老莊智慧談職場逆中求勝法則
處於二十一世紀的今天，全球化的職場趨勢，決定職場上的最重要競爭力，不是學識和任何職場的人，工作是否成功、愉快，最重要的是看他的人格特質。態度決定高度，一個人的工作態度，決定他在職場上能否成功？能否勝任？一個人主動、積極、樂觀、負責的人，一定比較被動、消極、悲觀、不負責的人，更容易成功，更能勝任職責。一個具有愛心、耐心、信心，樂於與人為善，肯付出、肯犧牲，親切友善，分工合作的人屬於正向人格特質，是職場上常勝不敗的重要關鍵。
閱讀有方法：如何閱讀和閱讀些什麼？
如何閱讀和閱讀些什麼？當一個人來到這個世界，他所寓居的身體便成為了他行動的牢籠，他驚奇而惶恐地打量著周圍，一點一點地感知著這個世界和他自己。如果說「閱讀」不僅僅是指對書本的狹義閱讀，而是對整個周邊世界的廣義閱讀，那麼我認為恐怕還是書本的閱讀更為有效。今天人們都習慣從網路、電視上獲取資訊，但這些絕大多數只是資訊而已，是不加挑選的知識的碎片，一股腦兒地湧到你面前。但當我們拿起一本書（當然是值得閱讀的書），我們立刻會被帶進一個思想和反省的境地。在這個不同的世界裡，我們與那些偉大的靈魂相遇，與他們交談、爭辯，感受著他們和我們共同的悲苦和歡喜。因此，一個養成了讀書習慣的人是自由而幸福的人。古人云，「三日不讀，便覺語言無味，面目可憎」。這句話的意思是說，讀書使人得到一種優雅和品味，這就是讀書的整個目的，而只有抱著這種目的的讀書才可以叫做藝術。這是老師推薦給學生，父母送給孩子的最佳課外讀物。也是學生在寒暑假期間寫讀書心得報告的最佳參考書籍。
你們這裡真好！小動物起宮殿
這裡是自然的空間，也是皇家宮殿的結構，利用小動物來介紹：原來中國最高級的建築，其實是最精緻化的大自然，大皇宮就是個華麗的大森林。本書特色送給小朋友的第一本書，真裡真美好，都在故宮看得到。
暴風雨的記憶(1965-1970年的北京四中)
北京四中是北京乃至全國最有名的高幹學校，亦是文化大革命的起源地之一。《暴風雨的記憶 1965-1970年的北京四中》所記錄的，正是於1965-1970年期間發生於北京四中的一幕幕驚心動魄的歷史場景。書中的回憶文字，從不同的角度和立場，記述了這場暴風雨中的個人經歷。本書作者包括陳凱歌、秦曉、牟志京、北島、劉輝宣等，他們都是文化大革命中熟悉的名字，也曾是北京四中的學生。他們描寫了在這動盪年代中於北京四中不同角落所發生的人和事，有些敘述往往會溢出校園以外。書中並刊載了超過50張由作者提供的珍貴相片，讓讀者更真實地走進那些場景，更深地感受這一場暴風雨。作者及編者北島表示：「為了盡量容納當年不同的視角和立場，我們特別選取了當年具有代表性或爭議性的人物，同時也兼顧不同類型的角色，但由於種種原因，還是未能盡如人意。但願今後會有更多的當事人加入進來，完成對這場暴風雨的共同記憶。」暴風雨過去了，如果連什麼記憶都沒留下，我們不僅愧對自己，也愧對我們的後代------所以有了這本書。這是一本關於北京四中的回憶文字的結集。十八位作者曾是北京四中的學生，均屬所謂“老三屆”，即一九六六年、一九六七年和一九六八年初中和高中畢業生。值得一提的是，一九六六年“文革”爆發時，“老三屆”的年齡大約在十三歲到二十歲之間，正值青春年少。北京四中是北京乃至全國最有名的中學之一，曾處在暴風雨的中心，在這小小的舞台上，展開了一幕幕驚心動魄的歷史場景。這些回憶文字，正是從不同的角度和立場，記述了這場暴風雨中的個人經歷。有些敘述往往會溢出校園以外，因為暴風雨是沒有邊界的。記憶往往具有模糊性、選擇性及排他性，在這個意義上，沒有所謂“歷史的真實”，或者說，“歷史的真實”存在於不同的記憶的重合、錯位與對立中。“文革”時，四中已有六十多年的歷史，一向以教育的質量聞名。“文革”以前多年，四中的高考升學率保持在百分之九十以上，考上四中，等於進入高校的勝券已經在握，因此，這座學校成了男生競爭的目標，就是很自然的事。同樣自然的是，勝者之中相當一部分是黨政軍高級官員的子弟，更有一些是元勛之後。雖然四中不乏刻苦攻讀的平民子弟，但幹部子弟由於其數量和影響，不能不主導了當時的校風。北京四中既是“貴族”學校，又是平民學校。這其間有一種內在的分裂，這分裂本來不怎麼明顯，或許被刻意掩蓋了，而文革把它推向極端，變成鴻溝。“造反”、“破四舊”、“抄家”和“打流氓”這四件大事，構成紅衛兵運動的高潮，貫穿始終的是“鼓吹血統論”和“死保劉少奇”這兩個看似風馬牛不相及的主題。紅衛兵運動以“衝擊公安部”事件告終，此後一直處在被歷史清算的地位上。這構成了北京紅衛兵歷史的基本脈絡。本書特色★ 作者包括陳凱歌、秦曉、牟志京、北島、劉輝宣等知名人士，都曾經歷文化大革命，也曾是北京四中學生。★ 特別收錄50張以上珍貴照片，讓讀者更能貼近歷史。
親近彰化文學作家
清雍正（1723）元年，正式立縣，雍正四年創建孔廟，以「設學立教，以彰雅化」期許。三百年來，彰化族群多元，人文底蘊多樣。舊、新文學引領風騷，獨步全台。往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼；今天，人文彰化見證半線風華。彰化文學概括古典與現代文學，歷經清領時期、日治時期、戰後到現代，作家大概有一○○人之譜。而本書選列近代較具知名度的文學作家，包括賴和、林亨泰、錦連、曹開、施文炳、吳晟、林武憲、康原、蕭蕭、愚溪、宋澤萊、李昂與石德華等十三人，文類涵蓋漢詩、新詩、散文、小說、兒童文學與報導文學。每位作家的書寫次序，由小傳、訪談、印象、創作事紀、研究資料，以至作家生平，循序漸進，知感並重，配合圖像，以跡近作家的內心世界。本書特色完整收錄彰化文學作者傳記、口訪、生平、創作事紀的書籍。
經典3.0大師影音全紀錄套書（1－25）
