台灣新詩史
．醞釀20年，論說近百年來台灣新詩發展史的磅礡巨作！ ．破除新詩史四大迷思，以創新性、典型性與影響性作為選詩入史標準。 ．逾40萬字，收錄超過200張珍貴照片。 & 自1980年代以來，海峽兩岸已陸續出現多部詩史著述，各自呈現相異其趣的史觀。由孟樊、楊宗翰合著的這部《台灣新詩史》雖是「早發後至」，仍盼提供讀者另一種視野。 & 本書揚棄了連貫性的大歷史寫法，從框定編寫體例開始，便不求接續、不避片段、不畏重疊，亦毫不掩飾對探尋歷史縫隙及發揚幽微祕境之興趣。全書將新詩史劃分為七大時期──萌芽期、承襲期、鍛接期、展開期、回歸期、開拓期以及跨越期，並採取「文本主義」的史觀，破除起源說、進化觀、國族論、作者論這四種「迷思」，力求將詩史回歸到詩作本身，以免去過度著重社會脈絡所帶來的意識形態糾葛。 & 邀請所有讀者，一同參與「詩」與「史」的碰撞對話，嘗試重建「新」或「現代」的辯證認知；也希望讀者能夠從中感受到詩史敘述的流暢可讀，析論文本的有效解釋，與知識生產的魅力誘惑。 &
善書、經卷與文獻(5)
本刊是全世界關心中文善書、經卷與宗教文獻的學者所辦的。 我們希望透過這個平台，與關心此領域的專家交流，也提供年輕研究者，發表機會！
唐傳奇與宋代通俗文學的崛起：從《鶯鶯傳》到《清平山堂話本》，從傳奇小說的誕生到話本的初生
經歷了亂離破碎的魏晉南北朝，中國迎來了久違的大一統帝國 政治的穩定與經濟的繁榮，造就了千年盛世與文學的登峰造極 唐代唐詩豔冠歷史，同樣出色的唐傳奇卻被忽略 讓作者帶您進入唐傳奇的世界，重新認識這塊深藏不露的美玉！ │小說的盛世 安史之亂後，新樂府運動開始關注生活。 白居易寫〈長恨歌〉而有〈長恨歌傳〉， 元稹〈鶯鶯傳〉、蔣防〈霍小玉傳〉、沈既濟〈枕中記〉…… 名篇層出不窮，映射出唐人的精神世界與時代風貌， 更寄託唐人對生活的體悟、觀察與期待。 │離魂真情 唐代承繼六朝〈紫玉〉、〈龐阿〉等離魂情節增衍成篇。 「情不知所起，一往而情深，生者可以死，死者可以生。」 當真情脫離肉體，以最赤裸的靈魂相印， 超越生死凡俗的摯愛，是唐人最長情的告白。 │心悅君兮，無關種族 唐前寫人妖（神）戀，多寄託出世之情， 或「非我族類不可通，異族必害之」的主旨。 唐代將題材翻新，更加關注內心的感受。 超越種族的成見，回歸個人愛恨。 狐妖任氏「遇暴不失節，殉人以至死，異物之情有人焉」； 一身浩然正氣的書生柳毅，不畏強權艱險，捕獲龍女芳心。 妖異是名，真情是實。 │浮生若夢 安史之亂後，面對國家逐漸衰敗， 世人對現實中的功名利祿有了新的自我反省。 〈枕中記〉人生如夢，將一切導向虛無，相對消極； 〈南柯太守傳〉似虛似實，槐安國是夢境， 但古槐樹下大穴儼然存在，一切看似虛幻卻又是必然。 │《傳奇》不是唐傳奇 在唐傳奇歷史中，影響最大的是晚唐裴鉶的《傳奇》， 但在這之前，傳奇小說發展已久，「單篇行世」是最大的特色。 到了晚唐，單篇行世的小說銳減，為傳奇小說由盛而衰的指標之一， 傳奇小說「集」如雨後春筍，題材取向和敘事意旨均向唐前志怪靠攏 ──此乃小說的「復古」。 宋代沒有文字發展而來的小說，只有街頭藝人的異軍突起 發源自草根，風靡天下而後有文字紀錄 ──好好「說話」，是宋人最關心的！ │話本，是時代的反映 宋代印刷術技術提升，經濟繁榮更勝唐代， 這樣的生活風貌讓民間的娛樂成為主流。 以往的文學是由上而下推行的，這一次，是由下而上生長的。 │取材風格面向生活 民間的文學看歷史不過成敗得失，宋話本更加關注的是生活本身。 話本的特色就是「說給人聽」，作者始終站在故事與讀者之間， 一起嘻笑怒罵或是評點成敗得失，作者就是聽者的心靈窗口。 │眾生相，是故事，不是情節 宋話本筆下人物就是眾生之相， 始終保持著生活的原貌，而非文學的情節。 文學的情節固然可以彰顯作家情志，但是生活的原貌更能看出 ──小人物不過天地一介草，晴雨無可避，有晴便綻放，有雨便萎頓。 本書特色 本書從唐傳奇講起，評價了唐、宋時期具有代表性的小說類型和特點，深入的分析了中國古典小說發展的歷史軌跡。作者在論述小說的發展演變時，不僅從文學本身尋找其進行的線索，還特別注意把小說這種文學現象放在一定的社會背景之下來進行分析，並從其相互關係、作用與反作用的角度，闡明了中國小說發展的規律。 &
小說的孕育：從《搜神記》到《史記》，從秦漢志怪的興起到西漢史傳的輝煌
小說，從最初街談巷語的「不入流」之作 搖身一變成為中國文學的璀璨瑰寶 志怪小說乘載上至天子，下至萬民的奇思妙想 志人小說容納魏晉特有的世人風骨語言行軼事 這些「叢殘小語」的出現絕非偶然 每一則雋永背後都有文學生命的根源 本書從各個角度為你介紹 ──中國小說的起源與鋒芒初露 ◎志怪，不是從六朝開始 志怪，記錄怪奇者也。 怪奇之事古今皆有，遠古時期多以巫覡作為生活中心， 充滿神秘色彩的巫覡世界被人們用極其破碎的方式記錄下來。 讓作者帶你一睹神秘世界的窗口與小說始祖──《山海經》。 ◎鬼話連篇，其來有自 志怪小說的核心除了山野妖精，再來就是鬼怪。 「鬼」這個觀念其實並不是一開始就有的， 它是如何逐漸發展到後來風行民間並成為重要題材呢？ 讓本書對六朝志怪書籍一一評析，帶你用最快的時間博覽群書！ ◎文學有自己的路 關於各種文體的演變歷程眾說紛紜， 有人認為文體變化遞嬗是文學內部的「不得不」， 也有人認為外在環境決定文體的方向⋯⋯ 本書兼採兩種論點！ 不只告訴你小說文體內自己的變化， 也告訴你在外在環境對文體的影響， 以最全面的觀點，帶你看見最完整的志怪小說演變。 ◎敘事文學之端 前述所言乃題材的演變，最後要講小說文體的源流。 導源自先秦的諸子散文以及光可鑑人的史傳文學。 諸子為求說服天下人，往滔滔議論的方向發展， 因此，出現了寓言等等故事性較強的篇章。 從《左傳》到《史記》，敘事手法更加成熟， 最後將記錄歷史的呈現工夫加上戲劇性與故事性， 小說湊齊了所有元素，即將在文學的舞臺上發光發熱！ 本書特色 本書從小說的起源講起，評價了秦漢、魏晉時期具有代表性的小說類型和特點，深入的分析了中國古典小說發展的歷史軌跡。作者在論述小說的發展演變時，不僅從文學本身尋找其進行的線索，還特別注意把小說這種文學現象放在一定的社會背景之下來進行分析，並從其相互關係、作用與反作用的角度，闡明了中國小說發展的規律。 &
藝術．文物．倫理：沈從文的博物文化之旅
新文學的一大特質，便是和傳統文學、民間文化和西方文學之間的關係。錢鍾書有「打通」之說，胡適的「寛容」，則打通中西學術面向的隔閡。本書從不同的角度切入探討魯迅、周作人、沈從文等與傳統和文化的關係。大部分章節以沈從文晚年事業為題，在文學藝術與文物基礎之下，探討歷史文物知識的形成與實踐，志在觀察沈從文作為文物專家的道德體系，如何以無限的「耐煩」，透過說故事的形式，凝聚歷史長河的宏偉張力，帶出憾動的生命情節，將艱深沉悶的考古文物資料散文化，賦予小說一般的靈動巧妙。除此之外，本書更關注於沈從文收藏家的個性，從實驗性書寫的〈文學清單〉試筆及林語堂為例，進一步瞭解沈從文如何對累積和無窮盡的文物資料，開展「潛在的無限性」，以此建立一項對新文學發展特徵的系統性理解。
