【電子書】創作，你也能
這是一團文學的燭火，照亮自己，也為在暗黑隧道中摸索前行的人提供一點亮光。《創作，你也能》是一部論述創意寫作之道的專著，既有古今中外文學義理的傳承，又有個人創作經驗、實用技法的分享。本書結合大量經典實例展開解說，如一把開啟文學之門的金鑰匙，有助文學愛好者領會、掌握藝文創作原理與方法，進入文學寫作殿堂。作者長期從事文學創作與評論，此外在香港多間專上院校教授創意寫作，培育藝文新人，積累了豐富的創作與教學經驗。此書是作者沉潛多年的心血結晶，不乏真知灼見，也體現出一個香港文學人的藝文視野和理論建樹。全書內容深入淺出，文字平易明快，相信有助寫作者擴闊文學視野，掌握「我手寫我心」的要領，創作出具備文學品質、觸動讀者心靈的佳品妙作。全書從不同的方面講解藝文創作之道，分為「原理篇」、「詩歌篇」、「散文篇」、「小說篇」、「戲劇篇」，有基本原理與方法的論說，更有具體要領與竅門的傳授，有助藝文創作人，尤其是初學者，一窺文學創作的堂奧，掌握基本功。「原理篇」表明文學寫作就是點燃心靈的火苗，展現「活的激情」；同時講解了境界與格調的關係，闡明「才情」與「趣味」在創作中的重要性；另外又分享了練就好文筆，成為「文字魔法師」的門道等。在分論篇，則具體講解詩歌、散文、小說、戲劇的特質與創作方法。「詩歌篇」的內容，包括「詩，文學皇冠上的鑽石」、「始於娛悅，終於智慧」、「一象入詩，情理盡顯」、「隱喻的藝術」、「詩人是探索語言潛能的人」。「散文篇」內容有，「文者，氣之所形」、「詩文同理說自己的話」、「展示真我見情見性」、「唯能立意方能造境」、「一等襟抱出一流文字」、「打開心窗 文思自來」、「文章之精妙在聲色字句間」等，另外專門講解了敍事散文、抒情散文、哲理散文的寫作方法。「小說篇」的內容有，「小說，探究人的生命情態」、「創作有三界︰感性、智性、靈性」，以及人物塑造技巧的現身說法。「戲劇篇」內容包括「沒有衝突就沒有戲劇——劇本創作關鍵詞」、「給時代演示社會人生模型——兼談《南海十三郎》」、「結與解——三幕劇創作要領」，也有具體的作品解讀。
【電子書】從北山樓到潛學齋
「文人之間的書信往來常常會引起連鎖反應的效果，而這種『連鎖的反應』乃是研究文人傳記最寶貴的材料。」──孫康宜〈《施蟄存先生編年事錄》序言：重新發掘施蟄存的世紀人生〉完整呈現施蟄存與孫康宜往來共73封書信感受兩位文壇巨擘的時代風采本書內容分為上下兩輯。上輯為孫康宜與施蟄存從1986年至2000年初，橫跨中美兩地往返之信件，內容涵蓋中西文學、明清文學、女詞人研究，以及和當代學者張充和、錢歌川與康正果等人往來的情形。下輯則收錄了孫康宜根據自身研究方向與施蟄存往來收穫的知識成果，撰寫之施蟄存生平傳記、創作成果、詩詞研究，以及評論其自傳式詩作〈浮生雜詠〉等相關著述，亦有許多當時的照片穿插其中。值得一提的是，信內除了呈現施蟄存晚年重要的學術活動──編輯《詞學》「海外詞學特輯」並擬籌備學術會議，以及孫康宜在美約稿的過程，也記錄了孫康宜的重要著述《情與忠》、《傳統女作家選集》的學術經歷，與對柳如是評介的深入過程，兼及美國漢學界的研究活動，在在反映出當代中國文人的學術軌跡。本次臺灣版特別收錄孫康宜英文近作：〈有關幼年的施蟄存與女詩人陳小翠的故事〉（由朱雯琪譯成英文）
【電子書】苦苓開課，原來國文超好玩！
蛤？老師沒有教，課本也沒寫， 這裡面一定有古怪…… 最幽默風趣的苦苓國文課，走過路過不要錯過！ ‧白頭偕老其實是兄弟情？ ‧急急如律令，白話翻譯叫官方特急件！ ‧駙馬聽起來好威風，不過就是個墊背？ 知道這些考試不會高分、對找工作也沒有幫助…… 但你會發現，原來中文這麼好玩！ │關於本書│ 最有趣的國文雜學知識全收錄； 古今眾生皆嘲諷一點也不八股！ 不用背、不會考、不瞌睡的國文補充教材！ 罵人罵了四千年，中國人的髒話充滿創意與想像；禮教束縛的古人，連牽牽小手都不行，又該如何談戀愛？看《西遊記》學職場求生、讀《紅樓夢》保證戀愛順利，原來四大名著不只有高大上的文學價值。 曾經的學校名師，今日的網路戰神──苦苓，重操舊業，帶你上一堂最虧雞（Crazy）的國文課！他以一貫的幽默風趣、博學多聞的筆法，挖苦古人的荒謬，譏笑現世的怪誕，妙趣橫生，讓你在捧腹大笑之餘，還能認識古人生活、吸收冷門國學知識，更可以體會貫穿古今，隱藏在文字 / 文學下的人性真實樣貌。
【電子書】華語文學十五家：審美、政治與文化
楊牧強調歷史與當代的有機聯繫，對臺灣經驗有不絕如縷的著墨蹤跡張錯經歷跨國離散，持守「中國性」的知識立場，尋求個人的文化認同梁秉鈞建構「食饌詩學」，在題材領域和美學風格上對現代漢詩有莫大貢獻全書由七個長篇專題論文構成，涵蓋臺灣、香港、新加坡、馬來西亞的十五位知名華文作家，包括楊牧、張錯、梁秉鈞、余光中、覃子豪、周夢蝶、瘂弦、鄭愁予、洛夫、管管、郭寶崑、力匡、燕歸來、白垚、楊際光；所討論的文類有現代詩、散文、小說、戲劇、論著。本書借鏡歷史哲學、離散研究、移民社會學、國際冷戰研究、後殖民研究等理論論述，結合文本細讀和歷史分析，研討這些文學作品所蘊含的審美、政治和文化議題，重審人文精神與公民社會的關聯，冀能為全球華語文學研究貢獻新的批評思考。
【電子書】劉炯朗開講：3分鐘品讀文學
‧為什麼要讀「三百千千」？ ‧納蘭性德是重情重義的清初第一詞人？ ‧林肯總統的演說總是簡潔有力？ ‧唐伯虎約紅粉知己還要死纏爛打？ ‧泰戈爾靠離別詩得到諾貝爾文學獎？ ‧看過另類版《國王的新衣》嗎？ ‧《格列佛遊記》不只有小人國？ ‧特洛伊木馬屠城和吳三桂引清兵入關都是衝冠一怒為紅顏？ ‧愛情之神邱比特很會談戀愛嗎？ ‧〈恭喜恭喜〉是慶祝抗日戰爭勝利的歌曲？ ‧羅大佑名曲〈追夢人〉竟然有臺語版？ ‧周杰倫和方文山合作的〈青花瓷〉居然暗藏一萬年前的故事？ 中研院院士劉炯朗就像行走的文學資料庫，詩詞歌賦、歷史故事總是源泉萬斛而來，將中、西文學作品去蕪存菁，從漸漸被遺忘的國學經典《三字經》到為人熟悉的歷史人物，從中外名宿的演說、信函、詩歌到遠近馳名的寓言故事，從傾國傾城的動人史詩到充滿人性的神話傳說，以及大時代下的歌曲，用「極短篇」形式編排，讓讀者能利用生活中零碎的三五分鐘，逐日累積個人的文學涵養，探索語文的應用力，開創想像力與最優化語言，引領我們透過文字和文學，面對千變萬化的世局變化，快速補足文學學分。 跟著博學達人劉炯朗，輕鬆打通文學知識的任督二脈！
