![我想對你說。：2022中央大學優良導師圖文繪本＋筆記本[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20252/2025217564136/2025217564136m.webp "我想對你說。：2022中央大學優良導師圖文繪本＋筆記本[精裝]")
![鐵道安全管理系統－實務作業指引與教育訓練教材彙編[111綠]（附冊）](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20155/2015570122111/2015570122111m.webp "鐵道安全管理系統－實務作業指引與教育訓練教材彙編[111綠]（附冊）")
中華民國114年國防報告書
本次國防報告書是第18次出版，係依《國防法》第30條之規定，國防部定期提出國防報告書，向國人說明當前安全環境、國軍戰備整備與國防施政現況暨成效，展現國防政策透明度，凝聚全民防衛意志，強化國人對國防的信心，共同保家衛國，維護民主與自由的生活。
林業及自然保育署2026年《阡陌之森》月曆(預購)
主題：《阡陌之森》 想像自己擁有鳥兒般的翅膀，飛越臺灣碧綠的山林與豐饒的田野。2026年，林業及自然保育署推出全新主題月曆，以《阡陌之森》為核心，呈現臺灣壯闊的「大尺度地景」。月曆以生動細膩的畫面，展現森林、溪流、農田、聚落、埤塘、魚塭、沼澤與湧泉等多樣的棲地類型，帶領讀者一同探索臺灣豐富的自然地貌。同時，藉由突顯特色的動植物資源及相關的棲地保育議題，特別突顯臺灣特色的動植物資源，並關注棲地保育的議題。透過多角度的視覺呈現透過不同觀看角度，從空中鳥瞰、溪流中仰視、海平面眺望等視角，一場跨越空間的觀景之旅即將展開，引領大家一同俯瞰台灣的多元生態。 「國土生態綠網保育軸帶」對一般民眾而言，或許仍是相對陌生且難以理解的議題。林業保育署說明，《阡陌之森》月曆的主題由署長林華慶發想構思，並與同仁共同精心策劃每月主題和圖像，再由吉日創意特別邀請五位風格各具的插畫家——Page Tsou鄒駿昇、Croter洪添賢、Cindy Wume吳欣芷、Jia Dong Lin林家棟，以及Yihsin Wu吳怡欣，共同攜手創作2026年《阡陌之森》月曆，以其獨特創意和手繪技巧，完美詮釋與轉譯。
林業及自然保育署2026年《阡陌之森》桌曆(預購)
主題：《阡陌之森》 想像自己擁有鳥兒般的翅膀，飛越臺灣碧綠的山林與豐饒的田野。2026年，林業及自然保育署推出全新主題月曆，以《阡陌之森》為核心，呈現臺灣壯闊的「大尺度地景」。月曆以生動細膩的畫面，展現森林、溪流、農田、聚落、埤塘、魚塭、沼澤與湧泉等多樣的棲地類型，帶領讀者一同探索臺灣豐富的自然地貌。同時，藉由突顯特色的動植物資源及相關的棲地保育議題，特別突顯臺灣特色的動植物資源，並關注棲地保育的議題。透過多角度的視覺呈現透過不同觀看角度，從空中鳥瞰、溪流中仰視、海平面眺望等視角，一場跨越空間的觀景之旅即將展開，引領大家一同俯瞰台灣的多元生態。 「國土生態綠網保育軸帶」對一般民眾而言，或許仍是相對陌生且難以理解的議題。林業保育署說明，《阡陌之森》月曆的主題由署長林華慶發想構思，並與同仁共同精心策劃每月主題和圖像，再由吉日創意特別邀請五位風格各具的插畫家——Page Tsou鄒駿昇、Croter洪添賢、Cindy Wume吳欣芷、Jia Dong Lin林家棟，以及Yihsin Wu吳怡欣，共同攜手創作2026年《阡陌之森》月曆，以其獨特創意和手繪技巧，完美詮釋與轉譯。
114投信投顧相關法規-含自律規範(學習指南與題庫4)-投信投顧業務員資格測驗
本書以113 年11 月30 日前公布之法規內容為準，本版主要因應「會員及其銷售機構從事廣告及營業活動行為規範」、「證券投資信託事業證券投資顧問事業證券投資信託基金之基金經理人與全權委託投資業務之投資經理人應遵守之行為規範」、「證券投資信託事業經理守則」、「證券投資信託事業氣候變遷資訊揭露指引」、「受理民眾檢舉非法經營證券投資信託、證券投資顧問、全權委託投資或境外基金業務案件獎勵辦法」等異動，共修正121 題，含新增44 題，修訂後總題數為988 題，異動幅度約12.16%。
沒有公婆的一代:解析1940/50年代來台外省女性的逃難與成家
