【電子書】吃一場有趣的宋朝飯局
「杭州西湖東坡肉」蘇東坡愛吃肉，還嗜食生魚片。 「醉翁之意不在酒」歐陽脩愛喝酒，也喜歡鮮美螃蟹，退休後逐蟹而居。 「粗茶淡飯吃剩餅」王安石雖不講究美食，卻獨衷羊頭籤，這是什麼怪東西？ 穿越時空回宋朝，那是最好吃的朝代 從宋朝開始，杯、盤、碗、筷等餐具才逐漸齊備，煎、炒、烹、炸等烹飪手法才初步完善。 川菜菜系到了宋朝才一枝獨秀，五顏六色的仿葷素食到宋朝才遍地開花，餐桌飯局的各種規矩也是到了宋朝才基本定型。 & 中國自古採「分餐制」，像日本料理般每人一份，後來演變成「共餐制」。 古代用餐時和西方人一樣，離不開刀叉，後來才改用筷子。 漢朝人吃飯時席地跪坐，到了宋朝才能好好坐在椅子上進食。 & 大開眼界的宋人飲食 ◎鮑魚之肆的鮑魚不是鮑魚？ ◎廣東菜竟然嚇死人？ ◎古代也有食安問題，病死馬肉佯稱鹿肉？ ◎今日拍賣市場上天價的宋瓷，居然是窮人用的器具？ ◎敬酒時，為何大家共用一個酒杯？ ◎宋朝沒冰箱，怎麼有冰品可吃？ ◎宋朝已有川菜，但當時沒辣椒怎麼辦？ & 作者身為資深饕客，獨家考證史料、典故，化身主人翁帶著讀者穿越回到宋朝，從飲食習慣、食品種類和飯局座次等細節比較古今異同，細說為什麼當朝「最好吃」！除了介紹歷史文化、飲食特色，更帶領你體會當時的生活情趣。
【電子書】藏區祕行
當代西藏史獨立研究者 李江琳 &繼 《1959：拉薩！──達賴喇嘛如何出走》 《當鐵鳥在天空飛翔：1956─1962青藏高原上的祕密戰爭》 終於完成西藏三部曲之三 ──《藏區祕行》 & 作者李江琳多年來在印度及美國等地致力於採訪流亡藏人及文獻研究，已出版《1959：拉薩！──達賴喇嘛如何出走》、《當鐵鳥在天空飛翔：1956-1962青藏高原上的祕密戰爭》，其作品不僅流傳於自由地區，在中共嚴密監控之下的西藏三區亦有讀者。2012年夏天，她終於進入藏區，實現了親臨歷史現場，印證多年研究成果的心願。由於身分過於敏感，這只能是一趟祕密旅行，沒有既定行程，一切見機行事。 & 這趟祕密旅行結束之後六個月，李江琳赴美處理事務，就在預定返回中國的前兩天，竟被中國領事館告知「返國簽證已取消」，而且依照慣例，不必說明理由。於是她動筆寫下這趟祕密旅行的所見所聞。 & 在李江琳堅持人道關懷的筆下，2012年這趟祕密之旅，每一個歷史現場、每一段談話，都引出一段曲折哀傷的歷史記憶。 & 五十多年前，這片大草灘承受了歷史上最沉痛的劫難，然而，這段悲傷記憶被宏大的「革命敘事」、「紅色史蹟」重重掩蓋，至今難以發掘。歷史並沒有因加害者的掩蓋而消失，創傷也沒有因時間的流逝而痊癒。每個人都能看到一個民族痛苦的記憶，也能聽到一個民族內心的呼喊─只要你願意去注視，只要你願意去傾聽。 & 1956年12月，唐克部落頭人華爾謙向中共代表團嚴正表明立場：「政府有錯，部落就有權反抗。」半個多世紀過去了，沒有人知道華爾謙何時消失在草原深處，而當今中國此起彼伏的維權抗爭行動，背後的信念不正是如此嗎？ & 藏傳佛教的「寺院」不僅是宗教場所，更是保存與傳授藏族文化和知識的殿堂，這裡擁有嚴密的階序和學位制度，與漢人社會的「寺廟」截然不同。無神論唯物主義者高舉「破除迷信」大旗，毫無區分地全面攻擊傳統宗教場所，卻嚴重傷害了藏族文化的根基。 & 作為一個研究者，當李江琳在現場面對這些曾經輝煌的寺院廢墟的時候，不由得會想，當年的中共決策者和下面的執行者，是以一種什麼樣的思想和邏輯來組織和施行如此大規模的毀滅行動？他們跑到別人的家鄉，毀掉別人視為最珍貴的東西，為什麼還能那麼理直氣壯，毫不愧疚？他們那時是怎麼想的？他們下手砸毀藏人視為神聖的佛像的時候，焚燒藏人精心保存的經典的時候，他們的手，可曾有一瞬間的顫抖？ & 二十世紀佛教所受到的最大的暴虐和毀滅，從蒙古到柬埔寨，全部發生在共產主義政權之下，不得不讓今人注意到，這種以國家政權組織的反文明行動，是和共產主義的意識形態、共產黨人的思維方法、價值體系，以及由此為依據的行為原則聯繫在一起的。這種思維方式簡單地說就是：「真理只有一個，現在在我手裡」。從這種思維方式出發，全世界共產黨政權的行為，無不帶上法西斯的特徵：毀滅一切與我不一致的東西。 & 共產黨人在大躍進運動裡「向天爭地」的後果是全面性的生態浩劫，當豐美的藏區草海因錯誤政策而變成沙漠荒土之後，卻以保護生態的名義強制牧民集中定居，逼迫他們棄絕傳承數千年的游牧生活。藏區牧民的未來何去何從？
【電子書】超越國界與階級的計謀全書：戰國策
戰國時代，強秦崛起，天下震動。列國君王求才若渴，盡其可能尋求富國強兵、救亡圖存之策。在儒家的傳統解答之外，墨、道、法、農、陰陽、縱橫……諸子百家各有所見；大局底定之日，最終收束於揚棄貴族階序、擁護專制王權的法家。 策士、遊士與說客，是這個特殊時代的產物，回過頭來又成為這個特殊時代的推動者。他們無視國界障礙、超越階級限制，憑藉詭思奇謀與言辯之能，出入各國宮廷獻計求榮。這些人不見得真心相信自己的說詞，只言其利而避談其害，但求君王動心採納，為自己搏取財富與名聲。 《戰國策》不只是這群特殊人物的言行記錄，這部千古奇書採擷編織了戰國時期兩百多年間的史實與想像，完全呈現出那段走向大一統結局之前，動盪無序的時代氣氛。 拋開冷硬的課文題解，穿過層層的過度解讀， 楊照以平易的文字、扎實的分析， 打破時空限制，直接從原典之中汲取千年智慧。 透過「歷史式讀法」和「文學式讀法」， 帶你一次讀懂兩千年前的中國傳統經典！ ‧楊照全程領讀、解讀，中國傳統經典完全解碼 ‧台灣新品種文庫版，隨身伴讀
【電子書】鴻：三代中國女人的故事（23週年紀念版）
一個激勵人心的故事，三代女性經歷了無數艱難困苦和政治風暴， 始終保持著人性的尊嚴和美。──希拉蕊•柯林頓 走過纏足的時代、封建體制的婚姻、抗日戰爭、國共內亂……直至文化大革命的劫難，她們歷經了人間的悲歡離合，也創造了不平凡的一生。 三代中國女性一部感人家史理解二十世紀中國的重量級磅礡史詩 「我享受過特權，也遭受過磨難；有過勇氣，也有過恐懼；見過善良、忠誠，也見過人性最醜陋的一面；在痛苦、毀滅與死亡之中，我更認清了愛及人類不可摧毀的求生存、追求幸福的能力。」──張戎 從滿清王朝到共和體制，從共和政體到共產專政，國家體制的轉換，標誌了三代中國女人的命運。 姥姥玉芳出生於一九○九年。這年，正值滿清統治中國兩百六十年後面臨危亡之秋。 天生麗質的姥姥沒能逃過纏腳的痛苦，因為父親希望未來靠著這個女兒平步青雲，有雙三寸金蓮能更快找到乘龍快婿。她的父親心願達成了，儘管姥姥做的是軍閥的姨太太。這年姥姥十五歲。 母親德鴻，出生於一九三一年。這年，日本人入侵東北，占領東三省，成立滿州國，扶植傀儡皇帝溥儀。德鴻的父親在她兩歲時過世，隨著姥姥改嫁，她有了待她如己出的父親，一位滿族醫生。 經過日本人統治、國共交戰的年代，十五歲時，德鴻參加共產黨地下工作，在一次面見上級時遇到了令她傾心的終生伴侶──作者張戎的父親。 女兒張戎出生於一九五二年，父親守愚和母親德鴻都在四川擔任共黨高幹，她在成長的過程中，既感覺到接二連三的政治運動帶來的緊張氣氛，也享受了生活在這個家庭的愛與溫暖。 然而，文化大革命的浩劫，沒有人能逃得掉……在這樣的環境中成長的作者，她能一改姥姥與母親的宿命，走出自己的路來嗎？ 歷經三個世代的故事，發端於中國東北的偏遠小城義縣，擴展到大城錦州，再隨著母親的足跡跨越半個中國到了四川。 一個家族橫跨了一世紀的滄桑，由三代女人的一生刻畫出一段奇蹟，而這個奇蹟，仍在持續發生中……
【電子書】慈禧：開啟現代中國的皇太后
重新評論慈禧的功與過，暢銷傳記作家張戎最新巨作， 附有多張珍貴歷史圖片，全球中文版首度面世。 慈禧，是「紫禁城唯一的男子漢」！ 從低等嬪妃成為全球三分之一人口的統治者，帶領中國跟上世界現代化的浪潮，她是慈禧太后──東方的維多利亞女王。 戊戌變法的發動人是慈禧？ 慈禧在臨死前爲什麽要毒死光緒？ 挪用北洋海軍經費、建造頤和園的慈禧，其實是影響清代中國改革的第一推手？ 史家說慈禧干預朝政、禍國殃民，卻不知道在中國男人專政的舞台上，慈禧獨有過去帝王沒有的智慧與能力。 1860年，英法聯軍攻進北京；逃至承德避暑山莊的咸豐於1861年逝世，二十五歲的慈禧此時發動政變，成為實際掌權者，改變了中國的命運。 慈禧意識到，那是個全球化初始的年代，不想落於人後，唯一之道就是奮發圖強，躋身現代文明的世界。 慈禧揭開了現代中國的序幕。她開闢國家需要的財源，海關稅收直線上升；大膽任用外籍人士，讓「同文館」增加自然學科的學習項目，最終廢除科舉制度。 慈禧不僅開了派留學生、派駐外使節的先河，還系統地派政府官員出國考察，為此制定了《出洋遊歷章程》，後世學者稱為「晚清中國人走向世界的一次盛舉」。 至今仍為中國國民經濟大動脈的京漢鐵路，是慈禧的決策；她並以獨到的見解面對俄國、日本、法國的侵略。在光緒皇帝主持簽訂馬關條約時，只有慈禧一人主張拒絕日本的條件。 本書取材自中外官方與私人文件，深度刻畫世人未知的慈禧一生，包括她的失誤與過錯，愛情與日常生活。 懂得與意見不同的人合作的她，改革靠的是順應歷史潮流，同時還留下了重要的創舉──推動君主立憲、國會選舉，實行新聞自由，解放婦女纏足，鼓勵女子接受教育……她是開啟現代中國的皇太后，本書不僅還給她一個公道，也為中國變法求強的歷史時刻，留下無可取代的珍貴紀錄。 名人推薦 邦諾書店2013年最佳非文學書《紐約時報》2013年注目書籍 《紐約時報》《經濟學人》《金融時報》《星期日泰晤士報》《BBC 歷史雜誌》一致推薦 2013年10月誠品外文選書 「一本精采又豐富的傳記，想知道現代中國起源的人都該一讀。」——《圖書館學刊》 「張戎的新書教人欲罷不能……大量引用全新中國史料，以擲地有聲的論證，為慈禧太后平反。