【電子書】在自由的路上
回到真心，自己找出來的答案才算數！ 用孩子般的好奇心與追根究柢的精神， 呼喚深藏內心的叛逆佛陀，展開一場心靈冒險！ 你是否曾在心中吶喊：我真是受夠了！ 在夜深人靜時探究：我到底是誰？ 熬夜加班、筋疲力盡時問自己：這一切到底是為了什麼？ 那正是內在「叛逆之佛」現身的時候，覺醒之心正在向你敲門：該是去找出答案的時候了。 作者竹慶本樂仁波切常年在全球各地弘法教學，有一種善巧的智慧，能讓現代心靈剝除文化裝飾，掌握到佛陀真正所要訴說的覺醒訊息，是藏傳佛教寧瑪派與噶舉派新一代大師中廣受愛戴的老師之一，在這本書裡他將以生活化的日常語言，對佛法的核心本質進行完整的介紹，超越東方傳統佛教文化的形式化外衣，帶領你釋放出自己的「叛逆佛陀」，經歷一場內在的心靈革命。 叛逆的佛陀是誰？有個叛逆小子就住在你心中，它是你的一部分，它知道如何掙脫束縛與憂愁的枷鎖，得到自由。這個叛逆的傢伙就是你那覺醒的心靈，它在呼喚著，它是你內在的「叛逆佛陀」——那鮮明、敏銳、拒絕沉溺於現況的心智。它會將你從日復一日盲目的隨波逐流中喚醒，讓你看到自己覺醒的本性是多麼有力量！它是一股生氣蓬勃，洞察力十足的能量，推動你前去尋找真理。 如何釋放心中的叛逆之佛？三種方法訓練自己的心、認識自己真正的本性，讓自己脫離那些莫須有的痛苦，獲得個人的自由與解脫。 ◆成為一個自律的人：練習做自己的主人，能夠覺察自己的所做所為，並有能力分辨哪些是有害的，哪些是有益的。把「註定會害到自己」的老習慣，換成比較有建設性的新習慣。 ◆練習禪修：靜靜坐著，看著心，習慣和「心」相處。當你和心建立友誼，「心」才會聽你的意見，做出改變。 ◆生起智慧：掃除心中迷惑與無明，訓練自己本來就有的心智，用一種比平常看得更清楚的方式去觀看世界、洞察日常裡的細節與問題。 脫離痛苦是可能的，是你自己做得到的， 從內心最深的疑惑開始探索， 放下執著，莫忘初衷，然後我們就在自由的路上！ 好評推薦 竹慶本樂仁波切的這本《在自由的路上》，引領讀者能從佛陀教法的心靈科學，來解決面對生活裡的種種苦難，從而使心受苦的謬誤牢籠裡得到解脫。 這是一本要「慢慢看」的書。因為，每一段章節都打破了常人的認知，讓我們再三思索來成為實踐智慧的人生行動。也讓我們能從貼滿標籤概念的「不由自主」人生侷限裡覺醒，認出那條讓心真正自由的大道。──音樂人、聲波療癒師 田定豐 （本書原書名為2013年出版《叛逆的佛陀：回到真心 莫忘初衷》，此為新修第二版） &
【電子書】道次第之道
修學離不開四個一， 那就是一個目標、一張地圖、一位導師、一群夥伴。 一個目標──就是解脫； 一張地圖──就是《道次第》； 一位導師──就是依止修學的善知識； 一群夥伴──就是菩提道上的同修。 & 道次第，即由淺而深的修道次第，古今大德多有相關著述，而藏傳佛教宗喀巴大師所造的《菩提道次第論》，更以其內容完整、次第清晰而影響至今，廣為四眾弟子推崇。 & 宗喀巴大師的《菩提道次第論》包括《廣論》和《略論》兩部，從道前基礎開始，由下士道（人天乘）、中士道（聲聞乘）、上士道（菩薩乘）層層遞進，將三乘佛法總攝於一一成佛之道。完整概括了走入佛門至成就佛道的全部過程。 & 學佛，是要從生命的不良狀態中走出，走向解脫、走向菩提。《道次第》這部論典為我們指明了一條穩健而直接的道路。通過這一引導，可以使我們擺脫凡夫心，進入解脫的軌道、成佛的軌道。 & 本書收錄了濟群法師關於《道次第》的系列開示，同時附上《三主要道》講記，這些內容不僅有助力我們更好的修學《略論》，同時也能快速掌握佛法的修學要領。 &
【電子書】大伏藏師――秋吉林巴行傳
蔣揚欽哲旺波曾說： 秋吉林巴作為最後一位大伏藏師， 其利生佛行是前面九十九位大伏藏師加在一起都無法企及的。 & 秋吉林巴是眾師之師。 許多大師的名望都是在經過多次轉世之後方得以建立， 而秋吉林巴在短暫的一聲當中便實現了所有這一切。 ——帕秋仁波切 && 本書是上師秋吉林巴的傳記，不僅介紹了秋吉林巴的生平與行誼，也提供了秋林傳承祖師們的生平故事。大師的傳記被稱為「解脫行誼」，即聽聞大師的生平故事，我們的心就會離於疑惑，獲得達至解脫的正信。 & ▎偉大上師秋吉林巴的生平與行誼 秋吉林巴是蓮師授記的一百位大伏藏師中的最後一位。通常被稱為「大伏藏師」者，必須要圓滿發掘出三類教法，即上師意修、大圓滿和大悲觀音修法。而秋吉林巴不僅發掘出所有這三類修法，並且每一類都取出若干修法，因此，蔣揚欽哲旺波曾說，秋吉林巴的利生佛行是前面九十九位大伏藏師加在一起都無法企及的。 & ▎提供秋林德薩傳承的全面教法 本書呈現了蓮花生大士、秋吉林巴及後來的秋林轉世，直至帕秋仁波切之前所有重要傳承上師的生平。這些傳記取自藏文原典或是近代大師們的口傳。每篇原典都有帕秋仁波切所作釋論，每個章節都有一篇祈請文或祈願文，這些原典的選擇和本書架構均由帕秋仁波切親自制定，他引領我們了悟貫穿全書的金剛乘修行之基、道、果。 因此，本書是所有《秋林德薩》的行者不可或缺的一本書，也是任何金剛乘行者的智慧和靈感之源。透過偉大上師不可思議的生平故事，讓我們能轉變視角，看到上師的本質就是法身、真正的覺者，從而策勵我們生起虔敬心與清淨觀。 &
【電子書】廣海明月：道次第廣論講記淺析（第五卷）
從二大車善傳流，深見廣行道無謬 圓滿攝要教授藏，敬禮持彼燃燈智 & 《俱舍論》云：「佛正法有二：謂教證為體，有持說行者，此便住世間。」 & 600年前，宗喀巴大師以阿底峽尊者的《菩提道炬論》為基，博引諸大經論，著作《菩提道次第廣論》，總攝凡夫至成佛所應修持之道次第，引領所有根性的有情航向解脫的彼岸。 & 日常老和尚深見《廣論》教授之殊勝，畢生於漢地弘揚《廣論》，首於1988年圓滿講述160卷錄音帶，以善巧譬喻，引導學者建立生命崇高的目標。 & 2018年4月起，真如老師親自帶著所有僧俗弟子對老和尚開示之《廣論》再作詳細、深入的學習，引導弟子契入老和尚開示之內義。 & 《廣海明月》第五卷講述〈造者殊勝〉，在正式進入《廣論》正文時，開宗明義標明要具備清淨的佛法傳承，完全源自於說法者或造論者的殊勝條件。 & 凡夫要如何趣入佛陀深密的教法？經由學習傳承祖師們著作的論典，讓修學者可以延著更細密的階梯，慢慢地靠近佛陀的密意。沿著道次第、沿著正規的傳承去修法，我們才能夠生起真實無偽的菩提心。 & 真如老師說：「學尊者的傳記，就是為了啟發我們對於上師三寶的信心，可以改變我們生命中的不圓滿和痛苦。………學習用教正法和證正法完成對自己生命最深刻的、最悠遠的、最究竟的利益。」 & 《廣論》是一本心靈成長最佳的教科書，而《廣海明月》正是它最完整的導讀。古今聖賢對內心思考的解答，就在書頁、文字和每個聽聞佛法當下，頃刻間，你將收穫廣闊思考的喜悅。 & 星月不墜，廣海朗然，當月光灑下，你也將成為那最皎淨的倒影。 & 本書特色 & 1. 完整宣講《菩提道次第廣論》的佛法開示全集，學習《廣論》的必備參考書。 2. 以極為親切的方式，清晰講授轉變內心的步驟與方法，手把手帶領，將佛法實踐於平常生活之中。 3. 緊貼《菩提道次第廣論》原文以及日常老和尚的解說，確保傳承清淨無誤。 4. 廣引《廣論・四家合註》等諸經論及祖師嘉言，滿足每一顆好學的心。 &
【電子書】蓮師法要：揚唐仁波切教言選集（一）
一代藏傳佛教大師——多芒揚唐仁波切講授 ｢蓮師心咒」｢上師瑜伽」｢山淨煙供」等經典法門 《我的淨土到了》作者親編 揚唐仁波切的心中，總是有著滿滿的蓮師 本書由〈蓮師心咒要義〉揭開序幕，這是仁波切數十年傳法生涯中，針對蓮師心咒內涵和功德利益留下的唯一講授紀錄。 開示中精要闡述了蓮師心咒與了悟心性本質的關聯，也說明了如何實際透過念誦蓮師心咒來獲得加持、取得悉地，乃至去除疾疫、饑荒、戰亂和人與非人的危害。 珍貴及唯一講授紀錄——兩部上師瑜伽教授 〈龍欽寧體上師瑜伽教授〉及〈格薩爾王上師瑜伽講授〉兩章皆為揚唐仁波切在世上的唯一講授記錄。對於希欲實修大圓滿和獲得上師加持者，上師瑜伽乃是必備的首要修持法門。 「山淨煙供」亦是歷年來利眾最廣的法門之一，在〈山淨煙供講解〉中，他直指「山淨煙供」外、內、密的扼要處，實為珍貴的實修指導。 本書亦收錄： 1.六篇揚唐仁波切所著的蓮師祈請文，文情並茂 ，帶領我們以全然的信心向蓮師祈求。 2.重新翻譯的上師瑜伽等儀軌，希望有志之士依照仁波切闡釋的內容如理修持。 &
【電子書】放不下，就握手言和吧
