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印度的智慧
新視野New 出版
2019/07/15 出版
出生入世渾然一體 按我們約定俗成的「智慧」概念去考察印度民族的智慧，用我們自身的「智慧」標準去衡量印度人的思維結晶，這難免會產生偏差。 例如，對於印度宗教經典中有些詞句再三、再四重複的現象，印度人認為這是前輩們用來突出重點，表示秩序、甚至神聖性的好方式，是他們為達到上述目的，經過深思熟慮後選擇的上佳方法。但是按照我們的標準，這也許是「冗煩」、「拖沓」，令人難以忍受；就像廟裡的和尚在有滋有味地誦經，而一旁的我們卻眼皮直往下垂一樣。 一位印度學者曾嚴肅而略帶自豪地告訴筆者，印度歷史上各大宗教都倡導節慾，因此節慾的理論能體現出印度人智慧的一個側面。在這種智慧的指引下，印度民族至今仍十分注重節慾。然而，筆者內心不免嘀咕，印度當前人口爆炸，這總不是節慾的結果；印度長期以來盛行童婚，從某種意義上說，這不是提倡盡早泄慾嗎？…… 因此，要把握一個不同民族的智慧，實在很難、很難，事實上也是不可企及的。印度人認定的「智慧」，筆者也許毫不理解？對於筆者測度的印度民族「智慧」，他們卻露出詫異的神色。這就是須向讀者言明的。 本書力求能表現出印度民族的睿智閃光點，唯智者才不斷然給「智慧」下定義。
9折
特價252元
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越南史：史記概要
臺灣商務 出版
2019/07/10 出版
越南，戰亂的日子多於和平的日子。 位處戰略地帶，它總是捲入西方勢力和中國勢力拉扯之對峙情勢中…… 至於越南與臺灣之間， 在歷史、文化、觀光、經貿上的實質互動非常緊密，一個正在努力現代化的越南，同時也正在寫他們自己的歷史， 本書可給越南、東南亞以及世界一個參考的註解。 我們將重新認識這個離我們如此靠近的國度。 & 越南成文歷史約二千二百多年，歷經中國殖民統治、獨立自主及對中國朝貢、法國殖民統治以及對法國和美國戰爭，人民備嘗苦難。它為了防範中國入侵，藉朝貢以維持友好關係。阮福映為了復國引進法國勢力，反被法國吞噬，誠引狼入室。美國繼法國退出越南之後進入越南，引發十幾年的戰爭。說穿了，此皆因其位在中國周邊的安全戰略範圍，而捲入西方和中國強權間的爭鬥。如今越南已加入東協，其中立不結盟之外交政策將有助於其和平穩定地發展。 本書從越南的史前時代一直寫到當代，以歷代王朝興滅為主軸，詳述每個朝代重要的內政和外交政策，以期讓讀者了解越南王朝的更迭。而其歷代的分裂和統一，成為獨立後惡性循環的政治主軸線，牽動著王朝勢力的起落。直至二次世界大戰後，越南才超越傳統王朝的窠臼，但社會主義體制又將國家帶往不可知的未來。近現代史上，越南人受盡戰爭帶來的苦難，亦為本書敘述的重點。透過通史的呈現方式，完完整整、有系統地解析越南歷史的複雜性。 此外，越南阮朝時期的《大南寔錄》僅記載到1890年代，此後的歷史散見於各種零碎史料，陳鴻瑜教授盡心蒐集相關資料，將之整理並記載下來。由於中國史書和越南史書對於同一件事之記載，多次出現差異，本書採取對比作法，同時列舉兩種史料的記載，協助讀者深入瞭解，避免失之偏頗。 對於越南早期歷史之源起，各種說法相當分歧，即使越南出版的各種史書，亦有所差異。作者提出自己研究多年的獨特見解，帶來新觀點。本書多有陳鴻瑜教授研究越南的完整心得，對臺灣讀者來說可說是最佳的越南史書。 本書特色： 一、以史記的視角探究越南的歷史脈絡。 二、陳鴻瑜教授盡心蒐集1890年代之後，散見於各種零碎史料的越南歷史。 三、收錄陳鴻瑜教授研究越南完整心得，史家註解，獨具慧眼。 四、本書對比中國史書和越南史書對於同一件事之不同記載，協助讀者避免失之偏頗。
79折
特價600元
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超視覺 戰國武將大百科
楓樹林 出版
2019/07/10 出版
～全彩插圖解析8大軍團 × 93位名留青史的戰國英雄～ 英雄們在群雄割據的戰國亂世中全力奔馳， 他們波瀾萬丈的故事，到了今日依然被人們所傳頌。 翻開書本，開始認識戰國歷史吧！ & 本書以充滿魄力的遊戲＆漫畫畫風插圖呈現傳說武將的身姿，帶領讀者一步步深入戰國時代。如果你透過遊戲或影視作品認識了織田信長、真田幸村、伊達政宗等知名的武將，想要進一步探索戰國歷史，那就快翻開本書開始閱讀吧！精緻的武將想像畫、能力雷達圖、波瀾壯闊的生平事蹟、戰國武器百科……超豐富的內容，絕對會讓你欲罷不能！ ◆◆透過關係圖，了解亂世之中武將間錯綜複雜的關係◆◆ 本書以具有代表性的戰國武將為中心，將與之相關的武將列入同一軍團，並在關係圖中標示出血緣關係、夫婦關係、主從關係、同盟關係、敵對關係，讓讀者輕鬆看懂武將之間的複雜關係。 ◆◆各武將的特性視覺化呈現◆◆ 在介紹武將的頁面中，不僅有根據史料描述的形象繪製的武將想像畫，還收錄了戰鬥力、運氣、人氣、智力、野心、領導力等6項能力雷達圖，以及家紋、生卒年、出身地、軍旗等資訊，視覺化剖析武將的特性。 ◆◆收錄各種戰國小常識！你也能成為歷史雜學達人◆◆ 除了介紹武將以外，本書還收錄了「戰國照片圖鑑」、「戰國合戰圖解」、「戰國武器百科」、「戰國驚人排行榜」、「戰國恩愛夫妻大集合」、「機關重重名城的祕密」、「巾幗英雄公主BEST 5」等超有趣的小知識專欄，閱讀樂趣大大提升！ 本書特色 ◎收錄信長時代、秀吉時代的戰國地圖，群雄割據的戰略情勢一覽無遺！ ◎收錄武將基本資訊、能力雷達圖、生平故事和個人軼聞，全面了解英雄武將的傳奇人生！ ◎魄力十足的頭盔、華麗的陣羽織、帥氣的甲冑等照片資料也非常充實！
9折
特價270元
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北韓一百問
立緒 出版
2019/07/05 出版
一百個問題呈現出一個大眾所不知道的北韓！豐富、易讀，涵括歷史、政治、地緣、經濟、社會文化各面向，如：北韓如何操控外交遊戲？市場經濟是否已萌芽？能相信脫北者的現身說法嗎？北韓女性的地位如何？…… 由朝鮮學家暨兩韓關係專家與專跑中國線的記者，以各自專業、互補長短的成果，屏除專斷教條主義，揭開北韓神祕面紗。 一百問揭開北韓之謎 透過國際媒體多年來所簡化、誇張的圖像，北韓向來被呈現為「殺人不眨眼的血腥獨裁政權」，而今，這個遠東的神祕國度正朝向「正常國家」發展，兀自走在自身別具一格的發展路徑上。 作為全球唯一的共產主義王朝，朝鮮民主主義人民共和國的最高領導人，歷經第一代的金日成、第二代的金正日，如今已傳到第三代的金正恩。一九九○年代北韓大飢荒爆發後，新社會悄然成形。現在的北韓逐步走向開放，限制逐一放寬，商業活動、交易買賣、投資及儲蓄越發熱絡。市場經濟已然出現，消費社會在成形。 儘管國際社會將北韓塑造為「一顆未爆彈」，但在北緯三十八度線以北的那一邊，一個「新紀元」已然揭開序幕。被媒體評為「不可預測」的年輕領導人金正恩雄心勃勃，一面推行經濟改革，一面提升核武實力，他所企望達成的，正是為國家開創一番新氣象。 然而，就國際面向而言，誰都不敢直陳一個事實：中國、俄羅斯、美國、南韓和日本，個個都是隨著北韓的節拍起舞。隨著遠東局勢升溫，朝鮮半島和平協定的簽署之日仍遙遠，過去被視為核心問題的朝鮮半島統一願景，北緯三十八度線兩邊人民長久以來共有的美夢，如今儼然成為一個迷思。 北韓這道難題極其複雜，但越來越有破解的可能性。在這本《北韓一百問》中，作者有意呈現一個大眾所不知道的北韓。要了解現在的北韓，就要了解其歷史與文化內涵。本書從傳說中的古朝鮮開國君主檀君說起，一路講到現今把國家帶向現代化的年輕領導人金正恩，不僅揭露北韓最聳人聽聞的事實，公開其核武和彈道飛彈計畫的內情，也企圖捕捉北韓社會的轉型樣貌。 本書是朝鮮學家暨兩韓關係專家與專跑中國線記者以各自專業、互補長短而成的成果，屏除所有專斷的教條主義與西方人思維的框架，不帶主觀的認知與想像，照實呈現一切的事實，以期能揭開這個兩千兩百萬人口小國的神祕面紗，將當地真實情況公諸於世。 兩位作者透過一百個問題，展現出一個大眾所不知道的北韓。書中取材來源包羅萬象，有書面資料，也有街頭隨機採訪和訪談的口語資料，所有採訪內容皆為第一手，由作者直接訪談取得。藉由本書，來破解北韓之謎。
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敗走千里
新雨 出版
2019/07/03 出版
＊《敗走千里》一書由陳登元先生託付給別院一郎先生翻譯成日文，於日本出版，由於陳登元先生的原稿已佚失，本書由別院一郎先生的日文版再譯回中文。◎駐日盟軍全面封殺 華文世界首見天日一名戰敗士兵的親歷實錄瞬間沸騰侵略國人民的敏感神經◎打破華文世界教科書上抗日戰爭如何輝煌崇高且充滿理想主義的海市蜃樓！昭和十三年（1938年）一刊行即賣破百萬本！是民族主義的自命清高？亦或這名「被害者」讓人民看清戰爭的相貌？平成二十九年（2017年）睽違半世紀重現的復刻版，亦衝上暢銷排行榜。果真是因其點出南京大屠殺的虛妄嗎？◎這是身在現代的我們才有辦法正視的禁忌戰史！在全世界圍剿日本殘酷侵華的時代中一名「被害者」士兵卻以旁觀者清的筆法傾訴己方軍隊之腐敗冷靜地還原當時軍民的真實偉大的戰爭文學都不是出自戰勝國家。這本《敗走千里》是用慘敗中國兵的鮮血撰寫而成的長篇文學。日本歷經塹壕裡血肉橫飛、屍橫遍野的死戰後，終於能夠搖旗打燈歡慶勝利。慘敗的士兵們渾身是血地展開逃亡，如野獸般的飢渴與性欲爆發的地獄繪卷──啃食屍體的野狗、獵捕野狗食用的士兵，享受片刻歡愉、子彈下的淫亂！這才是生動而寫實地描述慘不忍睹的二十世紀戰爭。◎在這個國家的危急存亡之際，我們要拋棄一切、賭上尊嚴參戰……然而，在那些被強徵而去的士卒們眼中，這場戰爭的意義何在？空襲來臨，除陳子明外，所有人光聽見引擎聲就開始填裝子彈，朝著天空瘋狂射擊。「我剛才就發射了三十發子彈。」吳昌說道。「我就連打獵也不會擊出這麼多。」陳子明回應，事實上，他連一發子彈都沒有射出。陳子明腦海中不斷想著要逃跑，卻不停被派去執行最危險的夜襲任務。他所屬的部隊接連被迫撤退、分散，一開始要好的同袍一個個陣亡，然而最終與農民出身的金阿貴等人擬好逃亡計畫，金阿貴卻於當日死在敵軍砲火下……直到遇見慰勞隊的李芙蓉，兩人一起逃跑的幻想逐漸擴大，此時卻遇上東洋軍發狠猛攻……本書作者陳登元於十多歲赴日留學，因掛心家鄉戰事返國，卻被強制徵兵而負傷。曾一度逃離又被抓回，於是開始記錄下戰場上的一切，並寄給日本的老師別院一郎，希冀能出版問世。此後下落不明……「我絕不是喜歡戰爭、為了參加戰爭才放棄學業，但最後還是演變成為了參戰才回國的樣子。我從那場戰爭中學到了許多事。也許那是我這一生也沒有機會學習到的事。」──陳登元「在那個暴風驟雨的時代裡，陳登元如同汪洋中一隻小小紙船，或許死於戰場，或許死於後方，《敗走千里》成了他唯一存世的作品。以白描手法寫戰場的殘酷、人心的詭譎、民眾的悲慘和官僚的專橫，娓娓道來，栩栩如生。陳登元這位初出茅廬的新手，幾乎可以直追英國文學大師喬治‧歐威爾」──旅美作家 余杰
