近幽者默：林語堂傳
林語堂是中國現代著名作家、學者、翻譯家、語言學家。 他曾獲諾貝爾獎提名，被美國文學界列為「20世紀智慧人物」之一！ 作品在海外暢銷四五十年不衰，行銷世界各地。 一生致力與中西方文化溝通的智慧幽默大師，是被美國布殊總統譽為至今仍在影響美國人「中國觀」的著名作家。 林語堂是「中國現代文學史上最難寫的一章」，在他身上有許多矛盾的地方，但他從不回避。他用生命智慧、生活的藝術來平衡這些矛盾，並「以自我矛盾為樂」。 林語堂：兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章 名人推薦 香港中文大學盧瑋鑾教授（小思）推薦 他是首位以英文寫作享譽國際的中國作家，其作品在西方暢銷四五十年不衰，代表作《京華煙雲》獲諾貝爾文學獎提名；他愛中國，終生以將中華文化介紹於西方為己任，至今影響西方世界的中國觀；他是將humor翻譯為「幽默」第一人，名貫中西的現代幽默大師。 他向西方人士解釋他的同胞和國家的風俗、嚮往、恐懼和思想的成就，沒有人能比得上。——《紐約時報》
不平靜的半島：海洋與大陸勢力的五百年競逐
一本重新定義東亞各國勢力角逐的新史書！ & 為何韓半島成為大陸與海洋勢力短兵相接的地緣政治要衝？ 「大東亞共榮圈」的起始點在韓半島上？ 幾百年來，各國勢力消長，然而海洋、大陸的勢力交鋒仍影響世界局勢， 身處在東亞，該如何鑑往知來，在國際舞台占據一席地位？ 韓半島，北與中國、俄羅斯相連，南隔一道海峽與日本相望。這樣特殊的地理位置，讓許多韓國人認為韓半島因位處地理要衝，才屢屢遭外部強權侵略。如此看待歷史，雖然情有可原，卻欠缺宏觀角度理解幾百年來風起雲湧的列強競逐。 十六世紀前，韓半島政權一直跟中國皇朝保持緊密的關係，從史前的箕子朝鮮起，接著到朝鮮三國等後續政權，都跟中國的「大陸勢力」密不可分，半島上的人們，因此重視大陸遠過於海洋。事實上，對日本來說也是如此。一五九二年，豐臣秀吉渡海攻打韓半島，還想一舉攻入中國，長達六年的「壬辰倭亂」揭開了海洋勢力的抬頭。「海洋」與「大陸」，終於在韓半島交會，一觸即發的衝突持續威脅著住在半島土地上的人們。 十七世紀以來，西方遠洋貿易的船隻遍布東亞，台灣、中國、日本，無一不進入世界交流體系裡，特別是日本，雖然江戶幕府採取鎖國政策，但特地開放荷蘭駐在港口長崎。透過荷蘭這扇窗，日本逐漸形成以現代科學為基礎的「蘭學」，隨著日本開國、大政奉還、明治維新等過程，日本蛻變成近代強權，甚至重燃占領中國、建立「東亞共榮圈」的野心。於此同時，突破重重障礙終於抵達太平洋沿岸的俄羅斯帝國，也想跟日本一較高低。而傳統上代表「大陸」的中國則苦苦追趕，試圖跟各方強權競爭。 韓半島的人民與政權，卻還沒體會到這個現實，幾乎阻斷與西方各國的來往，只能仰賴浪跡東亞海域的漂流民看到截然不同的海洋世界。海洋勢力正展現前所未有的生命力，從巴達維亞、新加坡、澳門、香港乃至臺灣，這些港口城市都欣欣向榮，而韓半島卻在列強巨大的陰影下，逐漸失去主控權。面對自信滿滿的「海洋帝國」及與之抵抗的「大陸帝國」，韓半島只能在這當中受人擺佈，最終被迫併入日本。 二戰結束後，韓半島仍無法脫離海洋與大陸的競爭，代表新興海洋勢力的美國與再起的大陸勢力蘇聯，相互攻防，導致一九五〇年的韓戰及南北韓的分裂。面對歷史，韓半島人民抱持悲觀的心態，認為夾在海陸之間的這個半島，生來是衝突的交會點。而面對這種史觀，作者透過十六至十九世紀的歷史，重新爬梳韓半島與各國強權互動的過程，警醒我們應該利用海洋與大陸要衝的地理優勢，摸索出自立與繁榮的生存策略。
物語日本史(三冊不分售)
皇國史觀的經典著作 極端愛國者心目中的祖國日本 看當代最具爭議性的中世史學者 如何透過對歷史人物的描繪，對和歌、物語等文學作品的引用 建構日本現代版的《神皇正統紀》 《物語日本史》有上、中、下共三冊。 上冊回溯神話時代，探討日本建國的起源。描繪古代日本在大和、奈良時期的風姿，從人物層面綜觀平安時代以天皇為中心蓬勃發展的貴族政治，如何催生出日本無與倫比的王朝文化；中冊圍繞的平安時期以享盡榮華權貴的藤原氏為代表的貴族文化，隨著地方政治的動亂逐漸衰落，由新興的武家勢力源氏與平氏展開宿命的權力鬥爭。本冊講述始於保元、平治之亂的源平合戰直至室町幕府的終結，刻劃出亂世之下混沌失序的武家政治。最終在歷經平清盛、源賴朝以及足利尊氏的霸權之後，日本的中世時期以應仁之亂劃下句點；下冊以應仁之亂揭開群雄割據、世道紛亂的戰國時代。政權從織田信長、豐臣秀吉移轉至德川家康，在德川幕府時代安於太平盛世的日本，隨著黑船來航被迫面對外來衝擊，國家在攘夷或開國的取捨之間，逐漸走向明治維新的變革道路。本冊除了闡明作為變革思想基礎的吉田松陰等人的國學系譜，也逐步探討近代日本走向二次世界大戰的歷史足跡。 ※ 誰是平泉澄？何謂皇國史觀？ 「平泉澄=皇國史觀」，這是現今日本學界絕大多數人的觀念。 平泉澄從大正十二年（1923）起，直到昭和二十年（1945）日本戰敗投降為止，都在東京帝國大學（現東京大學）教授日本中世史。當時，他還常到海軍大學、陸軍大學演講，在政界和軍界都有巨大的影響力。日本戰敗後，平泉受到了撤銷公職的處分，回到了自己的出生地白山平泉寺（即白山神社，福井縣勝山市）。雖然平泉此後沒有再回到大學任教，卻一直沒有停止演講等各種活動。 昭和四十五年（1970），已七十六歲高齡的平泉澄寫下本書。平泉澄作為一位老者面對日本青少年講述了他自己理解的本國歷史。書中的論調，是他戰前的一貫主張，即「皇國史觀」。 所謂皇國，即以天照大神為皇祖的萬世一系的天皇所統治的國家。皇國史觀，就是認為日本國是皇國，將日本的歷史看作皇國的歷史的史觀。 關於這一史觀，日本中世史學者永原慶二在其著作《皇國史觀》中有一針見血的分析。正如永原氏所指出的，皇國史觀的歷史淵源可以追溯到江戶時代中期以後的儒者、國學者的國體論和尊皇論。並且，其與明治時代之後的天皇制與民族主義有著密切的關連。我們應該注意的是，這種史觀以徹底、強有力的形式出現在日本社會，是在進入昭和時代之後，例如昭和十八年（1943）文部省編撰的《國史概說》，它是文部省直接向日本民眾展示日本歷史的最終版本，即「正統的國史」。 平泉澄及其部分弟子，就是皇國史觀的代表人物。 ※ 本書的敘事特色 暫且拋開平泉的「皇國中興」等論調，《物語日本史》和目前各種各樣的日本通史普及讀物相比有以下三個特點。 1.正如書名顯示的，本書是以「物語」的形式來講述日本歷史的。 全書語言簡明，敘事生動，節奏輕快，每一章節即是一個小小的物語，雖然洋洋灑灑數十萬字，內容幾乎涵蓋整個日本歷史，卻不會讓人在閱讀過程中感到枯燥乏味，非常適合現代人快節奏的零散閱讀。 2.本書大量引用了日本的古典資料，包括和歌、物語等文學作品，也有「六國史」、《風土記》、《吾妻鏡》等基礎史料。 如上卷中大量引用了《萬葉集》、《古今和歌集》和「百人一首」等和歌集中的著名和歌，不僅展現了大和、奈良時期等日本早期文學的風采，更將平安時期的貴族文化的華美優雅體現得淋漓盡致。中卷在描寫亂世中的各種戰鬥畫面，以及著名片段中的人物對話時，大篇幅地引用了《平家物語》和《太平記》；在描述日野俊基、後醍醐天皇、宗良親王等朝廷一方的人被流放，或者逃亡各地的場面時，又引用了他們的和歌，抑或是後人為其所作的和歌來代替敘事，從而更加細膩地描繪了歷史人物的心理動向。 3.以人物為中心進行敘事。 特別是下卷，從織田信長、豐臣秀吉、德川家康這三位著名的「天下人」，到本居宣長、吉田松陰，再到明治天皇等人，基本每章都以人名作為標題。人們在既有的歷史條件下創造歷史，而歷史又是由人們的具體活動所構成的。在歷史的舞臺上，人們扮演著「劇中人」和「劇作者」的雙重身份，既充當了歷史的主體，又受歷史條件的制約。活躍在歷史舞台並起重要歷史作用的歷史人物，亦不例外。以人物為線索，有利於我們更好地深入歷史事件，我們閱讀的不是一個個寫在史書上的既定史實，而是曾經真實地發生在某個歷史人物身上的故事。 ※ 本書對日本以外的讀者有何意義？ 強烈的主觀性以及貫穿始終的「皇國中興」的說教口吻，是《物語日本史》全書的主調。平泉用這種方式向日本的少年兒童去宣揚他一生的主張。正如他在本書序言中所說，「提取歷史的精華，誠實地將父輩祖輩的辛苦與功業傳達給子孫，期待著子孫們能夠繼承這一精神」。 那麼，日本以外的讀者應如何來讀這一部《物語日本史》？ 首先，前文已提到過，因為本書是「物語」，引用文學作品會讓讀者覺得更有趣，平泉引用的古代和中世的古典文學作品，確實都具有一定的代表性。我們作為外國讀者，在瞭解日本基本歷史的同時，也能從中對日本各個時代的著名古典作品獲得一定瞭解，並且進一步由此窺探日本人對自身文化的理解和感受方式。 但必須要注意的是，平泉對古典作品的引用和對描述物件的選擇，都是為了更好地輸出他的觀點。永原慶二早已指出，平泉引用《太平記》，是要讓少年兒童感動、興奮，加深他們盡忠報國的信念。另外，不僅是《物語日本史》，以人物為中心的敘事手法還常見於皇國史觀的各種教科書和讀物。平泉對這些歷史人物的評價基本都與現在史學界的認識有差異，比如對足利尊氏、織田信長、明治天皇的評價。讀者們可以參考各卷中的譯者注來體會，特別是下卷，例如，在對近代日本的國際關係以及大東亞戰爭的敘述中有諸多不符合史實之處，這也是其歷史觀的一種體現。本書為維持其書寫的完整性而對這部分未做刪減，但對於其中的不合理之處，海外讀者應當有理性認知。平泉呼籲日本的少年兒童去敬仰這些經他雕刻過的歷史人物，通過這種方式讓少年兒童的心靈受到感動，這是皇國史觀教化的一種手段。瞭解這一點，我們也就能更好地理解中日之間時不時就會糾結的「歷史教科書」問題的本質所在了。 其次，客觀評價平泉的歷史研究。眾所周知，平泉早已被日本學界驅逐，現在的日本史研究者大部分不會再引用平泉的論著。然而近幾年來，在日本中世史學界中，亦有一些年輕學者呼籲：不能將「平泉史學」全盤否定並動輒認為平泉澄等同於「皇國史觀」，而應該重新審視、評價他的各種學術觀點。也就是說，要將平泉澄的歷史觀和他所做的史學實證研究分開來評價。這樣的呼籲主要出現在其南朝研究的領域中。 最後，《物語日本史》與其說是一部日本通史，不如說是一部日本現代版的《神皇正統記》，一部滲透著平泉個人的歷史觀的歷史書，一部古典作品。我們在把平泉澄作為一位日本歷史人物去理解的同時，將這套書當作一部古典作品去閱讀。對於海外的讀者來說，本書可以幫助我們瞭解日本的史學史。更進一步來說，當代的日本學者怎麼評價平泉，也是反映當今日本人，特別是日本學界的思想變化的一面鏡子。
解開天皇祕密的70個問題第一部＋第二部套書【送百人一首海報】
在位31年的日本平成天皇（明仁）將於2019年4月30日退位，而皇太子德仁則在隔日（5月1日）即位，並同時啟用新年號。本書概說天皇的歷史與天皇制的世界，解答你對日本天皇的疑問，尤其是關於一般外界對「天皇」的誤解。 & 天皇作為日本文化的代表，是謎一般的存在。 「萬世一系的天皇制會走向完結嗎？」 「象徵天皇制的爭議與矛盾是什麼？」 「天皇如何導入和實行年號制？」 「古代天皇的經濟來源為何？」…… 一部為華人讀者而寫的天皇解說書，打破你對日本天皇的誤解。 & 日本的天皇制，堪稱是世上最長久的君主制度，從日本神話時代延續至今，據傳超過一千年。一般人看不透也理解不了，只有一個含糊的認知：當中存在一種不可解的羈絆和紐帶，維繫著日本人與天皇。 & 2019年4月30日與5月1日，日本將迎來現代史裡極為重要的兩個日子，在位三十一年的平成天皇將打破近代天皇制「終身在位」原則，成為明治維新以來首位生前退位的天皇；同時，新天皇德仁接著即位。在這個關鍵時刻，與日本有著千絲萬縷關係的台灣，有許多讀者希望進一步了解「天皇」這個日本人心中神聖的存在。本書通過疏理天皇與天皇制的相關問題，欲帶領讀者更進一步認識日本歷史與文化。 & 目前中文書籍已有大量原創和翻譯的天皇通史書，然而綜觀這些作品若不是政治通史，便是以明治維新以後的斷代史，而且大多站在華人的立場和價值觀，去探討天皇與天皇制。本書的特別之處在於不是一本天皇歷史的通史書籍，也不是一本站在華人觀點或套用華人標準去描述日本天皇的書籍，而透過多方角度，以常見的問題起頭，帶領讀者深入了解與天皇相關的歷史故事。 & 通過兩部共十章，作者以最基本、最簡單的語句，配合最新研究成果，為不同程度的讀者提供重新思考的機會，相信不論是親日、崇日，還是出於知己知彼的意圖，想窺探日本文化，又或者是純粹對天皇感到好奇的讀者，都能夠從本書獲得新的線索和新的疑問。
解開天皇祕密的70個問題第二部：天皇的生活與一生