戰爭的參與不是只有男性軍人，後方女性的逃難與成家不應該被隱形。女性的故事就是戰爭史、社會史、人類史。戰爭史記錄的是名將名人的事蹟與士兵的壯烈犧牲。然而，敵軍入侵和飛機轟炸對於後方百姓的生命與財產安全都造成直接的傷害。男性在前線作戰，女性則承擔保護家人安全、維持生活所需的勞務。長久以來，她們對於社會安頓的貢獻被歷史忽視。本書試圖說明，女性從未在戰爭中缺席，只是角色和貢獻被隱藏。作者以女性主義的觀點為導引，利用20多位經歷過中日戰爭或國共內戰、在1940-1950年期間遷徙到台灣的外省女性的訪談，佐以日記和其他資料，呈現這些「沒有公婆的一代」，在中國艱辛逃難及遷徙來台的過程、到台灣後成家的生活狀態，以及在共同歷史背景下，她們的經歷所代表的社會學和性別概念。「沒有公婆的一代」不只是字面所示——沒有長輩同住的小家庭、不用經營婆媳關係，而更反映1940/50年代來台外省女性是具有相同歷史背景、經歷過戰爭的世代。「沒有公婆的一代」也代表一種生存狀態，包括逃家與婚姻自主性的實踐、來台初期展開自給自足的生活，以及逃難期間和來台初期的疾病侵擾與月事疼痛。本書同時論證「沒有公婆的一代」做為一個概念，呈現女性如何在一個「社會實驗」情境下得以抗拒父權、成為主婦而非媳婦，以及已婚女性身分流動的特殊性。
成為臺灣的我們
本書匯集「臺灣學」過去四年來對十二項核心議題的深入探討，一方面梳理計畫的歷程紀錄與知識傳承，另一方面也嘗試結合理論與經驗，提供思索臺灣論述發展的另一種契機，進而推進臺灣知識研究的多重面向。眾所周知，臺灣複雜的歷史源流與多元文化脈絡，難以依靠單一的文化視角來全面闡釋「臺灣」與「臺灣人」的內涵。因此，《成為臺灣的我們》所提示的，正是一個不斷流變、持續重構的歷程。 此外，本書亦關注如何書寫臺灣，並探討如何描繪臺灣與全球之間關係的變遷與演繹，這不僅是當前臺灣學術界的重要課題，也是社會發展亟須面對的挑戰。簡言之，成大「臺灣學」研究不僅旨在保存臺灣的歷史記憶，更著力於探問並重構「成為臺灣人」的過程與可能。
BIM數位模型建置學習操作手冊
本手冊內容涵蓋多個實務層面，包括專案架構建立、建築結構模型建置、BIM模型整合與衝突排解，還介紹了如何利用BIM模型產出圖面、萃取資訊及結合4D工序模擬。此外，手冊重視施工現場BIM實施策略及其對工程管理的影響，並深入探討如何以COBie標準進行非幾何資訊管理。同時，手冊也介紹圖像化程式的開發應用、BIM於淨零建築中的角色，以及於ISO 19650標準下進行雲端協作與資產管理的相關內容，並附上技能競賽的試題範例及相關操作補充資訊，以便讀者能夠獲得業界實務所需的技能。
![蔣經國日記(1950)[軟精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20100/2010050065063/2010050065063m.webp?v=9d2a9 "蔣經國日記(1950)[軟精裝]")
蔣經國日記(1950)[軟精裝]
蔣經國日記，始於1937年5月4日，終止於1979年12月31日，其中1948年闕如，而1937至1940年，以及1945、1946、1947與1949這八年的日記為抄謄本，其餘年份的日記皆為原件，且為蔣經國本人所記。蔣經國寫1950年日記記載十分詳盡，其中包括每日天氣、行程，自身對各項人、事、物的想法或看法。在日記中或抒發心情，或自我反思。甚至從閱讀的書籍文章中，抄錄不少名言佳句、詩詞用以自勵勵人，直抒胸臆。
![蔣經國日記(1951)[軟精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20100/2010050065193/2010050065193m.webp?v=fb43a "蔣經國日記(1951)[軟精裝]")
蔣經國日記(1951)[軟精裝]
蔣經國日記，始於1937年5月4日，終止於1979年12月31日，其中1948年闕如，而1937至1940年，以及1945、1946、1947與1949這八年的日記為抄謄本，其餘年份的日記皆為原件，且為蔣經國本人所記。蔣經國寫1950年日記記載十分詳盡，其中包括每日天氣、行程，自身對各項人、事、物的想法或看法。在日記中或抒發心情，或自我反思。甚至從閱讀的書籍文章中，抄錄不少名言佳句、詩詞用以自勵勵人，直抒胸臆。
![蔣經國日記(1952)[軟精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20100/2010050065223/2010050065223m.webp?v=247ff "蔣經國日記(1952)[軟精裝]")
蔣經國日記(1952)[軟精裝]
蔣經國日記，始於1937年5月4日，終止於1979年12月31日，其中1948年闕如，而1937至1940年，以及1945、1946、1947與1949這八年的日記為抄謄本，其餘年份的日記皆為原件，且為蔣經國本人所記。蔣經國寫1950年日記記載十分詳盡，其中包括每日天氣、行程，自身對各項人、事、物的想法或看法。在日記中或抒發心情，或自我反思。甚至從閱讀的書籍文章中，抄錄不少名言佳句、詩詞用以自勵勵人，直抒胸臆。
