【電子書】日本大不同：縱橫日本篇
臺灣戰南北，日本戰東西 戰場擴大第二彈！47都道府縣無差別大亂鬥 從吃的住的玩的用的，透過照片一一比給你看 顛覆你心目中的日本文化認知！ 你知道嗎？日本的區域文化多元，47都道府縣，就代表日本著至少 47 種不同的風景！你所熟悉的日本風情，也許和沖繩人／北海道人想得完全不一樣？ 你的○○不是我的○○！從生活中的食衣住行，探索日本地區文化的豐富性 不論臺灣、日本或世界各地，大家茶餘飯後都不會漏掉這個話題──自己的出生地與外地的差別，擁有47個都道府縣的日本，對於「鄉土愛」更是有不同的執著。舉凡高湯、醬油、味噌、豆腐……日本各地居民各有所好，簡直比臺灣戰南北還要激烈！ 說到日本何以發展出如此多元的區域性格，要追溯到日本的自然環境與地理條件。日本南北狹長，氣候差異大，加上高山與海洋構成的自然屏障，讓各地區的交流往來橫遭阻礙，這般島國特性促使日本各區邁向多元化發展，即使時至今日，仍是日本的鮮明特色。也許這就是臺灣人不管去幾次日本都不會膩的原因吧？ 有圖不怕沒真相！史上最「一目了然」的日本地區文化大評比 你是否曾發現關西少見黏呼呼的納豆？東京和大阪之間的定食擺法有所差異？ 參加「芋煮會」之前最好先調查好是仙台派還是山形派……本書從北海道到沖繩，縱橫日本東西南北，蒐羅日本全國31項文化差異，用照片進行最直觀的文化比較。 原來綜藝節目裡那些文化差異都是真的！當春捲v.s.潤餅之戰搬到日本，又會是什麼模樣？ ►宇都宮v.s.濱松，日本餃子大對決！◄ 說到餃子的消費量，靜岡縣的濱松市與栃木縣的宇都宮市可是永遠的勁敵！如果比較這兩種餃子，就會發現濱松餃子的盤裡多了豆芽菜，這是因為濱松餃子內餡的肉量較多，而豆芽菜就是緩和膩口的清爽配角。除了內餡比例不同外，兩者使用的蔬菜種類也不同，濱松以高麗菜為主，宇都宮則以白菜為主。 ►西日本多「石垣城」，東日本多「土壘城」？◄ 赴日旅遊總少不了征服日本各地名城，但你曾發現日本城也有東西差異嗎？西日本的城多為石垣建造，東日本的城則多由土壘打造。這樣的差異竟也和關原之戰有關！？ ►日本南部口味也偏甜？日本全國醬油品評大會◄ 日本各地醬油大不同，據說九州的醬油偏甜！？本書湊齊日本長崎、熊本、岡山、香川、和歌山、富山、岩手、北海道代表，品評來自8處的特色醬油，從甜度到顏色濃淡都能吃出個性，究竟哪個地方的醬油能奪下「日本最甜」的稱號？ ……各種比較保證激起你的好奇心，讓下一次的旅行更有樂趣！ ★★同場加映★★ 元祖版！日本東西大對決《日本大不同．決戰東西篇》 不能錯過的日本經典大戰，34項從人盡皆知到出乎意料的東西大不同 關東v.s.關西，今晚你站哪一邊？ 本書特色 ◎日本系列累銷超過10萬冊！在日本引起話題，各大媒體爭相報導！ TBS《あさチャン！》、富士電視台《めざましテレビ》、NHK《金とく》、《暮しの手帖》、《北海道新聞》、《高知新聞》…… ◎有圖有真相，兩者差異一目了然 ◎詳載取材店家資訊，想吃美食就跟著按圖索驥吧！ 名人推薦 龍貓大王通信 青木由香／台灣一人觀察局局長——好吃驚推薦 「日本不只料理東西軍，和風生活東西方樣樣可戰！」——龍貓大王通信
【電子書】精確的力量
如何測量世界的深度，唯有精密、準確的力量，開啟人類的長和寬！ 少了它，這世界就不會有鐘錶、汽車、鏡頭、槍、電腦、大數據！ 從美國、西歐橫跨亞洲全球，從工業時代到數位時代，全靠人類最偉大的技術發明成就──精密！ 但是，追求極致完美主義，人類是否會忽略了這世界真實的模樣？精密和自然可以共存嗎？ 《紐約時報》暢銷書《不平靜的太平洋》作者、電影《牛津解密》原著作者賽門‧溫契斯特匠心力作，揭開人類科學與工業史上最神奇、複雜的發展歷程 涂豐恩（哈佛大學歷史與東亞語文博士）專文導讀 精密，翻轉了現代人類世界的面貌 缺乏精密，你我的生活將截然不同 「精密度」（precision）是現代社會的重要組成部分，但我們卻很少靜下心來思考它。精密度的概念源於18世紀末，約在美國獨立戰爭和法國大革命的時期，由五個原本互不相識的英格蘭人所創想。當時湯瑪斯‧傑佛遜認為精密度有其絕對必要性，在他的鼓動之下，這個想法越過大西洋，輸出到剛成立的美國，傳到康乃迪克州和維吉尼亞州的磨坊和兵工廠，使美國逐步成為製造大國，接著再傳遍世界各地的工廠和實驗室。在工業革命初期，人們建立了測量標準，進而打造出工具機，亦即製造機器的機器。爾後，精密工具和方法被用來生產槍枝、玻璃、鏡子、鏡頭和照相機，但最終讓位給更先進的技術，包括基因剪接（gene splicing）、微晶片（microchip）和強子對撞機（Hadron Collider）。 「精密度」的思考是歷史上一個偉大的轉捩點，如果不留意精密度，製造業便不會崛起。在其助長之下，現代生活標準近乎奇蹟似地遍及整個世界。它造就量產、電子學、電腦晶片、太空旅行、現代機械、戰爭的革命性發展，對人類產生重大影響。 賽門‧溫契斯特將帶領讀者回到工業時代初期，從北威爾斯的鑄造廠和曼徹斯特的工廠，到迪爾伯恩的生產線，以及美國太空總署的實驗室，穿越近二百五十年的歷史，足跡遍及整個世界。接著，順著時光逐步推移，論及目前全球各地（從美洲到西歐和亞洲）的尖端科技發展，以及成就現代生活的所有機械、工業、工程和電子產品的複雜標準。 《精確的力量》探討的核心問題是：精密度為何重要？我們使用哪些不同的工具來測量精密度？誰催生並提高了精密度？我們在許多層面追求「超精密度」，是否因此蒙蔽了雙眼而無視其他具備同等價值的美好，好比古老工藝、藝術和高雅文化？我們是否忽略了真實反映世界、而非體現我們理想世界的事物？精密物件能與自然和諧共存嗎？本書精彩呈現近代精密工業發展史，作者不僅對過往表達敬意，也對未來提出警告，值得深思。
【電子書】珍珠港
《日本最漫長的一天》前傳 相隔36年完成的歷史大作 半藤一利把日本人從忐忑、憂心到狂熱、興奮的開戰經過 一口氣告訴你全過程 東京的決策，攸關太平洋未來四年超過4,700萬人的生死 日本一副戰爭迫在眉睫，不得不發動的態勢 美國則是憂心忡忡，明知戰爭無法迴避，只能推拖拉，延後戰爭的發生 但是，戰爭在美國人意料之外的地方發生了，成為永遠的國恥日 詭譎的國際情勢，鼓吹出日本國民的好戰情緒 1941年，國際局勢充滿了詭譎。中日戰爭在日本咄咄逼人的態勢下，不斷往中國內陸推進，同時竊據中南半島，覬覦南方油田的企圖昭然若揭。德國鐵騎橫掃西歐，對莫斯科也形成合圍之勢，軸心國一統天下的態勢再明顯不過了。歷史的滔滔潮流，已經變成了任誰也無法阻擋的激流。 在12月的關鍵一週，雙方交涉來來回回，就是無法有個明確的結果。日本固然是有意拖延，美方在破解日本的密碼電報的情況下，也一直處於被動的狀態，遲遲不作出表態。 另一方面，日本的大眾傳播媒體也擺出一副好戰勇猛的陣仗。「發動一億總進軍」、「應當配合國民的覺悟，全力集中完備國內各體制」的說法響徹雲霄。對美強硬的主張，可說是一片鑼鼓喧天，感染了每一個日本國民。對日本民眾來說，「亞洲民族的解放」，就是他們這個世代的使命—或者說，想要去相信這一點。 在兵棋推演上沒有成功過的珍珠港作戰，最後還是一意孤行的打下去了。日本明知道為了生存，必須做點什麼，但卻是選擇了戰爭這一條路。對於日本全國來說，這就是所謂的聖戰！「羅斯福、邱吉爾這些傢伙，乃是製造這場戰爭的始作俑者。我們日本就是因為憎惡戰爭，所以才斷然決心投入戰爭的。這是一場為滅絕戰爭而戰的戰役。現在日本在進行的，正是將戰爭這種不祥之事從根本擊潰的最後之戰啊！」戰爭成了日本大本營的唯一選項，歷史長河也就在這裡有了180度的發展。 「必須是日本先開第一槍」 戰爭危機一觸即發，美國多次有機會警告軍隊卻總是延誤戎機。羅斯福致天皇的親筆信函也是陰差陽錯地在開戰前半夜送達。 「希望由日本方面，來大膽採取最初且明確的行動」，換句話說「必須是日本先開第一槍」。相信珍珠港攻擊乃是陰謀論的一派始終認為，美國才是戰爭的始作俑者，為首的就是羅斯福總統。因此才會有「必須是日本先開第一槍」的說法。 而負責實行指揮這個「開第一槍」計畫的聯合艦隊司令長官山本五十六，卻是在地球的另一端積極地「配合」著備戰，為日本如何成功「開第一槍」做好準備。不管大家在心裡怎樣期待，轉動的戰爭齒輪已經停不下來了。「必須是日本先開第一槍」的說法不脛而走，半藤一利認為，毫無疑問這是羅斯福的意思。 「殺吧！我們的敵人英美！」當收音機中播出《軍艦進行曲》，大本營發表著驚人大勝利報告。日本在珍珠港獲得大勝利日本人完全不知道開戰第一天歐洲的潮流就已經逆轉，還沉醉在勝利當中，做著安穩的美夢。 得知珍珠港事件發生之後，美國總統羅斯福只是喃喃自語地說：「糟糕啊，情況真的相當糟糕啊！」美國國內一片沸騰。國民的情感也整個團結在一起：「現在美國該做的事，就是把小日本那口暴牙狠狠地打斷啦！」「勿忘珍珠港」，不久後就變成了戰時美國國民團結的象徵。日本成了羅斯福口中「卑劣的偷襲」的施行者，美國國民因為珍珠港遭到無預警偷襲而激憤不已，從而導致全體的團結，發誓報仇的聲浪也益發澎湃高漲。 珍珠港，是日本「大東亞戰爭」美夢的起點，卻也是噩夢的開始。
【電子書】從民族解讀世界史
**日本亞馬遜4.8星讚賞推薦 **熱賣長銷即將邁入十刷 **YouTube點閱數累積超過百萬的歷史學堂講師 **史觀犀利、分析簡潔又不乏幽默的日本補教名師 二十一世紀的第二個十年，民粹主義再起，從美國、英國、烏克蘭各個大國都出現了不按牌理出牌的素人政治領袖，且不約而同地舉起保護主義與孤立主義大旗，除了發動貿易戰，也順勢操作民族主義，以凝聚國民危機感。 但民族是非常複雜的共同體概念，既包含血統，也包含文化。舉例來說，印度人與巴基斯坦人血統上都是屬於印歐語系，但因為後來印度被蒙兀兒帝國統一，造成國內分成印度教與伊斯蘭教兩大群族，最終演變為以核武互相威脅的兩個國家。因此，要了解世界史的發展進程，以至於當前的政治衝突，就一定要掌握各民族的演變。 && & 作者為日本當前火紅的補教名師，擅長讓讀者快速理解世界各民族的系統。舉例來說，若要了解歐洲史，就要先知道日耳曼人的發展：北方的叫作諾曼人，到英格蘭與盎格魯人融合變成英國人、法蘭克王國分裂後成為今日的德國、法國與義大利。此外，若要看懂現韓國現今的政治版圖，也要知道中國和日本的血緣在歷史上如何匯入韓國不同地區。 此外，作者也破除了許多民族迷思。北歐人是純種的高貴亞利安人？不，芬蘭人的亞洲血統才深。中國人九成都是漢人？其實各朝的建國者都與北方民族有關。至於現今的印度人，就是亞利安人入侵後與達羅毗荼人混血而成。透過這些爬梳，我們才知道各民族的區別不是那麼容易一分為二。但今日各國刻意製造對立以凝聚主體的向心力。若要去除民族偏見，本書正是最有系統的入門指南，讓我們掌握世界紛爭的關鍵源頭。 推薦好評 陳一隆（臺中一中歷史教師）、黃春木（臺北市立建國中學歷史教師）、蔡依橙（「陪你看國際新聞」頻道主）好評推薦！ 「碰觸『民族』議題，需要有相當強大的勇氣與知識，因為民族始終包含了過多的建構、動員、以及沉重的歷史恩怨。即使號稱『全球化』時代的二十一世紀，『民族–在地』的力量依然難以撼動。本書作者宇山卓榮試圖客觀描述世界史上幾個主要民族的真實樣貌，這是最困難，也似乎是最容易的入手處，藉由釐清各民族的源起與發展，應該有機會促成重新反思與再定位，揭穿民族主義迷離虛妄的一面，讓大家安心肯定自我，無須費心否定他人。」――黃春木（臺北市立建國中學歷史科教師） 「拿掉各種政治不正確的顧忌，直接討論各種世界史上的尖銳民族議題，即使閱讀過程可能略有不快，卻是刺激自己認識新角度並思考的好機會。複雜的民族定義，與主權國界劃分，導致了今天的各種國際政治問題。想知道這些問題該怎麼解決，理解那些或有不堪的脈絡，是必要的。」――蔡依橙（「陪你看國際新聞」頻道主）
【電子書】嫁禍、驅逐、大屠殺
