【電子書】透明社會
●韓炳哲是歐陸哲學新起之秀，最著名的宣言式著作《倦怠社會》曾翻譯成十一國語言。二○一二年，南韓有多家媒體選為當年最重要書籍。 ●透明化是民主社會中自由化、反腐敗的口號。然而資訊被揭露後，面對的是祕密、陰影與層次的減少，最後導致隱私的消失、同質化、信任的崩解。 ●商周出版編輯顧問林宏濤撰寫中文版導讀。 透明是一種假性的理想，也是最強烈、最有害的現代神話。 今日社會對透明度的要求無所不在， 但是不斷爆增的資訊，沒有讓這個世界變得更透明。 資訊釋放得愈多，世界反而愈加混亂。 人類的心靈顯然需要與自己獨處、不必遭遇他者目光的領域。不透性是心靈的要求之一。若是完全通透明亮，心靈會燃燒殆盡，引發一種特殊的「心靈過勞」。只有機器才是透明的。形塑生命的自發行動、重要事件與自由，絕對不允許透明可視。──韓炳哲 ◆內容簡介 「透明」是現代的秩序／狀態。在談及腐敗和資訊自由的公共論述中，是常見使用的詞彙、口號。透明在民主制度中被視為不可或缺，不僅觸及我們的政治與經濟生活，也影響我們的私生活。任何人都可以取得任何事物的資訊。每件事，乃至每個人，都成為透明的：進行這個揭露、揭穿過程的，則是對後資本世界施加某種集體控制的組織。 然而諷刺的是，透明的黑暗面，跟缺乏神祕、陰影和細微差異，有很大的關係。在知識變得可接近後，帶來的是隱私的消失、同質化、信任的崩解。不斷想累積更多的資訊，其焦慮不必然會製造更多的知識或信仰。科技創造一種可以全面圍堵並即時監控資訊的錯覺，但是我們缺乏的是對資訊的適當詮釋。在這份宣言中，韓炳哲抨擊，透明是一種假性的理想，也是最強烈、最有害的現代神話。 為什麼我們可能處於透明社會？ ‧當事情去除掉任一種否定性，被整平、撫平，或者毫不受阻就被嵌入資本、溝通與資訊的順暢流動中，就會變得透明。 ‧當行動被運作，受制於可計算、可引導、可監控的過程，就會變得透明。 ‧當時間被整平，滑入一連串可支配的現在時刻中，就會變得透明。 ‧未來，因此也被肯定化成最理想的當下。透明的時間是沒有命運也沒有事件的時間。 ‧當影像擺脫各種編劇法、編舞與舞台美學，擺脫任何的詮釋深度，甚至擺脫了意義，變得色情淫穢時，就會變得透明。 ‧透明排除了他者或陌生者，就能穩定與加速系統。這種有系統的強制性，將透明社會變成一體化的社會。 ‧透明社會不能忍受資訊空缺和視覺空缺。但不論是思維或者靈感，都需要空白。 ‧強制透明會破壞事物的香氣，摧毀時間的香氣。透明不會散發香氣。透明的溝通不容許定義含糊，所以是猥褻的。 ‧透明主宰之處，沒有信任存在的空間。「透明創造信任」，事實上應該叫作「透明銷毀信任」。正是信任消失了，要求透明的聲量才會變大。社會一旦建立在信任上，絕不會冒失地要求透明。 ‧今日，全球正發展成一座環形監獄，沒有監獄之外的東西，它就是全部，沒有牆壁分隔外部與內部。
【電子書】巷仔口社會學3
「對不起，是我拉低了平均薪資！」 在贏家通吃的社會，敗者還能不能翻身？是否只要努力，就一定能出頭天？ 讓我們以「社會學之眼」，重新剖析台灣經濟現象！ 「為什麼經濟成長，可是我的薪水沒有漲？」 「面對一敗塗地的人生，是不是只要『砍掉重練』，一切就會變好？」 「台灣是經濟的已開發國家，還是發展中國家？」 「中國的崛起，是否會取代台灣在全球供應鏈的位置？」 主流的經濟學教科書總是強調，人是自利的動物，經濟的事務就讓市場決定，政府（社會）不要干預，這才是對個人利益最好的安排，市場經濟因而是最佳的、也是唯一的經濟模式。 然而，以上的這個預設是正確的嗎？ 本書所要破除的正是以上的這個神話。不僅人性自利的假設違反我們的日常情感，市場經濟也從來就不是理所當然的，而是有意識的選擇。事實上，人不是原子式的個體，個人的經濟行動總是鑲嵌在社會制度、文化、物質文明當中。人類的經濟行動，必須從社會整體、相互關聯的角度來觀看，而不能將經濟行動與其他領域的行動分開。如果一昧崇拜市場經濟，不去調整市場經濟可能的問題，在此一制度中獲利的只會是少數人，而且是固定的一群人，而非整體社會。 如果世界與台灣的市場經濟發展至今，在先進國家與後進國家的競爭、大資本與小資本的競逐，以及資方與勞方的對抗下，贏者拿走了全部的一切，那麼我們還剩下什麼呢？對經濟議題的思考是對整體社會的思考，也是對個人命運的思索，也唯有思考、破除盲點才可能突破命運的限制，跨越那些似乎不可能跨越的障礙。 《巷仔口社會學》在這一冊以「經濟社會學」為主題，邀請讀者再度打開社會學之眼，以社會學的角度，觀看在我們生活周邊的經濟活動與現象。從經濟體系的產業、組織、勞動、金融、消費、分配等各個面向重新反省市場經濟，開啟另一種社會想像，追問另類的經濟模式、真正自由的社會生活是否可能，以及如何可能？ 【本冊核心焦點】 ▍自由市場是不是經濟制度的唯一可能？ 已開發國家分為兩種不同的經濟模型，一種是自由市場經濟，另一種是協調市場經濟，前者以英、美為典型，後者以德、日為代表。德國與台灣都以中小企業為主，德國的協調市場經濟模型，可以是台灣經濟發展的另一種選擇。 ▍面對中國的紅色供應鏈威脅，台灣應該如何因應？ 台灣不應侷限於價格與成本等經濟條件的競爭，而應加入「綠色供應鏈」，包括生產原料的採購、生產製程中的能源使用，都納入環保的概念，並將供應鏈延長到產品的回收再利用，這才是創造真正贏家的供應鏈競爭。 ▍如果勞動力不免成為商品，還能怎麼辦？ 如果這個世界就如馬克思所說，絕大多數的人，除了自己身上的一張皮以外，再也沒有什麼可以出售，這樣的社會經濟體制是否合理？這樣的體制如何才有鬆動的可能？如何去組織那些沒有被組織起來的勞工？ ▍我消費，故我存在？ 商業性的消費活動，幾乎成了現代人過節的必要項目。但許多團結經濟的實驗，也讓消費者能夠和生產者共同治理經濟活動，例如食農運動中，消費者推動立法，在社區及學校推行食農教育。消費者所能做的，其實比消費還要多。 ▍除了失望與絕望之外，我們還能期望什麼？ 經濟社會學的知識也如經濟學的理論一樣，能夠積極地影響所描述的對象，也就是說，從社會角度建構出來的社會經濟圖像與想像，也可以成為驅動社會實踐的力量。 ★「巷仔口社會學」網站：twstreetcorner.org 本書特色 「人如果無法離開經濟生活，就無法離開關於經濟問題的思考，也無法離開這本書。」
【電子書】成為一個新人
非營利媒體《報導者》對於重大精神疾病事件之深度追蹤報導 完整圖文集結 一本不一樣的精神疾病議題書籍 透過偶發的社會事件切入，展開理解，深化議題，並促進社會各界之對話 當我們討論精神疾病，我們討論的是什麼？ 「光是疾病名稱，就分成數種表現不同的類型：憂鬱症、躁鬱症（後更名為雙極性情感疾患）、精神分裂症（後更名為思覺失調症），而這些只是目前的精神醫療主要依據——《精神疾病診斷暨統計手冊》（Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, DSM）不斷擴張的上百種症狀中，較為人所知的一小部分。 從最聰慧敏感的心靈到最兇殘冷血的暴行，這個疾病可以是藝術的繆思，也可以是對社會的詛咒，擺盪在兩種極端中間，則是每日平凡生活中不足為外人道的受苦經驗，社會大眾則各自從不同的認知及想像投射出充滿歧異的概念。 站在不同位置，會有相異甚至矛盾的答案。」 ——〈成為一個新人——與精神疾病共存的人生〉 我們與精神疾病，究竟有多少距離？ 還是，正因為刻意與之保持距離，才醞釀成衝突？ 解決之道，唯有看見，唯有理解，唯有與之零距離的「共存」。 精神疾病患者，在這個以所謂「正常人」為中心的社會裡，一直處於沉默而邊緣的位置。他們與一般人的外表無異，卻可能有著令人無法理解的言行舉止，因此而導致重重誤解與污名，強化了其無能為自我發聲的沉默處境。然而近幾年，陸續發生好幾樁以精神疾病患者為中心的重大社會案件，吸引了人們的注意。這些案件雖然可能加深過去的污名與刻板印象，攪動人們的恐懼，但是卻也是契機，促使部分人開始關注相關議題，試圖理解。 《成為一個新人》這本書，是二○一六年起，報導者記者張子午所深入追蹤的精神疾病相關議題與種種事件。從精神病患者個人自述，以及醫師、親友、社工的聲音，到社會案件的發生與精神鑑定、法院、收容機構的情形等等，這一系列深度報導，揭露出現今社會裡，精神疾病患者主體發聲的艱難，與談論精神疾病所會面臨的困境。 精神疾病與「我們」的距離，並沒有想像中遙遠。面對精神疾病時，我們若以所謂「正常人」自居，劃下我群與他者的界線，從而冷漠、切割、拒絕理解，其實無形間就是在助長污名，加劇壓力，反倒讓種種衝突更容易發生。同時，當患者歷經搏鬥，終於能與精神疾病和平共處，「成為一個新人」，我們的社會也必須做好相應的反省與準備，來迎接他們的回歸。讓一切從理解開始。 本書特色 ◎探究現實案件的深層核心 《成為一個新人》可以說是真實版的《我們與惡的距離》。電視劇透過戲劇效果與想像故事，讓觀眾注意到了精神疾病與社會之間的衝突，本書則帶領讀者回望近年發生的重大社會案件，但不停留在事件表面，而是細細追索事件的深層核心與結構性問題，達到更深刻的理解。 ◎透過社會事件展開對話 坊間不乏精神疾病議題的書籍，但《成為一個新人》卻是少數從台灣當前的社會案件出發，來展開理解，深化議題之理解，促進社會各界對話的著作。 ◎由內而外的章節安排 1. 本書的內容章節以同心圓的方式安排，第一部份「主體的幽微聲音」，就是以精神疾病為中心，來鋪排患者的自述，以及醫療與社工體系、親友家屬等的心聲。 2. 第二部份「極端社會事件後，理解之艱難」，則是關注震驚社會的小燈泡案與臺中麗緻牙醫診所刺殺案，並探問這些社會位置與生命經驗懸殊的人，當他們被難以理解的慘劇所聯繫，該如何近距離直面艱難的生命課題。 3. 在最後，「排除或接納，面對「他者」的崎嶇路途」則報導數個精神疾病患者與社會零距離共存的案例，提供我們作思考與借鏡。 ◎讓讀者親眼見證 本書為深度追蹤報導之完整圖文集結。每一部份報導之間，穿插有照片集，全以圖像敘事，使讀者更能親眼「看見」精神疾病的種種實態。
【電子書】月的名字
～東方獨有的月之絮語～ 400道月之名，107首月之詩，150幅月之相， 自古至今的人們，仰望月夜發出的禮讚之書。 ▍交織悲歡離合，陰晴圓缺的400則月之名 ▍ 春季的月亮有些朦朧，微弱的【薄月】光暈，彷彿伸手就能觸及； 【芋名月】、【栗名月】、【豆名月】透露人們迎接秋收的欣喜； 高掛在冬季彷彿凍結的夜空中，澄澈如冰的【冰輪】似乎有著勾魂攝魄的魔力。 根據月亮的盈虧推算日期，制訂的【陰曆】，陪伴大地的作息。 抬頭就能望見的月亮，自古至今與人間遙遙相望，無聲地點亮人們的心房。 人們將深藏的情愫，寄託於月亮之上， 在各種不同的月之名中，能見到時間、景物悠然浮現。 隨著陰晴圓缺，四季更迭，孕育而出無數的月之名： ．共度一宵的男女在翌日早晨離別時所看到的【有明月】。 ．倒映在河流水深處的月影，【潭月】。 ．光亮從日照之處而生的【哉生魄】。 ．冬眠的生物乍醒，積雪初融時的【雪消月】。 ▍古往今來，人間望月而詠嘆的170首月之俳句 ▍ 月亮牽引著潮汐，以及人們的念想， 不論適逢什麼樣的月亮，心有所繫之人，不住地有感而詩： ．天之海中起雲浪，（天の海に雲の波立ち月船） 星之林中，月之船隱現。（星の林に漕ぎ隠る見ゆ）——柿本人麻呂 ．憑藉吾心如明月，照亮黑暗浮世前行。 （曇りなき心の月をさき立てて& 浮世の闇を照らしてぞ行く）——伊達政宗 ．雲峰高聳，崩散處處聚合，幻成月山。 ．琴詩酒伴皆拋我，雪月花時最憶君。 ．感嘆月非物，牽連淚自流。 ．吾妻懷胎，腹如三日月…… 月光無所不在地映照著我們的生活與美意識， 《月の名字》點綴著美麗的月之相，及典雅的日本詩歌、散文， 這是一本讀了以後，每天都想仰望月亮的書。 本書特色 ◎收錄月亮的名字400種、月亮與季節的照片150幅、月亮的詩與散文20篇，為東方獨有，歌詠月亮的深情絮語。 ◎附上107首月之俳句，或呈現戰國武將的豪情氣魄，或呈現文人作家的纖細柔軟，或呈現戀人之間的離情依依。 ◎「中秋夜的儀式」、「月亮上究竟有什麼？」、「輝夜」與「輝夜姬」……以優美的文筆，探索各種關於月亮的儀式和神話故事。 感動推薦 ◎作家、知名節目主持人 謝哲青 ◎實踐大學應日系助理教授& 蔡亦竹 ◎屋頂上的天文學家 李昫岱 ◎仰望書房
【電子書】洞察人際關係的中國哲學
