【電子書】傳經授業：戰後臺灣高等院校中的經學教育
經學在傳統學術中居於四部之首，在政治、社會、教育與文化各方面均發揮了重要的影響。晚清以來，隨著大環境的改變，經學逐漸褪去其體國經野的現實功用，而在教育的領域中，更面臨流離失所，無所施教的窘境。國府遷臺後，尚保留民國學術的餘緒，經學課程在臺灣高等院校中，得以弦歌不輟，持續傳承下去。鑑往知來，欲對經學教育精進發展，一方面從學科史和課程史的角度去回顧其在高校中的地位和處境；另一方面則從當下經學課程在高校中的實施情況，做番全面的檢討。二者雙管齊下，將可開發出對經學教育更多的想像與活力，且亦能激盪出經學自身的豐沛潛能。
【電子書】演繹鄉土：鄉土文學的類型與美學
臺灣鄉土文學實具有三種意義向度：就「歷史性術語」而言，乃指陳歷史階段中兩次文學論戰，所生發鄉土觀念的論述；作為「文化性術語」，則是「鄉關何處」的曖昧修辭，意指作品中的「鄉土」存在；從「描述性術語」而論，則關乎鄉土書寫作為一種文類的敘述美學風格。統攝上述要點的研究發問即是：論戰之後，相關鄉土的申論闡發，如何聯構或映證於其後的文壇創作現象？研究者如何乞靈於論戰後的鄉土文學理論，而返觀過往的鄉土小說諸作，另啟鄉土性的詮解新面向？植基於「如何重談鄉土文學」的思考框架，本書先是統整論戰之後的「鄉土論述」，藉資考察「鄉土」語境變化的詮釋脈絡，其後各章節則是援引鄉土作家諸作，進行析論，提供理解鄉土文學的類型與敘事美學，期能開拓鄉土文學多元化的研究新領域。
【電子書】烏托邦的流變：文類研究與文本考察
烏托邦研究包羅萬象，關注的面向甚為多元。本書主要探討近幾十年來烏托邦研究的理論脈絡和關懷面向。輯一「烏托邦的文類研究」，循定義派的脈絡，爬梳烏托邦、反烏托邦、後設烏托邦等；聚焦在文類分際，或釐清文類意涵，試圖為烏托邦研究提供思辨的空間。輯二「烏托邦的文本考察」，探索烏托邦小說的關懷面向，側重烏托邦傳承的典範興替，以及新一代的烏托邦作品如何結合當代思潮，如性別、族群、科技、生態、後人類倫理等，以開拓嶄新的論述空間。 & 本書結合理論探討和文本考察，具體呈現烏托邦研究的流變，對於烏托邦研究當具有引介的意義。
【電子書】厭世國文教室：古文青生涯檔案
★隨書附贈雙面書衣「我就廢之人生倒退嚕」桌遊，將古文青們的生命經典片段加入遊戲中。人生未必總是要進取，倒退嚕也是一種大智慧！ ★作者繼《厭世廢文觀止》後全新力作！當高冷文學家秒變同學你哪位，古文青的真心話，怎麼好像跟課本不太一樣？ ★帶入班級經營概念，設計對白＋群組對話＋有所本的「輔導紀錄」，立體展現人物性格，讀文更讀心！ ★凌性傑（作家）、祁立峰（國立中興大學中文系副教授、《讀古文撞到鄉民》作者）、吳一晉（花蓮女中歷史科教師）、李純瑀（魚小姐，國立臺灣師範大學助理教授）、敏鎬的黑特事務所（《人生自古誰不廢》作者）、劉滄龍（國立臺灣師範大學國文學系教授）、簡齊儒（國立臺東大學華語文學系副教授）、東燁（穹風，《這個國文老師不識字》作者）、李佩蓉（景美女中教師、政大師培中心兼任助理教授）、白白老師（白白國文YouTuber） 一起上課不厭世 & & 上窮碧落下黃泉，古文青來到我班級?! & 當高冷文學家秒變同學你哪位， 古人們的真心話，跟課本好像不太一樣── & ‧司馬光：極簡生活過起來超讚的，你要不要也試試看？ ‧劉鶚：不要再跟我說「你真的很會描寫聲音」了，重點真的不是那裡！ ‧文天祥：老子超帥超有錢，但技能樹完全沒點到軍事這方面（尷尬）。 ‧龔自珍：我不是針對你，我是說在座的各位都是假文青！ ‧張岱：做人不要太中二，人生沒有後悔藥吃的（茶）～ ‧袁枚：我愛錢、愛吃、愛DIY，更愛妹妹（無誤）！ & 設計對白＋群組對話＋有所本的「輔導紀錄」， 厭世國文老師帶你了解那些課本沒寫、老師來不及教， 但絕對讓人超有感的古人真心話和小劇場。 讓古文不廢，人生不厭，還能讀出真滋味！ & 儘管國文課本裡的文章都是一時之選，但大家多半把重點放在修辭技巧、文章結構、筆法運用，卻未必有時間了解作者的想法，更別談什麼跟古人取暖、反思自己的人生。 & 然而在刻板印象和有限的課文篇幅之外，這些古文青們其實都曾在自己的時代努力活過，各有邊緣、媽寶、吃貨、一言不合就開扁等不同屬性，也有他人難以理解的心痛、追悔、堅持，甚至是尖銳的無聲吶喊。 & 如果只認識課本裡的他們，未免太可惜了！ & 這次，始終在課本裡「照顧」大家的21位古人，全都集合在一個班級裡啦！不論是覺青文青，還是學霸女神，透過厭世國文老師的「輔導紀錄」，解密古文青們的生涯檔案，了解他們三分耿直、三分堅持、三分傲嬌，再加一分白目的內心世界，也看見無法寫進課本裡的另一面。 & 孟子：「得天下英才而教之，是人生一大樂事。」 厭世國文老師：「（看班級名單）我可以不要接這一班嗎？（苦笑）」
【電子書】譯者再現：台灣作家在東亞跨語越境的翻譯實踐
以採行實證的研究方法， 聚焦於「譯者」的翻譯實踐與媒體的關係。 藉由釐清譯作的原文出處與版次的差異性等， 建立文本比較的基礎研究。 同時關注譯本生成的歷史條件與文化環境， 並參閱西方翻譯理論， 深化議題性的討論。 & 全書共分七章，研究對象主要選擇吳坤煌、楊逵、龍瑛宗、鍾肇政、葉石濤、陳千武等台籍「翻譯者」，進行他們翻譯路徑的分析，發現戰前的譯者在日本左翼的報章媒體上，藉由翻譯「代表╱再現」殖民地台灣。政權更迭的戰後初期，本土知識分子利用翻譯進行文化傳播，並將中國知識再脈絡化。戰後的譯者則將台灣戰前的日語文學翻譯「重置」(re-place)到戰後當代中文語境的脈絡中，並扮演著再脈絡化的角色(contextualizer)。從台灣新文學史的發展歷程來看，他們譯作生產的社會脈絡(context)，以及在翻譯實踐過程中如何轉換個人的文學能量，均展現出高度的各自文化能動性。 &
【電子書】王鳴盛《尚書後案》研究
《尚書後案》是清代乾嘉學者王鳴盛（1722-1798）的經學代表作，其主旨在於「發揮鄭康成一家之學」。本書從兩個層面論述：一、文獻考證，分析王鳴盛輯佚、疏解鄭玄注的原則、方法、得失等；二、學術史論，考察王鳴盛與不同學人之交往，先辨析其暗用他人之說，再論述其與戴震、焦循等人的學術關係，希冀揭示其學之緣起、變化、影響等。王鳴盛的《尚書》學研究集清初以來之大成，上承閻若璩、惠棟辨偽之業，由輯佚入手，獨尊「鄭學」，輯存馬融、王肅佚注，輔以偽孔，又不廢今文、朱子學，在清代《尚書》學史上具有承上啟下的轉折地位。
【電子書】也許你該看看張愛玲：看她內心強大，看她文字蒼涼，看她對愛執著
於千萬年之中，時間的無涯的荒野裡 她的文字成為千千萬萬讀者心口上的硃砂痣 她的文學為華語世界締造不朽的傳奇 & 作家蔡詩萍重磅巨作，解密華人文壇奇女子—— 張愛玲一生的愛與哀愁 & 「國家最壞的年代，卻是作家最好的年代。在國共都鄙視的浮華都會上海，卻蹦出了一朵文學奇葩張愛玲。這不是傳奇，又能怎樣描述呢？」 ——蔡詩萍 & 抗戰末期，上海淪陷區，張愛玲宛如文壇盛放的一朵奇葩，攫人目光。她更如一道炙烈的火光，延燒出近代華文文學的一派「張學」。 & 我們從她的小說、散文、劇本為人間無數的莫可奈何掬一把同情淚，從她的《小團圓》、胡蘭成的《今生今世》窺探大作家的感情世界。 & 張愛玲為什麼能成為傳奇？ 上海，如何成為她文學的溫床？ 香港，如何化為她小說的活水？ 她究竟是被愛情成全了，還是給耽誤了自己？ & 作家蔡詩萍全新創作文集，詳細解密華人文壇奇女子——張愛玲一生的愛與無盡悲涼。
【電子書】故事張愛玲：食物、聲音、氣味的意象之旅
◆口嚐、耳聞、鼻嗅──專屬張愛玲小說的入世通行證◆◆王瓊玲、鍾正道、楊佳嫻──專文推薦◆張愛玲的作品向來以豐富的視覺意象聞名，不過，除了視覺描寫之外，她對於味覺、嗅覺和聽覺等感官經驗的梳理與創造，也十分純熟。在小說中，張愛玲利用這些經驗碎片，拼合成一個意象繽紛、也蘊含隱喻的感官世界，除了突破傳統的審美想像，亦觀照大千世界中的人情、人性與人心。本書作者高詩佳，將帶領讀者循著「食物」、「聲音」、「氣味」的意象足跡，一步步走進張愛玲的〈金鎖記〉、《赤地之戀》、〈同學少年都不賤〉、《小團圓》、〈相見歡〉和〈殷寶灩送花樓會〉等作品，不只深究其說故事的技巧與寫作方法，也一探其中的人世關懷。
