視覺、性別與權力：從劉吶鷗、穆時英到張愛玲的小說想像
劉吶鷗的視覺化小說為何會從台灣登陸到上海租界？ 穆時英如何運用小說視覺化表述，表現上海貧富懸殊的半殖民地處境？ 張愛玲又如何以這種方法對傳統和現代中國做出觀察與反思？ & 小說作為現代中國人想像、敘述「中國」的開端，由梁啟超提倡「新小說」起，經歷了過百年的變化。不論在形式或內容上，小說的種種改變均與現代中國社會各方面的變化息息相關。王德威在一九九三年提出關注「想像中國」的議題，思考國人怎樣通過小說這種敘事模式去想像中國的過去、現在與未來。 在《視覺、性別與權力：從劉吶鷗、穆時英到張愛玲的小說想像》一書中，作者梁慕靈以「視覺性」的角度，審視小說另一種想像中國的方法，目的在於重現當時在殖民地台灣和半殖民地上海中成長的新一代作家，他們「想像中國」的「新」角度，並重點分析劉吶鷗、穆時英和張愛玲的小說，觀察這些小說怎樣以「視覺」的方式來想像中國，這種方式又如何反映和形塑中國的現代經驗。 三○年代興起於上海的新感覺派當中，劉吶鷗和穆時英的小說具有強烈的視覺化表述特徵。這種小說表述模式並不是完全由中國本土文化場域所孕育，而是劉吶鷗這位台灣人經過迂迴的路線引入。這種新的小說表述模式帶來了新的想像方法，原因在於它是經由帝國主義、殖民主義到本土化的複雜過程而生成。《視覺、性別與權力》探討穆時英和張愛玲怎樣改造和「模擬」「殖民者凝視」，表現出新一代對「現代」中國的想像。梁慕靈認為劉吶鷗、穆時英和張愛玲三位作家的「模擬」策略，由於時代和位置的不同而顯出差異，但是這種「模擬」並不是純粹的複製，而是一種再創造，顯示的是有別於主流的「另一種」想像中國的方法。本書關注上述三位作家在小說、電影、理論和翻譯方面如何展露一種新的想像模式，他們為中國現代文學場域引入並創造了「另一種」的想像中國的方法，顯示了中國現代小說在現實主義的陳述模式和浪漫主義的抒情模式以外，尚有其他方式去構想和建築現代中國。 《視覺、性別與權力》輯一以翻譯和視覺性的角度討論劉吶鷗、穆時英和張愛玲三位作家的小說創作。第二章首先探討曾經歷日治時期的臺灣作家劉吶鷗，其富有殖民地色彩的成長背景，使這位臺灣作家的作品具備多元現代性的特質，包含了歐洲、日本、臺灣和中國大陸的語言和文化特徵。第三章討論中國三○年代興起於上海的新感覺派，當中劉吶鷗和穆時英的小說具有強烈的視覺化表述特徵。第四章討論了劉吶鷗、穆時英和張愛玲的小說怎樣以「電影視覺化表述」去想像他們心目中的中國。第五章則探討中國三、四○年代興起的現代主義思潮，如何為中國現代文學場域引入了具有殖民主義文學特質的小說，當中的視覺意識在不同程度上影響了劉吶鷗、穆時英和張愛玲的小說。 輯二以張愛玲為研究焦點，從性別、視覺、離散及地域的角度討論張愛玲的作品具有怎樣的獨特性。第六章以記憶為題，探討在張愛玲整個小說創作生涯中，具有傳承經驗作用的「講故事」敘述模式的衰亡過程，以及這種模式衰落以後，張愛玲的小說如何轉化成「小說」模式的經過，從而思考當中記憶與歷史的關係。第七章探討張愛玲的電影劇作如何一方面採納通俗劇模式，另一方面卻以不同的「技巧」去逐步改變觀眾／讀者對這一模式的渴求。第八章關注張愛玲作品如何表現她心目中的香港。第九章以離散的角度討論張愛玲後期小說的風格。第十章則以離散及女性自傳體小說的角度，討論張愛玲後期作品的特色和意義。
魏晉南北朝文學跨域研究
