【電子書】倥傯論文集
理論與實務結合，綜合一生軍旅與學術生涯，提出擲地有聲的國防戰備策略建言。 & ◎時代已經變遷，數十萬人的會戰對決可能不再出現，雙方戰場只在一「鍵」之間。 ◎在世界上最危險的地區，台灣如何師法各國戰爭並且合縱連橫，建構完備的戰備布局？ ◎兩岸局勢詭譎多變，世界大戰一觸即發，運籌帷幄，制敵於未動，需先做足功課，始能洞徹先機！ & 未來的戰爭，空間無限擴大，時間急遽壓縮， 敵我之間距離，只有一鍵之遙…… & 曾祥穎將軍從中尉到退役， 於各軍事學術期刊發表論文九十餘篇， 從傳統、基層的整軍作戰， 到近代雲端科技、網狀化作戰、 大數據、社群網路及人工智慧對未來戰爭的影響， 乃至最後對2030年兩岸戰略情勢做出預判，無不精闢。 & 於今俄國與烏克蘭開戰，國際局勢動盪變遷之際， 本書更具參考與研究價值！ &
【電子書】書店學：愛書人的靈魂窩居，60家書店逆勢求生、立足世界的經營之道
催生哈利波特的雷歐書店、愛在巴黎日落時的莎士比亞書店， 全球60家獨一無二、笑淚相伴的書店與經營故事， 號召所有愛書人一起集結感受書店之美！ 書店不僅僅是銷售書籍的地方，更是社區的焦點，是一座城市敞開的溫暖懷抱，邀請初訪的旅客和定居的在地人齊聚，一同在這裡分享對文字的熱愛。走進書店，時間慢了下來，讀者沉浸書頁中，享受閱讀、音樂演出和各式精采活動。書店讓所有志同道合、追尋知識樂趣的人，集中於此，流連忘返。 每家書店都自成一格，充滿玄機。有些崇尚極簡概念，有些彷如迷宮像是華麗殿堂，座落地點更是包括私人公寓、水上船隻和歌德教堂等出人意料，只能驚嘆。本書帶領讀者遊歷世界各地獨一無二的60家書店，發掘其中寶藏，認識它們的經營者，了解書店主人如何能讓尋常的銷售場域，化為一場場讓愛書人難忘的文化經驗。 【逆流推薦】 金文宇︱時任 好樣本事行銷副理 林彥廷︱紅氣球書屋負責人 邱慕泥｜戀風草青少年書房 店長 馬力｜或者書店店長 時光二手書店 陳顥樺∣見書店負責人 橋本龍之介｜臺灣蔦屋董事長 用閱讀走訪全球60間特色書店，藉由文字認識每一位書店的主理人，感受每一間書店的氣息，讓這一切深深的記在心裡，期待下次書店裡相見。──林彥廷｜紅氣球書屋負責人 近年來有一種說法：「書店是微型的文化中心」。每家獨立書店都有自己定位，有自己想著墨的領域。雖然小眾但是多元，雖然微型但是豐富。閱讀本書之後，我想說的是：書店是一種巷弄裡的生活節奏，它不會消失。──邱慕泥︱戀風草青少年書房 令書店人再次燃起妄想的神奇之書！沒有最壞，只有更壞的時代裡，只要有書有讀者，書店就能繼續拯救世界。──馬力︱或者書店店長 開書店是一場持續抗爭的社會運動，有書店的地方就有令人讚嘆的核心存在。──陳顥樺︱見書店負責人 &
【電子書】不一樣的學校：深入地方的教與學設計
在公共的求善的實踐中，幸福往往緊緊相隨，希望這本書的問世，讓社區大學的理念和實踐，可以成為獨特而有價值的知識，跟更多人分享。讓外界看見社大如何以公共利益為本，肩負起教育改造與社會重建的任務。看社大如何透過社會行動學習、有深度的學習，成為中層的公共實踐力量。社大願攜手各界，一起相放伴、共學，一起成為幸福的推手。 第一部 社大教與學的方法論 我們不僅在一起學習，也學習如何在一起／李易昆 第二部 地方知識學 地方知識作為社區大學的天命／林崇熙 第三部 社大建制化與反思 建制化是不斷自我調整的辯證過程／蔡傳暉 &
【電子書】法律是什麼？法哲學的思辨旅程
如果法律是社會正義和道德的底線， 我們更該想想，法律究竟是什麼！ 審訂、導讀& 吳豪人& 輔仁大學法律學系教授 專文推薦 &周伯峰& 政治大學法學院副教授 & 推薦 王鵬翔& 中央研究院法律學研究所副研究員 林繼文& 中央研究院政治學研究所研究員 莊世同& 台灣大學法律學院教授 黃舒芃& 法律學研究所特聘研究員 日本憲法學權威以日常生活的例子，從「人應如何生存」的角度出發，探究「國家」與「法律」的意義與價值 & 東京大學法學部教授長谷部恭南爬梳霍布斯、洛克、盧梭、康德的社會契約論傳統，闡釋人類成立國家的目的，包括維繫和平的社會生活、保障個人的權利與財產、重拾個人的自由，以及建立客觀的法秩序。 以社會契約論導出的憲政主義為基礎，他接著介紹凱爾森、哈特、德沃金的學說，探討法律究竟是什麼，法律與強制力和道德之間的關係，法治的意義及其極限，並說明國家藉以存在的憲法與國民之間的關係。 最後，他解釋為了制定法律，大多數國家所採行的民主政治的運作原理，以及該如何防範多數決的錯誤。以蘇格拉底接受民主雅典的死刑判決為例，他以思考「人民是否有遵從法律的義務」作結。 思考「法律是什麼？」這個問題是一種培養公民力量的過程，而透過思考批判的能力培養過程，公民才不會淪為國家機關以「法律」為名進行奴役的對象，才夠格當一個國家主人。 ─—周伯峰& 政治大學法學院副教授 & 長谷部教授的公民社會論，無論在日本或台灣，都有很重要的當代意義。原因之一，是因為如今的公民社會所面臨的敵人，並不只是戰前般無所不至的國家權力。冷戰結束之後的新秩序，使得現代國家，幾乎毫無例外地必須在帝國主義與跨國資本的雙重箝制之下，放棄相當部分的主權。愈缺乏政治文本、公民社會愈不發達的國家，讓渡給帝國與跨國資本的主權愈多─—此處所謂的主權讓渡，說穿了就是讓渡公民的各種權利。 ─—吳豪人& 輔仁大學法律學系教授 &
【電子書】失控的熱情：為何在工作中追尋成就感，反而助長了不平等？
熱情！熱情！多少罪惡假汝之名而行 迷茫於職涯苦海的芸芸眾生啊！追求興趣 VS 薪水穩定，你選哪一道？ 每個為工作燃燒殆盡的人都以為是自己的問題，實則卻可能是大學、公司、社會文化的集體共謀 【本書獻給所有工作的人】 是時候審視在工作中追求熱情的自己 & 美國新銳社會學家、密西根大學社會學副教授艾琳・賽克（Erin A. Cech）探討「熱情法則」的理念如何與為何深植人心，讓職涯抱負者為了追尋與表現自我，甘受不穩定、低薪、打零工的困境，獻上自己的肉身築成現代資本主義的高牆；又因為學貸負擔、缺乏安全網、沒有跳板與各種社經資本，加劇延續了原有的社會不平等？而雇主也受益於「熱情法則」，得以剝削工作者？ & ■ 本書特色： 不穩定時代、現代版大學學歷者的「製造甘願」 工作成就＝人生價值嗎？掌握切身有感的棘手議題 社會學經典提問：如何再製社會階層與社會不平等 清楚易懂的新銳社科研究：附錄研究設計，打開學術研究的黑盒子 「過勞之島」、「崩世代」與「斜槓青年」借鏡必讀 多取徑研究方法：結合深度訪談、資料庫量化分析與調查實驗法，研究對象橫跨畢業新血、教職人員、職涯顧問教練。 & ■ 誠摯推薦： 林文蘭／ 清華大學社會所副教授 許菁芳／ 作家 曹新南／ 1111人力銀行 社群中心執行長 劉揚銘／ 自由作家 「戴上自我實現緊箍咒的年輕人，如何在追求心之所繫的過程中，將熱情轉化成為自我剝削和製造甘願的助燃劑。本書揭露過勞文化的起源，令人深刻反思好工作與美好人生之間的距離。」——林文蘭（清華大學社會所副教授） & ■ 內容簡介： 每當談到職涯選擇時，「追隨你的熱情所在」是一句深植人心的口號。彷彿只要這麼做，就會是一條充滿光明的道路，能避開或吞下所有受薪階級工作中的苦，吃苦當作進補。然而，這款「熱情至上」的信仰儘管充滿吸引力，卻並非每個人都能因此獲得救贖。 在本書中，美國新銳社會學家賽克揭露「熱情法則」背後的巨大的陰暗面——這個想法如何營造出一種文化的正當性，能夠合理化並再生產出被剝削、過勞的白領階級勞動力，並因而更廣泛地強化了階級、種族和性別不平等。 建立在當代「資本主義需要的勞工理想型」與「美國文化期待個人表現出自我」這個矛盾的命題張力上，作者透過不同的研究方法，包括：大量訪談高教學生、追蹤畢業入職場的學生，以及職業顧問等；也使用量化資料如美國勞工調查以及實驗研究方法等，解釋為何「熱情法則」是如此吸引人卻虛幻不實，宛如選擇職業時的緊箍咒語，讓受高等教育的人深陷於此。 書中更進一步探問：為什麼「熱情」這樣的文化會占據人們選擇職業時的核心？在追求熱情的過程中，誰成功了，又有誰被狠狠拋下？透過這本書的實際研究，希望提醒所有求職者、教育者、高等教育管理層、產業領導者以及每一個人，重新思考，究竟我們對一份「好工作」或甚至「好好生活」的想像，到底是什麼模樣。 & ■ 專業好評： 扎實研究與流暢書寫，這本作品探問美國信仰裡「尋找自我」的重要命題。熱情法則讓我們能夠忍受機會不平等，甚至讓我們自我合理化這個現象。文化社會學家與每個領域的教育家將不斷閱讀、分享並且討論這本書。——米謝爾．史蒂芬 （史丹佛大學教育系教授） 透過豐富的資料與引人入勝的敘事，此書展露一個我們如此熟悉親近的念頭：追求我們心之所嚮，這件事如何再製不平等的體制，而且可能根本不值得我們犧牲時間、金錢與休閒生活。這是一本所有研究不平等的學者、職涯顧問，以及所有向年輕人提供意見的人的必讀之作。——雪萊．科雷爾（史丹佛大學組織行為學教授兼社會系禮任教授） & 這是一本兼具文化評論與社會階層研究的作品。並不是每天都能有作者發現一件新事物，兼具值得大家關心但又同時潛藏在習以為常的文化當中。作者讓我們得以深思：究竟大學生對生活與職涯的想像為何，以及他們到底從同儕與顧問間得到了什麼樣的觀念與建議。——傑瑞．A．雅各（賓州大學社會系教授） & 正值COVID-19疫情讓更多人重思工作與人生的意義，對於那些希望職涯能有些變化、思考著該如何做職業選擇與工作應當在生活中扮演什麼角色的人而言，這本書提供相關的洞見。這本書也推薦給那些會形塑其他人職業選擇的人，像是教育者或職涯顧問等；影響勞力市場裡人們職業結果的人，像是人資與組織領導者；以及擁有權力改正結構性問題的政策決定者。推薦給對職業、熱情、工作意義、隔離與不平等有興趣的社會科學家。——《管理科學季刊》 & 跟失控的正向思考一樣失控的，是「追隨你的熱情」？ &
【電子書】儒家文明，最強大的統治工具：孔子思想如何經過五階段改造，從民主思維變中央集權。