【電子書】春山文藝．賴香吟專輯：國家與小寫的人
■賴香吟專輯 小說家賴香吟以〈翻譯者〉、〈暮色將至〉、《其後》等作品精準標示八、九○年代解嚴後的臺灣時空，中篇小說新作〈白色畫像──清治先生〉則將觸角一口氣推前至日治時期出生的一代，她超過三十年的寫作生涯，似乎逐一以作品串接起一部臺灣史，她是小說家，也是歷史學家。本次專輯全文刊登四萬六千字新作，以饗讀者。 〈清治先生〉以臺南一位中學教師蘇清治為主人翁，描繪戒嚴體制下的日常生活。戰爭期出生的蘇清治，小說開場時已十七歲，金門還在冷戰前線，發生了八二三炮戰。隨著蘇清治的人生進展，我們會跟著他當兵，為追求軍中最高榮譽苦讀教條，被領袖接見。或是在學校中，處於人事室隨時監控言行，也監督蔣介石過世後必須立銅像的教學環境。蘇清治一晃眼四十一歲，在終篇〈一九八二& 動物園〉目睹社會劇烈變動，同事成了美麗島事件的政治犯家屬，而臺北有了紀念領袖的中正紀念堂。貫穿四篇連作的核心是楊牧的詩文，詩文是這個世代曾有的青春夢，但伴隨青春夢的是無情的歷史。順從體制過完前半生的蘇清治，在得知年少時的朋友因參加黨外運動入獄，爾後精神失常，在最終感嘆，希望下一個世代的未來是，那種有所追求、亦能追求的人生。「幸福並不是不可能的，我們要它，它就來了。」 本期賴香吟專輯將以〈清治先生〉為核心，探討國家下小寫的人，無法逃離戒嚴體制的那個世代，我們要如何理解他們？如果他們的自我僅像被時代浪潮沖刷過後的貝殼，我們要如何記憶這無數個曾經活過的「清治先生」？專輯收錄張亦絢撰寫的〈後者將至〉，論賴香吟的「年代五書」與〈清治先生〉，如何拆散國家強迫性的單一記憶，進入重寫歷史記憶的工程；對戒嚴體制有所研究的中研院法律所黃丞儀老師則評述〈清治先生〉裡的重層時間；以及賴香吟的Long Interview，十八歲就以〈蛙〉獲獎的賴香吟，常被視為早熟的小說家，然而她自承是晚熟的人，認為自己像烏龜一樣，緩慢爬行於一個半徑很大的零。此外，針對「國家與小寫的人」，中研院臺史所吳叡人老師的〈國家向來就不問〉從政治哲學的角度，解讀國家與人民的關係，並分析臺灣國家形成的階段，轉型正義是最後要完成的事情，他也以臺灣白色恐怖文學蘊含的國家暴力為例，思索人有可能逃離國家嗎？最後，文學評論者林運鴻也評論《讓過去成為此刻：臺灣白色恐怖小說選》，認為面對白色恐怖歷史，文學提供了一條通往受損人性的迂迴長路。 & ■關於春山文藝：文藝精神 在當代許多困難的問題與爭辯中，會不會我們尋找答案與方向的時候，有一種精神其實是重要且基本的，就是文藝精神。文藝精神不追求答案與方向，可能是提出尖銳的質疑，或使僵持不下的對立者，他們的內心都能得到涵養，不會有任何一個人在衝突中失去了人的資格。文藝精神是人類天賦的極致表現，也是重要價值的來源。 & 春山文藝將不定期推出跨領域的企畫，結合人文思想、社會分析與文學藝術，以文藝精神剖析當代重要問題。在此期盼，具有文藝精神的個人，在處處烽火的當代世界中，成為意見分歧的群體最堅實的基礎。 & 本書特色 一、賴香吟四萬六千字中篇新作完整刊登，並以長專訪呈現賴香吟的寫作之路。 二、針對戒嚴體制的日常性規劃專題。戒嚴體制對現在的人來說，是一種特別狀態，似乎是一個已經對它告別的歷史，但事實上，戒嚴體制就是過去的日常生活，在被後人記得的重大事件之外，有許多被遺忘的事情。這種沒有特別戲劇性的日常生活是最難展現的，但賴香吟筆下，復活的正是這些普普通通的戒嚴世代，這也是戒嚴體制中最大多數的人。透過這樣的日常性，我們將直視國家暴力的本質。 三、想像臺灣文學書寫的下一步。如何處理過去歷史的遺產與負債，幾乎是近年創作者可能會大量創作的題材，也將成為臺灣文學發展的核心動力，這個方向該如何持續深思與實踐？
【電子書】擺渡人語：當代十一家訪談錄
主訪人單德興是華人學界獨樹一幟的訪談老手，多年關注國內外作家、學者、批評家、歷史學家等，自一九八三年起進行深度訪談，交流互動，成果豐碩，與其專業研究、翻譯相輔相成，構成學術生涯鼎足而立的三個面向。本書是繼《對話與交流》、《與智者為伍》、《卻顧所來徑》之後的最新訪談集，收錄自二○一五年以來訪談臺灣、香港、美國三地十一位名家的對話紀錄。 輯一「亞美與華語語系研究」訪談吳靜吉、林永得、譚碧芳、史書美，除了林永得為傑出的第三代華裔夏威夷詩人之外，其他三人均為專業領域（心理學、亞美研究、華語語系研究）中自成一家的學者，勾陳出新，呈現受訪者的多元面貌。輯二「比較文學」訪談袁鶴翔、張錯、蘇其康、古添洪，四人都對華文世界的比較文學之開拓與發展多所貢獻，也對臺灣的比較文學研究有獨到之見解與反思，提供有關比較文學建制史的見證。輯三「翻譯研究」訪談金聖華、陳德鴻、張南峰三位香港代表學者，對於翻譯理論、實務、教學與推動皆有深刻的見地，可一窺該地翻譯學界與社群的多元發展與成就。 全書內容豐富，視野寬廣，旨在發揮讀書、知人、論世的效應。透過這些精采的對話與交流，讀者不僅可一睹名家為人處世的風範，分享豐富的知識、經驗與智慧，更可掌握亞美文學、比較文學、翻譯研究與華語語系研究的第一手珍貴紀錄。
【電子書】永遠的情人莒哈絲
有些愛，一輩子都在乞討；有些債，一輩子都未還清。 & 「我認識你，永遠記得你。那時候，你還很年輕，人人都說你美。現在，我是特地來告訴你，對我來說，我覺得現在的你，比年輕時候的你更美。與你那時的面容相比，我更愛你現在備受摧殘的容顏。」──《情人》 & ★瑪格麗特•莒哈絲，法國知名作家、電影導演。1914年生於印度支那嘉定市（即後來南越的西貢，到越南統一後再改稱胡志明市），堪稱是20世紀最燦爛的文壇之星、永不凋謝的鮮花。 & ★她浪漫、熱情、才華洋溢，筆下充滿狂熱的愛戀、犀利的人生、大膽的情慾，其小說和戲劇等作品深刻影響了文學、電影、藝術，甚至是法國文化。 & ★自傳式小說是她的特色，她創作出的女性形象鮮明、人物飽滿，就如同她自身在書中的倒影。 & ★她經歷過戰爭、動亂、漂泊、分裂的家庭和多次不同的愛情，讓她的作品增添了許多元素，涵蓋範圍極廣，書中思想和心靈剖析也更加複雜深入。 & ★她的名作《情人》、《廣島之戀》、《印度之歌》、《中國北方來的情人》、《勞兒之劫》等都已成為法國文學中的經典。 & 本書以傳記故事的形式，試著寫出莒哈絲精采曲折、跌宕起伏的人生，以及她充滿陰影的的童年家庭，也將莒哈絲一生中或炙烈、或心酸、或痛苦、或溫柔的多段戀情一一描繪出來。 & 你說，許多人以為自己是在寫作，但他們不是作家，他們的文學死了。一塊裹屍布而已。在他們的眼裡，有到處可見的那種刻薄。你愛過那麼多的情人，把那些文字也如情人般對待。因為愛情，你餵養了故事，而愛情，又反過來滋潤了你的文字。 & 對你而言，死亡是在世界的灰燼上永恆開著的花。 & 人如草木，榮枯有序，不像密封的酒釀，歷久彌香。它只會在時光的摧毀下，重新滋生，像鑽出地面的嫩芽，拚勁最後的餘力。只是，再見，亦不是原來。 & 那抹永恆，歷經絕望、光明、痛苦和重生。這散逸的年華里，你被光陰借去了軀殼，被歲月掩埋在那小小洞穴中。在這荒涼的路上，一步一步走著，來來回回無數。在找尋那抹永恆，那朵不凋零的死亡。 & 暴躁和熱情、殘酷和狂野、寂寞和毀滅，她是複雜多變的莒哈絲，她的一生，便是一本高潮迭起的小說，但無論如何波折，圍繞的主題始終是一個「愛」字。 & 這就是法國文學界、甚至是世界文學界眼中的「永遠的情人」——莒哈絲。 &
【電子書】張愛玲的假髮
