不同於文學家馳騁其文采所寫的東坡傳記，更不像學者餖飣獺祭堆砌資料出來的傳記──這樣的情感表現，卻又扎扎實實建立在一冰先生堅實的考證功力與文字駕馭能力。 全新增修校訂，特別收錄──張輝誠（學思達創辦人、作家）專文〈尋找李一冰〉，追索謎樣作者，出版緣由、增修後記，以及李雍〈縹緲孤鴻影──父親與《蘇東坡新傳》〉，附錄〈蘇軾及宋朝大事年表〉 集多重名家於一身的北宋風雲人物：文學家、評論家、政治家、繪畫家、書法家的蘇軾，是唐宋八大家之一，在中國古典文學藝術史上屬於少數其散文、詩、詞、賦、評論均有成就，且兼善書畫的奇才，也是公認韻文、散文造詣皆傑出的大家。 蘇東坡為宋代知名政治家、文學家、書畫家。南宋蘇家一門三傑，名滿天下，而東坡更是青年才俊，文名遠播，原有一番抱負欲施展所學，為人民和朝廷謀取和平安樂，然現實不如所想，他所屬的朝代，黨爭頻仍，他則因名聲響亮，樹大招風，多次歷經官場上的波折，數次遭貶謫，最遠更貶至海外瘴癘之地的瓊州（海南島）。他的從政生涯是一大段奔波遷徙之路，大半的時光耗在不斷往返於貶謫之地和復詔回朝這之間的路程。從政本不為自身，但每被構陷一次，就使得他更欲歸隱鄉間。曾任要職卻兩袖清風的他，生活亦是貧乏困頓居多。然而他卻頗能自抒於文，從他的詩詞文章中，不見怨戾憤恨，倒是一片光風霽月，曠達胸懷時移世異。政治遊戲是短暫一時，東坡文章卻千古長流，他的軼聞韻事永為後人傳頌。 東坡傳世的文章、軼事極多，詩詞更為一代宗匠，難有匹敵。所作詩詞兩千餘首，皆是從性情深處流洩的真摯情意。包括為人熟知的〈前赤壁賦〉、〈水調歌頭〉等，本書十之八九取材自東坡詩詞，參照其他文集資料，以詩人少有的人生經歷，與其心血結晶的詩作相印證，勾勒出他一生。透過本書，一個赤誠、豪邁、才氣縱橫的文人遂赫然眼前。 新版書中，特增收〈尋找李一冰〉一文，將多年來謎一般的作者生平與出版緣由，娓娓道來。此《蘇傳》之特別處在於，並非從東坡出生寫到老死，而是從蘇軾貶謫黃州之時切入，彼時東坡甫從烏臺詩案，遭小人陷害，入獄瀕死，最後否極泰來，雨過天青之輕鬆與從容。李一冰寫出獄中狼狽至極、虎口餘生後出獄，從苦悶中走向曠達自在、從現實接二連三的無情打擊走向一而再、再而三的意志堅強與生命韌性的東坡，使其形象躍然紙上之外，更讓讀者深入東坡的內心世界。 名家推薦 是文字較為典雅的學術著作，大抵讓蘇軾以其詩文來自道生平，作者的歸結甚有見地。───余秋雨（作家） 共同推薦 李崇建（作家）、祁立峰（作家）、凌性傑（作家）、楊瀅靜（詩人）
書評職人：失憶時代的點書
在急速失憶的當代社會， 千萬別任由流光淹沒了認識這些好書的機緣， 在滑膩了無聊資訊頁面的某天，請來點書。 范銘如教授，四十篇文學文化評論，最新結集！ 所謂書評職人，讀寫不只為推薦，更要有「被討厭的勇氣」；作為文學守門人，在文學愈是低迷的世道中，愈要展現文學研究的能量。 本書乃「閱讀這一行」的專業職人、學者范銘如，跨幅十四年的文學批評與時代觀察，書寫背景自新世紀社會轉型數位化起，所讀所思之結集，筆端呈顯出台灣文壇轉變的時代軌跡——文學理論由盛而衰、文學市場由衰而竭、書評版面每況愈下、長篇小說取代了短篇小說、文學主力世代由六七年級全面接班等等現象。 收錄三類文章：「書評與序」，奉行文本中心的批評家，一一細膩解讀作品，直剖優缺，並宏觀評價諸位作家在當代文學場域的特殊位置；「時代現象」，以文學評論視角談論文學生態與潮流，分析年度小說風貌；「空間理論」，一系列淺顯直白的觀念說明，建構空間與文本、閱讀的關係。 書評一直都不是熱門的文類，面對閱讀產業的式微，它從紙媒轉往網媒開展、從5000字演化到500字篇幅；然作為一種公眾文化服務，書評職人們努力運用各種管道傳遞文學的聲音依然不減——來、點、書、吧！
華麗島臺灣：西川滿系列展展覽專輯
「南方是光之源 給我們秩序、歡喜與華麗」 「愛臺灣的話，就要愛臺灣的風土！」 日治時期臺灣文學的明星——西川滿（1908-1999）的兩個故鄉 國立臺灣文學館X福島縣立博物館X斎藤清美術館& 攜手 帶西川滿回家中日文雙語全紀錄。 1908年，日本福島縣的武士家庭有個孩子出生了，這個名叫西川滿的孩子，二足歲時被父母抱著，穿越海洋來到臺灣，燦爛明亮、多采多姿的島嶼，開啟了他對美的極致追求。 在日本讀完大學後，他回到臺灣，致力於文學創作與編輯。日治時代的臺灣，「西川滿」這三個字，就是臺灣文學的半邊天。 戰後，西川滿被遣返回日本，失去了在臺灣的一切，他仍念念不忘在這座華麗島上的事物，卻無法被日本的主流文壇接納……暮年之時，他將所有的藏書送回臺灣，也似乎將自己的心留給故鄉。 2018年，國立臺灣文學館特別策展，帶著西川滿捐贈的藏品，回到他出生的福島縣，將這位生於日本、長於臺灣的作家鄭重介紹給當代的日本人！