在位31年的日本平成天皇（明仁）將於2019年4月30日退位，而皇太子德仁則在隔日（5月1日）即位，並同時啟用新年號。本書概說天皇的歷史與天皇制的世界，解答你對日本天皇的疑問，尤其是關於一般外界對「天皇」的誤解。 & 天皇作為日本文化的代表，是謎一般的存在。 「天皇如何導入和實行年號制？」 「古代天皇的經濟來源為何？」 「天皇的日常飲食是怎樣的呢？」…… 一部為華人讀者而寫的天皇解說書，打破你對日本天皇的誤解。 & 日本的天皇制，堪稱是世上最長久的君主制度，從日本神話時代延續至今，據傳超過一千年。一般人看不透也理解不了，只有一個含糊的認知：當中存在一種不可解的羈絆和紐帶，維繫著日本人與天皇。 & 2019年4月30日與5月1日，日本將迎來現代史裡極為重要的兩個日子，在位三十一年的平成天皇將打破近代天皇制「終身在位」原則，成為明治維新以來首位生前退位的天皇；同時，新天皇德仁接著即位。在這個關鍵時刻，與日本有著千絲萬縷關係的台灣，有許多讀者希望進一步了解「天皇」這個日本人心中神聖的存在。本書通過疏理天皇與天皇制的相關問題，欲帶領讀者更進一步認識日本歷史與文化。 & 目前中文書籍已有大量原創和翻譯的天皇通史書，然而綜觀這些作品若不是政治通史，便是以明治維新以後的斷代史，而且大多站在華人的立場和價值觀，去探討天皇與天皇制。本書的特別之處在於不是一本天皇歷史的通史書籍，也不是一本站在華人觀點或套用華人標準去描述日本天皇的書籍，而透過多方角度，以常見的問題起頭，帶領讀者深入了解與天皇相關的歷史故事。 & 通過兩部共十章，作者以最基本、最簡單的語句，配合最新研究成果，為不同程度的讀者提供重新思考的機會，相信不論是親日、崇日，還是出於知己知彼的意圖，想窺探日本文化，又或者是純粹對天皇感到好奇的讀者，都能夠從本書獲得新的線索和新的疑問。
解開天皇祕密的70個問題第一部：天皇的歷史之謎
在位31年的日本平成天皇（明仁）將於2019年4月30日退位，而皇太子德仁則在隔日（5月1日）即位，並同時啟用新年號。本書概說天皇的歷史與天皇制的世界，解答你對日本天皇的疑問，尤其是關於一般外界對「天皇」的誤解。 & 天皇作為日本文化的代表，是謎一般的存在。 「萬世一系的天皇制會走向完結嗎？」 「象徵天皇制的爭議與矛盾是什麼？」 「平成天皇讓位為什麼引起憲政危機？」…… 一部為華人讀者而寫的天皇解說書，打破你對日本天皇的誤解。 & 日本的天皇制，堪稱是世上最長久的君主制度，從日本神話時代延續至今，據傳超過一千年。一般人看不透也理解不了，只有一個含糊的認知：當中存在一種不可解的羈絆和紐帶，維繫著日本人與天皇。 2019年4月30日與5月1日，日本將迎來現代史裡極為重要的兩個日子，在位31年的平成天皇將打破近代天皇制「終身在位」原則，成為明治維新以來首位生前退位的天皇；同時，新天皇德仁接著即位。在這個關鍵時刻，與日本有著千絲萬縷關係的台灣，有許多讀者希望進一步了解「天皇」這個日本人心中神聖的存在。本書通過疏理天皇與天皇制的相關問題，欲帶領讀者更進一步認識日本歷史與文化。 & 目前中文書籍已有大量原創和翻譯的天皇通史書，然而綜觀這些作品若不是政治通史，便是以明治維新以後的斷代史，而且大多站在華人的立場和價值觀，去探討天皇與天皇制。不是一本天皇歷史的通史書籍，也不是一本站在華人觀點或套用華人標準去描述日本天皇的書籍，而透過多方角度，以常見的問題起頭，帶領讀者深入了解與天皇相關的歷史故事。 & 通過兩部共十章，作者以最基本、最簡單的語句，配合最新研究成果，為不同程度的讀者提供重新思考的機會，相信不論是親日、崇日，還是出於知己知彼的意圖，想窺探日本文化，又或者是純粹對天皇感到好奇的讀者，都能夠從本書獲得新的線索和新的疑問。
看見印尼：橫跨赤道的彩虹國度
相對於災難、印傭、排華、交通紊亂等刻板印象， 本書中的印尼既豐富多元又繽紛， 是個充滿活力、樂天的微笑國度。 萬萬沒想到，身上流著一點台灣原住民血液的我，在二○○九年開始的五年半印尼駐外生活中，台灣原住民的純樸、笑口常開、喜愛分享與群體感很重的性格，竟會在印尼許多原住民族朋友的身上找到了共鳴點、發酵，讓我可以享受如魚得水、悠遊自得的感覺。 作者因公派駐印尼五年半，親身接觸、探訪這個被極度刻板印象化的國度，除了體會台灣與印尼之間所存在的歷史情結之外，也憑著微笑換來了串串美好的記憶。返台後，他將對印尼的觀察與回憶書寫成冊，希望透過這些記錄，讓多一點的台灣人認識這個多元化國家，增進彼此間的瞭解，也拓展國人的視野，開闊台灣的國際空間。 本書特色 1.&& &從台灣人的角度，多面相介紹印尼這個東南亞的萬島之國。 2.&& &特別著重台灣、中國與印尼之間的關係消長，以及華人在印尼的處境變遷，可為增進台印關係的歷史借鏡。 3.&& &擁有台灣原住民血統的作者，特別深入印尼各大離島，追尋當地的人文與風情，傳達出不同於一般的文化深度。
幕末長州：明治維新胎動之地，從毛利、維新志士到近代日本首相輩出的山口縣歷史探索
關原合戰後遭德川家移封防長的毛利家， 如何捲土重來、躋身強藩，成為幕末時期推動明治維新的長州藩？ 薩長倒幕的本質，是革命，還是一齣沉潛二百餘年的奪權復仇劇！？ 在近代以「盛產日本首相」聞名的山口縣究竟有何歷史背景？ & 長州藩即為今日的山口縣。江戶時代末期的倒幕運動當中，由薩摩和長州兩藩佔主導地位，而在明治維新後的新政府之中，薩長兩大派閥也同樣居於權力中心。長州藩可說是討論幕末史、了解明治維新不可避談的存在。 本書特以長州藩為對象，論述尊王倒幕的本質，探討長州藩成功的因素。跳脫屬於勝者的薩長史觀，以史實為基礎，不特別頌揚長州的貢獻，亦不隱諱長州的暴行，揭開幕末長州的真實面貌。 & 關原之戰後移封防長的毛利家 本書第一、二章從長州藩的前身──戰國時代主宰日本中國地區的毛利家切入。毛利家是少數在關原合戰中對抗德川家，並在戰後維持管轄兩個分國的大名。要知道長州藩的歷史，必須知道為何會有長州藩的出現，毛利家為何選擇萩作為藩都，定都於萩對長州藩的發展有甚麼影響，有了這些背景知識才能進一步認識幕末歷史。 & 江戶前期的困境，透過改革打下躋身強藩的基礎 毛利家在減封後，領地收入僅得關原之戰前的四分之一，受影響最深的莫過於遭削薪的家臣。是惡劣的生存環境導致毛利家對德川家恨之入骨，並將這種悲憤化為倒幕的力量嗎？ 第三章承接著第二章，講述江戶時代初期到中期長州藩面對的困境，以及藩的應對政策。這段時期的建設，對於日後的發展極為重要，長州藩在幕末時代人才輩出，威風八面，正是在這段時期打下的基礎。 & 吉田松陰、木戶孝允、高杉晉作、山縣有朋、伊藤博文…… 訴求倒幕、投身報國的幕末志士 第四章開始進入幕末時期。這部份的內容聚焦於人，依照人物角色的不同，分成不同章節，有改革派官僚，也有保守派官僚，有主張開國的人，也有主張尊王攘夷的人，有負責教育的，也有在背後資助志士活動的。所謂「國家興亡，匹夫有責」，面對西方列強進逼，長州出身的維新志士們如何為國付出，在歷史潮流中嶄露頭角？構築出用生命演出，繽紛璀璨卻也血淋淋的歷史活劇。 & 維新後與薩摩聯合主導政權的長州藩閥，日本近代政界權力堡壘的形成 明治維新後，新政府內部多次出現分歧和對立，執政者將政敵排除在體制外，逐漸形成由長州和薩摩兩藩閥主導的政權。兩藩閥壟斷了政府主要職位，尤其陸軍更是長州藩閥的天下，與海軍的薩摩分庭抗禮。 內閣制度成立初期，總理大臣的職位也是長州和薩摩兩派互相推舉輪流擔任，二戰結束以前的42任內閣大臣當中，長州藩出身的就佔了11任。日治時代管理台灣的19位總督中，也有5位出身山口縣。源自長州藩的政治派閥傳統如何影響日本近代發展？
參勤交代：江戶幕府的統治關鍵
今日傲視全球的巨型城市東京如何從四百多年前開始 透過日本最早的「單身赴任」制度——參勤交代刺激食衣住行等各項產業的發展甚至推動吉原遊廓文化大放異彩？遙望數百年前的江戶時代日本各地滿是手握地方軍政權力的藩主大名面對他們隨時可能舉兵叛變的威脅看德川幕府如何透過人質外交制度——參勤交代奠定長治久安的基礎★ 秒懂「參勤交代」！參勤交代，是江戶幕府自一六三五年起，規定諸大名必須履行的義務。具體施行細則為：每隔一年自領國前往江戶，此為「參勤」；在江戶藩邸生活一年後，再與其他大名交接，然後回國，即為「交代」。該制度是由德川將軍家所訂定，成為統制諸大名的基礎，帶有服從儀式的性質。★ 是德川幕府的整人規定，還是暗藏玄機的縝密制度？在參勤交代尚未被制度化的時期，它是各方大名用來向新勢力——德川家輸誠的方式。透過將自己的妻小置於江戶作為幕府的人質，加上帶著大隊人馬自領國遠赴江戶值勤，在在都是為了向手握天下的將軍展現一片忠心。但就在1635年，參勤交代被德川第三代將軍制度化之後，這個「前一年待在江戶、下一年返回領國」的單身赴任規則，就成了消耗各地大名資源的有效手段，其往返開銷對各藩來說皆是極大財政負擔，但卻也意外帶動沿途宿場、街道的經濟，促進江戶的繁榮。本書從參勤交代的起源談起，以其基礎知識、途中發生的各種事件、所需費用等三大要點，幫助讀者更輕鬆地了解這個為日本近世奠定兩百餘年長治久安的特殊制度，同時進一步探索今日的東京何以發展至此的原因
明治天皇：睦仁和他的時代1852-1912(兩冊合售)
★明治維新150周年必讀鉅作 完整考察天皇生態的史詩級傳記★ 跟隨知名日本籍美國日本學權威一同抽絲剝繭 走進幕末明治的宮廷生活、政治陰謀和國際事務的錯綜複雜 重新審視明治天皇史詩般的一生與他輝煌的時代 「我將在這本書中試著描繪明治天皇這個人物，他生於一個幾百年來都拒絕與西方接觸的國家，卻用一生見證了日本如何躋身世界列強，成為國際社會的一員。」 ——唐納德．基恩 1867—1912年，明治天皇在位的40餘年間，日本從一個保守排外的封建國家，一躍成為君主立憲的現代大國，為日本帝國的崛起奠定根基。作為日本近代第一位制定憲法，走出宮廷巡幸全國並放眼國際的天皇，他開創許多先例，在海內外都享有極高的聲譽；然而在這些重大決策背後，明治究竟是聽從大臣擺布的傀儡，還是才略兼備的明君？面臨新時代下眾多未知的挑戰和機遇，他又是如何排除萬難，成為備受後世稱頌的偉大統治者？ 書中以明治的父親孝明天皇的治世為開端，詳述日本何以從鎖國步向開國，在明治登基後迎來維新西化、鞏固政權與確立近代化國家地位的過程，以及他在位期間對於國內外事務做出的種種重大決策。與此同時，我們可以看到明治是如何度過童年，面對內憂外患的心境變化，還有他與身邊諸多活躍功臣、外國人士甚至是親子之間的互動，進而揭開其心路歷程與史實之間互為因果的緊密連結。 作者唐納德．基恩集結多年潛心研究的成果，網羅大量官方紀錄和日本國內外的文獻史料，在描寫天皇的個人形象與歷史重大事件之間取得巧妙的平衡，以流暢而生動的文筆完整呈現一位卓越君主的生涯與他所經歷的動盪時代，是所有想更加了解明治歷史與天皇生態的讀者不容錯過的必讀佳作。
近代東亞海域交流：產業與海洋文化
本叢刊共收錄了十二篇探討相關論題的文章，共分三編，主題分別為日治時期臺灣之產業與東亞海域、日治時期臺灣之海洋文化，以及近代東亞海域交流與海洋文化的諸相。第一編產業與東亞海域收錄了大連汽船會社的臺灣航路開設、日治時期在臺日人對臺灣產業之研究、日治臺灣鰹節製造業發展，與日治臺灣木炭產業的發展狀況初探。第二編海洋文化收錄了對日治時期基隆地方領導階層的探討、基隆平安宮與獅球嶺古道、基隆仙洞巖寺，還有蘇澳地區的觀光發展等探討論文。第三編東亞海域交流收錄了19世紀中期對「摻偽茶」染色問題研究、清代中日的篆書書論、關於引進日版紙幣的淺析，以及日台海洋文化理論研究。上述文章對於近代東亞海域的產業與海洋文化有多元的探討，適合對此議題有興趣的讀者參閱。
圖解日本民具事典：近1500張插圖描繪日本庶民生活原型
