![劉崧甫鐵窗日記[軟精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20278/2027830236650/2027830236650m.webp?v=54c0b "劉崧甫鐵窗日記[軟精裝]")
劉崧甫鐵窗日記[軟精裝]
二林蔗農事件是臺灣農民運動的先聲，蔗農組合和地方居民抗議製糖公司和總督府，在臺灣史上留下非常輝煌的足跡。1925年10月22日，聚集在衝突現場的民眾約有500人，涉入事件而被檢舉逮補的，一共有93人，其中39人被起訴，刑度最重的被判處有期徒刑一年。 雖然臺灣糖業的全盛期早已過去，但是對上述歷史事件的回顧仍屬必要。臺灣人的經濟自主如何可能？以此自主為運動目標的社會串聯如何形成？這些主題貫串在二林農民運動中，讓我們重新反思臺人追求經濟自主的歷程，而這本首次問世的《鐵窗日記》，無疑提供深入理解此事件最重要的線索。 《鐵窗日記》作者劉崧甫（1898-1971），是蔗農組合的理事，也是李應章的左右手。這本日記是劉氏從坐牢時期到出獄後所撰寫的個人紀錄。雖然先行研究已經梳理林本源製糖株式會社的政策以及抗議運動的經過，但是，由農運幹部撰寫的日記，能夠讓我們進一步探索歷史當事人的關懷、主觀世界和切身感受，同時提供了重探二林農民運動的線索，並讓我們以具體生動的紀錄，重新建構臺灣農運史論述。
地震！別怕！家庭必備的防災互動書（DIY組裝版）
大受好評！再版售罄！ 「DIY組裝版」全新上市！！！ 想親手製作一本立體書嗎？ 快來體驗製作《地震！別怕！家庭必備的防災互動書》 & 「DIY組裝版」隨書附上15個未組裝黏貼的零件，並提供詳實易懂的零件組裝說明書，讓您親手完成立體書。 & 這15個組裝零件，分別是： P1─倒塌建物、窗戶 P4─手電筒 P5─背包、行李箱 P6─電梯 P7─大樓兩棟 P9─避難姿勢、避難地圖 P12─建物、樹木、草叢、磚牆 P13─家庭防災計畫隨身本 & 每個活動式零件都已上好背膠，不必額外準備工具，參考組裝說明書中的文字和圖像，即可一步步完成立體互動書的組裝。組裝的方式包含對齊、撕下背膠、黏貼、嵌入、包覆、內摺、置入等等，適合喜歡動手做和熱愛閱讀的大小朋友，並且能同時收獲本書立體結構設計與實用的防災知識。 & 此書由「國家災害防救科技中心」特別製作，因應臺灣位於地震頻發的環太平洋地震帶上，提供一系列家庭所需具備的地震災害管理知識與對策。此本防災互動書有助於引發家庭成員、師生、同學之間的交流討論，除了掌握保護自己及家人安全的方法，也能建立正確的地震防災意識。同時，透過書籍所附的「家庭防災計畫隨身本」，幫您完成屬於自己家中的地震防災計畫，是做好防災準備的最佳工具書。 & 本書特色 ★好好看★ １２種主題情境式圖像，淺顯易懂好理解 ★好好玩★ 超過３０個活動式零件，邊讀邊玩邊學習 ★超完備★ 系統性彙整災前準備、災時應變、災後復原的行動 ★超實用★ 搭配附件撰寫，即可完成專屬的地震防災應變計畫 小孩推薦 「球隊小朋友他們都好喜歡這本書！」 「這本立體書可以玩，很有趣！而且讓我知道地震時怎麼保護好自己」 &
威權體制vs.宗教信仰：新約教會錫安山案件之研究(1963-1986)
1963年起，基督教新約教會信徒在洪三期(洪以利亞)帶領下開墾高雄雙連堀地區，並命名為「錫安山」（Mount Zion）。信徒們於此構築生活聚落，儼然形成一基督教信仰社區。時值戒嚴時期，錫安山聚眾開發山林的生活方式引起當局注意，又懷疑新約教會創始人江端儀與共產黨有聯繫，隨即展開專案偵查及系統性的驅離行動。而信徒亦不放棄重返錫安山，積極尋求行政救濟，主張承租山地的合法使用權與戶口登記的正當性；教會更動員大批信徒長期投入街頭及黨外運動，海外教友群起聲援與來台朝聖，進一步挑動當局敏感神經，進而衍生出一系列公權力對國內外新約教會信徒的汙名化與迫害行動。直至1986年，隨著整體政治情勢的改變，政府改以較為和緩的方式處理錫安山土地問題，開放信徒重新入山，信徒們始漸結束街頭抗議，專心重整家園。時至今日，錫安山仍以有機農作、自給自足的生活與生產方式運行，信徒們在此成立「伊甸家園」，成為台灣特有的宗教觀光勝地。而當權者曾以舉國之力高度壓制新約教會的歷史全貌，包括土地、戶籍、冤獄平反、海外信徒「黑名單」等問題，也隨著眾多政治檔案的公開漸趨明朗。錫安山政治案件作為威權統治時期不當迫害宗教團體的代表性政治案件，更在台灣黨外運動史上留下不可忽視的一頁，本館曾於2017年委託國立政治大學辦理「錫安山政治案件」調查研究計畫，由薛化元老師與江志宏老師擔任主持人與協同主持人，進行一系列包括史料蒐集、訪談相關人士的龐大調查研究工作。而今由原團隊將該研究成果進行全文編整，並加入近年新出土的政治檔案資料增補修正，在錫安山新約教會的大力協助下，終於促成本書的問世。期望透過本書的出版，增進大眾對此一戒嚴時期重大政治迫害事件之認識。
