【電子書】他們的鐵道時代：七位鐵道職人的生命故事
他們的人生，他們的記憶，見證臺灣百年鐵道的發展沿革。月臺上，多數人僅是鐵道的過客，但有另一群人，卻是一生與之緊密相連。這些人，有接受日治時期專業訓練，駕駛、維修蒸汽火車，改造客車，見證臺灣鐵路百年現代史的專家；也有見過大風大浪、致力服務旅客的大站站長們；還有創新鐵道餐飲，推出令人垂涎三尺、堪稱懷舊經典的「臺鐵便當」的餐旅總經理；以及隨國民政府來臺、特殊罕見的「鐵道兵團」。本書作為國家鐵道博物館籌備處「鐵道口述歷史」書系的首部作品，收錄了七位鐵道前輩珍貴的口述歷史，由「運務」、「站務」與「鐵道兵」視角，走進這些鐵道人們的生命經驗與工作現場。看他們在時代的流轉與技術的變遷過程中，如何參與臺灣鐵道事業由日本時代以來的現代化歷程，並承擔、銜接著臺灣鐵道交通事業與族群文化、社會經濟及大眾生活的密切關聯。透過這些耆老們的鐵道記憶與精彩人生，一覽臺灣鐵道的業務縮影，以及豐富的文化面貌與職人精神。【感動推薦】許雪姬 中研院臺灣史研究所教授張素玢 國立臺灣師範大學臺灣史研究所兼任教授鍾淑敏 中研院臺灣史研究所研究員兼所長陳進金 國立東華大學歷史學系教授陳文松 國立成功大學歷史學系教授兼博物館副館長謝仕淵 臺南市政府文化局局長、國立成功大學歷史學系副教授
【電子書】先自己自己，再一起一起
一位太魯閣族人寫給每一位臺灣人的邀請信讓知識從自己的文化裡長出來，不斷地回到歷史與生活裡去看，不斷地去對話……一個太魯閣族女兒「回家」的故事。回到自己的經驗去尋找，回到家族裡的故事去尋找，把會呼吸的歷史找回來。「媽，為什麼我是太魯閣族？」當時十七歲的我哭著問。「我不要當太魯閣族，把我的血抽掉！」我說。「妳就是太魯閣族呀。」媽媽把手放在我手上，這麼回我。Yabung．Haning 是一九八〇年代出生的太魯閣族女性，在接受現代高等教育後，也接受了許多外來對於自己族群的詮釋及標籤，使得她覺得書讀得越高卻離部落越遠。為了打破困境，她透過回顧自己的成長經歷，父母親、祖父母輩及家族成員所經歷的遷移與勞動史，以家族口述出發，並與太魯閣族青年社群彼此的家庭故事對話，交織詮釋出當代太魯閣族家庭的樣貌，希望為臺灣社會提供理解太魯閣族社會的方式。原來，要能看懂自身族群議題及標籤，是無法透過國外的知識研究、臺灣社會的學術理論，而是得從自身家庭及個人情緒來讀懂族群面臨的問題。重要的是必須由我們自己長出的聲音來詮釋自己。無論你是不是原住民族，都可以用這種最庶民的方式來理解自己。王增勇／政治大學社會工作研究所教授 專文推薦Ciwang Teyra ／臺灣大學社會工作學系副教授Liglav A-wu ／作家余桂榕／延平鄉立圖書館館長官大偉／政治大學民族學系教授兼系主任林益仁／臺北藝術大學博物館研究所教授夏曉鵑／政治大學社會工作研究所教授浦忠成／東華大學民族事務與發展學系教授程廷Apyang Imiq ／作家賀照緹／導演廉兮／東華大學多元文化教育碩博班副教授暨多元文化教育中心主任羅素玫／臺灣大學人類學系副教授一起推薦（依姓名筆畫排序）太魯閣語很常使用pusu，語譯為「根」，物理形體的pusu qhuni指的是「樹根」，抽象邏輯的pusu kari是「語言的本意」，還有pusu gaya表示「文化的真諦」。Yabung嘗試探討的 pusu kingal ruwan sapah就是「一個家庭裡面的根」。Yabung像一個挖土的payi，往自己家裡挖，文字愈挖愈坦露，明明私人，卻帶來令人振奮的太魯閣族青年「共感」，私密卻又集體。最終只想知道，我們究竟為什麼長成這個樣子？──程廷Apyang Imiq／台灣文學獎金典獎得獎作家看到雅雯的勇氣，一個人遁入非原民的婚姻家庭世界，一個人投入太魯閣族人的現代議題，再帶著一群人互為激盪與實踐，絕對是因為寛容的愛及對族群的愛，鍥而不捨地希望尋找與社會對話的出口。而她的勇氣發聲將讓此愛永不止息。有幸看到本書的出版，讓更多原住民世界的議題，漫漫現形。──余桂榕／延平鄉立圖書館館長Yabung．Haning，一個花蓮秀林鄉太魯閣族優秀的女孩，她與她的家族的成長歷程就是一部臺灣原住民族被殖民的歷史創傷圖鑑……這本書記錄著一位成功進入主流社會的原住民女孩，嘗試回到部落自己的根，尋找屬於原住民社會工作者自己的知識生成之路。──王增勇／政治大學社會工作研究所教授
【電子書】從銀座通到中正路
用旅行來還原城市的歷史風貌，也探討民主與威權的時代意義。一本從祕密檔案、歷史遺址中挖掘的非日常文史小旅行，走訪11座城市*12條旅行路線* 47個黨產歷史現場* 56文化景點，當然還有數不盡的街頭美食。從踏查中，帶你認識臺灣的過往與現在！你知道什麼是「不當黨產」？你我熟悉的街道風景、古蹟建築甚至街角店家，都有可能是「不當黨產」。日治時期的臺南銀座通，在國民政府接收後改為中正路，但變的不只是路名，更多的是那些在威權體制下不見或逐漸模糊的歷史真相。從古蹟、地標到公園、電影院、藥妝店甚至平凡無奇的停車場，它們的前世都曾經在歷史上留下不可或缺的一頁。本書以黨產建築為核心，結合手繪地圖和一日旅行行程，提供讀者探索臺灣各城市的視角。走訪這些歷史現場彷彿穿越時空，回到1945年之前。從日治開始探索臺灣時代軌跡，用不一樣的方式，認識舊城老屋的前世今生和興衰起落，現在就跟著非日常行旅路線，來一趟常民文化與城市記憶的深度旅程，按圖索驥發掘你我生活的土地，還有哪些隱藏的時間與記憶。◎本書特色－以「黨產建築」為主題的旅行書，規劃12條非日常旅行路線。－收錄手繪12張旅行地圖，搭配一日景點行程，輕鬆帶出遊！－精煉文字搭配豐富史料與照片，是認識臺灣史的文史精華。◎專業審訂二二八事件與白色恐怖時期文史工作者 張維修◎專文推薦臺灣大學慶明文學講座博士後研究員、「疑案辦」網站副主編 路那青田七六文化長 水瓶子見域工作室共同創辦人 吳君薇
【電子書】被消失的建築考
可曾想過，二戰後日本人在臺灣的房子，撤退時都怎麼處理的？那些消失的日本建築，居然都只剩下威權時期的歷史記憶！要了解真的臺灣，就不能錯過這些「被消失的建築」！解密史料、檔案，抽絲剝繭還原建築也還原真相，穿越百年，神遊老房子離奇的前世今生，讓我們看見日治時期大眾生活的樣貌，重新用新視角理解與認識，大時代下那些隱藏在歷史縫隙裡的建築與故事。曾經，臺灣留下了一批日產房屋，見證戰爭後的時代變遷；曾經，政黨使用的房屋充斥在你我身邊，但因過去的威權統治，使得這些地點的故事總是那麼神祕，卻又經常在歷史上有舉足輕重的分量。本書搜羅20棟日產房屋，包括寫真館、旅館、市役所、喫茶店與咖啡店等，透過歷史文獻、照片與精美手繪建築圖，構築起這些日產房屋不被臺灣人熟知的故事與來龍去脈。希望透過本書的出版，讓人們感受到轉型正義與歷史還原所帶來的影響，如果能因此開始關心不當黨產議題，對轉型正義也有進一步的貢獻。◎本書特色－首次以「日產變黨產」為主題的歷史書，精選全臺20處建築的時代故事。－從珍貴史料、照片，透過手繪建築圖還原消失的建築樣貌與集體記憶。－用房子說故事，將困難複雜歷史資料化繁為簡，快速了解不當黨產的祕辛與真相。◎專業審訂建築學者、文資工作者 凌宗魁◎專文推薦臺南應用大學榮譽教授、漫畫家、作家 魚夫建築文資工作者 凌宗魁聚珍臺灣總監 王子碩
【電子書】台灣飛行場百年發展史
絕版多年，2024重新上市暢銷名作《不沉空母》完全增訂版★新增第九章離島篇，將澎湖．金馬．蘭嶼．綠島．東沙與南沙太平島飛行場一網打盡航空的發展歷史，較諸於其他的交通工具可說晚了許多，先不論氣球類的航空器，光人類可以用飛機開始翱翔天際，就已是二十世紀後的事。然而，如今航空已是人類相當重要交通工具之一。台灣的近代航空發展，一般係以日本人野島銀藏在1914年3月21日駕駛美製螺旋槳複翼式飛機，於台北古亭庄練兵場（後之「南機場」，今青年公園）的飛行表演為始。而二戰期間，將台灣視為一座不會沈沒的海上航空母艦「不沉空母」，是民眾耳熟能詳的一種政策宣傳。在日本發動大東亞戰爭，台灣捲入二戰陰霾中時，島上的飛行場正是大日本帝國往南洋連結的重要樞紐。二戰後的台灣，兩岸對峙下，仍有不少日本時代興建的機場持續使用至今，也留下許許多多台灣航空發展百年來的重要遺跡。本書為作者耗費超過二十年蒐集資料，並藉由十多年間的實地調查後整理而成的台灣航空重要著作。全書以百年來台灣島內島外飛行場／機場的發展歷史與脈絡為主軸，介紹其歷經的演變，以及殘存的各種遺構，是研究台灣航空發展及台灣軍事遺跡、戰爭遺產不可缺少的重要經典。全書的章節呈現上，以時間為主要切分點，在日本統治後期較多飛行場大量增設時，才以日本海軍與陸軍兩種體系加以區分。書中內容包含台灣航空發展黎明期的飛行場與著陸場、民航肇始期的島內飛行場，以及大東亞戰爭爆發前、戰爭間與整個二戰末期所興建的台灣島內日本陸軍與海軍飛行場，最後則為二戰後興建的台灣島內機場，以及本次增補版新增的離島機場歷史。全書除了有詳盡的文字說明外，更以超過一千六百張的圖片，包含各時代的相關地圖、航照與現地調查照片記錄，詳細呈現出台灣島內飛行場/機場百年來的發展歷程。書中首度曝光許多興建於二戰時期的飛行場重要軍事設施遺跡調查成果，是台灣在戰爭遺跡的文化資產研究上，非常重要的參考著作。【特別推薦】李孟諺 現任交通部長杜 微 現任國營臺灣鐵路股份有限公司董事長許雪姬 中研院臺灣史研究所教授曾令毅 臺灣航空史研究者
【電子書】台灣飛行場百年發展史
絕版多年，2024重新上市暢銷名作《不沉空母》完全增訂版★新增第九章離島篇，將澎湖．金馬．蘭嶼．綠島．東沙與南沙太平島飛行場一網打盡航空的發展歷史，較諸於其他的交通工具可說晚了許多，先不論氣球類的航空器，光人類可以用飛機開始翱翔天際，就已是二十世紀後的事。然而，如今航空已是人類相當重要交通工具之一。台灣的近代航空發展，一般係以日本人野島銀藏在1914年3月21日駕駛美製螺旋槳複翼式飛機，於台北古亭庄練兵場（後之「南機場」，今青年公園）的飛行表演為始。而二戰期間，將台灣視為一座不會沈沒的海上航空母艦「不沉空母」，是民眾耳熟能詳的一種政策宣傳。在日本發動大東亞戰爭，台灣捲入二戰陰霾中時，島上的飛行場正是大日本帝國往南洋連結的重要樞紐。二戰後的台灣，兩岸對峙下，仍有不少日本時代興建的機場持續使用至今，也留下許許多多台灣航空發展百年來的重要遺跡。本書為作者耗費超過二十年蒐集資料，並藉由十多年間的實地調查後整理而成的台灣航空重要著作。全書以百年來台灣島內島外飛行場／機場的發展歷史與脈絡為主軸，介紹其歷經的演變，以及殘存的各種遺構，是研究台灣航空發展及台灣軍事遺跡、戰爭遺產不可缺少的重要經典。全書的章節呈現上，以時間為主要切分點，在日本統治後期較多飛行場大量增設時，才以日本海軍與陸軍兩種體系加以區分。書中內容包含台灣航空發展黎明期的飛行場與著陸場、民航肇始期的島內飛行場，以及大東亞戰爭爆發前、戰爭間與整個二戰末期所興建的台灣島內日本陸軍與海軍飛行場，最後則為二戰後興建的台灣島內機場，以及本次增補版新增的離島機場歷史。全書除了有詳盡的文字說明外，更以超過一千六百張的圖片，包含各時代的相關地圖、航照與現地調查照片記錄，詳細呈現出台灣島內飛行場/機場百年來的發展歷程。書中首度曝光許多興建於二戰時期的飛行場重要軍事設施遺跡調查成果，是台灣在戰爭遺跡的文化資產研究上，非常重要的參考著作。【特別推薦】李孟諺 現任交通部長杜 微 現任國營臺灣鐵路股份有限公司董事長許雪姬 中研院臺灣史研究所教授曾令毅 臺灣航空史研究者
【電子書】太陽帝國的最後一塊拼圖