文化傳承：文學與語言－袁鶴翔講座教授八秩晉五榮退紀念文集
袁鶴翔講座教授一生春風化雨，誨人無數，國內外許多知名學者教授皆曾為門生，不論是在英美文學或比較文學，也不論受教先後，無不受益匪淺。 紀念論文集的每位撰寫者，就象徵意義而言，皆為袁老師所栽種，爾後能夠提供夏陰秋實的美好桃李。聞道或有先後，但大家在不同的崗位，孜孜不倦，兢兢業業的繼續承傳袁老師誨人不倦的崇高志業。《資治通鑑．唐記．武后久視元年》記載狄仁傑為國薦賢舉才的事蹟：「天下桃李，盡在公門矣。」這本紀念論文集貼切的反映了袁鶴翔教授在杏壇所遺留的豐功偉業。
中國文學植物學(經典傳世版)
兩千年來第一本！運用現代植物學研究中國古典文學的跨界經典。 運用現代植物學的科學方法研究中國經典，不只讓兩千年來先民的智慧結晶有了嶄新的欣賞視角，還可以解決歷史懸案、反映時代氛圍。 植物學可以解開典籍的歷史懸案？植物代表意涵古今大不同？ 《紅樓夢》一百八十回都是曹雪芹著作，高鶚有無狗尾續貂？從「植物」居然可以看出端倪！植物代表的意涵變化古今有別，如「柳」最初象徵文人氣節，後來因為音近「留」，折柳送別表示離情依依，但到了宋元以後，卻衍生出「殘花敗柳」、「花街柳巷」、「尋花問柳」等負面用法，變化之大，耐人尋味。植物在不同朝代出現的比例還可以反映時代氛圍，如唐代版圖擴大，中西文化交流密切，詩中就出現了來自遙遠印度、西亞，甚至非洲的植物（罌粟、胡麻、波斯棗等）。 扮演植物偵探，破解古今草木之謎，開創研究新學門 累積近半世紀的研究、親筆點評近萬本中國典籍，遠從《詩經》、《楚辭》、《全唐詩》，近逼清詩，逐字逐筆過濾。實地一一驗證古人所言真偽，探訪作品提及的每種植物，並考證當地自然生態，還原幾千年來文人筆下的植物原貌，並找出植物引進中國的脈絡，同時分辨虛實，釐清作品的寫實與想像，終於開創了這門嶄新的學科。 ◎黃生（台灣師範大學名譽教授）專文推薦
近代歐美漢學家：東洋學的系譜(歐美篇)
歐美漢學家分佈在全球，若要收集他們的資料大不容易，所以學界對這些漢學家的了解也相當有限，本書收錄歐美漢學家二十四人的生平傳記和他的專長特色，可供青年學者研究歐美漢學的入門書之用。
傳記研究論集
本書由傳統傳記文學觀點入手，逐漸進展至類別傳記以及生命敘事。各篇論文探討傳記的各種不同面向，時間上跨越了古代到近代。全書依照研究取向分為三大部分：一 由傳統傳記文學觀點入手，分別由古代與現代角度，探討傳記寫作的要求，以及不同時代學者對於傳記的看法。二 各種人物類型傳記均有其不同敘述重點，其後也各自發展出特殊的敘述模式。藉由全方位搜集與分析特定類型傳記，了解其表現方式與意義，並發掘其既定框架與寫作侷限。三 以某人或某書為研究主體，應用文化分析與文學研究方式，了解其自傳或傳記書籍之主題呈現，自我認同，邊界跨越等意向，凸顯其作品之價值所在。
曠野上的風——福建師範大學文學院學生文學創作精粹2019
本書為福建師範大學學生創作文集，其主要內容為學生在校期間創作的各類文學作品。本書中，諸多散文篇什都不是「為賦新詩強說愁」般的情感模仿，而是少年人有了真切人生體驗之後對人世變幻的感悟和感慨。其中有些內容與表達具有出乎意料的思想與情感的「早熟」之表述。青春、愛、友誼、迷惘、憧憬、記憶，從來都是青年朋友們文學書寫的重要主題，從上個世紀八〇年代繁星滿天的長安山文學之夜，到新世紀之後師大旗山校區的校園文學創作的宣導，再到今天倉山校區文學創作的大力推動和佳作頻出。所有這些，都表明文學創作是青年朋友們最值得驕傲的一種能力，也是每位大學生都值得去把握去擁有的書寫權力。青年與文學，青春與寫作，從來都是那麼生動而緊密聯繫著的。本次合集還將我院暑期赴臺交流學生的心得體會列入其中，旨在展示兩岸青年文學文創交流成果，增進兩岸青年了解互見。
萬古悲歌：松陽隨筆二－－－－松陽文集（四）
