絕妙好詞七十五首
◎透過白話翻譯與延伸解說，即使沒有深厚文學背景，也能貼近詞人的心音。◎這不僅是一本詩詞選，更是一盞燈，溫柔地喚出我們的古典靈魂。◎當你在翻閱時，或許也會在某一首詞裡，看見自己也身在其中。本書不僅是一部古詞選輯，更像是一場穿越時空的文藝對話，每首詞皆有古文、白話與注釋，讓讀者既能沉醉於韻律之美，又能理解字裡行間的深意。本書就像一扇窗，推開便能看見唐宋詞人的情懷，或是江南煙雨中的離愁別緒，或是明月清輝下的豪情壯志，且讓古典之美，成為你心靈溫柔的慰藉。《絕妙好詞七十五首》不是冰冷的古詞註釋，而是一場場與詞人情感交流的盛宴。從漁舟唱晚的閒適，到紅塵離散的惆悵；從豪邁縱酒的歌聲，到夢迴舊國的淒涼，每一闋詞都是一段人生，一個故事。在詞人的筆墨中，找到屬於你的人生回聲，不只賞詞，更能走進情境，與古人心意相通，每一首詞，都是一面鏡子，映照出永恆的情感。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263647732.pdf
讀懂古人的痛，就能跳過現代的坑：史上最潮的國學經典
★會考學測出題方式越來越新穎，讀透課文背後的故事才能活用解題得分！本書用最潮的網路用語及角度重新詮釋國學奧妙，精闢說書讓你拍案叫絕，隨手皆可應用！ ★詩詞歌賦都是古人的人生經歷與智慧，以古鑑今，讀通古文才能通透人生使用方式！ & 白居易是癡情暖男也是厭世社畜；學霸蘇軾超迷星座又愛嘴老闆； 〈諫逐客書〉是地表最強「非自願離職書」；元稹與白居易堪稱大唐好基友…… 古文裡多得是職場高級酸，多得是同儕互爭兩相厭。 以古文為鑑，照亮的不僅是國文成績，更是你的人生！ & 國文讀的不只是字詞音律，更是文學背後所透露抒發的人生。作者出身清大中文系，曾任網站主編，以活潑現代的觀點切入，用幽默口語說書，讓古文與國學常識變得生動可親，更把文字沒寫出的時代背景與幽微心境一一闡明，帶著讀者穿越古代，和古人交朋友，聊心事。 歷史不斷重演，你有的喜怒哀樂古人一樣也沒少。讀通古文不光能轉化為考試分數，更是讓古人摔過的跤、流過的淚，陪伴你、教會你，照亮人生的路。 本書以官場與職場、愛情、親情與友情、人生態度四個面向切入，以杜甫、李白、白居易、蘇軾等數十位眾所熟知的古人故事為引，並於每篇文末附上「詞語百寶袋」與「國學小常識」小單元，兼具趣味與知識性，是國文分數大補帖，更是透過歷史所學到的人生使用手冊。 &
圖解論語大全【暢銷增訂版】
集結孔子思想大成，仔細體會，獲益終生 修身、齊家、治國、平天下的經典根本 & 古有言「半部論語治天下」， 可見《論語》內涵的博大精深， 更是學習儒家精神的重要經典。& & & 《論語》中保留孔子的生平、思想學說等重要內容，尤其是教育思想和教學活動，是我國十分重要的文化遺產，也可以說是中國歷史上，最早的一部教育書。其內容包含哲學、政治、教育、文學、藝術，乃至立身處世之道等，書中文字簡短，精練質樸，含義很深，不少句子被現代人當作格言而奉行。是研究孔子思想的重要依據，先後影響中國社會、周邊國家和地區，以及世界各地的華人達兩千多年。 & 好評熱銷，內容擴增 「論語中的20個人生智慧」內容新增， 把孔子智慧放在現今社會，仍充滿學習價值， 值得我們去慢慢感悟，細細品味 & ★綜論古籍 《論語》是中國傳統文化中，流傳許久且影響深遠的經典著作之一，記錄孔子的重要思想言行，更幫助後世子孫將孔子的教育思想和政治理念落實到現今社會。 ★精采圖說 本書精選百幅精美圖片，加入圖解說明，搭配一目了然的編排，幫助所有讀者體會孔子學說的精髓和智慧。 ★解說詳盡 本書將《論語》的每一章、每一句都詳細分析，透過譯文、點評和故事鏈結，貼近儒家的思想核心。 & 體會儒家學說最重要的思想基礎， 最能展現孔子學說的完整言行錄 《論語》是中國文化最永垂不朽的經典， 也是了解孔子哲學、政治、教育、論理、論賢、識才、文化主張和學說， 最直接、可靠的資料。 & 古籍今譯，用最淺顯易懂的方式，體會儒家智慧精華 《論語》中主要記載孔子及其弟子的言行，因此被稱為「語」。早在春秋後期，孔子開學授課，其主要內容就已經開始，經由孔子弟子和再傳弟子的代代相傳，將廣為傳誦的孔門語錄言行記載下來，集腋成裘，約在戰國初年彙編成書，因此稱為「論」。 & 《論語》是儒家的原始經典之一，也是了解孔子哲學、政治、教育、倫理、文化主張和其學說等，最直接、可靠的資料。 & 一本讀懂《論語》對各方面的深遠影響 《論語》對中國文學的影響 《論語》中保留孔子生平、思想學說的重要內容，尤其是教育思想和教學活動，是我國十分重要的文化遺產，也可以說是中國歷史上，最早的一部教育書。《論語》對中國文學的影響，首先表現在思想上與學術上，而思想和學術的影響，都是透過語言表述來實現。其次，在文學史上占有重要地位。《論語》語言與其思想和學術一樣，博大精深，影響廣泛且深遠。 & 《論語》對治國方略的影響 《論語》是孔子思想的表現，感悟孔子的治國思想主要有：領導者提升自身修養，是治國的起點；領導者規範自身行為，是治國的關鍵；領導者施行開明的治國政策，是治國的核心。孔子認為領導者提升自身修養的方法，有重學、立志、力行、自省；領導者規範自身的行為，主要是正己和盡職兩個方面；治國政策主要有仁治、禮治、德治、孝治、名治、賢治、誠治、育治和革治。 & 《論語》對古今教育的影響 孔子在長期的教育實踐中，累積十分豐富的教學經驗，創造成效卓越的教學方法，總結許多寶貴的教育主張和原則，形成完整的教育思想體系。他的這些教育經驗和原則，是中國傳統教育思想的寶貴遺產，至今仍對現代的教育理念，具備行之有據的指導意義：有教無類、誨人不倦、因材施教、循循善誘、學思並重、傳習結合等。 & 孔子曾經提出一套完整的教育理論和教學方法，教育目標是培養君子仁人，教育對象則有教無類，教學原則是因材施教，教學方法為「循循然善誘人」的啟發式，要求弟子學思結合，舉一反三，學而時習之，溫故而知新；重視德育，智仁勇並舉，以仁為中心；提倡教師以身作則，師生教學相長；端正實事求是的學習態度，「知之為知之，不知為不知，是知也」；「當仁不讓於師」，要求弟子學以成才，學以致用。孔子的一生「學而不厭，誨人不倦」，被尊為「萬世師表」，教育理論和教學方法，影響兩千多年的中國傳統教育，從現今觀察，仍與東西方現代教育理念吻合。 & 本書特色 & ★詳細解說《論語》的內涵義理與生活結合方式 詳細講解《論語》在修身養性、齊家治國、學習教育等各方面的影響，將書中的豐富哲理以具體化、淺白化和簡單易懂的文字敘述，讓讀者能夠讀懂《論語》中包含的理論和內涵。 & ★最完整的解說體系，平淡中見真義，讓讀者一看就懂，並引發濃厚的興趣 書中內容體例完整，提供《論語》原文，附上譯文、延伸故事和點評，以深入淺出的解說方式，搭配平易近人的故事，能充任引發閱讀興趣。各階層的人士都能在書中找到自己的定位和興趣，對於各類人生課題能更有自信地應付、面對並解決。 & ★獨家！近千幅手繪插圖、圖解、表格，明白顯示易學要點 全書收錄近千幅精美手繪插圖、圖解流程和表格，全都為作者自創，獨家呈現。能夠明白清晰地呈現出《論語》當中有關修身齊家、讀書學習、居家養性、治國處事、論賢識人等，內外兼修的多重智慧，有助於讀者快速理解與開悟，當人生處於徬徨不安或情緒起伏時，能夠回歸平淡，並使難題迎刃而解。 & ★好評追加，內容擴增，調節身心靈功能性更強大 新增附錄「論語中的20個人生智慧」擴增孔子言行中，與現代社會息息相關的諸多知識，包含範圍更加廣闊，除了能提升自我涵養、體悟人生樂趣，並且更能關注到與社會上各階層的互動，調整自己的行事作風與說話應對，對於擴展人脈圈更有幫助。 &
圖解.唐詩三百首
最完整的唐詩三百首讀本 附注釋、詩作解析及白話翻譯， 寫作修辭必讀、必備經典 中國自古以來詩歌創作源遠流長， 而唐朝更是中國詩歌發展的黃金時期。 當時的詩歌創作結出了豐碩的成果， 其中不少膾炙人口、傳誦至今的名篇佳句。 唐朝之後的詩人與作品雖多， 但整體而言不復唐詩的情致與靈氣。 故後人稱詩、引詩， 多以唐詩為本。 本書在學習、借鑑前賢研究基礎上博採眾長， 網羅唐名家各種流派傑作。 為了讓讀者易於理解， 難解字詞增加注釋， 並有賞析與詩作點評。 您所需要的只是跟隨本書走入唐詩美麗的世界， 感受至美意境、體驗詩情人生。 本書特色 【內容豐富，體例完備】 本書所選詩作既有出自大家之手、流傳千古的名篇，亦有不見錄於一般選本的遺珠，是目前唐詩選本中較為全面的作品。 針對各詩創作背景的解析及白話注釋詳細、完備，即使不善古文者，在閱讀上也能順暢無礙。 【圖文併行，好讀好看】 除了難懂的詞語添加有註釋，各篇作品的寫作背景、藝術特色及詩文意涵均有解析，穿插有數百幅插圖，更增添閱讀樂趣。
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有故事的論語[學習．處世篇]：愈讀愈懂，這些千古金句背後的道理
★「好書大家讀」第八十一梯次文學B組★溫故知新、登堂入室、殺雞焉用牛刀、己所不欲勿施於人……這些耳熟能詳的名句與成語都源自《論語》，流傳千年至今仍被廣泛使用，究竟它們有什麼含意？背後有怎樣的故事？《論語》不是只有之乎者也，孔子不是只說禮、君子、仁這些道德說教，《論語》的世界是你我的人生寫照：有人際關係、日常生活百態，還有思考的方法！《論語》是孔子和弟子之間的對話錄，從人們的互動應對、學習方法，以及做事態度，再到找尋自我意義與人生定位，甚至思考生死大事，幾乎包羅一個人一生的全部。不能一邊做一邊學嗎？【知之為知之，不知為不知】子路安排師弟子羔去費邑做地方官，孔子反對，認為子羔還不能勝任。子路反駁：「有老百姓又有治理的舞台，能邊做邊學，難道只有關門讀書才算學習嗎？」孔子認為子路是強詞奪理：「最糟糕的就是這種不懂裝懂的！」到底孔子反對的理由是什麼？大家不要多管閒事？！【不在其位，不謀其政】孔子說：「陳力就列，不能者止。」意思是說，如果能施展自己的才能就去做，如果不能就應知所進退。他強調「在其位，謀其政」不是消極的態度，是積極的態度。然而當孔子從魯國官場退休後，卻為了國家大事特地覲見君主和掌權貴族，為什麼？ ◆發現《論語》的另一面◆◤觀人術：孔子說人心是可以看透的。只要運用正確的方法，人心的真實狀態就會清楚地呈現在眼前，無處可藏。◤孔子雖然滿口之乎者也，但他也是個凡人，不僅會抱怨發牢騷，犯了錯還會認錯：→弟子子路性格剛強，常頂撞老師，孔子則會不留情面的批評他，雖然如此，子路對孔子始終忠心耿耿。 →孔子學音樂時，沉迷很深，整整三個月不知肉味，滿腦子只有音樂。→弟子子羽其貌不揚，孔子竟以貌取人，對他沒有好印象，後來因子羽的才能而對他刮目相看，對此孔子大方承認自己錯了。◤孔子教出的弟子可不是搖頭晃腦的書呆子，他們個性鮮活，人生過得有聲有色：→非主流青年子路：穿著奇特、行為怪異，耀武揚威地跑去挑釁孔子……→頂級富豪子貢：很會做生意，甚至是「亂世操盤手」，影響了春秋時代幾個大諸侯國的命運和天下的格局……《論語》歷經千年，至今仍深刻影響人們的思路與生活，甚至已內化在我們的言行舉止中。它究竟是一本怎樣的經典？孔子是怎樣的人？這些世代流傳的內容，在現今生活中能如何運用？對現代人來說，《論語》有很多段落沒有上下文和背景交代，語錄的內容往往令人摸不著頭緒。本書打破一般閱讀《論語》的框架，將道理很深、文字很淺的語錄式內容用聽得懂的邏輯深入淺出，以說故事的方式輕鬆看懂當中的主要脈絡，讓《論語》更貼近生活的所知所學，看懂它世代流傳的魅力。
理想的讀本：國文 1(更新版)
《理想的讀本》從先秦至清末，縱貫數千年的經典詩詞中，優選諸子百家文章與傳世古詩詞，以及當代文學作為理想中的國文讀本。由懷抱經典傳承使命的「一爐香」策畫編輯出版，財團法人漢光教育基金會贊助，共同推出《理想的讀本》；邀請多位師範大學國文系教授、系主任 ；以及各大學名家教授及文學院院長等共同執筆書寫。執筆教授們以使命情懷投入，並以博古貫今的才學，爬疏經典文脈，文章處處用心；教授們透過一次次的文章討論會，相互間無私地品評修正文稿，反覆修訂補充，詮釋深入，篇篇文章皆令人擊節讚賞；務求將絕學貢獻給青年學子，厚植新世代的文學底蘊。我們懷抱希慕聖賢的心取道經典， 在博大精深的中華文化寶山中尋寶，《理想的讀本》六冊系列的選文，以高中六個學期的國文為主軸； 每一冊課文，十篇文言文，五篇白話文； 書寫體例以作者出處，課文與注釋，作為青年學子的閱讀基礎；範文賞析則是文學思想精髓所在，教授們以深湛的功力，將經典文學條分縷晰，詮釋文學之美； 延伸閱讀以語言萬花筒型態開展，以古為今用，跨越時空，古今相映。體例安排由淺入深，希冀成為學生、老師、家長、及不同年齡層跨代閱讀國學經典與當代文學的「理想讀本」。執筆教授們以生命書寫文章，以彩筆呈現的文學盛筵，讓我們品讀到聖哲建構士群生命的基調；詩人心靈裏的人文精神； 讓我們從古典詩文中品讀出鳶飛魚躍、萬紫千紅的繽紛生機；以及「猛志逸四海」的豪情，「大濟於蒼生」的壯志； 篇篇文章閃耀著艮古洞察宇宙規律的智慧光芒。令人神往的桃花源，是普世追尋的理想國； 在文學的精神世界，《理想的讀本》是我們希冀為跨世代構築文學桃花源的一種嘗試。【名人推薦】《理想的讀本-國文1》 推薦人 白先勇 小說家、崑曲製作人、香港中文大學博文講座教授 楊牧 詩人、師大國文系講座教授、東華大學講座教授 施崇棠 華碩電腦集團董事長、華芸科技董事長、觀樹教育基金會董事長 黃永武 國家文藝獎得主、前成功大學文學院院長,前中興大學文學院院長 黃碧端 前教育部次長、前文建會主委、前南藝大校長 黃光男 前台藝大校長、前歷史博物館館長、前北美術館館長 劉容生 清華大學榮譽講座教授、前清華大學副校長、 俄羅斯國際工程院院士 程文俊 長庚決策委員會主任委員、林口長庚醫院院長 童子賢 和碩聯合科技董事長、前公共電視董事，台北市電腦公會榮譽理事長