清代噶瑪蘭寺廟興建與市街形成
十六至十八世紀，漢人聚落陸續出現於臺灣，這些漢移民依據各自的需求興建類型各異的寺廟，特別是在經濟發展到一定程度聚落形成了市街，這些市街內的寺廟往往也會經濟繁榮而香火鼎盛。那究竟是寺廟帶動了市街的發展，或是因市街的興盛出現寺廟，抑或是市街與寺廟同時出現？寺廟最大的功能是可以凝固時間，讓歷史的記錄可以忠實的呈現出來一地的歷史。因此，本書為了探究清代噶瑪蘭寺廟與市街的相互關係，便將寺廟視為核心觀點，藉由相關文獻考察分析與田野調查，進而爬梳市街與寺廟之間的關係，希望藉此引起傳統學科如哲學、歷史、文學、人類學、藝術學……等，對於寺廟相關研究的關注與重視。
臺灣百年文學出版史（平裝）
出版的功能，在於為人類文明定格，為知識的傳播、為人文關懷累積信息。要檢閱一個國家或一個地區的精神文化的發展，出版業在其中扮演了重要的角色。本書從日據時代的臺灣出版業談起，剖析臺灣出版業各個時期的發展，檢視出版產業面臨的現況，探討出版業未來的發展，期望能成為照亮臺灣文學出版事業的一盞燈塔。
臺灣百年文學出版史（精裝）
出版的功能，在於為人類文明定格，為知識的傳播、為人文關懷累積信息。要檢閱一個國家或一個地區的精神文化的發展，出版業在其中扮演了重要的角色。本書從日據時代的臺灣出版業談起，剖析臺灣出版業各個時期的發展，檢視出版產業面臨的現況，探討出版業未來的發展，期望能成為照亮臺灣文學出版事業的一盞燈塔。
世界華文文學新學科論文選
「華文文學」（即漢語文學），如同英語文學、法語文學、西班牙語文學、葡萄牙語文學、阿拉伯語文學一樣，也是一種世界性的文學。本書精選陸、臺、港、澳以及美國、加拿大、澳大利亞、新加坡、韓國、日本等地學者有關世界華文文學的宏觀論述，以構建世界華文文學研究的理論基礎。
文言文很好用：你一定想用的絕妙好詞(名詞、動詞)：引經據典，言之有物、談吐得宜，提升素養的最快方法。
◎荳蔻年華、桃李年華、半老徐娘，都是形容女人年紀，用哪個會得罪人？ ◎知識分子必學五經和六藝，分別是指哪些知識和才能？開車和算命也得學。 ◎想要文筆生動，你得用「動」詞，「採取○○的動作」沒有人味、毫無誠意。 ◎用十觴不醉代替暢飲，用食肆描述飯館，這樣下筆，食記立刻洋溢文藝氣息。 & && 本書由創立超過10年，專門提升國學素養的段張取藝出版社主編， 用圖文搭配，加上重點字解說，從例句、翻譯到應用， 讓文言文不再像外星文一樣難懂， 讀完後你馬上能引經據典，言之有物、談吐得宜， 更是領略文學之美、提升素養的最快方法。 & & ◎談吐得宜的人，會使用正確的名詞 & & && 名詞分為常見名詞和專有名詞，想談吐得宜，你得正確使用專有名詞， 像是適合用在社交場合的金蘭之交、青梅竹馬， 或是祝賀生日必用的詞語：束髮、弱冠、不惑、知天命， 什麼時候用，大家馬上對你印象深刻，你知道嗎？ & & && 名字是最常見的名詞，光看對方名字，像是伯、仲、叔、季這幾個字， 你能判斷他在家排行老幾嗎？能從對方名字猜測父母對他的期待嗎？ & ◎文筆生動的人，「很會」用動詞 && 用來描述人或事物變化的詞，就是動詞， 文言文最有趣的，就是同樣一個字（動詞），卻有多種意思，例如： & & 走，可以是快、也可以是慢；慢的叫行走，快的叫走筆。 聞，可以是用鼻子（聞到），也可能是用耳朵聽 （聞名）。 指，可以用來針對方向，更是罵人不帶髒字的經典用法（千夫所指）。 謝，對方是跟你道謝，還是道歉（謝罪）？敬謝不敏的謝是？ & ◎了解成語的由來典故，作文（和做人）一定得高分 為什麼用知音來形容最懂你的朋友？這來自《伯牙鼓琴》的故事。 自相矛盾、揠苗助長、掩耳盜鈴……出自哪些典故？ 看完原文內容和翻譯，寫作文時，就不怕用錯；社交時，流露你談吐不俗。 & 本書共兩冊，一共收錄143個常用字詞，639句古文翻譯， 文末還有文言文用法的實地測驗，現代人該懂的絕妙好詞（動詞和名詞）， 就在這一本當中。 & 名人推薦 & 「敏鎬的黑特事務所」粉專版主／敏鎬 「羊咩老師的追劇國文課」粉專版主／羊咩老師
文言文很好用：妙筆生花要形容詞，驚人不休全憑數詞、量詞：引經據典，言之有物、談吐得宜，提升素養的最快方法。
◎文筆要生動，多用「形容詞」，竅門是：難易相成，長短相形。 ◎數詞的用法是藝術，既精準、也籠統。木蘭詩裡「軍書十二卷」。真的十二卷？ ◎寫作文，不能老是「他、他、他」，改用彼、伊，公文則用渠，既多變也慎重。 ◎有些話不能講白，一點「意象」才有意境。像是，紅豆表相思，楊柳是離愁。 & 本書由創立超過10年，專門提升國學素養的段張取藝出版社主編， 圖文搭配，加上重點字解說，從例句、翻譯到應用， 讓文言文不再像外星文一樣難懂， 讀完後你馬上能引經據典，言之有物、談吐得宜， 更是領略文學之美、提升素養的最快方法。 & ◎有了形容詞，筆下人物更生動 & 形容詞，用來修飾不同形狀、性質、狀態、顏色等的人或事物。 有趣的是，同樣一個字（形容詞），卻有多種意思，例如： & & 白，「雄雞一聲天下白」的白是啥意思？「拍案浮一大白」，白能怎麼浮？ 惡，與親友別，輒作數日惡。壞親戚還是好朋友？會讓你作數日「惡」？ 微，形容微小，也可以說從基層做起，例如「大王起細微」。那微管仲呢？ & ◎數詞、量詞、代名詞，溝通無障礙 && 表示數目的詞，叫數詞；表示單位，就是量詞；代名詞就是你、我、他； 能混合運用，是你言之有物的關鍵。 「七八個星天外，兩三點雨山前」；到底有幾個星星、下多少雨呢？ 「雖千萬人吾往矣」；真的數過、高達千萬人嗎？ & & 量詞也有不同用法，用錯了就會鬧笑話。 布要用「匹」、高要用「尺」、米可以用「斗」， 頭髮呢？你聽過白髮三千「丈」吧。 & 本書共兩冊，一共收錄143個常用字詞，639句古文翻譯， 文末還有文言文用法的實地測驗。 & 想讓人拍案叫絕，你得善用形容詞， 希望語不驚人誓不休？你要熟用數詞量詞代名詞， 妙筆生花的竅門，就在這一本。 & 名人推薦 & 「敏鎬的黑特事務所」粉專版主／敏鎬 「羊咩老師的追劇國文課」粉專版主／羊咩老師
巫本添的各種風貌
詩作、翻譯等種種，對巫本添來說，都是一些準備工作而已。他真正的愛好，是電影，他最想做的，是電影導演。其在紐大日夜研習電影的理論與實際，畢業時所拍的實習影片《夢幻回憶》，經重新剪輯，改名《劇場情人》，寄回台北，獲得第四屆金穗獎，在電影上一展才華的宿願，終於得償。巫本添的評論中，最引人的，還是他那強烈的自省批判能力，及獨到的觀察角度。巫本添在大學時，曾受過良好的英美文學訓練，他對中國文學及現代文學的認識與他自己的文學創作，也能相輔相成，相得益彰，這些都有助於他充分的發揮他在電影記號系統上的知識與才華。——摘錄自羅青本書序
中國文學的美感(增訂新版)
