「玉」可以是至尊地位的象徵,也可以是民間百姓的佩飾,更可以是世代傳承的信物: 黃河流域是中國最早發現玉器遺存的地區之一,新石器時代早期,有的文化已開始用玉製作器具,並過渡到玉、石分開的階段。「君子比德如玉」,夏商周三代賦予了玉人格化的道德理想,與政治、宗教、文化密不可分。 秦漢以後社會經濟日益富足,玉文化的樣式和容貌也在此時大致固定。 隋唐用玉已與秦漢大相逕庭,開始普遍採用西域的和闐玉,其溫潤晶瑩的特性在各種玉雕造像中可見一斑,是形象美與玉材美的完美結合。 宋、遼、金互相撻伐又互通貿易,文化往來密切,金石學的興起、寫實主義和世俗化的傾向,使當時出現了仿古玉器風潮,玉器也成為士大夫文化的一部分。 元代玉器繼承了宋玉的造詣,廣泛運用於建築和家具。 而清代玉器集繪畫、雕刻等多種傳統藝術之大成,是中國古代玉器史上最輝煌、也是最後一個高峰。 「玉」究竟有何迷人之處,能讓歷朝歷代都為之神魂顛倒?且讓本書為你娓娓道來,「玉」在漫漫歷史長河中的故事。
距今約已有四千年歷史的良渚文化,中國新石器時代考古學文化之一,目前於長江下游環太湖地區,共已出土並發現有五百多處遺址,其中尤以良渚遺址附近的莫角山為其核心區域。 良渚文化最主要的特徵是使用玉器,其中更以隨葬品為大宗,而墓葬中玉器類型和數量與墓主社會等級直接關聯,琮、鉞、璧等玉器的組合,更是體現出王權與神權的結合,加上其玉雕作品中往往刻有精緻的獸面紋,更是用以代表神靈的圖騰,精美異常。 而從作者收藏的玉雕作品材質外觀,即可看出因埋藏環境差異,山區遺址多半以白色、黃白色為主,平原地區則以較常出現青白色玉器。 良渚文化的玉器,持續影響著商周玉禮器體系及後世玉文化,最早發生在西周,甚至持續影響至清代文物中,均可見其形制延續。