讓哈佛學生也瘋狂的最強思考工具 一冊濃縮中國盛現思索生活態度的知識結晶 實用的中國哲學概念為你系統化整理 6大工具教你擁抱平靜的內心，掌控自信與活力！ 致理科技大學應用日語系副教授 工藤卓司 審定 現在美國名校哈佛大學的菁英們正熱衷於以中國哲學為題的課程，忘情講授中國哲學精隨的邁克爾•普鳴（Michael Puett）教授的課堂上總是座無虛席。 哈佛的學生為什麼對中國哲學如此熱衷呢？理由很簡單，因為中國哲學基本的想法與西方想法，也就是西方哲學的想法大相逕庭。正因為這樣，哈佛的菁英們才想學習自己不知道的嶄新看法、思考法。 或許可以把中國哲學理解成在悠長的歷史中，中國先賢們思索生活態度的知識結晶吧！但絕非特殊且具疆界性，而是普遍且具全球性。孔子、老子等思想家談論的生存之術並非專指中國人，而是以這個世上所有的人為對象。沿用那份精神，本書既然是介紹中國哲學全貌，因此也以對生活態度感到煩惱的所有人、想要活得更好的所有人為對象。 ➙洞悉中國哲學，才能知己知彼，百戰不殆 在日本推廣市民哲學不遺餘力的作者小川仁志，希望將本書獻給以任何形式與中國連結、或者關心中國的讀者。一如哈佛菁英們關心中國哲學的背景中也包含中國崛起，在政治、經濟、軍事對美國產生威脅，對中國的競爭議題相當敏感，因此才努力思索贏過中國的方法，並且熱衷於從哲學中獲得啟發。 在本書，便曾提到孫子所說「知己知彼，百戰不殆」。若能詳知敵方之事，往往能獲得勝利。如同這句話的意思，哈佛的菁英們是為了瞭解敵人才如此努力。 從這個角度來看，對於在全球經濟上尋求發展可能，並且歷史上有著密切關係的台灣而言，全盤了解中國哲學更有其必要性。 ➙日本人氣作家濃縮多本暢銷作品精華的代表作 中國經典中充斥著跨越時代與領域，可以通用的普遍知識，因此日本經營者中也不乏喜愛《論語》、《孫子》的人！《韓非子》、《菜根譚》也相當具人氣。 也誠心希望各位讀者能學習人類引以為傲，名為中國哲學的思考工具，培養慎思的能力，並且擁有充實的生活。 本書除了經典名著外，也會從中國哲學的歷史、人物、關鍵詞等各種角度介紹中國哲學的概要，並點出如何活用那些知識。換言之，閱讀本書就能通曉涵蓋中國哲學的各項主題、了解如何在人生或商場中活用，可謂入門的決定版。 【6大哲學工具快速掃描】 工具1 思考法──掌握中國獨特的思考模式 工具2 名言──不可不知的中國名言 工具3 名著──向中國知識結晶學習 工具4 關鍵人物──中國先賢們的思考 工具5 關鍵用語──有助思考的詞彙 工具6 歷史──依循中國知識演進的步伐 –哲學好用！全系列陸續登場– 《打造堅強意志力的日本哲學：從哲學史、名著到專門用語，有助自我實現的5大工具》（2020年春季上市）
【電子書】一筆穿雲
這樣的故事，誕生於特殊的時空環境， 以前沒有過，以後也不會有。 劉屏，永遠的華府特派員！採訪過無數美台政要，對時事觀察細微，大筆如椽，樹立了記者的標竿；其文章對國內外局勢分析鞭辟入裡，也在一些重要議題上（如慰安婦等），報導追蹤，起了關鍵作用。經由這本書，我們可以知曉他的精神、努力和他留下來的故事，皆為新聞記者的典範。 劉屏長年在華府現場，熟稔台美外交工作的努力與困難，他的筆如千鈞，寫來篇篇都是歷史。他撰寫專欄，內容有放眼天下的國際觀點、針砭時政的嚴詞懇語、尊崇軍魂的硬頸筆鋒、弘揚人性的博愛情懷，還有寰宇小故事，文中總是充滿使命感……。 && & 本書收錄劉屏剖析美中台、兩岸、蔡英文、韓國瑜和「軍魂，國魂，靈魂」等議題數十篇文章，在字字珠璣裡，品論時局，回顧過去，鑑往知來。 && & 書後特別集輯，劉屏被告知罹患急性白血病後，短暫日子的「住院手札」，把面對病魔時的心路歷程和深層思考呈現在陽光下。從本書各文，我們可以充分了解劉屏的思想、理念和價值觀。 && & 《一筆穿雲》書中句句是「熱血中年」對國家社會與人生的慨嘆與關懷，而這些，也都和二○二○關鍵大選與台灣的未來息息相關……。 && & 這是劉屏的第一本書，也是他的最後一本書。&& & 但願劉屏的生命之筆穿雲，串串落下的文字能留在一畦畦心田，有如粒粒麥子，有發芽的一天。
【電子書】心領神會
我們為什麼會不明就理地就上寺廟拜神？ 又為什麼會願意去信拜某一個神祇？&&&& && & 本書透過一位處理生死問題無數，崇尚數據與理性驗證的醫師，以他自己多年來的心靈體悟，從長期浸潤儒釋道的觀點，提供多神與一神間信仰的不同，盼讀者心領神會儒釋道後，可以樂天知命故不憂！ 好評推薦 本人從事休閒產業多年，一直以愉快享樂方式面對遊客。幾年前父親開始失智，接著母親重病須要呼吸器輔助照顧，讓我感受生命的無常，也常自問生命的意義在哪裡？本書介紹東、西方宗教文化的不同以及儒釋道三教的精華，提供我們面臨自己及親人生命終點時的治療方向，不會再徬徨、無助。－－高雄美綠生態園區總經理、中華民國民宿協會全國聯合會前總會長│吳文豪 本人從事水產買賣業，是道地的道教徒，從未深入探尋宗教信仰的真理，藉由本書的介紹，才了解到信仰真的是人生歷程中的導師。－－鱻宇水產有限公司董事長│林順良 我在慈濟醫院服務多年，但是成長歷程一如我的同學錦豪兄，是儒釋道民間信仰之子。對於一位未曾用心思考或探究儒釋道民間信仰和佛教的人，閱讀錦豪兄的這本書毫無疑問地必有寶貴收穫！－－台中慈濟醫院副院長、亞太人工耳蝸醫學會理事│許權振 在醫療過程中一起面對病人的人生終點時，醫護人員要讓病人安心、舒適、安慰和協助病人家屬面對衝擊，宗教悲天憫人的情懷及對各宗教的認識，都成為必備的素養。 在這方面，本書恰能提供最好的參考資料。－－遠東聯合診所所長、前台大醫院北護分院院長│蔡克嵩 莊錦豪醫師是我多年老友，也是傑出外科醫師，刀鋒、筆鋒皆俐落。本書引經據典闡述釋儒道，對初學佛者容易心領神會，尤其當病家面對生離死別之際，不啻是大海中的一塊浮木。－－中外企業股份有限公司前董事長│戴明海 （推薦依姓氏筆畫排序）
【電子書】中西文化的衝突
作者把中國文化和西方文化的重要部分進行對比，其價值作用、優劣利弊，立覧可見。所引用和闡述的東西方文化的觀點都注明出處，凖確而明瞭。 & 讀者勿論對其觀點贊同與否，一書在手，都可從中瞭解到東西方文化的精神和特點。中西以及世界各國間離合爭鬬，都可以從中找到原因。
【電子書】亡國感的逆襲
臺灣的事情，為什麼不是我們自己決定？ 世界原不存在一個已經寫定了的未來。臺灣的前途仍然在於，珍惜民主的人們能夠發揮多少能量，對中國因素的作用力展開逆襲。民主自由是臺灣的理想，我們的百年追求；而理想，是不必害羞的。 ——張娟芬（作家，本書撰稿人之一） & 面對來自境內、外的各種壓力及政治情勢的不確定，臺灣瀰漫著一股名為亡國感的集體焦慮。這究竟是個假象，還是我們正面臨的實際威脅？ 本書由失敗者聯盟與春山出版編輯部合作，探問「亡國感」是什麼。如果這不只是選舉時才出現的語言與現象，那麼對它的拆解，將成為我們理解現在與邁向未來重要的一步。本書邀集各領域的專家與作者，從政治、經濟、國防安全、國際社會、兩岸、文化、媒體、日常生活甚至哲學，多面向解析臺灣這幾年面對中國擴張而產生的社會焦慮，希望由此萃取而出的知識與洞見，成為公民社會的養分與武裝。 & 從歷史上來看，亡國感之所以產生，往往來自群體的共同價值已浮現，因此對存續感到惶惑，甚至不惜起而捍衛，剛打完獨立戰爭時的美國就是顯著的例子。在本書中，作者們除了拆解亡國感，更積極思考臺灣的機會在哪裡、臺灣的價值又是什麼。自四九年後始終未能從兩岸政治與國際形勢脫困的臺灣，經歷解嚴與民主化的洗禮、社會權與人權的進步，在日趨嚴峻的威脅中，我們是否找到共同存續的基礎並願為之奮戰？這正是本書進一步的思辨與探問。 & ▊撰稿與受訪者名單 林宗弘／廖偉棠／盧郁佳 顧玉玲／黃哲斌／黃涵榆 張娟芬／沈伯洋／蔡宏政 宋承恩／吳介民／吳怡農／王盈勛
【電子書】英國哪有什麼好？
英國，紳士淑女滿街走？醒醒吧！ 沒事就找麻煩， 行事作風一副流氓樣的年輕人到處都是！ 效率是什麼？修身養性的磨練 等到地老天荒的免費國家醫療…… 家裡東西拜託不要壞！ 屋主若是好欺負的獨居老人或女性， 水電修理費通常會多收個百分之三十 吃東西前先洗手，有這個必要嗎？ 身為小兒科醫生的英國媽媽沒在怕的！ 口罩是什麼？幾乎整個醫療院所沒人戴口罩！ 頭蝨，不是古早傳說，而是現實中小朋友常中鏢的事 幾乎照三餐出狀況但又貴到脫褲的火車 爛戲拖棚的脫歐排外，鬧劇似的政治 有話不直說，有屁不快放──尷尬扭捏又很假面的理性與感性 不八股──激發學生主動學習興趣的學校教育 怕孩子太辛苦之假日多如牛毛 什麼是考試？哪有什麼排名次！ 天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊！ 出門轉個彎，就能看到壯闊的大自然景色 百年老屋算什麼，幾百年的童話般小屋四處都有！ 英國好！ 英國哪有好！ 英國哪有什麼好？ 英國有童話般的皇室，有看不完的表演，有大家嚮往的下午茶和綠意盎然的海德公園。但是不是真的大家每天的生活都像想像中那樣的美好？如果你得面對一天演四個季節的天氣，看醫生要等三個禮拜以上，火車準時來內心就暗自慶幸，天天擔心小孩會不會帶著頭蝨回家，垃圾車一個禮拜才來一次，銀行開戶還要先預約……這些種種的不便，也許就不會這麼夢幻少女心了。 心不甘情不願的搬來英國前，卻得苦笑著聽大家說「你要搬去英國，好好喔」這樣的話。實際住了好一段時間，面對種種大大小小的事之後，更加應證了作者內心一直存在的疑問：英國，到底哪裡好？ 這本書記錄了作者以一個台灣花媽的身分，來英國遇到的酸甜苦辣，以及常常需要深呼吸才能繼續面對的日常。除了以批判角度的碎念之外，也融入了很多以更深層角度看英國人文化和生活的有趣現象，而非只是淺層的介紹哪裡喝下午茶的倫敦五日遊觀光客指南。 假如你是嚮往著來英國遊學或觀光的新手，希望你會從這本書找到實用的、深入的行前心理準備；如果你是來過幾次但對英國不熟的半生手，期待在這本書裡找到之前沒有注意到的有趣新發現；亦或是你也曾住過或是個仍住在英國的老手，倘若此書能贏得你「我懂」的會心一笑，便也足矣！ 英國，紳士淑女滿街走？ 醒醒吧！沒事就找麻煩，行事作風一副流氓樣的年輕人到處都是。 二○一八年以尖銳刀械犯案的件數，就高達四萬件之多。尤其是倫敦，用刀刺人的案例更是居高不下，一年就有一百三十一個人死於利刃之下。 這兩年腳踏車偷竊的案例往上一直飆高，比例已經到了每六分鐘就有一台腳踏車被偷。英國人真的都很「紳士」嗎？「伸手」偷東西比較多吧！ 隨機潑酸──天啊！英國最近在「流行」這個…… 很多雜貨小商店在門口貼出告示「不准兩個以上的學生進入商店」──就是被愛作亂搗蛋的年輕學生嚇的。 一天上演四個季節的天氣 「天啊！天上那顆黃黃的東西是什麼？」──這是嘲笑英國佬打開窗戶，看到外面出了太陽的反應！！ 英國有句話說「沒有壞天氣，只有不合適的衣服」，就是自己要準備好該準備的衣服，不要怪天氣變化太快。 先進國家的衛生習慣為啥有點…… 頭蝨？現在這種年代還有人在得頭蝨？──三不五時收到學校通知又有小朋友中獎了，各大藥妝店也都會把頭蝨藥放在很顯眼處。頭蝨失控中…… 吃東西前洗手──有這件事嗎？英國媽媽們好像比較相信「骯髒吃骯髒肥」喔。 生病戴口罩──沒有喔！英國這兒的公共場所沒有人戴口罩，就算到了醫療院所也是，整個醫療大樓沒有一個人戴口罩，就算整天面對病人的醫生和護士也不例外。 等到地老天荒的免費國家醫療 不管任何疑難雜症，想看任何病，不管是感冒、憂鬱症、肚子痛、關節痛、胸悶、想戒菸、懷孕等，反正除了看牙齒和緊急事件例如腳斷掉之外，如果你想使用免費的國家健保服務，第一件事就是去看你註冊診所的GP（General Practice，就類似家庭醫生），是醫療系統的第一道關卡。而若需要轉介別的專科醫生診所，有時候真的是等到地老天荒。 醫生提倡自然療法，多喝水多休息，或是去買個成藥吃吧 英國醫生都很提倡自然療法，若是感冒、拉肚子、嘔吐之類的，百分之九十九點九不會給你什麼治療。除非是細菌感染需要用到抗生素的病，不然就會叫你回家吃點普拿疼，多喝水多休息就好。若是嘔吐或拉肚子，就叫你該吐的就吐，該拉的就拉，然後一樣多喝水跟多休息。所以感冒不用看醫生，自己買藥吃比較快，除非高燒四、五天，不然醫生不會理你的。 效率是什麼？家裡東西拜託不要壞！ 