9折
特價342元
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思想的分斷︰陳映真與朴玄埰
台灣社會 出版
2019/06/30 出版
《思想的分斷：陳映真與朴玄埰》是一本在亞際文化研究的歷史脈絡中所進行的實驗作。此書從區域的視角出發，將分享殖民、分斷、冷戰和後冷戰的歷史經驗的南韓和台灣，視作相互參照的對象，並通過台灣的陳映真（1937-2016）和南韓的朴玄埰（1934-1995）的相互觀看，試圖打開超克現成知識體系的階序和分割之新的討論空間。尤其，在此書摸索與去殖民／去帝國的多元世界相配的知識實踐道路的過程中，毛澤東思想、竹內好的「作為方法的亞洲」、溝口雄三的「作為方法的中國」以及陳光興的「去帝國」成為支撐此實驗的核心思想資源。換句話說，若沒有20多年亞際文化研究的歷史所形成和深化的相互參照網絡以及歷史思想資源的累積，那麼此實驗根本無法進行。不過，對於1990年代末後冷戰局勢下，面對知識生產模式的轉型需求而起步的亞際文化研究，此書亦是一個檢驗其20年的成果和侷限的試金石。
9折
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越南文化：從紅河到九龍江流域
五南 出版
2019/06/25 出版
本書為國立成功大學越南研究中心及社團法人台越文化協會共同辦理「越南文化國際工作坊」的成果。 適合哪些讀者 1. 擬教授越南語及越南文化課程者 2. 擬到越南投資或工作者 3. 從事新移民或多元文化研究者 4. 對越南文化有興趣者 本書特色 1. 結合台灣、越南與日本的越南研究專家共同撰寫 2. 針對中文讀者所設計的認識越南文化專書 3. 本書為讀者透析越南北、中、南三地的文化議題 4. 本書探討議題包含越南京族及其他少數民族文化
95折
特價494元
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日本的智慧
新視野New 出版
2019/06/13 出版
日本是一個備受關注的國家。從政治到經濟，從科技到文化，從被稱為「撒旦的傑作」的語言到不可理喻的言談舉止，從別具一格的衣食住行到匪夷所思的宗教信仰，從明白無誤的禮儀規範到難以揣摩的心理傾向，從對外來文化的移花接木到對傳統文化的固執保守……日本的一切，似乎都充滿神奇，富有魅力。日本，彷彿成了邁達斯國王的領地。日本人，彷彿都有點石成金的本領。 日本文化是一種多元的文化。今天，無論我們將日本文化稱作「二重文化」、「混血文化」、「混合文化」、「同化混成複合文化」，還是稱作「雜種文化」、「合金文化」、「飛地文化」，本質上都是為了揭示日本文化多元的性格特徵。這是日本文化在世界文化之林中所具有的一種反射的性格特徵。 日本文化是一種充滿矛盾，但又使這些矛盾和諧統一的文化；男權主義的世界和最受崇拜的女神，個人「出世」的強烈意識和群體觀念的至尊地位，彬彬有禮和放蕩不羈，墨守成規和隨機應變，天皇與共和，自卑與自尊，「居酒屋」的紅燈籠和「スナク」(音「斯納庫」，即輕食店)的霓虹燈交相輝映，穿著和服，拖著木屐的新郎、新娘在門德爾松「婚禮進行曲」的樂曲聲中邁出碎步……這些似乎矛盾的事物在日本卻並行不悖，和諧共存。正如F．M．本格所指出的：「表意文字『和』是和諧的意思，它被認為是日本人一種基本的社會價值觀念。」日本，真是一個由大「和」民族組成的國家。 毫無疑問，日本的神奇、魅力，日本文化的多元性，以及各種矛盾的和諧共存，是日本民族智慧的反映。這種智慧是日本獨特的環境和歷史遭際的產物，是日本在「文化的生活進程」中逐漸形成的性格，是日本文化之綱。為了洞悉和探究這種智慧，筆者以對日本文化的書齋研究和留學生活的親身體驗為依托，力求既不失世態風俗的情趣，也不失「陽春白雪」的雅致；既包容長時段的歷史透視，也點觸近距離的現實觀察；既縱橫交錯，廣泛涉獵，又去蕪存菁，紋理清晰。 本書不是吹噓日本民族神威或披露其陰謀的小說，但所敘述的一些事例。卻頗有文學色彩。不是闡釋深奧哲理的學術專著，但對「智慧」本身的探悉，又不能不具有思辨色彩。總之，融知識性和理論性於一體，使讀者能「窺斑見豹」地了解日本民族的智慧，是本書的基本特色和作者的根本心願。 「仁者見仁，智者見智。」被譽為日本「國民教師」的福澤諭吉曾經指出：「所謂文明，就是指人的安樂和品行的進步。由於能獲得這種人的安樂和品行的，是人的智慧和道德，因此，所謂文明，可以說歸根結柢就是人的智慧和道德的進步。」同時他又指出：「人類社會所有善的東西均基於有智，所有惡的東西均基於無知。」日本另一位名人加藤弘之則指出：「在野蠻未開化的人民中，強者的權利唯以粗暴凶猛的方式來表現，而在文明開化的社會裡，強者的權利唯以高尚優雅的方式來表現。」所謂「高尚優雅的方式」，當然就是以智取勝。這兩位日本的「智者」對智慧與社會進步之關係的詮釋，是日本人對「智慧」之認識的典範，也是作者的寫作指南。因此，本書雖然分為七章七十節，每個章節均涉及一個相應的主題，且看似巧立名目，但是，突出智慧顯在和潛在的運作，突出智慧對形成獨特的日本文化之影響，則是貫穿全書的紅線和全書的宗旨。 本書在撰寫過程中參閱了許多受人尊敬的日本問題專家有關方面的論著，頗受教益。在抽絲剝繭般地剖析日本政治、經濟、文化和社會生活的種種現象，苦苦尋覓其智慧內核的過程中，作者自身也感受到了智慧的靈光，並因此而如釋重負地完成了這項工作。日本的智慧是世界的智慧一個重要的組成部分，是一筆極具寶貴的財富，我們應該共同擁有這筆財富。 本書特色 知道日本的過去、現在與未來，不僅是為了傳遞歷史智慧，更希望能透過現象與細節的窺探，對日本歷史與文化之形成與發展，有相當程度之認識與瞭解。
9折
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從暹羅到泰國：失落的土地與被操弄的歷史
聯經 出版
2019/06/12 出版
「吳哥窟是泰國的！」 2003年，一位泰國女藝人如此爭議性地宣稱。 對泰國人而言，他們的土地遭到竊取，視之為國殤；然而真相究竟如何？ 到底泰國是未遭殖民的獨立英雄，還是失土受辱的犧牲者？ 看國家機器如何張牙舞爪地控制人民 看當權者如何操縱歷史記憶以動員民眾支持 一齣經過精心策畫的泰國近代史大戲，正在現實世界上演 & 當歷史成為操控民心的工具、軍事擴張的理由、種族沙文主義及宗教迫害的藉口…… 夏恩‧史崔特（Shane Strate）在《從暹羅到泰國：失落的土地與被操弄的歷史》一書中，對於理解泰國近代歷史及當今政治亂象，提供深刻的新省思！ 本書討論一段鮮為人知的、想像中的「大泰國」歷史，說明泰國目前何以與鄰國關係緊張、何以對西方勢力如此憎惡，以及它不肯承認境內少數族裔的原因。 & 暹羅未遭殖民，令泰國人自豪？ 還是失去了土地，被視作國恥？ & 理解泰國近年複雜政局情勢之前， 必須先認識兩種截然不同的歷史論點！ & 泰國人民一直深信他們的國家從未淪為殖民地；泰國史學者更是為國家光榮的獨立史自豪不已。但另一方面，泰國政治領袖與媒體人，總是痛斥西方殖民主義，說帝國主義者盜了泰國領土，把西方看成威脅，將泰國描繪成一個犧牲者。 & 何以有兩造的極端說法？這凸顯泰國與西方之間撲朔迷離的關係。 & 《從暹羅到泰國》深入探討這個難題，檢驗這兩個重要又對立的史學論點：一是千百年來不曾間斷、頌揚獨立的「王室─國族主義論」；一是史崔特所謂的「國恥論」，把泰國描述成西方帝國主義霸凌下的受害者，認定西方國家表面上大談支持與合作，背地裡在阻撓泰國發展，國家成了苦難與外力壓迫下造就的悲劇英雄。 史崔特深入分析，泰國政界人士如何運用國恥論，支持他們的種族沙文主義與軍事擴張，並鼓吹一種反西方的國家主義形式。他揭露泰國如何以國恥論為意識型態基礎，建立民族統一策略、發動反天主教運動；泰國政界人士如何運用這種史觀重塑泰國認同，提升軍方角色，把軍隊說成民族救主。 「操控歷史記憶」如何做到，史崔特提供全面、精闢的分析，並深刻呈現從暹羅到泰國的完整史觀。
79折
特價308元
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帝國主義的末日：去殖民的風潮吹過亞洲與非洲，改變了二十世紀的世界版圖
貓頭鷹 出版
2019/06/08 出版
目前世界上有兩百個國家，都是百年來去殖民風潮下的新生兒。 & 帝國主義的殖民活動五百年來影響全世界。 台灣也曾是這段歷程中的一部分， 經歷舊帝國主義（荷蘭、西班牙）和新帝國主義（日本）兩次統治。 直到第二次世界大戰後脫離帝國統治。 本書以清晰筆調描繪這段去殖民的歷程與後續， 希望提供讀者認識現代歷史、理解國際關係的思辨基礎。 & ◎本書重點 二戰至今新建立的國家高達一百三十多個。 這反映二十世紀中葉以來的去殖民過程，直到今日深深影響你我與周遭世界： & *台灣和韓國對日本殖民的視角為何總是不同？ *菲律賓總統為了去殖民化要改國名？ *澳洲、加拿大等國組成的大英國協又從何而起？ *為何有人說歐盟是歐洲歷史退回十五世紀殖民以前的結果？ & 帝國末日的警鐘 & 十五世紀以來的殖民活動，到了二十世紀初，發展為從摩洛哥到台灣亞非兩洲處處可見殖民政權。但在第一次世界大戰之後，有座警鐘敲響了全世界，那是象徵帝國末日的鐘聲，也是殖民統治的倒數計時。1919的民族自決與兩次大戰之間蓄積的動能，為第二次世界大戰以後的去殖民過程打下了基礎。 & 世界版圖重新洗牌 & 去殖民表現在各殖民紛紛以不同的形式脫離殖民母國的統治或改變從屬形式。其次，也讓版圖擴及全世界的歐洲殖民帝國，將領地限縮回歐洲，1970年的歐洲共同體與現代的歐盟，有人說，正是體現了這股潮流。 & 沒有一個殖民記憶是相同的 & 去殖民是一個30年間急遽產生的過程，亞洲大多發生於1945-50年之間，非洲則是始於1960年代。過程牽涉甚廣：政權的轉移形式、仰賴殖民母國的經濟建設如何自立、以及在歷史教育中如何處理殖民政權的痕跡。 & 今日我們清楚看見，即使共有的殖民記憶看起來十分相似，但殖民歷史的詮釋總是搖擺不定。例如回顧日本在東亞殖民統治的「記憶」與評價，南韓將之歸咎為「殖民主義」，台灣則視其為助益良多的「現代化」。況且今日牽涉到政治外交議題，過往的殖民與被殖民關係總會浮上檯面，成為要挾或控訴的利器。 & 本書以時間為序，系統化描述去殖民過程與在二十世紀中的演化，並提供殖民地、帝國與全球的解釋觀點，追問去殖民為世界經濟、國際體系與思想史帶來的影響，探究去殖民在前殖民地、前殖民母國所遺留之多元且長遠的後果。希望藉此引領讀者思索何謂國族與認同，以及以對這段歷史的認識來思索現實的社會政治國際議題。 「兩位歷史學家巧妙建構體系，即使非專家也能充分理解這個專業的題材。」---德國時代週報