……這本慈禧太后的全新傳記令人驚奇之處，在於一百年前的清廷面臨的挑戰，竟與今日的中國共產黨如此相似……慈禧太后高潮迭起的人生值得借鏡。」——《紐約時報》 「張戎的新書探究一位充滿傳奇的歷史人物，一位權詐幹練的皇家妃嬪，接連輔佐兩位中國皇帝，垂簾聽政數十載，帶領中國平穩走向二十世紀……毛澤東權威傳記的作者再度大顯身手，呈現精采絕倫的宮廷權術。」——《紐約雜誌》 「《鴻：三代中國女人的故事》的作者為慈禧太后平反，將其奉為造就現代中國的功臣……張戎並不諱言慈禧太后確有過失，比方說縱容義和團拳民對抗西方列 強，導致血流成河的殺戮悲劇，但當時的中國之所以能脫胎換骨，終究還是歸功於慈禧太后的旺盛精力、卓越遠見與堅定務實。」——《紐約客》 「張戎筆下的慈禧太后面目一新，在我看來，這個新面目頗為真實。她賦予慈禧獨一無二的評價，正如書名所示『開啟現代中國的皇太后』……張戎寫了一本截然不同，真實可信的慈禧太后傳記。」——《紐約書評》 「（張戎）運用她挖掘真相的本領與犀利的筆鋒，道盡一位平凡的妃嬪登上權力顛峰，成為統治中國的太后的歷程。張戎挖掘出的歷史煙雲只能以深厚浩瀚形 容……壯闊與細膩兼具……張戎的最新巨作，無疑將成為慈禧太后傳記的權威，也是衡量同類作品的標竿。」——The Daily Beast 「《慈禧：開啟現代中國的皇太后》應可獲得不少讀者青睞，不僅是研究中國的人，任何一個對全球事務有興趣，想探討中國對全球事務的影響的人，也會對這 本書送上喝采……這是一本扎實生動的作品，以慈禧太后為主角，呈現了大量複雜史料，讀來卻絲毫不覺無趣，看完這本書，不禁覺得這段風雲變幻的中國歷史還值 得大書特書。」——《紐約書訊》（New York Journal of Books） 「張戎與丈夫喬．哈利戴合著的《毛澤東：鮮爲人知的故事》，終於將毛澤東拉下搖搖欲墜的神壇。現在她又破除了許多人不假思索就照單全收的迷思，告訴世 人，慈禧太后……並不是一個工於心計，蛇蠍心腸又極端保守的女魔頭，而是張戎筆下『現代中國的真正改革』的推手……真是個精采絕倫的故事……張戎以精闢的 見解切入，呈現一段易懂又有趣的歷史。」——London Evening Standard 「慈禧太后的不凡人生，具備了精采傳奇的所有元素：離奇、險惡、勝利與恐怖。」——《經濟學人》 「研究扎實、才華洋溢，精通中華文化的作家張戎出手，不僅學者關注，普羅讀者也必將另眼相看。」——《書單》 「張戎以熱情澎湃的筆鋒為慈禧太后平反，敘述一位官宦之女如何費盡心機，成為權傾中國數十年的皇太后、女權主義者與改革家……這本精采的傳記總算還給慈禧太后一個公道。」——《科克斯評論》
【電子書】秦始皇：一場歷史的思辨之旅
臺大學生口耳相傳「四年修不到，成終生遺憾」名師！ 超過43000人爭相搶修的超人氣課程，首度結集出書！ 歷史上成功和失敗的關鍵究竟何在？如何在巨變時代中找到一條出路？ 他開啟了中國歷史上最好的時代，還是最壞的時代？ 他的一生就彷彿一面鏡子，映照出人性的幽暗和光明…… 秦始皇十三歲繼位，二十二歲剷除權臣親政，這個在巨變中成長的中國第一位皇帝，不僅結束了一個綿延千年的舊時代，也開創了一個前所未有的新時代。 為了邁向成功，他時時刻刻克制自己的感情。為了統一天下，他忍辱負重，禮賢下士，不計出身和國籍，重用任何對自己有利的人才。為了子孫久長，他事必躬親，貫徹政治、經濟、軍事、文化的強勢改革，帶給後世深遠的影響。 但最後他所得到的結局，卻是身腐屍臭，斷子絕孫。他強盛的天下，他珍視的帝國，在一生中最信任的三個人聯手背叛他之後，短短三年便一敗塗地、灰飛煙滅。 回顧秦始皇充滿爭議又波瀾壯闊的一生，讓我們不禁思考：像他這樣聰明絕頂、意志剛強的人物，為什麼會讓自己一步一步地走向滅亡？他究竟是殘酷無情的暴君、剛愎自用的昏君，還是一位勇於改變世界的強者？ 如何學習歷史，才能對我們的人生有用？成功與失敗的關鍵，究竟何在？在這個價值混亂、年輕人彷徨不安的巨變年代，藉由本書精闢的剖析，重新理解秦始皇一生的抉擇和成敗，作者將帶給我們一個你從未思考過的嶄新歷史視野！
【電子書】一場歷史的思辨之旅【套書】
臺大學生口耳相傳「四年修不到，成終生遺憾」名師！ 超過43000人爭相搶修的超人氣課程，首度結集出書！ 歷史上成功和失敗的關鍵究竟何在？如何在巨變時代中找到一條出路？ 他開啟了中國歷史上最好的時代，還是最壞的時代？ 他的一生就彷彿一面鏡子，映照出人性的幽暗和光明…… 秦始皇十三歲繼位，二十二歲剷除權臣親政，這個在巨變中成長的中國第一位皇帝，不僅結束了一個綿延千年的舊時代，也開創了一個前所未有的新時代。 為了邁向成功，他時時刻刻克制自己的感情。為了統一天下，他忍辱負重，禮賢下士，不計出身和國籍，重用任何對自己有利的人才。為了子孫久長，他事必躬親，貫徹政治、經濟、軍事、文化的強勢改革，帶給後世深遠的影響。 但最後他所得到的結局，卻是身腐屍臭，斷子絕孫。他強盛的天下，他珍視的帝國，在一生中最信任的三個人聯手背叛他之後，短短三年便一敗塗地、灰飛煙滅。 回顧秦始皇充滿爭議又波瀾壯闊的一生，讓我們不禁思考：像他這樣聰明絕頂、意志剛強的人物，為什麼會讓自己一步一步地走向滅亡？他究竟是殘酷無情的暴君、剛愎自用的昏君，還是一位勇於改變世界的強者？ 如何學習歷史，才能對我們的人生有用？成功與失敗的關鍵，究竟何在？在這個價值混亂、年輕人彷徨不安的巨變年代，藉由本書精闢的剖析，重新理解秦始皇一生的抉擇和成敗，作者將帶給我們一個你從未思考過的嶄新歷史視野！
【電子書】在台灣談中華文化（思想 25）
「思想25」的專題是「在台灣談中華文化問題」，從明確的「本土」視角出發，整理中華文化在台灣的複雜積極含意，充分反映了台灣的自我意識趨於成熟，不再逃避在自我與他者之間進行對話與承認。 「思想25」專輯的生產背景是在鹿港，既本土而又深沉積澱著中華文化的小鎮。本期其他專欄還有王力雄先生的訪談、中國自由主義的國家過敏症等，以及對 最近此起彼落的街頭公民運動的關注。台灣民主化之後，政治發展進入一個新的階段：積鬱已久的問題逐漸爆發，代議政治體制以及朝野政黨卻應對無方。公民運動 是否能發揮真實、持久的功能？是當代歷史的關鍵議題。
【電子書】歷史課本沒寫出的隱情
「懷才不遇，汨羅投江」屈原飽受憂鬱症之苦 「看花非花，觀霧非霧」白居易兩眼昏花竟是飛蚊症作怪 「鞠躬盡瘁，死而後已」諸葛亮千軍難敵消化性潰瘍 歷代君主、將相、名儒，在病痛之前也不得不伏首！ & 以歷史的眼光＋醫學的智慧，解剖青史人物的生與死。 歷史人物也曾是活生生的人 除了建功立業、才華洋溢之外 他們的肉身之軀同樣會受到疾病的摧殘 在醫學不發達的年代，莫名其妙就嗚呼哀哉了 & 本書從醫學角度剖析史料記載 推敲名人的病因、病史，並辨證傳聞的謬誤 讓那些沉睡了千百年的靈魂 有機會躍然紙上，功過重新留予後人評說
【電子書】進可成事，退不受困：薛仁明讀史記
日子過得並不舒坦，有些沉重；另一方面卻又感覺虛浮，無處著根。這恐怕是許多現代人共有的問題。活得不真切，就沒意思，更難有風光。 & 此書正揭示了：超脫困境的智慧就在人們再熟悉不過的經典之中。 & 劉邦無賴、項羽英雄氣短、張良運籌帷幄決勝千里……太史公所撰《史記》中之人物，個個鮮明靈活，為世人所熟知。然而我們是否想過，劉邦這份無可無不可，正是一種開闊，使他無論處於何等境地都能從容面對；項羽少年英雄，又出身貴冑，天縱英才，遇上緊要關頭反而有了輸不得的壓力，成了最大的包袱。又可曾注意到，氣定神閒的張良，也曾是在路邊和老人過不去便「欲毆之」，血氣洶湧的少年？ 在退無可退的困厄之中能輕巧翻轉、重頭來過，或者從此一敗塗地，其中關鍵究竟是什麼？又如何從他人的成敗得失中習得安身立命的智慧？跟著薛仁明讀《史記》，放下學術考證與細節探究，有的只是酣暢淋漓。掩卷之際，遇見的不僅是歷史人物的溫度與魂魄，更是消散迷失已久，久違了的自己。 & 本書特色 & ★著重於個人生命啟發，而不拘泥於細節字句的鑽研。適合各年齡層對人生有所省思與疑惑的人閱讀。 & ★薛仁明於兩岸三地各大報章雜誌上發表，廣受歡迎的「史記」系列文章集結，帶讀者完整回味薛老師講史的精彩與感動。 & ★隨書附贈飛碟北宜電台主持人彭瀞儀朗讀CD，舒緩有致的嗓音使文字更具感染力與畫面。
【電子書】魏晉南北朝之酒色財氣
都說竹林七賢喜好老莊、睥睨禮教、肆意飲酒……──王戎家財萬貫，卻為了不讓人得到好種子，賣李子前還先把果核弄壞。──每個人都當過官，山濤和王戎還位至三公的司徒。──阮籍嗜談老莊自在豁達之說，但為啥總要用燒酒來澆灌胸中塊壘呢？竹林七賢，何賢之有？到底是「七賢」還是「七閒」？南北朝採行的僑郡縣和土斷跟一千多年後台灣政府所實施的眷村及身分證改籍貫為出生地的措施，又有怎樣的關聯？我們現在說「散步」，又為什麼是「散」？是要「散」甚麼東西呢？甚麼人敬酒卻敬到鬧出人命？又是誰那麼不賞臉呢？甚麼樣的人愛喝酒到願意與豬一起趴著共飲一大甕酒？蘭陵王高長恭、潘安再世、璧人衛玠──為什麼南北朝時代盛產絕世俊男？魏晉南北朝，從曹魏建國的二二○年，到陳朝滅亡的五八九年，一共三百六十九年。它是一個儒家思想的權威地位衰退，個人意識醒覺的時代，也是一個漢族單獨活動結束的時代，更是「一個分裂與融合的時代」，所以混亂是必然的。既然如此，倘若要介紹魏晉南北朝的歷史，那麼應該讓讀者知道些什麼呢？如果想讓人初步認識日本，我們會介紹富士山、生魚片、清酒、歌舞伎、相撲、溫泉、武士、藝伎……等，那麼當我們想讓人認識魏晉南北朝，是否能忽略掉竹林七賢、九品中正制、清談、蘭陵王、石崇、土斷、僑郡縣、佛教、寺院經濟、民族融合……等這些當代特有或新創的東西呢？
【電子書】宋遼金史論叢