效率不是英國人的特長，這裡的水電工人不好請，絕對不會像台灣一樣，早上打通電話，下午就來幫你處理，通常要等個一個禮拜以上。然後真的等到了，他們的施工品質或服務通常也不會好到哪裡。 關於水電工搶錢的電視新聞報導：英國的水電工若看到屋主是年紀大的獨居長者或女性，收取的費用通常會高個百分之三十。 幾乎照三餐出狀況但又貴到脫褲的火車 英國火車出槌誤點幾乎每天都在發生，或者應該說，火車如果都照正常時間到那才比較稀奇。 火車誤點或取消班車時對大眾做出的無厘頭廣播： 抱歉火車延遲，這乃是因為鐵軌上有露水。（有露水？天啊！該如何是好！） 抱歉火車將會誤點，這乃是因為今天有strong sunshine（太陽太大）。──某記者對此廣播的回應是：我們可以建議火車司機下次戴太陽眼鏡嗎？ 抱歉火車遲來，這乃是因為今天有slippery rain（很滑的雨）。──那哪一種雨才不滑？意思是一下雨就不能開車？ 爛戲拖棚的脫歐排外，鬧劇似的政治 因為害怕脫歐後民生和醫療物資嚴重缺乏而爆發了民眾競相囤積物資的恐慌，政府為此不排除在硬脫歐後執行戒嚴的可能性！ 紀錄片《脫歐百萬富翁》揭發一堆利用英國脫歐而趁機發大財的國會議員，他們支持脫歐背後的意圖根本就是為了中飽私囊，跟國家整體利益毫無關聯。 脫歐派鼓吹將移民趕出英國，認定外來移民搶走了醫療和教育資源及工作。但事實是英國本土醫生和護士超缺，很多醫生和護士根本就是外國人。 根據調查，外國移民繳納的稅正是提供英國免費教育的一大來源，一旦脫歐後外來人口走了，教育經費就得緊縮。而英國人大都不願意當老師，尤其是公立學校薪資低工作又辛苦，所以不只是老師，很多勞力為主的工作，也是因為英國人不願意做，才會被外國移民接手。 傲慢與偏見，理性與感性──英國人特有的彆扭和糾結心態 「尷尬扭捏」跟下雨天一樣，是英國人日常生活的一部分。英國人太愛話中藏話，有話不直說，有屁不快放這點，這點實在讓人太困擾了。 他們想要做什麼事的時候，喜歡用「wouldn’t mind...」（不介意）來表達；要拒絕別人時，則是委婉的「would rather not...」（寧可不要）。 英國人對某些事不開心，例如東西難吃服務太爛，只愛跟朋友小聲碎碎念，但不敢當面抱怨。服務人員來詢問是否一切都好時，又立刻很假面的堆上笑容說：「Oh everything is amazing！ That’s brilliant！ Thank you for the help！」 不八股──激發學生主動學習興趣的學校教育 作文一點都不講求努力上進、孝順父母與將來做個有用的人，而是要能寫出引人入勝、生動有趣的「故事」。故事最後若能帶出一個有趣的寓意當然更好，但絕對禁忌繞著它叨念。一些充滿奮發勵志和道德勸說的用語，在英國學校的作文裡看起來會很不可思議、荒誕且莫名其妙。 小學沒有月考或期中考、期末考。還是
【電子書】全球銀力時代
從荷蘭「終身公寓」到「失智農場」， 從日本「上錯菜餐廳」到「葵照護」革命， 從英國「共生社區」到台灣「不老夢想館」， 熟齡族才是未來社會的銀色資產！ 高齡化是「問題」還是「機會」，是「負擔」還是「資產」？ 作者楊寧茵旅居矽谷多年，曾帶領一群平均年齡81歲的不老騎士，前往美國進行騎蹟之旅，與這群「心不老、夢不老、行動不老」的長者近距離接觸，顛覆了她對老年生活的想像，重新思考對老人家來說，到底什麼是最重要的？ 原來，怎麼活著？自己的人生是不是能自己作主？如何幸福地走到最後？才是大部分人關心的事。 創辦社會企業「銀享全球」後，她積極走訪全球，看到世界各國面對「銀色浪潮」的各種可能性，從初老、中老、老老……要怎麼活得踏實、活得精采，一一翻轉了我們對於高齡照護的迷思，甚至發現：「變老可以是一件正面快樂的事！」 ▍5大關鍵字 × 23個各國案例，翻轉高齡化社會想像 ▍第三人生 × 世代共生 × 幸福長照 × 翻轉失智 × 銀色資產 透過23個國際經驗，翻轉高齡化社會想像，深入介紹美國、英國、荷蘭、日本、比利時等各國成功案例，搭配【台灣經驗反思】，提供最適合台灣在地高齡生活設計與長照改革的方向。 ◆關於「第三人生」 迷思：工作這麼久，退休後難道只能帶孫子、過清閒日子？ 〔翻轉迷思案例1〕日本上勝町：結合地方創生，把不具生產力的老人轉化為經濟生產主力→最好的照顧就是不用照顧。 〔翻轉迷思案例2〕美國安可組織：藉由「有意義人生獎」等方案，將高齡人口轉化為「人口紅利」→退休律師幫移民家庭度過次貸風暴！ ◆關於「世代共生」 迷思：長輩年紀大了行動不便，難道只有「送到專業安養中心」這個選擇？ 〔翻轉迷思案例1〕美國長者同居網站Silvernest.com：媒合高齡房東＆新手教師→減少年輕教師開銷，老人家也能獲得收入與陪伴！ 〔翻轉迷思案例2〕荷蘭MAX電視台：為熟齡族群打造專屬電視節目→50+族群是今後的消費主力！以他們的需要為訴求，他們就願意掏出錢來。 ◆關於「幸福長照」 迷思：長輩不健康的只是身體？無微不至的醫療服務就夠了嗎？ 〔翻轉迷思案例1〕英國長者服務組織Age UK：長者除了醫療、藥物，更需要你我的心靈陪伴→幸福感提升了，照顧需求就減少了！ 〔翻轉迷思案例2〕日本葵照護：以「小規模、多機能」的團體家屋為主體→滿足老人家「無論何時，都想待在感覺像家的地方」的心願→讓照顧就像在家一樣自然 ◆關於「翻轉失智」 迷思：一旦家有失智老人，家人只能寸步不離？ 〔翻轉迷思案例1〕美國阿茲海默活動中心：失智長輩並非失能，與其擔心走失而隔離保護，同理心+適當的行為引導，協助長者與失智共存。 〔翻轉迷思案例2〕荷蘭失智農場：協助失智長者保持與常人一般的生活→長者不應因為失智而失去自我！ 與其被迫跌跌撞撞地進入「老後人生」，無法好好享受這份老天爺給的大禮， 期待每個人能像書中老奶奶大聲說出：「這輩子我從沒這麼快樂過！」 老樂時代，充滿各種可能，我們一起來打造！ 本書特色 1. 作者是社會企業「銀享全球」共同創辦人，曾協助台灣紀錄片不老騎士在舊金山灣區、洛杉磯、華府和紐約等地上映，並協助帶領片中不老騎士進行騎蹟之旅，成功將台灣高齡樂活的形象推向美國主流社會。 2. 透過5大關鍵字 × 23個各國案例，翻轉高齡化社會想像，深入介紹美國、英國、荷蘭、日本、比利時等各國成功案例，搭配【台灣經驗反思】，提供最適合台灣在地高齡生活設計與長照改革的方向。 3. 本書以全球為經、以本地為軸，探討個人及社會如何以更積極正面的態度面對人生第三幕的不同想像，鼓勵每個人「自己的老年生活自己設計」，活出幸福晚年。
【電子書】提升職場決斷力的西洋哲學
從古希臘、中世紀到近現代 流傳兩千餘年的知識濃縮成一冊！ 實用的西洋哲學概念為你系統化整理 7大工具帶你快速找到一切問題的核心，俐落解決！ 中央研究院中國文哲所博士後研究員 王鍾山 審定 ➙哲學教你學習多角度思考，解決問題更迅速 全球化帶來商業環境的劇烈變化，無法以過去的常識或經驗來應對的案例日漸增加，而且，由於變化過度劇烈，MBA等學習的既有企管工具已經無法因應。 這種時候能夠仰賴的，就只有自己的腦袋了。我們需要能洞悉事情真相、自行精確判斷的能力。因此，當然需要廣泛的知識。但除了廣泛的知識，更不可或缺的能力是以學會的知識為基礎、果斷回答未知問題。 那麼，為什麼現在會需要「哲學知識」呢？近代德國哲學家黑格爾的代表著作《精神現象學》，主題就是精神陶冶，內容是闡述人類意識成長。黑格爾在這本書中論述教養問題。教養在德文中是「Bildung」，以他的觀點來說，教養是指精神經驗了各種事物，逐漸鍛鍊的過程。 因此，自我懷疑、否定具有重大的意義。先從懷疑自己開始，因為我們能展開新世界、鍛鍊精神。而且能夠使其成為可能的學問，除了哲學不作他想。 ➙西方成功者必備的哲學知識，靠這一本就能輕鬆入門！ 在台灣、日本等亞洲國家，哲學雖非顯學。然而，在世界各國以歐美為中心，卻無不於學校中教授哲學，法國甚至列為大學入學考的必考科目。因此，在全球活躍的世界菁英，理所當然皆具有哲學的基礎知識。更進一步來說，對他們而言，西方哲學知識不可或缺。 舉個例子來說，PayPal共同創業的投資人彼得‧提爾（Peter Thiel）曾在某個雜誌的採訪中說過，他熱愛的作品是哲學家勒內‧吉拉爾的《自世界建立之日起便隱藏的事物》。吉拉爾是現代的哲學家，他的著作當然也包含許多古希臘以來的哲學真知灼見，所以若不了解過去的哲學知識，就無法了解吉拉爾所寫的內容。因此，提爾當然具備哲學的基礎知識，歐洲像他這樣的人到處可見。 ➙理解無障礙！零基礎也能輕鬆讀懂 在日新月異的這個時代，上班族必須擁有創造從無到有的規則及體系之能力。就這一點而言，培養「以腦袋思考」的能力，哲學正是最適合的一門學問。本書由日本人氣哲學家集結濃縮其多本暢銷著作，就歷史、古典、哲學用語等層面，以平易近人的方式，解說在工作上能成為利器的哲學知識及思考。是幫助一般大眾有效學會與世界各國活躍的菁英人士交鋒、養成多角度思考見解的一本書。 【7大哲學工具快速掃描】 工具1 歷史──應當掌握的「哲學史」 工具2 思考──能運用於商場的「思考法」 工具3 經典──應讀的「名著」 工具4 名言──打動對方內心的「哲學名言」 工具5 相關知識──加分「相關知識」：宗教、倫理、日本思想 工具6 人物──應該鎖定的「重要人物」 工具7 用詞──應該了解的「必須用詞」 –哲學好用！全系列陸續登場– 《洞察人際關係的中國哲學：從哲學史、名著到專門用語，打造理性思考模式的6大工具》（2019年11月13日上市）
【電子書】自然無為的老莊哲學
道家思想的千年不衰在於它幫助人們在出世和入世之間找到了平衡點，既取得了世俗的成功，又不失去自我的精神家園。然而無論是《道德經》還是《莊子》都太過玄妙深奧，艱澀難懂。 本書將《道德經》和《莊子》輯錄在一起，總結了道家的智慧精華。從生死、機心、名利、養生、自由等幾個方面，以理論和事例相結合的形式將老子和莊子的智 慧闡述出來。希望以此來安頓人們的心靈，啟發人們超脫現實世界的物慾之海、名利之場，過上一種合理節慾、有利身心的生活，提高大家的生命品質。
【電子書】朱令的四十五年
☆★中國第一起互聯網求助事件☆★ ☆★李志德（端傳媒總編輯）專文推薦☆★ 本書是朱令事件迄今最完整的紀錄……我所著迷的，除了故事本身，還在於環繞在這個無辜殘損的生命四周的，豐富的時代細節，它像微縮膠片一樣記錄了中國的過去，並不太久的過去，也讓我們理解中國的現在。 ──李志德 從未遺忘，不敢遺忘，希望有生之年看到真相 ──一名中國網友對清大女學生朱令被下毒事件所下的注解 「一九九四年十二月五號感到腹痛，繼而發展為全身劇痛。持續三天後開始脫髮，顏面神經麻痺，中樞眼肌麻痺，呼吸障礙，目前已失去自主呼吸能力。」 一九九五年，北京清華女學生朱令罹患怪病已四個月，從秀逸且多才多藝的學霸，變成躺在協和醫院加護病房、全身插滿儀器的病患。她的高中同學姑且試著以不甚流利的英文，將上述文字傳上當時在中國才剛起步的互聯網求援。不久後，回覆紛至，這些訊息帶來一個令人疑惑的詞：Thallium（鉈，有毒化合物），這是一種罕見的化學物質，並不是生活中隨便就可以接觸得到的。 之後半個月，全球專家共寄來七百七十六份電郵，其中一百零六份明確指出朱令是鉈中毒。朱令父母要求協和醫院為朱令進行铊中毒測試遭拒，請求學校協助未獲正面回應，甚至連朱令宿舍都莫名遭竊……一切的一切，都顯示整個事件正往詭譎的方向前進：協和不希望自身權威被挑戰；校方的不作為，則是不願承擔毒物管理不善、現場保護不力的失職責任；更恐怖的是，兇手極可能就是清華的學生、朱令的室友孫維──她是朱令身邊唯一能接觸到铊的人。 之後，朱令和她父母的人生就在醫療單位、公安部門以及法院間來回拉扯。即使諸多事證都指向孫維正是下毒者，然因為她的高幹家庭背景，此事件始終無法真正破案。如果不是一般市民、互聯網和海內外無數網友的持續關注與無私援助，朱令不可能存活到現在。 朱令的四十五年，講述的是網路社群、小市民與難以撼動的權力結構對抗的故事，也是在巨大的絕望中，看見不間斷的善意與微小希望的故事。
【電子書】選舉不該犯的26條錯誤