理想的讀本：國文 2 (新版)
[理想的讀本] 從先秦至清末,縱貫數千年的經典詩詞中,優選諸子百家文章與傳世古詩詞,以及當代文學作為理想中的國文讀本。由懷抱經典傳承使命的[一爐香]策畫編輯出版,財團法人漢光教育基金會贊助,共同推出[理想的讀本];邀請多位師範大學國文系教授、系主任 ;以及各大學名家教授及文學院院長等共同執筆書寫。執筆教授們以使命情懷投入,並以博古貫今的才學,爬疏經典文脈,文章處處用心;教授們透過一次次的文章討論會,相互間無私地品評修正文稿，反覆修訂補充，詮釋深入,篇篇文章皆令人擊節讚賞;務求將絕學貢獻給青年學子,厚植新世代的文學底蘊。我們懷抱希慕聖賢的心取道經典, 在博大精深的中華文化寶山中尋寶,[理想的讀本]六冊系列的選文,以高中六個學期的國文為主軸; 每一冊課文,十篇文言文,五篇白話文; 書寫體例以作者出處,課文與注釋,作為青年學子的閱讀基礎;範文賞析則是文學思想精髓所在,教授們以深湛的功力,將經典文學條分縷晰,詮釋文學之美; 延伸閱讀以語言萬花筒型態開展,以古為今用,跨越時空,古今相映。體例安排由淺入深,希冀成為學生、老師、家長、及不同年齡層跨代閱讀國學經典與當代文學的[理想讀本]。執筆教授們以生命書寫文章,以彩筆呈現的文學盛筵,讓我們品讀到聖哲建構士群生命的基調;詩人心靈裏的人文精神; 讓我們從古典詩文中品讀出鳶飛魚躍、萬紫千紅的繽紛生機;以及「猛志逸四海」的豪情，「大濟於蒼生」的壯志; 篇篇文章閃耀著艮古洞察宇宙規律的智慧光芒。令人神往的桃花源，是普世追尋的理想國; 在文學的精神世界,[理想的讀本]是我們希冀為跨世代構築文學桃花源的一種嘗試。【名人推薦】[理想的讀本-國文2] 推薦人白先勇 小說家、崑曲製作人、香港中文大學博文講座教授楊牧 詩人、師大國文系講座教授、東華大學講座教授 黃永武 國家文藝獎得主、前成功大學文學院長、前中興大學文學院長施崇棠 華碩電腦集團董事長、 華芸科技董事長、 樹觀基金會董事長黃碧端 前教育部次長、前文建會主委、前南藝大校長、黃光男 前台藝大校長、前歷史博物館館長、前北美術館館長劉容生 清華大學榮譽講座教授、前清華大學副校長、 俄羅斯國際工程院院士 程文俊 長庚決策委員會主任委員、林口長庚醫院院長 童子賢 和碩聯合科技董事長、前公共電視董事、臺北市電腦公會榮譽理事長
理想的讀本：國文 3（新版）
[理想的讀本] 從先秦至清末,縱貫數千年的經典詩詞中,優選諸子百家文章與傳世古詩詞,以及當代文學作為理想中的國文讀本。由懷抱經典傳承使命的[一爐香]策畫編輯出版,財團法人漢光教育基金會贊助,共同推出[理想的讀本];邀請多位師範大學國文系教授、系主任 ;以及各大學名家教授及文學院院長等共同執筆書寫。執筆教授們以使命情懷投入,並以博古貫今的才學,爬疏經典文脈,文章處處用心;教授們透過一次次的文章討論會,相互間無私地品評修正文稿，反覆修訂補充，詮釋深入,篇篇文章皆令人擊節讚賞;務求將絕學貢獻給青年學子,厚植新世代的文學底蘊。我們懷抱希慕聖賢的心取道經典, 在博大精深的中華文化寶山中尋寶,[理想的讀本]六冊系列的選文,以高中六個學期的國文為主軸; 每一冊課文,十篇文言文,五篇白話文; 書寫體例以作者出處,課文與注釋,作為青年學子的閱讀基礎;範文賞析則是文學思想精髓所在,教授們以深湛的功力,將經典文學條分縷晰,詮釋文學之美; 延伸閱讀以語言萬花筒型態開展,以古為今用,跨越時空,古今相映。體例安排由淺入深,希冀成為學生、老師、家長、及不同年齡層跨代閱讀國學經典與當代文學的[理想讀本]。執筆教授們以生命書寫文章,以彩筆呈現的文學盛筵,讓我們品讀到聖哲建構士群生命的基調;詩人心靈裏的人文精神; 讓我們從古典詩文中品讀出鳶飛魚躍、萬紫千紅的繽紛生機;以及「猛志逸四海」的豪情，「大濟於蒼生」的壯志; 篇篇文章閃耀著艮古洞察宇宙規律的智慧光芒。令人神往的桃花源，是普世追尋的理想國; 在文學的精神世界,[理想的讀本]是我們希冀為跨世代構築文學桃花源的一種嘗試。【名人推薦】[理想的讀本-國文3] 推薦人白先勇 小說家、崑曲製作人、香港中文大學博文講座教授楊牧 詩人、師大國文系講座教授、東華大學講座教授 施崇棠 華碩電腦集團董事長、華芸科技董事長、觀樹教育基金會董事長黃永武 國家文藝獎得主、前成功大學文學院院長,前中興大學文學院院長黃碧端 前教育部次長、前文建會主委、前南藝大校長黃光男 前台藝大校長、前歷史博物館館長、前北美術館館長劉容生 清華大學榮譽講座教授、前清華大學副校長、 俄羅斯國際工程院院士 程文俊 長庚決策委員會主任委員、林口長庚醫院院長 童子賢 和碩聯合科技董事長、前公共電視董事，台北市電腦公會榮譽理事長
理想的讀本：國文5（新版）
《理想的讀本》從先秦至清末，縱貫數千年的經典詩詞中，優選諸子百家文章與傳世古詩詞，以及當代文學作為理想中的國文讀本。由懷抱經典傳承使命的「一爐香」策畫編輯出版，財團法人漢光教育基金會贊助，共同推出《理想的讀本》；邀請多位師範大學國文系教授、系主任；以及各大學名家教授及文學院院長等共同執筆書寫。 執筆教授們以使命情懷投入，並以博古貫今的才學，爬疏經典文脈，文章處處用心；教授們透過一次次的文章討論會，相互間無私地品評修正文稿，反覆修訂補充，詮釋深入，篇篇文章皆令人擊節讚賞；務求將絕學貢獻給青年學子，厚植新世代的文學底蘊。 我們懷抱希慕聖賢的心取道經典， 在博大精深的中華文化寶山中尋寶，《理想的讀本》六冊系列的選文，以高中六個學期的國文為主軸；每一冊課文，十篇文言文，五篇白話文；書寫體例以作者出處，課文與注釋，作為青年學子的閱讀基礎；範文賞析則是文學思想精髓所在，教授們以深湛的功力，將經典文學條分縷晰，詮釋文學之美；延伸閱讀以語言萬花筒型態開展，以古為今用，跨越時空，古今相映。體例安排由淺入深，希冀成為學生、老師、家長、及不同年齡層跨代閱讀國學經典與當代文學的「理想讀本」。 執筆教授們以生命書寫文章，以彩筆呈現的文學盛筵，讓我們品讀到聖哲建構士群生命的基調；詩人心靈裏的人文精神；讓我們從古典詩文中品讀出鳶飛魚躍、萬紫千紅的繽紛生機；以及「猛志逸四海」的豪情，「大濟於蒼生」的壯志；篇篇文章閃耀著艮古洞察宇宙規律的智慧光芒。 令人神往的桃花源，是普世追尋的理想國；在文學的精神世界，《理想的讀本》是我們希冀為跨世代構築文學桃花源的一種嘗試。 ● 名人推薦 [理想的讀本-國文5] 推薦人 白先勇 小說家、崑曲製作人、香港中文大學博文講座教授 楊牧 詩人、師大國文系講座教授、東華大學講座教授 施崇棠 華碩電腦集團董事長、華芸科技董事長、觀樹教育基金會董事長 黃永武 國家文藝獎得主、前成功大學文學院院長,前中興大學文學院院長 黃碧端 前教育部次長、前文建會主委、前南藝大校長 黃光男 前台藝大校長、前歷史博物館館長、前北美術館館長 劉容生 清華大學榮譽講座教授、前清華大學副校長、 俄羅斯國際工程院院士 程文俊 長庚決策委員會主任委員、林口長庚醫院院長 童子賢 和碩聯合科技董事長、前公共電視董事，台北市電腦公會榮譽理事長 &
理想的讀本：國文6(新版)
《理想的讀本》從先秦至清末，縱貫數千年的經典詩詞中，優選諸子百家文章與傳世古詩詞，以及當代文學作為理想中的國文讀本。由懷抱經典傳承使命的「一爐香」策畫編輯出版，財團法人漢光教育基金會贊助，共同推出《理想的讀本》；邀請多位大學國文系教授、系主任；以及各大學名家教授及文學院院長等共同執筆書寫。 執筆教授們以使命情懷投入，並以博古貫今的才學，爬疏經典文脈，文章處處用心；教授們透過一次次的文章討論會，相互間無私地品評修正文稿，反覆修訂補充，詮釋深入，篇篇文章皆令人擊節讚賞；務求將絕學貢獻給青年學子，厚植新世代的文學底蘊。 我們懷抱希慕聖賢的心取道經典，在博大精深的中華文化寶山中尋寶，《理想的讀本》八冊系列的選文，以歷年來高中六個學期的國文教學內容為基礎，加以擴大、延伸、改良，每一冊課文，原則上選讀十五篇課文，其中包括固定比例的文言文作品與古典詩詞，近當代創作或翻譯的白話文作品或現代詩歌；書寫體例以作者出處，選文與注釋，作為青年學子的閱讀基礎；範文賞析則是文學思想精髓所在，教授們以深湛的功力，將經典文學條分縷晰，詮釋文學之美；延伸閱讀以語言萬花筒型態開展，以古為今用，跨越時空，古今相映。體例安排由淺入深，希冀成為學生、老師、家長、及不同年齡層跨代閱讀國學經典與當代文學的「理想讀本」。 執筆教授們以生命書寫文章，以彩筆呈現的文學盛筵，讓我們品讀到聖哲建構士群生命的基調；詩人心靈裏的人文精神；讓我們從古典詩文中品讀出鳶飛魚躍、萬紫千紅的繽紛生機；以及「猛志逸四海」的豪情，「大濟於蒼生」的壯志；篇篇文章閃耀著艮古洞察宇宙規律的智慧光芒。 令人神往的桃花源，是普世追尋的理想國；在文學的精神世界，《理想的讀本》是我們希冀為跨世代構築文學桃花源的一種嘗試。
理想的讀本：國文 7
《理想的讀本》從先秦至清末，縱貫數千年的經典詩詞中，優選諸子百家文章與傳世古詩詞，以及當代文學作為理想中的國文讀本。由懷抱經典傳承使命的「一爐香」策畫編輯出版，財團法人漢光教育基金會贊助，共同推出《理想的讀本》；邀請多位大學國文系教授、系主任；以及各大學名家教授及文學院院長等共同執筆書寫。 執筆教授們以使命情懷投入，並以博古貫今的才學，爬疏經典文脈，文章處處用心；教授們透過一次次的文章討論會，相互間無私地品評修正文稿，反覆修訂補充，詮釋深入，篇篇文章皆令人擊節讚賞；務求將絕學貢獻給青年學子，厚植新世代的文學底蘊。 & 我們懷抱希慕聖賢的心取道經典，在博大精深的中華文化寶山中尋寶，《理想的讀本》八冊系列的選文，以歷年來高中六個學期的國文教學內容為基礎，加以擴大、延伸、改良，每一冊課文，原則上選讀十五篇課文，其中包括固定比例的文言文作品與古典詩詞，近當代創作或翻譯的白話文作品或現代詩歌；書寫體例以作者出處，選文與注釋，作為青年學子的閱讀基礎；範文賞析則是文學思想精髓所在，教授們以深湛的功力，將經典文學條分縷晰，詮釋文學之美；延伸閱讀以語言萬花筒型態開展，以古為今用，跨越時空，古今相映。體例安排由淺入深，希冀成為學生、老師、家長、及不同年齡層跨代閱讀國學經典與當代文學的「理想讀本」。 & 執筆教授們以生命書寫文章，以彩筆呈現的文學盛筵，讓我們品讀到聖哲建構士群生命的基調；詩人心靈裏的人文精神；讓我們從古典詩文中品讀出鳶飛魚躍、萬紫千紅的繽紛生機；以及「猛志逸四海」的豪情，「大濟於蒼生」的壯志；篇篇文章閃耀著艮古洞察宇宙規律的智慧光芒。 令人神往的桃花源，是普世追尋的理想國；在文學的精神世界，《理想的讀本》是我們希冀為跨世代構築文學桃花源的一種嘗試。 名人推薦 《理想的讀本-國文7》&& 推薦人 白先勇&& 小說家、崑曲製作人、香港中文大學博文講座教授 楊& 牧&& 詩人、師大國文系講座教授、東華大學講座教授 施崇棠&& 華碩電腦集團董事長、華芸科技董事長、觀樹教育基金會董事長 黃永武&& 國家文藝獎得主、前成功大學文學院院長、前中興大學文學院院長 黃碧端&& 前教育部次長、前文建會主委、前南藝大校長 黃光男&& 前台藝大校長、前歷史博物館館長、前北美術館館長 劉容生&& 清華大學榮譽講座教授、前清華大學副校長、 俄羅斯國際工程院院士 程文俊&& 長庚決策委員會主任委員、長庚大學醫學院教授& & 童子賢&& 和碩聯合科技董事長、前公共電視董事，台灣玉山科技協會理事長 &
理想的讀本：國文 8
《理想的讀本》從先秦至清末，縱貫數千年的經典詩詞中，優選諸子百家文章與傳世古詩詞，以及當代文學作為理想中的國文讀本。由懷抱經典傳承使命的「一爐香」策畫編輯出版，財團法人漢光教育基金會贊助，共同推出《理想的讀本》；邀請多位大學國文系教授、系主任；以及各大學名家教授及文學院院長等共同執筆書寫。 & 執筆教授們以使命情懷投入，並以博古貫今的才學，爬疏經典文脈，文章處處用心；教授們透過一次次的文章討論會，相互間無私地品評修正文稿，反覆修訂補充，詮釋深入，篇篇文章皆令人擊節讚賞；務求將絕學貢獻給青年學子，厚植新世代的文學底蘊。 & 我們懷抱希慕聖賢的心取道經典，在博大精深的中華文化寶山中尋寶，《理想的讀本》八冊系列的選文，以歷年來高中六個學期的國文教學內容為基礎，加以擴大、延伸、改良，每一冊課文，原則上選讀十五篇課文，其中包括固定比例的文言文作品與古典詩詞，近當代創作或翻譯的白話文作品或現代詩歌；書寫體例以作者出處，選文與注釋，作為青年學子的閱讀基礎；範文賞析則是文學思想精髓所在，教授們以深湛的功力，將經典文學條分縷晰，詮釋文學之美；延伸閱讀以語言萬花筒型態開展，以古為今用，跨越時空，古今相映。體例安排由淺入深，希冀成為學生、老師、家長、及不同年齡層跨代閱讀國學經典與當代文學的「理想讀本」。 & 執筆教授們以生命書寫文章，以彩筆呈現的文學盛筵，讓我們品讀到聖哲建構士群生命的基調；詩人心靈裏的人文精神；讓我們從古典詩文中品讀出鳶飛魚躍、萬紫千紅的繽紛生機；以及「猛志逸四海」的豪情，「大濟於蒼生」的壯志；篇篇文章閃耀著艮古洞察宇宙規律的智慧光芒。 & 令人神往的桃花源，是普世追尋的理想國；在文學的精神世界，《理想的讀本》是我們希冀為跨世代構築文學桃花源的一種嘗試。 & 名人推薦 & 《理想的讀本-國文7》& &推薦人 白先勇& &小說家、崑曲製作人、香港中文大學博文講座教授 楊& 牧& &詩人、師大國文系講座教授、東華大學講座教授& 施崇棠& &華碩電腦集團董事長、華芸科技董事長、觀樹教育基金會董事長 黃永武& &國家文藝獎得主、前成功大學文學院院長、前中興大學文學院院長 黃碧端& &前教育部次長、前文建會主委、前南藝大校長 黃光男& &前台藝大校長、前歷史博物館館長、前北美術館館長 劉容生& &清華大學榮譽講座教授、前清華大學副校長、 俄羅斯國際工程院院士& 程文俊& &長庚決策委員會主任委員、長庚大學醫學院教授& & 童子賢& &和碩聯合科技董事長、前公共電視董事，台灣玉山科技協會理事長 &