宋代處於一個國際關係特別複雜的時代 & 陶晉生院士在《宋遼金史論叢》一書裡除討論這一時代中宋朝對遼金兩朝關係的通論外，在宋遼外交方面探討邊界交涉，外交文書和外交的特色，並論及重要的政治人物如范仲淹和宋高宗在對外交涉中的角色。 在南宋對金朝的和戰方面，也探討宋金名將岳飛和完顏宗弼，以及金朝在中國歷史上的重要性，和漢族與少數族群間的同化問題。本書同時收錄兩篇有關宋代婦女生活的專文。
【電子書】日正當中1917－1927【舍我其誰：胡適第二部】
胡適是近代史上的閃耀巨星 胡適保存的日記和信件，讓研究他的人如入寶山 《舍我其誰：胡適》系列的第一部是《璞玉成璧 1891-1917》 《日正當中 1917-1927》是第二部 從胡適1917年，到1927年 可說是胡適如日中天的黃金十年 當前胡適研究最大的一個盲點，就是迷信只有在新資料出現的情況之下，才可能會有胡適研究的新典範出現。江勇振認為，要突破當前胡適研究的瓶頸、要開創出新的典範，新的觀點才是法門。 日正當中 1917-1927從胡適進北大開始，到進入杜威和赫胥黎的思想世界，如何過關斬將，爭文化霸權，到胡適的及時行樂觀等等，都有極為細膩的觀察與描述。&
【電子書】儒者行：孔德成先生傳
要說傳奇性，孔德成的一生，恐怕是前無古人、後無來者了。 & 他的誕生極受關注，是在軍隊嚴密包圍、官民親友看管之下，來到世間；他出生百日，就受封為公爵，創下千年以來最年輕衍聖公的紀錄，以後也成為最後一任衍聖公及首任大成至聖先師奉祀官。雖因孔子嫡長孫的聖裔身分倍享榮耀，但他自幼就受到嚴格的家學教育，終使他能繼承老祖宗孔子的教育之志，自青年之時就開始在大學作育英才；並成為五院院長之一。 他的傳奇，還包括周遭人等都以「聖人」稱呼，不僅因為他的孔子聖裔，也因為他的儒者言行。 他這輩子，正逢兩千五百多年儒家歷史中，遭受到最嚴厲衝擊的時刻，他也因此而顛沛流離，日後大陸殷殷呼喚，但直到辭世，他未再返回曲阜老家。 《儒者行》忠實地呈現孔德成先生的一生，他的爽朗欣喜，他的悲傷。 本書亦公開難得一見的孔德成先生的照片，包括幼年時期、留美期間、外交期間，還有家居照、墨寶等，極為珍貴。
【電子書】海島與半島：日據臺韓文學比較
殖民地是現代歷史階段的重要現象之一《海島與半島：日據臺韓文學比較》採取了東亞視角觀點比較了日據殖民時期臺灣文學和韓國文學的異與同崔末順的《海島與半島：日據臺韓文學比較》，主要是以殖民地現代和東亞視角此兩組概念來對日據時期臺灣文學進行觀察。在此所謂的「殖民地現代」，是把殖民地視為現代世界體制的核心軸，以及現代歷史階段的重要現象之一，也可說即是為了同時分析現代的兩面性和殖民地的相剋性樣貌，而提出的一種問題意識。另外，為了更加客觀地把握殖民地時期的臺灣文學面貌，本書採取了東亞視角和比較觀點，也就是拿來與同樣曾在被殖民狀態下摸索現代行徑的韓國文學進行比較，考察出東亞現代性和殖民經驗之間的關係，並且提出以殖民地文學比較史的視角研究臺灣文學的方法論。
【電子書】俠客行
俠客到底是仗勢欺人的流氓強盜、法律的抗拒者？還是打抱不平的正義化身、法律的代言人？俠客追求的個人快意恩仇的「義氣」，與儒家的「仁義」及墨家的「公義」又有甚麼不同？在以男性陽剛為主的傳統社會文化裡，女俠的出現又象徵著甚麼呢？「俠」是怎樣氣類的一種人物？歷史上的俠客具有何種特色？歷代俠義觀念及俠客形象是如何逐漸轉變、衍化的？傳統儒家思想中的「仁義」觀與俠客精神相融或是不相融？充滿神秘性質的道教術法，與唐代的劍俠有何種相輔相成的關係？「俠」本是男性專屬的名稱，一旦女性介入到男性的江湖世界，情感細膩而委婉的女俠對男俠或整個江湖世界有何種攸關於體質的改變？俠客意興遄飛，以酒會友，在酒精的發酵下，俠客展現出何種豪壯乃至悲壯的情懷？本書所收五篇文章，分別從歷史、文學、思想、宗教、文化的角度，縱橫剖析，深入肌理，言人之所未言，發人之所未發，是探討中國古代俠客與文化最深刻的一本書。
【電子書】革命與反革命追憶
文化大革命其實還沒結束！一個文革紅衛兵的反思小史昨日的文革紅衛兵，今日的中國研究權威橫跨中國政經研究的學者丁學良追憶個人生命的荒唐年少而那也是中國現代史上最荒誕的一章★ 話題名文〈文化大革命就是形形色色的人相互報復的革命〉首度收錄★ 深度解析「重慶模式」崩潰的文革意涵中國大陸的政治生態系統裡，革命和反革命的關係永遠說不清：今天是「革命分子」，明天可能被說成是「反革命分子」，所有人都在革命與反革命的蹺蹺板上擺盪來去。關於本書要瞭解當代中國最深層的心態景觀，絕對要從文化大革命開始。中國當今舉足輕重的社會學家丁學良親歷新中國建國以來的三次重大社會變革，毛澤東的「無產階級文化大革命」、鄧小平的「去社會主義革命」和一九八○年代末期橫掃共產世界的「人民民主革命」。這是紅衛兵的第一手觀察紀錄，也是社會學家深刻反省革命意涵的思索報告。有別一般文革回憶文獻只重宏觀、輕微觀；只批判壞人、不批評好人；只攻擊對方、不反省自己；只寫大人物經歷、不寫普通人經歷，丁學良以更廣闊的社會歷史脈絡和個人的體驗，寫下對革命與反革命最坦誠、最赤裸也最沉痛的反思。
【電子書】謎樣的清明上河圖
何以〈清明上河圖〉被譽為「天下第一奇畫」，充滿撲朔迷離的謎題？將近千年不斷有人解答它的身世之謎。繼《兩個故宮的離合》後，最會說故事的媒體人野島剛，最新著作《謎樣的清明上河圖》訴說鮮為人知的名畫流轉故事。本書附贈《清明上河圖》（北京故宮版）彩色拉頁（高 15 cm × 寬320 cm），將北宋首都開封的繁華景象盡覽無遺。《謎樣的清明上河圖》也成為2012年日本「北京故宮博物院200選」大展期間熱門讀本帶領讀者進入神品畫作〈清明上河圖〉的世界謎樣奇畫〈清明上河圖〉問世近千年來始終圍繞層層迷霧紀實與虛構、真跡與仿作、藝術與生命彼此交纏，成為繪畫史上懸而未決的公案《兩個故宮的離合》作者、《朝日新聞》記者、「中華圈的專家」野島剛，再次展現敘述魅力，結合各地文獻及第一手採訪報導，深入追索北京故宮第一國寶〈清明上河圖〉的千古之謎，本書深度揭露：．〈清明上河圖〉如何成為中國第一名畫．〈清明上河圖〉五度入宮、四度出宮歷程．重新找回〈清明上河圖〉的離奇過程．真假混戰的〈清明上河圖〉．〈清明上河圖〉的畫中密碼．〈清明上河圖〉如何動了起來一張千古名畫可以挖掘出怎樣的流轉身世？而畫作本身又如何不斷誘引世人的好奇心？〈清明上河圖〉問世以來，歷經改朝換代，卻神奇地躲過烽火人禍，輾轉成為北京故宮至寶，甚至被稱為「中國的蒙娜麗莎」。野島剛在《謎樣的清明上河圖》裡，除了從政治、文化交光錯影的曖昧地帶剖析名畫背後的權力故事，也深刻地進入到畫作的深層細節，包含已成歷史謎團的張擇端身世之謎、〈清明上河圖〉創作年代之謎、畫作描繪時節之謎，在錯綜複雜的線團中，野島剛從各種文獻資料、實地採訪，抽繹出最清晰的理解線索，帶領讀者領略〈清明上河圖〉的玄妙之處。野島剛的筆法平易近人，總能深入淺出地敘述一個個充滿趣味的點，再將這些點連結起來成為故事的軸線，而其中他又始終以精到的眼光探查這幅歷史名畫的蛛絲馬跡，令讀者在閱讀過程中，不知不覺吸收了近一千年前的北宋繁華氛圍和文化風俗。這不只是談論中國名畫的入門讀本，更是一本瞭解藝術與現實之間如何進行無盡對話的故事書。
【電子書】病榻上的龍
趙匡胤因何暴斃於暗夜？皇太極死因竟是營養失調？鐵木真命喪小小肺栓塞……專業醫學法眼探案，駕崩之謎真相大白雖然臣民們對著皇上總是高呼「萬歲、萬歲、萬萬歲」，但人不可能長生不老，天子貴為九五之尊，還是難逃一死。中國人一向視生死為大事，帝王駕崩更是撼動朝野之事，史書往往記載得諱莫若深；而從今人眼光來看，有些君王真是死得冤枉、死得糊塗，現代醫學能簡單防治的疾病，在衛生醫療條件欠佳的古代，卻成了一朝之君的索命利刃。本書以專業醫學的眼光，根據史料記載，仔細推敲歷代帝王的病因、重新審視其病史，讓讀者重新理解他們的生存環境、生活習慣與性格基因，並以全新角度辨證歷史傳聞及觀點的謬誤，同時針對帝王罹患病例提供保健之法，突顯與眾不同的讀史切入點。
【電子書】楚亡：從項羽到韓信
比教父更冷血無情 比無間道更阿諛我詐『秦・楚・漢三部曲』完結篇司馬遷不能說的秘密、史記漢書背後一刀未剪的幕後花絮連蘇東坡與王世貞都忍不住腦補的精彩劇情~~繼《秦崩》與《秦謎》，「歷史福爾摩斯」李開元再次挑戰司馬遷，發掘《史記》不曾說出的真相！項羽的性格，如何成就他西楚霸王的形象，又一步步將他推向悲劇英雄的舞台？在充滿投機者的亂世中，是什麼機運，讓韓信鋒芒畢露？韓信拒絕與劉邦、項羽三分天下，對他個人的命運與歷史的軌跡有什麼影響？劉邦又如何能同時背負著識人明主與寡恩疑忌的形象？所有改變歷史命運的高度，都是無數零碎抉擇的堆疊。但歷史的真相，往往被深埋在殘缺不全的史料下，等待被發掘。秦朝末年，先有陳勝、吳廣起義，後有項羽、劉邦逐鹿中原。胯下之辱、蕭何月下追韓信、韓信暗渡陳倉、鴻門宴、十面埋伏、烏江自刎，項羽、韓信及楚漢之爭一直是耳熟能詳的故事。司馬遷的《史記》為千百年來的後人，塑造了項羽及韓信的形象，但許多情節僅寥寥數語，不足以再現真實場景。陳勝、吳廣為何選擇以項羽的祖父項燕及秦始皇的長子扶蘇為號召？侯生如何說服項羽接受劉邦的議和？韓信是如何借助古漢水之水勢由漢中反攻關中？項羽又如何自城陽穿越魯中山地奇襲彭城？隨和策反英布、陳平收買項伯、酈食其勸降齊國種種外交謀略是如何完成？項羽如何失去人心，為秦人及楚人背棄？又是誰在烏江河畔目睹了項羽最後的身影？ 李開元從不同的角度，謹慎地由田野調查與歷史文獻入手，加上合理的推論及想像，抽絲剝繭地找出散佚的歷史片段，推理出楚漢相爭的豐富細節。他既像一個細心為老膠卷復原上色的繪師，讓這些已如傳說般的蒼白史實，再次展現立體且真實的面貌，更像一個親自探訪歷史現場的偵探，帶我們穿過層層迷霧，看清歷史的真相，重新認識時代的轉捩點。