【電子書】理論的世代：廖朝陽教授榮退紀念論文集
理論──尤其是不專為文學批評而生的批判理論──於文學研究有何「用處」？文學研究除了鑽研文本，是否可能積極回應現實的變化乃至引領思想的突破？曾任教臺大外文系三十餘年的廖朝陽，是臺灣比較文學、外國文學領域的理論領頭人物，對東西方思想涉獵深廣，見解獨到，多次帶動外文學門的思潮更迭。本書集結他與十位中生代理論學者的最新研究，題材包括後人類理論如何帶來大破大立的倫理行動、「空」如何織造關係連結、在記憶短路的二十一世紀如何執行知識傳遞、同志愛如何做為共群政治的範式、新自由主義的歷史與哲思辯論、臺灣定位的再思、記憶的救贖可能、聲音技術的後人類面向、數位時代的分割性美學等。文集所呈現的理論，並不抽象飄渺，反而透露深切的「務實」感，在災難已成生活日常的當代，企圖改造思維形式，實踐廖朝陽所言的「對思維本身進行思維」，以此介入現實。
【電子書】清前期「論詞長短句」評唐宋詞人研究
清代以韻文論詞風氣頗盛，論詞長短句即是表現方式之一。本文蒐集順治至乾隆四代約一百五十餘年間，清人創作之論詞長短句凡四百四十二家，一一三一首作品，討論其中一百六十闋有關唐宋詞人及其詞作，並針對論詞長短句作一義界，溯源與瞭解創作成因，分析體製特徵、技巧特色與論詞價值。另外對論詞長短句之發展進行概述，標舉其中重要詞評家。各章細緻分析清人評論唐宋詞家之觀點，清代前期主要被討論之唐宋詞人包括李白、李煜、柳永、蘇軾、秦觀、辛棄疾、姜夔、周密，女詞人方面有李清照與朱淑真。透過整理研析論詞長短句，既能闡發清人論詞觀點，亦可勾勒詞學接受史更清晰之發展脈絡。
【電子書】大海深處放飛的翅膀：北島與《今天》的文學流變
本書講述中國詩人北島與其創辦的《今天》文學雜誌，自創刊至今的一段漢語文學史。以北島的風格流變為主線，《今天》雜誌的迴旋起落為副線，將個人與群體的創作活動互引為鑑。從雜誌的創刊到復刊，一代又一代的寫作者集結於《今天》旗下，不僅考察北島與《今天》於過去40年間的詩歌創作，同時也關注散文、小說等其他文體的突出成就。內容分為上、下兩篇：上篇以北島和《今天》同人於70、80年代在中國國內的「崛起」為背景，「崛起」是一種社會效應，其創作試圖在封閉的政治高壓環境下尋求向外的突破口；下篇則以90年代以後，北島於海外的「流散」為語境，「流散」是一個語言事件，亦以渴望精進自身美學的意念為驅動力。如落葉要幾度飄零才能歸根，北島與《今天》同人，通過搜尋以及朝向陌生領域的對話，逐漸發現並皈依傳統──非指狹義的民族本位主義傳統，而是一種屬於全人類、世界性的人文美學資源。
【電子書】圖書考辨與文獻整理
本書分為上、下兩編。上編圖書考辨，是作者二十多年來考辨戒嚴時期偽書的成果。作者考辨偽書，多年來累積的一些成果，可以參看作者所著的《圖書文獻學研究論集》和《偽書與禁書》。現在把考訂當代偽書的資料，按經學、史學、哲學、文學、語言文字學、文獻學六大類別來編排。其中，語言文字學和文獻學部分尚未完稿，未收入書中。已收入的，經學類曾發表於四川省社會科學院出版的《國學》第三集（二○一六年六月），其他三類的文獻，皆未曾發表。這一部分算是以新面目跟讀者見面。下編文獻整理，收入作者多年來在文獻學方面的研究及著作成果；單看篇名好像是書評，但各個篇章的呈現，其實是要讀者更深一層瞭解資料的內涵。包括強調蒐集文獻的方法：必須要上窮碧落下黃泉，然後以謹慎的態度和鍥而不捨的精神來搜尋這些資料；也於書評中提醒學者們，在蒐集資料時，態度應更為客觀。因為學術是一種公器，不容許有人綁架它。綜合上下編，本書將作者多年的圖書考辨成果及文獻學著作進行了一番整理，其綱舉目張、析論詳明，為文獻學方面的重要成果。
【電子書】清人宋詩選與清代文化論稿
道咸以降，清人宗宋蔚然成風，所編宋詩選本相當可觀。本書作者本著不求完整體系、力求解決問題的原則，綜合考察有清一代宋詩選，擇取王朝文治、詩學思潮、地域文化、交游網絡及宋詩學建構等維度作了較為深入而細緻的探討。本書資料翔實，分析平允，將資料分析與理論闡述、宏觀敘述與微觀剖析相結合，具有較強的說服力，對於深化宋詩研究乃至清代詩學研究有一定的參考價值。
【電子書】別處另有世界在：邁向開放的比較文學形象學
本書意在勘探「比較文學形象學」這一傳統學科領域的觀念與方法的邊界，試圖開放「比較文學形象學」，使不同學科的理論視野在該領域相互挑戰、借力並重組。異域形象在本書的寫作中，既是研究對象，亦是研究方法。本書把異域形象作為現象學意義上的跨文化空間，解析其中的指意實踐與表徵策略。本書的寫作在文學、藝術、社會、歷史、媒介等不同類型的文本中擷取有關異域形象的素材，採用跨文化、跨學科的理論化視角，對其中的話語構型進行解析，探討西歐-北美-東亞在現代性情境中的話語遭遇。
【電子書】承傳與流播：全球脈絡與中國文化論集
中國文化如何在全球化的背景中寫下深刻的一筆？且看中國經典、文學影像、歷史文化、思想哲學、表演藝術的跨領域研究。21世紀的全球化，推動著人群、資本、概念的流動，重組世界各處的國家體制、社會結構和文化論述，中國文化在當中擔當了獨特的角色。本書共分五章：西方視野下的中國文化、中國文學的亞洲流播、文學與影像的跨界對話、中國表演藝術的傳統和現代、21世紀的中國經典新詮，集合18位專家學者，從比較和跨學科角度，探討中國文化在全球化的背景下在不同範疇的作用與影響。
【電子書】亂翻書．樂無窮
中國、香港、臺灣、馬來西亞、新加坡——華文地區孤本書的權威索引，藏書家又一華文文學指掌圖！「我在香港開書店二十年，主要目的是方便自己閱讀，因此賣的書除了港台及內地的文學書外，還有些是流行的言情小說、科幻、武俠、推理、獵奇……之類的雜書，甚至是絕版舊書。而《亂翻書．樂無窮》中所談的，就是這些書。所謂『亂翻書』，絕非胡亂的翻看，而是隨自己的心意而翻，是在搞文學之餘，調劑一下心態的尋樂卷。」——許定銘
【電子書】看路開路：慕容羽軍香港文學論集
