少年維特的煩惱(親子彩色圖文本)
《少年維特的煩惱》採用書信體形式書寫，其詩意的語言、濃郁的傷感氣息、細緻入微的心理描寫，風靡德國和整個歐洲，在藝術上成就非凡。 ★★★1774年萊比錫書籍展覽會上的暢銷書。 ★★★被視為狂飆突進運動時期最重要的小說。 ★★★1774年出現的法語譯本拿破崙讀了七遍。 維特是一個受啟蒙思想影響而覺醒的青年。他熱愛自然、追求自由獨立的人格、厭惡封建貴族、無視階級偏見，然而，面對現實的不平等，他卻無能為力…… 本書特色 ＊不朽的文學經典，世界暢銷的名著精選。 ＊全新精美插圖，精緻印刷，吸引小朋友的目光。 ＊精簡的改編文字，附上趣味互動單元，開啟小朋友接觸經典的美好體驗。
神話的力量【全新修訂中譯．完整插圖版】：神話學大師坎伯畢生智慧分享，讓我們重新認識神話、發現自我、探索心靈的真理
在東西方神祇與英雄的故事裡， 找回你的內在與神話的連結， 成為一顆跳舞的星星，與宇宙共舞。 & 本書源於一九八Ｏ年代美國公共電視（PBS）「當代思想大師」節目，神話學大師坎伯受邀與資深電視記者莫比爾（同時是政治評論家與神學碩士）對談，為一般大眾闡述神話學的奧義。六集的節目播出後吸引了上萬名觀眾，引發了一波認識坎伯思想的熱潮，也促成了全長二十四小時的完整錄影內容以文字形式出版。 & 坎伯認為，「神話」並不是離奇古怪的部落故事，也不是高深的信仰；它是人類心靈潛能的隱喻，也是賦予人類生命活力，以及宇宙萬事萬物活力的力量。在日常生活的考驗中，我們都不斷重演著神話裡的主題，等待生命改變發生的契機： & ——生命中的試煉：約拿被鯨魚吞下肚的故事，講述了我們要承受恐怖的試煉和啟示，並學習與黑暗的力量共處，終將能浮出水面、迎向嶄新的生活方式。 & ——成長與轉型：英雄齊格飛成功地斬殺了龍怪，並嚐下龍血、與自然的力量重新結合，這正反映了我們渴望脫胎換骨，好邁入另一個更多采多姿而成熟的境界。 & ——面對死亡的恐懼：伊底帕斯故事裡的史芬克斯謎語，隱喻著生命循環與死亡禁忌，若我們無懼地面對死亡的恐懼，就能解開這個謎語，生命也將出現另一重意義。 & ——靈魂失落的一半：亞里士多芬尼說，最古早的時候，人其實都是兩兩一組的，只是被諸神拆開，因而我們一生中不斷地要去尋找失落的另一半。 & 在這場宛如大師與弟子的應答之中，坎伯用神話觀點探討社會、宗教、戰爭，乃至愛與死亡。他信手捻來基督教、佛教、伊斯蘭教典故，兼及希臘、波斯、中國、印度、日本、印地安人等各民族的神話故事，解讀其中的象徵語言，引導我們發現「精神生活的入口」。我們親炙神話學大師的靈性深度與知識廣度之餘，也領略了他對生命與人性的深刻洞察。 & 我們從小便在某個層次上認識了神話，但是之後會有更多層次被揭「密」出來。神話的啟示是無限的。——《神話的力量》，坎伯 & 我從未見過比他更會說故事的人。聽他談原始社會，我就有如置身在無際蒼穹下的廣大草原上，或是在群樹覆蓋的濃蔭森林中。我也開始去了解如何從風雷聲聽到神的聲音、從山中溪澗看到上帝之靈的流動、把地球看成是想像中的神話聖地所開出的果實。——《神話的力量》，莫比爾談坎伯 & 本書特色 & ●20世紀重要的神話學大師坎伯，辭世前展現其思想大成的訪談 ●全新修訂譯文與註釋，收錄完整插圖（80幅黑白+16頁彩圖），全新版面設計 ●20世紀對神話最全面、影響力最廣的討論，出版30年來歷久彌新（Amazon讀者4.7星好評，Goodread 評價4.24） ●美國公共電視（PBS）同名節目吸引上萬名觀眾收看，數位影音平台經典上架（IMDb 評價8.9；Netflix USA 4.5顆星） & 聯合推薦 & 導讀：耿一偉（台北藝術大學戲劇系兼任助理教授） 王理書 （心靈書寫、詠唱祈禱者） 王溢嘉（自由作家） 平路（作家） 蔡怡佳（輔仁大學宗教學系教授） 謝易霖（華德福暨自主學習資深教師） 謝哲青（作家、知名節目主持人） &
夏目漱石中短篇選集
日本文豪、國民大作家──夏目漱石中短篇小說、散文選集 【文豪的奇思異想與生活記事】 世上真有幽靈？理想型來自於遺傳？充滿趣味的漱石生活記事！ 看見國民作家筆下怪誕奇想的故事，一探大文豪的日常真實面貌。 本書收錄夏目漱石三篇怪異、有趣且值得一讀的小說及散文。既有夏目漱石創作難得一見的幽靈話題〈琴之空音〉，以及夏目漱石為自己日常生活所見所想寫下的散文記事〈永日小品〉，也有融合親情、愛情，怪誕又感人的〈喜好的遺傳〉。 【精采篇章】 ●〈琴之空音〉 琴のそら音 一向不信幽靈的現代學士，卻遇到了難解的異聲、未婚妻急病，那有如琴聲的嗚鳴竟代表未婚妻將逝，真是幽靈作祟還是只是他的心理作用？ ●〈永日小品〉 永日小品 最貼近夏目漱石日常的生活札記，處處可見漱石小說創作如《我是貓》、《三四郎》的角色與故事原型。 ●〈喜好的遺傳〉 趣味の遺伝 因戰爭引發的骨肉分離，主角為了友情去探訪朋友母親，卻意外發現好友不為人知的戀人，而這對戀人的相戀，竟是來自遺傳？你相信嗎？
斜陽：我深愛著與這世界戰鬥到底的你，太宰治經典名作選
★《斜陽》執筆創作七十五週年★ ★暢銷千萬冊、日本文學永恆的經典★ & 這個世界上，最美的是犧牲者。 我和你都是如此。 《人間失格》絕世前，太宰治筆下最後的戰鬥 & 「我這樣一棵小草，能夠活到今天， 已經盡了最大的努力。」——《斜陽》 & 二戰後，身為貴族的和子一家因家族沒落，從東京搬到伊豆的山莊居住。然而，仍保留貴族般優雅舉止的母親，身體卻一天天衰弱。此時母女得知，戰時受徵召前往南方島嶼、音訊不明的弟弟直治生還的消息，不料直治染上毒癮，從南洋返家後讓一家人就此陷入了真正的地獄之中。 & 眼看弟弟從戰場回來後沉迷於女人與酒精，生活愈發失序，而戰後生活的窘迫也逼迫和子淪為粗野的村婦。隨後和子意外從一只塵封的鐵箱裡，發現了弟弟染上毒癮時寫下的日記，這本不為人知的告白手札，也同時打開了和子深藏於心中多年的祕密…… & 「我要寫一本傑作，曠世傑作。 我想寫出日本的《櫻桃園》，沒落貴族的悲劇。 連書名都想好了，就叫《斜陽》。」──太宰治 & 《斜陽》是太宰治非常重要的一部作品，以主人公和子的視角，講述戰後一個日本貴族家庭逐漸走向沒落的故事。太宰治於自殺前一年（1947年）發表之後，在日本大為轟動，反響劇烈。 & 書中的四個主要人物，都在戰後淪為動盪社會與荒蕪心靈的犧牲者，他們被時代壓迫著前行，各自以頑強或屈從的姿態展開生存的戰鬥。 & 母親，日本最後的貴族，即使遷居鄉下，靠典當衣物度日，至死仍保持著貴婦人的風度氣韻。 直治，熱愛文學的青年，厭惡自己的出身並強調人皆平等，戰後模仿起小說家上原，過起靡爛墮落的生活，最終自殺身亡。 和子，從貴族千金淪為農婦，經歷過失敗的婚姻，卻無可救藥地愛上了一名有婦之夫，而後以悲哀的形式實現其愛情。 上原，聲名狼藉的小說家，荒誕不經，嗜酒好色，但仍不忘搖著筆桿傳達對人生的信念。 太宰治於戰時空襲偕妻小返回故鄉津輕，卻目睹生家的衰敗，家園易主的悵然。此時，他閱讀了俄國作家契訶夫描寫貴族沒落的作品《櫻桃園》，並參考情人太田靜子寫給母親的日記，構想出這部不朽的文學經典。 & 「我故作冷淡時，人們便說我是個無情之人。 然而，當我真的痛苦萬分，忍不住呻吟時， 人們卻說我是無病呻吟。」 & 觀看太宰治的文學，必須從其踩踏自身傷口的痛楚，慢慢沉浸在他的文學世界。 & 《斜陽》甫出版就轟動文壇、人手一本，除了太宰治一貫大受歡迎的青春文學（或稱青春期誰都得出過一次的麻疹），還有他透過書信、日記、遺書等第一人稱形式創造出面向讀者的親切感，以及如《人間失格》中「一直以來我過著羞恥的生活」那隱藏的第二人稱告白式文體，在作品中所呈現獨特的孤獨與疏離。 & 世間的斜陽・人生的斜陽・戀愛即革命 「戀愛和革命，是這世上最美好的事， 肯定是因為它們太過美好，所以人們才會不安好心， 騙人說那是未熟的葡萄。」 & 從書中直治對愛情與人生的幻滅，以至和子為愛燃起如同太陽般熾熱的生存意志，太宰治以「懦夫！」一詞直指戰後男性的普遍怯懦；並透過勇敢打破日本傳統價值束縛的和子，讚頌那些拒絕妥協、對道德抗爭到底的女性，彷如即將西沉、卻永不消逝的斜陽。 & 本書特色 1 昭和文學金字塔巨著，太宰治二戰後成名代表作全新譯本。 2 收錄多張日本近代文學館內珍藏太宰治在世與家族身影。 3 書末收錄太宰治生前創作《斜陽》緣起、《斜陽》主人公原型太田靜子與太宰治交往記事。
高老頭(精裝版)
一部闡釋金錢罪惡與親情淪喪的史詩鉅作 毛姆眼中的世界十大小說之一 法國小說之父巴爾札克代表作 巴爾札克與莎士比亞、托爾斯泰是「人類為自己建立的三座豐碑」 & ★法語翻譯界泰斗傅雷權威譯本 & 巴爾札克曾說「我是筆與墨的苦刑犯」，他一天伏案書寫十六小時，描寫十九世紀的法國社會中，資產階級對貴族階級愈演愈烈的衝擊。他曾發下豪語說：拿破崙用劍未完成的事業，他要用筆完成！因此也有人說他是「文學拿破崙」。 & 十九世紀上半葉，法國社會動盪，貴族和底層階級之間處於緊張狀態，底層人民由於生活貧苦，只得想方設法往上爬，以便寄生上流。 & 一個夫家姓伏蓋的老婦人，四十年來在巴黎經營著一家包吃包住的出租公寓，這家外表和裡面的住客一樣灰舊陰暗、破落衰敗的公寓，男女老少，一律招留。可是幾十年來也罕有女客寄宿，而且非要家裡給的生活費少得可憐，才能使一個年輕男子住到這裡來。一八一九年，大學生拉斯蒂涅從鄉下來到巴黎求學，就寄住在伏蓋公寓裡。經過精心謀畫，拉斯蒂涅結識了另一租客高老頭的小女兒，並成為她的情人，藉此獲得了進入上流社會的入場券。 & 高老頭早年靠賣麵條起家，妻子早逝，他全部的愛就都給了兩個女兒。他傾其所有，為女兒置辦體面的嫁妝，讓大女兒得以成為伯爵夫人，小女兒也嫁給銀行家。他用金錢收買女兒的愛，散盡家產到最後只能隻身搬進伏蓋公寓，然而，兩個女兒甚至連父親的葬禮都沒來參加。 & 巴爾札克以兩條主線闡釋金錢對人性造成的罪惡，一邊是拉斯帝涅為了追求名利而一步步沉淪的掙扎過程，另一邊則是高老頭一再以金錢換取女兒的親情終究絕望以終的父愛，使小說讀來令人膽戰心驚、低迴不已。 & 「不管人家把上流社會說得怎麼壞，你相信就是！ 沒有一個諷刺作家能寫盡隱藏在金銀財寶底下的醜惡。」 & 名人推薦 & 批評家稱高老頭為近代的李爾王。但在社會觀點上，它比莎翁的名劇意義更深廣。──傅雷 &
羅生門：人性本相的地獄書寫，芥川龍之介經典小說集【典藏紀念版】
一念成人，一念成惡。 道盡人性地獄的不幸…… 人如果不自私，就無法活下去。 獨步日本文壇的鬼才芥川龍之介，流傳百年的人性叩問 「我的不幸是沒有崇拜人性的勇氣。不，我經常對人性感到輕蔑，那是事實」──芥川龍之介 大正文壇的「鬼才」、「短篇小說之神」芥川龍之介擅長描寫人物性格與玄妙的心理轉折，筆鋒犀利簡潔，常一針見血藉作品暗諷社會醜惡現象。受家庭教養影響，芥川龍之介廣泛且大量涉獵中國古代文學與世界經典，並常以此做為創作靈感，再加以獨樹一格的冷峻文筆，寄予獨特的人生感懷，直打人性底層黑暗面。好友菊池寬曾嘆：「像他那樣高身的教養，優秀的趣味，已及兼備和漢洋學問的作家，今後恐怕絕無僅有。」 本書以「闇黑人性」為基調，精選〈竹林中〉〈杜子春〉〈河童〉〈某傻子的一生〉等十五篇芥川龍之介經典小說分為四輯，帶領讀者全方位認識芥川龍之介的風格與時期變化。 「我不是厭倦奢華，而是對人性感到厭惡。 你們殺人不用刀，光是用權力、用金錢殺人， 有時候甚至是假仁假義的一句話就可取人性命。 如此殺人不見血，而且還活得冠冕堂皇。 若真要說誰的罪惡深重的話，到底是你們比較罪惡？還是我比較罪惡？ 那就很難說了。」 寥寥數頁， 寫遍人世間最赤裸的眾生相。 在現世與地獄之間，展現了一幅幅絢爛又陰暗的人性浮世繪。 ※ 善惡並非對立，而是相關與選擇──〈羅生門〉 描寫民生凋蔽又百業蕭條的荒涼世道，只有「以惡凌惡」才是唯一的生存之道。良善的僕人無意為非作歹，卻在生存關頭面臨道德與現實的拉扯。 ※ 哪裡有軟弱，哪裡就有謊言──〈竹林中〉 萬惡的強盜、消失的女人、死去的武士，三個關鍵人物面對真相卻各持說法，是為了什麼？芥川龍之介巧妙以三個不同版本的說法，探討支撐謊言的是生存？軟弱？抑或是自尊？〈竹林中〉以縝密情節編排，探究人性的黑暗面──人為什麼要說謊？ ※ 為什麼對人性感到厭惡？──〈杜子春〉 取材自《唐人傳奇》，描寫落魄公子杜子春受到神仙鐵冠子幫助，歷經兩度富貴又兩度潦倒。終看破人心薄倖與世態炎涼。一心想逃避人間，追尋求仙之道，卻無意中感悟到人間真正的溫情…… ※ 人生不如一行波特萊爾──〈某傻子的一生〉 「他環視自己的人生，雖說沒有特別需求之物。然而，唯獨這紫色的火花—─唯獨在空中冒出的激烈火花，縱使以生命來換取也在所不惜……」收錄芥川龍之介的短篇小說遺稿五十一篇，總結他對自身一生的思想回顧、反思與剖析，不只人生，也談家人、文學創作以及人性觀察，時有絕望亦有苦澀，人生藏有孤寂卻也看得無比透徹。要深入了解一代文壇天才芥川，〈某傻子的一生〉是絕不能錯過的重要作品。 本書特色 ● 輯一「人性」：多為早期偏歷史、宮廷文風，引介古典文學，奠定對人性「以惡凌惡」的觀點。 ● 輯二「善惡」：融入中國神話與西方宗教題材，探討人性是否能在信仰裡被救贖，留存美好良善。 ● 輯三「一個人」：透過底層人物視角，描寫日復一日的苦悶、面具底下比他人更加倍的無奈與孤獨。 ● 輯四「盡頭」：坦然道出「比地獄還地獄」的人生，以及芥川飽受精神疾病折磨，游移在死亡邊緣的陰鬱。
伊索寓言的智慧【中英對照新裝版】
【120篇寓言故事，開啟人生智慧的無盡寶庫】 淺顯易懂、傳唱全世界，風靡千年的寓言文學始祖， 帶你洞悉人性、掌握處世之道，活得睿智又安穩！ 【寓言的價值，來自背後蘊藏的哲思】 伊索寓言起源於歐洲文化之源的古希臘，主人翁們來自人界、動物界、植物界，內容輕薄短小，情節活潑生動，精鍊的文字帶出無限哲思，每每皆能引人深省。 舉凡〈龜兔賽跑〉、〈狼來了〉、〈獅子和老鼠〉、〈北風和太陽〉、〈城市老鼠和鄉下老鼠〉皆來自伊索寓言，這些故事被翻譯成世界各國的語言，人們交相傳誦、家喻戶曉，從此成為指引人生道途的智慧箴言！ 本書特色 ●精選伊索寓言120則經典故事改寫，除了保留原著精華，更著重故事傳遞的啟示與人生智慧。 ●分為五大篇章，包含「動物篇」「鳥類篇」「昆蟲、爬蟲和兩棲類篇」「植物、大地篇」「人物篇」。 ●每篇附「智慧小語」做為小引介，點醒塵封的思路，讓我們打開一道思考的門窗。 ●中英文對照，可兼收語言學習之效。 ●收錄童趣插圖，文圖相映，增添閱讀趣味，各年齡層皆適讀。
三島由紀夫文學傑作必讀套書(金閣寺＋假面的告白)