【電子書】方勵之自傳
「我希望，我的自傳能說清楚，科學和民主到底是如何引導我（以及我的認同者）走上這條『被通緝』的不歸路。」──方勵之世界級的天體物理學家 中國民主的先行者一位承擔太多責任的知識份子親筆自傳塵封二十年 遺稿全球首度面世每一個人都有一條生命的巨流河。方勵之，中國人權與民主改革的先驅、社會主義中國第一位發表天體物理論文的學者，鄧小平一生中最頭痛的人物。親筆寫下既經典又獨特，且富戲劇性的人生經歷。方勵之的經歷與中國近代史糾纏在一起，他熱愛他的祖國，奉獻一生，然而六四之後卻終生不得返國，客死異鄉，所幸留下的遺稿《方勵之自傳》，將他生命的巨流，又重新流回世界。他的自傳匯聚了這個時代的共同記憶，在人類歷史中刻下科學與自由的「普適」精神，滋潤世世代代華人的心。方勵之以他一貫坦然、簡潔、深入又詼諧的筆調，解剖自己所思、所想、所做。讀來如同和他談話，時而尖銳直逼主題，時而開懷大笑似乎聽得見他那特有的、極富感染力的朗朗笑聲。《方勵之自傳》全書分為二卷，全書文字與圖片皆由李淑嫻提供、校訂。全書照片共七十四幀，並首度公開一九八九年六月三日～十二日方勵之的日記、一九八九年六月二十一日〈避難時陳述〉手稿，披露方勵之在六四天安門事件發生前後的心境與想法。另於李淑嫻執筆的〈寫作全書之前──塵封二十多年的遺稿〉，也首度公開二○一○年方勵之夫婦欲申請返回中國拜祭父母冥誕的文件，皆為首度公開的資料。
【電子書】三國志戰役事典
風靡中國數千年、橫掃世界五大洲！中國史上最璀璨而短暫的亮點，最引人入勝、令人心醉神迷的時期－－三國時代。一書覽盡正史三國志最著名的74場戰役，以及相關人物之介紹與生平！一書在手，仿若親臨三國戰場！史上最完整、最詳細、最清晰、最豐富，74場三國時代決定性戰役全收錄詳盡比對正史《三國志》及《三國演義》之異同、描繪軍隊動線及探討歷史背景，通曉三國時代戰事最佳首選！漢獻帝是否真的昏庸無能？孫策死於于吉冤魂作祟？文醜也為關羽所殺？趙雲、張飛於長阪坡的英勇事蹟是否屬實？孔明於馬謖兵敗後演出空城計，是否真有其事？以及三國著名人物曹操、劉備、孫權、孔明之死究竟事實如何？滎陽之戰∕匡亭之戰∕青州黃巾討伐戰∕官渡之戰∕長阪坡之戰∕赤壁之戰江陵之戰∕成都之戰∕定軍山之戰∕南蠻平定戰∕街亭之戰∕五丈原之戰群雄割據、三國鼎立、百家爭鳴、奇才紛起的三國時代最被廣為熟知，為人所津津樂道的戰事全集從東漢末年的黃巾之亂開始，直至吳國末代皇帝孫(日告)出降晉祖司馬炎為止，所謂的三國時代其實不過只有短短六十年，但其中許多無比壯闊的戰役、令人折服的謀略、風流瀟灑的人物、可歌可泣的故事，忠肝義膽的英雄，以及縝密無倫的心計卻流傳後世數千年，讓萬千讀者熱血賁張、盪氣迴腸。本書依照時間順序收錄《三國志》正史中最著名的74場戰役，並佐以部隊、陣營移動之詳細圖解，搭配小說《三國演義》，及《史記》、《世語》、《後漢書》、《晉書》、《孫子兵法》等珍貴典籍交互比對，推演出最接近事實之描述，整理正史與小說、鄉野奇談相異之處並詳細探討。深入淺出的介紹、細膩詳實的繪圖、各式各樣的典籍、經典傳世的戰爭，手握三國歷史上所有著名戰役、策略、場景、人物、地名、局勢等資料，豐富內容集於一書！特別收錄※三國時代著名景點、戰場之導覽與介紹，配合圖片彷若身歷其境！親自體驗名留千古風流人物之胸懷和願景！※三國時代著名人物之生平與簡介！※依照史實整理之三國時代官制、兵種、兵器、戰略介紹、著名人物族譜以及相關成語典故出處介紹。
【電子書】故人故事
二○○八年十月，江青的至愛比雷爾辭世。他們相知相守三十三年，一夕間，堅實的大地彷彿塌陷，生命頓時失去了方向。那一年，瑞典的冬天顯得特別的長、也特別的冷。這時好友建議她專心做一件事，把腦子和時間填滿，她追憶過往，拾筆創作，將早先的計畫化為行動，一篇篇至情至性、真摯動人的文字陸續發表。這些與江青有過深厚情誼的故人，都曾在藝壇、畫壇、文壇、影壇發光發熱過，包括了知名導演胡金銓、李翰祥、享譽國際的畫家張大千、丁雄泉、亦師亦友的俞大綱老師，和文化界名人劉賓雁、高信疆以及作家三毛等人。江青以文字追億、用心刻畫這些友人和影人的身影，文字細膩、情感真摯，她不僅做事認真專業精神出了名，書中細膩綿密的文字與豐富的影像，讓這些故人故事更為立體，也因角度特別，情感深刻，讓這些生命散發出一種溫暖、療癒的光暈。她說：「記下曾經接觸過的、有過情誼結的、同行共事過的、分享過喜怒哀樂的……諸多人的故事，是段複雜的心路歷程。回憶可以美好而溫馨，但同時也伴隨著難言的酸楚......寫到後來才發現，在寫故人的同時其實很大成份也是在寫自己，既難為也傷神，......往時、往事歷歷在目，要勾勒這些曾經在自己生命中點過一下、掃過幾筆、發過溫熱、射過強光的故人，用文字來刻畫描繪屬於個人角度的故事。」
【電子書】李鴻章的洋顧問：德璀琳與漢納根
本書介紹晚清重臣、洋務派領袖李鴻章的兩位洋顧問：德國人德璀琳（Gustav Detring）和漢納根（Constantin von Hanneken）翁婿兩人在華一生的活動。作為有雄心壯志的年輕人，在晚清政府發動自強運動的環境下，兩人不但恭逢其時參與了中國在軍事、經濟、外交、教育等各個方面的改革，也在中國開創出屬於個人的一番事業。進一步通過對這兩個人物在華的特殊經歷，即對他們如何努力適應和融入中國社會並在此取得事業成功的經歷進行描述，呈現出在華外國僑民群體的整體狀況，並分析其對中國現代化所發揮的作用。
【電子書】王丹回憶錄：從六四到流亡
★十二歲時就因組黨被公安部傳訊★一本書使得王丹從「共青團派」變成了反對派★首次完整披露北大「民主沙龍」的組織過程★第一次公布作為主要組織者之一的「六四」回憶★王丹第二段獄中回憶錄★從北大到哈佛，暢談美國政治流亡生活的全景式記錄★剖析自己與台灣的關係，及個人政治主張在過去四十多年的人生歷程中，我經歷過中國七○年代末的巨大轉折、八○年代理想主義的高昂；我參與過八九民運這樣驚天地、泣鬼神的壯舉，我也在二十幾歲就承受了黑牢的煎熬；我見識過人生的險惡，我也體會過生活的溫暖；我在中國成長，在美國完成學業，在台灣工作；我是政治反對派，我也是一個文學愛好者和創作者，我更是一個感情豐富的人。我將要講述的這所有經歷，都見證了一個人，一個時代，一個國家。──王丹本書為六四民運領袖王丹的第一本個人完整回憶錄。由王丹親自執筆，藉由回顧他從小到大的日記，爬梳他人生中的每一個轉折。本書開頭即從王丹的童年成長經驗談起，以及中學時加入共青團，享受中國八○年代改革開放時期的美好時光；而他在高中時因為受到一本書的影響，使得他對共產黨忠貞的信仰產生強烈質疑，以至於之後思想轉向，成為北大校園中民主思潮的宣傳者，後來更成為八九學運的帶頭者之一，他的人生也因此有了巨大的變化。王丹在本書中除了批露自身成長與心路歷程外，也試圖以呈現其個人記憶全像來完成其身為「六四」重要成員所應負的歷史責任──還原他個人所知所為的部分歷史面貌；他並以此審視角度來書寫「六四」及因「六四」入獄獲釋後，他為了民主運動再度入獄，及之後流亡美國十年的完整歷程。透過本書，王丹想傳達的就是他這樣一個人，在一個國家中，所見證經歷的一個時代。
【電子書】中國史新論：思想史分冊
本書計收10篇論文，既有綜合性較強的，也有專題性明顯的。但所有文章都和中國思想史上的重要變化有關。先秦的「軸心突破」，是古代中國思想起源的關鍵，可以稱作「思想」的這種東西，從古代的文化與心態中浮現成形。而經學在漢代的成立，儒教取得了正統的地位，則是中國思想史上關鍵性的發展。漢晉之際的思潮以及玄學的興起，是中國自儒教取得正統地位後的第一次思想巨變。而來自印度的佛教在兩晉以後壯大以及道教的形成，是中古時期的另一變局，為中國的思想世界帶來結構性的改易。理學在宋代的崛起是中國思想史上之一大事因緣，透過宋明理學尊崇的《大學》、《近思錄》和《傳習錄》，可以解析理學家道德觀的特質；而以王陽明為首要代表人物的心學在15、16世紀出現乃至於領時代風騷，則是理學傳統的一大波動。清初禮治思想的崛起，是明清之際思想變化中的一個重要面向；盛清考據學的興起與理學的沒落，則是傳統中國最後一個重大的思想變動。而道光、咸豐年間(1821-1861)以下的禁書重出，則為晚清思想新局及近現代的大變局提供了一個本土來源。讀畢本書，應該可以對19世紀中期以前中國思想史上大部分的重要變局有所認識。
【電子書】我無罪：劉曉波傳
對劉曉波而言，政治始終不是他的強項，比政治更加重要的，乃是人性。劉曉波本來是個詩人和美學家，性情也是如此，卻被迫成為人權活動家和異議知識分子的領袖。從一九八九年六四天安門事件以來，這二十多年他一直無法過正常的生活；而如今，他年過半百的人生經歷，與中國當代歷史的波動緊密呼應，並發揮著啟迪人心的無限影響力。本書作者余杰是劉曉波這十餘年來最親密的朋友和助手之一，參與了二十世紀九○年代末以來劉曉波從事的所有人權活動。二○○八年劉曉波因組織和起草《零八憲章》被捕後，余杰便著手撰寫本書，他不僅從劉曉波的日記和筆記中蒐集並考察大量第一手資料，並在劉曉波的妻子劉霞的引薦下，訪問了五十多名在劉曉波生命的各個階段與他有過深入交往的人士，當中包括了劉曉波的親人、同學、好友、西方漢學家和媒體記者等，而這也使得本書堪稱為到目前為止以劉曉波為主題的書中，最具代表性的傳記。本書得到劉霞的委託授權，她並親自與余杰討論全書內容，成稿過程歷時三年餘。書中細膩記錄劉曉波求學過程、愛情故事、參與人權活動始末，更旁及他的政治理念及以和平手段爭取人權的理想，生動描寫了劉曉波直率浪漫的性格，與其充滿戲劇化的人生，是一部可讀性高且具學術參考價值的經典之作。
【電子書】與時代的對話
