荷馬史詩 伊里亞德
荷馬史詩《伊里亞德》和《奧德賽》是歐洲最古老的文學作品，是西洋文學的奠基之作。 《伊里亞德》格調剛烈、焦點明確，而且觀照深入，題材是無情的戰爭，筆觸卻洋溢發思古之幽情。以歷時十年的特洛伊戰爭為背景，詩中敘述發生在第十年五十天左右一樁意外事故的來龍去脈。希臘主將阿基里斯和特洛伊主將赫克托同樣付出生命的代價以追求不朽的榮耀，卻展現情態殊異的英雄典範。荷馬回顧青銅時代末年一個文明城市灰飛煙滅的歷史記憶，透過戰爭使我們看到人生可以展現的意義，以及死亡對人生可能產生的影響。 本書為正體中文版首部由希臘文直譯，反映原文的修辭手法和聲律特色，完整呈現史詩的特色與格局。譯注詳盡解說用詞典故的義理與情節佈局的巧妙，也引用其他經典文學和學界研究成果作為佐證，讀者可望因此加深理解原作的層次，並增廣閱讀視野。〈引論〉旁徵博引，細緻考證荷馬史詩創作的社會及歷史脈絡，並對《伊里亞德》和《奧德賽》的主題觀點、歷史背景、道德立場、結構特色、文學風貌各方面的異同作對比分析；同時比較多種英譯版本，呈現譯注者積年累月翻譯經典的心得與挑戰。 附有特洛伊王室譜系，以及希臘遠征軍聯合艦隊名錄地圖，結合英雄征伐旅程與當代地理實況。本書除了可欣賞史詩的典雅，也適合從比較文學的觀點切入，進行深度閱讀；更值得翻譯工作者取為西方文化經典的參考工具，以及深度旅行導覽的心靈地圖。 本書特色 1.正體中文版首見由希臘文直譯 2.譯文按照原文詩行行碼及格律格式，可對照各國語文版本 3.附特洛伊王室譜系，以及希臘遠征軍聯合艦隊名錄地圖 4.對戲劇、文學、翻譯有興趣的讀者、劇場工作者，以及相關科系師生均適合閱讀
小王子(中英法對照精裝本、未收錄的聖修伯里手繪圖首度在台曝光)
你之前看的《小王子》還少了一塊拼圖！ 《小王子》未收錄的聖修伯里手繪圖 法國聖修伯里協會美國摩根圖書館與博物館 首度正式授權在台曝光 & 「我從未告訴任何大人――我並非來自於他們的世界。我一直隱藏著一個事實：在內心深處，我一直都只是個五、六歲的孩子。所以我從不把我的畫拿給大人看，但是，我喜歡把它們展示給我的朋友看。這些畫，是我的記憶。」 ――《小王子》原始手稿中被刪除的內容 & & 《小王子》的誕生 & 《小王子》是安東尼•聖修伯里一九四二年客居美國紐約時創作的。書中，一位從沙漠墜機意外歷劫歸來的飛行員，以平靜卻憂傷的口吻，回憶在沙漠中遇見小王子的故事。 & 聖修伯里在一九四〇年底抵達紐約，一九四一年一月十四日，他出席了一場大約有一千五百人參加的作家午宴，領取遲來的國家圖書獎，此獎是一年前因《風沙星辰》而獲得的，那時他人還在法國目睹二戰中法軍的潰敗。 & 從一九四一年一月到一九四三年四月，在紐約停留期間，艾修伯里住過中央公園南街、長島以及曼哈頓等地方。也正是在此期間，他創作了贏得廣泛讚譽的《航向阿拉斯》和《給一個人質的信》，獻給受納粹壓迫的四千萬法國人民。一九四二年春末，聖修伯里在加拿大魁北克市一位友人的家中短暫作客幾個禮拜，在此，他遇見了友人八歲大的兒子，湯瑪士，一位早熟、有著一頭金色捲髮的男孩。 & 從加拿大返回美國後，艾修伯里美國出版商的妻子在仔細觀察了他幾個月之後，注意到他不僅健康有問題，心裡也承受極大的壓力，因此建議他寫一本童書，認為這樣做有助於改善健康與減緩壓力。於是聖修伯里從一九四二年的夏天開始創作《小王子》的故事和插圖，手稿最終在十月完成，並於隔年一九四三年在美國以英文和法文首次出版。至於《小王子》第一次在他的母國出版，已經是在他過世後、法國在戰後重獲自由之後的事了。 & 一九四三年四月，就在《小王子》問世後不久，四十三歲的聖艾修伯里準備離開美國隨著美軍前往北非，他將小王子的原始手稿送給了好友，後來手稿公諸於世，人們發現原稿篇幅比最終面世的正式版本多了將近一倍。手稿中看得出聖修伯里創作的思路與刪改的痕跡，像是有些原本占一頁篇幅的內容被改到只剩一句，或是一百多字的段落被精簡到只剩一個字。書中最重要的一句話：「只有用心才能看清楚，真正重要的東西用眼睛是看不見的（On ne voit bien qu'avec le cœur. L'essentiel est invisible pour les yeux）。」艾修伯里就重寫了十五次才完成。 & 當聖修伯里創作小王子期間，正是二次世界大戰戰火如野火燎原般在歐陸蔓延之際，此時聖修伯里對於祖國以及世界的未來將何去何從，深感焦慮與不安。對照現實，小王子的故事包含許多幻想、不真實的元素……你不可能跟著一群候鳥從事星際旅行……但小王子裡的幻想能被大眾所接受，是因為故事的邏輯是以小孩子的想像力為基礎，並非成年人的現實世界。 & 在這疊一百四十頁的原始手稿裡面，包含了數十張聖修伯里為小王子親手畫的素描與水彩畫，其中只有部分的畫作被收錄在最終問世的《小王子》裡頭。從這些聖修伯里遺留下來、未被收錄的手繪圖，可以一窺他個人的生活習慣――除了睡覺以外，幾乎隨時菸、咖啡或茶不離手，因此在有些畫作上留下了菸痕與咖啡或茶的污漬。
諸神的戰爭：希臘神話裡的榮耀與輓歌
◎特洛伊之戰的始末，是無數的關係網 ◎奧林匹斯山的不平靜，從神界燃燒到了人間，戰火一觸即發 ◎諸神、英雄、人類參戰，不只單純的拚搏，更有各神的暗自助攻 ◎傳說成了一條源遠流長的河，使藝術家創作不斷，造就璀璨的諸神世界 經典戰役的背後，是諸神間的明爭暗鬥 特洛伊之戰的牽扯，遠比想像中複雜。 除了人類的廝殺，更關係著諸神的尊嚴與榮譽， 希臘派與特洛伊派一來一往，造成神與人的壯烈犧牲， 前因後果，由此細細道來……。 史詩中看見藝術的絢麗激盪 經典故事與傳說，造就藝術家們靈感源源不絕， 繪畫、陶器、雕塑……無數創作因而誕生。 色彩的典雅呈現、線條的完美比例、時代審美的歲月痕跡， 故事因作品而更加動人，作品因故事而繽紛閃耀。 伴隨敘事與作品解析，聆聽傳奇與創作理念 依循戰役脈絡，了解各時代的創作， 輔以作品資訊與解析， 藝術家、創作素材、年代、館藏地……認識其背後的種種。
三島由紀夫書信教室
肉慾橫流的求愛、中傷情敵， 借錢卻被拒絕，連懷孕也能以書信通知？ 超越老派的告白，三島為書信創造更辛辣の舞台！ & 從戀愛、人生、男人與女人， 百無禁忌的書信教室Ð人間喜劇 三島由紀夫超犯規級的娛樂之作，紙上精采引爆啦！ & 以《假面的告白》、《金閣寺》等硬派純文學作品聞名的三島，本書是他截然不同的文學面向。用人物交換書信的形式構成這部極具特色的娛樂作品，生動描繪了五名不同職業、不同年齡的男女生活經歷與交集。僅靠書信推展的故事節奏，不僅精彩又滑稽，亦展現出其文學功力，深藏其中的三島式輕浮，必將大力顛覆過去你的刻版印象並樂在其中。 & 「這五個人的生活有歡笑有淚水、有愛情有心碎、有借款有拒付。 他們喬裝高尚地寫下通篇社交辭令的信函，卻又彼此憎恨、相互譏諷， 將自己收到的情書與他人共賞。 他們之間的關係錯綜複雜、變化莫測，乃至於撲朔迷離、糾纏不清。 然而，每一封信各自展現出其饒富個性的一方天地……」 & 千變萬化的書信所交織成的人性圓舞曲，一開始平淡無奇的人際關係，因戀愛、嫉妒、背叛等各種感情而變得複雜，三島就在這交錯的感情中層層深入刻畫出人類心理的微妙，並透過角色之口，以一貫毒舌犀利的風格提出種種直白見解，百無禁忌無所不談。專為現代人打造的書信教室，由最有趣、最具綜藝喜劇性，以及最有才華的天才文豪三島由紀夫，獨家首度授課！ & 如果寫文章像在澡堂裸體，寫信則等於在另一個人面前一絲不掛。 而讀別人的信，又是另一回事了。 世紀文豪點燃的書信溫度──即將沸騰 。 & ✉ 「愛情這種東西就和疾病一樣，只要注射過一劑強效的疫苗，這輩子就不會再生大病了。」──冰真間子（45歲，所有角色當中最難以對付的麻煩人物，年輕時貌美如花，而今是身形富態的寡婦。） & ✉ 「人們回頭看昔日的愛情，往往要啐罵自己傻氣。就算您現在和他重逢，定然也要納悶為何當年會愛得那般狂烈呢？如今的他，想必已淪為每天晚上把孩子抱在膝上呆愣地看著電視的無聊男人了。」──山鳶夫（45歲，服裝設計師。情史豐富，蓄著一撮小鬍子，喜歡賣弄文才，可惜難掩土氣。） & ✉ 「再怎麼聰明伶俐的女人，也總會在某種情況之下變成一個無可救藥的大傻瓜。我不想讓您一起操心，所以在您面前總是裝作無憂無慮的樣子，這一點您可得好好稱讚我喔。」──空美津子（20歲，粉領族，職業只是在嫁為人婦之前用來消磨時間，毫無工作熱忱可言。） & ✉ 「所謂的互助合作只存在於窮人之間。富人背叛的起因，絕不會出自於互助合作這類愚蠢的動機。晚輩抱著一絲希望，但願有位充滿知性的人士能願意給予金援。」炎丈流（23歲，在拮据貧困的生活中努力鑽研戲劇的青年。） & ✉ 「今晚選中了您陪我殉情。再怎麼說，一個人尋死未免有點寂寞。這種心情有點像小時候不敢一個人去上廁所，總要有人陪著一塊去才好。況且和您這樣一位妖豔的中年夫人一起輕生，如此一來我也臉上有光。」──丸虎一（25歲，圓滾滾的青年，生性憨傻笨拙，愛做白日夢。） & 三島由紀夫寫給讀者的信： 「寫信時一定要先了解一個前提條件，那就是收信人根本不在乎寫信人的一切。這是最重要的關鍵。直到你深切體悟世上的每一個人只顧朝著自私自利的目標邁進、除了極少數的例外幾乎不會在意其他人，這時你的文字才有躍然紙上的力量，能夠寫出憾動人心的書信。」
簡愛【新裝珍藏版】
「愛」不是與生俱來， 而是在每一次傾聽、擁抱與目光交會中加深牽絆， 踏出一條不會回頭、最割捨不下的追愛旅程。 如何愛得純粹、愛得簡單？ 從小失去親情關愛的孤女， 遇上生命中最不堪面對的難題， 她選擇跨過破碎廢墟，勇敢追愛！ 「吾輩走在夏綠蒂以其天才、熱情與激昂所鋪陳的文學大道上。」──英國作家吳爾芙 Virginia Woolf ●《時代》雜誌精選世界十大經典作品 ●BBC百大經典小說第十名 ●維多利亞時期哥德式小說必讀作 【關於《簡．愛》】 自幼父母雙亡的簡．愛，縱有收養她的舅媽一家供應食宿，也掩蓋不了親戚們無止盡的身心苛待帶給她的陰影，年滿十歲便被輾轉送進羅沃德公益學院就讀。簡．愛在學校裡熬過種種試煉，成為一名出色的老師，隨後來到桑費爾德莊園擔任家庭教師。在偌大的莊園裡，她邂逅了生命裡的摯愛、體會了幸福的真諦，卻在即將披上白紗步入禮堂前失去一切。再度落入孑然一身的處境，孤女簡．愛又該如何面對往後的人生呢？ 《簡愛》融合驚悚詭譎的氛圍、曲折多變的情節鋪排，輔以人物強烈的情緒張力，可視為維多利亞時期哥德式小說的經典作品。更藉由在各種英式古宅內的場景轉換，呈現簡．愛在經歷諸多人生變故後的蛻變，以無比勇氣與對真愛的忠實信仰，迎向恆久幸福最終的微笑與懷抱。 【佳句節選】 ●人本來就無法完美無缺，皎潔的明月也有陰影出現的時候；但總有人只看到微不足道的陰影，卻忽略了整個星球所發出的耀眼光芒。 ●我記起了真實世界是廣大的，是希望和恐懼參半，是感覺和激動交集，等待有勇氣進入它浩瀚領域的人去冒險、去探索真知識。 ●假如我忘了自己的身分，忘了自己受過的教育，無論有任何藉口、理由、誘惑，只要我成為這些可憐女孩的繼任者，總有一天，他會用同樣輕蔑的態度看待我。 ●我這時頓悟到，自己坐在一個凡人的腳邊，他和我一樣都會犯錯。我和一個與我同等、可以與之爭辯論理的人在一起，只要我認為適當，自然可以反抗他。 ●我知道下一次會是由一雙陌生的手寫信給我，說這個良善又忠心的神的僕人終於蒙上主召喚。但在他的臨終時刻，他的希望是確定的，他的信念堅定不移，我又何必為此哭泣呢？ 賞析推薦 ●教育部國家講座主持人、陽明交通大學外文系終身講座教授／馮品佳── 「如果重新細讀《簡愛》，我們會發現尋找真愛的浪漫情節只是重點之一，更重要的是小說所展現出的社會意識，透過簡．愛的人生旅程尋求社會公平正義以及為孤兒尋找親緣歸屬。」
太宰治：生而為人，我很抱歉，一本書讀懂日本頹廢文豪太宰治
集結人生、文學及感情三個面向， 超越時空仍撼動人心的文豪——太宰治 頹廢美學的極致魅力，完整一次呈現！ ★深入探討！五次自殺，三次殉情的始末 太宰治長相俊秀、家境富裕，女人緣極佳，一生被女人們圍繞的他，有過兩次婚姻，婚後也外遇不斷，還生下孩子。最後與情婦投水自盡，為三十九年璀璨又荒唐的放浪人生，畫下了充滿謎樣的句點。 ★文學之旅！太宰治聖地巡禮 知道太宰治的老家在哪裡？孩提時經常遊玩的公園叫什麼名字？太宰治長眠之地是哪間寺廟？走出小說之外，拜訪青森、三鷹等地，追尋太宰治的生命軌跡，探究他的內心世界。 ★撼動人心！太宰治經典作品賞析 精選《維榮之妻》、《斜陽》、《人間失格》等最具代表性的作品，按照年代深入淺出的賞析，並摘錄相關佳句，附上日文對照，邀你一同感受文豪筆下的魅力。 ★黑歷史！原來文豪也是普通人 讀懂太宰治前，得先了解他到底有多「奇葩」！這些讓人哭笑不得的軼事，道盡文豪荒誕不經的行徑。& & ◇是芥川龍之介的狂粉，不但模仿拍照姿勢，更在筆記本上寫滿他的名字。 ◇太想拿芥川賞，一怒之下竟寫恐嚇信給川端康成？ ◇沉溺酒色荒廢學業，一直延畢，最終因欠繳學費，被大學退學！ ◇邀約朋友一同開瓦斯自殺，未料朋友臨陣脫逃！ 本書特色 ．頹廢文豪傳奇一生：追溯成長背景、戀愛史，挖掘太宰治創作祕辛。 ．文豪趣聞大公開：揭露太宰治不為人知的小故事，一窺他最真實的面目。 ．太宰治年表：收錄人生各階段與重要作品，一手掌握作家大小事。
太宰治：生而為人，我很抱歉，一本書讀懂日本頹廢文豪太宰治(附：文豪系列鋼筆01-太宰治)