★三島由紀夫文學傑作必讀套書★ 從躍上文壇，到登上巔峰， 理解三島美學、文學、哲學的不朽經典 〈1〉金閣寺：三島由紀夫樹立西方文壇聲譽最高傑作【精裝典藏版】 每個人的心中都有一座金閣寺。 它魔性、不可方物的美，一步步把我們逼向黑暗深淵。 你該如何與之共處？也許，只有令其毀滅…… ★ 諾貝爾文學獎提名，三島由紀夫樹立西方文壇聲譽的最高傑作 ★ 何謂美與惡？孤獨與永恆？毀滅與重生？建築師、文學迷、哲學家、創作者與文化旅人都需要的一本常備書 「逢佛殺佛，逢祖殺祖……始得解脫！」 進入三島由紀夫【美與暴烈世界】必讀經典 本書取材自1950年一名年輕僧人林承賢火燒金閣寺的真實事件。在現實世界中，犯嫌向警方供稱：「我忌妒金閣寺的美，所以把它燒掉了……」在小說中，主角溝口將心靈寄託於金閣寺的美，藉此逃避他對自我價值的扭曲與幻滅。 《金閣寺》自1956年問世以來即受各方盛讚，公認本作為三島美與爆裂哲思之集大成者，被翻譯成多國語言，亦被視為是三島由紀夫角逐諾貝爾文學獎、樹立西方文壇聲譽的最高傑作。 關於金閣寺，三島由紀夫想說的是： 美的毀滅，遠比美的本體更令人目眩神迷…… 金閣不是無力。絕非無力──但它是一切無力的根源！ 〈2〉假面的告白：三島由紀夫奠定文壇地位成名作【精裝典藏版】 當別人以為我在演戲， 卻是我想回歸真實本質的表現； 而別人眼中看似自然的我， 其實才是我在演戲。 ★諾貝爾文學獎提名，三島由紀夫奠定文壇地位成名作 ★本書濃厚的自傳體色彩，為研究三島文學觀、美學觀的重要依據 ★日本文學大師．川端康成盛讚：「1950年代的希望。」 《假面的告白》出版於1949年，為三島的半自傳長篇小說，更奠定其一生文學的創作基調。全書以第一人稱，描述主人公從出生到青年期的成長告白，而書中所描繪的事件更大量取材自三島本人的經驗。在書中，「我」大膽審視了自身的青春期性心理、性倒錯意識的醞釀、懷疑與發展，與其散發著殉道式光輝的死亡想像。從童年時期，無論是身著深藍色緊身褲的挑糞人、身上充滿汗水味的士兵、童話故事裡被殺的王子，在在喚起「我」官能的慾望。到了戰時，「我」抱著嘗試戀愛的心態接近異性園子，卻對她沒有性的慾望，文中深刻展現了對愛的本質的爭辯，以及試圖隱藏自身脆弱所經歷的掙扎。 只有青春，只有光芒，只有絢美，只有逸樂。 我的心在這種瞬間驀然沉醉幸福。 落幕的時刻既已不遠， 演給我自己看的假面劇也該演得更賣力才對。 「這部小說就像三島遺留人間的私人日記。」 《假面的告白》為三島由紀夫的成名作，該書出版後，即轟動日本文壇、廣受評論家好評，三島自此躍升為令人矚目的文壇新星。書中對於愛與性慾；美與死亡；肉體崇拜與鮮血；病態軟弱與陽剛的極致臨摹，不僅描繪了三島心中的浪漫美學源頭，展現存在於三島性格中的衝突與矛盾，也貫穿了三島文學的創作始終。《假面的告白》不僅是他最重要的自白，也是其美學核心，更揭開二十世紀文學史的新篇章。
西方文明神話系列套書(三冊)：《凱爾特神話》、《埃及神話》、《北歐神話》
本套書組合：《凱爾特神話：精靈、大法師、超自然的魔法之鄉【世界神話系列1】》、《埃及神話：創造、毀滅、復活與重生的永恆循環【世界神話系列2】》、《北歐神話：神族、巨人、符文與世界之樹的冰火起源【世界神話系列3】》 《凱爾特神話》 凱爾特彷彿是魔術袋，什麼東西都可以擺進去，而幾乎什麼東西也可以跑出來。——托爾金（知名中世紀研究學者、《魔戒》作者） 梅林法師、亞瑟王、圓桌騎士、德魯伊、精靈、女巫， 他們都來自凱爾特神話 深入《魔戒》、《哈利波特》、《納尼亞》、《變形金剛》、《魔獸世界》的故事源頭 收錄80幅插圖，人物名詞對照表X神祇系譜 怪奇事物所所長、閒人（奇幻專欄作者）、發光小魚（文史作家）、謝哲青（作家、知名節目主持人）& 聯合推薦 歐洲大陸的古老傳說，最原始純粹的異教文化 歐洲地圖上的名字倫敦、巴黎、多佛、曼徹斯特、波爾多、泰晤士河……；吟遊詩人的傳統；冬至日巨石陣的神祕祭典；亞瑟王和他的圓桌武士；以上這些都源自凱爾特文化。 本書帶領讀者回到凱爾特的魔法之鄉，在生動敘述中認識傳奇的神祇、英雄和精靈，搭配古典插圖和歷史文獻的佐證，可以更深入了解凱爾特神話對今日留下的文化影響。 塑造民族認同的神話：號稱「永恆之王」的亞瑟王，是凱爾特民族最具傳奇色彩的偉大國王，他和圓桌武士的故事成了英格蘭的國族神話；而愛爾蘭傳說中的先祖圖安，則是變身鹿、豬、鷹，獨自在島上生存，終以鮭魚之姿變身為新一代。 國王與英雄的戰鬥：《庫利牛爭奪戰記》中的庫丘林大戰梅芙女王，芬恩率領戰士保衛愛爾蘭高王；《馬比諾吉昂》中的國王普瓦伊爾娶了女神里安農，勇士庫爾威奇結親巨人之王…… 創世紀與神祇故事：從西塞爾的方舟，到達奴神族大戰深海巨人族；凱爾特神祇不乏性格鮮明的人物，包括有著邪眼的惡神巴羅爾、有著巨鎚的善神達格達，光之神盧格，愛神奧恩古斯，還有兼具烏鴉女神、死神與戰神的莫利根…… 捍衛凱爾特傳統的德魯伊教士：德魯伊教士掌握天文與科學知識，負責人類與自然動物的溝通互知，他們是吟遊詩人的濫觴之一，也成為後代巫師的祖師爺。 這是一本能快速了解凱爾特神話體系的書，方便讀者進入凱爾特的神話世界，書末的對照表也很適合當新手的工具書方便查找。——閒人（奇幻專欄作者） 神話起源的有趣程度，往往都不下於神話本身，而這本書可以用最快的速度，一次帶給你兩種樂趣！——怪奇事物所所長 《埃及神話》 《神鬼傳奇》系列、《魔蠍大帝》、《荷魯斯之眼》、 《刺客教條：起源》中的文明與傳說 源自太陽和尼羅河的多神崇拜，追求永生不死的信仰 三大創世神學體系＋諸神傳說故事＋歷史與文化遺跡溯源 收錄近百幅插圖，人物名詞對照表X神祇系譜 怪奇事物所所長、發光小魚（文史作家）、謝哲青（作家、知名節目主持人）聯合推薦 ◆◆◆ 原初之水 造物主顯現 天地萬物，皆為神明 八位神祇綻放蓮花、開天闢地 神祕幽冥的異度空間 古埃及的神話故事，充滿了誇張想像力和淳樸生命力，埃及的神不僅生活在埃及的神話世界裡，也活在古埃及人的生活中。神話故事和宗教傳統指導約束了埃及人從生到死的全部過程，反映了他們的生活，也闡述他們的價值觀。 本書以時間為軸，全面梳理了流傳民間或記錄於冊的埃及神話故事，並以此為切入點，向讀者呈現了燦爛的古埃及文明和神祕而獨具特色的埃及文化。 埃及人心目中對於太陽和尼羅河的崇拜信仰，這兩個元素是埃及神話的創意源頭，也成為埃及神話中的永恆主題。 古埃及的神話是一個奉行多神信仰的宗教系統，雖然他們信仰古埃及神話，但同一時期的埃及人拜的不是同一批神。神話宗教在埃及人的生活中無處不在，影響了文學、政治、藝術的每一個領域。 荷魯斯與賽特的爭鬥故事是個古埃及版的王子復仇記，背負著殺父之仇的侄兒通過鬥智鬥勇擊敗了篡位的叔叔登上埃及王位，其細節充分顯示出了古埃及文化對性、婚姻和暴力的有趣態度，也可以看出正義公正的概念在古埃及人心中是何等重要。 埃及神話中一神兼具兩性的例子特別多，原初之神具有不受性別限制、無須性伴侶就能自我繁殖後代的特質。古埃及人認為神靈同時擁有男女兩性的能力是正常而自然的現象。 神話起源的有趣程度，往往都不下於神話本身，而這本書可以用最快的速度，一次帶給你兩種樂趣！——怪奇事物所所長 不用印和闐帶路，也可以透過本書導覽，走進《神鬼傳奇》的世界。——發光小魚（文史作家） 《北歐神話》 最有人性的神話，最有戲劇張力的故事 這是一個自冰與火誕生 有巨人、神族、世界之樹、盧恩符文， 還有奇幻詭異的生物的神話 漫威《雷神索爾》、《魔戒》、《聖鬥士星矢》、 《進擊的巨人》、《尼伯龍根的指環》 所描繪的神奇世界，都來自於這裡 ◆◆◆ 在西方文化裡，北歐神話的地位與希臘神話不相上下，雖然曾經失傳散佚多年，但影響處處可見，英文中的星期與東西南北，便都是源自於北歐神話的神族等人物。 北歐人居住的環境酷寒嚴苛，因而養成堅毅、好戰，但也悲觀的民族性格，而這些特質都呈現在北歐神話裡──神族不僅不完美，而且更有人性，甚至會衰老與死去；著重毀滅的特性，也讓神話以悲劇收場──諸神的黃昏。 在北歐神話裡，除了我們熟知的雷神索爾、主神奧丁，還有神祕的盧恩符文。奧丁在世界之樹上倒掛了九天九夜，並獻出一隻眼睛，才參悟了神石文字涵義，向智慧之泉換取知曉世間萬物的大智慧。古代的北歐人相信，奧丁給予人類的盧恩符文，就是神石上的文字，是帶著魔法和神奇力量，也是現存最古老的占卜文字。 在北歐神話裡，世界之樹就是宇宙的全貌，世界所有種族分別住在這棵樹上的九大領地裡，包括阿薩神族居住的阿斯嘉特、人類居住的中土世界等等。樹梢住著一隻時時觀察天上人間，隨時向奧丁稟報的獵鷹；底部則盤踞著啃食樹根的毒龍；還有一隻時常躥上躥下，喜歡在獵鷹和毒龍之間挑撥離間的松鼠。 在眾多北歐神話版本裡，本書是故事最有張力，情節描述最能引起共鳴、最引人入勝的版本，從第一章〈冰火創世紀〉開始，為讀者描繪出奇幻又充滿想像力的北歐神話世界和輿圖；再以神族為軸，梳理彙整流傳各地的版本，在原有故事與人設上，加入生動的對話與情節，讓北歐諸神除了神力，也更具人性，讓故事變得更有血有肉，更易於閱讀與理解。 ◆◆◆ ◆北歐神話最早源於維京人的祖先。西元八到十一世紀，維京海盜威震歐洲，強可敵國，北歐神話因而進入全盛時期；十三世紀後，歐洲教會勢力大增，維京人式微，北歐神話開始失傳，僅剩冰島吟遊詩人在傳唱間保留部分詩歌。 ◆英語的Sunday、Monday、Tuesday、Wednesday、Thursday、Friday，便源於北歐神話。而東、西、南、北四個字，正是北歐諸神創建世界時，任命扛起天空四個角落的矮人之名。 ◆北歐神話裡的世界，是起源於寒冰與烈焰共處之地，冰與火是構成世界的基本元素，這樣的特性，也與挪威或是冰島的地理環境相符，而季節的遞換，也與這兩種元素的消長有關。 ◆奧丁在向智慧之泉求得大智慧時，也預見了「諸神的黃昏」──神族會與自己創造的世界一起毀滅，所以他在人間四處挑起戰爭，派遣瓦爾基麗（又稱女武神）把戰亡的英勇靈魂帶入阿斯嘉特，做為神族的後備軍力。但北歐神話也相信，留下來的神與人類會再次建立起新的世界，新生命將再次形成，世間萬物是永遠循環的。
變形記(精裝版)
一覺醒來，卻發現自己變成一隻人人避之唯恐不及的怪蟲—— 當你不被理解、孤獨至極，就看卡夫卡的《變形記》！ ★此版本完整收錄卡夫卡生前自選短篇小說集《飢餓藝術家》 ★土耳其知名插畫家專為此版特別繪製９幅全新彩色插圖，還原小說經典場景。 ★英國插畫師Patrick Atkins繪製全新封面，這可能是第一個按照卡夫卡心願設計的封面： ◆「（封面）不要畫蟲子，哪怕是從遠處來表現也不行——如果允許我提個建議的話，我會選這樣的畫面：……父母親和妹妹在燈火通明的房間內，通向旁邊黑漆漆屋子的門敞開著。」——卡夫卡致信《變形記》初版出版方（注：出版方並未採納卡夫卡的創意） 五大中短篇小說傑作，道盡荒誕中見真實的孤獨人生 卡夫卡被後人譽為西方現代文學的鼻祖、二十世紀最具影響力的文學家之一，村上春樹、米蘭．昆德拉、卡繆、馬奎斯等許多大師級人物都曾公開承認自己受過卡夫卡的影響。在《變形記》中，卡夫卡只用一句話，一本正經地把一件本來不可能發生的事情設置成事實，擺到你面前，就讓你頓時置身於一個荒誕的世界之中，而這種「荒誕裡的真實」，正是卡夫卡筆下世界的基調。 《變形記》（中篇小說）：一天早晨，推銷員格里高爾在床上醒來，發現自己變成了一隻巨大的蟲子。主管來家裡催他出發去工作，見到他的樣子落荒而逃。母親嚇得暈倒在地，父親充滿敵意地握緊拳頭，只有妹妹敢去照顧他……一家人的生活從此天翻地覆。雖然這篇小說字面上描寫的是家庭成員之間的關係，實質上卻也觸及了這樣一個問題：當個體失去其在社會中原有的、被認可的功效之後，他和社會其他成員的關係將如何改變？ 《飢餓藝術家》（短篇小說集）：卡夫卡生前唯一自選小說集。故事的主角大多是藝術工作者：日夜獨自懸掛在吊桿上的空中飛人、關在籠子中的飢餓藝術家、擁有狂熱聽眾但不被理解的女歌手……他們都是孤獨至極的藝術家。
正義者(首次出版，法文直譯名家譯本，卡繆展現對正義與反抗的考驗)
#如果行事不擇手段，就會變成謀殺者，而我試著要成為的是伸張正義者！ #一九五七年諾貝爾文學獎得主作品。 #吳錫德、阮若缺、朱宥勳 專文導讀推薦。 #「他們相信每個生命都具有同等價值，沒有任何理念凌駕於人的生命之上，儘管他們為了理念而殺了人。他們身體力行這個理念，乃至於以自身的死來實現它。」——卡繆 卡利亞耶夫和他全世界的弟兄們拒絕神化自己， 因為他們拒絕剝奪別人生命的過度權力。 學習生存與死亡，想要成為人，就要拒絕成為神。 — 卡繆 — 《正義者》是一齣五幕的戲劇，卡繆改編一九〇五年俄國革命黨人行刺謝爾日大公的故事。大學生卡利亞耶夫反對俄國帝制統治，想尋求革命，他與同伴計畫以炸彈刺殺謝爾日大公，試圖動搖專制體制。第一次的行動因為謝爾日大公車上有無辜的孩童在，因而緊急取消，卡利亞耶夫認為即使革命重要，卻也不應該犧牲無辜的人，也與他的夥伴對此產生激烈辯論，討論為了正義的理念是不是可以不擇手段。之後卡利亞耶夫與同伴找到另一個機會，炸死了大公，但也因此入獄。大公夫人前去獄中與卡利亞耶夫對話，要他供出同黨，就可以換得赦免。卡利亞耶夫拒絕了，之後從容就義。他殺了人，雖然是有著更遠大的理念而殺人，但不以此理念為藉口，而以自己的生命付出代價成就正義，戰勝了歷史上種種想要站上神壇的虛無主義。 卡繆非常重視這段故事延伸出來的意義，在《反抗者》裡也加以討論。卡繆寫道： 「如此全然忘記自身，卻又如此關懷其他人的生命，可以想見這些有所不為的謀殺者體驗了反抗中最極端的矛盾。我們可以相信，他們在認為暴力是不可避免的同時，也認為暴力是不正當的，殺人是必需，但不可原諒。」 「他們認為不得不然的行動，卻又難以自我說服，就想出奉獻出自己來合理化一切的辦法，以犧牲自己生命來回答對自己提出的問題。對他們而言──如同對他們之前所有的反抗者一樣，殺人也就代表自殺，以命抵另一命，在這雙重犧牲之中，或許會滋生出一種價值。卡利亞耶夫、瓦納洛夫斯基和其他同伴相信每個生命都具有同等價值，沒有任何理念凌駕於人的生命之上，儘管他們為了理念而殺了人。他們身體力行這個理念，乃至於以死來實現它。」 《正義者》以歷史事實化身的人物，透過情感和對話表現出卡繆認為的反抗精神，標誌出誠實與責任的反抗意識，並非有理念的反抗便可以犧牲他人，唯一可以犧牲的只有自己，這部劇作也是卡繆對於真正的正義反抗所表達的敬意。 卡繆反抗系列三部曲：《瘟疫》、《反抗者》、《正義者》 卡繆曾在諾貝爾文學獎頒獎典禮上表示：「若他們傷害的是我母親，我一定會站出來保護她。」作者一生追求的是公平正義，也頻頻對反抗專制的勇者致敬，但倘若他們的激烈手段可能傷及無辜者的話，卡繆寧可先衛護這群弱者，再完成偉大的理想。他明辨大是大非的精神，才是最純真、最無私的人性光輝。 ——阮若缺 綜觀卡繆一生的書寫創作，無論是小說、戲劇、哲學論述，幾乎部部都與「反抗」息息相關。而他所揭櫫的「反抗」實則與沙特等人倡言的「邁向自由之路」殊途同歸，其最終目的就是追求最高度的自由，自由說話、信仰及表述。 ——吳錫德 卡繆真正表現出來的，反而是「正義之難」，是「堅持正義時，必然伴隨而來的傷害」。卡繆的敘事立場，毫無疑問是站在革命分子一邊的，但整個故事卻是不斷對他們施以考驗，像是錘鍊金屬那樣熬磨角色的意志。 ——朱宥勳 仇恨之中沒有幸福可言。這一切的惡，這在我身上和其他人身上一切的惡。謀殺、懦弱、不公不義……喔，我一定，一定要把它消滅……但我會堅持到底！比仇恨到的地方更遠！ ——《正義者》 虛無主義者覺得這世界注定滅亡，所以殺人。反抗的結果則是相反，它是要拒絕承認殺人合理，因為其原則就是反抗死亡。 ——卡繆，〈南方思想〉，《反抗者》
瘟疫(2021最新名家譯本，卡繆對疫情下被禁錮人心的鼓舞)