◎孔子為何周遊列國？因為沒有一個國君想用儒家治國，他只好到處教書遊說。 ◎秦國用法家統一天下，漢高祖劉邦用道家蓄積國力，直到漢武帝登基，儒家才被注意。 ◎儒學為何從沒人理，轉眼變治國工具？這得從董仲舒的「解釋」說起。 ◎儒學就像作業系統，幾千年來更新過四次版本，孔子的儒學不等於現在的儒學。 & & 作者馬大勇，清華大學、上海交通大學國學特聘教授。 曾被推舉為最受歡迎的中文教授。 在本書中，他將儒家文明分為五個時期： 孔子奠基期、孟子成熟期、兩漢經學期、宋代理學期和明代心學期。 解析儒家思維是如何像電腦作業系統一樣，歷經四次的版本更新， 從原本的中庸之道、民為貴、君為輕的民主思想， 一步步變成君權神授，天人感應， 成為各朝代帝王穩固皇權的最佳推手。 就此儒學變成帝王學，開啟了千年以來人民為皇權奴隸的中央集權體制。 ◎孔子的儒學，是教你如何當君子 & 《論語》中，仁字出現了104次，禮字出現74次， 孔子的重要理念「中庸之道」，更成為宋元以後科舉考試的必讀書。 這個具有人道主義的思維，為何不被當時的統治者如春秋諸侯或秦國採納？ 因為亂世中，做君子的好處太少，當小人能得到的利益比較多。 ◎孟子是民主思想的啟蒙者，但被後代皇帝刪掉了 & 孟子思想的最大亮點就是「民為貴，社稷次之，君為輕」， 這套民主思維後來為何會消失？ 因為明太祖朱元璋看到「君為輕」三個字，就把《孟子》一書狠狠摔地上， 刪節版《孟子》就此誕生，往後一百年，學生學到的孔孟儒學知識都是不完整的。 ◎因為董仲舒的「特殊解釋」，從此百家遭罷黜，皇帝獨尊儒術 & 秦國用法家思想滅六國一統天下，漢高祖劉邦用道家治國，修生養息， 兩大皇權都對儒家思維沒興趣，直到漢武帝劉徹時期， 董仲舒為了拍皇帝馬屁，重新解釋，儒術從此轉化帝王術。 他口中的儒教，跟孔孟闡述的儒學，哪裡不一樣？差在造神。 ◎宋元明清重新詮釋儒學，想當官者必讀四書 宋、元之後，孔子的《中庸》又重新被提起， 因為它教你用大學之道維持國家秩序。 儒學家朱熹更讓《四書集注》成為為官者的必讀聖書。 && & 至於為什麼是宋朝與明朝，跳過了大唐盛世？ 因為東漢黨錮之禍殺害許多知識分子，儒家文化走向低谷； 南北朝興盛佛教；至於唐朝則儒、釋、道並重。 直到韓愈寫的《原道》為儒家文明打下基礎，在宋代發揚光大。 打天下靠武力，龍椅要坐穩就靠統治， 儒家思想如何經過五階段改造，從民主思維變中央集權， 而且延續千年「至今」不墜。 本書特色 儒學為何從沒人理，轉眼變治國工具？這得從董仲舒的「解釋」說起。 孔子的儒學，如何經過五階段改造，從民主思維變中央集權。 名人推薦 淡江大學中文系教授／高柏園 &
【電子書】馬照跑舞照跳：百年香港的娛樂遣興
從日常消遣到節日慶典，從娛樂文化到消費文化，百年香港的娛樂遣興隨着時代變遷而更迭，不變的是馬照跑舞照跳，擁抱當下與期望未來的熱情。 & 著名收藏家、香港歷史掌故研究者鄭寶鴻透過剪報、舊照片及玩具等藏品代言，整合梳理香港有記錄的各類娛樂消閒活動與社會現象，串連起百年娛樂遣興，打通逾一世紀的消閒風潮更迭，見證不同時代背景下，香港人舞照跳、馬照跑，跨過時代起跌繼續向前的精神。 & 本書特色 & ●百年娛樂風潮更迭 以藏品見證百年香港娛樂遣興方式的更替； & ●藏品見證香港發展 以剪報、舊照片等見證香港發展歷史； & ●名收藏家之煉成 作者親述對收藏舊物之起源 & 編輯推薦 & 1. 四百餘幅剪報及舊照片，勾畫百年香港的地理空間與經濟發展變遷； 2. 鄭寶鴻親述收藏舊物及發掘歷史文化的興趣如何養成； 3. 橫跨香港淪陷時期，呈現日佔時期與重光前後，香港市民的娛樂消遣文化更迭。 &
【電子書】終極和戰：兩岸戰爭與和平，統獨最短的距離
這是蔡英文與習近平最該看的書！ 現今的台灣與大陸，處於中國歷史前所未有的困局之中， 北京與台北的領導人如何以「非常的手段」應對「非常的狀況」？ & 兩岸的未來是和平還是戰爭？ 當軍演、踩海峽中線、環台軍演已成日常， 已經到了我們必須採取行動的時刻了。 & 北京到臺北最短的距離是經過華盛頓？台海危機，美國製造？ 中共終有走下歷史舞台的一天，但是中國會繼續存在。 & 臺灣的民主自由不可能放棄，也不靠北京施捨！ 面對事實，兩岸若能同時向後退一大步， 「和平」終將能成為統獨的唯一選項?! & ◤北京武統合理的推斷，最晚的期限將會是二○三二年？！ & 環台演習兵力之大，操演區域與臺灣距離之近，前所未有。無論是戰術作為或軍事實力，國軍缺乏有效的反制方法。兩岸軍力的差距，以往只是存在於腦海中的「數字」，如今中共透過實際行動證明在世人眼前。臺北不可以踩踏台獨紅線，否則北京有充分的實力與多樣式手段，遂行「言必行，行必果」的制裁。第一島鏈以內中共掌有相對軍事優勢，一旦北京採取武統，美軍只會，也只能置身事外。 & 威脅是求救訊號「強弱」？灰色衝突的「和戰」理論又是什麼？從北京的角度看統一是必要性？臺灣人懷抱的大中國思想又是什麼？「美國」非是兩岸關係中不可或缺的第三者？面對中共，在「整體防衛構想」下的「戰法」又是如何？能不能同時向後退一大步，將「和平」列為處理統獨的唯一選項？ & 「戰爭」與「和平」猶如天平的兩端，中間有一個法碼。法碼推過極限，天平不是倒向和平就是墜入戰爭。我們雖不知兩岸何時會爆發戰爭，但馬英九時期，法碼穩定地向和平挪移；蔡英文執行，法碼逐步逼近戰爭。從政府近兩年向美國軍購超過六千億臺幣，且計劃延長兵役這兩個徵候來看，戰爭與臺灣的距離遠比國人想像得近!!縱然到時臺北想以「不獨」換取北京「不武」，恐也難以如願…… & 本書一一推演解析！ &
【電子書】判決的艱難：兒童性侵的爭議與正義
性侵與性侵冤案 是無法比較的兩種噩夢 & 在有罪與無罪的喧囂中 我們需要冷靜的視野 & 確認事實，向來是司法判決最為艱難之處。 & 性侵害案件通常發生在密室，少有直接明確的人證或物證，如果事後雙方說詞迥異，被害人又是認知與表達能力有限的兒童，如何斷定發生了什麼事？執法者是否可能因個人隧道視野、迷信科學證據、過度依賴單方證詞而造成錯誤──無論是縱放了真正的犯人，或是誤判了無罪的被告？ & 這裡牽涉到許多值得思考的問題：無罪推定是什麼意思？證據法則又是什麼？性侵害案件的證據要到什麼程度，才會判決被告有罪？對性侵害案件的證據要與求，可不可以與其他案件有所不同？如果一樣會怎麼樣？不一樣又會怎麼樣？ & 陳昭如長期關注性侵被害人的處境，亦深入理解性侵冤案的來龍去脈。這次她挑戰探討兒童性侵害案件認定的兩難，並指出無論是眾聲沉默的性侵案，或是被迫消音的性侵冤案，都是在性（侵）是羞恥的文化之下，讓「不可說」的氛圍製造出驚人的黑暗與混沌。期盼每個人都反躬自省，側耳聆聽，瞭解這個議題的複雜性，讓不同角色的痛苦被聽見，透過不斷的思辨與說理，往解決的方向前進一步。
【電子書】老實服務：從實驗教育到司法改革，在不同「地方」看見不同「創生」，捍衛「真義信仰」的價值！
什麼是「老實服務」？ 就是一心守護對自己來說「真正代表正義」 或「具有真正意義」的信仰， 靠硬底子工夫「戇戇仔做」， 即便必須與整個體制正面交鋒也義無反顧！ ********************* 台灣參與式預算「首席」實踐家陳儀君 用八篇鬥士的故事，闡述八種老實服務的精神 看他們如何在成就志業的同時，也成就自我與他人的生命！ ●耗時一年半，首次跨領域、跨黨派，發現／蒐集／分享老實服務的初心與實踐 ●平凡中見不平凡，他們如何在教育、醫學、政治、司法、農業、社運各個領域，展現不同的生命高度 ●這群鬥士猶如在不同的「地方」奮勇「創生」──創造臺灣永續的勃勃生機 為什麼我們現在需要「老實服務」？ 淨空法師常說「老實唸佛」，那是宗教境界，貴在「老實」二字，乍聽簡單，卻不易做到。「老實服務」猶如「老實唸佛」的入世操作手冊，重在不忮不求，只誠心實意堅守自己的使命、信服自己的真義信仰，不論現況多艱鉅、終點多遙遠，始終心甘情願走在那條路上，一步一腳印。 && & 所以，對個人，「老實」是不自欺；對社會，是不欺人；對國家，是盡義務；對天地，是守本分。特別是現今面對疫情、戰爭、天災不停延燒的動盪世紀，我們更需要來自不同角落、身處各行各業誠懇踏實的「老實人」，在自己崗位上捐棄個人利害「老實服務」。也許「老實人」不是最偉大，也或許平實得猶如你我，卻是真正能發揮安定社會最強韌、最恆久、也最重要的力量。 一如本書中記錄分享8位「老實服務」的人物故事、8本呼應人物的延伸閱讀： ■矢志從體制外教育衝擊體制內教育的鄭同僚教授，寧用「30年樹校」成功不必在我的革命情懷，從根與本上播撒教育改革的希望種子，他認為第一步便是要做到「找老師要像迎媽祖般隆重」。 ■喧騰一時的「白米炸彈客」楊儒門，從捍衛「糧食主權」的戰鬥，終歸選擇「過社會的日子」，秉持著友善土地、友善農民、友善消費者的理想，在台灣東北角墾拓下冬天經濟的春天。 ■在人生試煉場重重摔了一跤，許崇修一天內摔掉了3,000萬元和自信心，不死的他終於展開與人生的和解，並在接下「實物銀行」陪伴弱勢族群的每一哩路上，一步步「重修」了自己的人生。 ■各自開展在地「參與式預算」的兩位議員洪佳君與陳薇仲：在洪佳君小而美的參與式預算中有滿出來的愛，所以為追求身障學生的「運動平權」，游泳教練們可以毫不遲疑，一遍遍徒手撈掉浮在池水上的糞便；從選區25個里長全數反對，到「全宇宙都來幫她與社會溝通」的陳薇仲，則把參與式預算畫成一個起點：大力鼓吹公民討論、公民參與，最終，公民就會成為改變社會的力量。 ■舊時「全村就是全家」的農村文化，在雲林縣參與式民主協會的勾勒下，一筆一劃再次重現。從九十歲的阿公阿嬤到小小孩透過一起吃飯、一起勞動、一起運動，「創生」在龍潭村被賦予了新的意義。 ■「公平正義」像是刻在林達檢察官的基因裡，從不公平的體制到「不會從地球上消失」的毒品，哪裡有「魔鬼」他就「劍」指哪裡，堅持察官是國家機器裡重要的制衡力量，所以義無反顧「做就對了」！ ■在「人生武林」練功，不管是診間裡的諶醫師或是在心口司的諶司長，諶立中都懷抱「俠」的思維：不論是遇見佛性、或是用生命導引病患、被諮詢的砲火釘在議會上，他都隨喜，他都歡喜做甘願受。 「老實人」們在各自腳下的那片「土地」上追尋不同的「永續」，這，正是「老實服務」最珍貴與最美好的價值！
【電子書】戰爭的年代：西方國際關係之歷史與理論爭辯