《一本讀懂太宰治》×文豪系列鋼筆組 集結人生、文學及感情三個面向， 超越時空仍撼動人心的文豪——太宰治 頹廢美學的極致魅力，完整一次呈現！ ★深入探討！五次自殺，三次殉情的始末 太宰治長相俊秀、家境富裕，女人緣極佳，一生被女人們圍繞的他，有過兩次婚姻，婚後也外遇不斷，還生下孩子。最後與情婦投水自盡，為三十九年璀璨又荒唐的放浪人生，畫下了充滿謎樣的句點。 ★文學之旅！太宰治聖地巡禮 知道太宰治的老家在哪裡？孩提時經常遊玩的公園叫什麼名字？太宰治長眠之地是哪間寺廟？走出小說之外，拜訪青森、三鷹等地，追尋太宰治的生命軌跡，探究他的內心世界。 ★撼動人心！太宰治經典作品賞析 精選《維榮之妻》、《斜陽》、《人間失格》等最具代表性的作品，按照年代深入淺出的賞析，並摘錄相關佳句，附上日文對照，邀你一同感受文豪筆下的魅力。 ★黑歷史！原來文豪也是普通人 讀懂太宰治前，得先了解他到底有多「奇葩」！這些讓人哭笑不得的軼事，道盡文豪荒誕不經的行徑。& & ◇是芥川龍之介的狂粉，不但模仿拍照姿勢，更在筆記本上寫滿他的名字。 ◇太想拿芥川賞，一怒之下竟寫恐嚇信給川端康成？ ◇沉溺酒色荒廢學業，一直延畢，最終因欠繳學費，被大學退學！ ◇邀約朋友一同開瓦斯自殺，未料朋友臨陣脫逃！ 【文豪鋼筆系列01—太宰治】 ．輕量化筆身設計：輕巧好握，書寫流利，運筆更順暢。 ．萬用型F筆尖：304純鋼筆尖，不易刮紙，滑順好寫。 ．旋轉式吸墨器：隨心所欲更換墨水顏色，打造個人獨特風格。 ．5管卡式墨水：黑紅藍三色一次入手，超值又划算。 ．附贈《太宰治經典賞析》：輕鬆入門經典名作，了解作家風格與人生。 本書特色 ．頹廢文豪傳奇一生：追溯成長背景、戀愛史，挖掘太宰治創作祕辛。 ．文豪趣聞大公開：揭露太宰治不為人知的小故事，一窺他最真實的面目。 ．太宰治年表：收錄人生各階段與重要作品，一手掌握作家大小事。
我是貓：夏目漱石奠定文壇地位代表作【經典珍藏版】
最值得收藏的貓文學經典 夏目漱石奠定文壇地位代表作 ｜經典珍藏版｜ 封面由知名插畫家 Soupy Tang 繪製 & 人類很愚蠢， 只要「喵～喵～」細聲細氣湊到人類身旁， 通常他們就會任我為所欲為。 & 《我是貓》於1905年起在《杜鵑》雜誌上連載，輕快逗趣的文風，迅速獲得廣大迴響。書中對話形式宛如日本傳統說唱藝術「落語」，並蘊藏了許多日本及世界文化的典故，在在顯示漱石學識之淵博。夏目漱石作為小說中貓主人苦沙彌老師的縮影，嘲笑著明治時代知識分子的迂腐、無知，卻也是漱石的自我反省。 & 「這部作品不僅僅以它的玄學意味，以及其滑稽特質受人稱道，事實上，《我是貓》被當作日本近代諷刺文學的經典類型，至今仍擁有崇高地位。」 ──文藝評論家 成瀨正勝 《我是貓》可說是一本「人類圖鑑」，透過貓的眼睛描寫人類各種奇妙的模樣。從「我是貓。尚無名字。」這句話開始，「貓」向讀者揭開浮世人間的種種愚昧。貓自始自終都沒有名字，不受人類馴服，與如同牡蠣般的宅男主人苦沙彌一起生活，「主人就像難纏的牡蠣緊緊吸附在書房，從不曾對外界開口。然後擺出一副只有自己最豁達的樣子真是有點可笑。」貓不只消遣自己的主人，連同時常來到屋頂長草的主人家的客人們，如美學家迷亭、物理學家寒月、詩人東風以及哲學家獨仙等，都是貓的嘲諷對象。 貓族的世界與內心自白也是小說中饒富趣味之處── 「像主人這種表裡不一的人，或許有必要偷偷寫日記躲在暗室發洩自己不可告人的真面目，但我等貓族無論行住坐臥、行屎送尿皆是真正的日記，所以用不著那麼大費周章保存自己的真面目。有那個閒功夫寫日記還不如在簷廊睡大頭覺。」 「世人的評價因時因地如同我們貓族的眼珠一樣變化。我的眼珠不過忽大忽小，而人類的評說卻會在瞬間顛倒黑白。顛倒也無妨。事物皆有兩面，有兩端。敲打兩端讓同一事物身上發生黑白顛倒的變化，正是人類懂得變通的地方。」 「說到人類什麼最難看，我想莫過於張嘴酣睡的醜態。貓族終其一生也不會丟這種臉。」 & 貓的世界同樣反映著人類世界。漱石以反諷手法，爐火純青地刻畫人性共相，即使歷時百年，仍深受讀者喜愛，為書中犀利的貓言貓語莞爾。 本書特色 ★資深日本文學譯者劉子倩融和當代與明治語言風格，完整體現「貓族」的機伶活潑。 ★台灣知名插畫家Soupy Tang封面插畫。 ★魯迅、芥川龍之介、村上春樹等文學大家無不深受《我是貓》的深刻影響。 ★兼具日本俳諧文學和西歐諷刺文學的傳統，善用辛辣諷刺的手法進行揭露和批判。
摩訶婆羅多的故事【完整圖文故事版】：印度神話學家帶你讀懂經典史詩
印度最知名神話學家杜特．帕塔納克 重新詮釋最值得一讀的印度經典史詩 &完整故事重述 × 背景補充知識 × 200張手繪圖 引領你快速領略古老文明的史詩與傳說， 還有暗藏故事之中，等待打磨的智慧。 「這是讓你讀完會感受到祝福的經典史詩， 也是現代人面對生命課題時，最有智慧的指引。」 ◆印度最偉大的史詩與文化寶庫 《摩訶婆羅多》是印度最偉大的史詩，全長近十萬頌，也是世界第三長的史詩。與另一部經典《羅摩衍那》齊名，被尊為古印度兩大著名梵文史詩。 「摩訶」是偉大的意思，「摩訶婆羅多」則是意指偉大的婆羅多王後裔。這部引人入勝的經典，編纂於西元前三世紀至西元五世紀之間，以列國紛爭時代的印度社會為背景，講述創立印度王國的婆羅多王後裔——般度、俱盧兩個族人，為了王位而爭鬥不休的過程。故事的主幹，則是兩族紛爭在最終引發的「俱盧之野」大戰。 在整部作品裡，頌揚以般度族首領「堅戰」為代表的正義力量，譴責以俱盧族首領「難敵」為代表的邪惡勢力，描述當「法」和我們對善惡行為的預期產生衝突時，所引發的難題。其中尤以第六卷最為知名，也就是後世所熟悉的另一部經典，《薄伽梵歌》。 《摩訶婆羅多》內容包羅萬象，除了主要情節以外，還有許多插話、神話、傳說和哲學思想的敘述穿插於其間，為的是闡明人生四個目標：愛、財、法和解脫，也傳遞最終目標的思想：「解脫」。 這部史詩的誕生，不僅對印度古代和現代的生活與思想產生深刻影響，更流傳到泰國、柬埔寨、印尼、柬埔寨、斯里蘭卡等東南亞各國，在其神廟或是戲劇舞蹈上，都可以看到《摩訶婆羅多》帶來的啟發和影響。 ◆知名神話學家 × 故事重述 × 補充知識 × 手繪插圖 本書作者德杜特．帕塔納克是印度當今最知名的神話學家，他的著作數量頗豐，專精於對印度教傳說、民間傳說和寓言的著述。《摩訶婆羅多》自傳世以來，印度各地便流傳了許多重述版本，於是他參考這些版本，用他對史詩深入的研究，將古典梵文版轉化為一部情節連貫、敘事流暢的現代散文作品，更在每一篇故事後附上過去鮮少被探究的補充知識，例如持國百子的名字、次要角色的故事等等，甚至，還根據現代天文資料推算出俱盧大戰可能發生的日期，讓讀者在閱讀故事的同時，能有更深入完整的背景知識補充。 帕塔納克同時也是個出色的插畫家，書中亦收錄了他超過兩百張的手繪插圖，筆觸簡樸而獨具風格，深刻描寫書中人物與場景，快速幫助讀者在進入劇情，理解印度文化。 本書裡的每一篇故事，都各自隱含著豐富的寓意，也揭示著人們生命中恆常的課題，而作者帕塔納克的分析與補充，更能帶領讀者更快進入《摩訶婆羅多》浩瀚的智慧之河，在許多令人深省的思考中，尋找這部經典給予我們的的珍貴智慧遺產。 「你要仔細聆聽，別為那些情節分心。 在這故事的迷宮之中，流淌著智慧之河， 那才是你真正要繼承的遺產。」 本書特色 ◆最精闢權威：作者為印度知名神話學家，對神話與傳統文化有深入研究與見解 ◆最完整易讀：以散文形式完整重寫史詩，讓故事更易於閱讀理解 ◆最深入理解：每篇文章皆有補充資料，幫助讀者全面了解史詩與印度文化 ◆最生動有趣：收錄200多張作者手繪插圖，生動刻畫人物，讓讀者快速融入故事情境
巴爾札克父與女經典套書：《高老頭》＋《歐也妮．葛朗臺》
《高老頭》： & 一部闡釋金錢罪惡與親情淪喪的史詩鉅作 毛姆眼中的世界十大小說之一 法國小說之父巴爾札克代表作 巴爾札克與莎士比亞、托爾斯泰是「人類為自己建立的三座豐碑」 & 一個夫家姓伏蓋的老婦人，四十年來在巴黎經營著一家包吃包住的出租公寓，一八一九年，大學生拉斯蒂涅從鄉下地方來到巴黎求學，就寄住在伏蓋公寓裡。經過精心謀畫，拉斯蒂涅結識了另一租客高老頭的小女兒，並成為她的情人，藉此獲得了進入上流社會的入場券。 & 高老頭早年靠賣麵條起家，妻子早逝，他全部的愛就都給了兩個女兒。他傾其所有，為女兒置辦體面的嫁妝，讓大女兒得以成為伯爵夫人，小女兒也嫁給銀行家。他用金錢收買女兒的愛，散盡家產到最後只能隻身搬進伏蓋公寓，然而，兩個女兒甚至連父親的葬禮都沒來參加。 & 巴爾札克以兩條主線闡釋金錢對人性造成的罪惡，一邊是拉斯帝涅為了追求名利而一步步沉淪的掙扎過程，另一邊則是高老頭一再以金錢換取女兒的親情終究絕望以終的父愛，使小說讀來令人膽戰心驚、低迴不已。 & 《歐也妮．葛朗臺》： & 《人間喜劇》經典名篇、巴爾札克最出色的「人物畫卷」之一， 一齣沒有毒藥、沒有尖刀、沒有流血的平凡悲劇 & 十九世紀的法國外省，索漠城中陰暗淒涼的街道上其中的一戶人家就是那有名的葛朗臺先生府上，他是賣酒桶木材的商人，因為接連得了三筆遺產，加上又總能看準時機、經商有成，因而累積了大筆財富。因此，葛朗臺先生將來身家可觀的獨生女歐也妮自然成為眾人競逐的對象，而他也樂得藉此從中謀利。然而，歐也妮誰都不愛，偏偏選中了破產落魄的堂弟查理，還把自己所有的私蓄雙手奉上。葛朗臺因而和女兒決裂，但臨死前仍不忘提醒女兒要照顧好他的東西，到「那邊」來向他交帳。繼承千萬家產的歐也妮，在父親死後就能擁有純粹的愛情了嗎…… & 巴爾札克以獨特誇大的筆法刻畫了文學史上四大吝嗇鬼之一的葛朗臺先生，其小氣又精明的暴發戶形象彷彿躍然紙上，並勾勒出十九世紀的法國當時的風土民情，和拜金主義對社會造成的毒害，小說的背景雖然僅僅架構在葛朗臺一家的生活上，沒有毒藥、沒有尖刀，也沒有流血，卻成就了一齣令人動容的平凡悲劇。
歐也妮．葛朗臺(精裝版)
《人間喜劇》經典名篇、巴爾札克最出色的「人物畫卷」之一， 一齣沒有毒藥、沒有尖刀、沒有流血的平凡悲劇 & ★法語翻譯界泰斗傅雷權威譯本 & 十九世紀的法國外省，索漠城中陰暗淒涼的街道上其中的一戶人家就是那有名的葛朗臺先生府上，他是賣酒桶木材的商人，因為接連得了三筆遺產，加上又總能看準時機、經商有成，因而累積了大筆財富。地方人士堅信其富裕的程度，連大名鼎鼎的銀行家拉法耶特都比不上。儘管如此富裕，葛朗臺卻是慳吝小氣的守財奴，整天忙著盤點自己的財產，連園子裡的果樹出產多少都算得一清二楚，最大的嗜好是摩娑他的錢、盯著他的金路易看。 & 因此，葛朗臺先生將來身家可觀的獨生女歐也妮自然成為眾人競逐的對象，而他也樂得從中謀利。然而，歐也妮誰都不愛，偏偏選中了破產落魄的堂弟查理，還把自己所有的私蓄雙手奉上。葛朗臺因而和女兒決裂，但臨死前仍不忘提醒女兒要照顧好他的東西，到「那邊」來向他交帳。繼承千萬家產的歐也妮，在父親死後就能擁有純粹的愛情了嗎…… & 巴爾札克以獨特誇大的筆法刻畫了文學史上四大吝嗇鬼之一的葛朗臺先生，其小氣又精明的暴發戶形象彷彿躍然紙上，並勾勒出十九世紀的法國當時的風土民情，和拜金主義對社會造成的毒害，小說的背景雖然僅僅架構在葛朗臺一家的生活上，沒有毒藥、沒有尖刀，也沒有流血，卻成就了一齣令人動容的平凡悲劇。
離人：太宰治的人生絮語【珍藏紀念版】
人的一生，是旅行。 相逢時的歡愉，轉眼即逝。 唯有別離的傷心卻永難忘懷， 有人善於旅行，有人則總是弄得自己筋疲力盡…… 「若說到苦中作樂的作家， 在日本近代以來的文壇，&& & 我相信太宰肯定是首屈一指，無人能與之匹敵。」──銀色快手 人生唯「再見」二字──我總是付出堪稱愚蠢的努力，只盼能寫盡種種別離樣貌。 《離人》收錄太宰治隨筆散文和太宰文學作品之精華語錄，有很多太宰治對世間誠實的發言，與不留一點退路的自剖。太宰就像是一腳踩在活著的地獄裡，拼命向世人訴說光明與美好是多麼重要的絕望先生，在說再見之前，所有理想、愛、寂寞……種種生而為人的真摯獨白，盡在於此。 全書共分四篇： ●〈人生戀文〉──我一直在想關於愛與誠實。我仍似懂非懂。 「生活就是作品。我寫的東西，無論是何種形式，都是誠實面對我的全部存在。」 太宰治發表於各報章雜誌，關於人生哲學、生活感想、文學見解之隨筆散文。從這些隨筆散文可進一步認識太宰治──相對於絕望、頹廢、墮落之外──理想、善良、試圖扭轉命運、積極向上的另一面。 ●〈津輕通信〉──老家的人，全都笑臉相迎。這樣雜草叢生的廢園，我並不討厭。 寫於1946年。太宰治東京家被炸毀，舉家遷移妻子位於甲府市的老家，而娘家隨即也因燒夷彈付之一炬。二度受災，迫不得已帶著妻兒回青森縣津輕老家，投靠大哥。〈津輕通信〉即描述那段期間，太宰治寄人籬下的心情，和與故鄉舊識種種格格不入的無奈。 ●〈如是我聞〉──誰罵我我就罵誰，這場筆戰我奉陪到底！ 發表於1948年《新潮》，是太宰治對所謂「文壇大老」宣戰之昭告文。太宰治一反「氣弱」文風，表明「誰罵我我就罵誰，這場筆戰我奉陪到底。」「我寫出〈如是我聞〉這種拙文，不是因為瘋了，不是因為自大，不是受人吹捧，更不是為了博取人氣。我是認真的。不要輕易下定論說什麼以前人人都那樣做，換言之，不過爾爾。不要自以為是地斷言以前有，所以現在也要步上同樣的命運……」內容辛辣，文章刊出即震驚文壇界。〈如是我聞〉共計四回，最終回在其死後刊出。 ●〈人生絮語〉──太宰文學作品精華之箴言集 文學對他而言，不是那種昂貴高尚的名牌，而是像酒一樣被當作每日的生活必需品，其他事一概做不來，唯獨可以坐在小桌前勉強自己寫點東西，不管它是可以拿來糊口還是拿文學獎混點名聲，總之，太宰有他堅持的信念，企圖透過文學作品向上帝報告「人類生活的真實面」。 ▌關於人生：「人生唯再見二字。善於旅行的人，在生活中也絕對不會落敗。」 ▌關於生活：「人哪，講得再好聽也沒用。生活的尾巴，垂在後頭喲。」 ▌關於愛：「談到愛，或許以為是甘美甜膩的東西，其實很複雜。去愛，是怎麼一回事，至今我仍不明白。」 ▌關於人：「青年步向成年的第一課。成年人，就是青年遭到背叛後的樣子。」 ▌關於男人：「即使是一朵蒲公英的贈禮，也能毫不羞愧地遞上，我相信這才是最有勇氣、像個男子漢的態度。」 ▌關於女人：「女人一談戀愛，就完了。除了冷眼旁觀別無他法。」 ▌關於我：「不管讓我做什麼，都是個廢物男。我已確認了。在這種地方，似乎也有我的文學根源。」