此物最相思：古典詩詞的愛情體驗(新版)
張曼娟最打動人心的古典愛情詩文， 陪伴有情人渡過每一個歡喜、悲傷、甜美的日子。 二十首古典詩詞，二十個愛情故事，二十種愛情的面貌。 華文世界古典新詮第一人───張曼娟 將帶領我們體驗一場古典與現代交織的愛情之旅。 美好的愛情就像絕句， 抑揚頓挫，飽滿豐盈， 帶著我們瞬間飛行，安然降落， 遊走在夢與真實的邊境，使人含淚睡去，微笑甦醒。 張曼娟結合古今的動人愛情書。 本書精選二十位古代名人的「愛情詩」： 坎坷卻癡情的文人皇帝李煜；細膩又耽美的李商隱；對妻子忠誠專一的司馬光； 風流多情的才子秦觀；多情種子鄭板橋；煙花柳巷中炙手可熱的浪漫大師柳永； 才貌雙全、深受唐玄宗寵愛的梅妃江采蘋；知情解意的多情人范成大； 一生的愛情都獻給國仇家恨的辛棄疾；瀟灑看世情的蘇東坡； 感情生活乖舛的清朝顯貴納蘭性德；一生離不開酒和女人的李白； 清代才華女詩人季淑蘭…… 每一首詩傳達的愛情，都有張曼娟最細膩動人的現代故事來呼應— 隱密的愛，任性的愛，回憶的愛，不倫的愛，包容的愛，奇幻的愛，浪漫的愛， 紅粉知己的愛，緊迫盯人的愛，青梅竹馬的愛，超感應的愛，永不消失的愛…… 二十首古典詩詞，二十個愛情故事，二十種愛情體驗， 不論古今，每一種愛情都被同樣經驗著、歌誦著， 張曼娟以她最專業的古典素養，結合最擅長的現代愛情書寫， 從古到今，為我們演繹一則則不分時空的愛情旅程。 古典與時尚交融的包裝 由著名平面設計者林小乙，以古典融合時尚的設計，讓讀者從內到外，都能感受到獨特質感。 &
![有故事的論語套書(兩冊)：《有故事的論語[學習．處世篇]》、《有故事的論語[修養．天地篇]》](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20112/2011210292121/2011210292121m.webp "有故事的論語套書(兩冊)：《有故事的論語[學習．處世篇]》、《有故事的論語[修養．天地篇]》")
有故事的論語套書(兩冊)：《有故事的論語[學習．處世篇]》、《有故事的論語[修養．天地篇]》
本套書組合：《有故事的論語〔學習．處世篇〕》、《有故事的論語〔修養．天地篇〕》（兩冊） 《論語》不是只有之乎者也， 孔子不是只說禮、仁、君子這些道德說教， 《論語》中有人際關係學、日常生活百態，還有培養思考的方法！ 《有故事的論語〔學習．處世篇〕：愈讀愈懂，這些千古金句背後的道理》 溫故知新、登堂入室、殺雞焉用牛刀、己所不欲勿施於人…… 這些耳熟能詳的名句與成語，都源自於論語這部千年的經典， 且流傳至今仍被廣泛使用， 究竟它們有什麼道理？有著怎樣的故事？ 《論語》的世界，就是你我的人生寫照 《論語》是孔子和弟子之間的對話語錄，從學習的方法、人們的互動往來，以及做事的態度，再到找尋自我意義與人生定位，甚至思考生死大事，幾乎包羅一個人一生的全部。 【論語的學習】 知之為知之，不知為不知 不能一邊做一邊學嗎？ 子路安排師弟子羔去費邑做地方官，孔子反對，認為子羔還不能勝任。 子路反駁：「有老百姓又有治理的舞台，能邊做邊學，難道只有關門讀書才算學習嗎？」 孔子認為子路是強詞奪理：「最可恨的就是你這種不懂裝懂的！」 究竟孔子反對的理由是什麼呢？ 【論語的處世】 不在其位，不謀其政 是要大家別多管閒事的意思嗎？ 孔子說：「陳力就列，不能者止。」意即若能施展自己的才能就去做；如果不能就應知所進退。他強調的是「在其位，謀其政」，不是消極的態度，而是積極的態度。 而孔子從魯國官場退下後，卻為了國家大事特地覲見君主和掌權貴族，為什麼？他所處的時代，為何讓他說出這句話？ 【發現《論語》的另一面】 ▲觀人術：孔子說人心是可以看透的。只要運用正確的方法，人心的真實狀態就會清楚地呈現在眼前，無處可藏。 ▲孔子也是凡人，雖然滿口之乎者也，但他不是個無趣的人，不僅會抱怨發牢騷，犯了錯也會認錯： →性格剛強的弟子子路常頂撞老師，孔子則會不留情面的批評他，然而子路對孔子始終忠心耿耿。 →孔子學音樂時，沉迷甚深，整整三個月不知肉味，滿腦子只有音樂。 →弟子子羽其貌不揚，孔子竟以貌取人，對他沒有好印象，後來因子羽的才能而對他刮目相看，孔子大方承認自己錯了。 ▲孔子教出的弟子，可不是搖頭晃腦的書呆子，他們個性鮮活，人生過得有聲有色： →非主流青年子路：穿著奇特、行為怪異，耀武揚威地跑去挑釁孔子…… →頂級富豪子貢：很會做生意，甚至是「亂世操盤手」，影響了春秋時代幾大諸侯國的命運和整個天下的格局…… 《論語》歷經千年，至今仍深刻地影響人們的思路與生活，甚至已內化在我們的言行舉止中！ 《論語》究竟是一本怎樣的經典？孔子又是怎樣的人？這些世代流傳的內容，在生活中該如何運用？ 對現代人來說，《論語》中有很多段落沒有上下文和背景交代，語錄的內容往往令人摸不著頭緒。本書打破一般閱讀《論語》的框架，以說故事的方式，用聽得懂的邏輯，旁徵博引，深入淺出：將道理很深、文字很淺的語錄式精簡內容做全面講述。 輕鬆看懂論語的主要脈絡，以精確、有趣、容易懂的語言，讓《論語》更貼近生活的所知所學、讓我們看懂《論語》能世代流傳的魅力。 《有故事的論語〔修養．天地篇〕：愈讀愈懂，這些千古金句背後的道理》 舉一反三、不恥下問、任重道遠、當仁不讓、未知生焉知死…… 這些耳熟能詳的名句與成語，都源自於論語這部千年的經典， 且流傳至今仍被廣泛使用， 究竟它們有什麼道理？有著怎樣的故事？ 《論語》的世界，就是你我的人生寫照 《論語》是孔子和弟子之間的對話語錄，從學習的方法、人們的互動往來，以及做事的態度，再到找尋自我意義與人生定位，甚至思考生死大事，幾乎包羅一個人一生的全部。 【論語的修養】 以德報怨 用善行和恩惠來回報惡行，不該如此嗎？ 這個寬宏大度的美德，常被誤認是孔子的主張，到底孔子對於惡行有什麼想法與態度？ 其實孔子是反對的。他明確主張「以直報怨」。春秋時代，「夾谷之會」是魯國和齊國間的重要外交會盟，身為魯國人的孔子在此挫敗了齊國的陰謀，並為魯國爭取利益，展現出他「以直報怨」剛烈的一面。 【論語的天地】 逝者如斯夫！不舍晝夜。 是感慨時間嗎？ 不知老之將至的孔子，一向認真地活在每一個當下。某日他老人家站在川流不息的大河邊說：「逝者如斯夫！不舍晝夜。」引發人們對這句話不同的理解。 孔子想傳達的究竟是對時間流逝一去不返的感嘆，還是鼓勵人們要像不停歇的時間一樣，持之以恆地努力往前進呢？ 【發現《論語》的另一面】 ▲人該自由選擇生活的道路：孔子說：「像富貴、成功之類的目標，若有能力可以追求的話，即使要我做趕馬車這種工作我也願意。若無法追求，那我就做自己喜歡的事情！」 ▲滿口之乎者也，但孔子並不是個無趣呆板的人： →有人問，孔子是聖人吧，那麼有能耐，本領又多？孔子聽到後說：「我只是小時候比較窮，所以學會了不少粗活罷了。」 →子路救人收下回報，孔子很讚賞；子貢救人因為不缺錢而不收回報，孔子卻責怪他。孔子不是單以道德角度看待事物，是以全面的影響來看待與判斷。 ▲孔子教出的弟子，可不是搖頭晃腦的書呆子，他們個性鮮活，人生過得有聲有色： →動力不足的冉求：為人退縮低調、不把話說滿，孔子常要拉他一把；他自認能力不夠，孔子吐槽他說：你根本就站在原地不動，沒有開始做啊…… →心靈自由且強大的顏回：住在簡陋的房子，吃得也很簡單，但他過得十分自在；對人總能不遷怒、不貳過、寵辱不驚，永遠保持自己的快樂…… 《論語》歷經千年，至今仍深刻地影響人們的思路與生活，甚至已內化在我們的言行舉止中！ 《論語》究竟是一本怎樣的經典？孔子又是怎樣的人？這些世代流傳的內容，在生活中該如何運用？ 對現代人來說，《論語》中有很多段落沒有上下文和背景交代，語錄的內容往往令人摸不著頭緒。本書打破一般閱讀《論語》的框架，以說故事的方式，用聽得懂的邏輯，旁徵博引，深入淺出：將道理很深、文字很淺的語錄式精簡內容做全面講述。 輕鬆看懂論語的主要脈絡，以精確、有趣、容易懂的語言，讓《論語》更貼近生活的所知所學、讓我們看懂《論語》能世代流傳的魅力。
蘇東坡全集
元豐二年（1079年）因「烏台詩案」入獄，後貶黃州，乃築室東坡，號東坡居士。哲宗即位，改元元祐，高太后臨朝，起用舊黨司馬光，招軾任中書舍人，翰林學士，知制誥。因反對盡廢新法，引起舊黨疑忌，出知杭、潁、定三州。紹聖元年（1094年）哲宗親政，新黨得勢，貶斥元祐舊臣，又被貶至惠州、儋州。徽宗即位後遇赦北還，病逝於常州。諡文忠。 蘇軾是歐陽修之後的文壇領袖，宋代文學的又一位宗師。在思想上，他融儒、佛、道為一體：入世之志，超脫之性，任性逍遙之行集於一身。蘇轍在論及其兄的時候指出：「（軾）初好賈誼、陸贄書，論古今治亂，不為空言。既而讀《莊子》，喟然歎曰：『吾昔有見於中，口未能言，今見是書，得吾心矣。』……後讀釋氏書，深悟實相，參之孔、老，博辨無礙，浩然不見其涯矣。」（《亡兄子瞻端明墓誌銘》，蘇轍《欒城集》卷二十二）這是對蘇軾之知識結構、思想源流非常中肯、非常全面的評價。蘇軾自己更認為儒、釋、道相通又相成。他在《南華長老題名記》中稱佛家「一念正真，萬法皆具」，又說：「子思子曰：『夫婦之不屑，可以能行焉；及其至也，雖聖人亦有所不能焉。』孟子則以為聖人之道，始於不為穿窬(ㄩˊ:門邊牆上的圭形小洞)。；而穿窬之惡，成於言不言……是二法者，相反而相為用。儒與釋皆然。」「南華長老明公，其始蓋學於子思、孟子者，其後棄家為浮屠氏。不知者以為逃儒歸佛，不知其猶儒也……宰官行世間法，沙門行出世間法，世間即出世間，等無有二。」 在《宸奎閣碑》中又說明佛只有與孔、老合，人們才樂於信從：「是時北方之為佛者，皆留於名相，囿於因果，以故士之聰明超軼者皆鄙其言，詆為蠻夷下俚之說。璉（懷璉，賜號大覺禪師）獨指其妙與孔、老合者，其言文而真，其行峻而通，故一時士大夫喜從之遊。遇休沐日，璉未盥漱，而戶外之屨滿矣。仁宗皇帝以天縱之能，不由師傅，自然得道，與璉問答，親書頌詩以賜之……而升遐之日，天下歸仁焉。此所謂得佛心法者，古今一人而已。」 在《論修養帖寄子由》中既說明自己打通釋道，進入「任性逍遙，隨緣放曠」的自在境界，又以此來誘導其弟：「任性逍遙，隨緣放曠，但盡凡心，別無勝解。以我觀之，凡心盡處，勝解卓然。但此勝解，不屬有無，不通言語，故祖師教人，到此便住。如眼翳(ㄧˋ:供作蔽覆的東西)。盡，眼自有明，醫只有除翳藥，何曾有求明方？明若可求，即還是翳。故不可於翳中求明，即不可言翳外無明。而世之昧者，便將頹然無知，認作佛地。若如此是佛，貓兒狗子，得飽熟睡，腹搖鼻息，與土木同，當恁麼時，可謂無一毫思念，豈可謂貓兒狗子已入佛地？故凡學者，但當觀心除愛，自粗及細，念念不忘，會作一日，得無所除。」《祭龍井辯才文》更表現出蘇軾從總體上溝通儒、釋、道三家思想，展現出其兼收並蓄，自足圓通的博大胸懷：「嗚呼！孔老異門，儒釋分宮。又於其間，禪律相攻。我見大海，有北南東。江河雖殊，其至則同。」實際上，這正是根於儒術又出入釋道，既有儒者修、齊、治、平之術，又有道家養生之術，還有佛家的大自在之方；本於儒則入世濟民，追求功業；出入佛老則寵辱皆忘，波瀾不驚；任性逍遙，隨緣放曠；純任自然，超脫達觀；無往不適，進入圓融通脫的化境，所以蘇軾才成為中國歷史上的一位奇才。 本書特色 無論藝術方面，抑或人生方面，都或多或少存留著蘇軾的影子，更為重要的是，我們仍然極其需要蘇軾。 中國文學藝術的歷史上，蘇軾是一位有多方面卓越成就的人。
說文學之美：感覺宋詞（附《大江東去：蔣勳的宋詞朗讀》音檔QR Code）