![蔣經國日記(1953)[軟精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20100/2010050065353/2010050065353m.webp?v=6a8f4 "蔣經國日記(1953)[軟精裝]")
蔣經國日記(1953)[軟精裝]
蔣經國日記，始於1937年5月4日，終止於1979年12月31日，其中1948年闕如，而1937至1940年，以及1945、1946、1947與1949這八年的日記為抄謄本，其餘年份的日記皆為原件，且為蔣經國本人所記。蔣經國寫1950年日記記載十分詳盡，其中包括每日天氣、行程，自身對各項人、事、物的想法或看法。在日記中或抒發心情，或自我反思。甚至從閱讀的書籍文章中，抄錄不少名言佳句、詩詞用以自勵勵人，直抒胸臆。
![蔣經國日記(1954)[軟精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20100/2010050065483/2010050065483m.webp?v=7be09 "蔣經國日記(1954)[軟精裝]")
蔣經國日記(1954)[軟精裝]
蔣經國日記，始於1937年5月4日，終止於1979年12月31日，其中1948年闕如，而1937至1940年，以及1945、1946、1947與1949這八年的日記為抄謄本，其餘年份的日記皆為原件，且為蔣經國本人所記。蔣經國寫1950年日記記載十分詳盡，其中包括每日天氣、行程，自身對各項人、事、物的想法或看法。在日記中或抒發心情，或自我反思。甚至從閱讀的書籍文章中，抄錄不少名言佳句、詩詞用以自勵勵人，直抒胸臆。
阿里山不是一座山
阿里山是一座山嗎?當然不是。翻開任何時期的臺灣地圖，你可能會驚訝地發現：沒有一座山，叫做「阿里山」。阿里山是指位於玉山山脈西側、南北縱走的山脊，受東西兩側河川長年侵蝕，形成了高低起伏顯著的複雜地貌。最高峰是大塔山，周圍還有烏松坑山、松山、對高岳、祝山、霞山等等，一整片山頭組成我們現在所認知的「阿里山」。但阿里山的意義，從來不只是一處地理位置那麼簡單。當人們發現這片森林資源之後，它很快就變成眾人眼中的焦點。對總督府來説，它是林業開發的重要場域；對醫學界來説，它是適合移民的住所；對城市人來説，它是避暑、觀光、登山的理想勝地；甚至，到了一九三〇年代，當「新高阿里山國立公園」的構想出現時，嘉義市民還曾發起所謂的「正名」運動，積極擁護阿里山別上國立公園的名牌。在此浪潮下，無數臺灣本地或遠從日本而來的人們莫不前來朝聖阿里山，他們各有不同的身分與目的，但其中最特別的，莫過於將旅途經驗轉化為繪畫作品的畫家們。運用彩筆捕捉阿里山的風景，不單是一種對景觀的紀錄，更是畫家經歷及歷史情境的留存，涵蓋了自然、社會、政治、族群等諸多層面。隨著畫作的引導，我們將重返人們初見阿里山的時代，一窺那如今不復見的景象和故事。「阿里山不是一座山」除了指涉阿里山由群山組成的特殊性，也意味阿里山超越自然生態的範疇，在人文方面同樣具有深刻的意義。本書各篇文章即是希望透過畫作與畫家的串接，將阿里山珍貴的藝術資產傳遞下去。
成究臺南：Formosa偎海e所在
誠如曹永和前輩在〈臺灣史研究的另一個途徑：「臺灣島史」概念〉乙文便指出：「海洋會隔離外界，也能連結外界，它的功能端看交通條件、世界潮流等」，「由此，我們可以問：每一個時代，臺灣島是如何透過海與外界連繫？建立的何種關係？這個連接對臺灣有什麼影響？」而《成究臺南》一書，就是首次集結成大人文學界不同領域跨院系的研究者，試圖對於曹永和前輩在距今35年前一連串提問後的一個小小回應。本書所收錄的11篇論文，分別從考古、歷史、文學而至文資等各領域，歷經原史、荷清、近現代各時期，從臺灣島上不同人群所面對的在地與國際環境的變遷，所共同營造、交織出的歷史長篇，共同聚焦於偎海e所在——Formosa這塊美麗的土地上。本書由成大出發，以臺南為核心，立基在地、放眼世界，邀集十餘位學者，在2024年這個對臺灣這座島嶼、對臺南這座古都皆具有深刻意義的年份，以臺南四百（1624-2024）為契機，並於迎接2025年府城建城三百之際，與讀者們一起來回顧過去，驅動現在，前瞻島嶼的未來。
因海制宜：我國海洋空間規劃與海洋產業發展之競合影響