本書包含兩部分：《萬古悲歌》、《松陽隨筆 (二)》《萬古悲歌》※真情真愛，平生知音，卻生死兩茫茫！※南征北討，匡平天下，功未成身先死！※生命短促，人生有限，人世總是悲歌！這是一本歷史小說，不是武俠小說，亦非通俗小說，是以嚴肅正史為小說背景，故事情節只是使小說人物栩栩如生，小說人物的敘述以人生智慧及中國傳統文化為中心主題。〈萬古悲歌〉以唐亡後、五個短促王朝的最後一個朝代後周為小說背景。後周由郭威創立，將士找面黃旗披在他身上，擁立為帝，他整治貪官汙吏，興修水利，振興農業，改良賦稅，提倡節儉，幾年後去世，由養子郭榮（柴榮）繼位，在位五年間（繼承王位時三十四歲，年三十九歲病逝），後周版圖不斷擴大，政治清明，大有一統江山希望，倘非英年早逝，也許歷史由他負起（而非趙匡胤）統一天下的使命。 中國歷史太多悲慘記載；天地蒼茫，生命有限，個人渺小，難以成就個人雄心壯志！人世間總是哀愁悲歌！而本書懷著悲天憫人之襟，訴說人生中真情真愛的覺醒與悲歌！可是人世依然如長江東流，為更有意義的明天，千迴萬轉！松陽隨筆 (二)，內容廣泛，包含筆記小品、經史典故、詩文藝哲、軼聞傳說。
進學致知：國立中央大學中國文學系成立五十週年紀念研究論文集
國立中央大學中國文學系師資陣容堅強，研究領域多元，分別畢業於國內外名校，近年更積極遴聘新興領域的優秀教師，教師們除了致力教學外，在研究上亦有突出表現。本書收錄系上專任教師論文共二十二篇，冀能使讀者藉由此書，瞭解每位教師的治學特色與風格，並展現本系教師的研究成果。
現代性的想像：從晚清到五四
以《現代性的追求》一書馳名學界的李歐梵，其書其人傳播甚廣，從此以後，「現代性」與中國現代文學緊緊勾連，成為論說中國現代文學最重要的維度之一。 《現代性的想像：從晚清到五四》收入李歐梵近年關於「現代性」的研究。冠以《現代性的想像》之名，是彰顯李歐梵一以貫之的「現代性」之內在理路和複雜意涵。本書以兩個主要的研究領域，晚清和五四為主，收入十四篇文章（外加一篇訪問稿），例如關於晚清翻譯的近作，包括重探林紓翻譯哈葛德和司各德小說；重探郁達夫的小說和徐志摩的新詩，這兩方面的研究並置在同一本書中，大致照著歷史的連貫性次序，可視作李歐梵個人研究歷程的過去和現在的一個總結，一個自我反省和自我駁詰的記錄。 關於晚清文學的研究，是李歐梵在《現代性的想像》一書裡關心文本背後的「歷史節點」，它以何種形式在文本中顯現，抑或「缺席」？本書同時討論五四文學的研究──特別關於郁達夫的舊詩，與胡適和徐志摩的新詩試驗，專注於文本分析和比較，從另一個「跨文學」的角度來重新審視文本，引人深思。
屠格涅夫作品的析賞
本書先細述屠格涅夫的家世、父母、幼年、青少年求學經過，繼而敘述他隨抵俄演唱的法國女高音寶琳．韋雅朵旅歐，到處遊蕩、寄人籬下；接著提及他《獵人筆記》結集造成的重大影響、首部長篇小說《魯金》所引發的好惡評論、他與《當代人》編輯群的恩怨情仇等等。屠氏最成功的長篇為《父輩與孩輩》，幾部中短篇如《初戀》、《春潮》、《阿霞》等也備受歡迎。壯年一度擬在德國巴登建屋定居，卻因普法戰爭爆發而尾隨韋雅朵一家遷往倫敦，後轉回巴黎久居，不過常抽空返俄吸取鄉土的氣息，並於此期間撰寫不少篇中短型小說。《處女地》的出版贏回年輕學子對他的擁護，這也是他國際聲譽達到高峰之際。晚年迷戀本國戲劇演員沙維娜，算是他一生愛情故事的插話。最後以脊椎癌逝世於巴黎，而歸葬俄土。本書不但以傳記筆法詳述屠格涅夫的生平、著作和思言云為，還討論其時代之俄國與西歐局勢的演變，俾瞭解人物與時地之互動，以及作家和其親友的交流。再以歷史社會學和心理分析的角度，評讀和析賞其隨筆、書信、詩詞、戲劇、小說。最重要的是探索屠格涅夫的心靈與哲思的世界，析述其天道觀、社會觀和人生觀，俾在其生涯、作品和時代形成一個圓融的有機體，把文學體現人生的意義，以屠氏的平生、時代和傑作刻劃出來；最終評價屠氏文學貢獻和影響。本書插圖眾多而珍貴，參考文獻不限於俄文，兼涉及英、德、法、漢文資料，相信為同類著作中最具普世觀的屠格涅夫傳記與評論之一。
善書、經卷與文獻（1）
本刊是全世界關心中文善書、經卷與宗教文獻的學者所辦的。我們希望透過這個平台，與關心此領域的專家交流，也提供年輕研究者，發表機會！
春山文藝創刊號：歷史在呼嘯