● 多軸心的二十一世紀閱讀打開傳說中的書 打開夢想與未來● 全套書籍1-25本，並附「24位華文世界大師導讀經典全紀錄」（一組六片光碟）與「2800年閱讀時間地圖」● 香港、上海、北京、台北，四地書展合辦巡迴演講● 全華文世界大師導讀● 結合文字、攝影、漫畫、插圖、圖表的新型態出版● 歐陽應霽、林怡芬、張妙如、豬樂桃等圖文創作者參與● 台師大、香港理工大學等美術系學生共同參與繪圖「閱讀」真正的價值和意義，不在於一個人擁有多少書，不在於他讀了多少書。「閱讀」神奇的價值和意義，在於我們是否能遇上一本書，讀過了這本書之後，從此開啟了新的夢想與未來，自己的人生從此開始不同。許多書都可以產生這個作用。其中一些流傳久遠，就稱之為「經典」。我們永遠不知道，如果錯過這些書，自己錯過的是什麼。我們希望在網路時代，藉助這個時代的特質，來看看我們可以如何重新接觸這些傳說中的書，看到書中的魅力與神奇，然後，和其他人分享。這樣，大家都有機會打開這本書，「經典」就有了新的價值與作用。這就是「經典3.0」。「經典3.0」，有兩重意思。第一重意思，是今天的閱讀，應該同時顧及「書」、「網路」和「旅行」這三個層面。我們閱讀，同時也思考閱讀在真實世界裡的價值。第二重意思，是我們的這個活動計劃，呼應Web 3.0時代的精神。web 1.0指的是一人講，眾人聽。Web 2.0指的是你講我講，眾聲喧嘩。那麼Web 3.0指的應該是結合以上這兩種精神的一種新的精神。所以，我們這個計劃會有三階段的活動：第一階段：空前跨海峽兩岸三地四個城市香港、上海、北京、台北的系列演講。第二階段：每場演講都有網路播放，充分利用現代網路傳播迅速擴散的功能，也邀請網友共同編輯跨媒體的內容。第三階段：邀請大家一起打開未來，實現夢想。鼓勵讀者在閱讀、網路之外，也能行萬里路。經過城市與城市間的巡迴演講後，經典3.0也匯集了兩岸三地著名學者的演講資料，進行書籍的出版，每位學者都是各領域的名家，這個夢幻陣容，在華人世界無出其右。除了導讀之外，每一本書均配合大量圖片、方塊小文、年表、地圖、漫畫、網站、景點、延伸閱讀。讀者只要閱讀本系列，就可以掌握該部經典的精華與全方位的資訊。不僅只有著名學者組成的夢幻團隊，每一本書還邀請知名漫畫家搭配以圖像詮釋經典。漫畫家陣容包括：蔡志忠、阿推、歐陽應霽、可樂王、平凡、張妙如等，名家搭配名家的超級組合，使得每本書更具閱讀與收藏價值。每一本書會摘選精采的原著文字，較為艱澀的部分會加上詳實的注釋或翻譯，使讀者可以一窺經典的堂奧。
黃肇松文集：迤邐國際
迤邐國際 掌握資訊2010 年8 月一個炎熱的夏日，國際網路媒體突然盛傳苗栗出礦坑發現豐富的石油蘊藏，一時間各媒體對苗栗展開全面搜索，熱鬧無比，後來證實是一口老油井發現天然氣，新聞才平息下去。資訊社會中的「國際的苗栗」平日靜靜的苗栗，在那「風光」的一天，突然不只是「苗栗的苗栗」、「台灣的苗栗」、也是「國際的苗栗」。這，只有在當前的資訊社會才會發生。人類社會以往歷經口頭傳播文化（語言交流），閱讀文化（印刷術）、視聽文化（廣播電視），其型塑的過程都相當漫長；而當前的資訊革命（網路文化），只花了二十年的時間，創造嶄新的「傳播生態學」（communicology）資訊的流通在傳播領域上是無遠弗界，從區域性走向全球化；在傳播速度上是同步傳播（simulcast）--改寫了新聞的定義，從事件發生的「過去完成式」變成「現在進行式」；在傳播能量上是無法計數（numberless）--從單一事件的傳播到全面互聯。在全球化色彩濃厚的資訊社會中，資訊凝練出知識，知識帶動創造力和執行力，資訊的價值放在全球的天平上，當然是越來越大，令人想起中世紀的歐洲，因科技不斷突破，知識累積的結果大幅度解放人類的創造力，乃瓦解其封建的政經結構；國家、階級、種族、工作團體和家庭等社會機制逐漸被客觀化，個人的主觀意識相對強化，一般認為是西方文明超越東方文明的轉捩點。而今，資訊的流通質量遠勝於中世紀歐洲，整個人類社會在經歷一個史無前例的資訊流超越物質流的大變動，用世俗的話說「誰掌握資訊，誰就是贏家」，西方社會會不會繼中世紀的歐洲之後，再次凌駕東方社會之上？掌握全球新聞與資訊流通譬如，在2008 年到2010 年的全球金融危機之後，世界充滿了新機會（The new global opportunity），問題是：你是不是能及時而正確的掌握相關資訊，並且作有效運用。迄今，我們看到西方社會仍是最大的獲益者。難道新聞與資訊流通全球化之後，因資訊流通的不平衡會進一步拉大東西方在創造力、執行力和總體競爭力的差距？這是一個需要深切思考探討的問題，尤其是台灣，作為全球最重要的高科技代工王國，對全球資訊流通的掌握與運用，究竟處於什麼地位？產生什麼效能？何時由「代工王國」變成「創造王國」？要做到這些，需要我們掌握什麼資訊作為支撐？二十多年前，我開始在《中國時報》主持編務的時務，資訊革命剛剛萌芽，對於台灣社會與資訊流通及資訊掌握的關係，當然無法如前所述，看得如此深遠，如此迫切。然而在當時，是好是壞猶未定論的「全球化」，已是一股擋不住的巨濤駭浪，它可以是很細緻的演化過程，也可以是突如其來的海嘯（譬如其後在1997 年夏間發生的亞洲金融風暴及2008 年底的全球金融風暴），作者認為媒體的社會責任就是，將相關訊息及早傳達給閱聽人，讓社會大眾保持認知上的清醒和判斷上的正確。欲臻於此，媒體要有前瞻的視野、分析及探討能力，提供台灣觀點給閱聽人，告訴大家處境為何？如何因應？努力擴展讀者的國際視野有鑒於此，作者在《中國時報》大幅增加國際新聞的篇幅；國內新聞報導也要注意是否有國際角度需要處理；同時，加強國際採訪單位的部署，俾能及時掌握國際重要資訊。傑出的特派員包括美國華府的傅建中、冉亮；德國波昂的龍應台；香港的江素惠；日本東京的秦鳳棲。歐洲的倫敦和莫斯科，我們也聘請當地傑出記者擔任特派員。我們曾陸續邀請美國前總統老布希、前國務卿布里辛斯基、前國防部長錢尼（小布希時代的副總統）及前總統柯林頓等人來台訪問並發表演說。布里辛斯基和季辛吉有一陣子還為《中國時報》寫專欄。所有的這些努力，都是為了擴展讀者國際視野應作應為之事，但是，作者當時對報社同事說「躲在家裡，是捕不倒鯨魚的。」主張全方位專訪國際元首，從最高點瞭解他們對台灣的看法及對台政策走向。外交是國力的展現，新聞何嘗不是？台灣媒體要訪問世界級領袖並不容易，然而，經過不斷的努力，由我率團前往專訪過的領袖包括：中國國家主席楊尚昆（1990）、菲律賓總統羅慕斯（1992）、南非總統曼德拉（1993）、新加坡資政李光耀（1994、1998）、南韓總統金泳三（1997）、南韓總統金大中（1999）；現任新加坡總理李顯龍1993 年在副總理任內，亦曾接受我們的專訪。專訪內容及作者所撰採訪印象，除楊尚昆收錄在第二冊中，其餘均收錄在本冊「卷一」。來台訪問的世界級名人，接受過作者專訪者包括：美國前總統老布希（1994）、前國務卿布里辛斯基（1998）及貝克（1998）、達賴喇嘛（1999）、澳洲前總理基亭（2000）、第一次波灣戰爭美軍總司令（時任美國聯合參謀會議主席）鮑爾將軍（2001）。美國前總統柯林頓於2006年來台訪問期間，我曾在101 大樓替他主持簽書會，他的自傳《我的一生》及其夫人希拉蕊自傳《活出歷史》均由時報出版公司出版，我曾替兩本書寫序；鮑爾將軍的自傳《我的美國之旅》中譯本，2002 年由智庫出版社在台灣出版，亦由我撰寫長篇序文──〈永遠保持著方向感的工程師〉。這些序文均收在本冊「卷三」。