∥台灣海洋產業聯合會 企劃主編∥台灣四面環海，海洋資源豐富，海洋不僅是生態多樣性的寶庫，更是經濟發展與國家安全的重要戰略空間。隨著全球藍色經濟的興起，海洋空間規劃（Marine Spatial Planning, MSP）逐漸成為平衡生態保護與產業發展的核心治理工具。台灣在《海洋產業發展條例》與《海洋保育法》的基礎上，推動《海域管理法》的立法，這不僅是法制完備的需求，更是確保 MSP 成效、促進海洋產業永續發展的關鍵。三法相輔相成，可形成完整的「產業推動一生態保育一空間管理」治理架構，為台灣打造韌性海洋經濟、保護海洋生態系統奠定堅實基礎。本書匯集專家學者與產業界人士，共同透過論壇的交流與建議，集結成書，期待能為未來《海域管理法》的立法提供更具體的方向，實現藍色國土的永續願景。
114期貨交易理論與實務(學習指南與題庫2)-期貨商業務員資格測驗
本（114）年版「期貨交易理論與實務」改版之修正重點，主要係配合期交所持續推出多元期貨商品，爰修正導讀內容及新增題目，整體異動145 題，約11%。
114證券交易相關法規與實務(學習指南與題庫1)-證券商業務員資格測驗
本書配合「證券交易法」、「公司募集發行有價證券公開說明書應行記載事項準則」、「公開收購公開發行公司有價證券管理辦法」等法規之修正，並配合證券市場永續金融、數位服務之趨勢，納入其他相關法令與函令。114 年修訂242 題（含新增71題），刪除78 題，整體異動幅度達21%。
臺灣繁殖鳥類大調查2023年報
這份報告是臺灣繁殖鳥類大調查的第十二份年報，內含2023年的調查結果，與2009年至2023年的繁殖鳥類族群變化趨勢。臺灣繁殖鳥類大調查（Taiwan Breeding Bird Survey，簡稱BBS Taiwan），是由農業部生物多樣性研究所（TBRI）（農業部組改前為行政院農業委員會特有生物研究保育中心）、中華民國野鳥學會（TWBF），以及國立臺灣大學生態學與演化生物學研究所（IEEB, NTU），以夥伴單位的關係，共同推展的系統性公民科學計畫。生物多樣性指標的產生、生態保育和環境的經營管理，以及保育措施優先性的考量等問題，都需要依賴長期監測所產生的高品質數據以及科學性知識的支持。透過夥伴關係的建立與志工的參與，BBS Taiwan 推動臺灣常見繁殖鳥類的監測，運用系統化和標準化的方式，長期收集高品質的資料，建立個別鳥種的族群趨勢，成果提供國家作為鳥類與生物多樣性保育的重要科學資訊。「全民動起來，共同維護鳥類、棲地和人類的福祉」是我們的核心價值；「常見的鳥，要讓牠常見」則是我們的中心目標。
MindSpring 正念社會情緒學習(一)
本系列書籍結合「Mind」與「Spring」二字：「Mind」有「心」、「觀照」之意，不僅象徵對內心的觀照與自我覺察，也強調個體對外界環境的敏感度；亦即心對內對外的覺察。「Spring」有「春天」、「泉水」、「彈簧」之意，象徵著春天萌發的生命力、生命泉水澄澈的流動性以及彈簧般可恢復的韌性。此部分展現在本書中，以正念融入七大目標： 覺察反思：能內觀反思，覺察自己的身心狀態。 專注自律：能控制自己的注意力，自律自主。 品味當下：能活在當下，感受品味人事物的美好。 開放接納：能接納人事物，不做慣性批判
漁海共生：東北角到北海岸的漁村地名與日常
海，是生計所在，是希望的寄託。 礁岩上，漁人們總依著四季變換，尋覓海物蹤跡。當海螺聲響起時，是給沙岸漁村牽罟人家的動員訊號。或在黑夜，形單影隻的漁人，總佇立在冷冽海水中，欲一搏鰻金。有時天色未明，一艘舢舨船、一套網具，緩緩出港，航向的是未知，也是對富饒海洋的期望。他們依海、懂海，與海共生，因而也形塑出「漁海共生」的日常生活。 本書是以海岸礁石地名與漁法調研成果為基底，以溫暖的筆觸，書寫出從石門老梅至南方澳的漁村故事，同時也呈現漁人日常與海洋文化。
建築物同層排水系統設計指引
本指引是為協助建築物給水排水相關法令之施行，推廣宣導建築物同層排水設計技術與應用理念，為使建築師及建築業者瞭解建築同層排水相關規定及提升建築產業給水排水設計技術，本指引提供同層排水系統設計原則、工法施作方式、維護管理及應用等圖文介紹，供業界或民眾參考使用，以協助本部國土管理署推廣同層排水系統設計。
2022澎湖學第22屆國際學術研討會論文集
本屆研討會希冀更完整地建構荷蘭時代臺灣史中澎湖與荷蘭東印度公司的相關研究，探討此時期荷蘭東印度公司的成立與發展，及澎湖對外的關係與演進，乃至於澎湖現代有關荷蘭之風俗、傳說與地方歷史記憶等；是故訂定研討會徵稿主題為「荷蘭人築城風櫃尾400週年(1622-2022)」，並以下列3項子題為徵稿範圍，即1、1622年荷蘭東印度公司至荷蘭相關史事的研究。2、十七世紀荷蘭東印度公司在東亞的經營（特別是與澎湖的關係）。3、有關荷蘭人在澎湖的風俗、傳說及民間信仰等歷史記憶的調查與研究。
鍍金的鳥籠：中國的科技、發展與國家資本主義