暢銷文史作家 陸傳傑 深入解讀日本人留下的地圖遺產 揭示統治者在臺灣推動的都市計畫、交通建設與經濟產業 如何實現大日本帝國的願景與野心 & 全新裝幀、排版設計，大幅提升易讀性與典藏價值 地圖迷與臺灣文史愛好者不可錯過的必收之作！ ｜從精美如工藝品的90餘幅古地圖，理解臺灣邁向現代化最關鍵的半世紀｜ 繪製精美的地圖是日本民族追求精緻工藝的表現之一，也顯現了日本人對精密物件、技術不可自拔的迷戀。 早在現代三角測繪技術傳入之前，日本人便以傳統的辦法繪製了不少精緻的老地圖。和明清時代中國的老地圖相較，同時期日本人繪製的地圖精確的多了，製版、印刷也較講究。 古代中國繪製精密的地圖屬於至高無上的軍國機密，除了帝王將相，一般平頭百姓無緣得見。所以繪圖技術即使發展較早，也只在小範圍內流傳。古代如此，到了1987年國民政府解除戒嚴之前，較精密的地圖在臺灣也仍屬保密的範圍，不得公開發行。這對測繪技術的提升是相當不利的。 反之，日本地圖很早就成為流通的商品，即使在殖民地臺灣，1905年出版的《臺灣堡圖》，除了基隆、高雄、馬公三處軍事要塞的附近地區，其他地方的地形圖，全都交由《臺灣日日新報》公開販售。1895年日本佔領臺灣之後，基於統治與發展產業的需求，日本人繪製地圖的「癖好」得到大肆發揮的機會，測繪了都市計畫、鐵公路、軍需產業、水利設施、族群人口……等各式各樣的臺灣主題地圖。 ｜地圖，是比文字更客觀的史料文獻｜ 這些主題地圖充分顯示日本政府在臺灣進行的統治進程、基礎建設與生產建設的方方面面。有些地圖比字面資料更能說明，日本政府統治臺灣五十一年的真實狀況。 文字述說的歷史常自覺或不自覺的夾帶撰述者的意識形態，地圖的繪製不能說可以完全避免這方面的問題，但是繪製地圖需要一定的技術條件與成本考量，單單是為了態度與意識形態的宣揚，以地圖的型式呈現，不僅不經濟，有時也未必可行。所以，地圖的可信度常常超過單純的文字資料，這也是本書出版的考量之一。 ｜地圖遺產與戰後臺灣的復原建設｜ 1945年日本戰敗退出臺灣，臺灣人民從廢墟中，逐步修復的交通、產業基本設施，在往後的二十年間，基本上滿足了臺灣社會的需求。直到1960年代中期進口替代產業的興起，發展遇到瓶頸，才有了1970年代新一波的「十大建設」的需求。同樣的，日本人遺留下來的地圖也在這二十年間繼續發揮「餘熱」，為生產建設與社會建設提供了不同程度的服務。其中各城鎮的都市計畫圖便是最明顯的例子。 & 本書特色 ＊暢銷文史作家陸傳傑執筆，深入解讀日本人留下的地圖遺產，並援引參照大量的田野調查與古籍文獻，抽絲剝繭，追溯日本在臺灣進行的統治進程與生產建設等各方面的情形。 ＊收錄珍罕的《臺灣堡圖》、《大日本職業別明細圖》、《太魯閣交通鳥瞰圖》、《臺灣鐵道線路圖》等90餘幅古地圖。 ＊附錄重要大事記：本書根據行政區劃的演變、鐵公路的興築、產業建設與族群人口統計等不同主題編年記事，是人文、歷史、地理、社會等學科研究必備的基礎素材。 &
【電子書】咱的臺灣史
活在這片我們熱愛的土地上，你我都該知道先民如何一步一腳印地打造「幸福島嶼」 & 從《裨海紀遊》、《全臺詞》、《臺灣巡行圖》、《諸羅縣志》、《番社采風圖》等古籍和名畫中，看到當時仕臺官員的逢迎文化、外派心情、思鄉情緒，以及對臺灣原住民生活習性的觀察。 & 同時對清初時期臺灣人民的生活進行考據，在深刻理解當時艱辛社會環境的基礎上，架構出一幅胼手胝足、堅忍打拚的畫面。 & 也介紹了早年臺灣獨有特色，刺桐城牆、勇猛番犬，財富象徵的鹿群和各種季節水果，每個細節都彰顯出本地生活及文化風貌。 & 作者透過精心蒐集臺灣土地所孕育創作的詩文、畫作和各種文獻，帶領讀者進入一場豐富多彩且意想不到的歷史之旅。除了剖析這座島嶼的人物群像之外，更是對人文精神的深刻反思與讚歌。
【電子書】咱的臺灣史：詩文中康熙時的島嶼群像
活在這片我們熱愛的土地上，你我都該知道先民如何一步一腳印地打造「幸福島嶼」 & 從《裨海紀遊》、《全臺詞》、《臺灣巡行圖》、《諸羅縣志》、《番社采風圖》等古籍和名畫中，看到當時仕臺官員的逢迎文化、外派心情、思鄉情緒，以及對臺灣原住民生活習性的觀察。 & 同時對清初時期臺灣人民的生活進行考據，在深刻理解當時艱辛社會環境的基礎上，架構出一幅胼手胝足、堅忍打拚的畫面。 & 也介紹了早年臺灣獨有特色，刺桐城牆、勇猛番犬，財富象徵的鹿群和各種季節水果，每個細節都彰顯出本地生活及文化風貌。 & 作者透過精心蒐集臺灣土地所孕育創作的詩文、畫作和各種文獻，帶領讀者進入一場豐富多彩且意想不到的歷史之旅。除了剖析這座島嶼的人物群像之外，更是對人文精神的深刻反思與讚歌。
【電子書】餐桌上的臺灣史：歷經荷蘭、明清、日據到民國，是什麼形塑了臺灣味？你最熟悉的臺菜，「道地」跟你想的不一樣。
◎ 蘭州、襄陽、內江都有牛肉麵，遊客來臺卻必吃臺灣牛肉麵，還有論文研究。 ◎ 小籠包是清朝道光年間江蘇萬華茶樓首創，如今是臺灣美食代名詞。誰的功勞？ ◎ 臺灣之光──芒果，身世最像臺灣歷史，部分「血統」來自荷蘭人、日本人。 ◎ 蚵仔煎，其實是鄭成功被荷蘭人打到快斷糧，在軍中研發。 ◎ 歷經荷蘭、明清、日本統治後，到底有沒有道地「臺灣」菜？哪裡吃得到？ 作者鞭神老師，臉書「食之兵法：鞭神老師的料理研究」粉專版主， 發表超過200篇各國美食歷史研究文章。 本書從漢人尚未來臺時代開始探索，這些唾手可得的食材與物產， 如何來到臺灣，又如何為世人熟知。 歷經荷蘭、明清、日治到民國——是什麼形塑了臺灣的味道？ 你最熟悉的臺灣菜，跟你想的不一樣。 ◎ 古書裡的臺灣食物，原住民至今還保留 ．臺灣最早食品紀錄，三國就有了 三國時代的《臨海水土志》，有臺灣最早的食品紀錄──生醃肉； 《隋書》裡的臺灣，有鹽、有醋，還會釀酒。 目前在阿美、排灣、泰雅部落都買得到生醃肉，怎麼吃最美味？ 鞭神老師推薦直接手撕生吃，再搭配原住民的醃小米辣； 另外，類似金華火腿的香氣還能燉成醃篤鮮，搖身成為上海本幫菜。 ◎ 荷蘭人來了，蔬菜水果變多元 ．高麗菜，跟高麗無關，荷蘭人引入的 歐洲水手為了預防壞血病，將高麗菜帶上船一起漂洋過海到亞洲； 葡萄牙人帶到印度，荷蘭人帶來臺灣。 & 臺灣人用高麗菜加乾香菇、蝦米、五花肉，做成鹹飯， 成為透早就出門、日落才回家的農民便捷簡餐。 懷念這種阿嬤時代的古早味嗎？書裡會告訴你哪裡最道地。 ．臺灣檨仔（芒果品種之一）的身世很複雜 臺灣自明代即種植芒果，愛文，是農復會從美國佛州引進； 金煌，是佛州品種與日本人從印度引進的懷特種雜交育成。 綠綠小小的「土檨仔」總是土生土長的吧？錯，是荷蘭人從印尼帶來的。 道地的臺灣之光芒果冰，都是用哪種品種製作？ ◎ 大清統治兩百年，哪些飲食在臺發光 ．土豆不土，明代「落」臺成花生 落花生於萬曆年間由閩、粵傳入臺灣，大清統治時全島都在種， 花生油是當時主要輸出品，花生粉則成為畫龍點睛的最佳調料， 成為臺灣小吃刈包、潤餅、菜粽、豬血糕等不可或缺的配角。 ．清初海鮮代表──烏魚和鱔魚 每到冬至，中國沿海的烏魚會洄游至臺灣海域產卵， 臺灣烏魚子產值近億元，是日治時代日本人傳授的。 & 鱔魚料理普及化，則是八田與一的功勞， 原本棲息於溝渠、沼澤的鱔魚，順著嘉南大圳游進嘉南平原， 演變成最有名的鱔魚意麵。經營超過70年的「阿源炒鱔魚」一定要嘗嘗。 ◎ 回歸中華民國，以麵代米 ．麵留著自己吃，米出國賺外匯 本土的在來米、日本人培育出的蓬萊米，曾是臺灣人的主食， 國民政府遷臺後推行以麵代米，展開全民麵粉運動，供應學校麵食午餐…… 結果就讓「臺灣牛肉麵」紅到全世界！ 臺北早期的牛肉麵有「口味」大街的界線： 清燉的在開封街和漢口街，川味紅燒要到桃源街附近才有。 塔城街牛肉麵？那是1970年代之後的事。 杭州南路上的「大塊牛肉麵」，為何成了作者近年的心頭好？ 歷經荷蘭、明清、日本統治後，到底有沒有道地「臺灣」菜？ 典型臺菜共有17味，油蔥酥、臺味魂，你愛哪一味？ 名人推薦 Podcast歷史頻道《李的歷史故事》主持人／李又宗 飲食評論人／李承宇 《聯合報》「說食依舊」專欄作家／柯永輝 資深美食記者／姚舜 飲食文化工作者／徐仲 愛飯團執行長／許心怡 產地作家／陳志東 中華飲食文化基金會主任、《料理．台灣》雜誌總編輯／陳怡伶 資深飲食編輯、飲食內容顧問與策展人／馮忠恬 國立成功大學歷史學系副教授、臺南市文化局長／謝仕淵 飲食生活作家、電臺主持人／韓良憶 ——強力推薦（依姓名筆畫排序） 各界推薦 要了解一個民族，只要看他們吃的食物，便能窺其一二。 臺灣有許多日本定食店，小菜都一定會有醃蘿蔔，是源於日本戰國時代「一汁一菜」的傳統。 當時戰亂頻繁、食物缺乏，多數人果腹的方式，就是麥飯、醬湯和一盤醃蘿蔔，後來日本定食逐漸形成「一汁三菜」的形式，醃蘿蔔也被保留下來。 臺灣知名小吃滷肉飯，也是因為早期農家不富裕、很少開葷，即使偶得一塊豬肉，一家子也為了如何均勻分配而煩煞人，最後索性切丁剁碎，熬為滷汁，淋在一家大小的碗上，這才平息了家庭紛爭。 本書是市面上少有對臺灣食物史進行探討的佳作，滋滋有味的背後，蘊含了這一塊土地上的生存智慧，史料出處扎實、雅俗皆能共賞。如果你也熱愛這塊土地，想知道我們到底怎麼走到今天，這一本書絕對可以幫助你，在吃每一頓飯之餘，還能「回味」無窮。推薦給每一位愛吃的臺灣人。——Podcast歷史頻道《李的歷史故事》主持人／李又宗 鞭神老師一如既往旁徵博引，從文獻史料、掌故傳說到統計數據；更將臺灣飲食史知識落實到日常生活，從如何挑選烏魚子，到清燙牛肉湯喝門道。 更重要的是，他在書中提出了有別於當前臺灣飲食史主流論述的史觀。 食無定味，飲食史觀亦然。這是本書第二啟發我的地方，僅次於鞭神老師透露他最喜歡的臺北牛肉麵店。——飲食評論人／李承宇 身為鞭神老師《百年飯桌》、《尋食記》的讀者，看到《餐桌上的臺灣史》誕生，頓覺是水到渠成之作。新作展現宏大視野，跳脫了單一食材、菜色的「亂槍式」考古或經驗談，把我帶入了臺灣近兩千年的「舌尖史」進程，雖採史家筆法，卻因主題緊扣身邊常見的食材、食物與腳下土地，讀來讓人興致盎然，飯菜香中引人深思，不忍釋卷。——《聯合報》「說食依舊」專欄作家／柯永輝 食物，其實是最庶民觀點的文化史。 每一個食材來自何方，每一個佐料的發明與遷移，每一個味道的發想組成和流傳，都有自己的故事。 每一次和鞭神老師聊天或讀他的書，總有一種在和活生生的史料對話的豐富感，以為是信手捻來，卻是他以學術研究的方法，多年鑽研史料研究的成果。 餐桌上的臺灣史，比我們想像中更豐富，臺灣之所以有今天飲食上的百花齊放，對於不同文化的包容性，才是這塊土地上源源不絕創造力的來源。——愛飯團執行長／許心怡 翻開鞭神老師新書目錄，彷彿回到二十幾年前《認識臺灣》的國中歷史課，史前時代、荷蘭明鄭到清朝日治時期，這段軌跡清晰展現眼前。然而，細細閱讀內文後發現，當年那枯燥乏味的課本，在鞭神老師筆下竟變得如此生動有趣。以時間為經，飲食為緯，老師精心梳理每個重大歷史事件，讓人對臺灣飲食有深入理解，更讓學習歷史如品嘗美食般充滿樂趣。看到這本詳盡記錄臺灣飲食文化的書，我不禁感到欣喜，這是一本想了解臺灣和身為臺灣人都該讀的書。——中華飲食文化基金會主任、《料理．台灣》雜誌總編輯／陳怡伶 &
【電子書】餐桌上的臺灣史
◎ 蘭州、襄陽、內江都有牛肉麵，遊客來臺卻必吃臺灣牛肉麵，還有論文研究。 ◎ 小籠包是清朝道光年間江蘇萬華茶樓首創，如今是臺灣美食代名詞。誰的功勞？ ◎ 臺灣之光──芒果，身世最像臺灣歷史，部分「血統」來自荷蘭人、日本人。 ◎ 蚵仔煎，其實是鄭成功被荷蘭人打到快斷糧，在軍中研發。 ◎ 歷經荷蘭、明清、日本統治後，到底有沒有道地「臺灣」菜？哪裡吃得到？ 作者鞭神老師，臉書「食之兵法：鞭神老師的料理研究」粉專版主， 發表超過200篇各國美食歷史研究文章。 本書從漢人尚未來臺時代開始探索，這些唾手可得的食材與物產， 如何來到臺灣，又如何為世人熟知。 歷經荷蘭、明清、日治到民國——是什麼形塑了臺灣的味道？ 你最熟悉的臺灣菜，跟你想的不一樣。 ◎ 古書裡的臺灣食物，原住民至今還保留 ．臺灣最早食品紀錄，三國就有了 三國時代的《臨海水土志》，有臺灣最早的食品紀錄──生醃肉； 《隋書》裡的臺灣，有鹽、有醋，還會釀酒。 目前在阿美、排灣、泰雅部落都買得到生醃肉，怎麼吃最美味？ 鞭神老師推薦直接手撕生吃，再搭配原住民的醃小米辣； 另外，類似金華火腿的香氣還能燉成醃篤鮮，搖身成為上海本幫菜。 ◎ 荷蘭人來了，蔬菜水果變多元 ．高麗菜，跟高麗無關，荷蘭人引入的 歐洲水手為了預防壞血病，將高麗菜帶上船一起漂洋過海到亞洲； 葡萄牙人帶到印度，荷蘭人帶來臺灣。 & 臺灣人用高麗菜加乾香菇、蝦米、五花肉，做成鹹飯， 成為透早就出門、日落才回家的農民便捷簡餐。 懷念這種阿嬤時代的古早味嗎？書裡會告訴你哪裡最道地。 ．臺灣檨仔（芒果品種之一）的身世很複雜 臺灣自明代即種植芒果，愛文，是農復會從美國佛州引進； 金煌，是佛州品種與日本人從印度引進的懷特種雜交育成。 綠綠小小的「土檨仔」總是土生土長的吧？錯，是荷蘭人從印尼帶來的。 道地的臺灣之光芒果冰，都是用哪種品種製作？ ◎ 大清統治兩百年，哪些飲食在臺發光 ．土豆不土，明代「落」臺成花生 落花生於萬曆年間由閩、粵傳入臺灣，大清統治時全島都在種， 花生油是當時主要輸出品，花生粉則成為畫龍點睛的最佳調料， 成為臺灣小吃刈包、潤餅、菜粽、豬血糕等不可或缺的配角。 ．清初海鮮代表──烏魚和鱔魚 每到冬至，中國沿海的烏魚會洄游至臺灣海域產卵， 臺灣烏魚子產值近億元，是日治時代日本人傳授的。 & 鱔魚料理普及化，則是八田與一的功勞， 原本棲息於溝渠、沼澤的鱔魚，順著嘉南大圳游進嘉南平原， 演變成最有名的鱔魚意麵。經營超過70年的「阿源炒鱔魚」一定要嘗嘗。 ◎ 回歸中華民國，以麵代米 ．麵留著自己吃，米出國賺外匯 本土的在來米、日本人培育出的蓬萊米，曾是臺灣人的主食， 國民政府遷臺後推行以麵代米，展開全民麵粉運動，供應學校麵食午餐…… 結果就讓「臺灣牛肉麵」紅到全世界！ 臺北早期的牛肉麵有「口味」大街的界線： 清燉的在開封街和漢口街，川味紅燒要到桃源街附近才有。 塔城街牛肉麵？那是1970年代之後的事。 