回想起這些國際元首的專訪，有些是作者獨力進行，有些是與中時同仁合作。儘管時光飛逝，但當年一起走向國際的老同事徐宗懋、胡鴻仁、鄭漢良、曹積仁、杜念中、郭崇倫、林馨琴、曹郁芬、林若雩……的臉龐，仍不時出現在作者的腦海中。謝謝你們的辛苦。不論你現在在哪裡，請接受我誠摯的祝福。用文學筆法刻劃重大國際事件從事國際新聞採訪，讓我體認到事實的重要以及事實發展的難以預測。所以，預測、預言、預估都是「危險的行業」（risky business）。1994 年11 月8 日美國期中選舉（柯林頓任內），民主黨大敗，參眾兩院的控制權都被共和黨拿去，挫敗的程度，比2010 年11 月2 日期中選舉歐巴馬的失敗還要慘烈。我在選舉翌日，在中國時報以「民主黨慘敗是柯林頓重挫」為題發表專文（收錄本書卷二），斷言兩年之後柯林頓恐難逃過二十多年來民主黨「一任總統」的宿命。孰料，柯林頓在1996 年11 月居然狂勝，順利連任。更難想像的是，他卸任後六年，自傳中文版出書，為此書寫序的居然是我。然而，從苗栗的「文藝少年」出發，即使足跡遍及美國、歐洲、非洲、亞洲，從事國際新聞報導，我還是不忘情文學。新聞報導不能以文學創作的形式和筆法進行，最終我還是找到了調和報導和文學的方法──就是「報導文學」。以事件為經、歷史為緯，用文學的筆法，對全球人權、文化、社會、媒體的重大事件及突破性發展作了不少深度報導。譯刊大江健三郎省思巨作同時，我也親自譯刊國際名家的相關作品。其中，令人印象深刻的是1995 年8 月15 日日本投降五十週年，譯刊1994 年諾貝爾文學獎得主日本作家大江健三郎專門為中國時報所撰《五十年前的今天──一個神話的幻滅》專文，充滿了人文省思和對強權的批判，對比日本許多老一輩的不肯反省，確實是空谷足音。譯文及我撰寫的《譯後記》均選入本書「卷二」。回首來時路，非常感謝中國時報創辦人余紀忠先生的包容和他的遠見，在國內政局狂飆、經濟事務如麻的大時代，提供報社那麼多的資源，給我們「玩」國際新聞、「辦」國際研討、「推」元首專訪。這在當時是媒體的創舉，也在一定程度上幫助了閱聽大眾對國際的認知，提升了他們的國際視野。本書所收錄的，就是這些努力的一些紀錄。打造進步所需的「社會資本」競爭力不過，如上文所述，在當前「全球化」的資訊社會，僅是提升社會大眾的國際認知與國際視野，已經明顯不足。新聞及資訊的流通既已走上「全球化」，打破了國界，讓資訊的價值愈來愈大，那麼，台灣應該如何從全球最主要的科技代工者變成資訊的掌握者和使用者，進一步成為創造者，厚植競爭力──不僅厚植傳統的「金融資本」競爭力和「人力資本」競爭力，更要藉全球新聞與資訊的運用，打造有關社會價值與社會進步的「社會資本」競爭力。這是當前台灣媒體最重要的社會責任。然而，日前一位前來世新大學作交換學生的北京傳媒大學研究生，選修我開授的「全球新聞與資訊流通」課程，日前在課堂上問我：「台灣不是一個以外貿為經濟主體的非常國際化的社會嗎？為什麼台灣各類型媒體處理國際新聞那麼少？即使有處理，又為何大多是燒、殺、擄、掠的國際煽情新聞？」我，四十年的新聞工作者，無辭以對。黃肇松
黃肇松文集：依依鄉情
半生三書依依鄉情－五十年寫作歷程的回顧與前瞻 說來慚愧，從小舞文弄墨，寫小說、散文及從事廣義的新聞工作四十年，寫的新聞、特稿、專欄、專訪、社論和新聞學術論述，以及主持電視談話性節目五百集（主要為媒體及客家節目）所講的話，超過千萬字，但除了青年時期出版的幾本學術著作及短篇小說集，中年以來，還沒有正式出過書，今年得此機緣，將過往或寫或說或訪的文字話語，擇要輯成《依依鄉情》、《凝視台灣》、《迤邐國際》半生三書，在故鄉出版，獻給生前基本識字的亡父和基本上不識字的亡母。 半生三書獻給亡父亡母 母親在1967 年6 月辭世，迄今43 年，我們八兄弟姐妹對她的懷念，與日俱增。父親在2009 年元月中風，在病榻上經過一年的奮鬥，於2010 年元月以93 高齡告別人世，在天上與母親聚首。 父親是在元月28 日寒風凜冽的冬日安葬於苗栗大坪頂。當天，穹蒼蔚藍，靈柩緩緩下降，而窀穸幽深，生者與亡者就此永別。父親晚年，對生死處之泰然，在發病之前，吩咐我們，「那一天來的時候」，用土葬，他說： 「捏泥卵（客家話務農的意思）捏了一世人，（我）想轉到土裡去」。 我們祖先是在清嘉慶年間由廣東蕉嶺遷來台灣苗栗。父親在1918 年生於西湖鄉五湖村，母親在同一年生於公館鄉忠義村。他們在田間操勞一輩子，沒有遠離苗栗故鄉。 父親「回到土裡去了」，站在窀穸邊上，我想起了王維的五言古詩《渭川田家》：「斜陽照墟落，窮巷牛羊歸，年老念牧童，倚仗候荊扉，雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤遇，相見語依依。即此羨閒逸，悵然吟式微。」依依鄉情，王摩詰所描刻的，不正是亡父亡母一生田家生活的寫照。 晚年的父親，特別關心故鄉。我回去探視他，他最常問的兩句客家話是：「安久有寫麼該沒？」（最近有寫什麼嗎？）；以及「有寫到嗯苗栗個麼？」（有寫關於我們苗栗的嗎？）我有關客家及苗栗的論述，大多在近年於台視、民視、客家電視主持的《現代客談》、《有閒來聊》、《政策線上》、《政策百分百》及《客家高峰會》等節目中進行。二十多年來，在報刊雜誌及學術研討會上所發表的文字，除了新聞理論與實務的論述之外，主要集中在關懷台灣的長論和短評；放眼大陸的專訪和評述；以及行走世界的國際元首專訪。有關國際人權和自由主義的報導文學及相關國際名家作品中譯，數量也不少。 站在故鄉土地上的文學創作 然而，青少年時代的寫作，確實是站在故鄉的地上，在田野間構思，在勞動之間用沾著泥巴的手抓筆，記下一段情節或幾句對話，然後，在夜深人靜時，硬撐開欲眠的雙眼，在蛙聲咯咯的伴隨下，寫成文章。寫什麼呢？無論是散文、小說、新詩、雜感……都描刻故鄉的脈動和活力，記載故鄉人的悲歡離合，表達從故鄉出發走向世界的憧憬。總之，青少年時就是寫我故鄉。 我的寫作生涯開始於民國48 年，就讀苗栗大同國小五年級向《國語日報》「學府風光」欄投稿。民國51 年就讀省立苗栗中學初中部二年級時，開始寫散文和小說。雖然老作家何凡先生在他的《文章是寫出來的》一文中指出，我在15 歲時，「已有小說家的創作構想能力」。然而，實際的狀況是，慘綠少年時為賦新詞強說愁，多數時候文思枯竭，下筆維艱；茶飯不思搞壞了身體，也搞亂了功課──尤其是數學，瀕臨紅字。級任老師（也是數學老師）郭兆灶，通過他就讀同校高三的弟弟（我二哥松元同班同學），向我家舉報了我的「罪行」。 父親起先很生氣，認為我這樣玩物喪志搞下去，將來只能替兩位哥哥「提皮包」，下了「禁寫令」。