![臺灣心 港澳情：臺港澳交流Q&A[第19版]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20158/2015810044562/2015810044562m.webp?Q=ab99e "臺灣心 港澳情：臺港澳交流Q&A[第19版]")
臺灣心 港澳情：臺港澳交流Q&A[第19版]
為利外界瞭解臺港澳間各項關係往來規範，本會自87年起編印之「臺灣心港澳情--臺港澳交流Q&A」手冊迄今已編印至第19版，定期均將此手冊之編輯架構予以更新，將民眾較為關切之臺港澳間往來問題，如臺港澳關係、入出境與居留定居、就業、就學、經貿交通與文化交流等，以答客問方式逐一說明，以為釋疑。此外，為便於民眾查詢及申辦各項事宜，並提供各項業務主管機關及駐港澳機構洽詢電話表及相關網址，以利查詢。
![宗像隆幸與彭明敏往來書信集[軟精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20173/2017330326241/2017330326241m.webp?Q=002ed "宗像隆幸與彭明敏往來書信集[軟精裝]")
宗像隆幸與彭明敏往來書信集[軟精裝]
宗像隆幸（1936-2020），中文筆名宋重陽。明治大學經營學部在學期間邂逅了臺灣留學生許世楷，自此投入臺灣獨立運動。彭明敏（1923-2022），法國巴黎大學博士。返臺後於臺大政治系任教，1961年任系主任，1964年因發表〈臺灣人民自救運動宣言〉被捕，後在國際輿論壓力下，總統蔣中正下令特赦。但仍遭嚴密監視，1968年彭明敏託人傳話給宗像隆幸，請其協助策劃脫逃。1970年1月3日，彭氏成功搭機逃往海外，直至1992年才得返回臺灣。為忠實呈現戰後臺灣民主運動發展史，國史館整理編輯出版《宗像隆幸與彭明敏往來書信集》一書，具體揭露當時對彭明敏的救援計畫，以及後續海外臺灣獨立運動的開展歷程，俾充實戰後臺灣民主運動發展的檔案史料。
政治思想新視域(下冊)
本論文集是中央研究院人文社會科學研究中心政治思想研究專題中心多年來舉辦學術會議的一項成果，所收入的各篇論文皆通過學術審查，曾發表於《人文及社會科學集刊》。此次之集結成書，意在盤點國內政治思想社群的階段性研究成果，並為青年學子提供一組參照，以期承先啟後。
![戰後臺灣史料與研究：黃杰任職警總時期日記（第4－6冊）[3冊合售/軟精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20178/2017830208160/2017830208160m.webp?v=39b47 "戰後臺灣史料與研究：黃杰任職警總時期日記（第4－6冊）[3冊合售/軟精裝]")
戰後臺灣史料與研究：黃杰任職警總時期日記（第4－6冊）[3冊合售/軟精裝]
1958年8月黃杰出任臺灣警備總司令，至1962年12月轉任臺灣省主席，任期4年餘。本書主要依據美國史丹佛大 學胡佛研究所檔案館典藏之「黃杰日記」以及國家發展委員會檔案管理局典藏《國防部檔案》之「臺灣省警備總司令部工作日記」等，輔以國史館藏相關檔案，按年月日順序選錄編輯而成。
離詞、辨言、聞道：古典研究再出發
東西方的古典研究，除了同樣講求語言文字的掌握之外，更強調重現經典全方位的生命，以便發掘古代世界的思想、重構歷代社會的文化、梳理整體文化的根源問題、開創現代觀念塑造的價值等等。如此，則需要來自不同學科領域多面向知識的共同挹注。本論文集以「古典研究」為題召開會議、編輯論文集，目的正是為了凝聚來自於語言學、文字學、古文字學、語文學、經學、哲學、文學、史學、考古學、聖經學、古典學等等不同學科領域的學者，就東西方古典研究的方法進行審視與反省。