從古羅馬到中世紀歐洲 從地理發現到全世界 人類究竟如何走上戰爭不歸路 未來又將何去何從 & ✽✽✽ & 儘管在人類世界當中，沒有其他衝擊比戰爭更加殘酷，也沒有任何事件如同戰爭一般，往往伴隨難以抹滅之悲劇與創傷，更讓人無法釋懷的是，戰爭似乎已經被接受為日常生活的一部分，從而吸引無數研究者從政治、經濟、社會乃至心理與生物學角度，各自探索其來龍去脈與影響。 & 延續《瘋狂的年代》視角，本書作為「歷史與國際關係」系列二部曲，除繼續鎖定戰爭之起因與發展，依舊嘗試聚焦歐洲（西方）歷史，畢竟人類在這裡進行了最漫長且最難分難解的戰爭，也是在這裡形成了戰爭被日常化的出發點，同樣地，今日對於戰爭問題之正義思考、邏輯辯證、政策抉擇與未來無論樂觀或者悲觀之期待等討論，絕大多數也是由西方學者各憑己見，從歐洲歷史當中提煉出來的果實。 & 本書要談的不只是戰爭如何影響歷史進程，更希望瞭解戰爭如何形塑人們想法並形成有意義之思辨，包括：該如何看待甚至利用戰爭？如何加以界定並試圖限制？戰爭如何影響政治制度（國家）演進？人們如何在戰爭當中極盡爾虞我詐？尤其在大戰當中發展起來的現代國際關係研究，如何反饋其源起並處理戰爭問題？由此衍生之理論又可能將人類帶往何方？ & 面對對峙陰霾揮之不去，甚至大戰看似又將一觸即發，站在充滿不確定性之歷史十字路口當中，我們究竟何以自處，又該如何應對？ &
【電子書】食農社會學：從生命與地方的角度出發（臺灣紀念版）
糧食是社會變遷的鏡子 臺灣實農教育法通過之限量紀念版 各大學與社區大學食農教育相關課程推薦選書 隨著工業革命與資本主義的興起，公民退位為消費者；生產者與消費者、農村與都市的矛盾逐漸拉大。繼之二戰後由美國主導的發展主義與對環境、生態的不當掠奪，後果就是層出不窮的食安問題、糧食問題，甚至危及人類生存尊嚴。 食與農從人們對飲食認知出發，藉另類食物選擇（網絡）的呈現，擴及農業生產、品種改良、食品加工、廚藝呈現的統整並觸及各類的矛盾，甚或基因改造對人類社會與自然環境的衝擊；延伸人民生活在鄉村的種種可能，意味著地方社會的再認識，地方並非空間場域而是歸屬、記憶、認同、味覺、風土與習慣的形塑之處。 簡單來說，臺灣和日本的「食農問題」有相當多可以互相參照與學習的地方，先不論許多新興的概念，如「里山里海」、「社區營造」、「地方創生」都淵源自日本用語，我們的日常飲食更摻雜了不少日本要素。本書集結日本食農專家的十四篇專論，探索食農議題的各個面向以及建構新倫理，讓讀者再度從消費者化身公民，奪回自主權。 &
【電子書】食農×實農：屬於臺灣人的食與農
晚餐又叫外送了嗎？ 桌上那杯才剛買的手搖飲或咖啡是如何才能送到你面前？ 食物的意義是什麼呢？ 正如同我所指出的，它不只是意味著展示，而是意味著更大的主題和狀態。我們可以說整個「世界」都出現在食物中，也被食物所象徵。──Roland Barthes，2008:32 隨著全球經濟與農業模式的改變，除了造成土地劇烈的污染，依靠土地餵養的產業們遭受到前所未有的衝擊，消費者的疑惑與不安也不斷地湧現。所謂友善環境推動的有機農業轉型，若要永續經營要付出什麼代價？臺灣早期風光一時的養殖漁業遺留給後代子民們的困境？商場中標示有機的商品是否值得信任，所謂的基改食物對人體又是好是壞？面對萊豬禽流感等疫情，畜牧業和相對應連鎖產業的危機處理？外送文化崛起，不只是消費習慣的改變，影響的更是我們與土地的那份連結…… 上述種種問題，看似遙遠卻著實與生活交織著。 每個人都是環境的一部分，同時被環境滋養著；土地與人們彼此的關係絕非僅止於緊密，而是根本上地身為一體。臺灣食農教育已推動多年，食農法更於2022年拍板定，其教育勢必需要結合實際農業與社會飲食現況的觀點和面向，具體落實為行動學習。本書所刊載的九篇論文便是根據這個實踐導向，探討食農社會學的各種現象和食農議題在環境、技術、經濟、社會、教育、文化和地方等多面向內涵的構成和反身性的實踐。 &
【電子書】人生好難：現代公民九個麻煩的哲學問題
●為什麼看事情的角度總是那麼複雜？ ●我要怎麼想你會不會管太多？ ●那些爭議又與我何干？ 現代人辛苦了，哲學來幫忙！ 身為多元民主社會的公民實在辛苦，需要建立觀點、說明想法、理解不同意見。思考和溝通都有夠難，但要跟其他人類共同決定社會的未來，這些事又非做不可。打開這本書，讓哲學支援你！ 議題複雜沒關係，多元觀點我包容，公民素養的實戰訓練！ 《人生好難：現代公民九個麻煩的哲學問題》藉由台灣當前熱議、持續延燒的九個議題，帶來思考與溝通的實戰演練。 ●言論自由意味著什麼？ ●藝術和政治可以切割開來嗎？ ●動漫比小說更沒深度嗎？ ●政府能強迫人接受義務教育嗎？ ●有什麼好理由讓政府管制言論嗎？ ●#MeToo運動是小題大作嗎？ ●異性戀是天生的嗎？ ●人類有責任保護多元文化嗎？ ●那生態呢？人類有責任保護生態嗎？ 面對這些麻煩問題，作者除了闡述論點並回應不同意見，也主動說明自己使用的論證方式和所需的知識資源，並且自我提問，鼓勵讀者質疑思辨和建立自己觀點。 說明議題、建立論證、後設分析，《人生好難》讓人長出自己的看法，自己服用健體強身，拿來教學也如魚得水！ &
【電子書】飛踢，醜哭，白鼻毛：第一次開出版社就大賣（騙你的）
「三十歲之前，我被歸類在人生勝利組。 三十歲之後，當我決定開出版社，運勢卻一路下滑……」 狂賀！挺過書業寒冬，飛越出版冰河期！ 這間一個人的出版社超過10年還在開！ 「我恨書毀了我。我恨書阻礙我去過更好的生活。可是……」 ★出版業「類經典」睽違十年，迷你再版！ ★第一屆誠品閱讀職人大賞「書店職人最想賣」的書！ ★雖說不要旁觀他人之痛苦，但這齣創業悲喜劇真的好好笑！ 「我媽說得沒錯，每一位做出版的人都是賭徒！想想作文化事業的人都在賭博，難怪一整個國家的人都賭性堅強啊，這要如何是好？ 我們的字典裡面，從來沒有「見好就收」這個詞，我們對於每一次出手都信心滿滿，畢竟那是我們的信念，我們存在的價值。如果不相信一本書能夠帶我們去遠方，那我們憑甚麼要其他人也相信，然後把書帶回家呢？」——〈我就是愛賭博，請不要斬我的手拜託您！〉 陳夏民撰寫《踢哭毛》一書，真摯訴說實踐夢想之快樂與困苦，原意是「苦海無涯，勸你小心」之用，沒想到反而變成推坑大作，點燃了更多讀者的熱情，讓大家前仆後繼為理想咬牙奮戰，迎來了不僅出版業，甚至是各行各業的「飛踢盛世」（咦）！ 十年經過，曾經被擊倒但還是爬起來，陳夏民與他的一人出版社逗點還存在。他開啟深埋已久的那枚時空膠囊，加入超過五千字的前言後記，詳實訴說投身志業後所得來的欣喜與傷痕，更不忘回顧初心，銘記當年那一位熱血飛踢世界的青年。 「請你不要放棄。如果可以，不一定要變成外界認可的大人，能夠稍微任性地活著，也是一種祝福吧。」
【電子書】社會團體．開會秘籍
臺灣第一本「社會團體 開會秘籍」，白話通暢，現學現用，讓社團經營如虎添翼！ ◎一本白話、容易看懂「會議規範」的活書，幫助社團做公益的會議，圓滿順利！ ◎提供理事會，開會的演練劇本，清楚了解開會的細節。也有開會通知、會議紀錄，正確公文寫作的範例。 ◎蘊藏電腦搜尋也找不到，有效益開會的技巧、高明的撇步，幫助全國六萬社團，理事長、會長、社長，主持會議 議事程序Parliamentary Procedure又稱議事學、會議規範 是研究民主開會，議事方法和程序的一種學問 13世紀起源於英國，發揚於美國 在自由、民主、平等、法治精神下，幫助合議性的團體開會 有效率的達成決策 參加社團常常開會，在議事相關法規的規範下，尋求大家的共識 貢獻智慧為會員或社會服務 達到開會目的： 分享資訊、解決問題、統一意見及聯誼功能 又可以： 一、深思熟慮的合群智慧 二、視野更寬廣更會說話 三、學習解決問題的能力 議事學，提升社團自治的能力，是體制外社會教育的人才培訓 來社團交朋友、做公益 學習共好、共榮、共享的樂趣 可以得到開心、快樂和健康的回報，是生命上利他的成就
【電子書】科學方法與周易新解 : 運用科學方法破解周易謎團
簡易讀易～用科學方法破解《周易》中所存在的謎團，並彰顯《周易》的現代意義與價值！ & ◎格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下，廣泛智慧都存在《周易》裡！ ◎《周易》歷時兩千多年解讀，仍留有許多疑闕，運用「科學方法」可破解其中謎團。 ◎針對《周易》難懂之原因進行分析，並提出因應對策，讓您獲得進入殿堂的金鑰。 & 《周易》是一部包含人生哲學及政治哲學的著作， 除了造就周朝勢力的興起，更成功綿延政權近八百年， 成為中國目前國祚持續最長的朝代。 & 就個人而言，小自修身、處事， 中至擇偶、成家，大至創業、治世， 都可以從《周易》中得到啟發， 進而明白趨吉避凶的道理而使終生受益。 & 《周易》的智慧如無盡寶藏，您願意接收嗎？ 作者從易學的源流和基本知識談起， 進而對讀易的方法提出科學分析與對策， 精確捕捉《周易》透露的訊息避免誤讀， 讓您讀懂《周易》而不再只是夢想！ &
【電子書】政治哲學的12堂Podcast：現代國家如何成形？民主自由如何誕生？性別平等如何發展？一探人類文明邁向現代的
12本撼動世界的經典著作X 12個改變歷史的關鍵時刻 為何即便經過百年的淬鍊，我們卻仍時常掛心民主的瓦解？ 明明國家是人民所授權，為何我們卻對國家權威毫無招架之力？ 現代國家的最初型態，是在17世紀一連串內戰與暴力之下，人們為了自保創造的合法暴力體制，經過了百年的演變，才逐步變成今日的自由民主政權。然而，政府的暴力性格從未消亡，我們卻早已忽略了穩定之下淺藏的隱憂：從阿拉伯之春、太陽花學運到BLM運動，我們看到當政府要鎮壓群眾時，人民難以反制政府的暴力；社群軟體與AI科技的興起，不但沒有讓群眾更加自由，反而成為政府監控人民的利器。為何如此？政府明明是由人民授權所組成，為何人民卻難以反抗？極端思想與新興科技，為何一步步瓦解了民主政權？ ◆要理解民主政權的脆弱，就要先理解現代政治的本質◆ 在這個民粹主義、極端政治席捲的當今，民主政權看似下一步就要瓦解，成為極端政治的墊腳石──但若我們綜觀歷史，反而會發現潛藏在民主暗流中的波動，才可能是現代政治的常態。這，是否代表著我們誤解了現代政治的本質？ 在17世紀誕生的現代政治，追求的並不是民主，而是平等的保護。人們將權力交給由人民授權的政府，以尋求一個不被殺害、逃避內戰與革命的自由空間，並在其中安然過著自己的生活。然而，在平等之前，卻是人民授權國家合法使用暴力──國家對人民施加獨占的權威，人民也上繳了反抗的餘力：從疫情期間的人流控管、口罩政策，到抗議活動時的警察暴力，國家權威的行使，也切斷了人民插手與反抗的機會。這種全然壟斷合法暴力的形式，卻是現代政治的真正本質──既不是民主思想，也不是進步理念，而是平等的展現國家的控制權力。 但，如果現代政治的本質並不是民主，而是平等的保護與國家專斷的權力，那在這個人人皆可發聲、人人皆受保護的時代，是否還有可能追求安穩且毫不波動的民主？