本書收錄慕容羽軍生前探討香港文學的篇章，除了專門討論五十年代至七十年代香港文藝刊物的歷史之外，更以親歷者的角度暢談長期參與本地文藝期刊的種種點滴。本書更收錄作者專門談論個別本地作家的文章，例如：碧侶、俊人、司馬璐、徐速、侶倫、葉靈鳳、張弓、林適存、李輝英、徐訏、曹聚仁、陳潞、胡蘭成、張愛玲、徐訏等等，可以說是認識香港文學必不可少的參考書。
【電子書】從書影看香港文學
一部個人的香港文學全紀錄從書影看我城的文藝生活誌一九二〇至二〇一〇的香港藏書史香港新文學發展至今已近百年歷史，筆者忽發奇想另闢蹊徑，以書話形式寫部別開生面的香港新文學史。《從書影看香港文學》集文三百篇文學精粹，內容以個人收藏的各年代舊版新文學書為主。「書影」是個總稱，包括了書影、版權頁和前代書主的留言等。「書影」本身已是件裝幀藝術品，不同的設計家自有其獨特的藝術風格可供欣賞；版權頁是書的出世紙，不同的版本往往可以有不同的內容，也可能有作者不同的前言後語，可供研究者探究；前代書主的留言是書話中最具趣味的部分，您不妨讀讀侶倫與鷗外鷗之間的〈看一段題辭〉；寫彭成慧與方寬烈師生關係的〈靜遠的《做人藝術》〉等，即可領略舊書的風味。作者一九五Ｏ年代起讀文學書，一九六Ｏ年代一頭栽進文學的書堆裡：買書、賣書、開書店、寫書、出版……，與所有和書有關的都結了不解緣，六十年不變，對一九五Ｏ、六Ｏ年代的香港文學有深入的認識，執筆時自然以這二十年為重點。一九五Ｏ年以前的文學書，多為大時代淘汰，或因世亂而甚難搜尋得手；一九七Ｏ年以後至今的日子很長，出版的文學書似恆河沙數，亦難以選擇，只好作為本書的副選，讓有心人日後去補充了。
【電子書】綴興集：甲骨綴合與校釋
本書主要輯錄作者二○一一至二○一八的甲骨綴合成果，有關綴合曾先後在「先秦史研究室」網站與《臺大中文學報》等處發表，共計二○二則。今依照發表的時間編排次序，加以集結成冊，目的是方便學者參考。此次出版，於拓片部分略作修訂，參考有關著錄書籍揀選相對完整者進行替換，並附加作者的摹本。書中亦針對每版綴合做出釋文，並闡述綴合的理由以及根據迄今甲骨研究成果做出內容說解，過程中也嘗試修正過去有關著錄的釋文。書末附有「綴合出處表」、「相關甲骨著錄綴合訊息對照表」，方便檢索。
【電子書】兒童文學與書目（四）
本書延續了《兒童文學與書目（三）》的書寫模式，紀錄了二〇〇四年至二〇〇八年兒童文學的發展概況，並可約分為兩類。第一類先是介紹概年度的大事記，包含兒童讀物的出版概況、介紹重要的作家及作品、以及當年度的相關活動及事件等。第二部分則是書目的蒐集與整理，作者廣泛收集了該年度的兒童文學書目，並將各書其依照創作、翻譯、論述類性質來作系統性的整理與分類。
【電子書】臺灣兒童圖畫書的興起與發展史論（1945－2016）
傳統戰後臺灣兒童文學各項文類發展當中，圖畫書的發展相較其他文類為慢，卻在二十一世紀來臨之前，在短期內成為大眾熟知的熱門文類。本書透過分析論述現有臺灣兒童圖畫書發展史論著、臺灣戰後經濟、政治與教育政策關鍵發展之影響，以圖畫書名詞界說、臺灣兒童圖畫書的隱含讀者（implied reader）流變等要件，作為歷史分期階段依據，重建一九四五至二〇一六年的臺灣兒童圖畫書發展史。共計分成四個階段：臺灣戰後到經濟起飛前（1945-1963）、經濟起飛到解嚴前（1964-1986）、解嚴到政黨輪替前（1987-1999）、政黨輪替時期（2000-2016）等，分別以「時代背景」、「事件」、「人物」、「論述與譯介」等項目，逐項論述。
【電子書】殷墟花園莊東地甲骨讀本
一九九一年出土的殷墟花園莊東地甲骨，是目前所見最早而完整的一坑儲藏甲骨，經整理有字甲骨五六一版。它代表最早的一批漢字、最早的一段殷商歷史實錄，對於研究漢字原始、了解非王卜辭和中國上古文明，意義非凡。本書是作者近二十年間第三次全面逐辭逐字審核花東釋文的研究成果，也是一部研究花東甲骨文導論的新著。每版釋文下詳附按語，提供甲骨辭例通讀、文字考釋的原因和說明其背後的文化現象。書前有〈導讀〉一文，讓讀者宏觀淺易的了解花東甲骨的內容，釋文後附個別字詞的考釋和逐字索引，提供有志於研治花東甲骨的朋友參考。
【電子書】國學潮人誌，古人超有料：12位最強男神女神，成敗起伏的生命中，有哪些與眾不同的求生姿態、不同的「潮」
出題上榜率最高的12位潮人物； 戰勝學測，108課綱多元選修必讀！ 那些被追捧的古人，在暨定的形象之下，還有哪些不同的姿態、不同的「潮」 十二位最潮的古人物、十二篇最潮的生命故事，有趣有料的潮閱讀 廣大年輕學子、教師最喜愛的中學名師——宋怡慧 結合多年教學經驗、專業國學知識及風趣生動的文筆， 引領我們一探古代名人的生命流轉、處世風範， 幫助我們增進爆表的求知信心，學習滿滿的生存智慧。 全書除了十二位名人精采爆棚的人氣故事，還附有他（她）們重要的代表作， 以及十二星座與這些人物性格的對照閱讀，一次擁有兼具知識與趣味的人文學習。 & ／ 地表最強的國際學校總裁——孔子是教師界的網紅（水瓶座的你會愛上這樣的孔子？） 他靠輸贏得人生的勝局——異次元空間書寫者蒲松齡（雙魚座的你會愛上這樣的蒲松齡？） 他並不完美，卻是好感度最高的潮男——第一名的圈粉高手蘇東坡（牡羊座的你會愛上這樣的蘇東坡？） 在世界的喧囂之外——安靜做自己的司馬遷（金牛座的你會愛上這樣的司馬遷？） 戰國奇葩說盟主——予豈好辯哉的孟子大大（雙子座的你會愛上這樣的孟子？） 因詞而生的佛系雅痞皇帝——官三代的模範生李煜（巨蟹座的你會愛上這樣的李煜？） 如何讓老闆離不開你？——李斯的說話術讓你贏得主管緣（獅子座的你會愛上這樣的李斯？） 史上最萌的國民女神——李清照的美麗與哀愁（處女座的你會愛上這樣的李清照？） 厭世隱者養成記——陶潛做自己的勇氣（天秤座的你會愛上這樣的陶潛？） 熱門雜劇手藝人的職人路——東方的莎士比亞關漢卿（天蠍座的你會愛上這樣的關漢卿？） 搞熱它！不怕冷場的社交男神——白居易好人緣的吸引力法則（射手座的你會愛上這樣的白居易？） 宅男不壞卻惹人愛——歸有光的安靜魅力（魔羯座的你會愛上這樣的歸有光？） ／ 早在2000多年前，孔子就搶先為素養課掛名推薦，不僅身體力行，還開設一間地表最強的跨國教育學校，並由弟子與時人即時集資，推舉他擔任總裁。 