【電子書】再思臺灣主體性：穿越身分幻影與越界正義可能性
從哲學的眼睛看臺灣文學、歷史與原住民神話，重新定位臺灣主體性！什麼是臺灣主體性？在面臨流動及不確定世代裡，主體性的建構是多元與歧異的對話，這樣的歷史進展在今日來看是眾聲喧譁，不同派系、性別、信仰、階層、意識形態來自於四面八方，我們怎樣達到一種對話與共識，成了民主社會中進步的表徵。若在身分認同上無法建立歧異的弭平，或者去談到任何對話的可能性，那麼生命本身便充滿許多的矛盾與衝突。探索過程中充滿困境──在臺灣人挺立主體的過程之中，自始便充滿著諸多幻象之誘引及理當如何越界突圍而出的正義之聲。作者從容地理解自我身分認同所涉及的「同一性」、「虛假性」、「宰制性」以及可能演生的暴力等難題，並斷言我們在尋找真實自我的道路上，顯然必須納入更多過程及流變的主體思考。隨著時代進展，我們應該穿越意識形態幻象，以建構真實的文化記憶本身，才能達到真正的轉型正義。本書透過表露臺灣社會現象的鄉土小說《局外人》、描寫日本殖民前後五十年的歷史小說《寒夜三部曲》、灣生與慰安婦議題、原住民神話兒童繪本的自我認同等多面向研究，試圖打破單一敘述臺灣主體性的主旋律，並藉哲學家齊澤克、胡塞爾、德希達等人的理論，拆解小說文本、解構歷史事件、探究原民神話，讓自身游離在邊界之上，處在跨越主體的越界狀態，使主客體消失，由此建構出新的共解共生的臺灣主體性──也就是新的福爾摩沙的可能性。
【電子書】公東的教堂：海岸山脈的一頁教育傳奇
公東的教堂：海岸山脈的一頁教育傳奇 10周年熱銷紀念版 The Chapel of Kung-Tung: An Education Legend in the Coastal Range of Taiwan 范毅舜經典之作 10周年熱銷改版 是臺灣建築史上的傳奇， 也是教育史上的傳奇。 【2013年中時開卷年度好書獎獲獎】 【2013年金石堂年度十大影響力好書獲獎】 【2014年台北國際書展大獎入圍】 【2014年金鼎獎圖書設計獎獲獎】 一位來自異鄉的神父， 一群沒有血緣的外邦人， 一棟曾不為人知的殘破建築， 為臺灣保留了一段完整的時代記憶， 也見證了有關愛、教育、建築與藝術的生命故事。 或許有一天， 我們可以共同打造一條超越世俗眼界、 屬於自己的東海岸教堂之旅， 一條可以經驗在地人情、飽覽美景， 身心得到舒暢、心靈更得以提升與滋潤的朝聖之路！&&&&&& ——范毅舜 我們要如何為自己的生命意義？是累積更多的財富、權勢，還是更多的頭銜？ 本書記錄了一群遠從瑞士飄洋過海來到臺灣偏遠東部的神父、修女們，為這塊土地奉獻一輩子的事蹟，其中又以錫質乎神父建立公東高工，引進學徒制，為技職教育創造傳奇，其影響更為深遠。 隨著這些人逐漸故去，這一頁快成傳奇甚至傳說的歷史， 在價值觀混沌的現在，若能藉著這棟在東海岸已矗立一甲子歲月的教堂保留下來， 不但能讓我們遙想那代修道人的胸襟與風範， 更能為此刻的臺灣找到前進的方向與勇氣。 名人推薦 學建築的兒子曾經奔波於花東縱谷，記錄沿線的教堂，所以有了些輪廓。秋末，去了一趟臺東，在省十一道沿途欣賞姿態不一的教堂，與友人談著這事，他說我應該去瞧瞧公東的教堂，他沒多說理由，只說值得。得讀毅舜的細論妙文，我全然理得他的感動震懾和醉心美感。──王浩一．作家 「公東教堂」的基督是那麼的原始、抽象，卻又如此的現代及前衛；祂超越種族，不但是信望愛的化身，更代表了基督為世人受難、贖罪後的復活與喜悅。 請以謙卑、感恩、順從、敬仰的朝聖心情來觀賞公東教堂；靜默地爬上樓梯、進入教堂後，不需急著拍照，請先默默地坐在角落、靜心冥想，並細細回味作者范毅舜在本書中動人真誠的文采。 您不但會看到「光影」的對話、「色彩」的萬千，更能感受「空間」對人的靈性啟發，及體悟到「時間」才是篩選鑽石與玻璃的最終手法。 這時，不禁又想起本書作者范毅舜先生最在意的：「如何在我們的生命裡，發揮這群修道人當年的精神。」──朱平．肯夢創辦人、新臺東人、生意人、悅日人、漣漪人 對於夢想，用嘴巴說說很容易，但是願為它投入生命般的代價，就很困難了。行有餘力地去實踐理想也不難，但是當面對巨大壓力仍能堅持到底，就難能可貴了！在臺灣的後山，這個幾乎被人遺忘的地方，有一群人為了來自內心深處的信念，以源自生命的熱情在努力著。因為他們，讓我們相信世界依舊美好。──李偉文．牙醫師、作家 《公東的教堂》之內容有我走過的歲月，個人就是在康樂培質院（專收東商、東農學生）裡接受過神父的身教、言教。也曾陪神父在鹿野鄉和平村天主堂傳教，度過了一個漫長的暑假。神父一度欲安排我到瑞士，學成歸國後再回公東當校長。看樣子我這一生可能無法滿足神父的願望了，但能成為公東之友，也已心滿意足。──李復興．教廷爵士、風雅頌文藝基金會董事長 一九六○年由天主教白冷會錫質平神父創校的公東高工，與由傅義修士引領設計的天主堂系列建築，向我們顯現出他們對教育、建築與信仰的堅持，以及作為專業者的認真與執著態度。而他們長年不懈對臺灣的付出精神，更是值得我們最誠摯的感謝與致意。──阮慶岳．建築師、小說家 有次跟小五在臺南老街閒逛，他突然停下來說：這是拍照的好主題。看來不過尋常之處，小五卻有其獨特眼光。而讀《公東的教堂》數度掩卷，讓我重新檢視自己、質問自己：我給學生的能稱做是教育嗎？──進入教堂時讓人懺悔且省思；本書亦是。──何興中．臺南一中物理教師 想要完整而優美地講述這樣一個關於信仰和愛的故事，必須有一支文學家的筆，一雙攝影家的眼，以及一顆修行者的心。展讀本書，有如見證奇蹟。───吳繼文．小說家 一九六六年在公東高工三年的洗禮，影響深遠，畢生以身為公東校友為榮。一九九七年七月，與兩位公東年輕人到錫神父故鄉瑞士St. Gallen參加國際技能競賽，遭遇困難，當日在夢裡與錫神父交會，隔天，兩位年輕人竟分別獲得金牌獎。感念錫神父無私的愛與奉獻，真誠推薦《公東的教堂》。──侯世光．中國科技大學室內設計系教授 白冷外方傳教會的神父們，隨著一九五三年錫質平神父的到來開始，神父們將後半生的歲月奉獻給偏遠的臺東，融入當地，創辦公東高工，這群來自異鄉的神父們在臺灣撒下愛的種籽，突破語言的障礙，其大愛無私的服務精神感動你我。作者以建築攝影的角度，深入報導並記錄下來這些歷史照片，值得閱讀。在臺灣有許多這樣來自異鄉的人，在臺灣這塊土地上展現大愛，如馬階、羅慧夫等在醫療領域，為臺灣做出許多的貢獻，值得我們敬佩！──施振榮．宏碁集團創辦人、智融文教基金會董事長 我是白冷會神父付洗的，本書裡大部分的老神父我都熟悉。一九八六年我親訪白冷會瑞士茵夢湖畔的總會院，拜望埋在那裡的老神父們。他們創立的公東高工，在我看來，是臺灣唯一曾體現技職教育精神的學校，是白冷會獻給臺東那些偏遠、平凡且貧窮的孩子們的禮物。──孫大川．臺灣文學研究所兼任副教授 閱讀著《公東的教堂》一書，內心隨著作者范毅舜細膩的文字與精采的影像跌宕起伏，思緒也未曾止歇。那不只是一棟建築的歷史，也不只是一篇感動人心的故事，那是一個價值的撞擊，那更是一個靈魂救贖的契機。時空的穿越，撞擊著內心，關於存在、關於美感，也關於活著。我們究竟在乎什麼？又丟失了什麼？心裡頭不斷地反思著，公東教堂的光影悄悄地照進了心坎，那一刻宛如佇立在錫神父門扉之前，聽見了他的叮嚀：「現在是我們的寶藏。」頻頻頷首，是感動，也是為了掩飾眼角不斷滲出的淚水。那一刻稍稍體悟到內心關於柔軟也關於堅硬的質地。難以言喻的感謝在嘴角上揚的剎那，彷彿一切都以具足，心，暖暖的。──陳立倫．高雄中學專任輔導教師 一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多籽粒來（約12：24）。書中的主角們雖然處於人生的黃金期，也受到大家的歡迎，但寧可像一粒麥子，落在地裡死了，好為著真理與生命結出許多籽粒來。看山水看公東看著生命的聽說讀寫，喜悅滿懷。有幸能先與本書相知相惜，感恩！──張添唐．臺南一中校長 《海岸山脈的瑞士人》是臺灣二○○八年出版的最好的一本書，也是感人至深的一本書。作者范毅舜在書中記載白冷會修士對臺灣的愛，與對臺東的奉獻。甚至以埋骨東海岸來認同臺灣土地。《公東的教堂》是范毅舜在二○一三年繼續的寫作，這一本書敘述了白冷會修士設立「公東高工」，引進瑞士技職制度教育後山子弟的故事。 值得提的佐證是，在二○一二年國際發明展中，公東高工有優異的表現。總計在義大利、莫斯科、馬來西亞的國際發明展，拿下六金五銀六銅的傲人成績。 「公東教堂」是四層樓的清水模建築，簡潔靈逸的建築韻味領先時代潮流達三十年，教堂設置在頂層，其餘樓層為高工學生的實習教室與宿舍。這棟建築投射著基督的愛，與修士的苦心經營，建築背後有許多細膩故事，且聽半生沉浸西洋美術、建築、攝影的作者范毅舜娓娓道來……──童子賢，和碩聯合科技股份有限公司董事長 感念錫神父對公東高工無私無悔的大愛，讓一群又一群出身在貧瘠地區的小孩，得以有機會靠著傲人的技能，達成人生的夢想。公東高工的聖堂，有我年少輕狂的回憶，也是我對錫神父永遠的記憶，更是讓世人得以緬懷這位海岸山脈的瑞士人最美的一頁！──黃秋永．毅嘉科技董事長 每當閱讀《公東的教堂》時，心中便一陣哽咽而熱淚奪眶而出，對錫神父的感念一股腦地填塞於我的思緒中。當年以第一志願考入公東木工科，只求學習一技之長，往後有機會改善家境，因畢業被留校當導工，至今投入木工教育已三十一年了，我親身體驗及見證了此種教育的能量，更以此種教育方式培育了更多優秀的產業技術人員。──黃俊傑．屏科大木材科學與設計系副教授、臺南家具產業博物館兩岸魯班學堂堂長 公東高工影響我一生。由於白冷會的栽培，在瑞士、德國學習木工技術與技術教育。為發揚白冷會修道人無私奉獻與愛的精神，退休後繼續在原鄉傳授木工技藝，協助就業，改善<
【電子書】每一個都是「我們的」孩子：文國士與家園的漂浪少年