近代啟蒙脈絡中的思想論爭：倫理與人道
本書所收文章主要來自「倫理與人道」（2016年11月9日）會議，並加入本主題計劃或本所其他會議中的相關論文，期能助於揭示啟蒙運動以降與西學東漸前後，東西方關於倫理與人道的一些思索和爭議。全書直接或間接貫穿的主題有二。一就道德感及其實踐，探問人究竟為一元（同質）或為多元（異質）。何時當以一元性為起點？何時應更為著重多元的意義？另一主題則是如何看待多元、人道、同情和博愛。這些價值取向在今日都獲得高度肯定，但也都有其爭議性。它們在價值評斷上是否應居於絕對至高點？是否可能反而造成有違初衷的後果？如何在概念、理論或實踐結果上為其定性和定位？這些問題將在本書中分從不同的方向開展。
文化詮釋與諸傳統之交涉
文哲所比較哲學研究室與中國哲學研究室於2018-2020年間，執行「文化詮釋的哲學基礎」重點研究計畫，並於2019年舉辦〈文化詮釋與諸傳統之衝擊對話〉國際學術研討會。本書所收錄論文中有七篇原發表於該研討會，在收錄於本書前，各篇作者另依專書論文集審查意見修改其論文。這些論文就文化詮釋、文化哲學以及儒家、天主教、中國、印度、西方等傳統間的會遇、理解等議題，進行深入、切實的探究與論述。本書的出版將可擴大暨增進中文學界對相關主題的認識，各篇論文都有足堪學界重視的學術價值與貢獻。
林務局2023「小千之森」筆記本
三千小千世界，集合成一個中千世界；三千中千世界集合成一大千世界──萬億樹冠與地下根系間的每一隅，都有各自的風景。 林務局2023年筆記本以《小千之森》為主題，介紹森林裡的微小生物，從真菌、苔蘚、蕨類、地底角落的暗黑生物、溪床的魚蝦、枝椏間的小小鳥，到顯微鏡下的花粉、孢子，讓讀者認識牠們的特性與棲息環境，以及複雜又規律的生態關聯。從微觀森林的小宇宙，透過對小生物的新視角，看見森林中經常被忽視的微物風景，以及牠們不容小覷的重要性。 【商品規格】 林務局2023「小千之森」筆記本 尺寸：約長17cm寬12cm 封面：100g/ m²以上用紙，單面四色印刷 內頁：100 g/ m²道林紙，總頁數共200頁 內頁配置：p.1-p.48頁蕨類手繪圖(雙面四色印刷)，p.49-p.192頁包含無時效月日表/淺淺的橫線與方格線/純空白筆記頁，p.193-p.200頁林務局資訊(雙面四色印刷) 裝訂：書頭布
風險分析進階篇
本書內容規劃係延續風險分析基礎篇而生，基礎篇分為風險分析基礎概念及風險分析技術指引二部分，前者主要說明風險的認識、衡量、評估、決策與溝通，以及不確定性之分析。以此為基礎，本書第一部分將介紹風險評估者如何運用現有實務工具，執行風險評估四步驟，以妥善描述有害物質所帶來的群體健康風險。第二部分則介紹決策者如何根據風險評估報告進行決策？如何依據風險訂定規範以管理風險？如何採納最合宜的風險管理方案？如何與利害關係人進行有效率的風險溝通？當政策制定者、風險評估者、學術界、消費者、利害關係人就風險相關因素互動式交流時，如何方能存異求同，形成最大共識，彼此互信並共同面對與解決問題。
祭師、治療者、薩滿？卑南族卡大地布之巫pulingaw：Dominik Schröder遺稿之描述與分析
原書德文版於1985 年出版，是安東（Anton Quack, 1946∼2009）根據山道明博士（Dominik Schröder, 1910∼1974）1960 年代中期在卡大地布（知本）卑南族部落調查所蒐集的資料，加以整理與分析而完成的著作。本書內容包括〈導論〉、〈pulingaw 制度： 描述部分〉與〈pulingaw 制度：分析部分〉等。安東在〈導論〉中除了略述山道明以及長期在卑南族傳教且協助他與山道明的費道宏神父（Rev.Patrick Veil, 1901∼1988）的相關背景、卑南族研究文獻與卡大地布社會與宗教信仰的狀況，主要是說明山道明田野調查的特質，以及儀式禱文形式的重要性。作者在本書將pulingaw 這個制度分為兩部分來處理： ㈠描述部分包括巫師本人的口述（如故事、解釋及祭儀禱文）、為何成巫，以及成巫儀式的詳細過程； ㈡分析部分則根據這些資料，進一步與當時研究不同地區薩滿教（shamanism）的人類學、宗教學等領域的學者對話。