柯慶明教授專治文學與美學，研究卓然成家，享譽國際漢學界，《中國文學的美感》乃集其學說之大成的重要著作。在本書中，柯慶明的論述橫跨抒情與敘事傳統，由《詩經》、《楚辭》，而漢唐宋詩；由漢代《史記》，而唐宋古文、明清戲曲，一方面鳥瞰中國文學史的整體發展，另一方面亦著重對經典作品的精緻解讀。《中國文學的美感》致力於闡述文人回應世間現實的有情姿態，而流動在字裡行間的，毋寧也是柯慶明對於文學如何從經驗中淬鍊美感的理念。《中國文學的美感》不僅是中國文學與美學研究的一道里程碑，柯慶明在此書中開展的思辨議題，擘劃的恢弘視野，更有待人文學界持續的回應與耕耘。 & 好評推薦 & 「當我閱讀《中國文學的美感》，我聽到柯慶明在說話。有如柏拉圖，柯慶明做到了人在書寫中最好之所能──讀其書如聆其人。閱讀這本書，那些認識柯慶明的人，會喜歡再聽到他的說話；而那些不認識他的人，也將獲得書會對其『說話』的體驗。」──宇文所安（Stephen Owen，美國人文與科學學院院士，美國哲學會會士） & 「對於能悠閒地一邊翱翔，一邊俯瞰『東與西』的柯慶明而言，『古與今』之間的高牆，也好像不存在似地橫跨了過去；對柯慶明而言，『古』與『今』並不是二元對立，而是接連無間斷的二者，『由古至今』這件事似乎是必然發生的，也是理所當然的。」──川合康三（國際知名漢學家，日本京都大學名譽教授）
台灣小說的時空想像
台灣小說的發展與時空密切關聯，本書編排依小說題材再現的時序，提供感受時空想像的深度與厚度。先分析陳玉慧《幸福之葉》十九世紀後半葉的脈絡，構築台灣茶業的興起。再挖掘鍾肇政《滄溟行》、李喬《荒村》大河小說的人物，參與日治中期文化活動的抗爭歷程。且分析《風月報》、《南方》刊載徐坤泉及吳漫沙等人的通俗小說，投射日治後期的女性處境。又從吳濁流跨時代多篇小說探討災難與創傷、移動記憶的隱喻。戰後小說則以甘耀明《邦查女孩》因旅遊而成長，及施叔青《兩個芙烈達‧卡蘿》、《驅魔》與藝術家的心靈共鳴。小說場景或跨越空間，或因作品中不同族群的互動、海外旅遊而觸發比較，藉此詮釋台灣文學的歷史／時間及地理／空間想像的意義。
中國文人盛事紀要五千年
五千年歷史的浩瀚中國文學濃縮精要，搭配以窗為主題的攝影散文集。 【本書簡介】 ◎以窗為主題的照片搭配中國歷史上最有名的文人盛事，按照年代寫成則則雋永小品。 ◎知性五百字小品，兼具敘事、論說、抒情，呈現歷史的軌跡與內心的真情。 ◎適合學生與自習者做為中國文學的簡要目錄、導讀與入門。 從夏商周到近現代，共分十個年代區間，精選一百五十位文史哲大家， 以倉頡造字為華夏文明開創不朽之功為始， 至張愛玲以說書者的筆調創作小說轟動華人世界為止， 數不盡才子佳人，開創綿延不絕的風華時代！ 大江東去，浪淘盡，千古風流人物，江山如畫，一時多少豪傑 ——青青子衿，悠悠我心，但爲君故，沉吟至今。 〈窗之語〉 一扇窗，是一個人，是情感透漏的出口，是四季輪迴的光陰，是榮辱興衰的面孔。 一扇窗，是一戶人家，是一道風景，是凝視世界的通道，是歷史的一面鏡子。 ──楊塵 ◎代理經銷：白象文化 更多精彩內容請見 http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789869927376.pdf
斯「文」各主張：小品論述在民國
辛亥革命以後，中華民國建立，各種事物紛紛接觸了「革命」的思潮，包括文學在內，很多人開始推動新文化運動與白話文運動。這股文學浪潮席捲了整個中國。過去「文以載道」的文學，似乎在本質上發生了變化。 然而，並不是所有人都支持這個發軔於國體，繼延到政體，再及於文體的文學「革命」，也有些人是承繼舊道統的「遵命」派。這也就反映在1930年代文學界的晚明小品論戰，以及其所勾勒出民國時期各種意識型態並起的歷史圖像。 實際上，現代小品文的文體建構過程，遠比想像中複雜。本書以晚明小品論戰為出發點，宏觀民國時期的各種「小品」論述，考察文人如何透過傳統小品文體觀念的更新，建立散文文體的現代模式。藉此回到和政治、國家息息相關的「民國」語境，一方面考索小品文在民國時期興起的歷史成因，另一方面析解小品文體演變的肌理，突出民國文人的存在感受與美學追求。
以體驗學習反思觀點重塑中文系實務課程之教學行動研究
本技術報告以體驗學習為課程設計之學理背景，將「體驗學習」融入中文系實務課程，藉由帶領學生實際踏查及學習創作，增進同學整合抽象知識理論與實踐之能力。以反思做為學習成效的檢核指引，進一步以教學行動研究、詮釋、分析學生學習之成效及代表之意義，以此反思初衷設定之教學目標，並提出省思建議改善之方，進行課程的創新規劃。研究探討體驗學習在中文系實務課程中之重要性，也藉此印證中文實務課程之存在價值，並發展中文教學指引。
臺灣百年文學期刊史（精裝）
臺灣雜誌，種類多元，傳播廣泛，可謂是百花齊放。本書主要聚焦以書寫與印刷作為媒介的文學雜誌，藉由了解其歷史的脈絡，進一步挖掘臺灣文學雜誌的發展軌跡，從而探討期刊雜誌的未來發展。新世紀，新時代，文學刊物仍會在荊棘叢中，開出美麗的鮮花。
肅禮作毓：黃慶萱教授九豑壽慶論文集
本著老師尊師重道、培英毓秀與反本開新的大心宏願，因此在老師精心挑選提供珍藏的歷史文獻，以及師友同門、受業後進踴躍撰述的來文惠稿之中，特意依照《周易‧說卦傳‧第二章》「兼三才而兩之」、「《易》六位而成章」的哲思聖訓，編輯為六大主題：壹、肅禮先賢；貳、同仁道誼；參、作毓後進；肆、汲引俊秀；伍、桃李薪傳；陸、彣彰薈萃；以及附錄二篇——書翰彙集、年表廣編。此外，特別感謝山東大學《易》學與中國古代哲學研究中心劉大鈞先生、林忠軍教授聯翩惠書賀「壽」共三幅中堂，學長龔鵬程教授賜贈壽慶「水擊三千，數生大衍」長聯，以及蕙心蘭質的現代詩人陳姵綾女史賦作〈儒風一樣翩然〉、才華洋溢的林子琪女棣法書，均為本集增光添彩，師友、門棣與後生的盛情厚意，美意足以延年衍慶了。附錄一之師友書翰可與〈壹、肅禮先賢〉前後對照呼應，相觀而善；附錄二之老師學行著述年表，具體而微，可以綜觀老師九十年生命歲月中的雪泥鴻爪。本集約六十萬字，洋洋灑灑，炳炳烺烺，薈萃英華，蔚為大觀，郁郁乎文哉！老師七秩、八豑與九豑壽慶論文集，都特別敦請學長黃明理教授題名，墨韻文風，更添丰采，謹此致謝；虔誠蘄祝老師百年期頤，錫晉九如，純嘏眉壽！
臺灣百年文學期刊史（平裝）
臺灣雜誌，種類多元，傳播廣泛，可謂是百花齊放。本書主要聚焦以書寫與印刷作為媒介的文學雜誌，藉由了解其歷史的脈絡，進一步挖掘臺灣文學雜誌的發展軌跡，從而探討期刊雜誌的未來發展。新世紀，新時代，文學刊物仍會在荊棘叢中，開出美麗的鮮花。
戰鬥吧！成語：歡迎登入厭世國文伺服器
成語學習╳概念轉化╳厭版解釋╳應用指南╳萌貓演繹 你的厭世國文老師在線等，厭粉一起刷起來！ 五十五個常見成語，五大技能施展系統與指標數值， 厭世伺服器全新開放，火速登入練技能， 成語原典、故事、意義與活用的解讀新招式完整上線！ ◆杯 弓 蛇 影◆ 你以為的成語意思是這樣－－比喻為不存在的事情枉自驚擾 厭世體的成語解讀長這樣－－出門後覺得家裡瓦斯沒有關 當你施展成語時的狀況會是這樣－－ 施展效果：疑心病+20 接著打開傳送門帶你一秒進入故事： & 長官請喝飲料，應該是一件高興的事情。然而，東漢的杜宣拿起眼前飲料，卻顯得有點害怕。 這一天是夏至，是陽氣消弱的開始，也是日影最短的時候。 不是因為溫度升高，也不是暑氣蒸騰的關係。杜宣額頭冒出幾滴汗珠，他發現： 「杯子裡有蛇。」 但就跟大部分的社畜一樣，面對長官的要求，不管是有理還無理，都會盡可能地完成。在公司，社畜的選項只有： 一、同意或非常同意。 二、接受或欣然接受。 不敢抗拒長官賞賜的杜宣，用力地深呼吸一口氣，勉強將有蛇的飲料喝光－－ & 當成語遇上厭世國文老師，打造全新的遊戲體驗式解讀， 邀你即刻打開國文副本、稱霸全服！