#瘟疫是極權，極權也是瘟疫！#卡繆面對疾病與極權的反抗姿態，細緻描繪了人類的反抗精神。#一九五七年諾貝爾文學獎得獎作品。#吳錫德、洪明道 專文導讀推薦。#「我想通過瘟疫來表現我們所感受到的窒息，和我們所經歷時的那種充滿威脅和流放的氣氛。我也想將這種解釋拓展至普遍存在的概念。」——卡繆瘟疫逼我們打開眼睛，逼我們去思考。世界上一切的惡和這世界本身的真相，也會出現在瘟疫中。面對這樣的瘟疫，人們該奉行的唯一口令是反抗。— 卡繆 —卡繆的《瘟疫》是文學史上的重要著作，每當疫疾來臨，這本書總是最早被拿出來討論的現代文學作品之一。但卡繆不只描寫瘟疫，也將面對瘟疫時人類由一開始的抗拒、否定，之後確認，最後誠實地面對自己面對處境，踏實地將圍困人類的瘟疫加以處理。這太像我們經歷過的一切，先是抗拒疫情，接著否認會大規模人傳人，等到狀況嚴重了，不得不確認遇到大疫，接著才願意誠實面對困境加以處理。經典作品就是有如此的價值，跨越時代反映普世人類，也時時提醒著我們。《瘟疫》的故事描述一九四幾年的阿爾及利亞奧蘭城，一位醫生發現城裡有不明的疾病，察覺很多老鼠倒斃路旁，開始懷疑城裡有了鼠疫，上報給政府機關，但政府機關卻不想因此驚動人民，遲遲沒有作為。後來疫情爆發，整個城市封鎖，與外界隔離，小說中的幾位主要角色的邊緣小人物（相對於有權力的官員）各自以自己的方式投入防疫工作。《瘟疫》的故事展現了認識世界的荒謬之外，必須要站出來加以反抗，才能爭取到自己的幸福。小說裡還提到：「追求幸福沒什麼可恥的，但是獨自一個人幸福，就可能會讓人覺得可恥。」標示出這種對幸福的追求，不是個人小利，而是全體的幸福。《瘟疫》與《反抗者》、《正義者》同屬於卡繆同一創作時期的作品，卡繆在其札記中稱為「反抗系列」，這系列的三部曲作品以小說、論述、戲劇等三種文類，反覆辯證人類與惡對壘的反抗精神，訴求個人認知上的反抗，面對過分的事物要勇於畫出底限，說不。卡繆在一九四〇年創作《異鄉人》時有了寫作《瘟疫》的靈感，當時德國占領了大半個法國，他隨著任職的《巴黎晚報》遷移到克萊蒙費朗，再到波爾多，這種被迫逃難、遷徙、被圍困的感受成了他的靈感。《瘟疫》一方面是真實發生在當時法屬阿爾及利亞奧蘭城的斑疹傷寒，一方面指涉的是入侵法國的德國納粹法西斯政權；傳染病讓人類不得不封鎖彼此，對彼此懷疑，就像法西斯政權，也讓原本自由的人們彼此疑忌，在行動上也被限制、被封鎖。這部小說利用一個城市被疾病困擾的故事，表達一個超越於荒謬的反抗願景：在對抗邪惡的鬥爭中團結的可能性，以及友誼和社群的力量。我反抗，故我們存在。卡繆反抗系列三部曲：《瘟疫》、《反抗者》、《正義者》卡繆前後花了七年時光，博覽史料及文獻，又靜心思索人類處境。以納粹德軍入侵法國的大逃亡，以及確實發生在他的故鄉阿爾及利亞奧蘭市的疫情封城的真實背景，採編年史方式，寫出這本逼真寫實，人物鮮明，細節詳實的寓言式小說。他曾在一九四二年的札記裡寫道：｢鼠疫，意味著痛苦和死亡的恐怖，隔離、流亡，分散，這些都是人的命運。人可能自暴自棄，屈膝服輸，並從中看到懲罰罪惡的上帝之手。但人也可以透過反抗，透過團結一致，重新取得自己的尊嚴及自由。｣——吳錫德此時此地讀《瘟疫》，我想起二〇一六年電影《正宗哥吉拉》。《正宗哥吉拉》裡沒有英雄般的人，也沒有屬於人類陣營的巨獸與之抗衡，描述的是人類作為集合體和哥吉拉的對決。哥吉拉反映出人類集合體面對災難時的樣貌，包含了僵化但仍不斷自我修正的官僚系統、恐慌而有秩序的市民、試圖解決問題的技術官員、日本政府的外交處境。《瘟疫》同樣沒有偉大的故事，鼠疫並非上帝給人類的懲罰，人也並非正義的一方，沒有英雄從天而降拯救眾人。舊時代敘事失效，意義從何而來呢？《瘟疫》在這樣的框架下，寫下另一種版本的人類處境。《瘟疫》中有些片段讀來尤其有共感，其中的角色和現下的人們一樣關心著每日確診數。不過，《瘟疫》提供了使人拉開距離的契機，暫時脫離當下的種種情緒，重新對我們正在發生的事賦予評價。即使清楚知道挑戰必然來臨，強調理性和責任，《瘟疫》仍保有人的情感和溫度，也許這是給我們這個瘟疫時代的禮物吧。——洪明道災難是常見之事，但是一旦災難落到自己頭上，往往難以置信。世界上瘟疫和戰爭不斷頻繁發生，但是在瘟疫和戰爭面前，人們還是一樣不知所措。⋯⋯還沒有人真正接受瘟疫的事實。大多數人在意的只是生活習慣受到擾亂，或是利益受到損害。他們因此惱火、氣憤，這些情緒是不足以拿來對抗瘟疫的。例如，他們的第一個反應就是怪罪當局。——《瘟疫》這世界上的惡幾乎都來自於無知，愚昧的善意可能和惡意造成同樣大的損害。世上的好人多於壞人，事實上問題不在於此。人們或多或少無知，這或多還是或少決定了善或惡，最令人悲痛的是自以為無所不知的無知，並自認為有權殺人。殺人者的靈魂是盲目的，若沒有清晰洞見，就不會有真正的良善與崇高的愛。——《瘟疫》
卡繆反抗三部曲套書：《瘟疫》＋《反抗者》＋《正義者》【全新法文名家直譯，首次完整出版，親炙完整的卡繆反抗思想】
#首次完整出版卡繆反抗系列作品，以小說《瘟疫》、論述《反抗者》、戲劇《正義者》三種不同類型作品展現反抗意志。#一九五七年諾貝爾文學獎得主作品。#反抗思想是面對對人類所有的壓迫，不管是極權或是瘟疫，最重要的思考與行動解方。#「作品具有清晰洞見，言詞懇切，闡明當代人的良心問題。」——瑞典學院諾貝爾獎讚詞卡繆在他的札記裡規畫其創作預計分成幾個階段，第一個階段是「荒謬」系列，第二階段是「反抗」系列，第三階段是「審判」，第四階段是「愛」。可惜卡繆在第三階段創作初期便因車禍過世，第三階段的作品只有小說《第一人》的殘稿，完整呈現的僅只有前兩系列的作品。卡繆創作的每個階段的創作系列都是以「小說」、「論述／散文」、「戲劇」三管齊下：小說訴求要有描繪有情節能深入內心，論述要工整有條理可以爬梳資料，戲劇則可以直接呈現情緒、對話攻防、直指人心，以三種不同的類型創作呈現同一母題的思考。卡繆的創作是文學界思想界難得的展現，可以見到作者過不同作品相互討論、延伸、拓展，見識到大師級創作者的多元思考。卡繆在第一階段「荒謬系列」的作品是：小說《異鄉人》（1942）、論述《薛西弗斯的神話》（1942）、戲劇《卡里古拉》（1938）與《誤會》（1944）。第二階段「反抗系列」的作品是：小說《瘟疫》（1947）、論述《反抗者》（1951）、戲劇《正義者》（1949）。「卡繆反抗三部曲套書」：《瘟疫》＋《反抗者》＋《正義者》的出版，是首次嘗試將卡繆作品以他理想中規畫的方式來呈現，還原當年卡繆出發表作品的順序，三種類型的作品互相支援互相辯證，較為完整呈現作家的創作概念。《瘟疫》簡介瘟疫逼我們打開眼睛，逼我們去思考。世界上一切的惡和這世界本身的真相，也會出現在瘟疫中。面對這樣的瘟疫，人們該奉行的唯一口令是反抗。— 卡繆 —卡繆的《瘟疫》是文學史上的重要著作，每當疫疾來臨，這本書總是最早被拿出來討論的現代文學作品之一。但卡繆不只描寫瘟疫，也將面對瘟疫時人類由一開始的抗拒、否定，之後確認，最後誠實地面對自己面對處境，踏實地將圍困人類的瘟疫加以處理。這太像我們經歷過的一切，先是抗拒疫情，接著否認會大規模人傳人，等到狀況嚴重了，不得不確認遇到大疫，接著才願意誠實面對困境加以處理。經典作品就是有如此的價值，跨越時代反映普世人類，也時時提醒著我們。《瘟疫》的故事描述一九四幾年的阿爾及利亞奧蘭城，一位醫生發現城裡有不明的疾病，察覺很多老鼠倒斃路旁，開始懷疑城裡有了鼠疫，上報給政府機關，但政府機關卻不想因此驚動人民，遲遲沒有作為。後來疫情爆發，整個城市封鎖，與外界隔離，小說中的幾位主要角色的邊緣小人物（相對於有權力的官員）各自以自己的方式投入防疫工作。《瘟疫》的故事展現了認識世界的荒謬之外，必須要站出來加以反抗，才能爭取到自己的幸福。小說裡還提到：「追求幸福沒什麼可恥的，但是獨自一個人幸福，就可能會讓人覺得可恥。」標示出這種對幸福的追求，不是個人小利，而是全體的幸福。《瘟疫》與《反抗者》、《正義者》同屬於卡繆同一創作時期的作品，卡繆在其札記中稱為「反抗系列」，這系列的三部曲作品以小說、論述、戲劇等三種文類，反覆辯證人類與惡對壘的反抗精神，訴求個人認知上的反抗，面對過分的事物要勇於畫出底限，說不。卡繆在一九四〇年創作《異鄉人》時有了寫作《瘟疫》的靈感，當時德國占領了大半個法國，他隨著任職的《巴黎晚報》遷移到克萊蒙費朗，再到波爾多，這種被迫逃難、遷徙、被圍困的感受成了他的靈感。《瘟疫》一方面是真實發生在當時法屬阿爾及利亞奧蘭城的斑疹傷寒，一方面指涉的是入侵法國的德國納粹法西斯政權；傳染病讓人類不得不封鎖彼此，對彼此懷疑，就像法西斯政權，也讓原本自由的人們彼此疑忌，在行動上也被限制、被封鎖。這部小說利用一個城市被疾病困擾的故事，表達一個超越於荒謬的反抗願景：在對抗邪惡的鬥爭中團結的可能性，以及友誼和社群的力量。我反抗，故我們存在。《反抗者》簡介在荒謬經驗中，痛苦是個體的；一旦產生反抗，痛苦就是集體的，是大家共同承擔的遭遇。反抗，讓人擺脫孤獨狀態，奠定人類首要價值的共通點。我反抗，故我們存在。— 卡繆 —卡繆常被認為是提倡荒謬思想的大師，但這種簡化的描述只搆得到卡繆的創作初期。這位成長於兩次世界大戰間的文學大師，面對世界劇烈變動的景況，無可避免地去探究為何文明的發展卻帶來了巨大的破壞。他的作品《異鄉人》及《薛西弗斯的神話》思索個人面對生命的處境，因理想和現實的落差造成了荒謬感，以及個人如何面對這種荒謬。對人世充滿熱情的卡繆並不滿足於此階段的答案，他接著更進一步去討論，從個人進到與他人的關係、人類群體社會時，該又如何面對群體生命的挑戰，是更入世、更社會性的思考。《反抗者》是卡繆處理個人與社會群體關係的重要著作，思考著人類社會巨大的難題：人要脫離被奴役的身分，便必須反抗，被逼迫到一條界限時，要站出來說「不」。如果為了反抗不義，是不是可以用盡任何手段？若為了遠大的目標，是不是就該犧牲一切，即使是必須殺人？反抗與革命之後，如果建立起來的社會又形成另一種壓迫專橫，該如何解決這難題？這是卡繆處理對二十世紀巨大的法西斯政權和共產主義專政的思索，特別是後者一度被認為是人類未來社會的希望，在卡繆的時代許多思想家都熱烈擁護，但現實卻證明其墮落，如同卡繆所說的陷入虛無主義的毀滅。而從二十世紀後半的冷戰到今日，人類社會的挑戰還是籠罩在卡繆的這個思辨裡，只是當下盤據人類社會上空的權力幽靈，從政治權力轉為力量更加綿密無孔不入的經濟政治綜合體，帝國的勢力時時刻刻影響我們的生活。從專制體制紓解出來不久的人們，脫離了政治力的箝制，卻又面對了更嚴峻的考驗。為此，思索反抗對當代的我們更形重要，如何反抗但卻不致於形成全面毀滅的虛無，或者避免反抗之後卻建立起另一座牢籠。卡繆的推敲是我們不可或缺的永恆提醒。《正義者》簡介卡利亞耶夫和他全世界的弟兄們拒絕神化自己，因為他們拒絕剝奪別人生命的過度權力。學習生存與死亡，想要成為人，就要拒絕成為神。— 卡繆 —《正義者》是一齣五幕的戲劇，卡繆改編一九〇五年俄國革命黨人行刺謝爾日大公的故事。大學生卡利亞耶夫反對俄國帝制統治，想尋求革命，他與同伴計畫以炸彈刺殺謝爾日大公，試圖動搖專制體制。第一次的行動因為謝爾日大公車上有無辜的孩童在，因而緊急取消，卡利亞耶夫認為即使革命重要，卻也不應該犧牲無辜的人，也與他的夥伴對此產生激烈辯論，討論為了正義的理念是不是可以不擇手段。之後卡利亞耶夫與同伴找到另一個機會，炸死了大公，但也因此入獄。大公夫人前去獄中與卡利亞耶夫對話，要他供出同黨，就可以換得赦免。卡利亞耶夫拒絕了，之後從容就義。他殺了人，雖然是有著更遠大的理念而殺人，但不以此理念為藉口，而以自己的生命付出代價成就正義，戰勝了歷史上種種想要站上神壇的虛無主義。卡繆非常重視這段故事延伸出來的意義，在《反抗者》裡也加以討論。卡繆寫道：「如此全然忘記自身，卻又如此關懷其他人的生命，可以想見這些有所不為的謀殺者體驗了反抗中最極端的矛盾。我們可以相信，他們在認為暴力是不可避免的同時，也認為暴力是不正當的，殺人是必需，但不可原諒。」「他們認為不得不然的行動，卻又難以自我說服，就想出奉獻出自己來合理化一切的辦法，以犧牲自己生命來回答對自己提出的問題。對他們而言──如同對他們之前所有的反抗者一樣，殺人也就代表自殺，以命抵另一命，在這雙重犧牲之中，或許會滋生出一種價值。卡利亞耶夫、瓦納洛夫斯基和其他同伴相信每個生命都具有同等價值，沒有任何理念凌駕於人的生命之上，儘管他們為了理念而殺了人。他們身體力行這個理念，乃至於以死來實現它。」《正義者》以歷史事實化身的人物，透過情感和對話表現出卡繆認為的反抗精神，標誌出誠實與責任的反抗意識，並非有理念的反抗便可以犧牲他人，唯一可以犧牲的只有自己，這部劇作也是卡繆對於真正的正義反抗所表達的敬意。
大亨小傳（中英雙語典藏版）
一代美國社會縮影，浮華夢醒後的蒼涼 ★美國文學經典之作 ★二十世紀百大英文小說 一九二二年的春天，尼克來到美國東部學習債券生意，認識了鄰居蓋茨比──一個身世背景成謎的大亨。蓋茨比發家致富的原因眾說紛紜，沒有人真正認識這位大亨。儘管如此，人們依舊在每個週末出席蓋茨比的宴會，紅男綠女們在西卵的豪宅裡恣意狂歡，享受著美酒佳餚、輕歌曼舞，觥籌交錯間只有宴會主人蓋茨比滴酒不沾。蓋茨比如今不缺財富，他唯一的渴望是曾經的戀人黛西，哪怕黛西已嫁給湯姆，蓋茨比仍情深不悔，一心追求年少時的嚮往。他在尼克的幫助下與黛西重逢，然而失去的東西終究不復返，最後蓋茨比仍不敵現實，以淒涼悲劇收場。 史考特．費茲傑羅以敏銳而細膩內斂的筆觸，刻劃戰後失落一代紙醉金迷的生活、並隱隱揭示了逐漸凋零的美國夢，帶領讀者以尼克的眼光，看時代下的世態炎涼，也看蓋茨比真摯純粹、卻也令人悵惘的一生。 本書特色 ※中英雙語版。保留英文原始文學美感。 ※經典質感裝幀，具傳承典藏價值。
日本神話：從創世神話到妖怪物語，奇巧、炫麗的神鬼世界【世界神話系列5】
《犬夜叉》、《火影忍者》、《鬼燈的冷徹》、《流浪神差》、 《元氣少女緣結神》、《陰陽師》、宮崎駿動畫中奇幻世界的設定源頭 高天原創世諸神的身世與恩怨糾葛╳百鬼夜行於人間的奇詭傳說 收錄七十幅插圖，神祇系譜 ◆ 八百萬神明無處不在 神明相互聯姻，繁衍後代，生生不息，最終造就了大量的神明，再加上各種方式新誕生的神明，形成了日本的「八百萬神」。到了後來，神明的出現更加隨意，不論被信仰的是人、鬼、妖、物品，甚或是自然現象，都可以成為神明，得到參拜與祭祀。 怨靈成神的御靈信仰 人死為靈，這靈要是死時懷著怨念，就會變成怨靈，如果怨氣是對著某個人也就罷了，但怨氣大了，直接危害社會，就成為「祟」。成為「祟」的怨靈，如果形成一定規模，就會帶來水災、火災、瘟疫，干擾民生，而國家就會出面鎮慰怨靈，平息其怒火，為其加封官爵，按照神明的待遇進行供奉，從而使「怨靈」變成有益於民的「御靈」，也由此，日本產生了將怨靈當成神明崇拜的御靈信仰。 獨特的陰陽師職業 唐朝時期，日本遣唐使和留學生將道教的方術和神仙思想引入日本，經過重新加工，與其他學派和本土信仰整合，出現了一個新職業——陰陽師。道家的法術也傳入日本，被神道教整合，變成了陰陽道。陰陽師作為陰陽道的法師，會幻術和咒語，能夠驅使式神與亡靈，可以抓鬼除妖、相面算卦。更重要的是，陰陽師還能為朝廷確定戰事吉凶，觀星以測國運，甚至進行遷都的風水勘定。他們集術士、觀星師、風水先生等諸多職業於一體，是日本歷史上非常神祕的一群人。 融合外來文化的各路神明 日本除了本土的創世神話，也有受到外來文化影響的神明： 佛教：地藏、觀音、藥師佛、摩利支天、不動明王 道教：太乙神、泰山府君、鍾馗，天后甚至關帝（漁民、城鎮和商人的守護神） 基督教：德川時期具有神魔之力的悲劇英雄天草四郎 日本獨特的七福神信仰中，只有惠比壽是日本土生土長的神明，大黑天、毘沙門天、弁財天來自印度的婆羅門教，福祿壽、壽老人來自中國道教，布袋和尚是佛教菩薩，這些都是在亂世中久經信仰考驗、人氣最高的幾位民間神明，百姓們將他們聚在一起，以祈求帶來福氣。 ◆ 日本神話是無數日本文學、動畫、漫畫、影視與遊戲的養分，從這些故事中可以了解日本人的民族思維、事死如生的態度與敬鬼的程度，以及各種敬拜的習俗，是認識日本文化精髓的方式。本書包含日本的創世神話、妖怪傳說與民間故事，從高天原系統的創造神，到天津神、國津神、三大妖怪、四大怨靈、七福神、付喪神、各種光怪陸離的自然神話等，以一個個故事帶領讀者進入大和民族草木皆神靈的神話信仰中。 【世界神話系列】開啟探索之門！ 凱爾特神話、埃及神話、北歐神話、印度神話、日本神話、中國神話……還有更多 共同推薦 妮柯基慢（地方宅女） 胡川安（國立中央大學中文系教授） 鐘穎（《故事裡的心理學》作者／愛智者書窩主持人）
瘟疫