反烏托邦三部曲.精裝典藏套書【一九八四、美麗新世界、我們】(二版)
為反烏托邦小說定調的關鍵三部曲 這並非故事，而是即將來到的未來。 《一九八四》 描寫極權社會的最佳範本 影響村上春樹創作《1Q84》的靈感來源 在一個由交戰國家統治的世界，以及一個不但控制資訊、也控制個人思想記憶的權力結構下，一個名叫溫斯頓・史密斯的小公務員，在大洋洲共和國冰冷灰白的環境下，加入了一個秘密兄弟會，追尋一段禁忌的婚外戀情——結果卻成了被追捕的國家公敵⋯⋯也是老大哥的敵人。 戰爭即和平。自由即奴役。而老大哥正注視著你…… 誰控制過去就控制未來，誰控制現在就控制過去。 在遮陰的栗樹下，你出賣了我，我出賣了你。 「如果不與極權主義做鬥爭，它將無往不勝。」──喬治‧歐威爾 《美麗新世界》 讓幾個世代的讀者為之著迷及驚恐 精準描述未來世界的預言之作！ 在未來一個被全面制約的世界中，人類在基因設計與藥物麻醉下，消極服從於一種統治秩序。控制的各個環節設計精巧完美，讓被制約者就如同會自行修復的精密機器一般。 本作不僅是人類應該注意的警訊，同時也發人深省卻又帶來極大的娛樂性。 「發現赫胥黎對於某種遙遠未來所做的諷刺性預測，有多少在這麼短的時間內就變成現實，的確是個嚇人的經驗。」——《紐約時報書評》 《我們》 反烏托邦小說始祖 影響歐威爾、赫胥黎創作方向的偉大作品 這是個一切透明、精確、乾淨到什麼都不能隱藏的玻璃國度。 在這裡，一切都有「標準」，不存在提供妒忌或羨慕的因素， 只要遵守國家的規定，就可以擁有幸福的生活。 缺少的，只是自由。 世界上有兩個樂園：沒有自由的幸福，和沒有幸福的自由。 【關於反烏托邦小說】 反烏托邦小說的共同特點，在於對傳統烏托邦文學的「幸福」與「美好」，提出了強烈的質疑，其故事背景通常是描寫井然有序的社會，但作者會以反面的態度，表達對現實社會的質疑。相對於烏托邦強調整體的安定與利益，反烏托邦則以個人特質與自由意志為重心。最重要的是，反烏托邦想要表達的最大重點，在於探討表面科技進步、秩序井然的社會，是否真的是人們追求的生活呢？ 近年來，從《時間迴旋》、《飢餓遊戲》，到《羊毛記》，可發現這類型反烏托邦小說程度上反映了人民對現實的不滿，而想找一個逃離現實生活，想像一個嚮往世界的窗口。 而《我們》、《一九八四》、《美麗新世界》則可說是替反烏托邦小說定調的關鍵作品，合稱《反烏托邦三部曲》。
圖說希臘神話
源遠流長的希臘神話講述了關於古希臘神祇、英雄、宇宙和自然現象的故事，最初始於民間口耳相傳，歷來經由古希臘羅馬詩人的記述而流傳至今。與此同時，神話也成為藝術家廣泛取材的寶庫，距今約三千年前由古希臘匠師製作的陶瓶畫、神廟的浮雕裝飾和人體塑像，都是將神話內容轉化成視覺圖像為世人所崇拜；而文藝復興時期以來歷代畫家和雕刻家別出心裁的表現方式，更進一步拓寬了人們對神話世界的認識與想像。 & 神話中各具特色的人物宛如現代劇場的演員，以奧林帕斯山為舞台共同演出一連串光怪陸離的故事，而歷代藝術家的作品則向我們演示在神話的基礎上不同面向的詮釋和表現力。《圖說希臘神話》成書的初衷正是希望從藝術的視角來理解希臘神話，因此本書將分成不同篇章介紹多位神話人物，同時列舉數件雕塑或繪畫作品為例，梳理人物各自的屬性及相關故事。 & 書中首先從開天闢地以來即出現的泰坦神族、巨人和混同生物說起，接著是人類在神的統轄下所經歷的四個時代，以及遠古時代以降女神信仰的沿革；另一部分則聚焦於天神之位易主後的嶄新世界，包含了以宙斯為首的奧林帕斯十二主神和其它代表自然力的眾神，以及暢遊於山林間外形奇特的潘神、人馬族和薩特，在人間也不乏許多桀驁不馴卻難敵宿命的半神英雄和凡人。希望讀者能在故事情節和藝術圖像的相互參照下，領略希臘神話歷久彌新的奇幻魅力。 & 本書特色 & 以世界名畫和雕塑作品為例，梳理希臘神話人物各自的屬性及相關故事。 &
南美神話故事
奇巧瑰麗的宇宙起源，誕生於山巔上、雨林中、海灣邊， 一切飛鳥走獸皆為可敬始祖，編織出人類與大自然共生共存的南美神話。 【萬物有靈，鍛造出遨遊於天地、日月、生死間的壯闊詩篇】 ●南美神話由於地形與民族多樣性，「世界如何開始」的命題也是各自不同。 ●神靈、巨人、蛇妖大戰，獨屬於南美印地安人的諸神戰爭。 ●百無禁忌，人類祖先也可能是雨林中的一尾鱒魚？ 南美洲原住民，外界雖稱為「印地安人」，其實分為諸多民族：生活在北部山谷的奇伯查人、定居海邊敬畏月亮與潮汐的奇穆文明、火地島上各據一方的四大部族、更多藏身雨林中數不盡的小型部落……當然還有曾為南美權力中心、尊崇太陽神的印加帝國。 這些民族的人類起源論各種各樣，有神仙用泥巴捏出來的、從水裡浮出來的、天上掉下來的，甚至是由動物生下來的？而當祖先們出現在世界上以後，又要經歷怎樣和洪災、地動、未知巨獸的搏鬥，才能在這片土地上立足？ 【虛實交織，構築拉美文學魔幻寫實主義的基石】 ●歐洲人聲稱的「黃金國」真有存在於南美大陸的一天？ ●人魚、巨鳥、吃人的牛……一窺印地安人傳說的諸多凶險怪物。 ●潛伏於深山野嶺的鬥士及薩滿，以武器、術法維持部落的經久不衰。 南美民族斑斕繽紛的神話系統，揉合後世政權多次更迭的歷史因由，奠定拉美文學享譽國際的崇高地位。人們提及魔幻寫實便會聯想到拉丁美洲，但這融入當地各式傳說、習俗、生活經驗的文學瑰寶，其最初與蛻變的模樣可曾有過見證？ 本書以生動精鍊的文筆，流暢刻劃出南美大陸上籠罩層層迷霧的神話與怪談。從最北的加勒比海飛越到最南的火地島，從最陡峻的安地斯山脈下潛至最凶險的亞馬遜雨林，印地安諸部族的哲學觀、宇宙觀、生死觀，獨特的思維與超然智慧皆與主流東西方學派大異其趣。搭配精緻插圖與南美風物對照解說，織就這塊奇幻大陸上，和大地萬物休戚與共的燦爛傳說。 本書特色 ●中文界少有的題材引介，專注剖析南美大陸上的古往今來。 ●全書搭配精美插圖與當地景致相片，帶領讀者更融入情境、遨遊其中。 ●作家親身走訪南美各地，娓娓道來最原汁原味的南美神話。
人面獸心
《人面獸心》是法國著名作家左拉的一部描繪人與人性的寫實小說，佈局場面宏大、氣勢磅礡、故事情節迭宕起伏、人物錯綜複雜的驚險愛情小說。 本書故事圍繞在警方調查西方鐵路公司董事長被殺一案，展示一幕幕撲朔迷離、驚心動魄、殺氣騰騰的陽剛場面，但也有嫵媚動人、沉迷情愛、追逐晝夜的男女纏綿情事…… 這部作品詳盡地展示了法蘭西第二帝國搖搖欲墜的現實，有力地抨擊了當時政治腐敗和上層荒淫無恥的事實，逼真生動地描繪了廣大勞動者，特別是鐵路工人的貧困生活，也反映了勞動人民的民主要求和鬥爭，故事性和可讀性很強，是一部不宜錯過的絕對佳作！
屠格涅夫戀愛經典套書：《初戀》＋《春潮》
《初戀》： 啊，纏綿的情感、輕柔的聲音、心靈被撥動的美好與寧靜， 初戀那沁人心扉、令人銷魂的快樂--這些都在哪裡，在哪裡呢？ & ★〈初戀〉是屠格涅夫最好的作品。——托爾斯泰 ★收錄日本插畫藝術家Tetsuhiro精心繪製9幅精美彩圖，重現小說經典場景。 & 本書由〈初戀〉和〈阿霞〉這兩部屠格涅夫的經典戀愛中篇小說，以及反農奴制的短篇小說〈木木〉輯結而成。 & 〈初戀〉： 十六歲的少年瓦洛佳，對鄰居家二十一歲的公爵小姐吉娜伊達一見鍾情。她偶爾給他一個微笑，就能讓他神魂顛倒。然而有天晚上，瓦洛佳無意中發現，吉娜伊達在和他的爸爸偷偷見面…… & 〈木木〉： 聾啞的男僕格拉西姆力大無窮，一人能抵四人用，是主人最得力的助手。由於主人的阻攔而戀情告吹後，他收養了一隻落水的小狗，並取名為「木木」，不料，木木因故惹到了主人，主人下令要讓木木消失。 & 〈阿霞〉： 二十五歲的俄國青年Ｎ，來到德國小城旅行時，遇到了小名為「阿霞」的女孩和她的哥哥佳京。Ｎ喜歡上了阿霞這個調皮任性的女孩，但當阿霞也對Ｎ表明自己的心意，Ｎ卻轉而顧慮起自己對佳京的承諾…… & 《春潮》： 初戀——就是一場革命： 囿於生活的千篇一律又循規蹈矩的層次剎那間被摧毀、破壞， 青春韶華站在街壘上，它鮮豔的旗幟在高高飄揚， 不管前方是什麼在等待它，它向這一切都奉上自己最熱烈的問候！ & ★屠格涅夫根據親身經歷創作，真實故事改編的愛情小說& ★收錄日本插畫藝術家Tetsuhiro精心繪製 7 幅精美彩圖，重現小說經典場景。 & 二十二歲的俄羅斯青年薩寧到德國旅行，因緣際會邂逅了十九歲的傑瑪，驚為天人，為此改變回國的計畫，決定留下來。 & 然而傑瑪因為孀居的母親做主，已有了未婚夫，但隨著傑瑪和薩寧的相處越來越多，她決定解除婚約，投向薩寧。而薩寧為了籌措結婚費用，選擇和老同學的妻子、名叫瑪麗亞的貴婦交涉。但是，在談生意之前，瑪麗亞希望能先和薩寧多談談…… 屠格涅夫曾說：「人的祕密是巨大的，而愛情是最不可理喻的祕密。」屠格涅夫可說是十九世紀俄羅斯文學史上第一位獨立書寫愛情，而不賦予它社會和政治意義的作家，然而，愛情對於屠格涅夫來說，似乎總是傷痛的，他筆下所描寫的愛情儘管純淨美好，卻總有理想和現實之間的矛盾、造化弄人的不如意，和人生的種種不湊巧導致的最終的絕望與失落。關於愛情的酸甜苦澀，再沒有人能比屠格涅夫描寫得更貼切了。 & 作家推薦 & 對我來說，屠格涅夫是前所未見的偉大作家。——美國作家海明威 屠格涅夫比莎士比亞更偉大。——英國小說家福特 屠格涅夫是俄羅斯語言的大師。——俄國作家杜思妥也夫斯基 屠格涅夫的作品極具魅力，對世人懷著悲憫，充滿了人性的光輝，讀來絕不會讓人感到枯燥乏味。——英國小說家毛姆 &
春潮(精裝版)
初戀--就是一場革命： 囿於生活的千篇一律又循規蹈矩的層次剎那間被摧毀、破壞， 青春韶華站在街壘上，它鮮豔的旗幟在高高飄揚， 不管前方是什麼在等待它，它向這一切都奉上自己最熱烈的問候！ & ★屠格涅夫根據親身經歷創作，真實故事改編的愛情小說& ★收錄日本插畫藝術家Tetsuhiro精心繪製 7 幅精美彩圖，重現小說經典場景。 & 二十二歲的俄羅斯青年薩寧到德國旅行，因緣際會邂逅了十九歲的傑瑪，驚為天人，為此改變回國的計畫，決定留下來。 & 然而傑瑪因為孀居的母親做主，已有了未婚夫，但隨著傑瑪和薩寧的相處越來越多，她決定解除婚約，投向薩寧。而薩寧為了籌措結婚費用，選擇和老同學的妻子、名叫瑪麗亞的貴婦交涉。但是，在談生意之前，瑪麗亞希望能先和薩寧多談談…… & 屠格涅夫曾說：「人的祕密是巨大的，而愛情是最不可理喻的祕密。」屠格涅夫可說是十九世紀俄羅斯文學史上第一位獨立書寫愛情，而不賦予它社會和政治意義的作家，然而，愛情對於屠格涅夫來說，似乎總是傷痛的，他筆下所描寫的愛情儘管純淨美好，卻總有理想和現實之間的矛盾、造化弄人的不如意，和人生的種種不湊巧導致的最終的絕望與失落。關於愛情的酸甜苦澀，再沒有人能比屠格涅夫描寫得更貼切了。 好評推薦 & 對我來說，屠格涅夫是前所未見的偉大作家。——美國作家海明威 屠格涅夫比莎士比亞更偉大。——英國小說家福特 屠格涅夫是俄羅斯語言的大師。——俄國作家杜思妥也夫斯基 屠格涅夫的作品極具魅力，對世人懷著悲憫，充滿了人性的光輝，讀來絕不會讓人感到枯燥乏味。——英國小說家毛姆 &
少年維特的煩惱(親子彩色圖文本)
《少年維特的煩惱》採用書信體形式書寫，其詩意的語言、濃郁的傷感氣息、細緻入微的心理描寫，風靡德國和整個歐洲，在藝術上成就非凡。 ★★★1774年萊比錫書籍展覽會上的暢銷書。 ★★★被視為狂飆突進運動時期最重要的小說。 ★★★1774年出現的法語譯本拿破崙讀了七遍。 維特是一個受啟蒙思想影響而覺醒的青年。他熱愛自然、追求自由獨立的人格、厭惡封建貴族、無視階級偏見，然而，面對現實的不平等，他卻無能為力…… 本書特色 ＊不朽的文學經典，世界暢銷的名著精選。 ＊全新精美插圖，精緻印刷，吸引小朋友的目光。 ＊精簡的改編文字，附上趣味互動單元，開啟小朋友接觸經典的美好體驗。
神話的力量【全新修訂中譯．完整插圖版】：神話學大師坎伯畢生智慧分享，讓我們重新認識神話、發現自我、探索心靈的真理
