【電子書】繪夢烏石：山海、平原與族群的交會之境，頭圍歷史寫生
知名插畫家「鉛筆馬丁」，以深情的文字與圖畫穿梭古今，娓娓勾勒深藏於內心，那個遺世樸真的美麗故鄉！ & 頭城是漢人在蘭陽平原第一個建立的開墾據點，亦是臺灣東部開發的起始點，因此又稱「頭圍」，當時是噶瑪蘭地區人口及商業之最，因其地處鎖鑰，是清代平原重鎮。位於頭圍的烏石港曾經帆檣林立、商賈雲集，掌握了蘭陽經濟命脈，是清代臺灣東部唯一正口，東北角最重要的貿易商港。 背倚雪山、面向大海、位於宜蘭最北端的頭城，是開發蘭陽及現代宜蘭人的源起之地，也是鉛筆馬丁心中最熟悉和依賴的美麗故鄉。 鄉愁未必都是愁，意念本身卻是美。 馬丁在《繪夢烏石：山海、平原與族群的交會之境，頭圍歷史寫生》中，透過蘸滿濃韻情思的筆觸，以及細緻生動、美不勝收的鉛筆素描，爬梳史料、揮灑想像。從原住民族的傳統領域、歐洲殖民勢力的入侵、漢人的移民與拓墾，一直到近代以來的環境變遷，馬丁帶著感性、浪漫和眷戀情愫，自在穿梭於山海之間，壯遊於時空的領地，並以未曾見識或想像的視覺經驗和角度，訴說、反思頭城這個美麗的所在，千百年來的歷史變化與文化意義。
【電子書】柬埔寨的政治經濟變遷（1953－2018）
柬埔寨曾經有過輝煌的歷史，享有「富貴真臘」美名的吳哥王朝，為後世留下舉世聞名的吳哥窟。法國博物學家兼探險家穆奧（Henri Mouhot, 1826-1861）曾讚嘆：「此地廟宇之宏偉，遠勝古希臘、羅馬遺留給我們的一切。」 然而，曾極盛一時的偉大帝國卻遭逢來自暹羅、越南等鄰國的嚴峻挑戰，甚至成為殖民強權擴張的目標，最終淪為法國的殖民地。 在施亞努親王的領導下，柬埔寨雖然成功脫離法國殖民統治而獨立，卻隨即捲入冷戰的地緣政治競賽中，不僅要面臨來自國際強權的干涉，也要防禦來自周邊鄰國的侵略。 動盪的外部環境深刻地左右著柬埔寨內部政治與經濟的發展方向。在波布統治時期，柬埔寨更成為英國編劇羅賓森（Bruce Robinson）筆下的「殺戮戰場」。隨著冷戰終結，柬埔寨在國際社會的協助下，終於邁向重建之路。外資的大量投入帶動柬埔寨的快速發展，讓柬埔寨被世界銀行喻為下一個「亞洲之虎」。 同時期，柬埔寨在洪森的強勢領導下，雖然定期舉行競爭性的選舉，實質的政治發展卻是走向獨裁統治。2017年底，洪森下令解散最大的反對黨：柬埔寨救國黨，此後已無任何政治勢力能夠挑戰洪森的政治霸權。 未來，穆奧曾經讚嘆的這個強大民族，境遇究竟會如何發展呢？
【電子書】圖說日治台北城（緻雅銀典藏版）
發思古幽情、重現百年前的台北風貌 & ◎台灣新生代古蹟與手繪建築達人傾力傑作 ◎緻雅銀典藏版 「這本書讓人見識了手工圖繪的底蘊力量與清淨知識，同時更是一本進入記實台灣這片土地，如何長出重要近代建築之林的簡易利器之書。」——林保堯（台灣佛教藝術專家、臺北藝術大學文化資源學院前院長） 詳實考證資料、重現百年前的台北風貌 一百多年前，清朝甲午戰敗，台灣成為日本殖民地，日本大軍接收台北城。雖然淪為殖民地，但做為日本治台首府的台北城，許多建設都是最優先，規模也是最大的。現存台北最有魅力的城市角落與日據時期的建設密不可分。 回首台北躋身現代都會的關鍵時刻 你知道嗎？台北的自來水和汙水處理系統是日本人引進的、總統府的原始設計並不是磚紅色、當年台北的三線道馬路井然有序又美麗寬闊，一點也不輸巴黎的香榭大道。隨著市區改正計畫公布，規畫道路網、鋪設鐵路、開闢公園與河堤、興築公家機關與官廳宿舍，台北也一天天更具規模，並自此奠定現代化基礎，成為一座摩登又現代的大城市。 150幅專業手繪圖、圖文並茂呈現台北之美 總統府、松山菸廠、北投溫泉博物館、青田街老屋、自來水博物館、中山堂、西門町紅樓、台大醫院、二二八公園、台灣大學、監察院、台北賓館……每一棟都是充滿故事的百年老建築，每一處都是台北最有觀光資產的珍貴所在。
【電子書】蒙曼說隋：隋文帝楊堅（暢銷經典版）
首次實現多民族統一、三省六部制、開創科舉、制定律法 建立以隋朝為主導的東亞新制序，實現千古傳頌的「開皇之治」 解讀誤解最深之大隋王朝的權威力作 深入揭密隋文帝成功上位的歷史密碼 西方權威學者邁克爾•H•哈特認為，在中國，對世界歷史影響最大的兩個皇帝，第一是秦始皇，第二就是隋文帝。 他生於亂世，崛起於亂世，亂世卻造就他一生的功業，而他最大的成就也正是終結了長達南北朝兩百多年的亂世。 一舉揭開隋朝開皇之治的絢爛扉頁，他，大開大闔，揮灑自如。 首改府兵制的兵農分離而為兵農合一，實行均田制，大大提升生產量，百姓富饒，稅收增加，進而擺脫長期積弱的國力， 廢除九品中正制，改行三省六部制，不僅提升了行政執行力，更確立了歷朝歷代的中央體制。 創科舉考試之先河，拔擢優秀人才更形多元與嚴謹，吏治愈見澄明。 人口迅速增加，官倉糧食充足，四境皆來朝拜，隋文帝楊堅繼秦始皇後一統更大的疆域，擘畫出更奪目精采的承平盛世。 如是充滿前瞻性與開創性的朝代，為何兩代就戛然而止？ 如是自律甚嚴的開國皇帝，為何會犯下識人不明的嚴重缺失？ 如是短暫帝國卻一舉確立中國歷朝典章制度，它究竟有何傳唱千古的豐富底蘊？ 隋朝是上承南北朝、下啟唐朝的一個極其重要的朝代， 在這個朝代中出現很多的萌發的新事物和舊事物的滅亡，更深深影響著唐朝， 蒙曼透過敏銳、細微、獨特的視角，層層疊近釋疑原委， 從歷史的長河中挖掘還原隋文帝這一輩人們深深誤解的歷史剪影， 以問題帶入情境，逐層推進，為讀者還原當時的社會和時代背景， 隋文帝楊堅，一個被歷史誤解最深的王朝皇帝，在蒙曼的講述下鮮活起來。 文帝楊堅，是我國史上起過顯著進步作用的傑出皇帝，世稱其統治時期為開皇之治。其成功之道為拔除反正，平行各方勢力，使其能達到統一天下及開皇治世的偉積。現從政治穩定、發展經濟、治國思想及個人操守方面評之。隋文帝楊堅第一次實現了中國大範圍內的多民族的統一；他首次實行了一直沿襲到清朝的三省六部制；還有兵民合一的府兵制、援禮入法的法律制度（《開皇律》），還有英雄不問出處的科舉制。不僅如此，他還建立了以隋朝為主導的東亞新秩序，實現了千古傳頌的「開皇之治」。 「唐朝的府兵制、三省六部制、法律制度等等最基本的制度都是隋朝建立的。所以隋朝是骨，唐朝是肉，骨肉相連的時候，就是中國歷史上最輝煌的盛世。隋朝最大的特色在於它的不平衡性。隋朝以最快的速度辦了那麼多好事，讓以後的一千年都受惠於它，這就是所謂的利在千秋。但是，也正因為這些好事都集中在最短的時間內進行，所以就遠遠超過了當時百姓的承受能力，給他們造成巨大的痛苦和災難。這就是所謂罪在當代。本來，一個好的王朝應該是功在當代，利在千秋，既考慮當時人的幸福，也考慮長遠的影響。但是，隋朝在照顧當時人的幸福方面做得比較差，因而顯得過於急功近利。」 西方人認為，中國對世界歷史影響最大的兩個皇帝，第一是秦始皇，第二就是隋文帝。從他們的功績來看，中國最偉大的皇帝無疑是隋文帝楊堅。蒙曼說：「關於中國人和西方人對隋文帝截然不同的評價，個人覺得這反映了中西價值體系的不同。中國人對人的評價偏重於道德，而西方人偏重於功業。以功業而言，秦始皇和隋文帝都非常厲害，兩個皇帝都建立了大一統的國家，建立了可以惠及千年的政治制度，這是西方人非常看重的地方。但是，以德行而言，這兩個皇帝都有缺憾，兩個皇帝都無視人民，推行暴政；師心自用，刻薄寡恩。前一個缺憾使得他們無法做到君民和諧，後一個缺憾使得他們無法做到君臣和諧。而中國傳統的儒家政治文化是講民本，講和諧的。在儒家的評價體系下，李世民這樣納諫、愛民的皇帝才是聖君。」 《隋書》認為，隋文帝楊堅「好為小術，不達大體」，這是為何？為什麼唐太宗會評價楊堅「性至察而心不明」？是什麼導致毛澤東認為隋文帝的做法蘊藏大亂？繁榮昌盛的背后，歷史盛傳楊堅怕老婆、好猜忌、弒功臣、殺親子。他是不是真的空有雄才而無大略？他的冷酷無情背後是否有著不為人知的隱情？楊堅究竟是一個怎樣的人？ 蒙曼透過敏銳、細微、獨特的視角，層層疊進釋疑原委，從歷史的長河中挖掘還原隋文帝這一輩人們深深誤解的歷史剪影。在書中，蒙曼側重反映歷史的真實感和興衰演變規律，反思力度鮮明、強烈，不歌功頌德，不蓋棺定論，以問題帶入情境，逐層推進，列舉史實，陳列自己的分析，為讀者還原當時的社會和時代背景，引導他們獨立思考。隋文帝楊堅，一個被歷史誤解最深的王朝皇帝，在蒙曼的講述下鮮活起來。那些久遠的文明不再是遙遠而抽象的，彷彿有了生命力一般，在日新月異的現代文明中呈現出不朽的魅力。
【電子書】愛神之淚
麥田時代感系列 第十冊 法國二十世紀異質哲學大師巴塔耶 分析情色藝術、極限經驗與酷刑影像經典作品 & 法國重要思想家巴塔耶生前最後一本著作。本書從史前時代追溯至當下，透過傳統的圖像概述了「原始愛欲」與「情色影像」的歷史，在原始石雕和洞穴畫、希臘羅馬瓶繪以及文藝復興以來各大流派的繪畫中，回顧了從史前時代直到二十世紀的情色、極限圖像史。巴塔耶所稱的愛神（Eros），其實並非維納斯的名字，而是愛神之子。兩位愛神，兩道眼淚。愛神與眼淚同處於一種模糊性當中。他更在《愛神之淚》一書中，以哲學觀點重新詮釋中國的「凌遲」酷刑，以「Eros」的「狂喜」狀態，詮釋受刑者處於「極限體驗」的觀點，成為西方討論凌遲酷刑時，最常被引用的論述。對於酷刑影像，巴塔耶曾說：「我從未停止對圖片中痛苦的迷戀，甚至到了一種狂喜且無法承受的地步。」宗教式的犧牲形象與極端的恐怖，成為聯繫欲望的深淵。
【電子書】台灣航空決戰
