日本近現代史卷六‧亞洲、太平洋戰爭
多元觀點論述，重新審視日本的近現代發展進程 《日本近現代史》叢書第一卷於2006年出版，於2010年完成整套叢書出版。2006年出版的幾卷，目前已重印第16次，最晚於2010年出版的，亦已重印了第9次；這樣的再版情況甚為罕見，反映這套叢書在日本讀書界所受到的重視及歡迎程度。 叢書作者為1945年至1960年間出生的各大學相關學科教授，學術功底深厚，寫來深入淺，態度比較持平公允。 《岩波新書‧日本近現代史》叢書： 1、《幕末與維新》井上勝生著 2、《民權與憲法》牧原憲夫著 3、《日清、日俄戰爭》原田敬一著 4、《大正民主運動》成田龍一著 5、《從滿州事變到日中戰爭》加藤陽子著 6、《亞洲、太平洋戰爭》吉田裕著 7、《佔領與改革》雨宮昭一著 8、《高速增長》武田晴人著 9、《後戰後社會》吉見俊哉著 10、《應該如何認識日本近現代史》岩波新書編輯部編 第六卷《亞洲、太平洋戰爭》： 日軍登陸馬來半島、偷襲珍珠港，從而拉開了“亞洲、太平洋戰爭”的序幕。當時美國在國力方面具有壓倒性優勢，日本為何要決心與之開戰？ 亞洲、太平洋戰爭為甚麼會曠日持久？大量前線士兵和日本後方民眾以及亞洲各國的許多民眾，他們是如何在總力戰中苦苦度日並最終喪生的？ 美國戰後佔領日本政策的轉變給日本的國民意識帶來了哪些影響？日本人忘卻了“加害歷史”，以自己是受害者這種意識為基礎而形成的獨特和平意識，與新形成的國際環境如何協調？ 本書中，歷史學家吉田裕教授詳細剖析了這些難題。日本這場總力戰雖矛盾重重，但仍舊被強力推行，給日本和亞洲留下了深深的創傷。本書通過對這場戰爭進行多方位的觀察和描寫，探究了從日美談判直至日本無條件投降這五年間的許多歷史真相。
吳哥窟黑白講(平裝)
印度世界的中心須彌山在人間的具體呈現──吳哥窟，以黑白影像，帶給讀者純粹的印象。 一般人不但對吳哥窟無知，連對整個東南亞史也是陌生得很，就如同我一樣，這次來吳哥才發覺他們也有偉大的歷史與文化，吳哥窟深陷森林中約600年，從來沒有人發現它的存在。 法國人對藝術的品味的確很高，聽說最好的吳哥藝術品都在法國，其餘我們所見雕刻物的殘破都是偷盜者作為，所以我們會產生一種錯覺，以為還好新進國家保存了所謂落或國家的珍品，其實這個觀念似是而非，我在倫敦博物館見到巨大的木乃伊其實都是英國由埃及強取豪奪得來，最近埃及想要回這些寶物反而被英國拒絕，真相究竟如何？我也不曉得。 中國大陸自從文化大革命之後，聽說歷史文物被掃蕩一空，現在去看所謂史地不過是新蓋的仿冒品，不值一看。古代的高棉人演化成了現在的柬埔塞人，而現代的後者可以產生前者偉大的藝術品嗎？這真是弔詭的問題。
吳哥窟黑白講(精裝)
印度世界的中心須彌山在人間的具體呈現──吳哥窟，以黑白影像，帶給讀者純粹的印象。 & 一般人不但對吳哥窟無知，連對整個東南亞史也是陌生得很，就如同我一樣，這次來吳哥才發覺他們也有偉大的歷史與文化，吳哥窟深陷森林中約600年，從來沒有人發現它的存在。法國人對藝術的品味的確很高，聽說最好的吳哥藝術品都在法國，其餘我們所見雕刻物的殘破都是偷盜者作為，所以我們會產生一種錯覺，以為還好新進國家保存了所謂落或國家的珍品，其實這個觀念似是而非，我在倫敦博物館見到巨大的木乃伊其實都是英國由埃及強取豪奪得來，最近埃及想要回這些寶物反而被英國拒絕，真相究竟如何？我也不曉得。中國大陸自從文化大革命之後，聽說歷史文物被掃蕩一空，現在去看所謂史地不過是新蓋的仿冒品，不值一看。古代的高棉人演化成了現在的柬埔塞人，而現代的後者可以產生前者偉大的藝術品嗎？這真是弔詭的問題。
新加坡史 增訂本
一部貫穿過去、現在的星國史，告訴你這個富裕小國的起源， 剖析新加坡各個時期的政治領導人的關鍵作為， 從他們的政治和經濟決策，深入了解新加坡在外交、經濟發展 及多元種族文化等方面的應對措施， 學習如何能在變化萬千的國際情勢中站穩一席之地。 外交與國際關係學系教授長期觀察新加坡， 對新加坡歷史客觀描述與分析， 特別著眼於「後李光耀時期」， 看一個國家在面臨政治、社會變動之際， 如何能秉持其靈活的商業營運策略， 設定目標、發展未來。 蕞爾小國新加坡，總是能在馬來西亞、中國等鄰國列強環伺下屹立不搖 此一光環在後李光耀時代仍持續不滅， 李光耀的理念充分說明新加坡是怎麼樣的一個國家： 「新加坡是個小地方，卻可以成就大事業。」 從十四世紀新加坡歷史開始寫起，剖析其歷史起源和相關記載， 探討英國登陸並治理新加坡、二次大期間日本入侵時，新加坡的樣貌， 回溯二戰前後，新加坡受英國統治的殖民地位， 其政治人物如何決心脫離英國，爭取自治及獨立。 認識過去的新加坡後，更進一步理解當代的新加坡， 真正體會「當代的新加坡史，可說是李光耀的奮鬥史，一種單色但耀眼的歷史發展。」 關鍵特色 ★筆者以數十年教授東南亞史之經驗，將新加坡歷史之研究心得整理完成此書。 ★新加坡的建國史就是李光耀一生的政治奮鬥史，他的思想和觀念左右了新國在英國和馬來西亞、甚至東南亞之間的權力關係發展路徑。 ★特別增加敘述在後李光耀時期，新國仍將秉持其靈活的商業營運策略經營國家，其所設定及計畫的未來發展目標，小而美的國家體制將會繼續屹立在東南亞。
圖解日本風俗【新裝珍藏版】
從吃喝玩樂、食衣住行，感受日本人細緻的精神層面； 喜愛日本的你，每年至少去一次日本的你，骨子裡是日本人的你； 這本書，你一定要收藏！ & 貼近認識日本和風文化，就靠這一本； 這是一本融合四季感的和風生活辭典，讀完馬上變成日本文化通 & 數不盡的日本風俗典故，大公開！ ★成人禮、女兒節雛祭、撒豆驅鬼、京都五山送火、除夜鐘一百零八響由來 ★神社參拜程序、紙鶴摺法、招運貓手勢大有學問 ★七草粥、紅豆粥、散壽司、牡丹餅、月見丸子食譜，以及關東關西口味及作風大對決 & 季節節日的慶賀風俗── 日本百姓從何時形成熱鬧的賞櫻風氣？ 和風節日也有端午、七夕、重陽？ 為什麼冬至要泡柚子浴，夏天要吃鰻魚和烏龍麵？ & 人生的喜慶習俗── 七五三、十三參、成人禮的由來為何？ 白無垢裝扮是指要成為神的新娘？ 為什麼穿和服不可右襟在前？ & 日常裡的習俗── 日本人常出現的拍手動作有何涵義？ 達摩不倒翁可以拿來許願？ 許願木片「繪馬」背後有怎樣的故事？ 招運貓舉左手和舉右手意思大不同？ 精進料理是指什麼？
師任堂傳奇
講述了500年前實際存在的人物師任堂的生活及其對藝術的熱情，並以現在新聞社文化部的記者金敏慧的命運般因緣為中心展開事件。 在仁寺洞取材時聽到了師任堂草蟲圖中青蛙的叫聲，循聲而去，在畫廊發現了真實的青蛙圖，金敏慧和師任堂的緣份由此開始。 就在此時，發現了師任堂的12幅屏風，受到所有言論的注目，古書畫鑑定專家和員警、記者等針對作品的真偽展開了激烈地爭論。金敏慧記者在事件中心的解決過程中，發現了師任堂的生活軌跡。透過前世旅行這一特殊設定，金敏慧往返於歷史中的師任堂與現狀間，一邊陳述著師任堂的生活，一邊對現在討論師任堂的屏風進行真實的報導。 被作為賢妻良母代名詞的師任堂，雖具有天才般的藝術才能，卻在當時社會的傳統觀念中遭到挫折。因對繪畫的熱情，悲切的初戀也只能選擇放棄的痛苦，與無能而優柔寡斷的丈夫李元秀之間不幸的婚姻生活，和與自己相仿的女兒梅窓、過去狀元及第13次的朝鮮時期最優秀的學者李栗谷進行藝術與學術上至高至純的關係設定。 透過過去與現在往返的前世旅行，揭露真相，對藝術有著火花般的鬥志、過著鬱悶悲慘生活的師任堂一生也到了終點…… 2017年萬眾矚目、深情獻映的藝術精神及愛情故事，韓流明星代表李英愛、宋承憲首度合作的重量級電視劇，兩位巨星同台飆戲，藝術靈魂及朝鮮時代的交織愛情，在古今穿梭中緊密相連，展現往返過去和現代的精彩故事，備受期待。同名大劇《師任堂，光的日記》近期將於中日韓三地同步播出，繼《大長今》在亞洲各地播放時掀起的「長今熱」後，該作品勢必像大長今一樣成為難以超越的經典，即將再度引起新一波韓流，透過本書，就能輕鬆看懂穿越愛情歷史大劇《師任堂》。 本書特色 她，天賦異秉，才華出眾；她，操持家計，賢慧溫婉；她，慈母典範，人人皆知。她書寫了韓國歷史的傳奇，五百年光芒不減，甚至肖像印在韓幣最大面值上，她是誰？她是一代才女——師任堂。 本書是憑藉龐大史料和縝密考證創作而成的小說，敘述師任堂不滅的藝術靈魂和淒婉的愛情故事。 命中註定的邂逅，師任堂的前世今生！ 2017年眾所期待超強製作卡司的韓國SBS電視劇，是韓國氧氣美女李英愛時隔11年重返電視圈的回歸之作，攜手亞洲最具代表明星之一的宋承憲共同演繹唯美歷史同名大劇，揭開了師任堂的藝術和愛情，勢必成為韓劇經典！
不可思議的猶太人
對於猶太民族和猶太文化，您也許還不很熟悉；其實只要留心身邊發生或出現的種種事件和現象，就可以發現猶太人和猶太人的智慧，一直在我們不知不覺之中參與著我們的生活。 關心國際政治的，一定經常聽到中東地區的以阿衝突，這以色列就是猶太人新建立的國家；相信基督教的，一定知道《聖經》、上帝和耶穌基督，這《聖經》中的〈舊約全書〉就是猶太教的正典，上帝就是從猶太人的至高唯一神耶和華演化而來，耶穌基督本人更是道道地地的猶太人。 熟悉哲學的，一定知道斐洛、斯賓諾莎、維特根斯坦；熟悉社會科學的，一定知道馬克思、涂爾幹、塞謬爾森；從事自然科學的，一定知道愛因斯坦、埃爾利希、科恩伯格；從事心理學的，一定知道弗洛伊德、弗洛姆、馬斯洛；喜歡美術的，一定知道夏卡爾、里普希茲、愛潑斯坦；喜歡音樂的，一定知道門德爾松、馬勒、奧芬巴赫…… 即使對所有這些猶太人一個都不認識也沒關係！我們就來談談與現代人息息相關的―—每週休息一天的規矩，便源自於猶太文化；諸如股票交易、可轉讓票據、政府債券，都有猶太人的創造痕跡；醫院裡的打針吃藥，螢幕上的電影、電視，許多也是猶太人的創造和出品。 沒有猶太人、沒有猶太智慧，世界絕不可能是現在這個樣子！要了解這個世界，必須了解猶太人、了解猶太智慧！ 猶太人古稱希伯來人，其祖先是一個遊牧部族，大約於公元前二千年從幼發拉底河流域(此為傳統說法)來到迦南，即今天的巴勒斯坦。當地人稱之為「哈比魯人」，意為「大河那邊來的人」；後因語音演變，遂成「希伯來人」。 公元前1700年左右，希伯來人開始自稱是以色列人。「以色列」是「與神角力」的意思。相傳他們的族祖曾於夜間同神角力，神不能勝，故為之起名以色列。 後來因迦南大旱，以色列人移居埃及。經過四百餘年的寄居奴役生活之後，由部族首領摩西帶領，離開埃及，重返迦南。途中，在西奈沙漠上流浪四十年。在這一期間，摩西代表以色列族眾與耶和華上帝立約，接受上帝授予的「十誡」，尊耶和華為至高唯一神。此乃猶太教的初步奠定。 公元前十三世紀，希伯來人征服了迦南人和其他土著，開始定居迦南。這時，在北方形成了由十個部落組成的以色列王國，南方形成了由兩個部落組成的猶大王國。公元前十一世紀，掃羅在這十二個部落的基礎上建立了統一的王國。第二代君王大衛和第三代君王所羅門前期，是猶太王國的鼎盛時期，所羅門王修築了耶路撒冷城和珍藏上帝與以色列人立約之信物的聖殿，史稱「第一聖殿」。 