杭州南路上的「大塊牛肉麵」，為何成了作者近年的心頭好？ 歷經荷蘭、明清、日本統治後，到底有沒有道地「臺灣」菜？ 典型臺菜共有17味，油蔥酥、臺味魂，你愛哪一味？ 名人推薦 Podcast歷史頻道《李的歷史故事》主持人／李又宗 飲食評論人／李承宇 《聯合報》「說食依舊」專欄作家／柯永輝 資深美食記者／姚舜 飲食文化工作者／徐仲 愛飯團執行長／許心怡 產地作家／陳志東 中華飲食文化基金會主任、《料理．台灣》雜誌總編輯／陳怡伶 資深飲食編輯、飲食內容顧問與策展人／馮忠恬 國立成功大學歷史學系副教授、臺南市文化局長／謝仕淵 飲食生活作家、電臺主持人／韓良憶 ——強力推薦（依姓名筆畫排序） 各界推薦 要了解一個民族，只要看他們吃的食物，便能窺其一二。 臺灣有許多日本定食店，小菜都一定會有醃蘿蔔，是源於日本戰國時代「一汁一菜」的傳統。 當時戰亂頻繁、食物缺乏，多數人果腹的方式，就是麥飯、醬湯和一盤醃蘿蔔，後來日本定食逐漸形成「一汁三菜」的形式，醃蘿蔔也被保留下來。 臺灣知名小吃滷肉飯，也是因為早期農家不富裕、很少開葷，即使偶得一塊豬肉，一家子也為了如何均勻分配而煩煞人，最後索性切丁剁碎，熬為滷汁，淋在一家大小的碗上，這才平息了家庭紛爭。 本書是市面上少有對臺灣食物史進行探討的佳作，滋滋有味的背後，蘊含了這一塊土地上的生存智慧，史料出處扎實、雅俗皆能共賞。如果你也熱愛這塊土地，想知道我們到底怎麼走到今天，這一本書絕對可以幫助你，在吃每一頓飯之餘，還能「回味」無窮。推薦給每一位愛吃的臺灣人。——Podcast歷史頻道《李的歷史故事》主持人／李又宗 鞭神老師一如既往旁徵博引，從文獻史料、掌故傳說到統計數據；更將臺灣飲食史知識落實到日常生活，從如何挑選烏魚子，到清燙牛肉湯喝門道。 更重要的是，他在書中提出了有別於當前臺灣飲食史主流論述的史觀。 食無定味，飲食史觀亦然。這是本書第二啟發我的地方，僅次於鞭神老師透露他最喜歡的臺北牛肉麵店。——飲食評論人／李承宇 身為鞭神老師《百年飯桌》、《尋食記》的讀者，看到《餐桌上的臺灣史》誕生，頓覺是水到渠成之作。新作展現宏大視野，跳脫了單一食材、菜色的「亂槍式」考古或經驗談，把我帶入了臺灣近兩千年的「舌尖史」進程，雖採史家筆法，卻因主題緊扣身邊常見的食材、食物與腳下土地，讀來讓人興致盎然，飯菜香中引人深思，不忍釋卷。——《聯合報》「說食依舊」專欄作家／柯永輝 食物，其實是最庶民觀點的文化史。 每一個食材來自何方，每一個佐料的發明與遷移，每一個味道的發想組成和流傳，都有自己的故事。 每一次和鞭神老師聊天或讀他的書，總有一種在和活生生的史料對話的豐富感，以為是信手捻來，卻是他以學術研究的方法，多年鑽研史料研究的成果。 餐桌上的臺灣史，比我們想像中更豐富，臺灣之所以有今天飲食上的百花齊放，對於不同文化的包容性，才是這塊土地上源源不絕創造力的來源。——愛飯團執行長／許心怡 翻開鞭神老師新書目錄，彷彿回到二十幾年前《認識臺灣》的國中歷史課，史前時代、荷蘭明鄭到清朝日治時期，這段軌跡清晰展現眼前。然而，細細閱讀內文後發現，當年那枯燥乏味的課本，在鞭神老師筆下竟變得如此生動有趣。以時間為經，飲食為緯，老師精心梳理每個重大歷史事件，讓人對臺灣飲食有深入理解，更讓學習歷史如品嘗美食般充滿樂趣。看到這本詳盡記錄臺灣飲食文化的書，我不禁感到欣喜，這是一本想了解臺灣和身為臺灣人都該讀的書。——中華飲食文化基金會主任、《料理．台灣》雜誌總編輯／陳怡伶 &
【電子書】臺灣史論集一：山、海、平原的歷史
本書總題臺灣史論集，共分二冊，第一冊副題為：山、海、平原的歷史，第二冊副題：海行兮的年代。本冊收有作者十二篇論文，以及一篇考證小文。若著眼於人群的活動，山、海、平原是臺灣歷史的三個元素，在歷史的發展過程中不斷起作用，有時交互起作用，有時分別起作用，或彼消此長，或毫無干係，端視議題而定。當我們研究島嶼歷史，如果心中懷有這三個意象，會有在茫茫大海中航行找到定位的安穩感，也能隨時維持一個以臺灣為主體的全視野。本冊論文撰寫時間橫跨二十四年（1999-2023），它們不是因為先有「山、海、平原」的概念而撰寫的，但反映了這個追尋的過程及其若干成果。十二篇論文，整合來看，大致呈現「山、海、平原」的臺灣的眾多面相。
【電子書】奔赴：半個多世紀在美國
1968年，24歲的孫康宜毅然赴美。曾目睹二二八事件現場、經歷白色恐怖的她，從備受心靈創傷的失語症患者，到獲選為學術殿堂的中研院院士，生命中充滿了跌宕起伏的故事。縱然總有遭逢困厄的時候，孫康宜仍勇敢前行，「即使當前看不見將來的前景，但因為所到之處皆可取，讓我們更加相信我們心中的願望也還是可以企及的」。歷經各種劫難與貴人，加上自我的積極振奮，終由深淵走向光明，自普林斯頓大學到耶魯大學，化育春風，桃李天下。《奔赴：半個多世紀在美國》是孫康宜的回憶錄，記錄了其半生歷程，除如何面對人生困境，奮發前進，也留下學術研究、人際社交、家世考掘、日常生活等完整面向，以及與諸多學界、文壇的人物交往，諸如費正清、高友工、傅漢思、余英時、施蟄存、葉嘉瑩、張充和、白先勇、蘇珊．桑塔格、露伊絲．葛綠珂……等，皆為雪泥一痕時代鴻爪。雖題為「半個多世紀」，然而書中所聯繫的上下時間可達五代以上，允為一窺近現代的中西環境、政治演進、歴史脈絡的重要史料，並為中西學術及文化的交流，提供一個不一樣的視角。
【電子書】光復初期臺灣的文化場域與文學思潮
本書爬梳了臺灣光復初期（1945-1949）政治、經濟、社會、文化等等權力場域對文學生產的影響。以二•二八事件為界，分析省內外文化人如何占據報刊雜誌的位置，集結勢力，爭取文化生產的支配權，與國民黨官方進行意識形態與美學的鬥爭。這是經過二、三十年代以來社會主義思潮洗禮的臺灣文化人，與大陸經過抗日戰爭「文章下鄉」、「文藝大眾化」經驗的進步文化人，共同合作的結果。省內外文化人此一「民主化」的追求，在二•二八事件的淸鄉鎭壓後，僅能以文學議論的方式介入社會現實的改革。在冷戰與內戰交迫的局勢下，省內外文化人以社會主義的寫實批判精神、統一文化陣線，展現他們對美國扶持的蔣介石政權的批判。
【電子書】一山．一故事（2）：科技人的歷史旅記
一位熱愛登山的科技人， 透過人文歷史的考據與探索， 一步一腳印地踏查山林， 才知道我們摯愛的家鄉土地， 蘊藏著許多悲歡離合的故事….. 台灣被高山和茂密森林所覆蓋，大自然孕育了豐富多彩的景觀和生態資源。當人們走訪這片山林時，往往會意外地發現一些鮮為人知、饒富意義的歷史痕跡。 作者熱愛探訪山林，對於山中的故事充滿好奇，帶著一顆探索的心和對人文史地的熱情，逐一挖掘山岳及步道中的故事。本書精選了25條山林步道，融合了古今歷史的探索，並提供了路線圖供讀者參考。 如果您也喜愛山林，這本書絕對是您行山的最佳伴侶，為健行之旅增添無限的樂趣。如果您尚未認識台灣山林，這本書也會讓您愛上這片土地的深邃與美好。
【電子書】一山．一故事2
一位熱愛登山的科技人， 透過人文歷史的考據與探索， 一步一腳印地踏查山林， 才知道我們摯愛的家鄉土地， 蘊藏著許多悲歡離合的故事….. 台灣被高山和茂密森林所覆蓋，大自然孕育了豐富多彩的景觀和生態資源。當人們走訪這片山林時，往往會意外地發現一些鮮為人知、饒富意義的歷史痕跡。 作者熱愛探訪山林，對於山中的故事充滿好奇，帶著一顆探索的心和對人文史地的熱情，逐一挖掘山岳及步道中的故事。本書精選了25條山林步道，融合了古今歷史的探索，並提供了路線圖供讀者參考。 如果您也喜愛山林，這本書絕對是您行山的最佳伴侶，為健行之旅增添無限的樂趣。如果您尚未認識台灣山林，這本書也會讓您愛上這片土地的深邃與美好。
【電子書】暗夜傳燈人
管中閔（中央研究院院士，臺大講座教授） 野夫（中國大陸作家，《江上的母親》作者） 共同推薦 & 「作者阿渡曾親炙過許多南渡的學者文人前輩，更與臺灣眾多文化人傾心相交，加上他自己長期研究臺灣史所培養出來的史識，因此能將眾多人物經歷扣緊歷史脈絡。這使得本書成為南渡歷史的別傳，立體而豐富。」-管中閔 & 「最黑暗的地方，也是最好『傳燈』的所在」。 & 1949年，一百三十幾萬人因中國戰亂渡海來臺，當中有許多知識份子、文學人、藝術家，當時的臺灣社會，無計安置這些南渡衣冠，這些優秀讀書人藝術家只好下鄉求職，在各級學校講課謀生，就算最不濟的，也會擺一個書攤，租書賣書養家。這些來臺的學者文人為臺灣本就多元的文化，帶來了更多或濃妝或淡抹的色彩。這些在大時代裡漂泊的生命，在不同的場域裡，撒落一批又一批的種子，為文化的持續、深耕付出，成為戰後百廢待舉年代的文化傳燈人。 & 也是在這樣一個動盪不安的時代裡，政治成了當時社會的一種禁忌，白色畫成一筆恐怖，一個又一個為臺灣爭自由與民主的先行者，或在刑場壯烈成仁，或在火燒島低吟悲歌，或遠走他鄉自我放逐……他們用自己的青春與熱血，在那個黑暗的年代點燃著引領後人前行的光，讓後繼者無所恐懼，堅定前行。 & 在《暗夜傳燈人》當中，作家楊渡以摯情的文字記錄那些在台灣各個角落，為這一塊土地、文化默默奉獻的傳燈人。他回想從齊治平、呂佛庭、李仲生、臺靜農、姚一葦、余紀忠、楊惠敏、齊邦媛、劉國松、林書揚、黃順興、陳映真、吳耀忠、黃永松到王晶文等人在他生命中的或啟發、或引導、或鼓勵、或陪伴，寫下一則又一則動人至深的生命故事，記錄下一個最壞也最好的年代。 &
【電子書】暗夜傳燈人
管中閔（中央研究院院士，臺大講座教授） 野夫（中國大陸作家，《江上的母親》作者） 共同推薦 & 「作者阿渡曾親炙過許多南渡的學者文人前輩，更與臺灣眾多文化人傾心相交，加上他自己長期研究臺灣史所培養出來的史識，因此能將眾多人物經歷扣緊歷史脈絡。這使得本書成為南渡歷史的別傳，立體而豐富。」-管中閔 & 「最黑暗的地方，也是最好『傳燈』的所在」。 & 1949年，一百三十幾萬人因中國戰亂渡海來臺，當中有許多知識份子、文學人、藝術家，當時的臺灣社會，無計安置這些南渡衣冠，這些優秀讀書人藝術家只好下鄉求職，在各級學校講課謀生，就算最不濟的，也會擺一個書攤，租書賣書養家。這些來臺的學者文人為臺灣本就多元的文化，帶來了更多或濃妝或淡抹的色彩。這些在大時代裡漂泊的生命，在不同的場域裡，撒落一批又一批的種子，為文化的持續、深耕付出，成為戰後百廢待舉年代的文化傳燈人。 & 也是在這樣一個動盪不安的時代裡，政治成了當時社會的一種禁忌，白色畫成一筆恐怖，一個又一個為臺灣爭自由與民主的先行者，或在刑場壯烈成仁，或在火燒島低吟悲歌，或遠走他鄉自我放逐……他們用自己的青春與熱血，在那個黑暗的年代點燃著引領後人前行的光，讓後繼者無所恐懼，堅定前行。 & 在《暗夜傳燈人》當中，作家楊渡以摯情的文字記錄那些在台灣各個角落，為這一塊土地、文化默默奉獻的傳燈人。他回想從齊治平、呂佛庭、李仲生、臺靜農、姚一葦、余紀忠、楊惠敏、齊邦媛、劉國松、林書揚、黃順興、陳映真、吳耀忠、黃永松到王晶文等人在他生命中的或啟發、或引導、或鼓勵、或陪伴，寫下一則又一則動人至深的生命故事，記錄下一個最壞也最好的年代。 &
【電子書】一九一一，台北全滅
1911年9月1日，台北市被9.09公尺的濁浪吞沒！辛亥革命前四十天，台北史無前例的洪水災難，啟動了「台灣治水計畫」……一場末日般的洪水浩劫，卻是台北現代化的起點。這段故事，應該是所有台灣人都該知道的常識……一百多年前，台北曾是一座苦於水患肆虐的城市，每逢颱風季節，洪流四溢一再上演。台北史上最悲慘的災難出現在一九一一年八、九月之交，在兩個強烈颱風南北夾擊下，帶來末日般的洪水，台灣總督府的報告資料甚至使用了「台北全滅」之詞，令人震撼……這場辛亥大洪災成為台北市的現代化與台灣百年治水事業的起點，而這段重新擘畫台北市的經歷，在一九二三年「東京大地震」被後藤新平作為參考，深刻影響著世界級都會區東京都的出現。而在這一系列台灣水利事業計畫下，則為台灣帶來「東亞第一座重力拱壩」及當時「東亞最長的隧道和導水路」等重大水利建設成就。水利與我們的日常生活息息相關，也奠定了人民安居樂業的基礎，然而這些歷史上重大水利事件，卻一直不被台灣人熟知。本書作者林煒舒耗時十餘年，從數百萬頁史料爬梳解讀，撰寫本書，為讀者們揭開這一頁頁台灣民生水利史最精彩的篇章。陳耀昌 台大醫師、台灣史作家 專文推薦王子碩 聚珍臺灣總監古碧玲 《上下游副刊》總編輯余英宗 桃園大圳紀錄片導演李曉菁 《臺灣桃園農田水利會百年誌》纂修胡川安 國立中央大學中國文學系助理教授韋煙灶 國立臺灣師範大學地理學系教授兼系主任張素玢 國立臺灣師範大學臺灣史研究所教授兼所長退休、《濁水溪三百年》作者陳文松 國立成功大學歷史學系教授兼博物館副館長陳憲宗 水利技師、國立成功大學水利及海洋工程學系教授兼水科技研究中心主任陳鴻圖 國立東華大學歷史學系教授黃文城 農業部農田水利署桃園管理處主任工程師退休蔣竹山 國立中央大學歷史研究所副教授兼文學院學士班主任謝金魚 歷史作家共同推薦