專業審訂‧權威版本 最詳盡的日本庶民日常用品總覽 12大類生活道具 × 1139項民具解說 × 1500張精細插圖 透過民俗學‧歷史學觀點完整圖解 從地域差異、用途到構造 全盤掌握日本物質文化體系 何謂民具？ 昭和十一年（1936）在《民具蒐集調查要目》中，針對「民具」的定義如下： 民具是「我國同胞基於日常生活的需要，利用技術製作成貼近生活的道具」，這個定義至今仍是民具研究的根基。項目分為： 一、衣食住的相關物品 二、謀生的相關物品 三、通信、運輸的相關物品 四、團體生活的相關物品 五、禮儀的相關物品 六、信仰儀式的相關物品 七、娛樂、遊戲比賽的相關物品 八、玩具、吉祥物 「民具」二字給人的感覺不外乎是衣食住、謀生、搬運之類的器具，其實範圍遍及生活中的大小事，那是人們因應生活所需，製作使用並傳承給後代的所有器具與造形物。 本書收錄了超過1000項生活道具，將帶領讀者了解民具所蘊含的人類智慧、對社會生活的價值、因應生活空間特性的技巧，以及製作者與使用者的巧思。藉由這本串連古今未來的民具事典，使更多人對民具產生興趣，進一步理解日本物質文化的真實面貌！ 日本民俗學界集大成之作！ 為說明因應生活需求製作的民具，必須透過視覺傳達具體的形態，才能夠讓讀這具體感受到各民具的具體用途、構造、歷史變遷與區域性的差異。同時透過圖文說明，也讓整本書和民具一樣具有貼近生活的親切感。 本書的所有項目搭配全新繪製的插圖，參考日本民俗學界傳奇行者──宮本常一的民具收藏，是日本屈指可數的民具相關資料。透過國立歷史民俗博物館榮譽教授──岩井宏實的專業監修與策劃，透過插圖呈現民具的外型，搭配簡潔扼要的文字敘述，構成這本劃時代的日本民具全圖解典藏版！ 被現代人遺忘的傳統文化、無可取代的手作溫度， 大眾的生活智慧正是傳統文化最寶貴的資產！ 人類展開社會生活型態後，為了讓日常生活更有效率且富足，運用智慧製作用具並充分活用。付出的努力持續累積，造就今日的生活與社會。人類自認早已熟知如此傳承下來的民具，在機械化、工業化的現代社會，其實已有很多東西不再為人知悉。以庶民的生活瑣事為題材、製造各種笑點的落語，劇情當中就經常出現民具，然而如今卻聽來陌生。 不過，長年將能力投注於製作使用民具的傳統文化，仍有不少被現代的先進工業技術採用。而且，在重新認識傳統文化之美的今日，過去的傳統民具再次受到人們青睞，悄悄地形成一股潮流。比起合乎規格的冰冷機器，帶著溫度的木、竹等材料製成的民具更受歡迎，我們願意花上數個月甚至數年的時間，等待職人手工製作的精緻工藝品。從傳統孕育而成的洗練設計，正是世上最珍貴的美感資產。 本書特色 ◆史無前例的民具全圖解典藏版！擺脫一般人對辭典、事典的印象，所有項目皆搭配插圖，透過視覺傳達日本物質文化的具體型態 ◆日本首創！以「插圖」為目次，琳瑯滿目的民具項目一字排開，讓資料查找更直覺 ◆採廣開本裝訂，可攤平翻閱，便於讀者查閱與賞析
花燕：脫北少年的生死邊界
傷痛是我們的歷史，只有堂堂正正地揭開才能夠真正被治癒！ & 人類陷入窮途末路時， 會產生這輩子最大的力量── 花燕，是最有可能撼動北韓體制的 流浪青年 ．花燕出身的脫北者寫的第一本「花燕報告書」 ．介於南北韓之間的異鄉人金革，脫北故事曾在韓國被製成動畫〈Purple Man〉 《花燕：脫北少年的生死邊界》是一本有關北韓社會的人文書籍。在書的前半部，作者以回憶錄的方式寫出身為一名花燕（北韓用語，指流浪青年）在北韓活到20歲的過程，後半部則包含了到南韓十多年間讀書的研究成果。 作者金革在北韓的生活相當艱苦，他的故事見證了北韓遭遇糧食危機時，一個曾經屬於核心階層的家庭慢慢瓦解的過程。在沒有食物與自由的生活中，連基本的生存條件都難以滿足。20歲的他憑藉想要活下去的意志，決定賭上性命度過豆滿江，為一群渴望自由的北韓年輕人發聲…… ◎「只是餓了，這有什麼罪？」 北韓非官方領域中最有組織和抵抗性的族群 「花燕」居無定所，只能仰賴流浪生活，因此四季中最為寒冷的冬天，是他們最為艱難的季節。凍死、餓死，或者被取締、打死，他們在刺骨的嚴冬大幅減少，直到春暖花開時，又再度以乞討、摘野菜、扒手、闖空門等浮浪行為，蔓延於北韓社會的各個角落。 ◎「第一次，死亡讓我覺得如此冤枉。」 囊括回憶錄與花燕研究，忠實呈現北韓不為人知的社會現況 「現在，人們已不再像以前一樣，認為餓死的人很可憐。現今世態，餓死的人反而會被認為是傻瓜，沒人會給予同情。就算偷了糧食，人們也不再認為那是偷竊……我才明白，在飢餓這個人類最原始的本能面前談論道德或倫理，甚至是犯罪行為，都沒有任何意義。」 「因為各種理由特別難以出外活動的時期，有很多找不到食物而餓死的小孩。有的孩子是在挨打時勉強活了下來，卻因為挨打的後遺症，不靈活的身體無法再繼續花燕行為，最後還是活活餓死。像我們一樣沒有監護人、獨自流浪的孩子，若沒能親手弄來食物，就無法保障我們的明天。」 ◎結合北韓一次文獻與脫北者證詞，剖析花燕的成因與潛在力量 作者透過自身經歷及其他脫北者的口述與文獻，說明並分析北韓青年為了生存而不得不到處流浪的原因，以及因渴望自由而不斷反覆的脫序行為。這群脫離體制且不受政府管控的花燕，究竟會有怎樣的發展？又會對北韓造成什麼影響？
圖解東亞史更新版
身處台灣，想跳出既有史觀，重新理解世界中的台灣的定位與方向， 那麼，我們不能不熟悉東亞史！ & 戰爭、貿易以及文化交流，國與國之間總是互相影響，沒有一個國家能自外於世界。而對近代前的東亞各國而言，東亞，就是所能觸及的世界。 & 東亞史，即以東亞為整體的歷史，主要討論在近代以前，以中國為中心形成的相對獨立且封閉的文化圈。本書以中國世界為核心，以區域的觀點探究歷史，介紹中國與周圍各國間彼此的互動與影響，跳出單一國家、民族的國別史觀點，不被國家的框架所侷限，掌握歷史脈絡，了解古今流變，以更宏觀的東亞角度俯瞰中國、日本、韓國、越南等東亞各國歷史，以多元的角度思考國家未來！
妖怪競技場 前所未見的夢幻對決
最強的妖怪，就決定是你了！ 歡迎來到夢幻般的妖怪競技場 & 徹底顛覆你的想像，實現現實無法呈現的較量 跨越時代和環境的限制、緊張又刺激的妖怪群星大亂鬥！ 開幕的戰鼓就此響起，準備觀賞一場令人熱血沸騰的精彩對決吧！ & ․日本第一恐怖的妖怪圖鑑就此誕生！ ․解析參戰妖怪的基本資料與能力特性，看各方參賽者大顯神通，掀起天崩地裂般動盪的妖怪大戰爭！ ․特別聲明！本書進行之戰鬥過程乃是嘗試模擬妖怪們能力對戰的結果，並非以觀賞妖怪們互相傷害為目的。過程中皆有專業研究者予以比賽技術指導，對決過程中絕對沒有妖怪遭受虐待。 & 在日本人的歷史與生活中，存在著各式各樣的妖怪紀錄。那些在黑暗中蠢動、恐怖卻又帶有魅力的神祕存在，長久以來也成為日本文化及國家表徵的一部分。 & 在各種意想不到的地方，都有著外貌、特質、個性等截然不同的妖怪棲息著。在這之中，除了寄宿有地域文化傳統的靈魂、亦因此為後世留下珍貴的民俗資產。 & 在歷代人們的圖文記述之下，各種經由口耳相傳所留下紀錄的妖怪，彷彿被注入了生命力，在不同的領域以多元的形式與人類共存。由這些妖怪們所延伸、充滿想像力的再次創作，也長期在日本文化的延續與推廣上扮演重要的角色。 & 千奇百怪的日本妖怪，都擁有不同的特色與能力呢！ 如果讓這些妖怪互相比試看看，最後會發展出什麼樣的結果呢？ & 這個在現實世界中，無論如何都不可能實現的「空想競技」，就像是日本遊戲廠商讓彼此旗下的人氣格鬥作品角色同場較勁的企劃那樣，藉由本作實現了！！ & 充滿奇想的夢幻戰鬥，就從你翻開本書的那一刻揭幕！ ◆【貓鼠對決】天敵之間的比試，會和現實動物世界出現相同的結果嗎？ ◆【纏繞技對決】彼此都擅長束縛性的技巧，比賽會因此陷入膠著狀態嗎？ ◆【天空對決】不只選舉要打空戰，妖怪們也不會輕忽制空權的重要性喔！ ◆【蜘蛛對決】作為讓許多人害怕的節肢動物，如果巨大化……還擁有可怕的外貌和妖力的話……（抖） ◆【刀刃對決】除了恐怖程度和妖術，使用兵器的技巧也會成為致勝關鍵。 ◆【重量級對決】妖怪界的橫綱王座戰，雙方頗具分量的巨體互搏將擦撞出激烈的火花。 ◆【冰與水的對決】擅用自然力量的戰鬥，如何發揮各種小技巧才能巧妙取勝。 ◆【怪力對決】捨棄其他小步數，妖怪男子漢就是要靠拳頭來定勝負！ & ——比賽還不只這樣！隨著各組淘汰賽結果一一出爐，後面還有更多位列種子選手的強大妖怪們在等待著晉級者喔～請絕對不要錯過妖怪王者登上王座的那一刻！ & 這本妖怪書在這些地方很不一樣！！ ★從日本各地精選出擅長各式戰鬥能力的妖怪，進行前所未見的模擬對戰。 ☆解析妖怪基本資料與戰力數值，以及特殊技能和必殺技的介紹。你也可以成為妖怪訓練大師。 ★以3D插圖呈現妖怪風貌，並藉由圖文並陳、賽事實況轉播、終場分析的方式呈現妖怪們對戰的起承轉合。 ☆趣味專欄，延伸探討日本傳統與現代妖怪的諸多小知識。 ★特別收錄：「日本妖怪VS世界妖怪」的頂尖對決。獸人、合成獸、巨人、海中怪物、龍等同領域之間的較量，賭上代表自己國家的榮耀，會由哪一方獲得勝利呢？
超譯戰國武將決策術：60名武將挺過亂世的智慧結晶，化作能運用在現代的超譯見解！
「現代社會，儼然就是戰國時代！只要你曾在便利商店買過一個御飯糰，就代表已經涉入亂世了！」跨越時空，以60位戰國名將的真知灼見破解人生難題！「我們是剛投入業界的新創公司，該怎麼做才能與大企業抗衡、在業界存活下來？」真田昌幸：「市場定位最重要！」 【本書特色】◎60位戰國武將，運用「歷史Ｘ商管Ｘ哲學Ｘ心理學」解答你的人生難題：本書中的戰國武將會運用自己的經驗，以超越時代與地域的全球式觀點提出建議！甚至還會推薦參考書籍！◎用「現代化的觀點」看日本戰國時代歷史：內文以淺顯易懂的用詞和現代化的觀點解說武將的著名事蹟，不僅能學習日本戰國時代歷史，也能將之應用於現代社會。◎「可愛插圖」療癒心靈：歷史有時候非常殘酷，即使讀到有點殘忍的情節，也可以藉由可愛的插圖稍稍撫慰一下心情。▇▇▇▇▇▇▇▇▇用武將的智慧啟發自己的智慧，活用在生存的時代▇▇▇▇▇▇▇▇▇??月薪付房租、通勤都快不夠了，我該怎麼開源節流？??合作夥伴總是擺爛！該怎麼應對沒有幹勁的人？??我被裁員了。??總覺得上司對我特別冷淡。??雖然知道要求表現，但我很怕在大家面前說話。▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇◆◆亂世武將的生存哲學應用在現代，真的「ㄟ合」嗎？◆◆現代社會表面上看起來很穩定，但打開電視，電信業者削價競爭之亂、不動產炒作拋售、黨派相互抹黑……各種經濟、政治亂象層出不窮，儼然就是戰國時代！各個公司衝人氣、衝業績、競爭與結盟、拓點與縮編……與武將拓展勢力的原理一模一樣。仔細一想，總公司是主城，分店則是支城；老闆是大名，職員是家臣，工讀生則是足輕和忍者，員工守則是國法……兩者之間相似的地方，實在不勝枚舉——◆◆遭遇混亂與迷茫，雖然是生逢亂世的不幸，但也因為「大勢未定」，豪傑才能「布局天下」，施展長才！◆◆亂世出英雄，而誰是英雄？就看誰會設定目標，「步步為營」。60位走過生死關頭，揚名立萬的武將之「生存哲學」轉接到現代，就成為禁得起考驗的「競合策略」。本書以戰國時期的先後時序分為4個章節，從合久必分的亂世起始?四方布武?一統天下?幕府成立，為每個階段遭遇的不同難題，提出確切的解決之道！．從賣油商人一躍成為戰國大名的齋藤道三，將發表「如何開展從底層一步步往上爬的下剋上人生」．透過地區開發使領國繁榮的武田信玄，將發表「如何在人事與基礎設施上大顯身手」．不擇手段也要贏得勝利的北條早雲，將發表「如何在關鍵時刻毫不猶豫斷捨離」．重視美學的企劃專家竹中半兵衛，將發表「如何將工作效率化、最佳化」諸位武將挺過亂世的智慧結晶，都化作能夠運用在現代的超譯見解！◎Chapter1．從應仁之亂到戰國時代——各種不同階層人士的爭鬥。【主要人生問題】：人際關係、行動的決斷、心理準備……◎Chapter2．織田信長與天下布武——在動盪的社會下確立新體制。【主要人生問題】交通、經濟、創新、效率化、創業、上司與部下的糾紛……◎Chapter3．豐臣秀吉與天下統一——組織的酬勞、升遷，以及統合人生觀等問題。【主要人生問題】自我控制、企業重組、升遷競爭、工作技巧、夫妻關係、風險管理……◎Chapter4．德川家康與關原之戰——政治情勢的發展和改革。【主要人生問題】領袖精神、整頓組織的方法、價值觀差異、下屬叛變、未來的疑慮、風險管理與安全政策……◆◆用武士的直言快語一刀斬斷煩惱，找到足以立足於亂世的「人生羅盤」！◆◆即便立下人生目標，還是會碰上遇到討人厭的上司、對工作實在提不起幹勁、不慎捲入權力鬥爭、覺得自己起步太晚等無止無盡的煩惱。雖然很想前進，但因為這些阻礙而被影響心情，導致效率不彰。此時，就用戰國武將受過時代洗練的金玉之言，破解困擾已久的難題！Ｑ：該重視家人，還是重視社會上的人脈，實在令我左右為難。【淺井長政】的見解???工作上的職責總有一天會結束，家庭的職責卻不會。Ｑ：工作程序經常遭人詬病，桌面亂七八糟，自己的房間也堆滿垃圾。該怎麼安排？【竹中半兵衛】的見解???雖然我很要你先工作，但建議你還是從「打掃」做起吧。Ｑ：對未來很惶恐，害我每天都過得提心吊膽，無法安心。請問我該怎麼調適才好？【島津義弘】的見解???別人什麼也不懂，你只管前進就好，而且非快不可！身逢亂世，正是您出頭的大好時機！就讓戰國武將的智慧珠璣，協助您站上時代巔峰。
日本文化圖典：從古墳時代~昭和30年，4000項文化手繪圖，日本暢銷15年新裝上市！