一瓶礦泉水、一碗滷肉飯能勝選？ 勤走宮廟的人，容易當選嗎？…… 避免書中的26條錯誤，不踩地雷， 選舉自然不失敗，而贏得勝利！ 作者以多年企業管理和實務經驗，歸納出選舉要務和應該避免的行為，提醒候選人和選舉團隊注意不要犯下這些錯誤，以免踩了地雷，導致失敗。 這些選舉不該犯的錯誤共有26條，每則文後並且列出「啟示」來點出關鍵要素。 候選人和選舉團隊掌握了這些要領，必不會犯下錯誤，而能贏來選舉勝利！同時，即使不參加競選／選舉的一般讀者，也能從中知曉如何避開錯誤，有所收穫，增長智慧！
【電子書】創作者的異次元宇宙學
～181個異次元基礎知識，字典式神祕學知識大全～ 文字創作者、影視導演、漫畫家、電玩製作人、 演員、桌遊企劃、小說編輯必備！ 【宗教】、【神話】、【哲學】、【軍事】、【科學】、【神祕學】9大領域知識統整， 嚴格把關世界觀設定BUG！ 印度三大神 七宗罪 八大地獄 釋迦十大弟子 奧林匹斯十二神 二十八星宿 一百零八星 ➜➜➜以上的二次元名詞，你認識多少？ 要寫出一個好故事，首先需要設定時空場景， 然而當我們對一個領域一無所知，便很難找到故事的著力點。 透過扎實的世界觀背景知識， 能刺激創作靈感，讓題材跳脫讀者已知的範圍， 橫跨領域界線，且避開荒腔走板的情節發展。 《納尼雅傳奇》、《火影忍者》、《盜墓筆記》等紅極一時的著作， 雖然看似輕鬆，甚至被揶揄成「中二病」的世界觀， 但仔細鑑賞後，卻能發現原始的文化考究紮實深厚， 資料搜集的完整和深入，讓創作可深可廣，具備能夠延展和深化的靈活性。 本書橫跨9大領域，介紹181個主題， 由「哲學」、「物理」、「歷史」、「天文」等各領域文化的先驅貢獻第一手資料， 在依知識體系的邏輯架構，編彙成圖解表格： ．【宗教、哲學、思想】——「陰陽師」、「九字護身法」、「生命樹」、「手印」…… ．【神話、傳說】——「王者之劍」、「奧林匹斯十二神」、「三清、四御」、「女武神」…… ．【軍事、組織】——「氣象武器」、「手勢信號」、「警察組織」、「間諜」…… ．【歷史】——「黃金黎明協會」、「死海古卷」、「伏尼契手稿」、「忍者」…… ．【曆法、占卜、天文】——「十干十二支」、「二十八星宿」、「塔羅牌」、「星盤占星術」…… ．【文字、符號】——「聖書體」、「希伯來文字」、「梵字」、「盧恩文字」…… ．【文學】——「克蘇魯神話」、「死靈之書」、「一百零八星」…… ．【自然、數學】——「乙太」、「混沌理論」、「暗物質」、「奇異點」、「洛希極限」…… ．【不可思議、超自然】——「末日預言」、「超常現象」、「魔法陣」、「煉金術」…… 其一：【文字創作者】能夠運用書中的資科來豐富你故事，讓作品具備廣度與深度。 其二：【哲學愛好者】能建構西洋、中國、印度、、南美、日本等重要古國哲學思維基礎。 其三：【神祕學研究者】能依表格探索卡巴拉、盧恩、占星術、鍊金術等概念思想架構。 其四：【創意工作者】能擷取其中的靈感，延展企劃架構，讓活動骨幹豐腴。 其五：【軍事、天文、科學迷】能鑽研知識體系，以有系統的方式理解學科。 期望各領域的創作者都能以此金鑰， 解開異次元封印。 本書特色 ◎次文化情報研究： 橫跨【文史哲、神祕學、科學】等9大領域，以簡介＋圖表介紹181個主題，無論你是重度次文化成癮者或即將入坑，都可藉由本書複習＆預習。 ◎創作者設定靈感： 文字創作者、創意工作者能靠本書登堂入室，讓故事跳脫「線性」發展，賦予遼闊時空感，具有文化深度＆廣度，禁得起專業考究！ ◎第一線專業知識： 各領域第一線工作者提供研究原出處、專業用語、歷史淵源，省去田野調查時間，次元Ｘ次元交叉組合，疊加出無限異度空間。
【電子書】保釣運動全紀錄
20世紀1970年代起，中華民族主義運動風起雲湧，釣魚台問題也受到台灣和華人世界的高度重視和關注。 & 長期定居台灣的日本作家本田善彥，以近10年時間進行口述採訪和田野調查，從第三者的觀點，克服許多客觀困難，面對保釣運動者的疑慮，取得許多未曾問世的第一手文獻，完成保釣運動諸多關鍵人物的採訪工作。本田善彥整合和評析圍環繞著這起歷史事件的道德思辨、思維，以及政治立場等，最後為讀者梳理出完整的脈絡，重現這場波瀾壯闊的民族主義運動之全貌。 本書分為三個部份： 第一部分是1970至1980年代，在中華民國台灣退出聯合國、中美斷交背景下，以海外留學生的青春、國族情緒與改革主張交織下的學生保釣運動為主； 第二部分是1970至1980年代，台大和民間保釣組織的成立始末，也反映當代台灣社會改革的新起點； 第三部分將視野延伸入華人世界，深入探討香港、大陸保釣的精神內涵。 書中更以「偏安」、「避秦」兩個寓意深刻的說法，描述台灣長久以來置身強權環伺處境之下，不同政權卻極度相似的反應模式，反映照出移民社會在中原歷史挫敗後，一種自保迴避的機會主義心態。 本田善彥的《保釣運動全紀錄》是最齊整的文獻記載，也代表保釣議題最新的研究成果。讓過去曾為此驚濤裂岸運動付出心血的前輩得以留下完善的事蹟紀錄，更對未來如何看待此議題，提供了最有價值的參照。
【電子書】國家的決斷
一本為台灣人而寫的國際關係史， 凡欲瞭解台灣的命運與前途者不得不看。 ★從日本投降、聯合國創建、韓戰、越戰、中國改革開放，到經濟全球化，美國、蘇聯兩大超強的爭霸決定了世界政治的格局，也決定了台灣與中華民國的命運。 一九五〇年四月十四日，在柏林封鎖、捷克二月政變等一連串國際危機之後，美國國家安全會議向總統杜魯門提交一份被列為絕對機密的「NSC-68號文件」，疾呼美國有道德責任捍衛自由社會的完整與活力，而「自由體制在任何地方的挫敗就是全面的挫敗」。連同四年前指出蘇聯與美國不可能和平共處的「長電報」，這兩份文件奠定了美國對蘇聯與共產勢力的圍堵政策，確立隨後近半個世紀自由與極權兩大陣營對抗的世界格局。 日本投降前的一週，蘇聯藉口對日宣戰入侵中國東北、扶植中共，將建立中華民國的國民黨驅至台灣。正當杜魯門即將放棄蔣介石政權之際，韓戰爆發。為了阻止共產勢力在亞洲的擴張，美國捨棄了民族自決的原則，在台灣支持一個反共卻獨裁的政權。台灣、中華民國，兩者的命運從此意外地緊緊綁在一起，在美、蘇、中三國的合縱連橫中時而被籠絡、時而被拋棄，在波濤洶湧的大國角力中，一方面堅定地求生存，卻也屢屢錯失改善國際地位的良機，不得不在《波茨坦宣言》、《舊金山和約》、《中日和約》與聯合國「第2758號決議」中尋求法律定位的蛛絲馬跡，仰賴美援復甦、依靠融入國際貿易體系興起，面對退出聯合國、中美斷交的風暴，在國家身分被否定的危機中藉由民主化與本土化來鞏固政權合法性；乘著經濟全球化的浪潮迎向世界，卻又陷入改革開放後的中國設下的「中國化」牢籠。我們國家的未來依然渺不可測。 ★台北醫學大學連續三年「傳習教師」榮譽得主，堅持質疑權威、對抗盲從的「雜魚講堂」主講的張國城教授，從現實不帶幻想的角度，以條約、數據、權力為本，為中華民民國的歷史與台灣的未來把脈。 《國家的決斷》作者張國城教授是知名的國防外交與軍事戰略專家。深諳國際關係現實主義理論的他，主張「國家」的能力、意圖與決斷是一切國際政治的根本。在本書中，他詳細分析從二戰結束後，從日本投降、聯合國與北約的建立、自由與共產陣營的分裂對峙、核武問世、鐵幕降臨、韓戰、越戰，一直到蘇聯解體、美國獨霸、第三波民主化與經濟全球化席捲全球，在這當中國家的興衰起伏與權力的消長更迭。而最重要的是，對於國家地位不明、被排除於國際組織之外的台灣來說，我們的安全與福祉如何被發生在其他國家的戰場與外交會議中的事件所決定？這是這本書試圖解答的。 「以台灣的人口、經濟規模和所處位置，卻沒有辦法參與絕大多數的國際組織，且幾乎無法發展正常的國與國關係，被世界上九成以上的國家否認，這不是正常狀況。」但缺少國家身分對台灣究竟帶來哪些傷害？我們對國際現實如何才能有清明的認識？政治領導人能否在需要捍衛國家利益時做出勇敢且前瞻的決斷？長期以來由於台灣遠離國際社會、對國際事務陌生而冷漠，我們常飽受缺乏「國際觀」之譏。《國家的決斷》從台灣人的視角出發，以台灣的利益為主體，屢屢剖析台灣如何在險惡的國際社會中走到今天，不僅彌補台灣人走向世界時的知識貧乏，更是思考台灣未來前途時必備的參考。
【電子書】我的青春，在台灣
金馬獎最佳紀錄片導演 傅榆 在喧囂的民主台灣尋找內心聲音，真誠發聲之作 生長於台灣去威權化的時代， 和台灣的民主一起長大， 我們，都曾經受傷。 「如果我們要一起往前走，需要從意識到自己受了傷開始。」----傅榆 台灣的民主化之路，走得風起雲湧。 但當國家的發展，反映在個人的生命史上， 成長於民主台灣的世代，我們的青春經歷是甚麼？ 傅榆出生在一九八二年。 五歲那一年，台灣解嚴，民主進入幼兒期。 十四歲，台灣第一次總統直選，民主很青澀，但已經有它獨立的生命。 然而，和台灣的民主一起長大，並不是一條平順的路。 整個社會在後威權時代浮現的衝突、誤解，也發生在她的生活裡。 傅榆的回憶細膩敏感，彷彿將她紀錄片的鏡頭反轉觀察自己。 她反思自己如何從一個不假思索、自動複製原生家庭政治觀的女孩， 如何開始反省，乃至於為自己發聲。 這是台灣去威權的歷史之中，一段個人的生命史---- 一個曾經受傷，迷失，而重新找回主體性的故事。 挺傅榆，挺自己，挺走在台灣民主路上的青春 傅榆的故事，獻給所有曾在政治中孤單，在理想中受傷的人
【電子書】翻轉台灣
一場守護國家的聖戰！一次攸關未來的關鍵性大選！ 民主、自由、主權，永遠是台灣的生活方式與價值追求， 兩岸和平發展，更是台灣生存的命脈所繫…… 全民都應看清楚各政治人物和台灣局勢， 運用選票翻轉台灣，才能撥亂反正，改變低迷人心，迎向亮麗未來！ 二○二○年台灣的總統選舉， 是攸關台灣命運的一次歷史性大選， 結果將決定台灣的未來走向，極為關鍵。 不僅深刻影響台灣人民的福祉， 牽動中台港的互動型態與相互關係， 並會牽引美中戰略競爭關係的後續發展。 本書作者以透達的見識，分析台灣的內外情勢， 評析韓、蔡、柯、郭、朱、賴六位， 讓我們看清各政治人物面貌…… 並就八個面向、各三大關鍵力： 三個決定實體、三個近親摩擦、三個政治群體、三位政治明星、 三個選民板塊、三個政治危機、三個經濟危機、三個心理危機， 來說明影響大選的重要因素， 以利撥亂反正，贏回台灣生機，翻轉台灣命運！
【電子書】最高！極品1人樣
一人時代來臨，無論是不是想婚、有沒有可能婚，甚至已婚，不如看看日本「1人樣」，學習最高享受！一個人！ 一個人享受，享受一個人 一個人，狀態「最高」！表現也「最高」！ 旅日作家劉黎兒的日本「1人樣」觀察。 「今後的時代不論已婚未婚，一個人具有獨立、快樂活下去的能力最為重要，這不是負擔，是值得謳歌的事，好好自主生活的一個人會告訴你，這樣的人生才是人間極品！」 一個人，並非只是孤立化，而且也是自由化、自主化、獨立化，而且在凡事個別化的時代，透過網路也很快地可以跟趣味相投的人結合，一個人要寂寞並不容易，一個人反而更容易過充實的生活，更因為一個人獨處機會多，才有機會享受難得的孤獨，不斷審視自己、與自己對話。 日本預估到了二〇四〇年，全國會有四成是一人家庭，而現今單身一個人在日本社會也進入了空前熱絡的時代，無論民生、消費，為「1人樣」量身定做的品項、套裝應有盡有，單身男女獨家享受生活的方法蔚為時尚，一個人，儼然至高價值的表現。 深諳日本文化的作家劉黎兒，首度將觀察聚焦「1樣」在日本的現況以及未來，探討日本究竟為什麼越來越多人想要一個人？一個人的好處為何？一個人可以做些什麼？一個人可能的困境會是哪些？
【電子書】公民自習簿