張愛玲（1920.9.30－1995.9.8）百年冥誕暨逝世25週年紀念 從許許多多、貌似瑣碎的細微末節處， 展開敘事、啟動思考、尋覓文學感性革命的逃逸路徑。 & 張愛玲與莎士比亞可以有何牽連？張愛玲的蟲患又與現代主義大家勞倫斯、吳爾芙、卡夫卡的人類邊疆探險之旅有何交疊？ & 《張愛玲的假髮》一書從當代理論概念「補遺」出發，探討張愛玲的遺囑、遺物、遺照、遺患、遺風、遺產、遺憶，跳脫狹隘的「作者論」與「傳記研究」，以期能活潑潑創造性思考何謂文學、何謂作家、何謂主體、何謂書寫、何謂影像、何謂物件，希冀凸顯文化批判與性別美學政治的「當代性」，讓張學研究從拍板定案變成弔詭懸案，不疑處柳暗花明，錦繡交織出各種文學、文化、法律、政治、運動、物質、身體的繁複與多摺。 & 本書以極不同於既有「張學」的取徑構造了張愛玲的嶄新研究，酣暢淋漓地引領讀者對張愛玲投下最後的目光，是為致敬，亦為禮讚，更是影響台灣文壇整整半世紀以上的張愛玲像一道抛物線般擲在文學研究所激起的熠熠閃光。 & 作者張小虹在本書開展有關張愛玲的各種「遺事」，看其如何「遷也，遺也，延也，徙也，易也」。所論話題包括假髮，遺產繼承，跳蚤，照片，性騷擾等，同時旁證博引阿岡本和巴特勒等學者專家的女性受弱論，佐以中國文字探源學，形成綿密論述。全書七個主要章節，將分別處理張愛玲的「遺囑」、「遺物」、「遺照」、「遺患」、「家族遺風」、「家族遺產」與「身體遺憶」。第一章〈張愛玲的遺囑〉以莎士比亞遺囑帶到張愛玲遺囑，企圖展開「死亡之為事件」、「遺囑之為書寫」的哲學思考。第二章〈張愛玲的假髮〉主要針對2016年臺北國際書展「張愛玲特展：愛玲進行式」所引發的「假髮事件」進行探索，以此思考張愛玲作為臺灣「超戀物」（「超經典」、「超符號」）的可能與不可能。第三章〈「卷首遺照」及其他〉則聚焦張愛玲的「玉照」即「遺照」，以便帶出「所有照片皆遺照」的基進宣稱。第四章〈房間裡有跳蚤〉企圖「蟲」新思考當代張學研究最為棘手也最是「遺患無窮」的難題：如果我們不滿足以「妄想性蟲爬」、「妄想性寄生蟲病」的精神醫學診斷來拍板定案，那我們還可以如何閱讀張愛玲的「蟲患」呢？第五章〈祖母的時間〉以張愛玲的祖母李經璹開場，但不是回到傳統的家族世系與其所預設的線性同質時間觀，而是從一個張愛玲用來詮釋祖母的話語──「朦朧的女權主義」開始，帶入義大利政治思想家阿岡本的「當代」思考。第六章〈姑姑的官司〉企圖從1934年張愛玲姑姑張茂淵在上海的遺產分割官司，一路談到2012年臺灣女總統蔡英文家族的遺產訴訟，既是要凸顯古代的「宗祧繼承」如何陰魂不散於現代的「遺產繼承」，更是要凸顯臺灣當下「去中國化」卻不「去宗國化」的內在弔詭與危機，並視其為女性主義批判行動須積極介入的論述戰場。第七章〈誰怕弱理論〉亦持續展開張愛玲與「當代」的美學政治連結。在方法論上，乃是把三種文本相互配置，一是當代如火如荼展開的#MeToo運動文本，二是從九一一事件與當代腦神經科學所發展出的「受弱」理論文本，三是張愛玲完稿於1976年的《小團圓》文學文本，以此「當代性」進行女性主義閱讀的思考行動，作者意在辨識宗法父權作為「陰暗而明亮」的未來幽靈，更同時辨識出當代「姓／性別政治」黑中有光，光中有黑的革命契機。
【電子書】流轉的亞洲細語：當代日本列島作家如何書寫台灣、中國大陸
在個體、空間、語言、視角、思維的流轉下， 書寫與聆聽被「大故事」強勢論述遮蔽及邊緣化的亞洲「細語」 & 「在書寫中文時，我總是一邊想像著這座島嶼上讀者的臉孔，一邊下筆……希望自己能與從前一起從事研究的海外留學生一樣，體驗與外文搏鬥的過程，我也想要了解他們的眼睛究竟看到了什麼樣的風景。……假使未來我能走到這條路的盡頭，那麼我在彼地所能看到的風景……可能會是另一種『世界文學』。但是，那到底是一種什麼樣的『世界文學』呢？」 & 這是一部探討日本列島的當代作家如何書寫台灣和中國大陸的文藝評論集，透過解析文學作品中的台灣、中國形象，從異於其他人文社會科學的研究取徑，重新思考當代亞洲。身為在台「異邦人」的作者笹沼俊暁，承繼了現代日本的「批評」精神，比起追求純粹客觀的文學研究，更加致力於讓自己的實存經驗，與書中討論的作家及其作品展開對話，從而建構自身的思想。 & 文藝評論的特點在於，經由語言表現和敘述方式，從微觀角度觀察人類的心理行動、生活樣貌、人際關係、社會文化及歷史脈絡。各個時代的語言表現都反映出社會中流通的意識形態與社會條件，有些作家的文本毫無批判地接受主流意識形態，而有些作家則試圖從批判角度克服它。笹沼俊暁藉由閱讀作家們的文本，來思索自己的台灣、中國經驗有何思想意義，而他在台灣、中國親身遭遇的種種體驗，也促使他反思這些作家所書寫的台灣、中國形象，有著什麼樣的問題、侷限、陷阱，以及思想可能性。 & 司馬遼太郎的《台灣紀行》是近年日本盛行的「親日台灣論述」之濫觴，這位始終批判日本侵略戰爭的「國民作家」，如何形成他對台灣的單一認識與論述？關注世界各地原住民歷史且深具女性意識的津島佑子，在描述台灣時被什麼樣的「欲望」所纏繞，以致不自覺地落入殖民意識形態的侷限？丸谷才一的《假聲低唱君之代》描寫在日台獨運動，這部長篇小說中的台灣形象與後來流行的「親日台灣論述」有何異同？台裔作家邱永漢的《台灣物語》露骨地描繪「台灣買春旅行團」，這段醜陋的歷史為何消失於擁抱「親日台灣論述」之日本民眾的視線中？一生在台日中三地之間流轉的文豪陳舜臣，如何透過身為在日台裔華僑的生命經驗，以「台灣」為媒介，思索超越現代民族國家的界限？ & 當「親日台灣論述」遮蔽許多關於台灣的現實之際，一些創作努力透過多元的題材，鬆動了日本社會對台灣的主流想像。船戶與一和馳星周的大眾犯罪小說，描摹跨越民族國家或被民族國家邊緣化的人物形象；台籍日語作家東山彰良的《流》，細膩地呈現出現實生活裡的具體味道與歷史糾結；與那原惠以沖繩人的視角，描繪出台日主流族群未能看見的台灣；幼時曾住過台中的美籍日語作家李維英雄，寫出了戰後日本文學中的台灣形象所欠缺的美國視角；溫又柔在其他台裔日語作家的基礎上，更進一步突顯語言的問題，她筆下的人物在面對他者的語言時親歷了各種困難、糾葛及尷尬。 & 在當代中國崛起的背景下，日語文學作品中的「中國」形象也發生了轉變。從早先強調中國社會貧窮模樣的題材，到看見中國經濟躍升卻仍隱含日本人優越感的敘事，以及將中國視為假想敵的「中國威脅論」。此外，還有各種書寫實踐呈現出創作的多元意涵。「中國最有名的日本人」加藤嘉一以中文寫作做為日中民間外交的一環；新井一二三以中文寫作來掙脫「母親的桎梏」；橫山悠太透過吸收當代中國的語言來更新日本現代文學；李維英雄藉由描寫中國大陸來反思現代日語和日本文學的起源，並且重探「中心／邊陲」結構。 & 最後，在反思以主流語言及其閱讀市場為前提的「世界文學」體系時，笹沼俊暁嘗試發展「逆．少數文學」概念，來突破現今的全球文學秩序。他用繁體中文書寫的《流轉的亞洲細語》一書，即為此嘗試的具體實踐。他志在直接參與台灣的言論空間，打破只將台灣當作「觀察」和「敘述」對象的「台灣研究」模式，同時以「中間書寫」的寫作定位，來填補學術專書及大眾讀物之間的空缺，藉此為增進台灣輿論圈、學術界及出版業的多元性，貢獻一己之力。
【電子書】俄羅斯文壇巨星：崇尚愛與和平的托爾斯泰
★深度思考生命，在文學中探索哲學議題 ★為和平和真愛發聲的文壇巨人 「不認識托爾斯泰者，就不可能認識俄羅斯。」 ☆他是十九世紀俄國最著名、最偉大的作家，享譽全球的文豪 ☆他寫出了現實的坎坷、時代的蒼涼，也記錄下了那個時期的歷史動盪 ☆他筆下有社會的悲哀、小人物的辛酸，但也充滿和平、包容與真情 ▕《戰爭與和平》詮釋了他對戰爭、強權、品格與人生的思考 ▕《安娜·卡列尼娜》道出了熱情與理性的愛情糾葛，以及對婚姻和家庭的感悟 ———————————— 一切使人團結的是善與美，一切使人分裂的是惡與醜。——托爾斯泰 西元一八二八年，托爾斯泰出生於俄國莫斯科的一個貴族家庭中。一八四〇年進入大學，受到盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家的影響。一八四七年退學返回故鄉，此後，他又在高加索軍隊中服役，並開始接觸寫作。幾年的軍旅生活不僅讓他看到了上流社會的腐化，還為他以後創作巨著《戰爭與和平》奠定了堅實的基礎。 一八五五年，托爾斯泰正式踏入文學界，此後陸續出版了《童年》、《少年》、《一個地主的早晨》、《三死》、《家庭幸福》等作品，並透過這些作品深刻揭露俄國社會的黑暗和沙皇的專制統治。 一八六三年，托爾斯泰開始創作長篇歷史小說《戰爭與和平》，這也是他創作歷程中的第一個里程碑。經過近七年的艱辛努力，一八六九年，這篇對世界文學產生深刻影響的歷史巨著終於完成，並受到了世界的矚目。 小說結構宏大，人物眾多，典型形象鮮活飽滿，是一部具有史詩和編年史特色的鴻篇巨作。著名作家羅曼·羅蘭稱這部小說為「我們時代最偉大的史詩，是現代的《伊利亞德》」。 西元一八七三到一八七七年，經過十二次修改，托爾斯泰又完成了他的第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》，同樣受到世界性的讚譽，被譽為「藝術之神」。 一八七〇年代末，托爾斯泰寫成了《懺悔錄》等作品。八〇年代，他又創作了《黑暗的勢力》、《教育的果實》、《伊凡·伊里奇之死》、《克羅采奏鳴曲》、《哈吉·穆拉特》、《舞會之後》等影響後世的著名作品。 尤其是西元一八八九年到一八九九年創作的長篇小說《復活》，更是成為托爾斯泰長期以來思想與藝術探索的總結，也成為對俄國社會批判最全面深刻、最有力的一部著作，是世界文學不朽的名著之一。 在文學創作和社會活動中，托爾斯泰還提出了「托爾斯泰主義」，宣揚道德、博愛、反暴力，對很多政治運動產生了深刻的影響。 本書以傳記故事的形式，寫下了托爾斯泰的一生，讓讀者能藉由認識他的生平，而能更進一步認識他的作品，深度了解托爾斯泰所生活的時代和他筆下的故事之間密不可分的關聯！