再黑暗的歷史，也能看見猶太人耀眼的光芒！ 1300年起，猶太人被驅逐出英格蘭、法國和西班牙等國，被迫遷移到波蘭等東歐國家。 十四世紀中葉，黑死病奪走了當時歐洲一半以上人口的生命後，猶太人被當作代罪羔羊。 十七世紀，西歐猶太人受到法律或社會的迫害，被限制聚居在所謂「隔都」之中。 希特勒領導的納粹德國反猶主義浪潮，從1941年到1945年期間，約有六百萬猶太人遭到慘絕人寰的大屠殺。 歷史上多數時期，猶太民族長期處於流浪散居的狀態。除了現代以色列國，猶太人在移居國家都屬於少數族群，曾經歷各國反猶主義的壓迫，但始終保持了信仰的獨立性和連續性。 作者親身融入猶太教課堂向拉比學習猶太歷史，以及廣泛蒐羅和猶太朋友的祖輩遷徙散居世界各地的過程，寫出猶太人在歷史上受盡種族歧視的苦痛，卻憑藉著信仰與精神，繼續在各領域展現傑出的才華與能力。 血淚交織的猶太歷史給人類帶來珍貴的啟示－－ 療傷，和解，向前走！
【電子書】跨越世紀的信號：書信裡的台灣史（17－20世紀）
史料是通往真相的唯一道路 & 歷史研究解讀過去，定義我們是誰。現今在尋找自我認同的路上，台灣史寫作再次進入繁盛時期。貓頭鷹出版特別與中研院台史所張隆志老師合作【島嶼新台誌】系列，以一冊一史料，如書信、照片、地圖、公牘文書等，延攬新生代史家共同詮釋島嶼的新歷史。 & 本系列第一冊選用「書信」為題，從荷蘭時代到國民政府來台，重新詮釋八個歷史片段。「書信」是過去人與人之間往來的重要媒介，既承載事件、記述當時局勢，更埋藏個人情感、認知與思想。舉例來說，從荷蘭長官的書信，從荷蘭長官的書信，重探近代初期北臺灣的族群活動，一探冰冷大王的神祕領域與淡水地區的禁忌之山。葉榮鐘寫給妻子的溫暖家書，反映日本時代追求民主之路是如何地艱辛曲折。兩張寄自菲律賓的戰時明信片，講述這些「為了國家」前往南方的台籍日本兵的戰時經驗，最後這些明信片也成了他們給家人的遺言。柯旗化是臺灣50年來最暢銷文法書《新英文文法》的作者，深處獄中，僅能收到孩子用注音符號寫來的家書，正是記錄白色恐怖時期拆散無數家庭的例證。 & 本書的八段歷史，是個人的小歷史，也是描繪大時代的吉光片羽。這些留給後人的史料，不僅傳遞各時代的信號，更是一段段生動且充滿人味的台灣故事。基於此，我們希望能更正視史料的價值，以史料為憑，重新解讀臺灣史。書末特別收錄「史料解析與歷史寫作」單元，介紹各時代重要或遺珠史料，以及分析如何運用史料撰寫歷史，供歷史愛好者運用搜查史料和書寫歷史之用。 & ◎中央研究院臺灣史研究所副研究員翁佳音審定
【電子書】豐臣西軍與關原之戰
戰國迷、日本史愛好者關注度No.1的重要戰役 中文世界首度專書探究 ▼▼▼▼ 西元一六○○年十月 一場日本史上規模最大、影響最深遠的會戰，在日本中部展開 兩軍於方寸之地惡鬥不過數小時，隨即決定勝敗 日本往後四百年的走向，亦於此刻塵埃落定…… 為何參戰人數刷新過往紀錄的關原之戰 不到半天便宣告結束？ 慶長五年（一六○○）和曆九月十五日（西曆十月二十一日），在日本中部的美濃國不破郡關原（今．岐阜縣不破郡關原町）爆發了一場日本史上規模最大、影響深遠的會戰——史稱「關原之戰」。 在這個面積僅僅二十六平方公里、四方被山谷包圍的狹小平地裡，交戰雙方經過數小時惡鬥，不僅在一天之內便決定了勝敗，也決定了日本歷史往後四百年的走向。 ⊙叱吒風雲十多年的豐臣政權崩解，新霸主誕生！ 曾經威名赫赫、歷史性統一日本的豐臣政權，在十五年後灰飛煙滅，取而代之的是此戰的最大勝利者德川家康。家康在戰後兩年便開創了日本史上第四個、也是最後一個，更是歷時最長久的武士政權，並實現了日本史上罕見的太平時代。 在這場戰爭中，德川家康及追隨他的大名們（史稱「東軍」，亦稱「豐臣東軍」）成就榮華富貴，或領地倍增，或成為其後德川幕府的心腹和仰賴的助力。他們當中也有不少與德川家一起安然走過近三百年的江戶時期。直到現在，其子孫後代與家名仍廣為人知。 ⊙戰場上的勝敗，決定往後數百年的榮光或罵名 然而，在這些「豐臣東軍」之外，為他們成就名利作出「貢獻」的，還有在此戰中慘敗的「豐臣西軍」。戰敗後，絕大多數的「豐臣西軍」家破人亡，領地或被全數沒收，或被大量削減。這些以「敗軍」之名遭到沒收的領地，多數成為勝利者「豐臣東軍」們和德川家的囊中物。在一無所有之餘，「豐臣西軍」們還得承受往後數百年裡，持續背負的「敗者」與「叛逆」之名，甚至影響後人對他們的理解及評價。 然而，上述情況隨著近年各種日本戰國主題的電玩遊戲與大河劇的帶動，加以日本各道、府、縣、町、村透過觀光刺激當地經濟和發展，不少日本的歷史人物都獲得了「重生」和「去污名」的機會，本書主角「豐臣西軍」的大名們，便是其中一批顯著的例子。 於是，包括石田三成、大谷吉繼和島津義弘在內的昔日敗者，現今不但贏得家鄉人民，以至不少日本國內外「戰國粉絲」的愛戴，甚至以「悲劇英雄」的形象，力壓四百多年前的勝者「豐臣東軍」。 ⊙悲劇不一定能創造英雄！一揭關原之戰的敗者面紗 本書的寫作目的，除了期望透過最新史料的分析，平衡這股因應地方經濟振興及遊戲熱潮所帶動的「平反情緒」外，更將帶領讀者一同重返那場驚天動地的會戰現場，站在「豐臣西軍」的視角，進行一場釐清戰爭始末的「歷史探索」。 在本書的第一部「關原戰史」中，作者將利用最新的研究和史料，與大家一起探討關原之戰的來龍去脈，並將它分為五個章節，方便讀者了解這場大戰的起承轉合，直至豐臣西軍的大名們敗退為止；在第二部的「關原考疑」裡，作者將透過五個章節探討關原之戰裡的一些熱門問題，同時剖析這一群曾遭貶抑、再被高舉的豐臣西軍們的虛虛實實。 本書特色 《日本戰國‧織豐時代史》暢銷作家胡煒權 中文世界最令人期待的戰國史寫作計畫——「敗者的戰國史」 綜觀人類的歷史，各式各樣的鬥爭輪番上演。在日本戰國時代這樣長期戰亂不堪的混亂時代裡，成王、敗寇更是層出不窮。然而，在當時弱肉強食的環境下，那些著名的「敗者」為何失敗？他們最終身敗名裂、遺臭萬年的過程和原因，究竟為何？他們是敗得有理，抑或被後人穿鑿附會、烙上「敗者」之印？ 「敗者的戰國史」系列的書寫目的並非為敗者鳴冤平反。反之，本系列旨在跳脫「成王」、「敗者」這個相對而客觀的概念，強調兩者僅僅一線之差，左右他們勝敗與否的因素繁多且複雜，不應該、也無法單以結果論定。 本系列將利用現存的史料為核心，再以此為基礎去進行合理適當的推理與判斷，對日本戰國的八個最著名的「敗者」以及導致他們失敗的事件——防長大內家與嚴島之戰、今川義元與桶狹間之戰、武田勝賴與長篠之戰、織田政權與小牧長久手之戰、北條氏政與小田原之戰、明智光秀與本能寺之變、豐臣西軍與關原之戰、豐臣政權與大坂之陣——作出重新探討。
【電子書】圖解古埃及象形文字
～古埃及象形文破譯字典～ 對於尼羅河流域的古代居民來說，形象等同於現實， 只要象形文字還活著，古埃及文明就能綿延不朽。 & 古埃及的人民以象形文字作為心靈的具體表達， 用雕刻、描繪或陶刻等方式， 在神殿、宮殿和陵墓等紀念物上，詳述開天闢地的完整歷史。 在越加著重圖像化的現代，當人們凝視聖書體， 仿若能返還閃耀黃金色澤的尼羅河畔，傾聽法老與神祇訴說金字塔的緣起。 《圖解古埃及象形文字》書中象形文字的輪廓和比例，嚴格遵循古代範本， 其中一部分的魅力，在於訴說象形文字的「藝境」，以及「語義評述」。 ●古埃及人以「水井」類比「子宮」，也意諭所有生命皆來自於水。 ●「鵜鶘」有「進入」含義，此鳥會不請自來，而能自由出入居家的密友，無疑也是「進入到我們心裡的人」。 ●「掃帚」可用來指實質和比喻上的「清掃」，或「掃除障礙」，與軍隊、武器和傷亡慘烈的戰事有關。 書中分為四個主要部分，依序討論： ①單音節表音符號 ②雙音節表音符號 ③三音節表音符號。 ④隨意挑選出的字彙。 你能將所學到的字任意拼湊，發掘字符形色萬千的新組合， 他們或有令人意外的語義關聯，或有若干為出人意表的同音逸趣。 當理解其意後，你就能以象形文字實際書寫， 喚醒體內經過幾世輪迴的古埃及聖靈。 書中在每個字彙上方，列有發音說明、一個或數個翻譯， 以及使用國際規則與符號的轉寫，為這個象形符號注入新活力。 整部作品是一項實驗，探討埃及文明獨特語言的聲音和形態， 以及兩者之間的和諧性，並引領讀者融入埃及人神祕的思維路徑。 「斯芬克斯」將會從旁提供必要的字彙，帶領我們認識這古老語言的豐富性。 而掌管秩序、平衡的「瑪特女神」，則會一路護衛我們在穿越的道途中不致迷失。 這些非凡的埃及文字，揭露我們今日依然關懷的主題： 【環境、生命、存續和來世之間的平衡、個體在社會中的位置。】 但願透過此書返還埃及的旅者，能汲取文字中透露的信念， 從這些深刻的議題中，重拾古老靈魂的想望。 本書特色 ◎建立古埃及文與現代對應的發音體系： 將象形文字與中文、西方字母建立對應關聯，表達符號的正確意義和發音。 ◎單音～三音節順排，方便查找抄寫： 依序討論單音節表音符號、雙音節表音符號和三音節表音符號，最後附錄所有符號總結表。 ◎版面編排充分維護古埃及文的藝術性： 基於平衡原則設置文字大小，呈現圖像的藝術價值，領略古埃及人造字之獨具匠心。
【電子書】現明清以降的宗教城市與啟
橫跨內容到寫作年代，與啟蒙、宗教、城市息息相關 同時對過去幾十年美國中國研究的評述 〈天道與治道〉探討朱元璋建都南京後的宗教信仰及其影響。 〈顧起元的南京記憶〉，描述明清南京的城市生活，並特別著墨於和甘熙兩人對南京家鄉里巷、院落、衙署和宅邸的暗處，不可測度的幽靈、鬼魅之事的耽溺、迷戀。 〈白下瑣言〉為明清的城市生活，提供了有趣的細節，也是建構南京歷史和城市認同的里程碑式的作品。 〈明清的統治階層與宗教〉，反映了作者對明清思想文化史有意無意的去取和選擇。 〈清中葉以降開封演劇活動概述〉，道出明代開封的戲曲活動，竟然可以媲美晚明金陵，而並稱南北歌舞之都。 〈胡適與白話文學運動的再評估〉、〈建立新事業〉兩篇文章，可以看成是清末下層社會啟蒙運動的延伸，分別處理了晚清的白話文發展和新文化運動之後，白話啟蒙運動的另一個被忽略的面向。 附錄〈社會史與文化史〉、〈從鄉村到城市〉是關於社會史和文化史的討論，是作者對過去幾十年美國、中國研究的簡單評述。
【電子書】吳墉祥戰後日記（1945）
中國近代歷史讀物，時代雖近，卻往往仍予人一股難以親近的距離感。現代讀者大多無法想像，在巨變頻生、戰亂進逼的時空環境，身為一個「人」的個體，究竟是如何去面對、看待，又如何真正生活其中。戰爭的爆發，哪股勢力推進到哪裡，只是一段記載；物價的漲跌，這個月米的價格多少，只是一個統計數據；交通線的推展，哪條鐵路銜接哪個港口，只是地圖上的一條線。這些與那些，是如何伴隨我們的曾祖父母輩、祖父母輩，甚或是父母輩的人生？在政府檔案裡找不到的解答，日記則提供了另一種更有「人味」的指引視角。 民國歷史文化學社出版一系列的民國日記，包括本次的吳墉祥戰後日記，就是為了要讓逝去的時代影像鮮活起來。為家屬留紀念，也為歷史留痕跡。 吳墉祥自1927 年赴南京考取中央黨務學校起，便有記載日記的習慣，可惜於戰亂過程中，1944 年以前日記亡佚不可得。本次出版雖取名為戰後日記，實則起自1945年1 月1 日，終於1950 年12 月31 日，以戰後復員為核心，至來臺灣後稍微安定時止。其內容包含抗戰末期敵後第十戰區情形、戰後重慶、復員、接收、抗共被圍於濟南、競選國民大會代表、濟南淪陷、遷徙臺灣、澎湖煙台聯中案等，按日記載，逐日不斷。在這六年的日記中，我們可以看到一個忠黨、愛鄉、為國的知識分子，在1945 年8 月如何欣喜於戰勝日本，又在1946 年如何慨歎於剿共之不得人心，另一方面，也因為他的財金專業與工作，日記中也大量記錄了職務上的各種事項，包含安徽地方銀行與山東省銀行的營運等問題，可望有助於戰後初期的金融史研究。至於1949 年的山東煙台聯中案，因校長張敏之與吳墉祥本為先志中學同學，且一同加入國民黨，抗戰與戰後復員時期亦多有聯繫。在煙台聯中案發生後，其與山東各界在臺有力人士多方營救的過程，於日記中鉅細靡遺，則是當事人口述歷史與政府檔案之外，相當重要的側面資料。
【電子書】陳布雷從政日記（1943）
國立政治大學歷史學系教授劉維開專文導讀 日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 陳布雷日記每日以敘事性方式記載整日的工作情況，時間、地點、人物相當明確，內容包括處理公務、會客、出訪、談話等，簡要翔實。從政日記部分，開始於1935年3月1日，終止於1948年11月11日逝世前夕，前後十三年又八個月餘。 身為蔣中正最重要的文膽、在大陸時期最倚重的幕僚，蔣中正對他的信任，難有人能相比。除了代擬文稿、參與會議外，陳布雷日常與蔣中正接觸頻繁，也常奉指示，徵詢黨政相關人士對重要決策的意見。讀此日記，不只可以瞭解陳布雷之行事風格，且對蔣中正研究有極大的助益。