孔子的跨國教育學校為何可以圈粉三千？那些慕名而來、拋家棄子的海內外留學生，有的出身寒門，有的可是富二代，孔子有什麼魅力，能讓這些迷弟們愛得七暈八素？ 孔子的國際素養學校最重視公民意識x道德力。這個跨國國際學校把道德教育擺第一，奠定中國後代對士階級的標準是文德兼備，為學利他的重要價值觀，也讓他和蘇格拉底並稱東西方教育圈最閃亮的超級明星。 一個曾被山東學界稱為最會考試的學霸蒲松齡，第一次參加科舉考試，便大膽地在八股文的格式中，瀟灑地寫出近乎記敘體的文章，並獲得主考官施閏章破格替他獨樹一格的文章背書，讓他成為名滿天下的寫作天才。但學霸頭銜讓蒲松齡的好運來得太早也太急促，這次的榮耀加身彷若用罄未來顯達的可能。終其一生，蒲松齡沒有再領過任何一張八股考試錄取的合格書，只有不斷在科舉考試的奔波中，安頓自己落榜的傷心、失落的惆悵。 蒲松齡七十多年的人生，努力不懈地追求一個難圓的科舉夢，上天沒給他機會實現，反給他一個窮困潦倒的生命出口——從失敗中發揮天馬行空的故事力，完成一部充滿異次元空間想像的《聊齋誌異》。《聊齋誌異》在中國文學史稱霸一方，甚至衝出國際，影響後世甚鉅，讓《聊齋誌異》在中國的地位，猶如《一千零一夜》之在西方的文學成就。 堪稱史上最會生活的藝術家——蘇東坡，他「以詩撩妹」？這首「水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇；欲把西湖比西子，濃裝淡抹總相宜」寄託蘇軾初遇紅粉知己朝雲時，怦然心動的畫面；蘇軾對生命中的三位重要的女性，有情有義，除了為朝雲寫下大量詩文，還曾寫《江城子》悼念王弗，也寫過《蝶戀花》紀念閏之夫人……。我們都知道，蘇東坡的一生，是用自己所謂的「自由」去生活的，即便「被別人討厭」了，哥還是活得很瀟灑、很自在。這麼威的一個人，讓他的作品連續榮登好幾個朝代好感度第一，無論你是厭世派，也想替他點個讚；無論你是戀世派，你也想替他貼個愛心。這位潮男界大名鼎鼎的奇男子，活脫就是每個人心中想要活出的模樣。 讀萬卷書也要行萬里路，除了累積豐富的知識，父親司馬談送給弱冠之年司馬遷的生日禮物，就是讓他真實地大江南北走一回，實行一趟全國的「Gap Year壯遊」。司馬遷不只玩得有深度，還帶回寫史的任務：他從遊歷的過程獲取當地人口口相傳的故事，最重要的是，驗證書中知識的真偽。哥的「背包客Online」不是到風景景點自拍上傳，炫富討讚，他所遊歷的足跡，都是他完成史記的重要素材……。《史記》一如司馬遷的一生，追求的是「其文直、其事核、不虛美、不隱惡」的社會實錄精神，身為一位具有批判反抗精神的史官，司馬遷思想比同代人站得更高，綻放的生命光彩比帝王更亮，一代史聖安靜寫史，不計個人榮辱毀譽的悲壯人生，讓我們在喧囂之外，尋回生命初始的美麗與安靜。 你會花錢做SPA、吃大餐、買車、買包？還是會花錢買仁、買義、買美德？戰國時代有個人，他不管國君懂不懂，每天抓著他們不放，說仁道義，不只臉不紅氣不喘，還優雅得很。他相信人生一切難題，唯有「仁」可以給你答案。他更是推銷王道的超級業務員。他究竟是何方神聖？他是孟子，戰國時代思想家、政治家，更是當代舌戰群雄的儒家代表。別人談的是名和利，他反其道而行，和你談仁說義？且看他如何從零說到最後，竟變成戰國奇葩說擂台賽的盟主！ 生於浪漫七夕的李煜，此生彷彿為愛情所生，也為多情而死。雅痞皇帝親手打造的南唐時尚，風靡一時，曾幾何時，他還是一舉手一投足都有質感的時尚之王？酒過三巡，他提起筆寫下《虞美人》：「春花秋月何時了，往事知多少，小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中，雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改，問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。」 詞中之帝李煜，因才華而生，因才華而死，七夕既是李煜的生日，也是他的忌日。他的愛情是一場又一場回不去的傷悲悔很，他的國家是一個又一個的曇花哀愁…… 南唐小國，因李煜的忍辱，沒有生民塗炭的戰火，李煜沒有在逐鹿中原中成為叱吒風雲的王者，卻成了換取黎民片刻平安、且在詞壇掀起士大夫詞的一代詞聖。「國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工」，李煜人生的成敗得失，端看你從哪個面向來思量了…… 中國歷史上，有一位名人，他靠說話術贏得主管緣，並且讓老闆離不開他，這個人是誰？——他是李斯。李斯曾面對一次狠狠被炒魷魚的窘狀，在秦王下令驅逐異國客卿時，以〈諫逐客書〉解決他和老闆的心結與矛盾，讓自己瞬間變身為職場紅人；他有效的溝通，蒐集好所有的資料與情報，展現自己對話中對老闆與工作的尊重，靠這次掏心的談判，不只被秦王政所採納，還在不久後官至廷尉。他創造了歷史上逆轉勝的說話高績效，李斯的作法可作為我們職場溝通術的不敗指標。 翻開中國文學史，能有「國民女神」封號的，能讓18～80歲男女都喜歡、念念不忘的，就是前無古人、後無來者的永遠萌妹李清照了。 李清照偶爾填個詞、唱個歌，發張美圖，人氣就爆棚。她的每一闕詞都在文學史上佔有一席之地，闕闕都榮登宋詞婉約派經典首選，。但不要以為她只會寫些閨房小事，憂國憂民的女神，對政治的見識一點都不輸給男性。她不只做自己，還能引領時尚風潮；她置身在男性詞壇中，仍傲然地綻放亙古耀眼的光芒；她面對感情，從少女時代的天真浪漫，戀愛時大膽示愛的傻萌呆，到婚後的忠誠堅忍……在宋代禮教至上的社會，女性看似是男性的附庸，她卻掙脫了這樣的束縛，因才情而取得思想的制高點，創下宋詞的輝煌歲月，成就了自成一家的詞壇翹楚。 陶淵明在中國文學史上，可算是個不當官比當官還紅的魯蛇界奇蹟。陶潛哥雖是厭世隱者，但他任性辭官後的隱逸詩，卻帶給後代
【電子書】唯思史觀：洞悉人類文明進步奧秘的鑰匙