【電子書】間距詩學：遙遠異質的美感經驗探索
美的事物，好像會撫摸你，調整你的內臟 & 每天在巴黎「大學城」窗內讀中國古典詩，而週末到龐比度看一整天現當代的畫，忽然每一個漢字脫離固定的解釋，跑出來。厲害的詩人，讓字交錯橫生舞動，卻還有一條極嚴密的線，有結構、有身體起伏的聲音。 & 原本是一隻馬，後來變貓頭鷹了，那樣的馬臉，不斷看時，確實是隻貓頭鷹。 廿一世紀台灣是個接觸無限的平台，逐漸裝滿各色人種，可讓我們在不同的詩質裡「酥」掉。 詩的「現代性」的意義，是尊重每一個世間物象如何伸展，詩人極度敏銳地去貼近，不動聲色地，帶給我們天地間物象的原型。如何正視華人心中遙遠雙方同時存在的狀況？是個非常值得研究的「未來性」議題。 這本書，要在來源撞擊的「間距」調撥中，校正味覺，以至於語言。 & 讓我們一起進入「現在詩」──「詩」，是一個動詞。 本書各色與架構 & 站在「詩學」立場，本書是｢詮釋學｣的不斷更新。吸納法國朱利安(François Jullien) 2011年提出的｢間距｣觀念，將遙遠的法國經典及當代詩，連結三千年前《詩經》內異質成分，消融在華文現代詩語言美感之旁。提出新的詩學流派｢字思維｣：令字與字間，有更自由的連結，擺平西方句型與中國古典的隔閡。 全書結構分三部分：一、古典中文的當代性與國際視野；二、現代詩語言創新中的古典元素追索──賦比興之轉化；三、不同語言因「間距」而生的美感效果。
【電子書】薇紫欒紅稿：臺北研修年假雜詠
本書作者多年來從事舊體詩之創作、教學及比賽評審工作，此為首部結集之詩稿，係二〇一八至二〇一九年間在臺北訪學時所作。詩作體式計有古近體、詞曲、打油等，內容涉及中西人文藝術諸範疇。各首作品多配有隨筆式小引，以資讀者參照。書名中紫薇、紅欒字樣，則有以臺、港物候為座標之意。
【電子書】古典新詮：雨果與李漁
本書以「古典新詮」為題，嘗試對古典作品進行討論，包括運用古典元素，製造新的意象，以及重新閱讀文獻，給予新詮釋。全書分上下篇。 上篇：雨果作品改編成為跨文化新編京劇研究，以《悲慘世界》、《聖母院》、《情殤鐘樓》、《弄臣》四部作品為例。四部皆對雨果作品進行跨文化戲曲的新詮釋，除文本創作中國戲曲化、表演形式戲曲化、跨文化的創作觀等共同特質外，四劇將異國的文化，融合自身的表演文化呈現新的創作與新的文化觀，分別展示兩岸三地當代的文化觀點及創作特色。 下篇：李漁研究：ㄧ、對李漁作品的搬演演變進行調查整理，建構出李漁劇場演出研究的發展歷程。二、李漁文本創作的園林觀點與置造園亭考證。在文獻學的蒐集、整理、考證，運用《李漁全集》、明清文人著作、筆記、方志以及近代學術研究，對其作品(詩、詞、文、小說、戲曲等)中的園林空間思維，以及真實造園進行整理研究、考證，有助於開展對李漁研究的多元思考探索。
【電子書】家在何處？：美國華人小說中的雙重他者性與文化身分認同
「美國華人小說作家起初也曾執著糾結自己到底家在何處，但在歲月的更迭、人生的淬鍊中從不放棄對人性的永恆追求，一步步實現從離散者到世界公民的轉換，經歷東西方兩種不同文化的衝擊與融合，在第三空間建構起多元文化中想像的共同體……」──呂曉琳本書通過對美國近期移居派華人作家所創作的華文小說作品與華人英文小說作品進行對照分析，選取華人華文代表作家查建英、嚴歌苓、艾米和華人英文代表作家哈金、閔安琪、李翊雲作為主要研究對象，結合小說文本中所體現出的種種少數族裔話語、女性主義話語、創傷敘事話語以及東方主義話語進行論述。書中經由文本分析，仔細探討處於身分困境的華人移民在面對複雜的思鄉情緒、不斷挑戰與顛覆西方霸權話語的同時，如何能相對更好地發出自己的聲音、完成獨特文化身分認同的自我建構──即21世紀新型跨國移居者獨有的移動式動態身分認同。
【電子書】被壓抑的天才：錢鍾書與現代中國
★錢鍾書一百一十歲冥誕紀念新版 ★國立清華大學中文系副教授楊佳嫻．專文推薦 第一手接觸，詳細資料考察，以及雅致文筆，湯晏先生寫出了最好看、最可信的錢鍾書傳記。──楊佳嫻 您的《錢鍾書傳》快要出版了，我向您賀喜。您孜孜矻矻為他寫傳，不採用無根據的傳聞，不憑「想當然」的推理來斷定過去，力求歷史的真實；遇到不確切的事，不憚其煩地老遠一次次來信問我，不敢強不知以為知。我很佩服您這種精神。 ──楊絳致湯晏函 錢鍾書是一個現象級人物，美譽環繞：「民國第一才子」、「文化崑崙」、「學貫中西」；余英時稱他是「中國古典文化在二十世紀最高的結晶之一」，清華師友都說他是「天才」。但這樣一個天才，曾有長達三十年時間，在兩岸湮沒無聞，直到八〇年代臨老才獲得應有重視。時代為何辜負了他？本書作者湯晏，秉持史家作傳嚴謹精神，以簡潔流暢之筆，勾勒錢鍾書一生命運流轉。前半部述其秀異天賦的展現，後半部講他在極權統治之下，天賦異稟卻無法發揮，淪為「被壓抑的天才」。 錢鍾書出生於一九一〇年江蘇無錫書香世家。一年多後，溥儀退位，中國兩千年帝制瓦解，顛簸走上成為現代國家的荊棘之路。降生在此重大歷史節點的錢鍾書，其人生轉折乃至著述軌跡，均與現代中國連番巨變緊繫相連。他大學讀清華外文系，後又遠赴英國留學、法國遊學，是因新時代的知識分子已不能只懂舊學，必須掌握西學。匆匆由巴黎返國，是因中日戰爭愈趨白熱，惟恐回不了家。寫就《談藝錄》，是因珍珠港事變後上海落入日軍手裡，他被困淪陷區，欲抒憂患心事。《圍城》之後再無小說問世，是因一九四九年他選擇留在新中國，政治肅殺氣氛漸重，創作變得太危險。八〇年代掀起「錢鍾書熱」，則是因文革結束、思想解禁，他的舊作終得重新出版，迴響廣大。錢鍾書與現代中國，兩者命運實互為倒影。 本書原名《民國第一才子錢鍾書》（2001），今年（2020）是錢鍾書一百一十歲冥誕，特推出增訂新版，以饗讀者。湯晏先生與錢鍾書夫婦長年書信往返，孜孜矻矻求證，這既是作者忠實態度的明據，也為後繼錢學研究者留下珍貴史料。
【電子書】紅太陽與黃土地：中國大陸土改小說研究（1946－1978）
四十年代中共推動土地改革運動，搖撼中國傳統社會，間接取得國共戰爭的勝利。土地改革運動非僅僅為了改動既有的土地制度，更是一場重組鄉村權力、再造意識形態的大變革。它徹底顛覆了數千年來中國鄉村一切的傳統制度與思想方式，利用土地改革做為一種有效的動員方式，以財富重新分配為手段，爭取民心，在過程中讓農民初步接受階級鬥爭的理論，並將「國家權力」逐漸滲透到中國農村，崩解農村原有的封建勢力。 伴隨土改運動出現的文學創作，依循〈延安講話〉的原則，以虛構文本的形式，為中共在農村中所實施的政策相為呼應，提供合理性利基，並藉由文學作品的傳播功能，以文字的感召力，在閱讀的過程中教育及警醒人民，使政策順利推行。簡言之，土改小說可說是深受主流意識形態指導、具有圖解政策作用的文學創作。土改小說肩負著文學的教化功能與宣傳作用，是「政治社會化」的工具，個體通過文學這種傳播方式，自覺或不自覺地逐步完成主流意識形態所希冀的樣貌，社會或群體成員所應該要擁有的政治認識、政治態度和行為。 另一方面，它的廣泛流傳亦虛構了土改政策的合法性與正當性，透過文字的美化修飾，它不僅記錄歷史，事實上也構建了歷史，成為歷史的一部分。土改小說是錢理群教授所謂「新小說的開始」，它高懸的烏托邦理想，也使小說充滿了明朗樂觀的精神；二元對立的人物設置是階級敘事的發韌，甚至影響到新時期的改革文學，在當代文學史上，有它獨特而重要的地位，值得兩岸三地學界關注。
【電子書】批判思考：當代文學理論十二講