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鄂圖曼帝國五百年的和平：跳脫土耳其視角的非伊斯蘭帝國
八旗文化 出版
2019/06/05 出版
撼動歐亞、終結拜占庭千年統治無法用「民族國家」觀念來理解的龐大帝國――鄂圖曼帝國＝土耳其人統治的土耳其國家？所謂的鄂圖曼治國體制，與伊斯蘭法有何關聯？十四世紀初葉，在安納托利亞邊境誕生的小國――奧斯曼公國，發展成覆蓋巴爾幹、安納托利亞、阿拉伯世界、北非的大帝國――鄂圖曼帝國。至十九世紀為止，鄂圖曼帝國在橫跨約五百年的時間，管理多民族與多宗教，實現長期的安定，使得東西文明的界限日趨模糊。爾後，鄂圖曼帝國又延續了近百年，直到一九二二年方才落幕。本書追溯的是這當中以獨特的治國機制崛起、運作，最終走向衰頹的前近代鄂圖曼帝國的五百年歷史。該機制的特性可稱為「鄂圖曼體制」，如同歐洲蔚成一大體系一般，獨一無二，且在十九世紀前的世界各個角落裡，或許都能找到類似體制的蛛絲馬跡。■鄂圖曼帝國是專指土耳其人統治的土耳其國家嗎？ 鄂圖曼帝國與土耳其共和國的關係究竟為何？這個問題或許可以改成：「為何土耳其人以外的國家，不被視為鄂圖曼帝國的後裔？」因為巴爾幹至阿拉伯世界的廣大土地上，自鄂圖曼帝國分裂成立的各國，在歷史的某個階段都曾與帝國敵對，並在與其抗爭中建國。所以，巴爾幹或阿拉伯諸國抵死不承認自己是鄂圖曼帝國的後代子孫。此外，在十九、二十世紀的歷史中，許多國家將該國所背負的結構性問題，視為「鄂圖曼帝國的負面遺產」，將責任歸咎於過去的鄂圖曼帝國，從結果來看，也就沒有在主觀上將自己定位成帝國的「後裔」。鄂圖曼帝國的歷史橫跨著一座分水嶺，十九世紀以前的「不屬於任何人的國家」──鄂圖曼帝國，於十八世紀末至十九世紀初步入遲暮，其後的百年，則是在現代新世界秩序下發展的「近代鄂圖曼帝國」時期。隨著光陰流轉，各民族紛紛自立國家，最後的殘山剩水則構成了「土耳其人的國家」。若細看這段歷史，土耳其共和國繼承鄂圖曼帝國一事，實則為順水推舟，情勢使然。因為到了最後，它的皈依之處就在土耳其共和國。■「不屬於任何人」的國家之「後裔」―― 無法用現代「民族國家」的觀念理解的龐大帝國！鄂圖曼帝國統合了具有多樣性的人口，帝國內生活模式的特色就是非常無條理；在「文化馬賽克」裡生活的人們，保留各自的宗教、法律、傳統及語言。這幾乎是「民族國家」所無法想像的狀態！若要刻意質問統治階層的民族歸屬問題，便只能說鄂圖曼帝國是由一群後天取得「奧斯曼人」之自我認同的成員所統治的國家。「奧斯曼人」的圈子裡，包含了現今的塞爾維亞人、希臘人、保加利亞人、波士尼亞人、阿爾巴尼亞人、馬其頓人、土耳其人、阿拉伯人、庫德人、亞美尼亞人、高加索各民族、克里米亞韃靼人等等，其中也有少數的克羅埃西亞人、匈牙利人。總之，追究帝國是由哪一族人統治，在此不具任何意義。■「鄂圖曼帝國」是像一般人理解的「伊斯蘭帝國」嗎？ 伊斯蘭法對帝國的穩定來說，有何重要意義？的確，鄂圖曼帝國懸掛著伊斯蘭的旗幟，但那頂多是他們「向伊斯蘭致敬」，用來宣揚正義或公正等普世價值及戰場上的勝利。同樣的，基督教徒亦曾經打著宗教的旗號四處征戰，雙方的所作所為如出一轍。在戰爭中，宗教縱然鼓舞了士氣，但這也不過是宗教的「利用方式」之一。對鄂圖曼帝國而言，利用伊斯蘭法有多重的意義與優點：第一，伊斯蘭法是比鄂圖曼帝國更早建立的法制體系，欣然接納具有威信的制度，有助於統治上的安定。第二，伊斯蘭法極具彈性，所以鄂圖曼帝國中與伊斯蘭法毫無關聯的世俗規範，也能被包容在伊斯蘭法的體系底下。第三，伊斯蘭法揭示了如何統治非穆斯林的原則。若從這個觀點看來，並非不能稱其為伊斯蘭帝國。但是，我們還是不應忽略鄂圖曼帝國是在利用伊斯蘭教及該法制體系的事實。帝國大大小小的決策都是以「伊斯蘭」為名來執行，重點就在於這「大大小小的決策」究竟所謂何事。恐怕，將鄂圖曼帝國稱呼為伊斯蘭帝國，多半意在模糊這些「大大小小的決策」的內涵。■柔軟變化的帝國組織與鄂圖曼文化之光 從蘇丹到平民，各有豐富的享樂方式在梅赫梅德二世、謝利姆一世、蘇雷曼一世等強大的蘇丹統治之下，帝國持續著以大宰相為中心、由官人們支配的漫長時代，在彈性的帝國組織裡，伊斯坦堡文化綻放出鄂圖曼的光芒。十六世紀以後，隨著各式教育的普及，帝國各地開始出現以鄂圖曼語創作的詩歌，以特定人物為頌揚對象的頌詩比重逐漸加大。頌詩之所以發達，是因為想要晉升為官，檯面下私人交際的非正式社會關係日益重要。伊斯坦堡中的富裕階層也帶起了各種消費風潮，他們大手筆興建海邊別墅、進口鬱金香和擺設宴席。至於一般民眾不僅關注宏偉建物和皇家宴席，對書籍更表現出高度的熱情，使得興建獨立圖書館比伊斯蘭經學院附屬圖書館更為興盛。十九世紀實用書需求大量增長，印刷術在鄂圖曼帝國扎下根基。之後，印刷術透過行政公文的大量印刷及官報刊行等政府需求而擴大利用，就這樣，印刷技術在鄂圖曼帝國順著社會和文化整體轉變的潮流而逐漸普及。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝■《鄂圖曼帝國五百年的和平》能夠帶給台灣讀者什麼啟示？正因為鄂圖曼帝國的歷史長久以來一直被後繼諸國的民族國家所利用，以圖發展本國的民族主義，所以在這方面我們必須更加小心謹慎。如何使鄂圖曼帝國不受近代民族主義所束縛，以其本身的價值尋求歷史定位，依然是一項艱鉅的任務。本書的啟示是：鄂圖曼帝國應被理解為是由一群後天取得「奧斯曼人」之自我認同的成員所統治的國家，而非單純的土耳其或伊斯蘭國家。這和清帝國的「旗人」包括滿蒙漢有相似之處。今天的台灣該如何看待鄂圖曼帝國裡多元族群融合的現象？鄂圖曼帝國以伊斯蘭法同時管束穆斯林與非穆斯林，這其中有何可借鑑之處？都是非常值得深入思考的議題。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝■來自日本講談社的全球史鉅獻《鄂圖曼帝國五百年的和平：跳脫土耳其視角的非伊斯蘭帝國》屬於日本講談社紀念創業一百週年，所出版的「興亡的世界史」套書第11卷。這套書的出版是希望跳脫出既定的西歐中心史觀和中國中心史觀，用更大跨距的歷史之流，尋找歷史的內在動能，思考世界史的興衰。八旗文化引進這套世界史的目的，是本著台灣史就是世界史的概念，從東亞的視角思考自身在世界史中的位置和意義。◆本書系由21卷構成，陸續出版中――興亡的世界史──全書系書目01《人類文明的黎明與黃昏》青柳正規（東京大學名譽教授）──著02《亞歷山大的征服與神話》森谷公俊（帝京大學教授）──著03《草原王權的誕生》林 俊雄（創價大學教授）──著04《迦太基與海上商業帝國》栗田伸子（東京學藝大學教授）、佐藤育子（日本女子大學學術研究員）──著05《地中海世界與羅馬帝國》本村凌二（東京大學名譽教授）──著06《絲路、遊牧民與唐帝國》森安孝夫（大阪大學名譽教授）──著07《伊斯蘭帝國的聖戰》小杉 泰（京都大學教授）──著08《凱爾特．最初的歐洲》原 聖（女子美術大學教授）──著09《義大利．海洋城市的精神》陣內秀信（法政大學名譽教授）──著10《蒙古帝國的漫長遺緒》杉山正明（京都大學名譽教授）──著11《鄂圖曼帝國五百年的和平》林 佳世子（東京外國語大學教授）──著12《亦近亦遠的東南亞》石澤良昭（上智大學特任教授）──著13《印加與西班牙的交錯》網野徹哉（東京大學教授）──著14《歐洲霸權的光和影》福井憲彥（學習院大學名譽教授）──著15《搖擺於歐亞間的沙皇們》土肥恆之（一橋大學名譽教授）──著16《東印度公司與亞洲的海洋》羽田 正（東京大學教授）──著17《大英帝國的經驗》井野瀨久美惠（甲南大學教授）──著18《大清帝國與中華的混迷》平野 聰（東京大學教授）──著19《大日本‧滿洲帝國的遺產》姜尚中（東京大學名譽教授）、玄武岩（北海道大學准教授）──著20《空中帝國──美國的二十世紀》生井英考（立教大學教授）──著21《人類該往何處去？》大塚柳太郎（東京大學名譽教授）、應地利明（京都大學名譽教授）──等著
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無界之疆
立緒 出版
2019/06/04 出版
●一部絲綢之路的探險，探索人類與自然的聯繫，串連高原、沙漠、山脊、平原與海岸 ●「邊界」的思考：邊界，強化了外來、異類及非我族類的概念，說出我們最深層、卑劣的慾望 ●單車行旅記述：黑海、小高加索、大高加索、裏海、烏斯秋爾特高原與鹹海盆地、帕米爾山結、塔里木盆地與西藏高原、印度河—恆河平原與喜馬拉雅山 科學、探險、絲路行旅 天邊地境：作為一粒懸浮陽光中的微塵 離去，很簡單：踏出門，騎上車，進入人生的風裡 一部絲綢之路的探險，探索人類與自然的聯繫 小說家唐．德里羅（Don DeLillo）說：「志向大的人，寫歷史。」志向小些的，就把自己送到陌生地去冒險，到那裡第一件事，千篇一律，就是畫張地圖。把它當作一個機會，去思考，去夢想，自由自在。 本書作者是一位從小立志移民火星極端環境的青年微生物科學家，經歷馬可波羅的啟蒙與幻滅，以及達文西《小獵犬航海記》的好奇誘惑，決心走出研究室，用雙腳完成論文，輕車簡行踏上橫越歐亞的絲路，開啟了一趟衝撞人土界限的反思之旅。 散文式的優美文字，串連了高原、沙漠、山脊、平原與海岸，在地圖的段落與段落之間，是一道道關卡、哨兵與警察劃下的鋒利邊界――殘酷、跋扈及違反自然。一如漢娜．鄂蘭（Hannah Arendt）所指出的邪惡平庸性的問題：我們潛意識地接受邊界乃是風景的一部分―—因為邊界說出了我們最深層、最卑劣的慾望―—邊界，強化了外來、異類及非我族類的概念。 身為科學家，作者認為，探險之為物，非常類似科學本身，不僅是對事物本質有系統的探究，也是一種徹底揭露的藝術，讓人類能在科學、歷史、哲學與地緣政治的文明進程中，洞悉存在的根本疑惑：我來自何處，我是否獨存於宇宙，以及，所有這一切的終極意義。