在所羅門晚期，國勢漸衰；到他死後，王國分裂為二，仍為北方以色列國，南方猶大國。兩國自相殘殺，兩敗俱傷。以色列遂於公元前721年為亞述人所滅，從此消失。 到公元前586年，猶大王國亦亡於新巴比倫人之手。耶路撒冷城破之日，聖殿被毀，上層人士和工匠、文士數萬人被擄至巴比倫，史稱「巴比倫之囚」。 流散在外的希伯來人當時被稱為「猶太人」，意為猶大國滅亡後的遺民。起初帶有貶意，後來相沿成習。 在歷時半個世紀的被囚期間，希伯來人中的文士和祭司為保存民族文化傳統，開始撰寫、編錄文獻資料，其中一部分構成了日後《聖經》的主要內容。 公元前538年，波斯人滅新巴比倫，允許希伯來人返回此時已處於波斯人統治下的巴勒斯坦，重建聖殿。希伯來人經過二十年的艱苦努力，重新建成聖殿，史稱「第二聖殿」。 在此期間，希伯來人開始將帶回的文獻加以整理，編為正典。約在公元前400年時，現存《聖經》中的前五卷，即所謂的「摩西五經」首先具備了現在的形式，以「托拉」為名，成為正在形成中的猶太教的最高經典。《聖經》中的其餘部分也分別於公元前200年和公元100年時被編入《聖經》，猶太教從此成為「一本書的宗教」，猶太民族從此成為以一書為樊籬，來規範民族生活，抵禦異族同化的民族；而這本書本身也作為代表，構成了西方文明的兩大基石之一（另一個是古希臘文化）。 一個以後被排斥在主流生活之外達二千五百年的民族，不久就將通過這本書，大大地干預整個人類文化、包括主流文化的進程。 從猶大國滅亡之後，希伯來人一直處於異族統治下。波斯人之後是馬其頓王國，隨後是馬其頓王國分裂後形成的埃及托勒密王朝和敘利亞塞琉古王朝。公元前156年到公元前63年之間，希伯來人曾通過「馬加比起義」，獲得一百年的獨立。此後，便落入羅馬人的統治之下。 公元66年，希伯來人進行武裝起義，遭羅馬人鎮壓，第二聖殿於公元69年被毀。公元132年，希伯來人再度起義，於三年後失敗。隨後，羅馬人將希伯來人或殺或賣，餘者全部強行驅逐出巴勒斯坦。至此，希伯來人幾乎全部成為「猶太人」，從此開始漫長的「大流散」：起先散居於歐亞非三洲相鄰處，後來遍及全世界。 在這個歷時將近兩千年的漫長時期內，猶太民族始終處於被歧視的境地，並屢遭迫害，甚至殺戮。其中最為悲慘的莫過於納粹德國的「最後解決」：共有六百萬猶太人死於煤氣室中、或槍口下、或勞役的折磨。 然而，就是在這樣惡劣的生存環境下，猶太民族散而不亡，不但極為頑強、令人不可思議地作為一個民族生存下來，並在各個時期、乃至今日，為人類文明做出了巨大、與其人數不成比例的貢獻。 猶太民族最早確立不具形態的至高唯一神這種宗教的最高級形式，猶太教至今仍是一切宗教中最嚴格的「一神教」。猶太民族的《聖經》直接孕育了基督教和伊斯蘭教：基督教的《聖經》就是猶太教《聖經》(即所謂〈舊約〉)與基督徒編錄的〈新約〉之結合；伊斯蘭教的創始人穆罕默德本身深受猶太教的影響，伊斯蘭教的聖經《可蘭經》在許多方面源自猶太《聖經》。 中世紀基督教哲學的奠基人是猶太人哲學家斐洛，近代西方哲學的開端則始於荷蘭猶太人、大哲學家斯賓諾莎。在近代科學興起之後，猶太人迅速走過了自己的「啟蒙時期」，進入一個空前繁榮的創造時代，人才輩出，成果纍纍。 直到今日，各個領域、各門學科中幾乎都有猶太人的身影，其中不乏世界一流人物。僅以諾貝爾獎為例，據統計，從1907年至1970年，猶太人中獲此獎者的比率為世界最高，是世界其餘人口中獲獎者比率的25倍！ 猶太民族在喪失地域之後，便有意識地以民族文化為紐帶，借助於典籍和注重學習的傳統，在兩千多年的散居生活中維繫了民族的存在，始終保持著獨特的文化個性與民族個性，文化傳統一以貫之，從未中斷，並於現代民族解放的潮流開始之際，果斷地把握住歷史時機，終於在1948年重建猶太民族的新國家―—以色列。 這是人類歷史上「絕無僅有」的「古國復活」之事例！ 猶太民族長期居於屈辱地位，卻靠不屈不撓的精神和精明強幹，一再取得巨大的經濟成就；一個被歧視、被侮辱的民族卻同時以「有錢」而聞名於世，由現代開始，越來越成為世界經濟生活中一支重要的力量！ 猶太人在復國的過程中，更復活了希伯來語。這是人類諸多民族上古語言中唯一復活成功的實例。 以色列人的文盲率為世界最低，僅占百分之五；平均受教育程最高；平均讀書量也為世界最高：十四歲以上的人，平均每個月讀一本書。 以色列的基布茲組織是人類烏托邦理想唯一的現實存在。在其中，生產公有，人人勞動，按勞務分配，甚至孩子也集體居住在一起來養育。 以色列是一個缺油少水的國家，卻成功地征服了沙漠，綠色的田野不斷伸展，5%的農業人口提供了全國所需的95%農產品，還有相當數量出口歐洲，並至今保持著多項農作物單產世界紀錄！ 對於一個有著如此災難性的經歷而能如此成功地生存下來、興旺起來的民族，對於一個幾乎在人類一切活動領域中都有不同凡響之貢獻的民族，對於一個在眾多方面都創造了人類前所未有之奇蹟的民族，人們不能不承認她確有智慧，確有不同尋常的大智慧。猶太智慧是人類的一筆大財富。 對於這筆財富，每一個正邁向廿一世紀的國家或民族都可以以自己的方式加以汲取和利用，以便加速自身的發展。尤其對於與猶太民族同列人類碩果僅存的兩個從未中斷的古老文明，同為早熟的民族，卻以截然不同的存在形式走過大相徑庭的歷史道路，而今又處在不同起跑點上的中華民族來說，更可以從猶太智慧中找到不少可用來補足自己、提高自己、完善自己的重要內容。猶太智慧與中國智慧的融合，必能生成一種新的、更見智慧的智慧。本書即是為此而作的一次嘗試。
師任堂
其實韓國歷史上比大長今還要有名的女性另有其人。 她就是被印在面值5萬元韓幣上的人物——生活在16世紀朝鮮時代的申師任堂。 本書是一本引進韓國版權的人物傳記圖書，講述了16世紀朝鮮知識女性師任堂的傳奇一生。少女時代的她為繼承中國周文王之母太任的賢能，自號「師任堂」。從小天賦異稟，努力衝破時代束縛識字讀書，擅長詩文、繪畫、書法等，被譽為韓國第一女性藝術家。婚後育有7個子女，這些孩子既有才學又有教養，更是培養出李栗谷這樣的韓國儒學泰斗。也是唯一登上韓國紙幣的女性。師任堂把每個人生角色都做到了極致，成為當今女性追捧的典範。本書從多個角度還原了一個真實的師任堂。 《師任堂》主要講述了16世紀朝鮮時代的著名女書畫家、文學家師任堂的傳奇一生。百科全書上記載，師任堂幼年時的名字是申仁善。朝鮮時代，有堂號的女子，皆屬於德行出眾或者學問、藝術成就卓著者。可是，一介年幼的女子竟然自己起堂號，充分表明了她性格中倔強而自信的一面。「師」是模仿、學習之意，「任」代表古代中國周文王的母親太任，在中國和朝鮮，太任一直都被推崇為具備了博識、賢明、嚴格、正義、仁慈等諸多高尚品德的人物，「師任」則是將太任敬為老師的意思。足以可見，師任堂從小就為自己定下了一生所追求的人生方向。 師任堂自幼天賦異稟，努力衝破時代束縛識字讀書，7歲時便能臨摹朝鮮早期天才畫家安堅的作品，成為善於繪畫葡萄圖和草蟲圖的專家。以擅長詩文、繪畫、書法方面的傑出造詣，被譽為韓國第一女性藝術家。在家庭生活方面，時時督促、鼓勵丈夫，面對生活的不得已，選擇代替丈夫掌管家中大小事務，負擔起家庭生計。子女教育方面更是傾注了人所莫及的努力，養育的4男3女中，更是培養出著名的大學者李栗谷。才女、賢妻、慈母，把每個人生角色都做到了極致，2009年6月23日，韓國銀行發行面額最大的5萬韓元紙幣，首次印上了師任堂的肖像，這使她成為唯一登上韓國紙幣的女性，本書將從多角度重新審視師任堂真實的模樣。 同名大劇《師任堂，光的日記》近期將於中日韓三地同步播出，繼《大長今》在亞洲各地播放時掀起的「長今熱」後，必將再度引起新一波韓流，透過本書，就能輕鬆看懂歷史大劇《師任堂》。 本書特色 她是絕無僅有的一代才女，她是家喻戶曉的賢慧妻子，她是人人皆知的偉大母親，她還是唯一登上韓國紙幣的女性，她，就是韓國歷史上的傳奇女性：師任堂。500年來光芒不減，堪稱是韓國史上的完美女人。 韓國SBS電視劇《師任堂，光的日記》，是韓國氧氣美女李英愛時隔11年重返小螢幕，攜手韓流代表宋承憲共同演繹唯美歷史同名大劇，揭開了師任堂的藝術和愛情故事。
表裏日本：民俗學者的日本文化掃描
你是否老是翻開「繩文與彌生」就決定放棄日本史？ 就算死背強記(還沒說到秀吉就忘了崇神天皇哪一位！)各個人名地名xx名也無法體會日本之所以迷人的文化精髓？ 大學生眼中的歌廳秀老師蔡亦竹蔡桑告訴你，日本文化不是這樣讀不能這樣讀！ 一支筆(或鍵盤)在他手中便成了雅俗能賞老嫗可解的歡唱麥克風 且看他如何出古入今 上寫天皇下述賊軍、左打日本士族右攻台灣權貴 將真實的日本又笑又罵又鬧又演給你聽& 還不時深情回望台灣以史喻事借日勸台 要你捧腹絕倒之餘驚覺日本的真滋味已經悄悄化為你的文化DNA 但是放心笑完之後絕對不會揮一揮衣袖只留下一片雲彩 你會在蔡桑立體鮮明的人物刻劃與事件剖析中明白： ‧「平民取代天皇！」──糾結日本史七百年的咒怨，不只出自八點檔劇情般的天皇家悲劇，還凝煉了深沉的宗教信仰觀 ‧聖徳太子惹怒隋煬帝以後，一定有做了哪些事才讓這個國家得以從「倭」變成「日本」 ‧旅人必訪的京都金閣寺，原來是棟承載野心、慾望、父子情結與愛恨情仇的偉大見證！ ‧英雄不怕出身低？！可偏偏在古代日本出身低等於在台灣沒黨證(?)，足見跨越血統階級高牆的豐臣秀吉展現多強大的意志與歷史意義 ‧壽司、天婦羅、拉麵蕎麥麵，傳習於味覺間的不是別的，而是百年不摧的文化意識與職人精神 對台灣人而言，日本如此親近，卻又像戴著面紗永遠看不清楚她的面容。就連日本偉大的國民作家司馬遼太郎，一生完成了無數的歷史小說巨著，卻也在人生的後期致力於散文寫作，想要探求出日本這個國家、這個民族的樣貌。 既然日本是台灣關係密切、甚至具有特殊感情的鄰國，那麼我們台灣人就不能永遠只是倚靠日本人所寫的日本論、甚至是中國觀點的日本論，而該也有從我們角度出發的日本觀察和感想才對。 本書力圖以貼近年輕學生族群的語言，活靈活現述寫日本的歷史文化，內容縱橫古今，題材橫跨宗教、英雄到飲食。期望透過此書讓大眾讀者對日本建立更真實的文化認知，在對日本懷抱崇仰孺慕之情時，能夠更深入、更正確地了解日本之所以迷人的原因。 歡迎每位愛好日本的朋友不要只是在金閣寺打卡完就算日本文化走一遭了 讓我們一同認識這個最熟悉的陌生國度，探求日本的原型
歷史偉人部落格－網路阿宅的異想日本史