唯思史觀認爲：與完全憑藉本能唯物地生存在這個星球上的其他物種不同，人類社會主要是依靠思想力推動前行的──人類社會的每一次真正意義上的進步和長期繁榮，都是思想解放、文化進步、觀念更新、制度創新的結果。置身於同樣社會存在的人們會産生不同思想，推動社會發展變化的决定性因素是不同思想博弈的結果──所以，人類歷史發展沒有必然性可言。舊史觀即唯心與唯物史觀，貌似針鋒相對，本質上完全相同──都屬於歷史决定論，認同歷史必然性。即它們都認爲人類歷史發展不是人類自身能够掌握的，而是被某種外在於人類的力量所支配。作爲對舊史觀所代表的歷史必然論的否定，唯思史觀爲人文社會科學諸領域的研究提供了一種新的視角和更具解釋力的理論思想。
【電子書】畫夢錄：海派文學作家的12張面孔
「海派」是個大概念，廣義上指所有活躍在上海的文人─這其中包括鴛鴦蝴蝶派（徐枕亞、畢倚虹、包天笑等），新感覺派（劉吶鷗、穆時英、施蟄存等），左翼文學（茅盾、蔣光慈、殷夫等），三、四十年代傳承言情傳統和現代主義探索的新海派（張愛玲、徐訏、卜乃夫等），以及不能準確劃入某個文學流派的張資平、曾虛白、蘇青等。海派文人數目眾多，浩如星海。本書特別挑出12位海派文人，從私人生活史入手，在歷史的深井中打探記憶的碎片，鉤沉爬羅，精心梳理，透過文人們的身世背景、愛情遭遇、筆墨官司等軼聞舊事，剖析其心路歷程，與其所創作出的文學成就。
【電子書】時代病：以蕭紅、張愛玲、陳之藩、陳染為例
今天我們的時代病了，病得變了型、病得支離破碎。以前熟悉的人、事和物全都變得陌生，怒火焚燒全城，城市的人惶恐終日，卻又走投無路。 我們今天的時代病，不過是歷史的循環，不同時代的作家──蕭紅、張愛玲、陳之藩、陳染等，他們都一一受過感染。 蕭紅和張愛玲的時代病，是源自家庭對她們女性身分的傷害，兩者都逃離了家的封鎖，成為了「出走的娜拉」，然而兒童時受傷後留下的痂痕，卻深殖內心，令她們日後的文學創作，充滿悲涼荒蕪的意象和情懷。 陳之藩的「時代病」是源於上世紀四、五十年代中國發生的政權轉移，他對當時的執政者不存寄望，對抗爭者的方向更是擔憂不已，他嘆道：「時局如此荒涼，時代如此落寞；世人如此魯莽，吾道如此艱難。」這一句話中的無盡感嘆，在今天、在城中，似乎對每一個人都適用。 陳染的「時代病」反映了個人主義者面對「社會化」的困局，她是社會中的「差異者」，不希望被成規同化，只好遁入小說中，裝瘋扮癲，以精神病的面罩逃避壓迫。她更認為，和她同病相憐的人彼彼皆是，所以稱這一個病為「世紀末流行病」。
【電子書】鍵聲玉振．餘韻得傳：葉鍵得教授榮退紀念文集
葉鍵得教授學養豐實，專精於文字聲韻訓詁之學；絳帳春風，深得士林與學子敬重。本書為敬賀先生榮退之作，計八十一篇，含：「題辭詠詩」十一篇，「感念祝福」四十四篇，「談韻論文」二十三篇及「自選文錄」三篇。內容綜括經史子集、巨擘小品；是本蘊含多元又饒富趣味的文集。大師鞭辟入裡宏論，俊彥情深意摯之言，除可作為文參考，亦可收言教身教之功。
【電子書】尤里西斯的狗
十一位當代創作者的心靈對話，十本關於文學、美學、哲學，以至於創作與生活之種種，信手翻閱皆靈光的藝術啟蒙小冊。 & 「我是阿爾戈。我就知道是你！我一直在等你，親愛的尤里西斯。」 & 「阿爾戈是尤里西斯的狗」典出波赫士對《奧德賽》的化用，指某種性靈相通的默契、指切換或超越形式卻仍準確鎖住核心的友誼；也是本書這些「朋友」、對寫者們同在一個現場，甚至共創這個現場，證成、錨定的種種，將一再於書寫和閱讀「重演」的相遇。是虛構亦是落實，是預約亦是兌領：「把生命投入那些事情」的名字以及他們在宇宙與作品中的跋涉或等待。 & 十一位不同領域創作者，十場既跨越亦回返自身的「對寫」，於不同視域與心靈史的「我」之二端，是指認，是詰問，是召喚，是闖入，是允諾，是覆寫，是解譯的再解譯，是摺曲的再摺曲。是為思索接引肉身與呼息，是為差異梳理路徑與邊界。而以黃以曦之名，發動並作為串起、擾動諸座內省迷宮的線頭，開啟多層光譜散射、互應的「無盡的談話」每一隅── & 在輯一「虛構現場」： 與詩人任明信談詩的日常與「非如此不可」 與詩人孫得欽談人生的「決定」與「變成」 與小說家伊格言談「小說的智性」 與評論家楊凱麟談《追憶似水年華》衍生的「作品的時間」等課題 與小說家朱嘉漢談書寫的「準備」思考工程 與詩人胡家榮談詩的「通靈」與「羞恥」 與作家、藝術家顏忠賢談「物」與「美」的渴望與怖懼經歷 與策展人黃建宏談感性如何「流變」、人如何成「人」 與藝評人徐明瀚談「我」的虛構與真實邊界 & 在輯二「Argos」： 與藝術家張紋瑄的通信，則是一種「朋友」關係的入戲實驗與辯證&& & 另收錄─── 波赫士〈永生〉節錄 黃以曦 後記〈所有的名字，終將成真〉
【電子書】兒童文學與書目（三）
本書紀錄了一九九八年至二〇〇三年兒童文學的發展概況，其內容按照年份書寫並分有兩大類，其一是是兒童文學的書目的爬梳與蒐羅，更將其細分為論述類、創作類和翻譯類。另一項則是兒童文學的年度大事記要，記述著該年度對於兒童文學界發展的變遷，並對其影響作出精闢的論述。
【電子書】兒童詩歌論集
本書係作者從詩歌本身及兒童本身，兩方面加以考察兒童的詩教育。詩歌本身從本質、特質、境界、形式與語言等部分加以探索。兒童本身主要是以皮亞傑的認知發展去解說。而後對兒童詩歌教育提出個人的看法，以作為教育者的參考。
【電子書】記憶與認同：灣生鈴木怜子及《南風如歌》研究
本書以灣生鈴木怜子所著回憶錄《南風如歌：一位日本阿嬤的臺灣鄉愁》為研究對象，討論灣生在臺日歷史上的意義與重要性。首先探討殖民地臺灣的在臺日人與灣生的生活經驗與情況，以鈴木怜子家族為討論中心，再分析「引揚」的集體記憶與離散的敘事問題。進一步詮釋分析回憶錄時，以敘事學理論討論書籍編排、人物形象、文化再現，且運用「敘事認同」的理論觀察，指出「灣生」的身分建構、國族認同與敘事意義呈顯多重混雜的敘事認同現象。本書凸顯灣生研究的歷史意義與詮釋的多元視角，包括重思「灣生」一詞與臺日歷史上的定位。透過灣生鈴木怜子與《南風如歌》，勾勒家族歷史的脈絡，亦有回憶錄的各種閱讀架構，期許能厚植臺日研究的底蘊，發揚臺日文學與文化的淑世意義。
【電子書】文本與現代手稿研究