正如《預約五百年》一書中所指出的：人類歷史如大河直奔而下……我們就處在從秩序到脫序，從經驗到創新，從理性到混沌，加速的大河沖擊攪拌的世界。台灣，當然不可能脫離這個「沖擊攪拌的世界」。這二、三十年來，政黨輪替、兩岸交流、科技改變生活、文化多元開放。當然，也帶來了價值觀混亂、政黨對立、媒體亂世……。 因緣際會，我得以在這個轉型期中，陸續訪問到走過這個變動年代的許多關鍵人物。 ─王力行 生命會隨時間消逝於歷史洪流中，文字卻記憶了永恆的聲音。歷史的經驗和典範的智慧如何在人類的時間上延續？本書透過一雙冷澈的記者之眼，將時代人物的睿智與精神補捉於聲音和文字中，不讓典範精神隨時間灰飛煙滅，留給後人永遠值得追尋的依據。 本書集結許多歷史性的專訪，站在歷史的高度與亞洲的政治典範、台灣經濟推手及兩岸文化人進行深刻的對話，記錄了時代人物為理想堅持的軌跡與風雨年代下的魄力變革，讓我們看見他們如何在歷史的軸線上領導、如何為繁華年代鋪路、如何放射理想的光芒。
【電子書】兩個故宮的離合：歷史翻弄下兩岸故宮的命運
「兩個故宮」是東亞近代史的產物。故宮的魅力根源，來自於數次奇蹟似的歷史轉折。兩岸故宮不只是珍奇、瑰麗的寶庫，更呈現出政治權力與文化深層結構的樣貌。「兩個故宮」的存在，串聯了什麼歷史情結？潛藏了多少政治人物的歷史思維？《兩個故宮的離合：歷史翻弄下兩岸故宮的命運》作者、《朝日新聞》記者、「中華圈的專家」野島剛，從政治、外交的獨特角度爬梳了兩個故宮的世紀糾纏。最會說故事的媒體人，帶你見證兩個故宮的歷史本書深度揭露：．政治權力運作下兩個故宮分合的複雜過程．民進黨執政時期「故宮改造」的真相．「故宮南院」何去何從？．故宮「日本展」功敗垂成的背景．台北故宮夢幻設計的難產．故宮文物的漂泊與回流兩個故宮，與其說是外型相似的雙胞胎，還不如說是一張分裂的地圖。《兩個故宮的離合：歷史翻弄下兩岸故宮的命運》帶你見證兩個故宮彼此的生存歷史，並拼湊出中華世界的未來。本書作者野島剛是少見對於兩岸三地華人圈的政治、外交、文化，具有深厚理解的日本人，他不僅有記者專業背景，還非常善於說故事。他在《兩個故宮的離合》這本書裡，以客觀第三者的記者角度，或者說以「為了台灣人好」的角度來解讀、說明東亞近代史的產物「兩個故宮」背後的政治權力與文化深層結構的樣貌。簡單來說，「兩個故宮」正是因為「兩個中華」而誕生。野島剛從北到南走訪了瀋陽、北京、京都、南京、上海、重慶、台北、香港、新加坡……，蒐集了各種參與故宮重要變遷、故宮的活字典寶貴「那志良」等人的證言，也訪問了台北歷任故宮院長：杜正勝、林曼麗，現任院長周功鑫等人，查閱了存放在美國史丹佛大學胡佛研究所的蔣介石日記，集結了有關故宮學的第一手採訪資料，並在日文版出版後，追隨著不斷變化的政治情勢，在中文正體字出版前，反覆修改增補，並特別為台灣讀者增寫了後記，追蹤了故宮「日本展」的最新情況。野島剛撰寫本書最大的目的，並非要論述故宮的藝術價值，也不會深入探討收藏品的優越性等問題。故宮歷史，從1925年成立到1949年分裂的過程，在中台日等三地都已經有許多口述歷史及史料作品。但對於1965年台北故宮在台復館的過程、民進黨政權對於故宮的改革嘗試、中國近年大量搜尋追回文物的熱潮，和2008年國民黨重新執政後兩岸故宮的密切交流等等，不僅是日本，在台灣幾乎仍未有系統性的介紹，這些都是本書的重點所在。《兩個故宮的離合》共分為8章，第1章將介紹2000年民進黨執政後，提出的「故宮改造」計畫。第2章談到辛亥革命前後，故宮文物流出的情況。第3章分別說明日本進攻中國時，故宮向南方和西方運送計畫的過程。第4章則談論故宮文物移送台灣的1949年前後，檢視政策決定的過程。第5章解說兩岸分裂後興建台北故宮，兩個故宮因此誕生的背景。第6章則試圖解析散落世界各地的故宮文物「回流」中國的現象。第7章預測「兩個故宮」的未來。
【電子書】政策．對策：宋代政治史探索
千年前的宋代人，和現代人的生活型態一樣，日常種種都和政治脫不了關係，在宋代，國家並非政治運作的唯一中心，不同社會成員因地因時所產生的置宜對策，也在其落實國家政策制度的同時，呈現出傳統中國意料之外的政治生命力。《政策．對策：宋代政治史探索》透過三章七個主題，探討兩宋政權為掌控局勢訂下的國安規劃，何以催生出此後八百餘年的地方政治型態；政治局勢影響家族起落之餘，個人用行舍藏如何在無形中左右士人價值的發展；國家邊疆政策不僅取決於君主一念，更在朝野對資訊的掌握。作者期待藉本書展現出大人物、大事件之外別有韻味的政治史研究風情。
【電子書】反調
2011台北國際書展大獎得主李煒新作！一本，無意時尚、無暇傳統、無視市場、無關老套的、西方文化散文集從二十世紀到中世紀，倒流的時光，反轉的音調將西方文化裡最經典，卻又鮮為人知的東西，介紹給讀者在這個已不再關注純藝術、純文學、純哲學的時代，一個學者如果想要取悅大眾，唯一能做的不外乎是評論那些家喻戶曉的人物，闡釋那些眾所周知的作品，重述那些老掉牙的話題。結果，絕大多數討論藝術、文學、哲學的相關書籍都沒什麼新意，總是重複著那幾個人、那幾樁事，好像除此之外，沒什麼別的好說。許多被大眾忽略的藝術家、作家與哲學家其實都是一流的，他們的才華與成就絕不亞於那些老是被吹捧上天的人物。這也是李煒寫這些文章的主要目的：不是──至少不完全是──因為他喜歡與流行唱反調，而是因為他覺得有必要，把這些值得認識、甚至深究的人物、軼事，介紹給更多的讀者。
【電子書】中國文化的基層架構
西方異文化的衝擊既是中國文化的災難也是中國文化的轉機本書企圖指出中國文化改弦易轍後在工業生產和民主政治前途上所遭遇的曲折以及所顯露的曙光本書從中國遠古的文化形成與其架構講起，除了參考結構功用主義（structural- functionalism）的理論，也兼採李維史陀（Claude Levi-Strauss）的神話研究路徑以及佛洛依德(Sigmund Freud)和榮格（Carl G. Jung）所建構的心理分析和文化原型(archetype)的理論，主要討論的是中國文化在歷史發展中的基層架構及其影響。其重點有二：一、提出「老人文化」做為中國文化基層架構的表徵：虞舜和姜太公的神話反映出古中國以周文化為基礎的「老人文化」的基本特徵，是故代表周文化的儒家在農業經濟、宗法制度的社會中得以一枝獨秀，屹立數千年。但是到了工業社會，老人權力頓失，缺點顯露，反倒成了社會進步的阻礙。二、提出「繭式文化」做為人類文明發展的共同模式：中華文明歷經數千年屢蹼屢起，其間晦暗之時，與其若湯恩比(Arnold Toynbee)稱之謂「僵化」(petrifaction)，莫若稱之謂「繭化」。任何文化相對於族群都具有雙重作用：一面維繫、保護族群的生存與發展，一面也局限了族群的發展趨向，正如繭之於蛹的關係。中國文化也須經過繭縛與破繭的過程，如果能破繭而出，自將會是另一種面貌。西方異文化的衝擊，既是中國文化的災難，同時也是中國文化的轉機，本書也企圖指出中國文化改弦易轍後，在工業生產和民主政治前途上所遭遇的曲折以及所顯露的曙光。
【電子書】毛澤東時代和後毛澤東時代（1949－2009）：另一種歷史書寫（下）
錢理群，北京大學中文系退休教授被公認為東亞區域思想界的代表性人物1980年代以來中國最具影響力的人文學者之一、當代中國重要知識分子以獨特觀點，從個人歷史記憶出發對中華人民共和國六十年的歷史做出最完整的回顧、批判、反思《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》（上下冊）共八十萬字，醞釀了二十五年，反映了錢理群近期研究與思想的重要結晶，試圖通過本書建構一個底層（我─錢理群，民間思想者）、高層（毛澤東）、中間層（知識分子）互動的三維敘述空間、結構此三層之間的互動、反抗、合作、背離形成一個複雜交錯的歷史過程，並構成中國今日思想狀況的藍圖。《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》（上下冊）完整呈現當代中國知識分子的思想和心路歷程堪稱近年來華人世界最重要的思想回顧與自傳。《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》（上下冊）提供了讀者看待當代中國問題時不可多得的思想資源，對於當前「中國崛起論」、「中國模式論」的知識熱潮，以及「毛澤東的幽靈」浮現於「後毛澤東時代」的徵象，提出即時有力的回應與批判。錢理群以獨立知識分子的立場，通過本書，對於自己如何走過毛澤東影響下之共和國六十年，做出回顧與反思。共和國六十年的政權迭替，整個國家民族經歷了分裂動盪，在錢理群平靜而從容的敘述調子底下，內蘊著歷史的激情與蒼涼。「一方面，我是毛澤東時代所塑造的，毛澤東文化已滲透到我的血肉及靈魂中，這種毛澤東時代的印記永遠改變不了，無論如何掙扎、自省、批判，我都是個無可救藥的理想主義者、浪漫主義者、烏托邦主義者。另方面，我更是個毛澤東時代自覺的反叛者。我的歷史使命就是反戈一擊，對毛澤東做出同時代人所能達到的最徹底的清理和批判。既受他的影響，同時又是他的反叛者，並力圖使自己成為徹底的反叛者。」──錢理群《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》（上下冊）作為親歷共和國六十年的獨立知識分子，錢理群以其豐厚的歷史經驗與直面現實的批判力度，為讀者打開一扇深入了解1949年至今的中國社會主義發展史、民間思想知識狀況與毛澤東思想實踐的窗口。錢理群以「毛澤東時代」與「後毛澤東時代」作為本書的敘述框架，指出毛澤東時代的1957年所底定之中國政治、經濟、社會體制與後毛澤東時代有著內在的貫串性聯繫，這是批判性理解當下政體的核心關鍵。