只要活著：長崎原爆倖存者的生命故事
一段需要全人類正視的慘痛歷史，交織出五位原爆倖存者的生命故事 1945年8月15日，日本宣布投降，第二次世界大戰正式劃下句點 但對原爆倖存者來說，他們的人生戰鬥才剛要開始…… ★2015年《華盛頓郵報》、《科克斯書評》、美國圖書館協會年度最佳圖書提名 ★2015年《經濟學人》歷史類年度最佳圖書 ★2016年盧卡斯圖書獎獲獎作品 ★2016年戴頓文學和平獎獲獎作品 ★各界誠摯推薦（依姓名筆劃排列）： 《報導者》總編輯何榮幸 作家房慧真 政治評論者、廣播主持人、歷史學者胡忠信 中山醫學大學教授陳家玉 建國中學歷史教師黃春木 台南女中公民教師楊素芬 作家、媒體工作者蔡詩萍 成功大學台灣文學系教授簡義明 當原子彈爆炸的那一刻，即是今日全球反核運動的開端。這本原爆倖存者生命史，帶領我們重新思考「人」的價值。──《報導者》總編輯何榮幸 在現代總體戰、原爆，乃至恐怖攻擊中，敵我雙方平民註定都會大規模地淪為受害者。本書五位口述歷史者超越原爆受害者的創傷，敘述自身艱苦、勇敢的一生，提醒我們：該控訴的其實不是敵人，而是戰爭，以及任何一個為戰爭冠以堂皇理由的荒唐人心。──建國中學歷史教師黃春木 大歷史論述下的戰爭，看不見戰爭的暴力本質與殘酷樣貌，彷彿戰爭結束，和平隨即降臨。然而，本書以核爆倖存者的個別生命故事，清楚地告訴我們核爆的傷害、壓迫與威脅，未曾停歇亦不曾遠離。──台南女中公民教師楊素芳 戰爭是最大的貧窮。原子彈的後遺症，以及三哩島、車諾比、福島核災，是人類永恆的夢魘。「後原爆」生存者的奮鬥故事，突顯意志、勇氣、決心的人性本能，提供我們在「獨特處境」下，思考生命及靈魂的意義。──政治評論者、廣播主持人、歷史學者胡忠信 一九四五年八月九日上午十一時零二分。 廣島原爆發生後三天，長崎的人們一如以往展開一天的生活。十五歲的少女堂尾美禰子向母親和弟妹揮手道別，前往飛機零件工廠上班。十三歲的少年吉田勝二跟同學走路上學，停在路旁的井邊喝水。十八歲的年輕街車駕駛員和田耕一正抵達站點，準備喘口氣吃頓午餐。 在他們頭頂，一架美國B-29轟炸機帶著五噸重的鈽彈接近這座城市。上午十一時零二分，一道刺眼的強光照亮天空，緊接著是相當於兩萬一千噸黃色炸藥威力的大爆炸。在超乎想像的灼熱高溫與衝擊力之下，爆風撕裂了工廠、店鋪、屋舍，估計造成長崎百分之六十的人口死亡、百分之三十六的建築物遭到摧毀。 對大部分的國家而言，原爆象徵第二次世界大戰結束，但對於蕈狀雲下數萬勉強撿回一命的倖存者而言，他們的「後原爆人生」才剛要開始。作者蘇珊．索瑟德耗費超過十年的時間研究，訪問原爆倖存者、學者、醫師，重建原爆後的幾天、幾個月、幾十年。透過這些口述資料，幫助世人了解核戰帶給人類的震撼，揭開這段遭到忽視的慘痛歷史。 谷口稜曄、堂尾美禰子、永野悅子、和田耕一、吉田勝二，他們在原爆當時都只是少年男女，七十多年來，他們承受著生理的傷殘、心理的創傷，也深恐輻射線會影響他們生下的兒女後代。但人類的韌性不容忽視，這群原爆倖存者仍努力地奔走宣傳，企求未來全面廢止核武，讓長崎成為人類史上最後一個遭受核彈攻擊的城市。
日本史： 1600~2000 從德川幕府到平成時代
如果你只能透過一本書洞悉近代日本的生成原因及歷程 本書將是最佳的選擇 & 以清晰易懂又生動的散文風格 對政治、經濟、社會、文化與藝術、外交事務 以及日本社會其它層面的重大趨勢 進行全面性的完整分析 & 本書全面敘述了從德川家康就任征夷大將軍直到當今時代的400餘年日本歷史，將政治、經濟、社會、文化等各個方面熔為一爐。美國的《圖書館學刊》評論說：「這份全覽式的研究是個了不起的成果，實際上敘述了日本從十七世紀迄今現代史的每一個層面，勝過其它同範疇的所有作品。」《出版者週刊》則稱讚道：「這本書不單是描述日本在二十世紀成為先進國家的方法，其中還為天皇的詔書、松尾芭蕉的詩歌以及勞工領袖的訴求留有空間。」 作為一部大跨度的歷史著作，《日本史》顯示出了深厚的歷史意識與理性精神。在對待歷史的態度上，不是將歷史作為可以任意揉捏的泥巴，而是將其作為史實、文化、道德以及人性的存在過程與載體，從而使作品具有厚重的歷史感。本書以時間架構縱向的軸線，配以空間的橫向流動，使厚重的歷史感和歷史情懷盡情呈現在讀者面前。在這時空交織的歷史場景中，我們可以感受到由客觀史實的詩性描寫所帶來的強烈的歷史意識。 為了更加真實、深刻地再現這段歷史，作者查閱了大量的文獻資料，從日本歷史上各個重要關頭錯綜複雜的國內環境到波譎雲詭的世界局勢，從國內各派政治力量的縱橫捭闔到體現著歷史意志的各色人等的政策權謀，甚至從不同時期的風土人情到各界人士的服飾語言和音容笑貌，都考察得有根有據，刻畫得頗為傳神。也許，《日本史》中仍有一些不盡如人意和值得商榷之處，但它所呈現出的作者態度之真誠，著述資料之真實是毋庸置疑的。 詹姆斯教授所著《日本史》的又一個魅力在於，它以一種理性啟動歷史的敘事方式復活了歷史，從而使其具有值得稱道的哲學意味和人性深度。作者在其歷史敘事的顯形式下，蘊藏著立足於人性的內在形態與精神立場，這也成為文本建構的內驅動力。縱覽全書，我們不難發現，在進行宏大歷史敘事的同時，作者始終不忘從人性的立場來表現特定歷史時空下人們的生存狀態，從而使本書具有一種深切的人文關懷。 近數十年來，歷史著述的一個新特點是寫作者越來越重視歷史中的社會和文化方面，並力圖更多地再現普通人的生活。《日本史》對這些問題也給予了特別優先的關注，在描述重大政治經濟事件及其進展之外，儘量收集有關社會文化的動向以及普通人日常生活的內容——工人、農民、工匠、家庭、士兵、婦女的日常生活得到了詳細描述。給人留下深刻印象的是，作者在重點關注主流社會和時代主題的同時，並沒有忽視「部落民」、「少數族裔」等社會邊緣群體，並沒有遮掩經濟發展和社會進步所帶來的新的矛盾，諸如階級衝突的加劇、環境污染的危害等等，再現了近代以來日本歷史發展的多維立體生活空間。 《日本史》一書還有一個吸引人的地方，就是「大事件」與「小故事」相結合的敘事手法，以及全書寫作的「茶座」風格。 在400餘年間的日本歷史敘事中，作者既沒有遺漏任何一個重要的「大事件」，同時又為我們揭示了許多鮮為人知的「小故事」。無論「大事件」還是「小故事」，都寫得有聲有色，引人入勝。作者從許多具體的方面切入問題，進行多維度、多層次的論述，書中還添加了大量地圖、插圖、年表，以及有助於理解歷史人物、事件和專門術語的詞彙表，使清晰的敘事更加易解。在這樣的觀照下，歷史就不再是一些抽象的教條，而成為具有豐富層面和細節的歷史場景，當時當地的林林總總在這樣的描述中顯得生動、直觀而易於辨識。這種新穎的體例和言說方式一改學術研究和歷史撰述的刻板面孔，帶有一種難以抗拒的親和力，相信本書將會在世界各地擁有很好的讀者緣。 作者的文風也應當對我們有所啟迪。其實許多著名的歷史學家都不會故作高深，把東西寫得叫人不知所云。他們往往開門見山平鋪直敘，卻又娓娓道來，鞭辟入裡，把枯燥的研究、複雜的史實寫得令人興味盎然。這種寫作風格是我們應當學習和效法的。那種把原本豐富多彩的歷史寫得僵硬呆板甚至面目可憎的文風，實在應該引起人文社科研究者的警惕。《日本史》的行文為我們提供了一種範例，它會使很多人感到驚訝：原來，嚴肅的史學著作也能這麼寫！
日本文樣圖解事典：帶來好運的日本傳統圖案480款
曾經造訪東京的朋友 是否曾經注意過百合海鷗線各站玻璃上張貼的文樣？ 在日本 無論和服或陶器上 都滿布著美麗的傳統文樣 各自都蘊藏不同的含意與開運力量 & 現在就一起挖掘悠久歷史長河所孕育出的文樣之謎 善用文樣消災除厄 幫助工作、戀愛事事順利吧！ & 造訪東京的遊客，幾乎不會錯過台場的燦爛夜景。但是你可曾注意過百合海鷗線沿站玻璃上，各自貼著不同的「站文樣」。無論是海濱公園的老松、青海的青海波、有明的獅子或者豐洲的雨龍，都是充滿特色的設計。 & 自古以來，人類便會在服裝、藝術品、建築物等物體的表面描繪圖樣，而這種圖樣在日本，稱為「文樣」。早在西元前五世紀至西元三世紀中頃的彌生時代古青銅器「銅鐸」上，已能見到文樣。如此看來，人類或許自遠古時代起，就在創造歷史的同時，也一邊創造著文樣。各式各樣流傳至今的文樣，隨著時間慢慢地改變其形貌，同時也傳承著那些時代的人們寄託在文樣上的祈求與心願。 & 回溯至較早的時代，日本曾是一個處處都在養蠶、紡紗、利用織機織布的國家。然而，那樣的歷史已逐漸式微。不只走在東京、大阪街上的人們，個個穿著西洋傳來的服裝，坊間還掀起了「Simple is the best（極簡至上）」的風潮，人們開始逐漸忘卻日本歷史上曾經擁有如此豐富多彩的資產。 & 正因處於這樣的時代，而更希望讓造訪日本的台灣遊客進一步了解日本文樣的意義，感受自古流傳的日本傳統中，所蘊含的意趣之深厚，我們期盼透過此書，與讀者分享當地藝術之美。下一次，有機會近距離端詳和服上的文樣、博物館的收藏品與骨董上的文樣時，就能產生一種猶如聽到亙古之聲的感覺，彷彿聽到那個時代的人們，人們傳達他們的心聲。
日本近現代史卷九：後戰後社會
多元觀點論述，重新審視日本的近現代發展進程 《岩波新書‧日本近現代史》叢書： 1、《幕末與維新》井上勝生 著 2、《民權與憲法》牧原憲夫 著 3、《日清、日俄戰爭》原田敬一 著 4、《大正民主運動》成田龍一 著 5、《從滿州事變到日中戰爭》加藤陽子 著 6、《亞洲、太平洋戰爭》吉田裕 著 7、《佔領與改革》雨宮昭一 著 8、《高速增長》武田晴人 著 9、《後戰後社會》吉見俊哉 著 10、《應該如何認識日本近現代史》岩波新書編輯部 編 《日本近現代史》叢書第一卷於2006年出版，於2010年完成整套叢書出版。2006年出版的幾卷，目前已重印第16次，最晚於2010年出版的，亦已重印了第9次；這樣的再版情況甚為罕見，反映這套叢書在日本讀書界所受到的重視及歡迎程度。 叢書作者為1945年至1960年間出生的各大學相關學科教授，學術功底深厚，寫來深入淺，態度比較持平公允。 第九卷《後戰後社會》： 泡沫經濟破滅、自民黨長期單獨政權結束，以及阪神‧淡路大地震與奧姆真理教等事件發生……日本在沉醉於經濟高速增長的美夢後，將迎來怎樣的前景？ 連合赤軍、“安保”鬥爭、反越戰和平運動、婦女解放運動、沖繩反美軍基地運動……諸多社會運動為何越來越激進？ 少子化和老齡化、家庭凝聚力的削弱、文化移民、企業走向亞洲……“失去的十年”給日本社會帶來了哪些深刻的影響？ 將日本從“戰後”拯救出來的是美國，而導致日本再度陷入“二次戰敗”的也是美國。從一九七〇年代到一九九〇年代，日美關係發生了怎樣的變化？ 這些是一九七〇年代至今日本戰後體制在經濟、文化、社會、軍事等領域趨於崩潰和解體的表現。本書作者把這段時期的日本稱為“後戰後日本”，在書中對日本後戰後社會的形成和變化過程作了論述，並對日本的未來作了展望。
寮國史