當正念無法使你平靜又專注， 就要與不堪其擾的念頭交朋友。 《EQ》、《專注的力量》情商心理專家 × 達賴喇嘛盛讚的冥想大師 教你治癒內心裡的美麗怪物， 遇見更快樂且更強大的自己。 && &&& & ──你所不知道的正念── 許多人操持正念，後來放棄，因為對無法克制思緒感到挫敗。被譽為近25年最優秀冥想導師的措尼仁波切提出解方：「放下」與「握手」練習。包含正念，但不止步於此。他教導正念的上一步：防患於未然，處理我們深層的情緒習慣；以及正念的下一步：當我們無法放下，就要與不堪其擾的念頭交朋友。 ──治癒內心裡的美麗怪物，遇見更強大的自己── 每個人或多或少都有些問題，讓生活與人際關係變得辛苦許多。可能是覺得自己沒有價值，或是某種特定的恐懼、自命清高、見不得別人好……統稱為：美麗的怪物。它們是遭到扭曲的反應模式，例如從小得不到應有的肯定，長大就會對正常的批評反應過度。 如果一個人內心有十頭怪物，另一個人有兩頭，而他們都將自己內心的怪物治癒了，前者無疑會出落成一個更強大的人。因為每當我們療癒一道傷口，不僅能從中了解它的運作，更能理解有著同樣傷口的其他人。遺憾的是，許多人始終與療癒無緣，終其一生為美麗怪物所苦。措尼仁波切將在書中引導我們直面自己的情緒習慣，讓療癒慢慢發生。 ──讓喜悅變成呼吸一樣的存在── 快樂有兩種：一種來自於發生在我們身上的好事，但是當事情不盡人意，我們很容易陷入低潮；另一種快樂深植於內心，不依賴外在條件。措尼仁波切稱後者為「本質愛」。 本質愛，就像我們看到日出日落等美景所萌生的感受。它像是感覺世界裡輕聲細語的背景音，訴說著「我很好，不知道為什麼，但我就是很好。」我們很容易忽略它，因為喧鬧繽紛的事物（像是痛楚與愉悅）更容易掠奪注意力。 透過每次10分鐘、少量多餐的練習，強化我們與本質愛的連結。我們不僅有餘裕去應付忙碌的行程表，還能遠離自我批判、憤世嫉俗等負面感受。 ★什麼樣的人適合這本書？ 當無腦追劇等放空休閒已無法緩解你的深層壓力； 常被負面情緒籠罩，想要尋求療癒； 有想過要開始冥想，但不確定自己該不該或該如何開始； 正在冥想，但有點忘記初衷或不知道接下來該怎麼進步； 已經堅信冥想而且想要幫助所愛之人入坑，需要一本書可以推薦。 &
【電子書】禪修救了我的命
達賴喇嘛的一句指示改變了作者： 「你為何向自身以外尋求療癒？療癒的智慧就在你的內心。」 & 他的故事告訴我們， 用慈悲克服仇恨， 慈悲會喚醒內在療癒身心的力量。 一九九九年，西藏喇嘛帕雅仁波切被中國警方逮捕，遭受三個月的酷刑和監禁後，終於找到機會，從當局想消滅西藏宗教和文化的魔爪下逃脫，但他曾經歷的折磨留下了可怕傷害，包括右腳踝的壞疽。二○○三年，仁波切飛抵美國紐約，並接受負責「酷刑倖存者計畫」的醫生治療。不過由於病情嚴重，醫生建議進行截肢手術，否則就得冒著擴散到身體其他部位的致命風險。 然而，內心的聲音卻不斷警告他拒絕手術。因為感到困惑，他寫信給達賴喇嘛尋求建議，尊者回覆：「你為何向自身以外尋求療癒？療癒的智慧就在你的內心。」尊者的一席話促使他意識到，他的疾病真正的本質為何。於是，他開始禪修，每天誦念祈請文、咒語，並進行上師瑜伽，這樣密集的修行功課持續了三年。 在沒有任何醫學治療的情況下，透過每日超過十二小時的禪修，他的腳踝傷口開始結痂、疼痛減輕，甚至可以不撐拐杖走過三個街區，且在二○○六年秋天之後，就可以正常行走。更讓人難以置信的是，壞疽、骨結核和胸膜炎等疾病，竟然都已完全康復。 作者認為，他的復原並非奇蹟。他深信，無論是哪一種宗教或禪修法門，每個體系都已發展出自己的治療方法，只要選擇我們認為最適合自己的有效方法，來運用我們的心智能量，那就是通往療癒的道路。 &
【電子書】睡眠、夢和死亡過程
睡眠、夢和死亡過程 是科學家和觀想修行人都很著迷的話題， 也是所有人類的共同經歷 我們都要睡眠，我們都要做夢， 我們每個人都肯定要死亡 這些領域都涉及意識層次的轉換，以及自我某種程度的消解， 而意識究竟是什麼？自我又是什麼？ 《睡眠、夢和死亡過程》是一場重要的對話實錄， 探討睡眠週期轉換當中意識層次的轉換和自我的消解， 夢的過程、功能和內在意義，以及瀕死經驗和死亡的修鍊。 是達賴喇嘛所代表的藏傳佛教，與當今科學家、心理分析師和哲學家 就人類意識和自我的樣貌和可能性，進行的一場深入談話！ 人類在兩個重大的關口，日常生活的心智似乎瓦解了，其中一個時刻是睡眠，另一個時刻是死亡，加上睡眠中的夢，這三個領域是所謂「自我意識」的陰影區，也是西方科學才在展開探索的領域，這些主題因其遠離西方科學所熟知的宇宙物理和人體生理學等等，往往讓科學家感到不安。 然而，藏傳佛教的觀想修行人，在人類意識的探索或所謂內在的科學，長久以來積累了許多經驗和知識，加上對於死亡過程有特殊關照，以內在科學的主觀理解，是否能為快速對這些難以企及的領域下定論的西方科學帶來不同的視角和啟發？而科學進展又對於佛教傳統提供了怎樣的反思和修正？ 本書記錄的這場對話是1992年10月，是兩年一次的新智和生命研討會的第四場，達賴喇嘛與西方科學人文界的代表們，齊聚印度達蘭薩拉進行了獨特的交流。 在不久以前，很多人還認爲一般科學的客觀知識和內在科學的主觀理解是互相排斥的。但在這場心智與生命系列會議上，來自這兩個研究領域的專家走到一起，交換他們對共同感興趣的話題的經驗和不同觀點，透過友善和開放的對話，促進彼此的瞭解，並交換了各自的思想淵源和探索方法當中可以相通與借用之處。 邀請您聆聽這場分別從靈性角度和科學角度，針對人類最神祕且未知領域進行的 豐富對話。 達賴喇嘛和科學家究竟談了什麼？ ■睡眠本質上是死亡過程的預演？睡眠和死亡之間的高度相似性。 ■睡眠時意識會經過怎樣的消解和轉換過程？ ■人為何失眠？ ■科學萬能的觀點是否因為太想戰勝死亡而錯失了關於死亡的重要知識？ ■做夢對人而言有什麼益處？ ■夢何以是意識的通道？ ■夢總是在時間之外嗎？什麼是夢身？ ■自我意識消解之後會是什麼？ ■科學與佛教對於死亡各有什麼定義 ■佛教在意識科學方面，如何為客觀的科學提供主觀內在科學的觀點？ &
【電子書】朗然明性
大手印與大圓滿，字雖異，但義相同； 唯一差異是，大手印側重正念，大圓滿於覺性中休息。 本書為藏傳佛教大手印及大圓滿教法選集，諸多偉大上師結合自身的學習與成就，從中淬鍊出精簡務實的修行教言。這些收錄的文選提供了不可思議的智慧，極具啟發、甚為重要，而且文本中的竅訣非常簡單直接，使讀者可以輕鬆地運用。 本書以祈請文作為序曲，並有一篇讓修行者在家禪修時可念誦的祈願文，其後依序是大手印與大圓滿的見地教導，最後的〈雙運〉篇章則結合大手印與大圓滿的法門。 大手印，不回顧過往，不想像未來，不以造作的概念指稱禪修。此外，不將空性視為空無一物。向內觀看，對於五官所感知的對境，不評斷是非對錯，讓注意力自然而然，本然安住有如嬰兒，即使一剎那也不讓注意力散馳。 身體坐直，口不言語，嘴巴略開，讓氣息自然流動，讓心安住於無造作的本然中，此時不論生起好壞或樂苦等念頭，對於悲喜毫不在意的自心體性，是朗然而空、赤裸而覺的。此自心體性是一切有情眾生的自性，根據阿底瑜伽，它是覺性與空性的大圓滿。 雖然大手印與大圓滿使用了不同的詞彙，但在實相上，兩者的究竟意義完全沒有差別。經由這樣的教法，當面臨死亡時，在心與身的連結斷開的那一刻，心便與法身相融。然而，在仍然保有此身的時候，也可能在奧明法界之中成就真實圓滿的證悟。 &
【電子書】達賴喇嘛的貓5
「了解生命無常是一份珍貴的禮物，不是去避免無常，或假裝沒這回事，是要真正地珍惜無常。即使是霧霾天，也要珍惜每一個日子。這樣我們就可以滿懷熱情地活著，像小貓一樣。」 & 「有史以來最美的生物」的尊者貓，竟然在年度檢查中得知讓他喵不出來，徹底崩潰的訊息！ & 「尊者貓，看來妳已經算是中老年貓囉。」醫師說：「你知道嗎，活到十三歲對貓來說已經很厲害了。對於一隻髖部有問題的貓來說，也算是享受過美好貓生了。」 & 顯然，我生命中一大部分的時間已經過去了，我在地球上最美好的時光也已經結束了。除了腎衰竭和老貓餅乾，真的沒有什麼東西可以期待了嗎？在我面前只剩下無情的老、病、死嗎？ & 正如尊者所說，唯有充分了解到每一天所給予的機會有多難得，才會想要善加利用。生命的價值不在於長度，而是在於用生命做了什麼。況且，總是有值得做的事可以做啊！ & 親愛的讀者，我們有沒有可能恢復對生活純真的熱情，那種以前自然而然就有的熱情？能否永不厭倦？您我能否喚醒我們的「內在小貓」？ & 智慧語錄 &■幸福的真正源泉不在外面的世界，而是在自己的心裡，不需要環境發生戲劇性的轉變，就能體驗到最大的幸福。唯一需要的轉變是人自己的意識狀態。 ■我們要深入了解自己多年來所積累的一層又一層的挫折和悲觀，做自己最好的朋友，練習徹底的自我接納。 ■讚歎幸福的真正原因，這樣會擴大我們的幸福感。也會激勵我們培養更大的美德與良善去生活，確保我們的幸福不斷增長。 ■要把布施做到圓滿，不一定得去幫助成千上萬的人。連好幾百人都不用。我們並不是要改變全世界，而是改變我們的心。賦予我們的慈愛、菩提心，直到它變得自發、由衷而生。 ■如果不訓練心念安靜下來，就很難認清眼前的事物，但是透過一定程度的訓練，心靈的真實本性就會變得更加清楚，獲得一種心靈清晰明亮、內心持久平靜的感覺。 &
【電子書】正法一意 四部彙編
＊《正法一意》第一本中文釋論 ＊藏中對照．專業佛典 & 《正法一意》是吉天頌恭畢生修證的核心思想，文雖精要，義理深廣。以釋迦牟尼佛的教理為依據，根本上師帕摩竹巴的教言作為莊嚴，字裡行間加入了諸多成就祖師的心髓訣竅。 & 《正法一意四部彙編》，主要收錄覺巴吉天頌恭的不共法語《一意金剛語》、其心子敬安仁欽強秋的《一意綱要》，以及法王巴楚仁波切的親傳弟子──佐欽堪布昆桑巴滇所著的《一意釋論》。 & 為什麼說「一意」呢？總的來說，諸佛教法雖似有殊異，然究竟諸法皆同一義，無二無別，故名「一意」。從另一個角度來說，釋迦牟尼佛依眾生根器的所傳授的八萬四千法門，只需進入一門，最終皆可證得佛果，了悟萬法一味，即為「一意」。 & 「一意」被視為直貢噶舉傳承最獨特的教法，它代表著吉天頌恭在經論及密續教法的研究、實修及證悟的極致。這本極為重要的經典，不僅為直貢噶舉教派弟子們、也為一般佛法修行者帶來了莫大的益處。
【電子書】我心教言