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朝鮮王朝面面觀
永望出版社 出版
2019/06/01 出版
◎ 從政治、經濟、文化、外交、思想、教育等方面描繪出一個完整的朝鮮王朝。◎ 內容深入淺出，沒有太多成篇累牘的參考文獻和註解。◎ 作者們以淺顯方式來解說，讓朝鮮王朝的各個層面呈現出更親民的風貌。《朝鮮王朝面面觀》一書為「朝鮮社會研究會」成員集結個人研究所長共同出版的論文集。研究領域涉及政治、經濟、文化、外交、國防、思想與教育，也可說是對朝鮮王朝社會最全面、最精華的研究成果。就學術論文集而言，能夠在短短一年的時間裡達到三刷的程度，也證明了本書在朝鮮王朝研究上的重要性。譯者與「朝鮮社會研究會」成員們同為韓國史研究碩儒李成茂教授指導下的前後輩，本身即具備了朝鮮王朝歷史方面的知識背景，在翻譯本書時，考慮到華文讀者對朝鮮王朝社會的理解可能不是那麼深入，因此譯者對若干專有名詞或事件加上簡單註解。◎代理經銷：白象文化
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超視覺 忍者&忍術大百科
楓樹林 出版
2019/05/31 出版
～徹底了解歷史幕後主角忍者強大的祕密～ 砥礪鑽研「心、技、體」。 不見其人、 不聞其聲、 不留其名。 揭開操縱歷史的幕後黑手 ──「忍者」的真面目。 「忍者」在日本歷史中乃是密不可分的存在， 甚至有人認為，忍者可說是日本歷史的幕後黑手。 活躍於戰國時期的忍者名門「伊賀」與「佐賀」、 用忍術吞掉一頭牛的可怕忍者「加藤段藏」、 北条氏風魔黨的「怪物」首領小太郎、 家康的守護神，人稱「鬼半藏」的服部半藏、 還有帶領女忍訓練學校的「忘月千代女」…… 本書從忍者的定義開始從頭娓娓談起， 鉅細靡遺刊載忍者的歷史、思想、生活、修行、工作等祕辛。 針對【忍器】、【忍術】、【忍者集團】搭配豐富圖片資料具體解說， 並刊載活躍於歷史的知名忍者＆虛構故事的強大忍者知名事蹟。 分為4大章節，抽絲剝繭揭開操縱日本歷史的幕後黑手——忍者的神祕面紗！ 【第1章 忍者的樣貌、道具】 從忍者的裝束、姿態，到隨時丟出的手裡劍、苦無、忍刀、炸藥等武器， 豐富照片與文字詳細說明忍者的裝備，介紹未曾見過的驚人忍具！ 【第2章 心、技、體】 在漫畫、卡通中出現過的「忍術」、忍者生存之道中必備的「心法」、 以及無論任何狀況下都能死裡逃生的「體術」， 分「心、技、體」三部分，逐一解說忍者生存必備技能！ 【第3章 檯面下的激戰】 說起忍者，必定會想到「甲賀」、「伊賀」等名家， 其他像是「風魔黨」、「黑脛巾組」、「真田眾等」忍者集團也不容小覷。 詳細介紹遍布全日本的忍者集團及其知名事蹟。 【第4章 忍者列傳】 史實中具代表性的忍者17名，以及電影、漫畫中出現的虛構忍者3名， 佐以充滿躍動感的插畫，豐富呈現20位忍者華麗的活躍姿態及知名事蹟。 另有「忍者小知識」、「忍者心法」等專欄，探討忍者之所以強大的祕密。 並收錄「忍者類型診斷測驗」，及可以變身成為忍者的「忍者體驗景點」， 帶領讀者進一步了解忍者的生活，離忍者真面目又更貼近一步！ 本書特色 ◎忍者的姿態、道具、心法、技能、歷史痕跡……4大章節詳盡介紹忍者＆忍術祕辛！ ◎豐富照片資料搭配生動插圖，從「心、技、體」探究忍者心法＆忍術的強大！ ◎全日本12處忍者名門 × 20位活躍於史實與虛構故事中的知名忍者＆驚人事蹟！
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流轉家族：泰雅公主媽媽、日本警察爸爸和我的故事
遠流 出版
2019/05/29 出版
★榮獲金鼎獎、台北國際書展大獎、開卷好書獎三大獎項肯定 ◎日本時代，五年理蕃政策下，第一對由總督府指派的「政略婚姻」 ◎一段日本過台灣的泰雅物語──具有多元歷史意義的非典型「台灣家族」故事 ◎角色鮮明．情感真摯．珍貴歷史影像上百幀 & 一個非典型「台灣家族」的顛沛流離史 一則於時代洪流中尋找認同的真實傳奇 一紙留落在歷史現場，平凡卻動人心魄的「在場證明」 他的爸爸是日本警察，他的媽媽是泰雅公主，總督府是他倆的媒人…… 貝克．道雷是泰雅族最大部落馬烈巴社的大公主，聰慧手巧，美麗賢淑，追求者絡繹不絕，但她卻除非雅烏依．諾幹誰都不嫁，因為這個泰雅男子和她理念相同，即使受盡嘲笑，也不肯出草殺人。 下山治平是英姿俊發，雄才大略的日本青年，日本時代初期派任來台擔任軍警，參與殖民事業征服強悍泰雅族的艱困任務。在他的故鄉，執著的初戀情人正癡等著他。 然而命運總不由人，當下山治平被任命為馬烈巴駐在所警部主任後，在總督府政略婚姻的命令下，貝克．道雷為拯救抗日的頭目父親和族人的性命，無可奈何地點頭答應與下山治平成婚。 不過，這樁原為政策推動的婚姻，卻在一次下山治平因傷住院下有了變化。因住院期間，貝克．道雷衣不解帶的關護，讓下山治平數度從死神的手掌中脫逃，每回從昏迷中甦醒，只見到貝克對他無微不至的照料，原本僅虛情假意的對待並計畫回日的下山治平，此時終於改變態度真心接納貝克，並決定與她長相廝守。 但和樂的家庭生活，因下山治平日本初戀情人勝又仲子的出現，而產生動搖。最後，下山治平終究帶著仲子和其所生子女返回日本；而堅持留在台灣的貝克．道雷和其幾位子女，則經歷了驚天動地的霧社事件，以及二次大戰日本戰敗投降的變局──這政治情勢的丕變，讓身分特殊的他們從此被視為「亡國奴」……究竟，在時代洪潮的流轉與擺弄中，他們的命運會被帶往何處？ 本書是由身上留著日本與泰雅兩種血液的下山家族第二代下山一（林光明）自述、第三代下山操子（林香蘭）整理譯寫而成。書中描述著家族與時代的故事，讀者從中能看到異文化短兵相接的衝撞、國族認同的掙扎與困惑、有真情的互許與欺騙的心痛，還有天地人子叩問「我是誰」的永恆提問……
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日本民俗圖典：繩文時代~昭和30年，3000項民俗手繪圖，日本暢銷15年新裝上市！
楓書坊文化 出版
2019/05/24 出版
～見證大和民俗之美～ ★出版史上最具代表性的日本百科圖典，暢銷15年革新【新裝版】！ ★繩文時代～昭和30年，3000項民俗手繪圖，日本傳統與民俗的演進型錄。 ★記錄的大和民族工藝技術流變，宛若日本版《天工開物》！ 本圖典為曾存在於日本歷史上〈萬物〉的外形與名稱。 收錄自繩文時代～昭和30年，2300年以來，與日本民族生活密切相關的事物。 民俗的精髓往往與節慶、傳說、遊藝密不可分， 書中通過3000張古樸而細緻的手繪插圖， 追溯日本人的生活趣味和綿延千年的習俗： ．民間習俗（曆祭、異界、學書）、 ．科技工藝（鐵道、車馬、軍事）、 ．生活百態（身體、文樣、歌舞） 我們能從圖典中的9個章節， 看見日本人民對生活的觀察和對應自然研發的技術， 以及蘊含其中的美學智慧。 其中「鐘錶」、「自行車」、「鋼筆」等傳統手工藝至今仍是獨到的科技， 人們同樣運用「生辰」、「面相」、「卦象」判讀一生的命運。 「跳棋」、「太鼓」、「雜耍」仍是茶餘飯後絕佳的休閒， 日本民間流傳的「幽靈」、「祥瑞」、「神話」也化為每年的祭典與習俗， 「和紙」、「和服」、「和製漢字」更是日本獨步世界的美學指標。 古日本人運用智慧催生而出的生活百工，和現今並沒有隔閡。 《日本民俗圖典》不單是記錄日本古代工藝的偉大百科， 也見證千年來日本人民對文化火炬的珍視與傳承， 火焰從未消失，依舊啟蒙著大和民族的將其傳遞到世界。 透過這本日本傳統與文化的演進紀錄， 人們得以承接古老的盛世，推陳出新，讓傳統於現代再現光輝。 本書特色 ◎3000張手繪圖，日本古代民俗生活全景展示，日本千百年來一脈相傳的技術傳統。 ◎插圖的出處典籍，或說明文字當中所提及的書籍等，皆清楚標註，創作時亦可參考。 ◎事物依筆畫順序製成索引附註於書末，附有日文原名，方便對照。 專業推薦 ◎作家、節目主持人& 謝哲青 ◎作家 茂呂美耶 ◎「有圖有真相，日本長這樣！」——實踐大學應日系助理教授、《表裏日本》作者& 蔡亦竹
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文明開化來了：與路上觀察之神一同翻閱明治時代的生活畫卷
遠足文化 出版
2019/05/22 出版
明治維新150週年重磅之作 250張圖片管窺一百多年前日本的庶民生活 從大學時代開始觀察水溝蓋的「路上觀察之神」林丈二，研究日本明治文化長達三十五年，他以「街頭視線」觀察明治時代的插畫，在時光旅行中回到明治時代，從那裡看到了「日本的現在」。 在這麼長的時間裡，他跑遍日本的國會圖書館、江戶東京博物館圖書室，閱讀明治時代新聞記事、插繪與廣告，並參考江戶明治時代以來的「風俗誌」、「生活世相史」、「文化史」等參考文獻，然後整理資料及輸入電腦，建立起自己的資料庫。本書的書寫即是以這個龐大的資料庫為基礎，透過當時報章雜誌連載小說的插畫，來解讀和推測明治初期到中期，100到140年前日本人的生活樣貌和變化。 那時曾出現「附插畫的報紙」，如《東京繪入新聞》、《繪入朝野新聞》等，從報紙名稱「繪入」（插圖）可知，是以「畫」為賣點。林丈二利用明治初期到1930年代日本的新聞（報紙）、雜誌裡的「插繪」和「廣告」，配合報紙社會新聞紀事，發揮豐富的想像與聯想，以「偵探」般的觀察力找出插畫裡的蛛絲馬跡，仔細探究和挖掘其中各種物品和潛藏的故事，並深入分析那個年代的特徵與社會氛圍，從而建構其獨樹一格的「丈二流」日本明治時代的文明開化史。 本書開頭是幾篇關於理髮、洗髮的文章，當時日本有句話「拍拍散切頭便會聽到文明開化的聲音」，於是「斷髮＝散切頭」成了文明開化的象徵。當時民眾剪掉丁髷後，感到頭部有些空蕩，因此日本男子開始流行戴帽子，但穿著卻仍維持原本的和服，而呈現「和洋混搭」不協調的模樣。可知在文明開化（＝西洋化）的過程中，不少日本人感到相當困惑和遲疑，也做了各種「和洋折衷」的嘗試，譬如使用有色眼鏡、口罩、蒙面、圍巾、手帕、腳踏車等。 值得一提的是，林丈二的視線也投向貧窮階級，書中幾個章節描述「裏長屋」的生活樣貌，如〈長屋的保母〉、〈貧窮與病人〉、〈貧窮中的餘裕〉等，藉此強調並非所有的人都能立即享受到文明開化的結果。可見林丈二嘗試從各種視角重新詮釋「文明開化」，呈現庶民的多元樣貌。 這個年代正是文明開化的過渡期，一些鄉下出身的日本人從未體驗都市的文明生活，依然生活在舊時代的環境裡。譬如日本人對裸體的認知，也是在明治維新後出現了變化。當時在日本的西方人常在文章中提到，當他們看到日本無論男女都大剌剌地在戶外裸露身體，無不感到驚訝。而事實上，日本開始統治臺灣後兩個月，也就是1895年8月，當局曾對在臺日人發布命令，明訂「禁止露出胯下外出」，可知早期來臺的日本人當中，仍然有不少人維持著原本的生活習慣。 進入明治時代後，不少的浮世繪師成為報章雜誌新媒體的插繪繪師。本書中引用的新聞插繪師，如歌川國松、水野年方、松本洗耳等人，即是明治時代的浮世繪師，他們仍然依循江戶時代浮世繪的描繪方式，只不過他們的插繪不再是「錦繪」式的多色彩浮世繪，而是因應明治時代報紙的印製方式，繪製黑白色調的插畫。他們以明治時代一般庶民生活景致作為題材的「浮世繪」風格插繪作品，下筆細膩生動而寫實，正好提供觀察力敏銳的林丈二詮釋明治庶民「文明開化」的最佳史料。 日本在明治時代歷經文明開化的變革，而逐漸形成今天日常生活的習慣。文明開啟了新世界的大門。這是一百多年前日本人的日常，我們從明治時代的插畫摸索他們生活中的故事。未知的線索藏在報紙的插畫裡，再次重現在我們的眼前。 名人推薦 林承毅（台北路上觀察學會會長＆林事務所執行長）& & 陳永峰（東海大學日本區域研究中心主任） 蔡錦堂（師大臺灣史研究所退休教授） （依姓氏筆畫）