《走過愛的蠻荒》之後，TFT的國國老師與安置兒少的生命交會。 「為什麼大家都說我壞？我也很努力啊……」 ▌法院移送、社會局轉介，碎落的心來到安置機構療傷，重新學習長大。 ▌《走過愛的蠻荒》之後，TFT的國國老師與安置兒少的生命交會。 十歲的孩子怒嗆：「我開車撞死你全家！」 小孩扒著飯，不敢置信地問：「你確定每天都有得吃？」 母親患思覺失調症的少年說：「國國，你想過自殺嗎……」 家庭失能、學校放棄、工作被拒…… 這裡的每一個都是遭社會遺落的孩子。 但我們每一雙手，都可以是接住他們、不再下墜的機會。 ◆◆◆ 安置機構的孩子們，不安地警戒著， 憤怒、冷漠、世故、討好……為了活著。 他們還能期待嗎？ 期待有一天，好好地被愛著。 ／ 少年說：「車就是要屌，才不會被人瞧不起。」 我問：「你從什麼時候開始覺得被瞧不起？」 「我媽是妓女，我爸是毒蟲，你說呢？從小啦！跟你一樣啊哈哈哈！」 ／ 阿濱不想讓女友知道他住在家園。「我不想讓她覺得我是壞人。」 我問：「你說的壞人是什麼？」 「就是壞壞的人，或壞掉的人啊！」 ◆◆◆ 被稱為「家園」的安置機構是什麼樣的地方？ 這裡是孤單飄零的孩子，第一次好好被愛的地方。 無論是觸法少年或由社會局轉送而來，他們無法選擇自己的出身，亦無從學習如何好好地長大。文國士在此擔任生活輔導員，陪伴孩子們一起生活。但他不僅僅是陪伴。 雙親皆是精神病患，他從小被叫是「瘋子的小孩」，曾經滿懷羞恥與仇恨。當看著家園的孩子，彷彿對著過往的自己。他再明白不過，逞凶鬥狠或滿不在乎，都只是生存的武裝，他們的遍體鱗傷，其實多麼渴望被溫柔地撫觸。荒蕪的心，祈望著有愛來澆灌。 書裡幾名少年的故事，實際上是無數漂浪少年的縮影。正是因為自己走過，他更懂得： 一個人想要求好、求變，最開始都是因為感受到「有人在乎自己」。 我們都是這樣的，當感受到被愛，才有了自愛的理由。 ◆◆◆ 【以生命影響著生命】 ◆生輔老師的工作是「有溫度」的工作，這來自於和少年之間互動的溫暖。我們陪伴孩子療傷，等待孩子成長。（──「家園」的生輔老師們） ◆罵髒話不是問題。問題是讓一個小四生動不動就髒話連飆的那段過去。他的過去，都發生了什麼事？（──小岳） ◆你的家庭比別人辛苦，但你一點都沒有比別人差。別人羞辱你，你當然可以生氣，你應該要感到憤怒。但你一點都沒有比別人差，記住這件事。（──阿虎） ◆我極力提醒自己，不要把這些視為標籤。這樣的孩子就只是與多數人不一樣，而我們的任務是讓他帶著自尊，去適應這個社會。（──大牛） ◆我要讓我的少年們看到、感受到：沒人給你溫柔，我們互相取暖；沒人給你教育，我們互相學習。讓那些現在使我們難受的人和事，成為我們未來的養分。（──平平） 本書特色： ◎本書的人物背景與故事情節皆經修飾。如有雷同，只因我們的社會裡有數以千計的安置兒少，處境相似。 ◎文國士：「自幼身心難以安頓，在校園裡的學習動機低落，又被迫過早自力更生……這些孩子是踏在隨時都可能陷落的逆境中，令人不捨。但他們也如此努力在求生存，對此，我心懷敬意。」──從TFT「為台灣而教」的偏鄉教師，到安置機構「陳綢兒少家園」的生活輔導老師，文國士在書中透過不同面向的關懷與探討，寫下對於孩子盡力投入，「拉他們一把」的愛與責任。 ◎（以下摘自本書的推薦序） ◆李茂生（國立台灣大學法律學院教授）：「本書介紹了一些作者於這四年所接觸的案例，每個案件都觸及了令人唏噓的深層。其中小岳的故事，不知為何真的令我落淚。這麼小，卻無歸屬之處，我不禁怨嘆這個社會到底怎麼了……」 ◆徐瑜（陳綢兒少家園主任）：「我們愛孩子，但我們的工作從來都不是只有愛孩子而已。藉由這本書，希望讓讀者能更理解那些在懸崖邊努力生存的孩子，以及肯定每一位為孩子們真心付出的工作人員。」 ◆謝文宜（實踐大學家庭研究與兒童發展學系教授）：「這本書清楚地呈現了兒少家園全心全意在做的事：用愛來化解怨恨，用愛來教他們懂得自己值得被愛，直到他們也可以學會愛自己。」 ◎安置的孩子，有什麼夢想：能有穩定的工作；減輕母親負擔；不讓別人擔心；以後不犯法；能和家人一起生活；成為比自己爸爸更好的大人；交朋友；希望能一步步地朝目標前進……【他們不是沒有力、不努力，而是常常使不上力。】 ◎安置的孩子，在學校怎麼了：不敢告訴他人自己住在機構這件事；運動會，別人爸媽都會來，卻只有我一個人在等待；被瞧不起；被羞辱；被排擠；嗆老師；打架；勒索；吸毒……【你看到的是孩子的問題？還是正被問題困擾的孩子？】 ◎安置的孩子，家裡怎麼了：經濟不好；沒食物吃；爸爸帶著跑離警察；毒品上癮；家人沒辦法照顧小孩；被打到頭破血流；不完整的家；拋棄；缺少懷抱……【但願，生命不盡然地只有傷害，也有希望。】
【電子書】深叩孔孟
如果孔孟生活在我們的時代， 他們對21世紀的重大問題與挑戰，會提出什麼看法？ 孔孟對變動劇烈恍如漩渦的21世紀， 特別是處於新冠病毒肆虐的現代人， 會以何種倡議，讓人的「自我」能夠安身立命， 在黯兮慘悴中仍能持守「不動心」的境界？ 孔孟思想是中華文化的主流思想，也是我們現代人從事各種思考，包括政治、社會、經濟、文化、個人生命等面向的重要文化資源。中國與亞洲的崛起，對世界局勢影響深遠，是本世紀最重要的劃時代事件之一，孔孟思想也重新獲得世界各國知識界的重視。歐美學界都在爭取儒學的發言權，儼然已成為國際學術界的新趨勢。 《深叩孔孟》並不是傳統的、以背誦為主的經典研讀；而是從21世紀出發為思考，與孔孟進行心靈的對話，厚植我們在現世參與文明對話的本土思想資源。 本書是黃俊傑教授在臺灣大學講授「深叩孔孟」通識課程的講稿，一共分為十二講，每講均附閱讀作業、延伸閱讀、思考問題、關鍵詞、本講內容架構圖，方便讀者自學參考。 &
【電子書】歐亞海上之主：群雄紛起的海上大亂鬥
第一本完全從海洋視角出發，綜觀歐亞國際局勢的著作！ 歐亞正出現一股大國崛起浪潮， 印度、中國、俄羅斯——新的海上強權興起， 政經局勢浮動，並對美國等傳統強權形成威脅。 本世紀的未來， 越演越烈的海上爭雄之局不但會成為頭等大事， 還會改變這個時代的面貌。 & 誰掌控了邊陲，就主宰了歐亞； 誰主宰了歐亞，就掌控了世界的命運。 ～尼古拉斯‧斯皮克曼 & 「中、俄、印三國都已經開始擴張自己的海上部隊，不再坐守自家的傳統海域，轉而想向世人展現他們的遠洋海軍戰力正日漸增強。如果三方繼續爭奪優勢資源，想著要控制歐亞地區的海上交通要道的話，就有可能從地緣經濟的競爭轉變為更激烈的軍事摩擦與國安扞格，而如果這樣的趨勢繼續下去，不久後的未來可能就是歐亞海上新紀元的開始。」 & 中、俄、印這三個新的海上強權紛紛從自家的海上往世界的大洋前進，他們想伸展開的不只有經濟、戰力，更重要的是全球影響力。歐亞海域的國際商貿欣欣向榮，裡頭還有許多世界上最有戰略價值的海上咽喉要道，這些不僅造成了全球政經局勢的移轉，也對美國及大西洋世界的主導權形成了挑戰。 & 本書作者傑佛瑞‧格雷許將帶領讀者從歐洲到印度洋、太平洋，一探當前海上戰略形勢的消長。對於北極冰帽的融化會如何創造新航路，又會如何讓各方露出猙獰、搶占天然資源，也有嚴謹的觀察。在其筆下，我們不但看到美、中、俄、印等強國爭霸，也看到地球的面貌正在改變，不久後的未來可能就是歐亞海上新紀元的開始。
【電子書】普通人都可以讀的，道德情感論
原版原味 最新譯著 & 本書是亞當斯密的傳世佳作之一，主要闡明了道德情感的本質、道德評價的性質和斯密的以「公民的幸福生活」為目標的倫理思想。 & 斯密把他認為是人的本性中所有的同情的情感作為闡釋道德的基礎。他用同情的原理來解釋人類正義感和其他一切道德情感的根源，來說明道德評價的性質，並以此為基礎資料表明各種基本美德的特徵，論述具有利己主義本性的個人應該怎樣控制他的感情和行為，尤其是自私的感情和行為，以及怎樣建立一個有確定的行為準則的社會。 & 讀了《道德情感論》才知道「利他」才是問心無愧的「利已」。 本書特色 & 諾貝爾經濟學家推薦的鉅著 讀者不可錯過的倫理學經典 & 名人好評 & 「自愛」是人類的一種美德，它絕不能跟「自私」相混淆，人們追求自身利益的「自愛」是一切經濟活動的必要條件。 本書是一部劃時代的倫理學巨著，也是古典經濟學的哲學基礎，被譽為西方世界的《論語》。不讀《國富論》不知道什麼才叫「利己」，讀了《道德情感論》才知道「利他」才是問心無愧的「利己」。 ——[美]1976年度諾貝爾經濟學獎得主:密爾頓·弗里德曼& & 在經濟學的發展歷程中，由於人們只看到《國富論》中所論述的資本主義的生產關係，重視人的謀利心理和行為，強調「自利」，卻相對忽略了亞當·斯密在《道德情感論》中所重視的人的倫理、心理、法律和道德情操。 ——[英]1998年度諾貝爾經濟學獎得主:阿馬蒂亞·森& 我們目睹金錢欲爆發後的罪惡，就更能體會到亞當·斯密稱《道德情感論》比《國富論》更重要的含義。市場經濟應該是一個講道德的經濟。——著名經濟學家:梁小民
【電子書】李應元：牽手一生護台灣
他是浪漫的樂觀主義者， 始終堅信台灣有朝一日， 會成為理想美好的國家。 因此，他的臉上永遠帶著燦爛的笑容， 用溫暖跟堅定守護著－－他最愛的台灣。 本書將應元一生分為三部曲，從第一部出生、成長，求學、負笈留美、從事海外台獨運動，變成黑名單後偷渡回台、入獄成為政治犯。第二部出獄後參政與從政，從參選立委、2000年成為阿扁總統助選團隊、擔任駐美副代表、到加入執政團隊，扛起2004年選戰重任、舉辦二二八牽手護台灣活動，再到成為小英團隊、擔任勞委會主委、環保署署長等。最後一部則是著重於應元大使赴泰接任大使到因病請辭的一年間，經營台泰關係以及僑社商會，展現的親和力與魅力…。 李應元在某次與僑界私下餐敘時透露，他在接受大使派任之前，蔡總統曾諮詢他意願，也給了他許多選擇，他毫不猶豫地選了泰國。當場有人好奇問他，為何是泰國？他笑著說：「因為這裡台商最多，我可以有很多工作去推動。如果選了歐洲，就等於是退休了」 這就是他的風格，不斷在思考自己還能為台灣、為國家做什麼，而不是自己的權位名祿。 每一段經歷，都深刻地記述著他對台灣這片土地、這個國家的付出與貢獻。 每一個小故事，都能表達他，圓融通達的人格特質與獨特的魅力。 本書希望透過重大事件的敘述，透過關鍵人物的追憶與觀點，娓娓道來，應元的一生，留給我們與後世，無限的緬懷與想念。
【電子書】路西法效應：在善惡的邊緣了解人性
全球最具傳奇的真人實境實驗，了解人性非看不可的經典之作 「重要著作……所有政治家和社會評論家……都應該一讀。」──英國《金融時報》 1971年實驗結果發表，引爆心理學界重新過往審視人性的天真看法。 我們總是被警告要小心路上的壞人，但這些壞人往往平庸一如鄰人。 為什麼好人會變成壞人呢？ 明知虐囚是錯的，優秀的美國大兵還是做了； 明知醫生開錯劑量，護士還是照常給了； 為善作惡的界線在哪？哪些人容易超越這條界線？ 其實人性的脆弱遠超過你我的想像！ 1971年實驗過後30年，金巴多教授以《路西法效應》一書，首度親自撰述、完整說明「史丹佛監獄實驗」過程，並呼應從「史丹佛監獄實驗」到「伊拉克監獄虐囚案」30多年來觀察到的社會現象，深度剖析複雜的人性，全盤且深入解釋「情境力量」影響個人行為的概念。 在實驗中，先經標準的生理與心理檢測，挑選了自願擔任受試者、身心健康且情緒穩定的大學生，以隨機方式分派到「守衛」和「犯人」兩組，接著讓他們身處模擬的監獄環境。 實驗一開始，受試者便強烈感受到角色規範的影響，努力去扮演被指定的角色。但到了實驗第六天，情況卻演變得過度逼真，原本單純的大學生已轉變為殘暴不仁的獄卒或情緒面臨崩潰的犯人，連教授自己都沉醉於典獄長的角色，於是為期兩週的實驗不得不宣告中止。 為什麼一套制服、一個身分，就能讓一個人性情大變？為什麼握有權力的人，會輕易地為「以控制他人為樂」所誘惑？而身為弱勢角色者，為什麼卻常以沉默來面對問題？更重要的是，其他弱勢者也未見同情、不出面聲援？ 藉由獨具開創性的「史丹佛監獄實驗」研究，金巴多教授將為讀者解釋「情境力量」和「團體動力」如何能使平凡男女變成殘忍的魔鬼。 在日常生活中，我們都努力想扮演好自己的角色，如「男性－女性」、「上司－員工」、「父母－子女」、「老師－學生」、「醫生－病人」等關係，在這些社會角色劇本的規範與束縛下，我們是否會像上帝最愛的天使路西法一樣，不知不覺地做出自己都難以置信的行為？或是在某種情境壓力下，對他人做出肢體、言語暴力或其他自認不會做出的事情？ 本書提供認識地位和權力角色差異的原因；了解在環境中影響個人思考、情感及行動的形成及改變原因；幫助讀者重新審視、了解自己，一旦面臨陌生情境，自己「會做什麼」及「不會做什麼」，以及面對情境的強大壓力，如何勇敢反抗「路西法效應」。
【電子書】女性主義經典選讀