「著名的藏傳佛教大師敦珠仁波切以一系列的主題闡述佛陀法教，精闢、率真、直指人心——本書堪稱心要建言之寶藏。」——《三乘》雜誌（Tricycle） 「本書集結法脈之大成。不受文化、處境所囿之人，將能因此書而獲得真實解脫之道。正如敦珠仁波切所說：『諄諄忠告皆我心中血語。務必把握、永勿忘失。』」——《平常心》雜誌（Ordinary Mind） 怙主敦珠仁波切身為博學、具證量的上師，兼具「伏藏師」、寧瑪派法教毋庸置疑的權威及眾所公認為蓮花生大士真實示現之種種身分，他是普世崇敬的對象，並由達賴喇嘛尊者認證為寧瑪派的領袖。 本書彙集了作者給予弟子的一系列開示，其中最早的一場記錄於一九六二年，其餘大部分開示則是於一九七○年間分別在東、西方國家講授。本書數十年來出版過不同版本，內容歷久彌新，此次為普賢法譯小組的全新中譯本。 敦珠仁波切開示，佛陀為眾生轉正法輪，隨眾生根器與見地不同給予教導。為心量有限且資糧較少的眾生揭示聲聞與緣覺之道，強調斷除言語和行為上的不善；為具備較大心量與資糧具足的眾生宣說大乘法教，強調修心，身和語的誓言與戒條則作為輔助。最後，為廣大心量、資糧具足且願意受法的眾生，佛陀則宣說了法義遠勝於「因乘」的「果乘」 ，也就是大乘密咒乘。 進入密咒金剛乘壇城、成就一切修持的，即是「心」。心是一切染汙的根本，但同樣也能往正向發展，心能夠了知上師與三寶的功德，並因此感受到信心，而更進一步地皈依。心也可以透過修行佛法，同時為自己與他人積聚解脫之因，因此我們必須改正且轉化「心」，修行的要點就在於檢視自心。 敦珠仁波切進一步說明，我們做的任何修持，都必須伴隨著「三殊勝」。 第一是菩提心的態度，一切眾生皆具如來藏，即成佛的種子，但由於其被遮蔽，眾生也因此流轉於輪迴中。所以，第一法就是決心讓眾生從苦海解脫。 第二則是讓心遠離一切概念，這代表無散亂的禪定，就算我們做的只是一次頂禮，也不能僅是身體機械化的動作，念頭和言語卻散亂至他處，相反地，我們仍須專注地修持，沒有任何分心。 第三是以迴向為結行，任何生起的福德，都要為廣大如虛空之有情眾生迴向。第三善法有無邊的廣大利益，迴向能讓福德永不枯竭，並使其恆時增長。 敦珠仁波切不僅曾到南亞與遠東地區的國家傳法，也造訪過歐洲和美國。對西方人來說，他儼然是真正的慈父，但卻不華美其詞，而是以必要且生動的話語，嚴正地指明要點。他體現了溫煦與仁慈，其存在是無盡的啟發之源，其著作具備了洞見與優雅。 讓身體挺直，盡可能減少言語，別想自己剛剛做了什麼，也別想之後要做什麼，不擔憂過去與未來，就讓心安住於自性。於此狀態中，心不受擾動、保持自然，如是安住，此狀態就是「止」。「止」，即「心」本身，也可稱為「當下之心」或「當下的覺性」，心是此時此刻的了知，同時又帶著喜悅的覺知。 念頭擔憂著過去、現在與未來，而不受這些念頭擾亂的心、完全離於念頭的心，那是絕妙的廣闊且開放，充滿喜悅；然而，即使認出心性，也無法用言語形容。心為空，它安住於覺性之中。但這份在覺性光芒中的安住，卻無法持續太久，因為那當中沒有一絲永恆的可能，念頭必然會生起、增強，然後消失。 初學禪修的我們必須在念頭生起時認出它們，假使沒能認出，念頭就會像水面下的暗潮不停變動…… ――摘自 內文第一章〈佛法〉 &
【電子書】蓮花生大士全傳：伏藏傳奇
蓮花生大士曾預言：當鐵鳥升空時，是密法廣布人間的時代…… & ★要了解藏傳佛法，就必須了解蓮花生大士 ★最完整的蓮師傳，最離奇壯闊的大師行誼 ★開啟蓮花生大士的祕密寶藏，照見超越時空的安住心法 ★新校訂大字版＋硬殼書和，閱讀典藏兩相宜 & 在西藏密教中被視為「第二佛」的蓮花生大士，是將佛法傳入雪域西藏的開山祖師，廣大傳奇的事蹟，至今千年仍被人們傳誦不絕。 為了完整的呈現蓮師的廣大成就與修證心要，作者參閱了現存各種蓮花生大士本生行傳、教傳法要，更考據了中國、印度、西藏相關史籍、地理、遊記等上千種文獻資料，以波瀾壯闊的時代史詩，創作出史上最完整的蓮花生大士傳記。 本書以最誠摯的心靈，引領讀者進入蓮花生大士的偉大傳奇，在神通幻化的密境中，宛如親眼目睹蓮花生大士修證成道的過程；更見到了蓮師進入雪域西藏，一路降伏妖魔精怪與異道的過程，令人目不暇給，如在眼前。 只有在如法的相應中，如理受持蓮師現生於此世間的法界因緣，才能在繁如虛空的訊息中，開啟蓮花生大士的心意寶藏。作者將蓮師的傳奇伏藏，藏在字裏行間，當讀者在高潮迭起的情節下，手不釋卷、目不暫捨，自然與蓮師身、語、意相應。 蓮花生大士曾預言，當鐵鳥升空時，是密法廣布人間的時代。當人心浮動與大自然相互共震，地球持續高溫，極端氣候出現，乾旱高溫、暴雨洪災，世界天災人禍頻仍，願蓮師伏藏的出現，能消除人心的煩惱，與地、水、火、風、空五大的災障，開啟人間幸福覺悟的新紀元！ & ▲蓮花生大士的劃時代地位 蓮花生大士是合諸佛菩薩身口意（彌陀身、觀音口、釋迦心）之三密金剛應化身，被譽為「第二佛陀」。原為印度的僧人，以神通與幻術聞名。在前往西藏弘法時，以神通降伏了當地原生的鬼神與苯教的巫師，創立了最早的藏地寺廟——桑耶寺，使藏民得以改宗正統佛教。所以，蓮花生大士可說是將印度金剛乘教法傳入西藏的開基祖師，同時是寧瑪巴派（俗稱紅教）的開山祖師；藏傳最高教法「大圓滿法」及一些伏藏法如《西藏度亡經》等，也是由他所傳。故要了解藏傳佛法，就必須了解蓮花生大士。 本全傳即書寫蓮花生大士一身的行持與弘傳，為修學者很好的入門傳記書。作者以西藏寧瑪巴所述之蓮花生大士傳為底，參考上百本與教傳資料、歷史文獻、密乘教理與實踐修法等相關典籍，對蓮花生大士一生行跡作嚴謹的考查，並對其所傳之大圓滿教法及伏藏等，有精采的演譯。 & ▲故事概述 蓮花生大士顧名思義，其清淨殊勝的化身就在蓮花中出世，受到烏仗那國因陀羅部底王迎回皇宮，撫育為蓮花王太子；成長之後與持光女成婚，並在烏仗那國親政為蓮花王；但是他最後仍決定捨棄王位出家修行，並且拜師勤修佛法及菩薩五明。 蓮花王太子經由學習了悟，具足了一切天文地理、陰陽五行與因緣曆算的學問之後，他拜別了色珠仙人，繼續向神醫耆婆的後代，學習醫方明。 蓮花生大士除了修學菩薩五明及顯教的法義之外，並跟隨八大持明成就者，接受一切密法的灌頂；在八大恐怖的尸陀林當中修持，並獲得廣大圓滿的持明成就，開始一生不可思議的降魔、度眾、弘法的事業。 蓮花生大士受到西藏國王赤松德贊的迎請，啟程前往西藏這塊未曾經過佛法潤澤的土地弘法。在進入西藏的過程中，所有西藏的鬼神魔王全部驚動現身阻止蓮師入藏，但被蓮師一一降伏，並勅令其守護佛法。& 蓮花生大士圓滿的建立了桑耶寺，並迎請護法，開始在雪域西藏弘法、度眾、利生。由於蓮師以及弟子們的努力，使佛法的光明普照雪域大地。蓮師並開啟了大圓滿以及寧瑪巴（紅教）的教法之流。 蓮師在西藏弘法，並為有緣的眾生埋下伏藏；在人間化緣圓滿之時，他諄諄教誡西藏國王和子民，有關輪迴的可怖，教導他們勤修佛法。最後蓮師示現無死的虹身，騎著天馬到羅剎國中，調伏羅剎們，持續永無止盡的度生事業。 蓮花生大士所示現的莊嚴廣大弘偉的事蹟，時至今日，仍然被傳誦不絕。而且大家還深切地相信，已證得無死虹身的蓮花生大士，現在依然在羅剎世界中教化著眾生。 他如同虛空中繁星一般地無量化身，在無邊的世界中示現佛境妙行；在娑婆世界的我們，只要至誠祈請、一心相應，必能感得花生大士現前導引。 &
【電子書】廣海明月：道次第廣論講記淺析（第一卷 增訂版）
廣論義理，有師引導，如一輪明月高舉於內心 修行之路，起於聞思，快樂人生清晰明見於前 ＊全新增訂版，新增章節與標題，提示單講內涵及各講次間緊密相依的脈絡；全書內文增大，利於反覆研讀，將法義學進內心深處。 因輪迴生死不滅，眾多憂苦，解決眾生一切苦痛，遂成為從佛陀以降，龍樹、無著菩薩等歷代傳承祖師矢至不移的追求。 西元14世紀，宗喀巴大師以諸大經論為依據，著作《菩提道次第廣論》，總攝凡夫至成佛所應修持之道次第，引領所有根性的有情航向解脫的彼岸。日常老和尚深見《廣論》教授之殊勝，畢生於漢地弘揚《廣論》，首於1988年圓滿講述160卷錄音帶，清淨法音普傳十方。2018年4月起，真如老師依循老和尚的教授，以極為親切的方式，傳授觀察內心的竅要，同時引用諸大經論及祖師嘉言，帶領大眾再攀聞思《廣論》的高峰。這一系列開示名為《廣海明月》。 《廣海明月》第一卷，收錄第1至39講開示，提策學法者建立對佛陀教法的圓滿認識，立定求取無上菩提的生命目標。 《廣論》是一本心靈成長最佳的教科書，而《廣海明月》正是它完整的廣說。古今聖賢對內心思考的解答，就在書頁、文字和每個聽聞佛法當下，頃刻間，你將收穫廣闊思考的喜悅。 星月不墜，廣海朗然，當月光灑下，你也將成為那最皎淨的倒影。 本書特色 1.&& &完整宣講《菩提道次第廣論》的佛法開示全集，學習《廣論》的必備參考書。 2.&& &以極為親切的方式，清晰講授轉變內心的步驟與方法，手把手帶領，將佛法實踐於平常生活之中。 3.&& &緊貼《菩提道次第廣論》原文以及日常老和尚的解說，確保傳承清淨無誤。 4.&& &廣引《廣論・四家合註》等諸經論及祖師嘉言，滿足每一顆好學的心。 &
【電子書】遠離四種執著