本書以專題形式，既立足於文學亦跨逾其他領域，從較為多元的視角對魏晉南北朝文學進行探討。全書分為上下兩編。 上編從「疫災」、「品鑒」、「饗宴」三種看似與文學頗為疏遠的社會現象切入，展現征戰殺戮、自然災異、原始宗教、社會思潮與文學創作的多邊互動關係，以及士族、皇族的生活形態與歷史變遷對文學的深刻影響，以求從不一樣的角度探討建安、魏晉、齊梁三個重要階段的文學發展。 下編則從各種文史資料中，爬梳、勾勒出「士人」、「寺廟」、「皇家」三種園林形態在魏晉南北朝的發展、演變軌跡與表現，及其與文學創作的關係，進而試圖在文體學意義上探求魏晉南北朝園林文學的表現形態。
見字如晤：那些古人書信中最美麗的想念與遇見，帶領我們跨越千年，重拾未曾遺忘的感動
用一封信的情分，走進你的生命風景。 & 以書信為名，以愛封緘，傾訴人生中的悲歡離合， 獻給每一個喜歡用手書寫，走慢時光的你。 & 【故事網站主編】胡川安、【建中教師．作家】凌性傑 【詩人】許悔之、【國立台灣大學電機系教授】葉丙成 【國立東華大學歴史系副教授】蔣竹山、【作家．教師】蔡淇華 真心推薦！ 請記得，曾用文字為你停留一抹浪漫的人； 請記得，曾用書信藏住彼此青春的人， 無論寒暑遞嬗，你們有過互懂彼此的燦爛時光…… & 當你想念一個人，卻見不到面的時候，你會怎麼做？ 拿起手機，打開LINE或Messenger，傳個訊息或貼圖？但在古代，人們唯有仰賴「寫信」，才能跨越千山萬水，將自己的心意傳達給對方。 本書即是一本透過書信與你分享古人情意的「讀心」之書，儘管相隔千年，這些文字仍因真情而流傳，因手溫而不朽，每一封信都承載著令人難以忘懷的感動，也讓我們在世道炎涼、人情淡薄中，重新找回身心安適的所在。 & 【古人怎麽談遠距離戀愛？】 在沒有電話、通訊軟體的時代，秦嘉和徐淑要如何穿越有形的阻隔，為遠距離戀愛醞釀美好的未來？ & 【愛情是一場青春的賭注】 文藝大叔錢謙益，碰上青樓才女柳如是，天雷勾動地火，留下了「你情我願」的傳世情書，而這場「以青春為賭注」的烈愛，在戰亂下又會走向什麼結局？ & 【犀利人妻馭夫術】 才女卓文君出身富貴，甘願一路陪司馬相如吃苦，她的癡情最後卻換得一張無情的休書。且看她如何發揮文采，用一首詩成功讓司馬相如回心轉意？ & 【斜槓女青年的愛情】 在女性面目模糊的殷商，甲骨文中卻紀錄了一位巾幗不讓鬚眉的奇女子「婦好」。究竟這位地表最強女戰神是如何讓商王武丁愛到失心瘋，即使陰陽兩隔也要求問佳人的下落？ & 【已讀不回，不是不在乎】 是誰，喚醒了「詩聖」杜甫心中的一片溫柔？不但頻頻為文相贈，以心相惜，在最艱困的時候也情義相挺，但這樣熱情的杜甫，竟只換得對方的冷淡回應？ & 【最高的友情】 在爾虞我詐的環境裡，有人願意為你點一盞燈，那才是朋友。才華出眾的管仲，身邊總少不了鮑叔牙，兩人成為「堅定友誼」的代名詞，又攜手走過了多少風風雨雨？ & 【男人的浪漫】 唐朝詩人元稹、白居易一生心繫情牽，即使現實見不著，也求夢裡能相見。際遇坎坷的兩人，又是如何以詩信傳情，在彼此的生命中畫上濃重墨彩？ & 【魏晉男神與友絕交書】 稽康，顔值高、不洗澡的傳奇男神，為了不想做官，寧可與多年好友絕交，看「竹林七賢」老大如何演繹一個驚嘆號連連的瀟灑人生。 & 【李白、杜甫如何自薦脫魯】 想要成為職場贏家，能獲得「大神」推薦最重要！名滿天下的李白、杜甫如何藉由筆墨「行銷自己」？