性別研究、女性主義必讀 & ◎台灣婦女運動健將顧燕翎主編 ◎擴展初學者眼界，深根進階者思維 & 獻給台灣和華文世界的女性主義讀本 十八世紀女性主義的出現，喚醒沉睡的女性意識，讓女人開始發出自己的聲音。我們相信這是知識帶來的力量，思考帶來的轉變。因此，貓頭鷹出版社自2019年起陸續推出《女性主義理論與流變》《台灣婦女運動》《女性主義經典選讀》，希望從理論、實務、經典三個角度，為所有關心性別議題的讀者，提供完整、扎實的讀物，挑戰深層思考。 & 專家與你共讀經典：《女性主義經典選讀》 本書由台灣婦運健將顧燕翎主編，全書匯集重要女性主義經典作品51篇共八章。包含：「女性意識覺醒」、「性別角色反思」、「父權管轄的女體」、「女性情慾和同女發聲」、「婦運初心」、「女性主義新世界」、「理論檢驗與重構」、「策略選擇與行動」等多面向議題與關懷。期待讀者透過本書，可以瞭解兩百多年來有關女性、性別議題有哪些重要著作，值得繼續閲讀思考。本書不只是女性主義的入門磚，也希望讀者在理解、思索性別議題時，獲得更厚實的思辨基礎。不論您是初次接觸女性主義，或是已經登堂入室想做更完整深入的探討，這本書都會是您的好伙伴，幫助您在思索或論辯性別議題時，更掌握精髓，得到更大樂趣。 鄭重推薦（依姓名筆畫排序） 王如玄 現代婦女基金會董事 林維紅 前臺大婦女研究室召集人 李永萍 前台北市副市長、台灣藝術創生文化基金會董事長 施舜翔 作家，皇后學院講師 紀欣 台北市婦女新知協會創會理事長，美國加州執業律師，《觀察》雜誌發行人 張晉芬 中央研究院社會學研究所研究員 莊子秀 國立暨南國際大學外文系副教授 陳宜倩 世新大學性別研究所教授 游美惠 國立高雄師範大學性別教育研究所教授 黃淑玲 國防醫學院通識教育中心教授，《性別向度與臺灣社會》主編 黃鈴翔 財團法人婦女權益促進發展基金會 副執行長 蔡善雯 「自己的房間」性別書店房主
【電子書】異類矽谷：老派矽谷工程師不正經的深度田野踏查
破天荒高薪等於無上限高壓， 沒有人生勝利組卻有極限通勤族， 野火、斷電、缺水、牛仔與巡糞員，矽谷和你想的不一樣！ & ◎三十年矽谷蹲點第一手報導 & 矽谷不是地名，是文化。 & 在白人只占三成而且其中很多都不是美國人、半數工程師是印度人的矽谷，沒人在乎口音也不講究排場，全公司上下包括CEO都穿牛仔褲，「正式」不過是把T恤換成襯衫。 & 矽谷人從不羨慕別人開什麼車，畢竟沒人會羨慕別人穿什麼襪子，講究的人根本不買車，沒車最酷最環保。新一代工程師甚至沒人抽菸，因為那太落伍。 & ◎最精準的矽谷直送 & 矽谷不喜歡也不浪費時間在繁文縟節，開會只想聽真問題並找到解決方案。在這裡，有司機並不比當Uber司機光榮。若要求矽谷CEO為了尊榮感放棄隱私，那將是種羞辱。 & 來自全世界的矽漂族共同打造了矽谷，這裡追求的不是明天會更好，而是明天「一定要」更好，以最高效率打造個人和企業價值，卻也大方犒賞、無情淘汰，既勢利又誠實。 & ◎來自參與式觀察者的矽谷正確理解書 & 矽谷既有白吃的午餐、無上限休假日，也有每天花四到六小時通勤的「極限通勤族」，只要更好不要夠好的不「易」之財，以及大量住不起房子的車床族與帳篷族。 & 鹽田、斷層、巨木、年年燒不盡的野火、滿山遍野的野花與草坡、一颳大風就停電、沒有蚊子但有獅子……矽谷有太多的不為人知，這也才是完整的矽谷！
【電子書】反資本主義編年紀事
資本主義已死？我們還要它嗎？ 或者提倡更美好的社會主義？ 何明修：在二十一世紀前二十年，全球已經面對了金融風暴、不平等急遽惡化、中國的資本輸出、右翼民粹主義、AI取代人工、冠狀病毒等挑戰。大衛．哈維帶領讀者重新閱讀十九世紀的馬克思著作，逐一剖析這些新興現象背後的政治經濟學之根源。 & 萬毓澤：哈維將2019年全球爆發的社會抗爭（包括臺灣讀者比較熟悉的香港反修例運動）當成本書的出發點。這些抗爭各有不同的觸發因素，但背後的共通點往往是經濟與民主治理同時失靈：一般人的經濟生活困頓，而又無力透過政治矯治弊病。 & 新冠肺炎發生後的今日，全球世界經歷一波波的經濟危機、公共衛生危機、階級鬥爭和新法西斯反動，但極少人能像全球知名公共知識分子大衛‧哈維那樣看清事態和展望未來。多年來他一直追蹤資本主義體制的演變和反資本主義基進浪潮。在《反資本主義編年紀事》中，哈維介紹了理解全球資本主義危機和爭取更美好世界的鬥爭的新方式。 & 除了解釋暴力和災難，哈維也闡述希望和可能性，發揮個人的典型的才智，藉由談論新自由主義、資本主義、全球化、環境、科技、社會運動和冠狀病毒等危機，概述了如何在非常艱難的情況下構思社會主義替代方案。他提供一個馬克思主義框架，有助分析反資本主義鬥爭中不受重視的面向和它們的國際關聯。 & 本書的靈感來自哈維的「反資本主義紀事」（Anti-Capitalist Chronicles），一個每月兩次的播客和線上影片節目，以馬克思主義的視角審視當代資本主義。 & 《反資本主義編年紀事》提出的分析，對政治和社會運動，以至關注不義的當前階級鬥爭形態非常重要。本書共十九章，哈維在當中論述當代重要議題，包括經濟中金融和貨幣勢力集中的現象、新型冠狀病毒大流行、通用汽車關廠事件、新自由主義者與新法西斯主義者在巴西和世界各地的新興聯盟，以及二氧化碳排放與氣候變遷。他探討了馬克思主義和社會主義的關鍵概念，包括資本的起源和發展、疏離異化、社會主義與「不自由」，以及資本積累的地理和地緣政治。哈維也談到川普政府解決新自由主義危機的嘗試和失敗，以及組織社會主義替代方案之必要。 & 眼下是黑暗和危險的日子，非常需要深入分析和認識對我們不利的力量，以及改造社會以滿足所有人需求的富遠見的替代方案。哈維的努力在世人面臨攸關生死的當代迫切鬥爭之際，照亮前路。
【電子書】道德部落：道德爭議無處不在，該如何建立對話、凝聚共識？
2500年後，終於在探討道德本質上有了新概念。——《語言本能》作者，史迪芬．平克 & 大腦的設計，使得我們發展出一組叫做「道德」的心理傾向，讓原本自私自利的個人，能夠和同我族類合作相處，並對抗非我族類。 換句話說，不同的群體也就是不同的部落，各自有其道德常識，而每個部落都深信「我們是對的，你們是錯的」。 然而，事實是，各個部落是生活在同一個世界裡。從貧窮、武裝衝突、恐怖主義到全球暖化等各種議題，不同的道德部落真能找出彼此同意的共識嗎？ & 心理學家格林把大腦比喻成雙模式相機，配有自動模式及手動模式。自動模式指的是我們的道德情感機制，大腦從演化、文化及個人經驗形塑出我們的情感系統，讓我們得以用直覺自動並有效地解決日常事務；思考能力則如同大腦的手動模式，透過理性的運作，我們的想法也更多元、更具彈性。 格林探討現代社會價值的現況，綜合神經科學、心理學與哲學，開創了道德哲學的跨學科研究。他帶領我們追溯道德的起源、檢視道德之腦如何運作，並設立實用的思考路徑，讓我們藉由手動模式的理性操作，超越部落情感，建立一個適用於全球的道德方案。
【電子書】受苦與反抗：陳健民．獄中書簡
當我們傾盡全力仍無法撼動體制， 剩下能做的是共同受苦。 & 這是一本香港人寫給香港、為香港而寫，但在香港再難以容身的書。 這是一個公民、一個知識分子，對社會、對政府，對所有人的疾呼。 人們必須經歷苦痛，才能深切體會到專制的邪惡、自由的可貴。 & 「這代人已看穿了誰是真正破壞法治的人，他們明白到盲目的守法是對暴政的沉默。」──《9月8日 白老鼠的守法精神〉 & 若要準確評價我們身處的這個時代，就不能忽視香港的經歷、傷痛與掙扎。 & 2014年至今，香港歷經雨傘革命、爭取真普選、反送中運動，公民投入社會運動、政治，持續而綿長地爭取權利。一路走來，我們看到了民眾與政府的拉扯，也看到了強勢輾壓民眾的強權面貌。 & ▍極端處境的考驗？ 當公民之力無法阻止政府走向極端，個人能表態、執行的場域便往內縮限，來到身體與精神的不合作，彰顯的是大環境的絕望，也是考驗人追求道德、公平與正義的極端處境。沒人想走上街頭，人人都想作和平、理性、非暴力的「和理非」，但試問： 誰能在暴政下安眠？ & ▍在獄中，與劇變的時代同在 《受苦與反抗：陳健民．獄中書簡》是社會學者陳健民在入獄服刑期間寫下的手記。他被香港政府認定為2014年佔領中環運動的其中一位領導人，於2019年4月24日被判入監服刑16個月。在反送中運動最熾烈的時候，他在獄中以一篇又一篇的書簡，道盡對時代的思索、憂慮，以及眼見香港社會走向極端的痛苦。 & ▍坐牢作為一種反抗 入獄是對身心的折磨，陳健民認為這是爭取民主必須付出的代價，而作為一個公民抗命的倡議者，應當親身體驗。他以實際行動表達對現行政策、政府的抵抗，以自己的身體「受苦」，也以自由的心靈作為對抗強權的憑依、力量，讓抵抗化為一種「日常」。 & 各界推薦 & 江明修（政治大學社會科學院特聘教授）： 讀《獄中書簡》讓我潸然淚下，除感傷香港的沉淪，亦讚嘆讀書人的錚錚風骨，更寄望所有愛好自由、民主與和平的人們，共同來關愛香港的過去、現在與未來！ & 李雪莉（《報導者》總編輯）： 斗室關押不了自由的靈魂。辭去教職、被打入大牢，無疑是人生最陰暗的低點。陳健民教授卻挺住了內外的煎熬，體現了「安住當下」的抗爭哲學，留下了這本見證香港苦痛、反思過往與未來的獄中書簡。透過行動者與受壓迫者的第一手紀錄，我們看到的不是憤懟與孤恨，更可以看到受苦的高貴。這本書確實印證了昆德拉所說的，「這是記憶與遺忘的鬥爭」。 & 吳乃德（中央研究院社會科學研究所兼任研究員）： 當監獄成為豐富心靈的場所，來自暴政的處罰乃成為賜福。 獄中日記永遠是一項抵抗，非常個人性的抵抗。 陳宜中（中央研究院人文社會科學中心研究員）： 陳健民說，雖然他曾參與建設的中國大陸公民社會「已是搖搖欲墜」，在香港爭取的民主普選「更是遙遙無期」，但年輕人仍不該輕言絕望。他因發起「讓愛與和平佔領中環」運動而遭判刑入獄，只不過，苛政摧毀不了他的意志和信念。這本《獄中書簡》也許是黑暗將至的一個歷史見證，但更是一場如何在亂世中守護正直、勇氣和希望的精神試煉，很難不讓人動容。
【電子書】悲劇哲學家尼采
「我的時間尚未來到，有些人要死後才出生。」——尼采 卡繆、蕭伯納、海德格、佛洛伊德、阿德勒、王國維、陳獨秀、魯迅等的精神導師。 近代霸權主義猖獗，生存意識糾結紛亂，為了建立自我強大的內心，我們可以從尼采的思想中汲取能量。從成長背景到膾炙人口的作品，作者陳鼓應從尼采原著著手，以淺顯的文字讓我們重新認識尼采。 尼采一生與病痛糾纏，激發出超凡思想；出身宗教家庭，卻創造查拉圖斯特拉宣稱「上帝已死」；憂慮時人頹喪，恐懼文化沒有未來，因此疾呼人類要再創造中提升自我，以求奔向「超人」的境界。儘管人們笑他狂傲，但他仍充滿自信，暢談自己在享受孤獨。他在宗教、哲學、科學、甚至心理學，都有過跨足的痕跡，留下的批判和論述，對哲學發展有著深遠的影響。 「如果我沒有走進尼采的世界，我這一生肯定是完全不同的走向。」——陳鼓應 哲學大家陳鼓應深受尼采啟發，結合自身的時代與感觸，以尼采的生平為脈絡，講述尼采從希臘悲劇中感悟，對當時停滯不前的學術發出吶喊，關懷人類的處境，發揚人文精神，重視生命價值，以境遇內化為自己的哲學。特別附錄作者選譯尼采兩部重要作品的精彩章節。 尼采金句 ★為什麼我知道的比別人多些？一般說來為什麼我這樣敏銳？因為我從未在一個不是真實的問題上作思考。我從未浪費過我的精力。 ★我活在我的自信中，以為我個人尚確然地活著也許只是一種偏見。 ★我攀登，我攀登，我夢幻，我思想；然而一切壓迫著我。但我內心卻有著某種東西，我稱它勇猛：它為我粉碎任何頹喪。 ★我教你們超人。人是一定要被超越的某種東西，你做過超越於人的事嗎？一切的東西都能從他自己的種類中創出較優越的來；你願意是個大潮中的退潮嗎？寧可返回禽獸而不超越人類嗎？ ★生命，存在中最好說明的形式，是蓄積衝創的意志—每件事物的目的，不在於保守而在於成長增大。生命為個體追求力量的最高感覺；生命本質上是追求更多的力量；所有最基本最深沉的事物都是這種意志。 ★戰鬥和勇敢比慈悲做出更多偉大的事情。拯救遭難者，不是你們的同情，而是你們的勇敢。什麼是好的？勇敢便是好的。 本書特色 ★尼采思想的偉大在於把人的力量看成一切創造的本源，他不但強調人性尊嚴，更重視生命價值！因此尼采的著作不但是人人都可讀、更是人人都該讀！ ★從尼采的生平到作品，本書讓你一窺尼采思想的奧妙，洞悉《查拉圖斯特拉如是說》中的思想精華！ ★長銷60年的作品，打破過往對尼采的誤解。從而發現我們賴以生存的世界，未必好壞分明，需以強健的生命力自己判斷。