Road to Migrant Fishers`` Rights（海上人權路英文版）
本專案報告以監察院六個外籍漁工調查案件為基礎，將個案放入系統化的脈絡下，從海上勞動的特殊性開始談起，分析境外境內漁工聘僱雙軌制的問題、權宜船的形成原因與問題、跨國供應鏈的強迫勞動與企業責任、所涉相關國際公約及人權指標，兼及我國特殊國際地位的因素所導致的困難等。除了將相關問題歸納整理聚焦於八大面向之外，同時針對民間團體「終結遠洋漁業強迫勞動」所提訴求，發函相關機關，請各機關提供執行情形與可行性評估。透過辦理專業論壇，實地至高雄旗津及前鎮漁港、宜蘭蘇澳南方澳漁港履勘及產官學交流座談、三場次機關會談及一場次焦點議題座談等各種調查方法，尋求答案。專案報告從四個方向提出具體建議：一、有效提升勞動條件，保障平等權二、透過國際合作，納管權宜船三、強化仲介管理，避免雙重剝削四、打擊海上強迫勞動，及時申訴處理永續漁業必須建立在人權的永續上，特別是遠洋漁業，不僅受到國際海洋法全球漁業治理的要求，也受到國際勞工公約的規範，漁業的經營者必須符合國際人權標準，漁獲才能夠通行無阻。最後也期許政府及民間共同合作，持續改革，杜絕海上奴役。
臺灣心 港澳情：臺港澳交流Q&A（第17版）
為利外界瞭解臺港澳間各項關係往來規範，本會自87年起編印之「臺灣心港澳情--臺港澳交流Q&A」手冊迄今已編印至第17版，定期均將此手冊之編輯架構予以更新，將民眾較為關切之臺港澳間往來問題，如臺港澳關係、入出境與居留定居、就業、就學、經貿交通與文化交流等，以答客問方式逐一說明，以為釋疑。此外，為便於民眾查詢及申辦各項事宜，並提供各項業務主管機關及駐港澳機構洽詢電話表及相關網址，以利查詢。
港澳事務法規彙編（16版）
為因應我政府與香港、澳門間交流之情勢發展以及政策調整，各機關陸續配合新訂、修正或廢止相關港澳法規，並為查閱便利，原修訂15版所收錄之法規已有增刪，例如修正香港澳門居民進入臺灣地區及居留定居許可辦法、駐香港或澳門機構在當地聘僱人員及聘僱期間認定辦法、外國專業人才延攬及僱用法、入出國及移民法，及刪除行政院大陸委員會審查港澳事務財團法人設立許可及監督要點。本彙編係修訂16版，就當前港澳工作經常適用之法規，包括香港澳門關係條例及該條例授權各主管機關訂定之子法、組織法規與行政規則彙編而成。
翻譯德勒茲：詮釋、轉化與創造
本書以二〇一九年十月份於中央研究院中國文哲研究所舉辦的同名會議為基礎編輯而成。各章選定一組德勒茲哲學概念或關鍵詞，並在翻譯問題的軸線上展開具體論述。不管作為實踐的行動、概念的鋪陳，甚或文化上的效應，翻譯本身便是多義的，而本書各章節也希望能展示哲學概念翻譯的多重面向。本書共收錄十篇論文，約略分成兩個部分。第一部分題為「德勒茲與翻譯」，儘管各章處理的文本與對象有些許差異，但各章都聚焦在「德勒茲與翻譯」這一問題上。第二部分的篇章題為「詮釋與創造」，相較於第一部分各章聚焦在翻譯概念的反思，第二部分的文章則更重視德勒茲哲學概念的詮釋以及在中文脈絡中概念自身的創造。這一詮釋與創造顯然與翻譯的程序而得以完成。
中日詩經學之比較研究
本書收錄中、港、臺、日等地學者研究中日《詩經》學的論文，分別論述、比較日本室町時代到昭和時代日本學者研究《詩經》與中國研究的情況，是目前學界未曾有的研究成果，此為本書之所以重要之所在。其目的在於希望透過《中日詩經學比較研究》的出版，能促進經學比較研究的國際化，將來有更多與各經相關的國際間比較研究成果的產生。
不義遺址：轉型正義的空間實踐
促轉會階段性任務完成之際，遞交下一階段任務接力棒予全民的時刻，長路未竟，《不義遺址：轉型正義的空間實踐》一書，是紀錄促轉會於不義遺址保存議題上的進展，也是寫給長期關懷不義遺址研究、長期關注促進轉型正義讀者之書。本書內容取材改寫自促進轉型正義委員會《任務總結報告第二、三、四部》，但跳脫報告書的表現形態，邀集空間專業、文化研究、文學背景的作者們共同改寫，加入歷史、政治之外的空間思維，開闢一條新的路徑，將「不義遺址」此一艱難題目，轉化為易讀、有故事、有場景，貼近大眾日常反思、追索自由民主時的入門讀物。《不義遺址：轉型正義的空間實踐》紀錄島嶼的傷痕，也是給社會的一份檢核，書中的敘事脈絡，使不義遺址調查研究後潛藏的意義浮現，期以本書作為省思的起點、入門的培力，拓寬讀者投身不義遺址保存的各種可能。