本書為國內第一本以「文本生成學」為理論基礎，融合精神分析、後現代理論、古希臘哲學等思維來探索文學創作的神祕歷程，以開啟手稿研究方法論。書中例舉臺灣現代作家王文興、周夢蝶，西方的納博科夫著作，始於文本、前文本手稿形成過程，終於出版現象，極具學術開創精神，意義非凡。 內容架構主題明確，文字嚴謹細緻，資料旁徵博引，討論的議題在手稿與文本間抽絲剝繭，辯證與論述兼具。文本分析嘗試突破傳統，採取三欄表格逐段呈現，作者對手稿的辨識與標註更可見其細心與功力。 本書提供學界一個文本與手稿研究的範例，開拓文類研究新視野，啟發讀者探索關於文本「起點」的密趣。 「起點的兩面相互激發。其一是朝向現實中的目的，此即開始之及物(transitive)面向，……另一面向，其開始保留本身根本(radical)的初始性，其不及物(intransitive)面向，除了不斷自我澄清的過程外並無對象。」—Beginnings, Edward W. Said
【電子書】修辭與敘事：宋元話本小說的修飾書寫
▍宋元話本小說反映社會各階層的生活面貌與理想世界，以「修辭」與「敘事」為基礎，全面透徹的詮釋故事的本意主旨與思想意義。「小說」作為一種說話的文學藝術，發展於唐代，是種比較接近大眾的通俗文學。而「話本」起初的內容比較簡單、粗略，但經由許多宋元話本小說家不斷補充，再加上文人的加工與潤色，便成為體裁獨特、人物生動的作品。宋元話本小說題材相當豐富，如男女愛戀情事、揭露官僚內幕、處理訴訟案件、或宣揚某人發跡變泰過程、談論神仙靈怪、風流逸事等，反映了當時社會各階層的生活面貌與理想世界。話本小說作品中，「修辭藝術」所涉及的領域範圍極廣，不但包含著作品的人物、主題、內容、象徵等部分，也觸及著語言、結構、敘述、形式特徵等面向。「敘事」則是構成作品的主要因素，在故事展開、敘述進行、完整結構、整齊內容、表現意涵上，都是不可或缺的一環。宋元話本小說中「修辭」與「敘事」的結構與內容，經常互為反應、相互影響，二者更是作品敘述的關鍵因素。本書以「修辭」與「敘事」的多樣理論與概念為基礎，以宋元話本小說為研究範圍，透過多角度考察，不但能呈現作品獨特的藝術成就，進而凸顯內涵主旨與深層的思想意義。在理解作品時，可以更接近故事的本意與主題，並獲得更為貼切、透徹的詮釋，更易於掌握作品中常被忽略的敘事與修辭方面的藝術成就。
【電子書】馬華現代主義文學的傳播（1959～1989）
◇ 綜論馬華文壇代表性文學刊物《蕉風月刊》、文學團體「天狼星詩社」，與重要作家白垚、牧羚奴（陳瑞獻）、溫任平 ◇ 從傳播學角度考察1959-1989年之間，馬華現代主義文學的傳播與發展，馬華現代文學跨學科研究的典範。--------------「文學傳播必須有人，也必須有作品，沒有作品，文學傳播欠缺文本，沒有影響力，到頭來無法傳播！」--------------本書著重於文學傳播媒介在馬華現代主義文學三十年的發展中所扮演的角色，從傳播學的角度考察馬華現代主義文學的傳播和發展的專著，在研究與檢視當中，為馬華現代文學樹立跨學科研究的典範。《蕉風月刊》，作為馬華現代文學的堡壘，從五十年代末開始就直接、間接地推介西洋現代文學和栽培馬華本土現代文學的作者，貢獻良多。「天狼星詩社」成立，則是在七十年代初到八十年代末，維護和傳播現代主義文學，栽培了為數不少的現代詩人，並出版了頗具代表性的現代詩選。白垚、牧羚奴（陳瑞獻）、溫任平三位文人在不同的時期對華現代主義文學的傳播各有影響。白垚在五十年代末推動反叛文學，後來積極引介現代主義文學，本身也創作和發表現代詩，為現代主義文學奠下基礎。牧羚奴從事現代詩和小說創作，1968年加入《蕉風月刊》編輯陣容，採取多樣化的策略，促進馬華現代主義文學的傳播，尤其是翻譯西方現代文學方面，他本身翻譯了不少重要的作品，也找到一批文人與他一起從事譯介西方現代文學的工作，對馬華現代主義文學的傳播影響深遠。溫任平在七十年代初崛起，撰寫現代詩、散文和文學評論。他從理論建構與創作實踐積極推廣馬華現代文學，策劃主編和出版《大馬詩選》、《馬華文學》和《馬華當代文學選》，並成立天狼星詩社，栽培文學新秀，對馬華現代文學的傳播可謂情有獨鍾和不遺餘力。
【電子書】彰化宿儒吳德功古文研究
吳德功（1850-1924），字汝能，號立軒，彰化縣城內總爺街人。生於清道光三十年（1850），卒於日大正十三年（1924），享壽七十五歲。吳德功為清光緒年間歲貢生，歷經兩個朝代的統治，一生致力於漢文的學習與推廣，對於教育事業和社會慈善工作極度熱中，非常照顧弱勢百姓，為臺灣社會做出了許多貢獻。吳德功的著作，除了《瑞桃齋詩稿》與《瑞桃齋詩話》屬於詩學的範疇，其餘《戴案紀略》、《施案紀略》、《觀光日記》、《讓臺記》、《瑞桃齋文稿》、《彰化節孝冊》等，都屬於古典散文作品，其中有單篇式散文、有日記體散文，也有歷史散文。這些古文作品，除了具備文學的藝術美感外，還具備了豐富的史料價值。其中《戴案紀略》、《施案紀略》記載了清代的民變事件，《讓臺記》與《觀光日記》則分別記錄了日治時期臺、日戰爭與揚文會活動的史料。這些珍貴典籍進行研究的空間仍大，本書的論述希望能發揚吳德功的古文成就和價值，為臺灣古典文學的研究盡一棉薄之力。
【電子書】書評職人：失憶時代的點書
在急速失憶的當代社會， 千萬別任由流光淹沒了認識這些好書的機緣， 在滑膩了無聊資訊頁面的某天，請來點書。 范銘如教授，四十篇文學文化評論，最新結集！ 所謂書評職人，讀寫不只為推薦，更要有「被討厭的勇氣」；作為文學守門人，在文學愈是低迷的世道中，愈要展現文學研究的能量。 本書乃「閱讀這一行」的專業職人、學者范銘如，跨幅十四年的文學批評與時代觀察，書寫背景自新世紀社會轉型數位化起，所讀所思之結集，筆端呈顯出台灣文壇轉變的時代軌跡——文學理論由盛而衰、文學市場由衰而竭、書評版面每況愈下、長篇小說取代了短篇小說、文學主力世代由六七年級全面接班等等現象。 收錄三類文章：「書評與序」，奉行文本中心的批評家，一一細膩解讀作品，直剖優缺，並宏觀評價諸位作家在當代文學場域的特殊位置；「時代現象」，以文學評論視角談論文學生態與潮流，分析年度小說風貌；「空間理論」，一系列淺顯直白的觀念說明，建構空間與文本、閱讀的關係。 書評一直都不是熱門的文類，面對閱讀產業的式微，它從紙媒轉往網媒開展、從5000字演化到500字篇幅；然作為一種公眾文化服務，書評職人們努力運用各種管道傳遞文學的聲音依然不減——來、點、書、吧！