★本書是破解寮國這個神密且封閉的國家難得的介紹與探討，是認識的入門首選書。 & ★以政治史為主，並有初步的經濟發展介紹，且專章討論寮國文化。 ★全書中文人名附不同英文拼寫，註釋則呈現不同書的相關年代和史事的相異記載。 一個陌生又神秘的國度，也是世界少數僅存的共產國家。 中南半島唯一內陸國，境內八成不是高山就是高原，多數被叢林覆蓋，長期以來與世隔絕，可說是東南亞最貧窮的國家，正急於擺脫外界不發達的印象。 寮國是個世外桃源的山間小國， 擁有迷樣的文化內蕴， 近代以來卻苦於內戰和外患，幾經磨難， 今重復獨立地位與新人文風貌。 本書可說是介紹東南亞國家的最後一塊拼圖， 經此可瞭解中南半島國家政治和文化遞嬗之脈絡， 以及山間小國走向改革開放之路的努力。 其族群與早期泰族有密切的血緣和文化關係，十四世紀從暹國脫藩成為一個獨立王朝。兩百年後又成為緬甸的藩屬國，歷經二十年才脫離控制。十八世紀初分裂成三個王朝，彼此爭戰，由於位處越南和泰國的包夾，長期以來受兩國之政治影響。為擺脫兩國之糾纏，引入法國勢力，最後卻在1893年遭法國併吞，至第二次大戰結束後成為獨立國家。但在1975年淪陷為共黨政權，雖在1986年實施改革開放，惟資金、技術和人力資源不足，想要進入先進發展的國家猶待努力。
風雲京都：京都世界遺產的文化人類學巡檢
一本京都史，半部日本史 十七座古都文化財，內蘊千年的恩怨情仇和興衰無常 & 《表裏日本》蔡亦竹暢銷新作 首開以文化人類學巡檢手法 引領讀者深入每一座世界遺產的歷史紋理肌骨 在戰亂與盛世之間、從貴族到庶民文化 有系統地認識京都之所以為京都的迷人風景 & 為什麼京都名勝多佛寺？ 清水寺周畔竟然曾是生人勿近的死者國度？ 集結龐大宗教勢力的本願寺，為何一分為東、西二寺？ 金閣寺只有二、三樓貼金箔，暗藏什麼陰謀論？ 戰國雙雄秀吉與家康，個性大不同的兩人分別在京都留下哪些古都文化財？ & 京都這座千年歷史之都，不只擁有優雅與光明的一面，也曾有過鮮為人知的黑暗與兇殘。那些寺院建築上的亮紅，也許是歷史遺留下的血色；極顯華麗莊嚴之姿的樓臺閣院，興許不是勝者為王的產物，而是盛極必衰、人事皆非的蒼涼見證。 & 因此，在欣賞京都建築和庭園之餘，更要看看這個古都的漫長歲月裡，記載的人們活著的痕跡，和所有悲歡離合的記憶。京都有十七座的世界文化遺產，本書就以這十七個名勝為觸媒，以兼具學術與娛樂的行文，娓娓訴說那些驚心動魄或悠遠動人的故事，來仔細看看平安京這座千年王城的風景。 & 本書特色 & 台日藝術家連袂出擊，打造磅礡視覺效果 視覺設計：霧室，金蝶獎金獎設計 封面題字：曾山尚幸，來自沖繩的街頭書法藝術家 內頁彩圖：氫酸鉀，台灣知名插畫家
梅乾與武士刀：在傳統文化中的古老智慧，揭開大和民族創新獨步的關鍵
──連日本人都不知道的歷史，解讀「日本」的傳世作品── 與充滿西方觀點的《菊花與劍》相抗衡， 由日本考古學大師樋口清之所撰寫， 追本溯源、縱深剖析千年大和民族文化卓越之處的經典鉅作。 ▓只放一顆梅乾的「日之丸便當」，究竟有何奧妙之處？ ▓令三十三間堂屹立七百年不倒的「海上浮筏」，究竟是甚麼樣的構造？ ▓德國雙人牌刀具採用了日本的製刀技術，武士刀鋒利的祕密又是什麼？ ▓登呂古人如何利用差之毫米的階梯達成灌溉目標？ ▓東大寺的大佛殿在地震頻繁的日本為何從未倒塌？ ▓日本人最愛的醃漬蘿蔔，為何是促進消化的優良食品？ ▓西洋強調四味，中國則有五味，為什麼獨獨日本多達六味？ ▓古代繪製的日本地圖，誤差僅千分之一；用於農地改革的數學方法具國際水準，究竟如何辦到？ 千年以來，日本人積累無數令人驚嘆的發明和技術，都深藏在人人習以為常的「傳統文化」之中──具備卓越的科學觀念、敏銳的觀察力、順應自然的智慧，造就如今日本的創新技術得以獨步世界的關鍵，一本深入理解「日本人」的必讀之作。
昭和天皇：裕仁與近代日本的形成
一探玉音放送後的國際政治角力 他是不能被審判的神？還是被美國保護的戰爭默許者？ 日本近代史上最重要的人物 研究二戰絕對不容錯過的政治傳記 & ★2001年普立茲非小說獎得主★ ★探討昭和天皇一生功過成敗的重量級鉅作★ ★全新修訂版 收錄2016年作者新版序言★ & 裕仁天皇身為點燃第二次世界大戰戰火的三位重要領導人之一，戰後卻得以安享天年，既不如東條英機、木戶幸一被送上戰犯審判法庭，也沒接受軟禁或是被迫遜位，只有決策權力遭到剝奪，給一般世人留下了溫文無辜、對國事無從置喙的虛位君主形象。 作者賀伯特．畢克斯一路追溯裕仁在成長過程中所受到的教育與啟發、神聖君主制和俗世君主制對裕仁的衝擊。他和各種國家機關的互動，以及其治下天皇制度的持續改造轉型，一步步地逼近裕仁在身居事件中心時所扮演的真實角色。 本書旨在破除世人對「裕仁」的刻板印象與迷思，他雖然平庸，卻比任何人所想的都更為精明狡黠，積極涉入內政外交，在幕後主導政局──身為一位天賦神授的君主，裕仁一心擴展帝國的版圖，把日本領向戰爭的深淵；身為一位無法擺脫利慾的凡人，為了保全身分與「萬世一系」的皇道傳統，與美國玩起互取所與的政治把戲，編織出虛位天皇的假象，引導眾人將目光著眼於裕仁終止戰爭的謙卑，而非挑起戰火的罪責。他漫長的一生，比任何一位日本人物更能彰顯出日本政治以及軍、政關係的廣闊天地；對於過去一個世紀日本人的政治態度變遷，更是影響深遠。 且看美國知名日本學專家如何抽絲剝繭，解讀這位堪稱二十世紀日本歷史中最迷人、卻也最複雜的政治人物之一，啟發讀者對於日本歷史與政治的新觀點。
翻開日本史
獨特而充滿武士道精神的日本，其實是由外來文化發展而成？ 不同於其他日本史書籍注重政治事件的描述，本書採用文字搭配圖片的形式，將史實更加生動的呈現在讀者面前，同時在編著上注意各內容之間的協調，讓讀者對日本各階段社會的整體風貌，有完整而清晰的認識。 以史為鑑可以知興替、可以知興衰。現今的日本不但是經濟強國，更逐漸變成政治和軍事大國，它的一舉一動對亞太地區的和平與繁榮有重要影響。閱讀日本、了解日本史，對我們來說有很重要的意義。 本書特色 1.圖文結合，以900張精美史實圖片，生動的將歷史呈現在讀者面前。 2.以時間為主線觀覽全局，更從宏觀與微觀不同的角度切入歷史，讓讀者不再錯過日本歷史大小事。 3.以旁觀者視角分析，不但中立的敘述歷史，也讓讀者對各階段社會的整體風貌，有完整、清晰的認識。
朝鮮的困境：在日清之間追求獨立自主的歷史
昨日的日清韓關係，猶如今日的中美臺關係！ 中共是否欲以習近平為核心重建「朝貢體系」？ 美國駐軍行動是否是把臺灣視為其「保護國」？ 當年身處大國之間的小國朝鮮，就是現今臺灣的一面鏡子！ 「如何一面維持政體，一面調整與穩定各國之間的權力關係，自西元十七世紀起，此事不僅是朝鮮半島的問題，也是維護東亞秩序與和平的歷史課題。」——岡本隆司 西元一九〇五年十一月十七日，日韓《乙巳條約》簽訂，明定韓國為日本的「保護國」。對此，韓國的抵抗愈發激烈，日本的鎮壓力道也愈來愈強。日韓對立情勢險峻，也是日本併吞韓國的開端。 在那之前，長久處於日清之間，以及西方列強環伺之下，朝鮮（或韓國）的獨立自主，最長不過十年光景，最短也僅持續五年。而這一段爭取「獨立自主」的歷史，究竟能給我們什麼樣的啟發？ 自十四世紀到十八世紀的東亞「朝貢體系」之下，朝鮮一直是明和清國（宗主國）的「屬國」，雙方建立了穩定的「宗屬關係」。而朝鮮跟日本則是以「交鄰體制」展開互動。然自西元十六世紀始，由於白銀奔流，世界各地開始合而為一，朝鮮半島的地緣政治變得日益關鍵，不僅成為東西方大國的關注焦點，也逐漸形成「朝貢體系」和「條約體制」互相衝突的東亞新秩序。面對此新秩序所導致的國際政治困境，朝鮮也產生了追求「自主」的意識。 時至清末，面對「條約體制」的衝擊，清國為了展示朝鮮是它的「屬國」，而展開各種「保護」與「干涉」的動作。對於此舉，朝鮮不僅展開各項外交攻勢，跟日本及西方大國談判與締約，同時也發生多次政變，力爭「自主」。日清戰爭後，清朝勢力退出朝鮮，從而失去牽制的力量，朝鮮雖宣稱「獨立」並建立「大韓帝國」，卻仍淪為列強的角力戰場，於日俄戰爭後成為日本的「保護國」。 於《朝鮮的困境》一書，學者岡本隆司不僅對近代的日、清、韓三國關係與東亞新秩序進行了獨特而細膩的分析，也道出了朝鮮從「屬國」到「獨立自主」，最後成為日本的「保護國」的一段艱困的、值得深思的民族國家史，此書也讓我們得以借鑒——處在中美大國之間的小國臺灣，如何定位自身並思考未來。
中斷的天命 ： 伊斯蘭觀點的世界歷史
●一個擁有16億信眾的宗教及其文明是如何看待人類文明的歷史？作為一位移民美國的阿富汗裔穆斯林，作者塔米‧安薩里為了讓目前在伊斯蘭世界的政治涉足很深的美國能對伊斯蘭與穆斯林多一份理解，為此以英文寫作而完整的敘述伊斯蘭的整部歷史——從伊斯蘭曆元年到伊斯蘭曆一四二一年(西元622年~西元2001年) ●伊斯蘭教義並不抗拒民主、更不否定現代科學與工業技術，有一部份穆斯林認為現今世界最嚴重的分界線並非出現在是否現代化、是否為民主政體，而是世俗與腐敗V.S.虔誠與守潔。 ●雖然鄂圖曼在雷龐多海戰失利、1683年未能攻克維也納城，但是真正擊倒這個帝國的，不是西歐的將領軍人而是在市場買東西的西方商人。 ●20世紀上半葉除了出現納粹對猶太人的種族滅絕行動，為何在鄂圖曼帝國境內也爆發了「亞美尼亞種族大屠殺」？ ●對於伊斯蘭極端分子而言，假如他們曾經成功地把蘇聯拖垮趕出阿富汗，為何就不可能把美國勢力趕出伊斯蘭世界？ ●「哈里發」、「蘇丹」、「Jihad」、「什葉派」、「蘇非教團」、「穆斯林兄弟會」等等常見的新聞用詞、思想流派都可以在這本書中找到其意涵與源流。 ●伊斯蘭與基督教、 穆斯林與世俗主義者有無和解的可能？ 本書特色 一本就通伊斯蘭歷史，從教派、思潮到各種伊斯蘭專有名詞在本書都有詳實的解說
美國的藝伎盟友：重新形塑敵國日本
破解戰後美日化敵為友之謎！ & 透視戰後美國主流媒體 如何調用成熟度和性別的意識形態 製造出全新話語輿論 迎接政治關係的反轉 1941年12月7日，日軍偷襲珍珠港，引發美國大眾輿論譁然，隔日在時任總統羅斯福發表知名的「國恥演說」後一小時，美國國會通過了一份正式向日本國宣戰的聲明，這同時也正式將美利堅合眾國龐大的工業與經濟實力，捲入第二次世界大戰之中。 & 其後美軍「禮尚往來」地對日軍進行了一系列反擊，從東京大空襲，到1945年為二戰畫下句號的廣島、長崎原爆，一旦回顧美日兩國在戰時的針鋒相對，便很難不對現今兩國的密切關係心生疑惑： & 美國為何在二戰結束不久就與昔日的敵人結盟？美國和日本究竟是在何時、因應何種需求、透過何種方式化敵為友？ & 本書結合了理論、文獻分析及文采，將透過令人信服的歷史，從政治、文化、心理多方位入手力圖解開這一謎團。
日本近現代史卷八‧高速增長
多元觀點論述，重新審視日本的近現代發展進程 & 《日本近現代史》叢書第一卷於2006年出版，於2010年完成整套叢書出版。2006年出版的幾卷，目前已重印第16次，最晚於2010年出版的，亦已重印了第9次；這樣的再版情況甚為罕見，反映這套叢書在日本讀書界所受到的重視及歡迎程度。 叢書作者為1945年至1960年間出生的各大學相關學科教授，學術功底深厚，寫來深入淺，態度比較持平公允。 《岩波新書‧日本近現代史》叢書： 1、《幕末與維新》井上勝生著 2、《民權與憲法》牧原憲夫著 3、《日清、日俄戰爭》原田敬一著 4、《大正民主運動》成田龍一著 5、《從滿州事變到日中戰爭》加藤陽子著 6、《亞洲、太平洋戰爭》吉田裕著 7、《佔領與改革》雨宮昭一著 8、《高速增長》武田晴人著 9、《後戰後社會》吉見俊哉著 10、《應該如何認識日本近現代史》岩波新書編輯部編 第八卷《高速增長》： 自二十世紀五十年代中期開始，日本經濟的高速增長贏得了世界的矚目，也使日本邁入了世界經濟大國的行列。「經濟高速增長的神話」如何誕生，又如何深入人心？到了九十年代前後，日本經濟泡沫崩潰，在近乎於零的超低增長率下，如何回首那段經濟高速增長時期的歷史呢？ 本書作者認為，日本之所以能實現高度經濟增長，一是歸功於日本的戰後改革，二是日本作為後發國家，可以吸收先進國家的技術與經驗。本書內容通俗易懂、觀點鮮明具有衝擊力，日文版問世後在日本讀者中反響強烈。