本書是賴俊雄教授為華語文學界所撰寫的專著。縱論當代文學研究主要的理論現象、大師巨作，以及最重要的，文學理論與其他人文學科的互動方向。賴教授是臺灣英美文學領軍者之一，致力理論研究多年，在新作裡他不僅介紹晚近西方學界眾聲喧譁的流派，同時思考立足臺灣的我們與世界理論對話的可能。……此書可謂多年來僅見的大型文學理論範本。──王德威（美國哈佛大學東亞系暨比較文學系Edward C. Henderson講座教授、美國藝術與科學學院院士、中央研究院院士） 「文學理論」是評價或者研究文學的各式詮釋方法。文學理論不僅是文學閱讀經驗的粹煉與論述化，更是開展文本意義與藝術品鑑的思考徑路；它不僅是文學創作的延伸，更是讓文學創作不斷向前邁進的動力之一。 《批判思考：當代文學理論十二講》深入淺出地帶領讀者掌握與當代文學批判相關的基礎理論與知識，並在每一章節尾聲提出幾個問題與思辨，激發讀者運用文學理論提升文學文本分析和解決現實問題的能力。賴俊雄以介紹當代各種文學理論或主義為出發點，引領讀者向外延伸，拓展至對個人生命經驗與當前現實世界與文學批判理論之間的多樣思辨。
【電子書】創作，你也能
這是一團文學的燭火，照亮自己，也為在暗黑隧道中摸索前行的人提供一點亮光。《創作，你也能》是一部論述創意寫作之道的專著，既有古今中外文學義理的傳承，又有個人創作經驗、實用技法的分享。本書結合大量經典實例展開解說，如一把開啟文學之門的金鑰匙，有助文學愛好者領會、掌握藝文創作原理與方法，進入文學寫作殿堂。作者長期從事文學創作與評論，此外在香港多間專上院校教授創意寫作，培育藝文新人，積累了豐富的創作與教學經驗。此書是作者沉潛多年的心血結晶，不乏真知灼見，也體現出一個香港文學人的藝文視野和理論建樹。全書內容深入淺出，文字平易明快，相信有助寫作者擴闊文學視野，掌握「我手寫我心」的要領，創作出具備文學品質、觸動讀者心靈的佳品妙作。全書從不同的方面講解藝文創作之道，分為「原理篇」、「詩歌篇」、「散文篇」、「小說篇」、「戲劇篇」，有基本原理與方法的論說，更有具體要領與竅門的傳授，有助藝文創作人，尤其是初學者，一窺文學創作的堂奧，掌握基本功。「原理篇」表明文學寫作就是點燃心靈的火苗，展現「活的激情」；同時講解了境界與格調的關係，闡明「才情」與「趣味」在創作中的重要性；另外又分享了練就好文筆，成為「文字魔法師」的門道等。在分論篇，則具體講解詩歌、散文、小說、戲劇的特質與創作方法。「詩歌篇」的內容，包括「詩，文學皇冠上的鑽石」、「始於娛悅，終於智慧」、「一象入詩，情理盡顯」、「隱喻的藝術」、「詩人是探索語言潛能的人」。「散文篇」內容有，「文者，氣之所形」、「詩文同理說自己的話」、「展示真我見情見性」、「唯能立意方能造境」、「一等襟抱出一流文字」、「打開心窗 文思自來」、「文章之精妙在聲色字句間」等，另外專門講解了敍事散文、抒情散文、哲理散文的寫作方法。「小說篇」的內容有，「小說，探究人的生命情態」、「創作有三界︰感性、智性、靈性」，以及人物塑造技巧的現身說法。「戲劇篇」內容包括「沒有衝突就沒有戲劇——劇本創作關鍵詞」、「給時代演示社會人生模型——兼談《南海十三郎》」、「結與解——三幕劇創作要領」，也有具體的作品解讀。
【電子書】從北山樓到潛學齋
「文人之間的書信往來常常會引起連鎖反應的效果，而這種『連鎖的反應』乃是研究文人傳記最寶貴的材料。」──孫康宜〈《施蟄存先生編年事錄》序言：重新發掘施蟄存的世紀人生〉完整呈現施蟄存與孫康宜往來共73封書信感受兩位文壇巨擘的時代風采本書內容分為上下兩輯。上輯為孫康宜與施蟄存從1986年至2000年初，橫跨中美兩地往返之信件，內容涵蓋中西文學、明清文學、女詞人研究，以及和當代學者張充和、錢歌川與康正果等人往來的情形。下輯則收錄了孫康宜根據自身研究方向與施蟄存往來收穫的知識成果，撰寫之施蟄存生平傳記、創作成果、詩詞研究，以及評論其自傳式詩作〈浮生雜詠〉等相關著述，亦有許多當時的照片穿插其中。值得一提的是，信內除了呈現施蟄存晚年重要的學術活動──編輯《詞學》「海外詞學特輯」並擬籌備學術會議，以及孫康宜在美約稿的過程，也記錄了孫康宜的重要著述《情與忠》、《傳統女作家選集》的學術經歷，與對柳如是評介的深入過程，兼及美國漢學界的研究活動，在在反映出當代中國文人的學術軌跡。本次臺灣版特別收錄孫康宜英文近作：〈有關幼年的施蟄存與女詩人陳小翠的故事〉（由朱雯琪譯成英文）
【電子書】苦苓開課，原來國文超好玩！
蛤？老師沒有教，課本也沒寫， 這裡面一定有古怪…… 最幽默風趣的苦苓國文課，走過路過不要錯過！ ‧白頭偕老其實是兄弟情？ ‧急急如律令，白話翻譯叫官方特急件！ ‧駙馬聽起來好威風，不過就是個墊背？ 知道這些考試不會高分、對找工作也沒有幫助…… 但你會發現，原來中文這麼好玩！ │關於本書│ 最有趣的國文雜學知識全收錄； 古今眾生皆嘲諷一點也不八股！ 不用背、不會考、不瞌睡的國文補充教材！ 罵人罵了四千年，中國人的髒話充滿創意與想像；禮教束縛的古人，連牽牽小手都不行，又該如何談戀愛？看《西遊記》學職場求生、讀《紅樓夢》保證戀愛順利，原來四大名著不只有高大上的文學價值。 曾經的學校名師，今日的網路戰神──苦苓，重操舊業，帶你上一堂最虧雞（Crazy）的國文課！他以一貫的幽默風趣、博學多聞的筆法，挖苦古人的荒謬，譏笑現世的怪誕，妙趣橫生，讓你在捧腹大笑之餘，還能認識古人生活、吸收冷門國學知識，更可以體會貫穿古今，隱藏在文字 / 文學下的人性真實樣貌。
【電子書】華語文學十五家：審美、政治與文化
楊牧強調歷史與當代的有機聯繫，對臺灣經驗有不絕如縷的著墨蹤跡張錯經歷跨國離散，持守「中國性」的知識立場，尋求個人的文化認同梁秉鈞建構「食饌詩學」，在題材領域和美學風格上對現代漢詩有莫大貢獻全書由七個長篇專題論文構成，涵蓋臺灣、香港、新加坡、馬來西亞的十五位知名華文作家，包括楊牧、張錯、梁秉鈞、余光中、覃子豪、周夢蝶、瘂弦、鄭愁予、洛夫、管管、郭寶崑、力匡、燕歸來、白垚、楊際光；所討論的文類有現代詩、散文、小說、戲劇、論著。本書借鏡歷史哲學、離散研究、移民社會學、國際冷戰研究、後殖民研究等理論論述，結合文本細讀和歷史分析，研討這些文學作品所蘊含的審美、政治和文化議題，重審人文精神與公民社會的關聯，冀能為全球華語文學研究貢獻新的批評思考。
【電子書】劉炯朗開講：3分鐘品讀文學
‧為什麼要讀「三百千千」？ ‧納蘭性德是重情重義的清初第一詞人？ ‧林肯總統的演說總是簡潔有力？ ‧唐伯虎約紅粉知己還要死纏爛打？ ‧泰戈爾靠離別詩得到諾貝爾文學獎？ ‧看過另類版《國王的新衣》嗎？ ‧《格列佛遊記》不只有小人國？ ‧特洛伊木馬屠城和吳三桂引清兵入關都是衝冠一怒為紅顏？ ‧愛情之神邱比特很會談戀愛嗎？ ‧〈恭喜恭喜〉是慶祝抗日戰爭勝利的歌曲？ ‧羅大佑名曲〈追夢人〉竟然有臺語版？ ‧周杰倫和方文山合作的〈青花瓷〉居然暗藏一萬年前的故事？ 中研院院士劉炯朗就像行走的文學資料庫，詩詞歌賦、歷史故事總是源泉萬斛而來，將中、西文學作品去蕪存菁，從漸漸被遺忘的國學經典《三字經》到為人熟悉的歷史人物，從中外名宿的演說、信函、詩歌到遠近馳名的寓言故事，從傾國傾城的動人史詩到充滿人性的神話傳說，以及大時代下的歌曲，用「極短篇」形式編排，讓讀者能利用生活中零碎的三五分鐘，逐日累積個人的文學涵養，探索語文的應用力，開創想像力與最優化語言，引領我們透過文字和文學，面對千變萬化的世局變化，快速補足文學學分。 跟著博學達人劉炯朗，輕鬆打通文學知識的任督二脈！
【電子書】一個青年小說家的自白：艾可的寫作講堂
我之所以想寫《玫瑰的名字》， 是因為我想「毒殺一個僧侶」。 ──安伯托‧艾可 & ★一窺小說大師的文學觀與寫作技巧！ & 享譽全球的《玫瑰的名字》、《傅科擺》是怎麼寫成的？ 答案也許不像艾可戲謔回答記者的「從左邊寫到右邊」這麼簡單。 事實上，他花了兩年才寫完《玫瑰的名字》， 《昨日之島》花了六年，《傅科擺》更是花了八年。 & 一九八〇年，艾可出版第一本小說時已年近五十，因此他曾稱自己是「青年小說家」，此後一生不斷有小說作品問世，而且本本叫好又叫座。本書是作者受邀至美國艾墨里大學（Emory University）「理查．艾爾曼現代文學講座」（Richard Ellmann Lectures in Modern Literature）授課的講稿合集。 & 艾可說：「好的非文學作品該像一本精心雕琢的偵探小說，而技藝精良的小說家，則藉由『觀察』和『探索』，建立一個精準的世界。」 & 在書中，艾可以一種嬉戲、嚴肅而又聰明絕頂的姿態，漫步在文學和非文學之間的界線上，不僅帶領讀者實際走一趟他的寫作歷程，揭示文學創作的奧祕，也讓我們看到他如何回答「為什麼我們會因虛構人物的遭遇而哭泣？」、如何創造引人入勝的故事，以及如何解釋「名單式」寫作技巧及其文學意涵。 & ▍東吳大學英文學系教授 謝瑤玲 讚譽推薦