民主的平穩樣態是否反而象徵了國家控制力的全面入侵？ ◆民粹主義、現代科技的興起，反而象徵了人類的歷史難以終結◆ 法蘭西斯．福山曾指出，自由民主政治的發展，是人類歷史所能企及的最終樣態，這種穩定恆常卻又充滿波動的政治形態，給予了人們發聲的尊嚴與共榮的可能，但最終卻使得人們難以再去尋求更好的下一步，人類歷史終將停滯。 從民主型態的代議政治在十八、十九世紀生根發芽後，這種自由民主的政治體制便席捲了全球，立刻被視為是人類政治的進步象徵：比起極權或君主制，民主制度更加進步與平等，也更適合這個社會。但若回溯歷史，我們將會發現這種觀念與意識形態並不「傳統」，甚至十分新穎，且在非常短的時間內支配了當今，現在鮮少有人認為有比民主自由更好的政治體制，彷彿民主的地位已堅若磐石。 然而，當現代科技席捲全球，促使了極端政治與民粹主義的興起，民主的未來真的如此堅不可摧嗎？為何不論是漢娜．鄂蘭還是《人類大歷史》的作者哈拉瑞，都預知了人們失去行動而不再是人？如果現代科技與人工智慧的發展，反而促使人們的思考逐漸流於碎片與平面，人們是否會失去全面思考的能力？又為何在歷史上如此堅定穩固的民主體制，卻看起來隨時都在瓦解邊緣？ 面對這些現代政治的扣問，劍橋大學政治學教授大衛．朗西曼以12本改變世界歷史發展的著作為經緯，探究霍布斯、馬克思、甘地、韋伯、漢娜．鄂蘭等人的思想如何刻下現代政治的印痕，並藉由這些思想家之口，反思民粹主義、科技控制與歧視偏見等當代政治的問題，試圖觸摸當代政治最艱難的困境，並在絕望之中，帶著讀者找到解答。 【這本書希望解決的一些疑問】 Q.為何政府一旦擁有了暴力，人民就不可能反抗政府？ Q.在這個父權社會的結構裡，受害者不只女性？ Q.為何追求自由的最終型態，就是人人皆關心政治？ Q.為何有些公民不服從運動大獲全勝，有些卻徹底失敗？ Q.為何在政治髒水裡打滾的政治人物，才有可能是真正的政治領袖？ Q.當科技主宰人類社會時，為何不會帶來民主與個人的勝利？
【電子書】老子導讀及譯註：你的第一本道德經入門書
老莊大家陳鼓應第一部普及經典讀本 以現代生活角度解讀《道德經》 原典、導讀、白話翻譯、注釋、賞析與點評 5大方向闡述《道德經》的微言真義 & 中國哲學的開山祖師、樸素的自然主義者——老子， 從「人」的角度，關心生活的幸福安寧，企圖消弭社會的紛爭。 作者陳鼓應以淺白、簡明的語言，逐字逐句解析老子，並汲取中西哲學的思想精華， 在紛亂的今天，帶領我們進入自然無為的道家智慧，重新找回生命的清寧。 & 武學大師金庸屢屢引用 幽默大師林語堂著述盛讚 影響中西方無數人的智慧經典 & 《道德經》要告訴我們的事： 凡事都有相互對立面，但同樣也是相輔相成的依存關係。 當思路卡住時，不妨試試逆向思維，有時無為更勝有為。 以靜制動，生活節奏越快，心要越慢，享受內心的清靜。 & 老子原來是女性主義者？！ & 「我們反思中西方哲學與中外典籍，發現多半是以男性立場發聲，而老子將「母」、「牝」等概念賦予哲學意涵，有著以母體形容道體生育萬物、涵養萬物之意……在雌雄的辯證關係中突出了雌柔的主宰性。」——陳鼓應 & 老子身處的時代戰亂頻仍，他將對生命的體悟，寫就八十一章、五千餘言，敘述道、德的意義。《道德經》從生命的根源出發，講述人性觀、處世之道；也從對自然界、社會的觀察，領悟到萬物發展的規律，發展出樸素的辯證思想，其在哲學、文化、心理、宗教、政治甚至科學等方面，都有深遠的影響。 & 老莊大家陳鼓應以研究中西哲學六十年的精華，首度以生活觀點詮釋老子。依照八十一章原有的順序，分別予以注釋、白話翻譯，以及用淺顯的語言剖析老子的智慧。 & 進入老子的思想領域，有五大方向—— & （一）可道之道與不可道之「道」：形而下也可命名的「道」為「可道之道」，而老子將「道」提升至形而上的地位，也將「道」作為人類精神生命、思想生命的指標。 （二）有無相生：事物都有相反對立面，但也是相互關聯、相反而相成的。 （三）為無為：正反結合是老子的特色之一，意謂以無為的態度去處理事務。 （四）道法自然：意謂聽任事物自然發展，自由發揮出自己本有的樣貌。 （五）柔弱勝剛強：剛強的東西，由於彰顯外溢，而不能持久，以柔韌堅忍的態度處世，由於含藏內歛，反能夠長久。 & 本書特色 & ★原文以王弼本為主，另據其他古本和新出土簡帛文獻材料及近代校詁學者的考訂修正。 ★作者六十餘年研究心得，參考學界研究大方向，精細考訂，見解獨到。 ★透過本書，能夠了解到哲學、文學並不受時空的限制，兩千年前、兩千年後的人們，所憂慮的、所困擾的，竟是如此雷同。 &
【電子書】臺灣的勝算：以小制大的不對稱戰略，全臺灣人都應了解的整體防衛構想
金石堂強力推薦書 ! & 總長級上將親自執筆，攸關臺灣安全防衛的務實鉅著！ 此時此刻，你最需要熟讀的一本書。 前參謀總長李喜明上將，精粹49年戰略實務經驗 具體闡釋國外政軍高度推崇的不對稱作戰、擘劃臺灣整體防衛藍圖 你知道，臺灣是世界上最危險的國家嗎？ 你有準備好直視恐懼、面對危險嗎？ 我們該如何「避免戰爭」、「嚇阻戰爭」、「打贏戰爭」 & ★ 務實面對始終存在的威脅，思索臺海戰爭的可能性。 ★ 2022、2027、2032、2049年……戰爭什麼時候可能爆發？ ★ 面對戰爭，我們的勝算又是什麼？ & 身為臺灣人，面對險峻情勢，你有徹底了解、做好準備嗎？ & ▍臺灣與戰爭的距離，比你我想像的要近 2022年2月，俄烏戰爭爆發，震驚國際。戰火的煙硝吹向地球的另一端，各大媒體紛紛刊出「下一個會是臺灣嗎？」為題的報導，然而臺灣民眾處「驚」不變、見怪不怪，很快又投身日常。但臺灣的安全局勢，真的如此穩定嗎？& & ▍第一本全面剖析臺灣國防的重要著作 在種種受限的情況下，我們該如何面對戰爭、共同守護未來？《臺灣的勝算》作者李喜明上將，為第26任參謀總長，在其任內依據「創新與不對稱作戰」概念，發展出臺灣的「整體防衛構想」，務實擘劃臺灣未來的國防藍圖。 & 他透過長期觀察、解讀中共動向，深入解析其政治、軍事動態與發展邏輯，全面性掌握臺灣整體國防條件與國際關係現實，於書中深入淺出地說明臺海可能戰爭的成因和時機，以及兩岸軍力的落差與國際外援的可能性，並確實根據臺灣處境提出「整體防衛構想」，觀點宏大，關照細膩，涵蓋各個國防軍事作戰領域。 & ▍關心臺灣安全、未來發展，不可不讀 國防問題攸關全民安全，不能單靠軍隊，需要提供全民正確的國防認知，才能認清現實環境、了解全盤局勢，並喚醒全民國防意識，建立正確觀念與防衛向心。 & 在中國大陸經濟蓬勃發展、國際情勢變換迅速的現在，《臺灣的勝算》無疑是一記警鐘，期待能讓更多人理解臺灣現況，並為未來可能的危機做最佳準備。 & ［如何閱讀這本書］ 1. 關心臺灣國防安全的讀者：閱讀全書，能全面掌握臺灣國防概觀、建立正確國防思維。 2. 關心國家安全、想知道臺灣是否會發生戰爭的讀者：重點閱讀1～6章，務實了解現況。 3. 對臺灣國防軍事有初步認識，想更進一步了解的讀者：從第5章開始閱讀，重點了解不對稱作戰內涵。 4. 熟悉軍事與作戰概念，欲了解「整體防衛構想」的讀者：從第7章讀起，能掌握「整體防衛構想」全貌。 5. 軍人與軍事相關領域的讀者：讀通全書，獲得作戰實務分析、了解整體國家安全概念，成為實務助力。 &
【電子書】芝加哥七人案：被審判的思想自由
我從沒有因為我的思想而受過審判。 ──艾比．霍夫曼（Abbie Hoffman） 在和平集會變成喋血衝突後， 美國政府以共謀煽動暴亂起訴社運領袖，試圖壓制反戰浪潮。 為了捍衛言論與思想自由， 被點名的青年們不得不站上法庭，與司法展開惡戰！ 一九六八年，反對越戰的聲浪在美國愈漸高漲；同年八月，適逢執政的民主黨即將召開全國代表大會，不同領域的社運團體打算趁此時機，號召上萬群眾在會場外示威抗議，向執政黨表達反戰的意志。 然而，芝加哥市政府卻否決了他們的集會申請，最後更因為警方濫暴，導致和平示威演變為嚴重的流血衝突。八個月後，聯邦檢察官以「共謀」、「意圖跨越州界煽動暴亂」起訴八名示威領導人，準備向全美人民演出一場司法審判大秀，轉移社會焦點。 但是被政府點名的青年們，並不打算乖乖就範。為了捍衛思想自由，也為了避免可能面臨的十年重罪，他們並肩站上法庭，對抗以司法為名，但實際上意圖箝制思想自由的檢調及法官，更將抗議從街頭帶到法庭，讓傲慢的當權者最後必須接受輿論及歷史的審判。 本書由加州大學美國歷史教授喬恩．維納爬梳大量法庭紀錄，結合當事人湯姆．海登所寫後話，生動呈現了被告們在數月的漫長審理中，如何以辯證、嘲諷等方式表達反叛的思想。另收錄由普立茲獎獲獎漫畫家吉爾斯．菲佛繪製的速寫插畫，忠實展現非裔被告鮑比．希爾被綑綁、堵上嘴巴的驚人場面。透過文字與圖像，呈現出美國司法透過制度對人民施暴的惡行。 本書特色 ★芝加哥七人之一湯姆‧海登親筆後記 ★美國司法史上惡名昭彰的審判事件 ★收錄普立茲獲獎畫家所繪法庭速寫 ★奧斯卡金獎編劇翻拍案件為電影 ★「從街頭到法庭」的最佳案例，展現自由意志的不屈精神 ★收錄沈旭暉、藍士博、黃守達推薦專文 誠摯推薦 沈旭暉（國立中山大學政治所副教授） 法操FOLLAW（司法監督媒體） 藍士博（台灣基進桃園黨部執行長） 張之豪（基隆市議員） 黃守達（台中市議員） &
【電子書】西南聯大哲學課
國立西南聯合大學，簡稱西南聯大，是由北京大學、清華大學、南開大學在雲南昆明共同組成的大學。1937年抗日戰爭爆發，三所大學南遷，先在湖南組成國立長沙臨時大學，次年繼遷昆明，定名國立西南聯合大學。 & 西南聯大創辦於1938年，停辦於1946年，僅辦學八年，卻網羅鼎盛的名師陣容，培養出包括後來的諾貝爾獎得主在內的大批英才，於生死存亡的抗戰時期，延續文化命脈。西南聯大更成為現代中國文化史上的一個傳奇，其有形與無形的影響力延綿至今。 & 本系列整合西南聯大著名教授的講義與文章，展現西南聯大的學術風采。 & 本書以「哲學課」為主題，共收錄馮友蘭、湯用彤及賀麟三位著名教授的講義、演講稿及其他文章，從先秦時代的百家爭鳴，佛學傳入與玄學的奇妙融合，知行合一的辯論……將中國哲學的脈絡抽絲剝繭，既展現了時代劇變下西南聯大的名師風采，也是一部完備詳盡的中國哲學史。 &
【電子書】當全世界誤解你，更不能迷失自己！