東京運將
怎樣的計程車司機讓客人哭著道出滿腹心事？ 又是怎樣的計程車司機愛動物愛到替牠們人工呼吸？ 計程車在東京這座巨大的城市舞台裡， 只占據了鎂光燈照射不到的一角，然而， 最美的故事總有著最平凡的背景。 24個獨立篇章，串起29位東京計程車司機的生命故事， 搭配光影優美的攝影，猶如一齣齣清新的日本電影。 看他們在太陽底下，發出渺小卻強烈的生命光芒。 《東京運將》是一本以東京計程車司機為主題，由出自「東京寫真學園」的11位攝影師貼身攝影、採訪，匯集了 29位計程車司機真實生活故事的寫真書。 馬路上計程車來來往往，在火車站、捷運站、醫院等許多地方也能夠看見一輛一輛正在排班的計程車，計程車已經融入我們的日常生活，可能有人會覺得計程車司機不過就是普通人，有什麼好談論的呢？然而，有時候搭上計程車，和司機聊天之後，才意外地發現原來有些計程車司機們也是臥虎藏龍、見多識廣並擁有許多精采的人生故事，本書中即有多位閱歷豐富的司機。另一方面，就因為計程車貼近你我的日常生活，計程車司機如同一般大眾，日日勞碌奔波，以求三餐溫飽。書中各篇主人公，有些人為了自己的興趣，有些人為了撫養家庭，有些人為了尋找自己存在的意義，有些人探索自己的夢想，內容反映現實生活，正如你我市井小民為了自己的生命而奮鬥，搭配書中光影優美的照片，如同一幕幕的清新日本電影片段，讓人讀了愛不釋手。 眾所皆知，日本的服務品質極高，在日本，可以看到計程車乾淨整潔，司機言行舉止端莊有禮。而從這些東京計程車司機的故事當中，我們更可以看到日本人精益求精的精神以及「款待」的文化。許多司機為了提供給乘客更完善、更優質的服務，使乘客在旅程中感覺自在舒適，細心顧慮乘客需要並努力提升服務品質。例如為了提供給乘客真正值得推薦的美食資訊而親自嘗遍各餐廳，為了提供乘客非凡的感受在炎熱的夏天穿著小禮服工作，為使行動不便者更方便地移動而取得照護員資格以提供完善的照護計程車服務，考慮動物飼養者的需求而細心打造適合動物乘坐的計程車等等。 透過閱讀本書，除了能夠了解每位東京計程車司機的真實生活，以及日本的計程車世界之外，文中亦提及「餺飥」、「髒其林」等美食、旅遊、社會等日本文化相關知識。而在每一篇故事的結尾，編者更以專欄形式向讀者介紹了日本的計程車業的發展歷史、司機的煩惱、遺失物品、客訴以及計程車專業用語等各項有趣主題。東京運將們的計程車世界，歡迎搭乘。
東京審判
打破中國狹隘視角，首次引進日本內部視點 東京審判――史上首次戰爭罪犯審判的全景和真相 ．東京審判究竟是「文明的制裁」還是「勝者的報復」？ ．同盟國在如何起訴、又如何處置均有歧見，內部有哪些政治盤算？ ．為什麼不起訴天皇？二十八名甲級戰犯如何定罪、又為何釋放？ ．東京審判和紐倫堡審判有何不同之處？為什麼不實施第二次東京審判？ ．靖國神社合祀為何風波不斷？東京審判究竟給日本帶來什麼樣的結果？ ◎華文世界首次引進日本內部論點的東京審判 全面、翔實、冷靜、實證。從東京審判的結構如何確立、同盟國如何起訴、為何不起訴天皇、日本如何因應，到如何撰寫判決、為何未實施第二次東京審判、如何釋放戰犯――尤其是甲級戰犯，以及審判對日本的意義究竟是什麼，一一呈現日本這個戰敗國家被審判的全景。 ◎這是一場「文明的審判」，還是「勝者的審判」？ 在戰後的日本，較之於被審判的當時，屈辱感反而隨著時間的流逝而加強，對於審判的意見也激烈分化。而伴隨著民族主義、意識形態、感情和道義等糾纏的議題，這兩者已經化為難以和解的「價值對立」。本書的作者又是如何看待審判呢？ ◎打破中文世界對東京審判的刻板印象 在中文世界裡，對東京審判似已蓋棺論定，幾乎聽不到異議的聲音或討論的空間，也缺少對東京審判基於「事實」的冷靜且實證的研究，從而一般讀者形成一種刻板和偏見印象，自居正義，把審判、甲級戰犯、懲罰軍國主義者符號化和簡化。也很少深入思考審判究竟為日本帶來了什麼樣的「結果」：民主化和安全保障。
日本戰國武將列傳
29家大名，170名武將， 穿越戰國時代，縱覽男子漢們的生存方式！ 日本戰國時代，各陣營英雄輩出，紛紛為主君貢獻武勇智謀， 在接連不斷的烽火之中，實力堅強的大名從合戰中脫穎而出， 眾英雄的傳奇事蹟交織出壯闊燦爛的時代風貌，文韜武略至今依然傳頌不輟， 織田、豐臣、德川三位對天下虎視眈眈的英傑⋯⋯ 勢力雖小，卻能在亂世中求生存的真田家⋯⋯ 決定天下的關原之戰、終結戰國的大坂之陣⋯⋯這些英雄事蹟無一不為後世傾倒。 本書以各陣營人物為主幹， 結合極具魅力的插畫，詳盡介紹活躍於日本戰國時代的170位英雄， 除了人物介紹外，另有關於茶器及朝廷等各種引人入勝的豐富專欄內容！ 利用精美插畫徹底解說戰國武將們於亂世中的事蹟及合戰內容，為一本究極的戰國指南！ 本書特色 ◎文臣＆武將：170位英雄、29大勢力豪華插畫圖解，再現文武並濟，智勇兼備的日本戰國英雄人物波瀾！ ◎正史＆野史：列出群雄生平事蹟、鄉野軼聞，戰鬥、智力、野心、家世等要素評析，具象化、視覺化地理解人物魅力！ ◎勢力＆戰役：網羅各知名戰役、勢力興衰，感受霸者相爭的亂世風雲。
李光耀的建國智慧(2CD)
新加坡國父李光耀在三月辭世。李光耀是新加坡的巨人，他不但把新加坡從一個小小的城市國家建設成耀眼的明星，更以其高瞻遠矚，在華人世界建立起崇高的地位。在回教國家環繞的東南亞環境中，李光耀是怎麼突圍的？新加坡的小國外交，又是怎麼成功的？我們將為您梳理這一系列的小國傳奇。
源氏物語樂讀本【新裝珍藏版】
《源氏物語》是部壯闊深遠的人性劇場，今生一定要讀 ──利用這本書，簡讀、速讀，無負擔的讀！ & 日本平安王朝的風雅世界裡 有位生活在宮廷中的女作家紫式部 寫下她所觀察到或想像中的貴族愛情物語 種種雅致的追尋、情愛的無奈、揪心的背叛 就在長篇小說《源氏物語》裡 & 登場人物相關圖、帖名由來、名詞解釋、豪華殿造格局一覽、貴族服飾裝扮展示、生活風俗小知識……全面到位， 帶你輕鬆瀏覽《源氏物語》54帖故事！ 附：人物、情境精美插圖，帶你走進平安時代的氣氛裡！ & 讀懂《源氏物語》超簡單，分3步！ & ●第一步 樂讀，源氏物語→讓你快速讀過一次《源氏物語》 光源氏的青春期編 光源氏的壯年期編 薰君跟匂宮的宇治編（此時光源氏已過世） & ●第二步 愛戀，源氏物語→見識《源氏物語》的談情說愛 -愛戀狂的主人翁‧光源氏戀愛年表 -那些讓光源氏神魂顛倒的女神陣容 -源氏物語世界的貴公子怎麼談戀愛？ -從和歌窺探郎情女意 & ●第三步 浪遊，源氏物語→來京都、滋賀、兵庫、大阪，帶你尋訪書中經典場景
日本大疑問
181則台灣人對日本常有的誤解和疑問，60位日本線專業導遊私房講稿精華大公開！ 其實你跟日本沒有那麼熟！ 櫻花是日本的國花？……… ╳ 烏鴉是日本的吉祥鳥？……… ╳ 吃拉麵發出漱漱的聲音才是有禮貌？……… ╳ 和服裡面不用穿內褲？……… ╳ 生魚片一般是沾芥末吃？……… ╳ 買菜要去市場買？……… ╳ 沒有日本人知道天皇的姓名？……… ○ 日本黑道是合法組織？……… ○ 日本人不知道自己家在哪條路上？……… ○ 壽司店一般只供應熱茶？……… ○ 腳踏車一般也會被拖吊？……… ○ 日本全國都看得到富士山？……… ○ 181則台灣人對日本常有的誤解和疑問 沒看過本書，別說你很了解日本！ 由日本線導遊組成的《和瘋樂遊讀書會》，展開了一個導遊界前所未有的「日本豆知識」集體研修計畫，橫跨十多間旅行社的日本線專業導遊，以長達近兩年的時間，每日由一位輪值訂定主題，針對日本的各個面向，展開線上討論與分享。之後又加入了《長榮汎遊讀書會》、《富裕人生讀書會》，前後多達60位導遊參與交流。精選181則主題，再考據相關資料典籍加上個人經驗重新撰寫而成。
日本近現代史卷七‧佔領與改革
《日本近現代史》叢書第一卷於2006年出版，於2010年完成整套叢書出版。2006年出版的幾卷，目前已重印第16次，最晚於2010年出版的，亦已重印了第9次；這樣的再版情況甚為罕見，反映這套叢書在日本讀書界所受到的重視及歡迎程度。 叢書作者為1945年至1960年間出生的各大學相關學科教授，學術功底深厚，寫來深入淺，態度比較持平公允。 多元觀點論述，重新審視日本的近現代發展進程 《岩波新書‧日本近現代史》叢書： 1、《幕末與維新》井上勝生著 2、《民權與憲法》牧原憲夫著 3、《日清、日俄戰爭》原田敬一著 4、《大正民主運動》成田龍一著 5、《從滿州事變到日中戰爭》加藤陽子著 6、《亞洲、太平洋戰爭》吉田裕著 7、《佔領與改革》雨宮昭一著 8、《高速增長》武田晴人著 9、《後戰後社會》吉見俊哉著 10、《應該如何認識日本近現代史》岩波新書編輯部編 第七卷《佔領與改革》： 日本的戰前、戰時不曾存在絲毫自由、平等與富足嗎？戰後不自由、不平等與貧困就都消失了嗎？ 日本的憲法如何形成？它的內容是甚麼？是由哪些因素決定的？憲法體制是何時確立的？ 佔領期的日本政府和領導人在關於體制和憲法的構想上真的沒有實現自我變革的能力嗎？ 人們普遍認為，戰後日本的一系列改革，諸如制定新憲法、婦女參政權、教育民主化、農地改革、解散財閥等，都是由美國的佔領政策帶來的。但本書作者認為，日本戰前的總力戰體制已經給日本社會帶來了諸如平均化、平等化和近代化等變革，而佔領改革就是在這些變革的基礎上進行的。本書即以這種獨特的視角來描述從佔領開始到1955年體制確定的日本戰後十年歷史。
京都：千年之都的歷史
日本平清盛研究第一人 高橋昌明 集日本中世史研究大成 真實重現 平安京1200年的榮光與陰影 第一本從物理面的土地、建築物變遷角度切入 透過詳細的圖解、地圖、考古成果 將今昔京都對照輪廓立體化的完整通史 本書基於當代日本史學的最新研究成果，介紹京都從平安京建都到近代初始為止的波瀾起伏的歷史。當中，還說明平安京和京都作為首都所代表的意義以及其具體形態上出現的重大變化。簡單說，即是講述京都作為實現國家的統治制度「律令制」的官僚設施，克服了脫離實際而建造的平安京的不便處和問題點，轉變為順應時代與人心的新城市的過程。
緬甸.撣邦 風雲人物
對於移民者而言，最需要的究竟是什麼？ 且看身逢亂世的緬甸六位華人英雄，持著熱忱的心， 在無數戰役中拋灑熱血，只為建立屬於他們的 更美好的家園，以及生存的權力。 此書介紹二十世紀時，居住在緬甸境內的華人、國共內戰後退守緬甸的國民黨軍，以及中共扶持的緬甸共產黨，三方之間的合作和交鋒。在動盪的時代中，貫穿其間的是六位緬甸撣邦的英雄好漢，羅星漢、坤沙、鮑有祥、彭家聲、楊金秀和王國達。他們在緬甸與中國兩國之間、兩族之間奔走，或在情感上、利益上糾結爭奪，卻也盡顯時代風雲波濤之下英雄的慷慨豪情。本書作者與六位風雲人物均熟識，知悉許多不為外人所知的內幕，內容牽涉到政治、經濟、鴉片毒品生產交易，以及軍事作戰等。 本書特色 第一手的資料 ●作者是出生在緬甸的華人，從幼年兵開始，參與緬華之間大小戰役，認識這六位華人英雄，曾對他們近身觀察，深入的對談，能夠找出歷史事件中最細膩、不為外人所知的真相 ●臺緬甸金三角一代的華人，一直受到種族歧視，這些年戰事頻傳，躍上國際媒體的報導焦點。本書詳細道出徘迴於緬甸、中國之間夾縫生存者的尷尬與煎熬。