關於宋詞，華文世界最有情感溫度的詮釋之作 我感覺宋詞時，有時像鄧麗君，有時像江蕙…… 宋詞，就像在庭院裡，在酒樓上，看花落去，看燕歸來，安靜地跟歲月對話。 & ★作家、建國中學國文教師凌性傑──專文導讀，宋詞就在生活中 ★附《大江東去：蔣勳的宋詞朗讀》線上收聽連結，雲門舞集音樂顧問梁春美配樂監製 ★《說文學之美：品味唐詩》同步上市中 & 詞，有如宋朝的「流行歌」，把深刻的感情，化為了歌吟…… 聽蔣勳深入宋代詞家的生命感覺之中，九堂和宋代詞家心靈連線的國文課， 不論13歲或93歲，都可以找到內心最柔軟的角落…… & 「詞有一種內收的形式出來，『內收』是因為感覺到向外的征服完成了之後，沒有辦法解決心中本質的生命的落寞，它更傾向於哲學性或者宗教性的內省。而生命裡面的喜悅和感傷都在一起的時候，可能它會形成另外一個超越感傷和喜悅的心境，我覺得這種心境比較接近宋詞真正想要追求的東西。」——蔣勳 & 「蔣勳老師信手拈來，將詞論與書論、畫論講得清透明白，讓不同的藝術型態相互輝映。」——凌性傑 & 蔣勳依循詞文學的發展歷程，以美學品味為核心，介紹李煜、范仲淹、晏殊、晏幾道、歐陽脩、柳永、蘇軾、秦觀、周邦彥、李清照、辛棄疾、姜夔等詞人的生命及其作品，仔細說解文學與音樂的關連，亦融合古代書畫《寒食帖》、西方文學名著《追憶似水年華》等，將詞、書、畫講得清透，讓不同藝術型態交相映輝。蔣勳以他溫柔的心，相應那些千錘百鍊的詞作，分享了生命的美與遠濶。 & 每闕詞都是一次自我的追尋，是靈魂發出的吶喊，也是社會映出的省思。《說文學之美：感覺宋詞》，不僅深刻地品味了宋詞的情癡愛恨，更拉我們收回，內轉為個人的內省，在百轉千迴的人生旅程中，尋得一片心靈的寧靜與自在。 & ※聲音的劇場：《大江東去：蔣勳的宋詞朗讀》 ――在一晌貪歡的南朝，不知道還能不能忘去在人世間久客的肉身…… 隨書附《大江東去：蔣勳的宋詞朗讀》線上收聽連結，蔣勳深情朗讀，「雲門舞集」音樂顧問梁春美統籌製作，和你一起如蜂採蜜的感覺宋詞。 & 曲目 1.李煜詞選：〈破陣子〉、〈相見歡〉、〈虞美人〉…… 2.范仲淹、晏殊、晏幾道、歐陽脩詞選：〈蘇幕遮〉、〈浣溪紗〉、〈臨江仙〉、〈蝶戀花〉 3.柳永詞選：〈雨霖鈴〉 4.蘇軾詞選：〈江城子〉、〈蝶戀花‧春景〉、〈念奴嬌〉…… 5.李清照詞選：〈聲聲慢〉 6.辛棄疾詞選：〈醜奴兒‧書博山道中壁〉、〈青玉案‧元夕〉
山海經圖說
《山海經》是一部內容豐富的中國上古神話地理志，成書約於戰國至秦漢，是先秦重要古籍，由不同時代、不同作者世代累積而成。它集古代地理學、方志學、動物學、植物學、礦物學、天文學、醫藥學、社會學、歷史學、人文學、民族學、神話學、宗教學和巫術學之大成，是瞭解早期自然環境、社會人文環境的珍貴資料。這書內容豐富、文字簡潔、順序獨特、結構完整。 《山海經》全書可分為山經、海經和大荒經三大類。其篇目幾經校定，曾有三十二篇，西漢時由劉向、劉歆父子（按：劉歆，約西元前50-西元23年，字子駿，後改名劉秀）校刊成十八篇，估計自漢代至清代流傳期間，繼續有篇目和篇數整合變化，其字數也一直在增減變化之中。現通行本十八篇，約三萬一千字，包括山經五篇（南山經、西山經、北山經、東山經、中山經，通常稱「五臧山經」，或作「五藏山經」，臧、藏為古今字）、海外經四篇、海內經四篇（分東南西北篇）、大荒經四篇、海內經一篇（不分東南西北篇）。（錄自 https：//chiculture.org.hk/index.php/tc/china-five-thousand-years/4444）
一生漂泊，一部詩史──杜甫集：從「杜陵布衣」到「詩聖」……走過盛唐榮景與烽火亂世，見證家國滄桑、個體命運與文學良知
十年築夢、顛沛流離……在仕途沉浮、家國飄零與個人苦難中抗爭，從〈登高〉到「三吏三別」，詩歌承載了家國憂患與人間悲憫以嚴整格律與沉雄氣骨，拓出文學最高峰！▎詩聖的生平與時代背景 本書收錄了唐代大詩人杜甫（西元712～770年）的作品，他被後世尊稱為「詩聖」。杜甫的一生經歷了唐王朝由盛轉衰的關鍵時期，親眼目睹安史之亂的爆發與後續社會的崩解。他原本懷抱入仕報國的志向，但仕途不順，加上國家動盪，使他逐漸轉向以詩歌記錄人民疾苦與時代變遷。杜甫的生命歷程與國家命運緊密相連，也正因此，他的作品成為後人理解唐代社會的重要窗口。▎多元題材與藝術成就 杜甫詩作題材極其廣泛，從個人情感、家庭生活，到軍事戰爭、社會現實，皆有細膩描繪。他的詩不僅抒發個人懷抱，更展現對時局的憂慮與對百姓的同情。作品中往往結合「詩史」的特色，以文字記錄時代，既有真切的歷史感，也蘊含深厚的人文關懷。在藝術上，杜甫靈活運用近體詩與古體詩，駕馭律詩的嚴格格律，展現高度技巧與情感深度，堪稱中國古典詩歌藝術的巔峰。▎代表篇章與精神內涵 本書中許多詩篇成為千古傳誦的名作，如〈三吏〉與〈三別〉，揭示戰亂對人民造成的巨大苦難；〈春望〉、〈月夜〉等詩則寄託他對家國與親人的無盡思念；而〈登高〉更被譽為七律之冠，展現詩人對生命無常與世事滄桑的深刻體悟。這些篇章共同構成杜甫的精神內涵：對國家社會的責任感、對百姓疾苦的憐憫，以及在艱難處境中仍不滅的道德信念。▎杜甫的歷史地位與後世影響 杜甫以其誠摯情感與深沉筆觸，奠定了「詩史」的地位。他不僅是唐代詩壇的重要人物，更影響了宋代以後的詩歌發展，成為後世文人學習的典範。其作品在中國文學史中具有承先啟後的作用，既延續了盛唐詩歌的輝煌，又開啟了中唐以後的寫實風格。透過本書，我們不僅能欣賞其高超的藝術造詣，更能感受到一位詩人對歷史的責任與對人性的悲憫，這正是杜甫能夠超越時代、流傳千古的原因。【本書特色】：本書展現了詩聖杜甫一生的詩歌精華，他更被譽為「詩史」典範。全書題材廣博，既有家國憂思、戰亂疾苦的寫實篇章，也有抒發親情、自然景致的細膩詩句。杜甫善於嚴謹格律與深情筆觸結合，將個人命運與時代風雲緊扣，使詩歌超越個人抒懷。本書不僅是古典詩歌藝術的巔峰之作，更是理解唐代社會與詩人精神世界的珍貴典籍。
理想的讀本：國文 4(新版)
《理想的讀本》從先秦至清末，縱貫數千年的經典詩詞中，優選諸子百家文章與傳世古詩詞，以及當代文學作為理想中的國文讀本。由懷抱經典傳承使命的「一爐香」策畫編輯出版，財團法人漢光教育基金會贊助，共同推出《理想的讀本》；邀請多位師範大學國文系教授、系主任；以及各大學名家教授及文學院院長等共同執筆書寫。執筆教授們以使命情懷投入，並以博古貫今的才學，爬疏經典文脈，文章處處用心；教授們透過一次次的文章討論會，相互間無私地品評修正文稿，反覆修訂補充，詮釋深入，篇篇文章皆令人擊節讚賞；務求將絕學貢獻給青年學子，厚植新世代的文學底蘊。我們懷抱希慕聖賢的心取道經典， 在博大精深的中華文化寶山中尋寶，《理想的讀本》六冊系列的選文，以高中六個學期的國文為主軸；每一冊課文，十篇文言文，五篇白話文；書寫體例以作者出處，課文與注釋，作為青年學子的閱讀基礎；範文賞析則是文學思想精髓所在，教授們以深湛的功力，將經典文學條分縷晰，詮釋文學之美；延伸閱讀以語言萬花筒型態開展，以古為今用，跨越時空，古今相映。體例安排由淺入深，希冀成為學生、老師、家長、及不同年齡層跨代閱讀國學經典與當代文學的「理想讀本」。執筆教授們以生命書寫文章，以彩筆呈現的文學盛筵，讓我們品讀到聖哲建構士群生命的基調；詩人心靈裏的人文精神；讓我們從古典詩文中品讀出鳶飛魚躍、萬紫千紅的繽紛生機；以及「猛志逸四海」的豪情，「大濟於蒼生」的壯志；篇篇文章閃耀著艮古洞察宇宙規律的智慧光芒。令人神往的桃花源，是普世追尋的理想國；在文學的精神世界，《理想的讀本》是我們希冀為跨世代構築文學桃花源的一種嘗試。【名人推薦】《理想的讀本-國文4》 推薦人白先勇 小說家、崑曲製作人、香港中文大學博文講座教授楊牧 詩人、師大國文系講座教授、東華大學講座教授 黃碧端 前教育部次長、前文建會主委、前南藝大校長、黃光男 前台藝大校長、前歷史博物館館長、前北美術館館長劉容生 清華大學榮譽講座教授、前清華大學副校長、 俄羅斯國際工程院院士 程文俊 長庚決策委員會主任委員、林口長庚醫院院長 童子賢 和碩聯合科技董事長、華碩集團共同創辦人，台北市電腦公會理事長
厭世說新語：天生我材必有用，勇者不必鬥惡龍
◎睽違一年半有餘，那個厭世的男人再度回來了！ 厭世國文老師最新作品，翻開古典筆記小說經典《世說新語》， 以現代眼光解析六朝「勇者」們的生存之道， 為你展現跨越人生難題的各種可能！（當然也有可能完美卡住） ◎魏晉不只有美男，還有滿地的勇者？ 政治上刀光劍影，文化上爛若披錦， 而在奔放曠達、縱情瀟灑之外， 還有各種為了生存、戰鬥與逃跑的努力。 他們，都是不折不扣的「勇者」！ 誰說勇者只能拿起寶劍、斬殺魔王？ 60項人生法則，60個因時制宜的思考與選擇， 以現代眼光解析古代「勇者」們的多重生存法則， 助你在紛雜年代裡活出自我本色！ ▍機會出現時，除了要準備好，還要懂得斷捨離！──前強盜頭子戴淵表示。 ▍工作無聊又沒成就感？還不快逃！──為了喝酒而應徵工作的阮籍表示。 ▍好人不是誰都能當，好心也有可能壞了事！──擔心新婚女兒的趙姬表示。 ▍站不上既有的擂臺，乾脆自己開一個！──超羨慕潘安的左思表示。 ▍抗拒未知和改變，只會讓安穩與熟悉越來越遠……──討厭穿新衣的桓沖表示。 那是一個很多酒鬼、帥哥和怪人的時代，也是許多人努力用各種姿勢生存、戰鬥與逃跑，用自己的方式當個「勇者」的時代。有些人渴望回到過往的秩序；有些人選擇衝撞僵固的傳統價值，企圖鬆動外在框架的束縛；更有些人看見現實中的種種不可為，努力訓練各種閃躲技能，保命為上。一如現在的我們，時刻都在面臨各種衝突、矛盾與不確定。 60項人生法則，60種因時制宜的思考與決定，幫助我們看見過去的人們如何選擇或放棄，如何決定起身對抗或乾脆躺平；並透過他們的故事觀照自身、激發新的思考與創造──面對真實的自己，你也可以是勇者。 世界太喧囂，有些勇者法則你該知道！ ★真正愛你的人，不會為了愛你，讓你失去飛行的能力，而會給你自由與祝福。 ★禮貌是留給尊重自己的人。遇到那些不願意好好對待他人的人，所有禮貌會被當成懦弱。 ★無法控制事情，但可以控制表情；無法改變心情，但可以改變心態。 ★聰明人最常犯的錯誤是：忘記天賦會隨著時間的推移失去優勢。 ★知道自己犯下一個錯誤，錯誤便不再是錯誤；承認自己犯下一個錯誤，錯誤便能成為一次學習。 ★成熟的友誼，是接受對方原本的模樣，並相信自己也有令人欣賞的特質。 ★或許有人會嘲笑你的失敗、嫉妒你的成就，甚至你常活在別人的比較裡，或想努力融入群體裡。但希望你記得：你認識自己最久，你最知道自己到底要什麼。 ★情緒就像飢餓一樣，引導我們尋找能滿足內在心靈的東西，進而與他人產生真實的連結。 &
詩神們，來點厭世聊癒系吧！(二版)：唐詩成語故事趴，143個成語，99篇穿越傳奇
從唐詩中的成語看詩人在官場、情場、江湖場的糾葛…… 他們人生的委屈、得意、搞笑、甜蜜、牢騷、憂鬱、感慨，每個都厭世有理。 透視唐朝文人圈，既回望歷史，也演繹傳奇。看詩人性格如何決定命運！ 本書以獨闢蹊徑的方式，呈現唐詩與成語別樣的風景。透過唐詩中你我都熟悉的經典成語，鋪展出詩人的人生軌跡，並在他們沉浮的命運中重現大唐絢麗與變幻風雲。 既有歷史事件的挖掘，又有傳奇故事的點綴，以及名詩佳句的賞析，讓成語和大唐詩人，變得更加鮮活、多彩、立體！ 【殺人如麻】：詩仙李白的「殺人詩」與「俠客夢」 李白是人人皆知的詩仙，但他可不是天天掉書袋的人，也許是因為年輕時幻想當俠客，在他的詩中出現不少「殺人」字眼： 磨牙吮血，殺人如麻。 心為殺人劍，淚是報恩珠。 殺人如剪草，劇孟同遊遨。 十步殺一人，千里不留行。 託身白刃裡，殺人紅塵中。 到底李白是遇到了什麼事，才會寫下這些殺人詩？！ 【綠林豪客】：遇劫很可怕，不料劫匪很有文化 國子監李涉在出差途中遇上盜匪，賊頭問他來歷，他說自己是鼎鼎大名的國子監「李博士」，賊頭半信半疑地要李涉寫首詩證明，李涉寫了〈井欄砂宿遇夜客〉。賊頭拿到詩作開心地搖頭晃腦讀上兩遍，對李涉拱手後，帶著一群手下遁入瀟瀟夜雨中。 暮雨蕭蕭江上村，綠林豪客夜知聞。 他時不用逃名姓，世上如今半是君。 & 【八面玲瓏】：唐朝超強「人脈術」！朋友多了路好走 盧綸經歷了多次考場失意，他沒錢也沒靠山，但他花大把時間在人際交往，靠著超強人脈術，結交志同道合的文人，更積極主動向各路權貴顯要套關係，甚至宰相級人物都能攀上，用心經營自己的人脈資源。就這樣，盧綸在未中舉的情況下直接入仕當官！ 四戶八窗明，玲瓏逼上清。（盧綸〈賦得彭祖樓送楊宗德歸徐州幕〉） 【付諸東流】：五十年的期盼，十年的燦爛！ 一生為官有理想抱負的高適，面對官場的彎腰屈膝、以及親眼看到邊塞將軍們醉生夢死的真相，實在不想昧著良心去做見不得人的事，這和自己的預期差距太大，高適失望極了，他只能用這首〈封丘作〉來表現心中的矛盾和煩憂： 歸來向家問妻子，舉家盡笑今如此。 生事應須南畝田，世情盡付東流水。 【青梅竹馬】記得那年，我們都還年幼 李白在街區偶遇憂鬱的年輕女子，她和李白訴苦說，丈夫三年前乘船去巴東經商，到現在音訊全無。李白聽了一驚，那條水路不僅艱險，還時常有歹人出沒，發生殺人越貨之事。她說自己和丈夫從小就認識，長大成親後兩人十分恩愛，但丈夫總是得出門掙錢，從此開始飽受相思之苦。李白被女子的深情打動，感慨之餘寫下這首〈長干行〉： 郎騎竹馬來，繞床弄青梅。 同居長干里，兩小無嫌猜。 【搔到癢處】：有一種癢，源於「我想」 生於官宦之家的杜牧，年輕時正值唐朝兩大昏君先後坐上龍椅。杜牧生性耿直，不是倚仗權勢的人，也不屑於官場鬥爭。朝中問題多，不免讓他陷入憂愁。他想起杜甫和韓愈，這兩人都有憂國憂民的意識，敢於正視黑暗、抨擊時弊。杜牧在愁悶時誦讀杜甫的詩歌和韓愈的文章，說那舒爽的感覺「有如仙女麻姑用指尖搔癢處」： 杜詩韓筆愁來讀，似倩麻姑癢處搔。 天外鳳凰誰得髓？無人解合續絃膠。 （〈讀韓杜集〉） 看看還有哪些唐詩中的成語，讓人料想不到： 【居大不易】：先安心，再安居 ——看白居易如何在為官的歲月中解決住的問題！ 【金枝玉葉】：最佳婦女之友、是女性代言人 ——「陝州司馬」王建一生都在發揮自己的強項：猜女人的心思！ 【冰心玉壺】：清者自清，真的嗎？ ——心思單純的王昌齡，為何在為官之路跌跌撞撞？ 【白雲蒼狗】：不是我不明白，是這世界變化太快 ——杜甫為何對複雜的人間事、世間的黑白對錯感概萬千？ …… 作者以活潑平易的表述方式解讀成語，結合文學常識和歷史故事，親切的筆觸易懂且妙趣橫生。以創新的超廣視角聚焦成語，同時關注唐詩，感受詩人們的豪情與才思，縱覽唐代詩壇全貌。 每則成語故事除了有清晰易懂的「釋義」、「出處」，還有「詩人簡歷」、「唐朝皇帝列表」，適合唐詩與歷史愛好者閱讀。 &