一隻接一隻的老鼠屍體，引出前所未見的死亡風暴； 瘟神籠罩在奧蘭城上空，黎明的腳步彷彿再也不會來到...... ——「您信神嗎，醫生？」 ——「不相信，但又如何呢？我一直身處黑夜，一直試著看清楚，早就不覺得奇怪。」 【諾貝爾文學獎得主，永垂不朽的人性詰問。】 這是一份歷史的見證、眾生相的預言， 報導式的平實文字，更顯事實赤裸無情， 以及人性的真實、平庸與偉大。 ●「很快，城牆裡就只剩瘋子了。」 奧蘭城的赫爾醫生，在某天如常外出巡診， 卻看見死狀悽慘的老鼠屍體，彷彿預示此城不祥的未來。 一隻接一隻的染疫老鼠傾巢而出，政府與人民依舊無所作為， 疫病很快便找上了新的宿主——人類。 ●「欲證明苦難的珍貴之前，得先治好苦難。」 前所未見的瘟疫風暴席捲而來，奧蘭城民的死亡人數逐日攀升， 街頭巷尾的歡聲笑語消散無蹤，被迴還往復的救護車與靈車所取代， 瘟神就此駐留奧蘭城上空，黎明的腳步看似再也不會來到…… ●「倘若來日，您所愛之人得下葬，又該如何不去面對？」 此刻原是象徵豐饒的夏秋之交，一座海港城市卻困在瘟疫腳下， 火化廠夜以繼日地運轉，悼念花束不再是偶一為之， 人人做起遲來的抗疫準備，學習與苦痛共存共生， 翹首望向季節裡的藍天豔陽，卻發現連渴盼未來的希望皆已冷卻。 ●「終結了戰爭，卻讓平靜本身帶著未癒之傷。」 瘟疫如若撤手遠去，消逝的靈魂也無力重返人間， 在這場戰爭裡倖存的人們，回首才驚覺自始至終孑然一身， 如何對影自處、如何定義生命，就此成為風暴消散後的永恆命題。 從這一刻起，每個人可說與瘟疫都脫不了關係，而瘟疫帶給人們的第一件事則是放逐。沒錯，內心揮之不去的空虛、真切的情緒波動、妄想時間倒流或反之能快轉、如萬箭灼心的回憶，這些的確就是放逐的感覺。有時，我們會陷入幻想，歡喜等待親人返家的門鈴響起或樓梯間熟悉的腳步聲，當下，我們自顧自地忘記火車停駛，刻意選在以往夜快車載送旅客進城的時間留在家裡等候。 【內文節選】 ●「既然世間定律已被死亡操控，那麼或許不相信、不仰望天上沉默的神，靠一己之力對抗死亡，對神比較好。」 ●「我一直覺得在這城裡自己是外地人，和你們毫無關係，但如今眼前一切，讓我明白，無論願不願意，我已成了在地人，這事與我們全部都有關。」 ●「我試著當無辜的殺人犯，您瞧，抱負不大。」 ●「或許，我們至多只能近似聖潔，那麼，能當個謙遜仁慈的惡魔便該滿足了。」 ●「您說恢復正常生活是什麼意思？」／「戲院裡有新片。」
珍愛奧斯汀【經典插圖套裝】（七冊全譯，加贈精美筆記本）
情感小說的不敗經典，珍．奧斯汀小說全集 & ●新裝珍藏七冊盒裝──六部經典長篇+好讀出版獨家短篇集，原文全譯，全系列皆附精美插圖，是珍迷必收的愛藏完全版！ ●加贈套裝限定筆記本──兩款內頁紙隨寫隨記，摘錄名場景+錦言佳句，讓珍．奧斯汀的睿智常伴身邊不離手！ & 01《理性與感性》 Sense and Sensibility 珍．奧斯汀的小說處女作，最峰迴路轉的作品，開創奧斯汀式獨樹一幟的幽默 ●英國票選最不可錯過的百大經典小說之一 ●李安導演金熊獎電影名作《理性與感性》原著 & 穩重而不善表達感情，她的名字叫「理性」 天真而滿懷熱情，她的名字叫「感性」 當「理性」被感性衝破，「感性」讓理性喚回時， 擺盪的情節絕對不容錯過！ & 冷靜的姐姐愛蓮娜愛上了坦率的艾德華，卻發現心上人早有了婚約對象，她及時勒住了自己的真情深陷，以友誼交往…… & 浪漫多情的妹妹瑪麗安，天生聰明伶俐，一心期盼嫁個風度出眾的丈夫，卻愛上了輕佻的公子哥兒魏勒比，慘被拋棄而生重病…… & 透過兩位姐妹花的愛情故事，欣賞珍．奧斯汀最值得聆聽與參考的感情觀。& & 02《傲慢與偏見》 Pride and Prejudice 珍．奧斯汀的小說代表作，最愛小說票選永遠高居榜首的愛情經典 ●BBC票選對女性影響最大的文學作品榜首 ●英國圖書館員最愛的百大小說榜首 & 一個富有而驕傲的英俊先生 一位任性而懷有偏見的聰穎小姐 當傲慢碰到偏見，激出的火花豈止精采可以形容！ & 因為自身條件的優越，加上對於環境人物的不熟悉，達西先生以冷漠傲然的態度作出人們與自己的區隔，卻也讓人們認定他的傲慢。直到目空一切的達西先生發現了伊莉莎白的魅力，並深陷其中…… & 達西在舞會上的一席話，讓伊莉莎白認定了他的傲慢，加上旁人的挑撥，更是讓她深信兩人的不合，這種偏見讓伊莉莎白努力的拉開達西與自己的距離。可是種種的因緣際會和事件的發生，卻意外促進了兩人的愛情…… & 一部最能改變女性對自己評價的文學作品，在傲慢與偏見之間，細細品味珍．奧斯汀的理性與感性。 & 03《勸服》 Persuasion 珍．奧斯汀最真摯感人的告別佳作，揭示一段破鏡重圓的坎坷情路 ●評價更勝《理性與感性》的愛情小說 ●BBC 2007年影集《勸服》原著 & 一段因被勸服而放棄的舊情， 一段因忠於自我而獲得的真愛， 迂迴的女性心路肯定值得再三回味！ & 身為從男爵千金，安在十九歲時與青年海軍軍官溫特伍相戀，私訂婚約。但卻因男方家無恆產且地位卑微，這段純樸的姻緣，便在父親沃特爵士和她最信任的教母羅素夫人勸說反對下告終。 & 八年過去了，已晉身海軍上校、頗有一番積蓄的溫特伍重回故地。因緣際會之下，安與昔日戀人再度重逢。以眼神猜心的一場捉迷藏自此上演，兩人該如何化解昔日的情怨、擺脫旁人的意見牽絆，以彼此真心相對…… & 年屆不惑的才女珍．奧斯汀，以創新的筆法與不同以往作品的成熟角度，描繪出一段曲折多磨的成人愛情。 & 04《愛瑪》Emma 珍．奧斯汀最浪漫純真的喜劇小品，詮釋一曲真愛就在身邊的戀愛狂想 ●1996年賣座電影《愛瑪姑娘要出嫁》原著 ● 珍．奧斯汀本人最鍾意的作品 & 一位愛管閒事的望族千金， 墜入一場邱比特的惡作劇， 她無心戀愛，卻仍為此兜兜轉轉， 驀然回首，那人卻在燈火闌珊處， 依舊守候她的芳心一隅。 & 聰明伶俐又熱心的美麗小富婆愛瑪，無意踏入婚姻，竟老愛幫別人編織良緣、亂點鴛鴦譜，誰知愛神的箭總是跟她作對！ & 勸著好友海芮放棄農戶馬汀的求婚，轉投艾爾頓先生的懷抱，愛瑪自己卻招來對方的愛慕；下一位好友的新郎候選人法蘭克．邱吉爾，原來早已私訂終身，再度破局。就在海芮將目光放到被愛瑪視為兄長的最佳紳士奈特利先生身上時，愛瑪才驚覺自己的心早已被人偷走了…… & 趣味橫生的詼諧情節、出人意料的配對，看珍．奧斯汀詮釋真愛就在自己身邊的戀愛狂想曲。 & 05《諾桑覺寺》 Northanger Abbey 珍．奧斯汀最幽默諷刺的驚悚之作，真實與夢境交織的「輕」靈異喜劇 ●奧斯汀六部曲中獨樹黑暗風格的小說 ●2007年英國獨立電視台（ITV）影集《諾桑覺寺》原著 & 一位沉浸黑暗幻想的天真少女 闖入一座鬼魅徘徊不去的神祕古宅 譜成一部虛實交錯的驚悚浪漫喜劇& & 嗜讀恐怖小說的十七歲少女凱瑟琳，在巴斯結識了氣質迷人的蒂爾尼兄妹，並受其父蒂爾尼將軍之邀，前往充滿詭譎氣氛的諾桑覺寺作客。 & 被誤以為是富家女的凱瑟琳，將軍本有意撮合她與次子亨利。真相大白之後，情同意合的小倆口將迎來怎樣的結局？ & 在四部暢銷作之後，珍．奧斯汀重新買回過往書稿並再次修訂出版的《諾桑覺寺》，注定成為奧斯汀系列作中最不同凡響的青春羅曼史。 & 06《曼斯菲爾德莊園》Mansfield Park 珍．奧斯汀最廣受討論的名著，十九世紀英國上流社會的最佳縮影 ●1999年電影《窈窕野淑女》改編原作 ●2007年英國獨立電視台（ITV）同名影集原著 & 兩小無猜的表兄妹之戀， 受一對貴族男女的魅惑阻斷， 面對突來造訪、才貌兼備的富裕子弟， 感情甚篤的青梅竹馬又該何去何從？& & 十歲起寄養於男爵姨丈的曼斯菲爾德莊園，小芬妮受盡表親一家的冷落對待，二表哥艾德蒙的溫柔成為她唯一慰藉。 & 歲月如梭，芬妮已出落成青春少女。某日克勞佛兄妹突來造訪，身家地位、美貌兼具且作風大膽的兩人，攪亂了莊園內原來的一切。面對傾慕的表兄，和迷人的亨利．克勞佛，芬妮芳心該歸何處？感情甚篤的青梅竹馬又該何去何從？ & 初版銷售速度超越《傲慢與偏見》的《曼斯菲爾德莊園》，女主角的獨立性格、奴隸貿易制度觀點等首見於奧斯汀作品，足見其領先時代的角色設定吸引人之處。 & 07《珍．奧斯汀短篇小說集》 Short Stories of Jane Austen 好讀獨家！珍．奧斯汀短篇小說全收錄，足見情感小說教主的幽微睿智 ●收錄電影《蘇珊夫人尋婚計》原著小說 ●以及英國獨立電視台（ITV）影集《桑迪頓》（本書譯為《沙地屯》）原著 & 文藝男女、言情女孩最愛的珍．奧斯汀又來了！ 這次她以書信體裁、一封封魚雁往返 來講愛情故
日本國民必讀.近代文學三大經典套書(人間失格＋少爺＋羅生門)(三版)
橫跨明治、大正、昭和 日本近代文學三大文豪代表之作 夏目漱石、太宰治、芥川龍之介 正文＋特輯，帶你完整了解文豪的作品及生平！ & & ◤明治時期最大膽諷刺小說◢ 《少爺：夏目漱石半自傳小說，日本國民必讀經典》 ▍完全揭露教育界黑暗面，打碎知識分子的虛偽假面具 ▍夏目漱石早期最犀利真誠，詼諧諷刺代表作。 辛辣幽默，揭穿成人世界的偽善經典之作。穿越百年時空，如今看來依舊寫實。至今仍在日本中小學語文教材中占有一席之地，是日本國民人人都讀過的經典作品。 & ◤昭和時代的頹廢美學，無賴男子的自我放逐◢ 《人間失格【官方授權太宰治110週年冥誕紀念LOGO版】：獨家收錄太宰治【文學特輯】及【生前最後發表私小說<櫻桃>】》 ▍日本「無賴派」掌門人太宰治自傳式頹廢美學經典 ▍日本史上銷售前三名的必讀經典 「失去做人的資格」，太宰治用一句話，一本書，留給我們一個「生而為人，我很抱歉」的背影。 & ◤大正時期短篇小說之王，凝練筆法風靡整個時代◢ 《羅生門：獨家收錄【芥川龍之介特輯】及<侏儒的話><某個傻子的一生>》 ▍與莫泊桑、契訶夫、愛倫坡齊名，最令人驚嘆的「鬼才」 ▍日本「短篇小說之王」芥川龍之介短篇代表傑作精選集 ▍日本國高中生必讀經典 洗練流暢的筆法，剃刀般鋒利的犀利思維， 一語道破人生的無奈與矛盾，人性的自私與尊嚴…… 他的崛起與殞落，成就了最動人的傳說
傲慢與偏見(精裝版)
英國浪漫小說家協會評為：「經典浪漫小說桂冠」！ 美國goodreads評為：「世界經典桂冠」！ 《月亮與六便士》作者毛姆眼中的「世界十大名著」 英國ＢＢＣ「大閱讀」票選世界百大小說Top 2 6次改編成電影，7次改編成電視劇，同名電影獲奧斯卡金像獎4項提名 「有個道理舉世公認：但凡有錢的單身漢，肯定缺個太太。」這句著名的開場白一語道破了此部愛情經典至今仍然廣受歡迎的原因。 班內特家的女兒伊麗莎白和她的幾個姊妹，與父母生活在英國鄉間。黃金單身漢賓利和達西的突然出現，讓一家人的生活掀起了波瀾。 班內特太太立馬催著班內特先生去拜訪新鄰居，以免被其他人捷足先登。雙方終於正式認識後，優雅內斂的大姊珍，與賓利一見傾心，卻始終遮掩自己的情感；聰明獨立的伊麗莎白，面對達西的真心求婚，卻陷於偏見誤解之中；熱情奔放的幾個妹妹，渴望愛情，卻莽撞衝動……面對母親的催婚，唯有伊麗莎白，一直堅持做自己，最後她終於跨過了「傲慢」與「偏見」，收獲了好的愛情與婚姻。 ★收錄譯者撰寫11000字精彩譯後記，帶您全面瞭解《傲慢與偏見》。 ★添加百餘條注釋，說明書中的地名、典故、生活習俗等。 ◎不只是愛情小說，更是婚戀指南： ．婚姻幸福與否，完全是碰運氣的事。&& & ．兩個人交往，總歸有些感激或者虛榮的成分，要是完全順其自然，可不太保險……要說誰能用不著對方鼓勵，自覺自願墜入愛河，這麼大膽的人真的不多。 ．我們千萬別輕易假設別人是故意來傷害我們。不能指望一個活生生的年輕人始終謹言慎行。 ．美男子就和普通人一樣，也是要謀生過日子的。 ．我們都好為人師，可凡是能教出來的東西，其實都不值得聽。 ．要不是他冒犯了我的驕傲，我本來是很容易原諒他的驕傲的。 ．我自己的幸福，得由我自己決定，我不會聽你的，至於其他沾不上邊的人，我也一概不會聽。 ．我覺得你愛上我也是合情合理的。說真的，你也不知道我真正好在哪裡--但人在墜入愛河的時候是想不到那些的。
心(日漢對照有聲版)
當友情與愛情發生碰撞時，你會如何選擇？當利己之心和道義之心發生衝突時，你又將如何取捨？ 「我」與老師認識之後，漸漸深入老師的思想、家庭和往事。老師曾因被親戚背叛而對人心充滿懷疑；他愛上了房東女兒小姐，卻又在與好朋友K一起追求小姐時，漸漸生出另一種利己之心，釀成了悲劇。而老師最終的選擇是…… 善與惡，轉變在一念之間；罪與罰，一錯竟成一生執念。 《心》，文豪夏目漱石晚年經典代表作，透視人性後娓娓道來的靈魂剖析，一層層剝開人類真實的內心，探討理智與情感背後的無奈和悲情。
盛夏之死：失序美學的極致書寫，三島由紀夫短篇精選集【經典紀念版】
理解三島文學技藝與創作文風的關鍵之作 從失序的悲痛到官能的欲望 收錄貫穿三島文學技法的十一篇技術短篇 〈盛夏之死〉是三島由紀夫環遊世界之後，根據一起發生在伊豆海邊的溺水事件為架構所撰寫的中篇小說。描寫無憂無慮的朝子，遭遇了毫無天理的悲劇，她如何在時間的推移中走出悲傷，她是否也應該「老老實實如世人一樣地遺忘」……？透過三島式的考察，細膩、結構式地剖析女人心理，探究人性的矛盾與掙扎，是此篇小說最重要的主題。 「三島擅長以『社會事件』為材料，創作出『虛構』的作品。藉由與自己毫無瓜葛的故事，來吐露屬於自己的心境。簡直就像戴上面具的『假面的告白』，他需要這些人物，代替自己說出心聲。」──島內景二 失序衍生悲劇，悲劇蔓延宿命 當某種殘酷可怕的宿命，耗費長久的時間， 終於成功地消融在日常生活的瑣碎網眼時， 人類將會再次渴求宿命…… 「悲傷早已痊癒，朝子卻沒有勇氣承認。她開始嘗到絕望的味道，像是飢渴般期待著什麼……一家人既沒有發瘋，也無人自殺。甚至沒生過病。幾乎可以確定那麼嚴重的悲劇幾乎未造成任何影響，什麼也沒發生就過去了。於是朝子無聊了。她開始等待某件事……」 畢生追求美學極致的三島由紀夫，在寫作方面也致力追求更高超、絢爛的寫作手法，甚至毫不諱言表示：「比起情趣，方法論更吸引我。」三島對於自己作品的如此高規格要求，淋漓盡致地實踐在早期短篇小說中。特別是在三島遊歷世界之後，更加大膽在作品中融入多樣西方的技法實驗，是其創作生涯中重大的轉捩點。換言之，這些三島早期所累積的技術短篇，無疑是他日後作品朝向更有構造性、更多變、更有耐性的奠基，也是其邁向美學巔峰的最佳證據。 「與其透過第三者之手做出荒誕的臆測，我寧願親手處理早年的舊作。」──三島由紀夫 本書收錄三島由紀夫二十一歲到三十八歲的短篇傑作，並親自撰文解說，一窺「日本海明威」對己身創作的持續突破與藝術追求。其中，〈香菸〉受川端康成激賞推薦，以新人之姿刊登在《人間》雜誌，是三島正式進入文壇的起點；〈春子〉貫徹官能主義的傑作，堪稱女同性戀小說的戰後先驅；〈翼〉以寓言的方式描述不得不在戰時與戰後苟活的青年悲痛；〈離宮之松〉、〈猜字謎〉為以數理方式醞釀出的技術實驗；〈雨中噴泉〉摻雜殘酷、惡俗與詩意的可愛。 & &
印度神話：超越想像的三千世界，奇異而美麗的天竺奇境【世界神話系列4】
《阿凡達》片名的化身語源、 佛教中「四大天王」、「天龍八部」的眾神形象、 以及俗稱「四面佛」的神明， 都來自深深影響東方世界的印度神話。 & 任性又爭鬥不休的天神與魔神╳不斷轉世與化身的神話觀 收錄近百幅插圖，人物名詞對照表X神祇系譜 & 印度神話＝印度教神話 今天我們所說的印度神話，實際上是印度教的神話，而印度教是亞利安人入侵後，他們的婆羅門教在印度本土發展而成的。它尊崇創造神梵天、護持神毗濕奴和毀滅神濕婆，這三者被稱為三神一體，因為他們都是至高精神「梵」不同的面向，地位高於一切神靈，被尊為神中之神。 & 影響佛教的多神信仰 印度神話有濃厚的自然崇拜色彩，日月星辰、山川河流都被賦予神性，例如雷神因陀羅、火神阿耆尼、酒神蘇摩、太陽神蘇利耶，除了天神之外還有半神、精靈，例如夜叉、羅剎、樂神乾闥婆和天女。至於猴子、大象、牛和鷹這些生靈，同樣也有自己的王國、自己的傳說。 & 印度神話也影響了包括佛教在內的東方文化，神猴哈奴曼可能是齊天大聖的原型，此外佛教當中納入了許多印度教的神明和概念，例如四大天王、天龍八部，其中毗濕奴即是佛教的「遍入天」，濕婆則是自在天，在印度神話中，毗濕奴的第九位化身還是釋迦牟尼。 & 神明的角色和重要性隨時代或典籍改變 印度神話大略可以分為吠陀時期—大史詩時期—往世書時期，各自有相應的經典，並且尊崇的主神也不同。以至於神明的地位隨時間更迭。 & ◎吠陀時期：包括《梨俱吠陀》（頌歌之書）、《阿闥婆吠陀》（咒語之書）、《夜柔吠陀》（祭儀之書）和《娑摩吠陀》（歌書），以及詮釋吠陀的三部著作《梵書》、《奧義書》和《森林書》。雷神因陀羅在吠陀眾神中是最重要的神，是天神之王。 & ◎大史詩時期：《摩訶婆羅多》敘述了婆羅多族兩支後裔俱盧族和般度族爭奪王位繼承權的鬥爭，《羅摩衍那》記述了英雄羅摩打敗魔王羅波那的事蹟。濕婆和毗濕奴的地位急劇上升，梵天完全成為創造之神和世界之父。 & ◎往世書時期：十八部「大往世書」和眾多數目有爭議的「小往世書」。濕婆和毗濕奴的地位越發崇高。 & 神與人的界線不分明 在印度神話中，通過鍛煉和修行，人類也能夠得到力量，甚至是和天神匹敵的威力。這些人中有的是具有智慧和法力的仙人，有的是出色的武士和國王。仙人，指的是通過苦行、學習和鍛鍊，使自己的智慧和力量達到超越凡俗境地的人。按照出身和種姓的不同，仙人還可以被分為「天仙」、「王仙」、「梵仙」等等。仙人憑藉自己的苦修得到法力，最強大的仙人發出的詛咒，就連三大神都無力干涉，更糟糕的是，由於長期孤獨和飲食不良，仙人的脾氣大都非常暴躁，對待他們稍有不敬，就會令他們搞出一些顛覆天帝政權、焚燒宇宙、喝乾大海之類的驚人事件。 & ◆ & 印度神話同樣也是眾多文學、電影和遊戲的創作原點，在神祕華麗的外表下，體現的是濃厚的人情味。它並不像希臘神話那樣執著人和神與命運之間的爭鬥，也不像北歐神話那樣有著莊重嚴肅悲壯的世界觀，印度神話中的人物都生活在一個背景異常豐富多彩的世界裡，無論神、人、仙人或是動物，都不斷受到誘惑被欲望驅策，可同時又被社會的習俗法則所束縛，而時不時地想擺脫它，由此產生了形形色色或有趣、或悲傷、或動人的故事，以及一個個充滿戲劇性與人性魅力的印度諸神。 & 【世界神話系列】開啟探索之門！ 凱爾特神話、埃及神話、北歐神話、印度神話、日本神話、中國神話……還有更多 &