在東西方神祇與英雄的故事裡， 找回你的內在與神話的連結， 成為一顆跳舞的星星，與宇宙共舞。 & 本書源於一九八Ｏ年代美國公共電視（PBS）「當代思想大師」節目，神話學大師坎伯受邀與資深電視記者莫比爾（同時是政治評論家與神學碩士）對談，為一般大眾闡述神話學的奧義。六集的節目播出後吸引了上萬名觀眾，引發了一波認識坎伯思想的熱潮，也促成了全長二十四小時的完整錄影內容以文字形式出版。 & 坎伯認為，「神話」並不是離奇古怪的部落故事，也不是高深的信仰；它是人類心靈潛能的隱喻，也是賦予人類生命活力，以及宇宙萬事萬物活力的力量。在日常生活的考驗中，我們都不斷重演著神話裡的主題，等待生命改變發生的契機： & ——生命中的試煉：約拿被鯨魚吞下肚的故事，講述了我們要承受恐怖的試煉和啟示，並學習與黑暗的力量共處，終將能浮出水面、迎向嶄新的生活方式。 & ——成長與轉型：英雄齊格飛成功地斬殺了龍怪，並嚐下龍血、與自然的力量重新結合，這正反映了我們渴望脫胎換骨，好邁入另一個更多采多姿而成熟的境界。 & ——面對死亡的恐懼：伊底帕斯故事裡的史芬克斯謎語，隱喻著生命循環與死亡禁忌，若我們無懼地面對死亡的恐懼，就能解開這個謎語，生命也將出現另一重意義。 & ——靈魂失落的一半：亞里士多芬尼說，最古早的時候，人其實都是兩兩一組的，只是被諸神拆開，因而我們一生中不斷地要去尋找失落的另一半。 & 在這場宛如大師與弟子的應答之中，坎伯用神話觀點探討社會、宗教、戰爭，乃至愛與死亡。他信手捻來基督教、佛教、伊斯蘭教典故，兼及希臘、波斯、中國、印度、日本、印地安人等各民族的神話故事，解讀其中的象徵語言，引導我們發現「精神生活的入口」。我們親炙神話學大師的靈性深度與知識廣度之餘，也領略了他對生命與人性的深刻洞察。 & 我們從小便在某個層次上認識了神話，但是之後會有更多層次被揭「密」出來。神話的啟示是無限的。——《神話的力量》，坎伯 & 我從未見過比他更會說故事的人。聽他談原始社會，我就有如置身在無際蒼穹下的廣大草原上，或是在群樹覆蓋的濃蔭森林中。我也開始去了解如何從風雷聲聽到神的聲音、從山中溪澗看到上帝之靈的流動、把地球看成是想像中的神話聖地所開出的果實。——《神話的力量》，莫比爾談坎伯 & 本書特色 & ●20世紀重要的神話學大師坎伯，辭世前展現其思想大成的訪談 ●全新修訂譯文與註釋，收錄完整插圖（80幅黑白+16頁彩圖），全新版面設計 ●20世紀對神話最全面、影響力最廣的討論，出版30年來歷久彌新（Amazon讀者4.7星好評，Goodread 評價4.24） ●美國公共電視（PBS）同名節目吸引上萬名觀眾收看，數位影音平台經典上架（IMDb 評價8.9；Netflix USA 4.5顆星） & 聯合推薦 & 導讀：耿一偉（台北藝術大學戲劇系兼任助理教授） 王理書 （心靈書寫、詠唱祈禱者） 王溢嘉（自由作家） 平路（作家） 蔡怡佳（輔仁大學宗教學系教授） 謝易霖（華德福暨自主學習資深教師） 謝哲青（作家、知名節目主持人） &
夏目漱石中短篇選集
日本文豪、國民大作家──夏目漱石中短篇小說、散文選集 【文豪的奇思異想與生活記事】 世上真有幽靈？理想型來自於遺傳？充滿趣味的漱石生活記事！ 看見國民作家筆下怪誕奇想的故事，一探大文豪的日常真實面貌。 本書收錄夏目漱石三篇怪異、有趣且值得一讀的小說及散文。既有夏目漱石創作難得一見的幽靈話題〈琴之空音〉，以及夏目漱石為自己日常生活所見所想寫下的散文記事〈永日小品〉，也有融合親情、愛情，怪誕又感人的〈喜好的遺傳〉。 【精采篇章】 ●〈琴之空音〉 琴のそら音 一向不信幽靈的現代學士，卻遇到了難解的異聲、未婚妻急病，那有如琴聲的嗚鳴竟代表未婚妻將逝，真是幽靈作祟還是只是他的心理作用？ ●〈永日小品〉 永日小品 最貼近夏目漱石日常的生活札記，處處可見漱石小說創作如《我是貓》、《三四郎》的角色與故事原型。 ●〈喜好的遺傳〉 趣味の遺伝 因戰爭引發的骨肉分離，主角為了友情去探訪朋友母親，卻意外發現好友不為人知的戀人，而這對戀人的相戀，竟是來自遺傳？你相信嗎？
斜陽：我深愛著與這世界戰鬥到底的你，太宰治經典名作選
★《斜陽》執筆創作七十五週年★ ★暢銷千萬冊、日本文學永恆的經典★ & 這個世界上，最美的是犧牲者。 我和你都是如此。 《人間失格》絕世前，太宰治筆下最後的戰鬥 & 「我這樣一棵小草，能夠活到今天， 已經盡了最大的努力。」——《斜陽》 & 二戰後，身為貴族的和子一家因家族沒落，從東京搬到伊豆的山莊居住。然而，仍保留貴族般優雅舉止的母親，身體卻一天天衰弱。此時母女得知，戰時受徵召前往南方島嶼、音訊不明的弟弟直治生還的消息，不料直治染上毒癮，從南洋返家後讓一家人就此陷入了真正的地獄之中。 & 眼看弟弟從戰場回來後沉迷於女人與酒精，生活愈發失序，而戰後生活的窘迫也逼迫和子淪為粗野的村婦。隨後和子意外從一只塵封的鐵箱裡，發現了弟弟染上毒癮時寫下的日記，這本不為人知的告白手札，也同時打開了和子深藏於心中多年的祕密…… & 「我要寫一本傑作，曠世傑作。 我想寫出日本的《櫻桃園》，沒落貴族的悲劇。 連書名都想好了，就叫《斜陽》。」──太宰治 & 《斜陽》是太宰治非常重要的一部作品，以主人公和子的視角，講述戰後一個日本貴族家庭逐漸走向沒落的故事。太宰治於自殺前一年（1947年）發表之後，在日本大為轟動，反響劇烈。 & 書中的四個主要人物，都在戰後淪為動盪社會與荒蕪心靈的犧牲者，他們被時代壓迫著前行，各自以頑強或屈從的姿態展開生存的戰鬥。 & 母親，日本最後的貴族，即使遷居鄉下，靠典當衣物度日，至死仍保持著貴婦人的風度氣韻。 直治，熱愛文學的青年，厭惡自己的出身並強調人皆平等，戰後模仿起小說家上原，過起靡爛墮落的生活，最終自殺身亡。 和子，從貴族千金淪為農婦，經歷過失敗的婚姻，卻無可救藥地愛上了一名有婦之夫，而後以悲哀的形式實現其愛情。 上原，聲名狼藉的小說家，荒誕不經，嗜酒好色，但仍不忘搖著筆桿傳達對人生的信念。 太宰治於戰時空襲偕妻小返回故鄉津輕，卻目睹生家的衰敗，家園易主的悵然。此時，他閱讀了俄國作家契訶夫描寫貴族沒落的作品《櫻桃園》，並參考情人太田靜子寫給母親的日記，構想出這部不朽的文學經典。 & 「我故作冷淡時，人們便說我是個無情之人。 然而，當我真的痛苦萬分，忍不住呻吟時， 人們卻說我是無病呻吟。」 & 觀看太宰治的文學，必須從其踩踏自身傷口的痛楚，慢慢沉浸在他的文學世界。 & 《斜陽》甫出版就轟動文壇、人手一本，除了太宰治一貫大受歡迎的青春文學（或稱青春期誰都得出過一次的麻疹），還有他透過書信、日記、遺書等第一人稱形式創造出面向讀者的親切感，以及如《人間失格》中「一直以來我過著羞恥的生活」那隱藏的第二人稱告白式文體，在作品中所呈現獨特的孤獨與疏離。 & 世間的斜陽・人生的斜陽・戀愛即革命 「戀愛和革命，是這世上最美好的事， 肯定是因為它們太過美好，所以人們才會不安好心， 騙人說那是未熟的葡萄。」 & 從書中直治對愛情與人生的幻滅，以至和子為愛燃起如同太陽般熾熱的生存意志，太宰治以「懦夫！」一詞直指戰後男性的普遍怯懦；並透過勇敢打破日本傳統價值束縛的和子，讚頌那些拒絕妥協、對道德抗爭到底的女性，彷如即將西沉、卻永不消逝的斜陽。 & 本書特色 1 昭和文學金字塔巨著，太宰治二戰後成名代表作全新譯本。 2 收錄多張日本近代文學館內珍藏太宰治在世與家族身影。 3 書末收錄太宰治生前創作《斜陽》緣起、《斜陽》主人公原型太田靜子與太宰治交往記事。
世界名著作品集20：安娜.卡列尼娜(上)【全新譯校】
托爾斯泰享譽世界的長篇小說，在本書出版不久，社會就公認它是一部了不起的巨著，它所達到的高度是俄國文學從未達到過的。 偉大作家杜思妥耶夫斯基：「這是一部盡善盡美的藝術傑作，現代歐洲文學中沒有一部同類的東西可以和它相比！」《安娜‧卡列尼娜》通過女主人公安娜追求愛情而失敗的悲劇和列文在農村面臨危機而進行的改革與探索這兩條線索，描繪了俄國從莫斯科到外省鄉村廣闊而豐富多彩的圖景，先後描寫了一百五十多個人物，是一部社會百科全書式的作品。書中的女主人公安娜‧卡列尼娜是俄羅斯文學中最動人的婦女形象之一，也是世界文學史上最優美豐滿的女性形象之一。對一位上流社會的貴族女性來說，背叛丈夫、拋棄孩子是十分令人不齒的事情，然而，安娜‧卡列尼娜為什麼要這麼做呢？《安娜‧卡列尼娜》引起了「一場真正的社會大爆炸」，它的各個章節都引起了整個社會的關注，及無休無止的「議論、推崇、非難和爭吵，彷彿事情關涉每個人最切身的問題」。幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。－托爾斯泰十九世紀俄羅斯的上流社會裡，彼得堡貴夫人安娜是皇室後裔，大官僚卡列寧的妻子，她豔冠群芳，美貌絕倫。她的哥哥奧布隆斯基住在莫斯科，過著放蕩的生活。他與過去的家庭女教師有著曖昧關係，妻子多莉發覺後，非常痛苦。安娜為了調解哥嫂的矛盾來到莫斯科，在火車站與近衛軍軍官沃倫斯基邂逅。安娜的高雅風姿和笑容中蘊涵的一股鮮活的生命力使沃倫斯基為之傾倒，對她一見鍾情。與此同時，莊園貴族列文也來到莫斯科，他已年過三十，渴望建立家庭，決定向他青年時代就喜愛的基蒂求婚，而當時基蒂正迷戀著沃倫斯基，拒絕了列文。但沃倫斯基見到安娜後就不再與基蒂交往。安娜的到來使多莉和丈夫言歸於好，卻使多莉的妹妹基蒂陷入感情的不幸……
世界名著作品集21：安娜.卡列尼娜(下)【全新譯校】
托爾斯泰享譽世界的長篇小說，在本書出版不久，社會就公認它是一部了不起的巨著，它所達到的高度是俄國文學從未達到過的。 偉大作家杜思妥耶夫斯基：「這是一部盡善盡美的藝術傑作，現代歐洲文學中沒有一部同類的東西可以和它相比！」《安娜‧卡列尼娜》通過女主人公安娜追求愛情而失敗的悲劇和列文在農村面臨危機而進行的改革與探索這兩條線索，描繪了俄國從莫斯科到外省鄉村廣闊而豐富多彩的圖景，先後描寫了一百五十多個人物，是一部社會百科全書式的作品。書中的女主人公安娜‧卡列尼娜是俄羅斯文學中最動人的婦女形象之一，也是世界文學史上最優美豐滿的女性形象之一。對一位上流社會的貴族女性來說，背叛丈夫、拋棄孩子是十分令人不齒的事情，然而，安娜‧卡列尼娜為什麼要這麼做呢？《安娜‧卡列尼娜》引起了「一場真正的社會大爆炸」，它的各個章節都引起了整個社會的關注，及無休無止的「議論、推崇、非難和爭吵，彷彿事情關涉每個人最切身的問題」。人生的一切變化，一切魅力，一切的美都是由光明面和陰暗面構成的。──托爾斯泰在獲得自由和迅速恢復健康的初期，安娜覺得自己無比幸福，充滿了生的喜悅。回憶丈夫雖然痛苦，但並沒有損害她的幸福。一方面，這種回憶太可怕，她不願去想；另一方面，她丈夫的痛苦又使她感到幸福，她一點也不後悔。有關她病後發生的一切事情的回憶：和丈夫的和解、決裂、沃倫斯基受傷的消息、他的再次出現、離婚的準備、離開丈夫的家、和兒子離別，對她來說，這一切彷彿是場夢，她和沃倫斯基一起來到國外之後，彷彿才從夢中醒來。想到她讓她丈夫遭遇的不幸，她心裡就產生一種近似厭惡的心情，彷彿一個要淹死的人甩開了另一個抓住他的人的那種感覺。另外那個人就淹死了。這樣做當然是卑鄙的，但卻是她唯一獲救的辦法……
浮士德
與莎士比亞戲劇、但丁《神曲》齊名的世界文學瑰寶之作 德語文學翻譯名家錢春綺精注精譯+ 愛爾蘭國寶插畫大師哈利・克拉克絕美暗黑插圖 華麗書衣典藏版 《浮士德》是歌德畢生巨作，從二十五歲開始到八十二歲完成，花了近六十年時間。不僅是德國最偉大的文學巨著，更與荷馬史詩、但丁《神曲》、莎士比亞的戲劇，並稱為世界文學的無價瑰寶。 《浮士德》為詩體悲劇，取材於德國十六世紀關於浮士德博士的民間傳說，他用自己的血和魔鬼訂約，出賣靈魂，以換取世間的權利、知識和享受。歌德描寫主人公浮士德探求真理的痛苦經歷，反映從文藝復興到十九世紀初整個歐洲的歷史，揭示了光明與黑暗、進步與落後、科學與迷信兩種勢力的不斷鬥爭，並借助浮士德的抱負和追求，表達出他自身對人類未來遠大而美好的理想。 &
高老頭(精裝版)
一部闡釋金錢罪惡與親情淪喪的史詩鉅作 毛姆眼中的世界十大小說之一 法國小說之父巴爾札克代表作 巴爾札克與莎士比亞、托爾斯泰是「人類為自己建立的三座豐碑」 & ★法語翻譯界泰斗傅雷權威譯本 & 巴爾札克曾說「我是筆與墨的苦刑犯」，他一天伏案書寫十六小時，描寫十九世紀的法國社會中，資產階級對貴族階級愈演愈烈的衝擊。他曾發下豪語說：拿破崙用劍未完成的事業，他要用筆完成！因此也有人說他是「文學拿破崙」。 & 十九世紀上半葉，法國社會動盪，貴族和底層階級之間處於緊張狀態，底層人民由於生活貧苦，只得想方設法往上爬，以便寄生上流。 & 一個夫家姓伏蓋的老婦人，四十年來在巴黎經營著一家包吃包住的出租公寓，這家外表和裡面的住客一樣灰舊陰暗、破落衰敗的公寓，男女老少，一律招留。可是幾十年來也罕有女客寄宿，而且非要家裡給的生活費少得可憐，才能使一個年輕男子住到這裡來。一八一九年，大學生拉斯蒂涅從鄉下來到巴黎求學，就寄住在伏蓋公寓裡。經過精心謀畫，拉斯蒂涅結識了另一租客高老頭的小女兒，並成為她的情人，藉此獲得了進入上流社會的入場券。 & 高老頭早年靠賣麵條起家，妻子早逝，他全部的愛就都給了兩個女兒。他傾其所有，為女兒置辦體面的嫁妝，讓大女兒得以成為伯爵夫人，小女兒也嫁給銀行家。他用金錢收買女兒的愛，散盡家產到最後只能隻身搬進伏蓋公寓，然而，兩個女兒甚至連父親的葬禮都沒來參加。 & 巴爾札克以兩條主線闡釋金錢對人性造成的罪惡，一邊是拉斯帝涅為了追求名利而一步步沉淪的掙扎過程，另一邊則是高老頭一再以金錢換取女兒的親情終究絕望以終的父愛，使小說讀來令人膽戰心驚、低迴不已。 & 「不管人家把上流社會說得怎麼壞，你相信就是！ 沒有一個諷刺作家能寫盡隱藏在金銀財寶底下的醜惡。」 & 名人推薦 & 批評家稱高老頭為近代的李爾王。但在社會觀點上，它比莎翁的名劇意義更深廣。──傅雷 &
羅生門：人性本相的地獄書寫，芥川龍之介經典小說集【典藏紀念版】