～見證大和文化之美～ ★出版史上最具代表性的日本百科圖典，日本暢銷15年革新【新裝版】！ ★從古墳時代～昭和30年，4000項文化手繪圖，日本傳統與文化的演進型錄。 ★記錄的大和民族工藝技術流變，宛若日本版《天工開物》！ 本圖典為曾存在於日本歷史上〈萬物〉的外形與名稱。 收錄自古墳時代～昭和30年，1700年以來，與日本民族生活密切相關的事物。 文化的精髓往往與技術、民生密不可分， 書中通過4000張古樸而細緻的手繪插圖， 追溯日本人與自然共處的哲學，也譜寫了古日本科技的發展與萌芽： ．食衣住行（武具、衣裝、酒食）、 ．科技工藝（運輸、住火、農水、武具）、 ．民生文化（工商、遊技、神佛）、 我們能從圖典中的9個章節，看見日本文明的進展源流和成就， 以及蘊含其中的美學智慧。 其中「木造屋架」、「刀鍛冶」、「樂器」等傳統手工藝至今仍是獨到的科技， 人們同樣通過「茶道」、「歌舞伎」、「能劇」見證大和之美。 「相撲」、「柔道」、「劍道」等體育賽事綿延千年，人氣依舊不墜， 戰國武將的「大鎧」、「城池」、「家紋」也化為故事和遊戲中的古典場景繼續綿延。 古日本人運用智慧催生而出的發達物質文明與精神，和現今並沒有隔閡。 《日本文化圖典》不單是記錄日本古代工藝的偉大百科， 也見證千年來日本人民對文化火炬的珍視與傳承， 火焰從未消失，依舊啟蒙著大和民族的將其傳遞到世界。 透過這本日本傳統與文化的演進紀錄， 人們得以承接古老的盛世，推陳出新，讓傳統於現代再現光輝。 本書特色 ◎4000張手繪圖，日本古代科技生活全景展示，日本千百年來一脈相傳的技術傳統。 ◎插圖的出處典籍，或說明文字當中所提及的書籍等，皆清楚標註，創作時亦可參考。 ◎事物依筆畫順序製成索引附註於書末，附有日文原名，方便對照。 專業推薦 ◎作家、節目主持人& 謝哲青 ◎「有圖有真相，日本長這樣！」——實踐大學應日系助理教授、《表裏日本》作者& 蔡亦竹
看韓國宮廷劇十倍樂趣！朝鮮王朝的歷史解謎
歷史長達518年的李氏朝鮮 如何 在外患內憂的雙重逼迫下 成就世界首屈一指的長壽王朝？ 毀譽參半的27位君主 × 名留青史的4大偉人 × 禍國殃民的3妖女 快速認識打造亞洲新勢力的關鍵五百年 一本讀懂影響現代韓國至深的朝鮮王朝歷史 ‧儒教思想如何對朝鮮王朝造成重大影響？ ‧朝鮮王朝黨爭頻繁、外戚干政的情況，竟遠比中國嚴重？ ‧走過518年，長壽王朝為何滅亡？ 朝鮮王朝從一三九二年揭開序幕，終止於一九一○年，期間長達五百十八年。如此長壽的王朝自然建立了完整的政治制度與風俗習慣，深深影響朝鮮半島後來的統治實權。 不知曾經造訪過韓國的朋友是否發現：在這個國家哩，大城市裡幾乎沒有寺廟。 當地有許多基督教教會，卻沒有佛教的寺廟。但是既然釋迦牟尼佛生日是南韓的國定假日，為什麼看不到一間寺廟？ 經過本書作者調查發現，原來朝鮮王朝時代佛教遭受迫害，寺廟全被逐出城市。後來僧侶們逃到山中另起爐灶，受此影響，現今韓國的大都市裡沒有任何寺廟。 此外，無論在台灣、甚至日本，根據飲食禮儀，「必須將飯菜全部吃光才是為客之道」。但是，在韓國吃晚餐卻絕對不能將飯菜吃光。要是全部吃光，主人會認為「客人還想再吃」，於是端出更多飯菜。盤裡留些飯菜代表「我已經吃飽」的意思。 在韓國作東時，主人通常會端出豐盛料理宴請賓客，甚至有句俗話說「飯菜多到桌腳都彎了」。 因此，韓國人在日本接受日本人招待時，經常因菜色太少感到失望。 韓國人會認為「你是不是看不起我才用分量這麼少的菜請我？」。事實上，日本人並非以小分量料理請客，只是因為韓國人請客時出手過於豪邁，才會讓韓國人產生這樣的誤解。 對此，學者認為韓國的飲食習慣來自朝鮮王朝時代嚴格遵守的祭祀制度。朝鮮王朝每年要舉辦好幾次祭祀，參加者都能吃到豐盛料理。當時唯有經濟富裕的兩班（貴族階級）家庭才能做到這一點，但這個習慣延續到現在的一般韓國家庭。 此外，包括迄今仍然情況嚴重的男尊女卑問題在內，這些都足以了解朝鮮王朝的政治制度與風俗習慣「深深影響後來的韓國」。 以朝鮮王朝為舞台的時代劇在台灣備受觀眾喜愛，包括《大長今》、《黃真伊》、《李祘》、《公主的男人》、《擁抱太陽的月亮》在內，這些引人入勝的戲劇作品全都以朝鮮王朝時代為背景，描寫得十分生動。 在有趣的劇情中，朝鮮王朝的歷史再次受到矚目。朝鮮王朝曾經出現過哪個人物，交織出什麼樣的歷史？本書將為各位介紹最核心的關鍵。
他們先殺了我父親：一個柬埔寨女兒的回憶錄
★全美排行榜暢銷書、美國圖書館員協會「成人非小說文學卓越獎」、美國高中生必讀書單、史丹佛大學必讀書單 ★安潔莉娜‧裘莉執導同名改編電影，榮獲國家評論協會自由言論獎、好萊塢電影獎、國家評論協會自由言論獎，入圍金球獎！ & 「一本讓你從頭哭到尾的著作。」──《丹佛郵報》 & 一九七五年，柬埔寨這片美麗的土地被紅色高棉政權佔領，一夜之間化為人間煉獄，生靈塗炭。 年僅五歲的柬埔寨女孩黃良沒有被暴行粉碎，她以愛與勇氣，堅韌地存活下來，在恐怖與黑暗之中，綻放了生命的燦爛。 & 雄偉華美的吳哥窟何以幻滅為一座衰頹的廢墟？終年沐浴燦爛陽光之中的柬埔寨人民臉上為何失去了笑靨？ & 身為一位政府高官的女兒，黃良在柬埔寨的首都金邊過著無憂而富足的生活──直到她五歲那年。 一九七五年四月，波爾布特的紅色高棉軍隊入侵金邊。毀滅性的飢荒與疾病吞噬全國，泯滅人性的暴政碾碎千萬人民，黃良一家人被迫展開逃亡，流離失所。 & 黃良在一個個勞動營間顛沛流離，承受飢餓貧苦的煎熬，經歷失去至親的悲痛，她沒有放棄希望，堅毅地在絕境中求生。一九七九年，紅色高棉終被推翻，黃良終於與倖存的家人團聚。 & 黃良道出一個令人痛心卻又充滿希望的故事。一個家庭歷經恐怖而支離破碎，卻仍以無比的勇氣與無限的親情，走出了紅色高棉的夢魘，奇蹟般地浴火重生，讓全世界看見了生命的韌性與希望。 & 這是柬埔寨女兒黃良的回憶錄，也是所有柬埔寨人民心底最沉重、悲痛的過往。她寫下深刻的記憶，真實地揭露紅色暴政的真相，也展現了生命的堅韌，提醒每一個人都不應忽視世界上正受苦的人們，我們都可以付出那麼一點心力，一同為阻止悲劇而努力。
海上的世界地圖：歐洲航線百年紀行史1861－1964
這是日本人的「大航海時代」 走出鎖國的德川幕末，迎接新時代的來臨 本書將跟隨日本遣歐使節、船員、藝術家和文學家的紀行， 一探東亞島國在明治維新迎向西化後，如何面對異文化帶來的衝擊？ 如何透過外邦人的鏡像，定義什麼是「日本人」？ 如何確立自己在世界上的位置，繪製出心目中的「海上的世界地圖」 十九世紀後期至二十世紀前期，日本人前往歐洲主要有三條路線，歐洲航線、西伯利亞鐵路和經由美國。其中最多人利用、對日本人認識世界影響最大的，應該還是歐洲航線。……在香港可以體會「英國人令人驚嘆的東方經營」，在新加坡可以目睹「日、英兩國的勢力」。進而，行經每個停靠港，一路往歐洲前進的過程中，可以學到「刀和匙的拿法、西式浴缸的使用法」和一點簡單的英語。也就是說，歐洲航線負起了「船中大學」的角色，路途中可以研究「洋行學」。──和田博文 【內容簡介】 十九世紀中後期開明治維新後，日本人開始迎向全面的西化。此時除不斷有西方的人、事、物傳進日本，日本人也透過定期開向歐洲的船班，開啟屬於日本人的「大航海時代」，繪製他們心中的「海上的世界地圖」。 類似像「土佐丸」這類的海上郵船，航程中會經過東亞、南亞、中東，再轉進地中海來到歐洲，航程可能會多達兩三個月。途中也會經過像上海、香港、新加坡、檳城、亞丁、蘇伊士、塞得港、開羅、拿坡里、馬賽、直布羅陀等諸多停靠港。每一回的靠港對日本船客來說都是異文化的衝擊，是充滿驚奇的新世界。 在這些船客中，有正式遣歐的使節團，有伊藤博文等政要名人，有東鄉平八郎、乃木希典等將領，也有像金子光晴這類的文人。當他們來到西方人在亞非的殖民地，接觸到形形色色的殖民者和被殖民者時，他們可能對科技進步的西方人感到欽羨，也可能對「未開化」的亞洲和非洲人感到同情或鄙夷。自此，日本人開始反省自己的文化，開始追尋海外帝國之夢，定位日本人在亞洲、在世界的位置。
武士道：讓日本人成為今日的日本人的思想集
日本人如何成為今日的日本人？答案要回溯到武士道「日本人認為，能夠滔滔直言道出自己內心深處的想法和感覺，正說明了這個人既不深沉也不誠摯。」二十世紀，當西方價值觀如驚濤駭浪衝襲日本，為了讓西方世界理解日本精神，思想家暨經濟學者新渡戸稲造自省「日本人是什麼樣的人？」他的答案是《武士道》。武士道，原是武士階級的道德規範與行為準則──求名譽、超脫生死、重文化傳承，揉合神道、佛教、儒學思想的武士道將知識內化，並顯現於武士的品格，武士的人生觀與世界觀逐漸受到廣大民眾的仰慕與追隨，成為日本人的精神。克制力、恥感文化、追求極致美、終身雇用制……若深入日本人的世界，核心都是武士精神。真正的武士認為切腹並不野蠻，因為沒有完成責任比死還可怕。當武士心中湧現任何感受，第一時間的本能是壓抑表達的衝動。武士將禮儀、仁義、勇氣簡化為微小的日常細節，爭取名譽而非財富，不追求知識追求實踐。因為克己的武士戒律，大和民族擁有了更強大的意志力，即使面對海嘯等天災人禍也能呈現勇氣及秩序感。對比西方文史，新渡戸稲造以《武士道》向世界說明日本人的靈魂與行動規範體系。《武士道》被譽為「日本人的《菊花與劍》」，百年來，想要一探日本思維根源的人，都選擇重新閱讀本書。日本（人）的優點，是比其他民族加倍地看見了精神價值的重要性。──李登輝
日本長銷經典！宮崎正勝的飲食世界史(全套三冊)
日本暢銷歷史作家宮崎正勝，從世界史的視野出發， 透過日常可見的食材和料理，洞悉人類文明的交流與變化 《餐桌上的世界史(全新插畫版)》 人的一生竟需吞下高達50,000公斤的食物？ 當中種類之繁複、來源之多元，絕非你我能想像！ 來自中亞的紅蘿蔔、來自伊朗的菠菜、 來自地中海沿岸的蠶豆和番茄、來自南美的番茄與青椒… 環繞你我身旁的食材及料理一如來自八方的演員， 在餐桌上演另類世界史…… 《餐桌上的日本史(全新插畫版)》 日本料理中調味料的添加順序，原來跟五十音的排列前後相關？ 什麼原因，讓豬肉變成了最佳的「測謊器」？ 除了泰國、越南、印尼、中國、朝鮮、日本，古羅馬人也食用魚露？ 阿里巴巴為何利用「芝麻」作為通關密語進入洞窟？ 豆腐是「乳酪的替代品」？ 漢堡並非土生土長於美國，竟是德國佬改良俄式韃靼馬肉的產物？ 在伊斯蘭圈及歐洲中世紀，芫荽竟以催淫劑、春藥聞名？ 中國臣子口中不含丁香，無法覲見皇帝？ 《酒杯裡的世界史(全新插畫版)》 令人陶醉的杯中物，竟然是扭轉歷史的關鍵！ 蘭姆酒原來是「砂糖革命」的產物？ 第一次世界大戰促使雞尾酒世界化？ 美利堅合眾國之所以建立，最大功臣是啤酒？ 物質，是連結過去與現在的媒介，以生活周遭之物做為素材、思考歷史的過程，應是養成歷史的感知能力所不可或缺之要素。 每天與我們面對面的餐桌，本身就是個知性冒險的寶庫！本套書即試圖從世界史的巨大框架出發，透過食材與料理，以全球性的角度敘述文明、文化的交流與變化的過程。 本書特色： ★精美插畫搭配流暢文字，不但有助認識一些少見或特殊的食材、料理，同時也倍添閱讀的樂趣。
林語堂傳：中國文化重生之道
西方人眼中的中國哲學家 林語堂的跨文化之旅 永不停息的思想探索 林語堂的跨文化心路歷程，現代中國文化體驗的一面鏡子 & 錢鎖橋的《林語堂傳：中國文化重生之道》，以現代中國知識思想史，尤其是中美知識交往史為背景，追溯林語堂穿梭中西文化的跨國之旅。林語堂中、英、德的三語創作，是展露中國現代文化最重要的遺產之一；林語堂的跨文化心路歷程，是現代中國文化體驗的一面鏡子。 本書圍繞林語堂探尋「新的中國」、「新的文明」之主軸，展示他如何作為一名自由主義批評家，堅定有力地捍衛「德先生」；展示他如何重新發掘中國傳統文化，發展出一套「抒情哲學」，並推向世界大獲成功，從而證明中國傳統文化在中國現代性之路上仍具備可用資源與活力。 無論從人生經歷或批評範疇來看，林語堂的跨文化之旅凸顯其跨國、全球性。在此跨文化轉譯過程中，林語堂的批評視野面向整個現代文明（中國現代性問題為其一部分），而不僅僅侷限於中國民族主義的視角與關懷，對新的中國，甚至這個世界，都深具啟發性。 《林語堂傳：中國文化重生之道》運用大量未經披露或發掘的第一手中、英文資料，以歷史學家的嚴謹考證與跨文化理論視野相結合，重塑林語堂在現代中國文壇，乃至世界文壇的經典地位。
細語和風：明治以來的日本
1868年的明治維新使日本成功走上近代化之路，之後的一百五十年，日本發生了多番變化。這一百五十年，又分為幾個不同的分期—明治時代（1868—1912年）、大正時代（1912—1926年）、以第二次世界大戰為分水嶺的昭和前期（1928—1945年）及昭和後期（1945—1989年）及平成時代（1989—現在）。前三者是日本的近代史，後兩者是日本的現代史。 & 周佳榮教授常年致力於日本研究，本書圍繞著近現代日本的歷史和文化而作論述，並按內容編為四輯：「政治和社會發展」、「經濟和對外關係」、「出版與文化活動」、「科技與學術前沿」。反映了作者對日本歷史文化的理解和基本看法，予以讀者具啟發性的參考。
民俗學者的日本觀察套書：(圖解日本人論＋表裏日本)