【電子書】大和洋樓的人與物：鹿港民俗文物館創立五十周年專刊
臺灣最有看頭的民間洋樓 & 大和洋樓是日治時期臺灣五大家族之一鹿港辜顯榮所興建，為臺灣民間最有看頭的百年洋樓。民國62年11月洋樓改設為鹿港民俗文物館。 & 鹿港民俗文物館的主體館舍為大和洋樓。鹿港大和洋樓完工於日治時期1919年，時值「大正浪漫」及洋樓主人辜顯榮事業如日中天之際，因而洋樓建築極為富麗堂皇。 & 文物館創建於1973年，為臺灣首座民間博物館。典藏文物以清末民初的食、衣、住、行、育、樂、宗教、禮俗等民俗文物為主，分別來自辜氏家族及鹿港鄉親之捐獻。五十年來，歷經辜偉甫、辜振甫、辜濂松、辜寬敏、辜嚴倬雲、辜仲諒等多位董事長的苦心經營，並連結鹿港鄉親的支持，迄今仍為鹿港最珍貴的文化財。 & 由本書可一窺辜家人半世紀的心血，鹿港人的文化使命與熱情，還有珍貴難尋的的民俗文物。 & 書籍特色包括： ‧大和洋樓建造史記與建築特色。 ‧台灣首座民間博物館成立暨經營的歷程。 ‧台灣民俗文物典藏介紹。 & 洋樓整體造型頗為接近歐洲中世紀古堡，為一棟前後兩進，有寬大中庭，具中式「正身護龍」四合院布局的二層樓建築。第一進正面有孟薩爾式塔樓，下方為洋樓的唯一三層樓，左右兩側有八瓣佛羅倫斯大教堂式魚鱗型瓦塔樓兩座；中庭左右護室有巨大的巴洛克山牆及四角尖型塔樓兩座；第二進左右兩側有方尖碑急斜式尖塔兩座。 & 洋樓外觀有多種形式的圓柱與方柱，柱頭、圓拱、紅白相間牆壁，還有各種勳章、貝殼、獎盃、麥穗、繩結、火炬、鮑魚等裝飾物。 & 本洋樓為曾參與臺北總督官邸(今臺北賓館)的頂尖匠師所設計監造，反映英國建築師Norman Shaw 及日本辰野金吾的設計風格。但其中庭配上內部的合院布局，又能反映臺灣傳統漢人宅第精神，而其前、後、側面共七座塔樓，高度與數量冠於全臺，可謂臺灣最有看頭的民間洋樓，又稱民間的「臺灣總督府｣。 & 洋樓不僅為辜氏家族的根基與象徵，更象徵臺灣社會與家族的重要故事。 臺灣最有看頭的民間洋樓 & 大和洋樓是日治時期臺灣五大家族之一鹿港辜顯榮所興建，為臺灣民間最有看頭的百年洋樓。民國62年11月洋樓改設為鹿港民俗文物館。 & 鹿港民俗文物館的主體館舍為大和洋樓。鹿港大和洋樓完工於日治時期1919年，時值「大正浪漫」及洋樓主人辜顯榮事業如日中天之際，因而洋樓建築極為富麗堂皇。 & 文物館創建於1973年，為臺灣首座民間博物館。典藏文物以清末民初的食、衣、住、行、育、樂、宗教、禮俗等民俗文物為主，分別來自辜氏家族及鹿港鄉親之捐獻。五十年來，歷經辜偉甫、辜振甫、辜濂松、辜寬敏、辜嚴倬雲、辜仲諒等多位董事長的苦心經營，並連結鹿港鄉親的支持，迄今仍為鹿港最珍貴的文化財。 & 由本書可一窺辜家人半世紀的心血，鹿港人的文化使命與熱情，還有珍貴難尋的的民俗文物。 & 書籍特色包括： ‧大和洋樓建造史記與建築特色。 ‧台灣首座民間博物館成立暨經營的歷程。 ‧台灣民俗文物典藏介紹。 & 洋樓整體造型頗為接近歐洲中世紀古堡，為一棟前後兩進，有寬大中庭，具中式「正身護龍」四合院布局的二層樓建築。第一進正面有孟薩爾式塔樓，下方為洋樓的唯一三層樓，左右兩側有八瓣佛羅倫斯大教堂式魚鱗型瓦塔樓兩座；中庭左右護室有巨大的巴洛克山牆及四角尖型塔樓兩座；第二進左右兩側有方尖碑急斜式尖塔兩座。 & 洋樓外觀有多種形式的圓柱與方柱，柱頭、圓拱、紅白相間牆壁，還有各種勳章、貝殼、獎盃、麥穗、繩結、火炬、鮑魚等裝飾物。 & 本洋樓為曾參與臺北總督官邸(今臺北賓館)的頂尖匠師所設計監造，反映英國建築師Norman Shaw 及日本辰野金吾的設計風格。但其中庭配上內部的合院布局，又能反映臺灣傳統漢人宅第精神，而其前、後、側面共七座塔樓，高度與數量冠於全臺，可謂臺灣最有看頭的民間洋樓，又稱民間的「臺灣總督府｣。 & 洋樓不僅為辜氏家族的根基與象徵，更象徵臺灣社會與家族的重要故事。 &
【電子書】黃春蘭的逆襲人生
襁褓時父親黃溫恭因案入獄遭槍決 母親一人茹苦含辛拉拔三子女成長 全家遭受政府長期監控直至解嚴後 嚮往自由世界卻屢次受阻的黃春蘭 成長歲月中逐步摸索拼湊父親輪廓 & 沉睡五十八年的遺書，終盼到物歸原主的那天 是無法送達的遺書，同時也是一封遲來的情書 & 黃溫恭，1920年出生，台南二中畢業後前往日本就讀齒醫專門學校。二戰時受徵召到滿洲國擔任軍醫。戰後回到台灣開設牙醫並與楊清蓮結婚生子，但卻在1952年因「中共台灣省工作委員會燕巢支部案」受到牽連，同年九月被捕。然而原先只遭判十五年，卻在執行前十六天被蔣介石改為「死刑」，於1953年五月二十日在馬場町遭槍決，留下了五封遺書給家人。而同年，五個月大的黃春蘭仍在襁褓中嗷嗷待哺。 & 黃春蘭，1952年出生，黃溫恭之么女，一生從未與父親黃溫恭見過面。台南女中畢業後考上東海大學化學系，大學畢業後原欲出國念書卻受阻。逗留台灣期間她結婚生子。而八○年代台灣社運狂飆，政治局勢也隨之逐漸鬆綁，爾後她獲得留學機會便赴美就讀蒙大拿州立大學化學碩士，一年半後即回到台灣再攻讀台大化學系博士，之後任職於高雄海洋科大水產系直到退休。而在2008年才親眼見到父親的遺書，2011年才親手接到相距五十八年前父親的遺書。 & 本書《黃春蘭的逆襲人生：遲來的遺書》，為黃春蘭女士的回憶錄，娓娓道來她身為政治受難家屬的奮鬥過程。從小她在親族呵護下成長，成年後才得知父親黃溫恭因案槍決。此後她遭受全面的政治監控，留學求職均受阻，但她卻在縫隙間，活出精采的人生，成為以專業協助改善高雄水質的科學家。並在台灣走向民主化之際，踏上索還父親遺書的征程，並透過分享家族受難故事，致力於推動人權教育與轉型正義。 & 獨裁政權終會有崩潰的一天，但在崩潰之前，還需要承受多少苦痛？在白色恐怖的暴政之下，隨意奪走人命固然殘忍。然而更殘忍的是，被留下的親族們，更需承受政府、社會、肉體、精神上長期無孔不入的監控與歧視，影響終其一生，更擴及受難者的上一代與下一代。黃春蘭前半輩子不斷尋思著父親的模樣，後半輩子勇敢面對父親的過往與轉型正義的漫漫長路，傾訴著橫跨三代長及一生的遺書征討故事。 & 專文推薦 & 陳 菊｜國家人權委員會主任委員 許雪姬｜中研院台灣史研究所前所長 洪慶在｜國立台南女中校長 林啟燦｜國立高雄科技大學海洋環境工程系教授 & ◎指導贊助：國家人權博物館 ◎策劃單位：台灣公民媒體文化協會、陳文成博士紀念基金會 &
【電子書】黃春蘭的逆襲人生：遲來的遺書
襁褓時父親黃溫恭因案入獄遭槍決 母親一人茹苦含辛拉拔三子女成長 全家遭受政府長期監控直至解嚴後 嚮往自由世界卻屢次受阻的黃春蘭 成長歲月中逐步摸索拼湊父親輪廓 & 沉睡五十八年的遺書，終盼到物歸原主的那天 是無法送達的遺書，同時也是一封遲來的情書 & 黃溫恭，1920年出生，台南二中畢業後前往日本就讀齒醫專門學校。二戰時受徵召到滿洲國擔任軍醫。戰後回到台灣開設牙醫並與楊清蓮結婚生子，但卻在1952年因「中共台灣省工作委員會燕巢支部案」受到牽連，同年九月被捕。然而原先只遭判十五年，卻在執行前十六天被蔣介石改為「死刑」，於1953年五月二十日在馬場町遭槍決，留下了五封遺書給家人。而同年，五個月大的黃春蘭仍在襁褓中嗷嗷待哺。 & 黃春蘭，1952年出生，黃溫恭之么女，一生從未與父親黃溫恭見過面。台南女中畢業後考上東海大學化學系，大學畢業後原欲出國念書卻受阻。逗留台灣期間她結婚生子。而八○年代台灣社運狂飆，政治局勢也隨之逐漸鬆綁，爾後她獲得留學機會便赴美就讀蒙大拿州立大學化學碩士，一年半後即回到台灣再攻讀台大化學系博士，之後任職於高雄海洋科大水產系直到退休。而在2008年才親眼見到父親的遺書，2011年才親手接到相距五十八年前父親的遺書。 & 本書《黃春蘭的逆襲人生：遲來的遺書》，為黃春蘭女士的回憶錄，娓娓道來她身為政治受難家屬的奮鬥過程。從小她在親族呵護下成長，成年後才得知父親黃溫恭因案槍決。此後她遭受全面的政治監控，留學求職均受阻，但她卻在縫隙間，活出精采的人生，成為以專業協助改善高雄水質的科學家。並在台灣走向民主化之際，踏上索還父親遺書的征程，並透過分享家族受難故事，致力於推動人權教育與轉型正義。 & 獨裁政權終會有崩潰的一天，但在崩潰之前，還需要承受多少苦痛？在白色恐怖的暴政之下，隨意奪走人命固然殘忍。然而更殘忍的是，被留下的親族們，更需承受政府、社會、肉體、精神上長期無孔不入的監控與歧視，影響終其一生，更擴及受難者的上一代與下一代。黃春蘭前半輩子不斷尋思著父親的模樣，後半輩子勇敢面對父親的過往與轉型正義的漫漫長路，傾訴著橫跨三代長及一生的遺書征討故事。 & 專文推薦 & 陳 菊｜國家人權委員會主任委員 許雪姬｜中研院台灣史研究所前所長 洪慶在｜國立台南女中校長 林啟燦｜國立高雄科技大學海洋環境工程系教授 & ◎指導贊助：國家人權博物館 ◎策劃單位：台灣公民媒體文化協會、陳文成博士紀念基金會 &
【電子書】世界之鑰
｜地理誌，也是首本瞭解波蘭與台灣共同歷史的嘗試｜ 從尋找「波蘭的福爾摩沙」開始，踏上補足台灣史失落環節的旅程 讓中東歐大國波蘭的視角，折射出我們／台灣的形象 跳脫國共敘事與中國史框架，以世界史的宏觀探問－ 台灣的過去．現在與未來 ■■■ 你知道，在波蘭有地名就稱為「台灣」或「福爾摩沙」嗎？ 你知道，即使到了如今，波蘭仍將台灣視為「好的中國」嗎？ 二〇〇九年，作者在誤打誤撞之下發現，當時居住的波蘭城市克拉科夫（Kraków），竟然有一個暱稱為台灣（波蘭文拼法為Tajwan）的區域。在接下來十餘年間，她陸續在全波蘭發現四十八個叫「台灣」或「福爾摩沙」（波蘭文拼法為Formoza）的地方，而且種類繁多，從社區、村子、湖、島到工廠、陽台、軍事基地都有。 關於這些地方為什麼叫「台灣」和「福爾摩沙」，有各式各樣的理論。有人說，是因為這些地方地處邊陲，離中心很遠，讓人想到中國和台灣的地理對應關係。有人說，是因為波蘭人反共，所以選一個共產黨敵人的名字，好來對抗共產政府。也有人說，是因為五〇年代台灣在波蘭的形象是「叛島」，是個不歸共產黨管的法外之地，所以波蘭人會把治安不好、天高皇帝遠的地方稱作台灣。還有人說，是因為波蘭人覺得在台灣的人工作很辛苦，所以會把那種「工作很辛苦的地方」稱為台灣…… 閱讀許多波蘭和台灣的相關資料後發現：波蘭的「台灣」和「福爾摩沙」之所以叫做「台灣」和「福爾摩沙」，和台灣身為荷蘭／中國／日本殖民地的歷史、國共戰爭、蔣介石來台、五〇年代的關閉政策和劫船歷史（關閉政策下，中華民國海軍攔截了兩艘中波輪船，沒收船隻，扣押船員）、韓戰都有關。同時，因為一些其他工作，林蔚昀對今日的波蘭人怎麼看台灣做了一番調查。意識到，即使自由民主了，許多波蘭人對台灣依然有許多不了解和刻板印象，反之亦然。 然而，台灣與波蘭的關係，並不只是從一九五〇年代開始，一六三六年，第一位踏上福爾摩沙的波蘭人梅欽斯基，早於荷治時期，就已經為福爾摩沙留下紀錄！延續時間線，或有人親自到訪，或在媒體上持續關注，遠在中東歐的波蘭因各種理由，在彼岸遠遠地關注著太平洋上的這座島。 本書期盼透過爬梳波蘭文獻中的台灣，為兩地關係定錨，更重要的是，將台灣化為世界的台灣。 【作者的話】 我想要寫一本書，不只是關於尋找地理意義上的、波蘭境內的台灣，也是關於尋找台灣在波蘭的形象，關於波蘭人從十七世紀起到現在怎麼看台灣。這格局非常宏大，我清楚知道自己目前無法完全掌握，一定會留下許多未知地區（terra incognita，我更喜歡波蘭文的說法，biała plama，空白區塊）。但即使如此，我還是想以有限的能力，做一個mapping out（繪出地圖），有了這個mapping out，以後還可以回來深入探索，甚至邀請其他人加入，和我一起尋找、探索、拼湊。 很多人都說世界現在是地球村。然而，在冷戰結束三十餘年後，我們再次陷入了不自由、和彼此切斷的狀態。有人說，這是新冷戰的時代。如果是的話，那就要了解冷戰和更久以前的歷史，甚至是不為人知的歷史。這些失落的歷史，就像是失落的環節，發現了這些環節，或許我們對自己及對他人的瞭解會更全面。 &
【電子書】鑽鑿人生：從高雄囝仔成為甲骨文權威的成長記事