湯姆歷險記
大人眼中愛搗蛋的小男孩 同儕心中最羨慕的創世英雄 存在於每個人童年時光的湯姆 馬克吐溫最經典的作品！ 住在密西西比河畔一個偏僻小鎮，與阿姨、表姊和弟弟一起生活的湯姆，總是不愛聽從長輩的管教與宗教的約束，常常蹺課到處玩樂，夢想是成為一名受人景仰的海盜，讓所有人聽到他名字都為之變色。 為了吸引新來到鎮上的那位可愛女孩的注意，湯姆鬼靈精怪、到處跳來跳去，展現出自認為最帥氣的一面；在寶麗阿姨面前調皮搗蛋，又在挨罵之後受委屈，對自己的生命一陣謳歌，再至戀人窗前獨自悲嘆；在同伴面前，湯姆總是惡作劇，卻又因為各種事件受到大家的崇拜；而在讀者眼中，湯姆的年少輕狂，是童年的一抹回憶，是來不及完成的夢想，是無憂的歲月。 《湯姆歷險記》是為美國十九世紀深具代表性的寫實小說，作者馬克 ‧ 吐溫以家鄉為背景，融入自身經驗與本土風俗民情，生動刻畫出美國當時社會的真實生活。他塑造出勇於冒險、敢做敢為、純真善良的湯姆，來反諷社會的守舊、迂腐、虛偽，以及流於形式的社會規範。更藉由幽默詼諧的筆法，為本書灌注了對生命的喜悅、對物質世界的嘲弄，以及社會黑暗面的飢餓、貧窮、奴役、謀殺與仇恨。也因為幽默風趣的筆法與寫實的內容，讓這本書成為馬克 ‧ 吐溫最膾炙人口的作品之一。它不僅是具有高度藝術價值的兒童小說，也是成人百讀不厭的文學作品，更曾被製成卡通，家喻戶曉，伴隨許多人一起走過愉快的童年。
希臘男神藝術圖鑑：神話X名畫X希臘十大男神的祕聞傳說
圖解希臘諸神的愛慾情仇 輕鬆科普不失深度的神話研究 漫威、聖鬥士星矢、哈利波特…等影視巨作都曾發想自希臘神話，但原版的神話故事比所有改編（或從中取材）故事都更加曲折離奇，龐大複雜的世界觀，以及無數神祇與英雄交織成一部巨大史詩： 眾神之神宙斯的風流事跡、統掌冥界的哈迪斯、海神波賽冬發起的無數爭戰……本書透過數百幅精美名畫，展示希臘神話的壯麗輪廓、無數俊美男神、女神間的愛慾糾葛，用名畫引領讀者進入希臘神祇的唯美世界。 大開本跨頁展示經典畫作 全彩裝幀＋手感美術紙＋高質感細膩印刷 神話學入門 希臘神話總是給人以複雜混亂的印象，大多數書籍都從神話的龐大世界觀開始講述，難免會增加閱讀難度。為了增強複雜神話故事的可讀性，本書切換視角，從十位希臘男性神祇入手，梳理希臘神話錯綜複雜的人物關係，講述男神與女神、男神與男神間愛恨情仇的故事。 經典藝術解析 神話故事是後世文學藝術創作的源泉，15~20世紀更有無數藝術畫作從中吸取靈感。本書精選400多幅經典繪畫作品，為故事進行直觀補充，並在部分名畫下添加注釋解說，在了解神話故事的同時了解藝術。 延伸文獻參考與詳細的圖表解析 希臘神話流傳千年，著名的神祇幾乎都有多個名字。本書不僅統整了希臘羅馬神話，還講述了更古老的蘇美、埃及和巴比倫版本的故事，並附上人名索引表、神話家族譜系表與各個人物關係圖。由淺入深，輕鬆了解上百位希臘神祇的特色與人物關係，讓神話學不再遙不可及。 本書特色 ◆& & 用十位最具代表性的男神，串起一部希臘神話 ◆&& &收錄超過400幅名畫，展現壯麗的神話世界。 ◆& & 圖表式分析，看圖梳理希臘神話錯綜的人物關係。
神話簡史
當代宗教、神話學界重量級學者 全球暢銷書《神的歷史》作者、TED大獎得主 ◤凱倫‧阿姆斯壯Karen Armstrong◢ 經典之作‧全新重譯 & 「人類一直在創造神話，神話的歷史就是人類的歷史。」 & 神話是什麼？ & 神話是關於我們人類的故事，是我們對世界的好奇以及認識世界的方式。此外，神或英雄進入地底世界，穿越迷宮並與怪獸搏鬥的故事，其實也告訴人們如何應對自己的內在危機，因此神話也是人類對抗困境時的信仰。神話引導了我們關注永恆的事物，使我們深信生活是有意義與價值的。 & 在這本極具洞察力與說服力的書中，凱倫・阿姆斯壯帶領我們一起進入時光隧道，探索世界各地神話從舊石器時代、軸心文明到近現代的發展史，並指出：為什麼拋棄神話會導致人類的心靈危機？
變臉人
這張俊美的臉，讓我看到人生最殘酷的真相！ ★〈穿牆人〉作者，經典奇幻長篇小說首次在台問世。 ★法國20世紀最出色的文學家，作品跨世代口碑傳頌，全面影響後世文學、戲劇、音樂創作。 ◆◆◆原以為，突然擁有這張俊美的臉，人生也將跟著走運，不料，它竟然如同一把利刃，將我的生活狠狠切出一道巨大裂縫…… 我是個相貌平平的商人，從沒想過，這張臉也有徹底改換的一天，就在我辦理駕照的時候…… 擁有這張俊美的新臉孔，也把我帶向一段截然不同的生活，我計劃著讓原來的自己消失，卻也決定用新的身分享受從未經歷的生活——特別是回家，重新追求我的妻子，奪回我一家之主的地位！。 然而當我用一個新的身分重新回到原有的生活，面對親友時，最棘手且令人驚駭的，不是如何解釋消失的自己，而是眼前被掀起的殘忍真相！我迷惘了，該如何面對過去那個我？又該如何在這美好外形下重新開展生活？ 各界名家誠摯推薦 ★專文導讀／林德祐（中央大學法文系副教授） ．王聰威（小說家） ．吳俞萱（詩人） ．李豪（作家） ．林佑軒（作家） ．臥斧（文字工作者） ．武忠森（光磊國際版權資深經紀人） ．許榮哲（小說家） ．陳榮彬（台灣大學助理教授） ．童偉格（台北藝術大學戲劇系講師） ．鴻鴻（詩人） （以上依姓名筆劃順序排列） 國內名家推薦摘選 「馬歇爾．埃梅製造的恐怖不是來自遮蔽全貌，而是揭露亮處與暗面的所有皺褶。」——吳俞萱（詩人） 「埃梅向來擅長運用超自然的題材，來突顯荒謬可笑卻真實到不行的人性……讀這本《變臉人》時，一面閱讀一面覺得這個（男主角）羅烏爾還真是個渣男啊！然而，渣歸渣，還是會想要知道他的下場如何。——武忠森（光磊國際版權資深經紀人） 「馬歇爾．埃梅的作品帶有特別的荒誕、幽默與諷刺感，七十幾年後讀來仍讓人想要一頁頁翻下去，非常值得推薦。想知道羅烏爾的人生會有何改變嗎？趕快來讀《變臉人》。」——陳榮彬（臺大翻譯碩士學位學程助理教授） 「現代人整型、改名、甚至移民，無非是希望突破生存限制，成為另一個人。埃梅的奇想故事，正牢扣這種心理慾望。《變臉人》是一則寓言……精彩的心理刻畫，令讀者身歷其境，雖屬奇想，卻顯得無比真實。」——鴻鴻（詩人） 跨世紀重量作家，國際媒體、讀者佳評傳頌 & 英國《泰晤士報》：「馬歇爾．埃梅是二十世紀最出色的法國文學家，他的作品影響力遍及影劇、音樂、戲劇，也不因時代變遷而與讀者有所距離，值得一讀再讀。」 & 英國《觀察家報》：「埃梅太厲害了，他永遠有辦法用他的筆寫出人心的危亂與不安。」 & 《紐約時報》，編輯兼著名書評家普雷司考：「馬歇爾．埃梅的機智、諷刺與冷嘲式的幽默感，令他的作品具有高度的可讀性與娛樂性。」 & 法國《費加洛報》：「馬歇爾．埃梅的作品對整個大時代別具意義，他不止用文學的力量讓我們的生活變得豐富，也讓我們在他的作品中得到慰藉。」 & 法國《世界報》：「誰能否認，埃梅這個偉大的作家與人們的日常生活緊密相連？他太會說故事了，總是能用一個個精采的故事撫平我們騷動的靈魂。」 & 法國作家，西默農：「毫無疑問，馬歇爾．埃梅是當今最偉大的作家，他是會永留在文學史上的重要人物。」 & 法國讀者，馮絲華：「雖然埃梅的作品寫於上一個世紀，但在21世紀閱讀，完全沒有距離感，因為每一個世代的人心焦慮都是一樣的啊。」 & 日本讀者，格魯：「這本書我是從爸爸的書架上發現的，它相當有趣，從一個人的面容改變以致整個人生全面翻轉的小說，對於現代重視容貌的人而言，是一本值得拿來警惕自我的傑作。」
曼斯菲爾德莊園【經典插圖版】
●珍．奧斯汀愛好者必收愛藏本 ●新裝珍藏版，收錄英國1814年初版插畫30幅 ●原文全譯本，完整呈現經典文學名著 互敬互愛的表兄妹之戀， 受一對貴族男女的魅惑阻斷。 面對突來造訪、才貌兼備的富裕貴族子弟， 寧靜的莊園生活裡升起暗流洶湧， 兩小無猜尚須經過多少困難險阻， 才得以證明洗鍊過後彌足珍貴的感情？ 初版銷售速度超越《傲慢與偏見》，女主角獨立性格、奴隸貿易制度觀點等首見於奧斯汀作品，足見其領先時代的角色設定與吸引人之處。 【珍．奧斯汀最廣受討論的話題之作】 ●十九世紀英國上流社會的最佳縮影。 ●1999年電影《窈窕野淑女》改編原作。 ●2007年英國獨立電視台（ITV）同名影集原著。 【珍．奧斯汀教我們的愛情課】 ●「如果說人類有什麼奇妙無比的天賦本領，那一定就是記憶力了。人的記憶力可強可弱，並不一定，比起其他知覺來說尤其顯得不可思議。我們的記憶力有時很牢固、很管用、很聽話，有時又很糊塗、很專橫、很微弱，有時候也很霸道、很難操控！當然人有許多地方是十分奇妙的，但記憶力和遺忘力尤其奇妙無比。」 ●「我本來以為，每個女人都應該知道，就算有個男的再怎麼人見人愛，還是會有人不認同他、不喜歡他，不管他再怎麼完美，也不能因此認定他想愛誰，誰就要答應。就算克勞佛先生像他的姐妹說得那麼好，也不能硬性規定他一說他喜歡我，我就得馬上把心掏出來給他。」 ●「既然他是女孩們夢寐以求的男人，而妳卻能逮到他，也算是為妳的姐妹同胞爭口氣了。如果拒絕這個榮耀，我想應該不符女人的天性吧。」 ●「我對玩弄女人感情的男人，難以等閒視之，他們帶給女人的痛苦，遠超乎旁人想像。」 【精彩故事】 十歲起寄養於男爵姨丈的曼斯菲爾德莊園，小芬妮受盡表親一家的冷落對待，二表哥艾德蒙的溫柔成為她唯一慰藉。 歲月如梭，芬妮已出落成青春少女。某日克勞佛兄妹突來造訪，身家地位、美貌兼具且作風大膽的兩人，攪亂了莊園內原來的一切。面對傾慕的表兄，和迷人的亨利．克勞佛，芬妮芳心該歸何處？感情甚篤的青梅竹馬又該何去何從？
大亨小傳【經典新裝版】
廿一世紀經典全譯本．世界文學中的夢幻之作 逝去的愛活存於真空之中，聖潔亮麗，滋養如常── 《大亨小傳》是道地的美國文學，也是二十世紀最偉大的小說之一。情節簡潔，處處留著伏筆；文風亦簡，沒有艱澀的文學嘗試，而是以清晰易懂的散文方式書寫，彷若一首動人的長詩。 這部小說寫於費茲傑羅文學生涯最成熟的時期，在在表現出其寫作中心主題──圍繞在明亮光芒四周的深沉黑暗，許多膚淺的人類友情，以及爵士旋律漸淡之後令人不安的沉默。 ●20世紀全球百部英語小說第2名 ●英國公視BBC百大閱讀書單 ●美國藍燈書屋世紀百大經典小說第2名 ●《時代》雜誌百大經典小說 ●李奧納多主演同名電影原著小說 ●海明威眼中的時代傑作 ●村上春樹愛到背起來的作品 【關於本書】 《大亨小傳》自出版以來已被譯成數十種語言，並多次改編成電影、電視劇，故事描述美國中西部出身的蓋茲比，於戰後經商一夕致富，他來到東岸夜夜於自己的豪宅宴客，成了慷慨又荒唐的富豪大亨，可他卻總往對岸紐約長島上一座閃著綠光的燈塔看去，尋覓著他夢寐以求、此生無緣的女人黛西。 他的鄰居、也是本書的敘事者尼克，看著蓋茲比的賓客們接受他的招待卻冷漠無情，看著蓋茲比奮力追求腐敗的虛華、最純情的昔日美夢。蓋茲比對財富的想法，對人生詩意浪漫的情感，展現了美國文化最初的勇敢追夢形象…… 「我們乘著船逆流而上，拚了命地往前划，卻只是不斷地被沖回來，回到過去。」──費茲傑羅 專文推薦 ●教育部國家講座計畫主持人、陽明交通大學外文系終身講座教授／馮品佳── 這部小說要說的故事相當簡單，基本的元素就是金錢、愛情與背叛。……而讓這部小說能夠名列經典的主要原因，則是小說中濃厚的象徵寓意—直指美國資本主義社會的腐敗，也幾乎顛覆了美國立國的神話基礎。
放逐與王國：卡繆短篇小說
中央大學法文系副教授徐佳華／翻譯•導讀 政治大學歐洲語文學系教授阮若缺／序 卡繆於一九五七年獲諾貝爾文學獎，同年出版《放逐與王國》 本書是他生前最後一部小說，書寫放逐，尋找歸返安生立命的王國之路 & ------------------------------------------ 六段故事，六個世界，六個身處放逐的人物， 地域橫越歐洲、非洲與南美洲，風格從象徵、寫實到內心獨白。 在卡繆筆下，主角們置身虛無的廣漠或陌生的異域， 透過現實與希望浮沉，探尋自由與生命的出口。 片語隻字，無聲似有聲，恰為寫作者內心強烈的投射。 & •〈行淫的女人〉 在她面前，繁星散落，一顆又一顆，然後熄滅在沙漠石塊間，而每一次家甯又更加敞開自己、迎向夜晚。她呼吸著，忘了寒冷，忘了他人的重量，忘了人生的瘋癲還是僵滯，忘了活著和死去的漫長焦慮。 •〈叛教者，或神志錯亂〉 在這座轉角是直的，房間是方的，人是嚴苛的秩序之城，我自己任命自己為其滿腔仇恨與飽受折磨的公民，我背棄人家曾教給我的悠遠歷史。我被矇騙了，唯有惡毒執掌的國度無懈可擊…… •〈無聲的人們〉 他知道他打算說什麼，也知道所有人這時候想的都和他一樣：他們並非賭氣，而是被人封住了嘴巴，不是要做就做，不做拉倒嗎？而憤怒與無力感有時真讓人痛到連叫都叫不出來。 •〈主／客〉 這男人愚蠢的罪行令他無法接受，然而押解他卻違背了名譽&，光想就令他感到極度羞辱。而他咒駡自己人送這個阿拉伯人來他這兒，也怨恨此人有膽殺人卻不知逃跑。 •〈約拿，或工作中的藝術家〉 世界還在，年輕、可愛：約拿聽著人們發出的美好塵囂之聲。以如此遠的距離，它不會干擾他心中這股歡欣的力量、他的藝術，還有他無法言說的思緒，因為它們永將靜默，但是這些思緒使他超然於一切之上，在一片自由輕快的空氣中。 •〈萌生的磐石〉 這裡的生活緊緊貼著土地，想要融入，就必須在泥濘或乾涸的泥土地上直接躺臥入睡，年復一年。遠方，在歐洲，是羞恥和憤怒。這裡，在這些萎靡和狂熱、為尋死而舞的瘋子間，是流放或寂寞。 ---------------- 六篇關於放逐，以及由於放逐才得以窺見王國之可能的短篇小說。翻開此書的你我，透過卡繆的文字和各自的生命經驗，思索並辨識己身的放逐，並且，如果可能，找到無愧於己且無愧於他者的一線希望。
勸服【經典插圖版】