上一堂人生國文課：希望老師有教我的事，關於際遇、抉擇、傷痛，以及無論順逆都能優雅起身
最受歡迎的獨特國文課！ 有用，感動！ 預習我們未來的人生 在低沉沮喪時，讓人看見你的優雅起身 & 書中選取近30部劇集與相關古文，帶領讀者有如親身走過前人的遭遇，從而習得珍貴的人生方向：遭逢物是人非、生死離散、兩難困境時的選擇，以及面對驟雨飆風的心態。 & 柳宗元哭過求過，最後命運還是沒有給他一個公道，他要如何找回自己的高度與格局？800年前自帶光環的蘇軾站在大江岸邊，為何與〈王冠〉當中20世紀英國菲利普親王有同樣的中年遺憾？《天龍八部》的蕭峰3度抉擇錯過生路，竟與鋼鐵人史塔克的遺言如此類似：「每個人都渴望美好的結局……但現實不總是盡如人意。」 & 每個篇章都可見到古人超越時空，對讀者發出永恆的呼喚，讓我們這一生可以有一個方向、一種指引，在沮喪跌倒時，找到爬起來的力量。 & ♦我為什麼會碰到這樣的境遇？ ♦當世道不讓我發揮的時候，我的存在有什麼意義？ ♦人世間什麼是愛？誰輸了誰贏了？ ♦對家人、愛人的思念，對不成器長輩的憤怒 ♦想起少年時對自己的期許，唇邊一抹苦澀的微笑…… & 這些感情，跨越千年依舊可以引發共鳴。本書是一場生命的課程，讓我們成為更有深度、眼界、智慧的人，足以面對世界上的事與人。有了這堂品味教育，人生一點也不乏味。 & 「不得不說，羊咩的國文課很厲害！」 & 本書適合 ♦老師——最佳的備課伙伴 ♦學生——用來探究人生真相 ♦書粉劇迷動漫狂——享受追劇追書滋味 ♦沉浮於蒼茫人海的你我——思憶我們在現實、理想、婚姻、愛情理的顛簸與平坦
苦苓開課！國學系列：苦苓開課，原來國文超好玩！＋煩事問莊子
最幽默風趣的國文補充教材── 苦苓開課，走過路過不要錯過！ & 上完這堂國學課，你會發現， 國文一點也不八股無聊， 莊子更是失意時的心靈雞湯！ & 《苦苓開課，原來國文超好玩！》 + 《煩事問莊子》 & 《苦苓開課，原來國文超好玩！》 & 蛤？老師沒有教，課本也沒寫， 這裡面一定有古怪…… & 罵人罵了四千年，中國人的髒話充滿創意與想像；禮教束縛的古人，連牽牽小手都不行，又該如何談戀愛？看《西遊記》學職場求生、讀《紅樓夢》保證戀愛順利，原來四大名著不只有高大上的文學價值。 & 曾經的學校名師，今日的網路戰神──苦苓，重操舊業，帶你上一堂最虧雞（Crazy）的國文課！他以一貫的幽默風趣、博學多聞的筆法，挖苦古人的荒謬，譏笑現世的怪誕，妙趣橫生，讓你在捧腹大笑之餘，還能認識古人生活、吸收冷門國學知識，更可以體會貫穿古今，隱藏在文字 / 文學下的人性真實樣貌。 & 《煩事問莊子》 & 遭遇困境，卜卦求籤？上網問鄉民？ 與其懷憂喪志，不如一起讀莊子。 & 曾經在五光十色的演藝圈擁有一席之地，「出事」後隱遁山林來到雪霸國家公園當解說員，最後又回到銀光幕前做自己……人生高高低低走了一大圈又繞了一大圈，如今苦苓化做苦子，用他的人生體驗，告訴你如何在生命低潮時，體會莊子悠遊自得、無可無不可的人生哲學。書中以風趣文字及生活實例，為兩千多年前的《莊子》提出新解，幫助你走出各種人生困境。 & 得獎記錄 & ▲《苦苓與瓦幸的魔法森林【增訂新版】》 2016年第38次中小學優良課外讀物 【文學創作類】 & ▲《苦苓與瓦幸的魔法森林》 2012年臺北市101年度兒童深耕閱讀好書推薦 2012年第34次中小學生優良課外讀物推介 2011年博客來「年度百大」總榜TOP52、童書TOP1 & ▲《苦苓的森林祕語》 2011年臺北市立圖書館第61梯次好書大家讀知識性讀物 & ▲《我在離離離島的日子》 2014年第36次中小學生優良讀物推介‧文學創作類 2013年臺北市立圖書館第64梯次好書大家讀知識性讀物 & 國內外暢銷記錄 & ▲《苦苓與瓦幸的魔法森林》 2013年博客來「年度百大」童書(小學)TOP19 2012年博客來「年度百大」童書(小學)TOP12 & ▲《苦苓的森林祕語》 2013年博客來「年度百大」童書(小學)TOP35 2012年博客來「年度百大」童書(小學)TOP4 2011年博客來「年度百大」童書TOP21 & ▲《我在離離離島的日子》 2013年博客來「年度百大」華文創作TOP35 & ▲《請勿對號入座》 2015年博客來「年度百大」銷售榜華文創作TOP37 2015年度金石堂華文文學TOP52
同樣的心：楊牧生態詩學、翻譯研究與訪談錄
人文及自然的意象融會 東方與西方的詩藝交流 現代和古典的認知碰撞 學者同詩人的遺音絕響 在持續轉涼的海面上 如白鳥飛越船行殘留的痕跡 深入季節微弱的氣息 假如潮水曾經 我以同樣的心 ──楊牧〈故事〉 想完整認識楊牧──被譽為最有希望榮獲諾貝爾獎的華人詩人，《同樣的心》將是不可或缺的一塊拼圖。看曾珍珍從生態詩學的研究專業，析論楊牧詩作的生態意象；從中西比較詩學的還原再現，發掘楊牧譯作的修辭策略與音樂性；從師生關係、研究同行的雙重角色，勾勒楊牧創作的自覺與反思。同樣的心，呼應成章。 我們 終於深入從未來到過的，無夢的 虛領域之實境，六翮傾斜且左右翱翔 超越矰繳窺伺的極限 ──楊牧〈歸鳥〉 除了理性的文學研究，書中也涉足創作賞讀，精選楊牧〈故事〉、〈有人問我公理和正義的問題〉、〈風起的時候〉、〈讓風朗誦〉、〈林冲夜奔：聲音的戲劇〉、〈論孤獨〉等多篇具代表性詩作，既提供品味全詩，也加以導讀，在學術氛圍之外另散發出感性之美。 尤須一提的是，曾珍珍與楊牧，接連辭世，使得書中三篇訪談紀錄成為絕響，分外珍貴，細讀他倆的精采對話，讓人無限懷想。 本書特色 ★作者以生態詩學之學術專業，發掘楊牧生態詩作之創作隱微。 ★三次訪談楊牧紀實，具文學研究價值。 ★現代與古典的碰撞：當代創作名家（楊牧與王文興）如何看待古典詩詞。 ★收錄瑞典版《綠騎──楊牧詩選》序文中譯，從西方文學視角回看楊牧詩作。 ★精選楊牧多篇詩作，曾珍珍親自賞讀。
浮生六記 考異：以〈中山記歷〉、〈養生記逍〉為中心（增修版）
《浮生六記》一書，從清光緒初年楊引傳得之於蘇州冷攤，後來付印的本子都是只有前四記的殘本。一九三五年王均卿得「足本」《浮生六記》並出版，轟動文壇。然自後對此「足本」後二記佚稿的真偽，疑者漸多，研究材料亦不斷被發現，不過大多數只針對〈中山記歷〉與李鼎元《使琉球記》之間作對比研究，提出的論證亦缺乏邏輯必然性，是故疑者恆疑，讀者仍讀；且對文本研究者也不多。本書針對後二記佚稿的真偽，根據前人的成果，更進一步全面考覈〈中山記歷〉與〈養生記逍〉文本的來源，遂獲得鐵證證明後二記必然為偽作，且知約作於一九三○年之後。《浮生六記》後二記為偽作，可成定讞。
點燃台灣文學的火種：彭瑞金與台灣文學研討會論文集