從農民工、平台騎手到科技精英，窺見低端與高端的希望、幻滅和掙扎。 中國又是如何大展律法及體制的籠，淘汰過時的舊鳥，監管擴張的新鳥？ & 自2000年代中期以來，中國逐漸從勞動密集、出口導向的製造業，轉向以數位科技為中心的社會發展進程。有些人將中國的後改革時期與美國的鍍金時代來相提並論；本書則認為前者更像是一只鍍金的鳥籠，中國政府與科技資本正使得社會不平等逐日加劇，並製造新形式的社會排斥。在這些矛盾之中，中國的鳥籠經濟演變為一種高度控制的體系，部分群體被排除在成長與繁榮的機會之外，沒有人擁有真正的自由和安全感。 & 作者描繪這種科技發展體制的輪廓及其產生的國家資本主義形式，並透過針對低端與高端人口，以及從傳統製造業、外送平台到科技公司之間的深入訪談及親身觀察，講述那些因中國迅速崛起成為經濟和科技主導地位而改變生活的人及其背後的故事。 &
2024臺灣鳥類紅皮書名錄
本報告為臺灣第2次依據國際自然保育聯盟(International Union for Conservation of Nature, IUCN)建議類別與標準對所有原生鳥種進行國家鳥類紅皮書名錄評估。本次評估共涵蓋686種鳥類，其中368種被評定為不適用(Not Applicable)於區域評估篩選門檻，318種進入了詳細的評估流程。在臺灣國家受脅(Nationally Threatened)鳥種或亞種中，有 6種或亞種被列為國家極危(Nationally Critical)，12種或亞種被列為國家瀕危(Nationally Endangered)，29種或亞種被列為國家易危(Nationally Vulnerable)，另有41種或亞種歸類為國家接近受脅(Nationally Near-threatened)。還有1種鳥類因資料缺乏(Data Deficient)，尚未能確定其受脅程度。國家受脅及接近受脅鳥種數分別占評估鳥種數的14.7%及12.8%，以及總鳥種數的6.8%及5.9%。此外，在臺灣出現的全球受脅鳥種共有46種，其中14種屬於國家受脅，2種屬於國家接近受脅，1種為國家暫無危機，其餘29種則被列為不適用。與2016年臺灣鳥類紅皮書名錄相比，此次正式評估鳥種名單增加2種，但有4種發生變動，其中2種因分類變動而新納入，1種因更新的分布資訊而被包括在內，另外1種則因遷留屬性的認定調整而被列為不適用，從而從正式評估名單中移除。自2016年以來，有26種或亞種的受脅類別提高，而30種或亞種的受脅類別降低，但仍需審慎評估類別變動屬於資料更新或真實保育狀態的變動。
詩境之神話:詩人思想者史作檉傳
史先生常說「文明」是一神話，創造文明之「人」，即是一說出神話之神話；「詩」是最好的表達形式，不論是屬人生命之表達，或文明之創作，兩者皆屬如夢似幻的詩人表達之延續，它既屬詩境，亦屬神話。他一生六十多本著作也是神話想像之延伸，其一生的努力既屬神話，而其立足於文明邊緣的角度，使其所有創作皆屬詩境之域，從高處俯視人間，是故本書以「詩境之神話」為題，闡明其一生想要創造一個如詩般的生命之國度，此目標亦是一永恆的神話！透過本書的介紹，讓讀者對史作檉先生的哲學觀與美學觀有全新的認識與體會，以提升讀者對其哲學內涵的了解，藉哲人的思想高度以豐富學界之原創能力。
臺灣森林系旅遊特輯：靜好‧森活
透過此書的介紹，讓讀者在最短時間輕鬆得知國家森林遊樂區的相關資訊，也讓原民部落、旅遊業者和藝術創作者，可以更能掌握園區特色，攜手合作推動生態旅遊活動，帶動山村聚落經濟發展，共同打造環境保育及產業永續的生態旅遊產業鏈，為全球永續旅遊貢獻一份力量。
中華民國112年國防報告書
中華民國之國防，以發揮整體國力，建立國防武力，協助災害防救，達成保衛國家與人民安全及維護世界和平之目的。國防部依國防法第30條，根據國家目標、國際一般情勢、軍事情勢、國防政策、國家兵力整建、戰備整備、國防資源運用、全民國防等，定期出版國防報告書。
土地登記審查手冊（上下冊不分售）
土地登記為地政機關依法定程序，將土地及建物改良物應登記之事項辦理登錄，並藉由產權資料公示確保交易安全之行政行為，鑑於土地登記之審查，所涉法令複雜，為提供各地政事務所審查同仁於審查各類案件時齊一應附文件及審查標準，以保障產權、便利地籍管理及推行土地政策。
台灣兵：重尋一段被歷史遺忘的血淚青春
二戰期間，台灣因受到日本統治，約有二十餘萬人被動員到日本部隊中，送到中國及南洋戰場。戰後初期台灣人口約有六百萬人，這些二十餘萬人及其家族的記憶，就超過1/30，是這塊島嶼的重要記憶。但在二戰後，日本戰敗，台灣政權轉移，這些台籍日本兵不被任何政權所承認。國共內戰、二二八事件、清鄉、白色恐怖統治接踵而至，許多曾參與二戰的台籍老兵，始終無法倖免於各種國家暴力的傷害。在國際冷戰局勢及國內長達38年的戒嚴統治下，家庭破碎的傷痛被迫噤聲，對於國家責任的究責被迫吞忍，戰爭對於人權的殘害也無從反省。希望透過這本書的出版，找回被迫遺忘的歷史記憶、肯認台籍老兵的犧牲奉獻；在多元而分歧的社會捍衛以人權、民主、自由為共同價值的集體認同；喚醒世人正視戰爭的殘酷。對威權統治、侵害人權行為的姑息與縱容，就是對人類和平的最大威脅。