不同的「寫作策略」又造成了什麼不一樣的結果？ & 【人生的抉擇注定最終的結局】 做個好決定，讓世界記住你！倉央嘉措選擇為愛而活，林覺民只願不負蒼生，到頭來，愛與不愛，其實都是修行。 & 【信件密碼學】 「詩」不只可以表情達意，甚至還可以成為抵抗倭寇的武器？且看古人如何發揮最高智慧，破解信件中潛藏的「小心機」。 & 【請不要「關」我媽媽】 亂世梟雄宇文護手刃三位君主，讓敵人聞風喪膽，危在旦夕的北齊，又是如何巧妙地利用一封家書，抵擋住即將來襲的千軍萬馬？ & 【寫信回家就是要錢？】 在現代，靠爸靠媽不稀奇，但原來早在戰國時期，就有靠媽族寫信回家就是要錢？一封戰地家書，讓思鄉的士兵在漫天烽火下，找到家的溫暖。 & 【明朝最火的叛逆一哥】 儒學大師王陽明不只懂心學，更是心理戰術的專家！從逆境中成長的狂妄少年到「知行合一」的思想巨擘，看王陽明如何「用三封信打勝仗」，完成不可能的任務！ & 【以愛封印】 神機妙算的智多星諸葛亮，經過戰場的人性淬鍊，留給兒子什麼人生智慧？不為五斗米折腰的陶淵明，在儒家「事功」的傳統下，對孩子又有什麼期許？ & 【拒絕情緒勒索的陪伴教養】 歐陽脩的母親期待兒子有為有守，寧可放棄仕途也不能背信棄義，而這本「母愛練習簿」又將帶領歐陽脩走向什麼樣的人生旅途？
望鄉牧神之歌：余光中作品評論與研究
持續筆耕超過一甲子的余光中，作品眾多影響華文世界不同的世代。他的詩傳頌四方，是眾多後學的啟蒙之作，更帶動臺灣的民歌運動，他的散文，自傳性類型從早年「心裏有猛虎在細嗅薔薇」，到晚年冶抒情、敘事、小品、雜文於一爐。評論方面，詩評是建立現代詩的典律，藝評則是引領當代讀者進入西方藝術的堂奧。至於翻譯，不但示範了「信、雅、達」的高標，更展現「精譯求精」的譯功。 不同時代的讀者對余光中都有不同的文學印象。 這是一本向余光中致意的論文集，也是余學研究的專編，收入港臺中外文學學門專家學者十篇評論與研究余光中作品的文章，另收訪談錄一篇。書分三輯：首輯討論余光中的詩作，尤其是詩人的晚期風格；第二輯聚焦於余光中的散文，既有論述其專欄隨筆的長文，也有探討其山水紀遊之作，讀後當可一窺余光中的散文變貌。輯三的譯評娓娓分析余光中的中詩英譯，頗能彰顯其象寄妙功。訪問錄為詩人夫子自道，談創作也談人生，頗有助於我們讀其文而知其人。 本書特色&& & ★紀念余光中先生逝世周年，主編蘇其康、王儀君、張錦忠廣邀各方學者以余光中先生作品為題，從不同角度賞析，進入余光中先生的文學世界。
圖解中國文學史（上）：詩歌.倚聲.戲曲大觀園【附「給我20天，帶您掌握中國文學史」QR Code】
◎將中國文學史概念系統化 ◎將各家作品的比較圖表化 ◎將歷代文學家生平趣味化 ◎附文青格格教學影片QR CODE，讓文青格格帶您掌握中國文學史 中國文學博大精深，文獻載籍又浩如煙海，對初學者而言，未免茫然興嘆，不知該何去何從。《圖解中國文學史》刪繁就簡，去蕪存菁，將一部繁複的中國文學史濃縮成八章，分為上、下兩冊：《圖解中國文學史（上）──詩歌‧倚聲‧戲曲大觀園》，包括：第一章緒論10單元，以闡明中國文學的起源、發展及歷朝文學概況。第二、三、四章依序為詩歌40單元、詞曲32單元、戲曲18單元。《圖解中國文學史（下）──辭賦‧文章‧小說瓊林宴》，包含：第五、六、七章依次為辭賦20單元、文章40單元及小說30單元。第八章結論10單元，總結中國文學整體成就。 本書以深入淺出的文字、精美生動的圖解，透過系統化、圖表化的解說，為您指點迷津，帶您遨遊楚騷漢賦中勝水名山，結交韓柳歐蘇等古文大家，領略李杜溫韋的詩詞風華，細數南洪北孔之悲歡離合，重拾三國水滸的忠肝義膽。