台灣視角，兩強衝突，無法置身事外的一場戰事 被歷史遺忘，唯一以台灣為戰場的重大戰役 台北空襲不是全貌，只是這場戰役的一部份 美軍對台實施轟炸行動長達10個月 本書喚起民眾對台灣航空決戰的完整記憶 日本因戰勝而佔領台灣，也因戰敗而撤出台灣。期間，由於日本人的銳意經營建設，台灣不但成為圖南飛石、南進基地，本身也變成不沉航空母艦，屏衛著南方戰略物資回運日本的海上交通線，也是日本絕對國防圈不可或缺的一環。無論從經略、政略或戰略角度來看台灣，它都是兵家必爭之地。太平洋戰爭末期的台灣航空決戰，驗證了寶島戰略價值的不可取代性。 由於對外勢力的擴張，台灣全島因此而要塞化、軍事化。太平洋戰爭期間，雖然台灣並沒有成為美日雙方島嶼爭奪戰的焦點，但是居於遠東戰略要津地位之台灣，仍然躲不開兵燹，慘遭連續十個月的狂轟濫炸。 台灣的戰略價值，凸顯了它在戰爭中的角色，但也因此帶給無辜百姓血腥的殺戮和家園破碎的結局。 在南太平洋節節敗退的日本，戰線已經來到「絕對國防圈」內。作為日本一方的台灣，當美國準備實施接近本土的最後階段作戰時，在登陸與否規劃中，一度被美軍作為必須要考慮的目標。這也就是「堤路行動」發想的背景。即使美軍明知要付出慘重的傷亡，還是擬定了登陸攻奪台澎的作戰計畫，因為台灣的戰略地位太重要了！一旦佔領了台灣，盟軍不但絞殺了日本戰略物資自南洋的回運，還可利用現成密如蛛網的飛機場，作為轟炸日本本土的前進基地；設備完整的港灣泊地，更可作為揮軍直取日本的跳板。 台灣航空戰期間，美日雙方共出擊7,317架次，損耗851架，是太平洋戰爭全期規模最大、兵力最密集、損耗最多的航空作戰。然而，雙方都沒有一本完整的著作把這段歷史給說明清楚。 當戰爭的腳步越接近台灣，美軍對台灣的報復性攻擊更是密集度更是到了極限，美機幾乎天天從菲律賓出發襲台。各種空中攻擊手段都派上用場，戰禍從台灣頭到台灣尾，機場、港口、廠房、交通要津無一倖免。子彈、炸彈下不分日人、台人，空襲警報發布下，人人均要走避保命。台灣民眾也就成為美日雙方交戰下的犧牲者。 本書特色 1. 完整概述日美雙方在台灣周邊海空域作戰的經過，是台灣一部沒有被完整喚起的歷史記憶 2. 從日本經營台灣開始談起，了解台灣在東亞戰略地位之重要姓 3. 深入說明台灣航空戰的經過，整合美日兩方的檔案，用一個更完整的畫面了解這場戰役 4. 搭配接近百幅圖片、地圖與圖表，讓讀者能清楚了解各種數據與態勢
【電子書】吳墉祥戰後日記（1949）
中國近代歷史讀物，時代雖近，卻往往仍予人一股難以親近的距離感。現代讀者大多無法想像，在巨變頻生、戰亂進逼的時空環境，身為一個「人」的個體，究竟是如何去面對、看待，又如何真正生活其中。戰爭的爆發，哪股勢力推進到哪裡，只是一段記載；物價的漲跌，這個月米的價格多少，只是一個統計數據；交通線的推展，哪條鐵路銜接哪個港口，只是地圖上的一條線。這些與那些，是如何伴隨我們的曾祖父母輩、祖父母輩，甚或是父母輩的人生？在政府檔案裡找不到的解答，日記則提供了另一種更有「人味」的指引視角。 民國歷史文化學社出版一系列的民國日記，包括本次的吳墉祥戰後日記，就是為了要讓逝去的時代影像鮮活起來。為家屬留紀念，也為歷史留痕跡。 吳墉祥自1927年赴南京考取中央黨務學校起，便有記載日記的習慣，可惜於戰亂過程中，1944年以前日記亡佚不可得。本次出版雖取名為戰後日記，實則起自1945年1月1日，終於1950年12月31日，以戰後復員為核心，至來臺灣後稍微安定時止。其內容包含抗戰末期敵後第十戰區情形、戰後重慶、復員、接收、抗共被圍於濟南、競選國民大會代表、濟南淪陷、遷徙臺灣、澎湖煙台聯中案等，按日記載，逐日不斷。在這六年的日記中，我們可以看到一個忠黨、愛鄉、為國的知識分子，在1945年8月如何欣喜於戰勝日本，又在1946年如何慨歎於剿共之不得人心，另一方面，也因為他的財金專業與工作，日記中也大量記錄了職務上的各種事項，包含安徽地方銀行與山東省銀行的營運等問題，可望有助於戰後初期的金融史研究。至於1949年的山東煙台聯中案，因校長張敏之與吳墉祥本為先志中學同學，且一同加入國民黨，抗戰與戰後復員時期亦多有聯繫。在煙台聯中案發生後，其與山東各界在臺有力人士多方營救的過程，於日記中鉅細靡遺，則是當事人口述歷史與政府檔案之外，相當重要的側面資料。
【電子書】吳墉祥戰後日記（1950）
中國近代歷史讀物，時代雖近，卻往往仍予人一股難以親近的距離感。現代讀者大多無法想像，在巨變頻生、戰亂進逼的時空環境，身為一個「人」的個體，究竟是如何去面對、看待，又如何真正生活其中。戰爭的爆發，哪股勢力推進到哪裡，只是一段記載；物價的漲跌，這個月米的價格多少，只是一個統計數據；交通線的推展，哪條鐵路銜接哪個港口，只是地圖上的一條線。這些與那些，是如何伴隨我們的曾祖父母輩、祖父母輩，甚或是父母輩的人生？在政府檔案裡找不到的解答，日記則提供了另一種更有「人味」的指引視角。 民國歷史文化學社出版一系列的民國日記，包括本次的吳墉祥戰後日記，就是為了要讓逝去的時代影像鮮活起來。為家屬留紀念，也為歷史留痕跡。 吳墉祥自1927年赴南京考取中央黨務學校起，便有記載日記的習慣，可惜於戰亂過程中，1944年以前日記亡佚不可得。本次出版雖取名為戰後日記，實則起自1945年1月1日，終於1950年12月31日，以戰後復員為核心，至來臺灣後稍微安定時止。其內容包含抗戰末期敵後第十戰區情形、戰後重慶、復員、接收、抗共被圍於濟南、競選國民大會代表、濟南淪陷、遷徙臺灣、澎湖煙台聯中案等，按日記載，逐日不斷。在這六年的日記中，我們可以看到一個忠黨、愛鄉、為國的知識分子，在1945年8月如何欣喜於戰勝日本，又在1946年如何慨歎於剿共之不得人心，另一方面，也因為他的財金專業與工作，日記中也大量記錄了職務上的各種事項，包含安徽地方銀行與山東省銀行的營運等問題，可望有助於戰後初期的金融史研究。至於1949年的山東煙台聯中案，因校長張敏之與吳墉祥本為先志中學同學，且一同加入國民黨，抗戰與戰後復員時期亦多有聯繫。在煙台聯中案發生後，其與山東各界在臺有力人士多方營救的過程，於日記中鉅細靡遺，則是當事人口述歷史與政府檔案之外，相當重要的側面資料。
【電子書】竹聯
四海、洪門、竹聯，臺灣各幫派大老，首度聯合現身。 耗時五年親筆寫作、親自查證，超過100位幫派兄弟具名力挺真實性。 匯集文山、四海、中和、三環、萬字、竹聯、虎盟、血盟、三張犁、北聯、牛埔…… 詳實記錄各大幫派與人物間恩怨情仇， 是臺灣第一部、也是唯一一部，由幫派主持人親筆撰寫的發展史。 你知道臺灣幫派具有哪項「全球唯一」的特色嗎？ 臺灣幫派與國民政府間，剪不斷理還亂的複雜糾葛，源起何人？ 三大懸案、一宗疑案：江南案、林義雄家族滅門案、陳文成案、華銀金庫搶案…… 誰是真兇，誰是主謀？本書作者還原現場、抽絲剝繭。 「想當兄弟？找我大哥柳茂川吧。」 民國四、五十年代，想入幫派，常常會聽到這句話。 在竹聯崛起的過程中，背後真正的謀略者， 其實是隱身幕後、江湖人士所尊稱大哥的柳茂川。 柳茂川，竹聯幫元老之一，是臺灣幫派發展史中最傳奇的人物。 多數人對這名字都感到陌生，因為現在提到竹聯，你只會想到陳啟禮。 其實，柳茂川與陳啟禮，並列竹聯「陰險」人物， 柳茂川是「陰」，總在暗處規畫籌謀，運籌帷幄，陳啟禮是險，站在前線負責行動。 臺灣早期幾大幫派，包括四海、竹聯、中和、虎幫等， 多數是學生組成（像是板橋中學、大同中學、文山、新莊、南強中學）， 結幫的目的，純粹為了自我保護、好玩打鬧、追求時髦與認同感， 跟現在為了生活，而把「兄弟」當成一種職業大不相同。 所以，舞照跳、書照念、妹照把、架照打、遇到警察火速撤離…… 就是柳茂川、陳啟禮和所有這些幫派大哥，年輕時的共同回憶。 柳茂川是新文山幫的建立者，之後參與竹聯幫，懂戰術、重人和、善斡旋， 之後成為三大幫派的主持人， 在四海幫獨大、不斷突襲各幫派年代，成功整合「反四海聯盟」。 在竹聯因快速發展，導致兄弟反目，自相殘殺之際，他重整竹聯，重建道上秩序， 因此和陳啟禮並列竹聯雙龍。 從讓竹聯幫真正闖出名號的「對牛埔幫之戰」， 到四海與竹聯的最後一戰──東王西餐廳的對決。 從老舊黑社會幫派走入歷史前的最後掙扎──三張犂幫大老李存果為弟報仇事件、 四海幫大老陳永和被刺之謎、竹聯冷面殺手劉煥榮之死， 一直到江南命案──一場情治機關的鬥爭， 柳茂川成功保住陳啟禮、吳敦性命，免被政府高層透過一清專案滅口。 每個重大事件，你都可以看到柳茂川扭轉歷史與江湖的縱橫家身影。 問這位高齡80歲的臺灣高輩分的當年幫派老大， 如果人生重來，還要再走一回幫派生涯嗎？ 柳茂川說：「熱血少年只知義，現代幫派只看益。」 替臺灣江湖發展史，下了最好的註解。 作者記述都是真人真事，且重要事件均由當事人、知情人士互相印證後才定稿， 為最接近真相的臺灣幫派史。
【電子書】近代中日關係史料彙編：日軍侵犯上海與進攻華北
1932 年，日本藉口上海排斥日貨，嗾使日本浪人及海軍陸戰隊滋事，毆人縱火、殺死華警。上海市府提 出抗議，日領反稱日本和尚五人被毆，提出反抗議，要求中方道歉、賠償、懲兇、制止反日行動。1 月28 日，日方迫令中國軍隊退出閘北，隨即向中方開火，是為淞滬戰役。歷時月餘，5 月初始成立停戰協定。 事實上，九一八事變後，日軍節節進迫，進攻熱河，侵擾察冀，無底於止；中方則忍辱負重，地方飽受戰 火蹂躪，中央遭受輿論撻伐，中日關係瀕臨破裂。本書收錄日軍侵犯上海之一二八事變（1932）、進犯熱河（1932-1935）、侵擾察冀及河北事件致有「塘沽協定」，及所謂「何梅協定」（1933-1935）等文件的簽訂。 本系列蒐羅各方資料，亦對照原始檔案，以增加準確性。
【電子書】應仁之亂
沒有英雄！沒有贏家！ 拖泥帶水的11年京都大亂鬥 卻打出一個群雄爭霸的戰國時代 & 日文原著累印超過47萬冊！ 憑藉口碑異軍突起的日本中世史必讀經典 朝日新聞、讀賣新聞等各大媒體爭相報導 ◎榮獲第52屆「書店新風賞」特別獎◎ ◎日本歷史寫作的新星誕生！◎ 日本戲劇界、出版業不敢觸碰的票房毒藥，在他筆下掀起全國性的室町史閱讀熱潮！ 一場日本小學生都聽過的知名戰爭，為何無人了解其前因後果、來龍去脈？究竟這場超過十年、摧毀了大半京都的內戰，是起因於將軍家的後繼問題，還是管領家的家督之爭？又或者是其他不為人知的關鍵細節導致？本書作者根據最新的研究成果，透過該時代兩名興福寺高僧經覺與尊尋的日記，如實描繪應仁之亂期間僧侶、貴族、武士及民眾的樣態。 & ◎原本勢均力敵的兩軍，如何因將軍決斷一錯再錯、最終無法收拾？ 大戰最初的火種，是1540年代中期開始的守護大名畠山義就，與其堂兄弟畠山政長的家督之爭。由於支持義就的山名宗全、支持政長的細川勝元等有力大名的參與，使得戰爭擴大。至應仁元年（1467）5月26日，細川方（東軍）和山名方（西軍）爆發全面衝突。 衝突初始，將軍足利義政，態度中立，向細川勝元和山名宗全雙方發出停戰命令。未料一周後的6月1日，義政態度轉變。當天，細川勝元面見足利義政，請求頒發處罰山名宗全的綸旨（綸旨為奉天皇意向，由天皇近臣發佈的命令文書）。 即使與山名宗全私通的日野勝光反對，兩日後的6月3日足利義政仍把將軍旗幟交給了細川勝元。山名宗全的西鈞則被烙上「賊軍」的印記。 「因為將軍失去中立的地位，戰爭的調停者也就消失了。如果不迅速把已打上『賊軍』烙印的山名一方鎮壓下去，戰爭就沒有辦法很快結束了。」作者吳座勇一在本書中提到。 在這樣的局勢中，同年8月23日守護大名大内政弘入京，西軍如虎添翼。此時足利義政擔憂戰事激化，向西軍的畠山義就送去御內書、要求雙方議和。然而，足利義政的講和方案錯過了時機。如今想憑藉畠山義就抽身就能結束戰亂，已無可能。西軍無視議和方案，繼續猛攻東軍……。 & ◎將軍的家務事，演變為火燒京都的天下事 此外，將軍足利義政之弟足利義視的存在，亦導致這場戰亂愈趨複雜。 在大戰爆發前三年的1464年，將軍足利義政由於自己膝下無子，遂要求出家的弟弟還俗，改名為足利義視，自此兩兄弟即遭受命運捉弄。翌年，義政之妻日野富子誕下兒子（後來的義尚），原本等待繼位的小叔義視此後進退兩難。 適逢畠山家督爭奪戰，「足利義視算得上下任將軍候補了，他可能把這場大亂視作顯示自己領導才能的絕佳機會。正如鈴木良一所說，為壓制足利義視，足利義政想要把伊勢貞親召回來，對於足利義視而言，如何樹立自己的權威，確實是迫在眉睫的問題。」作者分析。 經歷這一戰，試圖抑制戰事擴大的足利義政和幹勁十足、想積攢戰功的弟弟足利義視意見分歧。最終於應仁2年（1468）11月，大內政弘等西軍諸將前來參見足利義視，尊他為將軍。如此一來，便出現了兩個將軍並存的局面。西軍模仿幕府，建立了自己的政治機構，即「西幕府」。 & 以上兩項重要事件，引爆、扭轉了應仁之亂的情勢。然而這場戰爭持續超過十年，其中必然受到包括足輕的出現、全新攻城武器登場、戰爭方法改變在內多項條件影響。過去由於出場人物太多、主支線盤根錯節而令人卻步的應仁之亂，在本書作者清晰的輪廓梳理加以淺顯易懂的文字解說，將有助所有對日本中世史感興趣的朋友一探究竟，對不只這場戰爭、包括這個迷人的時代，建立更多認識。