薩迦派心法基礎 證悟教法的最佳指引 藏傳佛教修心法門眾多，格魯派有宗喀巴大師的《菩提道次第廣論》，噶舉派有岡波巴的《解脫莊嚴寶論》，而薩迦派的弟子則特別推崇「遠離四種執著」傳承。 舉世公認「遠離四種執著」教法是藏傳佛教最可貴的珍寶之一。究給．企千仁波切在這部證道論頌中闡明了真實的佛法修行，同時指出行者必定會誤入的陷阱，並告訴我們這些過患可以透過增長正確的發心而予以改正。仁波切向我們揭示了大乘佛法修心法門每個次第的修行精華重點，引導聽聞者詳盡、明晰地探討心性的真正見地。最後引介我們識出本初智慧──明空雙運，亦即「大手印」或「大圓滿」，或是薩迦傳承所稱的「輪涅不二」（Khordey Yermay）。 本書法源 若執著此生，則非修行者；若執著世間，則無出離心； 若執己目的，則失菩提心；若執取生起，即失正知見。 薩迦派初祖薩千．貢噶．寧波於禪定中由文殊菩薩親授此四句偈。 薩迦三祖札巴．堅贊則將自己對此四句偈的體證，寫成一部精要的證道論頌，從此「遠離四種執著」成為薩迦派所有心法的基礎。 本書為藏傳佛教薩迦傳承察派的領袖究給．企千仁波切，以證道論頌為文本所做的一系列開示。
【電子書】達賴喇嘛的貓 4 修得成就的四爪之書
「達賴喇嘛的貓」重新回歸：沒禮貌、愛炫耀、還和以前一樣地叫你歡歡喜喜就腦洞大開！ & 如果您想知道一隻身體有缺陷、心思又複雜（卻有驚人美貌）的貓是如何透過書頁來傳遞一個「開悟的存在」——菩薩的臨在，那麼請允許我坦白說：在此我唯一的工作就是給您一面鏡子。一種特殊的鏡子。這種鏡子所反射出來的並非是您鼻子的輪廓或眉毛的弧度，而是反射出您更深一層的真實身分及天命。 & 親愛的讀者，我們的命運是什麼？ 在此貓生，以及未來生生世世當中要如何掌握命運？ 我們的內心本質果真是光明、無限又尊貴的嗎？ 我們平日裡要如何經驗到這個非比尋常的實相？ & 以上，在我們好奇的所有主題當中，是最能令貓尾巴陡然立正、貓鬚明確抖動的，是與我們貓生的基本意義、最大福氣相關的主題囉。我們貓族可以從不同地方找出此類問題的答案。因為我日復一日坐在窗台上，聆聽尊者為無數訪客奉獻他的智慧，但他從來都不複雜的。賓客們離開尊者會客室時，手上不會緊抓著什麼人生處方箋，逐項列出這種的要六個，再加上那種的要七個，好似手上必得有個氣泡袋，裡面裝著每天要攝取的五顏六色膠囊似的。相反地，達賴喇嘛的建議通常都很簡單。正如某隻名貓（其實就是本貓）曾經說過的，「簡單，正是最極致的複雜」，不是嗎？七年過去了，我逐漸領悟，無論他們問尊者什麼問題，答案始終都是根據相同主題所衍生出來的變化。然而，我竟不覺得這些教導無聊，真相反而是：我越瞭解這些教導，我的觸動就越深刻。 每當我聽到達賴喇嘛以他獨特的男低音解說著「慈悲心」的價值時，我都覺得自己的確與這些特質有共鳴，就好像他在傳遞這個想法時，也讓這些特質顯化出來了。每當他仰頭大笑（他常這樣做），他也同時釋放出我內心的歡喜，無論房間裡還有誰，這都是可以明顯感受到的。 每當他解釋「滿足感」與「內心平靜」之道時，那種深刻的幸福感總令我無比驚喜，真希望這種幸福感可以像漣漪般擴及每一個擁有軟毛、羽毛或鰭的靈魂，也擴及我們這個星球上那些相對少數、無軟毛、羽毛或鰭的靈魂， 讓大家都能瞭解自己的真實本質正是一個具體且無所不在的真理。 & 「達賴喇嘛的貓」用她與來訪名流的邂逅，用她自己妙趣橫生的冒險故事，解釋了藏傳佛教四大關鍵主題的觀念，更強調的是其修行法門的具體實踐。過程中，她甚至還獲頒「治療貓」這個新頭銜。若您也在追尋藏傳佛教智慧的結晶，儘管本書信息來源是出自很不一般的「貓鬚之口」，但很可能就是會讓您也呼嚕嚕、嗚嚕嚕的那本書哦！ & 【達賴喇嘛的「貓」角度觀察筆記】 為了自己，也為了別人，如果我們想要實踐有效的慈悲心，那就需要一顆平靜的心。 千里眼和其他神通並不是我們要去努力獲得的東西，是在我們放下後才會到來的。 「內心」於何處終結？「身外之物」又是從哪裡起算呢？ 如果希望自己幸福，便應該設法給予他人幸福，這是一個普遍真理－－給予，便有所獲。 改變你的心，才是比較大的奇蹟－－只有你能讓事情發生。 若這世上一切傷害、恐懼與痛苦均源於要抓住自我，那麼這大幽靈於我何用？ 那無邊無際的光與愛，是不會因身體枯瘦嬴弱而受限的。 學習做個觀察者。 你跟隨這份樸實的心時，平靜就會加深到一種恆常的幸福狀態。 智慧所傳遞的「洞見」具有改變我們的力量。 只要我們繼續練習慈愛，並為未來的正向結果創造緣由，就不必擔心會發生什麼事情。 教義被當作是獲得金錢、地位和愛情的方式在販售。這些東西本身並沒有錯，但不是幸福的真正原因，過了這輩子之後，也不會有什麼價值了。
【電子書】西藏正念書
「每個人都想要更好的生活。而更好的生活，從心開始，也從心結束。」 真正自發性的心念，潛藏在每一個人心中，乃是最具威力的能量泉源之一。 其存在於我們內在及外在的世界，具有改變、創造與療癒的功能。 千百年來，西藏傳統文化推崇、教導我們如何汲取、修持心念，以使心靈充實、情緒平和、生活富足。然而，大多數人都不知道怎麼修持心念、創造嶄新的生活方式，以享有生命蛻變的種種甘美。 在《西藏正念書》這本深具啟發性的書裡，自幼便接受西藏本教心靈與醫學傳統訓練的修行者克里斯托弗‧漢沙德，傳授本教中駕馭心念的方法，讓為各種困擾所苦的人們得以透過心念練習── ◆消除負面心念、把壞狀況變成好狀況 ◆淨化羨慕、忌妒、貪婪、憤怒、欲望、傲慢、漫不經心、自私等八大心念汙染 ◆找到適合自己的工作、遠離過度工作、職場不順遂與霸凌 ◆認清金錢的本質、破除對貧窮的恐懼、創造財富與富足 ◆強化、療癒人生中的各種關係，廣泛傳送愛的心念 ◆釋放身體的心念能量，與器官共同創造特殊共鳴，調節健康 ◆發展財務、情緒、知識、遠離負面人物、相信自己能如願改變人生等14種自由 經由一系列簡單的觀想與練習，人人都能與心念能量連結。而將此一融合了實用智慧與心靈體悟的獨特能量，運用到生命中的每一個領域，你會發現，既有的困境不再，打造真正想過的人生並非妄言，世界都在一念裡。 認識西藏傳統生活智慧，自在修持、駕馭心念，以個人內在的智慧為師，重新領略樂天知命的圓滿人生。
【電子書】廣海明月：道次第廣論講記淺析（第四卷）
善知識清淨的心續，承載著諸佛菩薩的諦理 成為一個具足條件的弟子 你想要的一切，全部都在《廣論》裡 & 宇宙中有兩大現象──痛苦的輪迴與極樂的涅槃。佛陀覺悟了究竟的真理，其所宣說的殊勝教授，經過歷代祖師清淨地講說與修持，傳承至今，無有間斷。 & 佛陀針對眾生的八萬四千煩惱宣說了八萬四千法蘊；龍猛菩薩、無著無薩二大車軌師傳持至尊文殊與至尊彌勒的學說，因應不同所化機，形成深見、廣行二種傳承，令大乘教法長久流傳、光顯弘揚。 & 宗喀巴大師（1357－1419）依阿底峽尊者《菩提道炬論》為基，著作了曠世巨著──《菩提道次第廣論》（以下簡稱《廣論》）。此論總攝了一切佛語的精髓扼要，並且完整包含龍猛菩薩、無著菩薩所宣說的道軌，其中上、中、下三種士夫一切行持的次第，沒有任何遺漏缺少。透過菩提道次第的引導，每位具足善根因緣的修行者，都能夠邁向佛陀的圓滿果位。 & 關於講說正法的方式，有「那蘭陀寺」及「止迦摩囉室囉寺」二派的傳規。那蘭陀寺的智者，以三種清淨的方式解說佛法──「軌範語淨、學者相續淨、所說法清淨」。軌範師除了對教理有圓滿認識及確定不疑的證悟外，更應以真實利益他人的動機而說法。學習者則需具備相應的資糧與根機，虔誠求法令心續清淨，方能領納善知識萬千示現的殊勝功德。而所謂清淨正法，必定能夠調伏學者的煩惱，令相續中生起功德，並且依此引導趣入佛道。 & 宗喀巴大師在《廣論》中，是依循著止迦摩囉室囉寺的傳規來宣說正法──「造者殊勝、正法殊勝、如何講聞彼法軌理」三者。正法流傳在世間，不僅需要功德圓滿的師長、傳承清淨的正法，學的人也一定要準備好相對應的條件。當教的人和學的人二者完美融合，圓滿教法方能流傳。 & 《廣海明月》第四卷，收錄第183至226講，共44講真如老師的開示。老師依照傳承師長的解說，結合廣泛的教理，並且增添動人的譬喻，深入淺出地闡釋上述《廣論》中的內涵。 & 《廣論》是一本心靈成長最佳的教科書，而《廣海明月》正是它完整的廣說。古今聖賢對內心思考的解答，就在書頁、文字和每個聽聞佛法當下，頃刻間，你將收穫廣闊思考的喜悅。 & 星月不墜，廣海朗然，當月光灑下，你也將成為那最皎淨的倒影。 & 本書特色 & 1. 完整宣講《菩提道次第廣論》的佛法開示全集，學習《廣論》的必備參考書。 2. 以極為親切的方式，清晰講授轉變內心的步驟與方法，手把手帶領，將佛法實踐於平常生活之中。 3. 緊貼《菩提道次第廣論》原文以及日常老和尚的解說，確保傳承清淨無誤。 4. 廣引《廣論・四家合註》等諸經論及祖師嘉言，滿足每一顆好學的心。 &
【電子書】殘酷才是青春