●珍．奧斯汀愛好者必收愛藏本 ●新裝珍藏版，全新收錄英國初版插畫數十張 ●原文全譯本，完整呈現經典文學名著 & 他們曾是心有靈犀的靈魂伴侶， 門第之見卻促成他們分道揚鑣； 過往的情景如若重現， 她的決定仍會與當初相同嗎？& & 一段因被勸服而放棄的舊情， 一份因忠於自我而獲得的真愛， 迂迴的女性心路肯定值得再三回味。 & 年屆不惑的才女珍．奧斯汀，以創新筆法與不同以往作品的成熟角度，描繪出一幕幕曲折多磨的成人愛情。 & 【珍．奧斯汀最真摯感人的告別佳作】 ●評價更勝《理性與感性》的愛情小說。 ●英美等國多次改編影視作品的經典原著。 & 【珍．奧斯汀教我們的愛情課】 ●「過於順從、優柔寡斷的性格是最糟糕的，任誰都無法對它有決定性的影響力，即使是好的影響力恐怕也維持不了多久——拿這個堅果當例子好了，這樣一顆漂亮又光滑的堅果，當它的其他弟兄都掉到地上任人踐踏時，它仍高掛枝頭，繼續享受做為一顆堅果的樂趣呢！」 & ●「我們真的不能期待能從這樣的消息來源得到真實情報。無論是事實或主張，一旦通過這麼多人的傳遞，便可能因為這個很愚蠢、那個很愚昧而對事情有所誤解，真正能被保留下來的真相，實際上少之又少。」 & ●「打從一開始，我們便可能對自己的性別帶有一絲偏心，在這個偏心基礎底下的立論，會使我們從自己的生活圈去找任何能支持的真實事件來證明，而其中或許有很多讓人印象深刻的事，正好無法貿然地提出，除非是要揭露祕密或輕率以告。」 & 【精彩故事】 出身源遠流長的世家，身為從男爵千金的安，在十九歲時與青年海軍軍官溫特伍相戀，私訂婚約。卻因男方家無恆產且地位卑微，這段純粹真摯的感情，便在父親沃特爵士的反對和她最信任的教母羅素夫人勸說下告終。 & 八年過去，安仍是形單影隻，而溫特伍已晉身海軍上校、頗有一番積蓄，並在此時重回故地。因緣際會之下，安與昔日戀人再度重逢，以眼神猜心的一場捉迷藏自此上演。兩人該如何化解昔日情怨、擺脫旁人的意見牽絆，以彼此真心相對…… &
金閣寺：三島由紀夫「毀滅美學」之最【獨家收錄三島文學&金閣寺彩頁特輯】
獨家收錄【三島文學 《金閣寺》彩頁特輯】 & 日式毀滅美學之最 日本戰後第一文豪三島由紀夫最著名經典 出版至今，日本長銷360萬冊！ & 最美的美，就是美的毀滅。 改編火燒金閣真實事件， 三島由紀夫重新虛構這齣充滿了殘酷、詭譎，與幻滅的文學經典。 & ◆獨家收錄【三島文學 《金閣寺》特輯】 本書收錄獨家全彩特輯，介紹小說《金閣寺》的重量級地位、三島由紀夫的一生與奇聞軼事，並帶領讀者遊覽日本國寶金閣寺，全面體驗金閣之美！ & ▌《金閣寺》──日式「毀滅美學」之最▌ ．三島由紀夫代表作《金閣寺》 ．一出版就瘋狂熱銷！ ．改編電影、舞台劇、歌劇 ．《金閣寺》風靡西方，奠定三島的世界級地位 & ▌逝世五十年，日本戰後文學第一人▌ ．是天才也是狂人：三島由紀夫 ．過度受保護的童年，造就壓抑怪誕的性格 ．三度提名諾貝爾獎，卻都擦身而過 ．不但寫小說，還能寫舞台劇、演電影 ．熱衷健身，追求完美體態 ．狂人三島的唯一剋星，竟是太宰治？ & ▌日本國寶金閣寺全面導覽▌ ．京都必遊！金閣寺散策之旅 ．金閣寺參拜地圖 ．大解析：金閣寺建築之美 ．一九五○火燒金閣，成為小說靈感來源 ．經典對決！金閣寺與銀閣寺 & ◆人性的扭曲與怪誕，皆在最美的金閣之中體現 「燒死我的火焰，必定也會燒毀金閣。這樣的想法幾乎令我陶醉。」 1950年7月2日凌晨，京都著名古蹟金閣寺（鹿苑寺）燃起熊熊大火，消防隊搶救不及，這座擁有近600年歷史的國寶就這麼毀於一旦，轟動日本全國。事後調查發現，原來是寺內實習僧人蓄意縱火，他坦承自己的動機是「為了向社會報復」…… 當日本社會大眾僅將這起事件視為瘋人瘋事之餘，三島由紀夫卻從中看見了無與倫比的「美」，他前往京都實地考察、調查僧人背景，寫下了以口吃小僧「溝口」為主角的《金閣寺》。 & 在自卑憤世的溝口眼中，金閣同時展現出美與醜、善與惡，小說將這份矛盾描繪的淋漓盡致： & 「有時，我覺得金閣就像精巧別致的藝品，小得能收在手心裡；有時，我又覺得它是一座宛如巨大怪物般的廟宇，高聳直入雲霄。所謂的美，恰到好處，既不龐大也不渺小。」 & 「金閣雖堅固，卻和我脆弱醜陋的肉體一樣，擁有由碳組合而成的易燃肉體。這麼一想，我突然覺得可以像逃跑的盜賊吞下昂貴寶石，隱匿起來一樣，將金閣藏在我的肉體、組織內潛逃。」 & ◆出版熱銷至今，永不過時的名著 1956年10月《金閣寺》出版，立刻暢銷15萬冊，並獲得文壇一致推崇，將三島推上日本文學的頂峰。至2020年底，《金閣寺》在日本的銷量已達360萬冊，居三島所有著作之冠，不僅是其生涯代表作，也是戰後日本最為世界所知、譯介最豐的文學作品。 & 版本特色 & ▌三島由紀夫逝世50週年，全新中文譯本 1970年11月25日，三島戲劇性切腹自殺，震驚全球。適逢逝世50年，推出全新中文譯本，譯筆流暢完整、忠於原意。 & ▌獨家收錄【日本國寶金閣寺全面導覽】 金閣寺的參拜路線、觀賞重點，及其建築之美，皆在特輯一一介紹，並有多幅金閣絕美攝影，帶領讀者同遊這座浴火重生的日本國寶。 &
少年維特的煩惱【德文直譯.唯美精裝】(二版書封復刻1893年巴黎歌劇首演海報)
歌德經典悲戀小說，狂飆時代最惹淚的青春歎息 ※德文直譯．名家全譯本 ★獨家復刻1893年巴黎《維特》歌劇首演海報★ ※【獨家收錄】10幅「法國插畫大師」Auguste Lerox復刻插畫 ※【隨書附】中德文朗讀音檔QR Code（與「輔大德語系「德語文學導讀」課程+ D-Lab 台德跨文化實驗室」合作） ★出版至今譯成超過50種語言，全球銷售破千萬冊 ★史上三大經典愛情悲劇之一 ★拿破崙愛不釋手，連行軍征戰都隨身攜帶 ★英國《每日電訊報》「百大必讀小說」上榜 ★深刻影響「樂聖」貝多芬、雨果、巴爾札克的青春悲歌 心注定是要碎的。 維特是一個嚮往自由的年輕人，他多愁善感、直率可愛、熾熱激情。在一場舞會上，他對夏珞特一見鍾情。然而，夏珞特已有婚約在身，深愛著未婚夫阿爾伯特。 這份暗戀將維特推向生命的極限，他體驗了極致的喜悅、極致的孤獨，然後是極致的絕望。他在愛中苦苦掙扎，同時又感受到自己與保守虛偽的封建社會格格不入。當悲痛超越了精神上的承受極限時，他只能抱著「為愛而死」的信念，走向毀滅？ 「如果沒有愛，沒有情，我寫不出任何東西。」──歌德 本書特色 1. 獨家收錄｜１０幅「法國插畫大師」奧古斯特‧勒魯復刻插畫： 本書收錄勒魯（Auguste Lerox）為1928年法國版《少年維特的煩惱》作的10幅水彩畫和版畫，畫風精緻細膩、活潑奔放。每幅畫都是以書中最經典的場景和劇情作成，大大增強了各個情節轉折處的震撼力道。 2. 特別收錄｜歌德的感情世界 3位小說主角原型人物： ‧揭露小說主角原型人物： 《少年維特的煩惱》可說是一部真人真事改編、自傳性質濃厚的青春悲劇小說，編輯部整理了本書創作過程的來龍去脈，並找出3位故事主角的原型人物，幫助讀者閱讀時更能感同身受。 ‧多情文豪歌德的感情世界： 歌德一生可說是風流韻事綿延不斷，編輯部特別整理多情文豪4段刻骨銘心的感情故事，帶領讀者從情史的角度，了解歌德其人其文。 3. 改編多部小說、電影、樂劇，影響力橫跨２００餘年： ‧文學改編作品： 德語小說家、諾貝爾文學獎得主湯馬斯‧曼《夏綠蒂拜訪威瑪》（Lotte in Weimar） 哲學家羅蘭．巴特《戀人絮語》 ‧電影 音樂改編作品： 蘇打綠主唱青峰《少年維特的煩惱》作詞作曲 2012年愛情史詩電影《少年維特的煩惱》（Goethe！） 2015年韓國同名音樂劇《少年維特的煩惱》‧Super Junior成員圭賢出演 4. 18世紀法蘭克福書展第一暢銷書‧引爆「維特熱」的經典小說： ‧青年的模仿偶像： 本書於18世紀一出版，就成為法蘭克福書展的第一暢銷書，引爆青年的熱情共鳴。更在歐洲青年間掀起一股「維特熱」：從維特裝、維特杯子，甚至維特香水，都引來眾多的模仿潮流。 5. 名家譯筆‧傳達現代孤獨語境的裝幀設計： ‧譯者現任淡江大學德語系兼任講師，譯文流暢完整、忠於原意、生動逼真，無生硬拗口之病。 ‧裝幀則用最現代的手法重新詮釋少年維特，保留維特最令人印象深刻的半躺浪漫姿態，但以略狂野又強烈的配色帶來耳目一新的感受！
赫克歷險記(美國南方文學經典，完整全譯本)
★ 中文世界第一本《頑童流浪記》完整全譯本 ★ 內收入約200幅經典插圖 ★ 美國大學、中學必讀小說 ★ 入選美國人心目中「最有影響力之書」 《赫克歷險記》是19世紀「最深沉而博大的美國人」馬克．吐溫的代表作之一，亦是美國文學的不朽經典，更獲世界各地廣大讀者們的強力推薦。其魅力與奧祕是在長期不斷的閱讀之中，被讀者一點一滴地挖掘、體會出來，這也是本書歷久不衰的原因之一。 故事描述頑童赫克逃離文明社會的羈束，夥同逃離奴隸制度的黑奴吉姆，協力撐著木筏順流而下密西西比河尋求自由。表面上是一個無家可歸叛逆男孩離鄉背井四處流浪的歷險，實際上是深入美國社會各階層文化的「意識型態批判」，以南北戰爭前沿著河岸的鄉鎮村莊為縮影。從一個半文盲十四歲男孩的另類角度，旁觀成人的世故世界，透用「反諷」的寫作手法，間接暴露其價值觀的荒謬虛偽，對人性的剖析諷刺尤其深入。出版當年曾被列為「禁書」，如今名列世界文學經典之叢，是老少咸宜、雅俗共賞的小說典範。
小丑之花：謊言與幻滅的虛實獨白，太宰治《人間失格》創作原點【經典紀念版】
小丑之花──卑怯滑稽。也痛苦 尤其是真心話，只能以傻笑來含糊帶過 露出笑顏，就像吐氣一樣容易 ★謊言與幻滅的虛實獨白，太宰治《人間失格》創作原點★ ＜小丑之花＞是太宰治前期作品，主角大庭葉藏與《人間失格》主角同名，描寫的是葉藏自殺殉情後進療養院的事，但不同於後期作品《人間失格》中的葉藏自卑、怯懦、頹廢，＜小丑之花＞的葉藏，年輕、衝動又驕傲。他有少年的朝氣，亦透露青春的迷惘，幽幽閃爍著那時尚未徹底堅定的希盼與絕望，而過了此處便是悲傷之城…… 「被細細研磨過的自尊心。哪怕再小的微風都會隨之戰慄。 明明害死了一個人，他們的態度卻未免太悠哉── 似乎為此憤懣的各位讀者，看到這裡想必頭一次大呼快哉吧。 肯定想說活該吧。但是，那太殘酷了。他哪有悠哉可言。 倘若各位能夠明白，他一直處於絕望， 不屈不撓創造出容易受傷的小丑之花的這種悲傷！ 即便再怎麼掙扎，也只會走向破滅。」 「或許是愚蠢作者的無聊感傷。寫這篇小說的同時，我很想拯救葉藏。」──太宰治 太宰治二十一歲時，在銀座咖啡館認識一名有夫之婦，同居三天後，他倆吞下安眠藥，在鎌倉投水自殺。結果太宰治獲救，年僅十八歲的女方死亡。太宰治因而被控「幫助自殺罪」，後雖不起訴，但他基於對讓女人投海自殺的罪惡意識，寫作〈小丑之花〉。 如果《人間失格》是地獄的詠歎調， 那麼＜小丑之花＞就是地獄的序曲！ ＜小丑之花＞是一篇相當獨特的私小說作品，太宰治以他身為作者的視角，剖析了未來那部將被推向日本文壇巔峰之作《人間失格》裡面看似消極頽廢，實際上卻在絕境中求活的主角大庭葉藏的心路歷程，又狡猾地悄悄偷渡了許多關於寫作的祕密。這部作品，文體特殊，除主角外，作者也出場批判或說明，並將自我丑角化以述挫折之悲，分裂的自我，在絕望的自我否定與自嘲式的自我肯定中輪番登場，顯現太宰在自負與自責中撕裂的心情。 本書收錄太宰治前期作品，包含第一屆芥川賞決選作品〈逆行〉；太宰治鎌倉自縊未遂後發表的＜狂言之神＞；以虛構的信，用他者角度強烈批判自我的＜虛構之春＞等。其中＜小丑之花＞、＜狂言之神＞、＜虛構之春＞曾以華、神、春三部曲「虛構的徬徨」發表。在虛實之間，時而細膩表現角色情感，時而浮現太宰自我的影子，彷彿低喃著最深處的內心獨白。回顧昔日的太宰，越能對日後走向文學巔峰的他及其作品與內心狀態，湧現更深刻的理解。 ※ 生與滅 「我能夠享有真正像個人的生活嗎？即便再怎麼掙扎，也只會走向破滅。像我這種人……」──〈小丑之花〉 「他畢生的心願，唯有『活得像個人』一事。可不是個傻瓜嗎？」──〈狂言之神〉 ※ 謊言 「我打從骨子裡是個小天真。唯有在天真中，我得以暫時休憩。」──〈小丑之花〉 「如果不借用他人之口，連一言半句也無法談論自己。」──〈狂言之神〉 「做作的言詞之中，有時也能讓人感到驚人誠實的意味。」──〈虛構之春〉 ※ 心願 「我的剩餘時間不多。必須用在幸福的事情上。我沒有一秒猶豫。」──〈狂言之神〉 「即便微弱也散發出可憐的真實螢光。」──〈虛構之春〉 年輕時期的太宰治雖然精神狀況不穩定（20-28歲期間，四度自殺），但文學作品卻一點都不錯亂，他坦率地將內在感覺毫不保留抒發出來，誇耀自我的純粹。誠如著名評論家奧野健男所言：「太宰治這時期為藥物中毒所苦，日常生活上也有許多異常的言行。可是就文學作品而言，雖任憑激情所趨，卻一點都不錯亂。倒不如說對如何才能表現錯亂的生活與感情，他是極端意識的，而且加以細密的計算。甚至可以說，這些作品是在錯亂與冷靜、激情與計算相激盪的緊張中成立。」
反貞女大學(續不道德教育講座)【紀念珍藏版】
「反貞女」真的是惡妻嗎？「賢妻」就一定是貞女？世上若沒有反貞女，婚姻無法勉強維持下去！所謂的婦道，只不過是為男人的自私而打造！三島由紀夫不道德教育講座再次開講三島由紀夫再次展現其獨特又洗鍊的辯證功力，以逆向、犀利的詭辯和精闢、幽默的文字，論述「反貞女」的條件──「我的講義，首先，就想告訴讀者諸姐，所謂的『反貞女』是什麼，又該具備何種條件。若只是一夜情或偶爾偷吃，不需要這種講義。儘管放心大膽去找樂子。這年頭，還有衷心尊敬丈夫的妻子嗎？若真有，首先令人懷疑。歡笑的妻子。歌唱的妻子。溫柔婉約的妻子。尖酸刻薄的妻子。美麗的妻子。不管怎麼看都不美的妻子。專心做家事帶小孩的妻子。整天茫然盯著電視的妻子。……各種妻子，一切，想必都可稱為反貞女。」從通姦學、輕蔑學、空想學、嫉妒學、整形學……到狂女學，三島試圖以各種形式陳述「人只要活著絕不可能誠實」，正因如此，被無形婦德束縛的貞女們，要盡可能放鬆，擺脫丈夫的牽制。必須看似楚楚可憐，實則具備強悍的體力，操縱男性的最高祕訣，就是緊緊捏著男人的感傷主義。徹底將「偽裝尊敬」的技術熟練於心，反貞女是擅長抓住男人心的老江湖！有的女人以心，有的女人以肉體，也有的女人以脂肪背叛丈夫！「反貞女」既然要通姦，就該做到最頂級，必須有「轟轟烈烈戀愛、轟轟烈烈通姦」的覺悟。若打算在不久的將來，成為有夫之婦、大搞通姦，打從挑選結婚對象時，便要有新的觀念。「反貞女」不管物質上得到多好的待遇，都不能有絲毫感謝，必須隨時心懷不滿。而且那種不滿不可嘮嘮叨叨向丈夫發洩。對丈夫發牢騷之舉，就算談不上愛丈夫，至少表示妳在內心深處還是依賴丈夫。「反貞女」必須像貓一樣不知感激，把得到的視為理所當然，而且要隨時表現出期待更多的樣子。這是半吊子的濫好人很難做到的。「反貞女」總是在精神上不幸，即便拎著購物袋，拽著小孩的手出門買蘿蔔，在第三者看來，也要散發出「這種俗世的工作，不適合她，她自己也知道不適合」的印象。像那種愛吃烤地瓜而且一買就買個三、四公斤，也不分給小孩就自己狼吞虎嚥的舉動，絕對不能做。「反貞女」必須對讀書與現實事物一概裝作不懂，只愛看夢幻的東西。只要經常那樣做，妳就會越來越美，最後終於像是「戀愛中的人妻」。◎另收錄三島由紀夫男性研究講座〈第一性〉「女人是愛人的，男人是被愛的。操縱男性的最高祕訣，就是緊緊捏住男人的感傷主義，奇怪的是，任何戀愛讀本居然都沒提到這一點。」──三島由紀夫三島在〈第一性〉以詼諧幽默的文筆論述男人成為男人的存在理由，以及男人「偉大」的真面目。從男人的男子氣慨、感傷主義，以及那些「男人才懂的事」，三島可說是比男人更懂男人，比女人更懂女人的真正洞見者。
北歐神話：神族、巨人、符文與世界之樹的冰火起源【世界神話系列3】