【電子書】免死記！過目不忘三字經：你與古文的距離，只差一塊美味的翻譯年糕
童年是鬼抓人、是躲避球，童年還是《三字經》。 以前的你，就像念rap一樣背誦：人之初，性本善……. 三字經難道只能死記嗎？非也！ 【來一塊翻譯年糕，經典原文過目不忘】 本書不強調背誦的必要性，強迫大腦記下的東西，往往也忘的快， 為此，除了三字經原文，本書旁徵博引諸多古籍句子與經典故事，佐以白話說明，更增添了幾分學習的樂趣。 【古代小知識】 貴人在清代以前其實位分不低？ 世子究竟是帝王的兒子還是親王的兒子？ 常常在追古裝劇、宮鬥劇的讀者，是否對劇中常出現的各種官職名稱與後宮嬪妃階級感到霧煞煞？沒問題！本書不局限於僵硬死板的課本內容，課外小知識也一併報給你知！ 【誰說古人沒有幽默感】 什麼水裡沒有魚？什麼火沒有煙？什麼樹沒有葉子？什麼花沒有枝？ 年僅七、八歲小神童項橐，僅憑著這些問題就考倒了至聖先師孔夫子？ 【別不相信，透過三字經成為管理與育兒達人】 管理、教育和三字經，三者看起來八竿子打不著關係，裡頭竟然大有學問？ 我們要如何學習古人的智慧來解決難題？ 三字經特色 《三字經》的內容大體可分為六個部分： ◎從「人之初，性本善」到「人不學，不知義」 說明教育和學習對兒童成長的重要性。教育及時且方法正確，兒童就能健康成長，成為有用之材。 ◎從「為人子，方少時」到「首孝悌，次見聞」 強調兒童要孝敬父母、尊敬兄長。 ◎從「知某數，識某文」到「此十義，人所同」 名物常識。先後介紹數目、四時、五行、六穀、六畜等日常生活必需的知識。 ◎從「凡訓蒙，須講究」到「文中子，及老莊」 介紹中國古代的重要典籍和讀書的次序，包括小學、四書、六經等儒家經典著作和五子等先秦諸子的著作。 ◎從「經子通，讀諸史」到「載治亂，知興衰」 講述中國的歷史發展，朝代更迭盛衰存亡之事。 ◎從「讀史者，考實錄」到「戒之哉，宜勉力」 介紹歷史上勤勉好學的範例，勉勵學子勤奮讀書，從小打下良好的基礎，長大後才能有所作為。 透過熟讀三字經，了解中國傳統文化的精髓、看到各個朝代興衰更替，三字經不僅授予讀者國學常識，更重要的，是將美好的品德代代相傳下去。 &
【電子書】清前期「論詞長短句」評唐宋詞人研究
清代以韻文論詞風氣頗盛，論詞長短句即是表現方式之一。本文蒐集順治至乾隆四代約一百五十餘年間，清人創作之論詞長短句凡四百四十二家，一一三一首作品，討論其中一百六十闋有關唐宋詞人及其詞作，並針對論詞長短句作一義界，溯源與瞭解創作成因，分析體製特徵、技巧特色與論詞價值。另外對論詞長短句之發展進行概述，標舉其中重要詞評家。各章細緻分析清人評論唐宋詞家之觀點，清代前期主要被討論之唐宋詞人包括李白、李煜、柳永、蘇軾、秦觀、辛棄疾、姜夔、周密，女詞人方面有李清照與朱淑真。透過整理研析論詞長短句，既能闡發清人論詞觀點，亦可勾勒詞學接受史更清晰之發展脈絡。
【電子書】理論的世代：廖朝陽教授榮退紀念論文集
理論──尤其是不專為文學批評而生的批判理論──於文學研究有何「用處」？文學研究除了鑽研文本，是否可能積極回應現實的變化乃至引領思想的突破？曾任教臺大外文系三十餘年的廖朝陽，是臺灣比較文學、外國文學領域的理論領頭人物，對東西方思想涉獵深廣，見解獨到，多次帶動外文學門的思潮更迭。本書集結他與十位中生代理論學者的最新研究，題材包括後人類理論如何帶來大破大立的倫理行動、「空」如何織造關係連結、在記憶短路的二十一世紀如何執行知識傳遞、同志愛如何做為共群政治的範式、新自由主義的歷史與哲思辯論、臺灣定位的再思、記憶的救贖可能、聲音技術的後人類面向、數位時代的分割性美學等。文集所呈現的理論，並不抽象飄渺，反而透露深切的「務實」感，在災難已成生活日常的當代，企圖改造思維形式，實踐廖朝陽所言的「對思維本身進行思維」，以此介入現實。
【電子書】大海深處放飛的翅膀：北島與《今天》的文學流變
本書講述中國詩人北島與其創辦的《今天》文學雜誌，自創刊至今的一段漢語文學史。以北島的風格流變為主線，《今天》雜誌的迴旋起落為副線，將個人與群體的創作活動互引為鑑。從雜誌的創刊到復刊，一代又一代的寫作者集結於《今天》旗下，不僅考察北島與《今天》於過去40年間的詩歌創作，同時也關注散文、小說等其他文體的突出成就。內容分為上、下兩篇：上篇以北島和《今天》同人於70、80年代在中國國內的「崛起」為背景，「崛起」是一種社會效應，其創作試圖在封閉的政治高壓環境下尋求向外的突破口；下篇則以90年代以後，北島於海外的「流散」為語境，「流散」是一個語言事件，亦以渴望精進自身美學的意念為驅動力。如落葉要幾度飄零才能歸根，北島與《今天》同人，通過搜尋以及朝向陌生領域的對話，逐漸發現並皈依傳統──非指狹義的民族本位主義傳統，而是一種屬於全人類、世界性的人文美學資源。
【電子書】不正經世界名著：文學經典趣圖解，20堂最好玩的微ㄎ一ㄤ故事課
最幽默有趣的世界文學課開課啦！ 只要10分鐘，讓蘇莉達用可愛插畫帶你看完經典文學 世界名著原來是這麼一回事！ 普魯斯特以一部華麗磅礡的《追憶似水年華》被譽為20世紀最偉大作家之一，啟發後世名家無數。 費茲羅傑在《大亨小傳》中道盡了瘋狂年代的奢華、高尚、享樂，卻也刻畫了人性的脆弱… 米契爾花了十年完成的小說《飄》，一問世電影製片就爭相搶奪版權，20世紀最偉大電影之一就此誕生──《亂世佳人》。 讓海明威獲得普立茲獎、摘下諾貝爾文學獎桂冠的《老人與海》是如何擄獲世人的心？ 害得作者福樓拜被告上法庭的《包法利夫人》，究竟又是什麼樣的故事？ 布朗特《咆哮山莊》、卡夫卡《變形記》、雨果《悲慘世界》、莒哈絲《情人》... 法國知名插畫家蘇莉達以可愛插畫，加上幽默詼諧的角色對話，展現文學作品的最精華、最精彩之處， 一起用最簡單、最輕鬆的方式進入有趣的文學世界！ &
【電子書】青年胡適，1891－1917
周策縱先生知道我在寫胡適傳， 一再對我說：「胡先生是一個很可愛的人，不要罵他。」 我同意周先生的話，胡先生確是一個很可愛的人。 & 余英時（中央研究院院士） 溫洽溢（《傳記文學》副社長） 詹宏志（作家、《胡適作品集》遠流版主編) ——共同推薦 從錢鍾書、葉公超到蔣廷黻，擅寫民國風流人物的湯晏先生，這次作傳對象，是曾大開風氣之先、引領時代之先的胡適。 關於胡適，我們知道些什麼？我們好像知道很多。他是中國文學革命旗手、五四運動的軸心人物；他當過駐美大使、北京大學校長；一九四八年五十八歲當選中央研究院第一屆院士，一九六二年七十二歲心臟病發猝逝，其時他的身分是中央研究院院長。但這些豐功偉業，除做為文學革命第一聲的〈文學改良芻議〉，都是發生在一九一七年胡適留美學成歸國之後。 那麼，關於青年胡適（1891-1917），我們又知道些什麼？好像知道的就少多了。湯晏先生的青年胡適傳，娓娓從胡適家世家史、父母親族談起，細細訴說這位「文青始祖」的成長，包括他的家族紛擾、求學周折、青春迷惘、赴美生活，以及他和美國女友韋蓮司的感情曖昧、和陳衡哲趣味橫生的你來我往。全書最後結束在梳理胡適的博士學位疑雲。 一九一九年五四運動爆發之際，胡適是一個「新青年」，如今五四運動甫過百年，胡適已是徹徹底底的舊時代人物了。話雖如此，青年胡適如何走過清末民初的新舊交替，如何從他出生的舊時代，蛻變為開創新時代之樞紐，仍是值得重探深究的一段歷史。 「哲人日已遠，典型在夙昔。」湯晏先生則將帶給我們一個「非典型」的「可愛」胡適。
【電子書】別處另有世界在：邁向開放的比較文學形象學
