【電子書】未燒書
「每個人的心中 都有一本無法放下的 未燒書」 三十年前，一個台灣記者，一個見證者，站在六四現場； 三十年後，詩人楊渡，一夜一夜，重回到天安門廣場， 徘徊思索，尋找字句，試圖重現時代的餘燼…… 歷史需要時間。唯有歲月，能沉浸出歷史的醇酒。唯有歲月，能提煉出人性的深度。愈是寫到最後，我愈是明白，我所有的記錄，不是為了表白事件的真相，不是為了記錄當時的社會面貌，而是探討更深層的人性；探尋更幽微而脆弱的人心。北京是我的絕望，卻也是我的救贖。──楊渡 三十年來，楊渡從一個記者，流浪採訪了大半個中國，再回到報館成為主筆，留下了一本世紀末的追尋之書；也曾在海外，探訪流亡的作家、記者、知識分子，更多是在大陸結識了各地經歷過那一場劫難的朋友。 然而未曾遺忘的是，終有一天，回來好好寫，寫下這一段記憶。1999年，十年之際，楊渡寫了這故事的開頭，終究寫不下去。2009年秋，重走過北京街道：前門大街、同仁醫院、天壇醫院……，二十年，所有一切都改變了。高樓大廈，市招遍掛，廣告街景，美妝藥鋪，街貌完全不是當年模樣。天壇醫院已建了新的樓群，小街被新的樓景取代。「二十年後，你在哪裡？」楊渡在天壇街頭自問。 2019年6月4日，楊渡為報社專欄寫了一則簡短的場景：描述三十年前撤退的那個早晨，在槍口的包圍下，搖著白布的學生逐一去檢視破爛的帳篷，找出最後的學生，哭著唱國際歌，相扶相持離開廣場。直到那時，他才真正明白自己的角色：一個台灣記者，一個見證者，站在那個現場，站在大歷史的長河中，是的，不屬於任何一邊，只是一個局外人，不需要有人情的包袱，更沒有政治的背負。只是做一個安靜的記憶者。 而親歷過那世界注目的青春，滋養了良善人心的結合。記者遇上醫師，廣場上的共同經歷，成了他們愛的暗號和密語。楊渡為這歷史長流裡燃起的決絕戀情下了注腳： 我們再次緊緊相擁，有如走過了千山萬水，走過烽火連天，才終於相遇；有如在這個亂世裡，人生只能有這一次的相遇。彷彿此生，只要愛這一次，什麼都不管，死了就死了吧。那是近於一起赴死的愛戀。
【電子書】成為西蒙波娃
她無畏時代限制與社會成見的枷鎖， 從自身生命經驗出發，解放女性 鼓舞每個人「成為」自己想成為的自己 ◇⊱—獨一無二的西蒙‧德‧波娃—⊰◇ 看她如何從生命經驗提煉哲學理論，也在哲學理論中活出生命。 & ◆她的一生精采動人，有對自由的沉思，對真理的信仰，對自身不完美的真誠反省與無懼批判，也有熾熱的戀情。她也實際推動了世界各地的女性權益，讓女性更能為自己而活。 & ◆利用過去未面世素材，重新審視二十世紀最著名的女性知識分子西蒙‧德‧波娃的一生。是目前最全面且立體的傳記，文筆優美，細緻動人。 & ◆已售出九國語言版權，是全世界此刻重新理解西蒙‧德‧波娃思想與生命交融的必讀著作。 & 西蒙‧德‧波娃，二十世紀最著名的女性知識分子之一。人們知道她那本暢銷全世界、被奉為女性主義聖經的《第二性》；人們也知道她實際投身法國女權運動，成功推動修法以改善女性處境、反對性別歧視，甚至催生政府成立女性事務相關部門；或者，人們也知道她與沙特有一段開放式戀情，他們奔放風流，卻又無比堅定忠誠，這甚至被譽為「二十世紀最偉大的愛情故事」。 & 然而，世人對波娃也有諸多誤解：《第二性》剛問世時，她成為法國社會嘲諷、抨擊、譴責，甚至羞辱的對象，從此之後，她的言行舉止、著述思想，無不遭受訴諸性別、因人廢言的攻擊。《第二性》的英譯本，也有諸多重要部分遭到刪節、修改，使得很長一段時間裡，人們不能真正理解波娃，直到二○一○年，英語世界才見到《第二性》的原始全貌。當時的人們無視她的主體性，稱她為沙特的附屬品、情婦，或認為她淺薄、缺乏原創性、處處複製抄襲沙特的思想，各種舉止行動都只是刻意驚世駭俗、譁眾取寵。 & 但事實上，波娃很可能才是促使沙特發展出存在主義思想的人。而她也在社會傳統無比強烈的束縛之下，努力成為一位具有獨特原創思想的哲學家、作家，將她所面臨的困境轉變為養分，透過書寫，活出了自己的主體性與能動性。她真誠面對世間的好與壞，對種種缺陷加以批判，甚至願意反思己身。她極為關懷女性群體，對於受她鼓勵的成千上萬名讀者，更是一一回信給她們，支持她們追求自己的人生。她關懷的核心，是自由，是愛，是希望人們都能夠、也認為人都應該要讓自身的哲學思想在生命的時間之流中開展，努力「成為」那個想成為的自己。 & 西蒙‧德‧波娃在世時，就已寫下許多回憶錄，但礙於時空背景、社會觀念且涉及他人，所以仍有許多細節被藏匿、許多真實心情被噤聲。凱特‧寇克派翠這本最新傳記《成為西蒙波娃》，則全盤檢視過往波娃的自述，綜合最近幾年才公開的波娃日記與私人信件，補足了過往未曾被看見的細節，也澄清了社會與時代對她的種種誤解和批評，還原了立體而動態的細微面貌。本書不僅能讓我們全面且清晰地看見波娃與她所處的時代境況，看見她如何奮力回應那些阻礙與挑戰，更讓我們藉由審視不同時代的另一個靈魂，來更深刻理解自己的時代與自身所抱有的價值觀。 & 本書特色 & 1. 目前臺灣市面極為罕見的西蒙‧德‧波娃傳記。利用最新公開的日記、信件等私人材料，重新檢視波娃過往的傳記、回憶錄、訪談之內容，也讓讀者重新認識過往那個仍舊嚴重性別不平等的年代。記住歷史，才更能理解平權之珍貴，也才更能在觀念上持續進步。 & 2. 除了性別議題，本書更重新建立起波娃身為哲學家的一面，帶領讀者一窺她如何思索「存在」，並且「活出」哲學。讀者會發現，波娃與沙特的感情，不只是世間一般情愛，更帶有深邃的哲學思辨、理智批判，最後，更會感動於他們智識的交織。 & 3. 此次封面特別取得授權，採用美國的攝影巨匠歐文‧佩恩（Irving Penn）在一九五七年替西蒙‧德‧波娃所拍攝的肖像照片。歐文‧佩恩長期與《VOGUE》雜誌、三宅一生（Issey Miyake）等時尚產業品牌合作，亦有一系列名人肖像攝影。他所拍攝的西蒙‧德‧波娃有著無比堅定的眼神，展現出剛毅與柔美並存的女性生命形象，足以作為她一生的註腳，值得收藏。 & 4. 書內附有西蒙‧德‧波娃生命歷程中之照片，大部分由波娃的養女兼摯友，西爾維・勒‧龐・德‧波娃（Sylvie Le Bon de Beauvoir）所授權，珍貴罕見，更能穿越時空，一窺她生命中的種種樣貌。
【電子書】民主的價碼
一張選票價值幾何？ 你的一票和大財團的一票，真的「等值」嗎？ 掌握金錢就是掌握選票── 民主始終是撒錢的人贏。 ★二十一世紀的民主，正走在耗竭的道路上！ 當金錢成為政治舞台上的要角，民主儼然成為少數人的遊戲。 我們的民主制度甚至鞏固了這套惡性循環──最有錢的公民可以藉由私人獻金表達政治偏好，政府還會透過減稅額補助他們；而低下階層的人在其他方面稅負沉重，若想透過少量金錢表達政治偏好，卻是一毛補助都拿不到。 這套不平等的制度，讓有能力出錢的人出得最少，窮人替富人買單，若再不採取行動改變現狀，很可能在未來數十年造成更大的不平等，讓社會對政治人物、現有建制與民主遊戲更加反感，導致民粹主義全面失控……。 ★民主與金錢：真實的危險──我們正目睹代表式民主的敗亡！ 研究清楚顯示，現今許多政治人物普遍迎合有錢人，也有愈來愈多國家主張「言論自由」，反對設定政治獻金上限，因為保守派希望可以保留銀彈王牌。更令人擔憂的是，開始有人質疑政府補助政治運作的做法。愈來愈多人認為選舉民主已經被少數人把持，導致不少人全盤否定選舉民主。 二〇一六年川普當選美國總統，他的勝利不僅令人不安，對民主不信任的人愈來愈多，不投票的公民愈來愈多。可以說，我們正目睹代表式民主的敗亡 ★民主需要重建，而非摒棄！ 本書以比較歷史的角度出發，檢視二十一世紀初政治寡頭化的危險。如今政治人物只迎合頂富階層，金錢政治與民主辯論的腐蝕一天勝過一天，我們必須提防頂富階層的政治獻金。 作者也在本書中透過歷史、法規與統計研究，點出金錢在民主制度中的角色，探討金錢以何種方式影響政治決定。當政府補助被私人獻金取代，民主便會陷入危機，書中亦提出幾項重大改革與方案，希望重建二十一世紀民主制度，以奠定「永續」民主社會的基礎。 名人推薦 「本書作者茱莉亞．卡熱兼具政經學術與實務經驗，考察英、法、美等國選舉開銷和資金來源，讓我們看到選舉到底有多花錢。昂貴的選舉和民主制度有什麼問題嗎？候選人有多少錢愛怎麼花就怎麼花，又怎麼了嗎？如果說從智庫、媒體到競選活動無不深受資金的影響，這對我們所習以為常的民主制度會帶來什麼根本性的問題甚至是破壞呢？ 《民主的價碼》對於這些問題有深刻的剖析，有助於回應當前時代普遍存在對於民主制度的懷疑、不信任或冷感，重新塑造政治與社會民主的理念和想像，也提供厭倦了頻繁的選舉的台灣讀者一些心靈解藥。民主不死，端視我們如何讓它長長久久。」──黃涵榆｜台灣師範大學英語學系教授 葉浩（政治大學政治學系副教授）──專文推薦 ［各界專家‧一致好評──］ P#新聞實驗室 王宏恩‧內華達大學拉斯維加斯分校政治系助理教授 陳方隅‧菜市場政治學共同編輯 黃涵榆‧台灣師範大學英語學系教授 顏擇雅‧出版人、作家、 難攻大士‧虛擬世界的真實社會觀察者
【電子書】神邏輯
◎「人如果不是你撞的，你為什麼要救她？肯定就是你。」 ◎「全班那麼多人，他不打別人，就只打你？一定是你先招惹了他。」 ◎「你知不知道你遲到1分鐘，全班40個人，等於浪費了大家一節課的時間！」 ◎「她會跟那個又禿又矮的男人一起，一定是愛他的錢！」 這些出現在生活中的神邏輯對話，你一定很熟悉。 「神邏輯」是什麼？ 就是近乎狡辯但又在情理之中，讓人瞠目結舌，無言以對。 說白了，就是沒道理卻又講得一番道理，是在一本正經的胡說八道， 看似無害其實在帶風向。 在現實生活中，每個人都會被人用神邏輯「懟」你。 遇到這群人，我們該如何應對與回擊？ 很簡單，跟他們一樣，一本正經的胡說八道。 當然，偶爾也得用神邏輯「堵」住對方的歪理。 作者楊牧之是邏輯學和社會心理學著名學者， 書中他以常發生在我們身邊、隨處可見的邏輯謬誤為例， 解析這些被廣泛傳播奉為真理，似是而非的觀念到底是什麼神邏輯， 我們又該怎麼突破盲點，回懟脫困。 ◎總以為對方別有居心之典型陰謀論 「如果這件事跟你沒有關係，你為何要幫她？」 「她一定是為了錢，才跟那個又禿又矮的男人在一起。」 目的論、陰謀論者，多以消極、陰暗的思想曲解別人的論點， 甚至憑空創造別人的觀點， 所以聽到這種話時先想想：這是事實還是個人評論？ ◎你問理由，他卻給你藉口 「聽說你上次的比賽得了第二？」 「嗯，要不是那天我拉肚子，第一肯定是我的。」 這種人對自身能力十分驕傲卻又害怕失敗，常會給自己找藉口。 你問他任何事情，他都會透過貶低別人來宣揚自我。 小心，不要被他們的貶抑影響你的自信。因為他們是故意的。 ◎不檢討自己，反而先指點別人 「你賺這麼多，居然才捐這麼一點！」 「你這麼有錢，連5萬元都不肯借我！」 這種有錢就該借、沒捐就沒愛心的評論，就是關聯謬誤中的「罪惡關聯」， 他會避免跟你正面討論，反而從負面印象詆毀你。 最常見於各種用來討伐明星或公眾人物的論壇， 小心，不要被這種人穿了小鞋、帶了風向。 不講道理的人為何怎麽說都有理？ 該怎麼見招拆招，和這群不講道理的人講理？ 你得學學神邏輯回懟脫困。 各界推薦 職來直往Miss莫莉 創新管理實戰研究中心執行長／劉恭甫
【電子書】諜報戰：軍統局特務工作總報告（1939）
軍統工作實錄 國民政府的軍事情報組織，源自於1928年的北伐時期，當時蔣中正擔任國民革命軍總司令，他的學生──戴笠，奉命以國民革命軍總司令部聯絡參謀的名義，負責北伐前線軍事情報的調查和蒐集。這個組織，後來變成「特務處」，再來則是調查統計局第二處。 抗戰爆發以後，原來編制有三個處的調查統計局改組，分別成為不同的獨立情報組織，其中，徐恩曾負責的第一處就是「中統局」，戴笠的第二處則是鼎鼎大名的「軍統局」。 《諜報戰：軍統局特務工作總報告》的第二冊，就是軍統局在1939年的工作總報告，是副局長戴笠總結一年來的工作成果，呈送給蔣中正的報告書。當時局長是賀耀組，但實際負責軍統局工作的，還是戴笠。 1938年10月武漢會戰結束，國民政府的戰略，進入抗戰第二期的「持久戰時期」，希望可以消耗日軍的戰力，並且在淪陷區發動游擊戰，妨礙日軍的占領。在這個階段，「政治重於軍事」、「情報重於判斷與想像」，軍統局注重挑選諜報工作人員，分析實際環境，制定各種工作計畫，一方面擴展有關軍事之情報，以供蔣中正運籌帷幄；一方面在日本占領區加強行動與破壞工作，制裁重要漢奸，摧毀附日政權，破壞日軍交通、資源，打擊日軍的作戰能力；再一方面則在國民政府統治區，注意漢奸、間諜的防範與肅清，反動的鎮壓，貪污的檢舉，各黨各派行動的調查，還要安定後方秩序，保衛蔣中正個人安全。其中，也包括對汪精衛等人行蹤監控與制裁行動的蛛絲馬跡。 專文導讀 中央研究院近代史研究所助研究員蘇聖雄專文導讀
【電子書】諜報戰：軍統局特務工作總報告（1937）