日本近現代史卷六‧亞洲、太平洋戰爭
多元觀點論述，重新審視日本的近現代發展進程 《日本近現代史》叢書第一卷於2006年出版，於2010年完成整套叢書出版。2006年出版的幾卷，目前已重印第16次，最晚於2010年出版的，亦已重印了第9次；這樣的再版情況甚為罕見，反映這套叢書在日本讀書界所受到的重視及歡迎程度。 叢書作者為1945年至1960年間出生的各大學相關學科教授，學術功底深厚，寫來深入淺，態度比較持平公允。 《岩波新書‧日本近現代史》叢書： 1、《幕末與維新》井上勝生著 2、《民權與憲法》牧原憲夫著 3、《日清、日俄戰爭》原田敬一著 4、《大正民主運動》成田龍一著 5、《從滿州事變到日中戰爭》加藤陽子著 6、《亞洲、太平洋戰爭》吉田裕著 7、《佔領與改革》雨宮昭一著 8、《高速增長》武田晴人著 9、《後戰後社會》吉見俊哉著 10、《應該如何認識日本近現代史》岩波新書編輯部編 第六卷《亞洲、太平洋戰爭》： 日軍登陸馬來半島、偷襲珍珠港，從而拉開了“亞洲、太平洋戰爭”的序幕。當時美國在國力方面具有壓倒性優勢，日本為何要決心與之開戰？ 亞洲、太平洋戰爭為甚麼會曠日持久？大量前線士兵和日本後方民眾以及亞洲各國的許多民眾，他們是如何在總力戰中苦苦度日並最終喪生的？ 美國戰後佔領日本政策的轉變給日本的國民意識帶來了哪些影響？日本人忘卻了“加害歷史”，以自己是受害者這種意識為基礎而形成的獨特和平意識，與新形成的國際環境如何協調？ 本書中，歷史學家吉田裕教授詳細剖析了這些難題。日本這場總力戰雖矛盾重重，但仍舊被強力推行，給日本和亞洲留下了深深的創傷。本書通過對這場戰爭進行多方位的觀察和描寫，探究了從日美談判直至日本無條件投降這五年間的許多歷史真相。
吳哥窟黑白講(平裝)
印度世界的中心須彌山在人間的具體呈現──吳哥窟，以黑白影像，帶給讀者純粹的印象。 一般人不但對吳哥窟無知，連對整個東南亞史也是陌生得很，就如同我一樣，這次來吳哥才發覺他們也有偉大的歷史與文化，吳哥窟深陷森林中約600年，從來沒有人發現它的存在。 法國人對藝術的品味的確很高，聽說最好的吳哥藝術品都在法國，其餘我們所見雕刻物的殘破都是偷盜者作為，所以我們會產生一種錯覺，以為還好新進國家保存了所謂落或國家的珍品，其實這個觀念似是而非，我在倫敦博物館見到巨大的木乃伊其實都是英國由埃及強取豪奪得來，最近埃及想要回這些寶物反而被英國拒絕，真相究竟如何？我也不曉得。 中國大陸自從文化大革命之後，聽說歷史文物被掃蕩一空，現在去看所謂史地不過是新蓋的仿冒品，不值一看。古代的高棉人演化成了現在的柬埔塞人，而現代的後者可以產生前者偉大的藝術品嗎？這真是弔詭的問題。
吳哥窟黑白講(精裝)
印度世界的中心須彌山在人間的具體呈現──吳哥窟，以黑白影像，帶給讀者純粹的印象。 & 一般人不但對吳哥窟無知，連對整個東南亞史也是陌生得很，就如同我一樣，這次來吳哥才發覺他們也有偉大的歷史與文化，吳哥窟深陷森林中約600年，從來沒有人發現它的存在。法國人對藝術的品味的確很高，聽說最好的吳哥藝術品都在法國，其餘我們所見雕刻物的殘破都是偷盜者作為，所以我們會產生一種錯覺，以為還好新進國家保存了所謂落或國家的珍品，其實這個觀念似是而非，我在倫敦博物館見到巨大的木乃伊其實都是英國由埃及強取豪奪得來，最近埃及想要回這些寶物反而被英國拒絕，真相究竟如何？我也不曉得。中國大陸自從文化大革命之後，聽說歷史文物被掃蕩一空，現在去看所謂史地不過是新蓋的仿冒品，不值一看。古代的高棉人演化成了現在的柬埔塞人，而現代的後者可以產生前者偉大的藝術品嗎？這真是弔詭的問題。
新加坡史 增訂本
一部貫穿過去、現在的星國史，告訴你這個富裕小國的起源， 剖析新加坡各個時期的政治領導人的關鍵作為， 從他們的政治和經濟決策，深入了解新加坡在外交、經濟發展 及多元種族文化等方面的應對措施， 學習如何能在變化萬千的國際情勢中站穩一席之地。 外交與國際關係學系教授長期觀察新加坡， 對新加坡歷史客觀描述與分析， 特別著眼於「後李光耀時期」， 看一個國家在面臨政治、社會變動之際， 如何能秉持其靈活的商業營運策略， 設定目標、發展未來。 蕞爾小國新加坡，總是能在馬來西亞、中國等鄰國列強環伺下屹立不搖 此一光環在後李光耀時代仍持續不滅， 李光耀的理念充分說明新加坡是怎麼樣的一個國家： 「新加坡是個小地方，卻可以成就大事業。」 從十四世紀新加坡歷史開始寫起，剖析其歷史起源和相關記載， 探討英國登陸並治理新加坡、二次大期間日本入侵時，新加坡的樣貌， 回溯二戰前後，新加坡受英國統治的殖民地位， 其政治人物如何決心脫離英國，爭取自治及獨立。 認識過去的新加坡後，更進一步理解當代的新加坡， 真正體會「當代的新加坡史，可說是李光耀的奮鬥史，一種單色但耀眼的歷史發展。」 關鍵特色 ★筆者以數十年教授東南亞史之經驗，將新加坡歷史之研究心得整理完成此書。 ★新加坡的建國史就是李光耀一生的政治奮鬥史，他的思想和觀念左右了新國在英國和馬來西亞、甚至東南亞之間的權力關係發展路徑。 ★特別增加敘述在後李光耀時期，新國仍將秉持其靈活的商業營運策略經營國家，其所設定及計畫的未來發展目標，小而美的國家體制將會繼續屹立在東南亞。
圖解日本風俗【新裝珍藏版】
從吃喝玩樂、食衣住行，感受日本人細緻的精神層面； 喜愛日本的你，每年至少去一次日本的你，骨子裡是日本人的你； 這本書，你一定要收藏！ & 貼近認識日本和風文化，就靠這一本； 這是一本融合四季感的和風生活辭典，讀完馬上變成日本文化通 & 數不盡的日本風俗典故，大公開！ ★成人禮、女兒節雛祭、撒豆驅鬼、京都五山送火、除夜鐘一百零八響由來 ★神社參拜程序、紙鶴摺法、招運貓手勢大有學問 ★七草粥、紅豆粥、散壽司、牡丹餅、月見丸子食譜，以及關東關西口味及作風大對決 & 季節節日的慶賀風俗── 日本百姓從何時形成熱鬧的賞櫻風氣？ 和風節日也有端午、七夕、重陽？ 為什麼冬至要泡柚子浴，夏天要吃鰻魚和烏龍麵？ & 人生的喜慶習俗── 七五三、十三參、成人禮的由來為何？ 白無垢裝扮是指要成為神的新娘？ 為什麼穿和服不可右襟在前？ & 日常裡的習俗── 日本人常出現的拍手動作有何涵義？ 達摩不倒翁可以拿來許願？ 許願木片「繪馬」背後有怎樣的故事？ 招運貓舉左手和舉右手意思大不同？ 精進料理是指什麼？
不可思議的猶太人
對於猶太民族和猶太文化，您也許還不很熟悉；其實只要留心身邊發生或出現的種種事件和現象，就可以發現猶太人和猶太人的智慧，一直在我們不知不覺之中參與著我們的生活。 關心國際政治的，一定經常聽到中東地區的以阿衝突，這以色列就是猶太人新建立的國家；相信基督教的，一定知道《聖經》、上帝和耶穌基督，這《聖經》中的〈舊約全書〉就是猶太教的正典，上帝就是從猶太人的至高唯一神耶和華演化而來，耶穌基督本人更是道道地地的猶太人。 熟悉哲學的，一定知道斐洛、斯賓諾莎、維特根斯坦；熟悉社會科學的，一定知道馬克思、涂爾幹、塞謬爾森；從事自然科學的，一定知道愛因斯坦、埃爾利希、科恩伯格；從事心理學的，一定知道弗洛伊德、弗洛姆、馬斯洛；喜歡美術的，一定知道夏卡爾、里普希茲、愛潑斯坦；喜歡音樂的，一定知道門德爾松、馬勒、奧芬巴赫…… 即使對所有這些猶太人一個都不認識也沒關係！我們就來談談與現代人息息相關的―—每週休息一天的規矩，便源自於猶太文化；諸如股票交易、可轉讓票據、政府債券，都有猶太人的創造痕跡；醫院裡的打針吃藥，螢幕上的電影、電視，許多也是猶太人的創造和出品。 沒有猶太人、沒有猶太智慧，世界絕不可能是現在這個樣子！要了解這個世界，必須了解猶太人、了解猶太智慧！ 猶太人古稱希伯來人，其祖先是一個遊牧部族，大約於公元前二千年從幼發拉底河流域(此為傳統說法)來到迦南，即今天的巴勒斯坦。當地人稱之為「哈比魯人」，意為「大河那邊來的人」；後因語音演變，遂成「希伯來人」。 公元前1700年左右，希伯來人開始自稱是以色列人。「以色列」是「與神角力」的意思。相傳他們的族祖曾於夜間同神角力，神不能勝，故為之起名以色列。 後來因迦南大旱，以色列人移居埃及。經過四百餘年的寄居奴役生活之後，由部族首領摩西帶領，離開埃及，重返迦南。途中，在西奈沙漠上流浪四十年。在這一期間，摩西代表以色列族眾與耶和華上帝立約，接受上帝授予的「十誡」，尊耶和華為至高唯一神。此乃猶太教的初步奠定。 公元前十三世紀，希伯來人征服了迦南人和其他土著，開始定居迦南。這時，在北方形成了由十個部落組成的以色列王國，南方形成了由兩個部落組成的猶大王國。公元前十一世紀，掃羅在這十二個部落的基礎上建立了統一的王國。第二代君王大衛和第三代君王所羅門前期，是猶太王國的鼎盛時期，所羅門王修築了耶路撒冷城和珍藏上帝與以色列人立約之信物的聖殿，史稱「第一聖殿」。 在所羅門晚期，國勢漸衰；到他死後，王國分裂為二，仍為北方以色列國，南方猶大國。兩國自相殘殺，兩敗俱傷。以色列遂於公元前721年為亞述人所滅，從此消失。 到公元前586年，猶大王國亦亡於新巴比倫人之手。耶路撒冷城破之日，聖殿被毀，上層人士和工匠、文士數萬人被擄至巴比倫，史稱「巴比倫之囚」。 流散在外的希伯來人當時被稱為「猶太人」，意為猶大國滅亡後的遺民。起初帶有貶意，後來相沿成習。 在歷時半個世紀的被囚期間，希伯來人中的文士和祭司為保存民族文化傳統，開始撰寫、編錄文獻資料，其中一部分構成了日後《聖經》的主要內容。 公元前538年，波斯人滅新巴比倫，允許希伯來人返回此時已處於波斯人統治下的巴勒斯坦，重建聖殿。希伯來人經過二十年的艱苦努力，重新建成聖殿，史稱「第二聖殿」。 在此期間，希伯來人開始將帶回的文獻加以整理，編為正典。約在公元前400年時，現存《聖經》中的前五卷，即所謂的「摩西五經」首先具備了現在的形式，以「托拉」為名，成為正在形成中的猶太教的最高經典。《聖經》中的其餘部分也分別於公元前200年和公元100年時被編入《聖經》，猶太教從此成為「一本書的宗教」，猶太民族從此成為以一書為樊籬，來規範民族生活，抵禦異族同化的民族；而這本書本身也作為代表，構成了西方文明的兩大基石之一（另一個是古希臘文化）。 一個以後被排斥在主流生活之外達二千五百年的民族，不久就將通過這本書，大大地干預整個人類文化、包括主流文化的進程。 從猶大國滅亡之後，希伯來人一直處於異族統治下。波斯人之後是馬其頓王國，隨後是馬其頓王國分裂後形成的埃及托勒密王朝和敘利亞塞琉古王朝。公元前156年到公元前63年之間，希伯來人曾通過「馬加比起義」，獲得一百年的獨立。此後，便落入羅馬人的統治之下。 公元66年，希伯來人進行武裝起義，遭羅馬人鎮壓，第二聖殿於公元69年被毀。公元132年，希伯來人再度起義，於三年後失敗。隨後，羅馬人將希伯來人或殺或賣，餘者全部強行驅逐出巴勒斯坦。