社區林業技術手冊總論：里山家園 深耕.生根
2010年里山倡議引入台灣，如何活化里山資本，迎向社區三生永續發展的具體策略有了更多的實踐。社區林業旨在與社區居民攜手保育生物多樣性，保存地方特色文化、傳統知識到培力社區居民、組織，重點即是在保護社區的里山資本。社區林業計畫的設計，是參考1994年文建會提出的「社區總體營造」概念，由社區參與及社區培力開始，拉近林務單位與社區的距離。自2002年推廣以來，已經在生態旅遊、友善農業、循環農業、林下經濟、產業六級化等，累積了相當的發展經驗。基於社區林業計畫提案數目逐年增加，累積的計畫資料量龐大，希冀透過這本「社區林業技術手冊總論」，能讓社區及林務人員更全面性、更快速的掌握社區林業計畫的精髓，有助於社區林業工作的推動與拓展
中華民國110年《四年期國防總檢討》
國防部依國防法第31條，國防部應於每任總統就職後十個月內，向立法院公開提出「四年期國防總檢討」。本版《四年期國防總檢討》是蔡英文總統任內的第2次公布，過去四年多以來，在政府政策與持續增加國防預算的支持下，國軍在武器裝備籌獲、戰力加速提升、兵役制度轉型、機艦自主研製等方面，都交出了亮眼的成績，讓國人及外界清楚看見國軍的努力與改變。
高雄市市定古蹟「左營廍後薛家古厝」修復及再利用計畫
市定古蹟「左營廍後薛家古厝」位於高雄市左營區海平路40號，是一座五開間帶護龍（左一右二）之三落合院。薛家先祖來自福州，原居於鳳山赤山，乾隆年間五世薛九重（1772~1846）投奔左營親戚，胼手胝足，篳路藍縷，清嘉慶道光年間（約1820前後）興建本宅前落，成為薛氏在左營奠基的開基祖。清咸豐元年間（約1850年左右），第二代薛老（1811~1880）於前落正後方興建中落。日治明治43年（1910），第三代薛賽（1854~1913）於中落正後方加建後落。至此，薛家古厝成為三落合院帶護龍之大規模住宅群，左營薛家也成為左營廍後地區代表性家族。其在民宅的選址或建築形式上，充分的反映了創建主的需求及對當時代背景與社會狀況的因應，具高度文化資產保存價值。本研究以左營薛家歷史、建築研究、現況損壞調查與分析、結構安全評估、修復再利用建議為題進行研究，並進行現況圖、損壞圖、復原圖測繪，以完整建構其史料，並作為未來修復、保存及再利用之參考依據。
![合歡山史話[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20199/2019920530564/2019920530564m.webp "合歡山史話[精裝]")
合歡山史話[精裝]
自康熙24年(1685年)起，首任臺灣府知府蔣蘊英主修的《臺灣府志》，這本描述了臺灣島初入大清版圖之海上疆域的方志上，一座名為「合歡山」的山峰，首次出現於歷史文獻中，但卻將「合歡山」描述在雪山山脈一帶，「合歡山」空有其名，是對未知事物的想像。此後再經過了將近225年，明治43年(1910年)，臺灣總督府番務本署技師野呂寧，終於正式首登並以三角測量與經緯儀，為日後並延續今日的「合歡山」下了科學的正式定論。自清代以來的謎樣地理空間，轉換為現實山頭，定位在地圖的表面。但「合歡山」的涵義，卻遠比地圖上的三個文字還深廣。戰爭時期所開闢的道路旁，「合歡山」具有軍事上的樞紐地位；在治理時期的攬勝及登山、健行、滑雪風潮中，具有遊憩的意義；在太魯閣國家公園成立之後，兼具有物種保存及地景保育的功用；在歷史上保存下來的文史遺跡中，又隱含文化資產的重要意義。數百年來山上空間與山下社會的互相交織，讓合歡山成為太魯閣國家公園重要的文化資產。因此，太魯閣國家公園管理處邀請在太魯閣國家公園踏查30餘年的資深山友金尚德先生，透過實地田野調查及史料爬梳，將數百年來合歡山文明化的互動過程，輔以流暢文字及古今照片，述說「合歡山」一詞的歷史與文化脈絡。
2017藝術與設計國際研討會論文集
本次研討會可有效整合藝術與設計之應用暨藝術展演，會中藉由藝術與設計之專家學者講演及互動討論，探討藝術與設計創作發展趨勢，並以論文創作論述徵選，整合兩種執行領域互補、合作及交流之可能性，讓與會人員思考藝術與設計結合後設計之方向。本校視覺藝術學系也計畫到中正國中、民和國小幾所地區學校合作，並透過縣教育局的居中協調，讓鄰近演出場地的學校都可以就近參加，以達經濟效益。