但是，我像是著了魔，逮到機會就「偷寫」，在柴房裡寫、放牛的時候寫，而主要的寫作場所卻是母親的菜園。因為這裡離開我家有三百多公尺，基本上在父親勢力範圍之外，更重要的是，在這裡有母親的庇護。識字不多的母親不知道寫作是什麼，但認為只要寫的不是不三不四的東西，寫作「不是壞事」，容許我到菜園幫忙挑水澆菜之餘，坐在田埂邊，在腿上墊幾本書權充書桌，就可盡情塗鴉。 父親見我如此迷戀寫作，雖然還是認為「孺子不可教」，但心也軟了。對寫作也瞭解有限的他說了：「寫不出來就不寫，要不就寫你懂的東西，寫出東西來。」由此展開我與父親以下的對話。 「什麼是我懂的東西？」 「就像……泥土呀、牛呀、苗栗呀！」 「泥土？泥土有什麼好寫，連吃都不能吃。」 「泥土不能吃，但養活所有的人，它是有生命的。」 田野間一對農家父子平凡的對話，對我卻有如醍醐灌頂，啟發了我早年寫作的方向和主題。高二開始為香港《工商日報》「市聲版」寫專欄，寫自己懂的東西，介紹苗栗風情、客家文物、鄉土人物、台灣民間故事，直到大學聯考前三個月休筆，總共40 餘篇，是我早期的文學作品，也算是早年的新聞工作，可惜剪報均已失散，而《工商日報》也早已停刊，令人噓嘆。其他散文作品斷斷續續獲《中央日報》副刊、《新生報》副刊、《中華日報》副刊及《大華晚報》副刊採用刊出。 雖然何凡先生認為我在15 歲之前已有小說創作構想能力，但在18 歲之前，並沒有寫出像樣的小說，直到民國55 年夏大學聯考後，自己評估考垮了，心情頗為鬱卒，父親以丙種營造資格標獲農復會補助在苗栗市西山興建畜牛區的土方工程，我自動請纓上山幫忙，在青山綠水間，看看青年男女流著汗、唱著客家山歌，掘土築渠，活力十足，我深受感染，晚間在工寮昏暗的燈光下，一字一句的寫了接近中篇小說的《芽》，投到當時最負盛名的《文壇》月刊，於當年年底刊出。 故鄉的泥土是小說創作的元素 本身是著名小說家的《文壇》社長兼總編輯穆中南先生在當期《文壇》編後記中表示，不知《芽》的作者是「何方神聖」，推測應該是年輕人，期盼他未來成為「台灣的沙岡」。我當然沒有成為台灣沙岡的天份與能耐，甚至在大學畢業之後就中斷了小說寫作，但穆先生在文中說我的創作展現了對鄉土的熱愛和對青春的嚮往，卻鼓舞我從事鄉土文學的創作，寫自己熟悉和親近的人、事、物。 大學四年我勤讀中東文學，兼修新聞傳播，並涉獵國際政治和中西文化史，又要家教打工補貼學費，日子過得相當忙亂，但仍不忘情寫小說，完成長短作品30 餘篇，主題都是對故鄉的記憶和對親情的依戀。其中兩篇鄉土短篇小說《祖父的煙筒》和《三等站》，分別獲得民國56年、58 年省教育廳中上學校文藝創作競賽小說類大專組首獎，或可告慰期望我成為「台灣的沙岡」而不果的穆中南先生於萬一。 大學畢業、服完兵役，我一方面進入政大新聞研究所就讀，一方面通過高考被分發到行政院新聞局國際新聞處擔任科員。此時，母親已辭世四年，未能分享我成長的喜悅；父親則很高興，認為我「走向正途」。年輕的我，對功課和工作都很拼命。35 歲就出任新聞局長的錢復博士對我很提拔，升遷迅速，以致於他在30 多年後出版自傳中還表示，對我的升遷「也許快了點」。但是，我也付出了「代價」，擔任公務人員的11 年，寫的公文不下數十萬字，「讀者」通常只有處長、主任秘書、副局長、局長四人。文學創作嘎然中斷，離開沙岡越來越遠。公牘忙碌之餘，對文學及文學創作的懷想，就像唐代詩人張九齡詩作《望月懷遠》中的兩句：「情人怨遙夜，竟夕起相思。」就連父親也會說上一句：「有閒還是要寫寫東西，沒（不然），筆會鈍掉。」 民國71 年（1982）年9 月，我辭離公職，在紐約參加《美洲中國時報》的創刊。小時在家鄉，資訊閉塞，報紙篇幅一張半，售價一毛錢，偶得零用錢，買一份回家大家傳閱，最後往往「體無完膚」。電波媒體方面，當時還沒有電視，廣播電台稀少。因此，從小夢想從事新聞工作，可與人分享新聞和資訊，更可回到寫作的行列。我以為紐約的媒體工作是夢想的實現。 新聞報導與報導文學的調和當時的美國由雷根主政，保守主義高漲的時代；世局則處於冷戰崩解、蘇聯崩裂前夕，新聞非常熱鬧，從事新聞工作如魚得水。但在寫作方面則益發發現，新聞寫作是一種純正寫作，必需有事實根據；文學創作則容許作者憑想像力和生活經驗從事創作。我在工作上，依專業原則處理新聞；在寫作上，則以「報導文學」的內涵，兼顧事實的掌握和感情的抒發，寫了不少有關人權、文化、媒體、政治運動和社會變遷的深度報導。寫作上的滿足，的確與公務生涯大異其趣。 民國76 年政府宣佈解除戒嚴，同時開放報禁。為增添人手因應新局，《中國時報》董事長余紀忠先生把我從紐約調回來，78 年初接任總編輯。這是台灣政治民主化、社會多元化、經濟多元化、文化包容化、媒體類型多樣性的大時代，媒體的影響發揮到極致，以報紙而言，它仍是台灣公意型塑的主導力量，對數量上多到產生社會「資訊焦慮」的種種資訊，要有規劃、整理、分析的能力，才能讓閱聽人願意看、看得懂、看了有收穫。 有鑒於此，我在《中國時報》編輯部推動一個「以寫作為本位」的編輯部文化，代替以行政為主體的結構。具體的作法是，除了加強記者採訪與寫作的專業素養，為了讓身經百戰的資深記者能夠繼續發揮採寫專才，設置了資深記者制度，讓他們不必分心作行政，而是專心觀察及掌握社會變遷和新聞發展，從事比較深入的專題報導和重要的專訪，讓讀者能瞭解新聞全貌和事件發展趨向。只要是重要題目，這些明星記者不必受到「豆腐乾式」新聞版面刊出的限制，可以用一個整版、甚至兩個版盡情的發揮。譬如當年中時資深記者群中的林照真（現任交大傳播系助理教授），對民國63 年台大哲學系事件的深度追蹤報導
黃肇松文集：凝視台灣