以民俗學為手術刀，以日本史為病歷 徹底解剖「地表最令人不解」的日本人原型 《表裏日本》力圖以貼近年輕學生族群的語言，活靈活現述寫日本的歷史文化，內容縱橫古今，題材橫跨宗教、英雄到飲食。期望透過此書讓大眾讀者對日本建立更真實的文化認知，在對日本懷抱崇仰孺慕之情時，能夠更深入、更正確地了解日本之所以迷人的原因。 ‧「平民取代天皇！」──糾結日本史七百年的咒怨，不只出自八點檔劇情般的天皇家悲劇，還凝煉了深沉的宗教信仰觀 ‧聖徳太子惹怒隋煬帝以後，一定有做了哪些事才讓這個國家得以從「倭」變成「日本」 ‧旅人必訪的京都金閣寺，原來是棟承載野心、慾望、父子情結與愛恨情仇的偉大見證！ 而《圖解日本人論》則透過學術專業，從民俗學角度切入，為讀者精闢剖析日本人的原型以及日本文化的村落性格。 ‧「以和為貴」居然被納入憲法，日本人究竟有多怕起爭執？ ‧戰場上殘虐無道的日軍，到底是被人洗腦或者人格分裂？ ‧何謂「世間體的文化」？帶你秒懂日本上班族壓力有多大 ‧解讀令美軍百思不解的「神聖中空」，如何為昭和天皇的罪責解套 ‧透視戰國梟雄織田信長的送命原因，比較光秀、秀吉的大不同 愛好日本的朋友不要只是在金閣寺打卡完就算日本文化走一遭了 讓我們一同認識這個最熟悉的陌生國度，探求日本的原型
蔡桑文化塾：從娛樂出發的日本史
蔡亦竹的不正經博士鍊成術 & 在升學主義暗雲依舊籠罩、通識教育備受忽視的台灣，一般師長會告訴你玩樂只會浪費時間，但是蔡桑說，千萬不要小看你的興趣。 & 校園講台上的「歌廳秀王子」首度公開游手好閒祕笈， 教你將不登大雅之堂的軟知識化為真正的文化資本。 & 即使是被主流輕視、看似無用的娛樂事物，只要認真發掘並且懂得舉一反三，連黑社會漫畫都可以讓你學到日本政經知識，而且比看生硬的教科書更有效果。因此，蔡亦竹要拿這本認真生活和玩樂的私房筆記，講一堂日本文化課。 & 日本是一個精彩的複合體，值得我們花時間去理解它。蔡桑文化塾要在輕鬆愉快的前提下，培養對日本這個國家的正確認識，在相關資訊排山倒海襲來的年代，掌握這個和我們關係密切、卻一知半解的東洋島國。 我們百無禁忌，無所不談。而在歡談的過程中，除了體會日本文化的奧義，也接觸五花八門的日本雜學： 日本黑道，我們談。 日本動漫次文化，我們談。 日本遊戲和社會問題，我們談。 日本傳統文化和政經萬象，我們談。 還特別邀請同樣自日本影視動漫大量吸取文化養分的文資守護者凌宗魁，與蔡亦竹一起談，看看日本的創意與歷史如何結合，匯集成「非主流的進擊」。 & 只要你願意打開天線、放開心胸， 娛樂和生活可以帶給你更多的專業知識和靈感。 & 期待這本書不只是一個認識日本多元文化的管道，更能刺激讀者重新思考台灣文化產業可以發揮、努力的空間。 & 人生只有一次，少年們應該立下樂志 ——好好感受世界寬廣和美麗的快樂大志。 & 讓我們一起進入這個以娛樂為目的、以增加人文素養為副作用的蔡桑文化塾吧。 & & 首刷限量別冊：「業餘者」筆記 為傳遞游手好閒精神，蔡亦竹堅持與讀者分享不務正業的插畫作品。 並透過QR碼超連結，延伸無限寬廣的雜學世界。 數量有限，送完為止！
看韓國宮廷劇十倍樂趣！朝鮮王朝的衣食住解謎
韓國歷史劇的華麗服裝、 宮廷料理、王宮生活的魅力 & 從華麗傳統服裝的穿法、 膳食的排法到居所的格局…… 了解朝鮮王朝的生活樣貌，追劇過程更添趣味！ & 各位欣賞韓國時代劇時，是否也曾對劇中出現的服裝與料理感到疑惑？本書以朝鮮王朝時代的衣食住為主題，穿插大量照片與插圖，淺顯易懂地介紹當時的生活樣貌。特別對於王與王妃穿著的美麗服飾與裝飾品等種種事物，詳細解說其意義與使用方法，幫助各位深入了解。無論是出現在《大長今》、《雙面君王》等韓國影視作品重要場景，宮廷料理的做法與發展過程，都能在這本書中找到答案。就連王宮建築的使用方式等生活場景的各種疑問，也能在此獲得解答。 & 【朝鮮王朝的美學】圓衫及袞龍袍——華麗的貴族男女衣著，細節盡在本書的封面上！ 圓衫是王室女性穿著機會最多的大禮服之一。王妃穿的紅圓衫特別華麗，衣服上繡著許多象徵王妃的鳳凰紋樣。以金線點綴鳳凰圖案，頭上還要插著鳳凰髮簪。此外，紅色布料的前身與後身，以金線織入雲朵與鳳凰主題的雲鳳紋。胸口、背部和雙肩則施以五爪龍補。白色大寬袖上則有金線織的鳳凰紋。 君主平日穿的服裝則稱為常服。韓國宮廷劇中出現的王，最常穿著的就是常服。王執行政務時穿的衣服稱為袞龍袍，袞龍袍是以大紅色布料做的衣服，再繫上一條用玉做成的帶子（玉帶）。玉帶上雕著鏤空龍紋，走路時穿上木靴（以鹿皮做的黑色靴子）。王的袞龍袍上縫著搶眼的金色龍形刺繡，分別裝飾在雙肩、胸口與背上，此圓形刺繡稱為補。在直徑十八公分的圓布繡上圖案，接著縫在袞龍袍各部位。雙肩、胸口與背上共四枚補為一組。 & 【朝鮮王朝的規矩】何謂「飯床」？用餐菜色多寡，和身分高低息息相關 依身分決定的料理菜色稱為飯床。基本上是以米為主食，搭配料理的組合。飯床指的是一人一份的餐點，所有身分階級的人一定都有飯、湯和泡菜。依身分產生的不同顯現在料理數量上。每個盤子只能盛一種菜，各種身分的飯床規定盤子數量的上限。 & 【朝鮮王朝的智慧】君主的餐桌擺滿豐盛的料理，這麼多真的吃得完嗎？ 看到君主餐桌上的十二道料理，相信各位都會懷疑「真的吃得完嗎？」。即使君主今天食欲不振，女官還是會準備十二道菜。這麼做是有原因的。 君主的十二道菜不是「為了吃而做」，是「為了看而做的」。這十二道菜帶有「市場販售食材總覽」的意涵。王的膳食全部使用當季蔬菜、魚類等生鮮食材製成。餐桌上全都是那段期間市場上販售的食物。簡單來說，只要看君主吃什麼，就知道當時韓國各地盛產哪些作物或漁獲。
老照片 二十年精選：名人身影
二十年來，《老照片》已成為全體國民的私人照相簿，人人會在其中找到既屬於親屬，又屬於國家的記憶。這是一份持續遺失而遭貶值的記憶，《老照片》使之不斷擴展、傳遞，默默增值，有如人找回了家族的遺物。它因此超越了攝影，如它徵集的文字，超越文章，是人在目睹照片之際的喃喃自語，是當一切皆盡銷隕，瀕於失憶，於是有遲到的告白。——陳丹青 & 《老照片》是一片有魅力的精神沃土，我吸引過許多人到這裡耕耘。為《老照片》供稿後，他們都感受到了和讀者分享往事的愉悅與歷史記憶的尊嚴。——丁東 & 穿過歲月倖存下來的老照片，遠不僅僅是滿足人的懷舊的需要，更多的是人的尊嚴與權利被重新肯定，由此可體悟《老照片》不是茶餘飯後的閒話，而是以一種特殊的方式在正視人的命運，是以記憶反抗遺忘之舉。——傅國湧 & 「《老照片》二十年精選」係從著名歷史影像叢書《老照片》已出版的一百多輯中選編而成。在這本《名人身影》中，精選了四十三篇文章，以近現代名人為主題，重現了他們在歷史中的一個個瞬間。 & 審視稀見的珍貴圖片，閱讀各位作者筆下細細寫就的往事，看見曾經真切的生命，重映塵封定格的歷史。 & 本書圖文並茂，揭開塵封歷史中有生命力一面，展示中國人生活的真實印記，如評論家所言，“正視人的命運”“肯定尊嚴與權利”，透過照片和圖片，讓歷史發聲。
古事記
民初散文第一大家經典譯本，台灣首次出版， 日本第一部文史典籍，經典地位有如中國《山海經》！ 《古事記》是日本第一部文字典籍，也是現存最早的日本文學與歷史著作，於西元712年由稗田阿禮口述，太安萬侶編寫撰寫而成，全書分為三卷。 上卷內容是日本的起源、諸神的由來與神話傳說，主要講述日本國土與天皇是如何形成。中、下卷講述從神武天皇到推古天皇（第三十三代日本天皇）的相關事蹟與傳說，包括平亂、征討、施政、制度、皇室傳說。全書編寫的主要目的，在於傳達帝王與國家的傳承，讓後世之人能夠理解日本的緣起。 對於想要理解日本神話（如天照大神、日本起源、八岐大蛇），或者想要理解神社或大社與「式年遷宮」等等神道教制度，還有經常出現在漫畫動畫電玩小說中的日本歷史題材（如天孫降臨、神武天皇），或想要探討日本天皇的誕生、皇室傳承制度等等內容的讀者來說，本書是最好的原典。 譯者周作人先生，為胡適稱許為「民國第一散文家」，長年從事翻譯，譯作等身。其譯筆樸實而生動，淺顯簡練，不作刻意雕飾、不作絲毫賣弄，精彩還原了神話的古樸與美感。因其畢生熱愛日本文化，深入探究日本文化精髓，筆下用詞簡單可愛，但極具韻味。 本書除原典內容之外，更整理「神明列表」，簡介書中出場諸神的來源、關係與重要事件。另附有「神族圖譜」與「天皇世系圖」，將眾神與歷代天皇的身分、淵源、關係，以跨頁或彩色拉頁等圖表方式呈現，讓讀者在閱讀本書之餘，能透過圖表，對內容人物、神明的從屬與上下關係、淵源，一目了然，清楚掌握。 國立交通大學社文所副教授 藍弘岳 精彩導讀 「故事：寫給所有人的歷史」網站創辦人、《大人的日本史》作者 涂豐恩 中國文化大學外國語文學院院長 徐興慶 誠摯推薦
餐桌上的日本史(全新插畫版)(三版)
餐桌上趣讀日本歷史！ 透過壽司、蕎麥麵、味噌湯和壽喜燒… 重新認識傲視亞洲的全球第三大經濟體 & 以世界的歷史變動為主軸，說明日本的飲食文化是如何經過重組與演變 & 屬於古代時尚食品的丸子、大佛與蠶豆之間， 竟有出人意外的關係？ 從豆腐料理大變身而成的關東煮， 原是伊斯蘭點心的五目油豆腐包？ 鮪魚原本被視為下等魚而遭人嫌棄？ 日清戰爭帶來哪些料理，豐厚了日本飲食文化？ & 本書內容充滿各種小知識，淺顯易懂，讓你輕鬆了解日本的歷史與文化。 & 本書特色: 精美插畫搭配流暢文字，不但有助認識一些少見或特殊的食材、料理，同時也倍添閱讀的樂趣。
大清帝國與中華的混迷：現代東亞如何處理內亞帝國的遺產
「清」的本質是什麼？ 它如何從尊重藏傳佛教的「內亞帝國」，演化為用經世儒學自救的「近代東亞帝國」，再演化為一個叫「中國」的民族國家？ 製造出「中華的混迷」的帝國又如何被「中華」史觀所吞噬？ & 華夷思想的大明．「中外一體」的大清．被「中華主義」支配的中國——包括台灣、琉球、韓國在內的，充滿矛盾和對立的現代東亞，如何處理乾隆皇帝的巨大遺產？ & 東北亞的梟雄、努爾哈赤率領的滿洲人國家，越過長城而征服漢人，建立了大清。大清之所以能擁有廣大領土，並非因為是「中華文明」的代表者，而是因為獲得藏傳佛教支持，才能治理西藏與蒙古。大清的本質是「內陸亞洲的帝國」而非「中華帝國」。 & 然而，當十九世紀西方列強抵達東亞時，帝國面臨到必須轉變為「近代主權國家」的難題。在清末的混亂中，民族國家「中國」的樣貌隨著排滿的思想逐漸浮現，但究竟「中國」該具有怎樣的型態，始終莫衷一是。 & 在如此「混迷」的狀態中，東亞最大的國家，從「內陸亞洲帝國」演化為「近代東亞帝國」；從多元文化的帝國發展成「中華」社會的近代國家。如今，東亞國際社會的矛盾與緊張關係，皆來自這個叫做「中國」的國家不完全的轉型過程。 & ■「內亞帝國」的大清皇帝們如何看待帝國內的多元文化？ 大清之所以可以統合相當於今日「中國」領土範圍的根據是什麼？ 大清皇帝除了熟悉儒學之外，同時也深諳「藏傳佛教文化」。在蒙古人眼中，滿洲皇帝身為保護佛教的「博格達‧徹辰汗」的同時，也是「文殊菩薩」的化身。 雍正皇帝在《大義覺迷錄》中明言，滿洲人對漢人來說確實是來自「外國」，但是人性與能力的不同，不會因為民族或文化不同而有差異，創造出儒學與漢字的「華」比較優越的想法並沒有根據。在他看來，大清統治的正當性已超越了「華夷思想」。 在滿洲人成功開創的「滿洲和平」（Pax Manchuria）之下，誕生了「中外一體」的概念，將漢人生活的土地與滿洲人的故鄉、內亞的藩國合併為服從大清皇帝的帝國領域。相當於今日中國領土加上蒙古的廣大範圍，因此出現。然而大清帝國的龐大版圖不是「漢字與儒學」的中華所達成的統一！也並非靠「中華文明」所支撐，而是因為滿洲皇帝身為藏傳佛教的保護者！ & ■「大清帝國」如何在近代轉變為「中國」？ 「華夷思想」中的「天下」在近代如何重組為國際秩序下的「東亞」世界？ 傳統以陸地為中心的東亞帝國，存在如下的對立關係：華夷思想V.S.反華夷思想（實力主義）、儒學V.S.佛教、漢人V.S.遊牧民族。大清雖然整合了這些對立關係，而打造出中華政治傳統所追求的「天下」之極致，但是自從鴉片戰爭之後，天下秩序因為來自東亞海域的主要威脅而逐漸瓦解。 從鴉片戰爭到太平天國之亂的時代，也是經世儒學家們崛起的時代。無論是洋務運動，還是清末新政，都意味著滿洲皇帝開始因應這一變局，並依賴曾國藩和魏源所代表的政治核心菁英的知識背景和意識形態。大清正是從此時代開始，才急速地、真真正正地成為了一個「中華帝國」。 就這樣，近代化的西歐列強帶來的各個主權國家完全擁有彼此對等立場的國際秩序，使得以大清皇帝為中心的「天下」重整為「東亞」。故「內亞帝國」逐漸轉型為「近代東亞帝國」。而它最後變成「中國」之名，則是外交使然。 英國在牽涉到大清藩屬的問題上進行交涉時，經常會以「中國主權（Chinese Sovereignty）」為前提來表示尊重，因此「中國（China）」的排他性國家主權，就必須要能遍及包含藩屬在內的整塊版圖。當清國於一八八四年在新疆施行了省制（建省），意味著「大清」作為內亞帝國而一手打造的國家體制，事實上已在洋務官僚的思想裡消失；相反地，建造在近代主權國家意義上的「中國」則已趨近完成。