《野火集》龍應台問，你為什麼不生氣？ 《公民自習簿》陳儀君要問，你為什麼不參與？ & 你繳的稅，你有權決定該怎麼花！ 公民權的最高價值在參與，現代公民拒絕「寄生政治」 & 台灣深陷「口水」、「粉塵」文化不可自拔， 與其每四年被自己的選票綁架一次， 不如學會怎麼把最寶貴的一票先投給自己！ 台灣「參與式預算」領跑人陳儀君以五年的實政向你證明， 全民參政／問政時代已經來臨！ & ●台灣第一本「參政／從政」自習簿 ●「台灣式參與式預算」第一手教學 ●全民「專案式民意代表」教戰守策 ●與雙北市長柯文哲、侯友宜、朱立倫共論台灣的「未來政治」 & 從反送中「69遊行」開始，台灣也同步進入一種「近距離」的焦灼；不但是地緣關係上的近距離，更是政治命運上的近距離。 & 面對全球政經變化的詭譎多變，島內政治舞台的歹戲拖棚，我們該如何才能把握得住，2,300萬人的共同命運？被撕裂的族群，選舉，已經成了一半人洋洋的勝利，另一半人忿忿的敗落。 & 每一次選後的民主還能倚靠什麼？批鬥？抗爭？還是示威遊行？贏的多數真正獲得了選前的政治承諾嗎？輸的少數就必須徹底放棄對政治的想望嗎？兩者的答案經常都是否定的。 & 關鍵就在「公民參與」。 & 唯有透過參與，才能找到利弊的平衡點，才能找到得失的平衡點，也才能讓人平心靜氣坐下來，透過倡議主張、自提政見、地方投票，不受國家投票結果的綁架，解決地方真正的需求，並有效弭平爭議與仇視。 & 然而，公民該如何參與？「參與式預算」是最佳的起點。 & 參與式預算誕生至今三十年，全球已有超過3,000個城市實施過這套民主新政。台灣第一位使用議員「預算建議權」，主辦「參與式預算」的政治人物新北市議員陳儀君，在達觀里試辦60萬參與式預算，創下全球幾乎不可能達到的34.95％投票率後，又分別於2017、2018兩年擴大辦理「參與式預算．新店500萬」，並於今年，進入「無極限」的轉型第三屆參與式預算。 & 今年起，參與式預算已正式納入高中「公民與社會」的教材，但為了傳承經驗，並鼓勵更多「由民眾拉動」的參與式預算，作者特地將近五年的操作模式、心得及實際成效，以「練習簿」的漸進方式，分享給更多地方政府單位，以及關心公眾事務的一般民眾。以期台灣能夠再往民主的進程跨前一大步，早日實踐政治的公平正義！ & 從 「參與式預算」、「參與式建設」、到「參與式民主」，不是神話、沒有門檻，連新北信賢實小的學童都實際參與過。只須透過提案、政見、票選等程序，人人都可以成為「專案民意代表」！你繳的稅，就該由你來監督，就該由你決定該怎麼花！ & 你的選區還沒「參與式預算」嗎？
【電子書】從易經解心經
●《心經》的緣起很有趣，因佛入定，才有如此善妙因緣，讓聞聲救苦的觀世音說法，成為華人世界最熟悉最多人唸誦的經。 ●觀世音藉指點舍利弗，其實也是在指點眾生，如何度脫煩惱生死苦海的甚深妙法。 ●劉君祖以深廣之《易》解析《心經》，佛易會通，開創了一種以易解佛的特殊路徑。 ●特別收錄歷代名家心經書法，可賞析珍藏。 《般若波羅蜜多心經》簡稱《心經》，僅有兩百六十個字，但含義廣博精深，大乘佛法的精要統統都濃縮在其中。「般若波羅蜜多心」是這部經的總名稱，意思是教人依照「般若」妙法修行，便可度脫煩惱的生死苦海，達到究竟安樂的涅槃彼岸。 《心經》的緣起，地點在靈鷲山中部，當時觀自在菩薩正在觀修般若波羅蜜多，而照見五蘊皆自性空。這部經是舍利子與觀自在菩薩有關空性的問答。一般佛經都記載佛說，《心經》卻是觀音菩薩擔綱說法，將大乘佛法的究竟真諦闡述無遺，且能以最少的篇幅，以簡馭繁、化繁為簡，把這些最深刻、最具深厚含蘊的義理講出來，這種成就真是不可思議。 劉君祖學易四十年，擅長將深奧難解的易理，以生活化的實例佐證，近年更以易經為根柢，遍及群經和佛經。在他品讀過的經典中，大概只有《易經・雜卦傳》堪與比擬，文字很精簡，二三個字就蘊藏無盡的密碼。本書以《易經》的義理來解析《心經》，佛易會通，開創了一種以易解佛的路徑。 今日國際紛爭越演越烈，生態環境的污染破壞日益嚴重，造成全球暖化災難不斷，真正的緣由還是因為人心不淨。劉君祖新解《心經》，希望對於學者能有幫助，對於世道有所補益。
【電子書】大崩壞（15週年暢銷紀念版）
人類史上第一次， 我們的選擇足以決定全世界的命運。 繼《槍炮、病菌與鋼鐵》之後， 賈德．戴蒙獻給21世紀人類的求生之書。 ★ 普立茲獎得主作品 ★《紐約時報》、《華盛頓郵報》、《出版人週刊》暢銷書 ★ 15週年暢銷紀念版 何以一些曾經繁榮鼎盛的文明殞落、滅亡，走上毀滅之路，而一些文明得以存續？我們能從歷史中學到什麼？ 從復活節島的波里尼西亞文化、美洲的阿納薩茲印第安部落與馬雅文明，到格陵蘭到的維京人族群……戴蒙試圖找出這些文明最後滅絕的危機與模式。 除了生態環境的破壞、氣候變化、強鄰威脅、友邦的支持等因素，他認為最重要的關鍵在於一個社會面對環境問題的應變能力。 戴蒙透過本書反思現代之處境，也提出一個急迫、亟待解決的問題──人類社會要如何避免這種生態性的毀滅。 ／21世紀不應是文明的盡頭。 全球每年二億五千萬人遭受天災肆虐，許多天災其實是人禍迫使環境反撲！我們的環境問題與資源短缺猶如定時炸彈，不到五十年勢必引爆！ 未來二十五年內，維繫地球生態的熱帶雨林可能被砍伐一空。 未來幾十年內，海洋魚類將被捕撈一空，甚至滅絕，石油和天然氣儲量也將用盡，光合作用的能力也將到達極限。 未來五十年內，全球暖化情況將使洪水、颶風等天災發生機率大增；許多野生動植物物種將瀕臨絕種，甚至永遠滅絕。 ／如果我們立即行動，人類社會可以不走上崩壞之路！ 為何一個個輝煌璀璨的文明竟淪為陰森詭異的廢墟？ 這種文明的魅影不但教人噓唏不已，更令人百思不解，如吳哥窟、叢林中的馬雅城或矗立在復活節島的石雕巨人。每一個眼見這些文明遺跡的人，驚異之餘都不免思忖：今日的摩天大樓，會不會有一天湮沒於荒煙蔓草間？ 在全球化的世界，牽一髮而動全身，任何一個社會毀滅，都會使其他社會受到衝擊。當一個社會的人口、資源消耗和廢物累積都到達頂峰，對環境造成的衝擊超過環境所能承載的極限，社會就會盛極而衰，迅速走上衰亡的末路。 ／文明大崩壞絕不是意外災難，但我們能掌控自己的命運。 戴蒙在其榮獲普立茲獎的巨著《槍炮、病菌與鋼鐵》中，討論何以西方文明能發展出掌握世界的科技和能力；現在，他將從另一個角度來討論：過去偉大文明崩壞的原由，這樣的歷史能讓我們得到什麼啟發？ 延續《槍炮、病菌與鋼鐵》放眼全球的觀點，戴蒙於本書進行精采的歷史／文化論述，從史前時代玻里尼西亞人在復活節島發展出的文化、美洲阿納薩茲印第安部落所締造一度輝煌的文明、馬雅文明的殞落，乃至中古時期維京人在格陵蘭的繁華與凋零等，探索其崩壞之因，也對現代社會進行精闢的分析。 戴蒙找尋遠古社會災禍的根源與型態，也讓我們預覽未來人類社會大崩壞的情景。他明言，如果我們短視近利、自私自利，繼續揮霍這個地球的資源、忽視生態環境警訊、輕忽人口遽增問題、過度砍伐森林，末日很快就會到來。他提綱挈領地為我們歸納社會敗亡的五大因素，即生態環境的破壞、氣候變化、人口成長速度過快、與貿易夥伴關係生變，以及來自敵人的壓力。然而，他也說明，並非每個社會一旦遭逢這些打擊都在劫難逃，也有成功蛻變、重新站在世界頂峰的實例。 為什麼一個社會的環境比起其他的來得脆弱？為什麼有的社會拚命往死路走，有的社會就懂得懸崖勒馬、改弦易張？今天，人類社會也面臨類似的問題，因而家園殘破、生靈塗炭，例如盧安達和海地發生的悲劇，而中國和澳洲就知道痛定思痛，力圖變革。又如美國──這世界數一數二的強國，儘管目前看來富足繁榮，似乎有享用不盡的資源，生態警鐘已經響起。即使那景色如畫、宛如人間天堂的美國蒙大拿州，也已經危機四伏。我們應該在經濟、社會和政治方面做出什麼抉擇，才能確保我們的社會不會燈枯油盡？ 《大崩壞》一書格局宏大，說理清晰，鞭辟入裡，多有戴蒙的肺腑之言，可說是二十一世紀全體人類的求生之書。
【電子書】守護失智病友的法律攻略
財產遭侵占、誤入詐騙陷阱、被控竊盜或性騷擾、情緒失控攻擊人……失智症衍生的犯罪問題、糾紛，日益增多，法律上應該如何防範與應對？！ & •擔心失智症家人的財產遭有心人士侵占、詐騙或非法移轉？ •失智症患者情緒失控攻擊人怎麼辦？ •父母失去行為能力，該如何保障他的權益？ •失智症患者被指控偷竊或性騷擾如何處理？ •失智症患者長期走失或失踪該怎麼辦？ •雇主可否以員工患有失智症為由解雇員工？ •失智症患者立的遺囑有效嗎？ 國人的平均壽命為80.4歲，根據衛福部最新調查顯示，台灣65歲以上的長者，每12人就有1人患有失智；而80歲以上的長者中，每5人就有1人患失智症，全台估計有超過27萬失智人口，預估未來平均每年將增加1萬人！ 由於失智症病情只會越來越壞，加上患者判斷力下降，在病程中逐漸會對金錢、財產以及生活上的基本行為失去辨識與處理能力，易遭不肖份子騙取財物，小則銀行存款、大則千萬房產，有時不僅是被詐受害人，甚至是被利用成為幫助犯。 根據監察院2018年公布的「國內失智者人權保障調查報告」指出，失智症的民事案件，近10年來從115件增至1990件，飆升17倍；刑事案件則由94件增至368件，飆升近4倍，其中除了遺囑糾紛，還有許多詐騙案件、傷害案件…等。 有鑒於失智症衍生的犯罪問題、糾紛，居高不下，本書特別搜集因失智症而受害的病人及家屬最常遇到的法律議題，內容用字淺顯易懂，並採用大量的實際案例作為輔助，為了自己、也為了家人，你需要知道「面對失智症」的相關法律與規劃，以避免失智症家人「無心」、「不當」行為所造成的傷害，例如： ▲失智症母親確診後應該怎麼做？什麼是輔助宣告？什麼是監護宣告？二者差異為何？ ▲子女原本就應該善盡扶養義務，如果同時也是監護人，可以請求報酬嗎？金額會受到扶養義務的影響嗎？ ▲失智父親老是喊餓，也眼見大哥拿父親的退休金在家中聚賭，當初選大哥擔任父親的照顧者與監護人是對的嗎？ ▲女兒經法院宣告為失智症病友的監護人，竟然無法提領失智症母親存在銀行的定存，這可是救命錢？！ ▲兒子很擔心失智父親亂投資，但亂投資或放在銀行存著都不是好辦法，該怎麼做才能讓父親的退休金成為生生不息的養老金呢？
【電子書】米其林香氣
從「白吃午餐」到「溫水青蛙」，在混亂的世局裡，必須認清——「少寄望於政府，多寄望於自己。」「文明」才是追求的標竿。一九五九年，一個二十三歲的青年，幸運得到一份獎學金去美國主修經濟發展。受到「新觀念」的衝擊，看到自由、富裕、文明的現代社會，從此決定，一生的職志就是：提倡、傳播、落實進步觀念。在前進「文明台灣」的路上，我們的「文明清單」，兌現了幾項？□社會要擁有現代化的基本設施與生活環境。□社會要擁有文化、教育、科技、醫藥、環保等高度水準。□人人要有同等的權力、義務與機會，不能有性別、宗教、膚色、方言等歧視。□個人不能變成社會的負擔，因此要自立自主。□個人要變成是社會的資產，因此要分享、分擔。□沒有戰爭的復活、民粹的恐懼、貧窮的威脅、不公不義的傷痛。□政府與民間要共有「與時俱進」的危機感及改革。□政府與民間要共有融入世界的決心與政策。六十年來，高希均教書、寫書、編書、評書、選書、出書，做為一名「為書而生」的「書生」，他在西方文明與東方文化間探索，將所學所思寫成《文明台灣》，鼓舞華人世界共同追求文明社會。
【電子書】文明台灣——六十年的學與思
從「白吃午餐」到「溫水青蛙」，在混亂的世局裡，必須認清——「少寄望於政府，多寄望於自己。」「文明」才是追求的標竿。一九五九年，一個二十三歲的青年，幸運得到一份獎學金去美國主修經濟發展。受到「新觀念」的衝擊，看到自由、富裕、文明的現代社會，從此決定，一生的職志就是：提倡、傳播、落實進步觀念。在前進「文明台灣」的路上，我們的「文明清單」，兌現了幾項？□社會要擁有現代化的基本設施與生活環境。□社會要擁有文化、教育、科技、醫藥、環保等高度水準。□人人要有同等的權力、義務與機會，不能有性別、宗教、膚色、方言等歧視。□個人不能變成社會的負擔，因此要自立自主。□個人要變成是社會的資產，因此要分享、分擔。□沒有戰爭的復活、民粹的恐懼、貧窮的威脅、不公不義的傷痛。□政府與民間要共有「與時俱進」的危機感及改革。□政府與民間要共有融入世界的決心與政策。六十年來，高希均教書、寫書、編書、評書、選書、出書，做為一名「為書而生」的「書生」，他在西方文明與東方文化間探索，將所學所思寫成《文明台灣》，鼓舞華人世界共同追求文明社會。
【電子書】身為國際新聞記者
誰說台灣沒有國際新聞？我們正是分分秒秒在見證歷史，勇於站在世界最前線的一群人。 十個地方，十種風情，十則見證歷史的故事。 帶著引以為傲的記者身分走訪世界， 站在攝影機前，我的生活超精彩。 記者可說是一份吃力不討好、投資報酬率極低的工作， 但如果再問我一次會不會選擇這個職業， 我的答案是肯定的，我永遠記得最初心中「想站在新聞現場」的渴望。 每位記者都是抱持著想將第一手消息傳達給觀眾的熱忱奮力奔波，身為一名國際新聞記者，表面看來光鮮亮麗、走訪各處，但鏡頭之後的超時工作與輿論批評卻也同時壓得這些歷史最前線的記者們喘不過氣。 「小時不讀書，長大當記者」、「台灣沒有國際新聞」，這些是針對台灣媒體產業流行的話語。本書以深刻的現場回顧與內在反思打破刻板印象，帶領身為閱聽人的我們一同感受日本災情與感恩並存的時分、南北韓高峰會令人屏息的一刻、馬來西亞威權下的掙扎、俄羅斯戰鬥民族性格的不容小覷，共同體驗與世界大小事並肩前行的悸動。 本書更收錄琬柔於紐約念書深耕、聯合國實習的見聞，期盼自己，亦或是對媒體產業有憧憬的人們，對這份職業有更深刻的見解，讓媒體之路更為寬廣。 不論是跑新聞或是進修，這些異國經驗，都觸發了身為媒體人的快感，只要在國際新聞現場，琬柔就覺得自己的生命好精采，一點都沒有浪費，也能抬頭挺胸地說：「誰說台灣沒有國際新聞？」