軍統工作實錄 國民政府的軍事情報組織，源自於1928年的北伐時期，當時蔣中正擔任國民革命軍總司令，他的學生──戴笠，奉命以國民革命軍總司令部聯絡參謀的名義，負責北伐前線軍事情報的調查和蒐集。這個組織，後來變成「特務處」，再來則是調查統計局第二處。 抗戰爆發以後，原來編制有三個處的調查統計局改組，分別成為不同的獨立情報組織，其中，徐恩曾負責的第一處就是「中統局」，戴笠的第二處則是鼎鼎大名的「軍統局」。 《諜報戰：軍統局特務工作總報告》的第一冊，就是特務處在1937年的工作總報告，是處長戴笠總結一年來的工作成果，呈送給蔣中正的報告書。 1937年初，國民政府一方面還在處理1936年12月西安事變的善後工作，整個西北的情報部署都要重新來過；一方面要面對最大的外敵──日本，在7月蘆溝橋事變爆發之前，打一場無聲的諜報戰爭。 這一年，是國民政府歷史上關鍵的一年。而特務處作為國民政府主要的軍事情報組織，也在這一年中擴大，準備面對可能到來的大規模戰爭。 在總報告中，可以看到特務處的變動過程，以及改組後的組織人事、情報、行動、警務、郵電檢查、緝私、電訊交通、司法，還有下一年度預備進行的工作計畫。 專文導讀 中央研究院近代史研究所助研究員蘇聖雄專文導讀
【電子書】用生命築長城──F－104星式戰鬥機臺海捍衛史
權威專家匯整官方文件 呈現F-104星式戰鬥機可歌可泣的空軍護臺史 & F-104戰機在臺海服役歷程中，肩負確保臺灣的空防及國家安全的重任，空軍健兒們枕戈待旦竭智盡忠，犧牲奉獻捨身衛國，將青春歲月留給浩瀚的臺海長空，成為有效遏阻共產主義擴張的重要力量。 & F-104A型戰機，是1950年代美國防空司令部，針對蘇聯TU-4轟炸機威脅下之國防需求產物，擷取韓戰飛行員經驗所設計的輕型空優戰機，操作具傳統機械與電子線控併用；G型機是因應西德空軍總司令的作戰需求下，由美國洛克希德公司所設計生產，在當時可說是集先進技術於一身，尤以裝配「空電四系統」更為先進戰機的先河，創下2.2馬赫速度及10萬呎高度的飛行紀錄，其高速機動之性能，適用於戰略縱深短淺國家之防空作戰，因此，荷蘭、比利時、義大利、加拿大、日本等國均跟進選用。 中華民國為民主自由的燈塔與基石。1958（民47）年中共發動臺海戰役，企圖於奪下金門後，渡海攻略臺灣，美國為維護東亞和平，及遏止共產主義擴張，讓我國成為最先獲得F-104戰機的美國海外盟邦。 & F-104A型機於1960（民49）年5月17日開始軍援中華民國，1998（民87）年5月22日最後的G型機除役，在38年的服役歷程中，F-104戰機肩負著確保臺灣的空防及國家安全的重任，空軍健兒們，枕戈待旦竭智盡忠，犧牲奉獻捨身衛國，將青春歲月留給了浩瀚的臺海長空，成為有效遏阻共產主義擴張的重要力量，臺灣亦得以在中共「赤燄襲捲」的軍事威脅與困阨環境中，政治發展及經濟建設逐步成長茁壯，此種貢獻非常人所能識解。 & F-104戰機部隊成員，都是空軍的菁英，建立了制度與文化，創造了許多第一。然而，如此先進的戰機，超越了當時的工業工藝技術，單座機超過個人操作極限，除無法發揮其系統全功能外，更易因操作失當而肇致失事。因而更是留下了許多血淚交織的悲壯事蹟，供後人惕厲及緬懷。
【電子書】東京‧時時刻刻
最開始是「日本人，搞不懂你」 現在是否我也成為別人搞不懂的模樣呢？ 八年前，Miho 憑著一股對日本的美好憧憬，獨自到東京闖蕩，也出版了第一本《日本人，搞不懂你ㄋㄟ》著作。八年時光流淌，她的身份不斷轉變，從留學、打工、進入日本職場、在日本長住，持續地將旅日生活體驗，透過社群、透過出書與大家分享，粉絲朋友彷彿也參與了 Miho 從花漾女孩轉變為輕熟女子的成長故事。 現在是否也如當初所想的那樣美好呢？ 還是多了一份現實？ 疫情減緩了人們的步調之後，Miho 喘口氣，重新翻讀著這些年自己內心的感受，梳理出細膩而微妙的思緒變化，進而寫下只有真實住在日本才能知道的那些小事。 所謂的小事，真的只是微不足道的小事。然而就是這些小事物的堆疊，砌出了我們表面上看到的日本人形象，以及身在其中的 Miho 所浮現的另一層體悟──也是這本書要與你分享的一切。 ※日本人的表裏：從見面招呼用語，就是觀光客無法體會的不同日常。 ※生活有難度：租屋、搬家、同事相處，人生很難但也充滿感謝。 ※面對大事件：令和元年到新冠疫情之後，日本人開始有了些改變？ ※台灣觀點以外：多位在日本的外國人士，從他們角度來看這個國家。 正如 Miho 在自序所寫下的： 『八年前來日本所感受到的文化衝擊與新鮮事，現在也逐漸入境隨俗，或者覺得有那樣的事情發生都是理所當然。 為了探究這些可能連日本人都不太自知的「理所當然」，也為了讓自己持續思考，偶爾試圖打破那些長年形式上的理所當然，我提筆寫下這本在東京的時時刻刻。』 於是這位台灣女孩繼續留在這裡，記錄著日本現實模樣。 ※文末特別收錄：在日本的外國人 Miho 訪談來自世界各地、在日本生活的 8 位外國人士，看看他們對日本又是怎樣的想法和文化差異。
【電子書】宋明理學：形而上學、心靈與道德
結合比較哲學與分析哲學的方法 系統性整理宋明理學的哲學議題 同時對宋明時期的八位主流理學家思想 給與詳盡的分析 以當代語境重構理學，並讓它與現代讀者產生共鳴 & 《宋明理學：形而上學、心靈與道德》為《中國哲學導論：從古代哲學至中國佛學》之續篇，全書旨在提取宋明理學的哲學精髓，並使之與當代的哲學論述聯繫起來。書中分成三部分：第一部分強調宋明理學家不同的形上學觀、理氣之關係，以及宋明理學之道德形上學的發展。第二部分詮釋心學性學之辯，為理學家對人類道德的心理基礎以及道德如何可能的探討。第三部分逐一介紹宋明理學家所提出的道德建設方案，而最後總結於從王夫之的道德情感論所啟發出的哲學思想：社會情感主義。展現理學可以哲學化、現代化的種種途徑。 &
【電子書】中國哲學導論：從古代哲學至中國佛學
由比較哲學與分析哲學的新視角切入， 闡釋中國古代哲學與中國佛學， 著重概念的分析、論證的闡述， 對各哲學基本預設的檢證，以及力求簡單明瞭的哲學方法， 重建中國哲學在世界哲學領域中應有的地位。 & 《中國哲學導論：從古代哲學至中國佛學》分成兩部分。 & 第一部分介紹先秦儒、道、墨、法諸家以及《易經》一書，強調中國古代哲學的哲學性，針對各家的理論要點、辯論模式、問題癥結所在，以深入淺出的文字進行分析。 第二部分探討中國佛教思想的四大宗派：唯識宗、華嚴宗、天台宗以及禪宗，討論各家的形上學立場、知識論、語言觀、倫理學以及總總實踐法門，而以對現實世界的肯定作為貫串中國佛學的核心問題。 &
【電子書】顏值
★美國出版商協會頒發的2018年PROSE心理學榮譽獎★ 人雖自認理性，在決策和判斷時， 卻還是會受一張臉的眉毛和下巴線條所影響。 一部解開臉孔諸多纖細幽微的訊息如何影響大腦建構第一印象的奇書。 & 我們眼見他人臉孔的那一瞬間，腦中便生成了對此人的想法，而這轉瞬之間的判斷，便預示了所有之後的重要決定。例如貌似能幹的政治人物，勝選的機會更大。我們難以抗拒以面相判斷人的性格，如此判斷卻又經常失準。在絕大多數的情境中，你我若是忽略對方的容貌，做出的推測通常會更加準確。那麼，第一印象為何會廣泛被人所信？它存在的目的又是甚麼？亞歷山大‧托多洛夫是當間此一領域首屈一指的研究者，它在闡述現代科學對於第一印象的研究故事之際，也回答了這些疑問。 && & 本書中援引心理學、認知科學、神經科學、電腦科學以及其他領域的知識，搭配豐富的圖片，讓我們看到透過操作臉部部位的變化，就可以改變對一個人的印象和評價。作者也敘述我們如何運用專門分析臉孔的大腦區域網絡，演化出從臉孔判讀出基本社交訊息和對方瞬間情緒反應的能力。 &&& & 透過電腦合成照片的連續變化，科學家為我們解密，不但讓我們看到印象如何形成，而且我們還可以透過影像操弄，創造出我們想要製造的印象。儘管我們都知道人不可貌相，但往往還是更相信自己的判斷。科學家卻透過仔細設計過的實驗告訴我們，第一印象並非反映一個人真實性格的事實，而是反映了我們的刻板印象。 && & 這部容易理解、配圖豐富的作品，說明我們多容易在錯誤地方找尋正確訊息。也說明為什麼面相學無法真正在歷史中根除，而顏值在現代社會更是大行其道，影響我們的政治決定和經濟決策。透過這部探討人類第一印象的科學記述之作，我們更加暸解臉的意義而能避開顏值的陷阱。儘管臉孔始終誤導我們，但這本書卻讓我們用不同方式來觀看臉。
【電子書】政治檔案會說話
政治檔案不難，找到解讀方法而已。 五位專家學者，傾情聯手打造 「紙–上–政–治–檔–案–解–讀–研–習–營」 臺灣在威權統治時期，發生眾多政治案件，當時直接或間接處理政治案件的一干機關組織，留下許多相關檔案。過去，因為找不到檔案或是檔案不開放，外界難以理解威權統治運作機制。近二十年來，政治檔案的徵集與公開，頗有進展且數量龐大，有助我們解答上述謎團。 但是，政治檔案不會自己說話，更不一定都說真話。 由「台灣民間真相與和解促進會」（真促會）策劃的《政治檔案會說話》一書，五位作者群策群力，希望用簡單明瞭的方式，提供大眾讀者檔案基礎知識與實用解碼撇步，好吸收、易消化，掌握之後，就不難讓檔案吐真言！ 本書分成兩部，第一部傳授解讀政治檔案的「基本功」。首先從政治檔案的定義及開放過程說起，接著告訴你生產政治檔案的機關有哪些、政治檔案哪裡找怎麼找、檔案解碼新手教學，最後介紹各式檔案文件類型。 第二部則是各作者輪番上陣，示範如何運用政治檔案梳理推敲一樁政治案件的真相始末與魔鬼細節，精選的四個案件分別為：蔡懋棠案、崔小萍案、蔡孝乾案、許席圖案。 另外，為給予讀者最佳指引，翻開本書即可見一份圖文並茂的指南，教你「如何使用本書」。 如果你是教學上有需要的高中歷史老師、想寫白恐小論文的學生、地方文史工作者、尋求題材的文藝創作者，或有家人曾不幸涉入政治案件，《政治檔案會說話》很適合做為你的敲門磚。 政治檔案是暴露國家暴力之惡的關鍵紀錄。所以，本書更期盼生活在臺灣自由時代的全體公民，都願意拿起書來自學，讀懂檔案、接觸檔案，凝視惡的扭曲荒謬，看見惡的結構肌理，時刻警覺「我們」與「惡」的距離。
【電子書】用頭帶背起一座座山：嚮導背工與巡山員的故事（增訂新版）
看著祖先走過的路，他們用背簍、背架，在這個空間活出自己的生活。 用頭帶背著歷史，傳承，也背著夢想……，回到自己的家，說出自己的故事。 & 二○○○年，作者第一次被帶到山林祖居地時，祖居地對他來說還是一個模糊的名詞，既不認得山的名字，也不知道有哪些部落，更是第一次聽到巡山員、高山嚮導等名稱。斷斷續續進入山林二十幾年的協作生活中，慢慢發現有一群在山上的族人們，用腳走出自己的路，用頭帶背出自己的生命經驗，說出祖先的歷史與故事。而他的參與其中，讓他的生命有了不一樣的體現。開始了解到山對自身的意義，不單是一個空間，還有族群的歷史。 & 在山林工作的高山嚮導、背工、巡山員等族人，雖然職位名稱不同，相同的是他們用自己的力量在祖居地工作。族人們的實際工作情況又是如何呢？人們對這份工作的想像又是什麼呢？這些問題在二○一三年前往祖居地馬西桑的行程與一群旅人的對話中，產生了小小的疑問。與山林為伍的工作，真的如此浪漫嗎？讓他興起撰寫有關於族人在傳統領域的山林中，真實的工作環境。 & 這群唱著歌、穿著獵裝的族人，在山林中長期累積的經驗，是生態保育與研究幕後的大功臣，也是很多登山朋友們登山築夢、完夢的推手。 & 作者期許自己能像布農族作家田雅各一樣「以筆代替獵槍」，來為自己的族群發聲，將族群獨特文化記載下來。藉由寫出臺灣這一塊土地，不一樣的人、事、物，讓更多人看見高山協作、高山嚮導、巡山員等高山相關職業故事，了解到有一群人在山林中，努力的工作著、努力的生活著。 & 本書特色 & ★ 入圍2020台灣文學獎金典獎。 ★ 藉由新增的後記，再度思索對於山林政策、國有地、原保地、傳統領域的平衡與傳承。 ★ 主動探究族群文化，並以文字深刻記錄走過的路線、部落名、河流，以及山中的故事。 ★ 關注原住民族議題，以民族學科田野調查、歷史敘事，記錄族群文化以及祖先的歷史。 ★ 記錄布農族人——拉庫拉庫溪流域的人文歷史。 & 得獎紀錄 & ★ 入圍2020台灣文學獎金典獎。 & 真誠推薦 & 孫大川 政治大學臺文所專任副教授 李根政 地球公民基金會執行長 瓦歷斯˙諾幹 作家 乜寇．索克魯曼 作家&& & 好評推薦 & 原來這一段「淚」之路，已經不再是對過去族人命運的悲嘆，而是將背工、開路、隘勇線、駐在所、戰爭、集團移住、碑石、荒廢的遺址和記憶，藉一塊一塊石板的堆疊，細細縫合、重建起來。這才是真正歷史主體性的確立，最困難卻是我們未來必須全力以赴的工作。──孫大川 &
【電子書】川普和川普主義