他遇見一本書，走上一輩子的甲骨學研究路， 他鍥而不捨地鑽研古物，用人生切實證明—— 機會，是留給勇於挑戰的人！ 原本不愛讀書、家長也不曾管束的許進雄，自從閱讀了文字學名作《廣雅疏證》，他的人生從此改變！從沒看過古文字到成為甲骨文權威，從不熟悉英文到能站上多倫多大學的講臺授課；又破除學術與通俗的藩籬，將無比艱深的甲骨學傳播出去。 他有著不怕挫折、不恥下問的精神，他有著為了自己所愛而義無反顧的膽氣，他更有著誠懇、謙遜、樸質的氣質，闖出了蜚聲國際的成就。 這一次他不講甲骨文，他回到自己的原點，用簡單樸實的自傳體，娓娓講述一生，成長、親情、友情、學習、事業，甚至引人發噱的愛情。讓我們看見，每個人看似平淡、甚至好運連連的生活，實則都是在確定前進方向後，經過無數披荊斬棘而造就的無悔人生！ 用我的時間，做我喜歡的事， 無畏的勇氣，活出理想人生！ 「我這一生雖然平凡，但經歷過很多事情，也不是完全沒有一提的價值，應該也顯現了一些時代的背景。我在陌生的加拿大英文環境裡，如何克服困難，如何順從別人給予的善意，完成了一些分內與分外的工作，也多少有讓年輕人效法的地方。我這些報告，還希望已過世的師長，如果有在天之靈，也可以了解我努力達成了一些他們的期待，以及我深深對他們的感激。」——許進雄 好評推薦 曾永義（中央研究院院士）感動推薦 進雄因是學術泰斗，絕非政治偉人，所以在他的自傳裡，固然看不到謀國宏猷，豐功偉績。他只是運用平淡的筆墨含和親切的口脗，在敘說他的成長、親情、愛情、友情和學習、研究與工作。那是許多人都會有的「經歷」，然而我們從中卻看到了那活生生的時代苦難，那會令現代男女「噗哧」的「愛情模式」；也會詫異而佩服的領受他駕輕就熟的將世間絕艱難絕枯燥的甲骨文字學，說得那麼深入淺出，趣味橫生，這其中又蘊藏著對學子多麼殷切的「循循善誘」。所以進雄的文字看似平淡，其實多姿多韻；內容初覺無奇，卻漸引人入勝。 &
【電子書】世界之鑰：帝國夾縫下的台灣與波蘭
｜地理誌，也是首本瞭解波蘭與台灣共同歷史的嘗試｜ 從尋找「波蘭的福爾摩沙」開始，踏上補足台灣史失落環節的旅程 讓中東歐大國波蘭的視角，折射出我們／台灣的形象 跳脫國共敘事與中國史框架，以世界史的宏觀探問－ 台灣的過去．現在與未來 ■■■ 你知道，在波蘭有地名就稱為「台灣」或「福爾摩沙」嗎？ 你知道，即使到了如今，波蘭仍將台灣視為「好的中國」嗎？ 二〇〇九年，作者在誤打誤撞之下發現，當時居住的波蘭城市克拉科夫（Kraków），竟然有一個暱稱為台灣（波蘭文拼法為Tajwan）的區域。在接下來十餘年間，她陸續在全波蘭發現四十八個叫「台灣」或「福爾摩沙」（波蘭文拼法為Formoza）的地方，而且種類繁多，從社區、村子、湖、島到工廠、陽台、軍事基地都有。 關於這些地方為什麼叫「台灣」和「福爾摩沙」，有各式各樣的理論。有人說，是因為這些地方地處邊陲，離中心很遠，讓人想到中國和台灣的地理對應關係。有人說，是因為波蘭人反共，所以選一個共產黨敵人的名字，好來對抗共產政府。也有人說，是因為五〇年代台灣在波蘭的形象是「叛島」，是個不歸共產黨管的法外之地，所以波蘭人會把治安不好、天高皇帝遠的地方稱作台灣。還有人說，是因為波蘭人覺得在台灣的人工作很辛苦，所以會把那種「工作很辛苦的地方」稱為台灣…… 閱讀許多波蘭和台灣的相關資料後發現：波蘭的「台灣」和「福爾摩沙」之所以叫做「台灣」和「福爾摩沙」，和台灣身為荷蘭／中國／日本殖民地的歷史、國共戰爭、蔣介石來台、五〇年代的關閉政策和劫船歷史（關閉政策下，中華民國海軍攔截了兩艘中波輪船，沒收船隻，扣押船員）、韓戰都有關。同時，因為一些其他工作，林蔚昀對今日的波蘭人怎麼看台灣做了一番調查。意識到，即使自由民主了，許多波蘭人對台灣依然有許多不了解和刻板印象，反之亦然。 然而，台灣與波蘭的關係，並不只是從一九五〇年代開始，一六三六年，第一位踏上福爾摩沙的波蘭人梅欽斯基，早於荷治時期，就已經為福爾摩沙留下紀錄！延續時間線，或有人親自到訪，或在媒體上持續關注，遠在中東歐的波蘭因各種理由，在彼岸遠遠地關注著太平洋上的這座島。 本書期盼透過爬梳波蘭文獻中的台灣，為兩地關係定錨，更重要的是，將台灣化為世界的台灣。 【作者的話】 我想要寫一本書，不只是關於尋找地理意義上的、波蘭境內的台灣，也是關於尋找台灣在波蘭的形象，關於波蘭人從十七世紀起到現在怎麼看台灣。這格局非常宏大，我清楚知道自己目前無法完全掌握，一定會留下許多未知地區（terra incognita，我更喜歡波蘭文的說法，biała plama，空白區塊）。但即使如此，我還是想以有限的能力，做一個mapping out（繪出地圖），有了這個mapping out，以後還可以回來深入探索，甚至邀請其他人加入，和我一起尋找、探索、拼湊。 很多人都說世界現在是地球村。然而，在冷戰結束三十餘年後，我們再次陷入了不自由、和彼此切斷的狀態。有人說，這是新冷戰的時代。如果是的話，那就要了解冷戰和更久以前的歷史，甚至是不為人知的歷史。這些失落的歷史，就像是失落的環節，發現了這些環節，或許我們對自己及對他人的瞭解會更全面。 &
【電子書】黃旺成的林投帽：近代臺灣的物、日常生活與世界
從日治時代到戰後的七○年代， 臺灣有哪些物產、人們如何過生活，國家在其中又扮演了什麼角色？ 飽覽一個盈滿歷史滋味， 由琳瑯滿目的物質文化打造的臺灣近代世界！ & 《黃旺成的林投帽》聚焦在近代臺灣的物、物質文化與常民生活，透過「日常」再現城市脈動、以「觀看」來理解博覽會時代、從「製作」探討臺灣的物╱物產與世界的關聯、就「感官」來分析物對生活的影響，以及藉由「移動」來談戰時體制與戰後日常。 & 蔣竹山爬梳黃旺成、吳新榮、林獻堂等著名文化人的日記史料，與《臺灣日日新報》、《大阪朝日新聞臺灣版》、《聯合報》等報刊資料，穿越時空、抽絲剝繭，探索臺灣都市化與消費社會誕生的歷程，並以深入淺出的筆觸帶領讀者從微觀的方式看到宏觀的全球史發展脈絡，理解結合了物、感官與全球視野的當代史學研究新趨勢。 & 名家推薦 & 吳翎君（國立臺灣師範大學歷史學系教授） 宋彥陞（《古地名裡的台灣史》作者） 李純瑀（魚小姐日記版主、文史工作者） 金老ㄕ（歷史作家） 張隆志（中央研究院臺灣史研究所副研究員） 謝仕淵（臺南市文化局局長） ——誠摯推薦（依姓名筆畫排序） & 從黃旺成的林投帽簷下開展，一步步地把臺灣生活，從日治到戰後社會的點點滴滴，化成連結彼時世界的層巒疊嶂。如同魔術師手中變化無窮的高禮帽般，作者在書中為讀者參透的不僅是臺灣的生活史，還有著身為大眾史學工作者對於物質文化史及感官史的體認和應用。——劉士永（上海交通大學特聘教授暨美國匹茲堡大學亞洲研究中心歷史教授）｜專文推薦 &
【電子書】黃旺成的林投帽
從日治時代到戰後的七○年代， 臺灣有哪些物產、人們如何過生活，國家在其中又扮演了什麼角色？ 飽覽一個盈滿歷史滋味， 由琳瑯滿目的物質文化打造的臺灣近代世界！ & 《黃旺成的林投帽》聚焦在近代臺灣的物、物質文化與常民生活，透過「日常」再現城市脈動、以「觀看」來理解博覽會時代、從「製作」探討臺灣的物╱物產與世界的關聯、就「感官」來分析物對生活的影響，以及藉由「移動」來談戰時體制與戰後日常。 & 蔣竹山爬梳黃旺成、吳新榮、林獻堂等著名文化人的日記史料，與《臺灣日日新報》、《大阪朝日新聞臺灣版》、《聯合報》等報刊資料，穿越時空、抽絲剝繭，探索臺灣都市化與消費社會誕生的歷程，並以深入淺出的筆觸帶領讀者從微觀的方式看到宏觀的全球史發展脈絡，理解結合了物、感官與全球視野的當代史學研究新趨勢。 & 名家推薦 & 吳翎君（國立臺灣師範大學歷史學系教授） 宋彥陞（《古地名裡的台灣史》作者） 李純瑀（魚小姐日記版主、文史工作者） 金老ㄕ（歷史作家） 張隆志（中央研究院臺灣史研究所副研究員） 謝仕淵（臺南市文化局局長） ——誠摯推薦（依姓名筆畫排序） & 從黃旺成的林投帽簷下開展，一步步地把臺灣生活，從日治到戰後社會的點點滴滴，化成連結彼時世界的層巒疊嶂。如同魔術師手中變化無窮的高禮帽般，作者在書中為讀者參透的不僅是臺灣的生活史，還有著身為大眾史學工作者對於物質文化史及感官史的體認和應用。——劉士永（上海交通大學特聘教授暨美國匹茲堡大學亞洲研究中心歷史教授）｜專文推薦 &
【電子書】噤聲之界：北臺灣客庄與原民的百年纏結和對話
★本書由國藝會臺灣書寫專案補助 塵封的族譜，喚起原客數百年來互動的血色記憶； 無頭魂與魍神，依舊遊蕩在北臺灣的山林，鬼影幢幢。 「臺三線客庄浪漫大道」，作為國家強力推動的文化政策，透過發掘／發明客家文化與美學符號，企圖重新活絡沿線客庄產業與觀光，藉由夏雪紛飛的桐花詩意印象，讓遊人可在每年的桐花祭體驗浪漫的山林氛圍。 然而，臺三線的前身，不管是清朝時期的土牛溝，抑或是日本時期的隘勇線，代表的卻是由國家或民間以暴力手段劃設下的原／漢分界。既然有了「界」，不同人群的文化觀、宇宙觀、土地倫理，甚至「靈」的力量，就在此發生競逐與衝突。為了捍衛家園、守護獵場，部落族人面對來犯的侵墾者，遵循祖律，以出草獵首論斷是非曲直，執行正義；為了爭得田地、落土安居，漢庄客民以「食番肉」，宣洩開山打林的父兄親人，失去頭顱、橫死山林，所帶來的仇恨與哀傷。這段長達數百年的過去，並沒有隨著時間的流逝而成為遙遠的歷史。眾多的伯公祠、有應廟、大墓公塚，以及飄盪無依的無頭鬼，見證了屍味與血色，依舊籠罩在臺三線所在的北臺灣淺山地帶，魑魅魍魎，鬼氣森森。 一本塵封的族譜，留下了家族長輩被獵首的記述。梁家先人於十八世紀渡海來到臺灣，深入到今日新竹新埔、關西一帶拓墾。在開創新家園的過程中，他們面對的是甚麼樣的環境？又經歷了甚麼樣的遭遇？為甚麼新版的族譜要將獵首的紀錄刪除？種種的不解與疑問，驅使作者走入北臺灣淺山地帶，訪廟、找墓、問神、尋鬼。透過文獻資料的爬梳與走訪部落與客庄的耆老，採集口述，一部有別於官方所建構出來的——以客家為主體、用浪漫作包裝的——臺三線沿線山林，重新被詮釋出來。 作者筆下的這處山林，包含了客家人、道卡斯族、凱達格蘭族與泰雅族人，以及諸神與野鬼們為了生存，累世累代的互動與折衝，這些故事存在於民間記憶與口述傳說，視角多元、眾聲喧嘩。然而，這並不是一本單純講述北臺灣山林的鄉野傳奇之書，也不是要重新扒開過往人群接觸所造成的傷與痛。當國家元首代表政府與國家，向原住民族道歉之後，唯有重新回到人群交界地帶，透過客庄與部落耆老口中的娓娓道來，不管是客家人念茲在茲的無頭祖公婆，或是泰雅與平埔族人被佔據開發的傳統領域，存在於不同人群的記憶，以及存在於記憶之中，深邃而難以拋下的悲痛與埋怨，才得以被說出、被看見。唯有被說出、被看見，才有機會進行人群間多向的溝通、對話與理解，也才能達到真正的和解，讓因歷史與時代造成的傷口，得以結痂癒合。
【電子書】醫人醫國：邱永聰先生105歲冥誕紀念專書
◆書寫家族故事•傳承家族精神◆▋母親留下了最珍貴的禮物：愛與堅忍的典範 /邱文顯有一次帶父親、母親去海邊散步，母親牽著父親的手，慢慢走在沙灘上，兩雙腳印相依相伴，迆邐纏綿，我在後頭看著父親與母親頂著海風的背影，平時很少禱告的我，竟然強烈的希望上帝能聽到我們的心聲，讓我們能多照顧父親與母親幾個歲月。看到母親以關節變形不很靈活的雙手，賣力的為父親準備餐食，心酸卻又感動。母親對父親無怨無悔的付出，讓我們兄弟有了愛的榜樣，與文揚、文達一同在父母的病痛中，學習到相互疼惜、體諒，與相互支持。▋爸爸是我的好榜樣：為更多人的幸福而努力 /邱文揚從小就看著爸爸勤奮的工作，為了醫院的發展，為了家庭的幸福。後來從政，秉持良心與誠意，努力的為鄉里貢獻自己的智慧與力量。從醫者仁心、造福鄉里至回饋社會國家，父親大愛奉獻的情操， 我覺得父親一貫的中心思想價值是：以和為貴，和藹謙卑，以誠待人是他的處世原則。父親多年的從政經歷，讓我們覺得：為鄉里做事情，為大眾服務，是很自然而有意義的事情。父親的典範移轉與生命智慧，讓我體會：人活著，不光是為了自己，也要為更多人的幸福而努力，讓愛的光輝更加燦爛，讓人的生命更加有智慧與恩慈。大槪是受到爸爸善於助人的影響，我和貴容也學會盡一己之力，來為旅日同胞們服務。▋對政治只講公理正義，對競爭對手亦待之以禮 /邱文達 父親是我見過最謙卑禮讓的人之一，對上對下都非常客氣，也是個顧家的男人，常和家人一起聚會及旅行。對小孩總是不責罵而訴諸於理，管教小孩之責，因此落在母親身上，印象中我們一直是慈父嚴母的家庭。 父親從政時，當時家裹人全部反對，尤其是母親，大家都擔心他很正直，那種環境畢竟是有風險。後來經過各方全力勸說，他還是戮力以赴擔任二屆宜蘭縣縣議會議長及二屆立法委員。他對政治只講公理正義，對競爭對手亦待之以禮，對社會一些不公平的事情感到些許失望，他的這種從政與為人處世的方式，在現在的社會已經較為少見。▋與高貴的靈魂交會，感到莫大的幸福 /林文瑛 如果不是公公婆婆的鼓勵，恐怕今天我也不會有機會從事最嚮往的學術工作。記得那年博士班考試放榜，打電話回台灣報喜訊時，公公婆婆毫無保留的歡欣雖然讓我十分溫暖，我還是忍不住透露了擔心博士學位耗時費錢的憂慮，公公卻在電話中不斷鼓勵我：「能唸書就要儘量唸，妳儘管放心唸。妳要知道，錢財固然必要，卻不重要，知識與對社會的關懷才是更重要的財富。」相處二十餘年，我知道對公公而言，只要是對社會、對家人有益，或是有助於心智啟蒙的事，就不必計較花費，就值得傾力以赴。公公從不談高調、唱口號，但是他二十年前就極力主張立法規範飲酒駕車，因為他視保護生命為最大的社會愛。