聆聽與療癒之路：政治暴力創傷療癒服務工作手冊
這本手冊整理累積的個案、個別助人工作者的須知與心法，乃至試圖發展更為制度性做法的過程，如設置據點與發展密集照顧方案等，希望我們在這幾年間開發、試辦的做法，在透過法制化與業務銜接而被持續辦理後，可以發展出更穩定、兼及回應個案需求、照看工作者的模式與制度。
天使傳愛：天主教在台灣
自1626年西班牙道明會的五位神父隨軍踏上台灣，以基隆為起點宣傳福音開始，至今天主教在台已有396年歷史。由於台灣憲法上明訂人民擁有宗教信仰與傳教的自由，諸多本於中國傳教的天主教組織紛紛來台，彼時具有寬廣宗教觀的天主教早已深植台灣，眾多神父、修士和修女們也精通在地語言，與不同民俗信仰攜手傳愛，在過去的艱困年代裡，以服務奉獻的精神，為這塊土地上的人們默默付出。《光華》46年來始終關注著天主教在台灣的發展軌跡與動人事蹟，從中精選出20篇各階段代表性的報導並集結成書，盼透過本書的出版，能傳遞人性中的韌性、善意與無私精神。✧ 光華讓世界更認識台灣！《台灣光華雜誌》創刊以來逾46載，每月以多元化報導及雋永圖文呈現台灣發展脈動，希望把台灣最真實訊息傳達給每一位讀者，不論是在國內，或是海外，讓每一個了解台灣的人更愛台灣，不熟悉台灣的人也能從這本雜誌中認識台灣、看見台灣。
林務局2022「假面之森」筆記本
每月子題： 1月 草木隱身術 2月 花非花廣告公司 3月 大隱於綠 4月 翼上臉譜 5月 鞘翅扮裝術 6月 黃小鷺捉迷藏 7月 蘭吻 8月 毒家間蝶 9月 黃與黑 10月 金屋藏蛹 11月 兇猛的極小值 12月 蟲假蛇威 筆記本規格 1. 尺寸：約 12cm×17cm。 2. 封面：100g/ m²以上用紙，單面四色印刷或局部燙金。 3. 內頁：100 g/ m²道林紙，200頁。 4. 內頁配置：前48頁雙面四色印刷，中間p49-p192(144頁)空白頁，p193-p200(8頁)雙面四色印刷(總頁數200頁)。 5. 裝訂：裸背精裝硬殼或圓背壓溝精裝。
林務局2022「假面之森」月曆
每月子題： 1月 草木隱身術 2月 花非花廣告公司 3月 大隱於綠 4月 翼上臉譜 5月 鞘翅扮裝術 6月 黃小鷺捉迷藏 7月 蘭吻 8月 毒家間蝶 9月 黃與黑 10月 金屋藏蛹 11月 兇猛的極小值 12月 蟲假蛇威 月曆規格 1. 尺寸：約長75cm×寬52cm。 2. 頁數：含封面13張(圖案皆不同)。 3. 紙張：至少150g/ m²以上用紙，且經FSC認證或環保紙張。 4. 裝訂：環保月曆(撿頁 糊頭 撕米線作成環保月曆)
林務局2022「假面之森」桌曆
每月子題： 1月 草木隱身術 2月 花非花廣告公司 3月 大隱於綠 4月 翼上臉譜 5月 鞘翅扮裝術 6月 黃小鷺捉迷藏 7月 蘭吻 8月 毒家間蝶 9月 黃與黑 10月 金屋藏蛹 11月 兇猛的極小值 12月 蟲假蛇威 桌曆規格 1. 桌曆卡尺寸：12cm×16cm(直式)每組12張。(12 個月各一張，每張不同款)。 2. 桌曆卡材質：200 g/ m² 象牙卡，單面四色印刷。 3. 外封套包裝：410 g/ m² 象牙卡，單面四色印刷，開刀膜軋型(外封套可當為放置桌曆的底座)。
CRPD第2次國家報告 易讀版：第1本 保護隱私
為推廣CRPD第2次國家報告，使心智障礙者能閱讀及理解國家報告內容，將國家報告轉譯為易讀版，並分為4本手冊，第1本主題為「保護隱私」，透過易讀文字與圖片搭配，讓大家了解政府目前如何保障身心障礙者的隱私權。
CRPD第2次國家報告 易讀版：第2本 不要歧視身心障礙者
為推廣CRPD第2次國家報告，使心智障礙者能閱讀及理解國家報告內容，將國家報告轉譯為易讀版，並分為4本手冊，第2本主題為「不要歧視身心障礙者」，透過易讀文字與圖片搭配，讓大家了解平等和不歧視的意涵，以及政府如何透過各項法律來保障身心障礙者的權益。
CRPD第2次國家報告 易讀版：第3本 讓大家認識身心障礙者