為什麼美國的民主如此倒退，甚至國家陷於分裂的危機？！ 這次的大選，有人說川普是被疫情打敗，川普自己也認為如此， 但更嚴重的是這個疫情揭露了一個早已破碎的國家真相── 腐敗的菁英階層、僵化的官僚體制、殘酷的貧富差距、系統化的種族歧視、 政治上的對立和政黨的惡鬥！ 這些問題都存在已久，但執政者只能坐視其惡化，而拿不出解決辦法。 本書深入剖析現今美國白宮的實際狀況，以及美國今日面對的種種困境與如何解套！ ◤團結的意義是什麼？美國從未真正團結過。當年美國人民約1/3不支持越戰，但美國還是打了十幾年。1965年美國熱心於登陸月球，但支持的人只有39%。美國人只有在受到外國人攻擊時（如九一一事件）或遭遇重大災難時（如卡崔娜風災），或發生全國性的悲劇時（如Sandy Hook之死），才會產生一時的團結，但一旦政治介入，就會發生不團結。 ◤林肯總統在他第一任的就職演說中，在結論時指出：「我們不是敵人，而是朋友，我們絕不能成為敵人，雖然熱情（passion）有時會使我們緊張，但我們一定不使我們結合在一起的情感（affection）破裂。」 ◤美國已是一個分裂的國家，除了美國的民主制度出了問題之外，過去四年川普個人的觀念和作風也要負很大的責任。他只關心照顧和討好支持他的選民，反對、厭惡和打擊不支持他的選民。他用盡一切辦法去鞏固和凝聚他的支持者，同時也用盡一切辦法去分化和離間他的反對者。換言之，他只當一半美國人民的總統，但他深信，這一半選民對美國建制派或「深層政府」（deep state）的不信任、恐懼和憤怒的力量，足以支持他繼續連任。 ◤此次美國大選不僅造成了國內更進一步的分裂，也暴露了政府治理能力的不足，固然這些現象可簡化為川普的個人因素，但美國在制度上的缺失積弊已深。從2008年金融危機以來，經濟上貧富差距的不斷擴大、社會上的不平等和政治上的不正義都在腐蝕這個國家。 ◤美國大企業為了擴大市場和利潤，造成國內產業的空洞化；美國軍工組合（military-industrial complex）為了維持美國的霸權地位，在海外製造敵人，窮兵黷武，造成美國龐大的財政赤字，美國政府放任這種作法是符合美國廣大人民的利益嗎？ ◤2020年一整年的新冠疫情給美國上了寶貴的一課，季辛吉（Henry Kissinger）在2020年4月便說，「新冠疫情將永遠改變世界秩序」，言外之意，便是美國主導的國際秩序將會消失。他又說，「美中過去的關係將永遠回不去了」，言外之意，今後將是美國和中國鬥爭的時代了。 ◤在過去四年，美國已錯失機會去鞏固其盟國關係來共同抗抗衡中國，美國需要盟國，拜登將會努力恢復美國與盟國的關係。但今後，盟國與美國的關係將和過去不同，中國無意也不會在軍事上和美國對抗，中國對熱戰或冷戰均無興趣。美國今後的困境是中國無意與美國為敵，而美國偏要想把中國當作敵人，問題是其他國家的看法是否和美國一樣呢？除了「五眼聯盟」，還有多少國家願意加入呢？其他國家有什麼理由必須在美中之間選邊呢？這個世界上，難道只有美國的文化和價值，就不能有其他國家的文化和價值嗎？ ◤美國應重新思考自己在世界的角色了，川普一再說美國不應再當世界警察了，他代表了美國一半的選民。美國的當急之務是團結國內，而不是分裂世界，在全球主義和孤立主義之間，美國應找出一個平衡點來撫平國內的對立和分裂，美國應在1823年門羅主義、1947年杜魯門主義之後，設計一個新的大戰略。
【電子書】地味手帖NO.05 家屋現在式
家是起點 每個人由此出發、成長 創造尋找相契合的家人和住居型態 為自己織就不同的家樣貌 & ｜本期特輯──家屋現在式｜ 過往的家，是打造理想的建築硬體，與家人生活居住；當代的家，已經不侷限如此，而是能尋找契合的住居模式，為自己尋找、創造非親緣家人的新時代。這期，我們將放眼都市和地方，觀察住居型態和家人定義的現在式。 本期特輯分成「屋」與「家」兩大主體。「屋」的部分，先邀請學者沈孟穎分享百年來台灣的住屋建築演進，精選其中的十宅類型；接著，請《台北步登公寓》作者林君安以都市的步登公寓、「長短樹鄉村研究所」以農村獨棟透天住宅，分述他們眼中這類型的住家建築，有著什麼空間的故事，為讀者建立屋宅類型和變遷的輪廓。 「家」的部分，則精選了三種住居類型和家人成員，如基隆一棟獨棟透天宅，是由五戶同學共同購地蓋房、緊密生活，打算相偕搞怪玩到老的大玩咖版本；花蓮的「五百戶」集合住宅社區，住戶互動緊密而形成大小網絡交集的社區家園；苗栗農村中，則隱藏著沒有實體村落、但卻真實存在於村民心中的「魔法樂園村」。最後，更邀請關注共居、空間議題的「玖樓」和「好伴社計」新創團隊，一起來談談他們推動共居的經驗和帶給自身的收穫。 試圖為家的核心定義和建築硬體，收束記錄了不同的樣貌，為的是傳達出家的定義，不再只是建築外觀，也不受限於居住成員關係，而是共同生活、經歷生命的事實。家是起點，我們由此出發，探索闖蕩，最終也會創造一個自己的家，找到終點。
【電子書】紙上律師
你想創業嗎？或是目前正在創業中、公司甫成立不久？甚至是對與創業有關的各項法規議題有興趣的人…… 全台第一本針對新創企業撰寫的法律書， 透過創業過程的時間順序，讓讀者針對當下需求來從中找答案， 是創業者立業過程中的最佳法務良伴。 創業通常從零開始，創業者每踏出一步，任何舉措都與法律息息相關，本書透過《易經》的「元、亨、利、貞」四大主題，作為本書四大綱要。逐步帶領讀者了解各種難解的法規議題，過關斬將！ ●元者，始也、大也，意指「周詳計畫，設想周到」，指的是人事物的初始。 本章節將從創業開始談起，事業甫創立之初，包括經營計畫的擬定、公司命名、商業登記、簽訂契約等各種注意事項。 ●亨者，通也，代表「暢通無礙，光明正大」，表達的是人事物的生長。 代表著美好條件的聚合，企業成立之後需要調養體質，所以本章將討論例如研發產品、設定商業模式，甚至是物料來源、批發管道、行銷策略、交通運輸等議題，告訴讀者應該側重哪些法律議題。 ●利者，和也，意指「適宜、和諧」，意味著人事物要有所收穫。 本章內容將著重在人盡其才、地盡其力、貨暢其流的概念，釐清企業正式營運之後所要跨越創業的挑戰何在？例如在聘雇人力、擬訂營運規制、設計產品獲利模式等方面進行合理的配置過程中，必須瞭解的法律問題是什麼？ ●貞者，正也，具備「端正，穩固」之意，解釋作「正」，代表「事之幹」，即事情之「重大根本」。&& & 新創企業經營三至五年後，各項營運項目更加確立、營收也會更加穩定，即將邁入中小型規模的企業，此時，企業是否應該轉型？如何調整？又該注意哪些法務專業項目？
【電子書】移民臺灣！你不可不知的事
35個小知識 X 10個小叮嚀， 從簽證、居留到移民， 均有非常詳細說明， 絕對是移民台灣及深入了解台灣移民法令實務的祕笈！ ◎最實用、好讀的移民相關法律須知 ◎最淺顯、易懂的相關名詞解釋 ◎最方便、易查的各申辦單位資訊收錄 什麼是移民？移民與居留有什麼不同？移民又有哪些類型？ 外國人想來台灣必須辦理簽證，拿到台灣核發的簽證，就一定可以進入台灣嗎？ 想要成為「正港的台灣人」嗎？需要哪三個歸化程序才能取得中華民國國籍呢？ 台灣，近年最受歡迎的移民目的地之一，移民台灣正在形成一股浪潮。 然而台灣移民法令相當繁雜，外國人、香港澳門居民、大陸地區人民申請移民來台的法令依據和程序大不相同，不只一般未具移民專業的民眾難以理解相關規定，甚至連一些移民業務機構的代辦人員，對於政府公布的移民資訊也一知半解，讓台灣想要擁抱移民美意大打折扣。 本書完整針對外國人、大陸地區人民、香港澳門居民等對象，將申請來台的各種法令規範，分篇分節詳細整理、逐項介紹及列表說明，讓讀者可以很容易的找到自己所需的資料，可說是一本非常實用的工具書！ 專文推薦 鐘景琨│內政部移民署署長 邱豐光│前內政部移民署署長 許義寶│中央警察大學國境警察學系主任
【電子書】解讀川普現象（思想42）
本期的專輯是「解讀美國大選」和「華人世界的川普論爭」，在2020年的美國總統大選當中，現任的共和黨川普總統敗給了民主黨的挑戰者、前任副總統拜登。然而這些年來席捲美國的川普主義（Trumpism）並不會因此而偃旗息鼓。川普主義不是一個人的現象，而是一個國家（或至少是半個國家）的現象。本期的「解讀美國大選」專輯，刊出5篇論文，「華人世界的川普論爭」刊出20篇論文，來自兩岸三地以及美國的學者，為去年的美國大選與川普現象做了最佳的詮釋與探討。
【電子書】獨裁者的廚師
飢餓是不服從的懲罰，飢餓能維持秩序。 食物，即權力。沒飯吃的恐懼，就是餵養獨裁者的佳餚。 & 跟著廚師的真實人生，走進獨裁者的世界 天生說書人、《跳舞的熊》作者 沙博爾夫斯基 令人食指大動卻不寒而慄的報導之作 ★ 《華爾街日報》《華盛頓郵報》《金融時報》垂涎盛讚 ★ 台灣版作者序 x 波蘭文直譯 & 費時四年．橫跨四大洲．挖掘五位獨裁者與私廚的真實故事 透過廚房的門，看見二十世紀獨裁歷史的縮影 & 伊拉克獨裁者海珊屠殺庫德人後能否安穩吃飯？烏干達惡魔總統阿敏真的會吃人肉嗎？波布如何一邊大啖木瓜沙拉，一邊用飢餓控制柬埔寨？阿爾巴尼亞革命家霍查，革命革到廚師頭上，還要如何繼續幫他煮飯？卡斯楚把美國逼到核戰邊緣，卻喝著可口可樂發起共產古巴的飲食新革命？ & 獨裁者吃什麼？飲食是否反映獨裁者的為人？更重要的是，什麼樣的人會去餵養獨裁者？當飲食與權力相結合，飽餐一頓是否能改變歷史與個人的命運？ & 如果獨裁者最愛的滋味，廚師最知道，那有沒有可能，這些掌廚人不只是餵養獨裁者，還窺見了獨裁掌控人心的祕密？ & 為了回答這些疑問，最會說故事的波蘭作家沙博爾夫斯基，耗費四年走訪五位獨裁者身邊的御廚。他用最私密的視角，幽默且犀利的報導文學筆法，從「伴君如伴虎」的廚師們身上，挖掘出獨裁者們最令人食指大動（或最令人反胃），也最不寒而慄的真實故事。 & 本書特色 & ◎讓美食與歷史愛好者無法抗拒、只有獨裁者私廚才知道的真實故事 本書是一道料理繁複、別出心裁的佳餚，在這道佳餚的最外層，是六則精彩的故事。作者用第一人稱的敘事角度與文學般的筆法，挖掘了曾替獨裁者效力的廚師的親身經歷。這些故事時而生動詼諧、時而魔幻荒誕，在在讓享用本書的讀者能對廚師心境與獨裁者的世界能有最直接的認識與感受。 & ◎挖掘獨裁者的真面目，呈現獨裁專制的細微之處 撥開故事的外層，內餡裡藏著對「獨裁」與「服從」現象的反思。前作《跳舞的熊》以熊喻人，探究人們懷念威權桎梏的原因；本書則以廚師為象徵，細火慢燉地追問：為何有人會餵養怪物一般的獨裁者？ & ◎一部當今仍在上演的政治寓言 這道料理的核心，其實是自由的滋味。過去幾年，全球見證了一樁樁政治強人乘勢而起與民主自由的黑暗時刻，世界比以往更迫切需要理解人們服從威權的原因，以及警惕自由的得來不易。 & 透過廚房的門，透過獨裁者的廚師，我們或許能夠參透獨裁者的食譜，找出獨裁的祕密。 & ◎給台灣讀者的作者序 & 得獎紀錄 & ☆《華爾街日報》《華盛頓郵報》《金融時報》《科克斯書評》《彭博社》《每日電訊報》《國家地理雜誌》垂涎盛讚 ☆勇闖「世界美食家圖書獎」（Gourmand World Cookbook Awards）決選
【電子書】如何「無所事事」
金石堂強力推薦書 ! & 名列歐巴馬總統「年度最愛書單」！ 《紐約時報》暢銷書&& && 商業周刊1741期獨家書摘 & ★本書對於科技、企業力量的深刻批判已引起巨大效應： 《紐約時報》、《紐約客》、《華盛頓郵報》、《洛杉磯時報》、《舊金山紀事報》、《紐約時報書評》、《連線》雜誌等推薦！ ★獲選為年度最佳書籍： 《時代雜誌》、《紐約客》、全國公共廣播電台、《GQ》、《Elle》、《禿鷹》、《財星》、《波音波音》、《愛爾蘭時報》、紐約公共圖書館、布魯克林公共圖書館 & 張鐵志｜VERSE 創辦人 黃哲斌｜新聞工作者 熱情推薦 & 「突然讓人燃起希望。好久沒有這種感受了。」──賈‧托倫蒂諾（Jia Tolentino），《紐約客》 「本書強有力地反對世人的效率狂熱，令我備感安慰又精神為之一振。」──《紐約時報》 & 在崇尚「注意力經濟」的時代，這是一本抵抗注意力經濟的現場行動指南。 & 沒有什麼比「無所事事」更困難的了。在一個人的價值取決於生產力的世界裡，我們的每一分鐘都被每天使用的科技捕獲、載入和挪用。當今人類正處於訊息超載的沉重負荷，我們忙於確認各種通訊軟體、Facebook或Instagram，各式的訊息、廣告、新聞、動態，將我們的每一滴注意力消耗殆盡，然而同時，一種無法維持思緒的焦慮也籠罩著我們……我們過於分心，無法看到我們自身和所處世界的一切。 & 像Facebook和Instagram這樣的平台就像水壩一樣，充分利用了我們天生對他人的興趣，以及對社交的永恆需求，挾持我們與生俱來的欲望，並從中獲利。孤獨、觀察、與他人交流的單純快樂不僅是一種價值追求，而應該是屬於任何人不可剝奪的權利。 & 所謂「無所事事」並非真的什麼都不做，而是從資本主義生產力的角度來看。本書的前半部是關於如何脫離（拒絕）注意力經濟，後半部則是如何在時間、空間的意義上，重新接觸別的東西，這只有當你真正把注意力放在某人／事／物身上時才有可能做到。 & 身兼藝術家、文化評論家的作者珍妮‧奧德爾，以細膩的文筆、宏觀的思維，在這本書中不僅強烈批判了資本主義的效率及生產力觀點，也論及為何這些力量與生態被破壞、勞工權利萎縮、公共空間的被剝奪，等等不正義現象是連在一起的。 & 這本書是獻給任何不想讓生活變成一個追求效能最佳化裝置的人。注意力是我們所擁有的最寶貴和最透支的資源，但只要我們開始採取全新的注意力模式，新的觀察、感知的方式，並從自然環境、歷史、哲學、藝術獲取新的觀點，我們將可重新建立與實體環境、與現實中的人的連結，並對於何謂幸福和進步，有更深刻的理解。 & 這本書也質疑了： 當代人被工作異化、被效率挾持的程度 你有多久沒有好好看看鳥兒、花朵、樹木、河流？ 你是否潛意識將其他人、事、物工具化？ 你的思考已經斷裂多久了？ 我們的自我在哪裡、是誰？ 如何真正開始做些自己真正想做的事？ & 關鍵詞：Facebook、Instagram、數位排毒、脈絡崩潰、就地拒絕、生物區域主義（bioregionalism）、深度聆聽、莊子的無用之樹、梭羅、在地網路、馬丁布伯的「我─汝」關係和「我─它」關係、社運策略、約翰‧凱吉、大衛‧霍克尼