凝視台灣匯聚信心作者的新聞生涯，始自1982 年在紐約參加《美洲中國時報》的創刊，發揮於1980 年代中期至21 世紀頭幾年。在這個跨世紀的大時代，遇到台灣民主化波濤壯闊的發展以及兩岸前所未見的接觸交流。而這兩件跨世紀的大事，又有密切因果關係，本書所集，就是這個階段作者針對台灣政局發展、兩岸關係、港澳主權回歸及台灣社會的未來或寫、或評、或訪、或談的文字紀錄——紀錄了大時代驚天動地的變化，也紀錄了庶民溫馨自得的生活情趣。台灣社會發展關鍵的1987 年1987 年是台灣政經社會發展劃時代的一年，也是媒體界突破發展的一年，蔣經國總統在生命的最後時光，先是在這年年初宣佈解除「報禁」，7 月間解除「戒嚴」。11月宣佈開放老兵赴大陸探親（其後一路演進，水到渠成，由探親發展觀光、旅遊、成親成家及經商設廠），蔣先生於翌年1 月13 日與世長辭，這幾項重大決策相激相盪匯聚成台灣政治改革的高潮，打造了台灣的信心，型塑了新世代的民主文化發展，也開啟兩岸交流之門。作者當年工作的《中國時報》在這一年6 月把我從紐約調回台北總社，準備接任總編輯，我參加了報紙由原來受限制的三大張擴充為六大張、八大張，乃至十大張、十二大張的擴版規劃，篇幅大幅增加，內容自由調配，批判火力加強；但若干媒體對記者編輯訓練不足，資源配備趕不上擴張速度，報導有時失真，評論亦不免偏差，社會上有人以「娛樂業」、「製造業」，甚至「屠宰業」來形容媒體工作，其中有值得新聞界深刻檢討之處，但是，總體而論，從1980 年中期開始，媒體在推動改革、傳播資訊、擴充視野和追求專業上所作的努力和貢獻，不容抹煞。舉一個作者本身體驗的實例來說明，1988 年初，作者開始擔任《中國時報》總編輯，目睹台灣社會波瀾壯闊的發展，政治民主化、經濟自由化、文化人文（精神）化、社會多元化、男女平權化及族群平等化，導致各項運動風起雲湧，造成工運、學運、農運、社運、婦運的勃興，環保及消費者保護運動隨之，甚至夜宿街頭的無殼蝸牛（無房者）運動，搶救母語運動及退伍老兵要求政府早日兌現「戰士授田證」運動，也在社會注目下，理直氣壯的展開。在民主先進國家，這些運動是歷經數十年，甚至一兩個世紀慢慢演進發生，但台灣幾乎是在解嚴之後，同時出現。有些媒體主管面對如巨浪來襲的種種運動，擔心動輒得咎，不免保守對待，但作者仍期勉編採寫同仁據實報導、公正評論，且需切中時弊，督促政府改革。我自已也根據這個原則，撰文論述或安排專訪、主持電視辯論，較為重要的論述收錄於本書「卷一」。陪伴台灣走向民主，是我自覺沒有白費青壯歲月的欣慰之處。謝謝所有與我同行的老同事、老夥伴。台灣以十足信心開啟兩岸交流之門民主化的完成，社會改革的蓬勃推動，讓台灣人民對於開啟與大陸的接觸，有了信心，逐漸展開行動。作者在紐約工作期間，偶而回台公差，單趟要飛20 多小時，仍感覺「很近」，因為來往方便；台北北京直飛只需三小時，卻感到北京有如在另一個世界。兩岸交流大門打開之後，雖要經香港轉機，但北京已是「近得不得了」。兩岸媒體的交流也開始了。而在漫長的新聞工作歷程中，除了為台灣民主化發展盡媒體一份子的言責，作者自認另一項著力甚深的「工程」是，為兩岸的新聞及文化交流盡了些心力。在台灣解嚴之前，報紙對大陸新聞的處理，是壓在報紙的角落裡，而且泰半為負面新聞，當時大陸報紙對台灣新聞的處理，應該也是如此。政府開放探親之後，我隨即在《中國時報》編輯部成立「大陸新聞中心」的一級單位，以新聞價值考量，而不用政治角度，來處理大陸新聞，並且開始派記者到大陸的新聞現場作實地採訪及報導。其中，最重要的一次，應當是20 年前具有歷史意義的採訪，1990 年秋，在台灣開放大陸探親之後兩年，兩岸民間往來日趨頻繁，有待解決的問題也逐漸浮現，若干美日政客熱衷為兩岸傳話，作者認為應直接訪問中國國家主席，也是當時中共中央「對台工作小組」召集人楊尚昆。經副總編輯兼大陸新聞中心主任俞雨霖前來北京接洽安排，作者率同中國時報採訪團，於1990 年9 月24 日，在北京人民大會堂進行專訪。楊尚昆提出「同胞不會打自己同胞」、「統一沒有時間表，但要開始溝通」。作者認為這次訪問特具重要性，不僅是因為訪問對象特殊，更重要的是，楊主席的談話要點，在1994 年千島湖慘劇發生之前，一直是兩岸關係的基調。美國國務院於1990 年9 月26 日分送給白宮（當時美國總統為老布希）及相關行政部門的「全球輿情簡報」，也直言：「這是一項值得特別注意的訪問」。其後，還陸續專訪上海市委書記吳邦國（現任中共人大主席）、福州市委書記習近平（現為中國國家副主席）及海協會會長汪道涵（已歿）。此外，作者及《中國時報》同仁還主辦了兩岸新聞交流的若干第一次。包括新華社記者首度赴台的參訪團（1992年由總編輯南振中率領）及中國新聞社第一個訪台團（1992年由社長諸有鈞率領）。估計從1991 年到2008 年6 月作者從《中國時報》退休，其後轉往中央通訊社工作迄2009 年底為止，作者接待過的大陸各地媒體訪問團及新聞學術參訪團超過兩百個。其中，印象深刻的是，1991 年8 月，新華社記者范麗青和中新社記者郭偉峰申請來台採訪「閩獅漁事件」，《中國時報》受託協助邀請，同時協助安排入台事宜。8 月12 日兩位記者來台，具體實現了兩岸新聞採訪的雙向化，在此之前是台灣記者前往大陸的單向採訪。「春江水暖鴨先知」，兩岸媒體能正常交流，則其他方面的交流也才能落實。有關作者「放眼大陸」的紀錄，收錄於本書「卷二」。「卷三」則是1997 年、1999 年港、澳主權移交，作者都親率採訪團前往採訪，並撰文紀錄直擊印象。以更開闊的胸襟，營建更堅定的信心台灣早期以逐步開放的經濟政策，打造了「四小龍」之一的經濟奇蹟；其後又以政治上的開放，打造了由里長到總統都是公民直選的全民民主政治。台灣政經社會的正常發展，營建出與中國大陸接觸交往的信心。在「全球化」（globalization）襲捲國際的當下，台灣應汲取以往經驗，以更開闊的胸襟和更開放的政策，厚植競爭力，調動全民活力，營建更堅定的信心。作者能處身世紀交替的大時代，已感幸運；而在此驚天動地的變局中，能長期從事與時代脈博緊緊相貼的新聞工作，更為難得。本諸媒體人無可旁貸的職責，對台灣社會、教育、文化、藝術、媒體如何發展，以提振台灣的「軟實力」，本書「卷四」收錄近作短評六十篇，略盡媒體人的言責。黃肇松
書中的祕境
「故事能不能夠改變我們和我們所生活的世界？」──曼古埃爾 文學大師曼古埃爾是閱讀的愛好者，自從出版了他的成名作《閱讀地圖》之後，似乎就與書籍產生不可劃分的關係。當我們的世界興起許多暴力和不寬容態度後，這次他以嶄新觀點進行審視，剖析每一個社會都千方百計尋找自身的定義，但每一條邊界都既排外又包容，那麼，究竟我們為什麼會在一起？ 他憑藉其商標式的機智與博學，提議了一個新穎的探討方法：我們不妨看一看夢想者、詩人、小說家、散文家和電影製片人的意見，到底該怎樣來建構社會。說不定我們所講出的故事，掌握了可用於開啟人們內心世界的秘密鑰匙。從卡桑德拉到傑克．倫敦、從《吉爾伽美什史詩》到《二○○一太空漫遊》那部電影裡面的「霍爾」電腦、從《唐吉訶德》到《冰原快跑人》，曼古埃爾把我們當今世界的個人實務與政治實況，拿來跟神話、傳說和故事的世界進行比對，找出了二者之間既迷人又具啟發性的相似處。 他深度剖析「故事」裡各種隱含的意義，討論了二十一世紀「說故事的人」所扮演的角色，以及「故事」是否擁有改變整個世界的巨大力量。曼古埃爾同時也提到科技發展對文學及出版產業所帶來的傷害，尤其是對於作者（說故事的人）。此書不僅討論閱讀的藝術，並且提出「故事」改變世界的可能性。本書特色 本書是由曼古埃爾2007年的演講以及CBC的廣播節目整理而成。