把自己活成一道光，因為你不知道， 誰會藉著你的光，走出了黑暗。──泰戈爾 & 從小就正義感爆棚的李婉鈺，曾替家境清寒的同學繳學費，當被欺負的孩子的靠山。她秉持著英國哲學家伯克說的「壞人會得逞，是因為好人袖手旁觀」理念勇闖政壇。身為話題女王的她，在感情中雖然歷經波折，仍然選擇做自己，在人生的賽程中勇往直前。 & 其實在每一段挫折的關係裡，傷口結痂之後都帶給我很多的啟發。 & 它讓我知道，當你做出ㄧ個決定，就必須有所犧牲；當你想認真完成ㄧ件事時，就只能義無反顧地往前衝！ & 許多人都是從媒體報導中認識我，有時候連我自己也是從那些報導中發現，這世界不是我們想像的那麼簡單。我相信曾經跟我一樣無助、苦惱的人很多，心疼彼此的脆弱同時，我們必須學會勇敢，不必因為別人的批判否定自己；用心生活，拒絕標籤人生，就能活出自我的閃亮光彩！ &
【電子書】思想史（11）專號：清中晚期學術思想
《思想史11》收錄論文6篇，本期的專號是「清中晚期學術思想」，特稿有王汎森的〈嘉道咸思想界的若干觀察〉、論文有林勝彩的〈從隱逸遺民到理學真儒——張履祥學術思想傳播的歷程〉、何威萱的〈當顧炎武不再可憎——從方東樹對顧炎武的評價重探其學術立場及《漢學商兌》的性質〉、呂妙芬的〈王廷佐與潘德輿的「人鬼說」——清中晚期儒學生死觀與鬼神論〉、丘文豪的〈吳廷棟校訂《《理學宗傳》辨正》的經世意涵〉、馬瑞彬的〈「學問斷不能有真是非」：陳澧的儒家多元思想〉。 &
【電子書】江山不能留與後人愁：財富傳承與家族憲法
財產要提早規劃！ 您對遺囑、信託、保險、意定監護等相關法條了解嗎？ 不只是財富傳承，家族的精神傳承同樣很重要， 這是一本講家族的「憲法」工具書， 一切有關於財產跟繼承的知識本書通通都有！ & 出生、長大、死亡，生老病死乃人生必經之路，隨著時間的推移，須面對祖父母那輩的離去，接下來是父母，最終則是自己。面對著生死的議題，年歲增長的我們是否會思考，這一生我們所為何來，還有什麼未竟之志？對一些人而言，談生論死是禁忌的話題，但不談就代表不存在了嗎？大家對這個議題都保持沉默，時間還是照樣流逝，沉默的結果甚至可能引來後代手足相殘的悲劇。 & 作者在執業的生涯中看到這樣的故事不斷地重複上演，加上作者出生在大家族的背景，從小對「家族」這個議題就耳濡目染，以及「傳承」這個使命的催促，所以「家族傳承」就逐漸成為一生的志業。 & 本書從物質及精神兩方面著手，並提出家族憲法的概念。在物質方面，首先，先闡述遺囑的概念，讓大家有「提前規劃」的準備，包含遺囑的撤回、特留分、執行人、遺囑的例行性等。不只是遺囑，關於信託、保險、基金會、意定監護，都有做詳盡的介紹。除了物質上的傳承，精神上的傳承也十分重要，人終歸要歸塵土，但人的「精神」與「財富」，可藉由家族，一代一代傳承下去。第三部分，介紹了「家族憲法」、「家族辦公室」的概念，希望讀者可以從中受益，建立屬於自己家族的憲法，讓家族的傳承可以源遠流長。 & 本書是一帖治標又治本的持家良方，不只是僵硬的法律條文，更用充滿故事性、生活性的引述，針對各種傳承的議題都會深入淺出，引經據典讓讀者更易於了解，非法律專業也能順暢閱讀。對有需要傳承的世代來說，非常值得一讀，相信書中所分享的許多知識，都可以做為家族傳承的基石。 & 專文推薦 & 陳飛龍 南僑集團會長、第五屆立法委員、第八屆國家公益獎得獎人 陳春銅 良茂機構董事長、財團法人陳德星堂董事長、台北市不動產開發公會理事長 許仁華 國立台灣大學物理系教授（退休）、國際扶輪3521地區2017-2018年度總監（第一屆）、美國約翰霍普金斯大學物理博士 &
【電子書】這才是真正的韓國
近十年來韓劇、KPOP、韓國電影越來越受歡迎了， 但我們能從中看到韓國真正的社會樣貌與文化嗎？ 你知道嗎？那些光鮮亮麗的俊男美女背後， 可能藏著外人看不見的陰暗角落。 & ◎真正的韓國是──沙豬的王國 性騷擾、性醜行、性迫害、性虐待、性刑求……韓國社會曾出現許多基於性別歧視下的變態行徑，不時傳出演藝圈內的女性因被潛規則迫害而尋短，甚至前幾年更爆出令人髮指的N號房事件。 & ◎真正的韓國是──官僚主義殺人 二○一四年四月十六日，一艘名為世越號的客輪沉沒，第一時間警察先救走船長和部分船員，卻在接下來七十二小時內的黃金救援時間內沒有展開任何營救行動，眼睜睜看著三百餘條人命逝去。 & ◎真正的韓國是──抗日反美去漢化 韓國曾經有過二戰前的日本殖民、二戰後的美國代管，除了要去除日美的影響，韓國更在戰後漸漸推行去漢化運動，將漢城改為首爾。經歷過種種風風雨雨的韓國，要找回自己文化的自信心。 & 每個民族、每個國家都有自身的歷史淵源，也都有自己的光明與黑暗，不胡亂吹捧，也不胡亂抹黑，反韓、哈韓之前，都要先知韓！ & 【作者的話】 & 2006年，我開始從事人權國際交流與轉型正義的教育，發現韓國在這個領域比台灣強過數十數百倍，我以通曉韓文的優勢，積極引介韓國的轉型正義經驗到台灣，韓國有太多值得台灣學習的強項，過去受限於語文不通，讓我們失去太多了解真正韓國的機會了。 & && 我個人從小時候的哈韓，到中年的反韓，再到遲暮的知韓，一路走來半世紀。我把經驗鋪陳在這裡，希望能對年輕世代有所啟發。畢竟，哈韓或反韓是個人的感情問題，不可能強迫改變，但不論如何，先知韓之後，再去哈韓或反韓，也就能夠「哈」與「反」都言之成理！ & 2023年是我從事韓國研究五十週年，我的人生有八分之五的時間是與韓國現代史重疊的。從個人網站「台灣心．韓國情」十六年間所寫的文章，挑出值得留存一些文章的結集成冊，本書若幫助年輕世代認識「前當代」的韓國事件與台韓關係的變化，進而培養更多接棒人，我就足堪告慰自己，也不負生養我的土地了。期待大家的批評指教！ &
【電子書】烏克蘭的不可能戰爭：反抗，所以存在
金石堂強力推薦書 ! & ＝拆解極權者手法，臺灣人必讀＝ 俄羅斯如何在多個不同的當代戰場對民主的烏克蘭發動攻擊？ 烏克蘭人如何以不同方式化身「平民戰士」，抵抗摧毀自由的極權之手？ 值此獨裁與民主間的抉擇時刻，與擁有強大軍備極權為鄰的烏克蘭，如何以抵抗意志與勇氣震撼全世界？ 二〇二二年二月二十四日，俄羅斯總統普丁發動所謂的「 特別軍事行動」，企圖占領烏克蘭並推翻其政府，打消烏克蘭加入北約的希望；而處於東歐與西方集團間、長期遭受俄羅斯威脅的烏克蘭，以其堅強的反抗意志奮勇還擊，擋下普丁快速拿下基輔的野心，然而數百萬難民已造成二戰後歐洲最大的人道危機。 這場戰爭所牽動的視野，除了傳統認知下的戰地前線，還包括交戰國的後方、周邊國家、網路戰場和國際社會，正在逐步改變戰爭的定義。俄烏兩國不僅發動軍力交戰，雙方在社群網站與資訊戰上攻防激烈；接收大量烏克蘭難民的鄰國波蘭，以及因歷史因素與能源需求過度倚賴俄羅斯的歐盟領頭羊德國，面對這場戰爭中的人道、經濟、國防與能源安全等課題，又如何與普丁的極權勢力對抗，重整國內外秩序？同時，世界的目光也轉向與烏克蘭有著相似處境的臺灣，我們是否有足夠的韌性面對鄰近極權在當代發動的混合戰？ 《報導者》記者與編輯團隊透過實地與線上的第一手採訪，以五個月的時間，穿梭被占領的城市、邊界、收容家庭跟德國街頭等多個場域記錄時代。結合戰爭罪行、難民潮、資訊戰與經濟能源等角度，立體呈現這場現代混合戰的樣貌；並透過多組人物訪談，看見在戰火中「被隱形」的人與動物，烏克蘭公民為了保衛主權與自由所做的多年準備、犧牲和生命經歷，以及為了守護新世代、存續國族文化不被戰爭摧毀而做的種種努力。同時也反身自問：如果有日臺灣面臨這樣的「烏克蘭」時刻，相關的準備與意志是否已經到位？本書是我們理解烏克蘭這場「不可能」戰爭的起點，更是臺灣面對未來的重要借鏡。 「如同世界上許多民族與國家，烏克蘭的千年歷史等同一部傷痛史，而這些不堪的記憶與創傷經常與俄羅斯直接相關。一九八六年，人類歷史上最大的核電事故「車諾比核災」在距離基輔北部一百五十公里的普里皮亞季（Pripyat）鎮爆發，彼時蘇聯政府粉飾太平的態度與官僚的顢頇作為，為烏克蘭帶來難以估算的人員、財產與生態損失。時序再往前轉，一九三二年，為達成「農業集體化」政策的生產目標，史達林在『歐洲糧倉』烏克蘭造成大饑荒（Holodomor），兩年間有數百萬烏克蘭人因饑餓而亡，在南方港城奧德薩，當地農民啃食樹皮和昆蟲的同時，只能眼睜睜看著自家種的麥糧往外地運送。這些難以抹滅的悲哀與傷痕，都藉由不同的形式一代又一代傳續下來，深埋在今天烏克蘭人的意識裡……《報導者》團隊所訪談的主角，從瑜伽老師、社運分子、銷售經理、程式設計師到脫口秀演員，是普遍存在於每個社會中堅的『平民戰士』。烏克蘭所經歷的每一次苦難與掙扎，正是因為有他們的抵抗，才給予其他烏克蘭人持續為未來奮鬥的勇氣和希望。」 ——徐裕軒（外貿協會基輔臺貿中心主任）
【電子書】島國知音：台灣問題專家葛超智其人其事
認識真實的葛超智， 聯繫台灣．沖繩與美國的歷史見證者 無懼麥卡錫主義！ 寫下《被出賣的台灣》，畢生關懷台灣、沖繩命運 最早提出台灣島海洋史觀， 用知識與歷史對抗時代政治氛圍的美國學者。 George H. Kerr，葛超智，一個對台灣有深厚感情的美國學者，美國國防部「X島計畫」首屈一指的「台灣專家」。戰前曾於台北高校等處任教，戰後徵調任美國駐台副領事。以親身經歷寫下《被出賣的台灣》（Formosa Betrayed）一書，翔實地記錄二二八事件和披露「四萬換一塊」過程經過。並指出1941至1960間被視為戰利品的台灣如何被美蔣秘密聯手擺布、出賣的真相。 然而，較不為人知的是，葛超智在生涯晚期對沖繩的研究與關心，甚至是首位用專業的出版品，系統性、整體性介紹沖繩歷史的第一人。 本書由台灣第一位醫學博士杜聰明之子杜祖健博士主編，邀集台灣．沖繩兩地作者書寫與葛超智先生有關的回憶與介紹，是目前唯一能側面深入理解葛超智生平的著作。 ◎本書收錄文章作者／ 蘇瑤崇、林炳炎、蕭成美、杜武豪、杜祖健、吉原ゆかり、川平朝清、瀨名波榮喜、比嘉幹郎、山口榮鐵、大城英一、比嘉登美子（依章節序） &
【電子書】盾與矛：武器與炸藥結構圖解全新加強版
本書是為敵人帶來死亡與破壞、對友軍提供安全與保障的武器圖解。 筆者最早開始描繪圖解叢書，是一本名為《圖解・壯烈！！德國裝甲軍團》（中西立太著・蒼璧出版）的德國戰車圖解。基本上，戰車都是結構很單純的大鐵箱，只要瞭解了內部的三次元構造，任何人都可以畫得出來。 打從一開始，讓我覺得很奇妙的東西就是戰車砲。戰車砲到底是怎麼樣瞄準的呢？短砲管和長砲管又有什麼不同？還有砲彈的初速、砲彈的分類……還有本書所提到的「地雷」與「炸藥」，這些戰爭電影中常出現的東西，究竟有什麼祕密……越想越覺得不可思議。