【電子書】陳布雷從政日記（1942）
國立政治大學歷史學系教授劉維開專文導讀 日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 陳布雷日記每日以敘事性方式記載整日的工作情況，時間、地點、人物相當明確，內容包括處理公務、會客、出訪、談話等，簡要翔實。從政日記部分，開始於1935年3月1日，終止於1948年11月11日逝世前夕，前後十三年又八個月餘。 身為蔣中正最重要的文膽、在大陸時期最倚重的幕僚，蔣中正對他的信任，難有人能相比。除了代擬文稿、參與會議外，陳布雷日常與蔣中正接觸頻繁，也常奉指示，徵詢黨政相關人士對重要決策的意見。讀此日記，不只可以瞭解陳布雷之行事風格，且對蔣中正研究有極大的助益。
【電子書】陳布雷從政日記（1944）
國立政治大學歷史學系教授劉維開專文導讀 日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 陳布雷日記每日以敘事性方式記載整日的工作情況，時間、地點、人物相當明確，內容包括處理公務、會客、出訪、談話等，簡要翔實。從政日記部分，開始於1935年3月1日，終止於1948年11月11日逝世前夕，前後十三年又八個月餘。 身為蔣中正最重要的文膽、在大陸時期最倚重的幕僚，蔣中正對他的信任，難有人能相比。除了代擬文稿、參與會議外，陳布雷日常與蔣中正接觸頻繁，也常奉指示，徵詢黨政相關人士對重要決策的意見。讀此日記，不只可以瞭解陳布雷之行事風格，且對蔣中正研究有極大的助益。
【電子書】吳墉祥戰後日記（1946）
中國近代歷史讀物，時代雖近，卻往往仍予人一股難以親近的距離感。現代讀者大多無法想像，在巨變頻生、戰亂進逼的時空環境，身為一個「人」的個體，究竟是如何去面對、看待，又如何真正生活其中。戰爭的爆發，哪股勢力推進到哪裡，只是一段記載；物價的漲跌，這個月米的價格多少，只是一個統計數據；交通線的推展，哪條鐵路銜接哪個港口，只是地圖上的一條線。這些與那些，是如何伴隨我們的曾祖父母輩、祖父母輩，甚或是父母輩的人生？在政府檔案裡找不到的解答，日記則提供了另一種更有「人味」的指引視角。 民國歷史文化學社出版一系列的民國日記，包括本次的吳墉祥戰後日記，就是為了要讓逝去的時代影像鮮活起來。為家屬留紀念，也為歷史留痕跡。 吳墉祥自1927 年赴南京考取中央黨務學校起，便有記載日記的習慣，可惜於戰亂過程中，1944 年以前日記亡佚不可得。本次出版雖取名為戰後日記，實則起自1945年1 月1 日，終於1950 年12 月31 日，以戰後復員為核心，至來臺灣後稍微安定時止。其內容包含抗戰末期敵後第十戰區情形、戰後重慶、復員、接收、抗共被圍於濟南、競選國民大會代表、濟南淪陷、遷徙臺灣、澎湖煙台聯中案等，按日記載，逐日不斷。在這六年的日記中，我們可以看到一個忠黨、愛鄉、為國的知識分子，在1945 年8 月如何欣喜於戰勝日本，又在1946 年如何慨歎於剿共之不得人心，另一方面，也因為他的財金專業與工作，日記中也大量記錄了職務上的各種事項，包含安徽地方銀行與山東省銀行的營運等問題，可望有助於戰後初期的金融史研究。至於1949 年的山東煙台聯中案，因校長張敏之與吳墉祥本為先志中學同學，且一同加入國民黨，抗戰與戰後復員時期亦多有聯繫。在煙台聯中案發生後，其與山東各界在臺有力人士多方營救的過程，於日記中鉅細靡遺，則是當事人口述歷史與政府檔案之外，相當重要的側面資料。
【電子書】陳布雷從政日記（1940）
國立政治大學歷史學系教授劉維開專文導讀 日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 陳布雷日記每日以敘事性方式記載整日的工作情況，時間、地點、人物相當明確，內容包括處理公務、會客、出訪、談話等，簡要翔實。從政日記部分，開始於1935年3月1日，終止於1948年11月11日逝世前夕，前後十三年又八個月餘。 身為蔣中正最重要的文膽、在大陸時期最倚重的幕僚，蔣中正對他的信任，難有人能相比。除了代擬文稿、參與會議外，陳布雷日常與蔣中正接觸頻繁，也常奉指示，徵詢黨政相關人士對重要決策的意見。讀此日記，不只可以瞭解陳布雷之行事風格，且對蔣中正研究有極大的助益。
【電子書】陳布雷從政日記（1939）
國立政治大學歷史學系教授劉維開專文導讀 日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 陳布雷日記每日以敘事性方式記載整日的工作情況，時間、地點、人物相當明確，內容包括處理公務、會客、出訪、談話等，簡要翔實。從政日記部分，開始於1935年3月1日，終止於1948年11月11日逝世前夕，前後十三年又八個月餘。 身為蔣中正最重要的文膽、在大陸時期最倚重的幕僚，蔣中正對他的信任，難有人能相比。除了代擬文稿、參與會議外，陳布雷日常與蔣中正接觸頻繁，也常奉指示，徵詢黨政相關人士對重要決策的意見。讀此日記，不只可以瞭解陳布雷之行事風格，且對蔣中正研究有極大的助益。
【電子書】陳布雷從政日記（1941）
國立政治大學歷史學系教授劉維開專文導讀 日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 陳布雷日記每日以敘事性方式記載整日的工作情況，時間、地點、人物相當明確，內容包括處理公務、會客、出訪、談話等，簡要翔實。從政日記部分，開始於1935年3月1日，終止於1948年11月11日逝世前夕，前後十三年又八個月餘。 身為蔣中正最重要的文膽、在大陸時期最倚重的幕僚，蔣中正對他的信任，難有人能相比。除了代擬文稿、參與會議外，陳布雷日常與蔣中正接觸頻繁，也常奉指示，徵詢黨政相關人士對重要決策的意見。讀此日記，不只可以瞭解陳布雷之行事風格，且對蔣中正研究有極大的助益。
【電子書】近代中日關係史料彙編：一九三○年代的華北特殊化（二）
《一九三〇年代的華北特殊化》分三冊，由黃自進、陳佑慎、蘇聖雄主編，除利用外交部檔案外，並加入國史館庋藏之蔣中正總統文物相關史料，以豐富史料，重新探索1930年代中日、內外各方勢力競逐下的華北問題。
【電子書】近代中日關係史料彙編：一九三○年代的華北特殊化（三）
《一九三〇年代的華北特殊化》分三冊，由黃自進、陳佑慎、蘇聖雄主編，除利用外交部檔案外，並加入國史館庋藏之蔣中正總統文物相關史料，以豐富史料，重新探索1930年代中日、內外各方勢力競逐下的華北問題。
【電子書】近代中日關係史料彙編：一九三○年代的華北特殊化（一）
《一九三〇年代的華北特殊化》分三冊，由黃自進、陳佑慎、蘇聖雄主編，除利用外交部檔案外，並加入國史館庋藏之蔣中正總統文物相關史料，以豐富史料，重新探索1930年代中日、內外各方勢力競逐下的華北問題。
【電子書】發現東亞
中國不是China，日本不是Japan，從歷史角度重新探討「東亞」與「現代」的關係。 我們熟悉的東亞近代大歷史，是否建立在東方閉關鎖國、西方開化進步的刻板印象上？ 讀懂歷史，反轉鏡像，發現真實的東亞！ & 「亞洲」（Asia）即亞細亞，意思是東方；這個詞彙本身就帶著歐洲的視角，當作西方的「鏡像」而被對照與詮釋。證諸歷史，今天習以為常的「中國」和「東亞」概念是相當晚近的產物，前者在清代才逐漸定型，後者則是在近130年來才為人熟知。 我們自以為熟悉的東亞世界，其實充滿了神話與偏見，有待重新發現和認識。宋念申的《發現東亞：現代東亞如何成形？全球視野下的關鍵大歷史》以全球性、連續性的眼光，探討了從16世紀以來東亞變遷、動盪、碰撞、發展、互相塑造的歷史。透過宋念申流暢通俗的書寫方式，可以發現朝鮮半島70多年的南北對抗、中日朝韓之間錯綜複雜的愛恨情仇，其實都是東亞近代化道路上散落的「遺產」。 《發現東亞：現代東亞如何成形？全球視野下的關鍵大歷史》講述的東亞遭遇，有助於撥開現實的迷霧以重建常識，在大歷史的風雲變幻中，穿透現象、看見本質。
【電子書】葉言都探歷史 讓我們來到北朝
魏晉南北朝，中國歷史上著名的大分裂時代， 這是一個價值重整與制度重建的時代， 也是文化大碰撞與民族大融合的時代。 當時的人們，不論帝王或世族以及知識分子， 總在步履蹣跚中摸索著未來可行的道路。 葉言都將帶領讀者，當個穿越時空的旅人， 俯瞰那個令人驚心、驚異又驚豔的時代。 北朝，從四三九年北魏統一北方說起，到五八一年楊堅篡北周，歷經北魏、東魏、西魏、北齊、北周五朝，共一百四十三年。 我們先看到來自東北鮮卑族，他們是中國古代歷史上唯一經歷從大森林開始，走過大草原，進入大片農業地區，入主中原的北方民族，其奮鬥歷程的艱辛與悲壯，它的興起、強盛與衰落，在中國歷史上獨樹一幟。 而僅僅活了三十三歲的北魏孝文帝，為什麼不顧一切也要推動漢化、遷都洛陽、南征，進行一場場沒有退路的政治豪賭？對應於南朝的昏、亂、暴君，北朝的皇帝又有哪些特色？游牧民族如何影響北朝文化？…… 越是天下大亂的時候，就越需要理出一個頭緒來，這本書將呈現歷史上真實的北朝。 浸淫南北朝史五十年的 葉言都說：這部書就是以歷史旅遊觀點寫出的南北朝歷史書，若稱為「南北朝歷史旅遊導覽」亦無不可。 【專文導讀】 陳識仁& 輔仁大學歷史學系副教授兼系主任 本書特色 ★& 葉言都化身歷史旅行團領隊，帶你回到一千六百年以前，走一趟南北朝的歷史之旅，探訪最知名影視作品如《瑯琊榜》、《蘭陵王》、《楚喬傳》等中國歷史劇中的南北朝時代，認識真實的歷史。 ★ 有扎實的歷史考據與提綱挈領，清楚綜觀龐雜的歷史，深具豐富的知識與真實故事。 ★ 讀史之餘，也欣賞古詩詞韻律之美、古代生活之趣。 ★ 特別收錄：南北朝前期‧後期歷史地圖與精彩文物照片。
【電子書】葉言都探歷史 讓我們來到南朝
歷史上曾經有一段持續一百七十年以上的時間， 中國分裂為兩半，一南一北、各據一方， 都發展出屬於自己獨特的文化， 這段期間就稱為「南北朝」。 南北對立之下，雙方互相敵視， 南朝稱北朝為「索虜」、「傖」；北朝稱南朝為「島夷」。 他們也的確不一樣。 南朝精緻感性、浪漫頹廢、追求內在到極致， 北朝粗獷豪放、質樸直爽、追求務實到極致； 他們相互對立，持續爭戰，卻也都無法征服對方， 直到一股新生的力量從北朝崛起，天下才再度統一，出現隋唐盛世。 大統一的盛世固然重要，亂世中的起伏更是精彩。 要了解中國歷史，不可不知亂世， 最為關鍵的亂世，就是在漢唐之間的「南北朝」。 南朝，從西元四二○年劉裕篡東晉建劉宋說起，到五八九年隋滅陳，歷經宋、齊、梁、陳四個朝代，共一百七十年。分裂期間有不斷發生的南北戰爭，有一個比一個匪夷所思的昏君、暴君、亂君，令人瞠目結舌的南朝宮廷女性，以及眼高於頂的世家大族⋯⋯將在此一一現形。 精緻優美的南朝文化、南方的經濟與生活，與南朝最後的歲月也皆在此一一呈現。 這本書將全面引導我們深度認識這個在歷史夾縫中，幾乎會被忽略的朝代。 浸淫南北朝史五十年的 葉言都說：這部書就是以歷史旅遊觀點寫出的南北朝歷史書，若稱為「南北朝歷史旅遊導覽」亦無不可。 【專文導讀】 陳識仁& 輔仁大學歷史學系副教授兼系主任 本書特色 ★& 葉言都化身歷史旅行團領隊，帶你回到一千六百年以前，走一趟南北朝的歷史之旅，探訪最知名影視作品如《瑯琊榜》、《蘭陵王》、《楚喬傳》等中國歷史劇中的南北朝時代，認識真實的歷史。 ★ 有扎實的歷史考據與提綱挈領，清楚綜觀龐雜的歷史，深具豐富的知識與真實故事。 ★ 讀史之餘，也欣賞古詩詞韻律之美、古代生活之趣。 ★ 特別收錄：南北朝前期‧後期歷史地圖與精彩文物照片。
【電子書】神話與日本人的心