無限KUSO!!!無限搞笑!!! 單月瀏覽超過400萬人次日本人氣網頁集結成書 治世能臣、文學巨擘、武家領袖、戰國霸主、亂世忠魂& 領銜主演 聖德太子跟Keroro軍曹一樣，是個不負責任的CEO﹖! 平安時代女作家們，愛賣萌還是腐女!﹖ 一休和尚滿口髒話其實是遺傳!﹖ 軍神源義經是沉迷網路的大宅男!﹖ 武田信玄的風林火山不是兵法而是宣傳標語!﹖ 明智光秀發動本能寺之變是來自網友建議!﹖ 5代將軍德川綱吉想把「大奧」變「犬奧」!﹖ 水戶黃門應觀眾要求一周殺一貪官!﹖ 測量之神伊能忠敬最想量鄰家人妻的胸圍!﹖ 新選組三英豪耍帥只為把妹!﹖ 讓您笑到肚子痛的 角色扮演部落格 超有才的阿宅搏命演出 顛覆日本歷史的想像作品 比正史更真實 另類解構歷史之謎 特別收錄：大魔王織田信長創作的純愛手機小說 聖德太子跟Keroro軍曹一樣，是個不負責任的CEO﹖! 平安時代女作家們，愛賣萌還是腐女!﹖ 一休和尚滿口髒話其實是遺傳!﹖ 軍神源義經是沉迷網路的大宅男!﹖ 武田信玄的風林火山不是兵法而是宣傳標語!﹖ 明智光秀發動本能寺之變是來自網友建議!﹖ 5代將軍德川綱吉想把「大奧」變「犬奧」!﹖ 水戶黃門應觀眾要求一周殺一貪官!﹖ 測量之神伊能忠敬最想量鄰家人妻的胸圍!﹖ 新選組三英豪耍帥只為把妹!﹖ 偉人們如果寫部落格的話……在穿越時空的設定下，讓人看見超出我們所想像，歷史名人們那讓人跌倒的真實面。 大政治家聖德太子的部落格： 「說真的我實在很忙。為什麼會這麼忙啊。根本沒辦法休息嘛。唉，我知道是因為我很偉大所以沒辦法。這個我很清楚。而且下面的傢伙老是派不上用場。唉，完全不會自己主動去做，凡事都要跑來問我「太子，這樣可以嗎？」，啊你們剛進來的職員喔！拜託。就交給你，交給你就是了，別再來煩我！」 《源氏物語》作者紫式部的部落格： 「大家好，歡迎光臨戀愛指南教室。我是講師紫式部。今天我想跟大家講的是如何不被男人討厭。」 軍神源義經的部落格： 大家好，我是牛肉。騙你們的啦「www牛若」還是「www牛若丸」就不是www牛肉(丸) 話說自從寄身在鞍馬寺之後完全沒事幹。早上起床吃完飯之後就一直上網。雖然和尚說「有重要的東西要學習」，我還是一整天貼在www佈告欄 讓你笑到肚子痛的，角色扮演部落格，超有才的阿宅搏命演出 充滿御宅惡趣味、顛覆日本歷史的想像作品 比正史更真實 另類解構歷史之謎 單月瀏覽超過400萬人次日本人氣網頁集結成書
築地市場四百年
世界第一漁獲中心，凝聚職人魂之所在 傳統與悠長歷史的飲食文化寶庫──築地 《築地魚市打工的幸福日子》作者告別築地最新力作 透過近400張首次公開的照片，探密鮮為人知的河岸人情與歷史現場！ 發源於江戶初期的魚河岸市集，最初為江戶百姓提供德川幕府所有魚類消費之所在，也就是在此「御用」之名下，孕育出魚河岸人的剛強性格與自傲的身分認同，經過400年的歲月，魚河岸市集在築地更奠定了傳承職人技藝與飲食傳統的「美食聖地」名號，成為傲視全球的第一大魚市場。 在東京灣的環抱之下，每日凌晨在仍沉睡中的摩天樓之間，築地早早便開始騷動了起來：冰櫃漫出的煙霧伴隨機械轟隆鳴聲，經驗老到的買家們神情嚴肅地檢視一條條排列整齊的巨大冷凍鮪魚，而隨後如同豪賭般的拍賣會上，一條動輒日幣數百萬的鮪魚只花數秒就結標，也只有真正的行家才敢下場一決勝負。這就是築地的每日風景之一。 做為東京的廚房，築地市場匯聚了全球最頂級的漁獲，以及隱藏幕後的頂尖漁師、魚販與料理人，數百年間自成一套結合了庶民文化與深奧技藝的文化與傳統，從專用的刀具工藝、處理技術、採購祕訣、謎般的手勢術語、人情習俗、祭典儀式到各種真真假假的傳說，當然，還有無可取代的市場美食，塑造出築地市場的獨特魅力。 從江戶幕府到現代，歷經戰爭、地震、火災等巨變，魚河岸的歷史，是一部讓我們得以窺見日本從舊時代邁入21世紀之間，活生生的生活與文化史。因應時代的需求，魚河岸面臨兩次大規模的搬遷轉移：當年從日本橋到築地，經過了30多年的抗爭；而如今從築地到豐洲，更經過半世紀之久的討論與準備。通過時間與種種考驗建立起的築地品牌，與建立這些品牌的人們，未來將在豐洲市場繼續守護、擦亮這塊招牌。 深入築地近20載的作者福地享子，以第一手的採訪與史料蒐集，透過近400張築地的珍貴照片，從市場的環境變遷、各個角落裡的職人精神、特有風俗、與社會文化的同步脈動……，娓娓細說築地魚河岸的前世今生。在世紀搬遷之際，本書不僅為傳承400年的魚市精神與歷史留下最重要的見證，同時也讓讀者從這些細節記錄中，體會築地市場的深妙滋味。
日本史超圖解：探索日本歷史上的100大關鍵時刻
誕生至今一萬多年的日本列島， 精選出100大島內發展、與國外交流、對世界帶來影響的重要事件。 複雜歷史在眼前活躍起來！ 日本列島在漫長的歷史中， 究竟有什麼樣的演變？又孕育出什麼樣的文化？ 本書以「透過圖表理解」、「一本掌握全貌」、 「學習有益於活在當代的智慧」為概念， 鉅細靡遺地介紹日本史上重要的經歷與過程。 在學習時掌握不到頭緒或熱愛歷史的人絕不能錯過的一本好書。 ※CH1古代 將日本以人類來形容的話，這段期間就是日本的嬰兒時期。 從舊石器時代經過漫漫長夜，來到小國分立的黎明， 然後迎來統一成一個國家的發展期。 蘇我系三頭政治、大化革新、藤原氏掌權……，可說是日本政治與文化形成的根基。 ※CH2中世 漸漸成長的日本，擁有穩定的政體和國家架構。 此時出現了影響日本後世數百年的武家政權。 耳熟能詳的源氏與平氏之爭、成立日本史上最初的幕府、南北朝對立、開啟室町幕府。 ※CH3近世 國家發展的腳步越來越快， 火槍與基督教傳入日本後，國內情勢愈發紛亂。 各地藩主大名割據、擁兵自重， 桶峽間之戰織田信長崛起、擅長掌握人心的豐臣秀吉……， 迎來日本歷史上最混亂的戰國時代。 江戶時代庶民文化發展至鼎盛時期，對後世影響無限。 ※CH4近代 帝國主義崛起，世界強國紛紛到日本尋求開港通商。 掌握實權數百年的幕府漸漸走入終章。 明治天皇重握政權，奠定中央集權體制，國內自由民權風氣高漲。 日本隨著國體強盛而逐漸向外擴張。 中日戰爭、日俄戰爭皆捷，逐漸成為東亞龍頭。 ※CH5近代 大正時代面臨歐洲的第一次世界大戰，全世界都陷入動盪。 日本後來則因滿州事件（盧溝橋事變）而逐漸被孤立， 最後引爆太平洋戰爭，卻造成美國空襲日本並投下原子彈的慘劇。 ※CH6現代 戰後因資本主義與共產主義對立的韓戰開打，日本軍需產業因而蓬勃發展。 進入現代化社會的日本雖是東亞最先進的國家，卻面臨泡沫經濟、環境污染等問題。 未來的日本又會如何呢？ 本書特色 ＊年代與大事表，馬上看懂歷史演變。 不再被年代數字搞得頭昏眼花！ & ＊天皇、將軍等家族譜細表。 誰是誰的兒子、誰是第幾代將軍， 比八點檔更錯縱複雜的關係一目了然！ & ＊政策與國際情勢變化圖。 透過地圖、樹狀圖，看懂當時政策與國際的變化！
京都千二百年（上） ：從平安京到庶民之城
從貴族治城到庶民文化崛起， 京都創造了日本最華麗的藝術與文化 延曆十三年（西元794年）桓武天皇遷都「平安京」，其地東有鴨川，西有山陰道，南有巨椋池，北有船岡山，是一塊「四神相應」的福地；所謂四神，指的是四方守護神，即東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武。這就是今日的京都。 平安京仿照中國古都，將皇宮平安宮設置在北方，南邊開一道朱雀門，由此往南建造南北向的朱雀大路作為中軸線，將平安京分為東左京、西右京，建設東西十一條、南北十三條的棋盤狀道路。並以「条坊制」為基礎，畫分街區，形成「保」、「町」的區塊單位。之後，陸續興建鎮護國家的東寺與西寺，庶民百姓交易流通的東市與西市，貴族與平民接受教育的「大學寮」與「綜藝種智院」，甚至連亡者在郊區都有了安靈的墳地。 然而，平安京並未如其名享受平安歲月。接二連三的洪水、乾旱、火災、地震與兵燹，數度重創京城。但京都不曾失去它身為京城的傲氣與活力，每每浴火重生，隨著武家政治時代的來臨，庶民活躍於市街，成為新生町眾文化的先驅，帶領京都進入諸候攻城掠地的戰國時代。
京都千二百年（下） ：走向世界的歷史古都
京都千年的繁華及永恆的生命力， 來自京都人的生活智慧與對歷史的尊重 平安京一進入近世的安土桃山和江戶時代，因應新時代的變遷，大幅改變了市容。町眾在街町設置簡單的柵欄、望樓、圍牆等防禦設施，成立「集會之眾」，建立自衛與自治的組織。於是京都不再是過去的左京與右京，而逐漸轉變成「上京」與「下京」，朱雀大路退卻，改由室町通大道貫穿南北。 慶長八年（西元1603年），德川家康一攬天下霸權，將幕府設在江戶，京都不再是政治中心，街町擁有兩個核心：一是天皇權威所在的御所，二是展現武家權力的二条城。御所與周圍的公家町、二条城和周邊的武家屋敷，以及下京的平民世界，共譜近世京都的面貌：市民的贊歌祇園祭、貴族的離宮庭園、水路運河的開通、鷹之峰的藝術家村、二条通的書店街、西陣織及友禪染的華麗……。 慶應三年（西元1867年）「王政復古」，慶應四年正月發生了「鳥羽伏見之戰」，朝廷一舉消滅京都的幕府勢力，接收了二条城。豈料，不到兩年，明治天皇即將首都東遷至東京，京都轉眼凋落。遭受苦難不斷襲擊的京都町眾，將如何展現活躍的原動力？透過本書，京都人的智慧與力量，將在保存文化傳承以及迎接近代開發的夾縫中展露無遺。
日本史的誕生：東亞視野下的日本建國史
神武天皇真的是日本的第一位天皇？ 超越國族框架、放眼東亞局勢、顛覆古史迷思， 深度剖析真實的日本建國史！ 「『日本』這個觀念是七世紀後半建國運動下的產物，而建國是對抗中國侵略的自衛手段。」——岡田英弘 ｜ 本書作者 「日本天皇萬世一系」、「日本人是純粹的大和民族」，這是多數日本人心底的想法。自日本正統史書《日本書紀》誕生以來，日本人即逐漸認定日本的歷史，即是自西元前七世紀就獨自以日本列島為領土建國的歷史，之後的千秋萬世皆由天皇統治。然而，日本的歷史真的能自外於其他世界而發展嗎？這是否只是一種古史迷思？ 對此，著名史家岡田英弘認為，日本人必須擺脫國族情感，而從歐亞大陸與日本列島共通的角度出發，才能真正解讀日本史的建立與發展。於是，在其針對中國史書（如〈魏志倭人傳〉）、日本史書（如《日本書紀》）與韓國史書（如《三國史記》》的比對與剖析之下，日本人的古史迷思終被顛覆： ◎夏、商、周等中國古代王朝皆是以黃河渡河點洛陽和鄭州附近為中心的城市國家，這些城市國家多半是從港口的市集開始發展。商人集團的領袖成為了「王」，也就是中國皇帝的原型。貿易路徑從王都開始沿水路向四方延伸，逐漸及至韓半島與日本列島，形成各華僑部落，並與當地原住民（如倭人）建立貿易交流。 ◎日本人（倭人）自西元前二世紀中接受了中國的統治。所謂的倭國王（如邪馬台國女王卑彌呼），其實是中國皇帝從眾多倭人酋長當中選出博多港的酋長，給予他王的稱號，委託他保護中國商人，並擔任與倭人交涉的窗口。直至西元四世紀初，中國發生巨大變動（五胡亂華），日本（倭國）才不得不在政治上走向獨立，發展獨自的日本文化。 ◎西元六六〇年代，日本（倭國）面對友好的百濟被滅、敵對的新羅統一韓半島南部，而強大的唐帝國更是雄霸一方，其面對中國的威脅所採取的措施，就是將至今為止的倭國和其他諸國解體後再整合，也就是日本真正的建國，倭國王成為了「天皇」，倭人成為了日本人。 ◎日本第一部史書《日本書紀》也於建國後開始編纂，其所傳達的「日本與中國對立」、「獨自繼承正統」等思想，也永久地決定了日本的性格。自建國之初一直到十九世紀，日本一貫表現出的都是自衛與封閉的心態，且始終在意中國的存在。 超越國族框架、顛覆古史迷思，《日本史的誕生》一書不僅深度分析中日韓史籍中的政治性質，還原其背後的書寫動機，更擺脫過去以繩文時代、彌生時代與大和時代的歷史區分，而將日本史作為東亞史的一部分，追索日本建國的來龍去脈。
失落的文明：巴比倫帝國?