既然英國在與清國進行外交交涉時，已使用「China」來稱呼清國，那麼剩下的，就也只是將國號從大清正式改為「中國」的簡單問題。 不過，這反而也意味著今日作為一個整體的近現代中國，並非是自古以來的「中國」或「中華民族」的國家，而是借用了西洋觀點而創造出的「中國」。 & ■ 現今熟悉的「東亞」是不證自明的概念嗎？ 台灣是「東亞」的一份子嗎？ 所謂「東亞」，以戰後日本普遍的定義來說，就是指圍繞著東海的日本、中國、朝鮮半島等歷史上共同擁有漢字文化、農耕文明的地區。但，這個熟悉的「東亞」概念，真的是不證自明的嗎？是否有普遍認知的「東亞」形象存在？ 至少朝鮮半島的人們，就對這個概念敬而遠之。他們長期警戒著這種以中國和日本為中心所形成的區域意識，認為這是否定朝鮮半島獨特的歷史與文化特質。故，朝鮮半島一般會使用「東北亞」這一用語。另外，在談到「東亞」地區合作時，為何總是只有日本、韓國與中國？為何同樣擁有開放的政治經濟的台灣總是不在考慮範圍內？每每在針對「東亞」而議論時，「筆者都會對今日擁有兩千三百萬人口、實現經濟、社會高度發展與民主化的台灣，感到一種難以清楚其定位的不協調感。」（作者語） 作者認為，台灣社會之所以難以納入「東亞」的輪廓中來談論，原因之一是台灣在歷史上所持有的「邊陲」特性，或者稱之為文明「交叉點」特性。台灣，原本就處於馬來文化圈的「邊陲」，後來因漢人的移民，又增添了漢人社會「邊陲」的特性。到了近現代，它也是現代日本或美國影響力所能觸及的「邊陲」。不過，台灣人不只保持著這種「邊陲」特性，還反過來將它加以利用，使得台灣正如「交叉點」這個詞彙的含義般，交織了各式各樣的要素，發展成一個獨特的社會。 作者認為，上述問題都必須回溯到大清帝國的歷史──不屬於「東亞」的滿洲人建立了大清，並吞沒了漢人的領土，形成一個巨大的帝國。接著，近代中國的民族主義者雖然厭惡、否定滿洲人的支配，但仍以對自己有利的解釋方式，把滿州人建立起的帝國整體當作「中國史的範圍」、「中國不可分割的領土」，因此才演變成這樣的結果。所以，以「東亞」的地區印象來討論「東亞」各種問題的方式，很可能存在著對歷史認知的不透澈。用以漢字文化為首的「中國文化」，假設各國間存有相似社會結構的「東亞」常識，無法真正認識具有多元地理、歷史發展條件的「東亞」與「中國文明」。 & ■ 「萬里長城」、「天安門」所象徵的歷史真實是？「何謂中華？」是直至今日依然無法解決的大哉問！ 現代中國最大的矛盾是什麼？改變觀看「中國」之眼！ 清國的歷史，從在奉天（瀋陽）宣布建國以來，歷經充滿曲折轉變的兩百七十餘年後，畫下了句點。不過，在混亂與迷失之中丟給漢人知識分子「何謂中華」的大哉問，以及在巨大危機中將其所創造的「傳統」與近代互相結合等，直至今日都持續造成了巨大的影響。 對於歷經十九世紀經世儒學薰陶後的官僚知識分子來說，清、中國、China三者相同的意象，早已通過「乾隆皇帝神聖版圖」的一體性，以及清國與西洋間的外交而不證自明。在帝國滅亡後，取而代之的便是「中華民族」的國民共同體概念。此一概念是為了填補現實與理想的嚴重差距所試圖創造出來的，具有「多民族性質的單一民族」的想法。然而，在這種認知架構的形成過程裡，蒙古人與西藏人並未參與其中。 不管是西藏問題、維吾爾族問題，還是近年摩擦愈來愈明顯的香港、台灣問題，都是中國單方面強調「中華」愛國主義的聲音所致。因此不得不說，中國的做法，與大清在強盛時期的做法產生了愈來愈大的偏差。這樣的國家，實在難以稱之為大清的繼承者。 象徵「悠久、強大中國」的「萬里長城」，與象徵「權力、專制」的「天安門」，在經過清末期的混亂後依然聳立，並且意象更為強化。中國在這幾十年間走過的路，似乎可使我們更加確信，清末出現的各種課題中，除了逐漸達成物質上的滿足外，其餘各方面的問題，皆仍走在半路上。 對於清國，以及取代了清國的近代國民國家──中國，我們究竟該如何評價才正確？倘若這個充滿矛盾對立的近代東亞地域，今後真要成為一個互相合作的地區，我們又有什麼樣的途徑可走？這些文明史層面的課題，是一個新舊並陳的跨時空問題。 &
明治維新日本散策Ⅱ-邊遊日邊探訪交通民生工商建設足跡西元1868年-1993年
明治維新主題旅遊第2彈 跟著牛奶杰看天皇行幸各地 交通建設 民生政策 工商發展 船堅砲利 其他長遠影響 江戶時期日本完全沒有鐵道建設 你去過「銀座」，但你知道「金座」和「銅座」嗎？ 日本庶民美食紅豆麵包的出現，歸功於武士的廢除？ 大阪通天閣原來是重製品 土佐稻荷神社的神紋=三菱集團「三片菱形」的著名商標 「明治」食品原來發跡於台南 從日本旅遊中 探索明治維新的足跡 明治維新之於日本的重要性 說是使其奠基為今日全方位之強大也不誇張 你一直以來喜歡的日本文物、建設、風土民情 或許或多或少也承襲於這個具劃時代意義的現代化革新 當我們將目光焦點集中在最新最好玩的事物上時 不妨也放大旅遊觀點 深入歷史文化蘊涵的百般況味 文史達人V.S.旅遊達人跨界推薦 作家‧翻譯家 林水福 日本歷史作家 洪維揚 知名文史作家 陳銘磻 日本旅遊達人 酒雄 結合明治維新歷史事件與日本深度旅遊的第一本書 為因應今年為日本明治維新150週年，全日各地舉國矚目、報導此事件之今日 我們也推出這麼一本獨一無二的歷史深度旅遊專書 獻給原本就對明治維新歷史有興趣的朋友，也提供給已厭倦走馬看花行程而想接觸新時代主題旅遊的玩家們一個新的選擇 歷史向來不只是過去的事， 是和現在的一切息息相關的事 作者從2005年開始赴日自助旅行開始至今，足跡已踏過全境47個都府道縣。在出版多本以地區旅行或鐵道旅行為主題的本格系旅遊書後，決定以歷史的管道進行突破，集結那些零散的明治故事場景，帶領讀者前往深度之旅，也引人進入歷史的隧道。本書融合了對歷史事件的描述、時空環境影響的解說，再加上旅行造訪的訊息，讓旅人回到事發舞台，遙想當年的情況。 日本文化原來如此 ‧江戶時期日本完全沒有鐵道建設 現在大家對日本旅遊的印象，大多會覺得交通很方便鐵道四通八達。儘管日本現在的確是鐵道大國，但在江戶時代其實是完全沒有鐵道與火車營運的，目前的路網規模，都是啟動明治維新後才開始發展的成果。 ‧你去過「銀座」，但你知道「金座」和「銅座」嗎？ 銀座在江戶時代就是熱鬧的街區，地名由來是幕府在此設立銀幣的鑄造所，而通稱為銀座（同理，其它地方還有金座與銅座）。當局在1869年（明治2年）修改江戶時期的舊町名，正式將此地編為「銀座一丁目」至「銀座四丁目」。 ‧日本庶民美食紅豆麵包的出現，歸功於武士的廢除？ 武士木村又兵衛在失去身份地位後，被安排前往長崎學習製作麵包。學成後，開設了麵包店，其次子並研發出紅豆麵包，但當時吃麵包的平民很有限，市場反應並不熱烈。後來是趁著明治天皇在公園賞花的機會，將紅豆麵包獻給天皇，才一舉打響了這款麵包的知名度，廣受人們矚目。 ‧大阪通天閣原來是重製品 現在看到的大阪通天閣原來是第二代重製品，通天閣第一代在二次大戰時燒毀，並響應響應政府「捐鋼鐵報國」的政策，將鐵塔拆除交由軍方處置。 ‧土佐稻荷神社的神紋=三菱集團「三片菱形」的著名商標 土佐稻荷神社所在地的北堀江這一帶，在江戶時代為土佐藩的倉庫群，明治初年讓渡給彌太郎，被視為三菱財閥乃至現在的三菱集團發祥地。有趣的是，三菱集團「三片菱形」的著名商標，也是土佐稻荷神社的神紋。玩家到此一定要睜大眼仔細找找！ ‧「明治」食品原來發跡於台南 如今已成為日本業界大樹的明治製糖株式會社，在1906年12月成立之初，其實總社與工廠是設於台灣台南麻豆的總爺糖廠。戰後，他們在台灣的糖廠如同其它業者撥交給台糖，在日資產繼續由明治製糖株式會社經營。成為當初從台灣起步、如今在日發揚光大的「灣生企業」！
幕末：日本近代化的黎明前(三冊合售)
日本歷史作家洪維揚帶領讀者深入日本幕末 全面剖析日本近代化前的關鍵時期 明治維新150週年紀念，「幕末．維新史」系列首部曲 日本國家的近代化始於幕末時代，以培里來航迫使日本簽訂通商條約為開端，引發了朝廷、幕府、各藩之間的角力鬥爭，開國、攘夷、佐幕、倒幕……不同政治立場交錯，各種暗殺事件與陰謀潛藏其中，最後在「破約攘夷」的口號下推翻幕府，明治維新於焉展開。一個改革成功的亞洲近代化國家就此誕生。 本書一套三冊、分為四大部分，以分析幕末政治勢力為始，爬梳整段波瀾萬丈的幕末歷史，並聚焦於推動歷史的諸人物，包括維新志士、外國公使及幕末女性等。 【第一部& 幕末各方勢力簡介】 從江戶時代以來的權力受架空的朝廷、公卿各家狀況開始，詳盡爬梳倒幕派（外樣）、佐幕派（親藩．譜代）兩派的大名勢力演變簡史。剖析日本步入明治維新前的政治情勢，以協助讀者釐清維新的歷史背景。 【第二部& 幕末歷史發展】 第二部為本書的主軸，從黑船叩關到頒布「王政復古大號令」，以易讀的筆法敘述為期十四年半的幕末政局發展及演變，看日本如何在開國及攘夷的抉擇中做出決定。綜觀倒幕派、佐幕派兩派勢力間的角力過程。 前半主要聚焦於幕府選擇開國的艱難過程，在威望江河日下的情勢中，如何透過幕政改革、公武合體力挽狂瀾；接著中段開始由幕府轉向外樣諸藩，談公武合體派及攘夷派之間的角力過程，兩者最後在「八．一八政變」分出高下。而原本主張攘夷的長州和薩摩都在歷經戰爭後見識到歐美列強的強盛，不約而同地廢除難以實現的攘夷路線，並靠著土佐出身的坂本龍馬促成同盟；第十四章起內容以倒幕勢力的凝聚為主線，在四境戰爭、大政奉還等重大事件後，幕府的傾倒只是時間問題，最後在「王政復古大號令」頒布後結束這一部分的歷史爬梳。 【第三部& 幕末諸隊、團體簡介】 系統化整理活躍於幕末時期的各個幕末諸隊、團體所屬的派系以及中心思想，包括最常受戲劇動漫一再被重新詮釋的新選組、奇兵隊和培育出眾多長州志士的松下村塾等，這些幕末諸隊究竟懷抱著何種思想，讓他們一心為國付出，卻走向截然不同的道路？ 【第四部& 在日外國人與日本女性簡介】 幕末時期的幕府政權面對內憂外患，黑船叩關可說是一切的開端，是談幕末不可避談的部分，如率領黑船入港的培里、英國公使巴夏禮等等，這些在日外國人是如何在這動盪的時代中影響日本的走向？ 至於身處這個時代的女性又是如何面臨瞬息萬變的政局？本書選出在幕末歷史中佔有一席之地的代表女性，包括近年成為日本大河劇主角的天璋院篤姬、新島八重、杉文等，一窺該時代的女性是如何擁有主見，走出自己的人生。 本書特色 ★中文原著，不同於市面上的翻譯書籍，熟知中文讀者熟悉與容易誤解之處，旁徵博引學術史料的同時，輔以小說及戲劇的角度，以系統化的易讀筆法帶領讀者全面性了解日本幕末時代躍進明治維新的過程。 ★不拘泥以往「薩長史觀」、「非薩長史觀」的二分法，涵蓋倒幕派、佐幕派兩派觀點，還原較為客觀的幕末歷史原貌。
蓬勃發展的馬來西亞
2018年，馬來西亞舉行第14屆全國選舉。結果揭曉，全球震驚！這個位於亞洲大陸、太平洋與印度洋交會的國家，發生了獨立60年來首次的政黨輪替，高齡92歲的馬哈地，重返政治舞臺，帶領多個反對黨所組成的希望聯盟，成功擊潰國民陣線，取得了執政權，成為當今世界年紀最長的國家領導人。 馬來西亞位於南海之上，形似「漏斗」，鎮守著通往印度洋的出入口，在東南亞的政治地理位置上佔有重要的地位。這個國家的形象，主要是族群與文化的多元，然而在本質上並未走向多元文化的開放道路，因此，馬來西亞一方面以多元文化為傲，但在另一方面又以制度政策來保障單一族群與宗教的優勢地位。 面對國際政治的巨大變化，面對中國一帶一路在馬來西亞的龐大投資，居於全球伊斯蘭金融市場領導地位的馬來西亞，高齡92歲的馬哈地，將如何帶領這個國家蓬勃發展呢？本書即從族群認同、政治、經濟等方面，探討馬來西亞未來的發展趨勢。
日本戰爭解剖圖鑑
～以史為鏡，鑑往知來～ 從明治維新到終戰，日本與世界發生的重要歷史！ 本書以完整的圖解介紹日本開放以來的對外戰爭。 從揭開日本戰爭史的「白江口之戰」開始， 理解日本、中國在朝鮮半島的勢力消長。 日本自唐朝以來便與中國屢次交火， 豐臣秀吉更以「萬曆朝鮮之役」展示入侵中國（明國）的野心。 首章以「日本開國與甲午、日俄戰爭，列強對亞洲的侵略擴張」為主題， 被喻為「沉睡的獅子」之日本，畏懼著清國強權， 終因朝鮮主權問題引發了兩國之戰， 日本在「甲午戰爭」取得勝利。 透過圖解，我們得以見到兩國國力、軍武的差異， 以及一瞥戰爭的鉅額開支、傷亡情況。 第二章「第一次世界大戰」、「中國抗日戰爭」、「太平洋戰爭」為主幹， 解釋日本是如何參與以及結束戰爭， 詳細介紹每場戰鬥，以及戰役結束後的聯盟、條約內容、日本的政治政策。 隨書也附上歷史年表， 讓讀者能夠對照日本、亞洲、歐美在同一時段發生哪些重要的歷史事件。 「向歷史學習的目的在於探索前人的成敗得失， 從中獲得鑑戒，進而邁向更美好的未來。」是作者著述本書的初衷， 也願讀者透過此書，以史為鑒，鑑往知來。 本書特色 ◎介紹西元660年「白江口之戰」～1945年「太平洋戰爭」結束，日本開放以來的重要戰役。 ◎快速理解舊日本帝國軍的基礎知識：官階、指揮系統、代表機種、火砲種類與特徵。 ◎每場戰役均附上時間、地點、派出戰力、傷亡人數、後續影響。