最有人性的神話，最有戲劇張力的故事 這是一個自冰與火誕生 有巨人、神族、世界之樹、盧恩符文， 還有奇幻詭異的生物的神話 漫威《雷神索爾》、《魔戒》、《聖鬥士星矢》、 《進擊的巨人》、《尼伯龍根的指環》 所描繪的神奇世界，都來自於這裡 ◆◆◆ 在西方文化裡，北歐神話的地位與希臘神話不相上下，雖然曾經失傳散佚多年，但影響處處可見，英文中的星期與東西南北，便都是源自於北歐神話的神族等人物。 北歐人居住的環境酷寒嚴苛，因而養成堅毅、好戰，但也悲觀的民族性格，而這些特質都呈現在北歐神話裡──神族不僅不完美，而且更有人性，甚至會衰老與死去；著重毀滅的特性，也讓神話以悲劇收場──諸神的黃昏。 在北歐神話裡，除了我們熟知的雷神索爾、主神奧丁，還有神祕的盧恩符文。奧丁在世界之樹上倒掛了九天九夜，並獻出一隻眼睛，才參悟了神石文字涵義，向智慧之泉換取知曉世間萬物的大智慧。古代的北歐人相信，奧丁給予人類的盧恩符文，就是神石上的文字，是帶著魔法和神奇力量，也是現存最古老的占卜文字。 在北歐神話裡，世界之樹就是宇宙的全貌，世界所有種族分別住在這棵樹上的九大領地裡，包括阿薩神族居住的阿斯嘉特、人類居住的中土世界等等。樹梢住著一隻時時觀察天上人間，隨時向奧丁稟報的獵鷹；底部則盤踞著啃食樹根的毒龍；還有一隻時常躥上躥下，喜歡在獵鷹和毒龍之間挑撥離間的松鼠。 在眾多北歐神話版本裡，本書是故事最有張力，情節描述最能引起共鳴、最引人入勝的版本，從第一章〈冰火創世紀〉開始，為讀者描繪出奇幻又充滿想像力的北歐神話世界和輿圖；再以神族為軸，梳理彙整流傳各地的版本，在原有故事與人設上，加入生動的對話與情節，讓北歐諸神除了神力，也更具人性，讓故事變得更有血有肉，更易於閱讀與理解。 ◆◆◆ ◆北歐神話最早源於維京人的祖先。西元八到十一世紀，維京海盜威震歐洲，強可敵國，北歐神話因而進入全盛時期；十三世紀後，歐洲教會勢力大增，維京人式微，北歐神話開始失傳，僅剩冰島吟遊詩人在傳唱間保留部分詩歌。 ◆英語的Sunday、Monday、Tuesday、Wednesday、Thursday、Friday，便源於北歐神話。而東、西、南、北四個字，正是北歐諸神創建世界時，任命扛起天空四個角落的矮人之名。 ◆北歐神話裡的世界，是起源於寒冰與烈焰共處之地，冰與火是構成世界的基本元素，這樣的特性，也與挪威或是冰島的地理環境相符，而季節的遞換，也與這兩種元素的消長有關。 ◆奧丁在向智慧之泉求得大智慧時，也預見了「諸神的黃昏」──神族會與自己創造的世界一起毀滅，所以他在人間四處挑起戰爭，派遣瓦爾基麗（又稱女武神）把戰亡的英勇靈魂帶入阿斯嘉特，做為神族的後備軍力。但北歐神話也相信，留下來的神與人類會再次建立起新的世界，新生命將再次形成，世間萬物是永遠循環的。 ◆◆◆ 【印刷裝幀簡介】 ◆封面設計概念：發想於北歐眾神無可避免的毀滅結局－－諸神的黃昏，藍色漸層至黃色的背景，除了表現黃昏意象，亦是北歐神話冰火起源強烈對比的意象。 ◆封面紙張：選用頂級進口銅板紙，精準顯現印刷的明豔色彩與細節。 ◆封面印刷：在彩色印刷之上，特別疊印金屬特殊色，並加上局部光，呈現內斂沉穩的細膩。 ◆封面加工：在書名、奧丁鷹羽盔等局部燙印雷射金箔，藉由金箔精緻的炫彩效果，輝映北歐神話故事的壯麗與大器。 ◆◆◆ 版本特色 ◆最親切生動的北歐神話入門書：華語作者在龐雜文史中挑選最有代表性的故事，透過清楚的架構，加上活潑好讀的情節與對話，讓讀者快速認識北歐神話 ◆圖文生動交織：全書搭配古典繪畫插圖，讓各種人物與場景躍然紙上 ◆神族、各種生物、地名、武器等中英譯名對照表
瘟疫(名家經典新譯)
名家經典新譯 & 忠於卡繆原文詳實客觀的記者文字風格、展現原著精神 耿一偉、翁振盛導讀，深入卡繆《瘟疫》奧義！ 名師設計裝幀，最值得珍藏的版本 舒適大字排版，任何年齡長時間閱讀也輕鬆 我對愛有不同看法。我到死都絕不會接受這個連孩子都要折磨的創世主及其世界。──李爾醫生（《瘟疫》的主人翁） 《瘟疫》作為一部經典，在於可以隨著時代變化而有新的解讀。《瘟疫》描繪因災難所造成的大規模孤立狀態，在未來有可能以生態危機或是恐怖主義的形式再度造訪，而那時，讀者依舊能從中找回反抗的力量。──耿一偉 一場瘟疫的突襲與撤退 & 諾貝爾文學獎得主卡繆1947年的作品。描述1940年代北非奧蘭城全城陷入瘟疫的一段記事。 & 卡繆以記者的平實客觀口吻，敘述小城在十個月期間，因一場突如其來的瘟疫大流行而被迫封城，從莫名的老鼠爆斃，及至市民不明原因高燒而亡，最後全面封城。從抗拒、悽惶無依到冷漠堅硬，卡繆描寫著小城每一位居民如何配合集體命運犧牲個人自由，在面對接踵而來的無力甚至令人絕望的困境時，人如何以行動保有生命的尊嚴。
愛瑪【經典插圖版】
●珍．奧斯汀愛好者的必收愛藏版本 ●經典插圖珍藏版，收錄30幅珍貴古典插畫 ●原文全譯本，完整呈現經典文學名著 一位愛管閒事的望族千金， 墜入一場邱比特的惡作劇， 她無心戀愛，卻仍為此兜兜轉轉， 驀然回首，那人卻在燈火闌珊處， 依舊守候她的芳心一隅。 趣味橫生的詼諧情節、出人意料的配對，看珍．奧斯汀詮釋真愛就在自己身邊的戀愛狂想曲。 【珍．奧斯汀最浪漫純真的喜劇小品】 ●珍．奧斯汀本人最鍾意的女主角。 ●多次改編影視作品、評價極佳的傑作。 ●1996年賣座電影《愛瑪姑娘要出嫁》、2020年英國時代劇電影《艾瑪》原著都是她！ 【珍．奧斯汀教我們的愛情課】 ●「如果一名女子對於是否接受一名男子的感情存有疑慮，那麼她理當拒絕他。如果她對於『我願意』這個答案感到猶豫，那麼她就應該直接說『不』。」 ●「我一定是戀愛了──這種無精打采、焦慮、愚鈍，無法坐下來讓自己專心、覺得這房子裡的一切都枯燥無趣！我應該是戀愛了。如果這不是戀愛，那麼我肯定是世界上最奇怪的人。」 ●「人們在揭露自己的感情時，很少是完全真實的；某件事發生時，免不了會有一些掩飾或錯誤；然而在這個情況中，雖然行為被誤會了，感情卻是真實的。」 【精彩故事】 聰明伶俐又熱心的美麗小富婆愛瑪，無意踏入婚姻，竟老愛幫別人編織良緣、亂點鴛鴦譜，誰知愛神的箭總是跟她作對！ 勸著好友海芮放棄農戶馬汀的求婚，轉投艾爾頓先生的懷抱，愛瑪自己卻招來對方的愛慕；下一位好友的新郎候選人法蘭克．邱吉爾，原來早已私訂終身，再度破局。就在海芮將目光放到被愛瑪視為兄長的最佳紳士奈特利先生身上時，愛瑪才驚覺自己的心早已被人偷走了……
列夫．托爾斯泰—譯自俄文‧經典新譯版套書二冊：《伊凡.伊里奇之死》、《傻子伊凡》
本套書組合含： 《伊凡．伊里奇之死【譯自俄文．經典新譯版】：死亡文學巔峰神作，寫給每一個人的生命之書》 、 《傻子伊凡：托爾斯泰寫給每個人的人生寓言【譯自俄文‧經典新譯版】》 《伊凡．伊里奇之死【譯自俄文．經典新譯版】：死亡文學巔峰神作，寫給每一個人的生命之書》 《戰爭與和平》用了124萬字來回答生命的意義 《伊凡．伊里奇之死》只用不到4萬字就道盡 ◎生命教育必讀經典，大學指定閱讀教材 ◎諾貝爾學院票選「史上最佳百部文學經典」（top 100 books of all time）之一 ◎海明威、海德格、莫泊桑、納博科夫、羅曼・羅蘭、托瑪斯•曼、柴可夫斯基、魯西迪、米蘭‧昆德拉、楊．馬泰爾、奈波爾……極度讚歎 ◎托爾斯泰晚年名作 ◎所有名家推崇的 論死亡的巔峰之作 ◎以中篇小說的 短小精悍，論述原本需要幾大冊篇幅才能說得好的主題 ◎包含了死亡的所有議題 ★本書特色： ──「死亡」是作家擊發出神作的板機， 只有像托爾斯泰這種神射手才能夠駕馭。── 在這部篇幅不到四萬字的小說中，托爾斯泰探討了「生命有意義嗎」「人生真正重要的是什麼」「死亡的必然」「死，是一個人的事」「死亡之後，再無死亡」等諸多複雜議題，其範疇之遼闊、寓意之深遠、意象之豐富，在描寫死亡的作品中，再難有人能以這般奇短篇幅，寫透如此深邃而永恆的母題。 ──這是一場未曾好好去活的人生── 平凡甚至無聊的伊凡・伊里奇，其實就是我們。 這是托爾斯泰寫給每一個人的死亡預習課。 ──這是一個好人的故事，也是我們每一個人的故事── ＊＊＊ 法官伊凡．伊里奇這一輩子，都在拚命往上爬。 他從小就嚮往人生勝利組的生活，長大後順利當上公務員， 過著體面的生活，一切都是那麼得體而應該。 在工作上，他學會推卸責任、符合公文格式的一切要求； 在社交上，他總是彬彬有禮，就連巴結上司，也是名正言順。 直到有一天，癌症降臨在他身上，原本體面的生活也從此天翻地覆── ▎對於醫生的裝腔作勢，伊凡・伊里奇非常熟悉，這就和他在法院裡的情況一樣：他怎樣在法庭的被告面前裝模作樣，這位名醫也就如此在他面前裝模作樣； ▎他的妻子假裝詢問自己好友對於撫卹金的意見，但對方看出她早已打聽到許多外人不清楚的細節：她想知道的是，在丈夫死後，她是否還能拿到更多錢； ▎在伊凡・伊里奇的告別式上，來弔唁的同儕卻只關心晚上的牌局；這場安魂禮拜並不足以破壞他們打牌的傳統，什麼也不能阻擋他們喀噠一聲拆開一副紙牌。 在不得不面對死亡的歷程中， 伊凡．伊里奇才得以揭開生命最大的奧祕。 他痛苦地發現到，他的一生不過是一場自導自演的謊言， 卻也因為死亡的到臨，窺見生命這道謎題的答案…… ◆◆◆ ──影響世世代代讀者的死亡經典── 托爾斯泰將人患病時的種種心理描繪得淋漓盡致，像是「親情的淡漠」「醫病關係的冰冷」「將死之人對健康肉體的嫉羨」「從希望到絕望的拉鋸」，都精準到令人害怕，就像被迫目睹真實人生的每一個時時刻刻，將生活中難言的異化與疏離分毫不差地再現於紙上。 托爾斯泰的筆有如手術刀，在平淡的敘事之中，一刀刺進人性的核心，帶領讀者攀越生命的形上層次，探索自己與死亡的種種關係與處境，為世世代代的讀者帶來莫大的生命啟發。托爾斯泰巧妙的倒敘手法、冷酷而貼近現實的寫實手法，刻畫死亡猙獰、冷酷的陰影，其逼真、細膩已臻至出神入化、爐火純青之境，被奉為世界文學史上描寫死亡的顛峰之作。 ★經典名家推薦： 柴可夫斯基：「我剛讀完《伊凡•伊里奇之死》，更加確信托爾斯泰是地球上最偉大的作家。」 納博科夫：「這篇小說是托爾斯泰最傑出、最完美且最複雜的作品。」 楊．馬泰爾（《少年Pi的奇幻漂流》作者）：「這是一部不可思議的傑作。……讀過此書的人，無一不成為更好的自己。」 莫泊桑讀完本書後驚呼：「我意識到，我所有的創作都毫無用處，我整整十卷作品均分文不值。」 羅曼・羅蘭：「俄國文學作品中，最能感動法國讀者的小說之一。」 托瑪斯•曼：「最令托爾斯泰痛苦、他最強大、最深刻而多產的關注，全都跟死亡有關。」 威廉•巴雷特（William Barrett，美國哲學家）：「托爾斯泰的不朽之作《伊凡•伊里奇之死》已成為現今存在主義思想的重要基礎經典。」 《傻子伊凡：托爾斯泰寫給每個人的人生寓言【譯自俄文‧經典新譯版】》 ──宮崎駿推薦── 此生必讀 一出版就被查禁的童話 一翻開就顛覆世俗的價值觀 你要當呆傻的伊凡，還是聰明的魔鬼？ 該聽從你的心，還是你的腦？ 托爾斯泰透過俄國民間故事的智慧 帶你探詢人生最終極的幸福 ◆◆◆ 比所有精靈都精，能戰勝一切邪惡 表面上傻乎乎的什麼也不幹 實際上做的都是驚天動地的大事 別人得不到的幸福，他能得到 別人得不到的財富，他也能得到 ── 俄國民間故事《傻子伊凡》 ＊＊＊ 很久很久以前，有位富有的農民有三個兒子：戰士大哥、商人二哥和傻子伊凡。 揮霍又貪婪的大哥與二哥，動了分家的念頭，傻子伊凡卻不計較，三人相親相愛地分了家。 這讓老魔鬼很是懊惱，便要一鬼、二鬼、三鬼去搗亂，想讓三兄弟吵翻天： 一鬼把大哥軍隊的火藥全都弄濕，讓他打了個大敗仗； 二鬼讓二哥眼紅發狂到賒帳買下全世界，無法還債； 三鬼讓伊凡肚子痛、還把田地弄硬，伊凡卻把硬得像石頭的田地給耕鬆了。 其他兩鬼的招數也動不了伊凡，不是斷了尾，就是一溜煙遁地逃跑…… 老魔鬼等不到小鬼整垮三兄弟的消息，卻只找到三個窟窿，只好親自出馬。 沒想到，這伊凡傻人國裡的人，可真不是普通的傻！ 讓老魔鬼笑不出來、傷透腦筋、無計可施…… 在托爾斯泰筆下，脫胎自俄國民間故事的傻子英雄，變幻為依靠自己的雙手、認真過活的平凡人。他雖然沒有聰明的機心與權謀，卻用一股單純的執拗與善良，打敗了老魔鬼，通過了命運的考驗。 傻子伊凡象徵我們心中最接近真我的狀態，他是每個人心中的無名英雄、超級隊友，完全肯定自我的價值，因此能夠不畏艱難險阻，追隨心的直覺，面對人生的挑戰。這段「堅持美好價值終能戰勝歪斜」的故事歷程，也是每一個人成為「自己」的英雄旅程，擊打著那些探詢自我的惶惑心靈、扣問著世世代代讀者的心。 《傻子伊凡》的故事，成為「傻瓜精神」的代表，影響後世「傻瓜文學」無數，諾貝爾文學獎得主以撒辛格知名的短篇故事《有錢人不死的地方》，即是一例。《傻子伊凡》中所隱含的「傻瓜哲學」跨越時空，揭示了關於勇氣、堅毅、力量、金錢、幸福等永恆的人生命題，更隱隱與東方道家思想相呼應；它精悍短小的形式、草草勾勒卻深入人生底蘊的筆法，更將傻瓜文學傳統帶上了顛峰，令大小讀者讀來雋永莞爾、歷久彌新。 ◆史上最傻，叫他第一名◆ 「智者有腦，傻瓜有種」 史上最著名的傻瓜宣言！ 大智若愚，天生天養 能靠雙手活著，你就是天王老子 正是無數的傻瓜，成就了歷史和世界 原來智者，把腦子用在了其他地方 原來傻瓜，才是改變世界的力量 傻瓜哲學，化不可能為可能的大智慧 短短1.6萬字 潛藏著認識自我、改變世界的力量 讓每個世代的讀者一讀再讀 一再汲取其中的人生智慧 ★作家好評推薦： 安石榴（童話作家）──導讀 陳茻（《地表最強國文課本》作者） 臥斧（作家）──專文推薦 蔡璧名（《正
思考的蘆葦：太宰治最真摯的人生告白【雋永典藏版】
人無法影響他人，同時也無法被他人影響。 我之所以決定以「思考的蘆葦」為題，因為我想活下去。 ──太宰治 & 法國著名哲學家巴斯卡曾言：「人不過是一根蘆葦，是自然界最柔弱的東西。但他是一根能思想的蘆葦。」提醒人在遼遠開闊的宇宙星河中，便如蘆葦般脆弱渺小，但因人會思考，能考察自己與人、社會、自然的關係，得以超越而真誠成熟。而《思考的蘆葦》便是太宰治在「偉大、渺小、超越、毀滅」之間試煉的人生告白。 & 人打從小時候，就不得不飽嚐悲傷。 世間的失敗者，面對這溫柔的安慰，怎能不痛哭流涕。 用全副身心去戰鬥。用全副身心在冶遊。 而且堅強地忍受孤獨。 我變得溫柔了。 & 在《思考的蘆葦》中，太宰治以抒情溫柔的筆觸，以彷若日記形式寫下散文隨筆、評論作品及精華箴言，其中有幽默的太宰：「藝術家是甚麼？」「是豬鼻子。」「這麼說太過分了。」「鼻子知道紫羅蘭的芳香。」有狡黠的太宰：「天才，就是永遠認為自己沒用的人。」有哀思的太宰：「人在一生中，能夠體會到真正幸福的時間，別說是跑百米的十秒一了，恐怕更短暫。」也有溫柔的太宰：「汝當愛鄰人如愛己。這是我最初的信念，也是最後的信念。」 & 全書共分四輯： & ※漣漪──自信是甚麼？是看著未來的燭光時，心靈的模樣。 「我確信能夠獨自走向無人容許的那條路。」 太宰治的敏銳感性，總令人沉醉忘我。儘管沒有明確敘事主軸、故事連貫性，但猶如片片碎葉的字句，是對生命的紀實，是對人生的傾訴。太宰筆法可幽默、能冷然，縱使苦中作樂，仍底蘊深厚，蘊藏無限哲思。 & ※情怯──所謂的故鄉，就像是淚痣。如果認真計較起來會沒完沒了。 太宰治以筆為我們描摹其內心的倉皇，卻又在這偶然、生命充滿不可預測的時代，映照出太宰對生命、故鄉洶湧的熱忱與感知力。 & ※微光──到底要等待甚麼？我不知道。然而，這是個高貴的名詞。 此輯收錄多篇太宰治談論人生哲學、生活感想、戰亂紛擾雜文。雖然肉體脆弱、自身渺小，總有軟弱、愚笨、遺憾之刻，但只要心靈之歌被吟詠著，就如太宰說的，「雖是尋常風景，然我難以忘懷。」 & ※交鋒────作家的內心無一例外都有一個小惡魔。事到如今就算想擺出善人的嘴臉也來不及了。 太宰治兼容主觀評論與客觀分析，用心評論電影、俳句、小說等藝術創作，分享自身藝術見解，更無畏批判膚淺的社會氛圍，使讀者能深刻感受太宰的心靈特質與人格造型，並體會其思想和藝術創作的思考脈絡。 &
死刑犯的最後一天：法國文豪雨果1829年小說＋台灣戲劇工作者陳以文2015年創作劇本(第二版)
雨果出版於1829年的小說，是法國浪漫主義奠基的經典作品。而陳以文創作的舞台劇【死刑犯的最後一天】，於2015至2017間三度公演，累計超過2000名觀眾深受感動。這本《死刑犯的最後一天》，是法國大文豪雨果閃耀兩世紀的小說＋金馬獎最佳電影、最佳男演員得主陳以文的創作劇本之合訂本。第一版售罄後，這是經過修訂的第二版。閱讀這場穿越時空的對話，從藝術的心靈去關懷我們的社會。為死刑議題提出另一種思考角度之外，也提供一種跨時空、跨文體對照的可能性。法國大文豪維克多．雨果 Victor Hugo ✕ 金馬獎最佳電影、最佳男演員得主陳以文穿越時空的對話：《死刑犯的最後一天》1829年小說＋2015年劇本早在創作《悲慘世界》與《巴黎聖母院》（鐘樓怪人）之前，年輕的雨果發表於1829年的小說《死刑犯的最後一天》（Le Dernier jour d’un condamné），以純文學的方式來描繪圍繞著死刑所帶來的人性凌虐，就已使他成為法國文學界受人矚目的新銳。在一百八十多年後的台灣，陳以文導演從這部小說獲得了靈感啓發，加上了台灣的社會背景以及改編的死囚故事，在2015年創作了劇本：《死刑犯的最後一天》，試圖帶給觀眾探討看待死刑不同的思考視角。這齣戲於2015至2017間三度公演，累計超過2000名觀眾深受感動。本書是兩部《死刑犯的最後一天》的合訂本，同時呈現以兩種形式體現「藝術作為社會關懷」的作品，在為死刑議題提出另一種思考角度之外，也提供一種跨時空、跨文體對照的可能性。