★河合隼雄晚年最重要著作──以《古事記》、《日本書紀》流傳的日本神話為經，世界神話為緯，探索日本文化與心理的深層內裡。 ★日本神話中既無絕對的善惡，也無長久的勝敗，更無定於一尊的絕對思想，而是由各個邊陲維持動態的平衡，正象徵著日本文化的深層結構。 ★透過河合隼雄所提出的「中空結構論」來解讀日本人的心理樣貌，並從反思中尋找屬於自己個人的神話！ 河合隼雄晚年集大成之作──深入理解日本文化的關鍵！ 神話是人們追溯根源的依據。無論後世編纂，抑或世代傳誦，大多能成為人們理解天地萬物起始的連結。日本神話也是如此，從最初的三神祇各司其職，到後代伊邪那岐、伊邪那美兄妹諸神之間的糾葛，河合隼雄認為，這些故事都是探索日本文化的途徑。 延續早年名著《日本人的傳說與心靈》所探討的生死觀、自然觀、善與惡等概念，本書旁徵博引歐美亞非等地的世界神話，不但拓展了其論述的視野，也讓讀者發現日本神話的獨特性，及其對應的日本深層文化與心理狀態。 在河合的構築下，我們清晰看見日本神話與宙斯為大的希臘神話，以及與信奉唯一神上帝的猶太基督教之差異。從河合抽絲剝繭的分析中，我們得以窺知日本人在世界文明中的獨特心理，並進一步走入全書的核心：中空結構論──此即理解日本人心理、解決其現代社會問題之鑰。
【電子書】支那革命的真相
如果再被孫文的空想所誤，這革命將何以處之？ ……我還有兵力，我決不允許孫文踏入這（南京）城門一步！ ——宋教仁 與孫文握手言和的宋教仁在憲法上的讓步，乃是最大失策。 ——北一輝（本書作者） 一百年後，中國知識分子依舊在原地打轉，討論帝制和憲制。 一百年前，宋教仁和孫文關於內閣制和大總統制的分歧，在今天的台灣繼續上演。 台灣已經超越1911年革命的起點，但未能擺脫它建立的法統。 中國早就放棄它的法統，但最終要回到革命的起點。 1911年的辛亥革命（支那革命）至今已經一個多世紀。關於革命的重要性、定位和詮釋，已經被國共兩黨的黨國史觀鎖定。對台灣大部分讀者而言，國父孫中山推翻腐敗無能的滿清政府，建立共和國家，這一形象透過歷史課本而深入人心。但關於國母宋慶齡「始終堅定的與中國共產黨站在一起」卻幾乎隱晦不談。而中國的官方詮釋則是，辛亥革命的侷限和失敗，彰顯出共產革命的必然；故1949年建立的新中國，無疑也尊奉辛亥革命為現代中國的起點。 在這一正統史觀下，支那革命和孫中山經過各種刪減、裝扮和粉飾，而最終變為現代中國的政治神主牌。 本書《支那革命的真相》，是日本思想家、政治哲學家北一輝在1920年代出版（原書名為《支那革命外史》）。日本是中國近現代史非常重要的參與者和形塑者，其視角和立場，也因此是理解中國革命不可或缺的組成部分。在1911年革命發生時，北一輝就來到上海、南京，觀察並參與革命。他對中國革命的分析，並非狹窄的國共兩黨視角，而是從「東洋共和」的觀念出發，從而提供一款迥異於國共兩黨的「支那革命真相」。 ■ 為何透過孫中山考察支那革命，是徒勞無益？宋教仁和孫中山，誰對支那革命的貢獻更大？為何北一輝認定宋教仁是被孫中山指示暗殺的？ 北一輝認為，支那革命的失敗，就國內的因素言，是以宋教仁為中心的國權派從未掌握革命的主導權。而革命政府推舉了完全不熟悉國情的孫中山出任領袖。這一論斷，完全抵觸了當前遵奉的國共兩黨革命史觀。 參與革命現場的作者提出疑問：在1912年8月成立國民黨之際，孫中山被選為理事長後，他為何不到任，反而去出任袁世凱任命的「籌劃全國鐵路全權」？當南北統一達成，袁世凱出任臨時大總統之後，何以堅持與袁世凱抗衡的是宋教仁，而非孫中山？「鄙人不得不做出這樣的斷言：孫文的理想從一開始就屬於錯誤的方向，中國所希求的東西與他給出的東西完全是兩碼事。假如這斷言是正確的話，那麽透過孫氏來考察革命運動、認識不斷發生革命的中國，就不能不說是徒勞無益了。」（北一輝） 代替孫中山而領導國民黨投入參眾兩院選舉的人，最後是宋教仁。當宋教仁贏得大選後，為何出現宋慘遭暗殺的事件？「鄙人可以負責任地說：袁世凱不是暗殺宋君的主犯，他僅僅是個從犯而已。暗殺計劃的主謀者……還有一名驚天從犯，即為世人所尊敬的某位藏鏡人（指孫中山）——此人權勢最盛之際，正是作惡最烈之時。」 「宋君躺在白色床單上的橫死臉容，又在鄙人的眼前浮現。主犯者噙著虛假的眼淚，向未知的弔唁者裝模作樣地介紹作為宋先生摯友的鄙人，其舉動實在可疑之至。……鄙人在宋君的靈前告別，淚流滿面的同時，心裡也在想道：這千古奇冤將在何日得以昭雪呢？這一切宛如昨天發生的事。每當思念湧上心頭，宋君之亡靈就不可思議地來到鄙人的身邊。」 北一輝以優美的、飽含激情的文筆反思支那革命，對於革命前後的政治問題，均提出自己的獨家看法。本書恰巧是站在國共兩黨史觀的另一端，故可為眾多民國史上避而不談的課題，提供新的思索方向。 ■ 本書前半部佳評如潮，後半部則是譏評不斷。北一輝的書最終被禁；他自己更是被日本政府在1937年處以極刑——《支那革命的真相》不僅僅是辛亥革命的見聞錄，更是北一輝關於中國革命、中國政體的精闢分析之作。 據說作為大正民主主義者的吉野作造，讀了本書前半部份，特地登門拜訪北一輝。但他讀完後半部，態度又立刻發生改變！為何如此？其實從日本內部精英的角度看此書，前半部可謂是佳評如潮，後半部則是譏評不斷。 這是因為《支那革命外史》包含兩個主題，一是論述支那革命的本質，另一是申論日本政府的因應之道。兩個部分，分屬不同主題、不同撰稿時間，也獲致了兩種過然不同的評價。 本書的獨特性和重要性也恰好在此。作者在檢討支那革命時，幾乎處處以日本的維新革命、美國革命和法國革命為參照系，並結合中國自己的政治傳統，思考革命後的國體該如何建立。「孫文抄襲美國式大總統政治的理想，從邏輯上推想，反而會背叛民主自由而讓專制登台。這種推想實際上已被他自身的經歷所證實：反對袁世凱的孫文，連在祖國居住的自由也被剝奪，不得不亡命外國。」 這是因為，「美國的建國歷程淬煉出一批崇尚自由的移民，中國數千年的歴史則鞭打出一大群奴隸。美國和中國根本是從立國精神到歷史發展方向迥然不同的兩個國家，孫文生搬硬套的空想也未經美國人的充分論證，而這也成為了革命黨在自覺方面，廣為人所知的痼疾。」 他認為，「一般人往往通過對袁世凱與孫文的人格上比較，判斷所代表的君主制與共和制，何者適合中國國情，這不能不說是非常膚淺的觀察方法。只有當袁世凱和孫文這些泡沫都被抹除之後，才能看清中國革命潮流的本質。」 ■ 排滿興漢的思想根源是日本。北一輝始終主張，在驅逐英俄前提下的中國保全主義，並不包括滿洲。 作者認為，革命中國的真正覺醒，依賴的是東洋精神的復活。而促進、鼓勵、鞭策其復活的，正是閃耀著東洋魂燦爛光輝的日本思想。中國革命黨人和日本之間的關係，「就猶如像豬一般活著、像蠅一般死去的奴隸時代的法國人，仰望具有大憲章自由的對岸英國那般。」 但在日本原本用於維持治安的國家民族主義，一旦西渡到被滿人征服的中國，就被理解成革命的科學理論。所以「滿清王朝的覆亡，並非上天的惡作劇」。滿清皇帝送一批人來日本留學，未料到這批人在日本學的竟是如何排滿興漢；「這種發展，恐怕上天也不得不為之啞然失笑吧！」 他認為，日本因戰爭而從俄國手上奪取南滿洲，毫無疑問乃是日本之正義。「從旅順山巒到遼陽荒野的十萬生靈，是日本為了徹底執行中國保全主義……在中國北境建立起真正的萬里長城。」而基於明確的法理依據而瞭解南滿洲的主權，對今後的中日兩國而言都至關重要。「新興的漢族政權，如果想要奪回亡清所失去的領土，恐難免干戈相見。」 作者也從滿漢的角度看待袁世凱。「袁氏雖為漢人，卻沒有智慧來考慮，自己與排滿興漢的大潮流背道而馳，是否為可行之策？」在亡國階級生活中打轉的袁世凱，所做的一切事，也離不開亡國階級的範疇；但他恰恰欠缺維持舊道德的誠實良心，缺乏作為忠臣義士應有的道德理念；他既害怕革命的風潮，又沒有膽略立在革命的風頭浪尖之上。一言以蔽之，袁世凱不過是一名熱衷於復出的官迷而已。 ■本版邀請日本、中國、台灣三方的歷史學者深入撰寫五萬字導讀，從三種不同立場和角度，回應日本知識分子北一輝眼中的支那革命！ 日本學者六辻彰二、中國知識分子傅國湧、台灣中研院近史所研究員黃自進為本書撰寫導讀，從各自的語境和所在社會的問題意識出發，分析本書和作者北一輝的價值。對於六辻彰二而言，理解北一輝的思想對日本近代史的影響是其重點。某種意義上，他看待支那革命這本書，看到的是一個日本思想家把他的理念在中國之投射和失敗的實踐。 傅國湧特別針對中日關係而思考。「由北一輝其人和他參與中國革命十三年的過程，我們可以看到一個中日命運共同體，或者說東亞命運共同體，而不僅是一個孤立的中國和孤立的日本。……中日兩國的革命者有著精神血緣上的聯繫，無論在思想上還是在行為模式上、經歷上，都有相當的相似性。」 「北一輝對孫中山革命地位的否定，當然抵觸了當前海峽兩岸遵奉的國共兩黨革命史觀。至於這樣的論斷是否公允，得由讀者各自判斷。但無論如何，有鑑於民國史的曲折發展，他的見解似乎可為吾輩提供眾多參考的線索。」「只是，此書恰巧是站在與國共兩黨史觀對立的另一端，縱使觀點有其偏頗一面，依然可為眾多民國史上避而不談的課題，提供新的思索方向。這一點，即為今日重讀、研究《支那革命外史》的價值所在。」（黃自進）
【電子書】空王冠
英格蘭王朝二部曲．史詩最終章 金雀花家族╳蘭開斯特家族╳約克家族╳都鐸家族 百年的恩怨情仇，紅玫瑰與白玫瑰之間的戰爭 《旗幟晚報》、《公開信月刊》、《星期日電訊報》、《泰晤士報》、《星期日郵報》、《觀察家報》、《每日郵報》、《文學評論》同聲讚譽 繁體中文版獨家附贈精美「英格蘭四大家族世系海報」乙張 我的上一本書《金雀花王朝》講述的是英格蘭最偉大的中世紀王朝建立的故事。而本書講的是金雀花王朝的滅亡。兩本書在時間上並不是嚴絲合縫的承接關係，但我希望讀者可以將它們視為互為補充的著作，一起來閱讀。在這兩本書裡，我的目標都是講述一個非同小可的王朝故事，並且我努力讓我的故事有可靠的學術支撐、訊息量大並且引人入勝。──丹．瓊斯 【內容簡介】 綿延百來年的家族內戰，只為了一頂「虛無」的王冠， 烽火遍布了整個英格蘭、蘇格蘭、威爾斯和愛爾蘭 紅玫瑰蘭開斯特與白玫瑰約克百年恩怨情仇 最終也為中世英格蘭送上輓歌，自此邁入文藝復興的新時代 《空王冠》是歷史學者丹．瓊斯《金雀花王朝》的續作，以傻子國王理查二世昏庸無能，引發王室旁支覬覦王位為背景。理查的祖父愛德華三世有兩支後裔：蘭開斯特家族與約克家族，其中蘭開斯特家族廢黜了理查二世，篡奪王位，引起約克家族不滿，進而引發兩家族爭奪王位的內戰。由於蘭開斯特家族代表家徽是「紅玫瑰」，約克家族代表家徽是「白玫瑰」，因此後人又稱之為「玫瑰戰爭」。 這場玫瑰戰爭前後打了數十年，背後除了是兩大家族爭奪王位之戰，同時也是兩方的貴族支持者爭權奪利、擴張地盤的機會。但最終，蘭開斯特家族跟約克家族不堪長年內戰，勢力日漸衰弱，家中人丁也愈益凋零，權力落到都鐸家族手上。同時英格蘭貴族也因多年廝殺，短短五十年內竟然有將近五十個家族消失滅絕，中世紀擁有強大封建力量的貴族也嚴重削弱了。 這場內戰最後以兩家族聯姻和談結束，且由都鐸家族接任英格蘭王位，開創接下來的都鐸王朝。為了統合國內各方勢力、消弭內戰的傷痕，都鐸國王採用了兩個家族的玫瑰，組成一個紅白相間的「都鐸玫瑰」，象徵戰爭結束、恢復和平。自此，英格蘭也走出了中世紀，中央集權取代了封建分權，邁入新的文藝復興時代。 【丹．瓊斯作品集】 《金雀花王朝：開創英格蘭的武士國王與王后們》 《空王冠：玫瑰戰爭與都鐸王朝的興起》 《聖殿騎士團：以上帝之名戰鬥的騎士組織》（書名暫定，預計2020年出版）
【電子書】感恩的故事