巴比倫的歷史、神話和成就總能激起我們對它的古老、輝煌與強大，以及留名青史的人物肅然起敬。曾經宏偉壯麗的城市，現已灰飛煙滅，令人不勝唏噓，但它們卻開啟了文明的進程，然而歷史的記憶總是會衰褪的！ 台灣的傳播媒體強力的放送訊息，意指巴比倫文明是所謂「外星人的文明」，語不驚人死不休！此外，一些名嘴更引喻失義、荒誕不經，有時甚至是大謬不然。然而西方傳統留下來的故事大部分都退化為文化中的一些奇聞軼事，與原始情況完全不同，這些故事不能再作為歷史準確的文獻資料了。 當然，古代希臘人、羅馬人和猶太基督教世界一方面對中東地區的衰微、奢侈和放縱提供創造了大量的想像，另一方面它們也是可怕、邪惡、殘忍神罰的執行者。對東方古代傳統和留存文化的破壞，最後導致文獻史料上出現了一個「黑洞」，這種狀況對探尋這些古老民族和文明的真實情況投下了陰影。 在希羅多德時代（公元前五世紀），巴比倫文明走過了三千多年有文字可查的歷程，由於長期的戰爭、大規模的破壞活動和自然災害，許多的城市被毁滅，許多的文獻被破壞，許多的古代民族在歷史的舞台上一閃而過便消失得無影無蹤。再加上懂得楔形文字的人越來越少；因此，那時期的人對自己本土的歷史文化，就已經不甚了了。希羅多德和接踵而來的希臘和羅馬作家對古巴比倫的記載，也只能是聽塗說，一知半解之物，有些事件甚至被嚴重歪曲了。 是故，創造文明固然偉大，破壞文明實在可惜，尋回失落的文明更是不易。而尋找失落的文明是個有始無終、永遠不會完結的過程。我們現在所做的一切；考古發掘、文獻考證、以各種形式公布研究成果和出版專書等，都是在做尋回失落的文明的工作。然而尋找失落的文明也永遠不及人禍，如今巴比倫文明似乎又遭到了一次更大的考驗；但文明是永恆的！它只是藏在地下罷了。
敘利亞內幕
１．中東難民湧出，從敘利亞內亂開始 ２．第一手了解敘利亞的內亂起始 ３．目前敘利亞談判再度破裂，為什麼？ ４．獨家收錄敘利亞總統阿賽德專訪！ ５．獨家收錄敘利亞反抗軍領導人專訪！ 一張沙灘男孩遇難的照片，讓敘利亞內戰及中東的動亂及難民問題，舉世矚目 交織在敘利亞內戰、伊斯蘭國擴張的中東亂局，是否將使世局更加紛亂？ 作者深入採訪，並爬梳二十世紀歷史，剖析中東動亂的來龍去脈。 國際知名批判學者杭士基專文推薦： 瑞斯・埃利希在世界各國的報告及調查性新聞報導總是具有高度啟發性，而就我個人而言，這些文章在我探討全球問題及時事資訊的工作中具有極大的價值。 記者瑞斯・埃利希以來自敘利亞及華府的第一手報導，為您揭露敘利亞內戰背後的複雜動態，埃利希實地採訪叛軍領袖及敘利亞總統巴沙爾・阿塞德，使讀者更容易理解敘利亞當前的權力鬥爭及其重要性。 透過在敘利亞境內實地採訪，埃利希告訴讀者哪些人是阿薩德的支持者，及他們為何支持政府當局；他鮮明的描繪了許多普通的敘利亞人民是怎樣陷入槍火交織的悲慘處境；本書也讓您更深入了解庫爾德族、伊朗的持續影響力和以美國利益優先的美國政策。 《敘利亞內幕》不僅帶給您中東當前讓人不安的現況，它深具啟發性，除了告訴您敘利亞境內所發生的事件，也讓您明白敘利亞的局勢對中東、美國及世界有多麼重要。
伊斯蘭朝代簡史
「此書足以解開學生及學者對穆斯林世界的疑惑。」 ──美國哥倫比亞大學歷史教授Richard W. Bulliet 進入伊斯蘭歷史的最佳敲門磚 歷史上的伊斯蘭世界涵蓋了多種語言、種族與文化，東起印尼、東南亞，西至北非、西班牙，幅員之廣大，要瞭解多元龐雜的伊斯蘭歷史，似乎令人望而生畏。 《伊斯蘭朝代簡史》讓對伊斯蘭歷史有興趣的初學讀者，也能夠一次掌握各地區的文明歷史，名列186個朝代的統治者及在位年份，並簡潔描述該時代發生的重大歷史事件。 對於世界歷史的研究者，《伊斯蘭朝代簡史》則是一份難能可貴的參考資料，以地區分類，再羅列各個伊斯蘭朝代的精確編年，考證紮實，方便研究者查找。 《伊斯蘭朝代簡史》更彌補了在台灣伊斯蘭歷史研究的缺憾，提供簡明又全面的歷史敘述，開展世界史觀。 筆耕不綴的伊斯蘭歷史大家──博斯沃茲 投入伊斯蘭歷史研究的學者絕對熟悉這個名字──艾德蒙德‧博斯沃茲。他是半世紀以來最偉大的伊斯蘭歷史學家之一，曾任教於英國曼徹斯特大學、艾希特大學、聖安德魯斯大學，與美國普林斯頓大學，擁有關於伊斯蘭、阿拉伯、伊朗與土耳其研究的廣博知識。 在伊斯蘭歷史研究領域，博斯沃茲無疑是最多產的一位學者，在半個多世紀的學術生涯中，曾寫下數百篇期刊文章與二十多部專著，擔任《伊斯蘭百科全書》主編，並撰寫超過兩百條條文。 他對知識的熱愛所散發的能量令人敬佩，即使末年高齡八十七歲，也從未停止學術寫作，卓越貢獻難以盡述。 本書特色 ★東起印尼，西至西班牙，一本書涵蓋幅員廣闊的伊斯蘭歷史，一次掌握最完整的世界史觀！ ★從穆罕默德建立伊斯蘭教，到1980年代的印尼，詳列186個伊斯蘭朝代的主要統治者，簡述重大歷史事件，輕鬆看懂伊斯蘭歷史。 ★英國伊斯蘭研究大家博斯沃茲，精確考證年代與史實，寫下入門之作，已被翻譯成阿拉伯文、波斯文、俄文、法文等多國語言。
日本戰國時尚完全解析：甲冑ｘ服裝ｘ髮型ｘ配件，從衣裝看歷史
日本現在是世界的時尚大國之一， 但其實古代的日本也有其獨特的時尚之處呢！ 本書收錄十六（室町時代後期）～十七世紀初（江戶時代初期）的服飾衣裝 從圖中一窺當時的時尚特色！ 服裝是反映人世的一面鏡子。既能反映出人類的內心，也能反映出人類的生活方式。這在現代或是戰國時代都是一樣的道理 。男人的美學，女人的風華一時，年輕人的叛逆心，全都表現在各自的穿著打扮上。本書匯整了各種身分、職業的服裝源流及其構成配件，以便能一次綜覽當時人的風采。 本書特色 日本戰國時代的人過著什麼樣的生活？又有什麼樣的民俗風情呢？ 透過當時貴族、庶民、武家的穿著，窺探歷史的足跡。
為了活下去：脫北女孩朴研美
「這輩子我最感激兩件事，一是我出生在北韓，一是我逃出了北韓。」 一個長於北韓黑市世代的女孩，歷經苦難終於逃離家鄉， 卻在人口販子的掌控下，度過兩年生不如死的歲月。 這是一則活下去的故事。 & ◆文字工作者阿潑、作家吳曉樂專文推薦 ◆已出版法、德、西、日等多國語言。 ◆內附歷經幾番波折重新取回的珍貴家族照片 & 上學途中看見屍體躺在路邊、肚子餓到只能吃野生植物果腹、鄰居莫名其妙「消失」等等，這些都是朴研美從小到大習以為常的事。她相信「敬愛的領袖」可以看穿她的心，甚至因為她心裡的「壞念頭」而懲罰她。 十三歲那年，飢荒再加上父親入獄，迫使研美一家人不得不冒著生命危險，橫越結冰的鴨綠江，從北韓逃到中國。然而，到了中國之後，她才發現自己已經落入中國人口販子的手中。 她在人口販子的掌控下度過兩年生不如死的歲月，在一個甚至比她逃離的家鄉更殘酷、更危險的地方掙扎求生。後來，研美與母親再一次冒著生命危險想辦法逃亡。她們在漆黑的寒夜橫越戈壁沙漠，跟隨著星星的指引邁向自由。 這是朴研美第一次以無比的勇氣、尊嚴和幽默的語調，完整道出這段驚心動魄的往事。這本書證明了人類精神的強大韌性，以及不計代價追求自由的強烈決心。
日本近現代史卷五‧從滿州事變到日中戰爭
多元觀點論述，重新審視日本的近現代發展進程 《岩波新書‧日本近現代史》叢書： ① 《幕末與維新》井上勝生 著 ② 《民權與憲法》牧原憲夫 著 ③ 《日清、日俄戰爭》原田敬一 著 ④ 《大正民主運動》成田龍一 著 ⑤ 《從滿州事變到日中戰爭》加藤陽子 著 ⑥ 《亞洲、太平洋戰爭》吉田裕 著 ⑦ 《佔領與改革》雨宮昭一 著 ⑧ 《高速增長》武田晴人 著 ⑨ 《後戰後社會》吉見俊哉 著 ⑩ 《應該如何認識日本近現代史》岩波新書編輯部 編 & 第五卷《從滿州事變到日中戰爭》： 「讓我們拿下滿蒙的沃土吧！」 ── 在這煽動的背景下究竟隱藏著甚麼？所謂的「滿蒙」在以前指哪些地區？日本眼中的「滿蒙特殊權益」是甚麼？ 關東軍策動的滿州事變（九一八事變）最終帶來了日本政黨內閣制的垮台、退出國際聯盟以及二‧二六事件。 日中戰爭（抗日戰爭）爆發後，日本智囊和軍方曾未將其視為戰爭，而看作是一場「討伐戰」，是為了「懲處」與「報復」？推進分離華北活動的日本究竟有著怎樣的企圖？ 從充滿危機的三〇年代初始到轉入日中戰爭的長期持久戰，本書細緻地展現了在作者看來日中雙方的「戰爭邏輯」。
戰爭與陰謀：田中義一
日本帝國三大首相：明治時期的伊藤博文、大正時期的桂太郎以及昭和時期的田中義一皆為山口縣人。田中義一接任首相前後，歷經東京大地震、金融風暴、米的騷動，是日本開國以來經濟最差的時期，為解決經濟糧食等問題，軍頭組閣的田中義一展開連串對中國的侵略戰爭，如滿洲事件及出兵干涉俄國內政，這些以侵略為本質的行動，活化了日本帝國主義。 田中義一這號人物，對台灣人來說也許陌生，但看此書便能暸解他在任期間所制定的政策，如何陰沈謀略著對中國的侵略到太平洋戰爭，對臺灣殖民統治的關聯性。
日本改造論
《日本改造論》一書為前師大歷史系教授朱雲影於台灣光復後，面對世局演變的憂時之作。為免日本戰敗後法西斯軍國主義死灰復燃，同盟國統帥麥克阿瑟（Douglas MacArthur，1880-1964），著手進行日本國體改造，擬將日本從法西斯獨裁體制，改造成為民主自由國家的體制，這是一項複雜而艱鉅的工程。例如政治上應廢除天皇制度，改為民選的政黨政治，軍事上徹底消滅軍閥、軍統、限制軍隊的人數與性質，以「自衛」為目標，不得出兵海外，其他如思想意識、社會不良習俗如賤民階級的存在等，也都在改造之列，務使日本脫胎換骨，成為一個嶄新的民主國家。 & 可惜當麥帥進行日本改造之際，戰後東西冷戰的陰影正逐漸浮現，這使得改造日本的腳步也隨之逐漸慢了下來。反之，在世人不知不覺之中，美國改為扶植日本，使其成為美國在東亞冷戰中的助力。 & 戰後朱師對於日本的國體改造問題，仍然十分關注，民國三十六年，朱師來到光復未久的台灣，將個人對於日本改造的主張，匆促寫成這本小書由台灣省編譯館「光復文庫」出版。為的是讓日本殖民五十年的台灣同胞，對日本的過去有所了解。 & 全書共分六章96頁，分別討論到日本的憲法修改問題、天皇存廢問題、經濟與社會文化的改造問題、足以供處理戰後日本問題的參考。本書再次出版，增補了王仲孚教授序及其學生師大教授邱添生著的朱雲影教授傳略。
日本漫畫400年：職人技藝、文化融合與內容產業的特質
當漫畫成為日常生活的一分子， 繼續與大眾同在， 漫畫與漫畫的故事就不會結束 本書藉由探究近世江戶職人文化的專業精神、近代明治維新以降融合西方漫畫的表現手法與批判精神，以及二戰後至今日成熟的內容產業等面向，說明日本漫畫如何成就其獨特的文化表現、產業發展及獨立性的場域。 具體來說，以文本內容的形態來看，日本漫畫是社會生活世界的再現、重構及具有豐富表現性的敘事，而此敘事又是多樣化、無所不包的故事；做為一種故事而言，日本漫畫是體驗社會、人性與世界的一種媒介；從漫畫文化的發展史來看，它亦是另一重要的故事，是漫畫與創作、閱讀、正當性之建立的議題。上述都引導了本書的核心關懷：當漫畫成為日常生活的一分子，繼續與大眾同在，漫畫與漫畫的故事就不會結束。
速解日本文化論：25本名著解讀日本人的自我認同