我們需要新的視野，整合我們僅有的碎片 ■關於春山文藝：文藝精神 在當代許多困難的問題與爭辯中，會不會我們尋找答案與方向的時候，有一種精神其實是重要且基本的，就是文藝精神。文藝精神不追求答案與方向，可能是提出尖銳的質疑，或使僵持不下的對立者，他們的內心都能得到涵養，不會有任何一個人在衝突中失去了人的資格。文藝精神是人類天賦的極致表現，也是重要價值的來源。 春山文藝將不定期推出跨領域的企畫，結合人文思想、社會分析與文學藝術，以文藝精神剖析當代重要問題。在此期盼，具有文藝精神的個人，在處處烽火的當代世界中，成為意見分歧的群體最堅實的基礎。 ■關於創刊號：歷史在呼嘯 歷史是一個共同體的資產也是負債，如果沒有經歷西班牙長達三百年的壓迫殖民，也不會有從十九世紀中葉醞釀的拉丁美洲文學，最終成就成群而來的魔幻寫實小說傑作。如果沒有明治維新的變革，也不會有從夏目漱石開啟的日本現代文學。回到臺灣，近年本土化與民主化的掙扎，許多人在問歷史與自己的關係，包括創作者。歷史卻不是本質主義的探求，而是在諸多實踐與創造中不斷形成我們對歷史的認識，透過本期創刊號，由王汎森、吳叡人、蘇碩斌、陳小雀與蔡慶樺展開的路徑，期待回應深藏於臺灣共同體的內在張力與焦躁。 本期同時也特別企劃小說家黃崇凱專輯，黃崇凱以《黃色小說》奪得二○一四年開卷獎，二○一七年《文藝春秋》更奠定他的影響力，連連獲獎，成為七年級小說家的代表人物。黃崇凱歷史出身的背景，使他的小說在輕重濃淡之間自如出入大眾生活史與文學史，彷彿以小說作史，本期將有他的深度專訪，以及字母會策畫者楊凱麟、小說家賴香吟與法語譯者關首奇的評論。創刊號也收錄最新評論，由英美文學研究者辜炳達評論駱以軍最新長篇小說《明朝》，以及蔡慶樺分析今年諾貝爾文學獎得主漢德克何以引發爭議。
閱讀我城：文學評論集
如果說本書的內容跟以前的論述有甚麼區別的話，那就是更多地關注近二十年來香港小說的生態，以及其中所蘊含的在地情懷與社會歷史經驗、人情世態。文學是現實人生的藝術產物，是我們認識社會歷史的透視鏡。選擇以這面透鏡來審視「我城」，終究是為了更準確地解說此城的前世今生，言說她的人間故事與千百般生存況味。除了地域的關注，還要張眼看世界，所以本集中也收錄了若干談文說藝的篇章，從器識與文藝等等方面來闡述藝文觀，並評說一些藝文現象，一如他山之石，與「我城」論述互為補充。
從世界名著經典出發，提升你的人文閱讀素養(歐洲篇)
前後附贈全彩拉頁地圖及迷宮地圖 「世界名著」一直是不落架的經典文學。因為有夢，所以躲進文人筆下的故事，隨著作家對人間觀看的鏡頭，走入時代，傾聽世界。再藉由遊戲的濡沐，激昂學習的興味，讓你讀得開心、飽足而豐盈。 從「世界經典名著」出發，將全球劃分為歐洲、美洲、亞洲……等區塊，架構出各區塊的文學家及文學作品。引領學子從閱讀出發、認識經典，達到「悅讀」目的，並應用在作文寫作及語文表達的深度、廣度中。 本書特色 1.縱貫時空：本書為「歐洲篇」，地域囊括古羅馬、希臘、中世紀西班牙、英國、法國，乃至十九世紀奧地利、愛爾蘭等。 2.精華經典：選錄二十位文學名家經典名著，希臘神話的《普羅米修斯》、歌德的《少年維特的煩惱》、雨果的《巴黎聖母院》、莎士比亞的《哈姆雷特》、卡夫卡的《變形記》、吳爾芙的《達洛維夫人》……等。 3.多元導覽：每一名家名著，都包括投射燈──俯瞰名著（名著導讀）、閱讀燈──細看作品、走廊燈──引經據典（佳句流連）、頂崁燈──思辨探索、櫥窗燈──震盪效應VS相關閱讀。並附上情境故事的四格漫畫，讓你一分鐘就看懂故事精髓；提供從「閱讀」到「思考」的方法與技巧，讓你深入認識名著的內涵與文字魅力。 4.全彩地圖： (1)前拉頁地圖：為打造「不出國就能閱覽天下事」的情境，藉由地圖上的地域國別、文學家插畫、經典名著等，讓你對號入座認識名家經典文學。 (2)後拉頁迷宮地圖：讀完全本書後，藉由迷宮遊戲熟悉全本內容，以呼應前拉頁地圖，從起點到不同的終點，玩玩看──你認識多少經典故事。
文學論：文學研究方法論
韋勒克和華倫試圖以最簡括的筆法，將文學理論與價值批判融合於文學史與文學作品的研究中，該書被視為美國文學批評經典之作，先後翻譯成二十多種語言在各國出版，是一本關於文學本質、功能、形式和內容的理論書籍，被譽為「打開經典的經典」。 本書內容分為四大編： 第一編「定義與區別」，除界定文學與文學研究的含意之外，並從文學的本質、功用、文學理論、文學批評、文學史，以及一般文學、比較文學、國別文學，各方面區劃文學研究的範圍。 第二編「預備作業」，是準備進行文學研究所須考慮的種種問題的檢討。 第三編「文學研究的外在方法」，是就文學與傳記、心理、社會、哲學、其他藝術的關係，而討論採用那種種方法的妥當性。 第四編「文學的本質之研究」，是針對文學本身所作的考察，依序討論文學作品的聲律、體裁、比興、描述和作品的形式、評價。