不要專注在「悲觀的現在」，要能看到「樂觀的未來」。 感恩的力量，讓我完成許多劃時代的艱鉅任務！ 政經名人讚賞推薦： 我從政務委員至總統，這期間與水德認識並且共事，深深了解他的誠實可靠，無私心，一切以大局為重，無論擔當任何職位都無怨無悔，全力以赴完成任務，可以說是一位模範公僕，甚獲大家讚許。 ——前總統 李登輝 我與水德兄交情超過四十年，他忠厚誠懇，與人和諧相處，無論在什麼職位， 都舉重若輕，他毫無私心，自然的政通人和。 ——前監察院長 陳履安 我們給下一代最好的禮物就是書本及智慧。「感恩的心」，正是許水德院長留給年輕人最好的八八米壽最珍貴的禮物。 ——歷史學家，廣播、電視政論主持人、政治評論者 胡忠信 這絕對是一本非常勵志的書。在這個滿是傷痕的時代，在這個正能量日漸式微的社會，讀一讀許院長如何超越困境、超越自我；如何以心中滿滿的感恩，化為前進的力量與希望。相信，你我一定也能找出心中的那道光，導引自己穩穩地往前走。 ——撰文者 魏柔宜 對於這一生，我只有感恩！ 許水德院長不因家貧，從小半工半讀，力爭上游；求學期間無畏波折、險境屢現，考驗心志，終至完成學業，更一步步腳踏實地，全憑實力通過普考、高考、職位分類十一職等公家考試，熱情投身國家教育等單位，全心為百姓人民謀福祉。 許院長在近五十載的公職生涯中，從基層扎扎實實做起。這一路走來，不僅受到朋友同事的幫助、師長的指導、長官的提攜信任，更有賢內助無怨無悔的陪伴與支持，點點滴滴他都銘感於心，無限感恩。 二十篇關於親友、師長及長官的感恩故事， 予人回味再三的感動風景與生命啟發！ 值此八十八歲米壽之際，許院長說：「我想把自己感恩的心、感恩的一生，回饋給社會大眾。我要把這充滿感恩的人生歷程記錄下來。但願這些屬於我的故事，能讓一般年輕人有所啟發，從中體悟感恩的快樂，努力上進、樂觀進取，獲得信心與毅力，這是我最大的期許。」
【電子書】陳布雷從政日記（1937）
國立政治大學歷史學系教授劉維開專文導讀 日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 陳布雷日記每日以敘事性方式記載整日的工作情況，時間、地點、人物相當明確，內容包括處理公務、會客、出訪、談話等，簡要翔實。從政日記部分，開始於1935年3月1日，終止於1948年11月11日逝世前夕，前後十三年又八個月餘。 身為蔣中正最重要的文膽、在大陸時期最倚重的幕僚，蔣中正對他的信任，難有人能相比。除了代擬文稿、參與會議外，陳布雷日常與蔣中正接觸頻繁，也常奉指示，徵詢黨政相關人士對重要決策的意見。讀此日記，不只可以瞭解陳布雷之行事風格，且對蔣中正研究有極大的助益。
【電子書】陳布雷從政日記（1935）
國立政治大學歷史學系教授劉維開專文導讀 日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 陳布雷日記每日以敘事性方式記載整日的工作情況，時間、地點、人物相當明確，內容包括處理公務、會客、出訪、談話等，簡要翔實。從政日記部分，開始於1935年3月1日，終止於1948年11月11日逝世前夕，前後十三年又八個月餘。 身為蔣中正最重要的文膽、在大陸時期最倚重的幕僚，蔣中正對他的信任，難有人能相比。除了代擬文稿、參與會議外，陳布雷日常與蔣中正接觸頻繁，也常奉指示，徵詢黨政相關人士對重要決策的意見。讀此日記，不只可以瞭解陳布雷之行事風格，且對蔣中正研究有極大的助益。
【電子書】陳布雷從政日記（1936）
國立政治大學歷史學系教授劉維開專文導讀 日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 陳布雷日記每日以敘事性方式記載整日的工作情況，時間、地點、人物相當明確，內容包括處理公務、會客、出訪、談話等，簡要翔實。從政日記部分，開始於1935年3月1日，終止於1948年11月11日逝世前夕，前後十三年又八個月餘。 身為蔣中正最重要的文膽、在大陸時期最倚重的幕僚，蔣中正對他的信任，難有人能相比。除了代擬文稿、參與會議外，陳布雷日常與蔣中正接觸頻繁，也常奉指示，徵詢黨政相關人士對重要決策的意見。讀此日記，不只可以瞭解陳布雷之行事風格，且對蔣中正研究有極大的助益。
【電子書】林蔚文抗戰遠征日記（1941）
日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 林蔚的一生，經過國民政府的動盪時代，研究他的從軍生涯，除可豐富學界關於軍政人物的個人研究，因他長期追隨蔣中正，故其日記有助於理解蔣的領導統御與指揮作戰。而從林蔚個人切入，亦有助於深入了解國軍軍務聯繫溝通、國軍與盟軍之聯合作戰、國軍軍事組織等諸多面向。 本書收錄林蔚1941年的日記，提供讀者一窺國軍軍事史上關鍵的滇緬遠征真實面貌。
【電子書】陳布雷從政日記（1938）
國立政治大學歷史學系教授劉維開專文導讀 日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 陳布雷日記每日以敘事性方式記載整日的工作情況，時間、地點、人物相當明確，內容包括處理公務、會客、出訪、談話等，簡要翔實。從政日記部分，開始於1935年3月1日，終止於1948年11月11日逝世前夕，前後十三年又八個月餘。 身為蔣中正最重要的文膽、在大陸時期最倚重的幕僚，蔣中正對他的信任，難有人能相比。除了代擬文稿、參與會議外，陳布雷日常與蔣中正接觸頻繁，也常奉指示，徵詢黨政相關人士對重要決策的意見。讀此日記，不只可以瞭解陳布雷之行事風格，且對蔣中正研究有極大的助益。
【電子書】林蔚文抗戰遠征日記（1942）
日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 林蔚的一生，經過國民政府的動盪時代，研究他的從軍生涯，除可豐富學界關於軍政人物的個人研究，因他長期追隨蔣中正，故其日記有助於理解蔣的領導統御與指揮作戰。而從林蔚個人切入，亦有助於深入了解國軍軍務聯繫溝通、國軍與盟軍之聯合作戰、國軍軍事組織等諸多面向。 本書收錄林蔚1942年編撰之《緬甸戰役作戰經過及失敗原因與各部優劣評判報告書》，提供讀者一窺國軍軍事史上關鍵的滇緬遠征真實面貌。
【電子書】人類該往何處去
源出非洲，經海洋擴散── 人類的歷史就是「移動與定居」的歷史 宗教的衝突與共生／海洋與全球化／非洲的世界史新定位／百億人口的警訊…… 超越對立與紛爭的全新視野，探究人類未來應該前進的道路。 要釐清現代人面臨的問題，必須先對歷史提出質疑！ 從人類踏出非洲開始，「歷史」經過無數次的「興亡」，現在正是人類史上彼此連結最為緊密的時代。儘管如此，世人依然無法杜絕某國獨占利益，也無法制止某些國家的傲慢；財富集中於部分人群，結構性貧困或差距仍隨處可見。事實上，不只有經濟問題，舉凡環境問題、異常氣候、暖化現象……等等，任何一項議題如今都已非一國可以單獨解決或迴避的――如今的我們正走向地球上的生命能否延續都成問題、風雨同舟的危機時代。 正因為身處這種危機時代，更應該以歷史知識的累積為基礎，尋求新的世界觀。在世界成為一個整體後，如何書寫全球化時代下的世界史？究竟，對於現代人所面臨的問題，「歷史」能夠給予我們什麼解答？ ■源出非洲的蒙古人種與高加索人，如何選擇定居或走入海洋？ 因為海洋擴散，世界版圖有了整合的機會，也帶來近世的各種問題。 一百八十萬年前，人類的祖先首度離開東非大裂谷。歐美的古人類學研究者借用《舊約聖經》的「出埃及記」，將此稱之為「源出非洲」，自此往歐亞大陸內部擴散。其中一支蒙古人種約於五萬年前抵達大洋洲、約於一萬年前抵達南美洲最南端，人類的擴散前線觸及遼闊的海洋，現存人類的「移動與定居」自此告一段落，換言之，海洋就此在人類史中正式登場。 後來，同樣源出非洲、往西移動的高加索人種遇到海洋選擇止步，但是往東移動的蒙古人種卻選擇走入海洋，為何會發生這樣的差異？這是因為蒙古人種在海洋的擴散發生於「溫海」，而高加索人種在海邊停步是因為碰到「冷海」――海水溫度的差異在人類史上具有重大意義。 直到高加索人也加入海洋擴散的行列之後，陸域與海域的定居／移動定義開始分明，世界的樣貌也因此改變，進入殖民時代，海洋成為版圖擴張的途徑。原本海洋是自由的空間，無涉於領土觀念；因此，身為海域與陸域銜接點的港口城市，其重要性便不言可喻。 ■宗教一旦與政治掛勾，便容易引發權力支配的競逐。 以寬容的心包容各種不同的宗教，是否能有建設亞洲共同體的可能性？ 每個人都以自己的信仰和價值觀為榮，並在其中找到生命的意義。然而，有時也會發生無限放大自己的價值觀，毫不在意他人的感受，甚至產生出優越感的情形,從而做出和正義背道而馳的行為。如果這樣的信仰與權力及財富相互結合，將會形成力量豐沛、具有排他性的人類集團，並躍上歷史的舞台。人類的歷史其實也是一部戰爭史，以不同的宗教信仰為理由而發動的戰爭，實在是不可勝數。 在當今，整個世界以經濟活動為基礎進行著全球化。宗教和文化的藩籬漸失，一切都處於流動的狀態。而亞洲曾孕育出儒教、道教、佛教、伊斯蘭等具有普遍性的宗教和思想，在漫長的歷史發展中，這些宗教和思想傳播至各地，在不同地區形成了多層次的文化基礎。以上這些嘗試，真的有可能成為形塑亞洲共同體的契機嗎？ 在這之中遇到的難題是，一旦碰到爭奪資源這類國家利益，國族主義就可能抬頭；另外，當信仰的內容發生衝突時，宗教共同體就得面對最直接的危機。可見，宗教雖然有助於獲得統治權，但若是缺乏基本的凝聚力（連帶意識），則難以形成共同體。 ■從非洲看世界──經過奴隸貿易和殖民地統治， 對非洲脫貧的開發援助，是否仍帶有父權制的偏見？ 從十五世紀到二十一世紀的數百年間，在全球中心不斷改變、新的世界秩序不斷建立的過程中，非洲一貫處在最邊緣的角落。有些時候，非洲是強權壓榨和統治的「目標」，奴隸貿易和殖民地統治完全是為了白人的利益，而否定了非洲人生存的價值；有時它又是外國出於善意和責任而援助的「對象」。開發援助則是為了幫助非洲脫貧，對非洲人伸出友誼之手。然而諷刺的是，看似天秤兩端的作為，都是把非洲社會和非洲人做為介入的對象進行「客體」化，而不是以幫助（有時則為統治）自己社會那般，做為「主體」來對待。 在今天的全球化世界結構中，非洲被賦予提供新的礦物資源的任務；從這個意義上，非洲並沒有跳脫出五百年來於世界史中一直扮演的角色。而我們必須從新的角度來看，非洲社會中固有的智慧和制度，不只是解決非洲問題的良方，對現代世界和人類的未來而言，也是筆珍貴的知識遺產。 ■如何重新認識「歷史」的繁榮與衰退？得出支撐人類前進的解答？ 針對文明的「後續」，從內部與外部，多角度的切入。 回顧世界史可知，自從西歐於十八至十九世紀崛起以後，伴隨著所謂的「文明化」，野蠻與暴力、殺戮與破壞愈發激烈，規模日益擴大。其中的是非對錯究竟該如何解釋？孰輕孰重？而經過漫長歷史的發展，未來地球如何迎接「一百億人口」的時代？「海洋」對人類史的發展有多重要？「宗教」又為人類社會帶來了什麼？人類的起源地「非洲」會再度給我們什麼啟發？本書嘗試替「全人類」該走的道路給出提示。 本系列始終從東亞的視角出發，在超越地域限制、長時間的跨距下，建立全新觀看世界史的視野。因此需要跳出傳統的西方與東方視角，以多元的歷史主體為目標展開世界史的敘述。這是「來自日本的世界史」所持有的可能性，並進一步提出建構「世界史學」的方案，從而超越本國史與外國史的思考，將目光投向世界。 ■《人類該往何處去》能夠帶給台灣讀者什麼啟示？ 本系列前面幾卷，已經從各種觀點看過海洋的功能。海洋的功能，無論是在地中海世界，還是在東印度公司主導的時代，其重要性都毋庸置疑。 在國別史的史觀強勢的時代，海洋的存在往往受到輕視，人們傾向於將海洋認定為國與國之間的阻礙。但今天，海洋被視為各地之間聯繫的手段，有時甚至被比喻為海洋高速公路，猶如一條廣大的帶狀區域，為各地建立關連性，其貢獻逐漸受到肯定。本卷最後再一次以「海洋」為主題，專章論述「海洋」對人類的意義，值得海島國家的讀者深入思考。 ■本書的啟示是： 如今世界各國依然在海洋劃分地盤，爭相確保資源與財富。這是非常陸域的思維方式。如何才能解決這種現代國家政治的匱乏？思考這道難題，重點在於從歷史上探討海洋對於人類的意義，並從中得到啟示。 在人類史上綿延不絕的「移動與定居」之中，陸域是著重於「定居」的歷史場景，海域是著重於「移動」的歷史場景。在〈主宰─從屬〉關係之中，同樣是人類的舞台，著重於「移動」的海域比陸域更為自由。 ■來自日本講談社的全球史鉅獻 《人類該往何處去：從源出非洲到海洋擴散，未來人類的歷史省思》屬於日本講談社紀念創業一百周年，所出版的「興亡的世界史」套書第21卷。這套書的出版是希望跳脫出既定的西歐中心史觀和中國中心史觀，用更大跨距的歷史之流，尋找歷史的內在動能，思考世界史的興衰。八旗文化引進這套世界史的目的，是本著台灣史就是世界史的概念，從東亞的視角思考自身在世界史中的位置和意義。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ ◆本書系由21卷構成―― 01《人類文明的黎明與黃昏》 青柳正規（東京大學名譽教授）――著 02《亞歷山大的征服與神話》 森谷公俊（帝京大學教授）――著 03《草原王權的誕生》 林 俊雄（創價大學教授）――著 04《通商國家迦太基》 栗田伸子（東京學藝大學教授）、佐藤育子（日本女子大學學術研究員）――著 05《地中海世界與羅馬帝國》 本村凌二（東京大學名譽教授）――著 06《絲路、遊牧民與唐帝國》 森安孝夫（大阪大學名譽教授）――著 07《伊斯蘭帝國的吉哈德》 小杉 泰（京都大學教授）――著 08《凱爾特．最初的歐洲》 原 聖（女子美術大學教授）――著 09《義大利．海洋城市的精神》 陣內秀信（法政大學教授）――著 10《蒙古帝國的漫長遺緒》 杉山正明（京都大學名譽教授）――著 11《鄂圖曼帝國五百年的和平》 林 佳世子（東京外國語大學教授）――著 12《亦近亦遠的東南亞》 石澤良昭（上智大學特任教授）――著 13《印加與西班牙的交錯》 網野徹哉（東京大學教授）――著 14《歐洲霸權的光和影》 福井憲彥（學習院大學名譽教授）――著 15《搖擺於歐亞間的沙