【電子書】黎明前的半島記憶
光鮮亮麗的韓流背後，藏著多少前人的血和淚？！ 韓國與臺灣在人權與民主運動以及轉型正義的進程中極為相似：1979年臺灣發生美麗島事件、1980年韓國發生光州事件，1987年韓國發生六月民主運動、臺灣則在同年解嚴。本書希望藉由韓國人權與民主運動的重要地點行腳，回顧韓國民主化過程的重大里程碑，並讓臺灣讀者深思自由與人權的真義。 也許有許多人曾看過《我只是個計程車司機》、《1987：黎明到來的那一天》、《正義辯護人》這三部電影，但有多少人進一步去了解這些電影所描述的真實事件始末？又怎麼能了解民主的果實是如何得之不易？若我們沒有深刻的體會，恐怕失去這顆果實也只在一瞬之間。 名人推薦 姚嘉文（考試院前院長） 蕭新煌（總統府資政） 柳照遠（二二八基金會副執行長） 郭秋雯（政大韓文系教授） 阿潑（轉角國際專欄作者） 簡義明（成大臺文系教授） 正義推薦
【電子書】妖怪臺灣：三百年山海述異記．怪譚奇夢卷
《妖怪臺灣》系列書‧第二冊 129篇來自古書的奇幻怪譚，22幅情境繪畫＋全彩拉頁＋照片資料 臺灣「妖、鬼、神、怪」經典傳奇，魔幻收藏 & 2017年的《妖怪臺灣：妖鬼神遊卷》，在全臺掀起了搜妖探鬼的熱潮，許多過去人們陌生的、或只曾耳聞的臺灣妖怪，重新鮮活亮麗地出現在大家面前。如今，2020年《妖怪臺灣：怪譚奇夢卷》，經過三年的蘊釀，終於登場，臺灣妖怪專家何敬堯與漫畫家張季雅再度聯手，講述過去三百年來臺灣各地不可思議、如夢似幻的奇人、奇事、奇物，和奇地。 ‧鯨靈化身的國姓爺、人鬼聯姻的冥婚、神祕的女人島、符法師的魔法、恐怖的黑海漩渦、出賣惡夢、龍銀飛天、死者產子、臺灣民間奇案…… ‧這些故事是真是假？其中的角色是人？是鬼？或是妖？ ‧讓我們穿越時空，夢憶華麗島的玄奇歷史，一起走入臺灣的怪譚世界！ 本書特色 《妖怪臺灣》系列書的第一冊「妖鬼神遊卷」，蒐錄的故事內容包含「妖、鬼、神」三種類型。而系列書的第二冊「怪譚奇夢卷」，蒐錄的內容則是「怪」，也就是「怪事、奇譚」類型的故事。 作者何敬堯探查古書中記載的神奇、怪異故事，經過整理分類，集結成《妖怪臺灣》一書，書中搜羅的各種「妖怪」，可以粗略分為「妖、鬼、神、怪」這四種類型： 1. 妖：妖精、精怪，通常是物有其靈，魔物化變，擁有具體形象。 2. 鬼：鬼魅、鬼怪，形象曖昧不清，或人死成鬼。 3. 神：神怪、陰神、精靈，受到人們崇拜、信仰。 4. 怪：怪事、奇譚，怪奇而不可思議的故事。 在第二冊「怪譚奇夢卷」中，作者把所謂的「怪」，又再細分為四種類型，也就是「奇人、奇事、奇物、奇地」四種項目。 為何在「妖、鬼、神」的奇異故事之外，還要再分出「怪」這個類型的故事？原因在於，臺灣鄉野傳說之中，常常會出現一些難以分類的狀況。 例如，蝗蟲即是一例。蝗蟲若是成群結隊出現，就會出現蝗災，造成農業很大的損害。對於臺灣農民而言，蝗蟲是不吉利的存在，這種想法逐漸衍生出怪異的傳言，臺灣民間認為蝗蟲是人類鬼魂的化身。據說日治時期初期，臺灣東北部曾遭受蝗害，當地百姓咸以為這是日軍殺害的清兵亡魂作祟，因為蝗蟲是「孤魂之祟孽，或惡魔之變體」、「無祀孤魂之變化」。人們相信破壞農田的蝗蟲，其實是「孤魂」、「惡魔」的化身。而且造成蝗害的東亞飛蝗的臉龐看起來青面獠牙，所以臺南人就稱呼這種蝗蟲為「鬼仔螟」。蝗蟲怪譚，無法單純視為「妖」或「鬼」，因此分類為「怪譚奇聞」的篇章。
【電子書】吳墉祥戰後日記（1947）
中國近代歷史讀物，時代雖近，卻往往仍予人一股難以親近的距離感。現代讀者大多無法想像，在巨變頻生、戰亂進逼的時空環境，身為一個「人」的個體，究竟是如何去面對、看待，又如何真正生活其中。戰爭的爆發，哪股勢力推進到哪裡，只是一段記載；物價的漲跌，這個月米的價格多少，只是一個統計數據；交通線的推展，哪條鐵路銜接哪個港口，只是地圖上的一條線。這些與那些，是如何伴隨我們的曾祖父母輩、祖父母輩，甚或是父母輩的人生？在政府檔案裡找不到的解答，日記則提供了另一種更有「人味」的指引視角。 民國歷史文化學社出版一系列的民國日記，包括本次的吳墉祥戰後日記，就是為了要讓逝去的時代影像鮮活起來。為家屬留紀念，也為歷史留痕跡。 吳墉祥自1927年赴南京考取中央黨務學校起，便有記載日記的習慣，可惜於戰亂過程中，1944年以前日記亡佚不可得。本次出版雖取名為戰後日記，實則起自1945年1月1日，終於1950年12月31日，以戰後復員為核心，至來臺灣後稍微安定時止。其內容包含抗戰末期敵後第十戰區情形、戰後重慶、復員、接收、抗共被圍於濟南、競選國民大會代表、濟南淪陷、遷徙臺灣、澎湖煙台聯中案等，按日記載，逐日不斷。在這六年的日記中，我們可以看到一個忠黨、愛鄉、為國的知識分子，在1945年8月如何欣喜於戰勝日本，又在1946年如何慨歎於剿共之不得人心，另一方面，也因為他的財金專業與工作，日記中也大量記錄了職務上的各種事項，包含安徽地方銀行與山東省銀行的營運等問題，可望有助於戰後初期的金融史研究。至於1949年的山東煙台聯中案，因校長張敏之與吳墉祥本為先志中學同學，且一同加入國民黨，抗戰與戰後復員時期亦多有聯繫。在煙台聯中案發生後，其與山東各界在臺有力人士多方營救的過程，於日記中鉅細靡遺，則是當事人口述歷史與政府檔案之外，相當重要的側面資料。
【電子書】吳墉祥戰後日記（1948）
中國近代歷史讀物，時代雖近，卻往往仍予人一股難以親近的距離感。現代讀者大多無法想像，在巨變頻生、戰亂進逼的時空環境，身為一個「人」的個體，究竟是如何去面對、看待，又如何真正生活其中。戰爭的爆發，哪股勢力推進到哪裡，只是一段記載；物價的漲跌，這個月米的價格多少，只是一個統計數據；交通線的推展，哪條鐵路銜接哪個港口，只是地圖上的一條線。這些與那些，是如何伴隨我們的曾祖父母輩、祖父母輩，甚或是父母輩的人生？在政府檔案裡找不到的解答，日記則提供了另一種更有「人味」的指引視角。 民國歷史文化學社出版一系列的民國日記，包括本次的吳墉祥戰後日記，就是為了要讓逝去的時代影像鮮活起來。為家屬留紀念，也為歷史留痕跡。 吳墉祥自1927年赴南京考取中央黨務學校起，便有記載日記的習慣，可惜於戰亂過程中，1944年以前日記亡佚不可得。本次出版雖取名為戰後日記，實則起自1945年1月1日，終於1950年12月31日，以戰後復員為核心，至來臺灣後稍微安定時止。其內容包含抗戰末期敵後第十戰區情形、戰後重慶、復員、接收、抗共被圍於濟南、競選國民大會代表、濟南淪陷、遷徙臺灣、澎湖煙台聯中案等，按日記載，逐日不斷。在這六年的日記中，我們可以看到一個忠黨、愛鄉、為國的知識分子，在1945年8月如何欣喜於戰勝日本，又在1946年如何慨歎於剿共之不得人心，另一方面，也因為他的財金專業與工作，日記中也大量記錄了職務上的各種事項，包含安徽地方銀行與山東省銀行的營運等問題，可望有助於戰後初期的金融史研究。至於1949年的山東煙台聯中案，因校長張敏之與吳墉祥本為先志中學同學，且一同加入國民黨，抗戰與戰後復員時期亦多有聯繫。在煙台聯中案發生後，其與山東各界在臺有力人士多方營救的過程，於日記中鉅細靡遺，則是當事人口述歷史與政府檔案之外，相當重要的側面資料。
【電子書】十字軍戰爭全史（十字軍史權威喬納森．賴利－史密斯畢生巨作，了解十字軍戰爭九百年始末的必讀經典）
十字軍史權威學者畢生精華之作 欲了解十字軍九百年發展全貌的必讀寶典 中譯本採用2014年最新修訂版，編輯增訂「十字軍國家王公世系簡表」 中文世界最完整的十字軍研究全書 東華大學歷史系助理教授劉慧 專文導讀 政治大學歷史系教授周惠民、崔國瑜 聯名推薦（依姓名筆劃排列） 【內容簡介】 《十字軍戰爭全史》講述中世紀暨宗教史上一個極重要的主題，該運動自十一世紀初始，直至十九世紀，歷時數百年，深刻影響了歐洲乃至中東、北非的歷史。 已故的喬納森．賴利－史密斯教授是劍橋大學榮退教授、十字軍領域的世界級權威，本書探究十字軍遠征的起源、發展與結束，內容包羅廣泛又清楚易懂，是研究十字軍遠征者必讀的寶典。此外，本書還回顧了過去與現下的十字軍史領域研究成果，以及諸如十九世紀浪漫主義和現今伊斯蘭極端主義對十字軍史研究的影響，讓中文世界的讀者也能一覽西方史學研究的脈動。 本書的英文版曾二度改版（1987年初版、2003年二版、2014年三版），廣受英語世界讀者好評。本次馬可孛羅是採用最新的2014年三版，作者在新版中放入了更多新研究資料，並將十字軍的討論範圍延伸到了十九世紀。凡是欲了解歷次十字軍遠征，以及十字軍在世界史上之重要性的學者、學生和一般讀者，本書都是必讀佳作。 ◆到底是十字軍東征，還是十字軍戰爭？ 1096-1291年這段期間在近東發生的九次「十字軍東征」，只是整場「十字軍戰爭」的一部分，原因有三： 一、歐洲從北邊的波羅的海到南邊的伊比利半島，都有十字軍，所以十字軍不只是「東征」，應正名為「十字軍戰爭」。 二、賴利－史密斯教授認為，廣義的十字軍延續到了1892年，而非終止於1291年阿卡城陷落。 三、十字軍征伐的對象不只是穆斯林，更多是基督教中的異端教派。 ◆2014年新修三版增訂： 一、關於十字軍遠征理論、史學研究方法和轉譯文本的新資料。 二、更廣的探討範圍，論及十九世紀十字軍運動的衰落。 三、有用的教學材料，例如修訂過的參考書目、地圖、插圖、新大事紀等等。 【國際書評】 在十字軍研究領域，喬納森．賴利─史密斯的影響大於在世任何學者……市面上已有許多十字軍遠征通史著作，但本書有其殊勝之處：時空跨度甚廣，且以少見的說服力和其一貫的研究熱情，處理根本問題，尤其是何謂「十字軍遠征」的問題。新版《十字軍史》納入許多晚近的研究成果，其出版是十字軍研究上的一個里程碑。 ──大衛．阿布拉菲雅（David Abulafia），英國劍橋大學地中海歷史教授，《偉大的海》作者 十一到十三世紀間，西歐貴族在羅馬教會祝福下，組織武裝部隊，自稱十字軍，要奪回聖城耶路撒冷。他們一路屠殺，無論基督徒、猶太人、穆斯林，均不得免。現代還有美國總統要將其侵略行動比擬為十字軍。十字軍的故事一向都是從西歐角度敘述，穆斯林的觀點卻隱沒於歷史中。這種情況能改變嗎？看看這本《十字軍戰爭全史》吧。 ──周惠民，政治大學歷史系教授