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日本研究的轉化與重構：社會科學領域的學術對話
翰蘆圖書 出版
2019/05/16 出版
本書主題為「日本研究的轉化與重構」，係國立政治大學日本研究學位學程，邀請日本、台灣與星國學者專家，針對日本社會科學領域的重要發展，展開學術性的對話。全書14篇文章共分成三大篇，分別為： 第一篇「國際關係下的日本研究對話」：共收羅5篇文章，針對日本安全保障理論、亞洲安全保障體系、日本安全戰略、台日國家利益互動、AIIB的政治經濟意涵等議題進行探討，主要圍繞於日本的安全保障環境。 第二篇「政治學中的日本研究對話」：共收羅5篇文章，探討日本政治制度變革、日本首相的國會解散權、日本選區劃分的政治過程、日本女性參政的制度制約，以及日本地方行政的跨域治理。此一對話主要是聚焦在日本政治的「權力歸屬」議題。 第三篇「經濟與社會文化下的日本研究對話」：共收羅4篇文章，分析日本教育體系的社福支援、日本研究倫理的現狀課題、全球化下日本企業的新面貌，以及日本對台灣政治菁英民族觀念等議題。 本書希望呈現出日本研究的多元觀點，透過不同研究領域的學者，以學術對話的方式，激發出更嶄新的研究火花，並希望透過本書開啟新的思考方向、發掘出更具研究價值的新議題，並以此高水平學術交流的成果展現，讓台灣的日本研究成為亞太地區日本研究的模範平台。
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近代日本文明的發展與生態史觀
遠足文化 出版
2019/05/15 出版
戰後日本最強力的「知的巨人」——梅棹忠夫 奠定獨到學術地位的傳世之作 世界史理論的最重要的模式之一 從地理環境的生態結構出發 運用生態學的理論和放大 研究與解釋人類文明發展模式的觀點 奠基獨特發想基礎 給予迄今為止的世界史理論強大衝擊 & 梅棹忠夫為日本享譽國際的民族學及比較文明學者，一九五七年因應英國歷史學家湯恩比訪日契機，於《中央公論》二月號發表〈文明的生態史觀序說〉，首度提出「文明的生態史觀」，引發來自各界的踴躍反響，迄今聲望不墜。 本書除了收錄其於一九六七年推出之生涯代表作《文明的生態史觀》外，特別加入中文世界首度完整翻譯、一九八四年其於法蘭西公學院（Collège de France）的演講文字稿〈近代日本文明的形成與發展〉。 ◆來自黑洞的使者——探索在現代世界文明中，日本文明所處的位置 一九四○年代的第二次世界大戰，日本一方面和部分西方國家結為同盟，並肩作戰；另一方面，也和部分西方國家互為仇敵，浴血對決。但是，直到一九八○年代，雖然那場戰爭已經結束了三、四○年，西方各國對於日本的認識仍然極為有限，甚至還把日本當成「黑洞」。 例如，本書作者梅棹忠夫就說，他到了歐洲經常被當成是「來自黑洞的使者」。 「一九八三年訪法時，我常被介紹為『來自黑洞的使者』。正如各位所熟知的，黑洞是極為奇妙的天體。黑洞具有極強的重力場，它會吸納所有行經其旁的物體。然而因為那裡不發出任何訊號、光、電波和 X 光，因此不管那裡發生什麼事，外界都一無所知。事實上，日本正如黑洞一般，自身不發出任何訊號，同時卻以極強的能量吸收來自全世界的各種資訊，而外界幾乎不可能理解日本的行動。正因如此，我被取了『來自黑洞的使者』這樣的綽號，也就是終於出現了能夠透漏日本這個天體若干情報的使者。」 梅棹一語道破，西方各國不管曾經是日本的盟邦或是日本的敵國；不管與日本人之 間曾經是合作關係還是競爭關係，一概對日本或日本人發出的訊號無從解讀。 不只本書作者這麼說，英語世界的日本人論第一名著《菊與刀》的作者，文化人類 學者露絲．潘乃德在第二次世界大戰爭結束前也曾提出類似看法。意即對於西方而言，日本人無從理解。和日本人打過仗的不了解日本人；和日本人並肩作戰過的也沒辦法了解日本人。 因此，本書中文版的第一部分〈近代日本文明的形成與發展〉，就是梅棹忠夫對西 方所提出的解答。這是作者一九八四年，應邀在法蘭西公學院（Collège de France）進行 五次演講的文字稿。同時也是作者在一九五七年出版傳世巨著《文明的生態史觀》之後，歷經近三十年，根據其於日本各地持續進行探檢以及歷史思考的成果，從比較文明的角 度，來探索在現代世界文明中，日本文明所在的位置。此一學術工作，延續了戰前「京都學派」未完的任務，亟思建構出獨到的非西歐觀點的「日本在世界史中的立場」。 ◆從生態學的角度——考察人類文明的演進，解釋西歐與日本歷史的平行現象 透過作者於本書第一部中所舉出的許多共同點，顯見日本文明與西歐文明的歷史之間的類似性。 在二戰後很長一段時間裡，日本國內外普遍認為近代日本文明為歐洲文明的複製，或是日本移植了歐洲走過的近代化道路。為了說明日本文明與歐洲文明係平行發展，在本書第二部〈文明的生態史觀〉中，梅棹忠夫將亞洲、歐洲以及包含非洲北半部在內的舊世界，根據當時的狀況與之前的歷史變遷分類，劃分為第一區域、第二區域兩種類型。 所謂的第一區域，包括日本及西歐諸國。第一區域分成兩個部分，雖然雙方相隔很 遠，但是，若以當時的文明狀態以及支配歷史的動力，兩者相近之處非常多，所以可以歸屬於同一範疇；所謂第二區域，包括舊世界中除了第一區域以外的全部地區。在此之中，存在著包含中國世界、印度世界、伊斯蘭世界以及俄羅斯世界這四個大的共同體。這四個世界各自之間也具有很多的共通點。 第一區域就歷史的類型來說，一開始是作為塞外野蠻民族從第二區域導入了文明。接著經歷了封建制、絕對主義、資產階級革命，最終依賴資本主義形成具有高度近代文明的地區。反觀第二區域，原來是所有古文明的發源地，但是封建制卻沒有得到發展，反而出現了巨大的專制帝國。基於此一矛盾的苦惱，第二區域中甚至有很多地區成為了第一區域各國的殖民地或半殖民地，直到其後歷經數階段革命，終於走向新的近代化道路。 所謂「生態史觀」，係自地理環境的生態結構出發，運用生態學的理論和方法來研究、解釋人類文明的發展模式，為認識文明演進和社會轉型提供了嶄新的思路和視角，並彌補了以往研究方法論上的不足。此外，在解釋日本成功的原因時，生態史觀衝擊了馬克思主義史學派主導下「只有模仿西方才能走上現代化道路」的思維，凸顯了各國自身文化和現代化的關係。 【延伸閱讀】 人類學的日本論——《菊與刀：日本文化的雙重性格》 民俗學的日本論——《圖解日本人論：日本文化的村落性格解析》
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超視覺 日本最強戰士大百科：132名史上最強戰士正面出擊！
楓樹林 出版
2019/05/10 出版
～誰才是日本史上最強戰士？～ 在激戰中存活的「猛士」、 窮究技巧的「天下無雙的戰士」、 為深信的道路不惜捨命的「志士」等， 132名強大無敵、名留青史的「傳說中戰士」在此集結！ 在日本歷史傳說中，最勇敢、武力也最強戰士是何人也？ 「生涯無敗的劍聖」、「新陰流創始人」、 「連停在槍上的蜻蜓也被切成兩半」的傳奇人物在此重現！ ．在《銀魂》中出盡鋒頭，新選組第一隊隊長沖田總司，以連續三次刺擊對手咽喉的「三段突刺」聞名天下！ ．劍豪．宮本武藏，創出「二天一流」劍法流派，以小刀防禦，大刀攻擊，瞬間粉碎敵手！ ．日本史上最強的弓箭手．源為朝，射出的箭有能貫穿鎧甲的極致力道！ ．忍城城主之女．甲斐姬，親自斬殺真田家武將，以阻止秀吉軍侵入，領導能力堪稱一絕！ 本書分為5部，日本由史以來最強戰士，132位名流參上！ 【第1部 最強！猛將戰士之章】 【第2部 華麗！智將謀士之章】 【第3部&超激烈！流派劍士之章】 【第4部 拼死！崇高志士之章】 【第5部 美劍一閃！女戰士之章】 不僅僅是人物正面肖像、生平簡介、能力雷達圖， 書中也透過武器圖鑑、軼聞壯舉、令人失望的資訊等單元， 從各種不同的角度掌握戰士形象，擁有超人般力量的軍神重降人世！ 本書特色 ◎介紹包含史實、神話、傳說等各時代最強戰士132名，以5大章節系統呈現！ ◎重現戰士的相貌、武器、背景及戰鬥時的模樣，並添加介紹該戰士軼事的專欄！ ◎以一句扼要金句點名戰士強項，並歸納戰士能力雷達圖！
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阿拉伯人500年史(上下冊不分售)
貓頭鷹 出版
2019/05/09 出版