痛苦未必是一件壞事，懂得利用痛苦，能產生很大的利益。 『青春』就像手中的一捧水，還來不及握住，就從指縫間流光了……只有學會珍愛痛苦，感恩一切因緣，才能讓幸福不再漸行漸遠。——索達吉堪布 嫉妒、愛欲、貪婪、茫然、焦慮，這些人生一輩子的功課， 若是能在年輕時就奠定面對它們的基礎，即使遭遇再大的磨難，也能轉化為成功。 如果你藉由這本書，瞭解自身的問題所在並照此實行，不知不覺中，就會發現，自己可以從各種煩惱憂愁中一步步解脫出來，慢慢靠近渴望的幸福。 這是一本能斷青春之痛，讓正在年輕的人和年輕過的人，躍出逆境、圓滿前程的開示錄， 為愛情、理想、成功失敗、做人處事、信念等各種人生疑惑，提供佛法上的解答。 【關於愛情】 ˙把快樂建立在一個人身上，是相當不明智的選擇。我們應掌握好快樂的主因——自己的心，並通過修行開啟心的寶藏，以獲得真實的快樂。 ˙看世間，每個人莫不是獨自一人來到這個世界，最後離開也是孑然一身，所以，沒有誰真正離不開誰。 ˙自己的快樂要靠自己掌握。有了這種認知，當他帶給你快樂時，你會感激他；即使相反，也不會太執著。否則，愛得太深，糾纏太緊，最終一定會自嘗苦果。 【關於成功失敗】 ˙對於人生，我們應該一方面要憧憬光明，一方面要面對黑暗；一方面要夢想成功，一方面要迎接失敗。有了這樣的準備，不論社會如何複雜，你都能應對自如。 ˙做一件事情，要讓人人都說好，這個要求太高了，連佛陀也做不到。所以，凡事只要問心無愧就好，不管別人怎麼說，只要自己發心清淨，就應該堅持到底。 ˙如果太急功近利，容易事倍功半，甚至一敗塗地。所以，「快快走」有時候會「慢慢到」，而「慢慢走」的話，反而可能「快快到」。 【關於信念】 ˙假如一開始就把人生的目標定在錢財、地位上，真正的「我」都丟失了，那又何談「我」的幸福？ ˙我們一生中最值得學習的學問，應該是利他。若有了這方面的境界，不管你做什麼、不管你在哪裡，人生都註定輝煌無比。 附：文殊心咒，勤唸此咒，無論是為人處世、還是修行佛法，智慧都必定大大增上。
【電子書】證悟的流浪者
十九世紀以實修而達到最究竟了悟的偉大行者 一百多篇故事，帶你一窺兩百年前巴楚仁波切智慧謙和、堅忍不屈、促狹淘氣、慈悲憐憫的各種真實面貌。 & 「巴楚仁波切因簡單樸實的生活方式、致力修持佛法的精神，以及對藏傳佛教四大教派採取不分宗派的態度而聞名於世。他尤以親身實踐寂天菩薩《入菩薩行論》的言教而著名，一生當中亦廣博教授此部論典。相傳每當他在教授此論時，周遭會盛開一種名為『色千』的花朵，且其花瓣比平時還多了好幾重，人們因而稱呼該花為『入行論花』，巴楚仁波切則稱為『入行論上師』。」—達賴喇嘛 & 「《證悟的流浪者》一書，銘記了偉大巴楚令人著迷的生平，使得這位於西藏崇山峻嶺寂靜岩穴中作獅子吼的知名學者與大師，其真實智慧與無緣大慈之音能迴盪於所有讀者、在家眾與大師們的心中。感謝這本珍貴書籍的問世。」—《大圓滿龍欽寧提傳承祖師傳》作者，祖古東杜仁波切 & 「本書將成為所有想探究藏傳佛教精髓者的經典必讀之作。」—《願惑顯智–岡波巴大師大手印心要》作者，林谷祖古仁波切 & 「巴楚仁波切的法教影響了藏傳四大教派的學者、瑜伽士等無數行者。這本令人讚嘆的書籍將為有志步上覺悟道者，帶來極大的利益。」—《世界上最快樂的人》作者，明就仁波切 & 巴楚仁波切出離於人世間及其慈悲、勇敢的特質，被視為佛教中最為純粹的理想典範，他一生潛心修行並寫下許多論典，其中最著名著作《普賢上師言教》不只被藏傳四大教派推崇，更是藏傳弟子的必讀之作。 & 作者馬修．李卡德耗時三十年，走遍西藏甚至遠赴不丹、尼泊爾，記載多位上師記憶中的巴楚仁波切。不管是「看見動物被宰殺而淚流不止的慈悲之心」、「因不滿自身修行而訓斥自己甚至自行禁食的堅毅精進性格」、又或是「為老婦清理便盆、與女童共享茶杯的謙和自在」，巴楚仁波切的多種面貌透過作者的筆躍然紙上、鮮明地呈現於讀者的眼前。 &
【電子書】進入香巴拉之門
香巴拉是什麼？消失的淨土？傳說的國度？ 想一探香巴拉，必須知道時輪金剛，而想要深入時輪金剛，就不能不認識覺囊法統。 & 香巴拉淨土跟娑婆人間最為接近。香巴拉在很久以前其實也是我們這個世間的一部份，但自時輪教法傳至該處，有多位登地菩薩發願，以及多代君主做出示現和傳法後，整個國度因所有人的業力得到轉化而變得越來越微妙，並在最終成為了淨土。香巴拉雖為淨土，但卻是所有淨土類型中，唯一仍跟現世連繫最為緊密的。 & 堪祖仁波切在書中釐清世人對香巴拉的誤解，並詳述時輪金剛於香巴拉的起源、後傳入印度及西藏得到蓬勃發展、又因政治、歷史等因素造成衰落，最後更談及時輪金剛如何在諸多挑戰中留存下來，流傳於後世，被世人公認爲一套獨特而強大的修法體系。 & 眾多佛教體系中僅有覺囊法統將時輪金剛做為主修之法，並擁有從香巴拉留傳至今從未斷過的傳承教法。 & 書中藉由香巴拉探究了教法中甚深的含意，並提醒讀者，每個人都可發揮其自身非凡的潛力，修持時輪金剛教法讓身心靈得到不同程度的開展，進而體驗到和平與幸福，不再被苦痛束縛，從而達到香巴拉的境界。 & 盼此書能如同鑰匙般，讓您在自身體驗中展現自性的圓滿，開啟心中香巴拉的大門。 &
【電子書】（藏譯中）菩提道次第廣論
十五世紀時，宗喀巴大師以藏文完成了佛學鉅作《菩提道次第廣論》，旨在幫助所有根器與心性不同的眾生，一步一步經過修學、邁向成佛解脫之道！本書即是《廣論》由藏文直譯為現代中文的全新譯本之一。 此新譯本共有三冊：第一冊包含菩提道次第三士道中的下士道和中士道，分別講述獲得後世安樂之道及解脫生死之道；第二冊則包含上士道中修習六度和止的方法，總括大乘之行；第三冊、也就是本書，講述空性見、觀的修法以及止觀雙運，其中「空性見」及「修觀」的部分在漢語語境中稱作「觀品」或「毘鉢舍那章」，在西藏中觀思想史中也佔據特殊的地位。 修習《廣論》一般是由淺入深（始自道前基礎，經下、中、上三士道等進修理路，乃至止觀雙運的精深教導），且目前談論《廣論》的著作大多只講述至「三士道」；新譯本打破順序出版，從證悟的根本開始（即本書），一方面帶領讀者直指核心、明瞭解脫關鍵，一方面亦是讓現今普羅大眾的研讀有所銜接。 《（藏譯中）菩提道次第廣論》主要採用現代漢語的語句結構、輔以現代佛教研究的成果，並以藏文《四家合註》來解除疑難問題；在書後又增一附錄，提供《菩提道次第廣論》觀品部分《四家合註》的詳細科判，來幫助讀者理解書中內容。全書釋義詳盡、引證詳實，在閱讀及理解上較無門檻與隔閡，對於甚深佛法的修持與通達，亦相當有助益，可謂趣入究竟涅槃的實修之作！
【電子書】剎那成佛口訣—三句擊要
~~~純金般的教法~~~ 以三句口訣—見地、觀修與行持 將佛陀開示的八萬四千法門囊括其中！ & 「三句擊要」教法源自極喜金剛，他是已證得虹光大遷轉身的不可思議之禪修成就者。正當極喜金剛圓寂虹化將要融入法界之際，應弟子文殊友誠懇地祈請而做了開示，故而留下了《三句擊要》： & 第一要「本貌之上直指」 第二要「唯一之上決定」 第三要「解脫之上把握」 & 《三句擊要》經由歷代祖師所傳承，至今加持力仍未消散，是隸屬於眾多教法類型中的涅槃遺教。此教法雖短，卻總攝了修行上極為殊勝的口訣；大圓滿見地、觀修、行持的實修關鍵皆於其中，是最頂端的乘門。 & 佛法學習者如具備「強烈的信心」「強烈的出離心」以及「純淨的誓言」，並依循「三句擊要」努力精進自己的實修，也能如歷代祖師般成就！ &
【電子書】朝聖尼泊爾：走入蓮師祕境努日
自古以來，尼泊爾、印度就是佛教文化的重鎮， 除了佛陀足跡八大聖地之外，還有哪些佛教徒必訪的聖地？ 朝聖與旅遊有什麼差別？到不同的聖地，可以做什麼樣的供養或祈請？ 且隨本書作者的文字影像，走入蓮華生大師聖地一探究竟。 & 這是一本圖文並茂的朝聖之書，緣起於2015年4月尼泊爾的一場大地震。 印度南卓林寺堪布札西徹令仁波切，2000年在故鄉努日興建了寧瑪派白玉傳承分寺，寺院的小喇嘛大多來自窮困人家，有些孩子甚至是舉目無親的孤兒，這座寺院對他們來說不僅是世俗生活的避風港，更是通往菩提路上的要道，然而一場強震卻在短短幾秒中，摧毀了堪布與全體僧眾多年來的努力。 被崇山峻嶺包圍的努日堪稱與世隔絕，重建寺院之路迢遙艱辛。2018年札西堪布藉著帶領加德滿都前譯紀念學校學生徒步返鄉努日的機緣，規劃了朝聖之行，期望讓更多佛教徒認識金剛乘最為殊勝的蓮華生大士聖地，以及朝聖的意義。 隨行兩位作者透過文字和影像，以《普賢行願品》偈頌七支供養來分章節，沿途記錄聖地故事及札西堪布的悲願；驚險路程、壯麗山河在書卷中鋪展開來，是一本淺顯易讀、處處流露悲心願力的好書。
【電子書】咫尺到淨土
神秘、動人、一翻頁即開啟真實卻奇幻的故事，令你不想走出書中世界! & 揭開西藏喇嘛的奧妙靈力， 進入伏藏師不凡的生活， 還有他發現的奇異空間── 數百人拋下家產，即使命喪雪山，只想跟著督修‧林巴進入那永恆的香格里拉…… & 如果路易斯．卡羅（Lowis Carroll）說《愛麗絲夢遊仙境》（Alice’s Wonderland）是真實的，那會發生什麼事呢？又如果他聚集了一群追隨者，帶領他們出發前往尋找呢？ 時間是在一九六零年代。遠在喜馬拉雅山山峰和冰川的某個角落，藏有一座永恆無死的隱藏之谷──一個真實存在的香格里拉。這隱藏之谷相傳位於錫金境內甘城章嘉峰（Mt. Kanchenjunga）側鋒，通過某道裂縫即可進入。根據西藏的傳說，這是平行存在地球上的另一度空間，超越了死亡、疾病與痛苦，並且不需經過死亡就能進入。人們等了幾個世代，等待預言中的喇嘛到來，那個擁有神秘能力，能夠「開啟」隱地的人。然後，某天，他真的來了。他的名字叫做督修．林巴。 本書訴說的，即是這位風采迷人、有著淨觀能力的喇嘛的真實故事，以及他引人注目的探險之旅。他違逆了錫金國王和尼泊爾國王的命令，帶了三百多位信徒，探險登上世界第三高峰。他們的目標就是：在這個真實的物質世界裡，找到一條通道，前往大家憧憬的一個和平與和睦的世界，如果它真的存在的話。 & 四十年之後，作者湯瑪士．修爾（Thomas Shor）花了五年多的時間，探訪曾經參與這趟不凡之旅，目前尚且健在的人；他以幽默、智慧與學術般的研究，將他們的故事巧妙地編織串連，融入這個西藏傳說的隱地，讓我們不斷深思它的真正意涵。 & ✽✽✽ & 「有別於以往我所讀過的書…這是一個關於冒險的故事…忠於真正的西藏精神…它甚至能挑戰到那最多疑不信的人心，並對我們視為理所當然的『真實』帶來一番全新的見解。不僅獨特，而且令人神往…一部引人入勝的作品。強力推薦！」 傑尊瑪丹津．葩默