影響中國文化的十大經典
本書以影響中國傳統文化的十大古籍為題，以此十大古籍的題解、源流及其對中國文化的影響為切入點，詳細剖析了這些影響中國國民性格、國家風俗習慣，乃至歷史發展的重要古籍與中國傳統文化的互動關係。本書共分十章，一書一章，各章後還附有各古籍精華片段選讀及延伸書目推薦，有助於讀者深入淺出地把握這些平時難以全面閱讀的古籍之來源、演變歷史、基本結構及其對中國文化整體的深遠影響。
追尋凡夫俗子的天命
深入解構異國文化，打破世間常識的藩籬 在科學家理性與感性結合的開闊視角下 每個人都是他筆下獨一無二的故事 & 為什麼在美國談論的球賽會使你的社交溝通更順暢？ 猶太人為什麼習慣在聖誕夜選擇吃中式餐點？ 斯拉夫人老是板著一張臉，其實有不為人知的隱情？ 在凡夫俗子的力所能及的範圍內，有什麼是天才做不到的？ 「我在大學讀了理科，成天在研究所做實驗，並到留學美國，畢業後從事癌症研究的工作……博士班裡，七、八成的學生都是外國人，跟他們聊天，觀察到不同的語言與行為方式，聽聞到許多各種不同文化背景、社會狀況的故事。」──出自作者序 一位自認平凡的科學家，縱橫古今中外，結合其不同領域的研究專業，書寫國外旅居18年的觀察，對生活、對生命、對文化。在其知性富有風韻的筆下，是另一個別有洞天的世界。 我們對世界的理解與存疑， 都能在他的顯微鏡底下， 得到最浪漫的解答。
優雅台文與心經 兩種極致之美
學會本書獨創的「漢日混用法」，優雅台文輕鬆就上手！ & ◎以漢字、平假名「漢日混用法」書寫台文，充滿形式與靈性的極致之美。 ◎特別詳介〈心經〉，領悟菩薩慈悲的指引，使眾生遠離苦痛，生命因而更美好。 ◎書中同時也談科學、人文、藝術……，學優雅台文，更能獲取寶貴的知識。 以獨特的「漢日混用法」寫出來的台文，使用具有草書之美的平假名，看起來優雅，因此稱為優雅台文──散發草書之美，也是一種極致的美！ 附四篇使用「漢日混用法」書寫的「優雅台文」，其中三篇是書友寫的，使用「漢日混用法」書寫台文真的很容易！ 因著對台語之美的感動，蕭老師研擬出散發著草書之美的「優雅台文」來書寫台語，是一種極致的美！ 雖然坊間目前的台語書寫法有「漢文書寫法」、「羅馬字書寫法」和「漢羅混用法」等三種；但其中的「漢文書寫法」，有許多漢字卻在字典中找不到；「羅馬字書寫法」有轉音問題難以學習；「漢羅混用法」讓方塊字和蟹形字並列，並不雅觀，以致很少人願意使用。 為了讓台語有一個簡單而優美的書寫方法，致力推廣台文的蕭老師苦心鑽研出結合漢文與日文字母的「漢日混用法」，並曾發表在《教師會訊》。 「優雅台文」簡單易學，除了看起來優美，也是目前台語各種書寫法當中，唯一能讓台語上網的方法。藉由出版本書，盼望優雅台文能推廣到台灣的每一個角落，讓更多對台語文有興趣的人能進一步認識台文之美，能讓目前逐漸衰微的台語振興起來。 書中，蕭老師也詳解了佛法中最殊勝、基本，卻常不為人了解的〈心經〉，心經朗朗讀來充滿了空靈之美，宣說世間的實相，眾生若能領悟則能減輕很多人生的苦痛，蕭老師的〈心經白話翻譯〉最為貼近心經原意，如能反覆讀誦，一定會有所領悟，領悟越深，越能減輕人生的種種苦痛。 本書對於天文、地理、社會、歷史、哲學、心理、科學、文學、藝術等皆無所不談，很多篇章的觀點很精彩，都能發人所未發。 更多精彩內容請見 www.pressstore.com.tw/freereading/9789863587026.pdf