今日阿拉伯與西方國家的衝突，從何而來？ && 我們正處在阿拉伯歷史上最黑暗的時期。從二〇〇〇年至今，中東歷經了兩次轉變時刻：2001年911恐怖攻擊事件引發美國的反恐戰爭與2011年的阿拉伯之春革命。這兩起劃時代事件不僅界定二十一世紀中東的輪廓，至今也仍深刻影響我們。 & ◎國際中東史權威、暢銷書《鄂圖曼帝國的殞落》作者扛鼎之作。 ◎問世十周年，首度在台上市。 ◎歷經三次改版，完整譯自最新版本，收錄最新第15章、台灣版作者序。 ◎榮獲《經濟學人》、《金融時報》、《大西洋月刊》最佳選書。 ◎林長寬（成大歷史系副教授）、梁元禎（中研院史語所副研究員）、趙錫麟（交大兼任助理教授）、鄭慧慈（政大阿拉伯語系教授）一致推薦。 && 阿拉伯是伊斯蘭教的發源地，也是近代重要的石油產地，掌握全球經濟動向的阿拉伯人，有過勢力遍及歐亞非三洲的帝國。 20世紀，這裡成為美蘇冷戰的舞台中心，21世紀更成為美國定義下的恐怖份子聚集地。 他們說…… & 如今身為阿拉伯人，似乎不是一件幸運的事 自鄂圖曼土耳其攻下君士坦丁後，阿拉伯人告別昔日的榮光，開始在土耳其人的統治下生活。進入十九世紀，阿拉伯世界遭遇西方強權的侵擾：第一次世界大戰後，英法等國擴大瓜分阿拉伯地區；冷戰時代阿拉伯國家被迫在美蘇兩強之間選邊站；後冷戰時期，在美國掌握的單極世界下，他們努力尋求新的生存方式。 & 自2001年911事件，19個阿拉伯恐怖份子炸毀雙子星大廈後，阿拉伯世界遭受來自西方國家的仇視，繼之而來的是機場的盤纏、懷疑的目光和以打擊恐怖主義為名的軍事攻擊。而2011年原以為是邁向民主契機的阿拉伯之春，卻讓阿拉伯地區陷入更深層的混亂。 & 長期以來，在當地獨裁政治與西方勢力的操弄下，阿拉伯人在主流媒體的渲染中，成為極端保守、伊斯蘭基本教義，甚至是恐怖份子的代名詞。但在一九八〇年代，部分阿拉伯世界其實也有過相當西化的時期，至於今日封閉保守的刻板印象則是後來的事。這塊在二十世紀衝突不斷，同時也是牽引世界政治經濟波動之地，為何阿拉伯人會從民族主義與阿拉伯主義，轉向伊斯蘭主義？為何他們仇視西方國家？長久以來我們僅能從西方學者的角度去理解。 && 用阿拉伯人的視角重寫阿拉伯的歷史 本書作者從十六世紀鄂圖曼土耳其人的統治說起，描繪阿拉伯世界如何面對歐洲殖民與現代化的挑戰。透過大量阿拉伯資料，從政治家、詩人、知識份子、平民百姓的口中，我們看到了真正屬於他們的歷史。最新版本更深入討論阿拉伯之春的來由與影響、敘利亞內戰、ISIS的興起與背後歷史陳因。讀者將可理解今日阿拉伯世界的紛爭從何而來，以及未來可以往哪裡去。這是一本書融合嚴謹學術研究和生動的敘述風格，精彩地演繹阿拉伯的樣貌，同時也是認識阿拉伯近代歷史必讀之作。 & &
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暴走軍國：近代日本的戰爭記憶
香港中和 出版
2019/05/07 出版
生動的文字、大量歷史檔案原件以及實地尋訪的照片， 既有史料價值又有可讀性； 為對日本軍國主義的讀者提供新視角和新觀點。 不知我等是狂是愚，唯知一路奔馳。—野中四郎（「二二六事件」政變軍官） 全力以赴做殊死鬥爭，以頂住外面的經濟壓力，即使意味著民族切腹，亦在所不顧。這種事日本是絕對幹得出來的。—約瑟夫 • 格魯（美國駐日大使） 甲午戰爭後，日本如何走上軍國主義的快車道，乃至最終「暴走」？近代以來的日本人如何看待戰爭，又如何記憶戰爭？ 本書通過對檔案文獻的挖掘，結合實地尋訪的所見所聞來呈現日俄戰爭、九一八事變、二二六政變、侵華戰爭及日本無條件投降等歷史片段中那些鮮為人知的細節，用通俗易懂的語言全面分析了日本軍國主義形成、發展，一路「暴走」直至敗亡的歷史，對殘留在日本肌體中的軍國主義陰魂也提出了警示。 名人推薦 本書展示了作者的歷史學研究功底和情報研究特色，大量的檔案文獻照片提供了豐富的史料，既有史料價值又有可讀性。—陳超（上海圖書館館長）
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一九一九，日本與中國：杜威夫婦的遠東家書
網路與書 出版
2019/05/03 出版
踩出民主第一步的亞洲古國，在西方思想家眼中是什麼樣貌？杜威夫婦深入觀察中日社會與文化，在旅遊記趣間精準剖析兩國優勢和困境。細膩的國際關係、國家內政評論筆記，百年後動盪的世局仍與之共鳴。 五四一百週年，杜威訪華一百週年回顧 杜威如何親身經歷五四，留下對東亞巨變的第一手觀察？ 一個意外邀約，杜威夫婦結束在日本的旅程後去了中國，親身經歷五四運動，目擊亞洲第一個共和國的巨變。他們的家書有思想家的深刻觀察，也有旅人體驗的溫馨趣味。 一九一九年，哲學家約翰‧杜威與妻子愛麗絲‧C‧杜威到訪日本和中國，他們將一路所見所聞記下，寄回美國與遠方的兒女分享。《一九一九，日本與中國》收錄了其中六十四封書信。 杜威夫婦原是要到日本度假散心。在日本與中國的朋友、學生，聽聞夫婦倆來訪亞洲的消息，便積極邀請他們在兩國演講、授課。單純的遠東觀光之旅，於是變成東亞講學之行。 他們在日本停留兩個多月，抵達中國時正好遇上五四學運。向來被西方人認為古老停滯的國度化身民主舞臺，民意對抗強權的歷史大戲就在眼前展開。兩人一邊講演，提倡著民主、教育與平權，一邊回想經歷的日本、審視當下的中國，研究著一戰後兩個亞洲古國和全球的政治局勢、社會變革與風土民情，一待就是兩年餘。 這六十四封家書，是杜威夫婦的異國行旅札記，是深刻全面的人文觀察，也是他們理清思路、建構往後思想的筆記；為讀者帶來旅遊逸趣外，更引領我們凝視變動的亞洲，跟隨兩人思索世界的過去與未來。 在五四中國這個舞臺上，杜威既是觀眾，也是演員，他盡量扮演好兩種角色，而杜威和夫人留下來的這些遠東家書，也讓我們有機會觀賞這齣難得的歷史劇碼。 ──王清思（本書導讀人）
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從「尊明」到「奉清」 ： 朝鮮王朝對清意識的嬗變，1627－1910
臺灣大學 出版
2019/05/01 出版
一部近三百年的清韓宗藩關係史，正是朝鮮王朝由「尊明貶清」到「尊明奉清」的演變史。西元1637年，歷經南漢山城盟約之後，朝鮮成為清朝的藩國，雙方關係被視為「典型的朝貢關係」。但秉承「尊華攘夷」儒家觀念的朝鮮，在明、清朝代更迭中表現得非常強烈，只認同明朝為中華，把清朝視作夷狄，且自稱「小中華」。這種思想的交鋒如何影響朝鮮對清朝的態度？以及，朝鮮又如何在「北學派」興起後，逐步改變對清朝的看法？本書是作者十餘年來清代中朝關係史研究的薈萃之作。全書分上、下兩編。上編八章，將政治史、思想史與外交史結合起來，選取一些關鍵性專題，如「小中華」思想、箕子崇拜、關王廟、「復讎雪恥」理念、丁未漂流人事件等，共時性地揭示了朝鮮對清觀由「尊明貶清」到「尊明奉清」的演變。下編六章，以朝鮮燕行使洪大容、「北學派」人士 、洪良浩、李尚迪、朴珪壽、金允植等與清人交往的情況，歷時性地考察朝鮮對清觀的嬗變。在思想觀念上，儘管朝鮮長期堅守「尊明」理念；隨著現實的變化，朝鮮漸漸將「貶清」變成了「奉清」，近代仰仗清朝去對抗西方與日本的侵擾，正是典型的體現。
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近幽者默：林語堂傳
香港中和 出版
2019/04/30 出版
林語堂是中國現代著名作家、學者、翻譯家、語言學家。 他曾獲諾貝爾獎提名，被美國文學界列為「20世紀智慧人物」之一！ 作品在海外暢銷四五十年不衰，行銷世界各地。 一生致力與中西方文化溝通的智慧幽默大師，是被美國布殊總統譽為至今仍在影響美國人「中國觀」的著名作家。 林語堂是「中國現代文學史上最難寫的一章」，在他身上有許多矛盾的地方，但他從不回避。他用生命智慧、生活的藝術來平衡這些矛盾，並「以自我矛盾為樂」。 林語堂：兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章 名人推薦 香港中文大學盧瑋鑾教授（小思）推薦 他是首位以英文寫作享譽國際的中國作家，其作品在西方暢銷四五十年不衰，代表作《京華煙雲》獲諾貝爾文學獎提名；他愛中國，終生以將中華文化介紹於西方為己任，至今影響西方世界的中國觀；他是將humor翻譯為「幽默」第一人，名貫中西的現代幽默大師。 他向西方人士解釋他的同胞和國家的風俗、嚮往、恐懼和思想的成就，沒有人能比得上。——《紐約時報》
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不平靜的半島：海洋與大陸勢力的五百年競逐
馬可孛羅 出版
2019/04/18 出版
一本重新定義東亞各國勢力角逐的新史書！ & 為何韓半島成為大陸與海洋勢力短兵相接的地緣政治要衝？ 「大東亞共榮圈」的起始點在韓半島上？ 幾百年來，各國勢力消長，然而海洋、大陸的勢力交鋒仍影響世界局勢， 身處在東亞，該如何鑑往知來，在國際舞台占據一席地位？ 韓半島，北與中國、俄羅斯相連，南隔一道海峽與日本相望。這樣特殊的地理位置，讓許多韓國人認為韓半島因位處地理要衝，才屢屢遭外部強權侵略。如此看待歷史，雖然情有可原，卻欠缺宏觀角度理解幾百年來風起雲湧的列強競逐。 十六世紀前，韓半島政權一直跟中國皇朝保持緊密的關係，從史前的箕子朝鮮起，接著到朝鮮三國等後續政權，都跟中國的「大陸勢力」密不可分，半島上的人們，因此重視大陸遠過於海洋。事實上，對日本來說也是如此。一五九二年，豐臣秀吉渡海攻打韓半島，還想一舉攻入中國，長達六年的「壬辰倭亂」揭開了海洋勢力的抬頭。「海洋」與「大陸」，終於在韓半島交會，一觸即發的衝突持續威脅著住在半島土地上的人們。 十七世紀以來，西方遠洋貿易的船隻遍布東亞，台灣、中國、日本，無一不進入世界交流體系裡，特別是日本，雖然江戶幕府採取鎖國政策，但特地開放荷蘭駐在港口長崎。透過荷蘭這扇窗，日本逐漸形成以現代科學為基礎的「蘭學」，隨著日本開國、大政奉還、明治維新等過程，日本蛻變成近代強權，甚至重燃占領中國、建立「東亞共榮圈」的野心。於此同時，突破重重障礙終於抵達太平洋沿岸的俄羅斯帝國，也想跟日本一較高低。而傳統上代表「大陸」的中國則苦苦追趕，試圖跟各方強權競爭。 韓半島的人民與政權，卻還沒體會到這個現實，幾乎阻斷與西方各國的來往，只能仰賴浪跡東亞海域的漂流民看到截然不同的海洋世界。海洋勢力正展現前所未有的生命力，從巴達維亞、新加坡、澳門、香港乃至臺灣，這些港口城市都欣欣向榮，而韓半島卻在列強巨大的陰影下，逐漸失去主控權。面對自信滿滿的「海洋帝國」及與之抵抗的「大陸帝國」，韓半島只能在這當中受人擺佈，最終被迫併入日本。 二戰結束後，韓半島仍無法脫離海洋與大陸的競爭，代表新興海洋勢力的美國與再起的大陸勢力蘇聯，相互攻防，導致一九五〇年的韓戰及南北韓的分裂。面對歷史，韓半島人民抱持悲觀的心態，認為夾在海陸之間的這個半島，生來是衝突的交會點。而面對這種史觀，作者透過十六至十九世紀的歷史，重新爬梳韓半島與各國強權互動的過程，警醒我們應該利用海洋與大陸要衝的地理優勢，摸索出自立與繁榮的生存策略。
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蒙古帝國的漫長遺緒：後蒙古時代與世界史的重新構圖
八旗文化 出版
2019/04/17 出版