一念成人，一念成惡。 道盡人性地獄的不幸…… 人如果不自私，就無法活下去。 獨步日本文壇的鬼才芥川龍之介，流傳百年的人性叩問 「我的不幸是沒有崇拜人性的勇氣。不，我經常對人性感到輕蔑，那是事實」──芥川龍之介 大正文壇的「鬼才」、「短篇小說之神」芥川龍之介擅長描寫人物性格與玄妙的心理轉折，筆鋒犀利簡潔，常一針見血藉作品暗諷社會醜惡現象。受家庭教養影響，芥川龍之介廣泛且大量涉獵中國古代文學與世界經典，並常以此做為創作靈感，再加以獨樹一格的冷峻文筆，寄予獨特的人生感懷，直打人性底層黑暗面。好友菊池寬曾嘆：「像他那樣高身的教養，優秀的趣味，已及兼備和漢洋學問的作家，今後恐怕絕無僅有。」 本書以「闇黑人性」為基調，精選〈竹林中〉〈杜子春〉〈河童〉〈某傻子的一生〉等十五篇芥川龍之介經典小說分為四輯，帶領讀者全方位認識芥川龍之介的風格與時期變化。 「我不是厭倦奢華，而是對人性感到厭惡。 你們殺人不用刀，光是用權力、用金錢殺人， 有時候甚至是假仁假義的一句話就可取人性命。 如此殺人不見血，而且還活得冠冕堂皇。 若真要說誰的罪惡深重的話，到底是你們比較罪惡？還是我比較罪惡？ 那就很難說了。」 寥寥數頁， 寫遍人世間最赤裸的眾生相。 在現世與地獄之間，展現了一幅幅絢爛又陰暗的人性浮世繪。 ※ 善惡並非對立，而是相關與選擇──〈羅生門〉 描寫民生凋蔽又百業蕭條的荒涼世道，只有「以惡凌惡」才是唯一的生存之道。良善的僕人無意為非作歹，卻在生存關頭面臨道德與現實的拉扯。 ※ 哪裡有軟弱，哪裡就有謊言──〈竹林中〉 萬惡的強盜、消失的女人、死去的武士，三個關鍵人物面對真相卻各持說法，是為了什麼？芥川龍之介巧妙以三個不同版本的說法，探討支撐謊言的是生存？軟弱？抑或是自尊？〈竹林中〉以縝密情節編排，探究人性的黑暗面──人為什麼要說謊？ ※ 為什麼對人性感到厭惡？──〈杜子春〉 取材自《唐人傳奇》，描寫落魄公子杜子春受到神仙鐵冠子幫助，歷經兩度富貴又兩度潦倒。終看破人心薄倖與世態炎涼。一心想逃避人間，追尋求仙之道，卻無意中感悟到人間真正的溫情…… ※ 人生不如一行波特萊爾──〈某傻子的一生〉 「他環視自己的人生，雖說沒有特別需求之物。然而，唯獨這紫色的火花—─唯獨在空中冒出的激烈火花，縱使以生命來換取也在所不惜……」收錄芥川龍之介的短篇小說遺稿五十一篇，總結他對自身一生的思想回顧、反思與剖析，不只人生，也談家人、文學創作以及人性觀察，時有絕望亦有苦澀，人生藏有孤寂卻也看得無比透徹。要深入了解一代文壇天才芥川，〈某傻子的一生〉是絕不能錯過的重要作品。 本書特色 ● 輯一「人性」：多為早期偏歷史、宮廷文風，引介古典文學，奠定對人性「以惡凌惡」的觀點。 ● 輯二「善惡」：融入中國神話與西方宗教題材，探討人性是否能在信仰裡被救贖，留存美好良善。 ● 輯三「一個人」：透過底層人物視角，描寫日復一日的苦悶、面具底下比他人更加倍的無奈與孤獨。 ● 輯四「盡頭」：坦然道出「比地獄還地獄」的人生，以及芥川飽受精神疾病折磨，游移在死亡邊緣的陰鬱。
伊索寓言的智慧【中英對照新裝版】
【120篇寓言故事，開啟人生智慧的無盡寶庫】 淺顯易懂、傳唱全世界，風靡千年的寓言文學始祖， 帶你洞悉人性、掌握處世之道，活得睿智又安穩！ 【寓言的價值，來自背後蘊藏的哲思】 伊索寓言起源於歐洲文化之源的古希臘，主人翁們來自人界、動物界、植物界，內容輕薄短小，情節活潑生動，精鍊的文字帶出無限哲思，每每皆能引人深省。 舉凡〈龜兔賽跑〉、〈狼來了〉、〈獅子和老鼠〉、〈北風和太陽〉、〈城市老鼠和鄉下老鼠〉皆來自伊索寓言，這些故事被翻譯成世界各國的語言，人們交相傳誦、家喻戶曉，從此成為指引人生道途的智慧箴言！ 本書特色 ●精選伊索寓言120則經典故事改寫，除了保留原著精華，更著重故事傳遞的啟示與人生智慧。 ●分為五大篇章，包含「動物篇」「鳥類篇」「昆蟲、爬蟲和兩棲類篇」「植物、大地篇」「人物篇」。 ●每篇附「智慧小語」做為小引介，點醒塵封的思路，讓我們打開一道思考的門窗。 ●中英文對照，可兼收語言學習之效。 ●收錄童趣插圖，文圖相映，增添閱讀趣味，各年齡層皆適讀。
西方文明神話系列套書(三冊)：《凱爾特神話》、《埃及神話》、《北歐神話》
本套書組合：《凱爾特神話：精靈、大法師、超自然的魔法之鄉【世界神話系列1】》、《埃及神話：創造、毀滅、復活與重生的永恆循環【世界神話系列2】》、《北歐神話：神族、巨人、符文與世界之樹的冰火起源【世界神話系列3】》 《凱爾特神話》 凱爾特彷彿是魔術袋，什麼東西都可以擺進去，而幾乎什麼東西也可以跑出來。——托爾金（知名中世紀研究學者、《魔戒》作者） 梅林法師、亞瑟王、圓桌騎士、德魯伊、精靈、女巫， 他們都來自凱爾特神話 深入《魔戒》、《哈利波特》、《納尼亞》、《變形金剛》、《魔獸世界》的故事源頭 收錄80幅插圖，人物名詞對照表X神祇系譜 怪奇事物所所長、閒人（奇幻專欄作者）、發光小魚（文史作家）、謝哲青（作家、知名節目主持人）& 聯合推薦 歐洲大陸的古老傳說，最原始純粹的異教文化 歐洲地圖上的名字倫敦、巴黎、多佛、曼徹斯特、波爾多、泰晤士河……；吟遊詩人的傳統；冬至日巨石陣的神祕祭典；亞瑟王和他的圓桌武士；以上這些都源自凱爾特文化。 本書帶領讀者回到凱爾特的魔法之鄉，在生動敘述中認識傳奇的神祇、英雄和精靈，搭配古典插圖和歷史文獻的佐證，可以更深入了解凱爾特神話對今日留下的文化影響。 塑造民族認同的神話：號稱「永恆之王」的亞瑟王，是凱爾特民族最具傳奇色彩的偉大國王，他和圓桌武士的故事成了英格蘭的國族神話；而愛爾蘭傳說中的先祖圖安，則是變身鹿、豬、鷹，獨自在島上生存，終以鮭魚之姿變身為新一代。 國王與英雄的戰鬥：《庫利牛爭奪戰記》中的庫丘林大戰梅芙女王，芬恩率領戰士保衛愛爾蘭高王；《馬比諾吉昂》中的國王普瓦伊爾娶了女神里安農，勇士庫爾威奇結親巨人之王…… 創世紀與神祇故事：從西塞爾的方舟，到達奴神族大戰深海巨人族；凱爾特神祇不乏性格鮮明的人物，包括有著邪眼的惡神巴羅爾、有著巨鎚的善神達格達，光之神盧格，愛神奧恩古斯，還有兼具烏鴉女神、死神與戰神的莫利根…… 捍衛凱爾特傳統的德魯伊教士：德魯伊教士掌握天文與科學知識，負責人類與自然動物的溝通互知，他們是吟遊詩人的濫觴之一，也成為後代巫師的祖師爺。 這是一本能快速了解凱爾特神話體系的書，方便讀者進入凱爾特的神話世界，書末的對照表也很適合當新手的工具書方便查找。——閒人（奇幻專欄作者） 神話起源的有趣程度，往往都不下於神話本身，而這本書可以用最快的速度，一次帶給你兩種樂趣！——怪奇事物所所長 《埃及神話》 《神鬼傳奇》系列、《魔蠍大帝》、《荷魯斯之眼》、 《刺客教條：起源》中的文明與傳說 源自太陽和尼羅河的多神崇拜，追求永生不死的信仰 三大創世神學體系＋諸神傳說故事＋歷史與文化遺跡溯源 收錄近百幅插圖，人物名詞對照表X神祇系譜 怪奇事物所所長、發光小魚（文史作家）、謝哲青（作家、知名節目主持人）聯合推薦 ◆◆◆ 原初之水 造物主顯現 天地萬物，皆為神明 八位神祇綻放蓮花、開天闢地 神祕幽冥的異度空間 古埃及的神話故事，充滿了誇張想像力和淳樸生命力，埃及的神不僅生活在埃及的神話世界裡，也活在古埃及人的生活中。神話故事和宗教傳統指導約束了埃及人從生到死的全部過程，反映了他們的生活，也闡述他們的價值觀。 本書以時間為軸，全面梳理了流傳民間或記錄於冊的埃及神話故事，並以此為切入點，向讀者呈現了燦爛的古埃及文明和神祕而獨具特色的埃及文化。 埃及人心目中對於太陽和尼羅河的崇拜信仰，這兩個元素是埃及神話的創意源頭，也成為埃及神話中的永恆主題。 古埃及的神話是一個奉行多神信仰的宗教系統，雖然他們信仰古埃及神話，但同一時期的埃及人拜的不是同一批神。神話宗教在埃及人的生活中無處不在，影響了文學、政治、藝術的每一個領域。 荷魯斯與賽特的爭鬥故事是個古埃及版的王子復仇記，背負著殺父之仇的侄兒通過鬥智鬥勇擊敗了篡位的叔叔登上埃及王位，其細節充分顯示出了古埃及文化對性、婚姻和暴力的有趣態度，也可以看出正義公正的概念在古埃及人心中是何等重要。 埃及神話中一神兼具兩性的例子特別多，原初之神具有不受性別限制、無須性伴侶就能自我繁殖後代的特質。古埃及人認為神靈同時擁有男女兩性的能力是正常而自然的現象。 神話起源的有趣程度，往往都不下於神話本身，而這本書可以用最快的速度，一次帶給你兩種樂趣！——怪奇事物所所長 不用印和闐帶路，也可以透過本書導覽，走進《神鬼傳奇》的世界。——發光小魚（文史作家） 《北歐神話》 最有人性的神話，最有戲劇張力的故事 這是一個自冰與火誕生 有巨人、神族、世界之樹、盧恩符文， 還有奇幻詭異的生物的神話 漫威《雷神索爾》、《魔戒》、《聖鬥士星矢》、 《進擊的巨人》、《尼伯龍根的指環》 所描繪的神奇世界，都來自於這裡 ◆◆◆ 在西方文化裡，北歐神話的地位與希臘神話不相上下，雖然曾經失傳散佚多年，但影響處處可見，英文中的星期與東西南北，便都是源自於北歐神話的神族等人物。 北歐人居住的環境酷寒嚴苛，因而養成堅毅、好戰，但也悲觀的民族性格，而這些特質都呈現在北歐神話裡──神族不僅不完美，而且更有人性，甚至會衰老與死去；著重毀滅的特性，也讓神話以悲劇收場──諸神的黃昏。 在北歐神話裡，除了我們熟知的雷神索爾、主神奧丁，還有神祕的盧恩符文。奧丁在世界之樹上倒掛了九天九夜，並獻出一隻眼睛，才參悟了神石文字涵義，向智慧之泉換取知曉世間萬物的大智慧。古代的北歐人相信，奧丁給予人類的盧恩符文，就是神石上的文字，是帶著魔法和神奇力量，也是現存最古老的占卜文字。 在北歐神話裡，世界之樹就是宇宙的全貌，世界所有種族分別住在這棵樹上的九大領地裡，包括阿薩神族居住的阿斯嘉特、人類居住的中土世界等等。樹梢住著一隻時時觀察天上人間，隨時向奧丁稟報的獵鷹；底部則盤踞著啃食樹根的毒龍；還有一隻時常躥上躥下，喜歡在獵鷹和毒龍之間挑撥離間的松鼠。 在眾多北歐神話版本裡，本書是故事最有張力，情節描述最能引起共鳴、最引人入勝的版本，從第一章〈冰火創世紀〉開始，為讀者描繪出奇幻又充滿想像力的北歐神話世界和輿圖；再以神族為軸，梳理彙整流傳各地的版本，在原有故事與人設上，加入生動的對話與情節，讓北歐諸神除了神力，也更具人性，讓故事變得更有血有肉，更易於閱讀與理解。 ◆◆◆ ◆北歐神話最早源於維京人的祖先。西元八到十一世紀，維京海盜威震歐洲，強可敵國，北歐神話因而進入全盛時期；十三世紀後，歐洲教會勢力大增，維京人式微，北歐神話開始失傳，僅剩冰島吟遊詩人在傳唱間保留部分詩歌。 ◆英語的Sunday、Monday、Tuesday、Wednesday、Thursday、Friday，便源於北歐神話。而東、西、南、北四個字，正是北歐諸神創建世界時，任命扛起天空四個角落的矮人之名。 ◆北歐神話裡的世界，是起源於寒冰與烈焰共處之地，冰與火是構成世界的基本元素，這樣的特性，也與挪威或是冰島的地理環境相符，而季節的遞換，也與這兩種元素的消長有關。 ◆奧丁在向智慧之泉求得大智慧時，也預見了「諸神的黃昏」──神族會與自己創造的世界一起毀滅，所以他在人間四處挑起戰爭，派遣瓦爾基麗（又稱女武神）把戰亡的英勇靈魂帶入阿斯嘉特，做為神族的後備軍力。但北歐神話也相信，留下來的神與人類會再次建立起新的世界，新生命將再次形成，世間萬物是永遠循環的。
三島由紀夫文學傑作必讀套書(金閣寺＋假面的告白)
★三島由紀夫文學傑作必讀套書★ 從躍上文壇，到登上巔峰， 理解三島美學、文學、哲學的不朽經典 〈1〉金閣寺：三島由紀夫樹立西方文壇聲譽最高傑作【精裝典藏版】 每個人的心中都有一座金閣寺。 它魔性、不可方物的美，一步步把我們逼向黑暗深淵。 你該如何與之共處？也許，只有令其毀滅…… ★ 諾貝爾文學獎提名，三島由紀夫樹立西方文壇聲譽的最高傑作 ★ 何謂美與惡？孤獨與永恆？毀滅與重生？建築師、文學迷、哲學家、創作者與文化旅人都需要的一本常備書 「逢佛殺佛，逢祖殺祖……始得解脫！」 進入三島由紀夫【美與暴烈世界】必讀經典 本書取材自1950年一名年輕僧人林承賢火燒金閣寺的真實事件。在現實世界中，犯嫌向警方供稱：「我忌妒金閣寺的美，所以把它燒掉了……」在小說中，主角溝口將心靈寄託於金閣寺的美，藉此逃避他對自我價值的扭曲與幻滅。 《金閣寺》自1956年問世以來即受各方盛讚，公認本作為三島美與爆裂哲思之集大成者，被翻譯成多國語言，亦被視為是三島由紀夫角逐諾貝爾文學獎、樹立西方文壇聲譽的最高傑作。 關於金閣寺，三島由紀夫想說的是： 美的毀滅，遠比美的本體更令人目眩神迷…… 金閣不是無力。絕非無力──但它是一切無力的根源！ 〈2〉假面的告白：三島由紀夫奠定文壇地位成名作【精裝典藏版】 當別人以為我在演戲， 卻是我想回歸真實本質的表現； 而別人眼中看似自然的我， 其實才是我在演戲。 ★諾貝爾文學獎提名，三島由紀夫奠定文壇地位成名作 ★本書濃厚的自傳體色彩，為研究三島文學觀、美學觀的重要依據 ★日本文學大師．川端康成盛讚：「1950年代的希望。」 《假面的告白》出版於1949年，為三島的半自傳長篇小說，更奠定其一生文學的創作基調。全書以第一人稱，描述主人公從出生到青年期的成長告白，而書中所描繪的事件更大量取材自三島本人的經驗。在書中，「我」大膽審視了自身的青春期性心理、性倒錯意識的醞釀、懷疑與發展，與其散發著殉道式光輝的死亡想像。從童年時期，無論是身著深藍色緊身褲的挑糞人、身上充滿汗水味的士兵、童話故事裡被殺的王子，在在喚起「我」官能的慾望。到了戰時，「我」抱著嘗試戀愛的心態接近異性園子，卻對她沒有性的慾望，文中深刻展現了對愛的本質的爭辯，以及試圖隱藏自身脆弱所經歷的掙扎。 只有青春，只有光芒，只有絢美，只有逸樂。 我的心在這種瞬間驀然沉醉幸福。 落幕的時刻既已不遠， 演給我自己看的假面劇也該演得更賣力才對。 「這部小說就像三島遺留人間的私人日記。」 《假面的告白》為三島由紀夫的成名作，該書出版後，即轟動日本文壇、廣受評論家好評，三島自此躍升為令人矚目的文壇新星。書中對於愛與性慾；美與死亡；肉體崇拜與鮮血；病態軟弱與陽剛的極致臨摹，不僅描繪了三島心中的浪漫美學源頭，展現存在於三島性格中的衝突與矛盾，也貫穿了三島文學的創作始終。《假面的告白》不僅是他最重要的自白，也是其美學核心，更揭開二十世紀文學史的新篇章。