豐饒之海 四部曲.不分售 (三版)
三島由紀夫最引人爭議、最驚人、最後的文學綻放 & 閱讀三島文學的關鍵詞 三島文學的價值與祕密 愈挖掘愈令人神迷目眩的三島世界 盡在這片豐饒之海中！ & 《豐饒之海》是三島由紀夫的壓軸之卷，是他赴死（一九七○年十一月二十五日中午十二點十五分，在東京市谷陸上自衛部東部方面總督部切腹自殺）的當天早上才完成的悲劇巨著，早在此前兩年，三島就不斷對友人表白考慮死的問題，並聲明《豐饒之海》四部曲的完成就是他人生的完成。《豐饒之海》四部曲可說反映了三島美學思想和全部創作的基本特色，把自我世界所存在的事物及思想全部融入這部作品，體大思精，文思浩蕩。 & 三島自述《豐饒之海》是以唯識論的哲學為基礎，以王朝文學的《濱松中納言物語》為參照，以夢與輪迴轉世作為基調創作的。從主角在各卷中輪迴轉生開始，各講述一種人生，形成背景與故事完全獨立的四部小說。第一部《春雪》是古典式的戀愛小說，描寫大正元年（1912年）的貴族社會，第二部《奔馬》是英雄式的行動小說，描寫昭和六至七年（1931-2年）的國家主義運動，第三部《曉寺》是充滿異國情調色彩的心理小說，第四部《天人五衰》則是意志與命運、相對與絕對、虛無與存在等種種議題彼此相互交纏又相互否定的辯證小說。 & 首部曲──春雪，和魂 & 「犯禁之處有情欲的最高妙諦。」喬治・巴塔耶& ／《情色論》作者 & 三島由紀夫最淒美的戀愛小說。 竹內結子、妻夫木聰 絕美演出同名改編電影 & 自幼為青梅竹馬的清顯與聰子，在一場春雪賞景中印證了彼此的心意，卻又因清顯的自尊與任性，致使兩人關係陷入混沌。直至心傷的聰子接受了皇家的婚約，清顯才發現早已愛得無法自拔…… & 十九歲的清顯有生以來第一次如此相信，自小被教導的優雅，長期壓抑他的憂鬱，原來就是要他觸犯至高的禁忌！聰子即是那神聖、美麗的禁忌，她無言的拒絕與沉默的誘導給了他奮戰的力量。這段遲來又不該開始的愛戀，註定在隔年的第一場春雪後，昇華為永遠的、徒留遺憾的美…… & 二部曲──奔馬，荒魂 & 川端康成形容三島由紀夫的作品是「以真花精髓編織而成的纖弱人造花」，& 「豐饒之海」四部曲中的《奔馬》更可見三島文學的精妙與危險。&& & 本多繁邦已三十八歲，距離摯友松枝清顯那美麗、轟烈的凋零，也已過了十九年。& &已是一名堂堂法官的本多，仕途順遂但生活趨近於死水，偶爾也忍不住翻閱故友清顯的「夢之日記」；直到在瀑布下遇見了少年飯沼勛，喚起了本多沉睡已久的激動情緒，想起清顯臨終前說的那句話： 「會再見面的！一定還會再見面的！在瀑布下。」 他深信這名少年就是松枝清顯的轉世！& & & 然而這名與清顯同樣俊美，卻性格陽剛的十九歲少年，醉心於復興天皇威名，盼救日本於世界列強的挾持，一心想為此壯烈犧牲…… & 三部曲──曉寺，奇魂 & 「從《假面的告白》到《曉寺》，三島由紀夫宛如指針一般在絕對主義和相對主義之間搖擺，以致筋疲力盡，最後指針戛然而止。 」-－－日本評論家澀澤龍彥& & 年屆中年，轉行擔任律師的本多繁邦前往泰國出差，遇見了年僅七歲的月光公主。天真爛漫的月光公主吐出驚人言論，表示自己前世是日本人，並熟知松枝清顯、飯沼勳極私人之事，使本多確認了她為清顯、阿勳的轉生。而後本多走訪曼谷的曉寺、印度恆河，一趟佛國之旅，熱帶風露開啟了感官，輪迴轉世的思想敲擊著內心……&& && 再次見到月光公主已是十年後。轉生為女性的清顯與阿勳，此生的慾望以及熱情，似乎另有投向，而始終關心著月光公主的本多心中生出了不可自拔的感情。某天，在設有窺視孔的客房裡，他終於發現月光公主的證明與祕密…… & 四部曲──天人五衰，幸魂 & 三島由紀夫最終留下的驚人傑作 天才作家的證明！ & 《豐饒之海》透露了三島由紀夫最緊密的心結、最深刻的祕密。 為了窺見絕對而果敢逝去， 最後，三島終於將自己幻化成了金閣寺。 & 七十六歲的本多繁邦已是衣食無缺的退休律師，對於衰老，心中早有一抹痛苦的釋懷，誓作一「絕不忙著死去的老人」。直到一次出遊中，因好奇心驅使登上了港口信號站，遇見脇下同樣有三顆黑痣的神祕少年安永透，那電光火石的瞬間，一眼看透了少年內在精密的荒涼…… & 這內心彷彿是本多的翻版、 實則是松枝清顯、飯沼勳與月光公主再生的十六歲美麗少年，再次引起本多欲救贖其脫離輪迴的慾望。本多收養他、教導他入世的一切，然而愈是接近本多期待的年限，阿透卻漸漸顯露出令人意外的暴力、冷酷與凶殘。 本多不禁要想，難道自始至終從來就不曾見證過誰的轉生，他這一生所信仰的美與永恆，都只是虛無的幻影？
鐘樓怪人
以巴黎聖母院為背景的長篇歷史小說、多次改編為電影和舞臺劇， 入選美國《紐約時報》「世界十大名著」、 英國《泰晤士報》「不可不讀的十大名著」 & 收錄法語原版修復67張精美彩色插圖 譯者榮獲法國文化藝術騎士勛章、法國榮譽軍團騎士勛章等7項大獎！ & 這是一部描寫十五世紀法國最出色的鉅作，小說縱向剖開法國社會，從斤斤計較的國王、刻薄善妒的貴族，寫到頭腦簡單的軍人，就連社會最底層的流浪漢和乞丐在雨果的筆下也是醜陋、齷齪、凶狠的一個群體；並以翔實生動的筆觸，細細勾勒當時巴黎的風土地理，尤其是聖母院建築的整體構造，為讀者建構了最完整的巴黎社會風貌。 & 故事敘述，在這座屹立數百年、融合了各種建築流派於一體的聖母院中，住著一個又駝又聾又瞎了一隻眼的敲鐘人凱西莫多，他無父無母，本是棄嬰，後被聖母院的教士克洛德收為養子。然而克洛德對十六歲的波希米亞少女愛絲梅拉達一見傾心，指使凱西莫多將她綁架。 & 英俊的皇家衛隊長菲比斯，搭救了愛絲梅拉達，並贏得佳人芳心。克洛德妒火中燒，暗殺衛隊長，並嫁禍給愛絲梅拉達…… & 在這部古希臘式的悲劇中，雨果探討了美麗與醜惡、純潔與汙濁、光明與黑暗等永恆的人性課題，其中愛恨糾葛、情欲交錯，但如此濃烈的愛情最終能否迎來皆大歡喜的結局呢？ & 獲獎記錄 & 入選美國《紐約時報》「世界十大名著」 英國《泰晤士報》「不可不讀的十大名著」 &
凱爾特神話：精靈、大法師、超自然的魔法之鄉【世界神話系列1】
梅林法師、亞瑟王、圓桌騎士、德魯伊、精靈、女巫， 他們都來自凱爾特神話 深入《魔戒》、《哈利波特》、《納尼亞》、《變形金剛》、《魔獸世界》的故事源頭 收錄80幅插圖，人物名詞對照表X神祇系譜 怪奇事物所所長、閒人（奇幻專欄作者）、發光小魚（文史作家）、謝哲青（作家、知名節目主持人）& 聯合推薦 歐洲大陸的古老傳說，最原始純粹的異教文化 歐洲地圖上的名字倫敦、巴黎、多佛、曼徹斯特、波爾多、泰晤士河……；吟遊詩人的傳統；冬至日巨石陣的神祕祭典；亞瑟王和他的圓桌武士；以上這些都源自凱爾特文化。 本書帶領讀者回到凱爾特的魔法之鄉，在生動敘述中認識傳奇的神祇、英雄和精靈，搭配古典插圖和歷史文獻的佐證，可以更深入了解凱爾特神話對今日留下的文化影響。 塑造民族認同的神話：號稱「永恆之王」的亞瑟王，是凱爾特民族最具傳奇色彩的偉大國王，他和圓桌武士的故事成了英格蘭的國族神話；而愛爾蘭傳說中的先祖圖安，則是變身鹿、豬、鷹，獨自在島上生存，終以鮭魚之姿變身為新一代。 國王與英雄的戰鬥：《庫利牛爭奪戰記》中的庫丘林大戰梅芙女王，芬恩率領戰士保衛愛爾蘭高王；《馬比諾吉昂》中的國王普瓦伊爾娶了女神里安農，勇士庫爾威奇結親巨人之王…… 創世紀與神祇故事：從西塞爾的方舟，到達奴神族大戰深海巨人族；凱爾特神祇不乏性格鮮明的人物，包括有著邪眼的惡神巴羅爾、有著巨鎚的善神達格達，光之神盧格，愛神奧恩古斯，還有兼具烏鴉女神、死神與戰神的莫利根…… 捍衛凱爾特傳統的德魯伊教士：德魯伊教士掌握天文與科學知識，負責人類與自然動物的溝通互知，他們是吟遊詩人的濫觴之一，也成為後代巫師的祖師爺。 【世界神話系列】開啟探索之門！ 凱爾特神話、埃及神話、北歐神話、印度神話、日本神話、中國神話……還有更多
埃及神話：創造、毀滅、復活與重生的永恆循環【世界神話系列2】
《神鬼傳奇》系列、《魔蠍大帝》、《荷魯斯之眼》、 《刺客教條：起源》中的文明與傳說 源自太陽和尼羅河的多神崇拜，追求永生不死的信仰 三大創世神學體系＋諸神傳說故事＋歷史與文化遺跡溯源 收錄近百幅插圖，人物名詞對照表X神祇系譜 原初之水 造物主顯現 天地萬物，皆為神明 八位神祇綻放蓮花、開天闢地 神祕幽冥的異度空間 古埃及的神話故事，充滿了誇張想像力和淳樸生命力，埃及的神不僅生活在埃及的神話世界裡，也活在古埃及人的生活中。神話故事和宗教傳統指導約束了埃及人從生到死的全部過程，反映了他們的生活，也闡述他們的價值觀。 本書以時間為軸，全面梳理了流傳民間或記錄於冊的埃及神話故事，並以此為切入點，向讀者呈現了燦爛的古埃及文明和神祕而獨具特色的埃及文化。 埃及人心目中對於太陽和尼羅河的崇拜信仰，這兩個元素是埃及神話的創意源頭，也成為埃及神話中的永恆主題。 古埃及的神話是一個奉行多神信仰的宗教系統，雖然他們信仰古埃及神話，但同一時期的埃及人拜的不是同一批神。神話宗教在埃及人的生活中無處不在，影響了文學、政治、藝術的每一個領域。 荷魯斯與賽特的爭鬥故事是個古埃及版的王子復仇記，背負著殺父之仇的侄兒通過鬥智鬥勇擊敗了篡位的叔叔登上埃及王位，其細節充分顯示出了古埃及文化對性、婚姻和暴力的有趣態度，也可以看出正義公正的概念在古埃及人心中是何等重要。 埃及神話中一神兼具兩性的例子特別多，原初之神具有不受性別限制、無須性伴侶就能自我繁殖後代的特質。古埃及人認為神靈同時擁有男女兩性的能力是正常而自然的現象。 【世界神話系列】開啟探索之門！ 凱爾特神話、埃及神話、北歐神話、印度神話、日本神話、中國神話……還有更多 名人推薦 怪奇事物所所長、發光小魚（文史作家）、謝哲青（作家、知名節目主持人）聯合推薦 神話起源的有趣程度，往往都不下於神話本身，而這本書可以用最快的速度，一次帶給你兩種樂趣！——怪奇事物所所長 不用印和闐帶路，也可以透過本書導覽，走進《神鬼傳奇》的世界。——發光小魚（文史作家）
小說燈籠：黑暗中的澄瑩之光，太宰治最雋永的溫柔小說集【三版】
真正的故事，總是始於戀愛舞會結束後野蠻的長髮公主，重生成了______的女王「這部小說沒被改編成日劇，實在太可惜了。」──作家鄭哲涵〈專文解說〉 🏮黑暗中的澄瑩之光為戰爭的黑暗點亮名為幸福的燈籠──〈小說燈籠〉時值戰亂，或許那樣的生活方式才算正常。入江家的兄弟姊妹五人，在百無聊賴年節假期，以童話「長髮公主」為雛形，輪流完成「小說接龍」。這是入江家今年第一個故事，截稿是翌日早晨，每個人都有一天的時間可以仔細書寫，彼此較勁，接力寫出奇幻多變的羅曼史。人在幸福之際，通常不會留意到別人的苦楚。只想追求被愛的喜悅，是野蠻無知的行為嗎？野蠻長髮公主樂佩的愛情，就在他們筆下猶如萬花筒般旋轉，時而甜膩，時而荒誕，劇情難以預料。「只要你不討厭我，我就不會讓別人殺死你。你是王子吧？」樂佩的秀髮，散發出黃金絲線般的璀璨光芒，髮絲柔長直達腳邊；臉蛋豐腴彷若天使，像一朵黃玫瑰；嘴唇則鮮紅有如小草莓；瞳眸漆黑清澄，漾著無名的悲傷。王子是真心認為樂佩很可愛，愛她愛到難以自拔。只是單純地愛她而已。這樣不就夠了嗎？《小說燈籠》收錄太宰治於一九四○至一九四四年完成的作品，屬於太宰中期，也是太宰相對安定時期的小說選集。大致可分為兩類：一、日常生活為基礎，但戰爭的背景較明顯；二、同樣是日常生活瑣事，但更著重於作者本身的困境。太宰治是一位深諳「軟弱之美」的作家，在他的作品中，不曾強硬表達對戰爭的立場，但對戰時平民的生活卻多有著墨，並藉此點出平民身處戰爭之中，難以言喻的無助感。本書收錄的十六篇短篇小說，共分為「喧嘩」、「幻滅」、「獨白」、「人間」四輯。書中作品一反太宰治充滿頹廢、內疚與自我否定的刻板印象，呈現宛如燈籠般的明亮與溫暖，也迎向太宰更為豐饒的文學期。「唯有天真無邪相信的人，才能獲得平靜。我不會放棄文學。」──太宰治在太宰的故事裡沒有壞人，只有軟弱的人，但軟弱並非罪惡，正因為軟弱更能體會點點溫情。太宰總在內心痛苦、身感疲憊時，反而拼命製造愉快的氣氛。太宰本人，即是哀傷的喜劇。眾人以為他極度自私，事實上，他總顧慮著他人的感受。或許他認為只要帶給周遭溫柔，自己也能溫暖起來吧。本書特色輯一「喧嘩」：談論人最根本的生命力，即使遭遇絕望一如戰爭，人也不可能被擊倒。輯二「幻滅」：探究幸福的真相。如果戳破美麗的泡泡，人生是否就會變得不幸呢？輯三「獨白」：作家生活是孤獨的生活，但在苦悶之中仍能看到作家自我解嘲的幽默感。輯四「人間」：人生宛如牽線偶戲，儘管看似無奈，卻描繪出普羅大眾努力過日子的積極態度。
「乙女の本棚」瓶詰地獄
掀起日本經典文學的嶄新品鑑方式風潮， 廣獲創作者、書店從業人士、評論家與讀者熱烈注目的作品 於2020年冬季，再次與諸位見面！ & 你曾經閱讀過這些文豪的作品嗎？ 不朽的經典名作，在此以嶄新風貌復甦 & 於詞藻交織成的篇章間，感受灌注在丹青的生命 在彩繪營造出的世界裡，探尋蘊藏於文彩的情感 & 由「文豪」經典作品與當代人氣「繪師」攜手的夢幻組合 將引領諸位跨越時光流逝的隔閡，經由巧筆文字與絕美繪圖融合的精緻工法 重新發掘由傳世名作所開展出的綺麗世界。 & 接下來，就要帶領各位進入文豪與繪師構築的綺想空間 一同感受那觸動人心的「經典新閱讀」魅力。 讓我們再次因徜徉文學之海而感動。 & 誠摯地為你獻上「少女的書架」系列的第二波作品 & 推出後即在日本引起話題熱議，堪稱近年最令人耳目一新的經典文學新詮釋。帶來截然不同的品鑑體驗，讓讀者與愛書人為之驚艷的「乙女の本棚」（少女的書架）系列，中文版第二波精選作品正式於2020年冬季與各位熱情的系列支持者們見面。 & 不論是作為文學閱讀、還是作為畫冊鑑賞，都在翻開作品的同時，從字裡行間與繪圖世界觀中綻放出極具魅力的氛圍，為您獻上前所未見、與眾不同的「日本經典文學」閱讀感受。 & 文豪們凝聚情感以及人生體悟所淬鍊而成的文字，度過悠久的時間長河被傳承至今天，經由嶄新詮釋催生出不同的風貌與價值，讓每個世代的閱讀者，都能以不同的角度與心境去初探，或是再次品味這些經典作品的箇中韻味。 & ★ 兼具閱讀、鑑賞樂趣以及收藏價值的作品 從文字進入故事時是文豪代表性的經典文學作品、從繪圖走進作品世界時是美麗繪本、陳列在書架或書房時是雅致妝點元素、向重要之人表達心意時更是精美禮品。 & ☆ 文豪代表作╳人氣繪師構築的畫面 從不同的切入點跨越時空的隔閡、觸及文豪豐富且纖細的情感，細細品味經典之作的魅力所在。 & ★ 中文版特別收錄名家精彩解說 從解析中觸發自身的新思維，開拓品味作品意境的新視野。 & 《瓶詰地獄》夢野久作 + ホノジロトヲジ & ❝不知道是從什麼時候開始的，但隨著時光的流逝，彩子的肉體宛如奇蹟般美麗、嬌豔地逐漸成長，翩然映入我的眼中。有時候，就像花精般炫目，有時候，就像惡魔般誘人……於是，當我看著她，不知為何心情就會變得愈來愈陰沉、哀傷。❞ & 這座讓人愉悅的美麗島嶼，已經儼然成為地獄。 & 漂流到海濱的三封瓶中信，上頭的內容，是由一對遭遇船難的兄妹在無人島上度過的生活所堆砌而出。但是仔細端詳這三封信之後，卻在各種細節上，流露出諸多難以言喻的不協調感。 & ■ 專文解說：伊甸園的惡夢／既晴 & ■ 繪師ホノジロトヲジ老師的創作感言： 對於該如何讓《瓶詰地獄》故事中那種獨特的甘美陰暗氣息與本系列的「可愛」意象共存，我也經歷了一番長考，才開始著手繪製。最後我是藉由小配件和服裝等部分來表現出這種感覺。 & 因經手『刀劍亂舞』的角色設計等經歷而廣為人知、創作許多插圖與漫畫的插畫繪師ホノジロトヲジ，夢野久作『瓶詰地獄』在其精湛的畫技展現下，以宛如夢囈般讓人窒息且瀰漫癲狂禁忌的孤島世界，在眾人眼前呈現。