【電子書】鍛鍊思考力的社會學讀本
為什麼分手了卻遲遲走不出戀情陰影？ 為什麼畢業了總做考試不及格的夢？ 每天都在車站等待心儀對象！我是跟蹤狂嗎？ 考試、工作、戀愛，為什麼努力沒有用？ 戴上社會學的眼鏡，幫你解決人生的疑難雜症！ ＼日本社會學家岩本茂樹《寫給每個人的社會學讀本》第二彈！／ 追求喜歡的女生，如果對方沒有明確說「NO」，我可以繼續努力嗎？男子氣概是誰定義的？家庭環境會影響你的說話方式嗎？以為自己可以改變另一半、野獸總有一天會變成王子，卻發現對方和你想的不一樣？為什麼人類需要社交生活？活在社會網絡中，我們和周遭的人建立起關係連結，每天都運用手邊擁有的知識，和眼前的人生問題搏鬥。而社會學正是我們分別從自身和社會制度、結合微觀與宏觀兩種視角，用來解讀人類社會、人與群體的學問與工具。 日本社會學家岩本茂樹以日常生活遭遇的各種狀況，引導讀者一起思索建構世界的規則，跳脫習以為常的生活視野，以宏觀的角度重新看待身旁的人我關係及社會約定俗成的規範。為什麼我們選擇這樣工作、那樣生活？人生裡遇見的挫折，有沒有可能並非我們不夠努力，而是社會體制造成的問題？那些讓我們成為現在自己的人生經歷，背後受到多少社會文化的影響？透過社會學式的思考，才發現原來生活裡的大小事件能有截然不同的詮釋！ 延續上一本備受好評的作品《寫給每個人的社會學讀本》，岩本先生再次以平易近人的《鍛鍊思考力的社會學讀本》，帶領讀者進行趣味的社會學思考。除了生活經驗，他也在書中援引大眾熟知的經典文學、電影，從中探討人類行為與文化的連結，展現了研究社會學的人是以何種方式思考，藉此與讀者一同品味社會學這門知識的迷人之處。閱讀本書，探索知識所帶來的收穫，將促成我們重新審視自己的關係與生活。
【電子書】悲傷只能走過不能跳過
生離與死別， 是人生必經的最後一哩路 如何好好說再見， 不只是為了離開的人， 也為了要繼續走下去的你。 & 殯葬文化與習俗與法律不同，沒有明確強制的對與錯，台灣不大，但卻是一鄉鎮一習俗、一師一法南北大不同，佛教、道教、基督教、天主教等等也各有自己的殯葬文化，再加上本省、外省、客家等族群習俗差異。 & 作者在寫這本書的時候，希望把執案十多年眼中所見、心中所想的寫下來。工作中經常面對一般家屬會問的問題、令人困惑(或不明就裡)的習俗，與其說是要讓大家認識習俗的由來，不如說是想讓大家知道，這些習俗的意義何在，也想讓大家知道，在每個生死離別的故事中，你會得到什麼樣的人生啟發？ & ───｜內容試讀｜─── & ▍關於燒紙錢 &&& 關於燒紙錢與環保這件事，是這幾年熱門的話題。 常常我們遇到一些家屬，尤其是老一輩、有宗教信仰的家屬，都會希望能燒很多很多的紙錢，給往生的親人。希望他們在另外一個世界裡，不用擔心金錢問題，讓他們有錢可以花用。 & 有一些習俗是說，往生者在另一個世界，需要用錢去打通關等等之類的說法，所以他們會燒很多的紙錢、庫錢、房子、車子，希望往生的親人在另外一個世界過得很好。可是在現代潮流之下，又有一個環保的議題，特別是年輕的一輩、或對環保比較有意識的家屬，就會覺得這件事情是不環保、以及意義何在。但是對於我們從小一輩子燒紙錢、已經很習慣這樣的宗教祭祀文化的長輩而言，會覺得說「燒紙錢」是一定必須不能免除的習俗。 & 以降低環境污染的，如今的設備跟早期比起來已經進步很多。 & ▍燒紙錢的意義 & 燒紙錢的由來為何？師娘覺得，「燒紙錢」除了給亡者外，還有另外一個層面的意義。很多的宗教儀式，除了是圓滿亡者之外，同時也是安撫在世親人的心靈。如果有些長輩們覺得，燒(很多)紙錢可以讓他放心，也對離世的親人有幫助。在坊間有越來越多的環保金紙可供選擇的前提，其實在適量、不危險，或是說對環境污染有減低的情況下，適量的做其實是可以的。 & & ▍紙錢該怎麼燒？ & 常常家屬會問：「紙錢要燒什麼種類呢？」 & 一般亡者在還沒有對年之前，我們燒的都是小銀。除了小銀之外，也可以燒一些蓮花或是想要給親人的紙紮，比如說衣服、鞋子，甚至為女性亡者準備的保養品、包包等，這些都是屬於燒紙錢的種類。 & 燒紙錢時，我們在一般塔位區，會有一個焚燒紙錢的區域，通常會分成兩爐，有金爐跟銀爐之分。金爐焚燒的紙錢是供奉神明的，比方說佛祖、西方三聖、土地公等；銀爐燒的則是給亡者或是眾祖先的。 & ▍執案案例 & 以前曾經聽過長輩說：「我阿公生前愛辣妹，所以我要燒辣妹給我阿公！」但師父在做法事的時候，忘記告訴阿公今天有燒辣妹了，結果當天擲杯就很不順利，他們就一直想，奇怪，為什麼今天擲了這麼多杯都沒有聖杯？後來師父突然想到，趕快說：「阿公！我忘記跟你說還有辣妹了。」結果，一跟阿公說完之後就擲到聖杯了！ & 曾經有一個阿公，他很喜歡打麻將，往生後晚輩燒了麻將。在焚燒的過程中，有一陣風吹來吹飛了一顆骰子沒有燒到。結果當晚，阿公托夢說：「你們燒麻將給我，少一顆骰子我要怎麼打麻將！」隔天家屬趕緊又補燒了一組骰子給阿公。 & 所以，關於燒紙錢這件事情，常常會有家屬問我：「呂小姐，我燒了這麼多，到底我的親人收不收得到？」 & 其實說真的，我也不知道，因為那個世界我也沒有去過。 & 我只能說：「對於相信這件事的人，有燒就會有安心！」你自己心安了，你就會相信我們離世的親人，在那個世界過得幸福美滿的！
【電子書】非正常國家
引爆日本民眾的「亡國感」披露日本屈身美國「軍事殖民地」的真相原著累印17萬冊！日本亞馬遜分類榜連續兩年穩坐Best Seller Top.10身為全球最重要的經濟體之一，日本這個國家被許多檯面下、不為人知甚至遭刻意隱藏的規矩所控制。這些規矩並非日本政府和美國政府之間正常的外交協定，而是源自美軍和日本菁英官僚，在佔領期以來所簽署的軍事密約。正因為這些規範不為民眾所知，恐怕就連首相也未能完全掌握，因此扭曲了整個社會的結構，讓日本在二戰結束迄今逾七十年，仍身處美國掌控的畸形狀態下，未能算是完全獨立的國家。作者撰寫本書的目的，正是希望以簡單易懂的方式，描述這些檯面下的潛規則，讓日本的高中生甚至外國人如台灣讀者等，都能理解。本書透過九個章節，逐一揭露檯面下的九大規範。並詳述這些規範所造成的扭曲現象，如何造成日本身處「法治國家崩壞」的狀態，而這個狀態如燎原烈火，自沖繩延燒到本土、從行政基層擴散到政權中樞。最後，作者大膽預測此後蒙受其害者將越來越多，日本社會勢必累積極大的民怨。「戰後日本」這個長久以來未曾改變的國家形態，終究是要面臨變革的。
【電子書】判罪
法律難以伸張正義，但在人性下能散發微光 臺灣版《罪行》、《罪咎》 法律真能讓惡人得到制裁，正義得以伸張？ 而何者為惡，何者為善？ 那些被判了罪的，真的就是惡人嗎？ 這些人都為自己犯的錯付出了代價， 這樣，公平正義就算被實踐了？ 連續撞死人的卡車司機，法律對他無可奈何，真的只能靠上天來審判？ 老實顧家，卻殺死妻子的清俊，當他入監服刑，二名幼兒頓失所依…… 令人髮指的虐童罪犯，真有為其辯護的必要？而法律和道德的分際，又該如何界定？ …… 作者執業超過二十年，經手上千件民刑案件，從法律實務精煉出，八齣罪與罰的人倫大戲。以冷靜之筆，帶你省思法律的侷限，亦寫出法律之外，人性的糾結無奈。法律難以解決人性中的愛恨情仇，但卻可以是指引暗夜行路人的微光。法律不只是罪者的罰，亦可以是罪者的贖。 期望每個被判罪的人，都可在 微 光 下 重 生。 「不冀望法律審判帶來絕對正義， 只盼望法律發出微光， 稍稍能看見公平正義的影子。」 ──鄧湘全
【電子書】相信自己：「 港湖女神」高嘉瑜的無畏哲學
實實在在做事，累積自己的實力， 不需要靠別人，你一定能夠成就你自己！ & 「港湖女神」高嘉瑜成長心路歷程X從政生涯全紀錄！ 特別收錄多幀獨家珍貴照片！ 做一件事，並不一定會得到鼓勵與支持。 但只要你願意努力，就一定會有機會翻轉人生！ 她是風靡政壇的超級吸票機，風暴降生的「港湖女神」。 她不入派系，不近權貴，不插選旗，不掛布條， 卻能連任三屆台北市議員，並且橫掃最高得票率。 但在風光的數字背後，高嘉瑜卻經歷過難以想像的艱辛。 她要人沒人，要錢沒錢，每次選舉都是捉襟見肘的挑戰； 她曾在黨內權鬥中「被消失」，慘遭同黨夥伴「背刺」； 她曾領教過有力人士的「忠告」，飽嘗媒體抹黑、黑道恐嚇…… 但縱使前途滿布荊棘，她的意志卻從未摧折。 就任議員的第一年，她就成功解決了延宕二十年的道路沉痾； 面對利益龐大的內湖捷運聯開案，她勇敢揭發，為民爭利； 她徹底檢討松菸文創園區權利金，讓市府從「讓利」變「獲利」…… 視民如親的服務，有目共睹的揭弊，她始終與民眾站在一起， 但比起外在的追捧，她更希望自己能夠成為雪中送炭的助力， 她所付出的一切努力，都是來自真實的初心。 靠著創意與毅力，高嘉瑜的從政之路雖然孤獨，卻勇敢無畏， 從「相信自己」到「創造相信」， 港湖女神的傳奇，正邁向另一個高峰……
【電子書】戰爭論（下）：運用之書【2019年全新修訂版】
防禦為戰爭制定最初法則。防禦絕不是單純的防守，而是在其中穿插巧妙的攻擊行動。一八一二年六月，拿破崙率領六十萬大軍渡過尼曼河。陣容浩大、驍勇善戰的法軍，雖一度攻陷莫斯科，卻迷失在俄羅斯廣袤的大地之中。由於俄軍拒絕正面迎戰，法軍無法徹底擊潰敵人，到了冬季，法軍只好倉皇後撤。俄軍開始反攻，一路追擊逃跑的法軍。最後，六十萬大軍中僅存六萬人不到回到法國。普魯士軍官克勞塞維茨此時正在俄軍服役，親身見證拿破崙征俄之役失敗的關鍵。克勞塞維茨一再強調，防禦是更強的作戰形式，防禦者可以占有地利、構築工事、充分準備，也能獲得充足的資源與民眾的支持。此外，時間站在防禦者的一邊。當進攻者不斷深入敵境，卻遲遲不能取得決定性的勝利，並越過了勝利的頂點之後，就是防禦者反攻的開始。相對而言，由於進攻有更積極的意圖，等待便是荒謬的。進攻者必須發起狂風暴雨、毫不停歇的攻擊，不斷尋找敵人的重心，以求能一舉擊潰敵人。在下冊〈運用之書〉中，克勞塞維茨將他對戰爭本質、戰爭經驗的認識，融入到對戰術原則與戰略計畫的探索之中。他區分了「絕對戰爭」與「現實戰爭」的分野，將戰爭無限制的暴力天性與受政治條件制約的現實，都貫串到具體戰爭場景的運用之中。克勞塞維茨告誡我們，戰爭有自己的「語法」，但沒有自己的「邏輯」。不但要以符合戰爭原理的方式來行動，也不能遺忘政治賦予戰爭的目的。
【電子書】深南地方
一名旅人可以隨即融入美國南方生活的節奏中， 因為這裡有股簡單將人包覆起來的歡迎力量，堪比魔咒。」 ──保羅．索魯 以「洋基」身分，保羅．索魯驅車駛入美國南方的深處。 這裡有時看似寬慰，有時又狂熱決絕，變動的模樣攫取了旅人的心眼。 & ▼他們眼中的保羅．索魯▼ ◎ 詹宏志：「保羅．索魯是一位想像力最奇詭的旅行作家。索魯的風格是那種穿透世俗虛偽的銳利，毫不留情，也絕不隨俗。如果你願意冒著自己的自尊也受一點點傷害的風險，讀到的確實是極其敏銳的觀察及冷面笑匠式的幽默。」 ◎ 吳繼文：「他常常置身荒涼甚至荒謬，但他自有定見、自得其樂。他的眼界與幽默使得他的招牌嘲諷辛辣但不帶酸腐味。今天的世界訊息如雲而真相如煙，行者移動更快、選擇益多卻看得更少，沒有保羅．索魯的手眼，我們真的不知道還要失去多少。」 ◎ 邱一新：「他是個具有穿透能力的旅行作家──不媚俗、不矯揉，不隨波逐流，但也毫不留情，讀起來令人拍案叫絕、心有戚戚焉。」 ◎ 韓良憶：「這傢伙實在太會寫了，他那支偶爾憤世嫉俗卻也常有敏銳觀察與清澈洞見的筆，使得我這個讀者讀上了癮。」 在這兒別見外！ 二〇一二總統大選前夕，保羅．索魯從新英格蘭的家中出發，驅車前往南方。顯而易見的「洋基」氣質，讓深南地方的人家，無不用以親切、關懷的態度，迎接一位「外人」的來到。然而正因為這些表象的迷人態度，每當旅人回想時，總能細察到人們的一言一行與尋常景緻中，有股無法道盡的黯影…… 威廉．福克納說：歷史在這裡還活著，活得好好的！ 籠罩在深南地方的是幾百年來，蓄奴、莊園、南北戰爭、種族隔離、3K黨、民權法案、槍枝管制等歷史。每一件事，都在南方人心中留下了烙印，而傷痛也從未弭平。得以維護他們尊嚴的是過往的榮耀，不管是生氣蓬勃的棉花交易、忙碌社交的莊園顯貴、井然有序的種族政策，深南地方的人們，以一種「守舊」的姿態，對抗外界對他們的不公。 因此，南方仍舊破敗荒蕪，連保羅．索魯都深感驚訝。工業生產幾乎都從這裡離開了。公路的截彎取直、大型超市的進駐，更完全滅絕了城鎮的生計。僅存的公路旅館、雜貨店、加油站，如今大多是印度移民的身影。這裡簡直就像亞非的開發中國家：資源匱乏的學校、不適合人居的公宅、仰賴政府支持的社造組織。若不是四通八達、維護良好的公路系統，你將不敢相信自己身在美國。 然而保羅．索魯也發現南方人民仍保持了文化的完整，將其視作自己生命力的來源。特別是在貧窮線邊緣掙扎生存的百姓，他們好客且熱情；他們的信仰堅定，即便教堂斷斷續續被摧毀，每次重建都更加凝聚群體的向心力；他們的歷史，也完全體現在「靈魂食物」上，融合各方文化與在地食材，每道菜餚都慰撫著南方人的身心；他們深知密西西比河養育著這塊土地，以小農的堅忍姿態，竭盡所能耕作，讓種出的糧食繼續餵養更多人…… 透過保羅．索魯橫跨四季的公路之旅，我們將看到這片背負歷史的大地，如何在不斷變動的當代社會中，戮力維護著自尊與生命，相信著，未來將站在他們這兒。