同時，錢理群致力挖掘中國當代民間思想，力圖在被鎮壓、被抹殺的「民間異端」歷史中，重拾那頑強存在的民間思想，並繪製其知識系譜，以提出一條中國民間版的社會主義思想道路。錢理群以其豐富的史料文本與作為一個歷史見證者、參與者的親歷經建，精采地勾勒出中國戰後思想狀況的景貌，並站在民間的立場、從一個獨立知識分子的角度，為讀者漸次打開、進入中國大陸戰後歷史與知識分子的內心世界，達到心的交流。錢理群在《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》（上下冊）裡順著歷史行走順序，將中共建國之後至今六十年的歷史分為建國初期（1949-1955）、反右運動前後（1956-1958年初）、大躍進年代（1958）、大饑荒年代（1959-1961）、通向文革之路（1962-1965）、文化大革命年代（1966-1976）、後毛澤東時代（1977-）。在同時考量各歷史時期的國內情況∕國際情勢的視角下，他將整段歷史以「毛澤東時代」與「後毛澤東時代」作為分野，強調毛澤東與中共在前段時期所奠定的中國共產黨之社會、經濟、政治體制，如何後遺到「後毛澤東時代」、成為後段時期實行改革開放的基礎，同時提出反右運動前後所奠定的「1957年體制」是「1989年體制」的基石，兩者間有著內在的歷史連續性，如此方能歷史化的理解當下中國共產黨的專制政體核心。更重要的是，錢理群考察了自1950年代即出現的校園「右派」（校園民主運動），文革間的民間思考、1980年的民運以及1989年的天安門民主運動，並認為它們之間有一脈「社會民主主義」的知識思想連續，亦與1990年代「新左派」與「自由主義」之爭的知識分子論爭以及當下中國的民間社會運動，有著複雜的內連性質，而這些知識運動與黨內思想的分派彼此扯動，形成上下相互吸收、影響的關係。錢理群先生將當前中國的思想、知識光譜做了歷史化的考察，並以此回應、分析所謂「毛澤東的幽靈」在「後毛澤東時代」浮現的現象，對於當前「中國崛起熱潮」以及與之相應的知識徵候，提出即時、有力的批判與警醒。本書《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》（下冊），內容起自第十講 文化大革命時代（1966-1976年）（上），迄至第十四講 後毛澤東時代（2000-2009年）（下），書末附有〈後記〉、〈參考書目〉和〈選用課文〉。
【電子書】毛澤東時代和後毛澤東時代（1949－2009）：另一種歷史書寫（上）
錢理群，北京大學中文系退休教授，被公認為東亞區域思想界的代表性人物，1980年代以來中國最具影響力的人文學者之一、當代中國重要知識分子，以獨特觀點，從個人歷史記憶出發對中華人民共和國六十年的歷史做出最完整的回顧、批判、反思《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》（上下冊）共八十萬字，醞釀了二十五年，反映了錢理群近期研究與思想的重要結晶，試圖通過本書建構一個底層（我─錢理群，民間思想者）、高層（毛澤東）、中間層（知識分子）互動的三維敘述空間、結構此三層之間的互動、反抗、合作、背離形成一個複雜交錯的歷史過程，並構成中國今日思想狀況的藍圖。《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》（上下冊）完整呈現當代中國知識分子的思想和心路歷程，堪稱近年來華人世界最重要的思想回顧與自傳。《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》（上下冊）提供了讀者看待當代中國問題時不可多得的思想資源，對於當前「中國崛起論」、「中國模式論」的知識熱潮，以及「毛澤東的幽靈」浮現於「後毛澤東時代」的徵象，提出即時有力的回應與批判。錢理群以獨立知識分子的立場，通過本書，對於自己如何走過毛澤東影響下之共和國六十年，做出回顧與反思。共和國六十年的政權迭替，整個國家民族經歷了分裂動盪，在錢理群平靜而從容的敘述調子底下，內蘊著歷史的激情與蒼涼。「一方面，我是毛澤東時代所塑造的，毛澤東文化已滲透到我的血肉及靈魂中，這種毛澤東時代的印記永遠改變不了，無論如何掙扎、自省、批判，我都是個無可救藥的理想主義者、浪漫主義者、烏托邦主義者。另方面，我更是個毛澤東時代自覺的反叛者。我的歷史使命就是反戈一擊，對毛澤東做出同時代人所能達到的最徹底的清理和批判。既受他的影響，同時又是他的反叛者，並力圖使自己成為徹底的反叛者。」──錢理群《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》（上下冊）作為親歷共和國六十年的獨立知識分子，錢理群以其豐厚的歷史經驗與直面現實的批判力度，為讀者打開一扇深入了解1949年至今的中國社會主義發展史、民間思想知識狀況與毛澤東思想實踐的窗口。錢理群以「毛澤東時代」與「後毛澤東時代」作為本書的敘述框架，指出毛澤東時代的1957年所底定之中國政治、經濟、社會體制與後毛澤東時代有著內在的貫串性聯繫，這是批判性理解當下政體的核心關鍵。同時，錢理群致力挖掘中國當代民間思想，力圖在被鎮壓、被抹殺的「民間異端」歷史中，重拾那頑強存在的民間思想，並繪製其知識系譜，以提出一條中國民間版的社會主義思想道路。錢理群以其豐富的史料文本與作為一個歷史見證者、參與者的親歷經建，精采地勾勒出中國戰後思想狀況的景貌，並站在民間的立場、從一個獨立知識分子的角度，為讀者漸次打開、進入中國大陸戰後歷史與知識分子的內心世界，達到心的交流。錢理群在《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》（上下冊）裡順著歷史行走順序，將中共建國之後至今六十年的歷史分為建國初期（1949-1955）、反右運動前後（1956-1958年初）、大躍進年代（1958）、大饑荒年代（1959-1961）、通向文革之路（1962-1965）、文化大革命年代（1966-1976）、後毛澤東時代（1977-）。在同時考量各歷史時期的國內情況∕國際情勢的視角下，他將整段歷史以「毛澤東時代」與「後毛澤東時代」作為分野，強調毛澤東與中共在前段時期所奠定的中國共產黨之社會、經濟、政治體制，如何後遺到「後毛澤東時代」、成為後段時期實行改革開放的基礎，同時提出反右運動前後所奠定的「1957年體制」是「1989年體制」的基石，兩者間有著內在的歷史連續性，如此方能歷史化的理解當下中國共產黨的專制政體核心。更重要的是，錢理群考察了自1950年代即出現的校園「右派」（校園民主運動），文革間的民間思考、1980年的民運以及1989年的天安門民主運動，並認為它們之間有一脈「社會民主主義」的知識思想連續，亦與1990年代「新左派」與「自由主義」之爭的知識分子論爭以及當下中國的民間社會運動，有著複雜的內連性質，而這些知識運動與黨內思想的分派彼此扯動，形成上下相互吸收、影響的關係。錢理群先生將當前中國的思想、知識光譜做了歷史化的考察，並以此回應、分析所謂「毛澤東的幽靈」在「後毛澤東時代」浮現的現象，對於當前「中國崛起熱潮」以及與之相應的知識徵候，提出即時、有力的批判與警醒。本書《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》（上冊）以前言為始，從起自建國初期（1949-1955年），迄至第九講 通向文革之路（1962-1965年）（下）。
【電子書】英雄劫：春秋時代南方三國的恩怨情仇
歷史評論家公孫策以生動簡煉的文字，輔以經史典籍，用一則則精采的故事，搭配寫意的手繪黑白插圖，細細探究春秋時代英雄人物，他們的性格如何成就個人霸業，並影響家國的興衰。本書本書大致上以《吳越春秋》為本，時空舞台是春秋時代末期的中國南方，兩個偏處東南、仗著金戈寶劍稱霸中原的諸侯小國吳、越。講吳、越，當然離不開楚國。但楚國在春秋戰國時代雖然一直是強國、大國，卻是中原文化的「非主流」。這一段「南方三國志」的故事裡，人物個個英雄，卻個個有著悲劇性格，最終造成了悲劇的結局。楚平王聽讒殺伍奢，伍子胥報父仇，鞭楚平王屍；吳王闔閭一代霸王，卻失手於「菜鳥」句踐；句踐趁人之危（吳王闔閭國殤），反而落得會稽山求饒；句踐忍人所不能忍，終於忍到復國；伍子胥不能忍，反落得含恨自殺；夫差當上了諸侯盟主，卻是他一生功業快速下坡的起點，最後請求保留一命而不可得。英雄所為確實異於凡人，可是英雄的結束卻令凡人嗟嘆，這是本書書名《英雄劫》的取義由來。－－節錄自本書自序本書特色公孫策最新著作〈公孫策說歷史故事〉系列，打算以1000個故事來訴說中國歷史的關鍵時刻，本書是系列的第一本著作。公孫策最有名的便是他擅於借古鑑今，本書是他從春秋戰國時代歷史英雄人物的恨與仇出發，寫下他對這些英雄人物因為個性以致有悲劇性際遇的「難逃劫數」故事。不僅是好看的故事集，也有發人深省之處。
【電子書】台灣不教的中國近代史