【電子書】馬克思與馬克思主義
「進入21世紀，為什麼需要重讀馬克思？」 【一部富有啟蒙和批判精神之傑作】 洪世謙 國立中山大學哲學所教授 洪鎌德 國立陽明交通大學終身講座教授 孫友聯 台灣勞工陣線祕書長 許甘霖 東海大學社會學系副教授 萬毓澤 國立中山大學社會學系教授 葉& 浩 政治大學政治學系副教授…………………共同推薦！！（依姓氏筆畫排序） ● 馬克思是民主的支持者，抑或更嚮往極權主義？ ● 馬克思的思想何以能對世界造成如此深遠的影響？ 馬克思以唯物主義檢視社會發展的哲學理論，對後世帶來甚大影響，使他至今仍是最具影響力和爭議性的思想家。其成功的關鍵在於，他既有辦法讓普羅大眾懂得他提出的理論，另一方面又對菁英有所啟發。今日馬克思的體系之所以晦澀難懂，是被刻意塑造出來、又或者把自身作為硬套上是純粹的馬克思主義，讓群體往握有權力的人想塑造的世界。 馬克思去世前預言了一個意欲征服全球的資本主義，使得歷史上多次以他的名字為號召的革命或運動，為人們帶來了希望，也為人們帶來災難性的結果，並致使數百萬人不必要的死亡，一如中國共產黨以「捍衛馬克思主義純潔性的初衷」之名發動的文化大革命。雖然馬克思的聲譽在蘇聯解體，也就是放棄以馬克思主義指導的社會主義後，一度黯然失色，卻因為全球金融危機再度引爆、資本主義下造就的不公正與社會不平等愈演愈烈，讓新世代開始關注和閱讀馬克思對資本主義的批評。畢竟這些問題變得愈複雜，也比以往任何時候愈難解答。 有鑑於此，英國倫敦大學政治思想史教授格雷戈里・克雷斯以俄國革命做為起點，帶領讀者一起思考馬克思的思想如何影響蘇聯和東歐的政體發展，乃至全世界。 本書分為兩部分：第一部介紹馬克思的生平和思想，簡述思想的源起，以及各個重要著作中的思想要點；第二部詳述馬克思主義在俄國革命和日後蘇聯的發展所帶來的影響，簡述馬克思主義在各個共產國家的發展）。書末，作者深入探討馬克思主義對於二十一世紀的意義。
【電子書】別用「我很努力」感動自己：你已經盡力了的難題：缺錢、失戀、找不到目標、不敢做選擇……哲學家們都遇過，他們這樣找出了解答。
◎學習要像蜜蜂，吃下後要吐蜜，別自許為勤勞的螞蟻。 這是英國哲學家培根認為做學問的基本，你要實踐，不是光努力。 ◎待人，不要笑，不要哭，不要生氣，要理解。 跟笛卡兒齊名的哲學家史賓諾沙，這樣解釋幸福。 ◎知道自己為何而活，就可以忍受任何一種生活。 這是大文學家尼采對意志力的最高追求。 ◎寧當痛苦的人，不做快樂的豬。 這句話你一定聽過，這是哲學大師蘇格拉底的名言，人要懂得思考。 & 一直以來，哲學都像是神廟上的神諭，被人們視為神聖又艱澀， 而哲學家的形象，往往被形容成性格古怪、行為詭異和脫離世俗。 & 事實上，哲學家也是人、也會犯錯， 就像存在主義哲學家海德格所說：「思想偉大的人，犯的錯誤也大。」 他們當然會為了人生問題而傷腦筋：窮苦、失戀、犯大錯、找不到人生目標， 他們怎麼面對？當然是因為想出了方法，所以被後人推崇「偉大」呀。 本書作者劉睿將這些崇高、深奧的哲學思維化為34段故事， 從如何找尋快樂、擺脫欲望、人生的意義，甚至是萬物的真理， 還原哲學家們的面貌與生活實踐。 ◎想鉗住別人的嘴，得靠知識，不是口才 這是科學和哲學之祖，古希臘哲學家泰勒斯寫的一首詩， 用來提醒那些只想用口舌辯才講贏對方的人──口才不會讓人服氣的。 ◎嫉妒會讓人自尋煩惱，欲望也是 別人有的我也要，得不到的更想追求（看社群媒體的最大「負」作用）。 自然派哲學家德謨克利特建議我們，看看那些比我們更貧苦者的痛苦。 這樣你所能支配的一點財富就會顯得更大。 ◎考量一個行動是否有趣時，也要考量它的副作用 享樂主義哲學家伊比鳩魯認為，沒有壞的快樂，但有些快樂會帶來更多煩擾， 例如，不節制的飲食、性愛、追求財富……不節制就會帶來痛苦。 ◎如果你結婚，你會懊悔；你若不結婚，也會懊悔 丹麥哲學家、存在主義創立者齊克果，很久以前就告訴我們， 人生的荒謬，就是你無論怎麼決定，都會後悔，所以不要回頭，只能前瞻。 ◎幸福是短暫的，痛苦是永恆的 悲觀大師叔本華如何看待欲望？他認為人生就是一團欲望的組合， 無法滿足便痛苦，得到滿足便無聊……那我們該怎麼做？ 學哲學的目的，在於提供思考方法， 然而，思考要像蜜蜂，吸收後轉成蜂蜜， 別當一直努力積攢收藏，卻沒有消化成效的螞蟻， 這樣，你也可以成為哲學家，活出自己的人生哲學。 本書特色 你已經盡力了的難題：缺錢、失戀、找不到目標、不敢做選擇…… 哲學家們都遇過，他們這樣找出了解答。 名人推薦 閱讀人社群主編／鄭俊德 暢銷作家／蔡侑霖 Danny Tsai
【電子書】假新聞政治：台灣選舉暗角的虛構與欺騙
假新聞玩弄新聞、詭辯真假， 在社群媒體上利用平台科技進行政治動員， 已使假新聞成為選舉與公投時的政治武器。 2016年先後發生英國公投、美國總統大選令人震驚意外的投票結果後，假新聞已成為全球政治傳播的重要課題。本書針對國內2018年、2020年兩次選舉進行研究，試圖探討假新聞對國內選舉的影響。 林照真認為，「假新聞政治」說明假新聞為政治化名詞，已經成為民主社會的難題。臺灣更特別的現象是，混淆的國家認同製造政治對立，提供假新聞得以擴大政治操弄的舞台。源自中國大陸的陰謀論與宣傳，更隨時企圖崩解臺灣的社會秩序與民主價值。 全書共十四章。除全面梳理假新聞相關文獻外，另分別以傳播科技、政治對抗、平台產業等不同視角，聚焦分析國內外的假新聞現象。
【電子書】當文創遇上法律：從匠人到企業
詹馥華（百萬暢銷小說家） / 專文推薦 專業律師團隊 × 藝術傳媒第一品牌 敬業、專注，滿懷熱忱， 「匠人精神」訴求完美，並以此成就自我， 正是文創工作的核心價值； 當個人事業尋求轉型、提升並擴大格局， 想要智慧財產永續經營， 開公司就成了文創工作者的絕佳首選， 不可不知的法規、重要概念與程序，盡在本書！ 「文創業者的主要產出是智慧財產權，公司因為具備法人地位，可以取代創作者成為文創智財權的權利人，使得IP可以集中有效管理、運用。因此，開公司非常適合作為文創業者從職人、匠人轉型為企業家的第一步。」 劉承慶律師依序由「創意開業」、「智財維護」以及「疫情時期」等三大面向之下，最需要注意的20個重點，並附錄2021最新發布的《文化藝術工作者及事業著作權保障辦法》，提供藝文產業工作者從創作、創業到經營管理，簡潔流暢且實用的指引。 各界好評 王騰崇（策展人／導演／臺北表演藝術中心董事）∣文創產業人！你如果還困頓得找不到走進商業永續經營的門路？劉承慶律師的這本書，直接是一本清晰的門路指南。 江雅綺（國立臺北科技大學智慧財產權研究所副教授）∣身兼電影製作人與執業律師的雙重身分，作者劉承慶律師就是「文創遇上法律」的最佳代言人。從開公司到智財權，文創工作者遇到的法律問題，都可以在這本法律寶典中得到解答。 李東明（中國科技大學室內設計系副教授兼系主任）∣「創業維艱、守成不易。」劉承慶律師深入淺出地分享了文創之路上各階段所需的種種知識，實用的好書值得推薦。 林正盛（電影導演）∣我作為一個導演，拍了5、6部電影後，2002年才跟幾個電影工作伙伴，一起成立公司。當時我們對成立公司完全沒概念，能參考的都是生硬法律文字，真是難以讀懂，當時如果《當文創遇上法律：從匠人到企業》這本書出版了，一定讓我們很快就能使公司上軌道。本書作者劉承慶身為專業法律人，且又熱愛電影，甚至不務正業斜槓人生從事電影製作工作，更用他有溫度的文字，寫出這本堪稱文創工作者成立公司最需要的工具書。 張瑞星（南臺科技大學商管學院院長）∣承慶是親身從律師跨入文創領域的實踐典範，他以自身的法律專業融合文創的從業經驗，自能透過本書提供文創業在創業過程及智財管理上解決痛點的良方。 游惠貞（策展、版權經紀）∣在影視創意圈裡，承慶律師是個獨特的「存在」，他是大家天南地北聊完後，需要落實構想時第一個想到的人。所謂隔行如隔山，承慶律師就是那座山，是分隔創作者與「企業」的中介，不過他應該更習慣被當作是「靠山」，遇到與實質經營有關的疑難雜症，我們與其說是去請教他，更常做的是直接把難題丟給他！恭喜他出書，日後當影視創意圈「推坑」他時，這本書當可做為創意人進入產業的入門基本功。 詹馥華（《一杯熱奶茶的等待》原著作者／電影編導）∣我不是因為劉律師是律師才信任他，我是因為律師是劉律師所以信任他。 蔡志孟（國立臺灣藝術大學副校長）∣想創業的人都需要讀的一本書，想拿腦袋裡的創意創業的文創工作者更是非讀不可！ （以下推薦者依姓氏筆畫排序）
【電子書】這一次，我們不再逃避煩惱：哲學家與心理師帶你開箱163道人生難題
英國最受歡迎的哲普作家 X 最具人文精神的心理治療師 聯手精選出現代人最煩惱的人生議題，從東西方哲學與心理學的角度， 幫助我們以更主動、更有創意的方式面對生活難題。 「人們的困擾並非來自事情本身，而是他們對事情的看法。」――愛比克泰德 「從宇宙視角來看，人生是多麼渺小，但從生活中找尋意義，才是我們的要務。」――安東尼雅．麥卡洛 「與其消除焦慮，不如試著用『對的方式』來焦慮。」――朱立安．巴吉尼 古希臘哲人說，哲學猶如「治癒靈魂的妙藥」，其療效在於，讓我們從錯誤的信念與價值觀中脫身，不再執著於自己根深蒂固的觀念。今日的認知行為治療，均是受到古希臘哲學家的啟發，所以特別強調思想對於情緒和感受的影響。 在英國大眾哲學家巴吉尼的努力推廣下，我們更懂得將哲學應用在日常生活中。近年來，他更加入了實務的角度，與資深的心理治療師麥卡洛一起撰寫文章，探討生活中的各種煩惱，讓哲學更具感性與療癒的氣氛。 本書跟其他哲普著作最大的不同之處，在於它並非以人名或學派來分章節，而是羅列出各式各樣的生活處境，包括人際關係、工作、信念、疾病、挫折……等，能讓讀者馬上切入當前最關心的人生議題。內容有思辯、有提問，有帶來餘韻的格言，也有哲人的生活點滴，例如： 悲觀：你預期這次參加路跑的成績會很差，但還是可以保持愉快的心情去運動。 休閒：維根斯坦熱愛好萊塢西部片，休謨熱衷於烹調。 及時行樂：不光是享受當下的歡愉，而是要多實踐自己的核心價值。 勇氣：去參加高空彈跳的人比勇於揭發惡行的人還多。 羨慕：不管你擁有多少東西，一旦知道別人享有更多，便會覺得自己微不足道。 除了這些內容，作者也在每篇後面列出了延伸閱讀，意猶未盡的讀者，可以進一步去探索。說到底，生活中大多的煩惱都是自找的，而且越不願面對，就越難有解決的一天。這本書是最佳的床頭書，在一天開始或結束時閱讀它，只要短短的一、兩篇章節，就有助於理清思緒，找出問題的前因後果，往前邁進，正如沙特所說：「沒有希望也要付諸行動。」 哲思推薦 黃益中& 公民教師、《思辨》作者 鄭凱元& 陽明交通大學心智哲學所教授 鄭光明& 政治大學哲學系教授 謝世民&& 中正大學哲學系教授 鐘穎& 諮商心理師、愛智者書窩版主