【電子書】圖說艋舺龍山寺（禪風傳世典藏版）
艋舺龍山寺──你去過、卻從未細細品味的二級活古蹟 &你知道艋舺龍山寺是台灣最早的觀音信仰中心嗎？ 你知道艋舺龍山寺和故宮博物院、中正紀念堂，並列為來台觀光必訪的三大景點嗎？ ◎台灣新生代古蹟與手繪建築達人巔峰之作 ◎禪風書封傳世典藏版 ◎李乾朗（台灣古建築專家）＜圖說是一種平易近人的語言＞專文推薦 ◎林保堯（台灣佛教藝術專家、台北藝術大學文化資源學院前院長）＜龍山寺的故事＞專文推薦 走進「台灣第一梵宇」，深入了解每一件開創台灣廟宇風格的精彩作品 &&& 艋舺龍山寺是泉州派廟宇的典範，也是最具代表性的台灣古廟之一，其華麗的剪黏和交趾陶等裝飾手法，堪稱台灣廟宇之首。 &&& 已有二百七十餘年歷史的艋舺龍山寺曾經歷翻修改建，亦曾在二次世界大戰時遭受戰火波及，卻也因此成為各界大師的聯手之作。王益順的建築格局之巧、黃龜理的木雕之精、陳天乞和張添發的剪花之細、惠安蔣氏家族的石雕之妙，在艋舺龍山寺統統都可以看到。 一百三十二幅細緻手繪圖，讓你看見平常看不到的龍山寺建築格局及細部之美 &&& 本書作者研究艋舺龍山寺多年，深入淺出結合歷史資料考證及相關匠師採訪，搭配大量精細的手繪圖，將龍山寺的製造過程、肉眼無法親炙的工法細節與內部結構，如地基、屋簷、裝飾、雕刻等，一一詳加剖析，精彩重現艋舺龍山寺最隱密、最關鍵的建築之美。
【電子書】絲綢之路：從波斯帝國到當代國際情勢，橫跨兩千五百年人類文明的新世界史
全世界的人都在讀、討論度最高的當代歷史鉅作！ **授權全球30個國家，銷量突破100萬冊** **榮登各大媒體書店年度最佳選書** **無刪改繁體中文完整版隆重上市** & 絲綢之路主宰了人類的過去，也必將決定世界的未來 牛津大學重量級史學家彼德‧梵科潘重新解讀世界史 以全新角度、宏觀視野、創新思維、清晰邏輯、流暢文筆 獻上一場令人耳目一新、大呼過癮的知識饗宴 歷史，不該是從勝利者的視角詮釋過去！ 重返人類文明的誕生地，東西方交會的十字路口， 將打開一扇回顧歷史的新窗口， 更會看到一個相互連結的世界。 兩千年來，絲綢之路始終主宰人類文明的進程，南轅北轍的文化在此碰撞震盪，並以此為中心輻散到世界各地。 不同種族、不同信仰、不同文化背景的帝王、軍隊、商人、學者、僧侶、奴隸往來在這條道路上，創造並傳遞財富、智慧、宗教、藝術、戰爭、疾病和災難。 於絲綢之路上發生的事件，也將決定當今及未來世界的面貌。 許多個世紀以來，唯有在西方世界──也就是美洲的「新世界」，才能找到名望與財富。時至今日，東方世界也已逐步吸引追尋富饒的冒險者。橫跨整個中亞，深至中國與印度，曾是歐亞核心的地區再度崛起，並逐漸插足全球政治、商業與文化，重新聚焦世界的目光，強勢掀起全球性的話題。 《絲綢之路》從世界歷史的角度切入，以絢爛奪目的方式，探索讓古老帝國盛起與毀滅的各種力量。這些力量也曾決定人類思想的發展以及世界財富的流動，現在更預告了種種國際事務的新開端。 得獎紀錄 英國《每日郵報》（Daily Mail）年度選書、歷史類最佳書籍 英國《衛報》（The Guardian）年度選書、最佳出版人讀物 英國《觀察家報》（The Observer）年度最佳讀物 英國《太陽報》（The Sun）年度最佳選書 英國《泰晤士報》（The Times）年度選書 英國《泰晤士報文學增刊》（The Times Literary Supplement）年度最佳讀物 英國《星期日泰晤士報》（The Sunday Times）年度最佳讀物 美國《彭博商業周刊》（Bloomberg Businessweek）年度最佳讀物 英國《今日歷史》雜誌（History Today）年度最佳讀物 英國《泰晤士報》（The Times）作家首選 英國《書商》雜誌（The Bookseller）年度最受歡迎讀物 英國敦特書店（Daunt Books）年度最佳非小說類讀物 英國《每日電訊報》（The Daily Telegraph）2015年度最佳讀物 法國《觀點雜誌》（Le Point）年度獲獎書 法國《歷史雜誌》（L’Histoire）2018年度最佳讀物
【電子書】絲綢之路系列套書（共3冊）
全世界的人都在讀、討論度最高的當代歷史鉅作！ **授權全球30個國家，銷量突破100萬冊** **榮登各大媒體書店年度最佳選書** **無刪改繁體中文完整版隆重上市** & 絲綢之路主宰了人類的過去，也必將決定世界的未來 牛津大學重量級史學家彼德‧梵科潘重新解讀世界史 以全新角度、宏觀視野、創新思維、清晰邏輯、流暢文筆 獻上一場令人耳目一新、大呼過癮的知識饗宴 歷史，不該是從勝利者的視角詮釋過去！ 重返人類文明的誕生地，東西方交會的十字路口， 將打開一扇回顧歷史的新窗口， 更會看到一個相互連結的世界。 兩千年來，絲綢之路始終主宰人類文明的進程，南轅北轍的文化在此碰撞震盪，並以此為中心輻散到世界各地。 不同種族、不同信仰、不同文化背景的帝王、軍隊、商人、學者、僧侶、奴隸往來在這條道路上，創造並傳遞財富、智慧、宗教、藝術、戰爭、疾病和災難。 於絲綢之路上發生的事件，也將決定當今及未來世界的面貌。 許多個世紀以來，唯有在西方世界──也就是美洲的「新世界」，才能找到名望與財富。時至今日，東方世界也已逐步吸引追尋富饒的冒險者。橫跨整個中亞，深至中國與印度，曾是歐亞核心的地區再度崛起，並逐漸插足全球政治、商業與文化，重新聚焦世界的目光，強勢掀起全球性的話題。 《絲綢之路》從世界歷史的角度切入，以絢爛奪目的方式，探索讓古老帝國盛起與毀滅的各種力量。這些力量也曾決定人類思想的發展以及世界財富的流動，現在更預告了種種國際事務的新開端。 得獎紀錄 英國《每日郵報》（Daily Mail）年度選書、歷史類最佳書籍 英國《衛報》（The Guardian）年度選書、最佳出版人讀物 英國《觀察家報》（The Observer）年度最佳讀物 英國《太陽報》（The Sun）年度最佳選書 英國《泰晤士報》（The Times）年度選書 英國《泰晤士報文學增刊》（The Times Literary Supplement）年度最佳讀物 英國《星期日泰晤士報》（The Sunday Times）年度最佳讀物 美國《彭博商業周刊》（Bloomberg Businessweek）年度最佳讀物 英國《今日歷史》雜誌（History Today）年度最佳讀物 英國《泰晤士報》（The Times）作家首選 英國《書商》雜誌（The Bookseller）年度最受歡迎讀物 英國敦特書店（Daunt Books）年度最佳非小說類讀物 英國《每日電訊報》（The Daily Telegraph）2015年度最佳讀物 法國《觀點雜誌》（Le Point）年度獲獎書 法國《歷史雜誌》（L’Histoire）2018年度最佳讀物
【電子書】我如何真確理解世界
一個慷慨無畏的靈魂，如何以他的思辨與抉擇撼動世界？ 《真確》作者漢斯．羅斯林逝世前堅持寫下的人生自述！ 為什麼比爾．蓋茲會自掏腰包，讓全美大學生人手一本《真確》，甚至要求每個微軟的員工都要讀？ 是什麼樣的人生歷程與思辨，讓漢斯．羅斯林成為舉世聞名的全球公衛學家與教育家，並以《真確》揭露世界的真相，扭轉我們的直覺偏誤？ 以TED演講與《真確》聞名於世的漢斯．羅斯林，擅於運用活潑數據解釋世界的真貌，是我們這個時代最受歡迎的學者。2016年，醫生無預警通知他得了胰臟癌，漢斯立刻決定排除萬難寫下這本書，完整公開他的一生，以及他如何學會理解世界、在生命最艱難的時刻做出抉擇。 本書從漢斯．羅斯林兒時透過咖啡豆產地認識國家寫起，描述一名出身寒微的年輕人，藉由科學深入各個角落，重新詮釋這個世界。他隨時願意承認錯誤，接受相悖的觀點，一次又一次挑戰自己的既定想法，逐步克服偏見，形塑自己的價值觀與人生思辨，並因此致力於運用數據揭露事實，寫下《真確》一書，影響力遍及全球。 無論是在資源窘迫的非洲納卡拉急診室徹底反思醫者的價值，或是在世界經濟論壇以真確問題檢視全球領導人的無知，甚至是因為過於專注地實踐理想差點被太太掃地出門，漢斯．羅斯林持續將自己的生命奉獻給世界。 他值得你認識，你也需要知道，世界上曾經走過這樣一個美好的靈魂。
【電子書】大人們的餐桌．中華篇
！刀光劍影、碗筷齊飛！ 從飲食側寫人物，從餐桌探看布局 一部從食物點評政治人物風格與時事喻意的趣味之書 & 蔣介石做的炒飯到底好不好吃？蔡英文在廚房的偶像，究竟是誰？ 周恩來與鄧小平聯手在巴黎開豆腐店？ 五張國宴菜單反映台灣政治轉型軌跡？ & 本書細數影響中華圈社會與歷史的政治人物們不為人知的飲食軼事，擺脫了大人物們檯面上形象的刻板描繪，藉由餐桌上的飲食生活習慣，勾勒出眾所陌生的人物個性；而留名歷史的宴席與峰會，更透露出溢於言表的幕後內情與弦外之音。 & 第一篇：民國初期的政治人物們 宋家三姊妹如何在餐桌上影響了民國的命運，而宋靄齡擺的「乳鴿奪夫宴」，如何黯然逼退陳潔如？蔣介石炒的蛋炒飯有誰吃過？ & 第二篇：台灣的政治人物們 李登輝、蔡英文、馬英九……台灣的政治人物們，在飲食上又有何不為人知的故事？ & 第三篇：中國的政治人物們 胡錦濤和溫家寶的「餃子政治」與習近平的「包子政治」，餃子和包子，各自的玄機奧妙在哪裡？ & 第四篇：留名歷史的宴席與峰會 五張國宴菜單反映台灣政治轉型軌跡？大人們交手的場合、牽動歷史的峰會，從宴席菜單上讀出意在言外的政治布局，為熱烈的世紀會面增添檯面下隱約騷動的解讀趣味。 & 第五篇：古今多少事 都在飯店中 太平館、馬祥興、西湖國賓館、圓山大飯店。撼動政局的領袖們在這裡出入，這些餐廳與飯店見證了華人政治史的關鍵時刻。 & 面對面，與大人物們一起吃頓飯 乾隆、慈禧、汪精衛、袁世凱、孫中山、宋慶齡、宋靄齡、宋美齡、蔣介石、蔣經國 李登輝、陳水扁、馬英九、蔡英文、韓國瑜 毛澤東、周恩來、鄧小平、毛岸英、胡錦濤、溫家寶、習近平