民國三十八年之前，大陸還是中華民國的；什麼時候開始，他們說中華民國是大陸的？不知道什麼原因，中國近代史——從鴉片戰爭到天安門事件、從中華民國到中華人民共和國——的部份重要情節一直是一團謎霧，台灣和大陸都刻意不提。於是，我們死背歷史之餘，並不知道：我們今天的生活方式，其實是當年的大事件所造成的。因為不教，所以我們不知道：台灣不教，但你得知道的中華民國歷史：◎五四運動，就只是白話文運動嗎？錯！事關中國共產黨的成立，所以台灣不教。國父從此靠向共產主義？台灣沒教。◎共產黨是陳獨秀成立的，為什麼蔣介石清黨剿共反而幫了毛澤東掌權？◎中原大戰，是為何而戰？為何等於證明蔣介石終究無法統治中國？◎中共兩萬五千里長征，到底在征誰？為什麼「遵義會議」這麼重要？◎為什麼西安事變影響了中華民國的命運？為什麼當時沒有殺了蔣介石？真的是像課本講的「偉大人格感召了張學良」？為什麼張學良這麼受共產黨推崇？◎蔣介石只是武夫？錯。他在抗日戰爭還沒開打前，就已經提出七項預測，其中六項日後都如他所料。◎盧溝橋事變揭開抗戰序幕，但其實第一場中日大戰卻是選在上海，何故？中共都沒有打抗日戰爭嗎？為什麼台灣課本不提「百團大戰」？◎岡村寧次為什麼免受戰犯審判？後來台灣竟然找他幫忙訓練國軍？當然，最重要的是，中華民國怎麼丟掉大陸的？為何不提胡宗南、張靈輔、李天霞這些將軍？蔣介石犯了哪些戰略錯誤？蔣經國在上海的經濟改革怎麼失敗的？共產黨由敗轉勝的三大戰役是怎麼贏的？除了知道中華民國為什麼是今天的樣子，我們讀歷史還應該學會：今日繁華，來自當年滄桑—壞事未必都不好：◎鴉片戰爭的結果是讓日本變得很強。因為林則徐主持翻譯的一套書，刺激出明治維新。◎為什麼上海最繁華的路，叫做南京路？因為沒有南京條約，就沒有上海。領土，用征服的不如用偷來—談判能力太重要：◎「東亞病夫」，是英法聯軍之後叫開的，戰爭結果獲利最大的是俄羅斯。他們偷走了比台灣大四十倍的土地，包括從唐朝開始就是中國領土的海蔘威。◎南京大屠殺不是日本人首度屠城，早在甲午戰爭時，旅順就已經被日軍殺到全城只有36個活口，「順便」佔領了朝鮮。而早在甲午戰爭之前二十年，日軍就已經悄悄拿走琉球，湘軍還為此出兵保衛過台灣。要熱血行動，請先適應環境：◎太平天國一路狂勝，卻因為把孔廟燒光光，淪為全民公敵。不過，國父孫文卻滿欣賞，曾經自稱「洪秀全第二」，這種脾氣害慘了國父，袁世凱刺殺宋教仁，明明可以用司法對付，國父卻發動武裝討袁，害國民黨成了叛亂團體。◎康有為的改革，得罪了一百多萬個「公務員」，想搞政變又誤用了袁世凱。一整個很瞎。袁世凱只訓練過新兵，幾乎沒打過大仗，卻成了辛亥革命的最大贏家。◎俊傑得識時務：八國聯軍時，李鴻章、袁世凱、張之洞竟然和中央政府「切割」搞自保。想替皇帝打仗的李鴻章，事後還能讓皇帝拜託他去談和。你知道嗎？一九四九年之後的歷史，別說台灣很少教，連大陸人都不太知道發生了什麼事。我們都不知道，韓戰幫了台灣大忙，毛澤東也因此鞏固統治權；不過毛澤東想讓兒子接班，毛岸英卻在韓戰被炸死；他倒行逆施，導致三年饑荒死了兩千萬人，他犯了大錯，權力卻反而更鞏固，奇怪吧？更奇怪的是文化大革命。劉少奇、林彪、彭德懷、鄧小平、周恩來……這些大老居然沒辦法彼此結成同盟，反對毛澤東，任由他一個一個虐殺、鬥垮，毛澤東為什麼這麼「神」？你必須看看作者莊魯迅如何剖析毛澤東的「鬥爭技巧」，你會發現，人世間的其他鬥爭，相形之下真是小兒科了。當然，你更該知道鄧小平如何才得以復出，推動改革開放，因此扭轉了所有華人的未來命運。作者說，他要為大家「整理出至今罕為大家所知、或還沒注意到的歷史真相；並且把對中國人（包括台灣）、日本人、或雙方聽起來都覺得刺耳的部分，都斗膽寫進本書。」日本知名的中國專家加藤千洋說：「本書道盡13億中國人的心聲，是了解中國必讀的一本書。」
【電子書】唐代吐蕃史研究
吐蕃即為今日之西藏剽悍好戰，李唐滿朝文武聞風喪?本書抽絲剝繭掀開吐蕃神秘的面紗讓世人一睹廬山真面目唐代時期的西藏稱為吐蕃，為當時亞洲一等一的強國，剽悍好戰，對外採擴張政策，打遍天下無敵手，連號稱天可汗的唐朝皇帝都聞風喪?，於西元763年10月7日逃出京師，狼狽不堪。吐蕃順勢在長安成立傀儡政權，雖僅歷時十三天，但在國史已首開紀錄，大放異彩。但由於外族對吐蕃之載記，失之簡略且多所誤解外，古藏文史料亦大多佚失或殘缺，再加上後人為各種目的撰史，造成吐蕃史領域中之偽史、假史、錯史充斥的現象。本書本於「以藏還藏」的方式，抽絲剝繭，利用藏文原典史料與各種史料之間的比較研究，試圖掀開吐蕃神秘的蓋頭，讓世人一睹其廬山真面目。
【電子書】中文經典100句：四朝高僧傳
學習名句100篇，輕鬆閱讀經典，深入中文堂奧「中文經典100句」此一新書系可說是「中文可以更好」系列的概念延伸。對於「文字」有一定程度的掌握之後──不再寫錯字、念錯音、用錯成語──進入經典古籍的世界是提升中文語文能力必經的下一步。在浩瀚如煙的古籍寶藏中，如何敲開大門，擷取必備知識，轉換為現代生活實用資料庫，是本系列希望能為讀者服務的目標。在經典古籍的內容介紹上，藉由形式上的突破，喚醒讀者接近經典的興趣，進而輕鬆閱讀，有效學習，達到自我提升中文能力、語文涵養以及靈活「再創造」的可能性。【名句的誕生】：呈現原文，同時節錄上下文，有助於理解與記憶完整段落。【完全讀懂名句】：難字與難詞的意義解釋。整段原文的白話語譯。【名句的故事】：名句本身的名人軼事、字詞語的典故故事、歷代的品評。【歷久彌新說名句】：介紹相關主題或主旨的古今中外名句，並完整說明故事背景與應用情境。本書收錄梁代僧人慧皎《高僧傳》，唐代道宣《唐高僧傳》、宋代贊寧《宋高僧傳》、明代如惺《大明高僧傳》之「四朝高僧傳」的精要內容，並選擇重要高僧之傳記加以說明，「四朝高僧傳」不僅具有宗教價值，同時其架構完整、內容豐富、言語精要，故文學價值亦十分受人重視。本書特色中文經典作品最容易入門與運用的系列作品。
【電子書】獨立與自由：陳寅恪論學
本書主旨在探求史家陳寅恪學術思想發展的淵源和軌跡，以期通過史實的考掘，以及陳寅恪論學思維和學術發展之間的關聯，重新呈現陳寅恪過去長期為人所忽視的一些側面，補充和增強對陳寅恪的理解和認識。不但具有新史料，兼有新觀點和新視野。陳寅恪嘗言「自由之思想，獨立之精神」，非僅事關學術發展，也是個人出處進退的考驗。若論其思想源流，及其辯證思維發展，本書作者追溯陳寅恪的求學歷程和相關論述，推論應可上接希臘古典辯證思維。這是陳寅恪論學的核心價值和立身大節之所在，但於其思想源流卻為前賢論陳寅恪者所未及。「中體西用」自近代以來迭見時賢引用，爭議甚大；作者爬梳陳寅恪處理傳統體用論的過程，證明陳寅恪固為「中體西用」論者；但通過〈論韓愈〉一文，發現陳寅恪正面論述韓愈心性思想的突破係來自佛家，拈出「天竺為體，華夏為用」，等同肯定「西體中用」的作用。不論就陳寅恪個人或時代背景言，皆可謂石破天驚之論。陳寅恪好為「對對子」，但不知陳寅恪曾以「對對子」入題遭遇連番挑戰，作者挖掘出當年北平世界日報所刊一連串的讀者論戰，以及陳寅恪親為答辯的史料，重新審視當年陳寅恪所以辯證地提出中文文法之建立，當從比較歷史語言學入手的論斷；但惜誤解者多，或視此為談趣。作者窺其用心，許為「假西學以崇中學」，亦可謂用心深，寓意遠。
【電子書】中華民國百年紀事
民國百年來的政治、經濟、軍事、社會、教育、民生本書完整呈現本書是民國元年到民國一百年，每一年的大事紀。作者依據數百本資料，精心編纂本書，舉凡政治、經濟、軍事、社會、教育、民生等，都做了精簡扼要的敘述，值得收藏、查詢。
【電子書】百年中國的譜系敘述
民族主義、民國世代、國共鬥爭、兩岸統獨一波波的政治狂瀾牽動著百年中國社會變遷的命脈本書詮釋了百年中國從傳統走向現代的議題也重審了中國現代史的意義文化譜系是百年中國社會變遷的命脈，作者透過六大議題，對中國百年來的文化譜系作了初步的梳理：文化譜系是百年中國社會的命脈，本書透過六大議題，對近代激進民粹思潮顛倒扭曲的價值序列作出了初步的梳理和矯正：一為痛訴暴力土地革命貽害，辨析脫貧與致富的悖謬；二為細說兩岸統獨是非，審視從威權到民主的經驗教訓；三為探源民族主義真諦，揭示極權政體的精神焦慮；四為縱論民國世代風貌，發掘走向共和的民德資源；五為重建民族記憶，呼喚歷史觀的根本轉變；六為構建人文精神光譜，薈萃民國人物的風神精彩。
【電子書】張學良與趙一荻的清泉幽禁歲月1946－1960
少帥張學良與四小姐趙一荻，在新竹深山僻地的囚禁歲月，一段無奈的歷史，一場無悔的愛戀，一個隱沒在荒煙漫草中的故事，透過未曾公開的珍貴照片、親筆手稿，完整再現。他是北洋軍閥張作霖的長子，一位英氣逼人的少帥；他曾經廝殺疆場，騁馳於廣袤的森林與黑土；他宣布「東北易幟」，助國民政府北伐統一；他強忍日本間諜的殺父之仇，維持境內的和平。1936年，他發動了震驚中外的西安事變，挾持蔣介石逼他聯共抗日。西安事變是中國近現代歷史的轉折點，也是張學良人生的轉折點，從此他失去自由，在旁人的監視管束下渡過餘生。他曾在回憶錄裡說：「我的事情只到三十六歲，以後就沒有了。」她是趙家的四小姐，十七歲認識了張學良，成為他的情人，十九歲與他生下一子。二十八歲時，為了追隨被囚禁在貴州的張學良，她忍痛把兒子送到美國，卻沒有料到這一別就是十五年。從此，她跟著張學良四處移監，照料他的起居，陪伴他渡過孤寂喪志的時光，過著與世隔絕的幽居生活。本書是張學良、趙一荻於1946－1960年在新竹清泉溫泉軟禁生活的紀錄，保存了許多不曾公開的珍貴照片及手稿，並根據張學良的日記、口述梳理編撰成冊，讓我們見證了一段時代的無情與捉弄，和一場愛情的永恆與絕美。
【電子書】你是什麼派