【電子書】「米兔」在中國（思想38）
「米兔」運動起自美國，但旋即在世界上許多國家引起迴響。表面上，網路社交媒體起了極大的擴散作用；但是性騷擾問題的普世性，才是整個米兔運動的真正動力所在。性騷擾在各地廣泛存在，中國大陸不會例外。中國「米兔」在2018年從大學校園擴散到公益界、傳媒界，甚至於宗教界，對於社會上習見的性別權力關係形成了強烈的挑戰，性騷擾所涉及的潛規則與明規則（法律），也引起了許多反思。至於米兔運動本身的性質、進行的方式，以及所包含的性別政治，則在廣義女權運動內外引發了既激烈又精彩的爭論。《「米兔」在中國》還有林毓生院士的訪談、以及崔衛平、丘慧芬、白永瑞等教授的專文。
【電子書】全球化的時代
貧富差距，階級剝奪，政治失序… 十九世紀末就像今天，｢全球化」帶來更大的不平等。 於是，人類史上第一次，反抗者們也彼此連結起來，讓反抗運動｢全球化」！ 這是一本最有既視感的歷史與比較政治研究 《想像的共同體》作者班納迪克．安德森為二十一世紀而寫！ 本書是安德森在二十一世紀初，對十九世紀晚期國際政治研究的一本專著。以十九世紀末的三位菲律賓人，小說家黎剎、民俗學者陸雷彝、旅居日本的革命份子彭西為主角，隨著他們一生經歷，綜觀當時的國際局勢與殖民地的革命。 在安德森的研究中，十九世紀的世界已經透過電報、輪船旅行等技術被連成一張大網絡。相比於今天，當時可稱為｢早期全球化」。而這個早期全球化的時代，就像今天一樣有種種的問題：貧富差距，階級剝奪，政治集權，民主運動遭遇暴力鎮壓，資源集中在大國，地方利益長期被榨取… 。｢全球化」時代的到來造成更大的不平等。但這也帶給殖民地人民，運用全球化網絡進行革命的機會。史上第一次，世界各地的反抗者們彼此連結，讓反抗運動｢全球化」。 班納迪克．安德森以蒙太奇手法，跟隨三位主角走向國際的旅程，描繪出十九世紀三個互相交疊的世界：第一個世界是1860-90年代之間的國際世界體系，掌握在如俾斯麥等強權領袖的手中。第二個世界是全球左派、國際無政府主義的世界，在其中活躍的是來自各國、跨國界移動串連的革命份子。第三個世界則是苟延殘喘的西班牙帝國，和它的兩個殖民地：古巴和菲律賓。在這些交疊的世界中，出現了三位非凡的菲律賓人物----小說家黎剎、民俗學者陸雷彝、旅日革命份子彭斯。安德森以他們的生命經歷為軸，展開一張十九世紀末波瀾壯闊的世界畫卷。讀者會隨著三位主角的旅程，遇見各種多采多姿的人物，如中國的孫中山、梁啟超，日本的末廣鐵腸，古巴的馬蒂等，都在其中出現。 本書是學術大師安德森生前最後一本重磅學術專著。對應今日世界局勢，如香港的反抗運動，有不少令人共鳴之處。且因為從三位人物的生平故事出發，相對淺近易懂，充滿魅力。 專業推薦 中央研究院台灣史研究所副研究員吳叡人、中央研究院院士王汎森 好評推薦 「描繪一小群傑出人士，與一個命運的年代，既是深入動人的在地，又是寬廣無垠的全球。」──T. J. Clark《倫敦書評》（Publishers Weekly）
【電子書】卡塔莉娜
「愛是被棄者的幻覺。」她在他者的身體上尋找愛，最後卻落得支離破碎又欲望過剩的下場。無論在愛、性，還是書寫中，卡塔莉娜都在逼近現實，也就是自己被留在這裡等死的現實。 這裡叫作生命療養院，是活著的人不再被當作人時去的地方。 Vita，拉丁文中「生命」的意思。巴西的阿雷格里港市有一間療養院，名字叫作「vita」。 「生命療養院」創立於1987年，一開始是一間收容毒癮跟酒癮患者的康復中心，然而沒過多久就擴大了守備範圍，有愈來愈多被家人斷絕關係的人──包括精神病患、殘疾者、失業和無家者──被親戚、鄰居、醫院和警方直接「丟」到這裡。任何一個大城市的角落，可能都有一間像這樣的「生命療養院」。被丟進這裡的人無人聞問，沒有人權，也沒有人需要為他們的處境負責。他們本人往往也不清楚、或記得，自己怎麼會來到這個地方。 卡塔莉娜就是其中之一。她是生命療養院的院民，但她跟其他院民有點不同，她總是寫個不停。她說她在寫自己的「字典」，她想把自己的故事記下來。 人類學家畢尤長期研究全球公衛議題，尤其關注社會邊緣人及窮人如何在既有的社會結構及醫療體制中得以存活。1995年3月，他進入生命療養院，開始和裡面的人，包括院民、志工、統籌者一起工作，他想找出城市裡這些許許多多的「Vita」是如何產生，以及那些發生在「卡塔莉娜」們身上的故事。 《卡塔莉娜》有兩條主軸，畢尤一方面探求「生命療養院」這類機構在90年代形成的原因，並將其納入拉丁美洲新自由主義、當代家庭關係崩解、精神病院去機構化、症狀及用藥爭議等脈絡，試圖從公衛及國家框架，為身處其中的每一位患者，還有患者家人、醫護人員、志工們，搭建一個合理且能容身的舞台。 另一條主軸則是撰寫卡塔莉娜的生命史。畢尤透過一場又一場的訪談、追查各式機構的醫療紀錄，拼湊出卡塔莉娜的故事。她的家人為何丟下她？她被丟下的原因，到底是心理上的病、還是身體上的？而在重構卡塔莉娜身世之際，畢尤慢慢看懂了卡塔莉娜的「字典」，懂了她是如何被一個社會所殺，終致邁向真正死亡。 畢尤在序章提了一個很哲學，也很人類學的問題：什麼才是真實？ 人類學者田野時念茲在茲的「在地觀點」，在生命療養院得到了最大挑戰：你該如何相信，甚至理解一群可能的瘋子說的話？ 自始至終，他們的人生訴說的是一個規模更大的故事，也就是像生命療養院這樣的地方，是如何在貧窮家庭及城市生活中扮演了不可或缺的角色；以及社會認同的過程是如何建構了一個人，或讓一個人死去。 「她向我們介紹了一個跟我們不一樣的世界，但仍能觸及痛處；而透過這個世界，我們有機會讀到她和我們面臨的不同社會性生活及人的境況。透過接觸她的人生及書寫，我們也是在處理自己的問題。『我寫是為了讓自己理解，但，當然，如果你們都理解了，我會非常滿足。』」 得獎紀錄 高等研究學院（School for Advanced Research），J. I. Staley Prize 應用人類學學會，瑪格麗特・米德獎（Margaret Mead Award） 都市、國家和跨國／全球人類學學會，利茲都市人類學獎（Leeds Award in Urban Anthropology） Benjamin L. Hooks社會變遷研究所，傑出圖書獎 人文人類學學會，特納民族誌寫作獎（Victor Turner Prize for Ethnographic Writing） 心理人類學學會，斯特林獎（Stirling Prize for Best Published Work） 醫學人類學學會，艾琳巴斯克獎（Eileen Basker Memorial Prize）
【電子書】精神疾病製造商
二○二○年，憂鬱症將成為最主要的精神障礙 全球受憂鬱症所苦的人口已上升到三點五億！ & 是誰讓我們墜入痛苦深淵？ & 心衛工作者必讀的啟蒙之作， 拆解精神痛苦的社會根源 & & 「罷工糾察線不見了，全都變成勞工額頭上的皺紋。」 & 在心理疾病高度汙名化的時代，無論是職場、校園霸凌，或是工作身心創傷，我們幾乎都忘了致病的最大成分不是自己的大腦，而是社會。特別是社會貧富不均加大，有錢人不工作就可以累積財富，我們發現自己越工作越窮，最後身心俱疲。根據衛福部的最新統計，臺灣在二○一七年中有將近二百六十四萬人曾因精神疾患相關困擾而尋求醫療協助，比起十年前的數據大約提增三成。 & 這是不斷提高生產率和盈利的必然結果。中國大陸富士康工廠的年輕工人自殺，世界各地的工人也在苛刻的勞動條件下掙扎求存。此外，若政府以撙節為名刪減社福預算，壓縮民眾的生存空間，孤獨和社會孤立蔓延，憂鬱症和焦慮症就更會攀升。從歷史上看，供水與汙水系統建立後，才能解決下階層的傳染病問題；同樣地，改善工作環境、增加照顧措施，也會有助於改變勞工的身心困境。 & 英國著名的社工系教授弗格森也是社會運動者，他嘗試著將一般人不易懂的社會主義、精神分析理論，套入現代人的生活困境，於是有了這本導讀的小書。近年來臺灣爭取勞動權益的訴求越來越頻繁，這時我們更需要充實相關的知識背景。他深入精神醫學內部，一路從佛洛伊德的精神分析、連恩的反精神醫學主張，梳理到晚近的批判精神醫學以及「倖存者運動」。透過此書我們才瞭解，與其找尋不明的大腦致病原因，瞭解社會運動以及提出倡議，也是健康的重要解方。 & & 黃涵榆（臺灣師範大學英語系教授）、曾凡慈（中研院社會所助研究員） 專文推薦 林宗弘、（中研院社會所研究員）、盧郁佳（作家）、萬毓澤（中山大學社會學系教授）一致好評
【電子書】思辨決定你的未來
WATCHOUT！一群擁抱邏輯新態度的哲學家來了！ 教你運用想像強化抽象思考，進一步提升思辨、做什麼都順利！ ★隨書贈送！大腦不斷線書籤：阿草與黑熊兼得，兩款一次擁有 ★志祺七七、林祖儀、林靜君，專文推薦 ★吳豐維、洪世謙、洪裕宏、許伯崧、張旺山、黃益中、冀劍制、謝世民、羅惠珍，思辨推薦 & 「大人的話要聽嗎？」「腦袋打結怎麼辦？」 「日子應該怎麼過？」「社會的事情跟我有什麼關係？」 「未來的世界會長什麼樣子？」「怎麼討論是非對錯？」 人生好難，太多問題絞盡腦汁也想不通。 別擔心！藉由思想實驗的幫助， 解鈴不須繫鈴人，靠思辨就能找到面對未來的力量！ 思想實驗是一種用想像力進行的實驗，所做的都是在現實中無法做到（或現實未做到）的。 本書特別以生活哲學與跨時間學習這兩塊為起點，安排各種哲學思想實驗，讓抽象的哲學變得具體好進入。也幫助你我學習運用哲學性的思考，來釐清、發想、說理，進一步獲得哲學啟蒙、身分認同、社群價值、民主思辨、社會運作、未來願景。 25篇思想實驗從6大面向出發，藉由討論這些人人在意的問題，協助大家體會哲學有趣、有用的地方。引言更點出主題與思辨的關聯性和重點，透過思想實驗解說，訓練你我面對生活難題的思辨力！
【電子書】姑念該生
一個「好人」與「好報」的傳奇……2015年總統文化獎「文藝獎」得主記錄半世紀以來台灣報業的重要一頁資深新聞記者張作錦的最新回憶記事★沈君山說，「學識、見識、膽識、人識，四識全則王，則可以為好社長，作錦兄勉之。」★龍應台說，他是「最後的一種文人報人了。」★高希均、黃年 專文推薦在台灣社會及新聞發展半世紀的巨變中，張作錦無疑是在第一線征戰的重量級新聞人。他幼年從大陸流亡至台灣、歷經當兵、失學等橫逆，平生最大心願就是上學念書。廿八歲考進大學，教育部卻以高中畢業證書問題，著學校勒令退學。經奔走請願說明後，教育部最後「判決」：「姑念該生向學心切，著記兩大過留校察看」，終得如願讀完大學，拿到平生第一張畢業文憑。爾後進入新聞界，張作錦以新聞記者為終身職志，從地方記者做起，歷任《聯合報》記者、採訪主任、總編輯、紐約《世界日報》總編輯、《聯合晚報》、《香港聯合報》和《聯合報》社長、《聯合晚報》副董事長等，帶給台灣報業近半甲子的深遠影響。透過他一生的回憶記事與精選一百三十餘張珍貴圖片，除了讓讀者感受大時代下的感人勵志故事，更可一同回顧戰後從戒嚴走向民主的過程中，台灣政經、文化重要推手如許倬雲、胡佛、陶百川、沈君山、孫震、王惕吾、高希均、楊國樞、李亦園、王建煊、龍應台等人的身影與軼事，感受台灣半世紀以來的動盪與變遷。