【電子書】迅猛的力量
本書榮獲2018年杜魯門圖書獎及《紐約時報》書評編輯選書2019年正值中共建政七十週年，美中貿易戰事正酣，焦慮的中國官員和官媒一片同仇敵愾，認為今天美國的政策是1949年出現過的圍堵戰略之續集。他們擔心美國部隊在東亞地區的部署和訓練任務，也密切地注意西藏、新疆和台灣等熱點地區，懷疑美國一如以往從中作梗。要理解當今的美中台關係，就必須了解七十年前的這段歷史。《迅猛的力量》帶我們重回這個歷史轉捩點的現場。1949年頭幾個月，美國總統杜魯門面臨了迫在眉睫的外交浩劫。整個春季和夏季，毛澤東的共產黨部隊擴散到中國大陸各地，殲滅美國盟友蔣介石的部隊，並控制了北京、上海和其他主要城市。杜魯門和他的助手，包括精明而無情的國務卿狄恩．艾奇遜，忙著應付快速變化的局勢，不僅要與毛澤東鬥爭，還要對付國內政敵的猛烈攻擊。在此過程中，美國的角色，上自政府組織下至許許多多個別人士，其政策規劃與制定、諸多大膽的假設與曾經被束之高閣的建言、對國共內戰「錯誤」的局勢推論，許多作為與消極的不作為，對後來的美中台關係有著深遠的影響。在這動盪的一年，毛澤東在北京建立了新的革命政府，為打造現代中國奠定基礎，而蔣介石則退守台灣基地。這些事件改變了美國的外交政策，最終導致了華府與共產中國數十年的摩擦、美國對台灣的長期承諾，以及隨後在朝鮮和越南的戰爭。美國的決策者為了因應毛澤東的勝利所做出的回應，彼此也產生了激烈的爭論。有人想和毛澤東打交道，有人想要對抗他，也有一些人完全不想理會他。在這些不同的主張中，還存在著千絲萬縷的細微差異。這些爭端不僅僅是戰術上的意見分歧，也反映出美國與中國關係的本質存有深刻的分歧，及美國自身的矛盾。1949年年底，美國將原本主要限於歐洲的圍堵共產主義政策延伸到亞洲。杜魯門政府制定了一項雄心勃勃的計畫──包括一連串祕密作業──來支持中國周邊國家。即使毛澤東鞏固了對大陸的控制，美國也悄悄提供金錢和武器給他的敵人。本書作者凱文．裴萊諾引用中國和俄羅斯的文件資料，及最近中央情報局解密的檔案，精巧佈局、娓娓道來，也揭露許多過去鮮為人知的歷史。他透過主要參與者的眼睛來敘述這個非凡之年的故事，包括毛澤東、杜魯門總統、國務卿艾奇遜、明尼蘇達州國會眾議員周以德，以及蔣介石的夫人宋美齡，巧妙地將幾條不同主線交織在一起，並加上國際政治的視角，讓我們看見一個更為豐富的歷史圖像。凱文．裴萊諾細膩地重建那一整年的來龍去脈，變化流轉，描繪歷史如何隨著各方行動者的合縱連橫、計算與失算，隨著時序一步一步地展開。在其中，我們看到美國總統杜魯門與擘劃外交事務的國務卿艾奇遜，在理念上不時齟齬，也看到親蔣與棄蔣的勢力如何互相傾軋，還有中華民國極具影響力的第一夫人宋美齡，如何運籌帷幄。隨著時局的變換，各方陣營也隨之做出調整，與時俱進。在今天，1949年的時代意義，對中國、美國和世界其他地區之間的關係，比以往任何時候都來得重要。因為北京對南海提出主權聲索，而台灣與大陸之間的緊張關係仍然存在。在這本探討1949年蔣介石政府垮台、毛澤東共產主義勢力獲勝的作品中，這場非同尋常的政治革命至今仍影響著東亞政治。
【電子書】中國國民黨中央政治會議紀錄：武漢分會（上下冊）
「中央政治會議」是1924年國民黨改組時期的產物。改組前，國民黨的組織採總理制，孫中山是不二的黨魁；改組後取委員制，仿俄共中央政治局的模式，建立一個核心、人少的中政會，以為運作靈活的決策中樞。 1926年，國民黨中全會通過〈政治委員會組織條例〉，同意在重要地方可設立地方分會。1928年，決定設置廣州、武漢、開封、太原四個政治分會，由李濟深、李宗仁、馮玉祥、閻錫山分任主席。中政會是國民黨中央執行委員會特設的政治指導機關，其決議由中執會交國民政府執行，地方分會則秉承中政會的決定，在特定地區內有指導、監督該地最高政府之權力。 本書收錄中政會武漢分會1-49次會議紀錄，概見武漢地區1928-1929年間政治變動情形。
【電子書】中國國民黨中央暨各省聯席會議紀錄
北伐時期（1926-1928）是中國現代史上政治社會變動劇烈又複雜的階段。軍事的神速進展之外，1923年孫中山推動聯俄容共政策（第一次國共合作）帶來新政治模式，到1927年國共分裂，因為黨派關係的紛擾，牽涉到政治權力的重分配，新式「黨國」模式的實驗，呈現的是與傳統截然不同的政治運作機制。長期以來，不同立場的歷史學者，各從有限的資料中捕捉自己需要的材料，往往使歷史事實呈現不同的詮釋與面貌，釐清歷史最好的辦法是提供原始檔案，從文獻中重探歷史真相。 本書收錄1926年10月於廣州召開之中國國民黨中央及各省區代表聯席會議會議紀錄，綜合紀錄原稿版及整理版的資料彙成，其中仍不乏1926年各地黨務報告與各部群眾運動報告。一方面可以見到時局變動中，不同黨派合作下的國民革命運動；另一方面，會議紀錄提示的宣言與政綱，也可以看到一個建國工程（state-building）的構想與模式正在形成之中。這本聯席會議紀錄之歷史意義與價值，正在於此。 名人推薦 前國史館館長呂芳上專文導讀
【電子書】帝國
《世界大戰》一書的作者弗格森，他的筆如何挽救大英帝國的聲譽。藉由海盜、莊園主、傳教士、行政官員、銀行家、破產者六種人物的故事，作者為我們鋪陳出不列顛如何從歐洲邊陲一步一步地建立大英帝國，並且在成就帝國的同時也給世界帶來了今日世界的全球化:商品市場、勞動市場、文化的全球化、政府的全球化、資本市場、戰爭的全球化。曾經有一個帝國統治著全球四分之一的人口與疆域，以及主導幾近全部的海域─1個大陸、100座半島、500個海角、1000個湖泊、2000條河流、10000座島嶼─大英帝國曾經是個前所未見的龐大帝國，這個位於歐洲西北部的多雨小島如何能統領全球？這不僅僅是英國歷史關心的議題，更是世界歷史關注的焦點，本書將嘗試解答這項議題，此外，也將提出另一個較難論斷的議題─「帝國」究竟是好還是壞？如今普遍認為，帝國總體而言是不好的建制。帝國之所以會換得如此惡名無非是它曾經參與大西洋奴隸買賣並涉及奴隸制度。然而今日所謂的全球化與一九一四年之前幾十年間的世界經濟融合有很大的共通之處。自由主義經濟學家的共識是，日益開放的經濟體系提高了生活水準，商品、資本和勞動力的流動，知識、文化和制度的傳播也能產生好的效果；政府藉由解除各種管制以促進全球化。法律、金融和管理體制的重要性受到愈來愈多的重視，包括法治、貨幣信用管理、透明的財政體系和廉潔的官僚機構，這些條件可促進更多的跨國資本流動。這些發展於西歐的體制如何能散佈得更廣更遠？這要歸功於大英帝國。大英帝國積極促進商品、資本和勞動力自由流動，歷史上沒有一個國家和組織能出其右；大英帝國也熱衷向全世界強力推廣西方的法律、秩序和統治模式，沒有任何一個國家和組織比它投入更多的心力。許多可信的例證顯示，帝國可以增進全球的福利，換言之，帝國的出現其實是件好事。「當大英帝國淹沒在歷史的浪潮下時，只會留下兩個遺產：一是足球協會比賽，另一個則是英文罵人的不雅用語『去他的！』」事實上，帝國曾有的建樹影響現代世界至深，我們幾乎認為這一切都是理所當然的。大英帝國於19世紀引領著自由貿易、資本的自由流動、廢奴運動和自由勞動力運動，為全球現代化通信網路的發展投入了鉅額資本，在廣大地區傳播和實施法治，它在總體上維持了空前絕後的全球和平。在20世紀，它也證明其存在的理由，因為德國和日本帝國的統治模式顯然更糟，如果沒有大英帝國，英國根本不可能抵擋得住德國和日本的進攻。而且就算大英有再多的不是，第二次世界大戰期間為了阻止德國人、日本人和義大利建立他們的帝國，英國人不惜放棄自己的帝國，難道這樣的犧牲還不足以洗清大英國帝國的其他罪惡嗎？重要事件：馬戛爾尼出使中國(1793年), 鴉片戰爭(1840), 第一次世界大戰(1914-1918), 第二次世界大戰(1939-1945) ，1997香港。
【電子書】邊疆與帝國之間：明朝統治下的西南人群與歷史
「邊境社會」是一個被集體建構出來的概念。 歷史上的中國政治，建立了一套以華夏為中心的天下觀，透過朝貢與土司羈縻的方式，來維持其與邊緣四夷的政治秩序。 「華夏中心」形塑「典範歷史」的框架，相對於「中心」而存在的「邊境」， 被政治制度、官僚體系、特定的文明意識形態與文化架構，塑造成一個在地理、政治、權力與文化層面的邊陲地位。 & 連瑞枝在《邊疆與帝國之間：明朝統治下的西南人群與歷史》一書中，以中國西南之白人治理階層以及周邊鄰近人群為研究對象：識文與信仰佛教的白人精英階層曾維持六百年的佛教王權，在明朝統治下，成為帝國治理西南的重要中介者，他們在推動西南人群社會與歷史的形塑過程中，扮演相當重要的角色。書中沿著二個軸線，一是地方社會，一是帝國制度，討論不同人群如何在帝國身分制度下選擇成為僧人、士人與土官，並在土官與流官二元政治架構中，後續產生人群結群與社會聯盟對象之分流與變化。 西南人群為了申明身分而做出一系列的行動與選擇，而身分選擇的背後都有其政治與宗教的考量。書中主要以儀式權與儀式化機構的角度來討論人群與社會結盟的機制，這些精英階層為了尋求儀式權的合法性，也使其社會的整體精神隨著身分分流而產生歷史敘事的歧異與分化，包括大理白人世族的身分流動與移徙；土官聯姻、政治聯盟與「盜匪」動亂；乃至於在明朝儀式改革下，不同身分的人群如何透過一套儀式框架與政治語言來追求身分的合法性。 全書以地方人群的流動與階層重組、口傳到文字書寫、正統儀式權與歷史話語權等角度，來描寫一段族群政治流變與族群形塑的歷史。是一本致力於從邊境人群角度重構歷史的學術作品。
【電子書】國家是怎樣煉成的：三分鐘看懂漫畫世界史【歐洲、美洲和非洲】
三分鐘，了解一個國家的前世今生 一本書，看盡世界各國的歷史變遷 小如螞蟻的梵蒂岡居然沒有被歐洲列強併吞 西班牙這麼會裝瘋賣傻，有受過專業演員訓練嗎？ 如果能重來，巴拿馬不造運河 委內瑞拉沒事就愛印鈔票 索馬利亞是地表最強海賊王 模里西斯的鈔票上印有中國面孔 賴比瑞亞居然是美國的私生子…… 微信百萬粉絲作者、知乎十萬粉絲大V「賽雷三分鐘」，用生動幽默的漫畫帶給大家最爆笑易懂的歷史故事。本系列涵蓋世界各國從古至今的發展史，讓你在歡笑聲中，輕輕鬆鬆熟悉國家的起源，是你了解世界歷史的不二選擇。 名人推薦 呂捷 歷史老師 馬雅人（Mayaman） PTT資深鄉民、「故事：寫給所有人的歷史」專欄作家 普通人 《非普通三國：寫給年輕人看的三國史》作者 黑貓老師 鄉民推爆網路人氣說書人 鄭俊德 「閱讀人」創辦人 閱部客／水丰刀 知識型YouTuber 熱情推薦（依筆畫排列） 這次的《國家是怎樣煉成的》，比起前作更有一種世事難料的驚嘆，就像一齣又一齣的警世劇場，讀著讀著不禁萬般滋味湧上心頭啊！——普通人 《非普通三國：寫給年輕人看的三國史》作者 《國家是怎麼煉成的》就是一系列這樣子的書，又爆笑、又療癒、又能學知識，還可以省時間，不但是懶人包，更是篇篇精華。而且通常一本書能再版，肯定就是因為內容夠優秀，能出續集更證明這套書精彩又實用。——黑貓老師 鄉民推爆網路人氣說書人