【電子書】資世通
古代帝王必讀，現代人從史籍挖寶借鑑，學以致用， 歷史評論家公孫策帶您一同挖出通鑑裡的人生哲學。 司馬光所編寫的《資治通鑑》（簡稱《通鑑》）是我國第一部編年體通史，計294卷，字數達300多萬字。書中根據歷史事件總結出很多的經驗教訓供統治者借鑑，在官修史書中占有極重要的地位。宋神宗認為此書「鑒於往事，有資於治道」，以歷史的得失做為鑑誡來加強統治，將它定名為《資治通鑑》。 資治通鑑事實上記載了1362年當中橫跨16個朝代的重要事情，歷史人物的智慧與愚昧都記載在裡面，當然一定有現代人可資效法與戒惕之處。簡單說，本書就是拋開帝王統治思考，擷取現代人也能以史為鑑的歷史人物言行，但由於前人智慧包羅萬象，為避免流於漫談，所以作者聚焦於四種對現代職場／社會仍具功能性的行為：揣摩、保命、識相、跳槽，內文形式則仍然是說歷史故事，但在說故事當中，抽取出跟這四項行為有關係的故事，集成一本現代人的世情通鑑。 揣摩，不是拍馬屁，不是一味討好，而是做足功課、反覆推求、臨機制變，如果要擷取資治通鑑裡的拍馬屁故事，那可多了，只怕本書兩倍篇幅也不夠羅列，可是高級的揣摩術加上有效的運用，如蘇秦能夠以之左右國際大勢，而魏徵能夠佐成貞觀之治，就如鳳毛麟角，值得挑出來一述，也可資現代人學習應用。 保命，不是苟且偷生，而是保全他人（可能很多人），也包括自己（個人或家族）的生命，絕不包括賣友求榮、靦腆事敵等言行。 識相，說的不是一般定義的「識趣」或「忍氣吞聲」，而是「先識」，預見情勢或情況的變化方向，或慧眼識英雄，但不是靠「面相」，也包括了認清現實而不盲動。 跳槽，是現代詞彙，很多故事的性質跟揣摩、保命、識相有所重疊，但這對現代人縱橫職場（或在風浪中求生）很有裨益，因此特別拉出來供讀者參考。 本書是【公孫策說歷史故事】系列的第八本，也是第一本從實用角度切入，可用在日常生活中做為借鏡的「世情通鑑」。全書以「三家分晉」為楔子，共25篇，依歷史年代順序進行，事件環環相扣，在看過融合原典敘事的精彩故事之餘，接著看公孫策精闢闡述「揣摩」、「保命」、「識相」、「跳槽」四通鑑，以《資治通鑑》裡的人生哲學為師，無論在職場歷練或處世待人上皆能受益無窮。
【電子書】吳作棟傳（1941－1990）
新加坡如何走向一流國家？誰說「好人難出頭」？一個年幼喪父、出身貧寒的木訥少年，如何在逆境中成長，昂首挺胸走出自己的路？他為何能繼強人李光耀之後擔起國家重任，帶領新加坡完成轉型的「高難任務」？一部非比尋常、振奮人心的傳記。對新加坡內閣作業與政府決策過程，有深入的見解和洞察，想了解新加坡近代歷史、政治傳承、人才培育和政府決策過程的人都不容錯過。★吳作棟★吳作棟自小喪父，歷經貧寒的童年，靠著政府助學金念完大學。沒有任何背景、人脈、關係，也毫無攀上大位的心機，卻在無心插柳的情況下踏入政壇……1941年生於新加坡，祖籍福建，中學就讀萊佛士書院。新加坡大學經濟學系文學士，美國威廉斯學院發展經濟學碩士。1976年獲人民行動黨推薦參選馬林百列選區國會議員並當選，之後陸續接任人民行動黨中執委、祕書長等職，帶領行動黨贏得兩次大選勝利。曾任職於新加坡海皇輪船公司和政府機構，歷任新加坡財政部高級政務部長、貿工部長、衛生部長和第一副總理兼國防部長等重要職務。1990年新加坡總理李光耀卸任後，全體閣員投票選出吳作棟接任第二任新加坡總理。2004年起，李顯龍接任總理，吳作棟擔任國務資政，與內閣資政李光耀共同輔助政府決策，直到2011年新加坡大選後，和李光耀同時宣布辭去資政職務。同年獲頒日本旭日大綬章。在擔任新加坡總理期間，與李光耀在政治上有如師徒般的信任關係，為新加坡的社會、經濟完成重大轉型，共同締造了新加坡在一九八○年代後的輝煌奇蹟。
【電子書】關山萬里情：王貽蓀、杜潤枰戰時情書與家信（二）
原汁原味、一字未改的抗戰情話！ 八年抗戰時期，國難當頭，許多人秉持著救國第一、兒女私情第二的愛國想法，但廣大單身兒女們，依然對愛情、對婚姻有著無限憧憬。 當時大量青年由各地湧入四川、貴州與昆明等大後方，他們脫離原生家庭與故鄉的連結，甚至也與原本的婚約對象分離兩地。加上自由戀愛之風興起，新對象或透過親友介紹，或由工作場合認識覓得，大膽者還會直接登報徵婚，期望能覓得如意的人生伴侶。 關於王貽蓀與杜潤枰 本書收錄江蘇省江陰縣祝塘鎮王、杜兩個家族成員抗戰期間來往的書信，其中大半是王貽蓀與杜潤枰兩人的情書。當時王貽蓀住重慶，杜潤枰住貴陽，兩人雖是同鄉，卻素不相識，直到1944年始由杜潤枰之兄牽線，藉由通信認識，進而滋生愛苗，至1945年抗戰勝利後的中秋節正式結婚。算算兩人由相識到結婚的二十個月中，實際會面相處僅有一週，其餘時間都是透過魚雁往返發展感情。信中不乏令人臉紅的熱情詞語，烈火般的情感，今日讀來仍熾熱地燃燒，完全顛覆我們對老一輩情感含蓄的刻板印象。 除了濃烈的情意外…… 信中還可見到戰時小民們的日常生活。雖然物質不充裕，日子還是得過，吃什麼？怎麼穿？住在哪兒？平常有什麼娛樂？例如衣服，由於布料的價格波動過大，再加上為了省工費，許多日常穿著及用品都需由自己親手縫製。甚至枕頭、被套等，自製都比購買成品來得經濟實惠。然而這些日用品也會成為小偷竊賊下手的目標，足以想見當時的艱困生活。 所以我說，那個家書呢？ 後續的家信部分包括同在後方的親友通信，以及後方與日本控制下的淪陷區間來往的信件。雖然一東一西已由不同政權統治，但雙方依舊來往，音信走得稍慢，卻不若鐵幕般一隻麻雀也飛不出。由於當時雙方是交戰狀態，都設有信件檢查機制，信裡只能漫談無關政治、軍事的安全話題，雖然無法暢所欲言，內容依舊勾勒出當時的社會景象，以及每個成員的人生故事。 戰火中數百封情書與家信，熊熊的戀情與真摯的家庭關愛，躍然紙上，道盡了離亂中人生的至性、至情。也讓我們多少看清了一點隱藏在兵燹後方，那模糊而巨大的「民眾」圖像。
【電子書】關山萬里情：王貽蓀、杜潤枰戰時情書與家信（一）
原汁原味、一字未改的抗戰情話！ 八年抗戰時期，國難當頭，許多人秉持著救國第一、兒女私情第二的愛國想法，但廣大單身兒女們，依然對愛情、對婚姻有著無限憧憬。 當時大量青年由各地湧入四川、貴州與昆明等大後方，他們脫離原生家庭與故鄉的連結，甚至也與原本的婚約對象分離兩地。加上自由戀愛之風興起，新對象或透過親友介紹，或由工作場合認識覓得，大膽者還會直接登報徵婚，期望能覓得如意的人生伴侶。 關於王貽蓀與杜潤枰 本書收錄江蘇省江陰縣祝塘鎮王、杜兩個家族成員抗戰期間來往的書信，其中大半是王貽蓀與杜潤枰兩人的情書。當時王貽蓀住重慶，杜潤枰住貴陽，兩人雖是同鄉，卻素不相識，直到1944年始由杜潤枰之兄牽線，藉由通信認識，進而滋生愛苗，至1945年抗戰勝利後的中秋節正式結婚。算算兩人由相識到結婚的二十個月中，實際會面相處僅有一週，其餘時間都是透過魚雁往返發展感情。信中不乏令人臉紅的熱情詞語，烈火般的情感，今日讀來仍熾熱地燃燒，完全顛覆我們對老一輩情感含蓄的刻板印象。 除了濃烈的情意外…… 信中還可見到戰時小民們的日常生活。雖然物質不充裕，日子還是得過，吃什麼？怎麼穿？住在哪兒？平常有什麼娛樂？例如衣服，由於布料的價格波動過大，再加上為了省工費，許多日常穿著及用品都需由自己親手縫製。甚至枕頭、被套等，自製都比購買成品來得經濟實惠。然而這些日用品也會成為小偷竊賊下手的目標，足以想見當時的艱困生活。 所以我說，那個家書呢？ 後續的家信部分包括同在後方的親友通信，以及後方與日本控制下的淪陷區間來往的信件。雖然一東一西已由不同政權統治，但雙方依舊來往，音信走得稍慢，卻不若鐵幕般一隻麻雀也飛不出。由於當時雙方是交戰狀態，都設有信件檢查機制，信裡只能漫談無關政治、軍事的安全話題，雖然無法暢所欲言，內容依舊勾勒出當時的社會景象，以及每個成員的人生故事。 戰火中數百封情書與家信，熊熊的戀情與真摯的家庭關愛，躍然紙上，道盡了離亂中人生的至性、至情。也讓我們多少看清了一點隱藏在兵燹後方，那模糊而巨大的「民眾」圖像。
【電子書】2小時讀懂明治維新
早在150年前，日本年輕的下級武士已致力於向上改革 以一個世代，打造一個全新的國家！ & 比課本更輕鬆，比網路文章易懂， 帶你2小時讀懂近代日本谷底翻身的始末。 看它如何從亡國邊緣逆轉勝，全民投入西化改造， 變身傲視全球的經濟強國 & 1867年8月16日的《北華捷報》（North China Herald）登載了一篇比較中日兩國的文章，其中有這麼一段話： 「這兩國的國民差異極大。一邊是進步主義的典範，一邊是保守主義的化身。中國人喜歡回顧過去，日本人喜歡展望未來。當面臨一項新的計畫時，中國人首先考慮的是如何反對該項計畫，日本人則以極為樂觀與善意的心態迎接任何新點子……。」 這段話充分顯露出當時的西方記者已經察覺到中日兩國在面臨西方文明的衝擊後，所表現出來的截然不同的因應方式。一邊是斷然拋捨舊文明，迎向新文明；一邊是繼續窩在老祖宗的文化遺產中尋求慰藉。 & ►►►解答3個「為什麼」，揭開日本近代化之謎 & 為什麼日本在1854年被培里撞開國門之後，只經過了十四年的摸索，便於1868年，由明治天皇代表維新政府宣誓「打破舊來之陋習」、「求知識於世界」（五條誓文）──這無疑是一項引進西方文明的國策宣言。 & 相反地，為什麼中國在1840年鴉片戰爭、1842年南京條約之後，經過半個世紀以上的蹉陀，仍見不到全面性的改革行動。直到1894年中日甲午戰爭爆發乃至慘敗，翌年簽訂馬關條約，之後，中國才比較清醒過來，才於1898年由康有為、梁啟超等人主導變法維新──而且只持續一百天便遭到保守派的反撲而挫敗。 & 為什麼日本於1871年派遣「半個政府」，花一年又九個月的時間，前往歐美十二個國家，一心一意地吸取西方文明，而二十九年後（1900年），中國政府卻發動了一場貽笑千古的大攘夷行動──義和團事變。 & 為什麼日本能夠在十幾年之內就摸清楚世界的情勢、自己在這個世界情勢中的處境、以及今後應該努力的方向，中國卻蹉跎了半個世紀之後，還在玩攘夷的遊戲？ & 本書將透過抽絲剝繭的細膩分析，為讀者解析明治維新的生成背景及其成功原因。它為何而起、如何告終？哪些人物參與其中，他們又曾做下哪些改變歷史的決定？內容依照時序，自黑船叩關、開國攘夷兩派爭執不下、薩長同盟的成立，到明治政府為引進積極西方文明所做的各項努力，深入淺出，是所有對日本近代化歷程感興趣的讀者，最理想的入門啟蒙選擇。