【電子書】文化傳承：文學與語言－袁鶴翔講座教授八秩晉五榮退紀念文集
袁鶴翔講座教授一生春風化雨，誨人無數，國內外許多知名學者教授皆曾為門生，不論是在英美文學或比較文學，也不論受教先後，無不受益匪淺。 紀念論文集的每位撰寫者，就象徵意義而言，皆為袁老師所栽種，爾後能夠提供夏陰秋實的美好桃李。聞道或有先後，但大家在不同的崗位，孜孜不倦，兢兢業業的繼續承傳袁老師誨人不倦的崇高志業。《資治通鑑．唐記．武后久視元年》記載狄仁傑為國薦賢舉才的事蹟：「天下桃李，盡在公門矣。」這本紀念論文集貼切的反映了袁鶴翔教授在杏壇所遺留的豐功偉業。
【電子書】中國文學植物學
兩千年來第一本！運用現代植物學研究中國古典文學的跨界經典。 運用現代植物學的科學方法研究中國經典，不只讓兩千年來先民的智慧結晶有了嶄新的欣賞視角，還可以解決歷史懸案、反映時代氛圍。 植物學可以解開典籍的歷史懸案？植物代表意涵古今大不同？ 《紅樓夢》一百八十回都是曹雪芹著作，高鶚有無狗尾續貂？從「植物」居然可以看出端倪！植物代表的意涵變化古今有別，如「柳」最初象徵文人氣節，後來因為音近「留」，折柳送別表示離情依依，但到了宋元以後，卻衍生出「殘花敗柳」、「花街柳巷」、「尋花問柳」等負面用法，變化之大，耐人尋味。植物在不同朝代出現的比例還可以反映時代氛圍，如唐代版圖擴大，中西文化交流密切，詩中就出現了來自遙遠印度、西亞，甚至非洲的植物（罌粟、胡麻、波斯棗等）。 扮演植物偵探，破解古今草木之謎，開創研究新學門 累積近半世紀的研究、親筆點評近萬本中國典籍，遠從《詩經》、《楚辭》、《全唐詩》，近逼清詩，逐字逐筆過濾。實地一一驗證古人所言真偽，探訪作品提及的每種植物，並考證當地自然生態，還原幾千年來文人筆下的植物原貌，並找出植物引進中國的脈絡，同時分辨虛實，釐清作品的寫實與想像，終於開創了這門嶄新的學科。 ◎黃生（台灣師範大學名譽教授）專文推薦
【電子書】新亞論叢．第二十期
本書由《新亞論叢》編輯委員會主編。收入來自中、港、臺、澳等四地學者的研究論文，內容包含文學、經學、哲學、史學、詩學、語言學等，不同領域的研究論題，為中華學術界重要刊物之一。而今期為第二十期刊慶，特此收錄了一些懷念或有特別意義的文章，刊登於附錄，以作紀念。
【電子書】傳記研究論集
本書由傳統傳記文學觀點入手，逐漸進展至類別傳記以及生命敘事。各篇論文探討傳記的各種不同面向，時間上跨越了古代到近代。全書依照研究取向分為三大部分：一 由傳統傳記文學觀點入手，分別由古代與現代角度，探討傳記寫作的要求，以及不同時代學者對於傳記的看法。二 各種人物類型傳記均有其不同敘述重點，其後也各自發展出特殊的敘述模式。藉由全方位搜集與分析特定類型傳記，了解其表現方式與意義，並發掘其既定框架與寫作侷限。三 以某人或某書為研究主體，應用文化分析與文學研究方式，了解其自傳或傳記書籍之主題呈現，自我認同，邊界跨越等意向，凸顯其作品之價值所在。
【電子書】近代歐美漢學家：東洋學的系譜（歐美篇）
歐美漢學家分佈在全球，若要收集他們的資料大不容易，所以學界對這些漢學家的了解也相當有限，本書收錄歐美漢學家二十四人的生平傳記和他的專長特色，可供青年學者研究歐美漢學的入門書之用。
【電子書】閱讀我城：文學評論集
如果說本書的內容跟以前的論述有甚麼區別的話，那就是更多地關注近二十年來香港小說的生態，以及其中所蘊含的在地情懷與社會歷史經驗、人情世態。文學是現實人生的藝術產物，是我們認識社會歷史的透視鏡。選擇以這面透鏡來審視「我城」，終究是為了更準確地解說此城的前世今生，言說她的人間故事與千百般生存況味。除了地域的關注，還要張眼看世界，所以本集中也收錄了若干談文說藝的篇章，從器識與文藝等等方面來闡述藝文觀，並評說一些藝文現象，一如他山之石，與「我城」論述互為補充。
【電子書】兒童文學論集（四）
本書對於兒童文學有廣泛而深刻的探討，全書共十三篇文章，其內容及範圍包羅萬象：對於新詩探討、在教學方面的應用研究、中國古至今的兒童文學發展、深度的臺灣鄉土文化剖析、西方後現代書寫的變遷及影響。其中亦對於楊喚、豐子愷、張雪門等著名作家之篇章，亦有專門的論述分析。
【電子書】周策縱序文集
「周策縱借訪談與序，再觀察再補充、再論述他以往的見解，尤其幾個對他最重要的學術研究成果，如五四運動相關的論點與紅樓夢的研究。作為一位思想開放，論述嚴謹的學者，他不斷注意國際上新的史料與新論述的出現，然後調整自己的見解。周策縱的論述是不斷延續與發展的，此外又發表新的學術理論。」——王潤華「正因周教授學識淵博，通古典今典，更通西典，所以在每篇序文都有豐富的文獻資料貫穿期間，增加立論的說服力。同時，他能否設身處地，運用歷史學的訓練，重建或者模擬個人或群眾在歷史或未來所遇到的境況，從而給予適切的建議。而他在文章經常對照西方學術傳統，更是希望透過跨文化的比較，更清楚說明中國自己本身的特色以及不足，從而不斷修正傳統，面向世界。」——黎漢傑
【電子書】藏在宋詞裡的趣事
本書以文化繁榮的宋朝為時代背景，精選宋詞中的經典之作，將李煜、柳永、晏殊、李清照、蘇東坡、秦觀、辛棄疾等二十位宋詞大家的生平事蹟娓娓道來。作者以獨特的視角詳細解讀，在古意盎然的敘述中融入清雋的感悟，讓讀者走進宋詞背後那些有趣的人和事，領略古人的風采和神韻。
【電子書】中國大陸先鋒詩歌簡史（1968－2003）