【電子書】廣海明月：道次第廣論講記淺析（第三卷）
600年前有一顆心，綜觀萬物 斷除了所有疑惑 而今穿越時空，引領後學直面生命的根本 600年前的西藏，宗喀巴大師集合各派扼要，著作總攝佛陀至言的《菩提道次第廣論》，將清淨教法住持在雪域西藏，指引人們從眼前的一步，走向一切遍智、究竟安樂的終極目標。 600年後的台灣，日常老和尚以胸懷天下蒼生的願力，從各類法門抉擇出次第清晰的教授，將《菩提道次第廣論》的清淨傳承東引至漢地，並於1988年在台中宣講圓滿，留下160卷講說錄音帶。老和尚簡潔的講授，濃縮深邃教理，讓學者不論在何時何地，都能不費力地深入學習。此套講說音檔迄今已成為海內外流通最廣、發行量最大的學佛教材，引領著許多希求真理的心。 2018年4月真如老師重開法筵，以一堂堂充滿智慧、又溫暖人心的《廣論》課，淺析日常老和尚原文，直指觀察內心的竅要，帶領大家重新學習老和尚的錄音帶。這堂穿越時空的大課堂吸引超過8萬名《廣論》學習者共襄盛舉，每一次深入淺出的講說，都為迷惘的心靈搭建起嶄新的理路之橋。 感念師長說法深恩，以及方便大眾學習，謹將此系列開示之文字輯錄成書，定名為《廣海明月》。目前已出版了「要旨總說」及「皈敬頌」兩卷。 《廣海明月》的第三卷延續講述〈皈敬頌〉，收錄82講開示，貼緊經論內義及師長教授，結合現今修行人狀況，提供循序漸進的修心指南。。 三藏十二部教典浩如煙海，千載難逢。宗喀巴大師在〈皈敬頌〉寫到「今勤瑜伽多寡聞，廣聞不善於修要」，提醒真正修學佛法的志求解脫者，應以正理思擇，如理修持，對治顛倒邪執。大師以千古不變的慈悲，宣講從凡夫到成佛依次修學的圓滿內涵，更流露「見已釋此大車道，我心全然遍勇喜」欲令有情解脫的強烈歡喜。 & 殊勝教授，層層構架、因果相循，能令學者修道信根增長，〈皈敬頌〉在最後一個偈頌再再教誨所有具足善根者，應該著上正念的鎧甲，專勵聽聞，趣向正法，「令暇身不唐捐」。 《廣論》是一本心靈成長最佳的教科書，而《廣海明月》正是它最佳的導讀。古今聖賢對內心思考的解答，就在書頁、文字和每個聽聞佛法當下，頃刻間，你將收穫廣闊思考的喜悅。 星月不墜，廣海朗然，當月光灑下，你也將成為那最皎淨的倒影。 本書特色 1.全套160冊的佛法開示全集。 2.學習《菩提道次第廣論》的必備參考書。 3.以極為親切的方式，清晰講授轉變內心的步驟與方法，手把手帶領，將佛法實踐於平常生活之中。 4.緊貼《菩提道次第廣論》原文以及日常老和尚的解說，確保傳承清淨無誤。 5.廣引《廣論・四家合註》等諸經論及祖師嘉言，滿足每一顆好學的心。 6.為幫助讀者了解內容脈絡進而深入學習，各講次新增章節和標題。
【電子書】邱陽創巴仁波切 當野馬遇見馴師：修心與慈觀
放蕩不羈的心念，猶如脫了韁的野馬 沒有馴師的調伏，將隨萬法之緣而造化 「修心七要」是馴伏之鞭，且看其如何教化難馴之本心？ & 《當野馬遇見馴師》是由邱陽．創巴仁波切根據切喀瓦‧耶喜‧多傑(Chekawa Yeshe Dorje)的《修心七要根本法本》所講述的法要。《修心七要根本法本》總攝五十九條口訣，簡潔扼要地傳授大乘佛教的見地與實修法則。修習這些口訣，行者能夠在上座期間作觀修，也能夠於日常生活的不同對境而修心，轉煩惱成菩提，並轉逆境為道用。這些口訣能很實際、很札實地調伏我執，而培養柔軟心與慈悲心。 & 「修心七要」主要在闡揚世俗菩提心與勝義菩提心。發菩提心為成佛之根本，所有十方三世諸佛的成佛之道，即以菩薩道為必經的殊勝之路。也因此，廣發無上菩提心是大乘佛教的不共法門。 & 實踐菩薩道在大乘傳統裡，是以六度波羅蜜為依歸，即佈施、持戒、忍辱、精進、禪定與智慧，邱陽．創巴仁波切將五十九句的口訣，以六度波羅蜜為底蘊，鼓勵學生將生活的每一面向和修行結合，不論是座上的靜修或是座下的覺思，都要時時保持覺醒的狀態。用調柔的心懷，學會接納世界，也接納自己，在覺悟道上利益一切的有情。
【電子書】中陰指引
「本書不僅是中陰階段的敘述，更是現世與來生的修持指引。」 祖古．烏金仁波切（Tulku Urgyen Rinpoche）◎序言 & 當人們聽到「中陰」，往往想到的是代表死亡與來世投生中間的過渡時期，就像有人過世時，人們會說：「某某人現在正在中陰裡。」然而，中陰代表的不僅是死後的狀態，更是指兩個事件之間的過渡期間；亦即，關於生命與死亡的所有面向都可被歸納在不同的中陰裡頭。在金剛乘中，便將輪迴歸納為無止盡的「四中陰」循環（此生中陰、臨終中陰、死後中陰與投生中陰），我們現在就身處「始於出生、終於死亡」的此生中陰；而現在的中陰結束後，會繼續下一個中陰。因此，無論是否為佛教徒，學習各種中陰的法教是很重要的。 本書是西藏佛法大師確吉．尼瑪仁波切融合現代西方觀點與藏傳佛教的深廣義理，精闢講述了四中陰經典教導《正念明鏡》（由策列那措讓卓大師所著）的內容彙整。確吉．尼瑪仁波切簡要且明確地說明每一種中陰，並進一步闡釋每個中陰經歷的體驗，接著則是闡明每個中陰階段可運用的竅訣；同時著重說明策列那措讓卓大師對於「四中陰」卓越教導裡的關鍵要點，並解釋最不易了解的幾個主題。 修習四中陰法教、在今生與來世中實際運用諸佛的教導，會有因人而異的不同體驗，我們必定要了解各種可運用的修持、修持的益處與未修持的後果。是以，此書對於法道的行者來說，是豐沛不絕的珍貴教導；而初學者則務必要從書中領受臨終中陰與法性中陰時可運用的法門，現在就開始為證得法身佛果做好準備。
【電子書】愛是勇者的遊戲
阿噶巴仁波切對於愛與真理的探索 用樸素的語言，談論真相、美、信念、痛苦、祈禱、當下等問題。 祈願所有讀者都能成為一個放鬆、自在、清淨且充滿智慧的勇士。 你眼中的生活不再是障礙和煩惱，而是一場歡樂的遊戲。 這是阿噶巴仁波切的第一本著作。年輕的仁波切首先展示了自己對眾生的愛和探索真理的勇氣，並以坦率、幽默、充滿智慧的講述，分享他對生命及修行的體悟。 在生命的戰場裡，我們唯一的選擇是往前走，唯一能做的是自己成為一個覺醒的勇者。 這本書是寫給在生活中迷茫的人，在生活的陷阱裡掙扎的人。仁波切希望讀者能從中得到一些分享和鼓勵，在名為「生活」的遊戲裡帶著勇氣扮演好自己的角色，走完自己的旅程，最終走到沒有遊戲和謊言的地方，也就是佛教所稱的「彼岸」，在那裡一起歡樂，一起自在！ ◎感受到愛的那一瞬間 那一刻，我內心世界裡一直饑渴迷茫的地方被什麼照亮了，內心的饑渴彷彿填進了什麼東西，有了富足的感覺。 我隱隱約約觸摸到了內心深處萬年沒有覺醒的愛的感覺，我觸摸到愛的那一刻，我的心是充滿陽光的，是不缺少任何東西的狀態。 ◎本書精彩題要 ‧祈禱：你透過祈禱，融合在愛的海洋裡，融合在智慧的虛空裡，如同冰塊融化之後變成了大海的力量，你變成了力量。祈禱的目的是回歸到自己的內心，純粹地活在愛的世界，智慧的世界，慈悲和力量的世界。那一刻，你不再孤獨，不再恐懼，不再有缺失。那一刻，你就是力量，就是愛。 ‧禪修：禪修是認識當下的方式，也是認識自己本來面目的方式。本來面目就是禪。那什麼叫做本來面目？你的自性光明，你的自性皆空，你的本性清淨。那麼禪修是什麼？無造作地安住在此刻當下就是禪修。沒有修飾，沒有過去的憂慮，沒有未來的焦慮，只有當下清淨的心。 ‧愛：究竟的解脫是因為愛才獲得的。什麼叫做解脫？解脫就是獲得自由。愛就是解脫，愛就是自由。除了愛之外，沒有再好的解脫。愛是一種方法，也是結果。愛是慈悲，也是智慧。 ‧瑜伽：我們所談論的瑜伽，不光是要領悟愛，更要領悟慈悲，還要領悟菩提。真正在藏傳佛教當中所謂的瑜伽，是對我們自性圓滿的一種認識方式。自性圓滿的認識方式，也是讓我們不清淨的心回到清淨的方式，是讓我們體會化身、報身、法身三身之佛的方式。不是在心外追求某個佛，而是完全的本具圓滿的三身之佛的體驗方式。瑜伽有很深的觀想。這樣的觀想是瞭解內在清淨的一種方式。它包含內在的清淨觀的修練和本具圓滿的修練。 ‧尋找幸福：我們要尋找的不是另一個時空裡的天堂，而是心靈深處的天堂。心靈的天堂時刻和我們在一起。 ‧愛的擁抱：我們從未與愛有過片刻的分離，她一直就在你我生命的深處，等待著我們甦醒。心靈的痛苦，只有愛才能化解。當生命體會到當下的真實和柔軟時，就接近了愛與慈悲。 ‧清淨當下：真正的佛在每個人的心裡，要學會跟自己心靈深處的佛對話。每個生命都擁有清淨的當下，但是我們從來沒有體會過它，我們只是在判斷、妄念和情緒的重複裡，日復一日，年復一年。柔軟的當下，就是生命真實的本然。柔軟是愛和智慧，不受外界的局限、不受形形色色標籤的干擾，如同一杯清澈的水，絕無雜質。 ‧超越邏輯：只要真誠地感受自己的生命，就能擺脫局限，生活就會充滿寧靜和喜悅。如果拋開有限的邏輯去感受無限的生命，也許更能接近生命的真相。生活中的很多東西都無法用邏輯來衡量，比如愛。愛和邏輯一點關係也沒有，愛絕不是透過學習和服從邏輯而獲得的，愛是生命裡自然流淌的能量。一旦出現邏輯，愛就消失了。邏輯使我們無法普遍地愛他人，生命因此陷入狹隘與沮喪。人類最大的悲哀是把妙不可言的生命局限於死板的邏輯之中！所以，我們需要超越邏輯的約束，在放鬆中發揮自己的潛能，體會生命本來的清淨。 ‧感悟生命：每個人都渴望並探索著真理，我們所探索的真理就在我們的生命裡。生命，就是真理。對於無常的認識，也許會讓你了知生命的真相，從虛幻的騙局中覺醒而重新定義永恆，思考永恆。生命從存在開始就不停地向死亡奔跑，死亡是生命注定的結局。拒絕死亡，就意味著拒絕生命，生命的存在就是死亡的存在。透過死亡探索生命，將會與生命在更深層次連結。