至此，希伯來人幾乎全部成為「猶太人」，從此開始漫長的「大流散」：起先散居於歐亞非三洲相鄰處，後來遍及全世界。 在這個歷時將近兩千年的漫長時期內，猶太民族始終處於被歧視的境地，並屢遭迫害，甚至殺戮。其中最為悲慘的莫過於納粹德國的「最後解決」：共有六百萬猶太人死於煤氣室中、或槍口下、或勞役的折磨。 然而，就是在這樣惡劣的生存環境下，猶太民族散而不亡，不但極為頑強、令人不可思議地作為一個民族生存下來，並在各個時期、乃至今日，為人類文明做出了巨大、與其人數不成比例的貢獻。 猶太民族最早確立不具形態的至高唯一神這種宗教的最高級形式，猶太教至今仍是一切宗教中最嚴格的「一神教」。猶太民族的《聖經》直接孕育了基督教和伊斯蘭教：基督教的《聖經》就是猶太教《聖經》(即所謂〈舊約〉)與基督徒編錄的〈新約〉之結合；伊斯蘭教的創始人穆罕默德本身深受猶太教的影響，伊斯蘭教的聖經《可蘭經》在許多方面源自猶太《聖經》。 中世紀基督教哲學的奠基人是猶太人哲學家斐洛，近代西方哲學的開端則始於荷蘭猶太人、大哲學家斯賓諾莎。在近代科學興起之後，猶太人迅速走過了自己的「啟蒙時期」，進入一個空前繁榮的創造時代，人才輩出，成果纍纍。 直到今日，各個領域、各門學科中幾乎都有猶太人的身影，其中不乏世界一流人物。僅以諾貝爾獎為例，據統計，從1907年至1970年，猶太人中獲此獎者的比率為世界最高，是世界其餘人口中獲獎者比率的25倍！ 猶太民族在喪失地域之後，便有意識地以民族文化為紐帶，借助於典籍和注重學習的傳統，在兩千多年的散居生活中維繫了民族的存在，始終保持著獨特的文化個性與民族個性，文化傳統一以貫之，從未中斷，並於現代民族解放的潮流開始之際，果斷地把握住歷史時機，終於在1948年重建猶太民族的新國家―—以色列。 這是人類歷史上「絕無僅有」的「古國復活」之事例！ 猶太民族長期居於屈辱地位，卻靠不屈不撓的精神和精明強幹，一再取得巨大的經濟成就；一個被歧視、被侮辱的民族卻同時以「有錢」而聞名於世，由現代開始，越來越成為世界經濟生活中一支重要的力量！ 猶太人在復國的過程中，更復活了希伯來語。這是人類諸多民族上古語言中唯一復活成功的實例。 以色列人的文盲率為世界最低，僅占百分之五；平均受教育程最高；平均讀書量也為世界最高：十四歲以上的人，平均每個月讀一本書。 以色列的基布茲組織是人類烏托邦理想唯一的現實存在。在其中，生產公有，人人勞動，按勞務分配，甚至孩子也集體居住在一起來養育。 以色列是一個缺油少水的國家，卻成功地征服了沙漠，綠色的田野不斷伸展，5%的農業人口提供了全國所需的95%農產品，還有相當數量出口歐洲，並至今保持著多項農作物單產世界紀錄！ 對於一個有著如此災難性的經歷而能如此成功地生存下來、興旺起來的民族，對於一個幾乎在人類一切活動領域中都有不同凡響之貢獻的民族，對於一個在眾多方面都創造了人類前所未有之奇蹟的民族，人們不能不承認她確有智慧，確有不同尋常的大智慧。猶太智慧是人類的一筆大財富。 對於這筆財富，每一個正邁向廿一世紀的國家或民族都可以以自己的方式加以汲取和利用，以便加速自身的發展。尤其對於與猶太民族同列人類碩果僅存的兩個從未中斷的古老文明，同為早熟的民族，卻以截然不同的存在形式走過大相徑庭的歷史道路，而今又處在不同起跑點上的中華民族來說，更可以從猶太智慧中找到不少可用來補足自己、提高自己、完善自己的重要內容。猶太智慧與中國智慧的融合，必能生成一種新的、更見智慧的智慧。本書即是為此而作的一次嘗試。
師任堂傳奇
講述了500年前實際存在的人物師任堂的生活及其對藝術的熱情，並以現在新聞社文化部的記者金敏慧的命運般因緣為中心展開事件。 在仁寺洞取材時聽到了師任堂草蟲圖中青蛙的叫聲，循聲而去，在畫廊發現了真實的青蛙圖，金敏慧和師任堂的緣份由此開始。 就在此時，發現了師任堂的12幅屏風，受到所有言論的注目，古書畫鑑定專家和員警、記者等針對作品的真偽展開了激烈地爭論。金敏慧記者在事件中心的解決過程中，發現了師任堂的生活軌跡。透過前世旅行這一特殊設定，金敏慧往返於歷史中的師任堂與現狀間，一邊陳述著師任堂的生活，一邊對現在討論師任堂的屏風進行真實的報導。 被作為賢妻良母代名詞的師任堂，雖具有天才般的藝術才能，卻在當時社會的傳統觀念中遭到挫折。因對繪畫的熱情，悲切的初戀也只能選擇放棄的痛苦，與無能而優柔寡斷的丈夫李元秀之間不幸的婚姻生活，和與自己相仿的女兒梅窓、過去狀元及第13次的朝鮮時期最優秀的學者李栗谷進行藝術與學術上至高至純的關係設定。 透過過去與現在往返的前世旅行，揭露真相，對藝術有著火花般的鬥志、過著鬱悶悲慘生活的師任堂一生也到了終點…… 2017年萬眾矚目、深情獻映的藝術精神及愛情故事，韓流明星代表李英愛、宋承憲首度合作的重量級電視劇，兩位巨星同台飆戲，藝術靈魂及朝鮮時代的交織愛情，在古今穿梭中緊密相連，展現往返過去和現代的精彩故事，備受期待。同名大劇《師任堂，光的日記》近期將於中日韓三地同步播出，繼《大長今》在亞洲各地播放時掀起的「長今熱」後，該作品勢必像大長今一樣成為難以超越的經典，即將再度引起新一波韓流，透過本書，就能輕鬆看懂穿越愛情歷史大劇《師任堂》。 本書特色 她，天賦異秉，才華出眾；她，操持家計，賢慧溫婉；她，慈母典範，人人皆知。她書寫了韓國歷史的傳奇，五百年光芒不減，甚至肖像印在韓幣最大面值上，她是誰？她是一代才女——師任堂。 本書是憑藉龐大史料和縝密考證創作而成的小說，敘述師任堂不滅的藝術靈魂和淒婉的愛情故事。 命中註定的邂逅，師任堂的前世今生！ 2017年眾所期待超強製作卡司的韓國SBS電視劇，是韓國氧氣美女李英愛時隔11年重返電視圈的回歸之作，攜手亞洲最具代表明星之一的宋承憲共同演繹唯美歷史同名大劇，揭開了師任堂的藝術和愛情，勢必成為韓劇經典！
師任堂
其實韓國歷史上比大長今還要有名的女性另有其人。 她就是被印在面值5萬元韓幣上的人物——生活在16世紀朝鮮時代的申師任堂。 本書是一本引進韓國版權的人物傳記圖書，講述了16世紀朝鮮知識女性師任堂的傳奇一生。少女時代的她為繼承中國周文王之母太任的賢能，自號「師任堂」。從小天賦異稟，努力衝破時代束縛識字讀書，擅長詩文、繪畫、書法等，被譽為韓國第一女性藝術家。婚後育有7個子女，這些孩子既有才學又有教養，更是培養出李栗谷這樣的韓國儒學泰斗。也是唯一登上韓國紙幣的女性。師任堂把每個人生角色都做到了極致，成為當今女性追捧的典範。本書從多個角度還原了一個真實的師任堂。 《師任堂》主要講述了16世紀朝鮮時代的著名女書畫家、文學家師任堂的傳奇一生。百科全書上記載，師任堂幼年時的名字是申仁善。朝鮮時代，有堂號的女子，皆屬於德行出眾或者學問、藝術成就卓著者。可是，一介年幼的女子竟然自己起堂號，充分表明了她性格中倔強而自信的一面。「師」是模仿、學習之意，「任」代表古代中國周文王的母親太任，在中國和朝鮮，太任一直都被推崇為具備了博識、賢明、嚴格、正義、仁慈等諸多高尚品德的人物，「師任」則是將太任敬為老師的意思。足以可見，師任堂從小就為自己定下了一生所追求的人生方向。 師任堂自幼天賦異稟，努力衝破時代束縛識字讀書，7歲時便能臨摹朝鮮早期天才畫家安堅的作品，成為善於繪畫葡萄圖和草蟲圖的專家。以擅長詩文、繪畫、書法方面的傑出造詣，被譽為韓國第一女性藝術家。在家庭生活方面，時時督促、鼓勵丈夫，面對生活的不得已，選擇代替丈夫掌管家中大小事務，負擔起家庭生計。子女教育方面更是傾注了人所莫及的努力，養育的4男3女中，更是培養出著名的大學者李栗谷。才女、賢妻、慈母，把每個人生角色都做到了極致，2009年6月23日，韓國銀行發行面額最大的5萬韓元紙幣，首次印上了師任堂的肖像，這使她成為唯一登上韓國紙幣的女性，本書將從多角度重新審視師任堂真實的模樣。 同名大劇《師任堂，光的日記》近期將於中日韓三地同步播出，繼《大長今》在亞洲各地播放時掀起的「長今熱」後，必將再度引起新一波韓流，透過本書，就能輕鬆看懂歷史大劇《師任堂》。 本書特色 她是絕無僅有的一代才女，她是家喻戶曉的賢慧妻子，她是人人皆知的偉大母親，她還是唯一登上韓國紙幣的女性，她，就是韓國歷史上的傳奇女性：師任堂。500年來光芒不減，堪稱是韓國史上的完美女人。 韓國SBS電視劇《師任堂，光的日記》，是韓國氧氣美女李英愛時隔11年重返小螢幕，攜手韓流代表宋承憲共同演繹唯美歷史同名大劇，揭開了師任堂的藝術和愛情故事。
表裏日本：民俗學者的日本文化掃描
你是否老是翻開「繩文與彌生」就決定放棄日本史？ 就算死背強記(還沒說到秀吉就忘了崇神天皇哪一位！)各個人名地名xx名也無法體會日本之所以迷人的文化精髓？ 大學生眼中的歌廳秀老師蔡亦竹蔡桑告訴你，日本文化不是這樣讀不能這樣讀！ 一支筆(或鍵盤)在他手中便成了雅俗能賞老嫗可解的歡唱麥克風 且看他如何出古入今 上寫天皇下述賊軍、左打日本士族右攻台灣權貴 將真實的日本又笑又罵又鬧又演給你聽& 還不時深情回望台灣以史喻事借日勸台 要你捧腹絕倒之餘驚覺日本的真滋味已經悄悄化為你的文化DNA 但是放心笑完之後絕對不會揮一揮衣袖只留下一片雲彩 你會在蔡桑立體鮮明的人物刻劃與事件剖析中明白： ‧「平民取代天皇！」──糾結日本史七百年的咒怨，不只出自八點檔劇情般的天皇家悲劇，還凝煉了深沉的宗教信仰觀 ‧聖徳太子惹怒隋煬帝以後，一定有做了哪些事才讓這個國家得以從「倭」變成「日本」 ‧旅人必訪的京都金閣寺，原來是棟承載野心、慾望、父子情結與愛恨情仇的偉大見證！ ‧英雄不怕出身低？！可偏偏在古代日本出身低等於在台灣沒黨證(?)，足見跨越血統階級高牆的豐臣秀吉展現多強大的意志與歷史意義 ‧壽司、天婦羅、拉麵蕎麥麵，傳習於味覺間的不是別的，而是百年不摧的文化意識與職人精神 對台灣人而言，日本如此親近，卻又像戴著面紗永遠看不清楚她的面容。就連日本偉大的國民作家司馬遼太郎，一生完成了無數的歷史小說巨著，卻也在人生的後期致力於散文寫作，想要探求出日本這個國家、這個民族的樣貌。 既然日本是台灣關係密切、甚至具有特殊感情的鄰國，那麼我們台灣人就不能永遠只是倚靠日本人所寫的日本論、甚至是中國觀點的日本論，而該也有從我們角度出發的日本觀察和感想才對。 本書力圖以貼近年輕學生族群的語言，活靈活現述寫日本的歷史文化，內容縱橫古今，題材橫跨宗教、英雄到飲食。期望透過此書讓大眾讀者對日本建立更真實的文化認知，在對日本懷抱崇仰孺慕之情時，能夠更深入、更正確地了解日本之所以迷人的原因。 歡迎每位愛好日本的朋友不要只是在金閣寺打卡完就算日本文化走一遭了 讓我們一同認識這個最熟悉的陌生國度，探求日本的原型
歷史偉人部落格－網路阿宅的異想日本史