假面的告白：三島由紀夫奠定文壇地位成名作【精裝典藏版】
當別人以為我在演戲， 卻是我想回歸真實本質的表現； 而別人眼中看似自然的我， 其實才是我在演戲。 ★諾貝爾文學獎提名，三島由紀夫奠定文壇地位成名作 ★本書濃厚的自傳體色彩，為研究三島文學觀、美學觀的重要依據 ★日本文學大師．川端康成盛讚：「1950年代的希望。」 ★資深日本文學翻譯名家劉子倩傾力重現原典，以精準的文辭，帶領讀者一窺三島華麗、詩意與細膩的語言之美 ★全書採硬皮精裝設計，由設計名家許晉維操刀，極具收藏價值 《假面的告白》出版於1949年，為三島的半自傳長篇小說，更奠定其一生文學的創作基調。全書以第一人稱，描述主人公從出生到青年期的成長告白，而書中所描繪的事件更大量取材自三島本人的經驗。在書中，「我」大膽審視了自身的青春期性心理、性倒錯意識的醞釀、懷疑與發展，與其散發著殉道式光輝的死亡想像。從童年時期，無論是身著深藍色緊身褲的挑糞人、身上充滿汗水味的士兵、童話故事裡被殺的王子，在在喚起「我」官能的慾望。到了戰時，「我」抱著嘗試戀愛的心態接近異性園子，卻對她沒有性的慾望，文中深刻展現了對愛的本質的爭辯，以及試圖隱藏自身脆弱所經歷的掙扎。 只有青春，只有光芒，只有絢美，只有逸樂。 我的心在這種瞬間驀然沉醉幸福。 落幕的時刻既已不遠， 演給我自己看的假面劇也該演得更賣力才對。 「這部小說就像三島遺留人間的私人日記。」 《假面的告白》為三島由紀夫的成名作，該書出版後，即轟動日本文壇、廣受評論家好評，三島自此躍升為令人矚目的文壇新星。書中對於愛與性慾；美與死亡；肉體崇拜與鮮血；病態軟弱與陽剛的極致臨摹，不僅描繪了三島心中的浪漫美學源頭，展現存在於三島性格中的衝突與矛盾，也貫穿了三島文學的創作始終。《假面的告白》不僅是他最重要的自白，也是其美學核心，更揭開二十世紀文學史的新篇章。
變形記(精裝版)
一覺醒來，卻發現自己變成一隻人人避之唯恐不及的怪蟲—— 當你不被理解、孤獨至極，就看卡夫卡的《變形記》！ ★此版本完整收錄卡夫卡生前自選短篇小說集《飢餓藝術家》 ★土耳其知名插畫家專為此版特別繪製９幅全新彩色插圖，還原小說經典場景。 ★英國插畫師Patrick Atkins繪製全新封面，這可能是第一個按照卡夫卡心願設計的封面： ◆「（封面）不要畫蟲子，哪怕是從遠處來表現也不行——如果允許我提個建議的話，我會選這樣的畫面：……父母親和妹妹在燈火通明的房間內，通向旁邊黑漆漆屋子的門敞開著。」——卡夫卡致信《變形記》初版出版方（注：出版方並未採納卡夫卡的創意） 五大中短篇小說傑作，道盡荒誕中見真實的孤獨人生 卡夫卡被後人譽為西方現代文學的鼻祖、二十世紀最具影響力的文學家之一，村上春樹、米蘭．昆德拉、卡繆、馬奎斯等許多大師級人物都曾公開承認自己受過卡夫卡的影響。在《變形記》中，卡夫卡只用一句話，一本正經地把一件本來不可能發生的事情設置成事實，擺到你面前，就讓你頓時置身於一個荒誕的世界之中，而這種「荒誕裡的真實」，正是卡夫卡筆下世界的基調。 《變形記》（中篇小說）：一天早晨，推銷員格里高爾在床上醒來，發現自己變成了一隻巨大的蟲子。主管來家裡催他出發去工作，見到他的樣子落荒而逃。母親嚇得暈倒在地，父親充滿敵意地握緊拳頭，只有妹妹敢去照顧他……一家人的生活從此天翻地覆。雖然這篇小說字面上描寫的是家庭成員之間的關係，實質上卻也觸及了這樣一個問題：當個體失去其在社會中原有的、被認可的功效之後，他和社會其他成員的關係將如何改變？ 《飢餓藝術家》（短篇小說集）：卡夫卡生前唯一自選小說集。故事的主角大多是藝術工作者：日夜獨自懸掛在吊桿上的空中飛人、關在籠子中的飢餓藝術家、擁有狂熱聽眾但不被理解的女歌手……他們都是孤獨至極的藝術家。
卡繆反抗三部曲套書：《瘟疫》＋《反抗者》＋《正義者》【全新法文名家直譯，首次完整出版，親炙完整的卡繆反抗思想】
#首次完整出版卡繆反抗系列作品，以小說《瘟疫》、論述《反抗者》、戲劇《正義者》三種不同類型作品展現反抗意志。#一九五七年諾貝爾文學獎得主作品。#反抗思想是面對對人類所有的壓迫，不管是極權或是瘟疫，最重要的思考與行動解方。#「作品具有清晰洞見，言詞懇切，闡明當代人的良心問題。」——瑞典學院諾貝爾獎讚詞卡繆在他的札記裡規畫其創作預計分成幾個階段，第一個階段是「荒謬」系列，第二階段是「反抗」系列，第三階段是「審判」，第四階段是「愛」。可惜卡繆在第三階段創作初期便因車禍過世，第三階段的作品只有小說《第一人》的殘稿，完整呈現的僅只有前兩系列的作品。卡繆創作的每個階段的創作系列都是以「小說」、「論述／散文」、「戲劇」三管齊下：小說訴求要有描繪有情節能深入內心，論述要工整有條理可以爬梳資料，戲劇則可以直接呈現情緒、對話攻防、直指人心，以三種不同的類型創作呈現同一母題的思考。卡繆的創作是文學界思想界難得的展現，可以見到作者過不同作品相互討論、延伸、拓展，見識到大師級創作者的多元思考。卡繆在第一階段「荒謬系列」的作品是：小說《異鄉人》（1942）、論述《薛西弗斯的神話》（1942）、戲劇《卡里古拉》（1938）與《誤會》（1944）。第二階段「反抗系列」的作品是：小說《瘟疫》（1947）、論述《反抗者》（1951）、戲劇《正義者》（1949）。「卡繆反抗三部曲套書」：《瘟疫》＋《反抗者》＋《正義者》的出版，是首次嘗試將卡繆作品以他理想中規畫的方式來呈現，還原當年卡繆出發表作品的順序，三種類型的作品互相支援互相辯證，較為完整呈現作家的創作概念。《瘟疫》簡介瘟疫逼我們打開眼睛，逼我們去思考。世界上一切的惡和這世界本身的真相，也會出現在瘟疫中。面對這樣的瘟疫，人們該奉行的唯一口令是反抗。— 卡繆 —卡繆的《瘟疫》是文學史上的重要著作，每當疫疾來臨，這本書總是最早被拿出來討論的現代文學作品之一。但卡繆不只描寫瘟疫，也將面對瘟疫時人類由一開始的抗拒、否定，之後確認，最後誠實地面對自己面對處境，踏實地將圍困人類的瘟疫加以處理。這太像我們經歷過的一切，先是抗拒疫情，接著否認會大規模人傳人，等到狀況嚴重了，不得不確認遇到大疫，接著才願意誠實面對困境加以處理。經典作品就是有如此的價值，跨越時代反映普世人類，也時時提醒著我們。《瘟疫》的故事描述一九四幾年的阿爾及利亞奧蘭城，一位醫生發現城裡有不明的疾病，察覺很多老鼠倒斃路旁，開始懷疑城裡有了鼠疫，上報給政府機關，但政府機關卻不想因此驚動人民，遲遲沒有作為。後來疫情爆發，整個城市封鎖，與外界隔離，小說中的幾位主要角色的邊緣小人物（相對於有權力的官員）各自以自己的方式投入防疫工作。《瘟疫》的故事展現了認識世界的荒謬之外，必須要站出來加以反抗，才能爭取到自己的幸福。小說裡還提到：「追求幸福沒什麼可恥的，但是獨自一個人幸福，就可能會讓人覺得可恥。」標示出這種對幸福的追求，不是個人小利，而是全體的幸福。《瘟疫》與《反抗者》、《正義者》同屬於卡繆同一創作時期的作品，卡繆在其札記中稱為「反抗系列」，這系列的三部曲作品以小說、論述、戲劇等三種文類，反覆辯證人類與惡對壘的反抗精神，訴求個人認知上的反抗，面對過分的事物要勇於畫出底限，說不。卡繆在一九四〇年創作《異鄉人》時有了寫作《瘟疫》的靈感，當時德國占領了大半個法國，他隨著任職的《巴黎晚報》遷移到克萊蒙費朗，再到波爾多，這種被迫逃難、遷徙、被圍困的感受成了他的靈感。《瘟疫》一方面是真實發生在當時法屬阿爾及利亞奧蘭城的斑疹傷寒，一方面指涉的是入侵法國的德國納粹法西斯政權；傳染病讓人類不得不封鎖彼此，對彼此懷疑，就像法西斯政權，也讓原本自由的人們彼此疑忌，在行動上也被限制、被封鎖。這部小說利用一個城市被疾病困擾的故事，表達一個超越於荒謬的反抗願景：在對抗邪惡的鬥爭中團結的可能性，以及友誼和社群的力量。我反抗，故我們存在。《反抗者》簡介在荒謬經驗中，痛苦是個體的；一旦產生反抗，痛苦就是集體的，是大家共同承擔的遭遇。反抗，讓人擺脫孤獨狀態，奠定人類首要價值的共通點。我反抗，故我們存在。— 卡繆 —卡繆常被認為是提倡荒謬思想的大師，但這種簡化的描述只搆得到卡繆的創作初期。這位成長於兩次世界大戰間的文學大師，面對世界劇烈變動的景況，無可避免地去探究為何文明的發展卻帶來了巨大的破壞。他的作品《異鄉人》及《薛西弗斯的神話》思索個人面對生命的處境，因理想和現實的落差造成了荒謬感，以及個人如何面對這種荒謬。對人世充滿熱情的卡繆並不滿足於此階段的答案，他接著更進一步去討論，從個人進到與他人的關係、人類群體社會時，該又如何面對群體生命的挑戰，是更入世、更社會性的思考。《反抗者》是卡繆處理個人與社會群體關係的重要著作，思考著人類社會巨大的難題：人要脫離被奴役的身分，便必須反抗，被逼迫到一條界限時，要站出來說「不」。如果為了反抗不義，是不是可以用盡任何手段？若為了遠大的目標，是不是就該犧牲一切，即使是必須殺人？反抗與革命之後，如果建立起來的社會又形成另一種壓迫專橫，該如何解決這難題？這是卡繆處理對二十世紀巨大的法西斯政權和共產主義專政的思索，特別是後者一度被認為是人類未來社會的希望，在卡繆的時代許多思想家都熱烈擁護，但現實卻證明其墮落，如同卡繆所說的陷入虛無主義的毀滅。而從二十世紀後半的冷戰到今日，人類社會的挑戰還是籠罩在卡繆的這個思辨裡，只是當下盤據人類社會上空的權力幽靈，從政治權力轉為力量更加綿密無孔不入的經濟政治綜合體，帝國的勢力時時刻刻影響我們的生活。從專制體制紓解出來不久的人們，脫離了政治力的箝制，卻又面對了更嚴峻的考驗。為此，思索反抗對當代的我們更形重要，如何反抗但卻不致於形成全面毀滅的虛無，或者避免反抗之後卻建立起另一座牢籠。卡繆的推敲是我們不可或缺的永恆提醒。《正義者》簡介卡利亞耶夫和他全世界的弟兄們拒絕神化自己，因為他們拒絕剝奪別人生命的過度權力。學習生存與死亡，想要成為人，就要拒絕成為神。— 卡繆 —《正義者》是一齣五幕的戲劇，卡繆改編一九〇五年俄國革命黨人行刺謝爾日大公的故事。大學生卡利亞耶夫反對俄國帝制統治，想尋求革命，他與同伴計畫以炸彈刺殺謝爾日大公，試圖動搖專制體制。第一次的行動因為謝爾日大公車上有無辜的孩童在，因而緊急取消，卡利亞耶夫認為即使革命重要，卻也不應該犧牲無辜的人，也與他的夥伴對此產生激烈辯論，討論為了正義的理念是不是可以不擇手段。之後卡利亞耶夫與同伴找到另一個機會，炸死了大公，但也因此入獄。大公夫人前去獄中與卡利亞耶夫對話，要他供出同黨，就可以換得赦免。卡利亞耶夫拒絕了，之後從容就義。他殺了人，雖然是有著更遠大的理念而殺人，但不以此理念為藉口，而以自己的生命付出代價成就正義，戰勝了歷史上種種想要站上神壇的虛無主義。卡繆非常重視這段故事延伸出來的意義，在《反抗者》裡也加以討論。卡繆寫道：「如此全然忘記自身，卻又如此關懷其他人的生命，可以想見這些有所不為的謀殺者體驗了反抗中最極端的矛盾。我們可以相信，他們在認為暴力是不可避免的同時，也認為暴力是不正當的，殺人是必需，但不可原諒。」「他們認為不得不然的行動，卻又難以自我說服，就想出奉獻出自己來合理化一切的辦法，以犧牲自己生命來回答對自己提出的問題。對他們而言──如同對他們之前所有的反抗者一樣，殺人也就代表自殺，以命抵另一命，在這雙重犧牲之中，或許會滋生出一種價值。卡利亞耶夫、瓦納洛夫斯基和其他同伴相信每個生命都具有同等價值，沒有任何理念凌駕於人的生命之上，儘管他們為了理念而殺了人。他們身體力行這個理念，乃至於以死來實現它。」《正義者》以歷史事實化身的人物，透過情感和對話表現出卡繆認為的反抗精神，標誌出誠實與責任的反抗意識，並非有理念的反抗便可以犧牲他人，唯一可以犧牲的只有自己，這部劇作也是卡繆對於真正的正義反抗所表達的敬意。
大亨小傳（中英雙語典藏版）
一代美國社會縮影，浮華夢醒後的蒼涼 ★美國文學經典之作 ★二十世紀百大英文小說 一九二二年的春天，尼克來到美國東部學習債券生意，認識了鄰居蓋茨比──一個身世背景成謎的大亨。蓋茨比發家致富的原因眾說紛紜，沒有人真正認識這位大亨。儘管如此，人們依舊在每個週末出席蓋茨比的宴會，紅男綠女們在西卵的豪宅裡恣意狂歡，享受著美酒佳餚、輕歌曼舞，觥籌交錯間只有宴會主人蓋茨比滴酒不沾。蓋茨比如今不缺財富，他唯一的渴望是曾經的戀人黛西，哪怕黛西已嫁給湯姆，蓋茨比仍情深不悔，一心追求年少時的嚮往。他在尼克的幫助下與黛西重逢，然而失去的東西終究不復返，最後蓋茨比仍不敵現實，以淒涼悲劇收場。 史考特．費茲傑羅以敏銳而細膩內斂的筆觸，刻劃戰後失落一代紙醉金迷的生活、並隱隱揭示了逐漸凋零的美國夢，帶領讀者以尼克的眼光，看時代下的世態炎涼，也看蓋茨比真摯純粹、卻也令人悵惘的一生。 本書特色 ※中英雙語版。保留英文原始文學美感。 ※經典質感裝幀，具傳承典藏價值。
正義者(首次出版，法文直譯名家譯本，卡繆展現對正義與反抗的考驗)