中國散文名句鑑賞辭典（上下不分售） （新版）
中華文化經典詞句寶庫──經典名句鑑賞辭典完整蒐集先秦至清代散文名句學習參考、寫作應用、文學品評不可錯過的工具書本書從古至今蒐集完備選取散文名篇中的精華，彙編出中國名言的智慧，兼備工具書及文學書的兩種效果，是文學愛好者不可錯過的經典之作本書特色：◎ 蒐羅齊全將中國先秦至清代數千年來的散文名篇，彙編出中國名言的智慧，並去其雜蕪、取其精華，選取這些散文名篇中的名句。◎ 詳細實用每篇散文名句均註明出處、詳細注釋與分析鑑賞，讓讀者很快便能掌握古文名句並加以運用。◎ 查找方便本書以朝代與作家為順序列出，另文末附有筆劃索引，方便讀者查找所要名句。◎ 輕鬆閱讀本書之難字注釋與白話鑑賞幫助消除古文障礙，使讀者容易閱讀理解，輕鬆欣賞中國散文的思想與藝術的精華。
呷新娘茶講好話（修訂版）（書＋CD）
「講好話」是台灣婚禮中的一個特色，尤其在「喝新娘茶」時所說的好話更是充滿了趣味，可惜今天會說「好話」的人已經無幾，想說的也無「話」可說。本書分成兩大部份，一部分是作者所創作的「好話」，一部分是流傳於民間的「好話」，兩者都妙趣橫生，值得想說「好話」的人參考。另外，為了因應時代的變化，作者新增了兩則好話：一新郎人品真優秀， 新娘賢慧擱溫柔；今晚兩人光溜溜， 明年生一個馬英九。二新郎做人有本領， 新娘學問第一等；今晚兩人大戰爭， 明年生一個郭台銘。
吹笛到天明
作者說，還是古人說的好，為樂當及時，不如飲美酒。說是這麼說，像作者的隨筆一樣，文學家還是文學家，哲學家還是哲學家，喝著酒行樂，也會從蘇格拉底談到胡塞爾談到海德格。翻書開卷，眼前浮現的，有飲酒暢談的身影，有嚴肅、通俗文化的趣事，有清明上河圖，也有「清明上網圖」──本來深藏故宮博物院的清明上河圖, 忽然走紅，成了媒體的新寵兒，成了有史以來最風光的榮耀，成了家喻戶曉的驕傲。創意來自文化傳統，就是本書的主題。全書收作者近年最新寫作的百餘篇散文，琴棋書畫戲曲茶藝，樣樣皆能，讀來賞心悅目，讀來讓人重溫消逝了的歡樂歲月。文化也許就是這樣的，有如陳簡齋的《臨江仙》： 憶昔午橋橋上飲，座中多是豪英。長溝流月去無聲，杏花疏影裡，吹笛到天明。 二十餘年如一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴，古今多少事，漁唱起三更。劉熙載說此「詞之好處有在句中者，有在句之前後際者。」「杏花疏影裡，吹笛到天明」好，理由是前面有「憶昔」開篇，後面有「一夢」引出的感懷，因此，這兩句就「不覺豪酣轉成悵悒，所謂好在句外者也。」
23個歷史名人的頂尖SHOW TIME
釋迦牟尼佛說：「天上天下，唯我獨尊。」孔子說；「天生德於予。」孟子說：「當今天下，舍我其誰。」說到底，他們都渴望作秀，熱愛作秀，而且享受作秀！政治人物愛作秀自古皆然，讓23個歷史名人告訴你怎樣秀出你的真本事！This is your show time!你絕對想像不到這是一本歷史書，因為沒人這樣說歷史！本書特色23個歷史名人告訴你怎樣秀出你的真本事！作秀最高境界：神出鬼沒，不著痕跡！結合真實與爆笑的歷史，讓你讀來酣暢淋漓、捧腹不已！在平劇中白臉的是曹操，紅臉的是關公，黃臉的是秦叔寶，歷史人物的臉譜顏色並不是單一的。智慧化身的諸葛亮曾有「蘭生當戶，不得不鋤」妒賢嫉能的私密事……千古明君李世民曾有殺兄娶嫂的尷尬事……史上最大的賣國賊秦檜還曾經很愛國……這是一本非傳統、非實用、非主流歷史書，他告訴你歷史事件、歷史人物，但卻是以全然不同的現代詼諧筆法來敘述，在正經八百的歷史故事中，帶給讀者一種閱讀的快感。
序外人間序裏情：序跋彙編
本書收與編者相關序跋文，兼選古人名作以為對照。分上下兩編。第二編前並概要介紹序跋文之淵源，以便讀者參考。上編第一輯係作者為人所寫二十九篇序。第二輯九篇序文，則師友為作者所寫者。第三輯自序十五篇。第四輯四篇則代作之序。人間情懷，俱見其中。下編以姚鼐《古文辭類纂》為據，除司馬遷、劉向外，只選唐宋八大家之作為例；但姚鼐不選蘇軾序文，因錄蘇軾為范仲淹、歐陽脩二人文集所作序文，既以見范、歐陽二人之文章功業，亦足知東坡之胸襟氣度，蓋均可以為典範者。前四輯文字中，編者與師友之互動，情現乎辭，而編者之為人與風格，亦自然可知！
青少年一定要讀的6大奇書
俗語說：「打蛇要打七寸」。凡事皆要訣竅，讀書猶為甚之。如何在最短的時間內開啟孩子的智慧之門？據報導指出，目前青少年有一半以上國文程度低落，多半原因起於閱讀不夠，更別說捉不到重點，基於搶救我們孩子的國學基礎，因此我們精挑了一系列有紮實內容的叢書，希望幫助父母師長選購對孩子帶來正面的助益，培養讀書的興趣。 《青少年一定要讀的14本文學雜記》這是一本中國文學的入門導讀，即使孩子身處升學壓力下，也只要用讀完一本書的時間，就能吸取一輩子該讀的中國文學經典精髓。讓中國5000年璀璨經典，透過每篇章開頭的精采閱讀導讀（包括作者生平背景，書中人物及內容大綱），用故事淺顯易懂的敘述，不僅讓你置身於中國文學之殿堂，更讓自己如同坐上時光機回到過去，與書中當代人物共同起舞，在手不釋卷的情況下加深加強你的國學常識，「歷史」這門討厭的課程也將瞬間幻化成一個個奇趣故事，讓你不禁佩服起我們老祖宗的文采與智慧。 這是家長與老師的最佳選擇 ! 是青少年課外讀物、暑期讀物之首選 ! 讓孩子脫離填鴨式的吸收知識，讓他們在愉悅中有系統的融會貫通中國歷史與文學吧 !
青少年一定要讀的14本文學雜記
俗語說：「打蛇要打七寸」。凡事皆要訣竅，讀書猶為甚之。如何在最短的時間內開啟孩子的智慧之門？據報導指出，目前青少年有一半以上國文程度低落，多半原因起於閱讀不夠，更別說捉不到重點，基於搶救我們孩子的國學基礎，因此我們精挑了一系列有紮實內容的叢書，希望幫助父母師長選購對孩子帶來正面的助益，培養讀書的興趣。 《青少年一定要讀的14本文學雜記》這是一本中國文學的入門導讀，即使孩子身處升學壓力下，也只要用讀完一本書的時間，就能吸取一輩子該讀的中國文學經典精髓。讓中國5000年璀璨經典，透過每篇章開頭的精采閱讀導讀（包括作者生平背景，書中人物及內容大綱），用故事淺顯易懂的敘述，不僅讓你置身於中國文學之殿堂，更讓自己如同坐上時光機回到過去，與書中當代人物共同起舞，在手不釋卷的情況下加深加強你的國學常識，「歷史」這門討厭的課程也將瞬間幻化成一個個奇趣故事，讓你不禁佩服起我們老祖宗的文采與智慧。 這是家長與老師的最佳選擇 ! 是青少年課外讀物、暑期讀物之首選 ! 讓孩子脫離填鴨式的吸收知識，讓他們在愉悅中有系統的融會貫通中國歷史與文學吧 !