世界史的誕生並非海洋，而是在「歐亞大陸」！ 跳脫以西方為主體的思想，以「陸地理論」建構世界史。 成吉思汗創始、顛覆常識的史上空前的帝國──「大蒙古國」， 真正打破國家、民族、國界限制，後世歐亞大陸上的帝國都繼承了蒙古血脈！ 蒙古帝國統合歐亞大陸才是世界史的真正開端！ 十三、十四世紀，佔有歐亞大陸大部分區域的超廣域世界帝國──「大蒙古國」，無疑在人類歷史上開創了一個新的時代。這個帝國東起日本海，西至多瑙河口、安那托利亞高原、東地中海沿岸，各個以成吉思汗為始祖的不同帝室和王族，在各地逐漸形成各種形式的政權。雖然存在的時間長短不同，但整體而言，蒙古身為歐亞大陸共同的統治階層，至少君臨了兩個世紀。 蒙古帝國和其時代總括了在此之前的歐亞歷史，以及整個歐亞非大陸上的營生方式。然而，在蒙古帝國逐漸瓦解之後，從這一階段開始的歷史，我們對於所有「蒙古」所累積、創造出的事物，和對之後留下的各種影響和遺緒還不甚了解。以至於要了解現今歐亞大陸的局勢時，還是採用以西歐為中心創造的世界史架構，而忽略了「陸地」串聯起世界的時間實際上早於海洋。 ■直至二十世紀初期，世界各地仍在「蒙古帝國的陰影」壟罩之下！ 第一次世界大戰前後消失的帝國，都是在蒙古帝國之中所誕生。 回顧二十世紀初期幾乎一起消失的各個帝國，每一個的起源實際上都與蒙古帝國和其時代有著某種關聯。蒙古人在東歐、中亞、印度、中國都留下了「帝國」，這些帝國直接鑲嵌進了當地的歷史，影響持續至今。 羅曼諾夫王朝的俄羅斯帝國是因為抵抗朮赤兀魯思（欽察汗國）而建立；鄂圖曼帝國的形成與位在伊朗中東地域的旭烈兀兀魯思（伊兒汗國）有關；帖木兒帝國是從中亞的察合台兀魯思中誕生，並於十六世紀南下，進入印度次大陸建立蒙兀兒帝國，直到十九世紀中葉英國人抵達為止。位在歐亞大陸東方的中國更不用說，在大元兀魯思被消滅後二百五十年，出現了性質上是滿蒙聯合政權的大清帝國。第一次世界大戰前後幾年，這些帝國不約而同相繼崩潰，蒙古之後的「帝國史」，在這個時候算了一次總帳。此時才是漫長「近世」的最終結局。 ■不是只有進入十五世紀的「地理大發現」後，才可以完整敘述世界史。 世界史除了「海洋觀點」，「陸地理論」也不可少！ 至今為止對於世界史的敘述，傾向以「海洋觀點」為主軸。事實上，此種「世界史」的形象不僅是以歐洲為本位，更是以西歐為本位的產物。好像在「地理大發現」之前的歷史都是分段且地域上破碎，接著則忽然轉變成僅以歐洲為中心、開始透過海洋朝全球擴張。 全球化不是直到十五世紀之後才開始大幅發展，其實在相當於「後蒙古時代」的「大航海時代」時，「海進」和「陸進」幾乎同時發展。除了葡萄牙與西班牙積極前往海外發展，在陸地上，這時也是大蒙古國分解成幾個新型地域帝國的時代。 以西歐中心主義為主的歷史形象，欠缺對於歐亞大陸應有的分析視角。結果變成，世界史的整體架構只要能夠將最終目標落在西歐勢力的擴大和因此帶來的「世界統合」就好，這是在距今約一百年前的歐洲經過體系化的認知所架構。可以說現今我們熟悉的世界史脈絡，正是歐洲最充滿自信的十九世紀末的產物。 ■「蒙古人」是好戰、野蠻，帶來巨大破壞的東方民族嗎？ 摘除東西方傳統史觀中，對於「蒙古人」的刻板印象！ 無論在西方還是東方的歷史敘述之中，蒙古人都被塑造成對文明帶來破壞的野蠻形象。十三世紀拔都西征時，打倒了強大的匈牙利王國，當時的神聖羅馬帝國皇帝腓特烈二世，呼籲歐洲團結一致對抗東方蒙古的恐怖威脅。另外，在俄羅斯的傳統歷史敘述中，蒙古人更被寫成侵略羅斯諸國、嗜血好戰的民族。 然而實際情況完全不是如此。蒙古人並非強大的暴力集團，蒙古軍團與他們的對手相比，破壞力並沒有特別強大，只是較為團結，不會出現陣前倒戈、互相內鬥的情況。蒙古也從來不做無謀的進攻，總是在蒐集情報、擬定縝密戰略後才會出擊。蒙古作戰不是毫無保留地侵略，而是在盡量降低自身傷亡、有十足把握時才會發動攻擊。 蒙古帝國幾乎沒有明顯的種族歧視，只要有過人之處就會受到重用。蒙古是各種人群共生的「開明帝國」，「蒙古人」也不是依靠血緣來定義，願意成為「伊利」（夥伴）的人群皆是蒙古的一分子。真正不受國境、族群限制的大蒙古國，正是現今立足亞洲、從基礎知識開始重新構築世界史時的關鍵。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ ■《蒙古帝國的漫長遺緒》能夠帶給台灣讀者什麼啟示？ 至今為止我們從小教育學習的世界史，傾向以「海洋觀點」為主軸。但事實上，此種世界史的形象是以歐洲為本位的產物。彷彿世界史的整體架構只要能夠將最終目標落在西歐勢力的擴大和因此帶來的世界統合就好。忽略了在西方人來之前，歐亞大陸自古便是東西連通的狀態。 本書的啟示是： 台灣對世界史的理解，長久以來被西方史學觀點給左右，對內亞在世界史上的影響還不甚了解。事實上，大蒙古國早在十四世紀便整合了歐亞大陸，成為一個跨越國界、種族、語言限制的世界帝國。而成吉思汗後人在各地鑲嵌入當地歷史，以包容態度接納不同族群、不同宗教，開明多元，值得海島國家台灣從中學習。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ ■來自日本講談社的全球史鉅獻 《蒙古帝國的漫長遺緒──後蒙古時代與世界史的重新構圖》屬於日本講談社紀念創業一百週年，所出版的「興亡的世界史」套書第10卷。這套書的出版是希望跳脫出既定的西歐中心史觀和中國中心史觀，用更大跨距的歷史之流，尋找歷史的內在動能，思考世界史的興衰。八旗文化引進這套世界史的目的，是本著台灣史就是世界史的概念，從東亞的視角思考自身在世界史中的位置和意義。 ◆本書系由21卷構成，陸續出版中―― 興亡的世界史──全書系書目 01《人類文明的黎明與黃昏》 青柳正規（東京大學名譽教授）──著 02《亞歷山大的征服與神話》 森谷公俊（帝京大學教授）──著 03《草原王權的誕生》 林 俊雄（創價大學教授）──著 04《迦太基與海上商業帝國》 栗田伸子（東京學藝大學教授）、佐藤育子（日本女子大學學術研究員）──著 05《地中海世界與羅馬帝國》 本村凌二（東京大學名譽教授）──著 06《絲路、遊牧民與唐帝國》 森安孝夫（大阪大學名譽教授）──著 07《伊斯蘭帝國的聖戰》 小杉 泰（京都大學教授）──著 08《凱爾特的水脈》 原 聖（女子美術大學教授）──著 09《義大利．海洋城市的精神》 陣內秀信（法政大學名譽教授）──著 10《蒙古帝國的漫長遺緒》 杉山正明（京都大學名譽教授）──著 11《鄂圖曼帝國五百年的和平》 林 佳世子（東京外國語大學教授）──著 12《亦近亦遠的東南亞》 石澤良昭（上智大學特任教授）──著 13《印加與西班牙的交錯》 網野徹哉（東京大學教授）──著 14《歐洲霸權的光和影》 福井憲彥（學習院大學名譽教授）──著 15《搖擺於歐亞間的沙皇們》 土肥恆之（一橋大學名譽教授）──著 16《東印度公司與亞洲的海洋》 羽田 正（東京大學教授）──著 17《大英帝國的經驗》 井野瀨久美惠（甲南大學教授）──著 18《大清帝國與中華的混迷》 平野 聰（東京大學教授）──著 19《大日本‧滿洲帝國的遺產》 姜尚中（東京大學名譽教授）、玄武岩（北海道大學准教授）──著 20《空中帝國──美國的二十世紀》 生井英考（立教大學教授）──著 21《人類該往何處去？》 大塚柳太郎（東京大學名譽教授）、應地利明（京都大學名譽教授）──等著
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物語日本史(三冊不分售)
遠足文化 出版
2019/04/17 出版
皇國史觀的經典著作 極端愛國者心目中的祖國日本 看當代最具爭議性的中世史學者 如何透過對歷史人物的描繪，對和歌、物語等文學作品的引用 建構日本現代版的《神皇正統紀》 《物語日本史》有上、中、下共三冊。 上冊回溯神話時代，探討日本建國的起源。描繪古代日本在大和、奈良時期的風姿，從人物層面綜觀平安時代以天皇為中心蓬勃發展的貴族政治，如何催生出日本無與倫比的王朝文化；中冊圍繞的平安時期以享盡榮華權貴的藤原氏為代表的貴族文化，隨著地方政治的動亂逐漸衰落，由新興的武家勢力源氏與平氏展開宿命的權力鬥爭。本冊講述始於保元、平治之亂的源平合戰直至室町幕府的終結，刻劃出亂世之下混沌失序的武家政治。最終在歷經平清盛、源賴朝以及足利尊氏的霸權之後，日本的中世時期以應仁之亂劃下句點；下冊以應仁之亂揭開群雄割據、世道紛亂的戰國時代。政權從織田信長、豐臣秀吉移轉至德川家康，在德川幕府時代安於太平盛世的日本，隨著黑船來航被迫面對外來衝擊，國家在攘夷或開國的取捨之間，逐漸走向明治維新的變革道路。本冊除了闡明作為變革思想基礎的吉田松陰等人的國學系譜，也逐步探討近代日本走向二次世界大戰的歷史足跡。 ※ 誰是平泉澄？何謂皇國史觀？ 「平泉澄=皇國史觀」，這是現今日本學界絕大多數人的觀念。 平泉澄從大正十二年（1923）起，直到昭和二十年（1945）日本戰敗投降為止，都在東京帝國大學（現東京大學）教授日本中世史。當時，他還常到海軍大學、陸軍大學演講，在政界和軍界都有巨大的影響力。日本戰敗後，平泉受到了撤銷公職的處分，回到了自己的出生地白山平泉寺（即白山神社，福井縣勝山市）。雖然平泉此後沒有再回到大學任教，卻一直沒有停止演講等各種活動。 昭和四十五年（1970），已七十六歲高齡的平泉澄寫下本書。平泉澄作為一位老者面對日本青少年講述了他自己理解的本國歷史。書中的論調，是他戰前的一貫主張，即「皇國史觀」。 所謂皇國，即以天照大神為皇祖的萬世一系的天皇所統治的國家。皇國史觀，就是認為日本國是皇國，將日本的歷史看作皇國的歷史的史觀。 關於這一史觀，日本中世史學者永原慶二在其著作《皇國史觀》中有一針見血的分析。正如永原氏所指出的，皇國史觀的歷史淵源可以追溯到江戶時代中期以後的儒者、國學者的國體論和尊皇論。並且，其與明治時代之後的天皇制與民族主義有著密切的關連。我們應該注意的是，這種史觀以徹底、強有力的形式出現在日本社會，是在進入昭和時代之後，例如昭和十八年（1943）文部省編撰的《國史概說》，它是文部省直接向日本民眾展示日本歷史的最終版本，即「正統的國史」。 平泉澄及其部分弟子，就是皇國史觀的代表人物。 ※ 本書的敘事特色 暫且拋開平泉的「皇國中興」等論調，《物語日本史》和目前各種各樣的日本通史普及讀物相比有以下三個特點。 1.正如書名顯示的，本書是以「物語」的形式來講述日本歷史的。 全書語言簡明，敘事生動，節奏輕快，每一章節即是一個小小的物語，雖然洋洋灑灑數十萬字，內容幾乎涵蓋整個日本歷史，卻不會讓人在閱讀過程中感到枯燥乏味，非常適合現代人快節奏的零散閱讀。 2.本書大量引用了日本的古典資料，包括和歌、物語等文學作品，也有「六國史」、《風土記》、《吾妻鏡》等基礎史料。 如上卷中大量引用了《萬葉集》、《古今和歌集》和「百人一首」等和歌集中的著名和歌，不僅展現了大和、奈良時期等日本早期文學的風采，更將平安時期的貴族文化的華美優雅體現得淋漓盡致。