【電子書】近代中日關係史料彙編：國民政府北伐後中日直接衝突
19 世紀中葉以後，西方勢力進入中國，因國力懸殊，中國頓成列強瓜分角逐場所，不平等條約既是帝國主義勢力的依憑，也是中國近代民族主義油然而生的根由。廢除不平等條約既是國民革命目標，北伐後爭取國際地位平等是國民政府外交努力的方向，也是中國與列強爭執的焦點。國民政府北伐進行過程中，發生若干涉外事件，本書所輯南京事件（1927-1934）、漢口事件（1927-1931）、日本第一、二次出兵山東（1927-1929）均與日本有關。 本系列蒐羅各方資料，亦對照原始檔案，以增加準確性。
【電子書】近代中日關係史料彙編：九一八事變後日本對華的破壞與侵逼
九一八事變之後，日本侵華腳步未曾停止，所謂「得寸進尺」差可形容，本書所輯資料，重在日軍繼續挑釁（1932-1933）、日軍暴行與中國損失（1931-1933）、日本在東北破壞中國行政權完整（1932）。 本系列蒐羅各方資料，亦對照原始檔案，以增加準確性。
【電子書】陳布雷從政日記（1947）
國立政治大學歷史學系教授劉維開專文導讀 日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 陳布雷日記每日以敘事性方式記載整日的工作情況，時間、地點、人物相當明確，內容包括處理公務、會客、出訪、談話等，簡要翔實。從政日記部分，開始於1935年3月1日，終止於1948年11月11日逝世前夕，前後十三年又八個月餘。 身為蔣中正最重要的文膽、在大陸時期最倚重的幕僚，蔣中正對他的信任，難有人能相比。除了代擬文稿、參與會議外，陳布雷日常與蔣中正接觸頻繁，也常奉指示，徵詢黨政相關人士對重要決策的意見。讀此日記，不只可以瞭解陳布雷之行事風格，且對蔣中正研究有極大的助益。
【電子書】陳布雷從政日記（1946）
國立政治大學歷史學系教授劉維開專文導讀 日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 陳布雷日記每日以敘事性方式記載整日的工作情況，時間、地點、人物相當明確，內容包括處理公務、會客、出訪、談話等，簡要翔實。從政日記部分，開始於1935年3月1日，終止於1948年11月11日逝世前夕，前後十三年又八個月餘。 身為蔣中正最重要的文膽、在大陸時期最倚重的幕僚，蔣中正對他的信任，難有人能相比。除了代擬文稿、參與會議外，陳布雷日常與蔣中正接觸頻繁，也常奉指示，徵詢黨政相關人士對重要決策的意見。讀此日記，不只可以瞭解陳布雷之行事風格，且對蔣中正研究有極大的助益。
【電子書】黃郛日記（1929－1930）
日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 《黃郛日記》書寫時段和生命中閒居莫干山、上海，重返政壇處理中日外交談判及國交往來相疊合，表現日記主人讀書讀報所思所想，情緒反應。這包括有關時局及世局發展之認知、理解、因應，以及日記主人之人際交往、聯繫網絡。 1927年間，黃郛重返政界，斡旋蔣介石、馮玉祥徐州相見。7月出任上海特別市市長，處理華洋勢力交匯前鋒重地之政務。 1928年2月出任國民政府外交部長，任內處理南京國民政府與國際強權有所衝突之「南京事件」、「濟南事件」，因此遭致民間輿論之怨言，再度離開政壇，來往上海、莫干山之間，以讀書寫作、蒔花等活動沈潛消遣。黃郛早年即有寫日記習慣，現今只有少部分內容轉抄存世，其餘已告亡佚。1929年後，黃郛山居，擷取夫婦名中各一字，將莫干山居所命名為「白雲山館」，自許山館主人，已與先前心境、環境有異，得以記下保存至今《黃郛日記》之內容。1933年5月，黃郛復出政界，出任行政院駐北平政務整理委員會委員長，與日本政府、關東軍秘密交涉談判塘沽協定。5月31日，最終協定達成。在中國高漲的民族反日情緒之下，黃郛成為輿論及不同政治勢力派系間之指責對象。1935年春，黃郛請長假離京南下休養，就此引退。1936年12月6日即以肝癌在上海逝世。6天以後的12月12日，西安事變發生。7個月後的1937年7月7日深夜蘆溝橋事件爆發，也開啟了中日全面戰爭。
【電子書】黃郛日記（1935－1936）
日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 《黃郛日記》書寫時段和生命中閒居莫干山、上海，重返政壇處理中日外交談判及國交往來相疊合，表現日記主人讀書讀報所思所想，情緒反應。這包括有關時局及世局發展之認知、理解、因應，以及日記主人之人際交往、聯繫網絡。 1927年間，黃郛重返政界，斡旋蔣介石、馮玉祥徐州相見。7月出任上海特別市市長，處理華洋勢力交匯前鋒重地之政務。1928年2月出任國民政府外交部長，任內處理南京國民政府與國際強權有所衝突之「南京事件」、「濟南事件」，因此遭致民間輿論之怨言，再度離開政壇，來往上海、莫干山之間，以讀書寫作、蒔花等活動沈潛消遣。黃郛早年即有寫日記習慣，現今只有少部分內容轉抄存世，其餘已告亡佚。1929年後，黃郛山居，擷取夫婦名中各一字，將莫干山居所命名為「白雲山館」，自許山館主人，已與先前心境、環境有異，得以記下保存至今《黃郛日記》之內容。1933年5月，黃郛復出政界，出任行政院駐北平政務整理委員會委員長，與日本政府、關東軍秘密交涉談判塘沽協定。5月31日，最終協定達成。在中國高漲的民族反日情緒之下，黃郛成為輿論及不同政治勢力派系間之指責對象。1935年春，黃郛請長假離京南下休養，就此引退。1936年12月6日即以肝癌在上海逝世。6天以後的12月12日，西安事變發生。7個月後的1937年7月7日深夜蘆溝橋事件爆發，也開啟了中日全面戰爭。
【電子書】黃郛日記（1931－1932）
日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 《黃郛日記》書寫時段和生命中閒居莫干山、上海，重返政壇處理中日外交談判及國交往來相疊合，表現日記主人讀書讀報所思所想，情緒反應。這包括有關時局及世局發展之認知、理解、因應，以及日記主人之人際交往、聯繫網絡。 1927年間，黃郛重返政界，斡旋蔣介石、馮玉祥徐州相見。7月出任上海特別市市長，處理華洋勢力交匯前鋒重地之政務。1928年2月出任國民政府外交部長，任內處理南京國民政府與國際強權有所衝突之「南京事件」、「濟南事件」，因此遭致民間輿論之怨言，再度離開政壇，來往上海、莫干山之間，以讀書寫作、蒔花等活動沈潛消遣。黃郛早年即有寫日記習慣，現今只有少部分內容轉抄存世，其餘已告亡佚。1929年後，黃郛山居，擷取夫婦名中各一字，將莫干山居所命名為「白雲山館」，自許山館主人，已與先前心境、環境有異，得以記下保存至今《黃郛日記》之內容。1933年5月，黃郛復出政界，出任行政院駐北平政務整理委員會委員長，與日本政府、關東軍秘密交涉談判塘沽協定。5月31日，最終協定達成。在中國高漲的民族反日情緒之下，黃郛成為輿論及不同政治勢力派系間之指責對象。1935年春，黃郛請長假離京南下休養，就此引退。1936年12月6日即以肝癌在上海逝世。6天以後的12月12日，西安事變發生。7個月後的1937年7月7日深夜蘆溝橋事件爆發，也開啟了中日全面戰爭。
【電子書】近代中日關係史料彙編：九一八事變的發生與中國的反應
侵略滿蒙，進而兼併中國，是日本大陸政策的目標，甲午戰爭、日俄戰爭均是向外擴張的北進政策，1931 年的瀋陽事變是日本北進的高峰，更是二次大戰前奏。當時政府為應付嚴重變局，特在中央政治會議內成立「特種外交委員會」，自1931 年9 月至12 月，共召開五十九次會議，本冊收錄了這一重要會議的會議紀錄。 本系列蒐羅各方資料，亦對照原始檔案，以增加準確性。
【電子書】陳布雷從政日記（1945）
國立政治大學歷史學系教授劉維開專文導讀 日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 陳布雷日記每日以敘事性方式記載整日的工作情況，時間、地點、人物相當明確，內容包括處理公務、會客、出訪、談話等，簡要翔實。從政日記部分，開始於1935年3月1日，終止於1948年11月11日逝世前夕，前後十三年又八個月餘。 身為蔣中正最重要的文膽、在大陸時期最倚重的幕僚，蔣中正對他的信任，難有人能相比。除了代擬文稿、參與會議外，陳布雷日常與蔣中正接觸頻繁，也常奉指示，徵詢黨政相關人士對重要決策的意見。讀此日記，不只可以瞭解陳布雷之行事風格，且對蔣中正研究有極大的助益。
【電子書】陳布雷從政日記（1948）
國立政治大學歷史學系教授劉維開專文導讀 日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 陳布雷日記每日以敘事性方式記載整日的工作情況，時間、地點、人物相當明確，內容包括處理公務、會客、出訪、談話等，簡要翔實。從政日記部分，開始於1935年3月1日，終止於1948年11月11日逝世前夕，前後十三年又八個月餘。 身為蔣中正最重要的文膽、在大陸時期最倚重的幕僚，蔣中正對他的信任，難有人能相比。除了代擬文稿、參與會議外，陳布雷日常與蔣中正接觸頻繁，也常奉指示，徵詢黨政相關人士對重要決策的意見。讀此日記，不只可以瞭解陳布雷之行事風格，且對蔣中正研究有極大的助益。
【電子書】近代中日關係史料彙編：國民政府北伐後中日外交關係
19 世紀中葉以後，西方勢力進入中國，因國力懸殊，中國頓成列強瓜分角逐場所，不平等條約既是帝國主義勢力的依憑，也是中國近代民族主義油然而生的根由。廢除不平等條約既是國民革命目標，北伐後爭取國際地位平等是國民政府外交努力的方向，也是中國與列強爭執的焦點。 本書可以看出中日雙方為長期的、偶發的政策或事件，形成外交角力的過程。主要內容有：國民政府定都南京後外交政策宣言（1927）、日本退還庚款及運用交涉（1929-1931）及中日重訂關稅協定（1926- 1935）、萬寶山事件與中村事件（1931-1932）。 本系列蒐羅各方資料，亦對照原始檔案，以增加準確性。
【電子書】黃郛日記（1933－1934）