Avant-Garde Poetry from the PRC 1968-2003 從朦朧詩、地下詩歌、第三代詩、西部詩，到海子詩歌…… 先鋒詩歌是否已成「過去」？它留下了什麼遺產，抑或啟示？ 起於食指創作《這是四點零八分的北京》的1968年， 止於新世紀「網路詩歌」興起數年之後的2003年， 補白中國先鋒詩的關鍵發展，側寫當代中國的文化脈絡。 關於中國現代文學史，不可不讀的功力之作！ 本書勾畫中國大陸先鋒詩歌1968-2003年間的發展脈絡，正文8章分述以食指等為代表的「地下詩歌」、以北島等為代表的「朦朧詩」、以昌耀等為代表的西部詩、以韓東等為代表的「第三代」詩、以翟永明等為代表的女性詩歌、海子等所彰顯的詩歌轉型、以王家新和臧棣等為代表的1990年代詩歌嬗變。另以〈引子〉介紹了中國當代詩歌最初十多年的情形；〈綴語〉討論了構建漢語詩歌「共時體」的問題；〈附錄〉對「70後」詩人的長詩創作進行了探討。 本書既有宏觀的歷史描述，又有微觀的作品分析，展示了中國當代詩歌流變過程中各種因素的互動關係和諸多代表詩人的文本特徵，有助於讀者瞭解二十世紀下半葉中國大陸詩歌的一些重要現象、話題、詩人及作品。 本書特色 ☆中國當代文學史研究者張桃洲，兼具宏觀視野與微觀論析的功力之作！ ☆回顧中國當代詩歌35年跨度的先鋒詩歌發展簡史！ ☆文學研究名家好評推薦！
【電子書】竹塹風華再現：第三屆竹塹學國際學術研討會論文集
「竹塹」，夙為北臺灣文化重鎮。「竹塹歷史人文藝術」全景，內容包覆豐碩，諸如文人社群及詩社活動、當代藝文及民間曲藝、書畫金石及綜合藝術、客家文化及區域地理、經學思想與地誌文史、民俗信仰及部落文化等。這些人文藝術內涵，除以其原有表現方式，各逞本色，引領風騷外，也見諸詩文與歷史的載記。作為歷史地理實體的「新竹行政區域」，因此也是藝文家揮灑創作的「人文藝術之都」。《第三屆竹塹學國際學術研討會論文集》，總計輯錄二十篇海內外專家學者佳構鉅作，包括一篇專題講座與地方學座談討論實錄。除了藉竹塹文史藝術研析與討論，再現竹塹藝文的光燦歷史，發掘在地文化魅力，也透過「臺灣各區域地方學發展特色及省思」的交流與討論，作為拓展臺灣新竹區域文化文史研究的新方法與大視野。
【電子書】茶煙歇：范煙橋的人生見聞
「夜上海 夜上海 你是個不夜城 華燈起 車聲響 歌舞昇平」 ──〈夜上海〉（原唱：周璇，作詞：范煙橋，作曲：陳歌辛）范煙橋，在文史研究與小說、電影、彈詞、詩歌、作詞、猜謎等雅俗新舊文學領域多有建樹。他也是電影編劇，更是流行歌詞的寫手。「金嗓子」周璇所唱的〈夜上海〉，歌詞即為范煙橋之作。1933年，范煙橋以歷年筆記整理成專集《茶煙歇》，由章太炎、吳湖帆題字作扉頁。書籍收集了范煙橋近40年的人生見聞，200多篇隨筆；說的是近代風雲人物，各地小處美食，登山遍覽之情，拍盡欄杆之意。人物軼事，有況周頤、石達開、翁松禪、胡雪巖、陳蛻庵、蘇曼殊、汪笑儂、畢倚虹、吳湖帆等；另有小說家言，《孽海花》、《三笑》、《珍珠塔》、《儒林外史》、《品花寶鑒》等；還有飲食之道和典故，談拙政園、燕子礬、瞻園牡丹、莫干山日出諸景物，述碧螺春、雞頭米、麥芽塌餅、閔餅、狀元糕、鴨餛飩與喜蛋等。書中所述均為其數十年間所經歷之事，又多涉及南社風流，說林軼趣，尤屬娓娓動聽，堪稱掌故筆記之佳著。本書重新排版、點校，文史專家蔡登山專文導讀，精彩重現原書風貌！
【電子書】小說家之路：啟發無數懷抱寫小說夢想的人，「雪花分形寫作法」的十個步驟帶你「寫完」一本好小說
獻給每一個懷抱寫一本小說夢想，卻始終沒有寫完的人 《小說家之路》以寓言形式架構，藉由範例學習讓你想寫的、寫到一半的故事，進展成一個讓人動心的初稿。 本書將帶給你的是： ＊如何正確地界定你的「受眾target audience」。你將清楚地認識你的讀者怎麼想以及怎麼感覺。忘記專家告訴你的分眾統計學！ ＊如何創造一個引爆工具讓你的讀者告訴你他們討厭你的故事或是喜愛你的故事。以及，你希望他們喜歡還是討厭那個故事？ ＊如何進入你的角色，就算是反派角色，尤其是大反派！ ＊如何找到深度，一個情感強大的主題；你知道在你故事中揭示主題的最佳時機點嗎？ ＊何時「回溯」？以及為什麼回溯對於寫出偉大的小說至關重要？ ＊如何預演每一個場景，在你開始寫你的故事之前，確保你的故事是有高衝擊性的！ 「雪花寫作法」有十個步驟，這些步驟的主要目的是要幫助你寫出第一版的初稿。（當你在編輯你的故事時，你或許也會發現──這些步驟在幫助你重新架構故事、和深化角色時可以派得上用場，不過那是次要的目的了。） 假使你發現有些步驟對你來說沒有用，那就不要做；你很快就會知道哪些步驟對你來說最有價值。假使你發現了其他對你有價值的步驟，那就把它加進清單裡來。你的目標是要寫出一份強而有力的初稿。這些步驟是幫助你達成這個目標的指南──它們並不是牢不可破的規則。 在完成每一個步驟之後，你可以「回頭檢視」之前所做的步驟，修改你的內容。愈早做修改愈好。「雪花寫作法」的威力就在於它能幫助你儘早進行許多修改。 ──要事為先── 在你開始進行任何步驟之前，你應該要知道你寫的小說屬於哪一個類別，也應該要知道你的「目標觀眾」是誰。做為一個小說家，你的目標應該是要取悅你的「目標觀眾」。 定義你的「目標觀眾」，意思是要清楚明白地決定你想要寫哪一種故事；然後你的「目標觀眾」就是會被這種故事所取悅的那一個族群。你自己或許就會在你的「目標觀眾」群當中。假使你不是，或許將觀眾當中的某個典型人物視覺化會對你有所幫助。 寫下這些問題的答案： 我的小說類別屬於： 我想要寫的是這一類的故事： 這一類的故事可以取悅我的觀眾，因為……
【電子書】駱鴻凱《文選學》初探
駱鴻凱是開啟現代《文選》學的重要學者，最早將歷代《文選》學進行系統性歸納，具有承上啟下的重要貢獻。其專著《文選學》為現代《文選》學研究開啟序幕。本書盡量掌握了駱鴻凱生平及學術著作的各種基本文獻，在此基礎上以〈讀選導言〉為核心，針對《文選學》書中「文學體裁論」及「作家論」兩大方向進行探索，旨在釐清駱鴻凱對〈文選序〉、《文選》分體、《文選》編纂的看法，並以駱鴻凱《文選》專家研究五項綱領為線索，考察作家所處的時代環境與政治背景如何影響其創作，進而形成具備當代獨特風貌的詩文現象。
【電子書】雲林縣文學與文化研究論集
雲林縣是台灣文學發展的搖籃之一，2016年7月適逢台西風華藝文祭的辦理，復以財團法人台西文教基金會對於在地人文精神的推廣，明道大學應允規劃承辦「海口風雅頌──2016雲林縣現代文學研討會」，邀集台灣文學研究學者針對雲林縣作家其人及其時代之相關探討、創作文本之研究等議題展開。各篇論文多從文學作品切入而論及作者所處的社會背景與鄉土生活經驗，記錄雲林縣的風土面貌，展現各個文學家的人文關懷與鄉土情懷。