你不懂其實很有哏的節氣：從小寒到冬至，古典詩詞中的時間美學
位列非物質文化遺產的二十四節氣，是農業時代的作息指標， 每個節氣有三候十五天，每一候各有不同的自然現象。 本書以乾隆皇帝作詩詳解七十二候的奧祕為開展，透視古人的生活日常。 & ★一年起始的節氣不是立春是小寒？ ★吃尾牙是臺灣特有的習俗？在何時出現？ ★「只許州官放火，不許百姓點燈」跟哪個節日有關？ ★「二月初二」很忙，皇帝和民間各有各忙，但忙什麼？ ★唐朝公務員福利很多，三伏天可早下班，臘八還送宮廷護唇膏。 & 每首膾炙人口的詩詞，都藏著一種節氣 作者精選近900位詩人、20000首詩 描繪出節氣與詩詞背後的文化寓意 & 「清明時節雨紛紛」 「蒹葭蒼蒼，白露為霜」 「滿城盡帶黃金甲」 & 節氣體現在古人與大自然互動的哲思裡 一年二十四節氣共七十二候，每候都會有一種自然現象相應。詩人將每個季節的變化詳細記錄下來，以自然作為創作靈感來源，結合自己的人生，揉合出一段段生命詩篇。本書以四季為序，從小寒起始，至冬至終結，深入七十二候、四時八節。作者爬梳古今典籍，蒐羅歷朝各代的節氣詩作，帶領讀者認識古人眼中的二十四節氣，也從節氣中重新領略文學，透過詩詞故事體驗節氣的每一天！ & 氣候變遷、動植物演變、慶典風俗，囊括歷史地理的發展 以乾隆解釋七十二候自然現象的律詩為基礎。每一候都有萬物發出的先兆，動植物、昆蟲呈現細微變化，象徵時間演進、氣候改變。而生活在節氣的古人，還會因為各地的風土不同也有不同感受，進而影響節氣特有的花卉與節慶，讓我們能在生活感十足的詩詞中，體會三千年的歲時文化。 & 記錄時間、剖析心境、詠嘆生命，古人三千年的心靈軌跡 冬至日時，陸游想說自己又老了一歲。 櫻桃花開時，李白想念許久沒見面的親友。 除夕夜時，孟浩然只想早點睡覺，期待夢歸故鄉。 元宵節時，州官心心念念只准放火，不許點燈。 驚蟄日時，韋應物看到鄉間一片春光，心情很美好。 牡丹花開時，李白陷入糾結，到底是牡丹美，還是楊貴妃美。 大暑時，黃庭堅欣賞笛子演奏會，表示很消暑。 三伏天時，蘇軾正跟柳公權跨世紀爭論，你感到涼爽也要懂得分享。 秋老虎時，白居易抱怨習俗誤人，明明九月還熱得要穿夏裝。 重陽節時，蘇軾跟朋友說，難得見面別急著走，一起賞菊吧，不然就要凋謝了。 美好推薦 & 「文人自古以來傷春悲秋是常態，氣候與天氣往往成為詩人寫作時的心緒與靈感，再因個人際遇與時間、空間的不同，誕生一篇篇獨特且富有哲理的詩歌作品。本書梳理古今典籍與歷代詩歌，分別以節氣、花信、節慶引述詩人作品，跨越時空的距離，帶領讀者們認識古代賢人與節氣的生活面貌，並從中引申出詩歌作品的另一層深意。」——林宜陵（東吳大學中國文學系教授兼通識教育中心暨儒道中心主任） &
有故事的唐詩宋詞套書(二版)：《有故事的唐詩》＋《有故事的宋詞》(兩冊)
本套書組合：《有故事的唐詩（二版）》+《有故事的宋詞（二版）》（兩冊） 愛上唐詩、愛上宋詞，從經典名句的故事開始 《有故事的唐詩（二版）：經典名句是這樣來的》 ★文化部「第42次中小學生讀物選介」人文社科類 愛上唐詩，就從66個故事開始 走進唐詩，看詩人沉浮的命途、看詩人有滋有味的日常， 還原唐朝各時期具代表性詩人作品的背景故事，遊歷大唐世界！ ◆詩人的鬱悶 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。 孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。 ◎孟浩然是個不愛出門的宅男？ 許多詩人總愛四處遊歷、寫景入詩以寓情懷，不過孟浩然打從出生到四十歲都沒離開過故鄉襄陽。好不容易四十歲時想去京城考進士，不想到了京城找好友王維時，卻因耿直意外得罪唐玄宗李隆基，因此落榜的孟浩然十分鬱悶，便去吳越一帶散散心（總算願意出門走走）。他從長安一路到湖北武漢的黃鶴樓，當要離開時，朋友李白寫了〈黃鶴樓送孟浩然之廣陵〉為他送別。 ◆詩人的多情 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。 取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。 ◎元稹與妻子鶼鰈情深，但愛妻早逝讓他悲愴不已；可是他真是用情專一之人嗎？ 元稹二十五歲時娶了韋叢。當時他剛剛踏入仕途，官職很小俸祿很低，所以婚後生活很是貧困。賢慧的韋叢任勞任怨地操持整個家。後來元稹官越做越大，家境也越來越好，韋叢卻在二十七歲時便去世了。元稹大受打擊，想起妻子跟自己吃盡苦頭，卻沒過過一天好日子；元稹寫了很多悼念她的詩，其中最有名的是〈離思五首（其四）〉。 ◆發現詩人的另一面 →考場黑名單之作弊大王：溫庭筠 →長安塗鴉狂人：賀知章 →超級學霸：王維 →九歲出書神童：王勃 →宅男詩人：孟浩然 →戶口不明：李白 →李白鐵粉：杜甫 33位詩人╳66個唐詩故事╳126首唐詩佳作 不講平仄押韻，不求點評賞析。跨境唐詩，看的不僅是詩，還有人的情感！詩人們的七情六慾、愛恨情仇，和你我沒有不同，到底哪些詩人怪得讓人受不了？哪些詩人可愛得讓人想和他做朋友？到底詩人們都經歷過什麼，才讓他們可以寫出傳頌千年之久唐詩名句？ 本書加入「唐詩小帖」以及「詩詞小地理」，不論你是否熟悉每首詩，都能因此更貼近詩人當下的感受、進而愛上這首詩。 《有故事的宋詞（二版）：經典名句是這樣來的》 ★文化部「第42次中小學生讀物選介」人文社科類 ★台北市立圖書館「好書大家讀第76梯次文學讀物」好書推薦 愛上宋詞，就從56個故事開始 宋詞不是只有風花雪月、悲歡離合， 身在那個動盪的時代，宋詞不僅是一首首絕美的詞， 它說的是一個時代的靈魂與精神寄託。 走進宋詞的世界，要風月也罷、要家常也好， 都能從故事中看見詞人的人生意境與無常際遇。 ◆詞人的磨難 大江東去，浪淘盡、千古風流人物。 故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。 亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。 江山如畫，一時多少豪傑！ ◎蘇軾又叫蘇東坡的原因很悲涼！ 少年得志的蘇軾經歷了人生第一次的磨難：被貶官至黃州，看盡世態炎涼，在痛苦與孤獨中他開始厭倦當下的生活，在黃州他最常去的就是赤壁，因此寫下了傳誦千古的〈念奴嬌‧赤壁懷古〉。經歷此次貶官後，他從痛苦中覺醒，成為一個瀟灑樂觀之人。文學素養極佳的他寫出如此豪情萬丈的詞句，也沒有因此消極沉淪，反而為人生轉了新方向，絕對是心靈強大之人！ ◆詞人波折的情感 尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚。 乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急。 雁過也，正傷心，卻是舊時相識。 ◎出身名門的才女李清照，她的晚年何以十分淒涼？ 李清照與丈夫趙明誠婚姻美滿幸福，可是歷經家破國亡、丈夫病逝、改嫁受騙，落得悽慘無比，連想把畢生才學傳授予人都被無情拒絕，人生悲苦至此，讓她創作出如此佳作〈聲聲慢〉。 ◆詞人的帝王夢 多少恨，昨夜夢魂中；還似舊時游上苑， 車如流水馬如龍，花月正春風。 ◎李煜降宋後的生活過得如何？ 前一天還是九五之尊的皇帝，轉眼國破家亡，淪為階下囚。李煜降宋後被封為「違命侯」，後來又被晉封「隴西郡公」，但是他的身分其實就是個囚徒。想到曾經擁有的地位，再反觀如今的處境，李煜每天都肝腸寸斷。他總在夢裡回味過往的日子，夢醒後無盡的悲涼和悽慘讓他寫下〈望江南〉。 ◆發現詞人的另一面 →名嘴評論家：李清照。評李煜：「語言雖奇妙，但很多亡國之音。」評黃庭堅：「內容充實，但小毛病太多。」 →堅持己見超會拗：王安石 →人生勝利組：晏殊 →特種部隊將軍：辛棄疾 →北宋首席詞曲家：柳永 →文壇伯樂王：歐陽修 →斜槓青年：蘇軾，他是詩人／詞人／散文家／書法家／畫家／美食家／幽默大師 53位詞人╳56個宋詞故事╳120首經典佳作 宋詞是宋朝這個紛擾時代下的絕美藝術，背後的故事更是多姿多采。本書加入「宋詞小帖」以及「詩詞中的傳統節慶」，讓我們跨境遊歷多情多愁的宋詞世界，參與每首詞的誕生，不論你是否熟悉每首詞，都能因此更貼近詞人當下的感受、進而愛上宋詞。
有故事的唐詩(二版)：經典名句是這樣來的
愛上唐詩，就從66個故事開始。 走進唐詩，看詩人沉浮的命途、看詩人有滋有味的日常， 還原唐朝各時期具代表性詩人作品的背景故事，遊歷大唐世界！ ★文化部「第42次中小學生讀物選介」人文社科類★ ◆詩人的鬱悶 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。 孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。 ◎孟浩然是個不愛出門的宅男？ 許多詩人總愛四處遊歷、寫景入詩以寓情懷，不過孟浩然打從出生到四十歲都沒離開過故鄉襄陽。好不容易四十歲時想去京城考進士，不想到了京城找好友王維時，卻因耿直意外得罪唐玄宗李隆基，因此落榜的孟浩然十分鬱悶，便去吳越一帶散散心（總算願意出門走走）。他從長安一路到湖北武漢的黃鶴樓，當要離開時，朋友李白寫了〈黃鶴樓送孟浩然之廣陵〉為他送別。 ◆詩人的多情 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。 取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。 ◎元稹與妻子鶼鰈情深，但愛妻早逝讓他悲愴不已；可是他真是用情專一之人嗎？ 元稹二十五歲時娶了韋叢。當時他剛剛踏入仕途，官職很小俸祿很低，所以婚後生活很是貧困。賢慧的韋叢任勞任怨地操持整個家。後來元稹官越做越大，家境也越來越好，韋叢卻在二十七歲時便去世了。元稹大受打擊，想起妻子跟自己吃盡苦頭，卻沒過過一天好日子；元稹寫了很多悼念她的詩，其中最有名的是〈離思五首（其四）〉。 ◆發現詩人的另一面 →考場黑名單之作弊大王：溫庭筠 →長安塗鴉狂人：賀知章 →超級學霸：王維 →九歲出書神童：王勃 →宅男詩人：孟浩然 →戶口不明：李白 →李白鐵粉：杜甫 33位詩人╳66個唐詩故事╳126首唐詩佳作 不講平仄押韻，不求點評賞析。跨境唐詩，看的不僅是詩，還有人的情感！詩人們的七情六慾、愛恨情仇，和你我沒有不同，到底哪些詩人怪得讓人受不了？哪些詩人可愛得讓人想和他做朋友？到底詩人們都經歷過什麼，才讓他們可以寫出傳頌千年之久唐詩名句？ 本書加入「唐詩小帖」以及「詩詞小地理」，不論你是否熟悉每首詩，都能因此更貼近詩人當下的感受、進而愛上這首詩。 &
天光雲影共徘徊：歐麗娟品讀古詩詞(下)
當你覺得文學離生活很遙遠時，歐麗娟是名引渡的說書人。 & 她旁徵博引，上溯神話、下至唐宋詩，跨越七個時代、涵蓋四十七位詩人，梳理典故意象在文化長河中的流變，串起《詩經》、張九齡、卞之琳的月亮，以及我們夜深人靜時沒來由的孤寂。在她的述說中，我們總能從古人的故事裡，辨認出自己的心事。 & 當你覺得自己離文學很近時，歐麗娟又是個偵探。 & 她看見了你沒留意到的蛛絲馬跡，以實事求是的考究精神探尋字句真意，還原一個更撼動人心的詩歌世界：悠然形象深植人心的陶淵明，在他生活的時代裡貧窮、孤獨而邊緣，他的超脫之下是怎樣的掙扎與智慧？現代看來浪漫的楓樹，在古代為何成為鬼魂出沒常見的背景？& & 而當人世紛亂擾攘，讓你憂傷無奈時，歐麗娟看見文學如何照進人心最複雜幽深之處：遠古人類面對流行疫病、毒蛇猛獸所帶來的無所不在的死亡恐懼，發展出變形神話，以再生和對抗意識將恐懼昇華；《詩經》中先上車後補票、心靈出軌，丈夫移情別戀而被拋棄的種種婚戀苦惱，原來也可以如此面對；他人在歲月中逐漸質變、遺忘自己年輕時的理想或善良，當我們不得不身處於這樣的職場之中時，幸好我們總有比同樣遭遇的屈原更多一點的選擇…… & 現實縱然空虛疏離，相距千百年前的字句，卻反而深刻觸動著心靈：原來我們從不孤獨。
理想的讀本：國文 3