我們都為曾與這樣高貴的靈魂交會而感到莫大的幸福，並從中獲得精神層次的提昇與激勵，公公確實已經為我們留下最美好的典範，他，已經「打完美好的仗」，榮歸天家了。▋就像自己的親爸媽一樣，永遠活在我們心中 /石貴容公公邱永聰與家父石孜仁，是新竹初中以及新竹高校只差一屆的同學。後來公公留學京都帝國大學醫學部時，父親也到東京醫科齒科大學留學。所以當我和邱爸爸媽媽第一次見面時，一種親密感由然而生，融洽而親切。婚後邱爸爸媽媽常來廣島探望我們。1981年，為了希望兒子病情好轉，就帶著我們飛到匹茲堡，接受換腎的手術。在美國的半年中，與邱爸爸媽媽相處的日子裏，讓我們永難忘懷。 那時文達弟弟，順愛姊姊，冠秀也都專程過來陪我們，雖然説是等待腎移植，但是大家開心的生活在一起，現在想起來覺得好幸福。父母的愛，手足的愛，也讓我們終生回味無窮。文揚和我共同走過45年的人生路程，即使有苦難，更多的是生命淬練後的甘甜，感謝我們攜手度過的美好歲月，總算沒有辜負邱爸爸媽媽對我的重托。我始終覺得邱爸爸媽媽就像自己的親爸爸媽媽一樣。他們永遠活在我們的心中，永遠的想念，永遠的懷念！▋懷念「院長先生」親愛的爸爸 /康文娟公公是宜蘭的名人，老一輩的人提起邱永聰，幾乎無人不知：他是一名醫生，從京都帝大畢業後回台灣，三十多歲就當省立宜蘭醫院院長（記得文達當萬芳醫院院長是4 7歲，所以他每次都說他輸爸爸一大截）。後來公公從政擔任兩屆宜蘭縣議會議長及兩屆立法委員，從政期間為宜蘭盡心盡力打造了甚多的建設，我們都知道宜蘭本來是黨外大本營，但當時的黨外人士像郭雨新先生都對公公讚譽有加，更難得的是兩人還是好朋友。公公不僅在醫學上有他的專長，更跨領域唸到美國匹茲堡大學公共衛生碩士， 30年後文達也到匹大唸公共衛生還拿了博士學位。再30多年後，兒子Jason也選擇匹大公衛學院完成碩士學位。祖孫三代都是同校同學院畢業，是很難得一見的美事。文達真的很幸運有這麼一位父親做榜樣，不管在醫院管理及醫療工作上，公公一直是他最棒的老師。我們永遠懷念公公。經過婆婆多年的禱告，公公80歲時在醫院病床上决志信主，這是我們全家最高興的一件事，感謝主。〜這是一本獻給父母的情書〜◆謹以此書，紀念我們的父母：邱永聰先生和邱黃素女士，生如夏花般絢爛的人生◆父親與母親留下了愛、謙卑與堅忍的榜樣，他們的精神永遠是我們家族的典範。在家父一○五歲冥誕紀念之際出版《醫人醫國 : 邱永聰先生105歲冥誕紀念專書》，作為家族世代傳承與後代子孫永遠的懷念。
【電子書】尋找自己的蔣中正Ⅱ：1955－1972日記解讀
封印已久的蔣中正日記，已經逐步問世，我們該如何看待這套日記？ 蔣中正日記不只是歷史發展的一部分，更是人性的揭露與展現。他在生前死後，被很多人崇拜過，也被很多人罵過。他的日記仰慕過許多人，也批評了不少人。他既傳統又現代，想要突破既有的框架，卻又受到時代環境的局限。 從1955年到1972年，他站穩腳跟，他抗共拒美，他五任總統，他一心反攻，他回應挑戰，他弭平政爭。他所下的決定，有對有錯；他所做的事情，有功有過。當然從後世的後視角度，我們可以大放厥詞，春秋筆削，但何不試試，走進日記當中，揣摩身為國家領導人的所思、所言及所行。 本書是一把打開蔣中正內心大門的鑰匙，由研究蔣中正日記的專家學者，依據各年日記的內容，還原解釋在那個時空背景下，他的心情與選擇，或許能有所體會，一位國家領導人在面對內外局勢的心路歷程。 當我們自己看、探尋、挖掘、解讀，每個人都可以尋找自己的蔣中正。 &
【電子書】尋找自己的蔣中正Ⅱ：1955－1972日記解讀
封印已久的蔣中正日記，已經逐步問世，我們該如何看待這套日記？ 蔣中正日記不只是歷史發展的一部分，更是人性的揭露與展現。他在生前死後，被很多人崇拜過，也被很多人罵過。他的日記仰慕過許多人，也批評了不少人。他既傳統又現代，想要突破既有的框架，卻又受到時代環境的局限。 從1955年到1972年，他站穩腳跟，他抗共拒美，他五任總統，他一心反攻，他回應挑戰，他弭平政爭。他所下的決定，有對有錯；他所做的事情，有功有過。當然從後世的後視角度，我們可以大放厥詞，春秋筆削，但何不試試，走進日記當中，揣摩身為國家領導人的所思、所言及所行。 本書是一把打開蔣中正內心大門的鑰匙，由研究蔣中正日記的專家學者，依據各年日記的內容，還原解釋在那個時空背景下，他的心情與選擇，或許能有所體會，一位國家領導人在面對內外局勢的心路歷程。 當我們自己看、探尋、挖掘、解讀，每個人都可以尋找自己的蔣中正。 &
【電子書】冷戰下的國軍游擊隊：反共救國軍（上）
反攻、反攻、反攻大陸去！ 1949年底，中央政府遷臺。1950年5月海南島失守，6月底韓戰爆發。 這時候的中華民國政府，除了臺灣、澎湖以外，還有福建沿海的金馬地區，浙江外海的大陳列島，以及中緬邊境的「孤軍」。 韓戰之後美國協防臺灣，一方面保衛臺灣不受攻擊，另一方面也不讓政府反攻大陸。因此，在反攻前線，也是防守第一線的，就是金馬、大陳、中緬邊境的軍事力量。 國共兩軍雙方來來往往，共軍攻擊大膽島失敗，國軍則在南日島、湄洲島、東山島等地發動反攻的試探。翻拍成電影的小說《異域》，更讓大家耳熟能詳滇緬孤軍的故事。到了1955年1月，一江山戰役國軍失利，隨後大陳撤守，《中美共同防禦條約》生效。國軍基本上再也沒有反攻大陸，江浙反共救國軍縮編成東引的戍守單位，福建反共救國軍則持續擔任烏坵的守備單位。 這些國軍部隊與游擊隊，在美國中央情報局以西方公司名義協助下進行整訓。如果將反共救國軍成立的歷史背景與發展，與這時的東亞局勢，放到冷戰的脈絡底下，或許不難看出美國從軍事與外交等方面，既合作──需要國軍牽制共產勢力，又掣肘──不希望國軍真正發動反攻，中華民國臺灣所處的關鍵地位，與兩難局面。 讀者另可參考：胡為真，《國運的轉危為安：再探民國政府遷臺初期的軍事與外交（1949-1955）》，回顧檢視在那艱難的時代中，政府的反共救國軍游擊隊和陸海空軍軍人，以及各級外交人員，為著保衛國家安全、促進國家利益而殫精竭慮，從大陸上的慘痛失敗轉而在臺灣復興的關鍵過程。 &
【電子書】冷戰下的國軍游擊隊：反共救國軍（上）
反攻、反攻、反攻大陸去！ 1949年底，中央政府遷臺。1950年5月海南島失守，6月底韓戰爆發。 這時候的中華民國政府，除了臺灣、澎湖以外，還有福建沿海的金馬地區，浙江外海的大陳列島，以及中緬邊境的「孤軍」。 韓戰之後美國協防臺灣，一方面保衛臺灣不受攻擊，另一方面也不讓政府反攻大陸。因此，在反攻前線，也是防守第一線的，就是金馬、大陳、中緬邊境的軍事力量。 國共兩軍雙方來來往往，共軍攻擊大膽島失敗，國軍則在南日島、湄洲島、東山島等地發動反攻的試探。翻拍成電影的小說《異域》，更讓大家耳熟能詳滇緬孤軍的故事。到了1955年1月，一江山戰役國軍失利，隨後大陳撤守，《中美共同防禦條約》生效。國軍基本上再也沒有反攻大陸，江浙反共救國軍縮編成東引的戍守單位，福建反共救國軍則持續擔任烏坵的守備單位。 這些國軍部隊與游擊隊，在美國中央情報局以西方公司名義協助下進行整訓。如果將反共救國軍成立的歷史背景與發展，與這時的東亞局勢，放到冷戰的脈絡底下，或許不難看出美國從軍事與外交等方面，既合作──需要國軍牽制共產勢力，又掣肘──不希望國軍真正發動反攻，中華民國臺灣所處的關鍵地位，與兩難局面。 讀者另可參考：胡為真，《國運的轉危為安：再探民國政府遷臺初期的軍事與外交（1949-1955）》，回顧檢視在那艱難的時代中，政府的反共救國軍游擊隊和陸海空軍軍人，以及各級外交人員，為著保衛國家安全、促進國家利益而殫精竭慮，從大陸上的慘痛失敗轉而在臺灣復興的關鍵過程。 &
【電子書】冷戰下的國軍游擊隊：反共救國軍（下）
反攻、反攻、反攻大陸去！ 1949年底，中央政府遷臺。1950年5月海南島失守，6月底韓戰爆發。 這時候的中華民國政府，除了臺灣、澎湖以外，還有福建沿海的金馬地區，浙江外海的大陳列島，以及中緬邊境的「孤軍」。 韓戰之後美國協防臺灣，一方面保衛臺灣不受攻擊，另一方面也不讓政府反攻大陸。因此，在反攻前線，也是防守第一線的，就是金馬、大陳、中緬邊境的軍事力量。 國共兩軍雙方來來往往，共軍攻擊大膽島失敗，國軍則在南日島、湄洲島、東山島等地發動反攻的試探。翻拍成電影的小說《異域》，更讓大家耳熟能詳滇緬孤軍的故事。到了1955年1月，一江山戰役國軍失利，隨後大陳撤守，《中美共同防禦條約》生效。國軍基本上再也沒有反攻大陸，江浙反共救國軍縮編成東引的戍守單位，福建反共救國軍則持續擔任烏坵的守備單位。 這些國軍部隊與游擊隊，在美國中央情報局以西方公司名義協助下進行整訓。如果將反共救國軍成立的歷史背景與發展，與這時的東亞局勢，放到冷戰的脈絡底下，或許不難看出美國從軍事與外交等方面，既合作──需要國軍牽制共產勢力，又掣肘──不希望國軍真正發動反攻，中華民國臺灣所處的關鍵地位，與兩難局面。 讀者另可參考：胡為真，《國運的轉危為安：再探民國政府遷臺初期的軍事與外交（1949-1955）》，回顧檢視在那艱難的時代中，政府的反共救國軍游擊隊和陸海空軍軍人，以及各級外交人員，為著保衛國家安全、促進國家利益而殫精竭慮，從大陸上的慘痛失敗轉而在臺灣復興的關鍵過程。 &
【電子書】冷戰下的國軍游擊隊：反共救國軍（下）
反攻、反攻、反攻大陸去！ 1949年底，中央政府遷臺。1950年5月海南島失守，6月底韓戰爆發。 這時候的中華民國政府，除了臺灣、澎湖以外，還有福建沿海的金馬地區，浙江外海的大陳列島，以及中緬邊境的「孤軍」。 韓戰之後美國協防臺灣，一方面保衛臺灣不受攻擊，另一方面也不讓政府反攻大陸。因此，在反攻前線，也是防守第一線的，就是金馬、大陳、中緬邊境的軍事力量。 國共兩軍雙方來來往往，共軍攻擊大膽島失敗，國軍則在南日島、湄洲島、東山島等地發動反攻的試探。翻拍成電影的小說《異域》，更讓大家耳熟能詳滇緬孤軍的故事。到了1955年1月，一江山戰役國軍失利，隨後大陳撤守，《中美共同防禦條約》生效。國軍基本上再也沒有反攻大陸，江浙反共救國軍縮編成東引的戍守單位，福建反共救國軍則持續擔任烏坵的守備單位。 這些國軍部隊與游擊隊，在美國中央情報局以西方公司名義協助下進行整訓。如果將反共救國軍成立的歷史背景與發展，與這時的東亞局勢，放到冷戰的脈絡底下，或許不難看出美國從軍事與外交等方面，既合作──需要國軍牽制共產勢力，又掣肘──不希望國軍真正發動反攻，中華民國臺灣所處的關鍵地位，與兩難局面。 讀者另可參考：胡為真，《國運的轉危為安：再探民國政府遷臺初期的軍事與外交（1949-1955）》，回顧檢視在那艱難的時代中，政府的反共救國軍游擊隊和陸海空軍軍人，以及各級外交人員，為著保衛國家安全、促進國家利益而殫精竭慮，從大陸上的慘痛失敗轉而在臺灣復興的關鍵過程。 &
【電子書】在蔣經國日記找到真愛軌跡
一本完整記錄兩蔣生命故事的奇書 迄今關於兩蔣生命故事最完整的記錄 & 即使兩蔣日記已經公開多年，關於兩人的生命故事， 包括夫妻關係、親子關係、婚外情史、乃至於婚外生子等故事，仍未完全揭露。 & 兩位蔣總統生前都有寫日記的習慣，蔣介石寫日記長達五十多年（一九一五～一九七二），蔣經國從蘇聯回到中國後，也奉父親之命每天寫日記，寫了四十多年（一九三七～一九七九）。兩蔣日記鉅細靡遺，如今已成了近代歷史重要檔案，也是民國文物的無價瑰寶。 & 過去許多研究者在運用兩蔣日記進行歷史探索時，大多偏重於公務、國事而鮮少觸及兩人的私人情感領域。 & 蔣經國的為情為愛所苦，不顧一切全心投入的愛情觀，和他父親蔣介石很不一樣。 & 蔣經國在日記裡清楚留下和妻子方良的真愛軌跡，也清楚記錄了他的家庭遭到婚外情嚴重衝擊。他和方良的感情由濃轉淡，甚至衝突不斷…… & 本書抽絲剝繭，呈現兩蔣七情六慾、喜怒哀樂，人性的一面，其家族故事、情感歷程，獨特的生命篇章。雖然不是史學家的寫作形式，卻更加引人入勝。 & 作者透過閱讀日記關鍵內容，輔以各類與兩蔣有關著作的整理爬梳，把兩人的生命故事，包括家庭、父母、伴侶、子女等都做了細膩描述，讓讀者很容易從同理心出發，了解更真實的兩蔣父子與蔣家的故事。 & 專文推薦 & 黃清龍（名政論作家、資深媒體人、現任台北市信民兩岸研究協會理事長、POP撞新聞主持人。著作：《門裡還是門外？：從蔣經國日記再探孝嚴身世》、《蔣經國日記揭密：全球獨家透視強人內心世界與台灣關鍵命運》） & 毫無疑問這是一本「奇書」，不但內容豐富，且具有很高的可讀性。作者雖非兩蔣研究專家，也未受過正統史學訓練，卻能從龐雜的文字材料中消化歸整，進而抽絲剝繭找到一些前所未見的事態脈絡。──黃清龍 &
【電子書】在蔣經國日記找到真愛軌跡：揭密強人世界裡的夫妻、親子、情史等獨特生命篇章