【電子書】辯經．理性的浪漫
有「無明」與「欲望」的問題？其實「妄想」才是問題的根本！釐清困惑，利人利己，從「心」開始真正實踐「認同請分享」的修行之道★大寶法王親自指導的二十世代時尚學者羅卓仁謙，繼《辯經‧辨人生》之後，闡揚「辯經」精神第二彈！《辯經・辨人生》中的重點在一切佛法的基礎——四聖諦，從較接近原始佛法的詮釋角度，來解釋四聖諦與我們的關聯，作為個人修練的指標。但是，這樣的修行結果是：痛苦沒有了、什麼都沒有了。也就是原始佛法的修行觀是在追求「終結」輪迴。而本書就在告訴你，「沒有了」之外還有另一條路——大乘利他之道。任何一個生命，只要有這個心，有這個意願，就可以開始大乘的利他之道，進而「創造」出有人生意義的成佛之道。許多人接觸佛法，其實不是只是因為單純自己生命有什麼問題，往往是有更進一步的追求，或者是希望透過個人的修行，利益親友。這樣的動機、抱持這樣想法的人，建構出了適合他們的大乘佛法。而這條道路是什麼呢？就是利他之道。本書所要介紹的大乘之法，讓你不需要放下什麼既有的生活模式、責任與型態，才能實踐大乘、才能開始訓練自心、才能得到解脫；我們唯一要謹記的，是大乘的價值觀與行動力，這兩者是大乘的根本，往往被譬喻為鳥的雙翼。一旦學人依照著這個核心來實踐，就能透過漸漸瓦解「主觀」進而瓦解「妄想」，相對於原始佛法認為的無明和欲望，大乘佛法認為「妄想」才是問題的根本。這也是為什麼，這樣的雙翼修行能夠達成效用。你可以透過本書，認識到一種「戒、定、慧」以外的修行之道，並讓你對佛法的彈性與效益有更多理解。
【電子書】狂智
狂智，並不是放蕩不羈、行為反常，而是認清沒有人會來安撫你，沒有人會來幫助你，那個放棄希望、無所寄望，就是狂智的精髓。如此才能遠離心靈修道的概念、遠離尋找救世主的概念、遠離善惡分別的概念，達到超越希望與絕望的境界，這個狂智就是佛教傳統定義「聖者」(Saint)的概念。 學習藏傳佛教的人，都知道蓮花生大師，一位傳奇偉大的印度上師，將佛法完整帶入西藏。這不是歷史課本，不會像探討歷史人物一般探討蓮師，而是透過蓮師不同生命歷程的變化，也就是所謂「蓮師八相(變)」，來看一個清淨本具的眾生，如何與煩惱染污的輪迴眾生共舞。透過這段旅程，讓我們瞭解到，與其向外尋找蓮師，還不如說蓮師就是我們自身的經驗，以此觸及自己內在的蓮師，回復清淨本性。 對於一個修行很久的人(老參)來說，修行初期，教法與上師對我們確實有幫助，能經常感受到法喜充滿，甚至對來生解脫抱以極大信心。然而，隨著時間過去，卻什麼也沒發生！修行變得單調且令人生厭，我們開始尋找其他教法、親近其他上師，但又帶著罪惡感，認為自己應該忠於上師，僅管最後選擇留下，內心仍然燥動不安。 我們努力成為「理想中的狀態」，精進認真修習各種教法，並開始滿足於自己和所謂的良善產生關係。但我們很可能忽略，在這個莊嚴自己的過程，其實是在莊嚴自己的我執，沒有察覺到自己正落入修道唯物主義的陷阱。 不論你修學多久，都應該閱讀本書，藉由蓮師八相的展現，重新洞察自己，並真正領悟到佛法就是自己，自己早已在佛法之中；我們本來就是佛，本來就是蓮師。唯有這種確信，才能真正了解自己是誰，才能真正無畏探索世界。現在，我們之所以無法保持無畏，就是因為用輪迴的方式過日子，有太多的憧憬渴望，有太多的擔心害怕。
【電子書】覺醒的明光
◎在人生中沉沉浮浮，隨著煩惱飄蕩，不知何時才能有安心祥和的人們，何不來探看佛陀的究竟教法？ ◎藏傳佛法中的前行法有如生命的解藥，只要您能開始按照教法執行，就是尋得幸福安樂的最佳保證 ◎此書教法是蓮師所授記五大伏藏師中的東方伏藏師多傑林巴傳承，在近代歷史上均有許多傳承上師顯現證悟徵兆，加持力迅速殊勝。 ◎多傑林巴伏藏法前行修持精要，台灣首次公開。 本書主要內容包含了如何以正確的動機來實修皈依發心，以提升自己的菩提心，並透過持咒及觀修百字明咒懺罪法來去除蓋障，以供養三身曼達累積行者的福德資糧。書中更特別告戒行者，如何來尋找自己的累世善緣上師，並以正確動機來依止及修持上師相應法，直至證悟佛果。作者特別強調「懺悔淨除障礙」及「累積福德資糧」，兩者猶如鳥的雙翅、車子的輪胎，當行者尚未證得初地菩薩之前，皆是至要關鍵，缺一不可。 現代人的步調忙碌快速，禪修對現代人身心狀態的調整益發重要。本書也特別收錄仁波切針對繁忙現代人所開示的五種日常簡易禪修方式，並針對禪修實修者特別整理精要次第，以作為檢視自己禪修的參考及依據。
【電子書】智慧的山嶺
每個人心中，都有一塊聖地，呼喚你的到來。 & ◎新龍烏金咕嚕寺，遇見蓮師心願、高原赤子心◎ ◎喇榮五明佛學院，看見堅定道心、慈悲與淨戒◎ & 海拔3700公尺，遠離塵囂的雪域， 在缺氧的天堂，內心平靜快樂即是最好的氧氣筒。 千里跋涉，尋訪身與心的智慧。 & 《45%的天堂》作者李君偉推薦人 & 五明佛學院，由法王如意寶晉美彭措法王於1980年建立，是世界上最大佛學院。 & 因緣際會之下，開啟了作者接觸信仰的機緣，跟隨上師龍迦仁波切學習佛法，並於2012年夏天成立了「中華寧瑪巴五明佛學會」。2015年，與仁波切及102位法友一同前往四川，踏上造訪甘孜藏族自治州、新龍「烏金咕嚕寺」與色達「五明佛學院」的朝聖之旅。深入海拔4000公尺的高山，一探壯麗的五明佛學院。 & 本書紀錄此次難得的朝聖旅程，介紹難得一訪的寺院、佛學院，文中也富含宗教歷史典故、佛學知識。作者亦將旅途中的見聞、所思與所感，記錄下來，邀請讀者一同探詢信仰與生命的課題。本書亦收錄詳盡的行程規劃、地理交通與旅行資訊。 & 藍天白雲綠草原，彷彿聽見大鵬金翅鳥召喚； 高原上供燈祈願，不忘與蓮師跨越時空之約； 這天葬境域，啟發了生與死的智慧。 & 走一趟缺氧的天堂，發現隨處是考驗，時時可觀自心。 本書是每個人都會面臨的旅程，藉由親訪智者聖地，我們也都能尋找到屬於自己快樂的氧氣。
【電子書】大圓滿如幻休息論
◆不要讓所顯一切束縛了你！ ◆你明知夢境都是假的，但從未懷疑所顯世界是否也像夢境？ ◆就讓「八幻喻觀」教你識得空性，從此解脫束縛，直見內心實相！ 《大圓滿如幻休息論》完整詳述「八幻喻觀」見、修、果三階段，精彩講解令人對輪迴與涅槃一切法的內心實相恍然大悟，猶如打通任督二脈。繁體中文版首次集結成書，次第觀修內容難得一見，值得一讀再讀。 作者為西藏大圓滿一代宗師──大遍智龍欽巴尊者，曾親見蓮花生大士並為其灌頂和授予口訣傳承，之後證得大圓滿。而《大圓滿如幻休息論》、《大圓滿心性休息論》與《大圓滿禪定休息論》即是尊者重要的「三休息」著作，也是修持大圓滿無上密法的必讀經典。 本書主要講述內容是「一切萬法顯而無自性」，對顯而無自性的內容作逐一講解。佛陀曾開示了八個比喻（八幻喻觀或稱如幻八喻），以這八個比喻來闡釋之。在八個比喻裡： 第一個，一切萬法都如夢，像我們做的夢境一樣。 第二個，一切萬法都如幻，像魔術師變出來的幻相一樣。 第三個，一切萬法都如光影如眼花撩亂，像眼睛有毛病的人看到的假象一樣。 第四個，一切萬法都如海市蜃樓（陽焰）。 第五個，一切萬法都如水裡的月亮。 第六個，一切萬法都如空谷回音。 第七個，一切萬法都如尋香神所變出來的城市（尋香城）。 第八個，一切萬法都如變化。 由於我們不明瞭萬法無自性，因而有了我執的存在，有了自他的分別，為自己帶來很多煩惱、辛勞等等，透過如幻八喻，了悟萬法無自性，減少對於自他的執著，那麼煩惱，痛苦也會逐漸減少。因此，實修如幻八喻可以減少內心的煩惱、痛苦，而獲致清淨休息，所以稱為「如幻休息」。 本書由堪布徹令多傑仁波切所講述，在每一個比喻的見地介紹完後，接著逐一講解實修方式，譬如座上、座下以及白日、夜間與夢中瑜伽等之觀修法門，而這也是本書的珍貴之處，由具格上師正確地講解各種觀修方式，在認識見地之後，更能確實地透過觀修得到空性的了悟。總之，藉由講述者從見地到實修、完整詳細地解說，讓我們全面性理解《大圓滿如幻休息論》，有利於修行者在大圓滿道上的廣大實修。
【電子書】浪丐心淚：祈竹仁寶哲自傳
祈竹仁寶哲是一位智者， 但他並不遁離世間以追求智慧境界， 而是把智慧及慈悲帶來這個世界， 以慈悲無私之佛教精神利益眾生。 祈竹仁寶哲為藏傳佛教格律派高僧、四川名剎大藏寺之法台及著名醫師，生於一九三六年四川阿壩州，十歲於大藏寺出家修學三藏佛法，同時亦隨名師習醫多年，後入位列世界三大佛教學府之色拉寺學習至考取「格西」學位（相當於佛學博士學銜），並取得政府認可之傳統西藏醫學醫師資格。 在傳統上，本來只有具德大師之輩的生平才會立傳及流傳，後世讀者可由閱讀這些大德的傳記而對佛法生出敬重之心。 我只是一個凡夫，一生中並無任何足以立傳的成就。在這本或許會引人恥笑的自傳中，所記載的只不過是一位平凡僧人飄泊大半生的平凡故事，絕對不可與歷代大師傳記相提並論，其著寫的目的，亦僅僅是讓非藏族的讀者，聊以瞭解一下西藏文化與藏傳佛教僧人生活的點滴而已。 近年來，由於祖庭大藏寺僧眾及各地弟子的請求，同時為了避免各國弟子及故鄉的人對我生平的失實渲染，我用上了一點時間，由我依回憶口述，林聰、達華譯師及卡瑪仁青比丘筆錄及整理，配合林聰十多年來抄錄而成的片段，最終才結集成為這本自傳。