精選《茶之書》、《禪與日本文化》、《菊與刀》、《論「可愛」》等 橫跨5大主題共計25本必讀經典 幫助讀者一口氣理解從各種不同角度論述的日本文化論 ●日本文化是「黑暗裡的象」 本書內容是從眾多以日本、日本人以及日本文化為主題的日本文化論中，挑選出具有話題性且被認為是一般通識的經典著作，介紹其內容概要。 事實上，日本文化就像是「黑暗裡的象」。「黑暗裡的象」是起源於南亞的寓言，說的是盲人摸象的故事。 不同的盲人在摸完象之後，各自提出不同的評論。例如，摸到象鼻的男子如此說道： 「這是一條巨大的蛇」 摸到象腿的另一名男子則說道： 「不不不，這絕對是一根柱子」 又有另一名男子如此說道： 「怎麼可能，這明明是一條繩子」 想必大家已經猜到，這名男子摸到的是大象的尾巴。 就像這樣，想要正確理解不知道廬山真面目的事物其實是一件非常困難的事。若想盡辦法理解，就會像上述的那些男子般，對於「象」這一個實體有著各種非常不同的評價。 而日本文化就像是「黑暗裡的象」，其全貌至今也尚未獲得充分闡明，還處在黑暗當中。 就如同字面上的意義一般，前人為了掌握全貌，在黑暗中不斷地摸索。摸索的結果則是至今為止，有許多人提出了各式各樣的日本文化論，可說是百家爭鳴的狀態。 即便前人們不斷努力，但因為格鬥的對象是「黑暗裡的象」，因此無論是多麼優秀的人，也只能將燈光打在一部分的「象」身上，以此為根據發展各自的日本文化論。如此一來，對於那些想知道日本文化論全貌的讀者來說，只能夠盡量多接觸從各種不同角度論述的日本文化論。 也許只有這樣，才能夠更接近「何謂日本文化」的正確解答。 ●一次讀完5大主題的書籍 話雖如此，要讀完所有各式各樣的日本文化論，就算是這個領域的專家也很難做到。 更不用說那些非專家的人，對於他們來說，甚至根本不知道應該從哪一本日本文化論開始著手才好。 這時就是本書登場的時候了。 如同一開始所寫，本書精選了25本在過去引發話題，且被認為是一般通識、值得一看的日本文化論書籍，每一本都是站在不同的立場論述日本文化論的寶貴作品。 針對每一本作品，除了附上100字的摘要和作者簡介之外，也簡單介紹每一本書的內容。也就是說，本書主要的目的就是幫助讀者一口氣理解這25本的日本文化論。 列舉出的書籍並非按照發音順序或時代順序排列，這樣的做法想必讀者也會覺得非常無趣。 因此，本書設定了5大主題，收集了符合主題的作品。如此一來，讀者可以更清楚了解每一本日本文化論的相互關係，每一種理論的相對位置也會變得更加清楚。 另外，比起單獨閱讀不同的日本文化論，作者希望透過這樣的方式能夠提升大家的理解力。 列舉的5大主題如下。每一章都是不同的主題。 一開始是〈Chapter1向世界介紹日本文化的三大名著〉，選出了3本將日本文化推向世界的著作，是剛開始接觸日本文化時必讀的名著。 接下來是〈Chapter2探討日本人的心理〉，選出的書籍是從禪、佛教、民族學、心理學等不同領域來探討日本文化背後蘊含的精神。 再來是〈Chapter3日本的風土特質為何〉，列舉了從地勢論述日本文化特徵的書籍。 繼續是〈Chapter4探索日本之美〉，如題所示，這裡介紹的書籍是從考察日本之美的角度所提出的日本文化論。 最後是〈Chapter5支撐日本人和日本社會存在的東西〉」，這裡介紹的則是從各種不同角度論述日本文化特徵的書籍。 一口氣讀完上述所有書籍，也許可以初步掌握日本文化論的全貌。 如果只是把本書當作是一本讀物，或許有些可惜，因此作者希望提出更有效應用本書的方法。關於這一點，在〈後記日本文化論的背後含意〉中詳細說明。 另外，在每一章的最後都有一篇〈專欄明治時期外國人眼中的日本〉，介紹明治時期接觸日本文化的外國人所寫下的著作。 現在，就請各位好好享受《速解日本文化論》這一本書，更進一步探索大和民族神秘又古老的內涵吧。
德川四天王：「稀世珍寶吾不知，德川之寶乃武士。」最感人的君臣情義！熱血威爾精采導讀！
開創天下太平的德川家康自己曾說：「稀世珍寶吾不知，德川之寶乃武士。」 從那時開始，德川的家臣們都下定決心，要跟德川家康同生死、共進退。 德川家康從一介人質成為統領天下之梟雄，關鍵在於德川家引以為傲的家臣．「德川四天王」－酒井忠次、本多忠勝、榊原康政、井伊直政。從德川家康幼年被送至今川家為人質、之後與強敵武田家拚死決鬥，直到一統天下的重要戰役「關原之戰」，四位家臣都是家康霸業的重要支柱。 酒井忠次（1527年－1596年12月17日） 『德川四天王之首』，日本戰國中後期名將，酒井忠親的兒子，為德川天下的元老功臣。在家康統一三河和長筱之戰擁有傑出戰績，大坂之役中幫助家康一統天下。後世對於酒井忠次為德川天下貢獻的評價是非常之高，被認為是德川天下的重要功臣。 本多忠勝（1548年3月17日－1610年12月3日） 德川四天王之一，在姉川之戰時和敵軍朝倉家的名豪傑一對一單挑，憑藉這股氣勢，讓被敵軍入侵至中央主軍隊的德川軍奮力從旁協助，因而贏得這場戰爭的勝利。織田信長聽聞此事，讚嘆「武勇兼備的勇士（花実兼備の勇士），同時讓他揚名於眾武將間。 榊原康政（1548年－1606年6月19日） 德川四天王之一，13歲時被家康評論：「氣量不凡」後開始上陣征戰。與本多忠勝同年出生，兩人被譽為「德川雙璧」。康政的武勇較本多忠勝差，但指揮部隊的能力更勝之，又能與井伊直政匹敵。從家康的陪臣成為直臣的時候，知道康政貧窮，水野信元家臣神谷金七把古老的甲冑和具足讓給康政。此後康政穿戴此套甲冑和具足時，獲得許多戰功。 井伊直政（1561年3月4日－1602年3月24日、永祿4年2月19日－慶長7年2月1日） 德川四天王之一，今川氏家臣．井伊直親之子，幼時父親遭到誣陷，被今川氏真處死，生母帶著他流浪四方，之後被父親生前的未婚妻收養。直親本來有個未婚妻．井伊直虎（2017年NHK大河劇《女城主 直虎》的主角，由柴崎幸領銜主演），但直親娶了別人，跟直虎的婚約解除。家康因同為身世坎坷的背景，對直政更加善待。驍勇善戰且紀律嚴謹，被稱為「赤鬼」、「赤夜叉」；外交部份表現也極為出色，可以說是文武兼優。歷史學家指出：「德川家中，本多忠勝與榊原康政是武功優秀，本多正信是政治智略優秀，但兩者兼持者，只有井伊直政。」 作者川村真二用全新的角度詮釋、生動刻畫四大名臣的機智謀略與武勇果敢。 本書特色 ◆&& &不同於商業領域的風貌，川村真二專業的歷史眼光描繪不同的德川四天王更賺人熱淚、更詳盡的戰役敘述，全都收錄。 秀吉意欲將四人納入麾下，曾私下分別勸誘四人，但全都遭拒。最能體會「德川之寶乃武士」這句話的人，莫過於一代名將豐臣秀吉了。（截選自《德川四天王》序文） 德川家康完敗的「三方原之戰」，看得我淚流滿面，這場戰損失了好多的三河家臣，這才懂得為什麼後世把德川家康的家臣們這種犧牲小我、誓死保衛主公的精神，譽為『三河武士魂』。（節選自《德川四天王》導讀） ◆&& &熱血威爾（日本歷史達人、旅遊書作家）專業導讀「稀世珍寶吾不知，德川之寶乃武士」陪您一起探究德川四天王的生平及相關古蹟巡禮 井伊家後來改封的彥根藩，位於日本關西地區的滋賀縣彥根市，大部份的朋友來關西玩，都是去京阪神奈良，漏掉滋賀縣，但其實滋賀縣在京都的隔壁，距離不遠。這裡有日本僅存十二座古天守閣之一「彥根城」，而且常常被當作時代劇的拍攝地點，像是藤澤周平導演的「武士三部曲」：木村拓哉及檀麗主演《武士的一分》、真田廣之及宮澤理惠主演《黃昏清兵衛》、永瀨正敏及松隆子主演《隱劍鬼爪》，跟萬城目學小說《偉大的咻啦啦碰》改編電影都是在這取景。（節選自《德川四天王》導讀） 哈日夫妻の日本旅遊大不同（部落格）：wellhuang.blogspot.tw/ 日本旅遊～歷男、歷女跟著「大河劇」遊日本（粉絲團）：goo.gl/xCRhTP
日本戰國史：下克上
戰術和權謀交織的亂世 日本戰國時代 --在血與火之中不斷被摧毀、熔煉出的時代。 --是日本歷史上將星輩出、人才濟濟的時代。 大小戰事無數且戰亂長期持續，是日本戰國一個半世紀的時代特色，主從關係藉「恩賞」而成立。武士家臣一旦封賞不符期望，便離開原本的主君改仕他家。或是以「下克上」謀奪權位。 & 日本戰國時代是日本歷史上非常重要的一個轉捩點， 是日本從中古社會向近世社會轉變的一個重要時代，在之後幾百年，日本靠著這些戰國時遺留下來的物質、精神財富，開始了另一個對日本影響重大的時代--明治維新時代。戰國的日本的變革是深刻而繁多的，以至於我們現在仍能從現代日本身上尋覓到若干戰國時代的影子。 & 日本戰國時代，究竟是怎樣的？ 這是最美好的時代？還是最糟糕的時代。 這是智慧的年代？還是愚蠢的年代。 這是信仰的時期？還是懷疑的時期。 這是光明的季節？還是黑暗的季節。 && 這是希望之春？還是絕望之冬…… 日本律令制土地國有制度崩潰以後，莊園公領制度養成了一批土地支配階層，包括有權勢的朝廷公卿、寺院、神社以及國家派到各地的國司、郡司。武士階層也在這個基礎上形成。鐮倉、室町兩個幕府時代，幕府任命「地頭」、「守護」，進一步擴大了武士領地制，又形成一個武士領主階層，他們在佔有土地的同時，對土地上的事務擁有職權，因此這個時代被稱為「職」的時代。而戰國以最為暴力的方式徹底打碎了這個體制。戰國的大名，大多以下克上的形式起家，少數由原本的守護轉化的戰國大名也往往進一步加強領地控制，將家臣集中到城下町，以檢地的形式確保其所有權歸屬上層，將原本直接控制土地和民眾的「被官」、「國人」與土地、民眾切割開來。同時，「下克上」盛行使原本的統治階層發生了徹底改變，室町幕府的幾大大名：細川、?山、斯波、一色、赤松、山名、京極在戰國時代紛紛倒臺，西國的大內、少貳，東國的關東公方、關東管領、奧州探題、羽州探題等傳統勢力也土崩瓦解，而代之興起的是出自於「草根」的「國人」、守護代或被官--織田、北條、豐臣、德川、尼子、毛利……他們成為新時代的寵兒，並且完成了自己內部的新一輪優勝劣汰。
緬甸史
關鍵特色 ★筆者以數十年教授東南亞史之經驗，將緬甸歷史之研究心得整理完成此書。 ★主要敘述緬甸的政治史，中間會略述其經濟發展情況。特列有緬甸文化專章，俾讓讀者知悉其文化特點。 ★參考英文和中文文獻，除了書籍、期刊論文、報紙外，亦使用網路資源，提供了即時資訊和查閱資料的便利。 內容說明 緬甸，一個我們不那麼熟悉，卻必須認識的國家 & 一個多元族群的佛教國度， 在脫離殖民地的命運以及軍政府的統治之後， 步履蹣跚地走向現代民主之路。 她的身世可以給予臺灣什麼樣的啟示？ & 本書以緬甸的政治史為主軸， 參考大量中英文書籍、期刊及網路資料， 訴說緬甸如何從傳統的佛教國家， 漸次擺脫殖民地的命運， 逐步走向現代化之路的故事。 & 緬甸地處中南半島和印度之間，為早期印度和中國之間交通必經之路，故其種族和文化深受到印度之影響。 本書從該地緣環境論述其族群和文化起源、早期王朝的演變、下緬甸勃固王朝和貢榜王朝之爭戰。緬甸境內有百多個少數民族，最大的緬族和撣族、孟族是主要的控制族群，其與其他少數民族之間的衝突，以及緬族和泰國的泰族之間的長年戰爭，亦是本書討論的內容。 由於緬甸地位孤立，中國救援無力，遂在十九世紀遭英國滅國，淪為英屬印度的一個省分。英國如何治理緬甸及緬甸人慢慢發展出民族主義起來抗英，二戰爆發後，緬甸又淪為日本之殖民地。 戰後緬甸脫離英國獨立，因經濟困難及內部動亂，尼溫發動政變控制政權，以後很長一段時間緬甸處於軍政府狀態。1988年發生民變，翁山蘇姬趁勢成為新的民主勢力領導人，儘管選舉獲勝，軍政府不願放權，而將她軟禁。在國際壓力下，緬甸在2008年制訂憲法，開始民主化。
殘酷日本
在憑藉一支手機就能知天下事的時代， 我們卻無力去改變現狀， 彷彿習慣了絕望，只能在絕望中自得其樂…… 殘酷，來自日常生活的易碎與不穩定， 後311日本，流行文化中潛藏的社會真實，洞見表象背後的真相， ──台灣的日本觀察，缺的就是這一塊！ 殘酷不只是天災── 泡沫經濟後，富裕社會的幻夢卻不敵發達資本主義中殘酷的生存競爭。 迷戀青春，卻無法給予新世代更好的生活條件。 殘酷日本，集體療癒之必要！ 人生不是以殘酷終結，而是以希望作為下一個階段的開端。 殘酷日本，進擊的隱喻！ 圍牆內的人，面對威脅時，是被動的自我防衛，還是積極向外拓展？ 災難讓日常生活的安全感備受挑戰，但也可以是「走出去」的契機。 →反戰一輩子的宮崎駿，最後一部《風起》其實在歌詠軍國主義？ →圖書館戰爭，進擊的巨人，該主動出擊還是被動防衛？ →村上春樹的沒有女人的男人們，以及角田光代的泡沫女性們，反映日本社會中的哪種現實？ →單身寄生蟲、援助交際、禁室培育、無差別殺人、繭居族、御宅族（宮崎勤事件）、個別駭人聽聞的變態凶案（酒鬼薔薇聖斗事件）…… →青春的迷戀，就業困難，貧富差距大，明天沒希望；泡沫經濟後的鬱悶，在災難過後，會不會產生想要復原的動力和希望？
阪神地區與大眾休閒：近代日本現代性再考