無限KUSO!!!無限搞笑!!! 單月瀏覽超過400萬人次日本人氣網頁集結成書 治世能臣、文學巨擘、武家領袖、戰國霸主、亂世忠魂& 領銜主演 聖德太子跟Keroro軍曹一樣，是個不負責任的CEO﹖! 平安時代女作家們，愛賣萌還是腐女!﹖ 一休和尚滿口髒話其實是遺傳!﹖ 軍神源義經是沉迷網路的大宅男!﹖ 武田信玄的風林火山不是兵法而是宣傳標語!﹖ 明智光秀發動本能寺之變是來自網友建議!﹖ 5代將軍德川綱吉想把「大奧」變「犬奧」!﹖ 水戶黃門應觀眾要求一周殺一貪官!﹖ 測量之神伊能忠敬最想量鄰家人妻的胸圍!﹖ 新選組三英豪耍帥只為把妹!﹖ 讓您笑到肚子痛的 角色扮演部落格 超有才的阿宅搏命演出 顛覆日本歷史的想像作品 比正史更真實 另類解構歷史之謎 特別收錄：大魔王織田信長創作的純愛手機小說 聖德太子跟Keroro軍曹一樣，是個不負責任的CEO﹖! 平安時代女作家們，愛賣萌還是腐女!﹖ 一休和尚滿口髒話其實是遺傳!﹖ 軍神源義經是沉迷網路的大宅男!﹖ 武田信玄的風林火山不是兵法而是宣傳標語!﹖ 明智光秀發動本能寺之變是來自網友建議!﹖ 5代將軍德川綱吉想把「大奧」變「犬奧」!﹖ 水戶黃門應觀眾要求一周殺一貪官!﹖ 測量之神伊能忠敬最想量鄰家人妻的胸圍!﹖ 新選組三英豪耍帥只為把妹!﹖ 偉人們如果寫部落格的話……在穿越時空的設定下，讓人看見超出我們所想像，歷史名人們那讓人跌倒的真實面。 大政治家聖德太子的部落格： 「說真的我實在很忙。為什麼會這麼忙啊。根本沒辦法休息嘛。唉，我知道是因為我很偉大所以沒辦法。這個我很清楚。而且下面的傢伙老是派不上用場。唉，完全不會自己主動去做，凡事都要跑來問我「太子，這樣可以嗎？」，啊你們剛進來的職員喔！拜託。就交給你，交給你就是了，別再來煩我！」 《源氏物語》作者紫式部的部落格： 「大家好，歡迎光臨戀愛指南教室。我是講師紫式部。今天我想跟大家講的是如何不被男人討厭。」 軍神源義經的部落格： 大家好，我是牛肉。騙你們的啦「www牛若」還是「www牛若丸」就不是www牛肉(丸) 話說自從寄身在鞍馬寺之後完全沒事幹。早上起床吃完飯之後就一直上網。雖然和尚說「有重要的東西要學習」，我還是一整天貼在www佈告欄 讓你笑到肚子痛的，角色扮演部落格，超有才的阿宅搏命演出 充滿御宅惡趣味、顛覆日本歷史的想像作品 比正史更真實 另類解構歷史之謎 單月瀏覽超過400萬人次日本人氣網頁集結成書
築地市場四百年
世界第一漁獲中心，凝聚職人魂之所在 傳統與悠長歷史的飲食文化寶庫──築地 《築地魚市打工的幸福日子》作者告別築地最新力作 透過近400張首次公開的照片，探密鮮為人知的河岸人情與歷史現場！ 發源於江戶初期的魚河岸市集，最初為江戶百姓提供德川幕府所有魚類消費之所在，也就是在此「御用」之名下，孕育出魚河岸人的剛強性格與自傲的身分認同，經過400年的歲月，魚河岸市集在築地更奠定了傳承職人技藝與飲食傳統的「美食聖地」名號，成為傲視全球的第一大魚市場。 在東京灣的環抱之下，每日凌晨在仍沉睡中的摩天樓之間，築地早早便開始騷動了起來：冰櫃漫出的煙霧伴隨機械轟隆鳴聲，經驗老到的買家們神情嚴肅地檢視一條條排列整齊的巨大冷凍鮪魚，而隨後如同豪賭般的拍賣會上，一條動輒日幣數百萬的鮪魚只花數秒就結標，也只有真正的行家才敢下場一決勝負。這就是築地的每日風景之一。 做為東京的廚房，築地市場匯聚了全球最頂級的漁獲，以及隱藏幕後的頂尖漁師、魚販與料理人，數百年間自成一套結合了庶民文化與深奧技藝的文化與傳統，從專用的刀具工藝、處理技術、採購祕訣、謎般的手勢術語、人情習俗、祭典儀式到各種真真假假的傳說，當然，還有無可取代的市場美食，塑造出築地市場的獨特魅力。 從江戶幕府到現代，歷經戰爭、地震、火災等巨變，魚河岸的歷史，是一部讓我們得以窺見日本從舊時代邁入21世紀之間，活生生的生活與文化史。因應時代的需求，魚河岸面臨兩次大規模的搬遷轉移：當年從日本橋到築地，經過了30多年的抗爭；而如今從築地到豐洲，更經過半世紀之久的討論與準備。通過時間與種種考驗建立起的築地品牌，與建立這些品牌的人們，未來將在豐洲市場繼續守護、擦亮這塊招牌。 深入築地近20載的作者福地享子，以第一手的採訪與史料蒐集，透過近400張築地的珍貴照片，從市場的環境變遷、各個角落裡的職人精神、特有風俗、與社會文化的同步脈動……，娓娓細說築地魚河岸的前世今生。在世紀搬遷之際，本書不僅為傳承400年的魚市精神與歷史留下最重要的見證，同時也讓讀者從這些細節記錄中，體會築地市場的深妙滋味。
日本史超圖解：探索日本歷史上的100大關鍵時刻
誕生至今一萬多年的日本列島， 精選出100大島內發展、與國外交流、對世界帶來影響的重要事件。 複雜歷史在眼前活躍起來！ 日本列島在漫長的歷史中， 究竟有什麼樣的演變？又孕育出什麼樣的文化？ 本書以「透過圖表理解」、「一本掌握全貌」、 「學習有益於活在當代的智慧」為概念， 鉅細靡遺地介紹日本史上重要的經歷與過程。 在學習時掌握不到頭緒或熱愛歷史的人絕不能錯過的一本好書。 ※CH1古代 將日本以人類來形容的話，這段期間就是日本的嬰兒時期。 從舊石器時代經過漫漫長夜，來到小國分立的黎明， 然後迎來統一成一個國家的發展期。 蘇我系三頭政治、大化革新、藤原氏掌權……，可說是日本政治與文化形成的根基。 ※CH2中世 漸漸成長的日本，擁有穩定的政體和國家架構。 此時出現了影響日本後世數百年的武家政權。 耳熟能詳的源氏與平氏之爭、成立日本史上最初的幕府、南北朝對立、開啟室町幕府。 ※CH3近世 國家發展的腳步越來越快， 火槍與基督教傳入日本後，國內情勢愈發紛亂。 各地藩主大名割據、擁兵自重， 桶峽間之戰織田信長崛起、擅長掌握人心的豐臣秀吉……， 迎來日本歷史上最混亂的戰國時代。 江戶時代庶民文化發展至鼎盛時期，對後世影響無限。 ※CH4近代 帝國主義崛起，世界強國紛紛到日本尋求開港通商。 掌握實權數百年的幕府漸漸走入終章。 明治天皇重握政權，奠定中央集權體制，國內自由民權風氣高漲。 日本隨著國體強盛而逐漸向外擴張。 中日戰爭、日俄戰爭皆捷，逐漸成為東亞龍頭。 ※CH5近代 大正時代面臨歐洲的第一次世界大戰，全世界都陷入動盪。 日本後來則因滿州事件（盧溝橋事變）而逐漸被孤立， 最後引爆太平洋戰爭，卻造成美國空襲日本並投下原子彈的慘劇。 ※CH6現代 戰後因資本主義與共產主義對立的韓戰開打，日本軍需產業因而蓬勃發展。 進入現代化社會的日本雖是東亞最先進的國家，卻面臨泡沫經濟、環境污染等問題。 未來的日本又會如何呢？ 本書特色 ＊年代與大事表，馬上看懂歷史演變。 不再被年代數字搞得頭昏眼花！ & ＊天皇、將軍等家族譜細表。 誰是誰的兒子、誰是第幾代將軍， 比八點檔更錯縱複雜的關係一目了然！ & ＊政策與國際情勢變化圖。 透過地圖、樹狀圖，看懂當時政策與國際的變化！
京都千二百年（上） ：從平安京到庶民之城
從貴族治城到庶民文化崛起， 京都創造了日本最華麗的藝術與文化 延曆十三年（西元794年）桓武天皇遷都「平安京」，其地東有鴨川，西有山陰道，南有巨椋池，北有船岡山，是一塊「四神相應」的福地；所謂四神，指的是四方守護神，即東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武。這就是今日的京都。 平安京仿照中國古都，將皇宮平安宮設置在北方，南邊開一道朱雀門，由此往南建造南北向的朱雀大路作為中軸線，將平安京分為東左京、西右京，建設東西十一條、南北十三條的棋盤狀道路。並以「条坊制」為基礎，畫分街區，形成「保」、「町」的區塊單位。之後，陸續興建鎮護國家的東寺與西寺，庶民百姓交易流通的東市與西市，貴族與平民接受教育的「大學寮」與「綜藝種智院」，甚至連亡者在郊區都有了安靈的墳地。 然而，平安京並未如其名享受平安歲月。接二連三的洪水、乾旱、火災、地震與兵燹，數度重創京城。但京都不曾失去它身為京城的傲氣與活力，每每浴火重生，隨著武家政治時代的來臨，庶民活躍於市街，成為新生町眾文化的先驅，帶領京都進入諸候攻城掠地的戰國時代。
京都千二百年（下） ：走向世界的歷史古都
京都千年的繁華及永恆的生命力， 來自京都人的生活智慧與對歷史的尊重 平安京一進入近世的安土桃山和江戶時代，因應新時代的變遷，大幅改變了市容。町眾在街町設置簡單的柵欄、望樓、圍牆等防禦設施，成立「集會之眾」，建立自衛與自治的組織。於是京都不再是過去的左京與右京，而逐漸轉變成「上京」與「下京」，朱雀大路退卻，改由室町通大道貫穿南北。 慶長八年（西元1603年），德川家康一攬天下霸權，將幕府設在江戶，京都不再是政治中心，街町擁有兩個核心：一是天皇權威所在的御所，二是展現武家權力的二条城。御所與周圍的公家町、二条城和周邊的武家屋敷，以及下京的平民世界，共譜近世京都的面貌：市民的贊歌祇園祭、貴族的離宮庭園、水路運河的開通、鷹之峰的藝術家村、二条通的書店街、西陣織及友禪染的華麗……。 慶應三年（西元1867年）「王政復古」，慶應四年正月發生了「鳥羽伏見之戰」，朝廷一舉消滅京都的幕府勢力，接收了二条城。豈料，不到兩年，明治天皇即將首都東遷至東京，京都轉眼凋落。遭受苦難不斷襲擊的京都町眾，將如何展現活躍的原動力？透過本書，京都人的智慧與力量，將在保存文化傳承以及迎接近代開發的夾縫中展露無遺。
日本史的誕生：東亞視野下的日本建國史
神武天皇真的是日本的第一位天皇？ 超越國族框架、放眼東亞局勢、顛覆古史迷思， 深度剖析真實的日本建國史！ 「『日本』這個觀念是七世紀後半建國運動下的產物，而建國是對抗中國侵略的自衛手段。」——岡田英弘 ｜ 本書作者 「日本天皇萬世一系」、「日本人是純粹的大和民族」，這是多數日本人心底的想法。自日本正統史書《日本書紀》誕生以來，日本人即逐漸認定日本的歷史，即是自西元前七世紀就獨自以日本列島為領土建國的歷史，之後的千秋萬世皆由天皇統治。然而，日本的歷史真的能自外於其他世界而發展嗎？這是否只是一種古史迷思？ 對此，著名史家岡田英弘認為，日本人必須擺脫國族情感，而從歐亞大陸與日本列島共通的角度出發，才能真正解讀日本史的建立與發展。於是，在其針對中國史書（如〈魏志倭人傳〉）、日本史書（如《日本書紀》）與韓國史書（如《三國史記》》的比對與剖析之下，日本人的古史迷思終被顛覆： ◎夏、商、周等中國古代王朝皆是以黃河渡河點洛陽和鄭州附近為中心的城市國家，這些城市國家多半是從港口的市集開始發展。商人集團的領袖成為了「王」，也就是中國皇帝的原型。貿易路徑從王都開始沿水路向四方延伸，逐漸及至韓半島與日本列島，形成各華僑部落，並與當地原住民（如倭人）建立貿易交流。 ◎日本人（倭人）自西元前二世紀中接受了中國的統治。所謂的倭國王（如邪馬台國女王卑彌呼），其實是中國皇帝從眾多倭人酋長當中選出博多港的酋長，給予他王的稱號，委託他保護中國商人，並擔任與倭人交涉的窗口。直至西元四世紀初，中國發生巨大變動（五胡亂華），日本（倭國）才不得不在政治上走向獨立，發展獨自的日本文化。 ◎西元六六〇年代，日本（倭國）面對友好的百濟被滅、敵對的新羅統一韓半島南部，而強大的唐帝國更是雄霸一方，其面對中國的威脅所採取的措施，就是將至今為止的倭國和其他諸國解體後再整合，也就是日本真正的建國，倭國王成為了「天皇」，倭人成為了日本人。 ◎日本第一部史書《日本書紀》也於建國後開始編纂，其所傳達的「日本與中國對立」、「獨自繼承正統」等思想，也永久地決定了日本的性格。自建國之初一直到十九世紀，日本一貫表現出的都是自衛與封閉的心態，且始終在意中國的存在。 超越國族框架、顛覆古史迷思，《日本史的誕生》一書不僅深度分析中日韓史籍中的政治性質，還原其背後的書寫動機，更擺脫過去以繩文時代、彌生時代與大和時代的歷史區分，而將日本史作為東亞史的一部分，追索日本建國的來龍去脈。
失落的文明：巴比倫帝國?