本論集為2017年靜宜大學台灣文學系舉辦之「台灣文學的燃點：彭瑞金教授與台灣文學學術研討會」會後修訂之論文集結作品，共計收錄7篇論文，另收錄該會專題演講綱要、主題對談發言紀錄及專題演講發言紀錄各1篇。 本書主題以「台灣文學史及其書寫」、「台灣文學評論」、「本土化文學運動與地方文史工作」等三大面向，來探討彭教授對於台灣文學的貢獻與成就。 本書付梓，除了感謝彭瑞金教授長期致力於台灣文學研究，推動文學、文化運動不遺餘力，對於台灣文學發展有卓著貢獻之外，期待台灣文學能更加茁壯，永續長流。
文豪酒癮診斷書
蘇東坡釀酒、李白嗜酒、杜甫縱酒、李清照拚酒、陶淵明醉酒…… 原來文豪們和你我一樣，都有脆弱、疑惑，及不顧一切狂歡謳歌的瞬間…… & 飲酒之樂、成癮之憾古今中外皆然， 請來看看精神科醫師廖泊喬如何從唐詩宋詞、成癮科學 解析當時文人精采的飲酒、戒酒軼事！& & 第一本結合「唐宋詩詞文學」、「成癮科學」的文學科普書！ 喝或不喝？跨時代的共同難題，邀請大家來面對！ & 將進酒，杯莫停，酒酣心自開！然而小飲怡情，大飲傷身，究竟該如何拿揑？ 成癮科醫師廖泊喬拿出壓箱「酒」故事，一一說分明： & 「把酒問青天」：蘇軾超愛釀酒，究竟他酒量行不行？ 「舉杯邀明月」：李白免費替酒代言，「酒」怎麼會被李白選中？ 「白日放歌須縱酒」：杜甫喝酒來紓壓解憂，真的是這樣嗎？ 「三杯兩盞淡酒」：李清照一輩子真的與酒難分難捨？ 「能飲一杯無？」：白居易用哪些心法招式勸大家喝酒？ 「莫笑農家臘酒渾」：陸游為了健康改變了什麼生活習慣？ 「醉裡挑燈看劍」：辛棄疾號稱填詞戒酒，最後怎麼了？ 「醉翁之意不在酒」：歐陽脩決定不喝不醉了，他要怎麼做？ 「舉杯將月一口吞」：楊萬里向李白看齊，卻有不為人知的煩惱？ 「造飲輒盡，期在必醉」：陶淵明竟然是戒酒始祖？！ & 從「將進酒」到「將盡酒」，廖泊喬以與酒相關的近300首「酒詩酒句」為例，讓文豪們透過自己的詩詞，說出自己的故事，並引領讀者體會唐宋文人從飲酒、酒癮到戒酒的歷程；也站在醫者角度循循提醒酒精對人的身心影響（如糖尿病），更以生花妙筆從容介紹各類的酒癮「症狀」（如戒斷現象、失眠、失憶、失智等等），深入淺出地連結這些「症狀」和腦部功能失調的關聯，並生動介紹各類酒癮治療方法，同時也加入了青少年和女性特輯，以及酒駕議題。 & 詩詞中的酒，扮演著迷人的情緒催化角色，而豐富的酒形象，則透過教育文化，至今仍為歌詠傳唱的主題。若由科學與文學角度分別觀察，似乎以文學解讀酒者眾，而從科學解讀酒者少，因此若能多分享醫學常識與基本科學概念，或許大家對於酒的理解能更平衡而多元。 & 《文豪酒癮診斷書》生動描繪了文豪們獨特的人生故事，並以活潑的佈局導引讀者「觀察」飲酒的各種變化，縱橫古今，交織出文學與科學的氣魄，令人嘖嘖稱奇。 & ★ 書末附「酒癮小測驗」，讓讀者迅速了解15位詩人的酒癮，以及自己的飲酒習慣像誰。
漢字知識
●文字學大師 心得總結 彙集了文字學大師郭錫良多年教學經驗 & ●系統闡述 漢字發展 從漢字起源、結構等全面闡述漢字發展 & ●圖文並茂 專業知識普及化 古文字圖片佐例 深入淺出解讀專業知識 & 《漢字知識》是中國著名語言文字學家郭錫良的一部作品，基於他在北京大學講授漢字知識的講稿，系統闡釋了漢字起源、發展、演變以及造字結構。篇幅雖小，卻彙集了作者多年的漢語教學經驗。雖然是普及型讀物，卻又兼顧全面和深入，漢字研究的各個領域皆有涉及，佐以豐富的實例分析，並對一些學界爭議問題提出自己的觀點和言簡意賅的論證。 & 一本小書將如此專業的漢字知識寫得淺顯易懂，殊為難得。書中還配有甲骨文、金文等古文字圖片，並請中國歷史博物館研究員摹寫大量古文字作為例證，圖文並茂。對於讀者了解漢字背後的知識，很有幫助。 & 編輯推薦 & 1. 普及漢字的多方面知識，從知識感受語言文字學的精髓； 2. 深入解述漢字，系統闡釋了漢字起源、發展、演變以及造字結構； 3. 內容全面而精確，每個分支領域的論述都做到提綱挈領、要言不煩。
歷史上的真假關羽：三國演義只是故事，壽亭侯關羽跟神話中的武聖關公差很大
◆大發！關羽居然不姓關！ ◇關羽有著作？你的眼睛業障重！ ◆不是唐伯虎也不是鄭板橋，畫竹第一人就是俺關老爺！ ◇華陀根本沒幫關羽刮骨？三國演義唬爛的地方可不只這齣！ /// 【一本書關於武聖的歷史考究】 他義薄雲天，擒于禁，斬龐德； 他威震華夏，迫使得曹操遷出許都； 他氣蓋山河，出兵樊城，水淹七軍； 他是東亞史上最受崇拜的傳奇將領，被尊為「戰神」── 他是關羽。 /// ◎千萬雄兵莫敢當，單刀匹馬斬顏良 顏良和文醜都是河北軍閥袁紹麾下心愛的戰將。當華雄耀武揚威時，袁紹就曾感嘆顏良、文醜不在身邊，否則，華雄是不足懼怕的。這是袁紹明白地表示，他的這兩員愛將更勝華雄一籌。 作者羅貫中這樣描寫，實際上，是為後來關羽斬顏良、誅文醜埋下了伏筆。在曹操與袁紹兩軍於白馬坡對壘時，那顏良果然厲害，連斬曹操二將，連曹操手下的驍將徐晃與之交戰，也敗下陣來。於是，曹操便請關羽助陣。關羽果然不負眾望，一上陣就策馬敵營，於萬軍中刺顏良於馬下。 ◎馬騎赤兔行千里，刀偃青龍出五關 關羽千里走單騎，途中還發生了他過五關斬六將的故事，羅貫中在《三國演義》第二十七回做了精彩的描寫；然而，儘管這些故事生動曲折，極為生動，卻不是歷史事實。 首先，當時袁紹屯兵於陽城，是在許都的北邊。關羽要去投奔在袁紹軍中的劉備，出許都北上才是正路，而他卻繞了個大彎，捨近求遠，不可思議；其次，關羽過五關斬六將的事在他本傳裡沒有任何記載，六名守關之將也均是無名之輩。 所以說，關羽過五關斬六將的故事，僅是屬於小說的演繹，但仍然是戲曲舞臺上膾炙人口的節目。 ◎藐視吳臣若小兒，單刀赴會敢平欺 《三國演義》把關雲長冒險前往東吳軍營會見魯肅，對答應變、揮灑自如的神態寫得活靈活現，而把東吳大將魯肅則寫得很窩囊。 然而，據《三國志·吳書·魯肅傳》，魯肅與關羽的會面是這樣： 肅欲與羽會晤，諸將疑恐有變，議不可往。 肅曰：「今日之事，宜相開譬。劉備負國， 是非未決，羽亦何敢重欲於命！」乃趨就羽。 由這些記載可以看出，在孫、劉兩軍嚴陣對峙的形勢下，魯肅主動邀關羽會面討論荊州問題，而且是魯肅主動「趨就羽」，又僅限於「諸將軍單刀俱會」。在會面後，魯肅義正詞嚴，爭辯不已，關羽處於被動狀態，和《三國演義》所描寫的大不相同。 ◎骨上肉開應刮毒，盆中血滿若流波 《三國志·蜀書·關羽傳》記載： 「羽嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛。醫曰：「矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。」羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。」 是誰為關羽刮骨療毒的？這裡的記載沒有說清楚，極可能是一位不知名的醫家；但若說幫關羽刮骨療毒的是華佗，這是沒有根據的，因為早在漢獻帝建安十三年華陀就已被曹操所殺，而當時關羽還沒有鎮守荊州，而且，在《三國志》卷二十九《魏書·華佗傳》裡也沒有記載他為關羽治病的事，可見給關羽刮骨療毒的是另一位醫家。 ◎一去麥城無復返，英魂廟裡化青煙 作為一個三國時期的武將，關羽的實際武功成就，並不比其他某些歷史名將高超。他失去荊州，敗走麥城，身遭殺害，構成了令世人遺憾的悲劇結果；但是，他勇武的聲名，卻遠遠地超過了其他任何人。 其原因，無非是關羽這個勇武之士的形象，在歷史事實的基礎上，經過了口頭傳說、文學作品和戲曲舞臺的藝術概括、誇張、再現，表現得十分威武、生動、靈活，稱得上是「勇者不顧身」了。 本書特色 本書作者費時多年，深入調查關羽的身世傳說，並搜集了關羽大量鮮為人知的史料，為武聖關羽的傳奇故事及海內外巨大的影響力做注腳，帶領讀者以全新的角度解讀關公及關公崇拜。