為推廣CRPD第2次國家報告，使心智障礙者能閱讀及理解國家報告內容，將國家報告轉譯為易讀版，並分為4本手冊，第3本主題為「讓大家認識身心障礙者」，透過易讀文字與圖片搭配，讓大家了解政府有提供教育訓練及相關教材讓大家認識身心障礙者，並透過各項無障礙規定滿足身心障礙者的多元需求。
CRPD第2次國家報告 易讀版：第4本
為推廣CRPD第2次國家報告，使心智障礙者能閱讀及理解國家報告內容，將國家報告轉譯為易讀版，並分為4本手冊，第4本手冊概略性地說明國家報告，綜整條文中的所有點次後，透過易讀文字及圖片，呈現各條文的核心重點。
![晚明天主教翻譯文學箋注．別冊：索引（修訂再版）[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20281/2028150030409/2028150030409m.webp "晚明天主教翻譯文學箋注．別冊：索引（修訂再版）[精裝]")
晚明天主教翻譯文學箋注．別冊：索引（修訂再版）[精裝]
本書《晚明天主教翻譯文學箋注．別冊：索引》重新檢視四卷《晚明天主教翻譯文學箋注》，將全書正文與注文中函括的所有中西古今人物、中西古今文獻（含書、篇、選集等）以及專有名詞（含地名、《聖經》與神學術語等），分為三大部分編輯索引；編輯期間發現的《箋注》缺失，另以勘誤表訂正之。《晚明天主教翻譯文學箋注．別冊：索引》的修訂再版，則更細緻地檢閱四卷《晚明天主教翻譯文學箋注》，是故在精修原先各條目之間的交互參照關係以及頁碼之外，更增加了三張橫幅的附表，說明書中部分專有名詞間的關聯，以期能協助《別冊：索引》的讀者，在搜尋條目之際更方便理解這些名詞的分類位置。
特定時空環境下的詩禮之教：《詩》教體系的萌芽與定型‧分論篇
孔子為何要說：「興於《詩》，立於禮，成於樂」？又為何要對獨子伯魚說：「不學《詩》無以言，不學禮無以立」？孔子以「思無邪」來概括《詩》，朱熹為何偏說〈國風〉多〈淫詩〉？──閱讀本書上編，可以讓你豁然開朗！孔子說：「祭如在。」請看──在宗廟祭禮的雅樂歌舞與齊聲頌讚中，祖先德澤依次浮現！從詩、禮、樂的交織融合，與會者已油然興發崇德報功的感人情懷！祭禮後的合族共食，更是凝聚族人情感的最佳時機！君臣宴飲與其他鄉飲酒禮等活動，其詩、禮、樂，又如何融合？──閱讀本書中編，將可進一步理解！地不愛寶！〈詩論〉問世了！〈詩論〉趕忙向大家招手，解《詩》不能單憑《詩序》呀！還有我呢！別忘了：從周初到《詩序》的時代已有千年，滄海桑田早已多有變化！閱讀本書下編，將可稍窺以〈詩論〉為中介的《詩》教思想變遷一隅！
近代啟蒙脈絡中的思想論爭:宗教與啟蒙
本書所收文章即為2015年11月27日「宗教與啟蒙」及2017年10月2-3日「近代啟蒙脈絡下的思想論爭」學術會議文章所彙整而編成。本書集中於啟蒙的議題上，對於現代性在歐洲啟蒙與東亞、跨宗教的處境多有著墨。啟蒙既是一個現代性的指標，卻也是傳統文化或政治體制面臨現代性衝擊挑戰時所點燃的戰火。從啟蒙在歐洲脈絡所引發的種種爭議，到跨越邊界、散佈到其他地域時所引發的效果，都是檢視現代性的一個重要指標。
日治時代台灣原住民族研究史：先行者及其台灣踏查
追溯研究史的意義，在於喚起人們關注那些被忽略的歷史軌跡。台灣原住民族研究從日治時代至今已有百年以上的歷史。當代仍參考援引日治時代所留下之文獻者不計其數，卻不曾有人將此期間的研究者及其背景做過系統性的整理及解讀。作者笠原政治自選二十年來陸續發表與民族分類有關的論文，依日治時代先行者進行研究調查的時間為縱軸，追溯原住民族全體分類軌跡的議題，構成這本以研究史與民族分類為主題的專書。本書從原住民族研究先驅「三傑」：伊能嘉矩、森丑之助、鳥居龍藏等先行者縱橫全島的台灣踏查採集，到《台灣原住民族系統所屬之研究》這部學術著作之解析，以探討原住民族分類的由來與經過，盼能引起更多讀者對台灣原住民族研究領域的興趣，並且對日治時代的資料有正確認識與解讀。
西方中心世界的式微與全球新秩序的興起
集聚十五位來自美國、歐洲與亞洲的大師級學者於一堂，從思想、歷史、政治、經濟與國際關係等角度，幫助理解中國再興與非西方世界全面崛起對於既有的西方中心世界秩序，帶來的衝擊與改變。
你可能毋熟識个客家：客家與基督教的相遇