【電子書】2049百年馬拉松：中國稱霸全球的秘密戰略
「百年馬拉松的力量在於它總在暗地裡進行。借用電影《鬥陣俱樂部》（Fight Club）裡的話：馬拉松的第一定律就是絕口不提馬拉松。」 美國CIA 中國問題專家白邦瑞，被欺騙40年後、痛定思痛的懺悔實錄 中國從來就不滿足於和平崛起。 必須避免中共2049年百年馬拉松達陣，不認清事實與陷阱，將再也來不及！ & 2022年秋季中共即將召開二十大，極有可能見證習近平領導邁入第三任期、鞏固其歷史定位；值此時刻，更需了解美國鷹派的思維，並透過其目光溫習並審視中共戰略軌跡 ■ &閱讀關鍵& 解密美外交檔案、研析中共策略：今日中國的大國崛起局勢是如何造成？ 思考應對策略：離2049年中共建國百年成功達陣，我們還能夠做些什麼？ ■ &內容簡介 美國CIA中國專家白邦瑞，揭露美國過去從政府高官至一般民眾如何被中共欺騙的過程，並逐步分析中共對美國「霸權」不懷好意；如何無中生有「顛覆政權的境外勢力」箭靶，對外國仇恨的政治工程是怎麼煉成的；以及中共在過去四十年間的外交戰略中，針對不同時機的「勢」而發展出韜光養晦、無為借力等策略，並強調「儒家文明圈」的重要性。中共正持續穩步往馬拉松的終點邁進...... & ■ &全書綱要& 分析中共戰術要旨 ———＞執行重點 瞞天過海 ———＞百年馬拉松的威力在於總是暗中運籌帷幄 鼎之輕重，未可問也 ——＞佯弱瞞強，等待時機 聯吳抗曹 ——＞ 周旋於美俄中情勢，拉攏吸收美國的援助與間離之 趁火打劫 ——＞中國鷹派出頭，美方錯估真正的溫和派與改革派 無中生有 ——＞& 將美國妖魔化、強化惡霸形象 移花接木 ——＞& 借力使力於美國人的善意，控制中國對內外的媒體及形象 殺 手 鐧 ——＞ 發展以小博大的各類型武器 順手牽羊 ——＞& 剽竊、抄襲、間諜，中國拼湊的大戰略乃中國特色的經濟戰略 反客為主 ——＞& 當2049中國統治全世界，這世界只會更壞 【台灣版收錄專文分析（一）張旭成：解析中國稱霸天下 （二）丁樹範：觀察中國的警鐘 （三）黃介正：國強必霸的規律？】 & 這場百年馬拉松，究竟鹿死誰手？ 美國或其他國家還有勝算嗎？又會如何牽動台灣的未來？ & ■ &解密檔案重點 ――中美建交的背後主因不是尼克森主動出擊，而是毛澤東拉攏美國對抗蘇聯。 ――天安門事件當時美國誤判學生立場，竟然以為暑假到了學生就會散場。 ――中美貿易正常化、中國進入WTO都是中共對美國官員各個擊破的結果。 ――胡錦濤推動軟性的對台政策，成功讓美國誤以為中國願意與美國配合。 ――中共系統性地打壓暴露中國真相的媒體與學者。所有最值得信賴的中國問題專家，都是進不了中國的。 ――中國暗中與世界上各個反美勢力合作。911攻擊前後，中國不斷供應武器給蓋達組織。一位塔利班司令曾公開讚揚：「中國對塔利班伸出援助與合作之手。」 & 最易讀的中美外交歷史分析，來自現場的第一手外交實務剖白 &
【電子書】失控的匿名正義：抹黑中傷、獵巫肉搜，你敲下的每個字都是傷人的利器
「木村花條款」通過！ 混亂的失控正義迎來秩序 日本國會最新修法，網路霸凌者將被依法開罰！ 「每天湧入近百則毫不留情地批評指教……去死、噁心、消失吧！一路走來，我比任何都還要強烈地這麼想。」 ——木村花／因《雙層公寓》「擂臺裝」事件被網友群起出征而走上絕路的職業摔角選手 「我發現要是被打，還會有『流血』這個看得到的實質損傷；但抹黑、中傷所帶來的『心傷』，是第三者看不到的。」——微笑菊池／因被影射為殺人兇手的不實謠言而遭受死亡威脅的日本諧星 「我覺得自己好像被三萬人監控，而且其中還有殺人魔王。」——土屋紫苑／因在推特發表對時事的感想評論而被網友攻擊的日本演員 「對我們這些被害人而言，既看不到敵人的長相，也不知道石頭會從哪裡丟過來。這真的讓人痛苦至極，痛苦到心都被逼得走投無路。」——伊藤詩織／具名控訴遭上位者性侵，卻被網友嘲諷是「用身體換工作」的新聞工作者 「網友會把我沒說過的話塞到我嘴裡，還到處散播；或企圖惡意操作我的形象……」——石川優實／為女性歧視和政治議題發聲，因此飽受網友抨擊和性騷擾的演員兼模特兒 「豬頭、笨蛋、去死……雖然只是一些單純的謾罵，但一天出現好幾百則這種留言時，就會覺得全世界都這樣看我。」——春名風花／為自己支持的議題發聲而被網友惡意中傷的日本演員兼配音員 不只是公眾人物要遭受一句句惡評的無情傷害，就連一般素人也無法逃過被私刑制裁： 2020年3月上旬，日本新冠肺炎疫情升溫時期，在節目上逆風發言的呼吸胸腔內科醫師，因言論被認為「反政府」導致上班的診所不斷接到電話騷擾；一名女性因確診後謊報足跡，她的本名、照片、工作地點、家人職業等都被肉搜出來，甚至有網站放出她公司的電話鼓舞網友打電話去告發…… 原本因匿名特性而充滿言論自由、包容多元聲音的社群媒體，為什麼會成為任何人都能肆意攻擊、難以咎責的灰色地帶？我們秉持的正義到底是誰的正義？ 日本《每日新聞》團隊記者對現今網路霸凌亂象進行深入報導，讓讀者瞭解網路霸凌造成的危害與普病性。書中不僅探討當事者面臨霸凌及受到實際傷害時所承受的精神壓力和無助，也分析網路這項匿名工具是如何加深群眾心理，讓許多如你我一般的平凡人在不知不覺之間化身為加害者。另外，本書也提出既有法律體制與環境對網路霸凌認知仍有所不足，條理性地分析應該如何改善。 ◎加害者就像路上隨處可見的普通人 因在現實生活中覺得不被理解，既孤單又缺乏罪惡感，網路成為確認自我、證明自己的場域。自己隨便打出的一句話能引來大量的贊同和回響，讓人感覺被網路上的社群所接納、包容。 ◎扭曲的正義，到頭來變成仇恨成癮 加害者發文攻擊的動機有兩種，一種是「看這話題炒得很熱我也要湊一腳」的「朝聖型」；一種是「我覺得你做錯了需要受點教訓」的「制裁型」。不論出於何種動機，被害人的反應例如出面反擊或封鎖帳號，都會激化加害者行為，引起更激進的攻擊，像成癮一般。 ◎大眾媒體是網路公審火上添油的幫凶 調查發現，有近五成的民眾是從電視知道網路公審事件，而電視新聞報導的角度多半帶有譴責的偏頗性，導致民眾容易對遭受公審的對象有負面印象，並且透過新聞聳動的標題渲染，會吸引更多人參與，讓原本的網路公審事件再次延燒。 ◎社群媒體公司、政府都開始動作 推特訂定了一套「推特規則」，明文禁止用戶謾罵、脅迫或做出歧視行為，只要貼文被檢舉，就會執行刪除貼文或帳號停權等強制措施。各國政府也紛紛研擬應對的法條，像是加強管制仇恨言論的德國，就立法規定社群媒體公司需刪除涉及違法的貼文，否則將面臨天價罰款。 ◎保障言論自由？先具備網路的使用素養吧 以法令限制效果有限，還會引發「言論自由已死」、「言論審查」的疑慮，根源的解方是提升是我們的網路使用素養，把網路上發生的事換成現實世界來思考，不會在現實世界做的事就不應該在網路上發生，並搞清楚批評指教與惡意中傷的界線。 當我們享受社群媒體匿名所帶來的便利性的同時，是否應負起相對應的責任？是否正確地使用這項工具？透過本書，一一審視社群媒體的功與過，並進一步探索未來可能落實的規範，避免悲劇再度重演！ 本書特色 1.本書是由具公信力的媒體針對飽受矚目的社會議題進行剖析，敘事舉例條理分明，具可信度，例如備受矚目的「木村花」事件、遭受性侵後勇敢出面發聲，反而承受更多網友「二度傷害」的伊藤詩織案例等。 2.本書不只是聚焦於發布惡意謾罵或威脅訊息的加害者，團隊更採訪諮商心理師、接觸過個案的律師等專業人士，深入剖析被害者無助的心理、一般人如何在無意之間造成特定人士傷害等諸多面向。 3.本書同時注重新的法律規範與「自由應建立於充分的公民素養之上」，期望透過務實手段改善社會的理想。 &
【電子書】口袋裡的哲學課：牛津大學的10分鐘哲學課，跟著亞里斯多德、尼采、艾西莫夫、薩諾斯等95位思想家，破解135則人生思辨題
金石堂強力推薦書 ! & 《自願被吃的豬》作者、《人生4千個禮拜》作者等重量級哲普作家齊聲盛讚 只要有心，人人都是哲學家！ 一天10分鐘的小問題×大思辨──刻意練習一生受用的哲學腦 圖像世代哲學輕讀本──碎片化閱讀時代，讓哲學思辨成為原子習慣 中文版全球獨家附錄94位大思想家小傳 哲學應該與生活息息相關，應該是實用的，也應該易讀、易於理解。 但最重要的是，它應該要很有趣！ 我深信每個人其實都有好奇想問的哲學問題，而且人人都能成為哲學家。 我們不妨踏出第一步，看看歷來最偉大的思想家提出過哪些想法。 ──本書作者 ◎英國牛津大學教師、人氣哲學IG網紅著作 ◎亞馬遜網路書店4.7分高分評價、水石書店5分完美口碑 ◎每篇皆以引人深思的圖像作為引子，堪為圖像世代最能上手的一本哲學讀本 ◎共分十大篇章，從道德、女性主義、政治、經濟、藝術、到看似微不足道的日常小事，以全新角度切入，點燃思考的火種 ◎從柏拉圖、尼采、笛卡兒、鄂蘭、波娃等「傳統哲學家」，到發人深省的藝術家卡繆、卡夫卡或普魯斯特，乃至扭轉人類歷史的重要人物馬克思、圖靈，甚至是激發大眾思考火花的電影角色小丑、薩諾斯，跨越古今東西的超廣角寫作視野足以全面撼動年輕世代的心靈 ◎適合運用於課堂討論，讓學子進行打破框架的思考練習 ◎中文版獨家附錄：詳列全書「登場哲學家」名單，提供讀者進一步認識能為我們激盪出心靈火花的94位思想家 ▍內容簡介 人們為什麼喜歡看恐怖電影？ 你看到的鴨子為什麼不一定真的是隻鴨子？ 如果能夠隱形，你還會奉公守法嗎？ 「考試」是國家權力展演的時刻？ 快樂一定比痛苦更好嗎？ 為什麼斯賓諾莎說人人都可以是神？ 蝙蝠俠的敵人小丑信奉的是何種生存哲學？ 你是否對「哲學」二字心生敬畏而不敢親近？「存在主義」、「倫理學」等抽象的名詞、複雜的長句是否讓人頭昏腦脹？事實上，哲學的起源是人人皆有的一股「好奇心」，因此，哲學課應該是不分男女老少皆能樂在其中的學科。讓我們拾起好奇心，歡迎歷史上偉大心靈帶來截然不同的視角，重新檢視日常小問題。費曼說，如果你沒有辦法很簡單地解釋一件事物，那麼你一定是對這樣事物並不理解！本書作者在推廣哲學普及教育的路上，致力於見微知著，由小觀大，從日常問題挖掘一生受用的大思辨。 本書是一段令人著迷的旅程，從古希臘的柏拉圖到當代福山哲學，從西方亞里斯多德的友誼到東方的孫子兵法，在150篇平均800字的短文中，囊括了93位古今東西最有魅力的哲學家，以簡潔的筆法與讀者分享過去2500年中最偉大思想家對生活的大哉問。一天只需要10分鐘，就能輕鬆貫通一生受用的哲學課。 &