大師們的小說課：經典外國小說的讀法與寫法
一本跨越學院，通俗易懂的當代小說地圖英國、日本、法國、捷克、美國、意大利、德國、南非跨地域的小說圖景内心獨白、意識流、拼貼、魔幻寫實、私小說當代小說技巧關鍵詞詳細說明本書共收錄了十五位諾貝爾文學獎得主作家與作品，透過賞析他們的作品來了解作者的背景並分析其寫作手法，如：法國作家莫迪亞諾的借回憶來書寫、日本作家大江健三郎的從虛構世界中挖掘現實的黑暗、昆德拉的把青少年時期的夢化作成小說等。由十五位著名作家手把手的教導你如何寫作一本屬於自己的小說，從淺入深解讀各人的作品與敘事手法，使你從中找到自己的創作方向及創作的背後意義。
周策縱序文集
「周策縱借訪談與序，再觀察再補充、再論述他以往的見解，尤其幾個對他最重要的學術研究成果，如五四運動相關的論點與紅樓夢的研究。作為一位思想開放，論述嚴謹的學者，他不斷注意國際上新的史料與新論述的出現，然後調整自己的見解。周策縱的論述是不斷延續與發展的，此外又發表新的學術理論。」——王潤華「正因周教授學識淵博，通古典今典，更通西典，所以在每篇序文都有豐富的文獻資料貫穿期間，增加立論的說服力。同時，他能否設身處地，運用歷史學的訓練，重建或者模擬個人或群眾在歷史或未來所遇到的境況，從而給予適切的建議。而他在文章經常對照西方學術傳統，更是希望透過跨文化的比較，更清楚說明中國自己本身的特色以及不足，從而不斷修正傳統，面向世界。」——黎漢傑
紀伯倫代表作
紀伯倫這位先知，一八八三年誕生於黎巴嫩。五歲時隨母親移居美國波士頓。十四歲返回黎巴嫩，進入貝魯特的阿希馬大學就讀，所學的科目包括醫學、宗教史、國際法及音樂。 一九○一年畢業後遍歷希臘、義大利、西班牙，最後在法國巴黎學習繪畫。一九○二年開始大量創作，因《反叛的精神》一書得罪土耳其當局，被教會除籍，並被列入不受歡迎人物的黑名單。一九○三年因妹妹死亡，重回美國波士頓住了五年。這時他已是知名作家。一九○八年又到巴黎，認識了雕塑家羅丹、《青鳥》的作者梅特林克及音樂家德布西等人。二十七歲(一九一○年)時返回美國，定居紐約，終身未娶。 一九三一年四月十日，紀伯倫病逝於紐約。 《先知》、《沙與泡沫》是紀伯倫最享譽文壇的兩部作品，書中詩句飽含人生哲理，讓人讀來備感受益。 《先知》像一首生命的樂章，以鏗鏘有力的文字，敲打全世界讀者的心坎。奇妙的是，這部書百讀不厭，而且每次讀來，總會有不同的感受，實在是不可多得的偉大作品！ 最後，我們附上精選的《笑與淚》，這些美得像詩的人間哲理，可以是以文學角度來欣賞，可以是用來修行智慧的至理名句！ 紀伯倫簡介： 紀伯倫(Gibran Khalil Gibran，1883.1.6~1931.4.10)黎巴嫩作家、詩人、畫家，是阿拉伯文學的主要奠基人，20世紀阿拉伯新文學道路的開拓者之一，被稱為藝術天才、黎巴嫩文壇驕子。其主要作品有《淚與笑》、《先知》、《沙與沫》等，是近代東方文學走向世界的先驅。
史詩與英雄：從作家到角色，大師帶你讀20部經典巨作，深入角色核心與故事精神
哈洛．卜倫—— 沒人敢忽視的「一人之見」 和「創造性誤讀」 & 致文學裡不朽的「超級英雄」， 那些作家或角色， 他們豪壯的鍥而不捨 自我詰問、畢生追尋、反抗至死 「豪壯」定義了史詩。——哈洛．卜倫 哈洛．卜倫擁有百科全書般的智識，也是與眾不同的文學熱愛者。他不僅閱讀量驚人，閱讀的深度、廣度及筆下的人文厚度，也幾乎無人能出其右，有「當代最具天賦的文學評論者」之譽。 他和其他評論家最大的不同之處，在於他重視文本細讀，少談文化理論。在本書中，他評比偉大經典作品之異同，打破傳統分類方式，提出他心目中「史詩」應具備的共同特徵：豪壯（heroism）。 因此，除了荷馬《伊里亞德》與《奧德賽》、維吉爾《伊尼亞德》（《埃涅阿斯紀》）、《貝奧武夫》、但丁《神曲》等經典中的經典史詩，本書也收入喬叟《坎特伯雷故事集》和彌爾頓《失樂園》、柯立芝《老水手行》、 T．S．