[理想的讀本] 從先秦至清末，縱貫數千年的經典詩詞中，優選諸子百家文章與傳世古詩詞，以及當代文學作為理想中的國文讀本。由懷抱經典傳承使命的[一爐香]策畫編輯出版，財團法人漢光教育基金會贊助，共同推出[理想的讀本]；邀請多位師範大學國文系教授、系主任 ；以及各大學名家教授及文學院院長等共同執筆書寫。 & 執筆教授們以使命情懷投入，並以博古貫今的才學，爬疏經典文脈，文章處處用心；教授們透過一次次的文章討論會，相互間無私地品評修正文稿，反覆修訂補充，詮釋深入，篇篇文章皆令人擊節讚賞；務求將絕學貢獻給青年學子，厚植新世代的文學底蘊。 & 我們懷抱希慕聖賢的心取道經典，在博大精深的中華文化寶山中尋寶，[理想的讀本]六冊系列的選文，以高中六個學期的國文為主軸；每一冊課文，十篇文言文，五篇白話文； 書寫體例以作者出處，課文與注釋，作為青年學子的閱讀基礎；範文賞析則是文學思想精髓所在，教授們以深湛的功力，將經典文學條分縷晰，詮釋文學之美；延伸閱讀以語言萬花筒型態開展，以古為今用，跨越時空，古今相映。體例安排由淺入深，希冀成為學生、老師、家長、及不同年齡層跨代閱讀國學經典與當代文學的[理想讀本]。 & 執筆教授們以生命書寫文章，以彩筆呈現的文學盛筵，讓我們品讀到聖哲建構士群生命的基調；詩人心靈裏的人文精神；讓我們從古典詩文中品讀出鳶飛魚躍、萬紫千紅的繽紛生機；以及「猛志逸四海」的豪情，「大濟於蒼生」的壯志；篇篇文章閃耀著艮古洞察宇宙規律的智慧光芒。 & 令人神往的桃花源，是普世追尋的理想國； 在文學的精神世界，[理想的讀本]是我們希冀為跨世代構築文學桃花源的一種嘗試。 名人推薦 & 白先勇&& 小說家、崑曲製作人、香港中文大學博文講座教授 楊牧&&&& 詩人、師大國文系講座教授、東華大學講座教授 施崇棠&& 華碩電腦集團董事長、華芸科技董事長、觀樹教育基金會董事長 黃永武&& 國家文藝獎得主、前成功大學文學院院長，前中興大學文學院院長 黃碧端&& 前教育部次長、前文建會主委、前南藝大校長 黃光男&& 前台藝大校長、前歷史博物館館長、前北美術館館長 劉容生&& 清華大學榮譽講座教授、前清華大學副校長、 俄羅斯國際工程院院士 程文俊&& 長庚決策委員會主任委員、林口長庚醫院院長&& 童子賢&& 和碩聯合科技董事長、前公共電視董事，台北市電腦公會榮譽理事長&&&&
論語三百講上篇(二版)
書共分三冊，即第一冊是上篇，第二冊是中篇，第三冊是下篇。 我們今天為什麼還要學習孔子？因為孔子的思想有以下幾個至今仍然行之有效的特點：第一，溫和的理性主義；第二，深刻的人道情懷。此外，還有樂觀的人生理想。了解孔子，不但是認識傳統的開始，也是探索人生方向的起點；而且還是正確實現人生理想的第一步。 《論語》是我們目前所能找到的，最集中表述孔子思想的一部書。它是由孔子的弟子編訂的。有子、曾子等人的學生負責編輯，所以在《論語》中，他們也被稱作「子」。「子」就是老師的意思。《論語》中的材料凌亂而簡短，往往背誦時很容易記住，但卻不明白何以要這樣說。本書從《論語》著手，系統地介紹孔子的思想，把《論語》裡適合青少年朋友、適合初學者的篇章一一加以介紹。
人間詞話 校注
王國維於一九一O年完成本書，受到詞學家重視，是中國近代最知名的一部詞學批評著作。書中的理論核心是「境界」說，並作為基準，具體評論歷代詞人創作得失；又借用西方的美學觀念，對「境界」作「造境」與「寫境」、「有我之境」與「無我之境」等評說，體現了王國維的文學與美學思想。 本書所用底本由專家徐調孚、周振甫箋注，王國維次子王仲聞親自校訂，並附錄王國維先生《人間詞話》手稿，讀者可以對照手稿，欣賞國學大師的筆跡心得。 中國學者關於文學批評的著作，就我個人所讀過的來說，似以王靜庵先生的《人間詞話》為最精到。——朱光潛〈詩的隱與顯——關於王靜庵的〈人間詞話〉的幾點意見〉(上海《人間世》一九三四年第一期) 本書所用底本由專家徐調孚、周振甫箋注，由王國維次子王仲聞親自校訂，並附錄王國維先生《人間詞話》手稿，讀者可以對照手稿，欣賞國學大師的妙筆心得。 中國學者關於文學批評的著作，就我個人所讀過的來說，似以王靜庵先生的《人間詞話》為最精到。——朱光潛〈詩的隱與顯——關於王靜庵的〈人間詞話〉的幾點意見〉(上海《人間世》1934年第1期)
眾裡尋他千百度：歷代愛情詩詞選
《人人讀經典》系列，閱讀輕享受。 輕，好攜帶&& 使用進口日本文庫專用紙。讓經典變輕薄，減輕閱讀壓力。 小，好掌握&& 口袋型尺寸，方便攜帶翻閱。 新，好閱讀&& 因應時代變化，新選新編，涵養讀者品味，為古典文學續命。 愛情，是最重要的文學主題，也可說是大家最有興趣的話題。人人出版《眾裡尋他千百度──歷代愛情詩詞選》收錄三百多首經典詩詞，上起《詩經》，下至清末，不但時間跨度大，每首作品的趣味與著重點也各不相同：有假託閨閣的哀怨愁思、含淚別離的相思之情、軟語溫存的愛戀繾綣，也有寄託愛情實則抒發身世的寄寓作品，展現出愛情的多種樣貌。 唐詩以五言、七言寫成，抑揚頓挫，朗朗上口，王維一句「願君多採擷，此物最相思」，紅豆成了相思的代名詞；個性豪放的李白，竟然也有「早知如此絆人心，何如當初莫相識」的詩句；張籍「還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時」，看似有夫之婦拒絕追求，實則是詩人婉拒李師道招攬，藉此吐露心聲；在「人面不知何處去，桃花依舊笑春風」的背後，其實有崔護一段留有遺憾的戀情。 詞始於五代，到了兩宋逐漸發展成熟，吟詠起來長短錯落，既增添細膩，也愈顯愛情的細緻。柳永「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」詮釋為愛義無反顧的執著與不悔；歐陽修的「人生自是有情癡，此恨不關風與月」也是讀來情緻纏綿；「尋尋覓覓，冷冷清清」則傳達了李清照在丈夫趙明誠死後又逢家國飄零的無盡濃愁。 兩宋以後，詩詞的格局雖然沒有超越前朝，但也不乏趣味佳作，如姚燧的＜憑闌人＞：「欲寄君衣君不還，不寄君衣君又寒。寄與不寄間，妾身千萬難。」文字質樸淺白，生動描寫出妻子為丈夫寄冬衣的躊躇；郭暉在外思念妻子，匆忙卻將白紙當作家書寄出，妻子收到後打趣「應是仙郎懷別恨，憶人全在不言中」；清代的納蘭性德被王國維評為「北宋以來，一人而已」，可見甚受推崇，其「人生若只如初見，何事秋風悲畫扇」道出愛情雖好，難敵無常，字裡行間的酸楚落寞令人難忘。 & 最深刻的心事，最動人的情話，《眾裡尋他千百度──歷代愛情詩詞選》本著「好讀、好念、好記」，兼具趣味、經典的選詩原則，從諸篇中精選三百多首，非好詩不選，入選皆好詩。 本書特色 《人人讀經典》文庫本系列，時拾閱讀小輕新 小，好掌握 口袋型尺寸一手可掌握，方便攜帶。 輕，好攜帶 國內文庫版最大突破，使用進口日本文庫專用紙。讓厚重的經典變輕薄，讓閱讀不再是壓力。 新，好閱讀 打破傳統思維，內容段落分明，如編劇一般精彩而豐富。讓古典文學走入現代，不再高不可攀。
美玉生煙：葉嘉瑩細講李商隱
●葉嘉瑩融合中西文論之長，對向來號稱難解的義山詩作出深切獨到的闡釋。 ●細述李商隱坎坷的人生故事和對於李商隱詩的體悟，帶大家從作品來認識詩人。 ●重新認識一代才人李商隱及其如謎之美文，從中體會迦陵詩學「興發感動」之妙諦。 ●特別收錄葉嘉瑩讀誦李商隱詩作QRcode。 李商隱是個天才型詩人，受到無數人的喜愛，被譽為是李白、杜甫之後唯一能夠自成一家的詩人。但李商隱的一生是很不幸的。因為父親早逝必須奉養母親，十歲多就得挑起生活的擔子，做些抄寫和舂米之類的工作。他有遠大的理想，刻苦求學，仕途之路卻很不順遂，剛考上進士，賞識他的令狐楚就去世了，剛結婚就陷入了黨爭。因為他受牛黨的提拔考中進士，卻娶了李黨的女兒，無端捲入朋黨之爭的恩怨中，為了家計只得四處飄泊，輾轉於幕府之中做些文書、秘書的工作。 李商隱空有才情，鬱鬱不得志，流傳至今的名作，有迷離恍惚的朦朧詩、有浪漫纏綿的愛情詩，還有一些寓意詩和無題詩，都表現出那種孤獨、寂寞、高寒的意象，也把現實的仕宦失落用神話的方式表達出來。 雖然大家認為李商隱的詩是詩謎，很難懂，可是葉嘉瑩幼年時開始背詩、讀詩，就特別喜歡李商隱的詩。爾後在人生中遭遇的種種挫折、苦難，都是用李商隱的詩來轉化，對於李商隱的詩特別有感，還曾在夢中得了一些詩句，與李商隱的詩結合成為新的詩作。 在本書中葉嘉瑩細述李商隱坎坷的人生故事和自己在人生不同階段對李商隱詩的體悟，還有後來她是如何從李商隱的傷感中跳脫出來的。一句一句旁徵博引，帶大家從作品來認識詩人，以及詩詞中那種深微幽隱的濃郁悲哀。對於李商隱的詩既有感性的體悟，也有理性的思考，更有著詩詞當中那種生生不已的興發與感動。
論語(文庫版)
《論語》是一部語錄體散文．包括學而、為政、八佾、里仁、公冶長、雍也、述而、泰伯、子罕、鄉黨、先進、顏淵、子路、憲問、衛靈公、季氏、陽貨、微子、子張、堯曰，共二十篇，合計12700字。《論語》是記錄孔子言行的典籍，不是孔子親自編撰，也非某一個弟子所編，而是孔子死後，弟子們把他平日的言行記錄收集起來，整理編成的。其中有孔子的言論，也有弟子們的自相問答，它是儒家思想所依據的經典。 孔子精通禮、樂、射、禦、書、數等「六藝」，主張為政以德，反對以政、刑強迫人民服從。孔子所謂「禮」，其核心是「正名」，他說：「名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。」孔子主張「仁」，包仁者愛人、克已復禮為仁、任者人道；孔子的「殺身成仁」與孟子的「捨生取義」，對後世志士仁人的影響極為深遠。孔子也是我國第一個主張「因材施教」的教育家。 南宋朱熹把《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》合在一起，稱為四書。到了明清兩朝，規定科舉考試中，八股文的題目，必須從四書中選取，而且要「代聖人立言」，當時的讀書人都把《論語》奉為「聖典」，背得滾瓜爛熟。 如今人們早已不是為了考試而讀《論語》，這是一本智者的語錄，有許多智慧的語言。《人人讀經典》系列秉持做好書、讀好書的基本理念，盼讀者開卷展讀，增智慧，別煩惱。內容均加注音、新式標點，注釋簡明易懂，版面配置清爽。採用文庫尺寸攜帶方便，希望您能享受隨身閱讀的樂趣；選用軟皮精裝，防油防汙，細緻的觸感讓您愛不釋手，易於收納保存。 本書特色 《人人讀經典》系列，閱讀輕享受。 輕，好攜帶&& 國內文庫版最大突破，使用進口日本文庫專用紙。讓厚重的經典變輕薄，讓閱讀不再是壓力。 小，好掌握&& 口袋型尺寸一手可掌握，方便攜帶。 新，好閱讀&& 打破傳統思維，內容段落分明，如編劇一般對話精彩而豐富。讓古典文學走入現代，不再高不可攀。
孟子(文庫版)
附《大學》《中庸》 & 孟子是戰國時期偉大的思想家、教育家、政治家，儒家學派的大師。元朝至順元年（1330年），孟子被加封為「亞聖公」，之後就被人稱為「亞聖」，地位僅次於孔子。其思想也與孔子思想合稱為「孔孟之道」。 《孟子》一書是孟子的代表作，也是儒家思想的經典代表作，主要記載了孟子周遊列國與君主論政的對話錄。內容共七篇，篇目為梁惠王、公孫丑、滕文公、離婁、萬章、告子、盡心。《孟子》完成於戰國中後期，為語錄體，長篇大論，說理雄辯，和《論語》片言單辭的短章不同。《孟子》一書的地位一開始並沒有很高，到五代十國後蜀時，後蜀主孟昶命人楷書十一經刻石，盡依太和舊本，歷時八年才刻成。其中包括了《孟子》，這可能是《孟子》列入經書之始。後來宋太宗又翻刻了這十一經。到南宋孝宗時，朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱「四書」，以孟子為孔子道統傳人，並成為「十三經」之一。明清時四書被列為科舉取士的教科書，《孟子》也成了讀書人必讀之書。 孟子主張法先王、行仁政，提出「民貴君輕」的思想，堅決反對不義之戰。孟子主張性善，認為不管是君王還是人民，聖人還是小人，在他們的天性中都存在著四種善端，即惻隱之心、羞恥之心、恭敬之心、是非之心。貫穿《孟子》全書的基本主張便是「仁義」。「仁」主要體現在政治上，他認為「民為貴，社稷次之，君為輕」，只有施行「仁政」才能無敵於天下；「義」則是人行為選擇的最高標準。利義相比，應輕利取義，生死關頭，也要捨生取義。 《人人讀經典》系列秉持做好書、讀好書的基本理念，盼讀者開卷展讀，增智慧，別煩惱。內容均加注音、新式標點，注釋簡明易懂，版面配置清爽。採用文庫尺寸攜帶方便，希望您能享受隨身閱讀的樂趣；選用軟皮精裝，防油防汙，細緻的觸感讓您愛不釋手，易於收納保存。 本書特色 《人人讀經典》系列，閱讀輕享受。 輕，好攜帶&& 國內文庫版最大突破，使用進口日本文庫專用紙。讓厚重的經典變輕薄，讓閱讀不再是壓力。 小，好掌握&& 口袋型尺寸一手可掌握，方便攜帶。 新，好閱讀&& 打破傳統思維，內容段落分明，如編劇一般對話精彩而豐富。讓古典文學走入現代，不再高不可攀。
宋詞三百首(文庫版)
塞上雁聲，花間鶯啼，揉碎彩箋也寫不盡的愁思…… 詞人銜筆，離人忍淚，千古不渝的情愛，你不可不知！ 本書採用清末民初詞學家朱祖謀編選的《宋詞三百首》，字詞、句讀則參考近代詞學大師龍榆生《宋詞名家詞選》、上海古籍出版社蓋國梁編選《唐宋詞三百首》。內容涵蓋北宋詞、南宋及唐五代詞。 不刻意鋪陳典故或比較版本，但求注釋疏通詞義，編排清爽好讀。每首詞均加注音、新式標點，注釋簡約明瞭，版面配置清爽，採用文庫尺寸攜帶方便，希望您能享受隨身閱讀的樂趣；選用軟皮精裝，細緻的觸感讓您愛不釋手，易於收納保存。以「人人讀經典、開卷吟古韻」與讀者共求之。 宋詞淺白易讀，清麗婉約，長短句帶來的節奏更添韻味。情思婉轉，輕軟呢喃，如同春風拂來，也如同花香縈繞，來輕掬一把盈盈月光，低唱淺酌…… 「相思本是無憑語，莫向花箋費淚行」 「多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節」 「和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅」 「幸遇三杯酒好，況逢一朵花新」 「百囀無人能解，因風飛過薔薇」 本書特色 《人人讀經典》系列，閱讀輕享受。 輕，好攜帶 & 國內文庫版最大突破，使用進口日本文庫專用紙。讓厚重的經典變輕薄，讓閱讀不再是壓力。 小，好掌握 & 口袋型尺寸一手可掌握，方便攜帶。 新，好閱讀 & 打破傳統思維，內容段落分明，如編劇一般精彩而豐富。 讓古典文學走入現代，不再高不可攀。