【電子書】破案女神：從學院講堂、急診病房到FBI的地下室，找出與殺人魔對話的方法，寫下解讀邪惡之心的規則，「行為科學組」與犯罪剖繪技術的幕後女傑
Netflix影集《破案神探》的女主角藍本人物， 首度揭露參與「行為科學小組」的驚奇歷程 在學術期刊發表受暴婦女訪談研究，竟接到FBI來電邀請加入辦案； 奉派前往外地警局支援命案調查，卻被警察誤認為冒牌探員？！ 「在所有曾與我共事的同僚之中，安‧布吉斯堪稱心思最敏銳──也最強悍──的佼佼者之一。她教導我們如何理清連環殺手混沌的內心，幫助我們破解難以判讀的訊息。」 ──傳奇犯罪剖繪專家、《破案神探》系列書籍作者 約翰‧道格拉斯 ★內容介紹 「您已受邀加入聯邦調查局『行為科學小組』，與探員共同進行犯罪者人格研究工作……」 一九七○年代起，一股黑暗的暴力潮流擴及整個美國。隨著性侵和謀殺的通報案件越來越多，聯邦調查局計劃成立專門小組，追捕國內最病態且危險的犯罪者。然而，探員們只能仰賴辦案和訪談犯人所累積的經驗與直覺，必須在永無止盡的嫌疑犯名單中大海撈針，直到本書作者安‧伍柏特‧布吉斯出現。 在大眾對性犯罪充滿偏見迷思、受害者處境遭受漠視的年代，布吉斯率先針對受暴婦女展開訪談研究，嘗試喚起大眾對性暴力與心理創傷的重視，同時也意外引起了聯邦調查局成形中的犯罪心理研調單位「行為科學組」探員的注意，使她被延攬加入內布拉斯加州一起令人毛骨悚然的少年連環謀殺案調查，由此開始了她一面研究教學、一面破案追凶的傳奇人生。在接下來的二十年裡，她幫助這個新成立的單位緝捕、追蹤並訪談了數十名聲名狼藉的罪犯，其中包括「女大生殺手」艾德蒙‧肯培、「BTK殺手」丹尼斯‧雷德等人。 這部生動鮮活的幕後故事，將我們直接帶進她所經歷過的調查案件與面談現場，以從未公開的文字紀錄和犯罪現場繪圖，搭配如臨其境的回憶敘述，讓我們以前所未有的角度，一窺駭人罪案中的凶手與受害者的心境。在史上第一個有系統應用心理研究於偵辦刑案的「行為科學組」之中，布吉斯既是犯罪心理學與受害者研究的先驅，也是唯一參與小組草創過程的女性專業人士，她所貢獻的觀點與洞見，深刻影響了聯邦調查局剖析、追蹤與逮捕連環殺手的方法。她在本書中敘述的辦案經驗與研究歷程，即是犯罪剖繪技術發展史的一段關鍵縮影。 ☆「行為科學小組」的經手案件── ‧清晨消失的報童： 早起送報的男孩陳屍在草叢中，身上被割去的皮肉是凶手想保存的紀念品、或是想要隱藏的證據？ ‧致命的姊妹會邀請函： 受邀加入菁英姊妹會的少女慘遭刺殺，剖繪的結果指向一名罕見的女性殺人犯…… ‧在眼前被擄走的摯友： 光天化日之下，兩個小女孩被歹徒擄上車，一人僥倖逃脫，另一人卻成了冰冷屍體，倖存者要如何克服創傷指認真凶？ ‧車站地下的煉獄： 人來人往的火車站地底，竟藏著強暴犯連續作案的據點，就在案件審判的同時，那裡還躺著一名奄奄一息的女子…… ☆面談中登場的殺手們── ‧「女大生殺手」艾德蒙‧肯培： 弒母姦屍、謀殺多名女學生的瘋狂殺手在獄中竟是個溫和幽默的普通大叔，假面具下隱藏的是什麼樣扭曲的作案動機？ ‧「BTK殺手」丹尼斯‧雷德： 想抓住這名殺手，需要的不是天羅地網，而是在媒體上塑造一位全心投入案件的「超級警探」，讓殺手相信自己找到了「知音」…… ‧「塔可鐘絞殺魔」亨利‧路易斯‧瓦利斯： 接連遭到勒喉而死的女性，全是他身邊的同事與朋友，他能躲過警方的關注，只因為大眾心目中的連環殺手永遠是白人？ ‧「殺人惡警」傑拉德．約翰．薛佛： 沉迷於暴力幻想的警察，畫出了上百頁性侵與虐殺的駭人場景，有一天終於忍不住將想像化為行動……
【電子書】柯P管理學：價值，領導，創新
柯文哲從政八年行動白皮書 用台灣價值建立共榮社會； 以僕人式領導推動精確務實的行政效能； 創新機制帶動公部門文化改變； 經濟與產業轉型打造宜居永續之都。 & ----------------------------------------------------------------- & 我是柯文哲。 政治是一門管理的科學，也是一種服務的專業。 擔任臺北市長八年，我管理一群優秀的公務員，帶領他們為市民服務。 我經常思考一個問題：我們要留給下一代一個什麼樣的臺北？ 從政不是要創立什麼偉大功業，而是務實地為人民解決各種問題； 這本書，就是我們解決問題的方法和故事，以及我們的改變與努力。 我們打造公部門的企業文化，為團隊建立是非對錯的共識； 我們為市府量身訂製策略地圖，設定使命、願景和價值； 我們嚴格執行財政紀律，不做撒紅包式的社會福利政策； 我們堅守正直誠信的核心價值，減少施政溝通的成本； 我們勇於創新改革，將政府的有限資源做最有效配置。 一個人走得快，一群人走得遠；每個人的一小步累積起來，是整體巨大的進步。 我的目標很簡單，就是繼續創造社會的進步，讓人民過得更好。 我的行動很明確，就是以一套有效的管理工具，把服務人民的事做好、做對。 &
【電子書】誰是外來者：在德國、臺灣之間，獨立記者的跨國越南難民探尋
訪問逾50人、越洋串聯德國與臺灣，獨立記者從心而發的萬里追尋。 他們以肉身化作橋樑，來到島嶼， 帶著記憶、文化與語言，從此他鄉變故鄉。 & 「當我們面對移民或難民，不再是以面對特定外來族群的態度，而是以同為人的身分，在同一塊土地上，往『我們未來如何共同生活』的目標邁進，這個社會是不是就不會這麼分歧了？」 & 你知道，臺灣曾經接收過難民嗎？ 他們在高雄、木柵、澎湖……在你我身邊生活超過40載。 為什麼我們幾乎對這段歷史一無所知？ & 賭上生死的「船民」 1975年4月，越南共產黨拿下西貢，內戰長達20年的南北越就此統一，然而戰爭結束並未帶來和平，反而讓載滿難民的船飄蕩海上。這些「船民」逃難異國，他們的移居擴大了人們對民族與國家的想像。& & 映照德國與臺灣，不一樣的族群融合之路 《誰是外來者》作者黃文鈴往返德國與臺灣，採訪超過50位越南移民，聽他們述說驚心動魄的親身經歷，書中並陳西德、東德、臺灣三地接收越南移民的方式、政策，探討理想的族群融合可能之道。 & ● 西德－70年代末，西德因納粹歷史而對越南難民產生共感，民間出資買下救難船，多次出航營救，接納德國史上首批大規模的亞洲難民。 & ● 東德－80年代，越南政府派數萬契約工至同為共產政權的東德，卻意外遭遇兩德統一，在無融合政策之下，他們與西德船民走上截然不同的道路。 & ● 臺灣－越南華僑在越戰結束前後搭乘中華民國政府的軍艦、專機來臺，散居各地的他們自身即是歷史，但我們為何遺忘了這段活生生的逃難史實？ & 40年了，他們還是「外來者」嗎？ 記者黃文鈴以移民身分發出探問：當膚色與文化截然不同，「外來移民要做到成功融入一個新的國家，我們能給出哪些答案？」越南移民已定居德國、臺灣社會逾40年，我們可曾真正探究他們的歷史？是否還片面狹隘地以外貌、膚色、口音區分「你」與「我」？ & 我們可能在保有彼此相異處的情況下，仍視彼此為一個群體嗎？& & 各界推薦 【注目推薦】 白曉紅（記者／作家） 李岳軒（獨立媒體《移人》總編輯） 林育立（駐德國記者） 黃雋慧（《不漏洞拉：越南船民的故事》作者） 劉吉雄（澎湖難民營三部曲導演） & 【書店推薦】 孩好書屋 苑裡掀海風 飛地書店 晃晃書店 烏邦圖書店 燦爛時光東南亞主題書店 &
【電子書】How It Works知識大圖解：全球武器大圖解
重裝載具X戰將養成X軍事科技X歷史戰事軍武與科技密切相關，一覽兩者如何相輔相成，改變戰場面貌綜觀人類歷史，不難發現它儼然就是一部戰爭史。當遠古人類部落之間為了爭奪食物或領土而發生第一次衝突時，也意味著首場戰爭的爆發。從最初的石製武器到今天的核武，由史前的戰士至今日的特種部隊，雖然在裝備、戰術和規模等方面皆持續演進，但透過武裝力量來保護自身的想法卻可能始終如一。為了幫助讀者瞭解戰爭的今昔，《How It Works知識大圖解》的編輯群特別集結了四大主題，帶你從「重裝載具」開始，深入探究兼具創意與火力的先進武器；接著，「戰將養成」會介紹各領域的戰士如何成為萬中選一的精英；「軍事科技」則要一窺那些改變戰場面貌的劃時代技術；最後，就讓「歷史戰事」帶大家回顧過去的著名戰役。即使戰爭總予人負面觀感，但它並非只帶來毀滅。軍用科技也可望惠及民間，衍生出其他商品，像全球定位系統（簡稱GPS）即為一例──原為軍事用途所設計，現在則能見於車載導航系統或手機導航中。而讓人類得以展開宇宙探索的火箭亦是源自二戰時的武器。戰爭與科技是如此的密切相關，但要如何從中取得平衡，還有賴各國政府和世人的智慧，並從歷史中汲取教訓。
【電子書】知識人與中國文化的價值
特別獨家收入：余英時接受第一屆唐獎漢學獎 受獎致詞、接受唐獎演講全文──中國史研究的自我反思 〈接受克魯格獎講詞〉／〈接受唐獎漢學獎講詞〉，最重要的余英時學思歷程自述 & 「知識人」（intellectual）是十八世紀之後才在西方出現的概念， 中國則自先秦時代便有「士」的階層，並形成一個延續不斷的傳統。 從士轉變為知識人，代表「士」文化的斷裂， 也象徵華人價值體系的巨大轉變。 & 中央研究院院士、美國哲學會會士、克魯格獎、唐獎漢學獎得主 ──余英時，重要人文思想研究之作，全新編輯校對，絕版經典再現 爬梳中國知識人與價值體系之間交相形塑、影響的綿密關係。 & 本書收入余英時先生在1980年代之後研究的菁華，論述知識人在中國的歷史淵源、意義等面向，及其流變對價值意識的影響。但本書意旨並不侷限在「過去」與「中國」；作者觀照中、西知識人在追尋真理上的差異，探討中國文化價值體系為何有其獨特性（中國知識人求「內向超越」，西方則是「外在超越」）。在西方人文研究重新檢視「現代以後」（post-modern）價值轉向的今日，本書對於瞭解華人安身立命的價值觀亦有偌大助益。 & 書中旁徵博引，釐清許多過去讀者可能不甚了了的見解。拿科舉制度來說，漢朝的按地區人口多寡設定各郡縣舉薦名額，因而有幾分「代議制度」的味道；宋人歐陽修、司馬光在「選賢唯才」（近似「全國聯招」）或是「逐路取人」（各地方有基本名額的保障）上，立場相左，是因為出身地域不同（歐陽為文化薈萃、中舉人數較多的江南，司馬則為風華不再的江北）。而漢朝董仲舒建請武帝「罷黜百家」，其實儒家也在罷黜之列，因為他要獨尊的是諸子百家均奉為聖典的「五經」（詩、書、禮、易、春秋），而非以「五經」為不二規臬的「儒術」。（見第八篇，〈試說科舉在中國史上的功能與意義〉） & 又如，共產黨深知「士可殺，不可辱」的價值觀深植於讀書人心中，因此文革期間對於文人「只辱不殺」，目的就是要讓他們生不如死（而且自殺會禍延家人，行不得）。而幾十年來極力摧毀傳統知識人價值體系的後果，就是今日中國大陸學術剽竊、「黑心」商業屢見不鮮，被舉發時只嘆運氣好而不覺羞愧。（參見第五篇，〈價值荒原上的儒家幽靈〉） & 余英時先生更精闢指出，價值意識一方面淵源於傳統，一方面植根於生活的實踐，不是少數人可以憑空創造而強加於整個社會的。只要社會本身有其相對的獨立性──相對於國家（state）的權力而言，價值觀念的變遷也自然會找到自己的軌跡。此一見解，著實為百年未定的中西文化論辯闢出一條中道。 &