【電子書】國家是怎樣煉成的：三分鐘看懂漫畫世界史【中東和南亞】
三分鐘，了解一個國家的前世今生 一本書，看盡世界各國的歷史變遷 以色列人口不多，為什麼可以拿這麼多諾貝爾獎？ 到底是歐洲還是亞洲？土耳其，你搞得我好亂啊！ 怎麼可能，戰亂頻傳的伊拉克曾經是文明古國？ 沙烏地阿拉伯人的寵物居然是獅子、老虎和獵豹 佛系不丹為什麼要創造「國民幸福總值」呢？ 巴基斯坦和中國居然是親兄弟…… 微信百萬粉絲作者、知乎十萬粉絲大V「賽雷三分鐘」，用生動幽默的漫畫帶給大家最爆笑易懂的歷史故事。本系列涵蓋世界各國從古至今的發展史，讓你在歡笑聲中，輕輕鬆鬆熟悉國家的起源，是你了解世界歷史的不二選擇。 名人推薦 呂捷 歷史老師 馬雅人（Mayaman） PTT資深鄉民、「故事：寫給所有人的歷史」專欄作家 普通人 《非普通三國：寫給年輕人看的三國史》作者 黑貓老師 鄉民推爆網路人氣說書人 鄭俊德 「閱讀人」創辦人 閱部客／水丰刀 知識型YouTuber 熱情推薦（依筆畫排列） 這次的《國家是怎樣煉成的》，比起前作更有一種世事難料的驚嘆，就像一齣又一齣的警世劇場，讀著讀著不禁萬般滋味湧上心頭啊！——普通人 《非普通三國：寫給年輕人看的三國史》作者 《國家是怎麼煉成的》就是一系列這樣子的書，又爆笑、又療癒、又能學知識，還可以省時間，不但是懶人包，更是篇篇精華。而且通常一本書能再版，肯定就是因為內容夠優秀，能出續集更證明這套書精彩又實用。——黑貓老師 鄉民推爆網路人氣說書人
【電子書】海獅說歐洲趣史
◆ 特別贈送：每本皆附雙面年表書衣：特別收錄本書重要歐洲史年表對照，附上精美插圖，海獅親自監修，品質保證。 ◆ 特別收錄：每一講皆附超有才「重回歷史現場」刻版插圖 ◆ 叫好推薦：怪奇事物所所長／胡川安／陳建守／陳韋聿／馬雅人／徐維芷／涂豐恩／黃春木／黃震南／黑貓老師／蕭宇辰／謝金魚／謝哲青 鏘鏘鏘！趣史上演啦～ 有梗．有料．有好笑！歡樂迸出閱讀新角度！ 「故事」網站超人氣作家領銜主講，力邀歷史人物現身說史！ 搭配課綱，告訴你歷史課本不讓你知道的故事。 什麼？偉大的文明發展，其實是從「搶錢搶糧搶女人」開始的？！ 居然？第一次世界大戰爆發的背後，藏著一段淒美的愛情故事？！ 真假？黑死病、文藝復興、宗教改革居然都是相關的？！ 搞不清楚歷史事件間的關聯嗎？不了解事件背後的行為動機嗎？那是當然的，因為幾千年來發生的大小事，怎麼可能全都塞進歷史課本裡？幸好，那些放不進課本的故事，神奇海獅都能告訴你，幫你一次搞懂三千年歐洲史！ 本書搭配歷史課本，以獨創的「異常生動歷史人物故事串」，將課本一句話背後隱藏的許許多多故事相連起來。從三千年前的歐洲文明起源，一路相連到二次大戰後迎向轉型正義的德國。 不管是奠定雅典人民權利的梭倫、意外召喚出十字軍戰爭的羅馬教宗烏爾班、掌握文藝復興和宗教革命關鍵的麥第奇家族、打造歐洲第一強國的俾斯麥，或是見證柏林圍牆生效當晚的記者梅恩，都將「現身說史」，用當事人的視角說出當時的故事！ 其實啊！這些歷史人物的一生，遠比你我知道的還有事！
【電子書】重新思考皇帝
中國為什麼需要皇帝？是過去式嗎？ 我們如何思考皇帝對當代的影響？ 皇帝夢為什麼那麼吸引人？ 兩千年的帝制，是中國歷史最重要的一部分，或許也影響著我們的未來。 ◎秦始皇一統六國，建立中國史上第一個帝國秦朝以來，皇帝就成為帝制中國統治者的稱號。 ◎宋代的宰相並不是一人，應該視為以宰執為主的行政團隊，皇帝的行動並沒有想像的自由。 ◎清代因為奏摺制度的實施與軍機處的創建，權力集中因而被視為中國歷史上皇權獨裁的顛峰。 ◎清末民初的中國社會，「皇帝」從不可缺漏的核心，成為應該被放棄的選擇。 從秦始皇創制開始，皇帝就成為帝制中國統治者的稱號。在長城以北的內亞也出現了由單于領導的匈奴帝國。後來征服中國的內亞統治者，如遼金元清等征服王朝，其統治者也採用了皇帝的稱號。皇帝不僅存在於中國本部，甚至影響到了週邊文化與民族。 漢唐間的轉換是中國歷史上重要的變化，宋代的皇權歷經五代十國軍人以兄弟、義子武力獲取天下的經驗教訓，獲得權力之後至少在趙匡胤始，開始做得不只是收歸軍事、財政、地方兵權、政治，而是將權力核心緊緊抓在中央，並且強化自身訊息的溝通管道。 從宋到清，經歷了遼金元等異族統治，清代既是異族統治，又沿襲了部分明代的皇帝制度。雍正年間，因為奏摺制度的實施，軍機處的創建，皇帝可以事無巨細地掌握臣工言動，權力集中，因而被歷史學者視為中國歷史上皇權獨裁之顛峰。 清末民初的中國，面臨的是一急劇轉變的時代。上從國家型態、政治運作與思想文化型態，下至日常生活方方面面，皆被人們重新思考、檢驗。傳統中國的皇帝制度，自是各方人士的論爭焦點。 從更廣闊的角度來看，中國有皇帝，日本有天皇，兩者都是世襲制，通過中國與日本的比較，了解其中的差異與獨特性，讓讀者更能把握中國歷史的獨特性。 本書特色 在過往學術研究的基礎上進行思考，採取多元視角且帶有歷史的縱深，透過最新發掘的考古資料與史料，還有個人的傳記，從不同的角度，動態的理解皇帝在傳統中國社會中的重要性。
【電子書】航海、財富與帝國
～拆解大航海時代的「強國煉金術」～ 改寫歷史的不是偉人名將，而是真金白銀！ 從錢眼中，重看大國興衰史後的經濟真相。 ★當當網99.7％好評！ ▇▇▇▇▇▇▇▇拆解大國煉金術，探究讓列強興起的「金手指」▇▇▇▇▇▇▇▇▇ 大航海時代開啟後的五百年，昔日橫跨歐亞的【東羅馬帝國】， 美洲的【印加帝國】、【阿茲特克帝】國， 亞洲的【蒙兀兒帝國】或【清朝】通通慘遭下架。 土地狹小、物產有限的【西班牙】、【葡萄牙】、【荷蘭】和【英國】， 卻登上船隻縱橫四海，步入發展的快車道， 「香料茶葉」、「奴隸貿易」、「黃金銀幣」左右國家的崛起與衰敗： ．西班牙靠無敵艦隊，海撈自美洲滾滾而來的黃金白銀； ．荷蘭憑藉奴隸、香料的買低賣高讓阿姆斯特丹登上歐洲貿易中心； ．英國東印度公司以印度棉布大反攻，搭配工業革命成為日不落帝國！ 經濟這隻「看不見的手」默默推動著現代歷史，將世界的勢力重新洗牌。 ▇▇▇▇▇▇▇▇成也經濟，敗也經濟；一流帝國淪為二流的血淚史▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇ 水能載舟，亦能覆舟；錢能興國，亦能亡國！ 縱然一時縱橫捭闔，沒有經濟學的支撐， 再怎麼光輝一時，也將成為昨日黃花。 ．【葡萄牙、西班牙】國王通過契約的形式，讓臣民打下美洲廣闊的殖民地，一夜暴富，然而窮兵黷武和奢侈揮霍，卻耗盡了本應用於經濟發展的資金，債台高築。 ．【英格蘭】創立中央銀行，實行金本位制、產權制度，經濟趕超歐洲諸強，成為日不落帝國，卻因餅畫太大導致股市崩盤，將倫敦世界金融中心的寶座拱手讓給紐約。 ．【美國】繼承了英國的政治體制，將華爾街的巨額資本化作了運河、鐵路、礦山、油田，但為了所謂的保護幼稚民族工業而設立的高關稅，幾乎令美利堅合眾國分崩離析。 ▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇以史為鏡，練好國家的「經濟內功」▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇ 波音暨《王朝的家底》後放眼世界， 另辟蹊徑，藉世界史背後的財富移轉， 解剖從一四五三年君士坦丁堡的陷落到一九七三年布雷頓森林體系解體這五百年中， 世界大國的興衰起落。 秉持「惡搞不史實，史實不惡搞」的風趣筆法，搭配巧妙思路， 揭示經濟如何改變了歷史走向，而歷史進程又如何影響了經濟面貌， 從中反思，如何讓國家邁向財富自由之路。&& & 本書特色 ◎透過錢眼重看五百年來的世界史情勢發展，主角不是歷史偉人，而是「真金白銀」！ ◎行文不帶刻板的資料規章，用通俗趣味的說書口吻暢聊列強更迭！ ◎重看從一四五三年君士坦丁堡的陷落到一九七三年布雷頓森林體系解體的五百年中，「錢」的戲分！ 讀者推薦 ◎這是讀了許多年枯燥的歷史圖書後，偶然碰到的一本非常有趣的通俗歷史圖書。突然想起，多年前上大學讀歷史的時候，曾經期望中國通俗歷史作家的理想面貌是：史料扎實、融會貫通、筆觸輕靈、會講故事，不料本書符合這四個標準。借金聖嘆的話，「於無意中得之，不亦快哉」。本書主要對世界近代史進行了經濟學角度的分析，宏觀在握，微觀的切入亦有其特點。 ◎波音的兩部作品《王朝的家底》、《航海、財富與帝國》都看了，相當不錯！另辟蹊徑，從經濟學角度解讀歷史，讀起來輕鬆有趣，很長知識！ ◎這本書我很滿意，獨特的角度，新穎的題材。經濟對任何一個國家來講，都是至關重要的，因為經濟基礎決定上層建築。衡量任何一個國家的強大與否，它的經濟實力起著決定性的作用。作者從這個角度來講述世界歷史，角度很新穎，隨著航海貿易的開展，一些近代意義上的大國紛紛崛起。經濟強國開始產生。這本書文風幽默，層次清晰。對於了解歷史很有幫助。 ◎厚積薄發，一氣呵成。通俗易懂，幽默生動。作者是經濟讀物中的當年明月。改朝換代，往往強調的是天時，地利，人和。然而天下熙熙皆為利來，下攘攘皆為利往，作者就像一個高明而有趣的畫家，以世界為畫布，把那只看不見的手，形象生動地畫了出來。
【電子書】空中帝國．美國的二十世紀
從海洋帝國到空中帝國，世界史的巨大轉變── 二十世紀不只是「戰爭世紀」，也是「美國的世紀」！ 從兩次世界大戰、越戰、冷戰，到中東的反恐戰爭…… 庶民培育的航空文化，最終如何形成「空中霸權」？ 人類在漫長歷史中，經歷了「陸上帝國」――羅馬、蒙古、「海洋帝國」――大英帝國，接著在進入現代後，最終到了競相爭奪「空中帝國」寶座的階段，而現今被視為最強的「帝國」，就是美國。美利堅合眾國自建國以來，原本只擁有輕裝常備兵力，但進入二十世紀後，便開始踏上軍事化之途；到了二十世紀中葉，終於成為擁有世界頭號軍事力量的國家，其中尤以空軍力量為最。 美國的航空產業史，嚴格說來是在萊特兄弟成功試飛多年後才正式展開。弔詭的是，從政府到軍方，一開始並未全力支持這樣的庶民行動，這是因為美國向來以「神選之國」自傲，在一戰時期仍舊持有厭戰心態，相信憑藉東西兩面巨大海洋便能置身事外，軍力自然無法與歐陸各強國相比；直到發生珍珠港攻擊事件，美國才被迫改變參戰態度，而總動員體制的全面展開、「大型化、高速化、遠距離化」發展的航空兵力，以及制空論等學說的支持，都是美國走向空中霸權的原因。 本書正是從軍事社會史的角度來描述這段過程，為了不讓二十一世紀成為新的「戰爭世紀」，我們有必要重新審視這段尚未遠離的歷史。 ■肩負起美國「航空文化」發展的，是來自民間的庶民力量。 對天空的憧憬而誕生的航空文化，究竟如何催生軍事霸權？ 如今我們所知的美國社會樣貌，是在十九末到二十世紀初的「世紀轉換期」，經過一連串變化所成形。其中，引導美國成為空中帝國霸權的航空文化，便在此時萌生於庶民社會：發明飛機的萊特兄弟，出身於北美中西部的自耕農家庭，屬於典型的新教徒；他們於一九○三年時，經過三年的實驗終於在偏遠的美國鄉下試飛成功，從自營工坊的工匠成為飛行英雄。一九二七年，完成紐約到巴黎不著陸飛行的移民之子林白，風靡大西洋兩岸，掀起了二戰前稱為「翼之福音」的飛行熱潮。 相較於菁英分子，美國最初的「航空文化」便是由萊特兄弟與林白代表的「庶民」所擔當的。十九世紀末，萊特兄弟的「飛行者號」首度讓人類飛上了天空；二十世紀初，飛行器快速發展，人類終於實現了「飛行之夢」。但是，庶民孕育的航空文化一旦進入軍事領域，便成為各國競相爭逐的戰場，最終更為人類帶來了名為「轟炸」的惡夢。 ■總動員的另一面：鼓勵黑人與女性加入部隊。 軍方重用與消弭社會歧視，雙重難題的漫長考驗。 在二次大戰期間，最能象徵美國在總動員方面的理想性嘗試之一，就是在黑人社群有組織地推動稱為「Double V」的宣傳活動：一方面鼓吹美國黑人以公民身分為國家的勝利貢獻己力，另一方面打擊種族偏見，促使黑人積極團結，以「打倒國內與海外戰場上的敵人」為目標，在種族歧視與戰爭上贏得「雙重的勝利」。 