新亞論叢．第二十二期
本書由《新亞論叢》編輯委員會主編。收入來自中、港、臺、澳等四地學者的研究論文，內容包含文學、經學、哲學、史學、詩學、語言學等，不同領域的研究論題，為中華學術界重要刊物之一。
清質澄輝：林文月學術與藝術研究
「水無礙而瀉千里，遇轉折而成萬姿」原為葉維廉先生詮釋蘇東坡：「吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形而不可知也。所可知者，常行於所當行，常止於不可不止，如是而已矣。」之語。林文月於其生命轉折的詮釋，乃至於「三種文筆」的無心插柳柳成蔭，皆非自我刻意安排的追求，而是近於水流之遇山石曲折「隨物賦形」的結果，故其生命風姿或遠於「水無礙而瀉千里」的雄健奔騰，而實特有「遇轉折而成萬姿」的順應曲折、自由豐盈之美。
朱雀點亮屏東偏鄉教育：USR實踐之旅
國立屏東大學長期深耕師資培育，是南臺灣師資培育的重鎮。為活絡在地偏鄉動能，本校配合教育部大學社會實踐計畫，執行「朱雀先驅：屏東偏鄉三師共學模式」，今將多年成果集結彙整成書。本書內容分成理論篇與實務篇兩個主題，包含USR計畫生命歷程的闡述，師生偏鄉社會實踐的理念與行動，及相關課程與教學設計成果的分享。作者結合了大學教師、偏鄉教師與師生，呈現出三師共學的最佳模式。期待能藉由本專書，達到三師共同學習成長的目的，並宣傳偏鄉教育的教學理念，讓偏鄉教育能夠永續的傳承與茁壯。
詩人梅新主編《中央副刊》之研究
二十世紀八0、九0年代，台灣報紙副刊文化鼎盛，刻劃出令人無以忘懷的文壇剪影，充滿熱力的時代榮景，熾熱蓬勃的氛圍，至今餘韻猶存；被普遍視為三大副刊的《聯合報˙聯合副刊》、《中國時報˙人間副刊》、《中央日報˙中央副刊》引領風騷，與當下各主流副刊之編者、作者、讀者，共同締造了一個熱絡空前的輝煌時代，刻劃下當代副刊歷史的雋永軌跡，見證了台灣文學發展進程的重要脈絡。 詩人梅新執掌《中央日報˙中央副刊》編務始於1987年2月，上任不到半年， 於7月15日適逢政府宣布政治解嚴，緊接著又於1988年1月1日面臨報禁解除。政治鬆綁的民主時代來臨，具有黨政屬性原生色彩的《中央副刊》，必須面對跨越固有保守傳統、與時代脈動接軌的考驗；而因應寬弛尺度、轉化面貌，以滿足社會文化、知識、文藝等多元的大眾需求，更是迫不容緩的一大挑戰。梅新主編《中央副刊》的歲月，實際經歷了政治戒嚴的最後一年，以及繼之而來的報禁解除，由1987年直到1997年，前後將近十一年，於黨政色彩的包袱下，帶領《中央副刊》，呼應時代風貌，參與民間各報副刊的激烈競爭，達成革新黨報副刊刻板印象的使命；同時秉持副刊理想，於重大的時空背景中，落實《中央副刊》文學傳播的社會責任。爰此，本論選擇以梅新主編《中央副刊》之研究為題旨，探索詩人梅新以企畫編輯為核心信念，為台灣副刊編輯史頁所開拓出的全新局面之時代意義。並企圖經過研究，展現詩人梅新以開風氣之先的獨創精神，畢生奉獻於副刊志業與文學推廣的積極作為，彰顯其文壇貢獻，以及歷史定位。 名人推薦 本書指出詩人梅新主編《中央副刊》「開風氣之先」的許多成績：傳統中副換妝並獲四座金鼎獎肯定、推動報導文學、創新企畫編輯、給文學新人機會、翻印維持《新月》月刊等珍貴出版品、舉辧「中副下午茶」、「文學到校園」等行動講座、創辦以史學哲學為主軸的《長河》副刊……。梅新先生若有知，可能會驚嘆如此有心人，讓他的編輯生涯成為珍貴的歷史新頁。──林黛嫚（淡江大學中國文學學系助理教授） 龔華十分認真蒐集一手史料，完善描述了梅新編輯書籍、詩刊的歷程，更細緻闡釋他擔任《台灣時報‧副刊》與《中央日報‧中央副刊》副刊主編的背景，企劃編輯的重要理念與例證，以及透過副刊促進華文文學跨國界的交流。本書讓人緬懷臺灣報業的輝煌時代，副刊主編所能引導的時代風潮，以及在文學史研究的貢獻，都是今天的文學媒體難以望之項背的。──須文蔚（詩人‧國立臺灣師範大學文學院副院長）
談藝錄 ＜增訂本＞ (1)
系列總說： 錢鍾書是當代博學鴻儒，也是民國以來最傑出的文學家之一。錢氏文學創作《圍城》、《人、獸、鬼》、《寫在人生邊上》早已膾炙人口；學術著作《談藝錄》、《管錐編》等書，也是研究中國古典文學，比較文學的經典作。夏志清先生在《中國現代小說史》中推崇《圍城》是「中國近代文學中最有趣和最用心經營的小說，可能亦是最偉大的一部」。 & 錢氏之著作坊間早年充斥舊刻之複印、盜印，即或重排亦多脫謬訛誤，不忍卒睹。我們推出的《錢鍾書作品集》則是錢氏生前認可之最終增訂校對的定本，增補及附錄皆是錢氏親自提供的資料，經仔細校訂整理才面世，讓愛書人得以在「讀書首重善本」的樂趣下，細細品味在世界文學上卓然自成一家的錢鍾書作品。 & 談藝錄： 這是一部集傳統詩話之大成的書，也是第一部廣採西方人文、社科新學來詮評中國古典詩學詩藝的書。書中對古來詩家作品多所評騭，唐以後一些具代表性的詩人更重點論列。本書徵引或評述的內容包括佛學、精神分析、結構主義、文化人類學、新批評和較新起的超現實主義、接受美學、解構主義等。 &
管錐編 一 (6)
錢鍾書作品集 系列總說： 錢鍾書是當代博學鴻儒，也是民國以來最傑出的文學家之一。錢氏文學創作《圍城》、《人、獸、鬼》、《寫在人生邊上》早已膾炙人口；學術著作《談藝錄》、《管錐編》等書，也是研究中國古典文學，比較文學的經典作。夏志清先生在《中國現代小說史》中推崇《圍城》是「中國近代文學中最有趣和最用心經營的小說，可能亦是最偉大的一部」。 錢氏之著作坊間早年充斥舊刻之複印、盜印，即或重排亦多脫謬訛誤，不忍卒睹。我們推出的《錢鍾書作品集》則是錢氏生前認可之最終增訂校對的定本，增補及附錄皆是錢氏親自提供的資料，經仔細校訂整理才面世，讓愛書人得以在「讀書首重善本」的樂趣下，細細品味在世界文學上卓然自成一家的錢鍾書作品。 管錐編 《管錐編》是一部筆記體的巨著，堪稱“國學大典”，是錢鐘書先生灌注大量心血的學術著作，也是其學術代表作之一。 輯錄《周易正義》27則、《毛詩正義》60則、《左傳正義》67則、《史記會注考證》58則、《老子王弼注》19則、《列子張湛注》9則、《焦氏易林》31則、《楚辭洪興祖補注》18則、《太平廣記》215則、《全上古三代秦漢三國六朝文》277則，共計781則，近130萬字。書中旁徵博引，引述四千位著作家的上萬種著作中的數萬條書證，以及《全上古三代秦漢三國六朝文》等古代典籍進行了詳盡而縝密的考證和詮釋。 《管錐編》四冊問世以後，得到學界的重視，迴響極為熱烈，也有不少讀者致函提出疑惑。而之後數年來錢鍾書先生亦屢有新見，於是悉心重閱全書，逐篇校訂增補。每則增訂之首，均標示原書頁碼，論說舉證亦以中國及西方文學理論為基礎，展現錢鍾書先生廣博深厚之學養和一貫嚴謹的治學態度。北京中華書局1989年前後曾刊行增訂本二次，甫出版不久即售罄。之後，錢氏又陸續有所增訂，並把資料提供給書林蘇先生。《管錐編》第五冊係據前二次增訂本，植入增改資料1996年在台灣首次發行。