【電子書】人文與民主
顏擇雅（出版人）：余英時給台灣的最後建言 特別獨家收入余英時【羅家倫國際漢學講座】演講全文 ──從科學民主到人文民主 & 人文與民主，包括人文研究，民主，和思想，環環相套，不能截然分開。 中央研究院院士、美國哲學會會士、克魯格獎、唐獎漢學獎得主 ──余英時先生，重要人文思想研究之作，全新編輯校對，絕版經典再現 本書主題是「人文與民主」，包括三個單元：一、「人文研究篇」，二、「民主篇」和三、「思想篇」，選萃余英時先生關於人文與民主議題的三篇未發表講演文稿，以及七篇舊作，〈「國學」與中國人文研究〉為最新寫就論文，「可以說是同一旨趣的不同發揮。」余先生很早就關注華人社會的人文研究發展，1984年與已故的吳大猷先生討論人文與科學的發展時，已預見台灣社會中科學當令、功利取向的長程發展隱憂。兩位先生皆認為當時社會的進步集中在外在環境，個人的內向開發卻被遺忘了，於是產生很多道德、心理方面的問題。書中〈台灣人文研究之展望〉和〈「國學」與中國人文研究〉兩篇講詞偏重討論所謂「人文研究」，在中國的思想脈絡下，究竟何所指，這與「人文與民主」這一主題是互相照應的。 & 本書以「人文與民主」為題還有一層更深的用意，即針對「五四」以來「科學與民主」的口號而提出一種異議。余英時先生不否認科學的價值，但認為民主所需要的精神基礎絕不能僅限於科學。 & 除了人文研究，余英時先生也關心民主在中國的發展，他根據自己在思想史長年的耕耘，不僅對民主提出通論性的闡釋，亦就兩岸三地不同的民主發展提出歷史解釋。他表示1949年後，台灣之所以走上民主，中國沒有，是因為中國人文傳統在兩地截然不同的命運，台灣保留了，中國則徹底地破壞了。余先生並強調人文傳統中的儒學一支有許多普世價值與西方民主制度巧妙接合；換言之，儒家傳統是民主在華人世界的基石。 & 書名取之「人文與民主」，是余英時呼籲社會用人文給生命灌注精神價值，並期許台灣作為中國文化社群的代表，在有了民主的選票後，更能以「人文」修養改進民主體制的品質。 &
【電子書】余英時書信選
《余英時書信選》收錄與師長、友朋的書信逾二百通 或訊息流通，或窮理論道，或分析人事，莊正隨和兼採並存 在文字園圃裡滋蘭樹蕙，深耕勤播，已蔚為大觀 & 余英時先生交遊廣闊，一生往來鴻儒無數。本書以人繫年，魚雁往返者自師長牟潤孫、王惕吾、楊聯陞，亦有生徒如王汎森、何曉清、周保松，間有金耀基、高行健、董橋、葛兆光、陳義芝、唐啟華等多位學術、政商、藝文領域人士，真實地再現了一代哲人的思想脈絡及世局關懷，也留下了德智歷程、日常唱和等公私情誼，字裡行間映照出20世紀的中西歷史縮影，同時還原質樸、慧黠的人格本色，不僅補充余先生學思外的豐富血肉，更是彌足珍貴的重要史料。 &
【電子書】先秦哲學隅論
先秦時代是中國哲學最為輝煌的時代。其時百氏蜂起，學派林立，異論競呈，辯說自由，作為中國哲學的發端，素有「百家爭鳴」的美譽。本書以儒、道、墨、法、名、陰陽六家為主軸，評介先秦哲學家對宇宙本質、政治走向、人性善惡、思辯推理等問題的論辯與看法。
【電子書】自由與平等之間
以學術研究回應時代的苦難與變局 在中西文化的融通中，追求自由與平等的意義與實踐 自由與平等本是起源於西方的概念，但在《自由與平等之間》中，余英時先生強調，追求自由與平等並不等於全盤西化，中國文化中存在許多足以接引民主體制的成分。他進而指出，過去自由民主運動的失敗也許正是因為未將運動安放在堅實的文化基礎之上，致使自由與平等的理想淪為空洞的口號。 此外，一般人經常以為自由與平等這兩個概念有著內在不可緩解的矛盾，彷彿兩者是取一捨一的關係。但余先生提醒，如果自由失去了平等的限制與平衡，便會走上絕對的自由主義之路；反之則會走上絕對的平等主義之路，近代歷史的發展實已證明了這一點。因此，從民主的角度上看，不僅真正的自由包括了平等的原則，真正的平等也同樣涵攝了自由的意義，自由與平等其實是相互補充的。 本書初版於1955年，共分六章：首二章專論自由，三、四兩章專論平等，五、六兩章則綜論自由與平等的一般關係及其文化基礎。新版增收〈羅素論自由〉，以及由余先生翻譯之羅素〈自由是什麼〉與湯姆遜所著之《平等》，共同呈現自由與平等的相互關係。 &
【電子書】城邦與帝國：兩種文明的選擇
人的政治原性是自由意識還是決定論？其實，自己的歷史，自己解釋！ & 【本書簡介】 ◎二、三十歲時沒有「左」過，就沒有年輕過？一位「老左派」的「新右派」的覺悟！ ◎精選作者近年來在「新公民議會」網站所寫的部分短文，針貶時事，謔而不虐。 ◎堪比九天玄女降落，一言命中，柯P的唯一出路：新藍教主！ & 為我曾經生存和生活的世代， 留下一些觀察和平凡的回想。 & 「社會改革工程」倒不見的是這個改革、那個改革， 金融啦？司法啦？媒體啦？交通啦？ 或許你我寫點小文，編創些故事， 滴水能穿石，細土可成泰山。 & 原來社會改革可以從此開始， 慢慢來，卻可能成效卓著， Slow but Sure！
【電子書】民主制度之發展
面向過去而生，是人類的唯一出路 這是有系統地敘述西方民主制度發展的一部通史 也是指向未來民主生活的路標 & 《民主制度之發展》延續《近代文明的新趨勢》的核心關懷，辨明了民主與極權體制的異同與發展。 & 余英時先生寫作本書時，正值自由世界與共產世界展開思想鬥爭的時刻。然而，弔詭的是，「反民主的一方卻反誣真正的民主世界為不民主，且自詡為進步的民主，這簡直是顛倒是非、欺世盜名」。遂促使余先生疾呼，「民主自有其客觀的標準與悠久的歷史，終不能為反宣傳所遮蓋」，從希臘、羅馬時代開始，歷經中古時代、宗教革命、專制時代，以至法國革命及十九世紀民主運動，撰寫出這部以民主制度發展為核心概念串連而成的通史。 & 余先生指出，在兩千多年的歷史中，民主曾經遭遇不少的打擊與挫折，到了二十世紀以後更面臨種種威脅與艱險，也暴露自身的弱點與缺陷，但唯有民主國家與自由世界的團結，方能讓民主制度不被摧毀，永久長存。 &
【電子書】近代文明的新趨勢：十九世紀以來的民主發展
史學大師初試啼聲的首部作品 回應中共馬列主義教條，重新肯定五四以來對於自由與民主的追求 梳理近代文明發展脈絡的明快之作 《近代文明的新趨勢》原於1953年在香港出版，是余英時先生第一本以書籍形式出版的著作。 1950年，余英時先生自中國大陸來到香港之後，立即面臨的思想課題就是：如何反思並回應共產政權席捲全中國的歷史現實，一方面他要對抗中共及其馬列主義教條，另一方面則要肯定五四以來對於自由與民主等價值的追求，因而決心寫一本書「以民主主義為主題來敘述西方自文藝復興以來的種種社會變遷」，並探問「民主究竟是怎樣從西方的思想和制度中逐漸發展出來的？」 本書在結構面力求系統化，梳理近代文明的脈絡；在取材上則盡可能扼要，精鍊浩如煙海的史實。因此作者自道：「這本書，與其說是『書』，倒不如說是論文――一篇較長的論文。」在書中，余先生以提綱挈領的形式，回答了這個時代的核心課題。他對極權主義的憂心與批判，以及對自由與民主的畢生追求，都已清晰地展現於本書的字裡行間。 &
【電子書】民主革命論：社會重建新觀
民主是否只能從革命而來？革命是否必然帶來民主？ 余英時先生全面解析了民主與革命的歧途與正道 提倡一種新的革命精神，並期許中國民主革命的重新展開 & 《民主革命論》原於1954年在香港由自由出版社出版，初稿曾連續刊載於報章之上，後經大幅補充、改寫而成本書。余英時先生從懷疑革命、憎惡革命，而開啟對革命的研究；從反對「革命」到對革命的了解，而終於重新肯定革命更豐富、更嚴肅的意義，對革命此一理論概念有了「統之有宗，會之有元」的理解。 & 雖然革命是近百年來歷史最重要的主題之一，然而這樣重要的問題，竟未獲得學者的全面探討。余先生在本書直指：「中國近百年來所發生的革命都不是真正意義上的革命；它祇是舊社會的解體，而不是新社會的重建。」中國革命的一連串失敗，正可說是偏激的革命精神之必然結果。 & 余先生在本書高舉民主的革命精神，熱情而不盲目、積極而不殘酷、建設而不妥協。「祇有在這種革命精神的籠罩之下，民主革命才可以不致走入歧途，並能完成它自身的歷史任務」，「這種革命精神最初祇存在於少數人之間，隨著時間的進展，它逐漸地彌漫及於社會的每一角落，而形成一種普遍的時代精神」。到了這時，革命的時機才算成熟；革命的號召也就能獲得絕大多數人民的響應。 &
【電子書】TAICOT特刊：制止活摘器官國際海報大賽作品集
海報除了廣而告知的功能之外，同時它也是一面歷史的鏡子。 這是一本以海報的表現力與內涵為起點，進而揭露中共活摘器官暴行的一本書。
【電子書】文明論衡
余英時先生於1950年代研究文化哲學的成果 對中西文化爭論提出一針見血的見解 余英時先生於1950年代前半在香港時期的研究興趣，除了歷史學外，還涵括了文化哲學及社會哲學。其中關於社會哲學的著作是《自由與平等之間》，而文化哲學的研究成果則表現於《文明論衡》。 在本書中，余先生提出對中西文化爭論的看法，他認為必須問什麼是中國社會重建所需要的，合乎者不因它是外國的便拒絕接受；不合乎者也不因為它是中國的便加以保留，如此才能揚棄本位派、西化派、折衷派的弊端。 余先生強調，文明愈進步，野蠻的偽裝本領也愈大，它的真面目也因之愈不易為人所認識。他將「文明」視為與廣義的「文化」一詞的同義語，「文化」則分為廣狹二義，「文化界」、「文化工作」、「文化運動」的文化是狹義的；「文化接觸」、「中西文化」、「文化融和」的文化則是廣義的。且中文裡的「文化」兩字不足以盡西文civilization之義，唯「文明」兩字庶幾近之。 &