巴比倫的歷史、神話和成就總能激起我們對它的古老、輝煌與強大，以及留名青史的人物肅然起敬。曾經宏偉壯麗的城市，現已灰飛煙滅，令人不勝唏噓，但它們卻開啟了文明的進程，然而歷史的記憶總是會衰褪的！ 台灣的傳播媒體強力的放送訊息，意指巴比倫文明是所謂「外星人的文明」，語不驚人死不休！此外，一些名嘴更引喻失義、荒誕不經，有時甚至是大謬不然。然而西方傳統留下來的故事大部分都退化為文化中的一些奇聞軼事，與原始情況完全不同，這些故事不能再作為歷史準確的文獻資料了。 當然，古代希臘人、羅馬人和猶太基督教世界一方面對中東地區的衰微、奢侈和放縱提供創造了大量的想像，另一方面它們也是可怕、邪惡、殘忍神罰的執行者。對東方古代傳統和留存文化的破壞，最後導致文獻史料上出現了一個「黑洞」，這種狀況對探尋這些古老民族和文明的真實情況投下了陰影。 在希羅多德時代（公元前五世紀），巴比倫文明走過了三千多年有文字可查的歷程，由於長期的戰爭、大規模的破壞活動和自然災害，許多的城市被毁滅，許多的文獻被破壞，許多的古代民族在歷史的舞台上一閃而過便消失得無影無蹤。再加上懂得楔形文字的人越來越少；因此，那時期的人對自己本土的歷史文化，就已經不甚了了。希羅多德和接踵而來的希臘和羅馬作家對古巴比倫的記載，也只能是聽塗說，一知半解之物，有些事件甚至被嚴重歪曲了。 是故，創造文明固然偉大，破壞文明實在可惜，尋回失落的文明更是不易。而尋找失落的文明是個有始無終、永遠不會完結的過程。我們現在所做的一切；考古發掘、文獻考證、以各種形式公布研究成果和出版專書等，都是在做尋回失落的文明的工作。然而尋找失落的文明也永遠不及人禍，如今巴比倫文明似乎又遭到了一次更大的考驗；但文明是永恆的！它只是藏在地下罷了。
敘利亞內幕
１．中東難民湧出，從敘利亞內亂開始 ２．第一手了解敘利亞的內亂起始 ３．目前敘利亞談判再度破裂，為什麼？ ４．獨家收錄敘利亞總統阿賽德專訪！ ５．獨家收錄敘利亞反抗軍領導人專訪！ 一張沙灘男孩遇難的照片，讓敘利亞內戰及中東的動亂及難民問題，舉世矚目 交織在敘利亞內戰、伊斯蘭國擴張的中東亂局，是否將使世局更加紛亂？ 作者深入採訪，並爬梳二十世紀歷史，剖析中東動亂的來龍去脈。 國際知名批判學者杭士基專文推薦： 瑞斯・埃利希在世界各國的報告及調查性新聞報導總是具有高度啟發性，而就我個人而言，這些文章在我探討全球問題及時事資訊的工作中具有極大的價值。 記者瑞斯・埃利希以來自敘利亞及華府的第一手報導，為您揭露敘利亞內戰背後的複雜動態，埃利希實地採訪叛軍領袖及敘利亞總統巴沙爾・阿塞德，使讀者更容易理解敘利亞當前的權力鬥爭及其重要性。 透過在敘利亞境內實地採訪，埃利希告訴讀者哪些人是阿薩德的支持者，及他們為何支持政府當局；他鮮明的描繪了許多普通的敘利亞人民是怎樣陷入槍火交織的悲慘處境；本書也讓您更深入了解庫爾德族、伊朗的持續影響力和以美國利益優先的美國政策。 《敘利亞內幕》不僅帶給您中東當前讓人不安的現況，它深具啟發性，除了告訴您敘利亞境內所發生的事件，也讓您明白敘利亞的局勢對中東、美國及世界有多麼重要。
伊斯蘭朝代簡史
「此書足以解開學生及學者對穆斯林世界的疑惑。」 ──美國哥倫比亞大學歷史教授Richard W. Bulliet 進入伊斯蘭歷史的最佳敲門磚 歷史上的伊斯蘭世界涵蓋了多種語言、種族與文化，東起印尼、東南亞，西至北非、西班牙，幅員之廣大，要瞭解多元龐雜的伊斯蘭歷史，似乎令人望而生畏。 《伊斯蘭朝代簡史》讓對伊斯蘭歷史有興趣的初學讀者，也能夠一次掌握各地區的文明歷史，名列186個朝代的統治者及在位年份，並簡潔描述該時代發生的重大歷史事件。 對於世界歷史的研究者，《伊斯蘭朝代簡史》則是一份難能可貴的參考資料，以地區分類，再羅列各個伊斯蘭朝代的精確編年，考證紮實，方便研究者查找。 《伊斯蘭朝代簡史》更彌補了在台灣伊斯蘭歷史研究的缺憾，提供簡明又全面的歷史敘述，開展世界史觀。 筆耕不綴的伊斯蘭歷史大家──博斯沃茲 投入伊斯蘭歷史研究的學者絕對熟悉這個名字──艾德蒙德‧博斯沃茲。他是半世紀以來最偉大的伊斯蘭歷史學家之一，曾任教於英國曼徹斯特大學、艾希特大學、聖安德魯斯大學，與美國普林斯頓大學，擁有關於伊斯蘭、阿拉伯、伊朗與土耳其研究的廣博知識。 在伊斯蘭歷史研究領域，博斯沃茲無疑是最多產的一位學者，在半個多世紀的學術生涯中，曾寫下數百篇期刊文章與二十多部專著，擔任《伊斯蘭百科全書》主編，並撰寫超過兩百條條文。 他對知識的熱愛所散發的能量令人敬佩，即使末年高齡八十七歲，也從未停止學術寫作，卓越貢獻難以盡述。 本書特色 ★東起印尼，西至西班牙，一本書涵蓋幅員廣闊的伊斯蘭歷史，一次掌握最完整的世界史觀！ ★從穆罕默德建立伊斯蘭教，到1980年代的印尼，詳列186個伊斯蘭朝代的主要統治者，簡述重大歷史事件，輕鬆看懂伊斯蘭歷史。 ★英國伊斯蘭研究大家博斯沃茲，精確考證年代與史實，寫下入門之作，已被翻譯成阿拉伯文、波斯文、俄文、法文等多國語言。
日本戰國時尚完全解析：甲冑ｘ服裝ｘ髮型ｘ配件，從衣裝看歷史
日本現在是世界的時尚大國之一， 但其實古代的日本也有其獨特的時尚之處呢！ 本書收錄十六（室町時代後期）～十七世紀初（江戶時代初期）的服飾衣裝 從圖中一窺當時的時尚特色！ 服裝是反映人世的一面鏡子。既能反映出人類的內心，也能反映出人類的生活方式。這在現代或是戰國時代都是一樣的道理 。男人的美學，女人的風華一時，年輕人的叛逆心，全都表現在各自的穿著打扮上。本書匯整了各種身分、職業的服裝源流及其構成配件，以便能一次綜覽當時人的風采。 本書特色 日本戰國時代的人過著什麼樣的生活？又有什麼樣的民俗風情呢？ 透過當時貴族、庶民、武家的穿著，窺探歷史的足跡。
為了活下去：脫北女孩朴研美
「這輩子我最感激兩件事，一是我出生在北韓，一是我逃出了北韓。」 一個長於北韓黑市世代的女孩，歷經苦難終於逃離家鄉， 卻在人口販子的掌控下，度過兩年生不如死的歲月。 這是一則活下去的故事。 & ◆文字工作者阿潑、作家吳曉樂專文推薦 ◆已出版法、德、西、日等多國語言。 ◆內附歷經幾番波折重新取回的珍貴家族照片 & 上學途中看見屍體躺在路邊、肚子餓到只能吃野生植物果腹、鄰居莫名其妙「消失」等等，這些都是朴研美從小到大習以為常的事。她相信「敬愛的領袖」可以看穿她的心，甚至因為她心裡的「壞念頭」而懲罰她。 十三歲那年，飢荒再加上父親入獄，迫使研美一家人不得不冒著生命危險，橫越結冰的鴨綠江，從北韓逃到中國。然而，到了中國之後，她才發現自己已經落入中國人口販子的手中。 她在人口販子的掌控下度過兩年生不如死的歲月，在一個甚至比她逃離的家鄉更殘酷、更危險的地方掙扎求生。後來，研美與母親再一次冒著生命危險想辦法逃亡。她們在漆黑的寒夜橫越戈壁沙漠，跟隨著星星的指引邁向自由。 這是朴研美第一次以無比的勇氣、尊嚴和幽默的語調，完整道出這段驚心動魄的往事。這本書證明了人類精神的強大韌性，以及不計代價追求自由的強烈決心。
日本近現代史卷五‧從滿州事變到日中戰爭
多元觀點論述，重新審視日本的近現代發展進程 《岩波新書‧日本近現代史》叢書： ① 《幕末與維新》井上勝生 著 ② 《民權與憲法》牧原憲夫 著 ③ 《日清、日俄戰爭》原田敬一 著 ④ 《大正民主運動》成田龍一 著 ⑤ 《從滿州事變到日中戰爭》加藤陽子 著 ⑥ 《亞洲、太平洋戰爭》吉田裕 著 ⑦ 《佔領與改革》雨宮昭一 著 ⑧ 《高速增長》武田晴人 著 ⑨ 《後戰後社會》吉見俊哉 著 ⑩ 《應該如何認識日本近現代史》岩波新書編輯部 編 & 第五卷《從滿州事變到日中戰爭》： 「讓我們拿下滿蒙的沃土吧！」 ── 在這煽動的背景下究竟隱藏著甚麼？所謂的「滿蒙」在以前指哪些地區？日本眼中的「滿蒙特殊權益」是甚麼？ 關東軍策動的滿州事變（九一八事變）最終帶來了日本政黨內閣制的垮台、退出國際聯盟以及二‧二六事件。 日中戰爭（抗日戰爭）爆發後，日本智囊和軍方曾未將其視為戰爭，而看作是一場「討伐戰」，是為了「懲處」與「報復」？推進分離華北活動的日本究竟有著怎樣的企圖？ 從充滿危機的三〇年代初始到轉入日中戰爭的長期持久戰，本書細緻地展現了在作者看來日中雙方的「戰爭邏輯」。
戰爭與陰謀：田中義一
日本帝國三大首相：明治時期的伊藤博文、大正時期的桂太郎以及昭和時期的田中義一皆為山口縣人。田中義一接任首相前後，歷經東京大地震、金融風暴、米的騷動，是日本開國以來經濟最差的時期，為解決經濟糧食等問題，軍頭組閣的田中義一展開連串對中國的侵略戰爭，如滿洲事件及出兵干涉俄國內政，這些以侵略為本質的行動，活化了日本帝國主義。 田中義一這號人物，對台灣人來說也許陌生，但看此書便能暸解他在任期間所制定的政策，如何陰沈謀略著對中國的侵略到太平洋戰爭，對臺灣殖民統治的關聯性。
日本改造論