艾略特《荒原》等長詩經典，以及宗教文本的原型《創世紀》與《出谷紀》（《出埃及記》）、梅爾維爾《白鯨記》、惠特曼《我自己的歌》、托爾斯泰《戰爭與和平》、普魯斯特《追憶似水年華》、湯瑪斯曼《魔山》、喬伊斯《尤里西斯》等立意宏大的作品，甚至收錄了日本紫式部的《源氏物語》。 在卜倫的筆下： ．荷馬的奧德修斯是非常危險的角色。他求生的本領舉世無雙，全船的人都滅頂了，唯獨他還能漂流海上。你不會想跟這樣的人同上一艘船，但你也不會想去讀、去聽別人的故事，因為求生就是最精采的故事。 ．紫式部筆下的獵艷聖手光源氏，是「思慕眷戀」的化身，而眷戀是永遠可望而不可及的嚮往，是永遠未能止息的欲求，他纏綿不捨的眷戀一樣稱得上豪壯。 ．再也沒有任何作家像普魯斯特這樣，以深情繾綣又光采耀人的創造性文筆，如此遼闊壯麗地演示「嫉妒」此一情感…… 看鑽研經典數十年的文評大家哈洛．卜倫在他信手捻來的片段裡，以「卜倫式」觀點深入這些大部頭經典的核心，了解它們如何在文學的宇宙裡轟然而生、成為後世仰望的恆星，而這些大師在創作的銀河裡如何繼承文學的命脈，像行星一樣交會，像流星一樣碰撞，帶領你踏上這趟即興奔放並充滿個人風格、穿梭文學浩瀚星際的「奧德賽之旅」。 本書特色 1. 讓《西方正典》文學評論大師 哈洛．卜倫： 帶領你用你從沒想過的閱讀角度，征服一直沒能讀完的大部頭經典 告訴你經典巨作背後的創作者如何思考→打造角色和故事→開創新局 ◆ 縱貫3000年、10000公里時空的文學閱讀地圖 ◆ 突破文體與形式，收錄20部史詩級經典詩作、散文、小說 ◆ 橫跨數十年的文評叢書精選，濃縮卜倫數十年閱讀與評論精華 2. 知名資深譯者宋偉航出手，「用卜倫解釋卜倫」！ ◆ 擅長「以龐大譯注完全解釋原作」的宋偉航花費兩年時間翻譯、做註 ◆ 援引卜倫自己的文字來說明，幫助讀者讀懂卜倫廣博深刻的思想脈絡
竹塹風華再現——第三屆竹塹學國際學術研討會論文集
「竹塹」，夙為北臺灣文化重鎮。「竹塹歷史人文藝術」全景，內容包覆豐碩，諸如文人社群及詩社活動、當代藝文及民間曲藝、書畫金石及綜合藝術、客家文化及區域地理、經學思想與地誌文史、民俗信仰及部落文化等。這些人文藝術內涵，除以其原有表現方式，各逞本色，引領風騷外，也見諸詩文與歷史的載記。作為歷史地理實體的「新竹行政區域」，因此也是藝文家揮灑創作的「人文藝術之都」。《第三屆竹塹學國際學術研討會論文集》，總計輯錄二十篇海內外專家學者佳構鉅作，包括一篇專題講座與地方學座談討論實錄。除了藉竹塹文史藝術研析與討論，再現竹塹藝文的光燦歷史，發掘在地文化魅力，也透過「臺灣各區域地方學發展特色及省思」的交流與討論，作為拓展臺灣新竹區域文化文史研究的新方法與大視野。
中國文字 二○一九年冬季號（總第二期）
《中國文字》期刊由董作賓、金祥恆、嚴一萍三位先生在一九六〇年共同發起，是一份極具歷史意義的專業文字學刊物。自二〇一九年起，《中國文字》由萬卷樓圖書公司與福建師範大學文學院合作出版《中國文字》期刊。本刊精益求精，希望成為代表臺灣地區中國古文字研究成果的高水準期刊。本期出版文章，探討安徽大學於二〇一九年出版的《安徽大學藏戰國竹簡（一）》《詩經》共三篇；討論簡帛竹書與銘文的共七篇；釋字探析相關的文章共七篇；論述現有工具書與術語相關的文章共二篇。
文學招領－文學、旅遊與文創產業的多元共構
本書以「文學招領」為題，多層面、多角度論述文學、旅遊與文創產業的多元共構，就是作者經之營之，累積十多年相關研究的成果。他以「文學作品」、「文學旅遊」和「文創產業」的互動、連結為論述核心，窮究三者之間環環相扣，可以共生、互聯的空間；以身體力行的產學合作案例、教學實績和實務研習為參照，討論文學如何應用於文創產業、分享給社會，促進文化發展，對於文化創意產業的研究、教學，乃至文學應用的深化均具有參考價值。 「文化創意產業」作為新興的學術論域，約從上個世紀末葉開始，上有政府重視，中有學界參與，下有產業推波，因而蔚為顯學。這個關鍵詞拆解開來，可細分為「文化」、「創意」、「產業」三個核心，有學術研究與社會實踐的嚴肅意義，有文學藝術的活潑創意，也有產業提升的加值利益，三者之間若能融合無間，自能如魚得水；若僅各取所需，只從單方需求思考，則三敗俱傷，容易流於形式或偏於庸俗。作者在本書各篇之中念茲在茲的，就是如何三者共構，共創榮景的積極課題。
傳講、記憶、文化：民間文學的傳統與現代