#如果行事不擇手段，就會變成謀殺者，而我試著要成為的是伸張正義者！ #一九五七年諾貝爾文學獎得主作品。 #吳錫德、阮若缺、朱宥勳 專文導讀推薦。 #「他們相信每個生命都具有同等價值，沒有任何理念凌駕於人的生命之上，儘管他們為了理念而殺了人。他們身體力行這個理念，乃至於以自身的死來實現它。」——卡繆 卡利亞耶夫和他全世界的弟兄們拒絕神化自己， 因為他們拒絕剝奪別人生命的過度權力。 學習生存與死亡，想要成為人，就要拒絕成為神。 — 卡繆 — 《正義者》是一齣五幕的戲劇，卡繆改編一九〇五年俄國革命黨人行刺謝爾日大公的故事。大學生卡利亞耶夫反對俄國帝制統治，想尋求革命，他與同伴計畫以炸彈刺殺謝爾日大公，試圖動搖專制體制。第一次的行動因為謝爾日大公車上有無辜的孩童在，因而緊急取消，卡利亞耶夫認為即使革命重要，卻也不應該犧牲無辜的人，也與他的夥伴對此產生激烈辯論，討論為了正義的理念是不是可以不擇手段。之後卡利亞耶夫與同伴找到另一個機會，炸死了大公，但也因此入獄。大公夫人前去獄中與卡利亞耶夫對話，要他供出同黨，就可以換得赦免。卡利亞耶夫拒絕了，之後從容就義。他殺了人，雖然是有著更遠大的理念而殺人，但不以此理念為藉口，而以自己的生命付出代價成就正義，戰勝了歷史上種種想要站上神壇的虛無主義。 卡繆非常重視這段故事延伸出來的意義，在《反抗者》裡也加以討論。卡繆寫道： 「如此全然忘記自身，卻又如此關懷其他人的生命，可以想見這些有所不為的謀殺者體驗了反抗中最極端的矛盾。我們可以相信，他們在認為暴力是不可避免的同時，也認為暴力是不正當的，殺人是必需，但不可原諒。」 「他們認為不得不然的行動，卻又難以自我說服，就想出奉獻出自己來合理化一切的辦法，以犧牲自己生命來回答對自己提出的問題。對他們而言──如同對他們之前所有的反抗者一樣，殺人也就代表自殺，以命抵另一命，在這雙重犧牲之中，或許會滋生出一種價值。卡利亞耶夫、瓦納洛夫斯基和其他同伴相信每個生命都具有同等價值，沒有任何理念凌駕於人的生命之上，儘管他們為了理念而殺了人。他們身體力行這個理念，乃至於以死來實現它。」 《正義者》以歷史事實化身的人物，透過情感和對話表現出卡繆認為的反抗精神，標誌出誠實與責任的反抗意識，並非有理念的反抗便可以犧牲他人，唯一可以犧牲的只有自己，這部劇作也是卡繆對於真正的正義反抗所表達的敬意。 卡繆反抗系列三部曲：《瘟疫》、《反抗者》、《正義者》 卡繆曾在諾貝爾文學獎頒獎典禮上表示：「若他們傷害的是我母親，我一定會站出來保護她。」作者一生追求的是公平正義，也頻頻對反抗專制的勇者致敬，但倘若他們的激烈手段可能傷及無辜者的話，卡繆寧可先衛護這群弱者，再完成偉大的理想。他明辨大是大非的精神，才是最純真、最無私的人性光輝。 ——阮若缺 綜觀卡繆一生的書寫創作，無論是小說、戲劇、哲學論述，幾乎部部都與「反抗」息息相關。而他所揭櫫的「反抗」實則與沙特等人倡言的「邁向自由之路」殊途同歸，其最終目的就是追求最高度的自由，自由說話、信仰及表述。 ——吳錫德 卡繆真正表現出來的，反而是「正義之難」，是「堅持正義時，必然伴隨而來的傷害」。卡繆的敘事立場，毫無疑問是站在革命分子一邊的，但整個故事卻是不斷對他們施以考驗，像是錘鍊金屬那樣熬磨角色的意志。 ——朱宥勳 仇恨之中沒有幸福可言。這一切的惡，這在我身上和其他人身上一切的惡。謀殺、懦弱、不公不義……喔，我一定，一定要把它消滅……但我會堅持到底！比仇恨到的地方更遠！ ——《正義者》 虛無主義者覺得這世界注定滅亡，所以殺人。反抗的結果則是相反，它是要拒絕承認殺人合理，因為其原則就是反抗死亡。 ——卡繆，〈南方思想〉，《反抗者》
日本神話：從創世神話到妖怪物語，奇巧、炫麗的神鬼世界【世界神話系列5】
《犬夜叉》、《火影忍者》、《鬼燈的冷徹》、《流浪神差》、 《元氣少女緣結神》、《陰陽師》、宮崎駿動畫中奇幻世界的設定源頭 高天原創世諸神的身世與恩怨糾葛╳百鬼夜行於人間的奇詭傳說 收錄七十幅插圖，神祇系譜 ◆ 八百萬神明無處不在 神明相互聯姻，繁衍後代，生生不息，最終造就了大量的神明，再加上各種方式新誕生的神明，形成了日本的「八百萬神」。到了後來，神明的出現更加隨意，不論被信仰的是人、鬼、妖、物品，甚或是自然現象，都可以成為神明，得到參拜與祭祀。 怨靈成神的御靈信仰 人死為靈，這靈要是死時懷著怨念，就會變成怨靈，如果怨氣是對著某個人也就罷了，但怨氣大了，直接危害社會，就成為「祟」。成為「祟」的怨靈，如果形成一定規模，就會帶來水災、火災、瘟疫，干擾民生，而國家就會出面鎮慰怨靈，平息其怒火，為其加封官爵，按照神明的待遇進行供奉，從而使「怨靈」變成有益於民的「御靈」，也由此，日本產生了將怨靈當成神明崇拜的御靈信仰。 獨特的陰陽師職業 唐朝時期，日本遣唐使和留學生將道教的方術和神仙思想引入日本，經過重新加工，與其他學派和本土信仰整合，出現了一個新職業——陰陽師。道家的法術也傳入日本，被神道教整合，變成了陰陽道。陰陽師作為陰陽道的法師，會幻術和咒語，能夠驅使式神與亡靈，可以抓鬼除妖、相面算卦。更重要的是，陰陽師還能為朝廷確定戰事吉凶，觀星以測國運，甚至進行遷都的風水勘定。他們集術士、觀星師、風水先生等諸多職業於一體，是日本歷史上非常神祕的一群人。 融合外來文化的各路神明 日本除了本土的創世神話，也有受到外來文化影響的神明： 佛教：地藏、觀音、藥師佛、摩利支天、不動明王 道教：太乙神、泰山府君、鍾馗，天后甚至關帝（漁民、城鎮和商人的守護神） 基督教：德川時期具有神魔之力的悲劇英雄天草四郎 日本獨特的七福神信仰中，只有惠比壽是日本土生土長的神明，大黑天、毘沙門天、弁財天來自印度的婆羅門教，福祿壽、壽老人來自中國道教，布袋和尚是佛教菩薩，這些都是在亂世中久經信仰考驗、人氣最高的幾位民間神明，百姓們將他們聚在一起，以祈求帶來福氣。 ◆ 日本神話是無數日本文學、動畫、漫畫、影視與遊戲的養分，從這些故事中可以了解日本人的民族思維、事死如生的態度與敬鬼的程度，以及各種敬拜的習俗，是認識日本文化精髓的方式。本書包含日本的創世神話、妖怪傳說與民間故事，從高天原系統的創造神，到天津神、國津神、三大妖怪、四大怨靈、七福神、付喪神、各種光怪陸離的自然神話等，以一個個故事帶領讀者進入大和民族草木皆神靈的神話信仰中。 【世界神話系列】開啟探索之門！ 凱爾特神話、埃及神話、北歐神話、印度神話、日本神話、中國神話……還有更多 共同推薦 妮柯基慢（地方宅女） 胡川安（國立中央大學中文系教授） 鐘穎（《故事裡的心理學》作者／愛智者書窩主持人）
瘟疫
一隻接一隻的老鼠屍體，引出前所未見的死亡風暴； 瘟神籠罩在奧蘭城上空，黎明的腳步彷彿再也不會來到...... ——「您信神嗎，醫生？」 ——「不相信，但又如何呢？我一直身處黑夜，一直試著看清楚，早就不覺得奇怪。」 【諾貝爾文學獎得主，永垂不朽的人性詰問。】 這是一份歷史的見證、眾生相的預言， 報導式的平實文字，更顯事實赤裸無情， 以及人性的真實、平庸與偉大。 ●「很快，城牆裡就只剩瘋子了。」 奧蘭城的赫爾醫生，在某天如常外出巡診， 卻看見死狀悽慘的老鼠屍體，彷彿預示此城不祥的未來。 一隻接一隻的染疫老鼠傾巢而出，政府與人民依舊無所作為， 疫病很快便找上了新的宿主——人類。 ●「欲證明苦難的珍貴之前，得先治好苦難。」 前所未見的瘟疫風暴席捲而來，奧蘭城民的死亡人數逐日攀升， 街頭巷尾的歡聲笑語消散無蹤，被迴還往復的救護車與靈車所取代， 瘟神就此駐留奧蘭城上空，黎明的腳步看似再也不會來到…… ●「倘若來日，您所愛之人得下葬，又該如何不去面對？」 此刻原是象徵豐饒的夏秋之交，一座海港城市卻困在瘟疫腳下， 火化廠夜以繼日地運轉，悼念花束不再是偶一為之， 人人做起遲來的抗疫準備，學習與苦痛共存共生， 翹首望向季節裡的藍天豔陽，卻發現連渴盼未來的希望皆已冷卻。 ●「終結了戰爭，卻讓平靜本身帶著未癒之傷。」 瘟疫如若撤手遠去，消逝的靈魂也無力重返人間， 在這場戰爭裡倖存的人們，回首才驚覺自始至終孑然一身， 如何對影自處、如何定義生命，就此成為風暴消散後的永恆命題。 從這一刻起，每個人可說與瘟疫都脫不了關係，而瘟疫帶給人們的第一件事則是放逐。沒錯，內心揮之不去的空虛、真切的情緒波動、妄想時間倒流或反之能快轉、如萬箭灼心的回憶，這些的確就是放逐的感覺。有時，我們會陷入幻想，歡喜等待親人返家的門鈴響起或樓梯間熟悉的腳步聲，當下，我們自顧自地忘記火車停駛，刻意選在以往夜快車載送旅客進城的時間留在家裡等候。 【內文節選】 ●「既然世間定律已被死亡操控，那麼或許不相信、不仰望天上沉默的神，靠一己之力對抗死亡，對神比較好。」 ●「我一直覺得在這城裡自己是外地人，和你們毫無關係，但如今眼前一切，讓我明白，無論願不願意，我已成了在地人，這事與我們全部都有關。」 ●「我試著當無辜的殺人犯，您瞧，抱負不大。」 ●「或許，我們至多只能近似聖潔，那麼，能當個謙遜仁慈的惡魔便該滿足了。」 ●「您說恢復正常生活是什麼意思？」／「戲院裡有新片。」
珍愛奧斯汀【經典插圖套裝】（七冊全譯，加贈精美筆記本）
情感小說的不敗經典，珍．奧斯汀小說全集 & ●新裝珍藏七冊盒裝──六部經典長篇+好讀出版獨家短篇集，原文全譯，全系列皆附精美插圖，是珍迷必收的愛藏完全版！ ●加贈套裝限定筆記本──兩款內頁紙隨寫隨記，摘錄名場景+錦言佳句，讓珍．奧斯汀的睿智常伴身邊不離手！ & 01《理性與感性》 Sense and Sensibility 珍．奧斯汀的小說處女作，最峰迴路轉的作品，開創奧斯汀式獨樹一幟的幽默 ●英國票選最不可錯過的百大經典小說之一 ●李安導演金熊獎電影名作《理性與感性》原著 & 穩重而不善表達感情，她的名字叫「理性」 天真而滿懷熱情，她的名字叫「感性」 當「理性」被感性衝破，「感性」讓理性喚回時， 擺盪的情節絕對不容錯過！ & 冷靜的姐姐愛蓮娜愛上了坦率的艾德華，卻發現心上人早有了婚約對象，她及時勒住了自己的真情深陷，以友誼交往…… & 浪漫多情的妹妹瑪麗安，天生聰明伶俐，一心期盼嫁個風度出眾的丈夫，卻愛上了輕佻的公子哥兒魏勒比，慘被拋棄而生重病…… & 透過兩位姐妹花的愛情故事，欣賞珍．奧斯汀最值得聆聽與參考的感情觀。& & 02《傲慢與偏見》 Pride and Prejudice 珍．奧斯汀的小說代表作，最愛小說票選永遠高居榜首的愛情經典 ●BBC票選對女性影響最大的文學作品榜首 ●英國圖書館員最愛的百大小說榜首 & 一個富有而驕傲的英俊先生 一位任性而懷有偏見的聰穎小姐 當傲慢碰到偏見，激出的火花豈止精采可以形容！ & 因為自身條件的優越，加上對於環境人物的不熟悉，達西先生以冷漠傲然的態度作出人們與自己的區隔，卻也讓人們認定他的傲慢。直到目空一切的達西先生發現了伊莉莎白的魅力，並深陷其中…… & 達西在舞會上的一席話，讓伊莉莎白認定了他的傲慢，加上旁人的挑撥，更是讓她深信兩人的不合，這種偏見讓伊莉莎白努力的拉開達西與自己的距離。可是種種的因緣際會和事件的發生，卻意外促進了兩人的愛情…… & 一部最能改變女性對自己評價的文學作品，在傲慢與偏見之間，細細品味珍．奧斯汀的理性與感性。 & 03《勸服》 Persuasion 珍．奧斯汀最真摯感人的告別佳作，揭示一段破鏡重圓的坎坷情路 ●評價更勝《理性與感性》的愛情小說 ●BBC 2007年影集《勸服》原著 & 一段因被勸服而放棄的舊情， 一段因忠於自我而獲得的真愛， 迂迴的女性心路肯定值得再三回味！ & 身為從男爵千金，安在十九歲時與青年海軍軍官溫特伍相戀，私訂婚約。但卻因男方家無恆產且地位卑微，這段純樸的姻緣，便在父親沃特爵士和她最信任的教母羅素夫人勸說反對下告終。 & 八年過去了，已晉身海軍上校、頗有一番積蓄的溫特伍重回故地。因緣際會之下，安與昔日戀人再度重逢。以眼神猜心的一場捉迷藏自此上演，兩人該如何化解昔日的情怨、擺脫旁人的意見牽絆，以彼此真心相對…… & 年屆不惑的才女珍．奧斯汀，以創新的筆法與不同以往作品的成熟角度，描繪出一段曲折多磨的成人愛情。 & 04《愛瑪》Emma 珍．奧斯汀最浪漫純真的喜劇小品，詮釋一曲真愛就在身邊的戀愛狂想 ●1996年賣座電影《愛瑪姑娘要出嫁》原著 ● 珍．奧斯汀本人最鍾意的作品 & 一位愛管閒事的望族千金， 墜入一場邱比特的惡作劇， 她無心戀愛，卻仍為此兜兜轉轉， 驀然回首，那人卻在燈火闌珊處， 依舊守候她的芳心一隅。 & 聰明伶俐又熱心的美麗小富婆愛瑪，無意踏入婚姻，竟老愛幫別人編織良緣、亂點鴛鴦譜，誰知愛神的箭總是跟她作對！ & 勸著好友海芮放棄農戶馬汀的求婚，轉投艾爾頓先生的懷抱，愛瑪自己卻招來對方的愛慕；下一位好友的新郎候選人法蘭克．邱吉爾，原來早已私訂終身，再度破局。就在海芮將目光放到被愛瑪視為兄長的最佳紳士奈特利先生身上時，愛瑪才驚覺自己的心早已被人偷走了…… & 趣味橫生的詼諧情節、出人意料的配對，看珍．奧斯汀詮釋真愛就在自己身邊的戀愛狂想曲。 & 05《諾桑覺寺》 Northanger Abbey 珍．奧斯汀最幽默諷刺的驚悚之作，真實與夢境交織的「輕」靈異喜劇 ●奧斯汀六部曲中獨樹黑暗風格的小說 ●2007年英國獨立電視台（ITV）影集《諾桑覺寺》原著 & 一位沉浸黑暗幻想的天真少女 闖入一座鬼魅徘徊不去的神祕古宅 譜成一部虛實交錯的驚悚浪漫喜劇& & 嗜讀恐怖小說的十七歲少女凱瑟琳，在巴斯結識了氣質迷人的蒂爾尼兄妹，並受其父蒂爾尼將軍之邀，前往充滿詭譎氣氛的諾桑覺寺作客。 & 被誤以為是富家女的凱瑟琳，將軍本有意撮合她與次子亨利。真相大白之後，情同意合的小倆口將迎來怎樣的結局？ & 在四部暢銷作之後，珍．奧斯汀重新買回過往書稿並再次修訂出版的《諾桑覺寺》，注定成為奧斯汀系列作中最不同凡響的青春羅曼史。 & 06《曼斯菲爾德莊園》Mansfield Park 珍．奧斯汀最廣受討論的名著，十九世紀英國上流社會的最佳縮影 ●1999年電影《窈窕野淑女》改編原作 ●2007年英國獨立電視台（ITV）同名影集原著 & 兩小無猜的表兄妹之戀， 受一對貴族男女的魅惑阻斷， 面對突來造訪、才貌兼備的富裕子弟， 感情甚篤的青梅竹馬又該何去何從？& & 十歲起寄養於男爵姨丈的曼斯菲爾德莊園，小芬妮受盡表親一家的冷落對待，二表哥艾德蒙的溫柔成為她唯一慰藉。 & 歲月如梭，芬妮已出落成青春少女。某日克勞佛兄妹突來造訪，身家地位、美貌兼具且作風大膽的兩人，攪亂了莊園內原來的一切。面對傾慕的表兄，和迷人的亨利．克勞佛，芬妮芳心該歸何處？感情甚篤的青梅竹馬又該何去何從？ & 初版銷售速度超越《傲慢與偏見》的《曼斯菲爾德莊園》，女主角的獨立性格、奴隸貿易制度觀點等首見於奧斯汀作品，足見其領先時代的角色設定吸引人之處。 & 07《珍．奧斯汀短篇小說集》 Short Stories of Jane Austen 好讀獨家！珍．奧斯汀短篇小說全收錄，足見情感小說教主的幽微睿智 ●收錄電影《蘇珊夫人尋婚計》原著小說 ●以及英國獨立電視台（ITV）影集《桑迪頓》（本書譯為《沙地屯》）原著 & 文藝男女、言情女孩最愛的珍．奧斯汀又來了！ 這次她以書信體裁、一封封魚雁往返 來講愛情故