【電子書】人的條件（全新修訂版）
「我們如何以政治行動愛這個世界？」 當代政治思想家漢娜．鄂蘭最重要的哲學作品 ★全新修訂二版 ★收錄Danielle S. Allen新版前言 ★新增原書對照頁碼 ★政大政治系副教授 葉浩&──專文導讀 「我在《人的條件》初版六十年後重讀它，仍舊懾服於鄂蘭的先見之明。」──丹妮爾・艾倫（Danielle Allen，政治學家） 「如果我們可以從如此複雜的作品裡抽取一個核心主題的話，那麼它應該是要提醒人們政治的重要性、對於我們的政治能力的正確認知，以及這些能力可能招致的危險和提供的機會。」 ──瑪格麗特‧卡諾凡（Margaret Canovan，本書導讀者，政治理論家） 「該書旨在喚醒我們：每一個人都是在他人的等待之中來到世上，並且被賦予一種創造奇蹟的力量，成就不朽的可能——同時也提醒讀者，逝者的託付實際上存在風險，畢竟，人世間是由活人所主導的世界，雖然他們可以傳頌逝者的豐功偉業或致力於完成未竟的宏圖，但也可以決定在歷史上翻頁，走出一條屬於自己的路。」 ──葉浩（本書導讀者，政大政治系副教授） 本書是一代政治思想家漢娜‧鄂蘭最重要的思想拼圖，試圖帶領讀者重返政治哲學的原初條件：政治是關乎眾人之事，每個人都可以帶著思考去行動、啟動新的事物，儘管彼此交互作用的結果是偶然而不可測的。amor mundi（愛這個世界）則是鄂蘭設定的原始書名，指出了閱讀切點，以及她對於基督教神學源頭奧古斯丁思想的長期思索，關乎我們如何去愛這個塵世。 對於鄂蘭來說，人類是在啟動事物和一連串事件的意義下行動的生物，縱使能量微弱且不斷面臨各種困境，但我們永遠都可以採取進一步行動，改變或轉化那些看似無法避免的歷程。透過寬恕與承諾，我們永遠有機會解決過往之不義並興起未來之不朽，也永遠面對著黑暗與不可測知的災難；而對於這樣的開放性結局選擇奮戰不懈，正是我們以政治行動愛世界的方式。
【電子書】破浪啟程
一九九六 台海危機，我在金門，海龍蛙兵，保家衛國 二○二一 萊豬進口，我在國會，立法委員，捍衛食安 江啟臣的海浪與藍天 驚濤駭浪駕輕舟大事臨頭向前行 一個上小學前聽不懂國語的農家小孩「愛哭仔」 一個原本不黯水性的旱鴨子變身「海龍蛙兵」 二○二○年大選慘敗後勇於承擔與挑戰的「最年輕黨主席」 二○二一年美國《時代》雜誌評選為全球百大「未來領導人」 以「海龍魂」──忠義剽悍、勇猛頑強 一肩扛下重擔，期許自己與所有人共同面對險峻挑戰 與大家一起破浪而行，讓台灣再次啟程前往更安全美好的未來 ✽✽✽ 江啟臣& 說： 我一直在思考，如何把台灣放在世界地圖上。 國家要備戰，不能懼怕戰爭，但負責任的政府，同時要盡最大力量減少戰爭風險。雖然挑動對外衝突，往往是鞏固領導權力的有效手段，但負責任的國家領導人絕對要戒之慎之，絕對不能炒作衝突對戰氛圍，將人民推向戰爭。 沒經歷過戰爭，不容易知道戰爭的可怕與殘酷。不要說是戰爭，即便連戰爭邊緣，現在的國人大多都沒經歷過，因此很難想像。 兩岸沒有兵戎相見的空間，戰爭爆發兩岸全都是輸家。 國民黨是台灣唯一經歷過戰爭的政黨。因此我們雖不怯戰，但更知道和平的珍貴與得之不易。 希望我們這一代，不需要像當年我父母一樣，擔心下一代是否會上戰場。 國民黨的核心價值就是「中華民國」。這不只因為國民黨是開國政黨，更重要的是，國民黨人透過制憲、修憲、行憲與釋憲，在中華民國憲政體制中凝練了「自由民主、人權保障、民族平等、民生經濟原則，與重視教育文化」等理念價值。 所以當我們挺身捍衛中華民國時，捍衛的不只是一個政體，更是去捍衛這些核心價值，與我們珍惜的生活方式。 名人推薦 鄧中堅 美國西北大學政治學博士 政治大學外交系特聘教授 政治大學國際事務學院前院長、外交學系前系主任 蔡詩萍 知名時事評論家 盛治仁 雲朗觀光集團總經理 專文推薦
【電子書】CIA洗腦計畫
他們是時代的產物、歷史的工具， 這段集體偏執的歷史，能帶給我們什麼樣的教訓？ uuuuu亞馬遜網路書店選書ttttt & 第二次世界大戰後，美、蘇兩大陣營長期緊張對峙，中情局（CIA）深信：共產陣營已發展出操控心智的洗腦技術，美國再不急起直追，國家安全將岌岌可危。這股急迫感催生了史上最大規模、最惡名昭彰的心智操控實驗：MK-ULTRA。 MK-ULTRA主事者希德尼・高利伯對外給人友好親和、重視性靈追求的印象，然而在愛國主義作用下，他與同事及合作對象一再越過道德底線，進行許多難以想像、慘絕人寰的恐怖實驗，許多甚至波及無辜民眾…… ＊ 高利伯由於先天跛腳，無緣參與前線戰事為國效力，對此他長抱遺憾，因此在進入CIA之後，他無所不用其極地探索國家交付給他的任務——找出「洗腦」的技術。在平日裡，他是溫文儒雅、樂善好施，追求性靈發展的好丈夫、好父親。然而在工作上，他卻是局裡的「毒藥頭子」。隨著官階愈來愈大，他主持了規模龐大、最高機密的「MK-ULTRA心智控制計畫」，該計畫在全球三大洲皆設有祕密黑牢，指導視人命如草芥的殘酷實驗。高利伯亦製作各種能殺人或傷人於無形的藥劑，試圖毒殺卡斯楚和另一些外國領袖；有許多年，世界各地中情局探員的諜報工具多半出自他手；他還雇妓女把嫖客引至中情局特設妓院「安全屋」，對他們祕密測試心智控制藥物。 為了掩人耳目，MK-ULTRA設立眾多基金會「洗白」資金，資助許多研究單位與醫療院所，鑽研他們想了解的事物，最為知名的是LSD的運用。許多病人都在不知情的情況下成了實驗對象，不少人由於被施以過大劑量的迷幻藥，自此失能，一生都遭葬送。MK-ULTRA計畫甚至拿自己人下手，在宴會中對同事下藥。最為知名的當屬「法蘭克．奧爾森」一案。奧爾森博士在加入CIA，親眼目睹慘無人道的刑訊與實驗手法後，極為不安與自責，又在一次同事聚會中被下藥而變得更加抑鬱、情緒不穩，眼看他行將辭職、恐有洩密之虞，卻在某名同事陪同行將就醫之前，「墜樓或跳樓」身亡。 多年後，由於水門案醜聞引發眾怒，要求政府公開透明的呼聲勢不可擋，新上任的中情局局長施萊辛格決定徹查中情局的不法情事。才五十四歲便退休，正與妻子周遊他國享受生活的高利伯，因而被電召回國——參議院要他回國答覆一些問題。可以想見，有人打算向他究責，他做的事恐怕將公諸於世…… ＊ 《CIA洗腦計畫》呈現了人在重大環境危機（國際情勢）與更高使命（愛國主義）的驅使下，行事上如何迥異於正常，思考上又如何自圓其說——換個角度看，被洗腦得最成功的，或許是高利伯自己，以及支持與執行MK-ULTRA眾多計畫不遺餘力且不疑有他的政府官員吧！本書作者史蒂芬・金瑟曾為《紐約時報》駐多國分社的主任，全書調查嚴謹，結構蘊含巧思，內容張力十足，是一部讀來令人欲罷不能的現代啟示錄。
【電子書】哲學用語事典
哲學的用處是什麼？只能用來空想和辯論？ 世界一流菁英來解答：哲學能助你想得更深、看得更遠！ & 詭譎的國際局勢、矛盾的社會議題， 面對沒有正解的難題，哲學才是唯一可靠的最強技能。 & 108位中西哲學家×100道哲思，超譯秒懂深奧的哲學， 從古典邏輯到新潮觀點，速讀哲學典範，就此跳脫二元對立的思維！ & ››››假設你是一位列車長，你所操控的電車失控了，而前方軌道上有5名工人正在工作。你所能做的只有讓列車繼續前進，或是將車轉向另一條軌道，但第二條軌道上也有1名恰好經過的工人。這時候，哲學家們會如何選擇？ & ☛邊沁（Jeremy Bentham）會從「功利主義」的角度解答── 所謂的正義，是追求最大多數人的最大幸福。所以犧牲的少數人，才是符合理性的做法。 & ☛諾齊克（Robert Nozick）則從「自由意志主義」的角度反駁── 個人的自然權利是絕對不可侵犯，任何人都沒有權力把他人視為工具，犧牲一個人的性命去挽救多數人的生命。 & ››››大數據的時代已然到來，我們享受科技帶來的便利，卻也無時無刻暴露在資安危機當中。面對資訊科技的無限商機與監控隱憂，哲學家們又是如何思考？ & ☛傅柯（Michel Foucault）透過「圓形監獄」的概念，預告未來的趨勢── 當代社會的權力不對等，使得人們無時無刻處於被窺探的焦慮中，只能過著恪守紀律的生活。 & ☛全球最頂尖的密碼學家施奈爾（Bruce Schneier），在《隱形帝國》揭露── 我們正走入「大規模監視社會」的時代，坐擁大數據的政府和企業，即獨占解釋權。 & ☛鮑曼（Zygmunt Bauman）從社會學的觀點出發，提醒人們── 為了保障安全而強化監視網，反而令社會全面陷入「安全成癮症」，甚至主動放棄自由，甘願被國家機器所監控。 & ››››當代社會輿論往往以「人生勝利組」和「魯蛇」來定義個人成敗，哲學家們又是如何辯證人生的成功與否呢？ & ☛孔子認為一個成功的人，應該遵守「中庸」之道── 膽怯和魯莽、麻木和放縱、自卑和自誇，人總是傾向其中一端，但傑出的領袖應當在兩個極端之間取中間值，才真正具備「勇敢」、「節制」與「誠實」這些品德。 & ☛尼采（Friedrich Nietzsche）大膽宣稱「上帝已死」，呼籲人應當追求「超人」境界── 弱者唯一戰勝強者的方式，就是在想像中復仇，把自己的膽小順從曲解為美德。但是人必須克服內心的無名怨憤，脫離宗教懷抱，才能超越自己，堅強地活著。 & ☛黑格爾（Georg Wilhelm Friedrich Hegel）從辯證法分析這種對立關係── 人與人之間必須經歷鬥爭，勝者成為主人，敗者成為奴隸。表面上看來，奴隸需要贏得主人的認同，但實際卻是主人必須仰賴奴隸勞動。唯有相互認同，雙方才得以共存共榮。 & 本書以術語辭典的方式，綜覽古今哲學，探索領域更橫跨經濟、政治、科技、藝術，更引導你延伸思考如何在當代社群應用，解決職場或人生遇到的難題。 & 敏銳的思辨力、綜觀全局的智慧、歸納縝密的邏輯，哲學就是你商務現場的必備武器！ & 本書特色 & ◎不懂哲學也沒問題！100個哲學用語一讀就通 嚴選讀哲學必須熟知的用語，附上超譯新解讀，讓三五好友間的咖啡談話也能知性滿載！ & ◎哲學要如何使用？學習四個層面，不怕被淘汰！ 劃分「思考工具」、「全球趨勢」、「預測未來」、「推動人性」四大類工具，輔以專欄提示如何應用，讓哲學思維助你在商務場合無往不利！ & ◎佛系讀哲學，隨時隨地都能讀，理解新知輕鬆無壓力！ 本書採對頁形式，每個單元重點介紹單一哲學家的主張，人物介紹欄提示相關概念，不必按照時間順序，想怎麼讀都操之在己！ &
【電子書】臺灣大案鑑識現場
Podcast節目《阿善師鑑識實錄》──臺灣犯罪類收聽人數第2名！ 紫光燈、屍體手指夾直器、濾光板、指紋粉末…… 鑑識專家神器破天荒大公開！ ◎找不到屍體，如何利用後車廂的滲透血跡逮住凶嫌？ ◎蘇建和案、江國慶案，是「有罪的冤獄」嗎？ ◎當年無法比對的指紋，8年後竟出現吻合的嫌犯，為什麼會這樣？ ◎死亡時間如何判斷？手跡、足跡如何做身高推定？臺灣最權威鑑識專家告訴你。 民國69年，作者謝松善還是一個菜鳥警察， 午休時間輪值時，接起一通電話──林義雄家滅門血案， 這是他負責的第一件重大刑案，翻轉出他的鑑識人生。 & 謝松善從此深入當時臺灣還很陌生的鑑識領域，三度赴美進修， 師承李昌鈺博士，從基層技佐一路做到刑事鑑識中心主任， 臺灣近30年來的重大案件，他幾乎無役不與。 鑑識到底是什麼？謝松善說，鑑識就是用科學和嫌犯鬥智， 利用DNA及指紋鑑定、血源位置、型態學、現場模擬…… 像拼圖一樣，綜合、分析、拼湊所有事證片段，重建案件的經過， 以印證嫌犯自白的真實性，證明其犯罪或還他清白。 & ◎今日判死、明日判生，大案成了全民公審 明明是「吳銘漢夫妻命案」，為何變成人權團體大力搶救的「蘇建和案」？ 謝松善說，只用一根棉棒就可解決的問題，卻纏訟20年。真相到底是？ 還有，紛擾司法界20年、現役軍人姦殺女童的江國慶案， 竟因鑑識人員翻倒垃圾桶時違反檢查基本動作，兩位嫌犯最後都被判無罪。 真凶到底是誰？謝松善親自還原犯罪現場。 ◎「愛」這個學分，有人很平淡，有人很激烈 在臺灣，重傷害及故意殺人等案件數量不斷下降，唯獨情殺案件不減反增。 看鑑識人員如何用鞋印鑑定與滴流血跡，偵破民國84年的虎林街于家滅門血案。 ◎鑑識，用科學與嫌犯鬥智 如果沒有屍體，要如何證明嫌犯殺人？ 民國90年的無屍凶殺案，鑑識人員就是利用血跡滲透， 推估死者出血量至少有幾十毫升，合理懷疑就算沒死也可能重傷。 還有，民國86年震驚全臺的白曉燕綁架案，凶手陳進興逃亡途中計畫變臉， 犯下方保芳三屍命案，垃圾桶中遺留的彈殼，就是判斷涉案槍枝的有力證物。 證據要如何說話？被判無罪的人一定無辜嗎？ 臺灣最權威鑑識專家謝松善，帶你解讀犯罪現場。 各界推薦 YouTube頻道「異色檔案」／DK、Di掃 懸疑、犯罪主題網路媒體／疑案辦 中央警察大學刑事警察學系教授兼科學實驗室主任／白崇彥
【電子書】從易經看老子道德經