九天講古與湘夫人文集
顏謙，原名添源，筆名「九天」，1915，民國四年金門脫離思明獨立設縣那一年出生於廈門鼓浪嶼，1978年10月卒於金門後浦城。童稚時於鼓浪嶼鹿耳礁(即旌旗山腳)，入讀旭瀛書院，九歲時隨父母遷居金門，後就讀金門縣立學校，步入社會以油漆工程營生，從事廟宇彩繪，留下鄭成功祠、古崗樓、湖心亭及後浦觀音亭門神等作品。1975至1978年，六十之齡始集中火力發表百餘文章，散見金門日報副刊。 《九天講古與湘夫人文集》，原本單一的文史掌故，因著父女兩代的連結，用書寫堆疊縫補的文字伸展台，是家族的，也是島嶼的記憶之書;是文史的，也是文學的華麗之書。 九天講古，傳奇未了。───楊樹清 一直有一個心願，整理父親的文章編輯成冊，父親留下的有手稿與剪貼簿，剪貼簿是父親從民國64年到67年投稿於金門日報的文章，所以編輯的方式是以登載及寫作日期為先後順序，文章前有註明年月日第幾版及稿費的是登載金門日報的文章，沒有註明的是手稿，父親的字很草不太好認，如果有些出入還望見諒，我於2005年回鄉開始投稿金門日報，也是受到父親的啟發，覺得紀錄生活是一件非常美好的事，選錄的文章是與金門相關或與父母相關的文章，期待與父親文章相輝映，整理文章的時候，編號愈到後面內心愈是難過，因為父親於民國67年10月告別我們，他的剪輯簿最後一篇是670818土山頭與石坊腳，父親生病時手稿的字有點歪抖，曾命我再抄一遍才寄到報社，至於是哪幾篇我已不復記憶。───湘夫人
島嶼風聲：冷戰氛圍下的臺灣文學及其外
他是當代學術星圖中，最耀眼的恆星 他用最安靜的筆，帶我們穿透時代課題 卓越的創見，為臺灣文學研究畫出新座標 & 本書收錄陳建忠教授近十年關於冷戰時代的臺灣文學、華語文學研究，以冷戰做為研究視域，為戰後臺灣文學在東亞的發展，提供新的詮釋視角，從美新處的美援文藝體制，到也斯《新果自然來》掀起的臺港文藝思潮，都有深度的剖析。 本書特色 ◎當代人文思想研究的深度指標 ◎收錄臺灣文學研究最擲地有聲的論述 ◎以比較研究的方法為臺灣文學定錨 ◎本書設計由金蝶獎得主「霧室設計」精心打造
記憶流域：臺灣歷史書寫與記憶政治
他是當代學術星圖中，最耀眼的恆星 他用最安靜的筆，帶我們穿透時代課題 卓越的創見，為臺灣文學研究畫出新座標 & 本書收錄陳建忠教授近十年關於歷史書寫的思考，並從「傳統歷史小說」、「反共歷史小說」、「後殖民歷史小說」（大河小說），以及「新歷史小說」四大範疇，探討歷史書寫的內涵與轉變。從中比較臺灣、中國的歷史書寫特色，提供臺灣文學研究的嶄新視角。 本書特色 ◎當代人文思想研究的深度指標 ◎收錄臺灣文學研究最擲地有聲的論述 ◎以比較研究的方法為臺灣文學定錨 ◎本書設計由金蝶獎得主「霧室設計」精心打造
兒童文學 ：批評導論
兒童文學，是指適合兒童閱讀的文學作品。本書共八章：基本觀念、童話、小說、傳記、兒童故事、神話與寓言、兒歌與童詩、其他體裁。本書特色：1.指引讀者評論兒童文學的門徑。2.以實例介紹主題、情節、人物、敘事觀點、語調等分析方法。3.評論名家作品，並不迴避其缺點。4.直接參考英文，引用不少西方學者的評論。5.論兒童故事和傳記，有獨到的最新研究成果。