【電子書】農村土地改革與工業化：重探台灣戰後四大公司民營化的前因後果
國民政府遷台後，於1953年實施耕者有其田，將原為公有的四大公司（水泥、紙業、工礦與農林）民營化，以其股票做為給予地主地價補償的三成。為了配合農村土地改革而進行民營化的做法世所罕見。這做法宣示了土改是要促使農村資本轉移到工業，以推動現代化。一般認為土改使得地主損失嚴重，然而影響並不平均。民營化過程中，甚多對工商社會應變能力較佳 ，且擁有既有資源較多的本省地主菁英積極參與，並成功轉型。缺乏此等條件的大部分小地主，在轉型上則較為困難。 & 《農村土地改革與工業化：重探台灣戰後四大公司民營化的前因後果》呈現高度複雜的四大公司民營化過程，探究作為地價補償的出售公營事業的選取、估價、發行股票與輔導等過程，以及其涉及的政商博弈。就日後經營情況而言，民營化成績甚為參差。台泥最成功，農林甚失敗，而工礦農林售出的47個獨立單位中則不乏經營成功者。
【電子書】台湾有事特輯
「源文戰鬥劇畫系列」（Combat Comic），為日本劇畫大師小林源文結合他的門生以及同好組成的創作團隊所新創的連載戰爭劇畫系列，首刊已於2021年12月在日本出版。書中有以二戰為主線發想的創意戰事情節，也有以預測未來發生區域衝突的預言式戰爭爆發，有新穎的武器創意奇想，也有弔詭的國際關係佈局，以及逼真的戰鬥畫面，部分情節還很切合目前的國際情勢，尤其是當前東北亞緊繃的局勢，戰事一觸即發！因此首刊中就以〈臺灣有事〉為首發創作，也是小林大師首次以臺灣為主題的創作，他為了創作本單元，甚至於2019年親自赴臺勘景，經過兩年餘的創作，才於此刻出版，可見其慎重之程度！ & 蒼璧出版很快取得小林大師的獨家授權，即將於2022年2月出版，以饗臺灣廣大愛好小林源文的讀者大眾。
【電子書】翻轉首爾：叛民城市議題漫遊
韓國作者專為臺灣人所寫的首爾故事 捨棄觀光的視角，卸下首爾的妝容，探索城市的真實紋理 依循拾荒者的足跡，拾起首爾地景中的叛民碎片，踏上一場議題漫遊之旅 & 本書挑選了臺灣人最常造訪的19處首爾景點，捨棄觀光的視角、動線與慾望，聚焦於首爾各地微小的「反叛」，嘗試呈現觀光地景背後的故事。一如人類的皺紋反映了自身的經歷與逆境、快樂與悲傷、回憶與煩惱、欣喜與痛苦，都市的紋理亦復如是。本書以文字記錄「首爾的紋理」，提供另一種探索首爾的可能性。& & 第一部〈他者∕我們–1〉著眼於首爾與外部、韓國與世界的關係。自19世紀以來，朝鮮半島與外部勢力發生了各種衝突與交流，作為首都的首爾親身經歷了這波浪潮。從漢城到京城，從京城到首爾，改名換姓的歷史總會在關鍵之處瞥見「外國」的身影。在第一部中，我們藉由韓國華僑的故事（明洞）、與日本的歷史鬥爭（宮殿∕景福宮）、與美國的微妙關係（龍山美軍基地），揭開首爾的多元面貌。 & 第二部〈江南，慾望之境〉描寫了在首爾堆疊的韓國慾望。1963年以前，江南仍是個滿布稻田、牛車穿行的農村地區，如今此地卻已成為韓國的慾望象徵，第二部描寫了這些慾望。江南的開發與仕紳化（新沙洞林蔭大道）；外貌至上主義與整形熱潮中的性別議題（江南站10號出口）；文化工作者的貧富差距與極端競爭（淸潭洞K-Star Road）；對一流大學的偏執與教育資源的落差（大峙洞補習街）。 & 第三部〈首爾的日常與片斷〉著眼於慾望所造就的陰影。韓國經濟起飛時期的慾望打造了今日的江南，然而這些慾望的黑影卻也壟罩著首爾。在第三部中，我們遊走於夜幕低垂的首爾地景。不受慾望資本所青睞的地方（水色）；套房公寓屋主為了自身利益，阻撓大學校方興建宿舍的奇聞（新村合宿街）；在窄小房間中努力撐出日常餘裕的考試村（鷺梁津考試村）；與大型超市抗衡以求得立錐之地的傳統市場（南大門市場）；備受抨擊、疏遠與排除，老人與男同志的據點（塔谷公園與鍾路三街）；自殺的意義與現場（麻浦大橋）。 & 第四部〈保存與剝製，開發與再生〉描繪了慾望的風暴過後，頓失依循的首爾。當經濟起飛的榮景不再，都市的戰略便從大規模的土地開發，轉向土地的高階開發。過程中，各方立場南轅北轍，在保存與剝製之間游移，而首爾正處於這場爭奪的核心。我們將在第四部一一探究這些地方。傳統商業化與常民生活的衝突（北村韓屋村）；在主事者強烈的意志與推進之下，大肆進行的都市整頓（清溪川）；工人的街角與故事（昌信洞縫紉村與全泰壹）。 & 第五部〈他者 / 我們–2〉進一步描繪內部的他者與我們。政治權力與資本力量縝密交織，人們在此過程中區隔出「他者與我們」。有別於地理上的區分，這種區隔劃出了一條嶄新的界線，將勾結與疏遠、加害與被害、執行與驅逐一分為二。因政商勾結而不斷擴大的資本堡壘（蠶室的樂天，樂天的蠶室）；國家安全企劃部橫行國家暴力的痕跡（南營洞與南山）；都市與權力的冷酷，將拆遷戶連根拔除（龍山慘案現場）。我們將藉由這些場景走入邊界。
【電子書】羅素與杜威：對直接影響中國的兩位西方大哲之比較
20世紀被某些西方學者稱為「哲學中的孿生兄弟」的兩位哲學大家羅素（William Russell, 1872-1970）與杜威（John Dewey, 1859-1952），一生曾有數次交集，他們彼此分享了對於國際主義、科學方法與社會問題的觀點，同樣地懷疑教條──特別是宗教的教條；然而，兩人的思想終究異多於同，一種絕對的障礙將他們分開，那便是杜威的實用主義。對中國知識界來說，別具意義的是這兩位享譽世界的西方大哲幾乎同時訪華，並對中國產生極大影響。羅素與杜威皆尖銳批判18世紀以來歐洲主流的「恐華觀」，抱持相對「崇華」的熱情來到中國，他們造成的衝擊是空前的，不僅被中國知識界稱為西方「德先生」和「賽先生」的化身，還都曾被譽為「西方孔子」或「孔子第二」。可以說，1920年代的中國經歷了一個「羅素化」與「杜威化」的交叉過程。本書探討這兩位西方大哲及其思想對於中國產生的不同影響，並進行深入比較。
【電子書】易經錯了幾千年06
乾天大太空遍彌陰陽絪縕五行之氣，作者已經將「易經六十四卦」依卦象顯示之「天象學理論」全部回復為「六十四卦象天象學理」。 & ◎易經錯了幾千年，作者於1995年修改為「天象學理論」，分冊陸續出版，以告諸天與大眾。 ◎易經64卦是乾天100%空有質能量中，創建出5%巽空的星系世界，「顯」「隱」互立。 ◎本書於64卦每一卦皆迤卦象解讀天象，各卦皆有不同觀論，值得參考省思。 & 《易經》卦爻解釋不能看辭說故事， 六十四卦每一卦皆迤卦象解讀天象， 故須從大太空本體中的時空場與空間場互旋的磁能量場來審視， 此乃宇宙瞬呈立定諸方星系之根本。 & 《易經》原辭皆出夏殷商，周文史記， 且每一卦皆有「上句自己反駁下句，互相矛盾之辭」， 作者依自創之「天象學理論」將「易經六十四卦」 全部回復「六十四卦象天象學理」， 如此方能領悟十方界與十度空間之理。
【電子書】孔道追尋的變與不變：以朱次琦、簡朝亮和伍憲子為討論中心
自十九世紀末至二十世紀初，中國不僅經歷了「改朝易代」的轉變，還遇上政治和思想文化危機。在世變日亟的時代，中國知識分子的命運如何，一直都是近代中國思想史研究的重要課題。本書透過考察朱次琦和他的第二代傳人簡朝亮，第三代傳人伍憲子的經歷和思想，窺探近現代中國儒者在求道、弘道、傳道之時，與其信仰之道的互動關係。
【電子書】記疫共同體
本期的專輯是「記疫共同體」，收錄7篇論文，2019「COVID-19」的出現，是人類歷史上的一個重大事件。這個給全世界人類帶來巨大且深刻影響的瘟疫，隨著疫情從中國大陸傳到歐洲、美洲乃至全世界，徹底改變了人們的集體與個人的生命樣態，從政治、經濟、社會、法律、文化、教育、日常生活的衣食住行乃至人與人之間的交往互動，無一不受影響。所帶來的衝擊深刻而全面，已遠遠超過醫學或公共衛生等領域。本期還有數篇獨立論文，探討政治視域下的中國知識分子問題、抽象的歷史反思與失焦的現實批判等。
【電子書】長樂路：上海一條馬路上的中國夢
橫跨三個世代，在上海一條馬路上共築中國夢 每個真實人生故事，都是中國百姓的希望與哀愁 《紐約時報》《經濟學人》《衛報》專文推薦 落的個人夢想，或是宏大的中國夢……這是一個獨一無二的時代，我希望能捕捉這個時代的細微感受。──史明智（Rob Schmitz） 今日的上海是國際大都市，也處於巨大變革，每日有無數懷抱上海夢的人子，不斷湧入這個以資本、想法與機會交織而成的洪流。美國知名記者史明智就是其中一位。 1996年，他以和平隊（Peace Corps）志願者身分首次抵達四川，2010年遷居上海後六年，決定以自己生活環境為主題書寫中國。他居住在上海前法租界的長樂路，不但融入當地生活，更與居民發展深厚情誼。本書描繪這些尋常小人物，如何從上海的天際線看到未來天光，又如何創造命運的新機會。 書中的陳凱，八○後，從一個小城的國家企業「逃」到外省，靠銷售義大利手風琴賺到第一桶金，之後與友人合開一家小店；他是中國未來的象徵，是有文化的憤青，他的夢想失落於大城市與鄉村之間。另位書中人物傅大嬸，五○後，是資本主義擁護者，不斷找尋快速致富的方法；她是失落的一代，一生過著挫折又貧窮，對中國的不平等表現出憤世嫉俗。令作者驚訝的是一盒塵封數十年的神祕信件，裡頭滿是無止盡的權勢與貪婪，不但改變荒蕪社區人民的命運，揭開的不僅是一個家庭的過去，更是中國黑暗的歷史。 這本關於21世紀中國尋常百姓的人生故事，以各具特色的人物描繪每個世代，讀者透過本書能了解這些人追尋夢想的盼望與哀愁。由旅居中國二十餘年的美國記者，以上海長樂路的真實故事與生活其中的尋常人家為主角，勾勒出當今中國社會的真實面貌，交織成精彩生動的眾生相。 獲獎紀錄 亞馬遜網路書店5顆星讚譽 《電訊報》年度最佳選書
【電子書】選擇障礙世代：受困於「無限瀏覽模式」，將成為現代最危險的文化病症
金石堂強力推薦書 ! & 處在選擇空前自由的時代， 為何我們仍然不幸福？ & ★哈佛大學畢業典禮演說，點閱率超過3000萬次！ ★「21世紀追求幸福和成功的必讀之書。」──暢銷書《給予》作者亞當‧格蘭特 ★暢銷書《恆毅力》作者安琪拉‧達克沃斯大力推薦 & 「你可能有過這樣的經驗：夜裡，你打開Netflix開始瀏覽，想找部影片來看。你滑過不同的標題，看了幾個預告片，甚至還讀了幾篇評論，但就是無法下定決心要看哪一部電影。三十分鐘就這樣過去了，你仍然在瀏覽，所以你乾脆放棄，你現在已經太累，什麼都不想看了，你決定在此停損，直接睡覺。」 & 以上情境對今日大多數人來說已屢見不鮮。 在這個重視多元價值觀的時代，每個人卻都因為選擇過多，而面臨選不出來的糾結。 小至每個晚上應該怎麼度過，大至該去哪間公司工作、選哪所學校， 或是到底該愛誰、歸屬於哪個團體、該相信什麼。 不知不覺，時間就在猶豫不決中浪費掉了…… & ◎選擇障礙有如「無限瀏覽模式」，每個人都深陷其中 & 本書作者皮特‧戴維斯2018年於哈佛大學畢業典禮發表演說「承諾：反主流文化」， 他將現代人這種有選擇障礙的文化病定義為「無限瀏覽模式」。 & 戴維斯觀察到現代生活的主要緊繃壓力之一： 從休閒活動、約會對象、生涯事業、到用餐的餐廳，整個千禧世代的人都渴望找到最好的， 因此不想草率做決定。結果無論工作、戀愛、人生興趣，都只是陷入無止境的旁觀。 & 在這本書中，作者對於無限瀏覽模式提出鞭辟入裡的觀察和見解， 讀者將從根源理解自己之所以害怕或無法做出選擇的原因， 以及選擇障礙的情況可能導致你真正錯過什麼。 & ◎採取行動──在生命有限的狀況下，選擇追求無限的深度 對於無限瀏覽可能帶來的危機，作者提出「承諾」的力量。 只有決心投入一件事物，才能把心中願景化為實際的計畫和收穫。 書中借鑑歷史文化與個人故事，讀者將逐步改變思維， 明白我們可以如何在充滿選擇的時代，安定心中焦慮的錨。 & 最好的時刻就是現在，讓我們學會如何跳出無限瀏覽模式，選定一部電影，在睡著之前看完它。