●《道德經》流傳影響甚深甚廣，是《聖經》以外最多外國譯本及論述的書籍。 ●劉君祖三教會通，不僅以《易》解《老子》，以《莊子》解《老子》，還以《心經》《金剛經》《華嚴經》來詮釋解析《老子》。 ●《道德經》是道家最高思想，充滿悲天憫人的情懷。許多警世箴言歷久彌新，能夠在瞬息萬變的現代社會給予啟發和幫助。 《道德經》是道家最高思想，充滿悲天憫人的情懷。 許多警世箴言歷久彌新，能夠在瞬息萬變的現代社會給予啟發和幫助。 《道德經》是劉君祖接觸的第一部子書，當時雖然年輕涉世未深卻非常喜愛，如今歷經歲月滄桑，一再重讀或上課講述時體會日深，他曾多次嘗試以《易經》通《老子》，相互印證，有許多驚喜的發現。 《道德經》至今流傳的版本分為道經和德經兩部分，上篇道經共37章，下篇德經共44章，五千言中充滿悲天憫人的情懷，也提出不少警世箴言。其中關切政治的表述相當多；例如「治大國，若烹小鮮」（第六十章）, 「以正治國，以奇用兵，以無事取天下」（第五十七章）, 「愛民治國，能無為乎」（第十章）。在第七章中老子講「長生」講「天長地久」，老子說想要長久永恆，必須效法天道的無私。影響了後世許多修道、求道之人追求長生的養生思想，包括煉丹、畫符咒等等。按照老子的思想，是要清心寡欲、隨順自然才能夠做到。歷史上大家熟知的秦始皇、漢武帝，掌握了最高權力，渴望長生不老，想盡辦法運用權勢滿足自己無窮的欲望，卻與大道背道而馳，怎麼可能長生呢﹖ 一般人以為老子主張清靜無為，其實並不是真的無所作為，而是去除私心私欲後道心堅固的無不可為。《道德經》中的警世箴言，對於治國平天下的政事，濟弱扶傾的王道理想，以及職場上的進退謀略，都有深刻的洞見。 現今國際間博弈加劇，國與國之間的矛盾衝突不斷，劉君祖認為這些國際紛爭最好還是要以外交談判協商來解決。老子注重生態也是個反戰者，許多觀點論述至今仍值得執政者參考。面對瞬息萬變的國際情勢和突如其來的失序困境，若能運用老子處於亂世、面對憂患的人生態度和生命格言，可以增長智慧、靜定人心，讓人不憂不懼的承接外在的一切變化。
【電子書】街頭隱形人
假如你夠幸運，可能一輩子都不用找上警察；也可能一輩子不會需要請消防隊員幫忙。 可是你每天都少不了清潔隊員。 & 但他們卻是城市裡的隱形人，不引人注意、不受人歡迎，甚至被徹底忽視。 一位人類學家，同時也是一位清潔隊員，帶我們看見城市中這群總是被忽視的街頭隱形人 & 每個人、每天，無時無刻，都在製造垃圾。人們怎麼生活，就會出現怎樣的垃圾，垃圾可說是人類文明的縮影。此外，垃圾還是促進經濟發展的重要因子（不丟怎麼買新的？），是都市公衛的重要議題（垃圾放太久會孳生害蟲，引發傳染病），更是都市規畫的重要環節（越大的城市就會有越多的垃圾，這些垃圾該往哪丟？）。但一般人卻很少關心自己製造出的垃圾，更不在意處理垃圾的人。 & 羅蘋‧奈格爾從小就對垃圾有興趣，成為人類學家後，她開始以此為研究主題，關注幫城市清理垃圾的這群人。一開始，她跟在垃圾車後面，企圖深入了解處理垃圾所需的人力成本和勞動條件；但後來她發現這樣不夠。清潔隊員究竟需要哪些能力？為什麼他們沒有獲得應有的讚揚？是什麼讓人們對清潔隊員視而不見？以及，這份工作究竟有多危險？ & 她決定加入他們，成為紐約清潔隊員！她跟各層級的清潔隊員一起工作，學著開垃圾車、掃街車；沿路清路邊的垃圾桶，也定點收拾家戶丟出來的垃圾。她實際體驗身陷垃圾堆那種巨大襲來的臭味、日復一日勞動引發的身體酸痛（當然也習得運用肌肉的技巧）、人們對清潔隊員的無視或善意，以及清潔隊員微小而創意的抵抗。身為高度陽剛場域的少數女性，奈格爾當然也觀察其中的性別議題。 & 在《街頭隱形人》中，奈格爾記述了這批遭人忽視、不受歡迎的清潔大軍，爬梳幾百年來的紐約垃圾史。但這不只是一個關於垃圾和清潔隊的故事。它透過垃圾和清潔隊彰顯當代社會文化的運作，以及人在此處境中的行動。書中提到了經濟，垃圾反映資本主義永無止境生產的邏輯，但清潔隊員也從中尋寶，創造自己的禮物經濟；提到了政治，清潔隊如何透過簽到表、工作卡、清收垃圾目標重量、儀容規範、升遷制度來控管隊員，但隊員也會透過怠工、發臉文，或是組互助社團等方式回應或抵抗。當然也提到了性別，紐約市清潔局一直到1986年才首次任用女隊員，奈格爾參加的清潔隊駕訓班，班上的性別比例是77比2；更別提男性隊員對其能力的質疑，還有衣櫃上的裸女圖以及無處不在的粗俗言語。 & 社會學中有所謂的「未被標誌」（unmarked）概念，清潔隊員無疑就是一群「未被標誌者」。被標誌的現象能獲得大眾關注，也常被用來說明整體現實，但是如果只認出被標誌的現象，將有可能曲解世界；重要的真相往往存在於未被標誌和沒被看見的現象中。人類學家奈格爾透過田野，並將田野材料轉化成讓人感同身受的人物和故事，讓我們「看見」這群總是被忽視的隱形人。 & ※本書初版為左岸文化《垃圾天使：清潔隊裡的人類學家》
【電子書】紅背心的征途
侯友宜：「只要我在新北市市長一天，就會把防災小紅帶在身邊，才能安心。」 穿上紅背心，新北市府團隊上戰場， 承載四百多萬市民的期待， 超前部署、對抗疫情、應變災難。 我們都在同一艘船上，只有相同的敵人 每個下一秒，都是抗疫的下一步； 紅背心的征途只有一個：讓市民安心過生活。 在災害應變的各種場合，總可以看見新北市府團隊作戰的圖騰——紅背心；它不僅承載著四百多萬市民對市府的期待，更象徵著市府面對戰役的全神貫注，不容懈怠。 防疫工作視同作戰，這次面對的敵人，前所未有，看不見也摸不到，更須謹小慎微，超前部署。本書記錄新北市府團隊在面對全新的災害——新冠肺炎（COVID-19）時，如何跨越局處，同心協力找出應變方案及解決對策，展現出市府團隊穿上紅背心後的執著與勇氣。
【電子書】片斷人間
第6回紀伊國屋人文大賞TOP 1！ ★入圍芥川獎的社會學家首部田野人生隨筆集★ ★一本擁抱「無意義」的生命之書★ 很久沒遇到一本，令我這麼捨不得讀完的書了。 ──上野千鶴子／社會學家，著有《厭女》、《一個人的老後》 我們的生活明明和這麼多人產生交集， 為何每個人在自己的大腦裡，卻都是孤伶伶的一個人？ 隱身於日本社會的沖繩人、部落民與在日朝鮮人； 遺忘於陽光下的黑幫小嘍囉、酒店公關與易妝者； 不斷送盆栽的老奶奶，頭上穿洞的泥巴小貓，乘夜行巴士私奔的女子…… ──社會學家與他們實際相遇，撿拾理論也無法分析的片・斷・人・間。 「我們自己與我們的世界，不僅會說故事，更是由故事所構築而成。」 然而，當故事被打斷、撕裂、產生矛盾的時候， 或許才是我們面對自己與這世界最真實模樣的時刻。 岸政彦是一位專長生活史的社會學家，也是一名入圍芥川獎的小說家。他以社會學之眼看書、看電影、閱讀人生百態，並以文學之心，寫下那些散落於日常的「無意義」，寫下那樣的片斷所集結而成的這個世界，以及在這個世界上的我們，正與某個誰所產生的某種連結。 「我們的人生或經驗都是毫無意義的。但即使如此──或說『正因如此』──它們才會如此美麗。我們不用為人生賦予過剩的、陳腔濫調的意義。同時，我們也必須知道，這種無意義本身就是一種美。而且，這樣的人生是錯過不再的，而那裡所流的血也是真真實實的血（而非故事而已）。」──岸 政彦 〈交出人生〉 探頭看看自己的內在到底裝了什麼，就會發現裡面根本沒裝什麼了不起的東西。有的只是，人生至今所搜集的片片斷斷的無用之物，它們之間既無關也沒必然性，甚至沒有任何意義，只是靜靜地散落在那兒。 〈來自海的另一端〉 我們各自禁錮在片斷而不完整的自己當中，自己也不確定自己的想法是否正確，卻仍試圖去影響他人及社會。我們沒有把握瓶子能否漂流上岸，被人拾起，卻仍將無窮無盡的字句，塞入瓶中，投向大海。 〈扔掉時鐘，與狗約法三章〉 我們喜歡將各式各樣的事物擬人化。可能是因為，這麼做能讓我們感覺到自己和周遭的世界，是「有連結的」。如果世界完全無法用我們的語言來解釋，那我們就太孤獨了。
【電子書】換了語言，就換了腦袋
語言是種本能嗎？ 文法規則早已寫在我們的ＤＮＡ裡了嗎？ 語言是否會影響我們的思考方式呢？ & & 常有人說，一個國家的語言，反映了該國的文化、心靈和思維模式。比如： ＊古希臘人覺得羊是紫色，蜂蜜是綠色，是否他們無法分辨顏色? ＊澳洲某部落不說前後左右，只講東西南北，是否他們缺乏方向感？ ＊德語的秩序感讓德國人的思想如此井然有序？ ＊聲調優美曼妙的法語，是讓法國人如此浪漫的原因？ ＊只要比較葡萄牙溫潤的聲音與西班牙語的艱澀音調，就能理解這兩個民族的性格差異？ & 那麼，換個語言，我們就會擁有不一樣的世界觀嗎？ & ◎ BBC山謬強森獎、英國皇家學會溫頓科學獎入圍作品 ◎《紐約時報》、《經濟學人》、《金融時報》年度最佳讀物 ◎ 已售出十四國版權， Amazon讀者四顆星推薦 ✽舊版書名為《小心，別踩到我北方的腳！》，本次改版： 1. 配合書中多種外文舉例，改橫式排法，全書重新編排校對 2. 書末注釋，逐一編號插入內文，方便讀者查找 & 過去兩百年間，這個擾人卻又迷人的問題在學界中掀起大戰。語言的影響力曾攀上了前所未有的高峰，語言學家們一度認為語言就是我們思考的局限，歷經長久激烈的論戰，當今語言學的主流看法認為語言對我們的影響事實上是微乎其微。 & 著名語言學家多徹在這本書一反當今公認的看法，認為這個問題的答案絕對是「會！」，我們可以從以下幾個例子看到，不同的語言不但會影響說話者所著重的資訊，也會間接影響到我們感知世界與記憶的方式： & 1. 跟澳洲某一原住民溝通時，你可能需要隨身攜帶羅盤，因為他們所用的語言中不存在「前後左右」的相對位置，而只使用「東西南北」的絕對位置，因此他們可能會說：「請往東邊坐一點」、「舉起你北方的腳向你手的南方移動」，這樣的語言使得此族人自小便擁有超人般的方位辨識系統，如同擁有絕對音感一般，不論身處何時何地，他們永遠都知道北方在哪裡。 & 2. 在許多語言中（如德語、法語、西班牙語等），名詞會區分為陰性與陽性，同一個字，例如「橋」在西班牙語中為陽性，德語中則為陰性，因此西班牙人在形容橋的時候，常會說「沉穩的、有力量的」，而德國人則常用「優雅、美麗的」的形容詞。這種傾向不僅在不知不覺中影響了語言使用者的偏好，在許多文學作品中更可見一斑。 & 3. 在某些印地安語言中，「藍色」與「綠色」都是同一個字，而在俄語中，被我們認為同樣都屬於藍色調的「深藍」與「淺藍」是完全不同的字，而研究顯示，這些人的色彩視覺經驗可能真的與我們有些不同…… & 本書將會帶領你穿越時空，從古希臘的荷馬到十九世紀的達爾文，從蠻荒野人到白袍科學家，多徹在書中綜觀語言學兩世紀的發展歷程，以極其豐富的有趣實例，向我們展示不同語言的特殊性，深入探討許多有關語言、文化和大腦的勁爆問題，並藉此告訴我們：語言對我們的影響，也許比你想像中的要來得更多、更令人驚奇！ ◎南方朔（知名作家、評論家）專文導讀 & ◎各界好評 & 本書閱讀起來猶如偵探小說尋找答案般精彩，也樹立了語言學科普書寫逸趣橫生的典範。──江文瑜／國立臺灣大學語言學研究所教授 & 作者以博古知今的知識背景，以及機智中帶著辛辣的筆觸，帶領讀者走進語言學研究裡迷人而深刻的歷史公案，抽絲剝繭地探討語言、思想、大腦和文化間錯綜複雜的關係。──鄭凱元／國立陽明交通大學心智研究所教授 & 就算你完全不懂語言學，也可以享受這本書！──《新科學人》雜誌
【電子書】認識世界：西洋哲學史卷一（從古代到中世紀）
把哲學史寫成全球暢銷書的， 除了羅素之外，只有普列希特。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ ★★★你絕對沒有讀過這樣寫的西洋哲學史★★★ 讓哲學門外漢也能像是讀長篇小說一般，欲罷不能 被譽為德國哲學明星的普列希特作為哲學普及的開路先鋒，其每一本哲普書在全球銷量皆逾百萬冊，並長踞排行榜。這次他更帶來了猶如長篇小說的哲學史系列之作！耗費多年完成的三部曲，探詢西方哲學的源頭，一路蜿蜒至你我所生活的今日。 古代哲學世界如何探究宇宙與萬物的起源？基督宗教如何主導了中世紀的哲學？ 在首部曲中，讀者會看見畢達哥拉斯與赫拉克利特的世界觀相互交鋒、柏拉圖在蘇格拉底的判決現場忿忿不平、亞里斯多德為何更愛真理、君士坦丁翻盤迫害非基督徒的作為，以及大亞伯拉和哀綠綺思纏綿悱惻的愛情故事；也會見證古代貨幣經濟崛起產生的社會變革、民主與貴族政治的辯證，還有哲學在教會與國家的權力之爭中扮演的角色。 我不會為您的許多疑問提供任何僵化和確定的答案——所有重要的哲學問題都沒有標準答案！ 普列希特以生動的筆法，細膩地描寫大時代背景下每位哲學巨擘的個人成長故事，讓讀者跟著情節一探人類數世紀以來所面臨的難題。觀覽哲學家在人生中的體悟，邀請讀者在品味西方哲學時，沿著歷史與哲學家的個人生命軌跡沉浸在「哲學反思」之中，也能建立起自己的世界與人生價值觀。 -----------------------------------------------------------------------------
【電子書】章魚法官來說法：親子交流、普羅法治教育最佳讀本（2冊套書）