一本完整記錄兩蔣生命故事的奇書 迄今關於兩蔣生命故事最完整的記錄 & 即使兩蔣日記已經公開多年，關於兩人的生命故事， 包括夫妻關係、親子關係、婚外情史、乃至於婚外生子等故事，仍未完全揭露。 & 兩位蔣總統生前都有寫日記的習慣，蔣介石寫日記長達五十多年（一九一五～一九七二），蔣經國從蘇聯回到中國後，也奉父親之命每天寫日記，寫了四十多年（一九三七～一九七九）。兩蔣日記鉅細靡遺，如今已成了近代歷史重要檔案，也是民國文物的無價瑰寶。 & 過去許多研究者在運用兩蔣日記進行歷史探索時，大多偏重於公務、國事而鮮少觸及兩人的私人情感領域。 & 蔣經國的為情為愛所苦，不顧一切全心投入的愛情觀，和他父親蔣介石很不一樣。 & 蔣經國在日記裡清楚留下和妻子方良的真愛軌跡，也清楚記錄了他的家庭遭到婚外情嚴重衝擊。他和方良的感情由濃轉淡，甚至衝突不斷…… & 本書抽絲剝繭，呈現兩蔣七情六慾、喜怒哀樂，人性的一面，其家族故事、情感歷程，獨特的生命篇章。雖然不是史學家的寫作形式，卻更加引人入勝。 & 作者透過閱讀日記關鍵內容，輔以各類與兩蔣有關著作的整理爬梳，把兩人的生命故事，包括家庭、父母、伴侶、子女等都做了細膩描述，讓讀者很容易從同理心出發，了解更真實的兩蔣父子與蔣家的故事。 & 專文推薦 & 黃清龍（名政論作家、資深媒體人、現任台北市信民兩岸研究協會理事長、POP撞新聞主持人。著作：《門裡還是門外？：從蔣經國日記再探孝嚴身世》、《蔣經國日記揭密：全球獨家透視強人內心世界與台灣關鍵命運》） & 毫無疑問這是一本「奇書」，不但內容豐富，且具有很高的可讀性。作者雖非兩蔣研究專家，也未受過正統史學訓練，卻能從龐雜的文字材料中消化歸整，進而抽絲剝繭找到一些前所未見的事態脈絡。──黃清龍 &
【電子書】商跡：日治時期到戰後台商的海外拓展故事，管窺台灣在世界的影響力
一群漂泊他鄉的遊子 一段影響台灣經濟文化發展的歷史 橫跨中國、日本、泰國、越南、巴拉圭、法國 以台商在世界各地經商的故事 管窺台灣連結國際的軌跡 「百年來台灣商人在不同地區，透過各式各樣的商業項目，包括製冰業、茶產業、真珠事業、機車製造、製鞋、五金百貨以及餐館等，不僅在經濟上有所貢獻，更重要的是，透過他們的在地深耕，建立了台灣在海外的影響力，開拓了台灣的國際空間。」——台北醫學大學教授曾齡儀主編 你對台商的印象是什麼？舉凡財經議題到政治新聞，都不難看到「台商」二字，不同於其他國家，台灣商人面臨的不僅是商業層面的難題，還有時時變動的政治與國際情勢，每個決策都考驗著判斷的勇氣與冒險的膽量，然而百年前的台商是怎麼出走的？接軌國際的篳路藍縷又有著什麼樣的故事？ 本書共分為兩個部分，從日治時期到戰後初期的台商，循著脈絡走到1980年代以後的台商，看時代背景如何影響台灣商業的運作模式？飄洋過海的台商如何挾帶著文化的浪，築出台灣與世界交流的航道？透過本書的八篇文章，走進日治時期到戰後的時代，在歷史的航線上重新認識「台商」。 生活在他方的身分認同該怎麼看？ 是台灣人還是日本人 台商是台灣的商人嗎？日治時期台灣人屬於日本帝國臣民，在海外（中國、東南亞）的台灣人被稱為「台灣籍民」，日本國籍的身分對台灣人相對有利，基於中日之間的不平等條約，台灣人當時在中國享有治外法權，甚至在汕頭開拓了屬於台商的社群，但1930年代中日關係惡化之後，那些台商該何去何從？他們如何走到今日？ 隨著歷史更迭的身分 國籍的界定不只影響這些台商們的法律權益，一場二十世紀初的商業糾紛，竟然引起國與國之間的商戰？巖泉號與萬寶源號的茶葉帳款糾紛竟牽扯出身分認定的羅生門？中、日雙方會如何交手？自十九世紀開始，西方勢力不僅影響了亞洲軍事與貿易的發展，國際觀與外交體系也在此時悄然植入國家與人民的思想，那雙看不見的手在這場商戰中又如何發揮作用？ 日久他鄉是故鄉 久居異鄉的台商，不免與當地產生了情感的牽絆，民族的向心力也促使台商們建立組織，藉此連結情感，在異鄉打造安身立地的第二故鄉。但越深耕他國是否就會越模糊了家的想像？2021高雄獎影像暨科技媒體藝術入選獎洪鈞元的作品「我與母親的民國六十四年」中所寫道：「家對我來說定義非常模糊。我不知道哪一個算是我家」。全球化的影響，對台商來說，異鄉是僑還是家？ 這些現象原來和台商有關係！ 搭起多元族群的橋樑 根據內政部移民署統計，截至111年底，台灣新住民配偶人數已逾59萬人，但跨國婚姻是從什麼時候開始的？根據外交部領事局的統計，2003年發出的越南配偶依親停（居）留簽證即有11566人，其中近七成是發給越南籍配偶，可見台越之間的通婚情形在1990年代以後甚為熱絡，且與台商在越南的投資息息相關？ 南美洲的「台灣製造」 巴拉圭東南方的第二大城市，街邊的「台灣製造」也成為巴拉圭特殊的街景？東方市座落在巴拉圭、巴西與阿根廷三國的交界處，東方市的一大特色是其獨特的移民人口結構，移居東方市的亞洲人全盛時期曾達1萬5千餘人，其中大部分為台商，他們為何選擇南美洲的巴拉圭？又是如何開拓、打造「台灣製造」的市場？ 法國人也喝珍珠奶茶 許多台商之所以選擇落腳他鄉，不外乎因為土地價格與人力成本較低等因素，因此「典型」的印象中，台商多半出現在東南亞、中國等地，但比起這些足跡超越百年的台商歷史，近30年來，法國台商也以細水長流、緩步增加的速度逐漸紮根，以批發、銷售業及製造業為大宗，但除了工廠，台商在法國建立的「台灣印象」竟然是珍珠奶茶？ 在那個沒有手機與網路的年代，憑藉一己之力前往陌生之地，他們承擔著經濟風險，在世界金融結構劇變的浪尖上，守在異鄉耕耘、茁壯，走過百年，他們未必在歷史課本上留名，但台商對台灣的影響裡仍持續發散，他們是台灣經濟力的堅固支柱，也是強化台灣在區域發展、引領台灣走向世界的重要推手。 ＝本書特色＝ ◆從商業運作尋索台灣與世界的關鍵連結 藉由探討台灣商人在各國經商，如何影響當地，又如何反轉影響台灣的經濟、商業、社會文化模式。 ◆了解二十世紀台灣海外商業模式 篇章時間跨度從二十世紀初直至近代，全面完整地理解海外台商的經商模式、產業運作如何建立起來。 ◆台灣V.S.他國／在地化V.S.全球化 立基台灣，橫跨世界，了解不同時期、不同國家，在各個階段的政經背景下的困境與突破。 &
【電子書】商跡：日治時期到戰後台商的海外拓展故事，管窺台灣在世界的影響力
一群漂泊他鄉的遊子 一段影響台灣經濟文化發展的歷史 橫跨中國、日本、泰國、越南、巴拉圭、法國 以台商在世界各地經商的故事 管窺台灣連結國際的軌跡 「百年來台灣商人在不同地區，透過各式各樣的商業項目，包括製冰業、茶產業、真珠事業、機車製造、製鞋、五金百貨以及餐館等，不僅在經濟上有所貢獻，更重要的是，透過他們的在地深耕，建立了台灣在海外的影響力，開拓了台灣的國際空間。」——台北醫學大學教授曾齡儀主編 你對台商的印象是什麼？舉凡財經議題到政治新聞，都不難看到「台商」二字，不同於其他國家，台灣商人面臨的不僅是商業層面的難題，還有時時變動的政治與國際情勢，每個決策都考驗著判斷的勇氣與冒險的膽量，然而百年前的台商是怎麼出走的？接軌國際的篳路藍縷又有著什麼樣的故事？ 本書共分為兩個部分，從日治時期到戰後初期的台商，循著脈絡走到1980年代以後的台商，看時代背景如何影響台灣商業的運作模式？飄洋過海的台商如何挾帶著文化的浪，築出台灣與世界交流的航道？透過本書的八篇文章，走進日治時期到戰後的時代，在歷史的航線上重新認識「台商」。 生活在他方的身分認同該怎麼看？ 是台灣人還是日本人 台商是台灣的商人嗎？日治時期台灣人屬於日本帝國臣民，在海外（中國、東南亞）的台灣人被稱為「台灣籍民」，日本國籍的身分對台灣人相對有利，基於中日之間的不平等條約，台灣人當時在中國享有治外法權，甚至在汕頭開拓了屬於台商的社群，但1930年代中日關係惡化之後，那些台商該何去何從？他們如何走到今日？ 隨著歷史更迭的身分 國籍的界定不只影響這些台商們的法律權益，一場二十世紀初的商業糾紛，竟然引起國與國之間的商戰？巖泉號與萬寶源號的茶葉帳款糾紛竟牽扯出身分認定的羅生門？中、日雙方會如何交手？自十九世紀開始，西方勢力不僅影響了亞洲軍事與貿易的發展，國際觀與外交體系也在此時悄然植入國家與人民的思想，那雙看不見的手在這場商戰中又如何發揮作用？ 日久他鄉是故鄉 久居異鄉的台商，不免與當地產生了情感的牽絆，民族的向心力也促使台商們建立組織，藉此連結情感，在異鄉打造安身立地的第二故鄉。但越深耕他國是否就會越模糊了家的想像？2021高雄獎影像暨科技媒體藝術入選獎洪鈞元的作品「我與母親的民國六十四年」中所寫道：「家對我來說定義非常模糊。我不知道哪一個算是我家」。全球化的影響，對台商來說，異鄉是僑還是家？ 這些現象原來和台商有關係！ 搭起多元族群的橋樑 根據內政部移民署統計，截至111年底，台灣新住民配偶人數已逾59萬人，但跨國婚姻是從什麼時候開始的？根據外交部領事局的統計，2003年發出的越南配偶依親停（居）留簽證即有11566人，其中近七成是發給越南籍配偶，可見台越之間的通婚情形在1990年代以後甚為熱絡，且與台商在越南的投資息息相關？ 南美洲的「台灣製造」 巴拉圭東南方的第二大城市，街邊的「台灣製造」也成為巴拉圭特殊的街景？東方市座落在巴拉圭、巴西與阿根廷三國的交界處，東方市的一大特色是其獨特的移民人口結構，移居東方市的亞洲人全盛時期曾達1萬5千餘人，其中大部分為台商，他們為何選擇南美洲的巴拉圭？又是如何開拓、打造「台灣製造」的市場？ 法國人也喝珍珠奶茶 許多台商之所以選擇落腳他鄉，不外乎因為土地價格與人力成本較低等因素，因此「典型」的印象中，台商多半出現在東南亞、中國等地，但比起這些足跡超越百年的台商歷史，近30年來，法國台商也以細水長流、緩步增加的速度逐漸紮根，以批發、銷售業及製造業為大宗，但除了工廠，台商在法國建立的「台灣印象」竟然是珍珠奶茶？ 在那個沒有手機與網路的年代，憑藉一己之力前往陌生之地，他們承擔著經濟風險，在世界金融結構劇變的浪尖上，守在異鄉耕耘、茁壯，走過百年，他們未必在歷史課本上留名，但台商對台灣的影響裡仍持續發散，他們是台灣經濟力的堅固支柱，也是強化台灣在區域發展、引領台灣走向世界的重要推手。 ＝本書特色＝ ◆從商業運作尋索台灣與世界的關鍵連結 藉由探討台灣商人在各國經商，如何影響當地，又如何反轉影響台灣的經濟、商業、社會文化模式。 ◆了解二十世紀台灣海外商業模式 篇章時間跨度從二十世紀初直至近代，全面完整地理解海外台商的經商模式、產業運作如何建立起來。 ◆台灣V.S.他國／在地化V.S.全球化 立基台灣，橫跨世界，了解不同時期、不同國家，在各個階段的政經背景下的困境與突破。 &
【電子書】行進！鐵支路：日治臺灣鐵道寫真2024
日本自1895年領臺後，著手規劃臺灣島內各項建設，希望使臺灣島內具備一定基礎建設，以利日本政府推行各項政策，其中鐵道建設就是重要的指標之一。我們可以看到日本統治臺灣近五十年的鐵道建設成果，總督府鐵道部下轄的官營鐵道，西部幹線從基隆可達潮州，1921年完工通車的海岸線（海線）鐵路可作為台中線（山線）的輔助線，古老的淡水支線肩負旅客運輸與經濟建設運輸所需，西部鐵路往南甚至可以看到計畫延伸至枋寮、修建東港支線，而東部鐵路自八堵至蘇澳也已完成，並且可以藉由海運及自動車路線（公路），連接花蓮港到台東的台東線，環島鐵路網漸漸成型，另外平溪支線與集集支線已經被鐵道部收購，納入支線運輸中。 & 此一時期的鐵道路線，不屬於鐵道部直營的鐵道還有板橋到新店的新店線鐵路及中南部糖業鐵道、羅東森林鐵道與阿里山森林鐵道、台車軌道等，新店線由臺北鐵道株式會社經營，糖鐵鐵道則分由大日本、鹽水港、明治與臺灣四大糖業株式會社所掌握，營林所則負責森林鐵路的經營，這些產業鐵道除了負責原本鐵道建設所需的運輸任務之外，也兼負提供旅客搭乘的客運服務，另外由人力推駛的台車軌道線也由各私人軌道公司所經營。臺灣島內包羅萬象的軌道路線，雖然分別隸屬不同的公司，但也都受總督府鐵道部的監督與規範。二十世紀初期的臺灣島，在公路運輸尚未興盛的年代，堪稱為鐵道王國一點也不為過！ &
【電子書】慢船向西：日本時代臺灣人醫師在中國