本書匯集作者近幾年執行科技部計畫，對民間文學的相關觀察及研究，所累積的論文集。民間文學又稱口傳文學、口語文學，是存在人民口耳相傳之中。因此它與民眾的生活形態息息相關。隨著時代的變化，口傳的內容、意涵也有其時代性的差異。同理，講述的展演方式也會隨著社會環境變遷，有了不一樣的發展。而書中對民間文學的研究歷程，大致從日治時期臺灣民間文學的觀念與工作，延續40年代、50年代的「臺灣知識份子的民間文學觀念」，再接續探討現今「民間文學與社區文化」的相互關係，並深入於「民間文學和集體記憶」。對民間文學的傳承、情境及文本做系列探索。
中國晚明與歐洲文學：明末耶穌會古典型證道故事考詮(二版)
明末天主教耶穌會士大舉入華，揭開西學東漸的歷史新頁。傳統上認為耶穌會士的貢獻以科技為主，本書則獨排眾議，從人文的角度再審這場運動的文化本質，發現耶穌會士所傳文學性亦強，尤多盛行於歐洲中世紀的證道故事。本書細案此一文類的古典型，亦即源出希臘與羅馬上古的寓言、世說、神話與歷史軼事。這些故事俱為西洋文學入華的先聲，在文學史、翻譯史與宗教史上意義別具。本書論其與修辭學的關係，鉤沉歐洲源流，並副以宗教語境的研究，尤重文本分析，為明末文學與文化的知識領域再開一境。
理解宋學 ： 從韓愈看起
本書重新審視了韓愈學術對宋代學術具體影響的層面，並明晰了其間蘊含的思維脈絡與內在意義。宋代學術呈現嶄新的發展，韓愈具有關鍵性地位，如何看見此間精彩？本書嘗試以韓愈為焦點，文道觀為視角，透過回歸原典的梳理，憑藉文學、思想、雕版文化等各領域的思維整合，剖析宋學的發展與演變。研究的成果，不僅重新審視了韓愈學術對宋代學術具體影響的層面，並明晰了其間蘊含的思維脈絡與內在意義。
地表最強國文課本第二冊：不如歸去休學期
政治與文明都會創造傷口 讀經典文本，是為了癒合 戰爭亂世，仕途艱困，失去至親 這個世界太多無法承受的痛楚 舊的體制正在崩壞 然而，新的價值也正在形成 第一冊所選的課文 一切的苦難僅說了一半 而歷劫歸來的第二冊 是寫給那些被時代毀棄的人 「不如歸去」或許是對這世界有小小的失望。但我依然期待歸去後，看見的仍是那個平淡的老地方，有風有雨，有陽光偶爾灑落—— 老子、荀子、韓非、司馬遷、杜甫、白居易、范仲淹、關漢卿…… 這次不再只是教科書中的文人或思想家 除去各種政治重擔、理念價值的他們 跟你我一樣，都是充滿缺憾與挫敗的人啊 讀《女兒國》開始面對自己的心魔 讀《不伏老》摸索「我是誰」的終極問題 讀《兵車行》學會為民間疾苦發聲 讀《老子》真正去感受世界的衝突與和諧 「不朽」是一連串的毀壞與重建 在每個時代的人們心中 以新的姿態樣貌出現 如今這些背不起來的經典課文 都是讓你讀了一頁長大的祕笈 「這一次，不談世界的真理，不談美好的理想，不談崇高的人格，不談生命的喜悅。我們來談生而為人的掙扎與疼痛，談錯看人間風景的失落，談身心不得歸的異鄉人……我們用力去看這個世界的缺憾，不要急著去填補，更不要遮掩。」 ——「地表最強國文課沒有之一」臉書專頁作家 陳茻 本書特色 ★萬本暢銷的《地表最強國文課本》，三部曲之二突破地表上市。（沒看過第一冊，也請安心服用） ★杜甫詩很消極？司馬遷記史太浪漫？范仲淹沒去過岳陽樓？有別於傳統國文課堂上的獨特詮釋！ ★在「不如歸去」翹課前，先感受感受古人的苦難與痛楚；你人生的掙扎，他們也略懂略懂。
吳闓生《古文範》研究
清末民初的古文學界歷經西風的衝擊，在白話浪潮的席卷之下，古文著作多被埋沒。吳闓生有意接續姚鼐《古文辭類纂》、曾國藩《經史百家雜鈔》編纂了《古文範》。吳氏一生中多次增修此書，可謂吳氏全神傾注的大作。本書以桐城派晚期吳闓生《古文範》為研究核心，蒐羅諸多史料，詳察桐城派殿軍吳闓生的事蹟與著作，探討其時代特色與文學主張。本書以其評點著作《古文範》為研究核心，檢覈吳氏文集以解讀，避免片面武斷；詳察吳氏生平事蹟及師承、交遊、弟子發展，概括出民國初年華北、東北地區的古文樣貌，分析吳氏企圖力挽狂瀾的心血成果。
遺忘與記憶：丁平及其時代訪談集
丁平（1922-1999），廣東肇慶人，上世紀六○年代至九○年代活躍於香港的詩人、學者。本書收錄了夏傳才、辛鬱、張健、司馬中原、綠蒂、盧文敏、向明、張默、草川、古兆申、許定銘、李學銘、涂靜怡和江顯共十四位作家、學者的訪談，共同追憶丁平的文學生命與理想，並間接呈現同代人所身處的社會背景、時代氣息和文化氛圍。
雲林縣文學與文化研究論集