【電子書】理性：人類最有效的認知工具，讓我們做出更好的選擇，採取更正確的行動
認知心理學大師史迪芬‧平克在哈佛大學開設人氣爆棚通識課 一場橫跨心理學、哲學、科學、邏輯、統計、批判性思維的理性之旅 最完整提出「理性工具」的第一本書 我們遠比我們自己想像的理性，真正的關鍵是，相信與運用理性！ 《紐約時報》暢銷書｜《經濟學人》推薦好書 Amazon 編輯選書｜《時代雜誌》「世界百大影響人物」 -------------------------------------------- 人類的演化與進步，就是一部理性戰勝蒙昧的偉大歷史。 從古至今，我們不只求溫飽，還會動腦解決問題。我們發現了自然定律、改造星球、延長和豐富生命，甚至說得出自己三不五時就揶揄的理性原則。理性向來是哲學、心理學、科學、數學和政治學的基本主題，很多應用領域也以理性與實證的方式加以革新。今日世界對於過去人們的愚蠢感到訝異，更害怕未來會被現在這些糊塗的選擇給搞壞了，而理性是博學又有影響力的人們最重要的資產。 科學昌盛的時代，卻處處充斥反智與懷疑論調？ 人類的理性常被拿出來討論，我們想要知道，為什麼在一個科學如此複雜先進的時代，我們的社會卻充斥著如此多的假新聞、假科學、假宗教、陰謀論、後真相……種種亂象讓當代專家學者過度強調人的非理性面向。 丹尼爾•卡納曼的《快思慢想》、丹•艾瑞利的《不理性的力量》，以及各種關於認知偏誤的書，都讓人覺得人類是不理性的，但不對，如果我們不理性，就不會發現自己不理性；人也許容易落入偏誤，但不能說人必然會落入偏誤。大腦具有理性的能力，那才是我們衡量價值與做出判斷的依據。 當人類應用知識的能力被嚴重低估，當捍衛理性淪為四面楚歌的少數派， 享譽全球的認知科學家史迪芬‧平克以「理性的工具」為號角， 將理性再度推上進步的舞臺，對抗不理性的聲浪！ 本書是完整介紹理性的工具的第一本書，提供邏輯、統計、機率、相關性與因果、批判性思維等重要概念；同時檢視了「理性」的反面，探索思考誤區、陰謀論、懷疑論的本質。這些科學工具可以教我們管控風險、分辨真偽、識破悖論，在個人生活與公眾政策上少走冤枉路。
【電子書】戰爭的框架：從生命的危脆性與可弔唁性，直視國家暴力、戰爭、苦痛、影像與權力
朱迪斯•巴特勒（Judith Butler) 女性主義經典《性／別惑亂》、政哲《非暴力的力量》作者，當代西方公共領域重要異議之聲 後九一一時代的政哲思考／評論集萃 & ※ 當重大社會事件襲來（例如國家軍隊發生虐囚事件、虐待照片廣為流傳），知識分子該如何思考與介入？ ※ 社會因爭議性公共議題而爭論不休（例如以民主之名的「民主國家」、進步的性政治、與伊斯蘭宗教規範之間相互衝撞），哲學家能向我們提供什麼獨特細微的切入點與討論議程？ ※ 而我們，在這個數位媒體的攝影時代，能如何重新構思「框架」，辯詰我們身處世界的生命政治與時間性？ ※ 當代世界該如何在「肯認」、文化多元主義與身分政治的討論之上，不讓討論陷入僵局？ & 本書由五篇為回應當代戰爭的文章組成，聚焦於呈現我們的情感和倫理傾向是如何受到選擇性的差別框架所規範。延續作者在後九一一時代的思考主題，更進一步探問且主張：若某些生命沒有一開始就被認識為生命，其傷痛或消逝也就不會為人所認識；如果特定的生命不被稱之為生命，或更根本的、打從一開始就沒有在特定的認識論框架中被視作生命，這些生命便不曾完全地活過，遑論消逝。 & 在現實生活中，我們每天都在無數新聞中瞥見逝去的生命，而這些生命往往以數字表示。故事日復一日不斷上演，似乎永無止境且無可挽救。然而我們除了必須理解戰爭罹難者的危脆性（precarious），也希望將肯認（recognize）的概念與戰爭帶來的損失相連結，並進一步提出倫理和政治上的異議，那我們該如何思考、必須做些什麼？由此便引發諸多基本且斷難以迴避的問題：框架的結構是如何生產情感？情感與倫理、政治判斷與實踐之間的關係究竟為何？ ▋▋▋ 眾聲推薦（依照姓氏筆畫排列） 林靜君｜台灣高中哲學教育推廣學會理事長 洪世謙｜國立中山大學哲學所教授 陳 瑄（ 陳& 穎 ）｜台師大、世新大學講師，影評人、譯者 陳宜倩｜世新大學性別研究所教授、國家人權委員會諮詢顧問 黃涵榆｜臺灣師範大學英語學系教授& 《閱讀生命政治》作者 葉 浩｜政治大學政治系副教授 鄭斐文｜東海大學社會系副教授 蕭育和｜臺灣大學政治學博士 戴遠雄｜國立中山大學哲學研究所約聘助理教授& & 【看見無人弔唁的生命】 戰爭持續進行——這並非僅止於譬喻，而是此時此刻、日以繼夜正在發生的事實。 透過巴特勒的詰問，我們也許會驚覺自己用以思考的框架——將某些生命視為「可活的」、「可弔唁的」；哪些是不值得活的、甚至從來沒有活過的「生命」，這些「戰爭的框架」究竟如何產生作用。 而恰恰是當我們清楚意識到這一點，也許事態就有可能出現縫隙，成為造成改變的起點。 《戰爭的框架》平裝版於二〇一〇年集結出版。面對以色列與巴勒斯坦的戰火，美軍在關塔那摩灣與伊拉克的虐囚照片曝光流出、「第一世界」公共知識分子為了該如何回應英美霸權與開啟戰火而辯論不休，種種「震驚」讓巴特勒寫下這幾篇文章。儘管世界局勢變化快速，但戰爭、性政治與宗教不寬容依舊是今日社會的重大分歧與嚴重課題，巴特勒的評論言猶在耳，需要我們細讀審思。
【電子書】客家想像的全球多樣化：浮現與蛻變
為什麼一群語言腔調、祖籍地來源、飲食習慣都「不太一樣」的一群人，會想像彼此之間有著共同祖先、分享共同文化，形成客家群體的想像，在當代跨越民族國家的疆界彼此串連？關於客家想像的形成課題，在整個客家知識體系建構裡占據相當重要的位置，近二十年以來學界探討重點已經從過往探究客家是什麼，轉向於關注客家如何形成。將近兩百年的客家想像內涵，事實上隨著時間、空間、以及參與者的介入有著很大的變化。空間上更是從中國華南一帶逐漸發展出來，在1920年代影響東南亞，1970年後更擴及於全球。本書認為，透過考察客家想像的形成與內涵變化，將有助於我們理解當代客家人跨國串連的現象。
【電子書】吳景超的社會觀察
「中國做母親的是世間最不幸的女子。自從十餘歲出嫁之後，一生連小產、死產在內，可以懐孕十餘次以至二十餘次。……中國人民的生活程度須要改進，這是無論什麽人都承認的一個目標。如想達到這個目標，有好些事是非做不可的，其中有一件便是節制人口。」吳景超為民國初年知名社會學家，曾任清華大學教授，早年研究領域遍及中國各類現代化問題，被後世譽為中國現代都市社會學研究的開創者。接受新思想潮流洗禮的吳景超，以社會科學的專業角度分析民國初期中國人口問題、國家制度，對社會種種體制提出建議與評論，本書收錄其與當時知識份子的來往筆談論戰以及社會觀察，為研究近代中國寶貴的資料。 「在工業革命以後，情形便大不同了，以前幾百人幾千人所做的工，現在只要一架機器便可做成。所以我們爲想加增一國的生產，與其創造肉機器，不如創造鐵機器，因為鐵機器的效率遠非肉機器可比。中國人口的龐大，阻礙了中國的近代化。近代化的主要條件，便是用機械的生產方法，來代替筋肉的生產方法。」──吳景超。
【電子書】「國際傳播」國際化
當世界變成美國放大版 傳播媒介下一步該何去何從？ 「國際化」銜續「去西方化」重啟傳播新起點 「本書匯聚一群耀目的學術明星，共同反思國際傳播領域方法和理論的主要路徑，尤其是整個傳播領域如何『去西方化』。公平言之，《「國際傳播 」國際化》允稱一部獨特的書。」——哈林（Dan Hallin）美國加州大學聖地亞哥分校教授 傳播研究是美國文化的產物，後來逐漸擴散到西方國家乃至全世界，成為支配性的觀點與範式。《「國際傳播」國際化》從世界主義的精神出發，一方方面反對西方文化霸權，一方面拒絕狹隘的文化民族主義，以多元文化的對話促進境界交融，和而不同，猶如一首由各種聲音交錯組成的交響樂。 李金銓教授長期關注國際傳播學，綜合四十年的學術生涯經驗，與國際全方位視野編著此書。沒有老調重彈，沒有虛晃一槍，以嚴肅的態度發表真知灼見，呈現智慧交鋒火花，提供華人學術社群一個提高文化自覺的新契機。
【電子書】勇闖大蘋果！紐約的受挫力養成課
被裁員、被資遣到進入夢幻新創 臺灣女生的紐約職場生存記 & 拋下既有人生，紐約讓我打造出新的自己 我的紐約生存心法，無論走到哪都適用！ & ★不用為了跳脫舒適圈而跳！ 挑戰新事物、跳脫舒適圈是必須付出成本跟代價的，跳之前先謹慎檢視原有人生，訂出清楚的計畫、目標與退路。 & ★想讓別人看見你，需要對的策略！ 在美國，面試連闖5關、耗時1個月不是新鮮事，美國企業的面試訓練讓我統整出需要注意的重點，在疫情時代，視訊面試也有眉角。 & ★人脈很重要，絕對值得投資！ 雖說做人還是要靠自己，找工作不能不投履歷，但也別放棄經營人脈，說不定在你在山窮水盡時，會看見新的可能。 & ★換位思考，找出糾結的盲點！ 當我有機會成為面試官，從求職角度轉換成求人才，才發現自己注重的部分徹底不同，也藉此看見潛藏已久的缺點。 & ★受挫力，是最重要的競爭力！ 經過重重筆試、面試、作業，也不一定會得到賞識。當失敗與否定席捲而來，學會在說服別人「我真的很棒」前，先別忘了告訴自己「我確實夠好」！ & 一邊飛，一邊學習造飛機！ 臺灣女生在紐約，一場現在進行式的追夢冒險 & 原本有著穩定的職涯、步上軌道的人生，熱愛國際新聞的翁琬柔卻看見了自身工作上的界限，毅然決定走出亞洲，前往紐約。 & 30歲才成為留學生，畢業之際更碰上世界的動盪時刻，她一邊接受紐約文化、生活差異的洗禮，更親自見證新冠疫情在紐約肆虐，體驗到川普的嚴格移民政策對非美國公民造成的挑戰。 & 在最艱難的時代，她的畢業典禮只能用視訊舉辦，更在求職路上跌跌撞撞，一度懷疑自己的能力。但紐約帶給她的蛻變出乎意料，粹鍊出不怕受挫的力量，終於進入理想的新創產業，持續朝熱愛的目標前進。 & 名人推薦 & 艾兒莎（女力學院共同創辦人） 范琪斐（資深媒體人） 林薇（NGO「小紅帽」創辦人） 動眼神經（眼球中央電視臺製作人） 許嬰寧（諮商心理師） 張嘉玲（「加個零」文化傳播創辦人） 楊士範（「關鍵評論網」媒體集團內容長） ──誠摯推薦（依首字筆畫排序） & 本書中有作者見解的生活觀察，也能讓讀者擁有閱歷這個「大蘋果」的體驗。──艾兒莎 & 疫情後連出國旅遊都難，更何況像琬柔這樣的經驗，真的很難得，推薦給大家。──范琪斐 & 琬柔並不是先天就是個有自信的強者，而是她只要下了決定，就去做，就算失敗，也會想辦法把這個失敗變成未來成功的養分。──動眼神經 & 紐約美在每個人都有自己的特色，但你要留下，必須退去一層層你單純的本色和想像，穿上另一件更合身的現實感，這就是琬柔筆下的紐約，美得很勇敢。──許嬰寧 & 透過琬柔流暢的文筆，動人真摯的敘述，彷彿跟著一起經歷勇闖大蘋果的困難跟多采。──張嘉玲