｜醫師熱潮，從日治時代開始｜ 中央研究院臺灣史研究所教授 許雪姬 中央研究院臺灣史研究所研究員兼所長 鍾淑敏 金鼎獎得主、心臟外科醫師 蘇上豪－專業推薦文 「第一賣冰，第二做醫生」 日治時期，西醫成為炙手可熱的新興行業， 不僅被視為菁英，更象徵著高社經地位。 於是，如何取得習醫與行醫的機會，便成為眾人關注的焦點； 不只在臺灣，從滿洲國與中國的廈門等地，都可見到這些臺灣醫師的身影。 日治時期在中國的臺灣醫師，可說是臺灣人在殖民體制下，以及中日兩國的夾縫間求生存的縮影。如此歷史發展，也造就臺灣人面對變局的靈活變化，知道如何在這個體制之下，前往自己憧憬之地，或是追求更好的發展機會。如臺灣醫師前往廈門、上海、南京、天津、北平、滿洲即是如此。分布的地域非常廣，不僅是一水之隔的廈門，就連北平、滿洲都有臺灣人的蹤跡。 如此現象，也有階段性的變化與地域差異。如果一個地方，出現對臺灣人執業或習醫的有利因素，那自然也會吸引臺灣人前來，比如說滿洲與青島的醫學校正是如此。臺灣人前往滿洲、青島等地習醫的現象，也印證日治時期臺灣人的習醫熱潮，臺灣機會少，那就離開臺灣島，在東亞尋找其他機會。換言之，臺灣人是以東亞為舞臺，而非僅在臺灣。 進入本書，主要分為「臺灣醫師為何要前往中國」，以及「他們去了哪裡」這兩大部分。「臺灣醫師為何要前往中國」談的是時代背景，而「他們去了哪裡」，談的是這些醫師分布，以及其中幾個有趣案例。 專文推薦 綜觀本書，主軸在介紹臺灣人受日本殖民政策影響下的人群移動，在中國的臺灣醫師亦不例外，掌握時機，創造各自不同的人生，故事精彩，文筆流暢，附圖不少，可讀性高。——許雪姬 關於臺灣人如何在中國行醫，本書先詳述開業資格，然後列舉多名臺灣人醫師波瀾壯闊的故事，讓人一邊驚嘆臺灣人處境之奇遇，也一邊感懷被大時代翻弄的歷史。——鍾淑敏 力航在書中對於史料的爬梳，以及說明醫師與時代的關係，讓我們可以一窺當時的醫療環境、政治情況，還有醫師和社會的互動等……——蘇上豪 齊聲推薦 李文成｜知名作者．一歷百憂解 何義麟｜國立臺北教育大學臺文所教授 李尚仁｜中研院歷史語言所研究員 李 崗｜影想文化藝術基金會執行長 林宜敬｜艾爾科技 CEO 張秀蓉｜前臺大歷史系所教授兼主任．現臺大醫院顧問 張典婉｜文字工作者 郭文華｜國立陽明交通大學科技與社會研究所．公共衛生研究所教授 楊斯棓｜《要有一個人》作者．暢銷作家．醫師 雷祥麟｜中研院近代史研究所研究員兼所長 薛化元｜國立政治大學臺史所教授 謝金魚｜歷史作家 （依姓氏筆畫排序） &
【電子書】慢船向西
｜醫師熱潮，從日治時代開始｜ 中央研究院臺灣史研究所教授 許雪姬 中央研究院臺灣史研究所研究員兼所長 鍾淑敏 金鼎獎得主、心臟外科醫師 蘇上豪－專業推薦文 「第一賣冰，第二做醫生」 日治時期，西醫成為炙手可熱的新興行業， 不僅被視為菁英，更象徵著高社經地位。 於是，如何取得習醫與行醫的機會，便成為眾人關注的焦點； 不只在臺灣，從滿洲國與中國的廈門等地，都可見到這些臺灣醫師的身影。 日治時期在中國的臺灣醫師，可說是臺灣人在殖民體制下，以及中日兩國的夾縫間求生存的縮影。如此歷史發展，也造就臺灣人面對變局的靈活變化，知道如何在這個體制之下，前往自己憧憬之地，或是追求更好的發展機會。如臺灣醫師前往廈門、上海、南京、天津、北平、滿洲即是如此。分布的地域非常廣，不僅是一水之隔的廈門，就連北平、滿洲都有臺灣人的蹤跡。 如此現象，也有階段性的變化與地域差異。如果一個地方，出現對臺灣人執業或習醫的有利因素，那自然也會吸引臺灣人前來，比如說滿洲與青島的醫學校正是如此。臺灣人前往滿洲、青島等地習醫的現象，也印證日治時期臺灣人的習醫熱潮，臺灣機會少，那就離開臺灣島，在東亞尋找其他機會。換言之，臺灣人是以東亞為舞臺，而非僅在臺灣。 進入本書，主要分為「臺灣醫師為何要前往中國」，以及「他們去了哪裡」這兩大部分。「臺灣醫師為何要前往中國」談的是時代背景，而「他們去了哪裡」，談的是這些醫師分布，以及其中幾個有趣案例。 專文推薦 綜觀本書，主軸在介紹臺灣人受日本殖民政策影響下的人群移動，在中國的臺灣醫師亦不例外，掌握時機，創造各自不同的人生，故事精彩，文筆流暢，附圖不少，可讀性高。——許雪姬 關於臺灣人如何在中國行醫，本書先詳述開業資格，然後列舉多名臺灣人醫師波瀾壯闊的故事，讓人一邊驚嘆臺灣人處境之奇遇，也一邊感懷被大時代翻弄的歷史。——鍾淑敏 力航在書中對於史料的爬梳，以及說明醫師與時代的關係，讓我們可以一窺當時的醫療環境、政治情況，還有醫師和社會的互動等……——蘇上豪 齊聲推薦 李文成｜知名作者．一歷百憂解 何義麟｜國立臺北教育大學臺文所教授 李尚仁｜中研院歷史語言所研究員 李 崗｜影想文化藝術基金會執行長 林宜敬｜艾爾科技 CEO 張秀蓉｜前臺大歷史系所教授兼主任．現臺大醫院顧問 張典婉｜文字工作者 郭文華｜國立陽明交通大學科技與社會研究所．公共衛生研究所教授 楊斯棓｜《要有一個人》作者．暢銷作家．醫師 雷祥麟｜中研院近代史研究所研究員兼所長 薛化元｜國立政治大學臺史所教授 謝金魚｜歷史作家 （依姓氏筆畫排序） &
【電子書】小島說話
★當代馬祖，是歷史的意外，也是中華民國和台灣的異與外。 & ★而這座群島花了超過半個世紀，才能夠理直氣壯寫馬祖事，說馬祖話，聆聽馬祖心聲，最後成為馬祖人。 & ★理解馬祖文學，就是理解馬祖人如何在歷史與地理夾縫中生存。 & 海洋封鎖、戰地管制、軍法審判⋯⋯馬祖上空曾籠罩漫長的永夜。戰後的「台灣群島」有一群寫作者，他們或者因冷戰而與馬祖交會，逡巡於東亞窄小的海域；或者降生於馬祖，受困於島的禁錮。他們的創作見證了馬祖如何在歷史上承受傷害，並在文學的深深水底等待天光。而這些「異」且「外」於中華民國／台灣的馬祖敘事與觀點，也為當代「新台灣人」的想像，提供更多元的可能。 & 一九四九年後，馬祖從原本的「化外之地」，正式成為「中華民國」的一部分，邊疆小島被迫成為戰地前線。本書爬梳一九四九後至當代的馬祖文學發展，並佐以馬祖相關的歷史、政治、地理、社會文化知識乃至時事評論，試圖闡述半世紀以來，馬祖是如何尋回自己的聲音，建構起與「中華民國台灣」若即若離、「合」而不同的主體。 & 從過去舒暢等老兵「等待戰爭」，渴望以一場戰爭解除「枕戈待旦」、僵固在冷戰的冷極的現狀；到如今面對棘手的「中華民國vs台灣」史觀與意識形態對決，以及身陷其中的馬祖之兩面不是人。當前的狀況似乎又回到某種「等待戰爭」的局面，「期盼」一場戰事來分娩出「新台灣（群島）人」，來打造出真正放下內部歧見的「新共同體」。 & 無論如何，這個新的共同體，都得先理解馬祖曾經擁有的深沉經歷，並且深刻認知到馬祖如何在歷史上承受傷害，而後才有機會逐步走向永夜後的破曉天光。就如同作家張娟芬在本書推薦序中寫到的：「在某一個臨界點，基於身心安頓之需，智慧也許會說：我知道我們個個不同，不過，我就把共同體的界線畫在這裡，我回家了。」 & ★專文導讀 劉宏文（作家） 張娟芬（作家、學者、社會運動者）& & ★好評推薦 朱宥勳（作家） 江炫霖（Podcast《帝國大學台灣文學部》） 李易安（《斷裂的海》作者、《報導者》記者） 李問（民進黨連江縣黨部主委） 林齊晧（《轉角國際》主編） 林宜蘭（廣播《寶島少年兄》主持人） 曹雅評（馬祖青年發展協會創會理事長） 掐米（馬祖話YouTube《掐米亜店》製作人） &
【電子書】屏東縣地方學的多層次建構與協作：2023年第三屆屏東學學術研討會論文集
本書是國立屏東大學人文社會學院2023年第三屆屏東學學術研討會的部分成果，旨在以縣市為單位，尋求縣市地方學的建構之道。大會的籌備理念認為，各縣市地方學的實質內容，依地理空間大小可分成縣市級（如：縣市志）、鄉鎮市級（如：鄉鎮市志），以及村庄級（如：庄志、部落志、村志、社區志）；依推動單位則可分成學校單位（小學、中學、社區大學，由教育局處主管）以及社會教育單位（圖書館、地方文化館等，由文化局處主管）。另外，在地大學由於學術人才最為齊全，是創造地方學的重要學術單位。因此，一個縣市的地方學如想成為該縣市的品牌或符號，需要縣市內上下左右各個層級的分工、銜接與合作，才能形成完整的地方學有機體系。臺灣的地方學從小學鄉土教學開始，然後延伸到中學，大學最後才加入地方學的推動行列。本論文集的排列順序從中小學到大學，就是遵循這樣的地方學發展軌跡。本研討會原有11篇論文，比較可惜的是，教育處長和文化處長公忙，未能將座談簡報發展成完整的文章，也有兩篇大學教授的論文因作者另有考慮而未能收錄（請參考本書後面所附的「議程表」），故共僅收錄七篇論文。這也剛好見證了縣市地方學的建構與協作是一項需要永續推動的事業。
【電子書】神明離去之後
ArtScape由藝術構成的臺灣視野【獨家隨書附贈】最完備詳細的臺灣神社全境導覽圖，1916年〈官幣大社臺灣神社境內之圖〉消失在臺北圓山大飯店底下的神殿竟是日出之國神明遠渡來臺的居所當世界戰局的大轟炸與炮火，震盪、重整了東亞秩序神明離去之後，神之器變成了敗戰物，又將流落何方？一座世人陌生到幾近遺忘的臺灣神社，歷經鎮座、擴建、終結，乃至拆除的過程，在此透過離散於歷史、流轉人世之物，重新現形。本書將娓娓道來，自日本殖民至二次大戰後，曾因緣際會進入臺灣神社收藏的藝術品、文物，種種令人意想不到的聚散、流離故事。1901年以來，臺灣總督府陸續通過立法，將日本政教合一的神職、神社的制度，移植到臺灣，並動員臺灣在地仕紳，組織地方團體、學校參拜，籌辦神社的例行祭祀，最終在戰爭期間加速完成了日本深入海外殖民社會的帝國秩序。如同許多宗教，在日本的神道教體制中，「物」同樣具有凝聚信仰和樹立權威的作用。臺灣神社（現址已改建為圓山大飯店）建築與空間布置，便藉由鳥居、植樹、紀念碑與兵器陳設，讓參拜民眾強烈感受到國家神道的存在；而排列於表參道兩側的狛犬及石燈籠，則是臺灣在地團體或個人參與神社事務的證明。同時，信眾與統治者也會以奉納、寄贈等名義，將精美的書畫、工藝品、裝飾品獻納進入神社，表達對神明／國家的崇敬與向心力，因此逐漸形成品質及數量可觀的臺灣神社收藏。二戰後，這些臺灣神社收藏的文物、藝術品，部分被移交到省立博物館（今之國立臺灣博物館）鎖藏於庫房中，多年來罕見天日、不為人知；部分收藏以及神社相關部件則流落在外，有的被搬遷塗改，有的被銷毀，有的深埋地底，有的至今仍不知所終。本書精選十件最具代表性，且能反映臺灣神社歷史時序性的「神社之物」作為各章的主題，包含繪畫、工藝器物、紀念碑，以及紀錄神社文物交接的「清單」，甚至神宮內最神秘不得見於世的供奉祭神──北白川宮能久親王的「御靈代（神體）」等。特別揭示1945年二戰結束，臺灣神社舉行「升神之儀」後，殖民者引進的神靈正式離開臺灣，涉及以往未曾受到關注的，有關神社信仰如何在臺灣經由舉行儀式、完成終結的具體過程。並且進一步探討後續留存在臺灣，原本屬於神社的器物，在轉變成為戰敗國遺物的身分後，如何面臨超乎想像的移轉、改作與再詮釋的意外命運。好評推薦王子碩 聚珍臺灣總監李子寧 國立臺灣博物館副研究員林育生 圓山大飯店董事長凌宗魁 建築文資工作者陳立栢 陳澄波基金會董事長鈴木惠可 中央研究院歷史語言研究所助研究員&
【電子書】1898．福爾摩沙踏查：德國旅人阿道夫．費實的臺灣漫遊手記
百年前的德語臺灣遊記日治初期臺灣第一手珍貴觀察史料時隔125年首度在臺出版1898年2月，時值日本統治臺灣的第四年，一位來自德國、熱愛旅行的藝術收藏家阿道夫．費實，為了親自見識「日本的戰利品」，造訪了臺灣島，留下了詳盡的踏查紀錄……★ 塵封一百多年的珍貴臺灣民族研究史料，首度直接由德文中譯出版★ 收錄百幅以上照片與素描圖像★ 忠實重現日本名畫家和田英作美術設計本書介紹阿道夫．費實的生平簡歷及其民族誌研究，他出生於奧地利，喜愛藝術及旅遊，為德國科隆東亞藝術博物館的創辦人。1898年2月至5月，費實親身探訪日治初期的臺灣，彼時國際間對這個日本的新殖民地所知不多，費實想觀察的重點是臺灣在進入日本統治時代後，島內不同族群以及與外來者之間的關係為何，並且注意日本人以何種方式建設臺灣以獲取經濟利益。費實的臺灣紀行雖充滿帝國主義及個人主觀批判，卻也十分詳細地記載了當時漢人及原住民的文化及其處境，對於有興趣了解百餘年前臺灣社會狀況的讀者而言，食衣住行育樂的描寫皆不缺，乃彌足珍貴的第一手旅遊書寫紀錄。
【電子書】帝國．臺灣1895～1945年寫真書
1895年，因為一場戰爭讓日本與臺灣成為命運共同體；1945年，因為另一場戰爭讓臺灣與日本分道揚鑣。雙方從蕞爾小國努力隨著時代的洪流逆勢上爬，然而也因為志得意滿將百年偉業徹底崩壞。本書蒐集百餘張珍貴圖片，敘述父執輩因戰敗不願再提的往事、學校不敢教的故事與之前政府不肯面對的歷史。同時載負著許多人的青春與熱情、淚水與生命。是唯一能將日本史與臺灣日治史的興亡彙整、綜觀前後因果的有溫度寫真書。
【電子書】霧峰林家的興起：從渡海拓荒到封疆大吏（1729-1864）
霧峰林家是臺灣最具影響力的家族，但其崛起方式，與臺灣其他大家族有極大的不同，開臺祖冒險渡臺，深入番界山區拓墾起家，長年與自然環境搏鬥，並與官府、原住民、移民間有恩怨情仇的複雜關係，形成其武家族性與驟起驟落的族運。 & 《霧峰林家的興起》結合了官方檔案、林家文書、民間傳說等多方資料，重建早期林家歷史，內容涵蓋自開臺祖林石開始，到十九世紀林文察陞任封疆大吏的過程，介紹這段時間林家興衰不定的命運：由林石在大里杙拓荒致富，經林爽文之亂而家道中衰，而林甲寅再興家業，以至林文察竄升為福建陸路提督，一度兼掛水師提督。這是霧峰林家渡海拓荒到封疆大吏的故事。 & 書中既寫林家生存奮鬥的血淚故事，也寫强宗巨族間的結怨仇殺；既描述戰場上的叱咤風雲，也記錄政壇中的勾心鬥角，這些故事共同交織成一系列驚心動魄的圖畫。 &