本書意在勘探「比較文學形象學」這一傳統學科領域的觀念與方法的邊界，試圖開放「比較文學形象學」，使不同學科的理論視野在該領域相互挑戰、借力並重組。異域形象在本書的寫作中，既是研究對象，亦是研究方法。本書把異域形象作為現象學意義上的跨文化空間，解析其中的指意實踐與表徵策略。本書的寫作在文學、藝術、社會、歷史、媒介等不同類型的文本中擷取有關異域形象的素材，採用跨文化、跨學科的理論化視角，對其中的話語構型進行解析，探討西歐-北美-東亞在現代性情境中的話語遭遇。
【電子書】圖書考辨與文獻整理
本書分為上、下兩編。上編圖書考辨，是作者二十多年來考辨戒嚴時期偽書的成果。作者考辨偽書，多年來累積的一些成果，可以參看作者所著的《圖書文獻學研究論集》和《偽書與禁書》。現在把考訂當代偽書的資料，按經學、史學、哲學、文學、語言文字學、文獻學六大類別來編排。其中，語言文字學和文獻學部分尚未完稿，未收入書中。已收入的，經學類曾發表於四川省社會科學院出版的《國學》第三集（二○一六年六月），其他三類的文獻，皆未曾發表。這一部分算是以新面目跟讀者見面。下編文獻整理，收入作者多年來在文獻學方面的研究及著作成果；單看篇名好像是書評，但各個篇章的呈現，其實是要讀者更深一層瞭解資料的內涵。包括強調蒐集文獻的方法：必須要上窮碧落下黃泉，然後以謹慎的態度和鍥而不捨的精神來搜尋這些資料；也於書評中提醒學者們，在蒐集資料時，態度應更為客觀。因為學術是一種公器，不容許有人綁架它。綜合上下編，本書將作者多年的圖書考辨成果及文獻學著作進行了一番整理，其綱舉目張、析論詳明，為文獻學方面的重要成果。
【電子書】清人宋詩選與清代文化論稿
道咸以降，清人宗宋蔚然成風，所編宋詩選本相當可觀。本書作者本著不求完整體系、力求解決問題的原則，綜合考察有清一代宋詩選，擇取王朝文治、詩學思潮、地域文化、交游網絡及宋詩學建構等維度作了較為深入而細緻的探討。本書資料翔實，分析平允，將資料分析與理論闡述、宏觀敘述與微觀剖析相結合，具有較強的說服力，對於深化宋詩研究乃至清代詩學研究有一定的參考價值。
【電子書】古書今讀法
什麼是古書？為什麼要讀古書？ & 作者簡要說明古書與今日社會的關係、讀古書的方法以及掌握讀書「精」「博」「通」的三字要點、學術源流和古書源流、讀古書必備的工具書，對於讀古書所應當得到的概念等等問題都做了恰當分析。文字通俗易懂，舉例信手拈來，觸類旁通。 & 全書極富知識性、趣味性和實用性，是閱讀古籍和認識傳統文化的入門書。
【電子書】承傳與流播：全球脈絡與中國文化論集
中國文化如何在全球化的背景中寫下深刻的一筆？且看中國經典、文學影像、歷史文化、思想哲學、表演藝術的跨領域研究。21世紀的全球化，推動著人群、資本、概念的流動，重組世界各處的國家體制、社會結構和文化論述，中國文化在當中擔當了獨特的角色。本書共分五章：西方視野下的中國文化、中國文學的亞洲流播、文學與影像的跨界對話、中國表演藝術的傳統和現代、21世紀的中國經典新詮，集合18位專家學者，從比較和跨學科角度，探討中國文化在全球化的背景下在不同範疇的作用與影響。
【電子書】亂翻書．樂無窮
中國、香港、臺灣、馬來西亞、新加坡——華文地區孤本書的權威索引，藏書家又一華文文學指掌圖！「我在香港開書店二十年，主要目的是方便自己閱讀，因此賣的書除了港台及內地的文學書外，還有些是流行的言情小說、科幻、武俠、推理、獵奇……之類的雜書，甚至是絕版舊書。而《亂翻書．樂無窮》中所談的，就是這些書。所謂『亂翻書』，絕非胡亂的翻看，而是隨自己的心意而翻，是在搞文學之餘，調劑一下心態的尋樂卷。」——許定銘
【電子書】從書影看香港文學
一部個人的香港文學全紀錄從書影看我城的文藝生活誌一九二〇至二〇一〇的香港藏書史香港新文學發展至今已近百年歷史，筆者忽發奇想另闢蹊徑，以書話形式寫部別開生面的香港新文學史。《從書影看香港文學》集文三百篇文學精粹，內容以個人收藏的各年代舊版新文學書為主。「書影」是個總稱，包括了書影、版權頁和前代書主的留言等。「書影」本身已是件裝幀藝術品，不同的設計家自有其獨特的藝術風格可供欣賞；版權頁是書的出世紙，不同的版本往往可以有不同的內容，也可能有作者不同的前言後語，可供研究者探究；前代書主的留言是書話中最具趣味的部分，您不妨讀讀侶倫與鷗外鷗之間的〈看一段題辭〉；寫彭成慧與方寬烈師生關係的〈靜遠的《做人藝術》〉等，即可領略舊書的風味。作者一九五Ｏ年代起讀文學書，一九六Ｏ年代一頭栽進文學的書堆裡：買書、賣書、開書店、寫書、出版……，與所有和書有關的都結了不解緣，六十年不變，對一九五Ｏ、六Ｏ年代的香港文學有深入的認識，執筆時自然以這二十年為重點。一九五Ｏ年以前的文學書，多為大時代淘汰，或因世亂而甚難搜尋得手；一九七Ｏ年以後至今的日子很長，出版的文學書似恆河沙數，亦難以選擇，只好作為本書的副選，讓有心人日後去補充了。
【電子書】看路開路：慕容羽軍香港文學論集
本書收錄慕容羽軍生前探討香港文學的篇章，除了專門討論五十年代至七十年代香港文藝刊物的歷史之外，更以親歷者的角度暢談長期參與本地文藝期刊的種種點滴。本書更收錄作者專門談論個別本地作家的文章，例如：碧侶、俊人、司馬璐、徐速、侶倫、葉靈鳳、張弓、林適存、李輝英、徐訏、曹聚仁、陳潞、胡蘭成、張愛玲、徐訏等等，可以說是認識香港文學必不可少的參考書。
【電子書】綴興集：甲骨綴合與校釋
本書主要輯錄作者二○一一至二○一八的甲骨綴合成果，有關綴合曾先後在「先秦史研究室」網站與《臺大中文學報》等處發表，共計二○二則。今依照發表的時間編排次序，加以集結成冊，目的是方便學者參考。此次出版，於拓片部分略作修訂，參考有關著錄書籍揀選相對完整者進行替換，並附加作者的摹本。書中亦針對每版綴合做出釋文，並闡述綴合的理由以及根據迄今甲骨研究成果做出內容說解，過程中也嘗試修正過去有關著錄的釋文。書末附有「綴合出處表」、「相關甲骨著錄綴合訊息對照表」，方便檢索。
【電子書】兒童文學與書目（四）
本書延續了《兒童文學與書目（三）》的書寫模式，紀錄了二〇〇四年至二〇〇八年兒童文學的發展概況，並可約分為兩類。第一類先是介紹概年度的大事記，包含兒童讀物的出版概況、介紹重要的作家及作品、以及當年度的相關活動及事件等。第二部分則是書目的蒐集與整理，作者廣泛收集了該年度的兒童文學書目，並將各書其依照創作、翻譯、論述類性質來作系統性的整理與分類。
【電子書】殷墟花園莊東地甲骨讀本
一九九一年出土的殷墟花園莊東地甲骨，是目前所見最早而完整的一坑儲藏甲骨，經整理有字甲骨五六一版。它代表最早的一批漢字、最早的一段殷商歷史實錄，對於研究漢字原始、了解非王卜辭和中國上古文明，意義非凡。本書是作者近二十年間第三次全面逐辭逐字審核花東釋文的研究成果，也是一部研究花東甲骨文導論的新著。每版釋文下詳附按語，提供甲骨辭例通讀、文字考釋的原因和說明其背後的文化現象。書前有〈導讀〉一文，讓讀者宏觀淺易的了解花東甲骨的內容，釋文後附個別字詞的考釋和逐字索引，提供有志於研治花東甲骨的朋友參考。
【電子書】臺灣兒童圖畫書的興起與發展史論（1945－2016）
傳統戰後臺灣兒童文學各項文類發展當中，圖畫書的發展相較其他文類為慢，卻在二十一世紀來臨之前，在短期內成為大眾熟知的熱門文類。本書透過分析論述現有臺灣兒童圖畫書發展史論著、臺灣戰後經濟、政治與教育政策關鍵發展之影響，以圖畫書名詞界說、臺灣兒童圖畫書的隱含讀者（implied reader）流變等要件，作為歷史分期階段依據，重建一九四五至二〇一六年的臺灣兒童圖畫書發展史。共計分成四個階段：臺灣戰後到經濟起飛前（1945-1963）、經濟起飛到解嚴前（1964-1986）、解嚴到政黨輪替前（1987-1999）、政黨輪替時期（2000-2016）等，分別以「時代背景」、「事件」、「人物」、「論述與譯介」等項目，逐項論述。
【電子書】國學潮人誌，古人超有料：12位最強男神女神，成敗起伏的生命中，有哪些與眾不同的求生姿態、不同的「潮」