【電子書】不平等的樣貌：新加坡繁榮神話背後，社會底層的悲歌
星國年度TOP1暢銷熱門話題書 揭開新加坡人的「家醜」，不敢公開的社會真相 全球GDP人均所得亞洲第一、世界排行第八 人民擁房率90%，貧困人口卻可能高達20% 外人稱羨的新加坡， 存在著高度的不平等與扭曲狹隘的價值觀…… 在新加坡這座高度發展的小島上， 有一群蝸居於租賃組屋的低收入者， 他們也許有了容身之處，卻找不到立足之地…… 新加坡似乎很晚才意識到所得與財富分配不均的問題， 因為我們很難把這些現實納入進步繁榮的故事裡。——張優遠 臺灣房價居高不下，好羨慕新加坡「住者有其屋」？ 其實，許多當地人的願望是搬出租賃組屋…… 名列亞洲四小龍的新加坡，向來給人光鮮繁榮的印象，然而作為亞洲最富裕的國家之一，其經濟發展的背後充滿爭議，強調國家榮耀的國族主義，只想揚長避短，對社會不平等問題視而不見。 社會學專家張優遠深入走訪底層社會，歷時三年與低收入者聊天、訪談及觀察，了解弱勢階層面對的困境，結合其十年來對於新加坡家庭、社會福利、性別和公共政策的專業研究，指出新加坡在托育結構、福利制度、教育體系、勞動環境中普遍存在的弊病與不平等，反思改善之道。 本書英文版出版後在新加坡蔚為風潮，激發公眾對不平等現象廣泛、深度的辯論，影響深遠。書中所揭露的問題，在中產階級逐漸增加、都市貧困問題日益劇烈的亞洲主要城市同樣可見到。《不平等的樣貌》貫穿不同階層、城市、國家和地區，掀開亮麗表面下無所不在的不平等環境，將居民百姓連結在一起，並點名我們關心、重視每一個人的尊嚴。
【電子書】在大滅絕來臨前：人類能否逆轉自然浩劫？從水利、生態設計、環境科學、基因研究到地球工程，普立茲獎得主對人類為解決地球問題帶來更多課題的觀察與思索
🌏歐巴馬總統、比爾•蓋茲二〇二一年夏季推薦閱讀書籍 🌍普立茲得獎書《第六次大滅絕》作者環境報導新作 🌎人為活動除了對地球帶來難以抹滅的傷害，有沒有可能也是拯救自然、扭轉大滅絕的希望？ & 數萬年來，現代智人這個物種建構出昌盛非凡的人類文明，卻也對大自然造成了嚴重衝擊。 舉凡物種滅絕、失控的碳排放量、海平面升高，在在都是本世紀亟需嚴陣以待的棘手問題。 如今，我們已經無法再靠「不做」什麼，期待自然能夠自我復原，而是來到了該審視「人類要如何主動干預自然以拯救地球」的節骨眼。 在當今環境危機的最前線，有一群人相信，運用科技與智慧介入自然，可能是人類僅存能夠逆轉生態災難、扭轉大滅絕的唯一希望。 & 普立茲獎得主、《第六次大滅絕》作者伊麗莎白‧寇伯特的這部新作，就要帶我們親臨現場， 不只探討「人禍」怎麼影響、重塑了自然界，更見證在美國、歐洲、澳洲，乃至於全球更多地方， 已經有哪些將要或正在進行的人為解決方案與措施。她也深入學界、政府、民間、產業界等不同團體， 多方汲取各種關於應對當前環境危機的意見與想法，並從中仔細思索在「人為」介入後，我們星球上的「自然」前景何在。 & 在本書中，作者會帶我們看到── & ⏳澳洲研究人員透過基因研究與人擇，試圖培育耐熱的「超級珊瑚」以搶救大堡礁， 即使無法保留完整、原始的大堡礁，那麼是否應量力而為，能救多少算多少？ ⏳地球工程學家研擬對平流層發射氣膠，模擬火山灰為地球降溫的效果，這會是對抗暖化的解方嗎？ 我們又能否接受在氣膠籠罩下，碧空如洗的藍天美景將不復存在？ ⏳在美國南方城市紐奧良，大自然經年累月藉河流沖積而完成的土地生成工作， 日漸受到人類開發與治水工程影響，再加上近年氣候變遷衝擊，洪患與土地流失加劇。 數十個動用各式管線、幫浦與柴油推動的大規模「創造沼澤」計畫正在力挽狂瀾，試圖還地於自然。 ⏳科學家運用基因編輯改造澳洲外來入侵種「甘蔗蟾蜍」，調整其體內毒腺， 不讓誤食蟾蜍的捕食者死亡，也爭取足夠時間讓當地特有種學會遠離甘蔗蟾蜍。 像這樣讓「不自然」與「自然」並存，是否將成為未來自然的常態？ & 從作者第一手深度踏查、訪談的八則報導，讀者會對全球當前環境危機的現實有更多的認識， 同時也能看到各界力挽狂瀾的現況，與其中牽涉層面之深、之廣。 無論是採「兩害相權取其輕」的思維，又或是「先求有，再求好」的出發點， 在大滅絕來臨前，扭轉自然界頹勢的工作中都有諸多尚待解決的問題點，值得更多人關注與思辯。 ┤海外媒體好評推薦├ 成書巧妙；我們迫切需要這部作品。 ——《出版人週刊》（Publishers Weekly）星級好評 & 伊麗莎白．寇伯特這位普立茲獎得主擅長的領域即在於檢視人類對環境帶來的衝擊，而基本上，她的表現勝過其他所有人。 ——《文學中心》（Literary Hub）網站 & 優秀且真切地反映出我們當今這個極不尋常時代的情形。 ——《自然》（Nature）期刊
【電子書】隔離：封城防疫的歷史、現在與未來
隔離的歷史，就是一部公衛發展史 也是一部關於恐懼、濫權與獵巫的歷史 隔離從來不曾消失，未來更將成為常態 你我隨時都可能成為下一個被歧視的「帶原者」 & 後疫情時代必備讀物 結合田野調查、公衛、歷史與社會學，全面理解隔離的社會心理與意義！ ——○——臺灣大學公共衛生學院教授& 詹長權& 好評推薦——○—— 「隔離」（Quarantine）源自義大利文「quarantena」，意思是「四十天」。人類對抗瘟疫最古老的回應，就是把「可能染疫」的人和「健康的人」隔開。隔離是人類面對未知的本能反應，卻也涉及監控、收容和控制，成為剝奪人權的手段。 本書的基本假設是：因為人類是混亂的、有缺陷的、自私自利的存在，隔離過去一直存在我們的歷史裡，也會是我們未來的一部分。有效管理人口的隔離措施，被證明是控制新的疾病、降低死亡率，以及避免經濟和社會崩潰的最好方法，雖然至今仍然有人心存懷疑。 本書起源於調查歷史上的隔離措施，直到Covid-19爆發，這段歷史瞬間成為現在式。作者以歷史寫作和田野調查的方法，採訪各地醫院和城市，並且回顧歷史遺址，細述瘟疫和隔離或封城的種種問題和面向。從1377年黑死病爆發，在杜布洛夫尼克（Dubrovnik）的第一次封城，一路談到今日的方艙醫院、炭疽郵件與太空污染。並指出：從古到今隔離的失敗，都是來自人們對於隔離本身的恐懼。 後疫情時代，隔離已經成為常態。在危急狀態下如何管控人口、個人應該以什麼樣的態度來面對，都是必須面對的議題。本書的翔實調查與分析，能夠帶給社會一個指引。
【電子書】政戰風雲路：歷史 傳承 變革
回顧和前瞻，政戰七十年！ 史實昭明，國軍需要政治作戰， 因為政戰不只是「面對衝突、達致共識」的力源， 也是「凝聚向心、攻堅拔銳」的利器。 謹以本書獻給曾經在這條風雲路上， 歷盡艱辛，百折不撓的每一位復興崗子弟。 本書特色 探討黃埔建軍與政工制度的緣起、工作理念與核心任務，並就過去七十年來的制度變革與任務轉型，分從國際、兩岸與國內各不同層面和視角，提出翔實考證與評析。 國軍需要政戰，因為它不只是「面對衝突、達致共識」的力源，也是「凝聚向心、攻堅拔銳」的利器。環顧當前全球重視政治作戰的大趨勢，我們又豈能視若無睹或掉以輕心？ 當前美「中」相爭的「新冷戰」格局，是否會變得更冷？瞻望中華民國的未來前途，居上位思考的「國家政略」，當如何審慎因應，趨吉避凶？國軍政戰又當如何本諸法定職責，為保國衛民，善盡其力？ 「道在邇而求諸遠，事在易而求之難。」本書不以研究政戰制度的變遷，探究某些重要歷史事件真相為已足，並進一步針對影響官兵思想、近代史觀、憲政責任與戰鬥心理等因素，提出客觀嚴謹之評述。
【電子書】悟空與三藏是雙生火焰：一本200%真人真事的救世書
◎我既是新小孩的過來人身分，幫助回到新小孩，剖析新小孩的天賦所帶來的世界改變。 ◎我既是雙生火焰的過來人身分，幫助世人明白真正的無條件的愛。 ◎我既是唐三藏的角色，幫助世人、導眾生看破癌細胞的意識、明白真理／真相、恢復烏托邦的世界。 & 「大家好，我是唐三藏。」 & 《西遊記》並非一般暢銷及著名的普通虚構小説那麽簡單， 它是講述一對雙生火焰帶著神聖重任來到世俗， 為著引導眾生、拯救世人的預設劇本。 這個神聖重任就是要表達「無條件的愛」及「烏托邦」世界的精神。 & 我是如何知道孫悟空與唐三藏原來是雙生火焰？ 因為我就是現代唐三藏，而另一位現代孫悟空與我也是一對雙生火焰 （一靈兩體、一陰一陽），我們也是靛藍人。 & 我如何發現我們是雙生火焰，以及我們今生所飾演三藏及悟空， 且聽我娓娓道來……
【電子書】武統台灣：最後結局
武統台灣？在巨變發生前，期先做好準備，事先做好防範，預先做好籌畫，早先做好演練！ ◎福爾摩沙、婆娑之島、美麗之島，即將要發生什麼地動山搖的驚天劇變？ ◎為什麼解放軍一定要登陸台灣島？且三天內一定要攻下台灣島？ ◎這本奇幻又寫實的政治軍事預言推理小說，諭示台海兩岸最終的結局？ 是天馬行空的推理小說，抑或真實的政治軍事預言…… 狼煙裊裊戰鼓催& 十面埋伏渡海劫 台人不知滅國痛& 隔海猶唱大港花 你不相信世紀之戰即將開打了嗎？ 武統台灣～已經是必然的趨勢，而且中國已經開始了！ 台海戰爭～最後的結局，是區域戰役？還是世界大戰？
【電子書】美好生活的兩個臺灣實踐樣本＋
即使夢想是農夫，只要你心甘情願！ & 「年輕人，田種得不錯哦。」 & 志願農民賴青松離開都市生活，回到宜蘭鄉間種田維生。人們嘲笑著「不施農藥怎麼能種稻」，等著看他的笑話，卻漸漸地被他的認真感動。整整十年，日子好像年復一年地在春耕、夏收、秋休、冬藏中度過，一些細小的變化卻開始積蓄起力量，在慢慢改變他們棲居的員山鄉深溝村，甚至宜蘭、整個臺灣鄉村社會。 & 在臺中，陳孟凱和馮小非等四位創辦人召集志願者共創「合樸」農學市集，合樸諧音「HOPE」（希望），不只是要辦一個市集幫有機小農賣產品，還要讓生產者與生活者互相學習，透過課程、講座、市集，拉近生產者與消費者的距離，回歸到他們的初心——營造適切的社會關係。 & 「我們相信，美好生活需要眾人合作，和諧、志願地簡樸過活；簡樸的生活需要從農藝生產和學問反思開始；而實踐簡樸、合作、和諧的生活，需要一群人交流切磋，互助支持；所以我們在此相聚，希望和你一起學習：好好務農，好好吃飯，好好生活，好好讀書。」 & 本書介紹的宜蘭深溝村和臺中合樸市集，是作者藺桃在臺期間深入採訪的「美好生活實踐樣本」。她把臺灣近年的青年返鄉風潮和慢活理念放在臺灣農業運動的脈絡下，將這兩個方向和組織形式不一樣的新農群體，從線到面地進行分析，並通過人物故事側寫，讓整個群體鮮明可見。同時，本書也在世界性的小農生活、食農教育脈絡下，分享了泰國、加拿大以及美國的三個案例。什麼是「美好生活」？或許看過了這些實踐樣本，你會有更具體的想像。 & 本書特色 & ★深入訪察宜蘭深溝村及臺中合樸市集，田野調查與親身經歷累積成書！ ★特別收錄「世界可持續食農地圖」，遍訪全世界的「美好生活」！ ★「美好生活」的具體實踐，你也可以！ & 名人推薦 & 張典婉（資深媒體工作者） 陳明珍、蘇至弘（友善書業合作社共同發起人） （按姓氏筆畫排序）心動推薦
【電子書】奔海：台灣智庫20年