田中先生住田中？十萬日本姓氏的溯源之旅，從起源、分布與演變軌跡解讀姓氏的歷史
日本有像「佐藤」這種超過200萬人口的大姓、也有僅只一戶的珍奇姓氏， 目前已知超過10萬種姓氏，其由來隱藏著祖先留下的豐富訊息，例如： *文豪夏目漱石和原子小金剛之父手塚治蟲，竟同樣出自天皇賜姓的信濃源氏！ *在NHK晨間劇【阿淺來了】大受歡迎的實業家五代友厚，姓氏來自鹿兒島的地名，而非某人的第五代祖先！ 理解姓氏的起源發展，更可從全新的角度認識日本史！ 日本人的姓氏源流雖可追溯到古代，但根據平安時代的記載，當時也僅有千餘種姓氏，報得出名號的幾乎都是名門豪族，要到室町時代姓氏才逐漸普及至農民階層，而到1875年明治政府規定所有人必須使用姓氏至今，已知有超過10萬種姓氏。姓氏的起源包括受賞賜而來、以宅邸或支配地為家號、出身藤原氏一族，或源自地名、地形、職業、動植物、方位等等。 因地形而來的姓氏最多，多數含有「山」、「川」、「谷」、「池」、「田」和「畑」等字，若住在半山腰開墾梯田的人家，通常會叫山中或山內；住山腳的居民就會叫山下、山本，中國地方很多姓「山根」也是因住在山腳下的關係；住在山稜線突出的部分者叫「山崎」，若那裡正好有座神社，就叫「宮崎」；是寺廟而不是神社的，叫「寺崎」。而寺廟和神社容易成為村內特定場所的指標，也成了許多姓氏取用時的依據。例如流經寺院附近的河川叫「寺川」或「宮川」，院方持有的田地叫「寺田」或「宮田」，神社裡種植獻給神明的稻田又叫「神田」。 有時候特定的字出現在姓氏的前或後也有不同含意，例如「藤」字，若像「伊藤」、「加藤」這種藤字在後的，多是藤原氏的後裔，他們除了以「～藤」命名來彰顯自己是日本第一世家的後裔，也會把派駐所在地的稱呼融入姓氏來區分彼此，如「伊藤」是派到伊勢、「加藤」是派到加賀，但日本第一大姓的「佐藤」，其「佐」倒是由服務於左衛門府這職業而來；若像「藤井」這種藤字在前的，則多是來自藤樹這種植物，是由地形而來。 日本人也會在姓氏上討吉利，例如生長在水邊的蘆（日語：芦，ashi）葦，發音和不善的「悪（ashi）」相同，在關西常以「yoshi」（好的）來取代其發音，順便把漢字改成「吉原」；他們也會把「福」和「富」用在姓裡，如「福田」、「富田」和「福山」、「富山」等，表達了期望那塊田地或山丘能為生活帶來幸福與財富的意思，甚至還有人直接取「福富」、「福壽」這種直白的姓氏呢！ 作者為研究日本姓氏超過30年的著名專家，多次參與NHK姓氏介紹節目【日本人のおなまえっ！】，他以豐富文獻及實體訪查成果為基礎，詳細解說姓氏源起、發展的時代脈絡及在日本各地的分布特性，讀之必讓人驚嘆日本姓氏，原來如此！
圖解鐮倉室町時代 更新版
平安時代末期，朝廷內鬥，貴族爭相拉攏武士勢力，使武士的地位上升，後來甚至權力凌駕於貴族之上，自此拉開武家政權的序幕。雖然是武家政權，但鎌倉幕府時代的文學、藝術、建築、宗教等各派文化興盛，花道、茶道、枯山水、寺院建築與禪宗思想等也於此時出現，為今日所見的日式風格奠定了基調。此外也由於農業技術進步、工商業發達、貨幣廣泛流通並且與海外貿易頻繁，人們開始積極追求財富權力與地位，以下剋上、講求實力主義的風潮漸漸興起，最後走向戰國時代。 鎌倉、室町時代長達四百年，但這四百年卻並不平穩。自源平之亂後，從源賴朝在關東建立鎌倉幕府以來，政權從源家落到外戚北條一族、後又分裂為南北朝，最後由統一日本建立室町幕府的足利一族掌握。本書不僅沿著脈絡，帶領讀者走進這段動亂歷史之中，也從文化層面呈現當時百姓生活與社會風氣，從大方向的歷史脈絡到當時人民生活情境，完整而具體的理解動亂的武家時代。 &
全員玉碎！
終戰73週年，直視日軍二戰期間 「只許戰死不准生還」極端的愛國主義 失去左手的獨臂漫畫家、身為倖存者的使命 一部基於親身經驗創作的戰記漫畫 對戰爭的憤怒和生命的反思…… 1943年末，丸山二等兵一行登陸南太平洋新不列顛島（New Britain）上的拜恩，那是戰友口中「如天堂般之地」。然而實際上卻是個受傳染病、空襲、甚至「軍紀」威脅，距離「死亡」寸步之遙的地方。時序進入1945年，面臨美軍登陸，為了死守拜恩一地，日軍將士如今已別無他法，五百人眼看只剩下「玉碎」這條路可走了。誰也沒想到，所謂的天堂竟是全員「共上天堂之地」…… & 水木茂自身在21歲時被徵召入伍，1943年前往現為巴布亞新幾內亞的拉包爾（Rabaul）參戰，在美軍的一次空襲中失去左手，其所屬十人小隊中共有九人戰死，僅水木茂一人倖存。1973年51歲的水木茂在畫出《惡魔君》、《鬼太郎》等成名大作後，發表了集結自身體驗的紀實戰記漫畫《全員玉碎！》，故事中他將自己投射在丸山二等兵身上，並將聖喬治角（St. George）的悲劇與自身戰爭體驗相互重疊，透過一道道寫實筆觸，活生生地勾勒出戰爭的虛無與悲慘，造就出這部撼動人心的巨作。 ●日本妖怪大師水木茂一生不可切割的課題 參與第二次世界大戰、徘徊生死之間的經驗，對水木茂的一生影響重大。戰爭不只讓他失去了左手臂，這個體驗更是他創作的原動力，終其一生持續創作著戰爭相關的題材。甚至可以把妖怪視為他戰爭體驗下的產物，例如水木茂在二戰服役期間，失去隊友在叢林逃亡時，曾在一片漆黑中被神秘的力量阻擋去路，他認為那是被妖怪「塗壁」所救，讓他免於墜入懸崖。 在水木茂的戰記漫畫中可看到對戰爭的憤怒，以及他對生命意義的思考。劫後餘生，也造就了他與眾不同的人生觀。水木茂曾說過：「我從來沒為失去一條手臂感到悲傷，能保住性命活下來比失去一條手臂更有價值。」 ◎何謂玉碎？ 「玉碎」一詞出自「寧為玉碎，不能瓦全」，在太平洋戰爭中代表「全員犧牲捨命攻擊」的軍事命令。日本正式使用「玉碎」一詞，是在1943年5月30日的「阿圖島戰役」之後。二戰末期戰局陷入絕望之時，日本軍部甚至倡導「一億玉碎」、「一億特攻」的口號，準備讓本土與殖民地的全部住民同歸於盡……突顯出日本軍國主義的瘋狂。 ★2007年NHK改編為日劇《鬼太郎所見的玉碎～水木茂的戰爭～》，由香川照之主演。 & 本書特色 & 《全員玉碎！》台灣繁體中文版裝幀製作設計特色▒ & 為呈現《全員玉碎！》這部水木茂一生最摯愛的作品，書衣以四色加金屬特別色印製，除表現經典之作的分量外，更彷彿是南太平洋叢林中閃著古銅金色的日軍九○式鋼盔；書籍內頁選用一般用於彩色印刷的雪感紙，呈現高細緻度的印刷效果；內頁印刷高規格採用日本888特黑油墨印製，還原水木茂原畫中的暗部層次，讓紙張上的戰場叢林顯得更加深不可測；裝訂方面採PUR膠裝，書冊展開角度較一般膠裝大，呈現跨頁的震撼場面；開本尺寸比照日本愛藏版的14.8*21cm規格製作，並完整收錄6張《全員玉碎！》相關插畫作品。 &
漠南君子李永新．鶴齡先生傳
一位於平凡中展現不平凡特質的蒙古長者 自民國建立以來，主管蒙藏事務之中央機構，先是北洋政府之蒙藏事務局、蒙藏院，國民政府北伐成功後，設立蒙藏委員會，直到馬英九政府時，以精簡中央機構為名，在行政院下裁撤代表中華民國完整形貌之蒙藏委員會。期間一百餘年，共有蒙藏機關首長三十二人，其中有蒙古族四人，此四人各有所長，以李永新鶴齡先生在品格上最稱完美。 所謂人生三不朽：「立功、立言、立德」；前二者都必須有客觀環境與個人天賦配合，始克有成，唯立德一項，需要有心、有毅力，才能達成。李永新鶴齡先生獨能憑其忠厚樸質天性，對其癱臥病床之夫人，親自照顧，一、二十年不離不棄，至為難得，許之為漠南君子，誰曰不宜？ 本書透露其出任蒙藏委員會委員長，乃是新C.C.派與C.C.派之鬥爭，鶴齡先生遂成為祭品，然而終其一生未有一句怨言，其厚道本性於焉可見，還揭露若干鮮為人知之秘辛，際茲蒙藏委員會已遭裁撤之時，尤值一讀。 本書特色 ◎ 此書由傳主之外孫親自策劃 ◎ 蒐羅傳主之珍貴歷史照片，有跨篇幅的拉頁展現 ◎ 附有傳主任立法院邊政委員會議紀錄手稿 名人推薦 專文推薦： 前任中華民國副總統，現任中國國民黨黨主席——吳敦義
超圖解日本史
ˇ最精闢、好讀的日本史！ ˇ人氣最高的日本圖解書【図解 日本史】 ˇ精選大小歷史事件報給你聽！ ˇ讀了這本書，你一定會欲罷不能地更想了解日本史！ 淺顯易懂的文字和視覺圖像，協助你認識日本歷史上的大小事件。 現代日本是許多人嚮往留學、旅遊朝聖的國家，「武士、和服、茶道……」，似乎總有一種日本文化會讓人傾慕，可是你知道日本文化的源頭是什麼嗎？ ◎由遠赴他國汲取文化，到閉關鎖國被迫開放，日本如何內化外來文化，孕育出獨特的大和民族精神？ ◎富國強兵、力求近代化的帝國主義政策之下，日本的軍事實力如何威脅到其他周邊國家？ ◎二戰結束後，日本又是怎麼擺脫戰敗陰霾，短短數十年間就成為世界經濟大國？ 本書將以最道地的觀點替你解答。 內文以區塊式版面整理史前至二十世紀末的日本史事，以兩頁一個主題的方式解說各時期發生的事情，每一章節用時代劃分，將日本文明發展、各朝風雲人物崛起過程，以及重大戰爭的前因後果完整交代。「從年表掌握歷史變遷」、「歷史Close Up」等單元則帶著你趣看歷史人物和時代趨勢。全書從文字敘述到圖表編排都經過精心安排，本書絕對讓想快速掌握日本史面貌的人覺得相見恨晚！ 本書特色 五大特色，刷新你對歷史書籍的刻板印象： ◎文字淺白，適合各年齡層閱讀。 ◎每頁標題列出重要事件，讀歷史就像看新聞。 ◎重點歸納，點出關鍵字更快吸收。 ◎精美地圖讓重大事件一目瞭然。 ◎多元圖表，具豐富變化性。
現代日本的形成：空間與時間穿越的旅程
台灣最具影響力的人文內容網站——故事 13位台港青年學者 × 15篇從空間出發的現代日本解讀 連結紐約與江戶 從岩倉使節團到東京奧運 明治維新150週年的台灣觀點 & 日本，離我們很近，也很遠。 & 台灣每年有大批的旅客前往日本；日本也有將近兩百萬人次來台灣旅行。地理上，台日距離很近，現代歷史上，兩者也有千絲萬縷的關係。然而，坊間與日本文化、歷史相關的出版品仍嫌不足，台灣對日本的特別情感，不同立場和觀點的作者可能會以相異的方式陳述—— & 本書提供的，是一群年輕學人對於現代日本形成的本土詮釋。 & 一百五十年前，「明治維新」這場塑造日本近代史最為重要的事件，是世界史上少有的變革成功的例子。 & 各國學者對這場運動為何成功的原因，已有汗牛充棟的論述。但是當我們論及近代日本的形成時，總不乏探討大政奉還、版籍奉還、廢藩置縣等制度改革，以及諸如木戶孝允、坂本龍馬、西鄉隆盛、大久保利通等維新志士，而這樣以時間為經、人物為緯的歷史敘述方式，往往忽略了不同地方在現代日本形成過程中的重要性： 西鄉隆盛所在的薩摩（今鹿兒島縣）為什麼成為維新的前哨站？ 長州（今山口縣）為什麼成為現代日本的主人？ 坂本龍馬所在的南國土佐（今高知縣），遠在四國的最南端，為什麼可以成為維新、自由民權及財閥興起之地？ & 在巨變中，原本的大城市又如何應對新世界帶來的衝擊？例如，橫濱作為「黑船來襲」首當其衝的城市，一般人如何習慣西洋的生活？而沒有天皇的京都，「傳統」文化跟「現代」間如何調適？ & 本書係由「故事：寫給所有人的歷史」網站（網址：gushi.tw/）招募十多位青年學者共同發想完成，目的在網路資訊零碎的時代進行整合，提供日本現代史的體系性看法。全書集合共計十五篇台港年輕學人的作品，雖然每篇的深淺難易不一，筆法也互異，但從頭讀到尾，得以對日本現代的形成有一個具體的認識。了解日本的現代化，同時也會了解台灣與東亞現代的進程。現代日本形成的過程，是歷史、也是現在進行式，透過理解歷史和現在，我們將更加了解日本會走向甚麼樣的未來。 好評推薦 台日文化經濟協會 李明璁社會學家、作家 胡忠信歷史學者、政治評論家、電視廣播主持人 陳永峰東海大學日本區域研究中心主任，京都大學法學博士 楊斯棓醫師．TEDxTAIPEI受邀講者
逃離東京審判：甲級戰犯大川周明的瘋狂人生