若把嚴重遭受歧視的黑人的自願性參戰，視為是二戰期間美國總動員體制的象徵，就不得不提另一個範例，那就是女性的動員。女性加入部隊的任務範圍，除了前線的戰鬥、包含補給在內的戰鬥支援任務，以及醫護兵的工作之外，幾乎遍及所有領域。 然而，軍隊中不只存在偏見和歧視，甚至還有嚴重的趨勢。女性隊員大多擔任文書工作，只為了讓男性從文書工作中解放、專心戰鬥，同時也能盡量避免女性隊員與男性士兵接觸，預防風紀紊亂。在這種情況下，「男」與「女」的領域被明確區分。但很有趣的一點是，當軍隊要向社會宣揚女性存在的必要時，經常以視覺化的方式，呈現出「女性特質」和「男性特質」彼此交集的形象。 ■思考未來的世界會走向何方時，首先應認識美國崛起的道路！ 分析當代圖像的背後意涵，從獨特觀點重新審視「戰爭世紀」！ 空中戰爭是在一戰時開啟的，至第二次世界大戰時，航空兵力的質與量皆快速進步，使用方式也變得多樣化，發揮出足以控制戰爭趨勢的巨大影響力。空防理論也隨之而出現，美國逐步轉化成現在的「空中軍事大國」。 「戰略轟炸」的戰術便是在此時空背景下因應而生，使得許多人對二戰的印象，就是從空中降下的爆彈之雨將街道化為焦土。也因為航空路線的發達，世界上已經不存在任何稱之為偏僻地區的地方。儘管航空創造出一個「大同世界」的願景，但也同時帶來一個恐怖的隱喻：「一個世界，或者全無」（One World or None）——因為透過航空，核子武器也能被搬運到世界任何一個角落，輕易摧毀該地。 從飛機的發明開始，經過兩次世界大戰、越戰、冷戰，九一一事件及中東反恐戰爭，軍用無人機捕殺賓拉登，作為戰爭世紀的二十世紀，也是美國作為空中帝國的世紀，並一直延伸到二十一世紀的今天。本書作者從文化學、社會學的角度切入歷史，回顧這個「非正式帝國」──美國的二十世紀，除了引述文學、報導等文本資料，也分析許多圖像背後的文化意涵——例如：將夢想託付給飛行機械的「翼之福音」時代、圍繞「珍珠港」的巧妙宣傳、在越戰殉職的女性攝影師、「九一一事件」的社會性心理創傷等等，從獨特的視點和題材，重新凝視由美國主導的「戰爭世紀」。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ ■《空中帝國．美國的二十世紀》能夠帶給台灣讀者什麼啟示？ 作者生井英考在書中說道：「對日本人來說，好像很瞭解、實際上卻意外地並不瞭解的，就是美國這個國家。」事實上，這點對於台灣來說也一樣。我們對真正的美國了解太少（可參考八旗的「美國觀察」書系）。本書並非從一般常見的政治史、國際關係史的角度，而是從文化史的面向，描繪誕生此一戰爭惡夢的「美國世紀」。其中美國的庶民文化精神和空中帝國的關係，非常值得台灣人省思。 本書的啟示是： 美利堅合眾國這個「非正式帝國」和歷史上的大多數「帝國」不一樣：它在十九世紀末被評為「天真的年輕國家」，其深厚的庶民社會裡保有對空中文化的巨大熱情。然而對空中文化的熱愛和成為空中帝國是二回事。 它被動參與的「戰爭的二十世紀」幾乎都和保護這個庶民文化精神有關。吊詭的是，美國本土二次被外來的空中力量所攻擊，一次是珍珠港事件，一次是九一一事件。所以，理解美國的回應方式，也應回顧型塑其帝國樣貌的空中力量，才能深入理解：美國為何可以成為牽動世界局勢的空中帝國，為何在今天可以發展出SpaceX這種私人航太公司。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ ■來自日本講談社的全球史鉅獻 《空中帝國．美國的二十世紀：庶民文化的精神與戰爭世紀的轉變》屬於日本講談社紀念創業一百週年，所出版的「興亡的世界史」套書第20卷。這套書的出版是希望跳脫出既定的西歐中心史觀和中國中心史觀，用更大跨距的歷史之流，尋找歷史的內在動能，思考世界史的興衰。八旗文化引進這套世界史的目的，是本著台灣史就是世界史的概念，從東亞的視角思考自身在世界史中的位置和意義。 ◆本書系由21卷構成，陸續出版中―― 興亡的世界史──全書系書目 01《人類文明的黎明與黃昏》 青柳正規（東京大學名譽教授）──著 02《亞歷山大的征服與神話》 森谷公俊（帝京大學教授）──著 03《草原王權的誕生》 林 俊雄（創價大學教授）──著 04《迦太基與海上商業帝國》 栗田伸子（東京學藝大學教授）、佐藤育子（日本女子大學學術研究員）──著 05《地中海世界與羅馬帝國》 本村凌二（東京大學名譽教授）──著 06《絲路、遊牧民與唐帝國》 森安孝夫（大阪大學名譽教授）──著 07《伊斯蘭帝國的吉哈德》 小杉 泰（京都大學教授）──著 08《凱爾特．最初的歐洲》 原 聖（女子美術大學教授）──著 09《義大利．海洋城市的精神》 陣內秀信（法政大學名譽教授）──著 10《蒙古帝國的漫長遺緒》 杉山正明（京都大學名譽教授）──著 11《鄂圖曼帝國五百年的和平》 林 佳世子（東京外國語大學教授）──著 12《亦近亦遠的東南亞》 石澤良昭（上智大學特任教授）──著 13《印加與西班牙的交錯》 網野徹哉（東京大學教授）──著 14《歐洲霸權的光和影》 福井憲彥（學習院大學名譽教授）──著 15《搖擺於歐亞間的沙皇們》 土肥恆之（一橋大學名譽教授）──著 16《東印度公司與亞洲的海洋》 羽田 正（東京大學教授）──著 17《大英帝國的經驗》 井野瀨久美惠（甲南大學教授
【電子書】庫克船長與太平洋
◎與哥倫布、麥哲倫、達伽馬、鄭和相提並論的航海家，庫克船長造就了往後一百年的巨大變革。 ◎本書收錄兩百張珍貴的圖片史料，以豐富的圖文紀念庫克船長首航250週年。 從1768年奮進號自英國普利茅斯啟航，到1779年庫克船長死於夏威夷之後，決心號與發現號於1780年返回英國為止，庫克船長耗費十年以上進行三次探險。他的探險故事是歷史上的傳奇，甚至延續到太空時代：美國太空總署以庫克環球航行的船艦「奮進號」與「發現號」來命名太空梭。而他也是啟發科幻經典《星艦迷航記》（Star Trek）主角詹姆斯．寇克（James T. Kirk）的原型，該系列振奮人心的格言「勇敢航向前人未至之境」（To boldly go where no man has gone before），即來自庫克在日記中自述：「……來到在此之前無人抵達的遙遠之地。」 雖然在庫克航行之前，歐洲人探索太平洋已有近250年的歷史，儘管有早期的航行紀錄，當奮進號啟航時，歐洲人對太平洋多數地區仍一無所知。庫克是位技術嫻熟的製圖師，他在航行時完成的地圖與海圖往往是他行經海岸線時首次進行的精確測繪，其團隊在太平洋長期停留，並對玻里尼西亞地理、人文與自然環境詳細調查，是之前歐洲探險隊前所未有的。庫克的航海事業與他自己成了往後一百年巨大變革的象徵，他可說是第一位測繪太平洋也是第一位描繪「南島語族」的航海家，竭盡所能航向最遠。他的船隻造訪了許多歐洲人感到新奇或未曾聽聞的地方，如大溪地、紐西蘭、澳洲東岸、南極大陸、復活節島、東加、萬那杜、南喬治亞、夏威夷、太平洋西北地區、阿拉斯加與白令海等地。 最初庫克船長的奮進號出航的目的是到大溪地記錄金星凌日，以計算地球到太陽的距離。他所進行的三次航行雖帶有科學目的，但英國海軍部支持航行的背後主要動機卻是尋找土地──當時人們相信在南方海洋的某個地方存在著一塊南方大陸，還有尋找新的商業與貿易機會。從維多利亞時代，庫克被尊奉為因公殉職的帝國英雄和澳洲的國父，到二次大戰後的數十年去殖民化期間，庫克被批判為西方帝國主義者殖民的先鋒。庫克的航行至今仍引起人們高度的興趣，也引發激烈的爭議。對許多人來說，他的航行不僅重要，也改變了世界，與世人切身相關。 2018年，大英圖書館為了紀念庫克船長首航250週年，特別策畫了「詹姆斯．庫克：航行」特展，展出大英圖書館所收藏的許多庫克三次航行的原始地圖、藝術品與日誌，包括庫克第二次與第三次航行的日誌、他親手繪製的許多地圖，以及隨行藝術家原創的藝術品。本書搭配展覽，利用這些收藏品來探索這三次航行的故事──不僅來自歐洲，也來自太平洋地區，從中我們可看出來自歐洲與太平洋地區兩種視角的航行故事。書中圖片皆為展出實物，是了解庫克航行的珍貴史料。即使沒有親臨展覽的讀者，也能藉由本書來趟紙上「發現之旅」，在決心號與發現號返回英國的250年後，重新回顧這段歷史。
【電子書】胡若望的疑問【史景遷以小人物的命運具像中西文化衝突及後果】
▎從最微薄的史料、最平凡的人物，看到中西文化的衝擊 ▎ 當代漢學家史景遷以跨時代巨著《追尋現代中國》奠定其漢學地位 也在《康熙》一書中立體拼貼出帝王的樣貌 但這次他筆下的人物，不是政治家、貴族，不是武士或高尚的隱士 而是出身微寒、只會抄寫文件的廣州人胡若望 自利瑪竇十六世紀到中國傳教以來，耶穌會教士不僅帶來西方的科學知識，也將中國經典翻譯成西文傳回歐洲，開展了中西文化交流的大時代。 清康熙六十一年（西元一七二二年），潛心鑽研中國典籍的傅聖澤神父，雇用在廣州擔任教會守門人的胡若望，協助他回到歐洲做漢學研究。胡若望十九歲皈依天主教，識字又寫得一手好字，身處於大航海時代後亞洲最大的國際城市，胡若望有一個夢想：要親自前往羅馬，謁見教宗，然後把所見所聞告訴家鄉的親友。 傅聖澤提供的這份工作正是他夢寐以求。 不過，這趟海外工作之旅卻彷彿是一場失語的過程。除了遠途航行的疲憊，加上語言不通與文化的隔閡，讓胡若望這趟旅程的期望不斷流失。他不懂，為何西方的女性可以在大街上遊走、自己向十字架叩頭錯在何處、把身上華服脫下來給乞丐穿不行嗎？這些都是中國人的分際跟美德。在百般困惑之下，胡若望開始行蹤不定，他想完成自己的西方遊記，於是在巴黎街頭遊蕩，最後傅聖澤只好將他囚禁於夏宏通精神病院。 當時巴黎眾人對胡若望的觀感是粗俗、不懂禮儀、個性頑固，雖然一部分是出於語言溝通不良，但更多則是文化上的衝突，就如天主教教會內部會爭論該如何看待中國人的祭祖禮儀與傳統典籍。儘管胡若望在中國史上是無法被納入史冊的小人物，然而其史料卻藏於世界三大檔案庫中，也許，正是因為這個小人物將近四年的歐洲蒙難記，除了顯現教會在中國的文化活動軌跡、漢學在歐洲的發展外，更多是世界浪潮的衝擊，傳統中國的斤重大門，自此再也無法闔上。 名人推薦 「時而驚險、荒謬，又讓人意猶未盡，史景遷細膩地描述這個扣人心弦的歷史故事，並伴隨著深刻的道德意味。巧妙的學術之作。」—— 《柯克斯書評》 「透過文學一般的敘事風格，史景遷得以從史料本身找出胡若望的諸多疑問，又不會強加答案給讀者。」——《紐約時報》 「這本書能引發讀者諸多的反思與深刻的情感，他們不只會留意故事的走向，也會細細品味其意涵。」——《洛杉磯時報》
【電子書】佐莉絲探案系列．Ⅱ：管斯澧之死（上）
跨越三百多年的時空江戶時代最具爭議性的儒學思想能否扭轉2055年日本政府面臨的治國危機？時間回到1703年的江戶。四十七名赤穗浪士為了替受辱的主君報仇，發生歷史上知名的「忠臣藏」事件。事後，朝內有人認為浪士的復仇是陰謀，相反地，也有人認為這是他們忠肝義膽的表現。江戶幕府對赤穗浪士的處置進退兩難， 最後只得仰賴日本近代政治理論的奠基人——荻生徂徠的建言書《政談》，命浪士們帶著榮譽受切腹之刑，此事順利告終。相對於當時儒學主流中的朱子學，著重在討論每一個人的善與惡，現實主義者荻生徂徠重視的並非個人的善惡，而是每一個人在社會上如何發揮功能。被視為惡魔統治術的《政談》由於爭議性過高，在當時遭到嚴格封鎖，至幕府倒臺之前都未曾公開。經過三百多年後，來到2055年的東京。日本政府在面臨人口減少、產業衰退等危機之下，選擇將擬定政策的重責大任委由完美無缺的人工智慧電腦——SORAI（徂徠）處理，因而陸續實施了「同產業的從業人員遷居同一區」、「禁止無業」等多種令人訝異的政策。透過毫無人性、內建三百多年前經典的冰冷機器，施行與早年蘇聯、中國無異的政策，這究竟是高明的治國利器，還是助長社會主義燎原的狂風？本書特色：★ 看漫畫一口氣讀完必知的人類智慧，輕鬆理解四千年文明！★ 日本講談社暢銷漫畫學術文庫，台灣隆重登場★ 透過科幻手法闡釋難懂的江戶時代儒學，直視人類的存在根源