本書紀錄四十年來台灣的民主進程，也見證了台灣智庫自2001年成立至今，心繫台灣的海內外老中青世代匯流，以腦力激盪政策，以合作針砭時政，以行動守護台灣的故事。 自1980、1990年代社會力迸發，進而初步達成民主化開始，至2001年台灣智庫成立；歷經三度政黨輪替，台灣智庫始終為台灣尋找政策方向，為本土政權培養人才。在台灣智庫成立屆滿二十週年之際，本書透過訪談、專文，依時序詳實記載一群認同台灣、學有專精的志士，自威權獨裁時期，到民主新苗萌發，再到本土政權朝小野大左支右絀，最終見證本土執政在全球疫情及國際局勢劇變中站穩腳步的歷程。
【電子書】歡迎光臨161號：從萬華開始，那些夢想城鄉的故事
「請讓我們接住你的脆弱！」 那些失去生活鬥志的人，都請來吧 「我不知道問題出在哪裡，只知道一直試，但卻一直失敗。」 「他看我年輕，不知道我遇到什麼事，就說好手好腳應該要去找個工作，然後，發便當的時候就跳過我。」 你看過路上的那些無家者，你知道社會中有這些經濟弱勢者的存在，但你有想過他們內心面對挫折傷痛時，誰會願意接住他們嗎？你以為生活的不安定與自主權低落所帶來的無力感是讓人喪失生活動力的原因，但失去情感依歸、自我認同才是。 他們跟我們並沒有不一樣，在面對人生重大衝擊或失敗後，都需要療傷，也都需要一個可以展現脆弱的安身之處。 於是，夢想城鄉成立了。 長期駐點於萬華的夢想城鄉，透過告各種共學活動，在小小的空間裡，緩慢溫柔地扶持著彼此。城鄉夥伴們期望搭建的是，讓每個不慎掉落谷底的人，能卸下被排擠、輕視或嘲笑的恐懼的地方。在這裡，不需要隱藏脆弱，而是與「脆弱的力量」相遇。 此書不只記錄了協會成立至今七年的歷程，更如實呈現了每一段互相學習、成長的人生故事一路走來的故事。 歡迎光臨161號！！ &
【電子書】法窗輕拍案：那些你不可不知的法庭博弈
國內第一本法庭攻防實錄！ 全面呈現司法運作現實風貌， 法律人的教戰手冊，現代公民一窺司法堂奧的鎖鑰。 「司法是公平正義的最後一道防線。」 天秤的兩端，論是非！ 維護自身權利，從了解法律做起！ 叢林法則：勝者為王，敗者為寇。 而法庭上的戰爭，卻比叢林還殘酷！ 詰問技巧、辯論攻防、檢方的步步緊逼，以及當事人的心理狀態…… 一時不察，就會落入對方的陷阱！ 企業內幕，露出端倪，最終判決是資本獲勝？還是正義降臨？ 家族企業，財產糾紛，親屬相爭最終會是鹿死誰手？ 違法伐木，檢調對立，雙方唇槍舌劍，最終判決又會是如何？ 無硝煙之戰爭，難以預測的未來，你來我往間，判決已成定局！ 我們將在書中，跟隨作者的腳步，一步一步釐清法律的真相！ 本書用詞嚴謹，卻也不失風趣，雖在討論律法條文，內容卻是由淺入深，從概略介紹整體法律界氛圍開始，再到最後的案件介紹，慢慢帶領著我們探索法律界，也讓我們了解，或許我們要對司法多加信任。 書中案例精彩豐富，都是由實際案件而來，我們可以看到，律師在其中的意氣風發，也可以看到他們的無能為力。 不僅清楚解釋了條文及審判技巧，除此之外，也能學到許多的法律知識，進而讓自己的權利有所保障。 總說法律是道德的底線，然而守法之人，就沒做過違法之事？ 法網恢恢，疏而不漏！ 司法的正義總會降臨，而作者正是帶領我們了解法庭上的戰爭！
【電子書】社會事：權勢者的勝利手冊－台灣地方政治史的50個關鍵字
第一本從50個關鍵字認識台灣地方政治專書！ 黨國結構．地方派系．黑金利益 生猛躁動的台灣選舉有效之術 ☆五十篇關鍵字文章，揭露國民黨和地方派系，地方派系與選民之間利益交換的恩庇侍從體制，細數地方政治盤根錯節的愛恨情仇史。 ☆【砂石．暴力．配合款】、【宮廟．樁腳．農漁會】、【圍標．回扣．保護傘】，回顧台灣「西西里島」化的90年代社會氛圍，見證錯綜複雜的地方派系、盤根錯節的黑金利益，以及牢不可破的恩庇侍從體制的進化、潛行與瓦解。 ☆台灣地方政治何以成為國民黨的禁臠？直擊撨代誌（tshiâu tāi-tsì）與搓圓仔湯（so înn-á-thng）血脈噴張的第一衝突現場繪圖。 ☆一舉掌握1970年代以降台灣政治勢力變動圖，從一黨獨大到兩黨抗衡，看台灣如何走過既動盪又寧靜的民主化時代。 【關於本書】 中華民國支配的選舉遊戲，造就台灣現今的權力分贓 揭開台灣民主化的幽暗面，端看地方黑金派系的鍊成陣 台灣從日治到民國以降，外來政權皆企圖以地方選舉攏絡仕紳菁英與地方派系。這樣的收編扶植，的確對鞏固政權起了相當大的作用，但地方派系累積實力後不願再任憑國民黨支配，加上一九八〇年代民進黨成立和經濟飛速成長的社會環境，造就了國民黨與黑道結盟出馬競選、商人為鞏固事業拉攏黑道進入商場、國民黨選舉時再與商人金主合流牟利——國民黨、黑道、金主三位一體的「黑金政治」時代。 進入一九九〇年代，台灣開放立法委員全面改選，然而關係著國家整體發展的立法院，卻成為了地方勢力與商賈巨富透過買票賄選向上晉升，玩弄權力與金錢的「黑金殿堂」。與此同時，地方上的候選人在神明的「見證」之下，協商買票金額，擔任縣市議員的黑道大哥大筆一揮，把掃蕩八大行業的預算通通刪除，而普通老百姓只因為選舉當天「投錯人」，一離開投票所就被小弟抓去痛毆一頓…… 本書將這些台灣民主轉型過程中地方上各種光怪陸離的政治現象，彙集成四大章節總共50個關鍵字，以淺顯易懂的故事一一分析那些鎂光燈焦點之外的權勢競爭細節，包括了：候選人在選舉期間，究竟是透過那些組織團體匯集選票與經費？競選團隊如何無視選舉法規，利用種種令人瞠目結舌的手段贏得選舉？政治人物在網路不發達的年代，要怎麼操縱媒體，樹立形象？以及那些從政背後的真正目的：以政治權力為手段，到底能帶來多麼驚人的利益？ 這50篇關鍵字透視出的，是我們這一代台灣人所不熟悉，卻也必須了解的地方政治歷史，也是今日持續發生，無法逃避的選舉真實面貌。
【電子書】群眾瘋狂：性別、種族與身分，21世紀最歧異的議題
現代世界的正字標記不在於其所抱持的懷疑態度， 而是在不自覺中展現出來的教條主義。 ──卻斯特頓（Gilbert Keith Chesterton）， 英國作家、文學評論家與神學家 英國《泰晤士報》年度選書 美國亞馬遜讀者5顆星推薦 同性戀、跨性別、女性、種族 歧異的議題，犀利的論述 大膽挑戰既有的觀點 思考最爭議的問題並暢所欲言的談論，在今日變得風險極高，幾乎沒有人想要嘗試，因為稍有閃失就會被扣帽子，是偏執狂、恐同、性別歧視、厭女情結、種族歧視或跨性別恐懼。 作者道格拉斯‧莫瑞（Douglas Murray）透過本書向讀者解析，21世紀讓我們充滿歧異的議題：性、性別、科技、種族，揭開了以社會正義、身分認同政治為標幟的縱橫交錯論述，此時正影響我們的家庭、校園與職場文化。 那些曾經主導眾人意識與規範的體系，在現今世界已面臨崩裂毀壞，代之而起的是一種決心，要替那些曾經被認為是政治不正確的人事主持公道正義，洗除冤屈恥辱，並以身分認同當成攻擊武器。莫瑞認為，正是因為這種思維行徑導致社會對立分化，尤其隨著新聞與社群媒體新型態科技的迅速傳播，這些意識形態對特定群體利益的關注，不但主導社會輿論，更使得衝突日趨惡化。&& & 我們當然對社會有所期待，希望生活在當中的每一分子都能發揮所長，不會因為隨機賦予的一些個人特徵而損及其機會。如果有人有能力做某事，並且渴望一展長才，就不該因為其種族、性別或性取向因素而受到阻礙。但是，盡可能降低差異，與假裝這些差異不存在，是不一樣的；假設性別、性慾和膚色是代表什麼，並非荒唐可笑之事，但若認定它們代表一切，將會是毀滅性的災難。 莫瑞大無畏的論點，即使招徠爭議與批判，他的立場依然堅定，為世界各種複雜議題提供獨特見解，呼籲人們對普世價值與言論自由的重視，在社會陷入政治漩渦的狂躁年代，眾人更應保持警醒自覺。
【電子書】明公啟示錄：范明公解密道德經（2）—從帛書《老子》談為人處世的最佳方針
所謂的道，既看不見、聞不到也摸不著， 那我們該如何找到這個道呢？一般人又該如何出凡入聖？ 上善如水、物極必反、否極泰來、營魄抱一又是什麼呢？ 或許透過范明公以創新角度，並以更高維度的思想及見解， 並融入現代社會的現實面，會讓人更能 體會和感悟《道德經》這部兩千多年前的哲人聖典！ & 《道德經》全書只有五千餘字，卻涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，內容更是涵括百家、包容萬物，被後人尊奉為治國、創業、齊家、修身、為學、處世的寶典，更對中華文化的哲學發展有著非常巨大的影響，因此有「萬經之王」之稱。本書為帶出《道德經》中深奧的智慧，引用帛書老子版本，以＜道經＞及＜德經＞分篇詳細講述： ◎＜道經＞講述的是宇宙根本，道出了天地萬物變化的玄機，揭示了陰陽變幻的微妙。 ◎＜德經＞講述的是處世方略。道出了人事的進退之術。 作者更同時融入儒釋道觀點，縱橫交錯引領出背後的大智慧，讓無論是高官大吏、富商大賈，還是販夫走卒、平民百姓，總能在書中找到自己所需要的智慧。 & <本書特色> ＠特色1：釋義深入淺出，適合初學者入門：用淺近的方法引生大眾的信仰，是大乘經典的一大特色。 ＠特色2：運用現今社會情況帶入經義：以其慣有的現代筆法來執寫此部經典，無論是治學修身、處世待人，還是經商置業、從政為民；無論是高官大吏、富商大賈，還是販夫走卒、平民百姓，總能在書中找到自己所需要的智慧。 ＠特色3：運用易經及多本經典輔助說明道德經更深入義理：本書不單單只是詮釋道德經表面字義，更輔以多本經書，例如易經等等多本經典加以輔助說明，讓義理更容易貫通理解。 & 關鍵字：范明公,道德經,老子,人生智慧,人生哲學,解密系列
【電子書】人生五大問題：法國傳紀文學大師剖析愛情、教養、友情、社會與幸福的奧祕
★ 與茨威格、特羅亞（Henri Troyat）齊名，並列法國三大傳記作家。 ★ 師事於法國哲學大師阿蘭，一字一句都充滿透澈的人生智慧。 「幸福從不放棄創造幸福的人。」－－安德烈．莫洛亞 安德烈．莫洛亞是二十世紀法國最知名的國民作家。他著作等身，除了文學創作外，他最重要的貢獻是為英法許多文學大師立傳，包括雪萊、拜倫、狄更斯、伏爾泰、吉卜林、巴爾札克、雨果等。憑他一人之手就整理出兩百年來的歐洲文學史，戴高樂總統也親自頒授國家獎章給他，可見他地位之崇高。 本書取自莫洛亞的五篇演講稿，主題牽涉到與生活相關的五大領域。除了尖銳的提問以及透澈的洞見，更少不了文學大師的絕妙好詞。舉例來說： 【論愛情】愛情真正的元素唯有自由；服從、嫉妒和恐懼都與之對立。 【論婚姻】找對象不是買彩券，別以為自己會幸運獨得大獎……婚姻是夫妻共同創作的藝術品。 【論家庭】只有在感情密切的家庭中，你才能放下自己的社會角色，恢復自己的本來面目，不怕外人的責怪。 【論友情】說不出來的事情，都會深深毒害你的心靈。我們需要找人談話、傾訴。 【論政治】黨派之分野，多半是為了意識形態，很少想到大眾的利益。所以經濟生活都靠人民的反應在支撐。 經歷過兩次大戰的莫洛亞，雖然沒有顯赫的家世與菁英般的學歷，但他從人生歷練與文學大師中萃取的智慧，卻不斷地啟發著大眾。他最後提出五個幸福的要訣，這是希臘哲學家以降，代代相傳的人生智慧： 第一：適時遺忘，不要對於過去發生的事情歷歷回想。 第二：行動；思而不行的人會生病。 第三：找到支持你努力的環境。 第四：不要想像遙不可及的災難。 第五：保有令你現在幸福的美德。 經典推薦 瓦基& 閱讀前哨站站長 李明璁& 社會學家、作家 許皓宜& 諮商心理師 鄭凱元& 陽明交通大學心智哲學所教授