日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 《黃郛日記》書寫時段和生命中閒居莫干山、上海，重返政壇處理中日外交談判及國交往來相疊合，表現日記主人讀書讀報所思所想，情緒反應。這包括有關時局及世局發展之認知、理解、因應，以及日記主人之人際交往、聯繫網絡。 1927年間，黃郛重返政界，斡旋蔣介石、馮玉祥徐州相見。7月出任上海特別市市長，處理華洋勢力交匯前鋒重地之政務。1928年2月出任國民政府外交部長，任內處理南京國民政府與國際強權有所衝突之「南京事件」、「濟南事件」，因此遭致民間輿論之怨言，再度離開政壇，來往上海、莫干山之間，以讀書寫作、蒔花等活動沈潛消遣。黃郛早年即有寫日記習慣，現今只有少部分內容轉抄存世，其餘已告亡佚。1929年後，黃郛山居，擷取夫婦名中各一字，將莫干山居所命名為「白雲山館」，自許山館主人，已與先前心境、環境有異，得以記下保存至今《黃郛日記》之內容。1933年5月，黃郛復出政界，出任行政院駐北平政務整理委員會委員長，與日本政府、關東軍秘密交涉談判塘沽協定。5月31日，最終協定達成。在中國高漲的民族反日情緒之下，黃郛成為輿論及不同政治勢力派系間之指責對象。1935年春，黃郛請長假離京南下休養，就此引退。1936年12月6日即以肝癌在上海逝世。6天以後的12月12日，西安事變發生。7個月後的1937年7月7日深夜蘆溝橋事件爆發，也開啟了中日全面戰爭。
【電子書】看見機會
「世界上只有一種人，就是需要關心的人。」 「只要真心想做一件事，全世界都會來幫你。」 有那麼一群人，懷抱著滿腔熱血， 用十五年的光陰，希望讓數位機會普及到偏鄉的每個角落， 讓偏鄉也如同繁星閃閃發光， 讓不為人知的英雄人物露出， 讓正在發生改變的力量凝聚。 在這座島嶼上，這樣美麗的故事正在持續發生。 十五年前，須文蔚帶著大專資訊志工進入原民部落；兩年後，他接下數位機會中心輔導團的任務，準備帶領大學的團隊，協助花蓮五個社區的電腦教學、文化記錄、產業輔導，還有社會照顧；二○一五年，他的輔導範圍從最北的宜蘭石城火車站到最南的花蓮富里火車站，直線距離兩百六十公里。 這個「深深蹲下，接近土地與人群」的過程，須文蔚與夥伴們一做就是十五年，不是沒有過憤怒與紛爭，但是須文蔚笑著說：「我可以只寫溫暖的故事嗎？」這也讓他寫下一篇又一篇與人相遇的動人故事──富源阿媽們跟不聽話的滑鼠、加灣一對老夫妻想為部落張羅新的電腦教室、頂著清華大學資訊工程系的高材生，不當科技新貴反而窩居故鄉新城樂當大夥的「工具人」…… 須文蔚說：「當我述說這十五年來經歷的故事，每一個閃亮的名字都是主角，我和他們一起在宜蘭與花蓮的農村、部落或海濱，共同為明日的機會繼續努力。」協助者與被協助者相遇的點滴，就如同劉克襄在《十五顆小行星》裡所說：「有一些人一輩子，執著地認真活著。他們就像一顆顆小行星，在浩瀚的世界一隅，以各種璀璨獨特的生活經驗，兀自折射出不同的光影和波長。」 本書特色 ★ 與偏鄉的小行星們相遇，以數位科技串連台灣最美的風景——人： 溫世仁曾言：「世界上只有一種人，就是需要關心的人。」須文蔚十五年的偏鄉數位化工作中，充分展現了人文關懷。原本冰冷的數位科技，因為連結了眾人的關懷與力量，而在偏遠的角落激發了一個又一個溫暖的故事。就像林立青《做工的人》寫出了底層工人的生命紀實，從這本書裡，也可以找到如同劉克襄《十五顆小行星》所描寫的不同精采人物。 ★造夢、追夢與圓夢，用數位科技為偏鄉「找路」：偏鄉的交通大多道阻且長，不但長期資源不足，光是募集電腦都是個難題，加上老人與小孩居多，少有專業的數位教學師資願意駐足偏鄉，還要吸引學生多利用既有的數位教材進行學習，而不是每天沉迷電腦遊戲中。儘管如此，須文蔚帶領的團隊一一設法克服，成功了便繼續努力，失敗了就接受教訓。他們的努力吸引一個又一個當地人挺身付出，最後不僅建構數位課程，教偏鄉的老人與孩子學會使用電腦，更進一步教他們學習拍攝紀錄片、撰寫部落格、廣播製作……甚至幫助偏鄉的無毒農業做網路行銷，運用App進行電子商務、直播拍賣。面對困境，他們設法「找路」，而非駐足不前，最終才能漸漸走出一條路。
【電子書】港式臺派：異地家鄉的生活文化漫遊
挖掘流動的世代中， 隨時都準備以異鄉為故鄉的你我他， 寫給彼此的筆記 臺灣和香港，兩個親近卻又遙遠的地方，有著相似的事物和不同的經驗，以往卻常常只透過觀光的角度互望。 而當離鄉的兩個香港人，在異地台灣再相會，有了長期旅居的時間醞釀，和文化觀察之眼的沉潛，一場從芭樂開始的閒聊，才終能拉出一連串從語言帶到生活的日常經驗比對，而體悟了種種：有從鴿子籠小套房到寬敞廁所的都市景況、有單人火鍋到中秋烤肉聚會的人際遠近，也有從漂泊到再紮根的身分認同。 如果凝神細看日常，側寫分析生活，我們或許也將一樣，逐步理解腳下這塊似懂非懂的土地、釐清自己將是未是的身分，然後進而發現決定家鄉所在的，不是護照上的文字，而是終於能夠歸檔的眷戀與依歸。 ● 台灣市面上談論香港的書，大多是旅遊、飲食主題，文化面的探討很少。而即使將廣度拉到從日常經驗探討亞洲跨國的文化、記憶側寫，也多是出自台灣作者手筆。擁有台灣生活經驗的香港背景作者寫的作品有其獨特性。 ● 類似的島國處境，同中有異的生活經驗，能將日常所見退一步重新思考比較，產生趣味和反思 ● 從食物和日常用品為起點，有親近感，給讀者心理上的閱讀門檻也較低，但延伸出去探討的議題包括都市內的人際關係、土地運用，或是身分認同等較深度的文化面。
【電子書】香港，鬱躁的家邦（增修版）
沒有歷史的國族，就沒有未來。 香港人：自己歷史自己寫！ 香港人在改寫自己的歷史，而且是現在進行式！ ***增修版說明 本書第一版出版於雨傘運動、魚蛋革命之後，是香港人在面對中國政府不願履行「一國兩制」的承諾而發起公民抵抗運動似乎已然失敗的時候。香港人「經濟動物」的特性讓所有外人都以為，現實的香港人肯定會選擇向中共靠攏，更加融入中國。但我們都看錯香港人了。 因為一起發生在台灣的陳同佳殺人案，促使港府計畫修訂《逃犯條例》，進而引發香港人的「反送中運動」一發不可收拾。從2019年6月9日的百萬人上街遊行到10月23日港府正式撤回《逃犯條例》，運動至今仍未結束。香港人每個週末都走上街頭，和鎮暴警察對峙鬥智，堅持「五大訴求，缺一不可」，要求特首林鄭月娥給個交待。最新的發展甚至演變為中大、科大、浸大、理大的陣地戰。這段期間有年輕人以輕生明志，有年輕人被打、被抓、甚至被殺。如此堅定而強烈的抗爭，完全不是百年來香港以及香港人給這個世界的印象。但果真如此嗎？我們確定我們真的了解香港以及香港人嗎？ 當我們以「今日香港，明日台灣」來警惕自己的時候，我們可曾知道過去的香港又是什麼？為什麼會變成現在這個樣子？沒有脈絡性地認識香港歷史，那麼討論香港的現在、台灣的未來，都是危險而不負責任的。 ***初版說明 對台灣來說，香港是一種怎樣的存在呢？是一個週末就可以輕易來回的採購天堂？是周潤發與狄龍交火的喋血街頭或張國榮與梁朝偉互尬的重慶大樓？是台北大排長龍的添好運港式茶餐廳、好好味冰火波蘿油的原產地？是太陽花運動結束後更為激烈躁進的雨傘運動、魚蛋革命的發生地？還是從大量免團費的自由行到買奶粉、買尿布、進駐產檢中心與坐月子中心的中國因素侵入地？ 在1997年7月1日那個改變香港往後五十年命運的時刻之前或之後，我們對香港這個地方、對香港人這群人知道多少呢？翻開書寫香港歷史的著作，大部分都不是由香港人寫的。有英國人殖民史觀的著述，有中國人為中國國族主義服務的論述，香港人在他們的筆下，只是被動配合而面目模糊的一群。 自認為業餘香港研究學者的徐承恩，撰寫《香港，鬱躁的家邦：本土觀點的香港源流史》，為的就是要抗衡香港人缺席的主流史觀，並確立香港國族的歷史地位。 本書開宗明義，是要探索香港國族之源流史。而香港國族有三大歷史淵源： 一、百越傳承──香港本為百越之地，其民亦為百越之後人。雖然嶺南於十五世紀起漢化，但百越文化仍存在於漢文化的包裝之下。這種獨特之嶺南文化，使香港一直有異於由北方漢人主導的帝國。 二、西方現代文明──香港位處南中國海海岸，鄰近國際貿易大埠廣州，令世居香港一帶的邊緣族群很早就受到西方文化薰陶。這群西化華人是第一批視香港為家邦的香港人。 源自西方的自由、民主、法治等普世價值，於主權移交前已成為香港核心價值不可或缺的一部分。 三、大陸遺民──香港在中國之外、處中國之旁，卻未有參與近代中國血腥暴力的國族建構。大批因政局丕變而流亡到香港的滿清遺民、民國遺民選擇定居香港。這些南來避秦的難民到香港尋求自由與幸福，並在隨後的社會發展中初嚐尊嚴的滋味，使他們逐漸把香港視為自己的家邦。 從史前寫到2017年特首選舉前，徐承恩表明無意要「公正持平」地回復歷史的原貌。他認為在香港的處境，歌頌中國帝國主義的歷史書寫實在太多，西方既有的香港史論述亦未能避免東方主義的迷思，令香港人的立場往往被有意無意地忽視。面對不對等的權力，具社會關懷的歷史書寫就不是要追求中立，而是要奮力為歷史中無法自我言說的弱勢者仗義執言。惟有完全站在無權勢的一邊，歷史的真象才有可能於正邪的辯證中逐漸浮現。 徐承恩主張，身為香港人、讀書人，在此亂世中有種責任，都要盡一己之力書寫自己之歷史。而他的立場就是要為備受強欺壓的香港人作辯護士，為屢遭打壓的香港國族說該說的話。
【電子書】光緒十四年（1888）臺灣內山番社地輿全圖所見的新北山區
◎本書透過130年前清朝光緒《臺灣內山番社地輿全圖》，以及實際田野調查和歷史文獻考證，重建十九世紀新北山區「開山撫番」中的泰雅族舊社與地名演變。 ◎近300張地圖和照片彰顯新北山區今昔對比，重現清末至今新北山區的發展史。 臺灣原住民的歷史是臺灣史最重要的內容之一。當今研究偏重二十世紀之後的發展，這樣的結果主要是因為受限於史料，現已公開的史料絕大部分是日治時期的調查資料，而清代官方對於臺灣原住民的認識，特別是高山原住民的認識，到底有多少？ 現藏於北京中國國家圖書館的地圖──光緒十四年（1888）臺灣內山番社地輿全圖，解答了作者對於這個問題的困惑。該圖是清廷統治臺灣二百餘年時（1684-1895）所繪製的第一張全島高山原住民聚落與道路分佈圖。繼2013年作者以該圖研究今桃園市復興區泰雅族並發表成果之後，本書的焦點轉移到新北市新店、烏來、三峽區，內容有兩個重點：其一，考證並尋找烏來「內外馬來大八社」、三峽「大埧（豹）七社」與其他四社，以及五條清軍修築的越嶺道路。其二，針對前述田野調查所記錄的手記。 上述議題源自清末（1875-1895）重要的治臺政策──開山撫番。這原是臺灣原住民史上重要的篇章，之前學界的研究成果累積有限，因此本書從最基本建構歷史舞臺開始，深入討論清末北臺灣泰雅族的歷史。 本書特色 「以研究軍事史見長的作者，帶著圖走入田野現場，用專業眼光定位泰雅族群所處山河位置，並以照片彰顯今昔對比，側寫泰雅族群曾生息、遷徙的廣闊場域。」 透過《臺灣內山番社地輿全圖》 重建十九世紀的新北山區的「開山撫番」中的泰雅族舊社與地名樣貌，採取了歷史文獻考證，並透過地圖比對與實際田野調查的方式來進行，試圖重建出數條當年開山撫番的軍事道路與泰雅舊社位置