![金門植物誌（上下卷） [精裝附光碟2冊1套不分售]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20237/2023750007981/2023750007981m.webp "金門植物誌（上下卷） [精裝附光碟2冊1套不分售]")
金門植物誌（上下卷） [精裝附光碟2冊1套不分售]
本書為介紹金門地區之植物總覽，匯集該地區植物研究成果，建立完整植物種類及分類學資料，希望提供為生態保育，植物演化、分類、地理諸研究及環境教育、生態旅遊及解說訓練之最基礎參考資料
中華古典博物學論壇(一)
本書以中華民族所創造、所關涉的的浩浩博物為研究主體。其內容始自天宇地輿、木果穀蔬、獸畜禽鳥、水族蟲豸，直至農耕漁獵、衣食住行、巧藝遊戲等等。所涉之博物，必展現其形貌、功用及古今異同，展現中華民族生存演進的直觀畫面，瞭解他們的愛憎與嚮往，從而形成中華獨有的始自遠古連續五千載的物態文化史。本文又甚重近世的發展研究。今日，各國執政者從一國、一族之私利出發，或結邦，或聯盟，爭強鬥勝，山林破壞、大地沙化、核污染、水污染、現代戰爭與屠殺，已成爲整個人類發展的噩夢。1988年1月，七十五位諾貝爾獲獎者齊聚巴黎，瑞典物理學家漢內斯·阿爾文發表了鄭重演説：「如果人類要在21世紀生存下去，必須回頭到兩千五百年前去汲取孔子的智慧。」所謂「孔子的思想」，即孔子推行的敬天愛人、仁義之道。為著眼中華古今物態文化史研究探索，進而關注人類的命運，大江南北、海峽倆岸，三代相繼，三代聯手，全力以赴，編撰了《中華博物通考》。而《通考》的編撰又曾遭際筆墨文化向電腦文化的轉型期等一系列問題，一度步履維艱，此不贅述。
彭弘智個展：未完成之作
本次個展聚焦在他近期的跨領域嘗試：劇場界有許多已逝或英年早逝的英才，例如:田啟元（1964-1996）、陳明才（1961-2003）、周逸昌（1948-2016）等。他們對台灣的劇場界都有深遠的影響，都是開拓者的角色，可惜好像有很多應該接下來要完成的作品或事業沒有 辦法完成就離開了。他非常渴望知道這些英年早逝的英才是否有所遺憾，是不是有未完成的作品想要幫忙繼續完成?所以思考是不是經由靈媒或觀落陰的方式可以把他們找出來，問他們有沒有要完成的劇本或故事，讓我們還在現世的後輩可以幫忙完成。一開始是黑白的紀錄片，記錄著探訪靈媒的過程，問這些靈媒他們三位有沒有未完成的作品。並且跟這三位亡靈討論這個作品要如何繼續發展，後面是彩色的影片，依據訪談後結果的一個表演作品。這是跟逝去亡靈的共同合作，最後根據他們所想要做的來完成一個新的電影和裝置。This solo exhibition focuses on his recent cross-disciplinary experiments: Taiwan’s theatre history is marked by the early loss of visionary artists such as Tien Chi-Yuan (1964–1996), Chen Ming-Tsai (1961–2003), and Chou Yi-Chang (1948–2016). Each left a profound legacy, yet their sudden departures left many dreams and works unfinished. This project arises from a longing to ask: Do they have regrets? Were there stories they still hoped to tell? Through spiritual mediums and the traditional ritual of Guan Luo Yin, Peng seek to reconnect with these departed artists. The film begins as a black-and-white documentary, capturing his search for mediums and conversations with the spirits, asking what works remain incomplete and how they might continue. The second half transforms into color—a performance created in collaboration with the spirits themselves. Based on the messages received, Peng carry out their imagined intentions, crafting a new video piece that blurs the line between memory, imagination, and the afterlife. This is a dialogue across realms—a continuation of art beyond death.