全書分為四輯。第一輯「白色書簡」：作者以書信體方式，訴說寄情，抒發大時代下對自身環境與時局的雜感。第二輯「文史書評」：爬梳國內外經典文史書籍，撰寫個人心得及體悟。第三輯「西藏書簡」：作者對於西藏，尤其藏族作家等作品之隨筆想法。最後一部分「安坑雜感」：收錄作者近年發表之隨筆手記。長年從事台灣民眾史的調查、研究與寫作工作的藍博州，在主觀的感情上，對於左派的歷史人物有著階級上的認同感。然而，隨著閱歷的增廣與思想的提高，作者也越來越深刻地體認到一種歷史的現實：那就是，擺在歷史的長河來看，一個人在不同的歷史階段，也許會因為認識的不同而有「左派」、「右派」之分；但是，當時移事往，歷史的現實卻告訴我們，在嚴酷的政治壓力與利益誘惑下，「左派」可以轉向，「右派」更可以逢迎，沒有絕對的立場，只有追溯歷史的真相的使命。五O年代的台灣歷史，因為政治禁忌而籠罩在重重迷霧中，藍博洲用大半輩子的時間，採訪、探索關於二二八事件與五O白色恐怖這段遺漏不全的歷史。在作者二十餘年台灣民眾史的採寫生涯中，越接近歷史，越是深刻對照正在發生的每件時事，諸如：政治時局詭譎的「兩國論」、與民眾生活相關的「九二一大地震」等……歷史往往成為「人類行為再製」，最佳的參閱與反思。透過與摯友的書信往返；閱讀文史書籍；以及走訪西藏與台灣文學前輩的故鄉，反覆爬梳史料與經典，一磚一瓦建構起那些被歷史遺漏的片段，更帶著深刻的反思與展望。本書特色長年從事台灣民眾史的調查、研究與寫作工作的作者藍博州，隨著閱歷的增廣與思想的提高，越來越深刻地體認到一種歷史的現實：那就是，擺在歷史的長河來看，一個人在不同的歷史階段，也許會因為認識的不同而有「左派」、「右派」之分；但是，當時移事往，歷史的現實卻告訴我們，在嚴酷的政治壓力與利益誘惑下，「左派」可以轉向，「右派」更可以逢迎，沒有絕對的立場，只有追溯歷史的真相的使命。尤其當時局一貫的以派系省籍作為彼此絕對的立場區分時，回顧歷史變成最重要的反思與課題。作者藍博洲自一九九九年，應《人間》總編陳映真先生之邀，著手研究調查二二八事件，自此便義無反顧走入台灣民眾史。本書透過與摯友的書信往返；閱讀中外文史書籍、影像(如：如果我必須死一千次──台灣左翼記事、《柏陽回憶錄》、《俄羅斯紀行》等……)；以及走訪西藏與台灣文學前輩的故鄉，反覆爬梳史料與經典，一磚一瓦建構起那些被歷史遺漏的片段，更帶著深刻的反思與展望。書中，作者寫給摯友的信：「阿里，你說這是不是一種悲哀呢？曾經無所不談的你我，就像島上狹窄的知識圈一般，僅僅因為後來對台灣歷史認識的不同，竟然可以讓你我相交十年的友情生份起來……！由於心情始終無法平靜下來看書或寫稿，我於是走到屋外散步；我看到昨日還是青黃一片的稻田，已經在割稻機一個早上的操作之後光禿了……」、「太多的意識形態的偏執，使得島上的人們（尤其是我們這種讀過幾本書的小知識份子）喪失了真誠對待的誠懇與勇氣！僅僅因為「左」與「右」或「統」與「獨」的立場分岐，就可以讓人們不經科學論辯而鬥得你死我活！你我的友情不就是在這樣的社會情緒下逐漸疏遠的嗎…」知名導演侯孝賢曾這樣評價藍博洲的工作：「歷史就是要像藍博洲這般一旦咬住就不鬆口的大牛頭犬。凡記下的就存在，凡記下的是活口、是證人，不要以為可以篡改或抹殺，這不就是歷史之眼嗎？我無法想像，沒有這雙眼睛的世界，會是怎樣的一個世界。」
【電子書】辛亥：搖晃的中國
意映卿卿如晤，親愛的妳，我要離開妳，革命去了。一百年前，25歲的林覺民，寫下感人肺腑的訣別書，給他的太太陳意映因為這封信、這個名字、這個人，我們永遠記得辛亥！一百年後，回頭再看：到底什麼是辛亥？什麼是革命？會教人生死相許。獨家奉獻《意映卿卿如晤：辛亥革命詩文》（隨書附送），特別挑選辛亥革命精采詩文！ 《意映卿卿如晤：辛亥革命詩文》中國著名作家、學者張鳴，通過《辛亥：搖晃的中國》用事實消解神話，還原辛亥革命的歷史現場從辛亥解讀出百年中國政治動蕩的緣由筆法凌厲，揭露大變革中的人事景物本書更特別附錄理解晚清民國的二十個關鍵字：首義、情勢、會黨、尚武、軍國、留日、八旗、殉節、商團、學堂、辮子、旗幟、暗殺、炸彈、報禁、新軍、國會、選舉、軍費、稅金張鳴的歷史寫作，介乎學術與通俗之間，樹立良好口碑，風格日漸成熟而犀利，這部《辛亥：搖晃的中國》，堪稱其代表作。知名作家梁文道認為，張鳴寫史的方法像唐德剛，他的文筆是恣肆汪洋的、帶評夾敘的，非常好。而陳丹青則表示，讀者能不能找到真的歷史？現在有學者零零碎碎、點點滴滴在做這個事情，就是告訴讀者，大家知道的這些事情在當時不是這樣的。張鳴做的工作，就很重要。故事從一場低烈度的革命，一個大變局的中國開始談起。1911年，歲在辛亥，10月10日夜的零星槍響，將一個疲態盡露的老大帝國搖晃得如泰山之崩。武昌發生的那些事，是一場意外，意外裡的意外。這場意外，毀了一個王朝，像扳道岔一樣，把古老的中國，扳到了另一個軌道上。在中國，第一次出現了沒有君王的政治，在亞洲，第一次有了參眾兩院的民主共和國。百年激盪，回望辛亥。大革命，過場的都是大角色，一大堆左右了歷史的燦爛群星。都督的樣兒，黨人的棒兒，名士的案兒，俠客的範兒，八旗的槍兒，新軍的彈兒，幫會的堂兒，暗殺團的膽兒……生旦淨末醜，神仙老虎狗，發揮得好與孬，都在改變著歷史。其中惆悵低徊與一拍三嘆，直追三國與先秦。本書化繁為簡，以老辣筆法，全景勾勒晚清民國大班底，追蹤這場中國內部的革命，呈現革命的創世記與諸神譜，講述對我們有特殊價值的一種重要真相。尚武中國，叢林之爭，槍桿與筆桿，暗殺與炸彈，造反與經濟，革命與保皇，立憲與新政，科舉與學堂，裡裡外外，再現原態。本書特色1、2011年，是辛亥百年，也是民國百年、建國百年話題掀起了巨大浪潮，本書聚焦於滿清王朝最後歲月、民國肇造第一篇章，領銜演出角色有袁世凱、馮國璋、黎元洪、張宗昌、譚延闓、汪精衛、張彪、吳祿貞、蔭昌、瑞澂、良弼、載穆、端方等等，有如一部從晚清到民國的百年動作大戲。本書以了解之同情的態度認為：製造過量的英雄，結局是沒有英雄。2、這也是一部揭開百年真相的讀本！真相是這個世界上最重要的東西。《辛亥：搖晃的中國》潛心研讀原始資料和真實案例，開門見山解析武昌起義真相，為什麼能成功於一次偶然的事件，當初這個看似必敗的起義局面，何以居然使得中華帝制大停擺？追尋歷史的真相，永遠是這麼重要。有人說右派文筆喜歡說真話，說經過思考的真話。細看辛亥革命全景圖，晚清民國大變局，歷史成敗關鍵也許只有1%，今天讀懂辛亥你會明白100%。3、一段精采不輸三國的歷史！百年中國，回望辛亥──農民：不許革命；學生：學堂不能碰；女人：戰爭不讓女性走開；幫會：趕個革命的熱鬧；陝西：一省六都督的故事；山東：藝人活演「打登州」；浙江：咱們商人有力量；江西：假印章、破機槍和大都督；湖南：白條兒封官記……去臉譜化的歷史，檢討國民複雜人性；講細節性的故事，重尋百年變局源頭。革命者、立憲派、保皇黨、投機客，虛虛實實，停停漲漲，教科書上呆板的人被這些瑣碎撐起來，就有血有肉，活了。4、一本書讀懂尚武中國！清末時髦之一，就是提倡尚武精神，號召士人棄文從武。人們到了日本，尋找日本強大的原因，說是西方乃至日本之所以強大，就是因為有這尚武精神。《辛亥：搖晃的中國》獨家奉獻1911年日本繪製的武昌起義地圖，特別附錄理解晚清民國的二十個關鍵字，首義、情勢、會黨、尚武、軍國、留日、八旗、殉節、商團、學堂、辮子、旗幟、暗殺、炸彈、報禁、新軍、國會、選舉、軍費、稅金，讀懂這些部落格摘錄，要比說一句萬惡的舊社會管用得多。
【電子書】璞玉成璧【舍我其誰：胡適第一部】
胡適這位超級名人，是近代史上的閃耀巨星 無數的人想要窺探他 也有無數的人誤解他 《璞玉成璧》 是《舍我其誰：胡適》這套傳記五部中的第一部 從胡適1891年出生，細數到1917年他學成歸國 本套書是胡適研究者的寶書 保存了幾乎所有的日記、回憶和信件 胡適是中國近代史上著述最多、範圍最廣，自傳、傳記資料收藏最豐的一個名人；同時，他也是在眾目睽睽之下，最被人顧盼、窺伺、又最被人所誤解的一個名人。他最對外公開，可是又最嚴守他個人的隱私。他所蒐集、保存下來的大量的日記、回憶、以及來往信件，其實等於是已經是由他篩選過後的自傳檔案，是他已經替未來要幫他立傳的人所先打好了的一個模本。 面對胡適的這個傳記模本，研究者必須要能取其所用，而不為其所制；要能不落入那「浮士德式的交易」的窠臼；要能不為了換取些許資料，卻賠去了自己的靈魂。換句話說，研究者必須要能入胡適的寶山，得其寶，而且能全身而出，不被寶山主人收編為其推銷員。
【電子書】成吉思汗的女兒們
《成吉思汗》作者復原《蒙古祕史》失落片段最新作品「這些蒙古王后仍在某處，八百年來只等我們再看她們一眼。」──傑克．魏澤福成吉思汗創造了蒙古帝國，鼓舞了蒙古，他的女兒們則給予蒙古帝國生命。成吉思汗在世時信任、欣賞他的女兒們，在他率領兒子、女婿拓展帝國疆域的同時，其實已把治理多元文化帝國的重任托付給女兒們。然而，成吉思汗去世後，衝突在他的女兒與媳婦間爆發；隨著兄弟與姊妹鬩牆、兒子與母親反目，掌權女人間的戰爭演變為對付掌權女人的戰爭。這場戰爭鬥垮了蒙古帝國，同時逐一抹去了史書對這些王族女子的記載。儘管後人試圖將她們從歷史的集體記憶裡抹除，蒙古王后在位期間不尋常的所作所為，不論好壞皆震驚了歐洲與伊斯蘭世界的子民。因此，雖然生平乃至姓名已模糊不清，關於這些王后的斷簡殘篇卻啟發了從喬叟、歌德到普契尼等多位偉大藝術家的創作，進而流傳至今。繼《成吉思汗》扭轉世人對蒙古征服世界的負面印象，「最會說故事的人類學家」魏澤福再次出擊，以流暢生動的敍事筆觸，帶讀者走進女人曾是歷史主人翁的蒙古世界。正如史景遷是一流的中國史敘述史家，魏澤福是蒙古史的說故事高手。閱讀此書的樂趣，遠遠勝過一部可靠而枯燥的歷史著作。──蕭啟慶／中央研究院院士
【電子書】悸動的六○年代
讓我們一起穿過時光隧道，探索六○年代的脈搏和滄桑，追尋激情歲月的腳印與浮沉。六○年代是狂飆的年代，也是躍動的年代！ 反越戰、反文化、反威權、反體制、爭民權，全球學運風起雲湧，那是衝突與對抗的年代；謀殺、暴動、文革、大麻、性解放、搖滾樂，世界瀕臨爆炸邊緣，那是黑暗與叛逆並存的年代。 甘迺迪兄弟的權力與魅力屈服於暴力之下，槍聲摧毀了金恩博士的「我有一個夢」，越戰拖垮了詹森的「大社會」理想，美國陷入南北戰爭以來最嚴重的國家危機。瘋狂的毛澤東發動瘋狂的文化大革命，塞納河畔的巴黎爆發反政府怒潮，布拉格出現了短暫的春天，一九六八年成為六○年代的座標。胡士托音樂會和太空人登陸月球，象徵人類的理想與科技已向前邁進一大步。 作者林博文以生動而又感性的筆觸，帶領讀者重訪遙遠卻又鄰近的六○年代，重溫那一段浩瀚年代的精神面貌。