傲慢與偏見(精裝版)
英國浪漫小說家協會評為：「經典浪漫小說桂冠」！ 美國goodreads評為：「世界經典桂冠」！ 《月亮與六便士》作者毛姆眼中的「世界十大名著」 英國ＢＢＣ「大閱讀」票選世界百大小說Top 2 6次改編成電影，7次改編成電視劇，同名電影獲奧斯卡金像獎4項提名 「有個道理舉世公認：但凡有錢的單身漢，肯定缺個太太。」這句著名的開場白一語道破了此部愛情經典至今仍然廣受歡迎的原因。 班內特家的女兒伊麗莎白和她的幾個姊妹，與父母生活在英國鄉間。黃金單身漢賓利和達西的突然出現，讓一家人的生活掀起了波瀾。 班內特太太立馬催著班內特先生去拜訪新鄰居，以免被其他人捷足先登。雙方終於正式認識後，優雅內斂的大姊珍，與賓利一見傾心，卻始終遮掩自己的情感；聰明獨立的伊麗莎白，面對達西的真心求婚，卻陷於偏見誤解之中；熱情奔放的幾個妹妹，渴望愛情，卻莽撞衝動……面對母親的催婚，唯有伊麗莎白，一直堅持做自己，最後她終於跨過了「傲慢」與「偏見」，收獲了好的愛情與婚姻。 ★收錄譯者撰寫11000字精彩譯後記，帶您全面瞭解《傲慢與偏見》。 ★添加百餘條注釋，說明書中的地名、典故、生活習俗等。 ◎不只是愛情小說，更是婚戀指南： ．婚姻幸福與否，完全是碰運氣的事。&& & ．兩個人交往，總歸有些感激或者虛榮的成分，要是完全順其自然，可不太保險……要說誰能用不著對方鼓勵，自覺自願墜入愛河，這麼大膽的人真的不多。 ．我們千萬別輕易假設別人是故意來傷害我們。不能指望一個活生生的年輕人始終謹言慎行。 ．美男子就和普通人一樣，也是要謀生過日子的。 ．我們都好為人師，可凡是能教出來的東西，其實都不值得聽。 ．要不是他冒犯了我的驕傲，我本來是很容易原諒他的驕傲的。 ．我自己的幸福，得由我自己決定，我不會聽你的，至於其他沾不上邊的人，我也一概不會聽。 ．我覺得你愛上我也是合情合理的。說真的，你也不知道我真正好在哪裡--但人在墜入愛河的時候是想不到那些的。
心(日漢對照有聲版)
當友情與愛情發生碰撞時，你會如何選擇？當利己之心和道義之心發生衝突時，你又將如何取捨？ 「我」與老師認識之後，漸漸深入老師的思想、家庭和往事。老師曾因被親戚背叛而對人心充滿懷疑；他愛上了房東女兒小姐，卻又在與好朋友K一起追求小姐時，漸漸生出另一種利己之心，釀成了悲劇。而老師最終的選擇是…… 善與惡，轉變在一念之間；罪與罰，一錯竟成一生執念。 《心》，文豪夏目漱石晚年經典代表作，透視人性後娓娓道來的靈魂剖析，一層層剝開人類真實的內心，探討理智與情感背後的無奈和悲情。
盛夏之死：失序美學的極致書寫，三島由紀夫短篇精選集【經典紀念版】
理解三島文學技藝與創作文風的關鍵之作 從失序的悲痛到官能的欲望 收錄貫穿三島文學技法的十一篇技術短篇 〈盛夏之死〉是三島由紀夫環遊世界之後，根據一起發生在伊豆海邊的溺水事件為架構所撰寫的中篇小說。描寫無憂無慮的朝子，遭遇了毫無天理的悲劇，她如何在時間的推移中走出悲傷，她是否也應該「老老實實如世人一樣地遺忘」……？透過三島式的考察，細膩、結構式地剖析女人心理，探究人性的矛盾與掙扎，是此篇小說最重要的主題。 「三島擅長以『社會事件』為材料，創作出『虛構』的作品。藉由與自己毫無瓜葛的故事，來吐露屬於自己的心境。簡直就像戴上面具的『假面的告白』，他需要這些人物，代替自己說出心聲。」──島內景二 失序衍生悲劇，悲劇蔓延宿命 當某種殘酷可怕的宿命，耗費長久的時間， 終於成功地消融在日常生活的瑣碎網眼時， 人類將會再次渴求宿命…… 「悲傷早已痊癒，朝子卻沒有勇氣承認。她開始嘗到絕望的味道，像是飢渴般期待著什麼……一家人既沒有發瘋，也無人自殺。甚至沒生過病。幾乎可以確定那麼嚴重的悲劇幾乎未造成任何影響，什麼也沒發生就過去了。於是朝子無聊了。她開始等待某件事……」 畢生追求美學極致的三島由紀夫，在寫作方面也致力追求更高超、絢爛的寫作手法，甚至毫不諱言表示：「比起情趣，方法論更吸引我。」三島對於自己作品的如此高規格要求，淋漓盡致地實踐在早期短篇小說中。特別是在三島遊歷世界之後，更加大膽在作品中融入多樣西方的技法實驗，是其創作生涯中重大的轉捩點。換言之，這些三島早期所累積的技術短篇，無疑是他日後作品朝向更有構造性、更多變、更有耐性的奠基，也是其邁向美學巔峰的最佳證據。 「與其透過第三者之手做出荒誕的臆測，我寧願親手處理早年的舊作。」──三島由紀夫 本書收錄三島由紀夫二十一歲到三十八歲的短篇傑作，並親自撰文解說，一窺「日本海明威」對己身創作的持續突破與藝術追求。其中，〈香菸〉受川端康成激賞推薦，以新人之姿刊登在《人間》雜誌，是三島正式進入文壇的起點；〈春子〉貫徹官能主義的傑作，堪稱女同性戀小說的戰後先驅；〈翼〉以寓言的方式描述不得不在戰時與戰後苟活的青年悲痛；〈離宮之松〉、〈猜字謎〉為以數理方式醞釀出的技術實驗；〈雨中噴泉〉摻雜殘酷、惡俗與詩意的可愛。 & &
印度神話：超越想像的三千世界，奇異而美麗的天竺奇境【世界神話系列4】
《阿凡達》片名的化身語源、 佛教中「四大天王」、「天龍八部」的眾神形象、 以及俗稱「四面佛」的神明， 都來自深深影響東方世界的印度神話。 & 任性又爭鬥不休的天神與魔神╳不斷轉世與化身的神話觀 收錄近百幅插圖，人物名詞對照表X神祇系譜 & 印度神話＝印度教神話 今天我們所說的印度神話，實際上是印度教的神話，而印度教是亞利安人入侵後，他們的婆羅門教在印度本土發展而成的。它尊崇創造神梵天、護持神毗濕奴和毀滅神濕婆，這三者被稱為三神一體，因為他們都是至高精神「梵」不同的面向，地位高於一切神靈，被尊為神中之神。 & 影響佛教的多神信仰 印度神話有濃厚的自然崇拜色彩，日月星辰、山川河流都被賦予神性，例如雷神因陀羅、火神阿耆尼、酒神蘇摩、太陽神蘇利耶，除了天神之外還有半神、精靈，例如夜叉、羅剎、樂神乾闥婆和天女。至於猴子、大象、牛和鷹這些生靈，同樣也有自己的王國、自己的傳說。 & 印度神話也影響了包括佛教在內的東方文化，神猴哈奴曼可能是齊天大聖的原型，此外佛教當中納入了許多印度教的神明和概念，例如四大天王、天龍八部，其中毗濕奴即是佛教的「遍入天」，濕婆則是自在天，在印度神話中，毗濕奴的第九位化身還是釋迦牟尼。 & 神明的角色和重要性隨時代或典籍改變 印度神話大略可以分為吠陀時期—大史詩時期—往世書時期，各自有相應的經典，並且尊崇的主神也不同。以至於神明的地位隨時間更迭。 & ◎吠陀時期：包括《梨俱吠陀》（頌歌之書）、《阿闥婆吠陀》（咒語之書）、《夜柔吠陀》（祭儀之書）和《娑摩吠陀》（歌書），以及詮釋吠陀的三部著作《梵書》、《奧義書》和《森林書》。雷神因陀羅在吠陀眾神中是最重要的神，是天神之王。 & ◎大史詩時期：《摩訶婆羅多》敘述了婆羅多族兩支後裔俱盧族和般度族爭奪王位繼承權的鬥爭，《羅摩衍那》記述了英雄羅摩打敗魔王羅波那的事蹟。濕婆和毗濕奴的地位急劇上升，梵天完全成為創造之神和世界之父。 & ◎往世書時期：十八部「大往世書」和眾多數目有爭議的「小往世書」。濕婆和毗濕奴的地位越發崇高。 & 神與人的界線不分明 在印度神話中，通過鍛煉和修行，人類也能夠得到力量，甚至是和天神匹敵的威力。這些人中有的是具有智慧和法力的仙人，有的是出色的武士和國王。仙人，指的是通過苦行、學習和鍛鍊，使自己的智慧和力量達到超越凡俗境地的人。按照出身和種姓的不同，仙人還可以被分為「天仙」、「王仙」、「梵仙」等等。仙人憑藉自己的苦修得到法力，最強大的仙人發出的詛咒，就連三大神都無力干涉，更糟糕的是，由於長期孤獨和飲食不良，仙人的脾氣大都非常暴躁，對待他們稍有不敬，就會令他們搞出一些顛覆天帝政權、焚燒宇宙、喝乾大海之類的驚人事件。 & ◆ & 印度神話同樣也是眾多文學、電影和遊戲的創作原點，在神祕華麗的外表下，體現的是濃厚的人情味。它並不像希臘神話那樣執著人和神與命運之間的爭鬥，也不像北歐神話那樣有著莊重嚴肅悲壯的世界觀，印度神話中的人物都生活在一個背景異常豐富多彩的世界裡，無論神、人、仙人或是動物，都不斷受到誘惑被欲望驅策，可同時又被社會的習俗法則所束縛，而時不時地想擺脫它，由此產生了形形色色或有趣、或悲傷、或動人的故事，以及一個個充滿戲劇性與人性魅力的印度諸神。 & 【世界神話系列】開啟探索之門！ 凱爾特神話、埃及神話、北歐神話、印度神話、日本神話、中國神話……還有更多 &
湯姆歷險記
大人眼中愛搗蛋的小男孩 同儕心中最羨慕的創世英雄 存在於每個人童年時光的湯姆 馬克吐溫最經典的作品！ 住在密西西比河畔一個偏僻小鎮，與阿姨、表姊和弟弟一起生活的湯姆，總是不愛聽從長輩的管教與宗教的約束，常常蹺課到處玩樂，夢想是成為一名受人景仰的海盜，讓所有人聽到他名字都為之變色。 為了吸引新來到鎮上的那位可愛女孩的注意，湯姆鬼靈精怪、到處跳來跳去，展現出自認為最帥氣的一面；在寶麗阿姨面前調皮搗蛋，又在挨罵之後受委屈，對自己的生命一陣謳歌，再至戀人窗前獨自悲嘆；在同伴面前，湯姆總是惡作劇，卻又因為各種事件受到大家的崇拜；而在讀者眼中，湯姆的年少輕狂，是童年的一抹回憶，是來不及完成的夢想，是無憂的歲月。 《湯姆歷險記》是為美國十九世紀深具代表性的寫實小說，作者馬克 ‧ 吐溫以家鄉為背景，融入自身經驗與本土風俗民情，生動刻畫出美國當時社會的真實生活。他塑造出勇於冒險、敢做敢為、純真善良的湯姆，來反諷社會的守舊、迂腐、虛偽，以及流於形式的社會規範。更藉由幽默詼諧的筆法，為本書灌注了對生命的喜悅、對物質世界的嘲弄，以及社會黑暗面的飢餓、貧窮、奴役、謀殺與仇恨。也因為幽默風趣的筆法與寫實的內容，讓這本書成為馬克 ‧ 吐溫最膾炙人口的作品之一。它不僅是具有高度藝術價值的兒童小說，也是成人百讀不厭的文學作品，更曾被製成卡通，家喻戶曉，伴隨許多人一起走過愉快的童年。
希臘男神藝術圖鑑：神話X名畫X希臘十大男神的祕聞傳說
圖解希臘諸神的愛慾情仇 輕鬆科普不失深度的神話研究 漫威、聖鬥士星矢、哈利波特…等影視巨作都曾發想自希臘神話，但原版的神話故事比所有改編（或從中取材）故事都更加曲折離奇，龐大複雜的世界觀，以及無數神祇與英雄交織成一部巨大史詩： 眾神之神宙斯的風流事跡、統掌冥界的哈迪斯、海神波賽冬發起的無數爭戰……本書透過數百幅精美名畫，展示希臘神話的壯麗輪廓、無數俊美男神、女神間的愛慾糾葛，用名畫引領讀者進入希臘神祇的唯美世界。 大開本跨頁展示經典畫作 全彩裝幀＋手感美術紙＋高質感細膩印刷 神話學入門 希臘神話總是給人以複雜混亂的印象，大多數書籍都從神話的龐大世界觀開始講述，難免會增加閱讀難度。為了增強複雜神話故事的可讀性，本書切換視角，從十位希臘男性神祇入手，梳理希臘神話錯綜複雜的人物關係，講述男神與女神、男神與男神間愛恨情仇的故事。 經典藝術解析 神話故事是後世文學藝術創作的源泉，15~20世紀更有無數藝術畫作從中吸取靈感。本書精選400多幅經典繪畫作品，為故事進行直觀補充，並在部分名畫下添加注釋解說，在了解神話故事的同時了解藝術。 延伸文獻參考與詳細的圖表解析 希臘神話流傳千年，著名的神祇幾乎都有多個名字。本書不僅統整了希臘羅馬神話，還講述了更古老的蘇美、埃及和巴比倫版本的故事，並附上人名索引表、神話家族譜系表與各個人物關係圖。由淺入深，輕鬆了解上百位希臘神祇的特色與人物關係，讓神話學不再遙不可及。 本書特色 ◆& & 用十位最具代表性的男神，串起一部希臘神話 ◆&& &收錄超過400幅名畫，展現壯麗的神話世界。 ◆& & 圖表式分析，看圖梳理希臘神話錯綜的人物關係。
神話簡史
當代宗教、神話學界重量級學者 全球暢銷書《神的歷史》作者、TED大獎得主 ◤凱倫‧阿姆斯壯Karen Armstrong◢ 經典之作‧全新重譯 & 「人類一直在創造神話，神話的歷史就是人類的歷史。」 & 神話是什麼？ & 神話是關於我們人類的故事，是我們對世界的好奇以及認識世界的方式。此外，神或英雄進入地底世界，穿越迷宮並與怪獸搏鬥的故事，其實也告訴人們如何應對自己的內在危機，因此神話也是人類對抗困境時的信仰。神話引導了我們關注永恆的事物，使我們深信生活是有意義與價值的。 & 在這本極具洞察力與說服力的書中，凱倫・阿姆斯壯帶領我們一起進入時光隧道，探索世界各地神話從舊石器時代、軸心文明到近現代的發展史，並指出：為什麼拋棄神話會導致人類的心靈危機？