●相對於江戶時代以後，關東地區的蓬勃發展，關西在商業、市井生活的發展中，逐漸建立起自己的風格，「阪神現代性」正是肇始於此的表現。 ●本書精選竹村民郎研究關西地區的三篇文章，從住宅、交通、娛樂等方面，討論阪神現代風格的建立，是認識關西文化必讀的一本書。 ●玉川大學觀光學部‧觀光學科教授曾山毅教授推薦；中央研究院台灣史研究所蔡慧玉老師專文導讀。 明治維新之後，日本首都由京都遷往東京，關西地區的政治重要性不再。然而關西所培養出來的市井文化和經濟發展，在擷取歐美文化之餘，仍然繼續保持與東京對抗的某種優勢。 關西地區自古以來的各項發展，是日本歷史、文化中不可或缺的一部分。本書從關西地區的交通、娛樂，以及博覽會等重大事件，來討論阪神地區如何建立具有獨特風格的現代性，是認識日本不可不讀的一本書。
圖解伊斯蘭世界
系列著作累積銷售破百萬冊！ 知名節目主持人、全日本最著名的記者作家──池上彰 透過圖說帶你輕鬆了解：為什麼伊斯蘭成為世界的敵人？ & 目前，世界上約有15億的穆斯林人口，對我們而言，他們已是「不可不了解」的存在。雖然現在有許多關於伊斯蘭武裝分子的新聞報導，但這並不代表伊斯蘭教是危險的──人們所需要的，是更徹底探究伊斯蘭世界的真相。 本書中，收錄了關於伊斯蘭教的基本知識，例如遜尼派與什葉派的差別，也探討持續至今的巴勒斯坦問題，「阿拉伯之春」運動的影響和伊斯蘭教當前所面臨的困境。不只讓讀者了解關於伊斯蘭的基本知識，也剖析了伊斯蘭世界最新的新聞事件。 【快速閱讀本書精華】 ●什麼是伊斯蘭教？其實猶太教、基督教和伊斯蘭教，三教的神是同一個。 ●影響現今中東對立：遜尼派和什葉派、阿拉伯與猶太人衝突的基本知識。 ●伊斯蘭與世界的衝突：波斯灣戰爭、911恐怖攻擊事件、伊拉克戰爭是怎麼一回事？ ●現代伊斯蘭教所面臨的問題：剖析阿拉伯之春運動的前因後果、奈及利亞和伊拉克內部的伊斯蘭教激進派問題。 ●與伊斯蘭世界的交流方式：解說包括伊斯蘭教的風俗習慣、清真食品市場以及伊斯蘭金融等主題。 本書特色 以簡潔的圖表、短文，介紹伊斯蘭世界糾纏的文化與歷史，同時討論該地區特殊的經濟體，與因宗教而起的紛爭，議題包羅萬象、涵蓋面廣。將巨大難解的問題消化得易讀好懂，讓人快速掌握眾所矚目紛亂中東世界的一切。
當代台灣的日本研究：社會科學領域的理論與實踐
台灣學術視角下的日本 & 日劇、日綜、日文書籍、日治留下的影響，日本是台灣最貼近的國家之一，我們的生活俯拾即是，然而在學術研究中的日本呢？ & 當代台灣的日本研究是指，以台灣的觀點，透過社會科學的研究途徑，對現代日本的政治、外交、經濟與社會現象，進行學術的探討與分析。在上述的概念範疇下，本書以總論、日本政治與外交、日本經濟與社會文化等三個面向，透過十二篇文章的論述，以台灣的角度勾勒出當代日本研究的初步圖像。 & 在總論的第一章部分，除了描繪出台灣日本研究的整體現況之外，也點出目前發展所面臨的課題。特別指出，在社會科學領域中，台灣的日本研究仍有很大的努力空間。第二章部分，則是透過理論與實證分析，剖析當代日本政治的發展歷程。日本政治與外交部分，收羅了六篇文章。分別探討日本憲法第九條的爭議、日本對東協的外交政策、戰後日本的安保政策、日越關係與ODA政策、日本的飛彈防衛決策體系，以及日本的國防外交政策。日本經濟與社會文化部分，則是收羅了四篇文章。分別探討日本航空產業的發展策略、日本社會福祉法制、日本社會內處遇議題、日本的世界遺產參與政策。 & 本書的研究取向與研究成果，呈現出當代日本研究的「跨學科」發展方向。所羅列的論文中，除了傳統的政治經濟學、經濟社會學之外，也含括了法律社會學、文化經濟學等研究途徑，可視為理解台灣當代日本研究的重要參考。
日本近現代史卷三‧日清、日俄戰爭
多元觀點論述，重新審視日本的近現代發展進程 第三卷《日清、日俄戰爭》： 立憲國家—日本幾乎每隔五年就要進行一次大的戰爭，它為何要連續不斷製造這樣的緊張時期？為了擁有一支強大的軍隊，它必須在政治、經濟、社會各方面發生怎樣的變化？ 殖民統治—日本通過日清、日俄戰爭得到了台灣和朝鮮兩個殖民地，真的是為了將「先進的日本」的技術和資本移植到「落後的地區」嗎？ 國民統合—日清戰爭如何催生日本的媒體社會？對近代日本國民意識形成起了何種作用？ 明治輝煌—日俄戰爭是開拓了亞洲輝煌的未來，還是一場與歐洲勢力共同分贓的戰爭？ 本書質疑了所謂的「光輝的明治時代」，同時也描繪出了「大日本帝國」開始冒頭的世紀之交的二十年的日本近代史。內容通俗易懂、觀點鮮明具有衝擊力，日文版問世後在日本讀者中反響強烈。
日本近現代史卷四‧大正民主運動
多元觀點論述，重新審視日本的近現代發展進程 《岩波新書‧日本近現代史》叢書： 《岩波新書‧日本近現代史》叢書： 1、 《幕末與維新》井上勝生著 2、《民權與憲法》牧原憲夫著 3、《日清、日俄戰爭》原田敬一著 4、《大正民主運動》成田龍一著 5、《從滿州事變到日中戰爭》加藤陽子著 6、《亞洲、太平洋戰爭》吉田裕著 7、《佔領與改革》雨宮昭一著 8、《高速增長》武田晴人著 9、《後戰後社會》吉見俊哉著 10、《應該如何認識日本近現代史》岩波新書編輯部編 第四卷《大正民主運動》： 作者簡明地介紹了20世紀初的日本大正時代 ── 始於日俄戰爭結束，至滿州事變的前夜。這個時期，日本國內經歷了大正政變、米騷動、爭取普選等民主運動，對外則繼續推進帝國主義的殖民政策。 帝國主義和民主運動共存是這個時代的特徵，兩種傾向互相牽制，互相影響，使得這個時代的日本各種言論紛呈，社會運動遍地開花，直至最終帝國主義佔主導，將日本引向侵略亞洲之路。
室町幕府：南北兩朝的統一
武士階層掌握中央及地方實權的幕府時代長達近七百年。 一一九二年，源賴朝從朝廷取得征夷大將軍稱號，武士貴族專權自此始。日本正式進入了武士階層掌握政權的幕府政治時期。在這個時期內，以天皇為首的貴族政權的朝廷仍舊在京都存在著，以將軍為首的武士政權——幕府與朝廷同時並存，將軍名義上由天皇任命，實際上卻是掌握實權的最高統治者。 室町幕府：南北兩朝的統一 足利尊氏不滿後醍醐天皇輕視武士利益的政策，起兵反叛，一三三六年攻佔京都，立光明天皇為傀儡。在京都開設幕府。同年十二月，後醍醐天皇逃往京都以南的吉野，自稱正統，形成南北兩個朝廷的對立。至第三代將軍足利義滿時，幕府達到全盛，一三九二年合併南北朝，朝廷名存實亡。這時幕府機構進一步完善：將軍下設管領，總轄幕政，輔佐將軍，其下設侍所司警衛、政所司財政、問注司文書、評定眾和引付方司訴訟。室町幕府實際是以將軍為中心和強大守護大名的聯合政權。 統治各「國」的守護大名，擁有領地、武士和家臣，具有強烈的地方割據性質。到了第八代將軍足利義政時，爆發了統治階層的大規模內亂，幕府已無能力去控制擁兵自重的大名，導致日本步入長達一個半世紀的戰國時代。地方領主與武士則趁機發展勢力，彼此混戰。農民的反抗也更加激烈。 至十六世紀中葉、一些地方領主與武士已經發展成為控制一方的戰國大名，他們在領國內把地方領主組織為自己的家臣，積極發展工商業，積蓄經濟力量，頒布法令，直接統治農民，形成割據勢力，而幕府的控制範圍僅限於近畿一帶。一五六八年織田信長進入京都，一五七三年滅亡室町幕府。
一本就懂日本史
日本文史達人帶您縱覽日本史！ ★120篇東瀛史主題，脈絡清晰易懂&&&&&& ★情境繪圖＋表格整理，快速掌握關鍵知識 ★隨文式名詞解釋和人物介紹，一網打盡&&& ★首開「大河劇主角」專欄，全面認識 & 日本史這樣讀最好懂！ 連日本學生也不好駕馭的歷史事件，竟然十分鐘就能弄懂其中來龍去脈？ 深入淺出的主題式內容，讓台灣人看日本史也能通。 回顧120樁【日本史大事件】： ● 卑彌呼與邪馬台國真的存在？ ● 「日出處」攝政聖德太子推動大化革新 ● 國風文化形成與武士階級崛起 ● 戰國群雄割據與本能寺之變 ● 關原合戰逆轉豐臣、德川兩派勢力 ● 明治維新之後為何走向軍國主義？ & 【豆知識】告訴您好多小學問： ● 闕史八代、今樣、伴天連、具足戒、不破關是指什麼？ ● 流鏑馬、水戶學、大和繪、蘭學如何形成？ ● 古都京都有多少拜表性的文化財？ ●《源氏物語》出現的平安朝官名圖解看分明！ ● 「北海道」何時才出現？ & 【人物通】認識不可不知的日本歷史人物： 卑彌呼、聖德太子、紫式部、清少納言、以仁王、雜賀眾、奇兵隊、吉田茂..... & 【大河劇專欄】另類解讀大河劇主角： 平清盛／源義經／武田信玄／上杉謙信／織田信長／豐臣秀吉／德川家康／真田幸村／坂本龍馬／篤姬／西鄉隆盛
圖解日本史
對很多人來說，日本可以說是最熟悉的異國。 東京的櫻花、京都的紅葉、北海道的大雪紛飛常是社群網站上不斷出現的景色。哪裡的壽司最新鮮、哪裡的拉麵湯頭最濃郁、哪裡的甜點最當季，都是前往日本旅遊前必備的資訊。每個人的周遭，好像都至少有一、兩位日本通，讓日本的一切顯得離我們更近。 正是因為日本離我們這麼近，讓我們感覺如此熟悉，本書才有其意義。雖然以日本歷史為主題，本書希望帶讀者認識的不是已經消失的日本歷史，而是作為現代日本背景的「歷史中的日本」。這些在漫長時空中積累下來的一切，都是此刻日本之所以如此存在的理由。越是了解現在的日本，越能從日本的歷史中發掘出更多有趣之處。 當然，本書也希望能夠提供對日本不甚熟悉的讀者一場按照時代順序的導覽。以日本的時代分期為基礎，從古代到現代，本書將由社會、政治、文化等不同角度介紹日本歷史中的一百項重要課題。和教科書不同的是，本書希望透過介紹日本學界的不同學說，提供讀者進一步思考的空間。因此，本書某些部分並沒有下定論，而是提供日本學界的現況資訊，希望讀者能夠理解。 第一章： 在正式進入各章對日本歷史的介紹之前，本章將先帶讀者認識日本的歷史分期以及大致的地理狀況，第二章之後再按照時代先後順序，從古至今介紹日本歷史上的重要課題。 第二章： 本章主要介紹日本的史前時代，也就是在日本的文字紀錄之前的歷史。日本人的祖先來自何處？過著什麼樣的生活？如何逐步建立起統一的政權？這一系列的疑問至今仍是日本研究者不斷提出新學說的重要課題。雖然沒有太多文字資料，這段時期卻有許多重要的出土文物訴說著古老的歷史。 第三章： 本章介紹的是日本的古代，也就是飛鳥時代至平安時代的歷史。飛鳥時代可以說是「日本」作為一個國家成立的重要時期；奈良時代是遣唐使活躍的時期；平安時代則是以京都為中心的日本文化逐步發展的時代。讀者熟悉的聖德太子（事實上應該稱廄戶王，以與後世神格化的聖德太子區分）、東大寺的莊嚴大佛、紫式部的《源氏物語》都將在本章出現。 第四章： 本章將以鎌倉幕府、室町幕府以及戰國時代為主，介紹這一段武士活躍時期日本歷史上的各種發展。值得注意的是，許多現在被認為最足以代表日本文化的事物，都是此一時期的創新。當然，足利義滿、織田信長等讀者熟知的日本歷史上的武士們，也是本章的主角。 第五章： 由德川家康建立的江戶幕府是本章的主軸，政治中心移往江戶（現在的東京）之後，政治、社會上產生的諸多變化，本章將會一一介紹。另外，江戶時期與外國文化的接觸也是本章的重點之一，在所謂的鎖國政策之外，日本仍有與外國來往的一面，值得讀者留意。 第六章： 明治維新之後建立的近代日本國家，對近代亞洲造成了深遠的影響。日本如何擺脫過去封建社會的色彩，脫胎換骨為東亞的大日本帝國，是本章最重要的核心。本章將從明治時期的富國強兵政策開始介紹，並帶讀者認識近代日本在政治、社會所面臨的各種處境。 第七章： 本章將介紹戰後的日本，如何從敗戰的困境中重新出發，再次成為東亞大國之一。同時，二十世紀後半再度崛起的日本，又面臨了什麼樣的困難與挑戰。泡沫經濟、超高齡社會、東日本大震災（臺灣稱311大地震）都是日本社會持續得面對的課題。
江戶幕府：戰國時代的終結