當代極短篇選讀
從寫作修辭策略到文本分析， 認識極短篇小說最佳的入門讀本。閱讀是開啟世界大門的鑰匙，選本的編選若是可以符合知識上的探求，及對文學美學的關照，那就是一種良善的選擇。本書輯錄黃春明、愛亞、平路、蔡素芬、顧蕙倩……等三十三位作家代表性之作品於一冊，編選初衷雖專為大學通識或語文本科學生著手，但亦適合想要一窺當代極短篇風貌的文學閱讀者。尤其文本之外另有作者介紹與賞析，相信能讓讀者更加精進對於極短篇這種特種小說文類的認識。 本書以〈感情〉、〈諷喻〉、〈體悟〉擘劃選題範疇，藉由作家文本呈現人物、環境、情節、主題等敘事樣貌，期能貼近閱聽人的生活現場，還原或展現生活的過去與未來的憧憬。表述關懷與自省，期待人情信美的良善和真摯。
華美的饗宴：臺灣的華美文學研究
臺灣的華裔美國文學研究在中研院歐美所的推動下，自1980年代開始蓬勃發展。本書集結臺灣自1990年代以來出版的華美文學重要論文，選文涵蓋不同世代學者所研究的華美作者，相關議題廣泛多樣由離散認同與記憶政治到族裔空間與跨國主體；文類包括小說、戲劇、詩歌、自傳，並擴及視覺文化(如攝影)，反映了臺灣華美研究數十年來花繁茂葉、多采多姿的盛況。 本書收錄的每篇論文不但各具代表性，其研究取向、方法及處理題材皆多元化；尤其主編所撰寫的導論更具特色，內容詳述在臺華美文學研究建制化的過程，全面紀錄研究發展路徑與重要活動、事件，留下了相當完整的歷史脈絡，是一篇具有文學研究歷史意義的重要文獻。是目前國內最完整也最具代表的華美文學研究專書，對研究華美文學、亞美文學，以及美國文學相關領域的讀者，本書實為不可或缺的參考書。
興之美學
「興之美學」的定義與演化與「比、賦美學」比較起來，確實是中國詩中較為複雜棘手的問題，但也是中國詩學、美學中，最突出的特色。龐德對興之美學的詮釋及轉化，現在看來，其實不夠全面，也不深入。胡適及其以後的新詩人，在五四新文學運動前後，雖然也仿效龐德，把翻譯的英美詩，收入自己的創作詩集，作為中國新詩的新方向，但卻根本沒有注意到此一詩學或美學問題，無心也無力一探究竟。至於儒家「興之美學」，所謂「興、觀、群、怨」在中國歷代是怎麼發展的，在各個時代產生了多少變化，與文學、美術、工藝等其他藝術之關係為何？都是急待深入釐清的問題，值得作進一步的分析討論。
善性循環第四輯：黃寶芝隨筆集
作者以一個自小生長在海外僑居地越南堤岸的華僑報人，回到祖國台灣台北定居生活後，憑著從事報業一向對時事新聞習慣性的有感，以及對社會現象的一些想法和觀感，寫下數百篇以愛為出發點的隨筆小品，出版「善性循環」隨筆集，讓愛心從此啟航，航向世界每個角落，也航進大家的心中，但願在愛的旅途上，溫馨和諧、一帆風順，在彼此的祝福聲中，期待引發愛的迴響，人性的光明面有不斷的善性循環，讓每個有愛的心靈，在和煦的陽光下繼續茁壯、成長。同時作者也期許在個人渺小、夢幻般的人生中，留下些許雪泥鴻爪，以作紀念。
世俗想像與歷史記憶：晚明話本帝王故事新考
晚明文人話本中，以社會中下層人物為主角者比例居上，而以傳統的帝王為主角者也至少有九篇。這些話本或敘述帝王發跡前的平民生活，或以讀者較為疏離的宮廷世界為背景，或為宗教勸導，或為政治宣傳，或為歷史評說，或為宮廷獵奇。其素材多取材自正史、稗史、文言小說、戲曲、宗教書籍等，文本間的關係或為迻錄與拼接、或為采擷與重寫、或為吸納與烘染。本文擬進一步認知這些話本與前文本的淵源，以理解其寫作藝術，繼而考察身處世俗文化語境中的編撰者，對於作為宮廷文化象徵的帝王及其所代表的歷史記憶如何投射想像。