他是日本的戈培爾、鼓吹軍事擴張的號手 《紐約時報》將其定位為「九一八事變」的「民間頭腦」 作為甲級戰犯 他究竟是裝瘋賣傻逃過東京審判 或是美國為避免他揭發東亞侵略歷史的例證，刻意輕放？ 大川周明為東京審判中唯一列名甲級戰犯的平民，亦因精神鑑定逃過審判，於一九四八年底東條英機等七名戰犯在巢鴨監獄以絞刑結束一生後，獲釋返家。被盟軍視為該為二戰日本的犯行負責的大川周明，在昭和前期，於亞洲現代化的思辨中，走上「大日本主義」，對其後日本的亞洲侵略戰爭起到推波助瀾作用，亦為鼓動日本社會走上軍國主義的主要旗手，美國媒體將之稱為「意識形態的挑撥者」，《紐約時報》更將大川定位為揭開「十五年戰爭」之「九一八事變」的「民間頭腦」。 && & 本書作者艾瑞克．賈菲（Eric Jaffe）的祖父丹尼爾．賈菲（Daniel Jaffe）為美軍的戰地精神科醫師，他判定大川周明精神失能，無法繼續受審。丹尼爾．賈菲醫師對大川周明精神鑑定成為近代歷史的爭議，亦聯結兩人的生命，作者為一窺其祖父謎樣的人生，同時跨入大川周明的瘋狂世界，此開啟作者引領讀者理解近代日本之窗，探索怎樣的社會集體意識將日本人推向侵略戰爭的不歸路。 大川周明對日本與亞洲近代的思考不同於主張以歐洲做為方法的福澤諭吉，回到武士道去尋求解法對大川周明而言極具魅力。大川認為，「日本性」為亞洲重回「亞洲人的亞洲」之精神動力，此應為岡倉天心之《東洋理想》的啟示，亦為西南戰爭主事者西鄉隆盛精神的承繼。盟軍的備忘錄將大川描述為「推動『亞洲人的亞洲』最堅定又最具說服力的人」。 一戰後的世界經濟大恐慌下日本何去何從，大川周明登高一呼，師法維新志士，主張進行全面徹底翻修日本的「昭和維新」，匡正「大正民主」衍生的議會政治敗壞。大川心儀幕府的傳統，倡議組建以軍方為核心的內閣。 大川周明思想在政治光譜上無疑被定位在極右翼，亦即「基本教義右派」，其表現在對外政策上即「反美」。大川周明認為，美國意欲將勢力伸入東亞，日本必須使美國瞭解，對方將無法遂行此野心。大川敏銳的嗅覺聞到美、日終將對決的空氣，此亦為大川及其思想追隨者所揭櫫之救贖東亞的必經之路。一九二五年，大川即在NHK廣播中預言，美、日終將為全球控制權決一死戰，大川指控美國為東亞的入侵者，細數近代以來美國對東亞的進犯，大川認為不擺正一八五三年「黑船事件」以來遭扭曲的美日關係，日本難以引領亞洲走向近代。 然而，大川對日本必將贏得「解放亞洲之戰」的預判未成為歷史，日本戰敗後，大川周明雖為一介平民，但被視為「侵略戰爭的共謀者」淪為「戰犯嫌疑人」，此不因精神鑑定的結果而取消，直至一九五七年聖誕夜大川生命的最後。對大川的審判終究留待天主。誠如書中所言，東方是東方，西方是西方，兩者絕不相會，直到天地交於天主的聖座前，那裡既非東亦非西。 大川周明為何遭眾人質疑「裝瘋」的情形下，在東京審判中全身而退？大川認為，此或許因檢方擔心他在法庭上戳破「盟國（美國）的錯處」。作者認為，大川周明若繼續受審，將當庭舉出美國在東亞侵略歷史的例證。 其實，冷戰後，大川周明是否仍持「大亞洲主義」已無關重要，因太平洋戰爭被美國降服的日本在美日同盟下，成為美國在東亞圍堵蘇聯及中國大陸的最佳拍檔，未被定罪的十九名甲級戰犯亦獲釋，其中岸信介——現任首相安倍晉三的外祖父——更出任日本首相，成為美國反共的堅實盟友。美國對日本的戰後處理亦留下日本與東亞鄰邦間的「歷史認識問題」。 東條英機的孫女東條由布子接受作者訪談時仍堅稱日本乃為自衛才參戰，東條由布子認為應重新檢討東京審判的判決，修正日本教科書內容，以反映日本對戰爭歷史的詮釋。東條由布子的史觀與自民黨保守派的「歷史修正主義」不謀而合。渠等試圖為「侵略」的歷史翻案，將太平洋戰爭詮釋為日本突破「資源封鎖」，避免淪為「殖民地」的必要手段。戰時日本在經濟上與他國斷交，生存受到威脅，很多人認為當時的國家意志是「自存自衛」，因此投入戰爭。 安倍首相亦反對將太平洋戰爭定調為日本對東亞「侵略」的見解。安倍首相認為，「侵略」一詞在學界及國際間並無定論。在二戰結束七十年的「安倍談話」中，言及日俄戰爭鼓舞殖民統治下的亞洲和非洲的人民。此隱喻近代日本發動之對外戰爭非屬「侵略」，而是為解放置於白人殖民主義下之亞洲的「義戰」，與大川周明的「亞洲論」遙相呼應。 在二戰結束七十年之際，安倍首相試圖翻轉「村山談話」將太平洋戰爭定調為「侵略」的態度溢於言表。然而，美國在支持日本自衛隊轉型，可「隨時隨地」協同美軍行動的同時，仍不容安倍首相在為二戰的「侵略」歷史翻案，以避免美國陷入二戰中與日本軍國主義兵戎相見的歷史尷尬。美國前駐日大使希弗（Thomas Schieffer）更認為日本在「歷史認識問題」上做文章為不智之舉，將損及美日關係，因美國認為此為攸關人權價值的問題，而非歷史詮釋的角度問題。惟希弗大使的「人權價值論」難以彌平「真正的歷史亦或是你想要的歷史」之悖論。 透過艾瑞克．賈菲在其祖父及大川周明間的穿針引線與爬梳，我們應可理解日本為何在太平洋與美國對決及大川所代表「大亞洲主義」。回顧此時期歷史，亦不難體察現實與歷史竟如此相像，而歷史為解開當前全球化下政經秩序重構迷團的鑰匙。在美、中貿易戰方興未艾之際，此書提供始終站在東亞大國博弈浪頭上之臺灣極具意義的歷史思考。 各界推薦&& & 天主教輔仁大學日文系教授兼日本研究中心主任、國立臺灣大學日文系兼任教授 何思慎 專文推薦
原來如此！日本經典品牌誕生物語
隱藏在品牌裡的「人物」與「故事」， 成為跨越時代永存不滅的經典。 森永牛奶糖原來是天使帶來的天堂美味！？ 不二家是造成白色情人節的禍首元兇！？ 資深專欄作家 + 兩岸行銷跨界實戰王牌──李仁毅， 告訴你101個日本經典品牌到底怎麼來！ 沒有記不完的年表，只有最動人與傳奇的故事，當你知道商標所肩負的使命、公司名稱創造的來歷，絕對會讓你不停驚呼「原來如此！」 &📣 歡迎來到日本品牌的驚奇世界 📣 ‧聽老婆的話就對了，蚊香從柱狀變成螺旋狀就大賣了！ ‧怎麼可以光靠賣胸罩就成為近江富商，沒道理啊！ ‧吃樂天小熊餅乾要注意！如果小熊有長眉毛會Lucky！ ‧有腰身的龜甲萬桌上瓶，讓貴婦拿起它就不自覺翹小指，好優雅！ ‧因為太忙沒時間幫商品貼標價，就乾脆通通賣一百日圓的大創，太亂來啦！ 李仁毅發揮宅男（誤）資深企劃的能力，蒐集各品牌的傳奇故事，時代背景橫越幕府鎖國、黑船來航，以及影響日本深遠的關東大地震。在歷史的更迭中，看見心懷夢想的人們如何創立這101個代代相傳的經典品牌。 本書特色 ◆每一篇故事輕巧有趣，3分鐘快速理解品牌由來。 ◆品牌不只跨時代，類型涵括的範圍更是包山包海。 ◆詼諧、逗趣，零負擔吸收101個品牌歷史故事。
日本妖怪圖鑑 百鬼妖繪卷
國際浮世繪學會常任理事 知名浮世繪收藏家「中右 瑛」長年研究成果及監修── 葛飾北齋、歌川國芳、月岡芳年等30位浮世繪巨匠精美手繪， 128幅經典作品、67個妖怪傳說， 帶你認識百物語、江戶時代流傳的妖怪角色！ 這些富有人情味，可愛又迷人的日本鬼魅和妖怪， 無論在哪個時代都存在於世， 從古日本就流傳於巷弄的【百鬼夜行】、【大江山酒吞童子】， 江戶時代流行的【百物語】、夜半【狐出嫁】， 在幕末之時的浮世繪上華麗登場， 關於妖怪的戲劇、小說、怪談也粉粉出籠， 創作裡不只包含現代奇幻作品中常出現的【雨女】、【九尾狐】、【付喪神】等， 曾經發生於歷史上源平合戰的平清氏和源義經， 也化作妖怪和幽靈，以誇張、氣勢宏大的筆觸出現於浮世繪中。 這些妖怪們，反映著離亂的人心、腐敗的幕府， 駭人聽聞又異想天開， 有著諷刺時政的黑色幽默， 也有著人心最深的絕望恐懼， 有些妖怪滑稽出場且無害，僅僅是娛樂大眾： 擁有九條命的【貓妖】，化作人形吃掉鼠年出生的人， 被丈夫背叛，含鬱而終，附身在燈籠上的【燈籠鬼阿岩】， 漁夫最怕在風浪中遇到，居住在大海裡的【光頭妖怪海坊主】， 喜歡突然出現嚇人，外貌形似七、八歲孩童的【一目小僧】…… 寄託著人們的想像力，讓庶民文化蓬勃發展的日本妖怪， 繼續影響著後世的藝術創作， 不論是幽靈、鬼、妖還是妖術師 與本書一同鑑賞珍貴的浮世繪， 走進神祕有趣的妖怪世界吧！ 本書特色 ◎國際浮世繪學會常任理事、知名浮世繪收藏家「中右 瑛」多年研究成果及監修，堪稱妖怪浮世繪卷之經典。 ◎精選由文政至幕末年間（1804-1868），128幅浮世繪大師畫作，加上歌舞伎、怪談巡演等知名場景解說。 ◎全書分4大類妖怪：幽靈、鬼、妖術師、妖怪，67個流傳於古日本的妖怪寓言、怪談故事，諷刺時政與反映當時擾亂世相。
神國日本荒謬的決戰生活：一切都是為了勝利！文宣與雜誌如何為戰爭服務？大東亞戰爭下日本的真實生活
神國日本藏在紙屑般的舊書裡， 300幅圖片訴說二戰期間日本全民總動員的生活樣貌。 二○○○年時，當本書作者聽到當時的首相森喜朗說：「日本是以天皇為中心的神之國。」他受到很大的衝擊。即使當時距離二戰結束近六十年，但仍有人信奉修身教科書《好孩子》裡的一句話──「日本好國、強大之國、世界唯一的神之國。」而這些論調的關鍵詞是「找回日本人的驕傲」，也就是「戰前」、「戰中」時代，日本人是「擁有驕傲」的。 對某些戰後出生的日本人來說，日本的「戰前」、「戰中」時代是日本人失去的理想鄉。在此烏托邦裡，所有的國民對天皇抱持敬畏之心，尊重「日之丸、君之代」。然而，戰時的日本人究竟抱持什麼樣的意識形態？過著什麼樣的生活？因為有了這些疑問，本書作者開始以「大東亞戰爭」中的婦人雜誌為中心，收集並觀察一九三○年代到日本戰敗為止，在戰線後方用來提升戰意的政治宣傳。 戰時日本以大眾為對象的出版品，幾乎所有的內容都帶有提升戰鬥意志的政治宣傳，尤其在日本本土，銃後（戰線後方）的日常生活被定位為「思想戰」的主戰場，從暑假作業簿到結婚、生產、葬禮等，從搖籃到墳墓、從早安到晚安，「神國日本」的意識形態宣傳和政治統制，無孔不入地滲透到了所有的細部。當時有不少媒體人與編輯引導風向、迎合時局，積極扮演起大日本帝國傳聲筒的角色，例如將「再生的女學校時代舊襯衫」命名為「決戰型襯衫」、製作〈決戰盂蘭盆舞〉這種奇怪的唱片、鼓吹「決戰生活」等。這就是總力戰，由此可見神靈附體的政治宣傳與全民動員所建構的怪異惡托邦。因此，本書作者認為有必要仔細觀察這些戰時言論，並加以檢討與批評。 在本書中，作者「嚴選蒐集」二戰時雜誌、廣告單所製造的「無聊東西、就算知道也沒用的東西，以及對人類命運來說毫無意義之物」，藉此揭露大日本帝國的真實樣貌。近三百幅生動的圖片以趣味的方式呈現日本國民在戰時體制下的生活狀態，包括當時的照片、雜誌封面和彩色宣傳畫、漫畫等，充斥其中的各種政治宣傳，在食、衣、住、行、育、樂等各個生活層面介紹「決戰生活」、「決戰型襯衫」、「決戰盂蘭盆舞」、「勝利的特攻生活」、「幹掉美國人吧」等誇張而超現實的宣傳，以這種無厘頭的宣傳來彰顯其對總動員體制的貢獻，進而凸顯二戰期間日本政治統制下的生活。作者輔以淺顯易懂、滑稽略帶諷刺的文字，以「笑中帶淚／怒」的寫作風格討論極為嚴肅的話題，甚至運用豐富的「梗」和日本鄉民的用語。而隱藏於輕快戲謔文字裡，正是作者對歷史的批判與憤怒。 & 透過本書豐富的史料，讀者可以窺見帝國日本與當今日本的虛與實，看清日本另一個「真面目」，也能想像活在日治時期的臺灣人過著什麼樣的「決戰生活」。
和魂洋才：締造明治時代的那些人
1、2018年是明治維新150週年，本書以明治維新期間重要人物為線索，講述日本如何以「明治維新」為契機，從一個落後國家奮起追趕、躋身世界強國之列的歷程，也分析了日本為甚麼會走上對外侵略的內在原因。 2、以人物專題的形式，將歷史、人物、事件相結合，既可單篇閱讀，專題相互結合也可大致勾勒出自1853年「黑船事件」被迫打開國門，到1912年明治天皇去世，日本60年的近代歷史。 3、作者馬國川是國內知名財經專欄作者和青年學者，本書是他以訪問學者身份旅日期間的讀史文集。文筆簡潔犀利，思想深刻，啟發讀者以日本為鑒，深入思考中國在現代化道路上的得失進退，如何更好地走向世界，走向文明。 4、吳敬璉、易中天、錢穎一、雷頤、許紀霖、吳曉波等多名經濟、歷史、文化界名人為本書做推薦語。 本書是作者以訪問學者身份旅日期間的讀史文集。以日本近代化過程中的重要歷史人物為主線，追蹤自1853年「黑船事件」被迫打開國門，到1912年明治天皇去世，60年的時間裡，以「明治維新」為契機，日本如何從一個落後國家奮起追趕、躋身世界強國之列的歷程，也分析了日本為甚麼會走上對外侵略的內在原因。同時，由於地緣的相近與歷史的相似性，作者讀日本，想中國，以日本為鑒，深入思考中國在現代化道路上的得失進退，如何更好地走向世界，走向文明。
笑看東瀛
「年輕一代港人對日本印象普遍正面，有些『哈日派』更是對日本文化趨之若鶩，但事實永遠並非如此簡單。《笑看東瀛》筆下的日本，時好，時壞，有時自相矛盾，有時荒誕無稽；我想，唯有透過多方面打量觀察，才能為讀者帶出這國家深邃難窺的一面。」 日本，是港人最愛旅遊熱點之一，不少年輕人每年到日本數次，部分更視日本為自己第二個鄉下。《笑看東瀛》作者香睿剛旅居日本多年，從食、玩、社會文化及歷史等多角度解讀日本社會，帶出這國家鮮為人知一面，凡對日本感興趣者，不論老幼，當先讀為快。 本書賣點 -生於書香世代、於英美日學成歸來後子承父業成為傳媒人，曾念日本歷史、國際關係的香睿剛筆耕多年首本重榜著作，以其最交心的日本為主題，挾其多年任時事評論員的獨到視點，從食、玩、政經、文化全方位帶讀者細看這片在國際間、世人心目中佔重要地位的東瀛大千世界。 -從香港人遊日人次，可見大家對日本甚為鍾愛，隨着遊日次數增加，不少人期望能更深入探索日本，繼而開展深度文化遊。唯本港文壇近年鮮有出版日本的研究專書，這回由旅居日本多年的香港仔執筆、以港人眼精看東瀛，深入淺出寫下鮮為人知的長短是非，填補缺失。