聽見宋朝好聲音：宋詞那些人、那些故事
唐詩用吟的，宋詞用唱的。 在詞裡── 周邦彥膽敢把皇帝當情敵 文史名家歐陽修竟戀慕小歌女 辛棄疾家連女傭都媲美專業歌手 ◆唱歌、聽歌、寫歌是宋朝的全民運動！ 宋人愛唱歌、愛寫歌、愛聽歌，不分男女，上至皇帝大臣，下至販夫走卒，什麼事都可以寫成歌詞，什麼場合都可以唱歌，不論是表達喜怒哀樂；還是別有一番目的，為了求官、求情、懺悔、拚場、嘲諷，無所不能唱。 ◆宋詞就是宋朝的流行金曲！ 《全宋詞》光是有名有姓的作詞人就高達一千三百多位，收錄了兩萬多首詞作。宋徽宗的亡國哀音、周邦彥的醋勁大發、李清照的滿滿相思、宋祁的情場官場皆得意，還有蘇軾、辛棄疾、歐陽修、柳永……每一首雋永美妙宋詞的背後，都是一個精彩萬分的故事。
遺民、疆界與現代性：漢詩的南方離散與抒情(1895-1945)
關注19世紀末至第二次中日戰爭時期中國境外的「南方」書寫 19世紀以降中國東南沿海華人移民海外已經蔚為風潮，乙未割臺、辛亥革命，以迄抗戰軍興更讓許多別有政治、文化懷抱的士子文人也參與了這一行列。他們漂泊離散，仕隱進退之間，寫作的境外漢詩，勾勒了繁複的文學播遷軌跡，亦辯證政治／文化遺民的精神處境。 從臺灣、廣東到香港；從新加坡、馬來半島到蘇門答臘，他們藉由文化、宗族和經濟的紐帶，將渺遠的唐山化為一處處在地的「現場」，竟然也形成無遠弗屆的疆域──一種安德森（Benedict Anderson）所不能想像的「想像的共同體」。這是地理空間意識的變異與重塑，也是漢詩的越界與生產。漢詩有著源遠流長的傳統，作為士人文化心靈的寄託與投射，漢詩因此成爲一代流亡知識分子銘刻歷史嬗變，見證家國離散，辯證現代性最重要的文學實踐。 《遺民、疆界與現代性：漢詩的南方離散與抒情（1895-1945）》是學者高嘉謙考察19世紀以降，面對世紀的新舊交替，殖民與西學衝擊，在中國南方、臺灣與南洋的詩人群體的離散際遇。從他們寫於境外的漢詩創作，探究一個政治／文化遺民的精神處境及漢詩文類的越界與現代性脈絡。 漢詩有著源遠流長的傳統，作為士人文化心靈的寄託與投射，漢詩因此成爲一代流亡知識分子銘刻歷史嬗變，見證家國離散的重要文學實踐。尤其經歷乙未、辛亥兩次政治鉅變，士紳百姓大規模遷徙，文化與文學的播遷軌跡尤其繁複，漢詩的流動與生產由此構成理解與辯證現代性最值得注意的文學形式。 漢詩的發展不僅僅侷限於中原國土疆界，從明清使臣、商賈的朝貢外交、貿易網絡，甚至更早的僧人、儒者的文化交流，促成中國邊境之外的漢字文化圈和漢字文化流動的區域──朝鮮半島、日本、琉球、越南、臺灣、新馬，都曾經有過漢詩蓬勃發展的生態。本書著眼於19世紀後期以降的文人跨洋出境，更大的意義是在「域外」或「境外」的位置上，突出一個漢詩寫作的意義和譜系。作者高嘉謙處理的時間跨度，始於一八九五年的乙未割臺事件，收束在日軍投降、二戰結束的一九四五年。前者從近代中國第一批遺民的誕生展開論述，後者以戰爭期間南來作家郁達夫的失蹤死亡，做為流寓詩學一個曖昧的結束或再生產。 此外，《遺民、疆界與現代性》關注的現代性面向，將放在時間和離散兩個部份。前者陳述了帝國覆滅、國體肇新，殖民體驗、都市化和文化與語言變革等等鉅變，將中國及東亞周邊導入現代化的線性時間。除了時間感，本書強調的現代性視域，另指向空間地理變異的體驗。 本書勾勒的脈絡，在於提出從中國境內到境外，一批傳統教養的士人階層，在紛亂時局內的離散際遇，以及透過漢詩展現的主體經驗。本書將透過遺民、離散、境外等關鍵的幾個概念範疇，去開展二十世紀漢詩寫作呈顯的現代性的種種可能。第一章講述晚清以降，士人投入古典詩學的寫作與論述。第二章從甲申、乙未與辛亥，遺民應世進退的三個歷史時刻切入，討論遺民與詩處理時間的形式。第三章清楚描述一個區域文學的可能規模，清理流寓類型與離散概念。第四章試圖論述臺灣漢詩譜系與遺民詩學的結構性起源：棄與地方意識的影響。第五章討論陳伯陶、《宋臺秋唱》與香港遺民地景，重新反思遺民身份的「發明」和「自我確認」，同時揭示民初香港離散詩學的重要特徵，殖民地裡想像與重申的遺民空間。第六章論述了康有為的南洋憂患。第七章敘述文人邱菽園的文人品味及文化資本積累而成的文學空間，最大的意義在於建構了一個中國、臺灣、香港與南洋區域之間的漢詩人交遊的網絡。第八章是從南來文學的場景，描述文化遺民面對的現實飄零與時空錯置。總結前面幾章的討論，提出文學現場的觀察。漢詩寫作、境外遷徙、遺民認同，三者構成的意義，連結到一個二十世紀漢文學播遷的區域客觀現實，補強了文學史看不見的「現場」。
葉嘉瑩說唐詩套書（共2冊）
葉嘉瑩說初盛唐詩本書是葉嘉瑩先生在《國文天地》雜誌上連載的唐詩系列講座。作者結合人物的生平和當時的歷史，對作品加以深刻剖析，講來入木三分，讓大家在領略詩歌的優雅與雋美的同時，更能體會作者獨到的用心。葉嘉瑩說中晚唐詩本書融會了作者古今中外文藝理論之精華，對中晚唐時期的重要詩人，如韋應物、柳宗元、劉禹錫、韓愈、白居易、李賀、李商隱、杜牧等人，透過品評其詩作、細說人生，帶領讀者深切地剖析了詩人及其詩作。葉嘉瑩先生幼年學習古典詩詞，對於中國古典詩詞及中西文藝理論涉獵頗深。這位中國古典文學專家，以其生動優美的語彙和獨特細膩的興發感受，跨越時空阻隔，去體味挖掘詩人複雜而敏感的內心世界，帶領現代讀者與古代詩人做了一次次的心靈發現之旅。
超白話國學常識一本通
國學常識可說是中學生的學習國語文時，是否有興趣與成績好壞的關鍵，也是他們認識經典、觸類旁通理解其他史地公民等的社會學科的基礎。然而，現今課本中的國學常識，往往配合不同出版商的不同教材，分散於各篇課文的延伸學習或補充資料中，既缺乏整體脈絡，也無時間序的考量，以致零碎又毫無關聯，學生為了應付考試，只能死背硬記。本書作者擔任作文教師多年，她從歷年基測與學測考古題中，歸納整理出100個中學生必須知道的國學常識，分為人名、書名與專有名詞三大類，按時間別排列，寫成了本書。兼具教師與作家雙重身分的作者，使本書有了其他相關書籍所沒有的親切風趣與簡明扼要，讓讀者能在輕鬆的心情下，有效且系統地吸收國學常識。不論是國中生、高中生、大學生，或是文史工作者、中小學教師，及對國學有興趣的人士，都有易記快懂的強效。本書特色不必惡補苦讀，無須死背強記，基測、學測、指考、預官、高普考各類考試一體適用。就像閱讀金庸小說一樣，不知不覺國學常識功力大增。本書六大特色一、超白話的敘述即使是不喜歡國文的學生，也能看懂每一單元的內容。二、只說故事不說教無須死背強記，輕輕鬆鬆就能對國學常識留下印象。三、歸納整理一本通把不同版本，分散於各篇課文裡的資料，彙整打包，一目瞭然。四、考古題都在這裡針對中學程度，無論基測、學測、指考等各類考試，一體適用。五、愛上國文的第一本書親切風趣的文筆，讓同學在不知不覺間愛上國文。六、輕薄短小，易查好記100個項目分為人名、書名與專有名詞三大類，按時間別排列，簡明扼要。
高僧傳(上)：袈裟裡的故事
袈裟裡的故事 慧皎──梁朝高僧，浙江省上虞縣人。博習經典律論，對於內（佛典）、外（佛典以外）各種學問，均能融會貫通。一生常依止於會稽嘉祥寺，春秋二季宏法利生，每年秋冬二季埋首著述。有《高僧傳》、《涅槃經疏》、《梵綱經疏》等書傳世。 道宣──唐高僧，俗姓錢。生有夙慧，九歲就遍讀群書，十七歲落髮為僧。二十歲跟從智首法師學律，及玄裝大師歸自西域，翻護佛經，宣任「筆受」、「潤文」工作，被推為上首。一生誓志弘律，被尊為南山律宗之祖。著有《續高僧傳》、《廣宏明集》、《四分律行事鈔》等書。 編撰著簡介 熊琬 民國36年生。台灣大學中文學士，輔仁大學中文碩士，政大中文博士。現任政治大學中文系副教授。著有《宋代理學與佛學之探討》及《文章結構學》。
鹽鐵論：漢代財經大辯論
鹽鐵論 桓寬，西漢汝南人，字次公，生平研究公羊春秋最有心得，宣帝時舉為郎，官至盧江太守丞，學問淵博善寫文章；宣帝在位期間，他把昭帝時候有關鹽鐵政策的爭論紀錄，整理增補，成為後來的鹽鐵論六十篇。 編撰者簡介 詹宏志 國立臺灣大學經濟學系畢業。曾任編輯工作多年，現為專業文化產品行銷顧問。編、譯、著有《六十九年短篇小說選》（爾雅）、《大趨勢》（長河）、《經濟學家》（時報）、《兩種文學心靈》（重冠）、《趨勢索隱》（遠流）、《創意人》（天下）等多種。
山水寄情，文字立心──柳宗元集：山河間的遊記、動物裡的寓言、寒江上的詩句……他以筆記錄流放，將沉寂化為永恆
愁山寒水之中，是柳宗元筆下的永州世界峻拔孤峭的風格裡，是士人不屈的精神本質放逐，是他命運的低谷，也是文字的高峰；柳宗元以詩文記下流徙的身世，亦鋪陳思想的邊疆！【重返柳宗元筆下的山水與人間】本書精選柳宗元詩作18首、散文62篇，總計80篇作品，涵蓋論說、遊記、傳記與寓言等多樣體裁，忠實呈現他在唐代文學中的多重角色：古文運動健將、山水遊記名家、政治批評者、哲思書寫者。從〈捕蛇者說〉到〈永州八記〉、從〈江雪〉到〈種樹郭橐駝傳〉，每一篇作品皆凝鍊其人生沉浮與精神風貌，亦展現其文筆之峻潔、風格之獨特。每篇作品皆附導讀與新評，並透過選錄與註解使讀者得以一窺柳宗元的文字世界。【思想與風格的雙重轉化】柳宗元的文章常以冷峻筆法剖析現實，其議論文針砭政治，鋒芒畢露；寓言與小品則藉微物喻大理，雋永深遠。尤其在貶謫永州期間，柳宗元從政治前線退至山林書齋，轉而以山水抒情、寄託身世，形成了他山水遊記中寓哲於景的深層風格。這些轉變，不僅反映個人際遇，也開創文學的新領域，建立起唐代山水小品的典範。▎文章峻潔精練，詩風沖淡幽遠柳宗元之文，峻峭清峻，邏輯縝密，辭采與論理兼備，為唐代古文運動中主張「文以明道」的代表。他的論說文字勢磅礡，直指時政弊病；山水遊記則以寂寥筆觸描繪流放之地永州、柳州的自然景色，如〈始得西山宴遊記〉、〈小石潭記〉等名篇，更呈現「寓理於景」的藝術巧思。其詩作風格沖淡，情感深沉，字句簡潔而餘韻深長，如〈江雪〉一詩，畫面靜謐孤寂，詩意高遠，充分展現其被貶流放後的孤高人格與生命感懷。▎多樣體裁體現思想廣度本書所選文章涵蓋面向極廣，既有針砭時政的論說文，也有描寫山水清幽的遊記，亦有諷刺入骨的寓言小品與具哲思性的傳記文。其中寓言如〈三戒〉、〈黔之驢〉等，透過簡明故事呈現深刻人性與社會觀察，筆鋒犀利又寓教於文。傳記如〈段太尉逸事狀〉、〈種樹郭橐駝傳〉等則突破傳統史傳形式，融入議論與諷喻，映照作者對人物氣節與政治理想的寄託。體裁的多樣不僅展現柳宗元創作的廣度，也呈現其人生歷練與思想轉變的過程。◎導讀精審，附錄豐富實用本書在每篇詩文後均附詳細解評，說明作品背景、主旨與藝術特色，並參考多部重要研究著作，兼顧學術性與可讀性。此外，書末附有「柳宗元年譜簡編」、「柳宗元研究主要著作與論文」及「《柳宗元集》名言警句」三項實用附錄，讓讀者在閱讀作品之外，亦能掌握柳宗元一生的重要歷程與學界研究的概況，提升整體閱讀深度。本書特色：本書選錄柳宗元詩文80篇，涵蓋論說文、山水遊記、傳記與寓言等體裁，展現其文學造詣與思想內涵的多元面貌，兼具駢散句法、語言峻潔，風格獨特；詩作沖淡幽獨，寄意深遠，透過〈江雪〉等名作表現孤高不屈的人格與生命感懷；書末附年譜、研究文獻與名言警句，兼具學術與普及價值，是理解柳宗元的重要入門選集。
君自長安來 (隨書附贈：2張詩人男神明信片)