管錐編 二 (6)
錢鍾書作品集 系列總說： 錢鍾書是當代博學鴻儒，也是民國以來最傑出的文學家之一。錢氏文學創作《圍城》、《人、獸、鬼》、《寫在人生邊上》早已膾炙人口；學術著作《談藝錄》、《管錐編》等書，也是研究中國古典文學，比較文學的經典作。夏志清先生在《中國現代小說史》中推崇《圍城》是「中國近代文學中最有趣和最用心經營的小說，可能亦是最偉大的一部」。 錢氏之著作坊間早年充斥舊刻之複印、盜印，即或重排亦多脫謬訛誤，不忍卒睹。我們推出的《錢鍾書作品集》則是錢氏生前認可之最終增訂校對的定本，增補及附錄皆是錢氏親自提供的資料，經仔細校訂整理才面世，讓愛書人得以在「讀書首重善本」的樂趣下，細細品味在世界文學上卓然自成一家的錢鍾書作品。 管錐編 《管錐編》是一部筆記體的巨著，堪稱“國學大典”，是錢鐘書先生灌注大量心血的學術著作，也是其學術代表作之一。 輯錄《周易正義》27則、《毛詩正義》60則、《左傳正義》67則、《史記會注考證》58則、《老子王弼注》19則、《列子張湛注》9則、《焦氏易林》31則、《楚辭洪興祖補注》18則、《太平廣記》215則、《全上古三代秦漢三國六朝文》277則，共計781則，近130萬字。書中旁徵博引，引述四千位著作家的上萬種著作中的數萬條書證，以及《全上古三代秦漢三國六朝文》等古代典籍進行了詳盡而縝密的考證和詮釋。 《管錐編》四冊問世以後，得到學界的重視，迴響極為熱烈，也有不少讀者致函提出疑惑。而之後數年來錢鍾書先生亦屢有新見，於是悉心重閱全書，逐篇校訂增補。每則增訂之首，均標示原書頁碼，論說舉證亦以中國及西方文學理論為基礎，展現錢鍾書先生廣博深厚之學養和一貫嚴謹的治學態度。北京中華書局1989年前後曾刊行增訂本二次，甫出版不久即售罄。之後，錢氏又陸續有所增訂，並把資料提供給書林蘇先生。《管錐編》第五冊係據前二次增訂本，植入增改資料1996年在台灣首次發行。
管錐編 五 (6)
錢鍾書作品集 系列總說： 錢鍾書是當代博學鴻儒，也是民國以來最傑出的文學家之一。錢氏文學創作《圍城》、《人、獸、鬼》、《寫在人生邊上》早已膾炙人口；學術著作《談藝錄》、《管錐編》等書，也是研究中國古典文學，比較文學的經典作。夏志清先生在《中國現代小說史》中推崇《圍城》是「中國近代文學中最有趣和最用心經營的小說，可能亦是最偉大的一部」。 錢氏之著作坊間早年充斥舊刻之複印、盜印，即或重排亦多脫謬訛誤，不忍卒睹。我們推出的《錢鍾書作品集》則是錢氏生前認可之最終增訂校對的定本，增補及附錄皆是錢氏親自提供的資料，經仔細校訂整理才面世，讓愛書人得以在「讀書首重善本」的樂趣下，細細品味在世界文學上卓然自成一家的錢鍾書作品。 管錐編 《管錐編》是一部筆記體的巨著，堪稱“國學大典”，是錢鐘書先生灌注大量心血的學術著作，也是其學術代表作之一。 輯錄《周易正義》27則、《毛詩正義》60則、《左傳正義》67則、《史記會注考證》58則、《老子王弼注》19則、《列子張湛注》9則、《焦氏易林》31則、《楚辭洪興祖補注》18則、《太平廣記》215則、《全上古三代秦漢三國六朝文》277則，共計781則，近130萬字。書中旁徵博引，引述四千位著作家的上萬種著作中的數萬條書證，以及《全上古三代秦漢三國六朝文》等古代典籍進行了詳盡而縝密的考證和詮釋。 《管錐編》四冊問世以後，得到學界的重視，迴響極為熱烈，也有不少讀者致函提出疑惑。而之後數年來錢鍾書先生亦屢有新見，於是悉心重閱全書，逐篇校訂增補。每則增訂之首，均標示原書頁碼，論說舉證亦以中國及西方文學理論為基礎，展現錢鍾書先生廣博深厚之學養和一貫嚴謹的治學態度。北京中華書局1989年前後曾刊行增訂本二次，甫出版不久即售罄。之後，錢氏又陸續有所增訂，並把資料提供給書林蘇先生。《管錐編》第五冊係據前二次增訂本，植入增改資料1996年在台灣首次發行。
管錐編 三 (6)
錢鍾書作品集 系列總說： 錢鍾書是當代博學鴻儒，也是民國以來最傑出的文學家之一。錢氏文學創作《圍城》、《人、獸、鬼》、《寫在人生邊上》早已膾炙人口；學術著作《談藝錄》、《管錐編》等書，也是研究中國古典文學，比較文學的經典作。夏志清先生在《中國現代小說史》中推崇《圍城》是「中國近代文學中最有趣和最用心經營的小說，可能亦是最偉大的一部」。 錢氏之著作坊間早年充斥舊刻之複印、盜印，即或重排亦多脫謬訛誤，不忍卒睹。我們推出的《錢鍾書作品集》則是錢氏生前認可之最終增訂校對的定本，增補及附錄皆是錢氏親自提供的資料，經仔細校訂整理才面世，讓愛書人得以在「讀書首重善本」的樂趣下，細細品味在世界文學上卓然自成一家的錢鍾書作品。 管錐編 《管錐編》是一部筆記體的巨著，堪稱“國學大典”，是錢鐘書先生灌注大量心血的學術著作，也是其學術代表作之一。 輯錄《周易正義》27則、《毛詩正義》60則、《左傳正義》67則、《史記會注考證》58則、《老子王弼注》19則、《列子張湛注》9則、《焦氏易林》31則、《楚辭洪興祖補注》18則、《太平廣記》215則、《全上古三代秦漢三國六朝文》277則，共計781則，近130萬字。書中旁徵博引，引述四千位著作家的上萬種著作中的數萬條書證，以及《全上古三代秦漢三國六朝文》等古代典籍進行了詳盡而縝密的考證和詮釋。 《管錐編》四冊問世以後，得到學界的重視，迴響極為熱烈，也有不少讀者致函提出疑惑。而之後數年來錢鍾書先生亦屢有新見，於是悉心重閱全書，逐篇校訂增補。每則增訂之首，均標示原書頁碼，論說舉證亦以中國及西方文學理論為基礎，展現錢鍾書先生廣博深厚之學養和一貫嚴謹的治學態度。北京中華書局1989年前後曾刊行增訂本二次，甫出版不久即售罄。之後，錢氏又陸續有所增訂，並把資料提供給書林蘇先生。《管錐編》第五冊係據前二次增訂本，植入增改資料1996年在台灣首次發行。
槐聚詩存/石語 (8)