法官媽媽，律師爸爸，中學生哥哥和妹妹； 從家庭到法庭，在生活中親身體驗的法律常識。 最接地氣的非典型女法官---綽號「章魚法官」的張瑜鳳 寫給大家都看得懂的國民生活法律素養讀本 從法庭到家庭，第一部結合法律常識的趣味連續劇 ／ 車禍事件的和解書應該怎麼寫、慰撫金如何計算？ 自家的冷氣主機，掛設位置正對鄰居窗戶沒問題嗎？ 電影院裡可以隨性的吃東西嗎？法律保護的是怎樣的自由？ 植物人的生死，該由誰來決定呢？ 偽造父母簽名請假，有沒有法律問題？ 把告白紙條大聲唸出來、在網路上惡意攻擊或發言，有沒有犯法？ …… 當我們都知道「飯前洗手飯後漱口」、「感冒要多喝水」、「右下腹疼痛可能是盲腸炎」這些基本衛生醫療常識，為什麼許多人往往連「法院傳票」長什麼樣子都不知道，或者車禍發生之後還不了解利用鄉鎮市調解委員會去調解？經常將檢察官起訴書與法官判決書搞混？ 法律常識的普及，已是現在社會愈來愈重要的一件事。如何讓更多人在生活中有正確的法律常識觀念，仍是一個需要努力的目標。擁有二十多年豐富經驗的資深女法官張瑜鳯，對於法治教育這一塊，深覺需要自小扎根。 她立志要推廣台灣普羅法治教育，就從這本書開始。 車禍事件的和解書應該怎麼寫、慰撫金如何計算？ 電影院裡可以隨性的吃東西嗎？就差一公分為何不能參加考試？ 植物人的生死，該由誰來決定呢？ 偽造父母簽名請假，有沒有法律問題？ 把告白紙條大聲唸出來、在網路上惡意攻擊或發言，有沒有犯法？ 二十多年豐富審判經驗的資深女法官張瑜鳯，立志推廣普羅法治教育，就從這本書開始。 本書共分五輯，每輯含括三個單元：趣味家庭劇，法官內心話，法律QA。 「趣味家庭劇」是法官媽媽、律師爸爸、一對高中生兒女的親子互動，幽默搞笑的法律對話與思索；「法官內心話」以公民科指考學測題目，引導大家思辨法律的真諦；「法律QA」則是實踐權利步驟的具體說明，例如妨害名譽的刑事、民事救濟程序怎麼進行、拋棄繼承如何辦理。 結合故事性與知識性，是一本適合全家閱讀，增加法律素養的「國民生活法律趣味讀本」。 ／ 法庭上，每一個案件都是一則故事。 有誰像法官一樣，距離案件如此的近？但又有誰能像法官一樣，擁有決斷生死是非的筆？劃下那一條正義的界線後，真的可以定紛止爭？公平合理是我們說了算？ 判決書裡的情緒起伏，都壓抑在看似平靜且斬釘截鐵的論述中。 我最大的心願就是，開著車子，走遍319鄉鎮，用最淺顯的文字，老老小小都可以懂的語言，講述各種法治的真意，讓大家不再誤解法律，不再以恐龍看待法律人，每個人都懂得保護自己的法律，也更尊重他人。 ——張瑜鳯 拙荊乃非典型法官，另類作家。案牘勞形，身兼多職，熱情活力未減，然憂容時見。她已經不想再單純擔任審判者的角色，她想從基礎做起，以教育的角度切入，讓每一個國民都能瞭解法治的內涵，而不是硬梆梆地叫大家去背誦法條。她希望讓所有人能夠理解法治的真相，而不是敷衍隨性的批評，或是漠不關心地嘲諷。 ——黃福雄（爸爸） 爸爸是律師，媽媽是法官，從我懂事以來，最常聽到的問話就是：「難怪你鬼話連篇，是不是跟爸爸律師學的？」、「媽媽在家是不是用法槌敲你的頭？」。 老媽開始寫文章，我跟妹妹常常提供材料，都是學校發生的事，我們不怕她知道我們的糗事，因為她總是興味盎然地聽我們說，笑的比我們大聲：「這一段我要寫進文章裡！」。爸爸若是有點意見，她就會威脅：「我會寫進文章裡～」。 ——黃昭勛（哥哥） 從前從前有一隻很忙的章魚 她常常會想：自己為什麼總是沒時間做想做的事情呢？ 但除了她以外的每個人都看得出來，是因為她都把時間拿來發送愛給別人 某天，她決定把一些時間還給自己，並且開始她的第一個夢想：寫書！ 於是…… 造就了你正在看的這本書！ ——黃昭菱（妹妹）
【電子書】章魚法官來說法
法官媽媽，律師爸爸，中學生哥哥和妹妹； 從家庭到法庭，在生活中親身體驗的法律常識。 最接地氣的非典型女法官---綽號「章魚法官」的張瑜鳳 寫給大家都看得懂的國民生活法律素養讀本 從法庭到家庭，第一部結合法律常識的趣味連續劇 ／ 車禍事件的和解書應該怎麼寫、慰撫金如何計算？ 自家的冷氣主機，掛設位置正對鄰居窗戶沒問題嗎？ 電影院裡可以隨性的吃東西嗎？法律保護的是怎樣的自由？ 植物人的生死，該由誰來決定呢？ 偽造父母簽名請假，有沒有法律問題？ 把告白紙條大聲唸出來、在網路上惡意攻擊或發言，有沒有犯法？ …… 當我們都知道「飯前洗手飯後漱口」、「感冒要多喝水」、「右下腹疼痛可能是盲腸炎」這些基本衛生醫療常識，為什麼許多人往往連「法院傳票」長什麼樣子都不知道，或者車禍發生之後還不了解利用鄉鎮市調解委員會去調解？經常將檢察官起訴書與法官判決書搞混？ 法律常識的普及，已是現在社會愈來愈重要的一件事。如何讓更多人在生活中有正確的法律常識觀念，仍是一個需要努力的目標。擁有二十多年豐富經驗的資深女法官張瑜鳯，對於法治教育這一塊，深覺需要自小扎根。 她立志要推廣台灣普羅法治教育，就從這本書開始。 車禍事件的和解書應該怎麼寫、慰撫金如何計算？ 電影院裡可以隨性的吃東西嗎？就差一公分為何不能參加考試？ 植物人的生死，該由誰來決定呢？ 偽造父母簽名請假，有沒有法律問題？ 把告白紙條大聲唸出來、在網路上惡意攻擊或發言，有沒有犯法？ 二十多年豐富審判經驗的資深女法官張瑜鳯，立志推廣普羅法治教育，就從這本書開始。 本書共分五輯，每輯含括三個單元：趣味家庭劇，法官內心話，法律QA。 「趣味家庭劇」是法官媽媽、律師爸爸、一對高中生兒女的親子互動，幽默搞笑的法律對話與思索；「法官內心話」以公民科指考學測題目，引導大家思辨法律的真諦；「法律QA」則是實踐權利步驟的具體說明，例如妨害名譽的刑事、民事救濟程序怎麼進行、拋棄繼承如何辦理。 結合故事性與知識性，是一本適合全家閱讀，增加法律素養的「國民生活法律趣味讀本」。 ／ 法庭上，每一個案件都是一則故事。 有誰像法官一樣，距離案件如此的近？但又有誰能像法官一樣，擁有決斷生死是非的筆？劃下那一條正義的界線後，真的可以定紛止爭？公平合理是我們說了算？ 判決書裡的情緒起伏，都壓抑在看似平靜且斬釘截鐵的論述中。 我最大的心願就是，開著車子，走遍319鄉鎮，用最淺顯的文字，老老小小都可以懂的語言，講述各種法治的真意，讓大家不再誤解法律，不再以恐龍看待法律人，每個人都懂得保護自己的法律，也更尊重他人。 ——張瑜鳯 拙荊乃非典型法官，另類作家。案牘勞形，身兼多職，熱情活力未減，然憂容時見。她已經不想再單純擔任審判者的角色，她想從基礎做起，以教育的角度切入，讓每一個國民都能瞭解法治的內涵，而不是硬梆梆地叫大家去背誦法條。她希望讓所有人能夠理解法治的真相，而不是敷衍隨性的批評，或是漠不關心地嘲諷。 ——黃福雄（爸爸） 爸爸是律師，媽媽是法官，從我懂事以來，最常聽到的問話就是：「難怪你鬼話連篇，是不是跟爸爸律師學的？」、「媽媽在家是不是用法槌敲你的頭？」。 老媽開始寫文章，我跟妹妹常常提供材料，都是學校發生的事，我們不怕她知道我們的糗事，因為她總是興味盎然地聽我們說，笑的比我們大聲：「這一段我要寫進文章裡！」。爸爸若是有點意見，她就會威脅：「我會寫進文章裡～」。 ——黃昭勛（哥哥） 從前從前有一隻很忙的章魚 她常常會想：自己為什麼總是沒時間做想做的事情呢？ 但除了她以外的每個人都看得出來，是因為她都把時間拿來發送愛給別人 某天，她決定把一些時間還給自己，並且開始她的第一個夢想：寫書！ 於是…… 造就了你正在看的這本書！ ——黃昭菱（妹妹）
【電子書】核災下的首相告白
｜311十周年回顧，時任首相的衝擊告白｜ 【真實披露】浩劫當前，最高指揮官的所思、所見、掙扎與決斷 【核去核從】跟著首相穿梭核災現場與國會攻防，直擊你看不到的核能真相 日本首相一生懸命的第一手日記，重磅問世 【真實披露】浩劫當前，最高指揮官的所思、所見、掙扎與決斷 【核去核從】跟著首相穿梭核災現場與國會攻防，直擊你看不到的核能真相 「那時候，我已立下捨命守護國民的覺悟。」 ──來自首相的衝擊告白 2011年3月11日，我們共同目擊了現代最慘重的災難。 當現有制度無法因應前所未有的核災，國家結構性問題浮上水面之時， 身為最高權力者，他該如何帶領島嶼國民走過存亡危機？ 什麼樣的決策和行動，才能挽救日本免於沉沒？ 地震、海嘯、核災……他是全球第一位面臨多重浩劫的首相。 在深陷風暴的日子，他以文字記錄當下── 「下午2點46分發生地震，我直奔官邸地下室的危機管理中心。就在發布各項行動指令的當頭，傳來噩耗：『福島第一核電廠的冷卻功能停擺。』」 「事故不斷延燒，整個東日本都遭到名曰『放射能』的敵方占領。敵人並非外來的侵略者，而是日本親手創造的怪物。正因如此，這場混戰必須由日本親自收拾，我們不可能撤退。」 「再這樣下去，國家勢必走向滅亡。不知不覺間，我已經在腦中盤算起最壞打算：反應爐徹底失控，含首都圈在內的東日本數千萬人被迫逃難……」 「我同時面對了前所未有的大地震、大海嘯，以及世界首見的多座核反應爐重大事故。這些災難就算各自獨立發生，都會引發一連串問題，而我所面臨的，是誰也沒有經歷過的多重危機。」 311十周年回顧，首次披露日本首相最真實的告白，以及在天災與人禍下的歷史證言。
【電子書】扭曲的正義：檢察官面對的殘酷真相，走向崩潰的檢警與媒體【電子書加值版】
檢察官依法行事，竟會成為罪人？ 我們的社會，究竟生了什麼病？ 這是一本寫來改變社會的書，因為一切再不改變，也許就來不及了 披露檢察官、警察、媒體最真實的面貌 ★是什麼樣的體系，讓一個懷抱熱血的檢察官，選擇出走？ ★是什麼樣的問題，讓警察疲於追求績效，不惜違法？ ★是什麼樣的問題，讓媒體成為官方與個人形象的宣傳管道？ 說到檢察官，你第一個想到的是什麼？ 是「奶嘴檢察官」、「恐龍法官」、「司法不公」，還是判決總是「脫離現實」、不符民意，老是引來輿論撻伐？ 然而在群情激憤、擁護眾人認定的「正義」之前，我們該深思的，是以片面資訊做出判斷真的好嗎？我們對這些問題的了解，真的足夠嗎？ 檢察官的工作貫穿偵查、公訴到執行的整體刑事訴訟程序。他們因執掌職務的複雜、多面相而不容易為外人了解，總是顯得神祕。 有部分人以為檢察官是一群不問世事，成天坐在辦公桌前用筆辦案的文書柯南，但真實的檢察官要做得遠遠不只如此，他們要寫起訴書、要判斷證據是否可信、擬定偵查計畫、指揮警察辦案、檢視屍體、上法庭……他們是所有案件的守門員，是在司法程序中，最了解前因後果、參與最深的一群人。透過他們，我們得以了解一個案件的始末；透過他們，我們得以看到司法實務最晦暗、迫切的結構性問題。 《扭曲的正義》作者吳忻穎，是一位前檢察官。在本該實現刑事正義的檢察體系中磨滅了希望，最後失望出走。她回望過去任檢察官的實際經驗與觀察，深刻剖析了檢察體系、警察體系、媒體的重大問題，有系統地暴露三方之間如何往來、影響視聽。 她大膽寫出了司法與警察體系內、外亂象，暴露我們的社會其實正面臨極其嚴重的法治問題，而這影響了每一個人。全書內容分三部分： •第一部 搖搖欲墜的檢察體系 對外，檢察官要面對濫用司法、癱瘓地檢署的民眾；對內，則要忍受資源長期不足、過勞，以及畸形的升官文化。為了增加結案數、往上爬、上新聞曝光，竟有人睜一隻眼閉一隻眼，任由記者取得偵查不公開資料、容忍警察違法情事，且覺得這一切都是為了維持「良好關係」，很正常。 我們的檢察體系，竟是如此搖搖欲墜。 •第二部 崩潰中的警察體系 高層為鞏固民意、做形象、做政績，設立諸多額外要達到的績效標準，壓迫著基層員警，使得多數人疲於奔命，部分人則為了交出漂亮的數字、達標、要功 獎而選擇性辦案，甚至無中生有「製造」假案件、向檢察官騙取拘票與搜索票。 犧牲合法程序與警察尊嚴，換取治安「良好」的統計數字和一支支嘉獎、超標的達成率，這一切，值得嗎？ •第三部 媒體幻象 細說媒體如何為了點閱率、為求獨家，犧牲「第四權」的自尊，不惜報導錯誤、偏頗，在案情未明朗前繪聲繪影指涉真相，煽動輿論錯誤判斷，甚至為了維護與檢警的關係，成為檢警官方或特定個人事業鋪路的宣傳管道。 在資訊速食、不問查核與事實，人人都彷彿鍵盤法官的年代裡，我們看到的「真相」真的是真相嗎？ 在檢察體系、警察體系、媒體三方的相互運作中，不知不覺中，我們支持、叫好的，也許已經成了「魔鬼」。 檢警、媒體的混亂，反映的是整個社會對正義的扭曲想像。身在其中的我們，可曾注意？當中的錯誤與誤解，又有多深？
【電子書】軍政部部務會報紀錄（1945－1946）
抗日戰爭結束前後，國民政府的最高中央軍政機關──軍政部，已經踏上自身歷史的最後階段，但同時也處於影響力大增的時期。1946年5月，軍政部正式裁撤，所屬單位大部移編新制的國防部，軍政部長陳誠則接掌首任國防部參謀總長。 軍政部之所以在最活躍的時刻走向落幕，必須要從軍政部的機構職權、軍政部長陳誠的個人作用、以及國內外政治軍事情勢發展來看。自1945年1月迄1946年5月裁撤前夕，軍政部的歷次部務會報紀錄，就呈現了軍政部在陳誠主持下，如何面對當時千頭萬緒的軍事局面。 軍事史研究學者劉馥（F. F. Liu）形容，國民政府仿若是由「軍事政府」（military administration）和「文治政府」（civil administration）兩者合組而成，再以軍政部將兩者連接起來。而要理解這階段軍政部實際扮演的角色，則不能忽略部長陳誠所肩負的特殊任務。 抗日戰爭爆發前，陳誠受蔣介石倚重，出任軍事委員會委員長武昌行營陸軍整理處處長、軍政部次長等職位，深度參與國軍的「整軍」工作，只是還沒有成功，抗日戰爭就已經全面爆發。 1944年11月陳誠接任軍政部長以後，整軍工作再次展開。他提出的整軍綱要，獲得蔣介石批准施行，成為當時軍政部的主要任務。 除此之外，在抗日戰爭最後階段，國軍部隊的任務由準備反攻，遽易為部署受降，軍政部的角色也相當吃重。原訂的整軍工作，又須納入廣大的敵後游擊部隊、「偽軍」部隊，問題十分複雜。整軍政策的推動，就在各方爭議聲中，步履艱難地前進，期間還歷經了國府還都、中央軍事機構改組等重大事件。 讀者透過本書可以一窺陳誠部長任內，軍政部處置整軍、接收、復員、還都，以及各類裝備、軍需（主要為被服、銀錢方面）、兵工、軍醫、人事（主要為榮譽軍人管理、軍事學校畢業員生調查）等工作的決策過程。 民國歷史文化學社先後整理出版的《抗戰勝利後軍事委員會聯合業務會議會報紀錄》、《軍政部部務會報紀錄（1945-1946）》，呈現了兩個機構在自身歷史最後階段的動態，也是中華民國政治、軍事發展的極關鍵時期。讀者利用這兩部史料，並參照其他資料，綜合考量其他國內外因素、以及兩機關結束以後所屬業務的發展情形，定能更深入地探析近代中國軍事、政治史事的發展。