城堡風華錄：全國高職與高苑網路文學獎專集
本書以提昇全國高職學生現代文藝創作能力，培植優異文化素養與增進對社會的關懷為目的，結合數位時代網路學習的交流功能，創造新時代文藝的價值。
天籟元音 （一書四CD）
◎天籟吟社為台灣久享盛譽的傳統詩社，為礪心齋書房林述三先生所創，成立至今已有九十年歷史。天籟吟社長期並重傳統詩的創作與吟唱，對於推展詩學不遺餘力，向為台灣詩壇最重要的社團之一。◎天籟調原為林述三先生傳授門人吟唱詩詞之吟調，後來成為台灣流傳最廣、影響極深的吟詩方式，至今仍為詩詞吟唱的範本，常見於各種詩詞吟唱教學、比賽、表演的場合。◎《天籟元音》收錄文學作品範圍甚廣，包括近體詩、古體詩、詞、曲、駢文約一百首，除了〈春江花月夜〉、〈清平調〉、〈秋風辭〉、〈金陵懷古〉之外，更多的吟唱作品其實湮沒已久，此一專輯的出版，對於台灣古典詩研究者、詩詞吟唱愛好者而言，誠然是研究、參考、學習的珍貴素材。◎林錫牙（1913~1996），字爾崇，曾任天籟吟社第三任長、中華民國傳統詩學會第二屆第三屆理事長，著有《讀父書樓詩集》。吟詩得自父親林述三翁之真傳，於推廣天籟調居功厥偉。◎凌淨嫆（1914~1979），名水岸，字淨嫆，一名真珠，師事礪心齋林述三夫子，並參加天籟吟社，為「天籟三鳳」之一，被譽為天籟調最負盛名的代表人物。遺著《淨嫆遺詩》。◎林安邦（1922~2006），字肖雄，號得中生。少入礪心齋書房，師事林錫麟夫子，日治時期即已加入天籟吟社，為現任張國裕社長之師兄。曾任中華民國傳統詩學秘書長。
20堂北縣文學課臺北縣文學家採訪小傳
為使大眾對臺北縣文學家、文學作品有更深入的認識，聯結社會大眾對臺北縣文學家、文學作品的在地情感，期以「臺北縣文學家採訪小傳」的出版為開端，藉由貼身的採訪、訪談記錄讓大眾更加認識這群終日伏蟄於書案、默默筆耕的文學家們，讓讀者們除能藉由閱讀文學作品遨遊作者的文學世界或分享作家所思所感之外，亦能藉由專業執筆者貼身採訪，親近文學家們的生活領域，從不同的視野分享文學家們的創作生命。& & 周夢蝶－－孤獨國的苦行僧 畢 璞－－寫作是永遠不必退休的行業 王鼎鈞－－走盡天涯，歌盡桃花 施翠峰－－多才多藝的本土文化耕耘者 黃文範－－辛勤六十載，無愧譯一生 楊思諶－－兒童文學的推手 蔡文甫－－不凡的「凡夫俗子」 廖清秀－－勤寫不輟的文壇公務員 張拓蕪－－殘而不廢的文學大兵 管 管－－「美麗的瘋子」詩人 商 禽－－極現代極東方的詩人 麥 穗－－寄情山野的森林詩人 黃美序－－推動臺灣現代戲劇的旗手 張 放－－在荒涼莽原上的孤獨趕路者 鄭清文－－臺灣本土文學的深耕者 薇薇夫人－－樂在生活的專欄作家 段彩華－－以幽默嘲諷人生的寫作者 郭 楓－－踽踽獨行的文學信仰者 李魁賢－－詩的理想實踐者 陳映真－－最後的烏托邦主義者
說書人的異想世界
本書是作者在這十多年閱讀大量西方青少年小說的反思，讓喜愛青少年小說的讀者按圖索驥，找到作品的多面向意涵。全書共分七大類，21篇文章，撰寫方式分有兩種。一種是按照主題分類，分為「女性主義」、「族群歧視」、「自然生態」、「校園傳奇」、「幻想、荒誕與科技」、「傳說故事新風貌」、「冒險犯難」等七類。每篇文字按類別加以細論，不同作者但同一主題的作品是一種；另一種是大師作品討論，如麥克．安迪、羅德．達爾等人。書中介紹的每本書都是可以一讀再讀的好書，每篇文章是筆者多年閱讀經驗的成果，而詳論的每一本優質作品的作者都是以筆代口的偉大說書人。因此取名《說書人的異想世界》。本書啟示閱讀這些少年也許是我們小時候曾渴望得到的東西，但長大後卻隨著想像力的退化而遺忘的小說。張老師的這本書，相信可以讓學校老師、故事媽媽及找不小說看的讀者，找到一個重新閱讀小說入門的機會！
楓香夜讀：陳芳明文集9
在政治大學的校園中，在通往文學院的上坡路上，必經一座橋。教授陳芳明經常踏在這座楓橋上，在楓紅與楓香的陪伴下，緩步抵達他的研究室。無論窗外是夜色已深，抑或曙光初露，陳芳明在研究室中，讀文學，讀人物，讀詩，讀歷史，讀政治。在這一冊散文集中，學養豐富的這位「嗜讀」學者，已將這些智慧揉雜、交會，將閱讀中領略的種種，濃縮為五十篇深度、廣度以及浪漫、柔軟度兼具的散文。醞釀出「晚風渡詩」、「星下書寫」、「孤窗觀史」、「夜讀漫思」這四個輯子。陳芳明的一生中，多次漂泊、轉向，以一顆細膩的文學心靈，見證台灣社會的歷史、社會、政治變化。他的文字使人跨越時間、空間限制，彷彿步入另一個記憶深處的祕密庫房。開啟它，你將被感動、被震撼、被喚醒。細讀它，你將被充盈、被擴張、被引領。喜愛陳芳明作品的你，不可錯過這一部揉合他閱讀文學、歷史、詩、人物及書籍的精神結晶。持有這樣一本《楓香夜讀》，是你全面認識這位當代重量級作家、學者的必要之徑。邀請您，一同踏上陳芳明為讀者鋪就的這道「楓橋」，進入深度閱讀的境界。
變身暢銷小說家：倪采青談小說寫作技巧
【本書特色】正當經濟不景氣、失業率飆升時，創業成為熱門話題，尤其是起始成本低、經營風險小、技術門檻較易克服的微型創業，更是新鮮人與中年待業人士趨之若騖的生存之道。在微型創業風潮中，資深小說家倪采青自告奮勇傳授寫小說賣錢的祕訣，讓小說從個人心靈抒發的途徑，轉變成人人可以嘗試的致富途徑。除了新鮮人與中年待業人士可以利用小說創業，工作時間穩定的上班族也很適合把小說創作作為額外收入來源，為這個不景氣年代儲備存糧。而這一個不需成本的微型產業，入門的門檻並沒有一般人想像得那麼高，就如同倪采青在書中提到：「許多人以為寫作需要天賦，但我以親身經歷向你保證，寫小說絕對可靠後天練習達致專業。」【本書簡介】本書是針對「寫出好看的大眾小說」為目標所撰寫的教學書。所謂「大眾小說」，包含言情、都會、奇幻、推理、武俠等類型，著重娛樂性和通俗性，要求精彩、可讀。由於市場上以長篇小說為消費大宗，因此本書也以長篇小說為主，但不侷限於長篇。如果您屬於以下這些人士，本書對您會有助益。● 想出版大眾小說● 網路小說寫手（網路小說幾乎均是大眾小說）● 為娛樂別人而寫● 想當劇作家● 想當小說分析家、批評家如果您屬於以下這類，則本書也許可以提供一點參考。● 想寫嚴肅的純文學、實驗小說、藝術小說、哲學小說等小眾文類如果您屬於以下這些，就不一定需要這本書了。● 為自娛而寫● 為自我療癒而寫● 只想看小說，不想寫小說
不用讀完一本書
法國最夯的話題，引爆英美社會討論，打破讀書的禁忌你曾經因為沒讀過某本書而覺得不好意思？沒讀過書不能討論書？沒讀完書不能算讀書？匆匆瀏覽過、讀過但忘記，這樣算不算讀過？教你如何不用讀完一本書，一樣能懂，一樣能侃侃而談！本書作者皮耶‧巴亞德身為文學教授，他常常面臨要談論或評價一本他沒有讀過的書的情況。但他總是能侃侃而談，難道他不會臉紅嗎？巴亞德教授透表示，在一個無限出版的年代中，一個真正有教養與涵養的人，並不需要讀完每本書，只要能了解這些書在我們文化中的地位。巴亞德教授舉知名小說家安伯托‧艾可、蒙田（他甚至不記得自己寫過什麼書）、王爾德等人為例，說明許多「沒讀過」的情況——也許是讀過但忘記，也許是你聽都沒聽過的的書，也許是其他人在討論的書，也許是你粗略讀過但說不出所以然的書。這本書會改變任何曾經因為沒讀過哪本書、不知道哪本書的意義、沒有吸收書中精華而覺得有罪惡感的讀者。書中並討論到，為什麼我們要花這麼多時間在談論一本我們沒讀過或讀過的書，以及如何談論。