武士階層掌握中央及地方實權的幕府時代長達近七百年。 一一九二年，源賴朝從朝廷取得征夷大將軍稱號，武士貴族專權自此始。日本正式進入了武士階層掌握政權的幕府政治時期。在這個時期內，以天皇為首的貴族政權的朝廷仍舊在京都存在著，以將軍為首的武士政權——幕府與朝廷同時並存，將軍名義上由天皇任命，實際上卻是掌握實權的最高統治者。 江戶幕府：戰國時代的終結 一六○三年，德川家康被任命為征夷大將軍，在江戶開設幕府，至第三代將軍德川家光時，幕府機構大體完備。幕府領地約佔全國土地四分之一，其餘由大名領有，稱藩國。將軍是全國最高統治者，控制朝廷、大名與外交；幕府在直轄領地設郡代或代官，通過測地、村年貢承包制、五人組制等，直接控制農民。 大名是各藩國的統治者，擁有領地的行政、司法和年貢徵收權等。幕府設巡見使及被稱為目付的監察官監督各藩國，並採取大名參覲交代和大名改易等辦法控制大名，但各藩國仍具有相對獨立性。因此形成在德川將軍控制下的各藩國分割統治的政治體制。 十七世紀末，由於商品經濟發展，幕藩體制出現危機，農民起義頻繁。一八五四年日本開國後，民族危機又加劇了封建制危機。薩摩、長州等西南強藩，在改革派下級武士推動下，逐漸採取與幕府不同的政策，殖民興業，抵抗外敵。一八六七年在倒幕運動壓力下，第十五代將軍德川慶喜被迫宣布「奉還大政」。一八六七年十二月倒幕派發動「王政復古」政變，宣布廢除幕府制度。新成立的明治天皇政府發動戊辰戰爭，徹底打倒幕府勢力。至此，日本的幕府政治結束。
鐮倉幕府：武家政治的開端
武士階層掌握中央及地方實權的幕府時代長達近七百年。 一一九二年，源賴朝從朝廷取得征夷大將軍稱號，武士貴族專權自此始。日本正式進入了武士階層掌握政權的幕府政治時期。在這個時期內，以天皇為首的貴族政權的朝廷仍舊在京都存在著，以將軍為首的武士政權——幕府與朝廷同時並存，將軍名義上由天皇任命，實際上卻是掌握實權的最高統治者。 鐮倉幕府：武家政治的開端 鎌倉幕府是平安王朝末期武將源賴朝在一一八○年起兵反對貴族平氏政權，至一一九二年被任命為征夷大將軍這段時間內創立。其設有負責幕府領域內行政與財務的政所、統轄與源氏結成主從關係的御家人的侍所、和審理御家人訴訟的問注所的三個武士政權機關。將軍任命御家人到全國各地任地方行政機構「國」的守護和各莊園的地頭，掌握地方警察、徵稅和土地管理權。 鎌倉幕府是以將軍為首，御家人為骨幹的武士政權。源賴朝死後，幕府大權漸由源氏外戚北條氏控制，幕府遂由將軍獨裁向北條氏執權政治過渡。一二二一年，不滿幕府的後鳥羽上皇發動討幕戰爭。戰後，幕府流放後鳥羽等三個上皇，廢仲恭天皇，另立後堀河天皇，新設六波羅探題以監視皇室，並沒收參與叛亂的皇族與貴族的莊園三千餘處。這時幕府權力超過朝廷，甚至干預天皇的繼承。並在一二三二年公佈第一個武士政權成文法《貞永式目》，為武家法律之本，並逐漸成為全國性的法律。 鎌倉幕府後期，由於農民的反抗和御家人的貧困，社會矛盾日益表面化，特別是在兩次抗元戰爭之後，中下階層的武士對幕府日益不滿。北條氏得宗為鞏固統治，僅任命本家子弟為評定眾與守護，獨攬幕府大權。因而在一三二四年，後醍醐天皇舉兵倒幕，一三三三年足利尊氏響應，五月上野新田義貞攻入鎌倉，鎌倉幕府滅亡。
大奧日本
日本輕文化歷史書寫第一人──茂呂美耶 生動敍說令人稱羨的德川幕府後宮－－「大奧」，精采迷人的內幕呈現。 大奧，日本歷史上特殊且迷人的存在，它不僅帶動了江戶的盛世繁榮，大奧女人的一身本領與技藝，也撐起了江戶文化的重要發展和創造了偌大的經濟奇蹟。 大奧是江戶時期最令男人稱羨的德川幕府後宮，最令女人嚮往的國家公務員所在，那裡有著菁英女性、薪資優渥、吃住豪奢…… 然而，大奧唯一的尊貴男人，吃住作息並不能自主，擁有龐大後宮卻不一定能盡興，並且常常無法長命終老；大奧的女人，鐵飯碗也不好捧。是女人，卻不能和男性談戀愛；是女人，卻必須為爭寵而使盡手段；是女人，卻畢生被軟禁在宛如冷宮的大奧…… 一向神祕的大奧，究竟有著如何不為人知的內幕！ 身為將軍，表面看去似乎威風凜凜，一聲怒喝便足以令天下風雲變色……但事實並非如此！ 將軍嚴禁好惡，不喜歡吃的東西也得默默無言硬吞下去。 將軍無論寒暑，均不能露出肌膚，身上都要穿許多件衣服。 由於禁忌太多，將軍的三餐其實比江戶庶民更乏味。 將軍幾乎一天二十四小時都有二至四名侍童跟在身邊，沒有自己的私人空間。 將軍進行房事的時候，旁邊至少有二個徹夜監視的「聆聽」人，而且限定是處女。 將軍這個職位，終年不打烊，沒有週末週日長假之類的休息日，更無隱私可言。 擁有八百萬石收入的將軍，說穿了，相當於被囚繫在江戶城的木偶，過著不苟言笑、一板一眼的日子。 將軍正室夫人（御台所）的吃和穿── 御台所每天都要在臉部、頸部、胸部塗抹二百次京都白粉。 御台所一天至少須換三到五次衣服，且每次都要更換不同花色的服飾並補妝。 御台所的食案總計九張，每一道菜，通常只吃一口；即便有愛吃的菜餚，也只能吃兩口。 對當時女子來說，進大奧當女僕是一種婚前的鍍金手段。 當時朝廷天皇、公卿收入，不及未成年的大奧 少女「女官」？ 僧侶與大奧女官的驚人醜聞，從豔情情書到高級牛郎俱樂部，從親自下海到業餘牛郎…… 大奧女官可以領取與男子同等的俸祿，甚至能繼承領地。只要能進大奧，就可以鍍上一層金，領一大筆退休金，一輩子吃穿不窮，衣食無缺。 大奧是女子學習各種禮法與藝道的最高學府，只要在大奧習得一項藝道，出大奧後便能自己開私塾，收學生，賺學費，甚至成為某某流派的創始人。 大奧令人好奇的佚聞趣事── 為了增強精力，德川家康經常服食春藥？ 燒柴女傭生下的兒子，最後如何成了幕府的中興之主！ 擁有五十三個孩子的德川家齊，如何獨寵側室美代？ …… 此外，大奧掌權者、從奶娘登龍門的春日局的政治手腕與智慧；肩負特務密令嫁入大奧的美貌聰慧篤姬；挽救大奧免於滅絕的天皇寵愛妹妹和宮；幕府將軍的傳承風雲、幕僚的合縱連橫…… 不勝枚舉的大奧稀奇故事，即便是平常的大奧小事，茂呂美耶信手拈來，也讓人意猶未盡，讓我們看見大奧神祕且迷人一頁。
江戶人力銀行
近60多種求職機會，江戶人力銀行找工作就是快！ 徵求木匠！ ●工作內容 建築木造家屋。 工作待遇：身為上等工匠之一，工資規定為一天銀三匁。 工作性質：全職 出差外派：無需出差外派，光是江戶城的業務就夠你忙了。 上班時段：無特定工作時數 休假制度：機動性，沒有房子要蓋的日子就是你的休假日。 ●條件要求 接受身份：具備建築全盤綜合知識與技術人士！ 工作經歷：需出師的木匠，一般需要五到十年的經歷。 擅長工具：會使用到的工具都必須上手。 ●公司福利 舉凡你的學徒都是你的小弟！ 可以得到江戶城人民的愛戴與尊重！ 詳情請洽江戶人力銀行。 徵求內床結髮匠！ ●工作內容 結髮髻、剃鬍子及月代上長出的頭髮。 工作待遇：按件計算，一件二十四文。 工作性質：全職 出差外派：徵求內床結髮匠，待在店裡服務即可。 上班時段：日出到日落，有用餐休息時間。 ●條件要求 接受身份： 師傅 工作經歷： 必須有十年以上的工作經驗！ 擅長工具： 結髮、剃髮用工具每一樣都要拿手。 &&& ●公司福利 包食宿。 旗下有兩到三名學徒，他們會為你打點一切雜務，但是必須傳授他們結髮、剃月代等技藝。 必須有耐心，因為不只要為客人服務，下了班也必須為學徒們上課。 必要時需奉獻出自己的小腿肚，讓學徒學習拿捏剃髮的力道。 更多詳情請洽江戶人力銀行。 本書圍繞在江戶時代的百姓，每天的食，衣，住，行。 以職業介紹的概念，一個簡短的徵人廣告作為開頭，還原江戶人民每日每夜的生活足跡。 如果江戶有104人力銀行，那會是怎麼樣的風景呢？ 魚販、蔬菜販、木工、鑄造匠、獻殘店、舊衣商到街頭藝人，這些人聚集的江戶到底是什麼樣的城市？ 江戶的建築工人還要當消防員？ 江戶人超愛資源回收，甚至還延伸出專門的行業？ 江戶人最愛看歌舞伎，轟動的程度不下於今日追星的瘋狂程度！甚至還吸引異業紛紛合作開發出獨家的明星周邊商品？ 江戶有各式各樣的熱門副業，你找到哪一項了？ 透過穿梭在江戶城中五花八門的職業，交織成一幅江戶特殊風情的浮世繪。 傳說中，江戶特產蔬菜──練馬蘿蔔是某將軍排遣無聊時栽培出來？ 傳說中，栽培出江戶特產蔬菜──練馬蘿蔔的幕後推手，正是第五代將軍德川綱吉！ 這是他上任將軍之前發生的一件小插曲。據說因為罹患腳氣病，一直無法好轉，被人建言要到城西邊、帶有「馬」字的地方療養才能好轉。 然而待在那裏的綱吉終日無所事事，遂取來尾張國蘿蔔的種子，而因此培育出有名的練馬蘿蔔！ 江戶味噌與江戶單身漢之間有一段深刻的關係？ 味噌是很容易釀造的食品，在家便可以製作。因此江戶時代之前，家家戶戶幾乎都是自給自足。 然而進入江戶時代後，為什麼專門製造販賣用味噌的店家變得越來越興盛了呢？ 原來當時在江戶有很多單身男子，這些人不自行釀造味噌，而專買外面販賣的。為因應此種需要，江戶市內開始出現製作販賣用味噌的店家。 後來甚至因為人口急速增加，供給量實在趕不上需求，為了彌補不足的部分，而引進關東和京都生產的味噌。 鰻魚蓋飯的誕生與歌舞伎有意外的關聯？ 海碗鰻魚蓋飯的誕生有著這樣的插曲。 大友保今助是提供歌舞伎演出資金的金主之一。他非常喜歡鰻魚飯，待在戲班時，經常想吃鰻魚飯，於是他想出一個方法──讓鰻魚店將煮好的飯和鰻魚放在海碗裡送過來。他想如果把鰻魚飯放在海碗裡，即使不特地去店裡也可以吃到溫熱的鰻魚飯。 海碗鰻魚蓋飯就此誕生！ 因為價格便宜，大家都吃得起，之後受到平民的廣大歡迎，那時幾乎每一家店都擺出「海碗鰻魚飯」的招牌。 本書特色 每一篇開頭都有職業的徵求條件，讀者也不妨模擬求職時的情景，看看自己適合或對哪一項職業最有興趣？
2小時讀通！用得到的日本史
喜歡日漫、大河劇、時代小說和日本電玩， 但很多名詞典故讓人很頭大？ 讀過日本斷代史或文化史， 但不了解前因後果，看完之後問題反而更多？ 歷史一直是日本各項產業積極擁抱、吸引客群的主題， 但是想真正了解日本史卻好像……有點難？ 日本史，原來如此！ ■1500年前，日本就有女性天皇，而且還不只一個！ ■藤原氏一族影響日本政治深遠，時間竟長達1300年！ ■奈良住得好好的，為什麼要遷都長岡京，又在短短十年內遷到京都？ ■「藤原四家」和「御三家」是什麼？「御家人」和「旗本」又有什麼不一樣？ ■菅原道真在化身「學問之神」前，其實是超強怨靈？ ■採取「鎖國」政策的德川幕府，為何獨厚荷蘭人？ ■末代將軍德川慶喜明明主動宣布「大政奉還」，為什麼還要討伐他？ ■第一次世界大戰期間，主婦們襲擊米店的理由竟然和西伯利亞有關？ 歷史是流動的存在，事件背後必定有其前因後果。 本書用輕鬆的插圖、一目了然的圖表、清晰的歷史流動， 從舊石器時代到進入21世紀， 讓你只花2小時，就能輕鬆掌握各朝代重點和歷史轉折， 一次讀通日本史！
日本近現代史卷一‧幕末與維新
多元觀點論述，重新審視日本的近現代發展進程 《岩波新書‧日本近現代史》叢書： ① 《幕末與維新》井上勝生 著 ② 《民權與憲法》牧原憲夫 著 ③ 《日清、日俄戰爭》原田敬一 著 ④ 《大正民主運動》成田龍一 著 ⑤ 《從滿州事變到日中戰爭》加藤陽子 著 ⑥ 《亞洲、太平洋戰爭》吉田裕 著 ⑦ 《佔領與改革》雨宮昭一 著 ⑧ 《高速增長》武田晴人 著 ⑨ 《後戰後社會》吉見俊哉 著 ⑩ 《應該如何認識日本近現代史》岩波新書編輯部 編 & 第一卷《幕末與維新》： 黑船來航——上至天皇、幕府，下至普通民眾，日本社會各階層如何看待攘夷與開國？ 明治維新——劇烈動盪的幕末維新時期，日本社會經歷了怎樣的起伏？ 王政復古——日本近代國家如何在艱難中產生？ 脫亞之路——日本如何走上侵略東亞之路？ & 本書不止聚焦於日本，而是鳥瞰當時整個東亞世界，並採納了多種最新的研究成果，多角度描繪了從日本門戶開放直到西南戰爭為止的這段歷史。書中提出的許多觀點，顛覆了傳統學界對明治維新這段歷史的評價，是一部新穎的史學力作，日文版問世後在日本讀者中反響強烈。 《日本近現代史》叢書第一卷於2006年出版，於2010年完成整套叢書出版。2006年出版的幾卷，目前已重印第16次，最晚於2010年出版的，亦已重印了第9次；這樣的再版情況甚為罕見，反映這套叢書在日本讀書界所受到的重視及歡迎程度。 & 叢書作者為1945年至1960年間出生的各大學相關學科教授，學術功底深厚，寫來深入淺，態度比較持平公允。 中國讀者對於與我們有著複雜情緣的鄰國日本，一直抱有高度的關注。尤其是進入近代以後，其發展軌跡與中國出現了明顯的差異—經歷了前近代國家向近現代的轉化、發展和崛起，對外的武力擴張並由此導致了戰敗。戰後的日本重新出發，社會政治體制發生了質的改變，在一九七○年代一躍而成為世界上的第二大經濟體，而在近年又出現了長期的經濟低迷，整個社會在沉悶中孕育著躁動與不安。對於這樣的一段近現代歷程，日本人自己是如何來描述的呢？對於自己的近現代史，他們又是如何來認識的呢？這是廣大中文圈讀者所關切並抱有相當興趣的。出於這樣的目的，我們選擇了日本岩波書店近年（二○○六—二○一○年）來以「岩波新書」的形式陸續推出的十卷本「日本近現代史」，聘請了一批在此領域上頗有造詣的學者將其譯成中文，推介給各位讀者。 & 這套叢書的作者，大多是在日本近現代史研究上卓有建樹的學者或教授，他們運用了既有的研究成果和相對完備的史料，力圖對日本近現代史的各個階段作出接近史實的描繪。這套叢書可謂是日本學者在這一領域內最新的系列性的研究成果，史料豐富，敘述脈絡清晰，問世以後在日本國內廣受好評，一版再版，很多都出到了十版以上。不過需要指出的是，儘管本叢書的作者都試圖秉持學者的立場，但其對許多歷史場景的理解、尤其是涉及與中國的部分，自然是以日本為本體，與我們的立場必然有差異，我們出版這套叢書，並不意味著我們認同原作者的觀點，而是為我們了解和理解一般日本人對於自己近現代史的認識提供一個較為完整的素材。 & 這套叢書在翻譯和編輯的過程中，對正文未做任何刪節。原有的插圖和大事年表，一概保留；原文中專門詞語的表述，一般均予以直譯（必要時譯者也會給予適當的解釋）；對原文中出現的重要的人名、事件等，譯者會以腳註的形式進行適當的註釋；對原著中的參考文獻，中文翻譯後再列出原文，以便有需要的讀者可查閱原文文獻；原著中的索引，考慮到對中文讀者的意義不大，略去不用。