《你可能毋熟識个客家：客家與基督教的相遇》原是中研院民族所博物館推出的一檔特展。展示架構有五大單元：（一）客家、基督教與十九世紀的華南，（二）瑞士的巴色差會遇上東方的客家，（三）巴色差會建立的華南客家教會網絡，（四）計畫移民與沙巴的客家教會，及（五）臺灣客家教會、客家運動與全球教會網絡。這本書是特展的副產品。全書主要分成兩大部分。第一部分是展覽的圖文解說，主要是根據研究團隊從2017年7月至2019年3月，所進行的文獻整理、田野考察、策展工作坊與特展展示架構的文字整理。第二部分為與本次特展相關的八篇文章。
翻譯東亞：美學與意識形態
「翻譯」不單是指外文翻譯成中文、文言文翻譯成白話文，事實上，不同各地的美學，用中文表達出來的時候，它本身就是個「翻譯」。翻譯的現代性，也不只是語言方面而已，還包括從後殖民觀點來看文化。殖民者與被殖民者之間的社會，並非是完全從帝國複製過來，乃是經由殖民地的文化脈絡轉化而成。「翻譯東亞」所欲呈現的，即是從小說、詩、戲劇、電影等各類文學範疇，試圖解讀東亞自身翻譯出的邏輯體系及影響擴散。
Taiwan and Vietnam：language，literacy and nationalism
This book provides readers a better understanding of language, literacy, and nationalism in Taiwan and Vietnam. This book “Taiwan and Vietnam: Language, Literacy and Nationalism” in English is an overall survey of Vietnam and Taiwan from a perspective of comparative studies. In addition, this book also introduces and compares the history of language, orthography and literature in the Hanji cultural sphere, such as Vietnam, Taiwan, Korea and Japan. This book can be considered one of the rare publications introducing the history of language and literature of Taiwan to Vietnamese readers.
人類學的你們‧我們‧他們
107年秋季，科博館邀請了中研院余舜德博士共同策劃，推出了一系列八場與人類學相關的演講，主題訂為「人類學的你們‧我們‧他們」，但演講內涵不僅涵蓋了民族、文化與宗教，甚至包括了人性、夜市和巫術！內容豐富多元，給聽眾的不單是知識的傳遞，更多的是觀念上的刺激與重塑。
![同理心、情感與互為主體：人類學與心理學的對話[二版]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20154/2015410298051/2015410298051m.webp "同理心、情感與互為主體：人類學與心理學的對話[二版]")
同理心、情感與互為主體：人類學與心理學的對話[二版]
繼1972年李亦園、楊國樞主編的《中國人的性格：科際綜合性的討論》出版後，本書是四十年來第一本從跨學科視角，集結人類學與心理學家，兼及精神分析與哲學領域的學者，共同探討文化與心理現象之間，如何相互涵化、相互表述的論文集。透過理論思辨與世界民族誌材料，本論文集的作者分從不同的學術關懷，探討在理解他者，進入他人文化、知識傳承，與內心世界的過程中，所涉及諸如「同理心」、「情感」，與「互為主體」等概念，從中並揭櫫「理解」作為一種對話過程所面臨挑戰，包括知行合一的實踐共做或習藝，觀看的偏誤，聆聽的藝術，敘說的脈絡化，非知自省的觀照能力，情感的展演、擬入與超越，異己之別的差辨框架，權力結構的運作模式，乃至在同理、感知他者之餘，如何不至因之消融自我的主體性，甚至達到相互理解。本書的出版也是對李亦園與楊國樞等人類學、心理學先輩，嘗試探索科際合作視域的禮敬。
日本江戶時代古學派對朱熹《詩》觀之批評