《日本改造論》一書為前師大歷史系教授朱雲影於台灣光復後，面對世局演變的憂時之作。為免日本戰敗後法西斯軍國主義死灰復燃，同盟國統帥麥克阿瑟（Douglas MacArthur，1880-1964），著手進行日本國體改造，擬將日本從法西斯獨裁體制，改造成為民主自由國家的體制，這是一項複雜而艱鉅的工程。例如政治上應廢除天皇制度，改為民選的政黨政治，軍事上徹底消滅軍閥、軍統、限制軍隊的人數與性質，以「自衛」為目標，不得出兵海外，其他如思想意識、社會不良習俗如賤民階級的存在等，也都在改造之列，務使日本脫胎換骨，成為一個嶄新的民主國家。 & 可惜當麥帥進行日本改造之際，戰後東西冷戰的陰影正逐漸浮現，這使得改造日本的腳步也隨之逐漸慢了下來。反之，在世人不知不覺之中，美國改為扶植日本，使其成為美國在東亞冷戰中的助力。 & 戰後朱師對於日本的國體改造問題，仍然十分關注，民國三十六年，朱師來到光復未久的台灣，將個人對於日本改造的主張，匆促寫成這本小書由台灣省編譯館「光復文庫」出版。為的是讓日本殖民五十年的台灣同胞，對日本的過去有所了解。 & 全書共分六章96頁，分別討論到日本的憲法修改問題、天皇存廢問題、經濟與社會文化的改造問題、足以供處理戰後日本問題的參考。本書再次出版，增補了王仲孚教授序及其學生師大教授邱添生著的朱雲影教授傳略。
日本漫畫400年：職人技藝、文化融合與內容產業的特質
當漫畫成為日常生活的一分子， 繼續與大眾同在， 漫畫與漫畫的故事就不會結束 本書藉由探究近世江戶職人文化的專業精神、近代明治維新以降融合西方漫畫的表現手法與批判精神，以及二戰後至今日成熟的內容產業等面向，說明日本漫畫如何成就其獨特的文化表現、產業發展及獨立性的場域。 具體來說，以文本內容的形態來看，日本漫畫是社會生活世界的再現、重構及具有豐富表現性的敘事，而此敘事又是多樣化、無所不包的故事；做為一種故事而言，日本漫畫是體驗社會、人性與世界的一種媒介；從漫畫文化的發展史來看，它亦是另一重要的故事，是漫畫與創作、閱讀、正當性之建立的議題。上述都引導了本書的核心關懷：當漫畫成為日常生活的一分子，繼續與大眾同在，漫畫與漫畫的故事就不會結束。
速解日本文化論：25本名著解讀日本人的自我認同
精選《茶之書》、《禪與日本文化》、《菊與刀》、《論「可愛」》等 橫跨5大主題共計25本必讀經典 幫助讀者一口氣理解從各種不同角度論述的日本文化論 ●日本文化是「黑暗裡的象」 本書內容是從眾多以日本、日本人以及日本文化為主題的日本文化論中，挑選出具有話題性且被認為是一般通識的經典著作，介紹其內容概要。 事實上，日本文化就像是「黑暗裡的象」。「黑暗裡的象」是起源於南亞的寓言，說的是盲人摸象的故事。 不同的盲人在摸完象之後，各自提出不同的評論。例如，摸到象鼻的男子如此說道： 「這是一條巨大的蛇」 摸到象腿的另一名男子則說道： 「不不不，這絕對是一根柱子」 又有另一名男子如此說道： 「怎麼可能，這明明是一條繩子」 想必大家已經猜到，這名男子摸到的是大象的尾巴。 就像這樣，想要正確理解不知道廬山真面目的事物其實是一件非常困難的事。若想盡辦法理解，就會像上述的那些男子般，對於「象」這一個實體有著各種非常不同的評價。 而日本文化就像是「黑暗裡的象」，其全貌至今也尚未獲得充分闡明，還處在黑暗當中。 就如同字面上的意義一般，前人為了掌握全貌，在黑暗中不斷地摸索。摸索的結果則是至今為止，有許多人提出了各式各樣的日本文化論，可說是百家爭鳴的狀態。 即便前人們不斷努力，但因為格鬥的對象是「黑暗裡的象」，因此無論是多麼優秀的人，也只能將燈光打在一部分的「象」身上，以此為根據發展各自的日本文化論。如此一來，對於那些想知道日本文化論全貌的讀者來說，只能夠盡量多接觸從各種不同角度論述的日本文化論。 也許只有這樣，才能夠更接近「何謂日本文化」的正確解答。 ●一次讀完5大主題的書籍 話雖如此，要讀完所有各式各樣的日本文化論，就算是這個領域的專家也很難做到。 更不用說那些非專家的人，對於他們來說，甚至根本不知道應該從哪一本日本文化論開始著手才好。 這時就是本書登場的時候了。 如同一開始所寫，本書精選了25本在過去引發話題，且被認為是一般通識、值得一看的日本文化論書籍，每一本都是站在不同的立場論述日本文化論的寶貴作品。 針對每一本作品，除了附上100字的摘要和作者簡介之外，也簡單介紹每一本書的內容。也就是說，本書主要的目的就是幫助讀者一口氣理解這25本的日本文化論。 列舉出的書籍並非按照發音順序或時代順序排列，這樣的做法想必讀者也會覺得非常無趣。 因此，本書設定了5大主題，收集了符合主題的作品。如此一來，讀者可以更清楚了解每一本日本文化論的相互關係，每一種理論的相對位置也會變得更加清楚。 另外，比起單獨閱讀不同的日本文化論，作者希望透過這樣的方式能夠提升大家的理解力。 列舉的5大主題如下。每一章都是不同的主題。 一開始是〈Chapter1向世界介紹日本文化的三大名著〉，選出了3本將日本文化推向世界的著作，是剛開始接觸日本文化時必讀的名著。 接下來是〈Chapter2探討日本人的心理〉，選出的書籍是從禪、佛教、民族學、心理學等不同領域來探討日本文化背後蘊含的精神。 再來是〈Chapter3日本的風土特質為何〉，列舉了從地勢論述日本文化特徵的書籍。 繼續是〈Chapter4探索日本之美〉，如題所示，這裡介紹的書籍是從考察日本之美的角度所提出的日本文化論。 最後是〈Chapter5支撐日本人和日本社會存在的東西〉」，這裡介紹的則是從各種不同角度論述日本文化特徵的書籍。 一口氣讀完上述所有書籍，也許可以初步掌握日本文化論的全貌。 如果只是把本書當作是一本讀物，或許有些可惜，因此作者希望提出更有效應用本書的方法。關於這一點，在〈後記日本文化論的背後含意〉中詳細說明。 另外，在每一章的最後都有一篇〈專欄明治時期外國人眼中的日本〉，介紹明治時期接觸日本文化的外國人所寫下的著作。 現在，就請各位好好享受《速解日本文化論》這一本書，更進一步探索大和民族神秘又古老的內涵吧。
德川四天王：「稀世珍寶吾不知，德川之寶乃武士。」最感人的君臣情義！熱血威爾精采導讀！
開創天下太平的德川家康自己曾說：「稀世珍寶吾不知，德川之寶乃武士。」 從那時開始，德川的家臣們都下定決心，要跟德川家康同生死、共進退。 德川家康從一介人質成為統領天下之梟雄，關鍵在於德川家引以為傲的家臣．「德川四天王」－酒井忠次、本多忠勝、榊原康政、井伊直政。從德川家康幼年被送至今川家為人質、之後與強敵武田家拚死決鬥，直到一統天下的重要戰役「關原之戰」，四位家臣都是家康霸業的重要支柱。 酒井忠次（1527年－1596年12月17日） 『德川四天王之首』，日本戰國中後期名將，酒井忠親的兒子，為德川天下的元老功臣。在家康統一三河和長筱之戰擁有傑出戰績，大坂之役中幫助家康一統天下。後世對於酒井忠次為德川天下貢獻的評價是非常之高，被認為是德川天下的重要功臣。 本多忠勝（1548年3月17日－1610年12月3日） 德川四天王之一，在姉川之戰時和敵軍朝倉家的名豪傑一對一單挑，憑藉這股氣勢，讓被敵軍入侵至中央主軍隊的德川軍奮力從旁協助，因而贏得這場戰爭的勝利。織田信長聽聞此事，讚嘆「武勇兼備的勇士（花実兼備の勇士），同時讓他揚名於眾武將間。 榊原康政（1548年－1606年6月19日） 德川四天王之一，13歲時被家康評論：「氣量不凡」後開始上陣征戰。與本多忠勝同年出生，兩人被譽為「德川雙璧」。康政的武勇較本多忠勝差，但指揮部隊的能力更勝之，又能與井伊直政匹敵。從家康的陪臣成為直臣的時候，知道康政貧窮，水野信元家臣神谷金七把古老的甲冑和具足讓給康政。此後康政穿戴此套甲冑和具足時，獲得許多戰功。 井伊直政（1561年3月4日－1602年3月24日、永祿4年2月19日－慶長7年2月1日） 德川四天王之一，今川氏家臣．井伊直親之子，幼時父親遭到誣陷，被今川氏真處死，生母帶著他流浪四方，之後被父親生前的未婚妻收養。直親本來有個未婚妻．井伊直虎（2017年NHK大河劇《女城主 直虎》的主角，由柴崎幸領銜主演），但直親娶了別人，跟直虎的婚約解除。家康因同為身世坎坷的背景，對直政更加善待。驍勇善戰且紀律嚴謹，被稱為「赤鬼」、「赤夜叉」；外交部份表現也極為出色，可以說是文武兼優。歷史學家指出：「德川家中，本多忠勝與榊原康政是武功優秀，本多正信是政治智略優秀，但兩者兼持者，只有井伊直政。」 作者川村真二用全新的角度詮釋、生動刻畫四大名臣的機智謀略與武勇果敢。 本書特色 ◆&& &不同於商業領域的風貌，川村真二專業的歷史眼光描繪不同的德川四天王更賺人熱淚、更詳盡的戰役敘述，全都收錄。 秀吉意欲將四人納入麾下，曾私下分別勸誘四人，但全都遭拒。最能體會「德川之寶乃武士」這句話的人，莫過於一代名將豐臣秀吉了。（截選自《德川四天王》序文） 德川家康完敗的「三方原之戰」，看得我淚流滿面，這場戰損失了好多的三河家臣，這才懂得為什麼後世把德川家康的家臣們這種犧牲小我、誓死保衛主公的精神，譽為『三河武士魂』。（節選自《德川四天王》導讀） ◆&& &熱血威爾（日本歷史達人、旅遊書作家）專業導讀「稀世珍寶吾不知，德川之寶乃武士」陪您一起探究德川四天王的生平及相關古蹟巡禮 井伊家後來改封的彥根藩，位於日本關西地區的滋賀縣彥根市，大部份的朋友來關西玩，都是去京阪神奈良，漏掉滋賀縣，但其實滋賀縣在京都的隔壁，距離不遠。這裡有日本僅存十二座古天守閣之一「彥根城」，而且常常被當作時代劇的拍攝地點，像是藤澤周平導演的「武士三部曲」：木村拓哉及檀麗主演《武士的一分》、真田廣之及宮澤理惠主演《黃昏清兵衛》、永瀨正敏及松隆子主演《隱劍鬼爪》，跟萬城目學小說《偉大的咻啦啦碰》改編電影都是在這取景。（節選自《德川四天王》導讀） 哈日夫妻の日本旅遊大不同（部落格）：wellhuang.blogspot.tw/ 日本旅遊～歷男、歷女跟著「大河劇」遊日本（粉絲團）：goo.gl/xCRhTP