【電子書】台灣自我殖民的困境
長期受日本殖民與知識份子將西方文化崇尚化， 被殖民的台灣人， 是否錯亂了民族情結與自我認同？ & 你無法想像： ‧為何有5千個台灣知識菁英要跑去日本扶植的滿州國，其中竟有1千個是醫生？ ‧為何抗戰勝利後，大後方竟比汪精衛政府統治的地區還落後，成為國民黨在大陸全面潰敗的主因之一？ ‧為何蔡英文執政後在琉球樹立的「台灣之碑」，是刻意扭曲歷史，是屈辱台灣的表現？ & 日本之覬覦台灣，為期甚早。日本軍國主義擴張路線擘劃藍圖，便已經將「北割滿洲之地，南收台灣、呂宋諸島」列為國家目標。日本帝國主義佔據台灣之後，先人奮起反抗，賽德克巴萊不是電影，是歷史。 然而，被殖民的知識菁英，為了追求「現代性」，不惜拋棄自己的文化傳統，而盲目推崇殖民主所提倡的價值觀，逐漸形成所謂「自我殖民」的現象。 更清楚地說，從一九○五年清廷廢止科舉以來，所謂「大學」的一切建制，都是外來的。在中國知識份子對西方文化欠缺相應理解的情況下，他們很容易將西方大學的建制加以神聖化，盲目崇拜，而產生「自我殖民」的心態。 尤其二次大戰之後，來自「大後方」的「勝利者」，雖然大權在握，但他們歧視「淪陷區」的大學，將他們貶抑為「敵偽」大學，卻不敢貶抑其殖民母國的大學，因為後者隱含有較高的「現代性」或「進步性」。 本書從國民政府特工楊鵬與港台新儒家代表人物之一的徐復觀，探討為何國民政府在短短四年失掉大陸，敗走台灣。如何從「文化中國」的史觀，看出儒家文化中的國家興衰之理。
【電子書】中西文明的夾縫
從世界史的宏觀角度，說明「文化中國」在世界史的地位， 以及西方殖民帝國主義興起，中國為何衰敗。 夾縫中的台灣，如何從「中西文明對抗」中， 找到一條可行的出路？ & 十五世紀歐洲進入大航海時代，台灣在中、西文化初步交會的「夾縫」中，開始走上歷史的舞台。 西方殖民帝國主義的崛起，列強爭霸與殖民霸權，以及陽明學對日本明治維新的影響，世界列強們虎視眈眈，將台灣列為囊中之物，勢在必得。 另一方面，本書從「心理史學」的觀點，分析林則徐、曾國藩、左宗棠、李鴻章等晚清明臣，如何輔佐清廷應付內憂外患。從他們四人身上，可以看到當時中國社會「沒有兵的文化」和「官無封建、吏有封建」所造成的困境。 尤其從「抬棺抗俄的左宗棠」和「長袖善舞的李鴻章」兩人一生行誼的對比，更可以了解：同樣的儒家文化傳統，在不同的人身上，可以有完全不同的展現，其差別在於儒者所謂的「存乎一心」！ 袁世凱小站練兵，說明清廷試圖改變中國社會「沒有兵的文化」。但在科舉制度的羈靡之下，大多數士大夫想盼的是效法李鴻章的「滿門富貴」，「宰相合肥天下瘦」，結果「戊戌變法」宣告以失敗告終。 「文化中國史觀」的建構，必須要以歷史事實作為基礎；而獨派人士主張的「同心圓史觀」，將台灣歷史在時間上限縮為五百年，在空間上與大陸切割，這樣的史觀是為了政治目的，刻意扭曲歷史事實，誤導下一代。 看本書如何從「心理史學」的宏觀角度，剖析從秦漢以來沒有兵的文化，到清末中國進入百年羞辱世紀，探討為何台灣處在中西文明對抗的夾縫中，會陷入今天「內耗」的兩難困境！
【電子書】血淚與榮耀
★來自「抗戰老兵」郝柏村第一手的記錄，還原中國近代史上最重要的抗戰實況。★收錄抗日戰爭史的重要文書、珍貴史料照片，以及20餘場重要戰役的攻防示意圖。「我是一個全程參加過八年抗戰的老兵，對抗戰有一份親歷的感受；但自一九四九年國共戰爭之後，這一頁中華民族最偉大、最壯烈歷史的真相，受到了很大的掩蓋與扭曲，令我內心感到十分難過。」──郝柏村八年抗戰是一場改變中國發展的總體戰，其影響政治程度之深遠，迄今仍餘波不斷。有鑑於此，郝柏村先生以一個「抗戰老兵」的身分，重新檢視這段可歌可泣的抗戰史，詳細記下大小戰役的幕後點滴，輔以大小戰役的作戰圖，還原了這場戰爭中國軍的作戰軌跡，這不只是緬懷過去的血淚與榮耀，更是還原抗戰真相的重要紀錄。第二次世界大戰開始於一九三七年七月七日中國對日本的反侵略戰爭，結束於一九四五年八月十五日日本的投降。其間，中國打的時間最長、犧牲最慘重，對世界人類的貢獻也最大。遺憾的是，這段轟轟烈烈、可歌可泣的史實，不僅被英、美等西方國家刻意忽略，更由於政治立場的分歧和歷史的糾結，在兩岸遭到不同程度的隱埋、淡化或扭曲。有鑑於此，「抗戰老兵」郝柏村近十餘年來，傾心傾力挖掘八年全面抗戰歷史的真相，不僅努力爬梳相關文獻，並親自到二十二場會戰現場探勘。本書是郝柏村繼《郝柏村重返抗日戰場》後的最新力作，隨著一幅幅抗戰歷史圖像的建構與還原，讀者將能深刻了解八年全面抗戰對中華民族的意義，及其在世界歷史上應有的定位。
【電子書】戊辰戰爭【上下冊合集】
▶近代日本「建國」的統一戰爭◀ 以薩長討幕派為首 對江戶幕府發動討伐 從京都南郊的鳥羽‧伏見、今日東京的上野、東北地區到北海道 成功將「天皇」權威推展至日本每一寸土地 本書《戊辰戰爭：還原被隱藏的真實》係暢銷歷史書作家洪維揚前作《幕末：日本近代化的黎明前》之接續作品。內容上起慶應三年十二月九日（格列高里曆1868年1月3日）小御所會議之後，下迄明治二年五月十八日（格列高里曆1869年6月27日）蝦夷政權總裁榎本武揚以下所有官員在蝦夷地向新政府軍陸軍總裁黑田清隆、海軍總裁增田虎之助等人降伏為止，前後歷時一年五個多月、共計五百四十二天。 本書以「戊辰戰爭」為題，即以這歷時一年多的一連串戰爭為主題，於第一、三、六、七、九、十、十二各章中，分別撰述戊辰戰爭中有名的個別戰役，而這些戰役甚少或幾乎未曾在以往的中文書籍中提及。除了第六、七兩章因配合敘述上的需要而調換章次外，大抵上按照時間發生的順序（或是多場戰役約略在同時進行）撰寫。 戊辰戰爭期間並非總是處在戰火之下，這一年多也發生不少外交、政治上以及區域性的事件，諸如神戶事件．堺事件、『五條御誓文』．『五榜揭示』．『政體書』的頒布、一般大眾耳熟能詳的江戶無血開城、奧羽越列藩同盟的締結以及蝦夷政權的建立，本書在個別的戰爭與戰爭之間穿插上述事件，除了這些事件對於明治時代的日本有一定程度的影響外，更希望提供讀者多元的閱讀樂趣。 ⊙是東軍vs.西軍，還是官軍vs. 賊軍？為戊辰戰爭中對立的兩方正名 在本書中除了引用的史料原文外，對於效命朝廷的薩長等西國諸藩不以「官軍」或「西軍」稱之，而代之以「新政府軍」。若以「官軍」稱之，則與之相對立場的就必須以「賊軍」稱之，這種二分法明顯帶有歧視意味，在二十一世紀的現代不應沿用這種帶有歧視的字眼。在鳥羽．伏見之戰加入新政府陣營的大致上位在京都以西的諸藩，以「西軍」稱之並無不當。鳥羽．伏見之戰以後不少譜代或關東諸藩也加入新政府軍，此時再使用「西軍」這一名稱不僅不恰當，也會對讀者造成誤解，讓讀者誤以為新政府成員始終只有西國諸藩，作者認為「新政府軍」應該是比較適合的稱呼。 同理，除了引用的史料原文外，對於幕府勢力作者也不以「賊軍」稱之，而代之以「幕府軍」。不過，與新政府軍敵對的「幕府軍」成員較為複雜，一律稱為「幕府軍」顯然不符實際情況，因此作者在前述的第一階段稱為「幕府軍」，因為這階段與新政府軍作戰的勢力以幕府軍諸隊為主；第二階段與新政府軍作戰的勢力主要為奧羽越諸藩，由於此時已締結奧羽越列藩同盟，故以「同盟軍」稱之；奧羽越列藩同盟在第二階段結束前已向新政府降伏，「同盟軍」不適合用在第三階段，改以「蝦夷政權」或「幕府諸隊」稱之。 以下就請讀者諸君跟著這部著作，進入戊辰戰爭的年代吧！
【電子書】昭和的怪物
昭和歷史研究的第一人——保阪 正康 探究東條英機、石原莞爾、犬養毅等人遺留的歷史之謎 取得親信們最真實的證詞，透過家人等相關人士或本人的聲音 剖開歷史的斷面 「我希望藉由描述『昭和怪物』軍人石原莞爾度過的昭和前期，忠實地讓現代史上具有重大意義的真相，浮上檯面。」——保阪 正康 日本的昭和時代已過去三十年，距離太平洋戰爭劃下句號更長達七十餘年，儘管二戰並非這一代日本人的經驗，但在當時無法被釐清的部分、或者即使被納入日本教科書中也未曾發掘的真相，在跨越平成、邁向令和的新時代中逐漸變得清晰，同時將顛覆讀者對某些歷史人物的既定印象。 本書為在日本被譽為「昭和歷史研究第一人」的知名作家保阪正康，透過訪談為主的文字，還原包括東條英機、石原莞爾、犬養毅、渡邊和子、瀨島龍三及吉田茂在內，這六位二戰加害者與被害者的人物性格，並點出在同時代當中無法看見的風景。為建構這幅重要的構圖以及人類的樣貌，作者四十多年來共與將近四千人見面，聆聽他們講述其經驗和想法，以期闡明包含日中戰爭和太平洋戰爭在內的昭和時期戰爭始末。 為了更詳實地描繪昭和歷史的面貌，保阪正康在細細咀嚼大量證詞和場景後，不時撰寫成非文學類的作品，甚至花費將近七年的時間，採訪戰時的首相東條英機，將他實際的面貌寫成評傳。然而就在當時，他發現這位軍官僚所指揮的戰爭，若能與石原莞爾兩相比較，將更能看出其於歷史上的罪過。在日本，經常有人指責東條英機缺乏思想與哲學，但作者對此認為，東條英機實則不懂得思想與哲學的意義，他只是一昧地在現實之中思考該如何二擇一，進而推動戰爭。而這部分的相關精彩論述分析，也收入本書當中。
【電子書】大宋饕客
老饕的黃金年代在宋朝！ 只有在宋朝，才會誕生世界上最偉大的飲食文化！ 我們喜歡圍著圓桌一起吃飯。源於何時？宋朝。 熱鍋快炒是中菜的靈魂。炒菜何時開始成為烹調主流？宋朝。 千年來，宋朝的食物從未走遠。 烹、燒、烤、炒、爆、溜、煮、燉、滷、蒸、臘、蜜、蔥拔等烹調手法在宋朝成熟。餐飲業在北宋都城汴京打破了坊市界限，從皇宮正門至大街小巷，到處可見「賣吃的」。宋朝之前，大部分人一天兩餐；從宋朝開始，一日三餐才成為習慣。經濟富裕的宋人習慣點外賣或買現成食物，並徹底揚棄了席地而坐，現代桌椅從此定型至今。 吃個不停的宋朝老祖先留下了享譽全球的中華料理，愛下廚的士大夫、身負絕藝的宋代廚娘、揣著羊肉上朝的官員，還有那些酒樓、小攤、外賣、飯館，以及十遂羹、雲英麵、通神餅……統統宣示了宋人愛吃又懂吃，美食最高！ 暢銷作家李開周說：「這本書除了考證宋朝人吃什麼和怎麼吃，還分別勾畫出大宋宮廷、官場和民間的飲食生活，全方位地展示了宋人的飲食風景。一冊在手，大宋我有！」 名人推薦 ◎《吃一場有趣的宋朝飯局》李開周 專文推薦