系列總說： 錢鍾書是當代博學鴻儒，也是民國以來最傑出的文學家之一。錢氏文學創作《圍城》、《人、獸、鬼》、《寫在人生邊上》早已膾炙人口；學術著作《談藝錄》、《管錐編》等書，也是研究中國古典文學，比較文學的經典作。夏志清先生在《中國現代小說史》中推崇《圍城》是「中國近代文學中最有趣和最用心經營的小說，可能亦是最偉大的一部」。 & 錢氏之著作坊間早年充斥舊刻之複印、盜印，即或重排亦多脫謬訛誤，不忍卒睹。我們推出的《錢鍾書作品集》則是錢氏生前認可之最終增訂校對的定本，增補及附錄皆是錢氏親自提供的資料，經仔細校訂整理才面世，讓愛書人得以在「讀書首重善本」的樂趣下，細細品味在世界文學上卓然自成一家的錢鍾書作品。 & 槐聚詩存/石語： 本書收錄錢鍾書先生二部舊作〈槐聚詩存〉及〈石語〉。 & 〈槐聚詩存〉輯錄了錢先生起自1934年，訖於1991年所作的大部分舊體詩，形式包括五絕、七絕、五律、七律、五古，以及四言、六言等，感情濃摯，技藝高妙，真切反映了一代宗師的心路歷程。在這跨越半個多世紀的詩作中，有對故國的縈念，有對戀人的相思，有目睹國事日非的悲嘆，有指斥敵寇荼毒的激憤，有緬懷純真友誼的歌贊。詩人直抒胸臆，歌嘯自如，在在表達了一位曠代學人，直面人生的無偽心聲。 & 〈石語〉為錢先生於1932年與陳衍先生一次晤談的記述。陳衍(1856-1937)，號石遺，福建侯官人，清末民初著名詩人和學者，有《石遺室詩話》、《宋詩精華錄》等多種著述行世。本篇談話評論當時一些文人學者的道德文章與言行逸事，包括嚴復、章太炎、梁啟超、林琴南等二十餘人，其中不乏對詩文寫作、學問人生的真知灼見。全篇為文言記述，詞章優美生動，實為為研究近現代學術史、文學史及錢學的重要資料。
管錐編 四 (6)
錢鍾書作品集 系列總說： 錢鍾書是當代博學鴻儒，也是民國以來最傑出的文學家之一。錢氏文學創作《圍城》、《人、獸、鬼》、《寫在人生邊上》早已膾炙人口；學術著作《談藝錄》、《管錐編》等書，也是研究中國古典文學，比較文學的經典作。夏志清先生在《中國現代小說史》中推崇《圍城》是「中國近代文學中最有趣和最用心經營的小說，可能亦是最偉大的一部」。 錢氏之著作坊間早年充斥舊刻之複印、盜印，即或重排亦多脫謬訛誤，不忍卒睹。我們推出的《錢鍾書作品集》則是錢氏生前認可之最終增訂校對的定本，增補及附錄皆是錢氏親自提供的資料，經仔細校訂整理才面世，讓愛書人得以在「讀書首重善本」的樂趣下，細細品味在世界文學上卓然自成一家的錢鍾書作品。 管錐編 《管錐編》是一部筆記體的巨著，堪稱“國學大典”，是錢鐘書先生灌注大量心血的學術著作，也是其學術代表作之一。 輯錄《周易正義》27則、《毛詩正義》60則、《左傳正義》67則、《史記會注考證》58則、《老子王弼注》19則、《列子張湛注》9則、《焦氏易林》31則、《楚辭洪興祖補注》18則、《太平廣記》215則、《全上古三代秦漢三國六朝文》277則，共計781則，近130萬字。書中旁徵博引，引述四千位著作家的上萬種著作中的數萬條書證，以及《全上古三代秦漢三國六朝文》等古代典籍進行了詳盡而縝密的考證和詮釋。 《管錐編》四冊問世以後，得到學界的重視，迴響極為熱烈，也有不少讀者致函提出疑惑。而之後數年來錢鍾書先生亦屢有新見，於是悉心重閱全書，逐篇校訂增補。每則增訂之首，均標示原書頁碼，論說舉證亦以中國及西方文學理論為基礎，展現錢鍾書先生廣博深厚之學養和一貫嚴謹的治學態度。北京中華書局1989年前後曾刊行增訂本二次，甫出版不久即售罄。之後，錢氏又陸續有所增訂，並把資料提供給書林蘇先生。《管錐編》第五冊係據前二次增訂本，植入增改資料1996年在台灣首次發行。
馬華作家文學語言研究（簡體）
新馬華文文學的研究，多集中在馬華文學的發展歷史，或是作品內容的討論，至於作品的語言特點，涉及得較少，相關方面的探究，可說是相當匱乏，有待進一步探索。 本書收錄了作者在二○一六到二○二一年間，陸續在新加坡學報發表的文章。內容梳理了一九二一年的作家林獨步，還有一九五○到新加坡建國前後，著名的新馬華文作家苗秀、姚紫、李汝琳、謝克的作品語言特點。作者的觀點獨特，補充馬華文學稍嫌缺失的文學語言的探析，更開闊了馬華作品文學語言研究的視野。
松陽文集(六)：松陽隨筆四
本書為松陽文集﹙第六集﹚，內容廣泛，包含《經史典故》、《詩文藝哲》、《軼文傳說》等共四十二篇文章，並且集錄了《讀者來言》文字交流，進一步了解作者寫作思維。讀《松陽隨筆、四》的四十二篇文章，仿佛上了四十二堂論述中國古代之經、史、文、哲、和其他即寓言、傳說、故事等的課。每課內容都精湛，資料豐富，意趣盎然！有論詩談詞曲、有論政述史、有談古人情懷、有寫古人功業。作者把涵蓋範圍，非常廣茂的知識，逐篇逐篇地娓娓道來，加上選材扼要，文字雋永，更能讓人讀出趣味來！每篇都各有重點，每篇都文從字順，思路流暢！多處令人讀得沉醉！初讀、重讀、再讀都不生厭！在各篇內，作者的釋述和詩作，解決了某些詩文難明之處！尤其作者用以解釋古詩內容而對之以自寫的詩，不單能寫出古詩之深意，更能描述該詩之華美，而他所寫的詩，無論辭藻、音韻、深摯情感，均顯其功力非凡！其作品之佳美，與古人詩詞，不遑多讓！作者描景說情，筆調細緻，繪畫入微，精刻言實！寫景方面，能令人進入文章之美景、欣賞眼前秀麗的風物。寫情方面，能令人感古人之感、嘆古人之嘆，與古人同喜同悲！讀《松陽隨筆、四》後，深受故國山河、古人賢貌、民之睿智、文化菁華吸引，禁不住發思古幽情，悠然神往！愈讀愈欣賞作者的：滿懷承傳中國文化的赤子心！豐富厚實的真知卓見！揮灑自如的文采華句！滿腔詩人的感慨情懷！筆者詠詩，謹向來言讀者們，深施謝禮：孤琴守寂寞，不求天下聞。知音世間稀，耑此揖清芬！
唐宋日記文選釋
本書所選釋唐宋五家「日記文」，唐代李翱的《來南錄》，應是以「日記」形式記錄特定途程相關行事的創始。然後，宋代歐陽修因緣而仿作了《于役志》，接著，張舜民更加發揮而寫成《郴行記》，進入南宋，范成大有意用心鋪陳增華完成了《驂鸞錄》和《吳船錄》等篇，都屬同類書寫，內容則因個人遠行背景不同，如李翱則為應聘，有意成行。歐陽修、張舜民則因遭貶，不得不行。范成大則赴任要職或奉召回朝，必須成行，因而也各具特色。黃庭堅《乙酉宜州家乘》，則只記一定時空的生活情狀。兩者對所見自然景觀的描述，都能引人入勝，又有人文古蹟的考察和印證，所以就自然會涉及歷史人物、詩文掌故、名物制度等等。因此必須稍作簡要解釋，以求進一步瞭解作者的品格性情和涵養為人，並作為知人論世的參考。
臺灣文學焦點話題（上、下冊）
本書主要研究兩岸與港澳的當代文學，以當代文學史、類文學史及專題史為軸心，剖析文學發展背景、文學制度、文學論爭、作家結構、文學專著與文學史觀等等議題，兼及現代文學研究和當前的文學評論。透過本書，可見作者在面對不同意識形態和社會環境的迥異、地區文學生存狀態的差別、以及作家作品的複雜性，仍從容應對，且游刃自如的態度。也看見作者如何在浩如煙海的作品與文獻中，梳理出臺灣的文學研究焦點。
黃敬《易經初學義類》校釋 附：《觀潮齋詩集》
關渡先生黃敬（1806-1888），師事安溪盧春選與大龍峒陳維英（1811-1869），為臺灣晚清文教楷模、《易》學大家。其著作多亡佚，僅存《易經初學義類》與《觀潮齋詩集》。《易》學遠宗朱熹（1130-1200）《周易本義》，近祧明清碩儒，兼綜義理象數，運用「史事解《易》、聖道教化、象義相繫、講究實效、應時通變」五大策略，以「六爻之義本一理，四聖之旨本一貫」為核心，「究天人之際，通古今之變，成一家之言」，此書為臺灣首部史事《易》學專著，意義非凡。而詩集收詩一百五十首、補遺三首，描繪自然景致、閒情詠物、寄言懷抱、隱逸明志與勸學崇文，真淳風雅本色，足資吟詠贊歎，為深具性情、生命的臺灣先賢詩家。二書為流傳難得遺著，經梳理彙編校釋，斯文不泯，明德惟馨。