大唐詩人天團集合！出道吧！我的謫仙好友李白的free-style，杜甫的低音砲轟， 溫庭筠的婉轉鶯啼，高適的激昂戰歌……15人15色，驚豔了大唐三百年，他們的詩，他們的故事，他們的盛世美顏，原來詩人也可以這麼可愛又中二^^#隨書附贈：2張詩人男神明信片 （共5款，隨機2款）#古人很潮系列：《詞話少年間》《君子溫如玉》《公子世無雙》《唐風美人誌》系列作！（瑞昇文化）以為李太白只會飲酒作樂嗎？想當官的他只是押錯寶啊！享有「詩聖」盛名的杜甫，小兒子竟是在亂世中被活活餓死？沒有line也沒有email，高適要寄一封家書比打勝仗還難！「詩鬼」李賀的老爸，帶頭示範「如何用一個名字毀掉孩子的一生?! 」300年唐朝，盡在詩人筆下，不只有華燈璀璨的長安城、溫軟空濛的煙雨江南，更有遼闊壯麗、充滿異域風情的邊疆。就讓本書陪你穿越千年，一睹大唐盛世風光！★★重點詩人介紹★★李白 代表作《望廬山瀑布》、《將進酒》等。將浪漫進行到底的「酒罈子」，天生有才、大名鼎鼎的他，深夜也會在月下獨酌。他那滿腹才華，終是和他一起溺亡於酒鄉。杜甫 代表作《登高》、《春望》等。李白的「超級迷弟」，不是在給偶像寫詩，就是在給偶像寫詩的路上。現實主義精神領袖，懷揣愛國之心，漂泊半生，最後在異鄉化作一捧灰燼。張若虛代表作《春江花月夜》，此詩為唐詩開山之作，「一詞壓兩宋，孤篇蓋全唐」。留存於世的詩僅兩首，「揚州人，兗州兵曹」這七個字就是關於張若虛的全部介紹。高適代表作《別董大》、《燕歌行》等。人生沒有太晚的開始，人到中年也可以厚積薄發。高適四十六歲才中第，白髮蒼蒼還在為國征戰。柳宗元代表作《江雪》、《小石潭記》等。政治革新失敗後被貶，被貶後寫下了千古絕唱「孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪」。李商隱 代表作《夜雨寄北》、《錦瑟》。多愁善感，對詩的美感有極致追求，對愛情深情執著，所寫愛情詩獨樹一幟。 ★★本書精采看點★★李白的打卡路線 喝酒美食上山下海本人沒什麼具體工作，主要就是遊歷四方。別問，問就是家裡有金山、老婆 是富婆、金主是皇帝。本書將為大家安利一下我感興趣的地方。 充滿迷弟情結的杜甫日記 我是有甘拜下風的人的，比如那個紅遍文壇的大明星——李白。世界上怎麼會有詩寫得這麼好的人呢? 真真是神仙詩人！所以我今年的生日願望就是，能夠結識李白大大。 希望上蒼保佑我追星成功！ 「劉禹錫＆柳宗元」的紙短情長 夢得兄：衡陽一別，你可安好？ 我最近身體不太好，已經找了大夫看了。我寫了三首詩給你，你還記得嗎？我最近老是想以前的事，我倆攜手二十年了，等退休了，我們就找個好地方，把房子買一起，養幾隻雞鴨，自己種點菜每天曬曬太陽，吹吹牛，這該有多好。 跟著詩人逛遍吃貨帝國 唐人也愛吃大閘蟹，尤為偏愛鮮美的母蟹蟹黃。愉快接受胡餅的中原人還發明了一種新吃法─ 蟹黃饆饠，把胡餅做小點，往裡面塞蟹黃，和現在的蟹黃包差不多。這玩意兒非常好吃，但也非常昂貴，貴到劉恂這樣的廣州司馬，都只能等著皇帝賞賜。一旦被賞賜了蟹黃饆饠，一群翰林學士不顧禮儀，爭相取食。由此可見，在大唐，在美食面前，人人平等，人人都很誠實！「戀愛腦」唐朝詩人的情詩三百首元稹的髮妻韋叢去世之後，元稹也為妻子寫過許多的悼亡詩。其中最出名的可能就要數這首《離思》：曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。在看見過滄海和巫山之後，世間所有的水和雲都是那麼平庸。在遇見過她之後，世間所有的人都只是路人。詩人走過萬花叢也不曾回過頭，不僅是因為他高尚的品性，更主要的是他心中始終惦念逝去的愛人。自君去後，天地失色。這就是唐朝詩人的忠貞愛情！★★本書特色★★1. 用輕小說筆法講唐詩，讓文學變得親切又有畫面。2. 故事語氣活潑、對話有梗，貼近網路世代語言。3. 15位詩人都是有血有肉的角色，而非歷史教科書中面目模糊的人物。4. 小專欄以Q&A、冷知識、趣味插畫呈現。5. 書頁構成具美術感，視覺閱讀體驗強。6. 適合課外閱讀與休閒翻閱，無負擔感。7. 文學與故事的結合，成為新世代讀詩的入門之書。
詞話少年間 (隨書附贈：2張風雅詞人明信片)
宋朝樂壇最強流派爭霸戰！婉約派 VS 豪放派簾捲西風，人比黃花瘦的清照師姐；衣帶漸寬終不悔的白衣卿相柳永；先天下之憂而憂的范文正公；大江東去，浪淘盡，千古風流人物的東坡居士……強強對決，各有特色，皆是千年後教科書上的大神！你站哪一派？ #隨書附贈：2張風雅詞人明信片 （共5款，隨機2款）#古人很潮系列：《君自長安來》《君子溫如玉》《公子世無雙》《唐風美人誌》系列作！（瑞昇文化）自南唐後主李煜「變伶工之詞為士大夫之詞」以來，大宋詞壇人才輩出，又因各家創作風格不同，更是分成了「豪放」和「婉約」兩大門派。近年來，這兩大門派你方唱罷我登場，都是佳作不斷，今日他們更是派出了頂尖高手齊聚一堂，專為爭奪宋詞「盟主」之位而來。大戰一觸即發，到底是婉約派更勝一籌，還是豪放派技壓群雄？諸位看官，且讓我們拭目以待。★★門派簡介★★婉約派：婉約詞牌推崇婉轉柔美，內容多寫宮廷貴家、深閨綺怨，重視音律和諧。詞本為和歌而作，婉約派的詞更接近於宋詞原本的形態，因此被許多人推為「詞壇正宗」。代表人物有晏殊、柳永、李清照、秦觀、周邦彥等。豪放派：豪放派創作視野廣闊，氣勢恢宏，內容不再局限於花前月下、男歡女愛，而是像詩一樣，側重於抒發文人對於家國政治、民族命運的感慨悲憤，代表人物有蘇軾、辛棄疾、岳飛、張孝祥等，陸游、范仲淹等人也多作豪放之詞。★★重點詞人介紹★★南唐後主李煜：將詞從民間引入大雅之堂。作詞風格雄奇與幽怨並濟，對後世宋詞興起有開拓之功。太平宰相晏殊：北宋婉約小令地位奠基人，擅用小令，被稱為「北宋倚聲家之初祖」，為宋詞發展拉開序幕。多情少爺晏幾道：與其父並稱「二晏」，二人攜手將婉約花間詞推向鼎盛。東坡居士蘇軾：「以詩為詞」使豪放詞派達到北宋頂峰。繼柳永後再次對詞壇進行全面革新，使詞縱身一躍成為獨立的文學詩體。風流才子秦觀：沿柳永之風將慢詞推向成熟。將小令韻味引入慢詞，其感傷詞也成為了文壇影響深遠的抒情典範。詞中之龍辛棄疾：將愛國豪放詞推到南宋之鼎盛，引領了南宋的愛國詞派，與蘇軾合稱「蘇辛」，與李清照並稱「濟南二安」。千古才女李清照：南渡後自成「易安體」。早年著有《詞論》，率先提出詞「別是一家」之說法，被世人尊稱詞宗。 詞中老杜周邦彥：開創格律詞派先河。將宋詞向格律化方向發展，使慢詞又迎來了全新階段，故被後世詞論稱作「詞家之冠」。★★本書精采看點★★•宋詞情話手札首先，讓我們一起來看看，戀愛天才李清照女士的這首《點絳脣》：蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見客入來，襪剗金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。只能說易安居士一出手，就知有沒有，只需不到五十個字，男朋友輕輕鬆鬆釣到手！既給心上人留下了極為美好的印象，還有了目光的交流，最關鍵這種交流是點到為止的，在相對保守的大宋朝，非但不會顯得輕浮，反而營造出一種朦朧感，讓「他」忍不住想更多地瞭解你，少女心爆表，小心機滿滿，難怪能把初戀趙明誠迷得神魂顛倒。•大宋酒樓美食推薦1 . 蟹釀橙：金秋時節的大宋經典美食。做法記載於《山家清供•蟹釀橙》之中。廚師會將新鮮的秋橙洗淨去瓤，稍留橙汁，再用肥蟹膏肉填充，最後用帶汁的橙子頂蓋覆蓋其上。用黃酒、醋與水混合將其蒸熟後取出。食客蘸鹽、醋食用。2 . 油酥餅：大宋國民美食，遊客必嘗，五星級推薦。元人韓奕所撰的《易牙遺意》一書中記載了其做法：「油酥四兩、蜜一兩、白麵一斤，搜成劑。入胱作餅，上爐。或用豬油亦可，蜜用二兩尤好。」3 . 羊羔酒：震驚！羊羔酒裡面居然真的有羊肉！ 是不是終於覺得自己被老婆餅和魚香肉絲欺騙的人生中多了一絲信任的力量？《遵生八箋》中記載了羊羔酒的做法：「糯米一石，如常法浸漿，肥羊肉七斤，曲十四兩，杏仁一斤，蒸去苦水。又同羊肉，多湯煮爛，留汁七斗，拌前米飯，加木香一兩，同釀。不得犯水，十日可吃，味極甘滑」。★★本書特色★★1. 用輕小說筆法講宋詞，讓文學變得親切又有畫面。2. 故事語氣活潑、對話有梗，貼近網路世代語言。3. 17位詞人都是有血有肉的角色，而非歷史教科書中面目模糊的人物。4. 小專欄以Q&A、冷知識、趣味插畫呈現。5. 書頁構成具美術感，視覺閱讀體驗強。6. 適合課外閱讀與休閒翻閱，無負擔感。7. 文學與故事的結合，成為新世代讀詩詞的入門之書
失落的《紅樓夢》原稿，作者、版本與歷史疑雲：一場跨越兩百年的文學追尋，以實據推理被誤署的經典與被掩藏的創作軌跡
紅學的未解謎團，迎來最震撼的一次翻案《紅樓夢》的真正作者，並非曹雪芹，而是被遺忘的曹頫？▎揭開三百年的文學懸案 自《紅樓夢》問世以來，它不只是中國文學的巔峰，更是一場無止盡的謎局。張愛玲在《紅樓夢魘》中以「三恨」開篇，其中「恨《紅樓夢》未完」最令人唏噓。為什麼這部小說有如迷霧般撲朔迷離？人物鮮活卻結局模糊，情節縝密卻處處矛盾。從寶黛愛情的歸宿、賈府的原型，到後四十回的真偽，每一個問題都牽動著紅學界與讀者的思辨。這本書正是帶你重返迷霧的入口。▎紅學的三大死結：誰批？誰寫？誰續？ 紅學研究百年未解，學者們仍困於三大難題──脂硯齋是誰？曹雪芹的真實身分？後四十回究竟出自何人之手？從劉夢溪到李希凡，無數專家各執一詞，作者候選人竟多達八十餘人。從曹頫、納蘭性德到洪昇、李煦，幾乎整個清初文壇都被懷疑過。作者指出，這場混亂不是學術繁榮，而是紅學「基礎錯位」的結果──沒有堅實證據，研究再精也只是空中樓閣。▎用理科思維破解文學迷霧 與其陷於臆測，不如重建推理框架。作者主張以「家庭關係」為主線、以「證據鏈」為方法，用理性的科學邏輯重組《紅樓夢》的創作歷程。賈府不僅是虛構的貴族之家，更是社會縮影，一個關於血緣、權力與命運的「社會生物學實驗室」。這種跨學科視角讓紅學不再只是考據，而是一場思想的再發現。▎從版本入手，還原成書真貌 研究的突破口，在於版本學。從甲戌本、庚辰本到己卯本，每一個脂評抄本都是拼圖的一角。最早的甲戌本（西元1754年）題為「脂硯齋重評石頭記」，以十六回殘本揭開紅學實證的起點。版本之間的異同，揭示了作者的修改痕跡與續作者的筆跡差異，也成為重建《紅樓夢》演化史的重要依據。▎走出紅樓迷霧，重見真容 《紅樓夢》不只是文學，而是歷史、心理與社會的交織。這本書拒絕盲從權威，也不沉迷細節，而是以證據為光，帶領讀者一步步走出紅學的沼澤。當你拋開成見、重新閱讀，會發現賈母、賈政、寶玉與曹雪芹之間的關係遠比想像更真實，也許《紅樓夢》的「未完」，正是它永恆魅力的所在。〔本書特色〕本書以嚴謹考據與文本對讀，提出顛覆性的紅學新解：一百二十回《紅樓夢》實為曹頫與曹雪芹叔姪合著之作。前八十回出自曹頫，後四十回由曹雪芹續補。作者細析時間錯亂、人物年齡矛盾與稿本痕跡，揭開世傳誤解，還原曹氏家族的真實創作脈絡，重建這部經典的完整面貌與命運寓意。
一本書讀懂國學句典-2版
★ 讀者口碑推薦，暢銷改版全新上市★ 內容詳實，邏輯性強，脈絡清晰，既可為專業歷史探討亦可為休閒讀本★ 本書堪稱一部瞭解中國古代文化的趣味百科全書，能讓您感受中華文化的神秘和智慧，領略到中華文學的無窮魅力語言有著神奇的魔力，人類的文明史，就是一部語言不斷發展的歷史。博大精深的漢語，是中華民族的文化瑰寶，作為歷史的縮影，智慧的結晶，漢語言的精華閃爍著璀璨的光芒。■ 內容詳實，邏輯性強，脈絡清晰，既可為專業歷史探討亦可為休閒讀本。本書收錄的內容，行文言簡意賅，融趣味性、知識性、實用性於一體，對格物致知有極大的幫助。能讓你在短時間內瞭解中國傳統文化的精髓，掌握很多具有現實意義的警句，知道一些趣味典故的由來，助您在各種場合增加話題，成為最受歡迎的知識達人！■ 以深入淺出的方式，幫助讀者完整的瞭解國學，一窺中華傳統文化的博大精深。這是一本有關中華傳統語言的精彩彙編，也是瞭解古代文化、傳習古代經典、掌握古人智慧的優秀普及讀本。書中編選的精彩語言，都是經漫漫歷史長河沖刷、淘汰之後沉澱下來的瑰寶，不少語言都與一段動人的故事聯結在一起，為此，我們從文化、修辭、趣味的角度，精選了數百則故事，為讀者提供理解中華文化的一個視角。
一字是起點，千言是迴響
當文字喚醒文明的記憶，歷史於筆畫間再次發聲以甲骨為鏡，從字源、文化到詩性，重構人類思想的圖譜認知起源×思想演化×語言哲學探索人類如何以圖畫和書寫理解世界【字裡乾坤：從符號到文明的祕密】 從甲骨到金字塔，從《詩經》到碑文，一場跨越千年的文字對話就此展開。那些古老的筆畫，不僅記錄人類的語言，更是世界文明的起點。當你凝視「旦」、「夕」、「丘」、「嶽」等字，日月山川在筆端流轉；透過「草」、「竹」、「木」、「森」，你能嗅見大地呼吸。每個字都是一個縮微的宇宙，蘊含著時代的心跳與生命的節奏。【象形的詩學：讓文字「活過來」】 這本書並非冷峻的考據，而是一場思想與美感的旅程。作者以「字源考略×文化意象×文學詩性×象形比較」的形式，讓文字重獲靈魂。從「鳥」、「獸」、「魚」、「龍」到「手」、「步」、「行」、「達」，每一筆都具象徵意志；它們不只是語言的殘痕，更是文明的呼吸。當你理解一個字的形意，你也在讀懂一個民族如何觀看世界。【跨文明的回聲：從華夏到尼羅河】 本書最動人之處，在於跨越語言疆界的對照——漢字與古埃及象形文字的並置。太陽、月亮、河流、樹木、祭祀、酒與麵包……東西方兩大文明，在圖像與概念中遙相呼應。這樣的比較，不只是學術的橋樑，更是心靈的共振。讀者得以從不同文化的角度，看見「人」與「字」之間那條共通的河流：對自然的敬畏、對生命的感懷、對秩序的追尋。【詩意的學問：每一章都在呼吸】 全書分為十二章，從「日月山川」到「文明之光」，從「人之一生」到「以食為天」，以時間與身體為經緯，描繪人類從自然到心靈的書寫軌跡。每章結尾皆有一首作者自創的詩章——那是知識之後的沉默，是思想轉為情感的瞬間。詩與字在頁面上並行，像古老的樂譜，在閱讀之間，發出細微而綿長的聲音。【讀字，也是在讀自己】 當語言貼近身體，詞便有了溫度；當思想貼近心靈，字就化作一面鏡子。從「觸感之詞」到「心意之詞」，從「情緒之詞」到「關係之詞」，文字的演化不只是外在形式的變遷，更是人類內在意識的覺醒。讀這本書，不只是學文字，而是重新學會觀看世界——在每個字形裡，找到我們自己。〔本書特色〕從甲骨的裂紋，到金字塔的碑銘，文字不只是紀錄，更是人類意識與情感的形狀。本書以詩性的筆觸重構「字」的生命史——從日月山川到人之一生，從雙足行走到文明之光。透過漢字與古埃及象形文字的對照，開啟一場跨越千年的對話。這不是冷冽的考據，而是一段閱讀文明、感受文字呼吸的旅程。