出題上榜率最高的12位潮人物； 戰勝學測，108課綱多元選修必讀！ 那些被追捧的古人，在暨定的形象之下，還有哪些不同的姿態、不同的「潮」 十二位最潮的古人物、十二篇最潮的生命故事，有趣有料的潮閱讀 廣大年輕學子、教師最喜愛的中學名師——宋怡慧 結合多年教學經驗、專業國學知識及風趣生動的文筆， 引領我們一探古代名人的生命流轉、處世風範， 幫助我們增進爆表的求知信心，學習滿滿的生存智慧。 全書除了十二位名人精采爆棚的人氣故事，還附有他（她）們重要的代表作， 以及十二星座與這些人物性格的對照閱讀，一次擁有兼具知識與趣味的人文學習。 & ／ 地表最強的國際學校總裁——孔子是教師界的網紅（水瓶座的你會愛上這樣的孔子？） 他靠輸贏得人生的勝局——異次元空間書寫者蒲松齡（雙魚座的你會愛上這樣的蒲松齡？） 他並不完美，卻是好感度最高的潮男——第一名的圈粉高手蘇東坡（牡羊座的你會愛上這樣的蘇東坡？） 在世界的喧囂之外——安靜做自己的司馬遷（金牛座的你會愛上這樣的司馬遷？） 戰國奇葩說盟主——予豈好辯哉的孟子大大（雙子座的你會愛上這樣的孟子？） 因詞而生的佛系雅痞皇帝——官三代的模範生李煜（巨蟹座的你會愛上這樣的李煜？） 如何讓老闆離不開你？——李斯的說話術讓你贏得主管緣（獅子座的你會愛上這樣的李斯？） 史上最萌的國民女神——李清照的美麗與哀愁（處女座的你會愛上這樣的李清照？） 厭世隱者養成記——陶潛做自己的勇氣（天秤座的你會愛上這樣的陶潛？） 熱門雜劇手藝人的職人路——東方的莎士比亞關漢卿（天蠍座的你會愛上這樣的關漢卿？） 搞熱它！不怕冷場的社交男神——白居易好人緣的吸引力法則（射手座的你會愛上這樣的白居易？） 宅男不壞卻惹人愛——歸有光的安靜魅力（魔羯座的你會愛上這樣的歸有光？） ／ 早在2000多年前，孔子就搶先為素養課掛名推薦，不僅身體力行，還開設一間地表最強的跨國教育學校，並由弟子與時人即時集資，推舉他擔任總裁。 孔子的跨國教育學校為何可以圈粉三千？那些慕名而來、拋家棄子的海內外留學生，有的出身寒門，有的可是富二代，孔子有什麼魅力，能讓這些迷弟們愛得七暈八素？ 孔子的國際素養學校最重視公民意識x道德力。這個跨國國際學校把道德教育擺第一，奠定中國後代對士階級的標準是文德兼備，為學利他的重要價值觀，也讓他和蘇格拉底並稱東西方教育圈最閃亮的超級明星。 一個曾被山東學界稱為最會考試的學霸蒲松齡，第一次參加科舉考試，便大膽地在八股文的格式中，瀟灑地寫出近乎記敘體的文章，並獲得主考官施閏章破格替他獨樹一格的文章背書，讓他成為名滿天下的寫作天才。但學霸頭銜讓蒲松齡的好運來得太早也太急促，這次的榮耀加身彷若用罄未來顯達的可能。終其一生，蒲松齡沒有再領過任何一張八股考試錄取的合格書，只有不斷在科舉考試的奔波中，安頓自己落榜的傷心、失落的惆悵。 蒲松齡七十多年的人生，努力不懈地追求一個難圓的科舉夢，上天沒給他機會實現，反給他一個窮困潦倒的生命出口——從失敗中發揮天馬行空的故事力，完成一部充滿異次元空間想像的《聊齋誌異》。《聊齋誌異》在中國文學史稱霸一方，甚至衝出國際，影響後世甚鉅，讓《聊齋誌異》在中國的地位，猶如《一千零一夜》之在西方的文學成就。 堪稱史上最會生活的藝術家——蘇東坡，他「以詩撩妹」？這首「水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇；欲把西湖比西子，濃裝淡抹總相宜」寄託蘇軾初遇紅粉知己朝雲時，怦然心動的畫面；蘇軾對生命中的三位重要的女性，有情有義，除了為朝雲寫下大量詩文，還曾寫《江城子》悼念王弗，也寫過《蝶戀花》紀念閏之夫人……。我們都知道，蘇東坡的一生，是用自己所謂的「自由」去生活的，即便「被別人討厭」了，哥還是活得很瀟灑、很自在。這麼威的一個人，讓他的作品連續榮登好幾個朝代好感度第一，無論你是厭世派，也想替他點個讚；無論你是戀世派，你也想替他貼個愛心。這位潮男界大名鼎鼎的奇男子，活脫就是每個人心中想要活出的模樣。 讀萬卷書也要行萬里路，除了累積豐富的知識，父親司馬談送給弱冠之年司馬遷的生日禮物，就是讓他真實地大江南北走一回，實行一趟全國的「Gap Year壯遊」。司馬遷不只玩得有深度，還帶回寫史的任務：他從遊歷的過程獲取當地人口口相傳的故事，最重要的是，驗證書中知識的真偽。哥的「背包客Online」不是到風景景點自拍上傳，炫富討讚，他所遊歷的足跡，都是他完成史記的重要素材……。《史記》一如司馬遷的一生，追求的是「其文直、其事核、不虛美、不隱惡」的社會實錄精神，身為一位具有批判反抗精神的史官，司馬遷思想比同代人站得更高，綻放的生命光彩比帝王更亮，一代史聖安靜寫史，不計個人榮辱毀譽的悲壯人生，讓我們在喧囂之外，尋回生命初始的美麗與安靜。 你會花錢做SPA、吃大餐、買車、買包？還是會花錢買仁、買義、買美德？戰國時代有個人，他不管國君懂不懂，每天抓著他們不放，說仁道義，不只臉不紅氣不喘，還優雅得很。他相信人生一切難題，唯有「仁」可以給你答案。他更是推銷王道的超級業務員。他究竟是何方神聖？他是孟子，戰國時代思想家、政治家，更是當代舌戰群雄的儒家代表。別人談的是名和利，他反其道而行，和你談仁說義？且看他如何從零說到最後，竟變成戰國奇葩說擂台賽的盟主！ 生於浪漫七夕的李煜，此生彷彿為愛情所生，也為多情而死。雅痞皇帝親手打造的南唐時尚，風靡一時，曾幾何時，他還是一舉手一投足都有質感的時尚之王？酒過三巡，他提起筆寫下《虞美人》：「春花秋月何時了，往事知多少，小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中，雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改，問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。」 詞中之帝李煜，因才華而生，因才華而死，七夕既是李煜的生日，也是他的忌日。他的愛情是一場又一場回不去的傷悲悔很，他的國家是一個又一個的曇花哀愁…… 南唐小國，因李煜的忍辱，沒有生民塗炭的戰火，李煜沒有在逐鹿中原中成為叱吒風雲的王者，卻成了換取黎民片刻平安、且在詞壇掀起士大夫詞的一代詞聖。「國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工」，李煜人生的成敗得失，端看你從哪個面向來思量了…… 中國歷史上，有一位名人，他靠說話術贏得主管緣，並且讓老闆離不開他，這個人是誰？——他是李斯。李斯曾面對一次狠狠被炒魷魚的窘狀，在秦王下令驅逐異國客卿時，以〈諫逐客書〉解決他和老闆的心結與矛盾，讓自己瞬間變身為職場紅人；他有效的溝通，蒐集好所有的資料與情報，展現自己對話中對老闆與工作的尊重，靠這次掏心的談判，不只被秦王政所採納，還在不久後官至廷尉。他創造了歷史上逆轉勝的說話高績效，李斯的作法可作為我們職場溝通術的不敗指標。 翻開中國文學史，能有「國民女神」封號的，能讓18～80歲男女都喜歡、念念不忘的，就是前無古人、後無來者的永遠萌妹李清照了。 李清照偶爾填個詞、唱個歌，發張美圖，人氣就爆棚。她的每一闕詞都在文學史上佔有一席之地，闕闕都榮登宋詞婉約派經典首選，。但不要以為她只會寫些閨房小事，憂國憂民的女神，對政治的見識一點都不輸給男性。她不只做自己，還能引領時尚風潮；她置身在男性詞壇中，仍傲然地綻放亙古耀眼的光芒；她面對感情，從少女時代的天真浪漫，戀愛時大膽示愛的傻萌呆，到婚後的忠誠堅忍……在宋代禮教至上的社會，女性看似是男性的附庸，她卻掙脫了這樣的束縛，因才情而取得思想的制高點，創下宋詞的輝煌歲月，成就了自成一家的詞壇翹楚。 陶淵明在中國文學史上，可算是個不當官比當官還紅的魯蛇界奇蹟。陶潛哥雖是厭世隱者，但他任性辭官後的隱逸詩，卻帶給後代
【電子書】學術突圍：當代中國人文學術如何突破「五四知識型」的圍城
21世紀的中國人文學術， 必須突破「五四」時期所建構且已僵固的 「舊知識型」的「圍城」， 才能開展真正現代化、當代化的「新知識型」， 形成「典範遷移」。 & 顏崑陽精銳的反思、批判「五四知識型」，揭明其迷蔽，提出除迷解蔽之方；從人文知識之本質論與方法論的根本處，詮釋視域應該如何轉向，破而能立。對於個別論題如「五四」以降，被淺識的學者們曲解到不成形、貶責到一文不值的〈詩大序〉問題；被矇眼的文學史作者們誣衊為抄襲的漢代「擬騷」問題；被腦袋僵固的學者們將「實用性」與「藝術性」一刀兩斷的文體、文類問題等，這些「五四知識型」之迷蔽而不識其真理的問題，《學術突圍：當代中國人文學術如何突破「五四知識型」的圍城》書中都逐一滌塵刮垢，揭明要義；意圖呼喚學界，共同完成中國現當代人文學術的「爆破」與「重構」工程。