【電子書】覺悟者的臨終贈言：《定日百法》
傳說中，與中國禪宗的開山祖師達摩祖師同一人 帕當巴桑傑大師重要遺教 & 證悟的聖者帕當巴桑傑，在當時的定日（位在西藏與尼泊爾邊境）有眾多弟子。其中有一位親近的弟子在與年邁的聖者見面時，難過地徵詢他的上師，在上師涅槃之後，自己與其他弟子們該如何是好？要如何修行？心要寄託、依止於誰呢？慈悲的聖者帕當巴桑傑遂宣說了最後100個重要的教言…… & 帕當巴桑傑大師即達摩祖師，其遺教之重要性可見一斑 帕當巴桑傑原是印度南方某國的王儲，透過在佛法上不斷地精進禪修終究獲得成就，成為一位偉大的修行者。在西藏的歷史裡認為，帕當巴桑傑大師與中國的達摩祖師係同一人，傳說他住世的時間逾五百多年，也曾到過中國與西藏數次。達摩祖師是中國禪宗的開山祖師，此遺教之重要性可見一斑。 & 《定日百法》內容深且廣，漸進有次第地從個人日常生活擴及佛法的修行。其中，佛法內容的見地、觀修、行持與果位（見修行果），相關的甚深教導也有論及。因教導的內容篇幅達100條；所以，這個法的名稱就稱作《定日百法》，又名《定日百頌》或《修日百頌》。 & 100條日常修行指南，有助於令「所知」落實於「所行」 權勢、情愛、財物、姣好的面容、安逸的生活……人生在世能夠心生貪著的標的實在太多了。在《定日百法》中，收錄了100條修行者可以參酌的導正或重建的心態。 & 舉例來說：在社會上，「誰有權勢彼即有罪業」，在家庭裡面，在團體裡面，在國家裡面，某個人的權勢、權力很大，就會變得蠻橫無理，這是因為權勢大帶給他貪念、瞋恨、愚痴的煩惱就變得強烈，還有他的身、口、意三門的行為、造作的罪業也會變多。《定日百法》提醒，一個人的權勢越大，造作的不善業就越多，因此對專橫求取權勢的心，應該要捨棄掉。 & 又比方說，佛陀曾經開示：「合最後就是分，生的最後就是死。」親朋好友能夠齊聚一堂，當然是「合」的狀態；但因為無常的變化，最後終究是會分開的。一切萬法都是無常，親朋好友當然也是。因此，切莫因為親朋好友的苦樂而受影響，使自己內心也跟著傷感、苦樂，或忐忑不安，或讓自己陷溺在苦樂與傷感之中…… &
【電子書】達賴喇嘛教你認識自己
世人總是三句話不離「我」，卻不知錯認「我」的本質，正是痛苦的根源， 唯有深入表象之下，體悟「我」的真實意涵，才能得到快樂、利他助人。 & 正確認識自己，邁向心靈澄澈、智慧通達的快樂境界 & 慈悲與智慧的真知灼見要相輔相成，才能到達開悟覺醒的境地。 許多人在缺乏正確的自我認識下， 出於對自己、他人、事件和物質的誤解，因而傷害自己。 & 物質文明的進步一日千里，但千千萬萬人仍在恐懼、憤怒、憂愁。 & 達賴喇嘛指出，人類所有的痛苦都源於錯認了自我。他以淺顯的語言和嚴謹的推理分析，說明個人如何正確掌握自我概念，達成立他、助人的最高境界。 & 達賴喇嘛除了闡釋佛教教義中有關破壞性情緒根源的概念，也描述如何調伏愛執和瞋恨的影響，藉由禪觀反省，一步步擴大心中的正見和慈悲，成就利他的開悟境界。
【電子書】達賴喇嘛的貓
有時候，我們的光會熄滅，但是在遇上某個人後，就會再次點燃，生出火焰。 我們要深深感謝那些重新點燃我們內在之光的人。 若有誰送給達賴喇嘛「一隻死老鼠」當作禮物，您覺得他會作何回應呢？ 達賴喇嘛親自把貧民窟裏一隻營養不良的小貓咪帶回美麗的聖殿。在小貓咪寶藍色、動人的眼眸中緩緩映入的是這位藏傳佛教領導人的生活點滴：那是只有在動 物與人類之間極為靜謐的時刻才會顯現的超時空智慧。您將跟隨「尊者貓」，看她如何與好萊塢明星與眾名流周旋，看她如何在佛教大師們的腳邊告訴您她所領悟的 人事，並跟著她學習二十一世紀的菩薩如何面對人生挑戰。您也將領悟到，針對全人類共有的美麗與脆弱，為什麼一隻「貓」會有如此獨到而深入的見解。 《達賴喇嘛的貓》是一份充滿趣味的輕食小點，卻內含有豐富的靈性養份，即將重新引燃您的好奇與思想！ 值得細細品味的貓咪故事............ ※我們都有能力改變自己！ 而最有智慧的自私行為、得到快樂最好的方法就是「帶給別人快樂」。 ※這本書展現的是從智者的『貓』的角度──時而俯瞰、時而仰視的世界。 ※從生活的細節中細細品味人們所尊敬的智者及宗教領袖的日常智慧。 ※關於如何在忙碌的物質世界裏找到快樂和意義，她也特別提供了一些貓族的見解。那些曾受惠於貓咪的「推拿爪」和「咕嚕叫」的人們，他們的臉上將會因為她的故事而蕩漾起會心一笑。 ※牠的天性就如同所有人的天性一樣，牠的領悟也跟我們人沒有什麼不同。 ※牠／她被稱作『尊者貓』或『仁波切』以及達賴喇嘛口中的「我的小小『菩提貓薩』」──跟著尋常人及名流在貪、嗔、癡、慢、疑的磨練中，一起轉化。 名人推薦 《聽見天使》田安琪、《當世界只剩下貓》吳毅平、三立新聞主播陳雅琳、《一切都是剛剛好：台東醫生在喜馬拉雅山塔須村的義診初心》楊重源、《老神在在》謝明杰、《魅麗雜誌》賴佩霞 「多麼喜樂啊，能透過達賴喇嘛的貓──愛冒險的『小毛澤東』的虔誠雙眼，與尊者親密共處。本書非常迷人，娛樂性很高，將會提振、溫暖你的心。快來和達 賴喇嘛的貓窩在一起吧。」── 邁克．卡羅爾（Michael Carroll），《保持工作時的清醒》作者，正念領導人 「閱讀這個迷人的故事是種難得的享受。強烈建議先睹為快。」──蓋伊．亨德里克斯博士（Gay Hendricks, Ph.D.），《有意識的愛與第一規則》作者
【電子書】二十世紀欽哲傳承大師「蔣揚．欽哲．秋吉．旺楚」傳
不論發生什麼樣的情況，不論是快樂或痛苦，我都希望安住在平等捨的狀態之中。法王南開．諾布親撰揭開百年前不為人知的兩個轉世故事！「在他一生當中，秋吉．旺楚對上師駐錫地、頭銜、權勢和名聲感到無比的厭惡。一些違犯三昧耶的人因為黨派主義而盲目，折磨他，直接、間接地阻礙他，但儘管如此，秋吉．旺楚圓滿體現平等捨不偏不倚的行止。」——法王南開．諾布本書是大圓滿成就者法王南開．諾布根據個人的記憶、年少時期所做的筆記，以及親近這位欽哲仁波切的其他人的回憶，揭露百年前藏傳佛教欽哲傳承系統 中一個不為人知的成就者：蔣揚．欽哲．秋吉．旺楚（Jamyang Khyentse Chokyi Wangchug, 1909-1960）的轉世故事。作者法王南開．諾布是秋吉．旺楚的外甥兼弟子，他以真切、直率的口吻，鉅細靡遺地描述他的舅舅兼上師：蔣揚．欽哲．秋吉．旺楚的一生及其在西藏發生巨變和政治動亂時所面臨的挑戰。秋吉．旺楚不只是一位了證的成就者，同時也是十九世紀推動藏傳佛教「不分教派」運動的偉大上師蔣揚．欽哲．旺波的轉世。本書從欽哲．旺波一人化現許多轉世開始，繼而講述「身」化身的兩個相繼轉世──蔣揚．欽哲．秋吉．旺波和蔣揚．欽哲．秋吉．旺楚──的傳記。全書從轉世、出生、認證、學習、閉關、掘取伏藏到弘法的經歷，與二十世紀上半葉錯綜複雜的西藏宗教制度和中國武力入侵西藏的歷史事件緊緊交織著，在面對這些亂世動盪中，秋吉．旺楚所歷經的苦難、對佛法全然的奉獻與信念，以及引人證悟的夢與定境，確實是教導修持的要訣，同時能激勵並鼓舞今天的學修者。
【電子書】本智光照
學習藏傳佛法必聽過遍智 吉美林巴的大名，《功德寶藏論》更是一本有心學習完整顯密佛法的人必讀的論著。大遍智 龍欽巴所著《七寶藏論》的關鍵精髓，全部凝聚在此論中！龍欽心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年閉關時挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可說是大圓滿龍欽心滴的教法法主。他在第二次三年閉關時，實修大遍智龍欽巴（法），親見龍欽巴三次，同時龍欽巴毫無保留地傳授給他一切的指導、教誡。遍智 吉美林巴所著《功德寶藏論》就是將大遍智 龍欽巴所著《七寶藏論》的關鍵精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分，圓滿開示了顯密完整的成佛道次第，是一部罕有的殊勝典籍。其中在密咒乘方面，開示了事續、行續、瑜伽續等外續三部的義理，以及瑪哈、阿努、阿底瑜伽等內續三部的義理；並開示了一切聖教之頂「自性大圓滿」的不共之道，以及究竟之果「佛身與佛智」。關鍵要點俱皆齊備，可說完整齊備了寧瑪派的特色。本書係由堪布徹令多傑仁波切針對上述內容詳加闡述，引經據典舉例說明，以引領有心學習此教法的讀者，循序漸進，逐步深入，確實掌握關鍵精髓，實質獲益。
【電子書】蓮師心要建言
閱讀蓮師法教時，你必然會生起信心與虔誠。 你不禁會以全然的信賴，臣服其下。 ──桑滇．嘉措（祖古 鄔金仁波切之根本上師） 蓮花生大師是金剛乘的主要上師，能夠清楚看見過去、現在、未來三時。他在西藏時，應主要弟子伊喜．措嘉及其他親近弟子的請求，給予他們清楚而直接的心要教導。蓮師出於廣大的慈悲心與智慧，指示伊喜．措嘉將這些珍貴的教法記錄並埋藏起來，以利益未來的有緣及具格的弟子。 此書所涵括的教法，是從不同的伏藏教法中集結而成。這些建言已跨越了數個世紀之久，且是在不同的地方被不同的人所掘出的，但是語言風格和文法卻幾乎是一致的。所有行者都應將這些建言的深奧性，實際運用在一切境況中；對真心想要追隨心靈道路的人而言，本書更是一部具有明確真理的經典作品。