千迴萬轉：張愛玲學重探
李歐梵：我覺得張愛玲最大的優點，就是她的作品──特別是早期的作品──對不管是菁英學者還是普通讀者都有一股特別的魔力。這股魔力從何而來？我認為多多少少和她從中國的通俗文學和西方中等的通俗文學之中吸取的養分，並內化在自己的作品裡有關。我認為這是最關鍵的聯繫。 王德威：張愛玲出生於天津的租界，成長於上海的租界，她生命的前半段基本是在一個所謂「治外法權」的生存情境——不論是歷史或政治的情境——裡進行教育。而在她的感情世界裡，這個「治外法權」似乎變成她的遊走規則，變成一個遊戲。在一個似乎是約定俗成的、彼此意會、無需贅言的狀況裡，她把自己隔離出來，雖然明知這是一個大家都會奉行而遵守的狀態，卻希望自己是被「包括在外」的。 林幸謙：我們這些張迷，暫且或也可看作是張愛玲詩中的彩雲人民：在語言文字上、理論學說上、文化符號上、思想精神上，乃至心靈╱性靈上，也許我們都是另一類型的補釘之族。我們把中、西、古、今、異、同，等等各種「國色」、各種思維基因混合之後，產生出獨有的文化人——包括張愛玲本身；形成張愛玲詩中她當年所看到的、那些在街上行走的彩雲的人民：身穿各種色彩各種布料的、補了又補連了又連、深深淺淺雨洗出來的「彩雲的人民」。 閱讀張愛玲與張學研究是感觸一個時代的心靈之旅。在這意義上，這裡所論述的張愛玲，也許可以視為一個時代的文學史的開拓者，出現在當代中國文學史上。
天人的絕構 學術的(女郎)嬛：流淚說敦煌
1. 文章情感厚重，具文化使命及抱負； 2. 作者文字功力紮實，風格沉實穩健； 3. 聚焦敦煌，切合絲路關注熱點。 絲路之行易，文化守護難。從事中文教育及文化工作逾四十年的郭漢揚，遊天水，入蘭州，過酒泉，闖關嘉峪，觀窟敦煌，提筆記錄遊蹤，並以此散文小輯書寫自有懷抱的文化遊記：下筆嚴謹，務使文中有文化的重量，又有觀遊賞美的筆致。 此書既飽蘊作者對中華文化的濃厚情感，紮實的文字和豐富情感的風格，亦堪為中文寫作的教學範文。
現代文學精選集：小說1（平裝）
《現代文學》雜誌於一九六○年由臺大外文系南北社同學白先勇、王文興、陳若曦、歐陽子等人創辦，其後臺大中文系新潮社同學加入，合衷共濟、共同努力，成為影響臺灣文壇最重要的雜誌，也為當時尚為新銳的作者們，披露了許多甚具實驗精神與風格創新的好作品，互相激盪，蔚為風潮……白先勇教授在遠離母校多年之後，於二○○八年應邀返回臺大擔任文學院特聘講座教授；柯慶明教授則自加入《現代文學》始，一直留校服務迄今。二人決定編一套選集，並希望由臺灣大學來永久發揚、推廣，當時勇於創發與互相激盪的文壇盛況，遂決定交由臺大出版中心編輯出版。目前編成的《現代文學精選集》共五冊，分別為小說三冊、散文與詩各一冊。本書為《現代文學精選集》小說（Ⅰ），共收錄十三位作者、十五篇文章，分別為：叢甦 〈盲獵：聽來的故事〉、〈白色的網〉，司馬中原〈黎明列車〉，陳若曦〈喬琪〉、〈丁雲〉，王禎和〈鬼‧北風‧人〉，王文興〈草原底盛夏：懷念我遺失了一半底青年時代〉，朱西甯〈鐵漿〉，潛石〈二寓言〉，白先勇〈寂寞的十七歲〉，段彩華 〈街市下午〉，童真〈一個乾燥無雨的下午〉，陳映真〈文書：致耀忠畢業紀念〉，於梨華〈等〉，張毅〈鷹揚之前〉。