雙鉤廓填：柯良志個展
「雙鉤廓填」，取自古代書畫摹本的技法。「雙鉤」，用細勁墨線鉤勒字形輪廓，「廓填」，以墨填充其內。此一技法強調形式上的描繪與內涵上的填實，其本質即是「結構」與「內容」之間的共構關係。藝術家借用這一古典手法，不只是回應書法技藝的歷史脈絡，更透過此術語轉化為一種當代藝術創作的概念模型。這個模型意味著：對於當代社會各種表象的描摹（鉤勒），以及對其內部空洞、荒謬或重複問題的批判與填補（廓填），從而形成具有批判意識的藝術語言。本展旨在思考書法於當代的語彙與形式，探索其在生活脈絡中的流動與再生，並激發觀眾對「書寫」更開放且具想像力的體驗與認知。This exhibition takes its title from a classical technique found in traditional Chinese painting and calligraphy. “Framing” refers to the outlining of character forms using fine, controlled ink lines, while “Filling” reveals the subsequent process of inking within the contours. This method emphasizes both the construction of external forms and filling of internal content while embodying a co-constructed relationship between structure and meaning. By adapting this historical technique, the artist not only engages with the lineage of calligraphy practice, but also reinterprets the term “Framing” and “Filling” as a conceptual model for contemporary art-making. This model implies a dual approach: the framing of contemporary social appearances, and the critical filling-in of the vacuums, absurdities, or recursive problems within. Through this, the work constructs a language of art grounded in critique and reflection. The exhibition considers the evolving form and meaning of calligraphy in contemporary practice. It investigates how calligraphy circulates and is reactivated within everyday contexts and invites viewers to engage with “writing” as an open-ended and imaginative act.
![稅法輯要(114年版)[軟精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20156/2015670072019/2015670072019m.webp "稅法輯要(114年版)[軟精裝]")
稅法輯要(114年版)[軟精裝]
本部一向積極地推行租稅教育及宣傳工作，希望引導國民誠實納稅的意識，以支應政府施政的財源，這一方面，我們認為培養正確的納稅觀念是相當重要的，而培養正確的納稅觀念，必先瞭解稅法的內容，所以本部每年特別刊印最新版「稅法輯要」，收錄之法規有293多種，希望大家對於稅法的基本知識都能有深切的瞭解，更盼望能傳播給大家周圍的人士，使研讀稅法蔚為風氣，如此才能普及稅法的宣導，以形成人人依法納稅的租稅環境。