【電子書】我只想讓我女兒有個家
光是養活自己，那不叫活著。 只要願意跪著清馬桶，她們母女勉強有家可歸。 但，女傭決定拿起筆，寫下在社會底層討生活的故事， 奮力翻轉自己的命運。 本書作者史戴芬妮．蘭德在二十八歲時，原本打算遠走他鄉，離開位於美國太平洋西北區的家鄉，完成念大學與當作家的夢想，但這個夢被擱置。她因為一場夏日的短暫戀情，不小心未婚懷孕，為了謀生開始幫人打掃房子。史戴芬妮沒忘記夢想，也想盡量提供女兒最好的生活，除了外出工作，還選修網路課程，努力取得大學學分。此外，她一有機會就寫作，寫下美國低薪窮忙族沒人述說的真實故事。史戴芬妮靠政府發放的食物券和「婦嬰幼兒營養補充計畫」（WIC）購買食物。政府也提供她棲身之所，但那同時是中途之家。冷漠的公務人員認為史戴芬妮能得到協助已是幸事，但她一點都不感到幸運。史戴芬妮寫下生活中發生的點點滴滴，記錄下這場奮鬥之旅，打破世人對於窮人根深柢固的偏見。 本書探索中上階級美國人不為人知的一面，以及服務這群人的真實情況。史戴芬妮以「我成為沒有名字的鬼魂」這句話，描述她與清潔客戶之間的關係。許多客戶分不清史戴芬妮與其他清潔人員，史戴芬妮卻對他們的生活細節知之甚詳。她逐漸瞭解客戶的生活、他們的愛與哀愁，也在自己的道路上找到希望。 史戴芬妮誠實吐露心聲的感性日誌風格，替從事服務業的「佣人」發言，說出生活在貧窮線之下、仍努力追求美國夢的民眾心聲。本書是史戴芬妮的故事，但也不只是她的故事。這本書見證了人類心靈的力量、決心與最終勝利。 本書特色 ●這本回憶錄呈現一個單親母親的自卑、脆弱、矛盾、勇敢。在不斷打工的低薪生活中，她意識到自己的生活死角與拮据，努力走出一條求生之路。 ●這是美國低薪窮忙族沒人述說的真實故事。女傭或清潔人員只能是無聲的隱形人？這個社會需要這群人，卻不想看見他們。 ●《我在底層的生活》、《失控的正向思考》作者芭芭拉‧艾倫瑞克撰寫導言。 選書記錄 ★歐巴馬2019年夏日選書 ★2019年Amazon一月選書 ★《富比士雜誌》2019年度最期待書籍 ★《Glamour雜誌》年度最佳圖書 ★《時代雜誌》一月選書 ★《Vulture雜誌》一月選書 ★《今日美國》絕不能錯過的新書 ★《底特律新聞報》2019年最受矚目新書 ★《米蘇拉人報》當月最佳圖書 ★《聖地牙哥娛樂雜誌》新年選書 ★Boston.com波士頓城市網站，2019年期待新書 ★Hello Giggles女性社群網站，當週推薦新書
【電子書】從易經看黃帝陰符經
道家珍藏的奇書，底蘊極深。 上可用來修道成仙，中可用來富國安民，下可用來戰勝強兵。 就像《黃帝內經》風靡中醫學界一樣，《黃帝陰符經》這本奇書，自古以來迷倒了不少想要建功立業的豪傑志士。他們認為若能領悟此經，可以戰勝強兵，治國安邦，還可以稱帝稱王，成就王圖霸業。它曾被視為兵書、神仙書和治國方要，憑此書而建功立業的都是歷史上赫赫有名的人，有黃帝、伊尹、范蠡、鬼谷子、張良、曹操、諸葛亮、葛洪、李靖、黃庭堅、朱熹等人。 《黃帝陰符經》是後人借黃帝之名而作，成書年代不詳，書中闡明人的言行若能暗合天道，懂得掌握時機，進可攻退可守，就能立於不敗之地。《天機經》又名《陰符天機經》，是為解說《陰符經》而作。一般人若是體悟不夠，或是人生經驗不足，會覺得文字過於精練，較難理解。作者很喜歡這部經，盡力解釋想讓更多人了解其中深藏的天機。 劉君祖依經解經，貫通經典，一一解讀《黃帝陰符經》和《天機經》。《陰符經》短短四、五百字，《天機經》亦不過三千字，兩書合觀，沉潛其間，掌握天地萬物運行的自然規律，體悟道家智慧和修身方法。面對未來世界情勢的劇烈變化和災難，能夠洞悉先機，進而以智取勝。 本書行文簡練精要，引人深思，教你在現代生活中達觀應對、識得先機、通達智慧。
【電子書】日本人的「縮小」意識
作為同樣深受中國文化與西洋文化薰陶的鄰近島國， 日本文化為何能夠發展出與其他東方國家截然不同的特性？ 一個改良與創新實力領先世界的設計大國，背後取之不竭的精神力量從何而來？ 當日本人開始面對世界，又為何顯得排外而自我中心？ & 與西方著名日本論經典《菊與刀》齊名 最歷久彌新，兼顧趣味與知性的日本文化比較論 讓你直呼「原來如此」！ & 擺在室內的迷你盆栽，是把大自然拉到身邊作伴； 一個個疊起的廚房套鍋，是日本人自古以來的收納智慧； 做工迷你精緻的公仔模型，感覺比原寸更讓人愛不釋手； 在只有四塊榻榻米大的茶室裡啜飲，是聚精會神的交流之地； 插在花器裡的美麗枝條，象徵了收縮宇宙的全景。 & 以「縮小」為關鍵字展開的日本文化論，剖析日本人如何打造出屬於自己、又風靡世界的文化內涵 不論是短短十七字的俳句、日本庭園濃縮自然的枯山水，還是比原物更精巧的模型或扭蛋、甚至於輕薄短小的掌上遊戲機，日本人自古不管是在日常生活、藝術表現還是商品上，皆想把事物縮小；而且縮小的東西不僅限於尺寸，還要比原物更精緻、更有力道，表現出截然不同的特質。這種將事物縮小改良的傾向不僅限於美感的領域，也與生活態度和行動模式緊緊相連，進而反映在語言、思想、藝術甚至商品之上，展現獨到的美學與創新才能，成為日本文化風靡世界的核心動力。 & 透過精闢觀察，歸納出一個追求親身感受、主客合一、「內外」分明的國度 本書作者首先巧妙地將日本文化的「縮小」方法根據不同模式分成六大類型，並以身邊許多有趣的例子來探討箇中妙趣，包括傳統的摺扇、家紋、茶道、和服，到現代的折疊傘、隨身聽、文庫本，甚至於隨身攜帶的名片、日常用語等等。接著再從不同面向探討這種縮小意識如何被實踐在日常生活以及藝術表現上，進而呈現出與西方擴大美學以及鄰近東方國家截然不同的作風傾向。例如經過極度簡化淬煉的枯山水庭園、對於收集物品無窮的熱愛、月台上把人塞進電車的站務人員、好比工廠一般肩並肩盯著機器的柏青哥店……這些別說西方，就連東方都很少看到的文化特徵，作者都在書中一一探討背後的根源與意義。最後更分析當日本人從屬於他們的縮小世界踏到外面的擴大世界時，又為何一改原本鍾愛細膩與禮貌的個性，在經濟甚至外交上成為不受控制的侵略者。 & 跳脫傳統僅與歐美比較的思維，發掘日本文化在東方社會與眾不同的特性 本書於1982年在日本問世後立即造成極大迴響，與西方的《菊與刀》並列為日本文化論的經典之作。雖然成書已有一段時間，當中對於日本文化的精闢見解以及與他國文化的比較卻是歷久彌新、依然到位。作者身為韓國知名的文化評論專家，成功跳脫以往僅從西方視角探討的盲點，加入了東方的比較，透過大量引用與舉例凸顯出日本文化專精於「縮小」的特質；除了細膩剖析日本人的縮小手法，更詳盡解析各種日本特色文化所體現的縮小意識與感性邏輯，是理解日本文化精髓不可錯過的必讀佳作。
【電子書】永久檔案
「我寧願失去國家，也不願意噤聲！」 ――愛德華•史諾登 & 勇於揭發美國國家濫權監控的網路吹哨人 & 史諾登曾為美國國安局與中情局承包商僱員。二○一三年，時年二十九歲的史諾登，揭發了美國政府濫權監聽全球每日超過十七億筆通訊資料、窺探地球上每個人私生活的駭人真相。然而選擇說出真相的下場，便是遭到美國與英國政府通緝，流亡至今。 & 透過這本自傳，史諾登介紹了自己的一生，在大華府郊區的童年，以及在中情局與國安局承包商任職的過程。本書公開了他參與協助建立監控系統的始末，也寫下了當時勇於揭發國家機密的原因與初衷。這些價值觀與行動準則，亦決定了史諾登的一生。 & 現今已進入「監視資本主義」，很少人能在當下就明白，我們在網路上所分享的一切，不論知情或不知情，全都遭受監控、蒐集，並被暗中出賣。而這每一筆你以為掌握在自己手中的資料，不論自願或非自願，都已成為永久保存的檔案，早已溢出自由與道德倫理的認知，毫無隱私可言…… & 網路世代造就了他，也摧毀了他。史諾登是一名駭客、一名吹哨人，以及流亡中的網路良知。本書是這個數位時代的關鍵回憶錄。而史諾登讓出自己全部的一生，要你相信一件事： & 唯有對於人民權利的尊重才能衡量一個國家的自由。
【電子書】人類學活在我的眼睛與血管裡
人類學於我，是一種生命眼光，遠勝於一類學術語言。但我對人類學精髓的衷心體悟，是在柬埔寨開花，「後柬埔寨時期」才陸續結果，《柬埔寨旅人》與《我的涼山兄弟》都是受惠於柬埔寨移動經驗的花果。從柬埔寨到涼山，我以不同姿態嘗試探索這個世界，以腳跨越，用心理解，借文字表意。我有幸看到的這個世界，充滿了苦痛與驚喜，滋養了我，讓曾經年輕困惑的心逐漸昇華。 書寫是我理解這個世界與介入不平的方式。只希望不是發洩自我的主觀與情緒，而期待記錄自己理解差異後的感想與反省，才不負我曾大言不慚地說過：「人類學活在我的眼睛與血管裡。」 ──劉紹華 「同溫層」、「平行世界」，今日網路上的常見用語。網民（我們）自嘲老愛在同溫層中取暖，也嘲諷他人彷彿生活在平行世界。笑罵之餘，或許更該思索的是，如何同情地理解我們與他者、這個與那個世界之間的差異？ 人類學家劉紹華提出了她的答案：以移動做為生命的方法。 一九九八年，劉紹華加入「臺北海外和平服務團」柬埔寨工作隊，展開了生命中首次的大跨度移動。當時的她，曾任記者、尚非學者，單純渴望以受過人類學訓練的雙眼，深入凝視異文化的日常。兩年旅居，她為這三千大千世界的一隅，寫下珠玉般的小小文章，連串成本書第一部「柬埔寨旅人」。她以筆攝影，捕捉生存現實的斷片，凝固具有張力之瞬間。她的文字鏡頭下沒有奇觀，只有激發物傷其類同理之心的隱隱盼望。 第二部「後柬埔寨時期」收錄的散作，則是作者成為學者、田野轉至中國後留下的紀錄。其中可見《我的涼山兄弟》民族誌番外、隱藏在當代中國高度發展表象下的魔鬼細節、旁觀他人之苦的掙扎。文章議論增多，但令人動容的情感、害人嘴角失守的幽默感，字裡行間並無缺席。 《人類學活在我的眼睛與血管裡》，這是作者的人生態度與思維調性，也是她二十年來行旅歷程的中場回顧。本書末尾，她說，「散文會幫我記住，我和我的時代。」新的時代一直來，作者允諾探索不歇。她的下一次生命移動，必將繼續幫我們記錄，我們和我們同類的故事。
【電子書】台灣必須面對的真相
每一位總統候選人都應該看！ 國土規劃│災害應變│內政體檢│國策建言 & 聰明政府該做的事 ●把危機化為轉機，把轉機化為商機。 ●以民為本、開啟對話、凝聚意識、共贏成就。 ●系統思考、細膩整合、創造槓桿、打開格局。 & 「一把米，可以煮成一碗飯，也可以撒成一畝田。」 & 面對未來，舊有的僵固思維不再可行，政府必須不斷進化來因應時局。而一個充滿彈性的聰明政府，不僅要有能力針對層出不窮的問題提出解方，還要從中看到組織、政策、產業與學界各個層面共同串聯發展的機會。「一把米，可以煮成一碗飯，也可以撒成一畝田。」有遠見的政府，該善用政策作為槓桿，系統性思考、跨部會整合、拉高制高點，將所有的點連繫成線，再逐一拓展成網，開拓我們的未來。 & 繼《台灣如何成為一流國家》之後，李鴻源再度以其專業，盤點當前台灣即刻必須面對的15項課題，從節能減碳、能源政策、永續企業，到水土資源等災難應變，再擴及人口結構和人才教育多重面向，全面體檢國策盲點，並提出迫切緊要的政策建言。
【電子書】別讓勞資爭議損害你的權益
寫給勞工與雇主的勞動法指南，職場上不可不知的原則規範 & 近年來，勞資問題備受關注，屢次成為新聞焦點。 在勞資關係面臨考驗的今日，你我都應釐清勞動權益細節， 建立法令面與實務面的正確認知，避免糾紛，創造雙贏未來。 & ．進入職場，就要簽署「勞動契約」，但是契約內容是否合理，有無陷阱？ ．為什麼支付資遣費未必就是合法資遣？「工作不能勝任」的內涵為何？ ．那些情況可以認定為職業災害？又該如何爭取賠償才算「合理」？ ．具規模企業均訂有「工作規則」，違反工作規則又是如何認定？ & 職場上的勞資爭議，是勞雇雙方均不樂見的。而引起爭議的因素很多，發生時，往往不知向誰求助。 書中含括了勞動契約、工資與工時、工作規則、獎懲、職災權益，到資遣、解僱與退休……等，最切身的職場須知問題。援引判例和精準的法律條文，透過情境說明實例，提供勞資爭議的解決途徑，了解自身權益所在，和諧化解爭端。 & 勞工必買：理解判決模式，釐清勞雇關係間的個人立場。 雇主必備：透析人事的種種問題、必備相關知識，避免無謂糾紛勞心傷財。 企業人資必參考：蒐羅各類判例，援引前例最佳參考指南。