【電子書】樓鳳，性淘金產業大揭密
2020年「臺灣博碩士論文知識加值系統」點閱排行榜冠軍 & 第一本由警察所寫臺灣性淘金產業大揭密 PTT鄉民讚爆：「簡直神人」、「何止老司機，根本菩薩」。 亞洲犯罪學會發表！ & 本書作者張榮哲，是基層警察，任職新北市三峽派出所， 他以「大臺北地區性產業」作為研究題目，取得犯罪學碩士； 此篇論文還獲得司法官學院傑出論文獎。 & 張榮哲說，從事鴿子（警察）工作多年，看盡人生百態， 某次查案，聽到對方說在「養小姐」，原本以為是包小三， & 結果發現，這是近年來最流行的性產業旅遊樓鳳── 就是雞頭（GTO）利用人頭租用套房， 再透過LINE聯絡，讓小姐和客人進行性交易； 而且93%的小姐都是使用簽證來臺旅遊的外籍女。 & 於是，他決定深入調查4家應召LINE， 每天比對機房PO的班表、花名冊，花費超過 1,400 小時， 還一度被同事誤認為是色情狂。 & 這篇論文，原本安靜的躺在圖書館的資料庫裡， 直到2020年，臺灣掀起一場論文抓鬼大賽（查誰的論文是抄襲） 張榮哲這篇「一樓一鳳」論文瞬間爆紅，成為點閱排行榜冠軍。 & PTT鄉民興奮狂推！ 「榮哲你贏了」、「榮哲很厲害，真材實料」、 「榮哲的名詞定義解釋得很好」、「榮哲真實力派」。 & 本書就是取自該篇論文，並將原本論文不能寫、工作時不能透露的祕辛， 全部補充完整、一併大公開。 & ‧警察帶路！老司機飆車，快上車 以前大老闆愛上酒家、小老闆則走北投區，一般人則是三溫暖、養生會館， 但在新南向政策後，主打低價的旅遊樓鳳讓全臺大淪陷， 以中山、西門、板橋、三重的套房暗藏最多樓鳳。 & 樓鳳交易，主要由機房在LINE公布小姐資訊，跟客人敲時間； 雞頭只負責租房、送飯、送毛巾。 不分國籍的單次性交易，平均為 3,200 元， 但這中間，雞頭、機房、小姐，抽成比例怎麼分？ && 作者透露，樓鳳小姐收入根本狂電薪水族，單月至少20萬。 難怪來自東南亞籍小姐都說 ：「同樣都是被幹一次，來臺灣可以賺兩倍呀！」 & ‧交易大揭密：菜雞、乖乖女都能聽懂men’s talk 越南妹最敢玩、無套也可以上，大陸妹好溝通…… 根據作者花費 1,400 小時、瀏覽千筆花冊資料發現& :& && 臺灣男人最愛櫻花妹、泡菜妹、其次是辣臺妹，勉強才選大陸妹。 還意外發現：假日小姐報班人數最少，為什麼？這是已婚男人不能說的祕密。 & && ‧性產業經濟學，雞頭親自告訴你 從4P到4C，樓鳳也要懂行銷 除了給小姐的基本資料當參考，樓鳳還有很多你意想不到的商業促銷， 像節日降價、摸彩、截圖回傳還可拿折價金……讓菜雞秒變回頭客。 & 一次不夠爽，還想要極樂無上限的加值卻不加價的服務？ 像是桑拿、空中飛人（口舌服務）、洗殘廢澡…… 你就得先和小姐「培養感情」。這是老司機才懂但不能明說的江湖規矩。 & 從早期的吃魚喝茶到現在最流行的一樓一鳳， 第一本由警察執筆的臺灣性淘金產業大揭密。 良家婦、乖乖女千萬不要讀、菜雞瞬間成為老司機的武功祕笈。
【電子書】後疫情效應
金石堂強力推薦書 ! & ★誠品選書 ★亞馬遜2020年10月編輯選書 ★紐約時報暢銷書、亞馬遜分類暢銷榜第一名 & 全球百大公共知識份子札卡瑞亞帶我們預見未來。 & 自冷戰結束以來，世界已經發生了三次大震盪。2001年的911事件、2008年的金融崩潰，以及現正水深火熱的2019冠狀病毒大流行。每一次都是「不對稱威脅」（asymmetric threat），從一些看似很小的事情開始，並且與過去世界所經歷的任何事情都不一樣。 列寧曾說過：「有時可能幾十年都沒有大事發生，但有時也可能在短時間內一口氣發生幾十年才出現一次的巨變。」 & 這一次，正是讓歷史巨輪快速轉動的關鍵時刻之一。 COVID-19將如何加速歷史發展？ 未來的世界將呈現什麼樣貌？ & 瘟疫肆虐的此刻，札卡瑞亞在這部來得迫切又及時的著作中，預言了後疫情時代的世界本質。疫情對政治、社會、科技、經濟等領域所造成的影響，很可能數年後才會真正顯現，他的論述將幫助我們理解疫後的世界樣貌。 & 這10堂「課」讀來既令人警醒，又帶給人希望。他針對自然環境與生物危機、過時的左右派政治分類、數位生活的興起等各個面向提出討論，也深入分析全球化的未來、日益加劇的貧富差距，以及疫情如何使得美中關係惡化。 & 札卡瑞亞促使我們思考，像人類這樣的社會動物，社群的概念已然融進我們的天性，而且更重要的是，正如他在結論中告訴我們的⸺⸺ & 「天命依然未定」，未來切切實實的掌握在我們自己手中。 《後疫情效應》說的是過去、現在和未來，是21世紀初難以忽視的，對世界的深刻省思。
【電子書】地味手帖NO.04繼承家業
從傳統過去→尋找→未來方向 賦予家業新可能 也再次擁有認識家族和地方的機會 & ｜本期特輯──繼承家業｜ & 「這是我以前長大的家嗎？怎麼變這樣？」 「咦？原來我們家有這樣的地方和文化啊！」 「那我好像可以做些什麼事！？」 & 這些自述，幾乎是返鄉繼承家業的下一代，都曾經歷過的心路三部曲。隨著返鄉時間拉長的再探索，就像是第二次認識家業和成長地，已經茁壯的自己眼看著家業逐漸凋零，往往會激發出新的火花，試圖以自身專長結合舊有基礎，帶來一些改變。 & 這一期，我們將以「繼承家業」為雷達，尋找返鄉的新生代如何以創意和行動突破現況，為地方故鄉創造不一樣的可能。一起看看苗栗市的「新興旅社」，如何成為新舊融合的旅宿和咖啡館；嘉義民雄的「七星藥局」，怎麼從傳統藥局走入保存文史，發揚地方學；台中的「光山行」第三代，如何恢復曾經中斷的漆藝世家，重新找到漆藝與生活的交集點。 & 同時，也企畫了實用的「SKILL 123」單元，先以趣味心理測驗，測試自己屬於哪種繼業性格；並邀請臨床心理師和聲音表達訓練師，談談與長輩共事最重要的溝通心理術；最後，更對外連線、QA「林聰明沙鍋魚頭」、「金弘麻油花生行」和「錦源興」的繼業前輩們，分享自身破解難題的經驗。 & 繼業傳承路有如天堂路，過程中的磕磕絆絆，卻是一再認清自己、家族和地方的契機，提醒著：未來就來自家鄉和自身。 &
【電子書】匠人：創造者的技藝與追求【理查．桑內特作品集2】
在機械自動化與電腦高速運算的時代，我們還需要當一名「匠人」嗎？ 黑格爾人文與社會科學終身成就獎得主 經典《肉體與石頭》《再會吧！公共人》《棲居》作者──理查．桑內特 迄今最具野心的著作！ 從中世紀金匠到現代科學實驗室的研發競爭 審視匠藝活動歷史脈絡，剖析工作的倫理與價值 製造即思考，經驗即技藝 以工作為傲的匠人生活，就是實現自我的理想人類生活 「匠人」一詞讓人最直接聯想到的，經常是隨工業社會到來而式微的傳統工藝，如陶工、木匠、石匠等。然而，在理查．桑內特的定義裡，匠人並不侷限於手工勞動者範疇。他認為只要在工作中追求最高品質者，都可歸入匠人之列。工藝活動實為人類基本且持久的衝動展現，是一種深埋於人性當中「想把工作做好而做好工作」的欲望。 桑內特所談論的匠人，包括藝術家、程式設計師、醫師、科學家等，甚至教養子女的心法、培養公民集體參與以解決客觀問題的能力，都是需要學習的「匠藝」。但新經濟制度偏重即戰力與成果的功利性，往往漠視過程，吝於投入長期培訓成本，優秀的匠人在競爭壓力下難以得到報償，匠人精神與尊嚴因而遭到破壞。 在本書中，桑內特對現代社會的工作評價標準提出質疑，企圖喚回人人內心深處的匠人精神。他指出漢娜．鄂蘭截然劃分「勞動之獸」與「創造之人」的謬誤，重新審視匠藝涉及的頭腦與手之間的密切關聯，闡明手工勞動絕非無關創新的低階技能。 匠人的工作方式，讓人類得以在物質生活中安身立命，更是開創新思維的關鍵。
【電子書】成功的反思
金石堂強力推薦書 ! & 當代最有影響力的政治哲學家，引領思潮的重要指標 《正義》哈佛教授桑德爾 &睽違八年重磅新作 & 用思辨回應撕裂的世界，當前我們最需要的一本書 & 只要努力就有機會成功的社會，真的實現了平等與正義嗎？ 桑德爾高聲疾呼：我們迫切需要重新思考「成功」的價值。 & 直視當代社會最重大的課題與挑戰， 前所未見的反思角度與解方，在各國激起全新對話！ & ◎《衛報》2020年度最佳觀點好書 ◎空降英國、美國、德國、荷蘭、西班牙、韓國、巴西暢銷榜 ◎《彭博》《新政治家》《泰晤士報文學增刊》2020年度選書 ◎朱敬一‧張鐵志& 專文推薦 & 是什麼讓我們失去了一同思索重大公共問題的能力，甚至傾聽對方都有困難？ 面對疫情危機，人們該如何才能同舟共濟？ & 當不同立場的人再也無法溝通，只能不斷撕裂； 當「成功者」與「失敗者」衡量價值的方式失去交集； 當人民愈來愈不相信政府，更無法信任觀點相異的人…… 桑德爾認為，是我們看待「成功」的方式，讓社會陷入了前所未見的困境！ & 這是一個「贏家」與「輸家」截然劃分的年代，機會與命運，只會眷顧本就幸運的那群人，而「只要努力便能成功」成了天大的謊言。若你幸運擁有市場經濟重視的才能，便能往上爬；反之，只能跌落機會之梯。失敗者的憤怒與挫折感不斷醞釀，造成了民粹主義的崛起，人們在不同的立場之間撕裂對立，就連「贏家」也活得辛苦──這是當前世界所面臨的最大危機。 & 桑德爾細細爬梳這一切的根源，述說菁英才德思想是如何創造出平等的假象，帶領讀者深度思辨──我們究竟該如何定義「成功」，打造一個讓所有人都能擁有幸福與尊嚴的社會，甚至面對疫情的挑戰？他從三大層面提出擲地有聲的討論：教育的本質與目的、如何建立每一份工作的價值與尊嚴、重新反思成功的意義；並提醒我們保持謙卑、珍惜所有人的付出，積極討論能夠讓社會更公平、更正義的具體作為。 & 這是混亂世局中，我們都必須重新學習的一堂課，無論在政界、社群或是教室，我們都能夠藉由書中的思辨，一起提升公共利益，讓每一個人都真正擁有尊嚴和幸福。
【電子書】反抗
「對當下全球化的危機有著發人深省的出色描述，少有人能不為所動。」──《人類大歷史》作者哈拉瑞◎挑戰歐美主流觀點，唯一走出學術象牙塔，親歷動盪最前線的全球化主題分析！◎最受領導階層關注的書籍，以色列元首親贈本書給德國總統◎中英文版同步上市，獨家收錄作者台灣版序言為什麼美國大選澆不熄民怨，引起更多歧見？領導階層無法令大眾信服，中產階級深受其苦，解方在哪裡？反全球化何以成為抵制理性、進步、科學觀念的潮流？流行病、區域衝突、貿易戰、氣候危機、族群衝突的破壞性越來越高，無可避免的動盪正朝著我們步步進逼，如何應對？ ※從非歐美的視角，挑戰主流看法聲譽卓著的以色列記者，以不同於歐美主流觀點的角度，採訪涵蓋美國賓州生活困難的礦工、雅典城郊的無政府主義者、德國的新納粹份子、法國的極右派領導人、歐亞洲恐怖攻擊的現場，以及一路從希臘跟隨敘利亞難民家庭至德國，並且回顧歷史教訓，從鴉片戰爭到殖民時代的剝削計畫，以及其引起的衝突和抗爭。 全球反抗的根源既深遠又強固，並非暫時的現象，而是新常態，對立的雙方其實也有共通點。本書不僅有助於界定我們這個時代的經濟與文化革命，也幫助我們了解被邊緣化和剝削者所發起的反抗。※為什麼世界各地的人民會反抗？◎憤怒的中產階級：薪資未明顯提昇，資產下跌，重新審視自身對主流政治的服膺，想拿回主導權，極左和極右派都獲得更多支持。◎全球化是美國化？美式消費主義和好萊塢影像無孔不入，是否成為惡性擴張？◎「裝久就成功」的經濟幻影：誇大的政治口號變成政策，決策者提供更多借款給人民，信用無限擴張，政府和人民卻都不想負責任。◎人類將死於氣候變遷？剝削中心與資本、生產和勞工的移動一樣靈活流動，人類牟利的過程對地球的生態系造成了永久破壞。獨家收錄台灣版作者序：現在就埋葬民粹主義，還言之過早如果新冠病毒沒有橫掃美國，拜登也許不會當選總統。時局艱難時，群眾可能轉向激進者；當時局艱難且激進者當政時，群眾可能又會轉向主流。川普的孤立主義和反科學言論並不適合我們的時代，然而他依然獲得了比2016年還多的選票。現在就埋葬民族—民粹主義還言之過早（台灣版作者序全文請見本書）。
【電子書】中國有哲學嗎？