花開並蒂
詩人是時代的先導者，只有向前走，向前看，因此詩人寫古典詩，同時也寫現代詩，我們為證明詩人是時代的領頭羊，已將兩大詩體融和，肯定各自存在的價值，他們左手寫古典詩，右手寫現代詩，像這樣的詩人很多，此書結合了六位詩人，包括周策縱、王潤華、徐世澤、邱燮友、胡爾泰、徐國能，每位各選古典詩、現代詩若干首，合印成一部詩集，名為《花開並蒂》。 在《花開並蒂》這群詩人中，各自展示多元化的生活和遭遇，無論處境如何，都坦然用詩歌以對；詩人的慧眼，有它獨特的世界觀，沉思過去，面對現在，迎向未來，猶如大地中的花樹，迎接四季的風，開出璀璨的花序。
在史坦利公園：人文山水漫遊
本集子收輯了詩人大部分山水旅遊／漫遊詩，大都以現代／後現代的視覺 (vision) 觀察、架構、想像甚至扭曲組合內外界景致／物以達成。集子裏前三輯詩作為舊作重新潤飾而成之新文本，第四輯為近年來完成之新作，想像幻想之著力更深，為開拓新境界而努力。詩人之作品看似不多，可其視界多元化，中學時期之作上百首還尚未出版成集呢。 第二輯裏的〈淡水素描〉和〈山茶花〉為內人所作。
經典，可以這樣讀
當于丹遇上易中天…… 易中天：現在的年輕人習慣了密集的圖像、簡潔的內容，喜歡上網查資料，不喜歡讀書，怎樣才能讓年輕人愛上讀書？我問你這麼一個問題，你怎麼能做到讓一個男人愛上你？可愛的人被人愛，很簡單。我們先哲的書，本來都是可愛的。 于丹：兩千多年來，我們曾經以不同的方式誤讀過經典，把經典的力量過分誇大。 孔子不是文化人的專利，《論語》也不是高深學問，更不是象牙塔的專屬，它其實就是……存在於你血液裡的一種文化基因，可以用你個人的感悟、體驗去把它激活……讓它給我們一點生活經驗的分享，一點智慧的激盪，這就足夠了。 「國學超女」于丹以講《論語》心得聞名，「歷史超男」易中天以品三國人物享譽，當論語遇上三國，當于丹遇上易中天，兩人擦出智慧的火花，點燃了文化的火炬。他們共品人生，妙語如珠，把古典信手拈來，卸去傳統的沉重外衣，用生命的名義、以現代生活的角度去體悟經典，品味出其中簡單卻恆久的智慧，引領讀者輕輕鬆鬆走入經典的世界。 除了兩人的同台對談，本書還收錄于丹、易中天的數篇演講紀實，風趣中見智慧，談笑中有見識，帶領讀者從經典中體悟人生。
知道點中國文學集錄
迢遙中國史，道不盡文藝風華千古情， 曾經榮華、曾經淒婉、曾經遒文壯節， 撫一抹千歲塵沙，見百家崢嶸更迭， 誦唱《詩經》歌謠，體驗樸實的地土風俗； 攻習孔孟諸子智慧，寓懷高志於春秋戰國； 斟一壺美酒與李白對飲，醉吟雄奇詩百篇； 賞?宋詞的俊逸精妙，漫遊幽雋意境； 過眼繁華《紅樓夢》、寫實巨著《金瓶梅》、神魔共存《西遊記》……。 昔日的文學輝煌，交織成不朽的傳世樂章。 《知道點中國文學集錄》是一本收錄中國歷代傲世鴻篇的文學書，取材廣泛、補充詳盡，展現中國五千年的文化精華與古人智慧。書中除了包含神話淵藪《山海經》，歷史豐碑《史記》、《漢書》，文學奇葩〈木蘭詩〉、臧否科舉《儒林外史》等耳熟能詳的經典佳篇，更有許多至情感性、用筆工巧的妙理偉辭。篇篇清新明麗、達意深遠，自戰國迄民國初年的偉大文學作品，皆收錄在此，是一本研究中國文學不容錯過的精采好書。
中華茶人採訪錄：大陸卷（四）
《中華茶人採訪錄》大陸卷（四），計採訪了33位當代茶人，涵蓋漢族、回族、苗族、壯族、瑤族、滿族、藏族、蒙古族、客家人。以研究民族學、民俗學、人類學、歷史學等的專家、學者茶人較多。採訪目前在高校中實際擔任教育行政工作的專家、教授，主要針對高校內設置茶藝文化學課程的可行性及對課程安排的看法為重心。除此之外，也刻意採訪較多的少數民族代表，請他們談談少數民族的茶文化情況，讓大家可以從中得到對少數民族茶文化較多的認識與了解，也得到一些參考資料。
知道點世界文學集錄
世界文學的天空，始終閃耀著無數顆耀眼的繁星，戲劇詩歌作家莎士比亞，作品盡是悲喜的眾生百態；筆法幽默的《傲慢與偏見》，卻是對社會進行無情地批判；小說之王狄更斯，每一筆都充滿生機，洋溢真摯的情感；從薩克雷《浮華世界》中，窺探沉浮於時代浪潮裡的小人物；跟隨雨果的腳步，走進十九世紀法國資本主義的《悲慘世界》；文學奇葩《簡愛》、多產作家大仲馬、頑強鐵漢海明威……。因為他們纖細多感的筆觸，直至今日，點點星光依舊?真實的人生黑暗，帶來一片光明。《世界文學知道點》是一本結合東西方精彩名著的文學書，收錄近百位戲劇、詩歌、小說的傑出作家及作品。書中處處迸發智慧的火花，閃爍藝術的光芒，蘊含豐富深刻的文化思想、風俗民情。不但包含名家歌德、但丁、拜倫、莎士比亞、馬克?吐溫、安徒生等人之外，更嚴選在文學上?藝術犧牲、批判社會、開創新局的曠世巨作。透過這些誠摯動人的作品，我們能在文藝風潮裡，品茗到世界文學中清新雋永、耐人尋味的甘甜；欣賞到世界文學長廊所留下的一幕金光璀璨、難以企及的風景。
兩岸當代女性小說選讀
陳碧月教授嚴謹的學術訓練、清晰的理路、論述層次分明。她更擅長尋找別人忽略，卻十分重要的議題。──佛光大學文學系副教授 陳信元 今日女作家的全球性崛起，意味著女性群體已成功開闢出屬於自己的天空。知名作家王安憶曾說：「世界上，婦女寫作的活躍與興旺，和她們所處的邊緣位置有關。邊緣化不僅給予女性觀察社會總結人生的機會，也使她們時常沉浸在自己的內心世界，並無中生有的創造出幻想。」因此，從十八世紀以來，寫小說曾是女性在當時最有經濟效益的一種工作。 本書分為三部分：包括「台灣卷」、「大陸卷」以及「兩岸卷」。 「台灣卷」所討論的作家，包括琦君、林海音、朱天文、朱天心、蕭颯、張曼娟、曹麗娟、蘇偉貞、蕭颯、杜修蘭和陳雪等人的小說； 在「大陸卷」所討論的作家，包括池莉、衛慧、顧艷、陳染、方方、陳丹燕、王安憶、林白、徐坤、徐小斌、虹影和嚴歌苓等人的作品； 「兩岸卷」，則比較了兩岸女性的愛情小說和八○年代兩岸的女性小說。相信本書將是為對兩岸女性小說感興趣的讀者提供開啟閱讀之門的鑰匙，也可提供女性文學研究者相關的參考資料。
孕育台灣人文意識：50好書
海內外50位作家、學者、意見領袖，共同評選出50本最能孕育台灣人文主體意識的啟蒙書！ 以前，身為台灣人，不知台灣事，誠為台灣「無國之民」最深沉的悲哀。現在，有心成為進步、優質「一國之民」的台灣人，50本書可為你開啟「台灣入門」的第一步。 本書特意編錄國內外文化學術界為此50本書所做的精闢評介，言簡意賅，為您快導讀，敲開進入台灣的門扉。