本書之重要性在於解決古學派學者在論及《詩經》，特別是朱熹《詩》觀時，如何傳承？如何論述、批評？各學者間的論述異同如何？而此論述對當時或後代有何影響？與中國有無關係等。筆者認為這些都是值得更深入、完整地進行研究。而國內外至今尚未有出版與本書同性質者，本書之出版將有助於國內同好學者了解日本江戶時代古學派學者如何批評朱熹《詩》觀，又提出何種主張。
在地食材好料理飯包（特刊第136號）
由本場輔導臺中轄區農會家政班運用在地食材與食育觀念，傳承在地美味與情感，精心設計製作具有當地特色、文化或記憶中的味道之飯包。
宗教哲救論―後期田哲研究
本書主要以宗教哲學的觀點，來探討京都學派哲學家田邊元的中、後期思想。作者以異於舊有的觀點，來研究田邊宗教哲學的發展，並試圖突顯出異於西方宗教哲學類型的近代日本宗教哲學。本書在探討被稱為田邊哲學的「種的邏輯」體系中的哲學與宗教，即合理性與非合理性的對立統一結構（絕對媒介的辯證法結構）後，檢視「種的邏輯」的崩壞過程，接著究明戰後被重新建構的、從懺悔道哲學、基督教的辯證到「死的哲學」這一代表後期田邊哲學面貌的宗教哲學構造，並對該哲學在現實世界的實踐可能性提出質疑。在此論證過程中，作者闡明了日本中世宗教家道元與親鸞的宗教思想，經由田邊的現代哲學解釋，具有絕對媒介辯證法的結構，形成近代日本的宗教哲學面貌。作者最後以台灣這一異文化觀點，論究了台灣日治時期哲學家洪耀勳有關「實存」概念的哲學思考，並從跨文化的視野和田邊哲學進行了比較。本書は京都学派の哲学者・田辺元の中、後期思想を、宗教哲学の観点から探究したものである。作者は、従来とは異なる視点で、田辺の宗教哲学の展開を論究し、西洋における宗教哲学の類型に異色を示す近代日本の宗教哲学を浮き彫りにしようとした。本書は、田辺哲学と称される「種の論理」体系にある哲学と宗教との、すなわち合理的なものと非合理的なものとの対立的統一の構造を示す絶対媒介の弁証法を検証し、その論理的な破綻の過程を追いつつ、戦後新たに構築された懺悔道哲学から、キリスト教の弁証へ、そして「死の哲学」に至るまでの、後期田辺哲学の真骨頂を表す宗教哲学の構造を究明し、その現実世界における実践可能性を問うた。その中で、中世日本の宗教家・道元と親鸞の宗教思想を近代哲学の立場から解釈し、絶対媒介の弁証法を内実とする近代日本の宗教哲学の構築に成功した田辺哲学の真髄を解明した。最後に台湾という異文化の観点から、台湾植民地時代の哲学者・洪耀勲の「実存」概念をめぐる哲学的思索を論究しつつ、間文化的視点から田辺哲学との比較を試みた。
Leading Cases of the Taiwan Constitutional Court Volume One
司法院指標解釋英譯Leading Cases of the Constitutional Court
Birana i Wala Growing up in Langalanga（精裝）
本書是由Wala的文化工作者集體創作而成，記錄當地的風土人情以及傳統，以讓後來的世代得以認識自己的文化，因此本書各章節是以宗教、政治、經濟與社會組織等方面，集合眾人的知識而成。
作物友善耕作病蟲害管理(技術專刊第197期)
慣行農業生產對生態環境、資源的掠奪與破壞，人類正承受它的反噬與苦果。近年來，友善環境耕作的意識抬頭，如何跳脫傳統農藥的使用，選擇對環境友善的病蟲害防治技術，降低病蟲危害至可接受的程度，是當前政府重要的施政方向。專刊內容涵蓋透過耕作調整及肥培管理來營造不適合病蟲害發生的農田環境、應用生態工法來建構農田生物的多樣性以營造作物害蟲天敵的棲地、抗病蟲作物品種的選育、害蟲天敵的釋放、害蟲性費洛蒙的防治應用、微生物製劑及天然植物保護資材的應用等對環境友善的操作方式。期能提供農民實作的病蟲害管理技術，以降低對農業生態環境的影響層面，恢復農田的生物多樣性。
左腦X右腦 ：許自貴的混世哲學（精裝）
本書採輕鬆、詼諧的方式進行書寫，以台灣重要的當代藝術家許自貴之創作自述為基，進行故事性的編撰，並透過同名展覽的研究過程，集結其45年(1973到2018年)來的各階段系列，向讀者鄭重介紹這位資深藝術家畢生的創意精華。
2015台灣主題地圖集（精裝）
為台灣地理環境、社會安全、經濟產業、教育文化、遊憩、醫療衛生、環境保護、生活宗教等議題的主題式地圖集。