中國有真正的「哲學」嗎？ 所謂的中國哲學與西方哲學在本質上哪裡不一樣？ 如果中國哲學經不起科學推敲，那麼諸子百家思想究竟是什麼？ 為什麼說孔子哲學不是哲學，儒家概念只是倫理學？ 為何它又會演變成為政治服務的漢字忽悠術！？ & 「中國到底有沒有哲學？」回答是：「中國沒有科學意義上的哲學。」 & 但是，中國曾有過一些樸素的、原始的、零星的哲學思想，比方春秋戰國時期應該就算是「中國哲學」的萌芽時代，出現了公孫龍子、楊朱、墨子等人的思想，再之後要等到明代的王陽明，才又為中國這片野草叢生的哲學荒原，綻放出美麗的曇花。 & █孔子的思想完全不具備哲學邏輯？ 知行合一的王陽明才是中國哲學的曇花一現！ & 那麼，為什麼引領中國思想潮流的儒家學說不算哲學？因為在孔子那裡，我們看不到古希臘的學風，比如辯論，以及為了證偽而提問。想要在孔子的「儒家思想」中尋找哲學就像大海撈針，自然，想要找到由這樣的概念構成的邏輯更是痴心妄想。 & 廣義來說，儒家的概念幾乎無不屬於倫理學範疇，即使有一些對「認識」或「本體」的討論，所使用的概念也都屬於神話語言或宗教語言。狹義地說，儒家的所謂「倫理學」一方面缺乏哲學的支撐，甚至泯滅哲學的精神，另一方面徹底無視倫理學的最基本原則。 & 儒家體系裡只有曇花一現的王陽明——心無外物，知行合一。然而在西方，「知行合一」屬於常識範疇，因為誠實是做人的基本條件；但是在中國，這卻是一個普遍而又嚴重、甚至無解的問題。在中國，從古至今、從上到下，你很難找出幾個真正能夠「知行合一」的人，王陽明或許算作一個，儘管他的「知」也不那麼徹底。中國的所謂知識分子說一套做一套，嘴上口口聲聲追求真理，行動卻顯示他們在踐踏真理——當然更多的是，他們連真理是怎麼一回事都搞不清楚。 & █儒家的倫理學不是哲學，是世界上最優秀的統治術！ 所謂「中國當代哲學」只是對哲學概念的誤解、剽竊、篡改！ & 如果對中國所謂思想家的著述進行分類，大都屬於倫理學範疇，可稱之為哲學的鳳毛麟角、幾近於無。而且這些所謂倫理學範疇的著述基本上都建立在一個前提之上：一個先天的權力和財富的金字塔式的社會結構。中國的「知識」自古以來所扮演的角色就是為醜陋的現實進行華麗的包裝，為了瞞天過海，「謊而優則士」。 & 近代以來，特別是現代——也許是為了與世界接軌，或是為了推廣中華文明，也沒準就是為了騙錢——中國的一些學者拼命想為古漢語中的詞彙找到對應的西方哲學概念，於是中國古代不但有了邏輯學，還有了認識論……談何容易！一方面為科學的落伍而惶惶不可終日，一方面又大談中華五千年文明，東拼西湊生拉硬扯不斷為中華文明塗脂抹粉。 & 「新中國」成立以後就更沒有了哲學得以生存的土壤，一九四九年以後更加沒有哲學，只有馬克思主義儒法道。因為哲學的花朵只開放在自由思想的土地之上，如果非要談論，那麼只能談論所謂的「官方哲學」，而這個官方哲學又只是披上了一張「馬克思主義」羊皮的大中華傳統思想。所謂的「中國當代哲學」有的只是官方哲學對哲學概念的誤解、曲解、剽竊、篡改……為了某種不可明言的目的。 & █當「忽悠」深入中國人的基因，成為生存與思維的常態， 新中國所謂的「哲學」不過是馬克思主義融合儒法道的變形！ & 造成這種「中國現象」的原因是什麼？道理也很簡單：哲學的生長像植物一樣，需要適宜的土壤。因為中國沒有可以培育「天才」的種子生根發芽、產生系統的哲學思想的土壤。中國的歷史基本上是皇權統治的專制歷史，除了「官方哲學」（儒學和馬克思主義），任何有哲學思想的人都難以生存，敢於挑戰官方哲學就等於自取滅亡。官方哲學是皇權統治或中央集權的必然產物，也是扼殺想像力和創造力，甚至國家生命力的罪魁禍首！& & 另外一個原因是，中國的漢語不是科學語言，中國自古就是神話語言和宗教語言橫行的國家，科學語言對於中國人而言，好像性生活對於宦官，被徹底閹割！儒家思想用教條和歪理邪說徹底僵化了中國人的思考能力，其結果是完全失去了判斷真善美的可能。儒家本來僅有的一點「調和」、「中庸」的「善意」也已蕩然無存，剩下的只有無條件服從統治者的意志。而未經反思的、源自中國「最古老哲學著作」《易經》的道家思想使「忽悠」成為了生存常態、思維方式，從國到民。 & 因此，為什麼在中國歷史上，春秋戰國時代的諸子百家顯得光彩奪目？道理很簡單——自商鞅變法以後，中國再也沒有獨立思考的空間。在精神上，中國人成為了「閹人」，不論統治者，還是被統治者。不管你承認與否，中國人的DNA裡的自由精神已經被閹割了。至今我們還在懷戀未被閹割的少年時代，還在為兩千多年前的孔子、商鞅而感動不已，這就是明證！ & 也就是說——中國沒有哲學，只有倫理學；中國思想裡沒有哲學，只有出於統治目的的忽悠和欺騙。 &
【電子書】律政浮雲：台華裔美籍大律師跨國鉅案祕辛
真人真事，第一手法庭實錄 看資深律師如何打贏跨國訴訟 & 一宗飛機爆炸案讓兩百多人慘死，案情撲朔迷離，調查費時十多年，意外發現這起事件牽動國家元首的政治利益，律師如何為受害家屬討回公道？ & 美國長年的種族衝突到近期的BLM(Black Lives Matter)運動，法律又肩負了什麼社會責任？ & 複雜的高科技訴訟案件，怎樣在美國法院中取勝？ & 國際賭場走在違法邊緣，如何為台美兩方解疑？ & 年輕時的陶龍生就讀哈佛大學法學院，身為少數華裔學生的他，何以能得到美籍教授的讚賞，成為國際知名大律師？ & 陶龍生的父親陶希聖，是蔣介石的文膽，這是否影響了他看待法政問題？ & 本書以作者的法律專業背景，從多年執業經驗及對美國社會和法治的觀察中發掘故事。描繪事件的前因後果、訴訟策略和法庭審判的起伏過程。
【電子書】影子戰爭
我們即將輸掉一場鮮為人知、已如火如荼展開的戰爭嗎？ 本書是劃時代的巨作，描繪今日世界衝突的內幕。 & 毒害異議人士，干預選舉，武裝侵略，搗亂國際條約，暗中擴建軍力，駭客和病毒，在太空中部署武器……，中國和俄國（以及伊朗、北韓）大膽挑釁，違反國際法規，引發媒體的報導。 & 每當這些國家的計謀得逞，就會變得更加大膽，它們正肆無忌憚地對美國和西方等國家發動全球戰爭。這是新的冷戰，還未察覺自己正在打這場戰爭的人，是絕對贏不了的。西方等民主國家的敵人明白自己可能贏不了熱戰，但可利用影子戰爭這個門路致勝。我們所認為的最大優勢，包括開放的社會、軍事創新、在地球與太空中的科技優勢，都一一成為弱點，遭到這些國家暗中破壞。 & 在《影子戰爭》中，作者吉姆．修托為我們揭露這場新的國際衝突，內容驚心動魄。這場影子戰爭對國家安全構成最大的威脅，即使大多數人對此所知甚少，甚至一無所知。從烏克蘭到南海、北極海的潛艦，再到史無前例的參訪美國太空司令部，作者擔任過新聞工作者和外交官，而得以運用其淵博的學識、廣闊的人脈、豐富的個人經驗，實地報導中俄如何發動新型戰爭的攻擊，其描繪面面俱到、繪聲繪影。 & 「影子戰爭」是不對稱作戰、灰色地帶作戰、政治影響戰、認知戰的綜合體。本書全方位描述中、俄如何對美國及西方國家發動影子戰爭，進行滲透、破壞、偷竊、勒索等行徑，包括莫斯科對在西方國家的俄羅斯異議人士發動的核生化攻擊（第一章）；十三年前對愛沙尼亞的全國性網路戰（第二章）；中國以國家為後盾對西方國家竊取情報與商業機密（第三章）；俄羅斯對烏克蘭的滲透戰與分裂戰，甚至導致馬航客機被擊落的悲劇（第四章）；中國從二○一四年在南海積極進行填島造陸（第五章）；俄羅斯與中國在近地球軌道的太空作戰部署（第六章）；俄羅斯對美國選舉的干擾與破壞，企圖影響選舉結果（第七章）；俄羅斯與中國的潛艦發展，及其在北極與其他海域的水下作為（第八章）。 & 本書觸及的範圍包括水下、陸地、太空、網路、核生化、政治滲透戰與政治影響戰等，相當於近幾年美國軍方所聲稱的「陸、海、空、水下、太空、網路、電磁頻譜」等多域戰（multi-domain）的戰場；本書也論及和平時期的政治影響戰、輿論戰、心理戰等領域。本書是根據中俄對西方國家的具體作為，從中可見近幾年兩國對西方國家作為的多樣性及密度。 & 這本書無比重要、鞭辟入裡，雖然讀來令人惶恐，但也讓人大開眼界，明白指出未來的戰爭其實已經開打。所幸美國一改先前的姑息政策，開始反擊。在《影子戰爭》中，作者歷經多年採訪，與美、歐、北約等西方國家的軍事、情報與外交高層直接訪談，並介紹許多陸海空軍、潛艦與太空部隊及其指揮官，還有電腦科學家、非軍事人員及高階情報官員，都是這場持續新型戰爭中的前線戰士。本書作者以其資深記者的職業訓練，採取簡約敘事的風格，全書節奏舒暢，讓人有高度的臨場感。對於有興趣了解影子戰爭及其操作過程、國際局勢和當下世界衝突的讀者來說，這是一本值得細品與收藏的好書。 & 本書特色 & ◎「影子戰爭」是不對稱作戰、灰色地帶作戰、政治影響戰、認知戰的綜合體，作者吉姆．修托為我們揭露這場新的國際衝突，內容驚心動魄。 & ◎中國和俄國（以及伊朗、北韓）利用民主國家所認為的最大優勢，包括開放的社會、軍事創新、在地球與太空中的科技優勢，暗中破壞。 & ◎全方位描述中俄如何對美國及西方國家發動影子戰爭，進行滲透、破壞、偷竊、勒索等行徑，觸及的範圍包括水下、陸地、太空、網路、核生化、政治滲透戰與政治影響戰等。 & ◎作者擔任過新聞工作者和外交官，而得以運用其淵博的學識、廣闊的人脈、豐富的個人經驗，實地報導中俄如何發動新型戰爭的攻擊，從烏克蘭到南海、北極海的潛艦，再到史無前例的參訪美國太空司令部，其描繪面面俱到、繪聲繪影。 & ◎作者歷經多年採訪，與美、歐、北約等西方國家的軍事、情報與外交高層直接訪談，並介紹許多陸海空軍、潛艦與太空部隊及其指揮官，還有電腦科學家、非軍事人員及高階情報官員，都是這場持續新型戰爭中的前線戰士。 & ◎作者以其資深記者的職業訓練，採取簡約敘事的風格，全書節奏舒暢，讓人有高度的臨場感。
【電子書】煩事問莊子
遭遇困境，卜卦求籤？上網問鄉民？ 與其懷憂喪志，不如一起讀莊子。 從日常生活的解惑，到真實自我的追尋， 且看苦子如何解讀莊子！ 人生只有這一條路，走得好就是成功、走不好就是魯蛇？ --好消息！莊子就是要告訴你，並非如此。 人生得意需盡歡，失意就來讀莊子 人生如夢，夢如煙，煙如屁； 凡事有什麼好Care的？ 比起廣大無垠的宇宙，比起地球悠遠的歷史， 我們人類不管達到什麼樣輝煌的成就， 都只是「滄海之一粟」，相形之下是非常渺小的； 而所謂的雄偉大國，也只不過像是蝸牛的一根觸角； 更不要說是個人所能建立的那一點點功業了， 簡直連一粒灰塵都比不上…… 這樣看來，還有什麼好自以為了不起的？ 還有什麼好看不起別人的？ │關於本書│ 曾經在五光十色的演藝圈擁有一席之地，「出事」後隱遁山林來到雪霸國家公園當解說員，最後又回到銀光幕前做自己……人生高高低低走了一大圈又繞了一大圈，如今苦苓化做苦子，用他的人生體驗，告訴你如何在生命低潮時，體會莊子悠遊自得、無可無不可的人生哲學。書中以風趣文字及生活實例，為兩千多年前的《莊子》提出新解，幫助你走出各種人生困境。
【電子書】轉道成知
開啟社會科學本土化的里程碑 & 何謂「轉道成知」呢？中華文化的智慧，不能只是任其在民間發展，或者在文史哲領域被視作邊緣化的學術議題，其自身需要有個轉化歷程，能發展成社會科學的知識，尤其儒釋道三家都在討論的自性議題，這本來是古典中國的公共語言，卻在西風東漸後被華人社會視作學術禁忌，這並不是正常的社會現象。華人本土社會科學發展過程中有個無法繞開的「黃光國難題」（Hwang Kwang-Kuo Problem），這是什麼樣的難題呢？ & 在《轉道成知：華人本土社會科學的突圍》中，陳復指出我們應該從承認「心體」的角度，來開展相應的科學哲學來面對生命世界，進而完成「中西會通」與「儒佛會通」的義理，成熟發展出具有中華思想性質的華人本土社會科學。無人文則無法立國，社會科學的本土化，需要有人文知識來當梁柱支撐，將所謂的「文史哲」這類知識重組成系統化的理論，讓其蛻變成社會科學可理解與應用的學術語言，這就是解決黃光國難題需要跨過的知識門檻。 & 西元2020年的尾聲，新冠肺炎疫情正在肆虐全球，無數人失去寶貴的生命，人類文明已來到十字路口。尤其華人社會如果再不意識到如何將社會科學本土化，將很難因應被強權刻意設立文明衝突產生的險局與陷阱。雅斯培（Karl Theodor Jaspers, 1883-1969）曾提出東西四大聖哲共譜轉軸世紀（Achsenzeit）的說法，陳復懷著無限的樂觀，期待《轉道成知：華人本土社會科學的突圍》有如野人獻曝，藉由「金針度人」，來呼喚群賢輩出，人類第二個轉軸世紀就此到來。 & 好評推薦 & 陳復是王陽明「心學」的忠實繼承者，他又深受趙金祈「求如」之說的影響，陳復所說的「黃光國難題」，其實是他自己的難題；他所說的「黃光國迷陣」，其實也是他自己的迷陣，我們兩種不同「進路」的對話，不僅可以打破雙方個人視域的盲點，幫助對方完成他自身，更重要的是可以改變五四以來，華人學術界「自我殖民」的心態，開創出一種學術論辯生機活潑的新風氣。——黃光國（國立臺灣大學心理學系名譽教授） & 學術要進步、思想要創造，話語的爭辯、議論是需要的，生命的激活，實存的契入尤其重要。論辯不是為了輸贏，而是要解開話語，回歸存在。存在者，「存」而「在」也。存者，存誠閑其邪，生生不息也。在者，充實光輝，如如安在也。陳復對於「黃光國難題」的討論，在本土文明的發展，在東亞學術的進程，是有其精神史意義的。——林安梧（慈濟大學宗教與人文研究所教授） &