日本近現代史卷二‧民權與憲法
多元觀點論述，重新審視日本的近現代發展進程 第二卷《民權與憲法》： 一八七七年（明治十年）西南戰爭結束後，日本國內要求開設議會的呼聲高漲，自由民權運動席捲全國。在此背景下，一八八九年，大日本帝國憲法發佈，一八九〇年，召開了帝國議會。這一時代可以說是日本現代歷史的起點，日本的國民國家和競爭社會正是在這一時代確立的。 本書從政府、民權派、民眾三極對立這一新的視角對這一時代展開描述，係作者在長期專門研究基礎上為一般讀者而作，內容通俗易懂、觀點鮮明具有衝擊力，日文版問世後在日本讀者中反響強烈。 本書特色 《日本近現代史》叢書第一卷於2006年出版，於2010年完成整套叢書出版。2006年出版的幾卷，目前已重印第16次，最晚於2010年出版的，亦已重印了第9次；這樣的再版情況甚為罕見，反映這套叢書在日本讀書界所受到的重視及歡迎程度。 叢書作者為1945年至1960年間出生的各大學相關學科教授，學術功底深厚，寫來深入淺，態度比較持平公允。 出版說明 中國讀者對於與我們有著複雜情緣的鄰國日本，一直抱有高度的關注。尤其是進入近代以後，其發展軌跡與中國出現了明顯的差異—經歷了前近代國家向近現代的轉化、發展和崛起，對外的武力擴張並由此導致了戰敗。戰後的日本重新出發，社會政治體制發生了質的改變，在一九七○年代一躍而成為世界上的第二大經濟體，而在近年又出現了長期的經濟低迷，整個社會在沉悶中孕育著躁動與不安。對於這樣的一段近現代歷程，日本人自己是如何來描述的呢？對於自己的近現代史，他們又是如何來認識的呢？這是廣大中文圈讀者所關切並抱有相當興趣的。出於這樣的目的，我們選擇了日本岩波書店近年（二○○六—二○一○年）來以「岩波新書」的形式陸續推出的十卷本「日本近現代史」，聘請了一批在此領域上頗有造詣的學者將其譯成中文，推介給各位讀者。 這套叢書的作者，大多是在日本近現代史研究上卓有建樹的學者或教授，他們運用了既有的研究成果和相對完備的史料，力圖對日本近現代史的各個階段作出接近史實的描繪。這套叢書可謂是日本學者在這一領域內最新的系列性的研究成果，史料豐富，敘述脈絡清晰，問世以後在日本國內廣受好評，一版再版，很多都出到了十版以上。不過需要指出的是，儘管本叢書的作者都試圖秉持學者的立場，但其對許多歷史場景的理解、尤其是涉及與中國的部分，自然是以日本為本體，與我們的立場必然有差異，我們出版這套叢書，並不意味著我們認同原作者的觀點，而是為我們了解和理解一般日本人對於自己近現代史的認識提供一個較為完整的素材。 這套叢書在翻譯和編輯的過程中，對正文未做任何刪節。原有的插圖和大事年表，一概保留；原文中專門詞語的表述，一般均予以直譯（必要時譯者也會給予適當的解釋）；對原文中出現的重要的人名、事件等，譯者會以腳註的形式進行適當的註釋；對原著中的參考文獻，中文翻譯後再列出原文，以便有需要的讀者可查閱原文文獻；原著中的索引，考慮到對中文讀者的意義不大，略去不用。 《岩波新書‧日本近現代史》叢書： ① 《幕末與維新》井上勝生著 ② 《民權與憲法》牧原憲夫著 ③ 《日清、日俄戰爭》原田敬一著 ④ 《大正民主運動》成田龍一著 ⑤ 《從滿州事變到日中戰爭》加藤陽子著 ⑥ 《亞洲、太平洋戰爭》吉田裕著 ⑦ 《佔領與改革》雨宮昭一著 ⑧ 《高速增長》武田晴人著 ⑨ 《後戰後社會》吉見俊哉著 ⑩ 《應該如何認識日本近現代史》岩波新書編輯部編 &
華麗的告解：廚師、大盜、總統和他們的情人
你一定看過她的文章，現在終於知道她是誰！ 「用仰角看小人物，用俯角看大人物」 最會勾畫人物靈魂的記者 《壹週刊》人物專訪主持者、蔡明亮《郊遊》編劇── 董成瑜第一本專訪自選集 蔡英文、柯文哲、馬英九、阿基師等…… 三十位處於生命中奇特片刻的人物 三十一篇雋永常新、永久保鮮的名人素描 & 《華麗的告解》是小說，也是歷史， 當然更是金針度與人的經典之作。 ──楊索 我覺得，要把一個人寫好，要能達到愛上那人的程度， 唯有愛他／她，才會一心一意都在那人身上。 ─董成瑜 & 董成瑜被譽為「最會勾畫人物靈魂的記者」，以人物採訪名聞遐邇的《壹週刊》「非常人語」，在她的經營主持下，成為林懷民最愛看也最受讀者歡迎的人物專欄。她擅長以信實的採訪記事融合文學筆法，細緻刻劃人物的外在，並凝結他們幽微的情感，開創出自成一類的採訪文體。本書首度集結她的人物採訪篇章，受訪者包括處於人生巔峰的馬英九、李安、王家衛；生命低谷的陳水扁、魏京生；正值人生轉折處的蔡英文、柯文哲、陳啟禮、林青霞等三十位橫跨政商文化美食領域的人物，不論處於人生的哪一個奇特片刻，他們全都在董成瑜的筆下鮮活了起來。 主持「非常人語」十餘年，她要求自己和同事，「如果做不到眾生平等，那就用仰角看小人物，用俯角看大人物吧，這樣一定能看到不一樣的東西」。她總能以特殊的視角，透過冷凝的目光和溫熱的筆觸，寫下受訪者不經意流洩出來的內心意識。對照著當下迸發的事件與後來發展的際遇，不禁讓人驚奇於這些看似有時效性的訪談，竟能封存人物的原汁原味，成為他們未來命運的神準預言。 本書收錄三十一篇曾叱吒風雲或深懷絕藝的當代名人訪談文章，透過作者深入訪談和貼身觀察，以犀利的筆鋒和細膩的筆觸，寫下兼具人文關懷和社會觀察的訪談錄。採訪時間跨度達十二年，作者在書中也增添了時空背景細節，以及因字數限制而犧牲的精彩片段，有的感人至深，有的嘲諷挖苦，有的黑色幽默，有的不勝唏噓。書中每一位我們自認熟悉的人物，都在不經意之間，讓我們一瞥他們不輕易示人的內心世界，也映現了十多年來台灣與國際間的社會動盪和熱門議題。
鄂圖曼帝國三部曲1300－1923奧斯曼的黃粱夢：第一部帝國視野
從一場夢變成一個偉大的伊斯蘭帝國 ——第一部 帝國視野 ◎人類歷史的瑰寶 由迷霧夢境中冉冉崛起的帝國史詩， 橫跨三大洲，穿越七個世紀，世界史上規模最大、最有影響力的帝國之一。 ◎第一本完全呈現鄂圖曼帝國的書 探索中東問題的根源，打破西方與穆斯林之間相互認知的鐵幕， 任何希望瞭解現代世界的讀者都應該閱讀這本書。 鄂圖曼帝國的第一位蘇丹奧斯曼曾做過一場夢，夢到他會創辦一個帝國。在夢裡，他的肚臍長出一棵樹，象徵了他的繼承人將會多麼有精力、他們的領域將會多麼遼闊無疆――一個偉大帝國於焉誕生。 鄂圖曼帝國是世界歷史上規模最大，最有影響力的帝國之一，傳承了東羅馬帝國文化及伊斯蘭文化，成為東西方文明的融合之地，版圖覆蓋面擴及歐亞非三大洲，跨度七個世紀，國祚超過六百年。 這樣一個燦爛輝煌的文明，卻以破碎扭曲的面貌隱身於歷史舞台的角落。目前人們對鄂圖曼帝國的認知，往往仍侷限於歐洲觀點――那些自西方國家和鄂圖曼爆發錯綜複雜的戰爭時，在戰火煎熬中寫就所見所聞，充滿歧視和反感的大量陳舊資料――片段的「節錄」被不斷地重複運用和反覆播放，似乎已然代表這個古老帝國的整個歷史。 舊有的龐雜史料被視為應予藐視的禁忌「黑洞」，不僅受到其繼承者「土耳其共和國」在建國初期的刻意塗抹與渲染，更透過政治力量的介入，有計畫地刪除帶有阿拉伯和波斯字源的文字，剝奪了人民閱讀、親近自身民族歷史的能力與權利。 沒有人能全觀那個偉大帝國怎麼成形的，又是如何殞落的。游牧根源的足智多謀及帝國世界觀曾征服了拜占庭帝國，卻又在十九世紀不敵現代化歐洲國家的衝擊，漸趨沒落，最終於第一次世界大戰中敗於協約國之手而分裂。直至今日，伊斯蘭世界與歐美強權之間纏鬥不休的風雨恩仇仍重複上演，看似無解的歷史難題，或許到了該重新檢視成因脈絡的時刻。 《鄂圖曼帝國三部曲1300-1923：奧斯曼的黃粱夢》是市面上第一套全面呈現鄂圖曼帝國的書，包括所有重要的人物及其故事，分為「帝國視野」、「帝國鬆動」、「帝國末日」三部，完整重現鄂圖曼帝國的精采史詩故事。 本書作者英國著名學者暨記者卡羅琳．芬寇爾，精通土耳其、阿拉伯、波斯及匈牙利等多種語言，為撰寫本書長居土耳其伊斯坦堡，投入多年心血蒐羅、考據當地大量珍貴史料，在巨大的歷史迷宮中理出經緯，以精巧工筆活化人物細節，也以史家秉直之筆勾勒關鍵變局，為的就是提供現代讀者一本最新考證的完整鄂圖曼帝國史。 在此邀請任何希望瞭解現代世界全貌的讀者，一起遊歷這場「奧斯曼的黃粱夢」。
鄂圖曼帝國三部曲1300－1923奧斯曼的黃粱夢：第二部帝國鬆動
從一場夢變成一個偉大的伊斯蘭帝國 ——第二部 帝國鬆動 ◎人類歷史的瑰寶 由迷霧夢境中冉冉崛起的帝國史詩， 橫跨三大洲，穿越七個世紀，世界史上規模最大、最有影響力的帝國之一。 ◎第一本完全呈現鄂圖曼帝國的書 探索中東問題的根源，打破西方與穆斯林之間相互認知的鐵幕， 任何希望瞭解現代世界的讀者都應該閱讀這本書。 鄂圖曼帝國的第一位蘇丹奧斯曼曾做過一場夢，夢到他會創辦一個帝國。在夢裡，他的肚臍長出一棵樹，象徵了他的繼承人將會多麼有精力、他們的領域將會多麼遼闊無疆――一個偉大帝國於焉誕生。 鄂圖曼帝國是世界歷史上規模最大，最有影響力的帝國之一，傳承了東羅馬帝國文化及伊斯蘭文化，成為東西方文明的融合之地，版圖覆蓋面擴及歐亞非三大洲，跨度七個世紀，國祚超過六百年。 這樣一個燦爛輝煌的文明，卻以破碎扭曲的面貌隱身於歷史舞台的角落。目前人們對鄂圖曼帝國的認知，往往仍侷限於歐洲觀點――那些自西方國家和鄂圖曼爆發錯綜複雜的戰爭時，在戰火煎熬中寫就所見所聞，充滿歧視和反感的大量陳舊資料――片段的「節錄」被不斷地重複運用和反覆播放，似乎已然代表這個古老帝國的整個歷史。 舊有的龐雜史料被視為應予藐視的禁忌「黑洞」，不僅受到其繼承者「土耳其共和國」在建國初期的刻意塗抹與渲染，更透過政治力量的介入，有計畫地刪除帶有阿拉伯和波斯字源的文字，剝奪了人民閱讀、親近自身民族歷史的能力與權利。 沒有人能全觀那個偉大帝國怎麼成形的，又是如何殞落的。游牧根源的足智多謀及帝國世界觀曾征服了拜占庭帝國，卻又在十九世紀不敵現代化歐洲國家的衝擊，漸趨沒落，最終於第一次世界大戰中敗於協約國之手而分裂。直至今日，伊斯蘭世界與歐美強權之間纏鬥不休的風雨恩仇仍重複上演，看似無解的歷史難題，或許到了該重新檢視成因脈絡的時刻。 《鄂圖曼帝國三部曲1300-1923：奧斯曼的黃粱夢》是市面上第一套全面呈現鄂圖曼帝國的書，包括所有重要的人物及其故事，分為「帝國視野」、「帝國鬆動」、「帝國末日」三部，完整重現鄂圖曼帝國的精采史詩故事。 本書作者英國著名學者暨記者卡羅琳．芬寇爾，精通土耳其、阿拉伯、波斯及匈牙利等多種語言，為撰寫本書長居土耳其伊斯坦堡，投入多年心血蒐羅、考據當地大量珍貴史料，在巨大的歷史迷宮中理出經緯，以精巧工筆活化人物細節，也以史家秉直之筆勾勒關鍵變局，為的就是提供現代讀者一本最新考證的完整鄂圖曼帝國史。 在此邀請任何希望瞭解現代世界全貌的讀者，一起遊歷這場「奧斯曼的黃粱夢」。