雲林縣是台灣文學發展的搖籃之一，2016年7月適逢台西風華藝文祭的辦理，復以財團法人台西文教基金會對於在地人文精神的推廣，明道大學應允規劃承辦「海口風雅頌──2016雲林縣現代文學研討會」，邀集台灣文學研究學者針對雲林縣作家其人及其時代之相關探討、創作文本之研究等議題展開。各篇論文多從文學作品切入而論及作者所處的社會背景與鄉土生活經驗，記錄雲林縣的風土面貌，展現各個文學家的人文關懷與鄉土情懷。
兒童文學與書目（二）
有關書目的研究與蒐集，雖然有所謂的目錄學，但目前似乎未受相當重視。作者自一九七一年踏入師專執教，一九八四年開始講授兒童文學，當時的兒童文學，是一片有待開發的場域，於是作者即著手收集相關論述與文本書目。正式進行兒童文學書目的彙編與書寫，並陸續刊登發表，或始於一九八三年四月《海洋兒童文學》第一期，篇名〈好書書目──兒童文學入門必讀〉。本書即以該篇代表性文章為首，收錄眾多兒童文學相關書目，含括圖書、雜誌、論文，兼以部分研究資料及推薦評論。
駱鴻凱《文選學》初探
駱鴻凱是開啟現代《文選》學的重要學者，最早將歷代《文選》學進行系統性歸納，具有承上啟下的重要貢獻。其專著《文選學》為現代《文選》學研究開啟序幕。本書盡量掌握了駱鴻凱生平及學術著作的各種基本文獻，在此基礎上以〈讀選導言〉為核心，針對《文選學》書中「文學體裁論」及「作家論」兩大方向進行探索，旨在釐清駱鴻凱對〈文選序〉、《文選》分體、《文選》編纂的看法，並以駱鴻凱《文選》專家研究五項綱領為線索，考察作家所處的時代環境與政治背景如何影響其創作，進而形成具備當代獨特風貌的詩文現象。
兒童文學與閱讀（三）
本書收錄作者對眾多兒童文學作品的推介與導讀，共四十二篇，多為短文，除推廣優秀作品外，也介紹多名在兒童文學領域耕耘有成的作者；其中仍兼有論述文章，內容包含兒童閱讀方法、圖畫書如何引發幼兒閱讀興趣、繪本的滑稽美學特徵、在臺灣如何推廣閱讀教育等。
細雨迷濛
宋‧蔣捷（虞美人聽雨）：少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳，壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風，而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。繼 2013 年出版的《冷泉聽雨》，2016 年出版的《淅瀝點滴》，這一集《細雨迷濛》收集過去三年寫的文章。輯一是餘暇拾穗，有幾篇文章是有些憤世嫉俗的感慨，民主有缺點，很明顯的不夠完美。但現今的政治制度，還沒有比民主制度更理想的，近年來中國的經濟發展與繁榮，增加了制度的爭議。輯二的文章都是旅遊後的觀感。仍一本以往的設想，希望讀者看過我的遊記，能引起對旅遊的興趣，到那邊去走一遭。覺得我寫的遊記，不是你想像中的那麼理想，悠閑，輕鬆，就早作打算，換一個景點碼頭，免得浪費時間金錢。輯三列出自編年譜。列出走過的路及寫過的遊記，方便互相對照。輯四是附錄，近年來讀古詩詞的讀書筆記。從最早的詩經到魏晉古詩的佳作, 但不包括唐詩宋詞。《全唐詩》就有四萬餘首，《全宋詞》兩萬餘首，將唐詩宋詞有名的佳作作選擇性的注釋，工程浩大，亦可能無此必要。附錄的古詩詞佳作，儘量附有譯文，以便有志於創作及欣賞古典詩詞的同好提供參攷。
經典閱讀-讀書趣-21篇歷代經典好文，打造主題式閱讀素養不漏接
一個人想要成功立世，就得刻苦奮發向學。除了向歷代經典學習、取經外，多方遊歷以及閱覽人、事、地、物，也是增廣見聞、加深才學及通達世故的重要方式，說明學問不單單只是讀書，懂得人情世故，明瞭世事演變的道理，這些也是人生學習的重點。 讀書學習，不只求得書本知識，更要修心養性、陶冶品德，以提升全面的自我。 本書特色 1.精選二十一篇歷代經典好文：包括春秋、秦、西漢、東漢、晉、東晉、南北朝、隋、唐、北宋、清等。 2.文言小說新編：呼應本書「經典主題—讀書」，將文言文「原典」改以白話文呈現。 3.劇場式漫畫經典：經典故事別因為原典文言文而漏接，再輔以劇場式的漫畫，將故事經典精神精彩傳世。 4.作者簡介、文詞客棧：認識寫出好文的作者，並點出文中冷僻、重要字詞引介，打造無障礙理解空間。 5.小故事大道理：既是「經典好文」，其背後寓意今古對照、延伸，不因時空轉換而有隔閡，從中學到的智識才是箇中的寶貝。