中卷在描寫亂世中的各種戰鬥畫面，以及著名片段中的人物對話時，大篇幅地引用了《平家物語》和《太平記》；在描述日野俊基、後醍醐天皇、宗良親王等朝廷一方的人被流放，或者逃亡各地的場面時，又引用了他們的和歌，抑或是後人為其所作的和歌來代替敘事，從而更加細膩地描繪了歷史人物的心理動向。 3.以人物為中心進行敘事。 特別是下卷，從織田信長、豐臣秀吉、德川家康這三位著名的「天下人」，到本居宣長、吉田松陰，再到明治天皇等人，基本每章都以人名作為標題。人們在既有的歷史條件下創造歷史，而歷史又是由人們的具體活動所構成的。在歷史的舞臺上，人們扮演著「劇中人」和「劇作者」的雙重身份，既充當了歷史的主體，又受歷史條件的制約。活躍在歷史舞台並起重要歷史作用的歷史人物，亦不例外。以人物為線索，有利於我們更好地深入歷史事件，我們閱讀的不是一個個寫在史書上的既定史實，而是曾經真實地發生在某個歷史人物身上的故事。 ※ 本書對日本以外的讀者有何意義？ 強烈的主觀性以及貫穿始終的「皇國中興」的說教口吻，是《物語日本史》全書的主調。平泉用這種方式向日本的少年兒童去宣揚他一生的主張。正如他在本書序言中所說，「提取歷史的精華，誠實地將父輩祖輩的辛苦與功業傳達給子孫，期待著子孫們能夠繼承這一精神」。 那麼，日本以外的讀者應如何來讀這一部《物語日本史》？ 首先，前文已提到過，因為本書是「物語」，引用文學作品會讓讀者覺得更有趣，平泉引用的古代和中世的古典文學作品，確實都具有一定的代表性。我們作為外國讀者，在瞭解日本基本歷史的同時，也能從中對日本各個時代的著名古典作品獲得一定瞭解，並且進一步由此窺探日本人對自身文化的理解和感受方式。 但必須要注意的是，平泉對古典作品的引用和對描述物件的選擇，都是為了更好地輸出他的觀點。永原慶二早已指出，平泉引用《太平記》，是要讓少年兒童感動、興奮，加深他們盡忠報國的信念。另外，不僅是《物語日本史》，以人物為中心的敘事手法還常見於皇國史觀的各種教科書和讀物。平泉對這些歷史人物的評價基本都與現在史學界的認識有差異，比如對足利尊氏、織田信長、明治天皇的評價。讀者們可以參考各卷中的譯者注來體會，特別是下卷，例如，在對近代日本的國際關係以及大東亞戰爭的敘述中有諸多不符合史實之處，這也是其歷史觀的一種體現。本書為維持其書寫的完整性而對這部分未做刪減，但對於其中的不合理之處，海外讀者應當有理性認知。平泉呼籲日本的少年兒童去敬仰這些經他雕刻過的歷史人物，通過這種方式讓少年兒童的心靈受到感動，這是皇國史觀教化的一種手段。瞭解這一點，我們也就能更好地理解中日之間時不時就會糾結的「歷史教科書」問題的本質所在了。 其次，客觀評價平泉的歷史研究。眾所周知，平泉早已被日本學界驅逐，現在的日本史研究者大部分不會再引用平泉的論著。然而近幾年來，在日本中世史學界中，亦有一些年輕學者呼籲：不能將「平泉史學」全盤否定並動輒認為平泉澄等同於「皇國史觀」，而應該重新審視、評價他的各種學術觀點。也就是說，要將平泉澄的歷史觀和他所做的史學實證研究分開來評價。這樣的呼籲主要出現在其南朝研究的領域中。 最後，《物語日本史》與其說是一部日本通史，不如說是一部日本現代版的《神皇正統記》，一部滲透著平泉個人的歷史觀的歷史書，一部古典作品。我們在把平泉澄作為一位日本歷史人物去理解的同時，將這套書當作一部古典作品去閱讀。對於海外的讀者來說，本書可以幫助我們瞭解日本的史學史。更進一步來說，當代的日本學者怎麼評價平泉，也是反映當今日本人，特別是日本學界的思想變化的一面鏡子。
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解開天皇祕密的70個問題第二部：天皇的生活與一生
時報文化 出版
2019/04/16 出版
在位31年的日本平成天皇（明仁）將於2019年4月30日退位，而皇太子德仁則在隔日（5月1日）即位，並同時啟用新年號。本書概說天皇的歷史與天皇制的世界，解答你對日本天皇的疑問，尤其是關於一般外界對「天皇」的誤解。 & 天皇作為日本文化的代表，是謎一般的存在。 「天皇如何導入和實行年號制？」 「古代天皇的經濟來源為何？」 「天皇的日常飲食是怎樣的呢？」…… 一部為華人讀者而寫的天皇解說書，打破你對日本天皇的誤解。 & 日本的天皇制，堪稱是世上最長久的君主制度，從日本神話時代延續至今，據傳超過一千年。一般人看不透也理解不了，只有一個含糊的認知：當中存在一種不可解的羈絆和紐帶，維繫著日本人與天皇。 & 2019年4月30日與5月1日，日本將迎來現代史裡極為重要的兩個日子，在位三十一年的平成天皇將打破近代天皇制「終身在位」原則，成為明治維新以來首位生前退位的天皇；同時，新天皇德仁接著即位。在這個關鍵時刻，與日本有著千絲萬縷關係的台灣，有許多讀者希望進一步了解「天皇」這個日本人心中神聖的存在。本書通過疏理天皇與天皇制的相關問題，欲帶領讀者更進一步認識日本歷史與文化。 & 目前中文書籍已有大量原創和翻譯的天皇通史書，然而綜觀這些作品若不是政治通史，便是以明治維新以後的斷代史，而且大多站在華人的立場和價值觀，去探討天皇與天皇制。本書的特別之處在於不是一本天皇歷史的通史書籍，也不是一本站在華人觀點或套用華人標準去描述日本天皇的書籍，而透過多方角度，以常見的問題起頭，帶領讀者深入了解與天皇相關的歷史故事。 & 通過兩部共十章，作者以最基本、最簡單的語句，配合最新研究成果，為不同程度的讀者提供重新思考的機會，相信不論是親日、崇日，還是出於知己知彼的意圖，想窺探日本文化，又或者是純粹對天皇感到好奇的讀者，都能夠從本書獲得新的線索和新的疑問。
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解開天皇祕密的70個問題第一部：天皇的歷史之謎
時報文化 出版
2019/04/16 出版
在位31年的日本平成天皇（明仁）將於2019年4月30日退位，而皇太子德仁則在隔日（5月1日）即位，並同時啟用新年號。本書概說天皇的歷史與天皇制的世界，解答你對日本天皇的疑問，尤其是關於一般外界對「天皇」的誤解。 & 天皇作為日本文化的代表，是謎一般的存在。 「萬世一系的天皇制會走向完結嗎？」 「象徵天皇制的爭議與矛盾是什麼？」 「平成天皇讓位為什麼引起憲政危機？」…… 一部為華人讀者而寫的天皇解說書，打破你對日本天皇的誤解。 & 日本的天皇制，堪稱是世上最長久的君主制度，從日本神話時代延續至今，據傳超過一千年。一般人看不透也理解不了，只有一個含糊的認知：當中存在一種不可解的羈絆和紐帶，維繫著日本人與天皇。 2019年4月30日與5月1日，日本將迎來現代史裡極為重要的兩個日子，在位31年的平成天皇將打破近代天皇制「終身在位」原則，成為明治維新以來首位生前退位的天皇；同時，新天皇德仁接著即位。在這個關鍵時刻，與日本有著千絲萬縷關係的台灣，有許多讀者希望進一步了解「天皇」這個日本人心中神聖的存在。本書通過疏理天皇與天皇制的相關問題，欲帶領讀者更進一步認識日本歷史與文化。 & 目前中文書籍已有大量原創和翻譯的天皇通史書，然而綜觀這些作品若不是政治通史，便是以明治維新以後的斷代史，而且大多站在華人的立場和價值觀，去探討天皇與天皇制。不是一本天皇歷史的通史書籍，也不是一本站在華人觀點或套用華人標準去描述日本天皇的書籍，而透過多方角度，以常見的問題起頭，帶領讀者深入了解與天皇相關的歷史故事。 & 通過兩部共十章，作者以最基本、最簡單的語句，配合最新研究成果，為不同程度的讀者提供重新思考的機會，相信不論是親日、崇日，還是出於知己知彼的意圖，想窺探日本文化，又或者是純粹對天皇感到好奇的讀者，都能夠從本書獲得新的線索和新的疑問。
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解開天皇祕密的70個問題第一部＋第二部套書【送百人一首海報】
時報文化 出版
2019/04/16 出版
在位31年的日本平成天皇（明仁）將於2019年4月30日退位，而皇太子德仁則在隔日（5月1日）即位，並同時啟用新年號。本書概說天皇的歷史與天皇制的世界，解答你對日本天皇的疑問，尤其是關於一般外界對「天皇」的誤解。 & 天皇作為日本文化的代表，是謎一般的存在。 「萬世一系的天皇制會走向完結嗎？」 「象徵天皇制的爭議與矛盾是什麼？」 「天皇如何導入和實行年號制？」 「古代天皇的經濟來源為何？」…… 一部為華人讀者而寫的天皇解說書，打破你對日本天皇的誤解。 & 日本的天皇制，堪稱是世上最長久的君主制度，從日本神話時代延續至今，據傳超過一千年。一般人看不透也理解不了，只有一個含糊的認知：當中存在一種不可解的羈絆和紐帶，維繫著日本人與天皇。 & 2019年4月30日與5月1日，日本將迎來現代史裡極為重要的兩個日子，在位三十一年的平成天皇將打破近代天皇制「終身在位」原則，成為明治維新以來首位生前退位的天皇；同時，新天皇德仁接著即位。在這個關鍵時刻，與日本有著千絲萬縷關係的台灣，有許多讀者希望進一步了解「天皇」這個日本人心中神聖的存在。本書通過疏理天皇與天皇制的相關問題，欲帶領讀者更進一步認識日本歷史與文化。 & 目前中文書籍已有大量原創和翻譯的天皇通史書，然而綜觀這些作品若不是政治通史，便是以明治維新以後的斷代史，而且大多站在華人的立場和價值觀，去探討天皇與天皇制。本書的特別之處在於不是一本天皇歷史的通史書籍，也不是一本站在華人觀點或套用華人標準去描述日本天皇的書籍，而透過多方角度，以常見的問題起頭，帶領讀者深入了解與天皇相關的歷史故事。 & 通過兩部共十章，作者以最基本、最簡單的語句，配合最新研究成果，為不同程度的讀者提供重新思考的機會，相信不論是親日、崇日，還是出於知己知彼的意圖，想窺探日本文化，又或者是純粹對天皇感到好奇的讀者，都能夠從本書獲得新的線索和新的疑問。
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看見印尼：橫跨赤道的彩虹國度
玉山社 出版
2019/04/10 出版
相對於災難、印傭、排華、交通紊亂等刻板印象， 本書中的印尼既豐富多元又繽紛， 是個充滿活力、樂天的微笑國度。 萬萬沒想到，身上流著一點台灣原住民血液的我，在二○○九年開始的五年半印尼駐外生活中，台灣原住民的純樸、笑口常開、喜愛分享與群體感很重的性格，竟會在印尼許多原住民族朋友的身上找到了共鳴點、發酵，讓我可以享受如魚得水、悠遊自得的感覺。 作者因公派駐印尼五年半，親身接觸、探訪這個被極度刻板印象化的國度，除了體會台灣與印尼之間所存在的歷史情結之外，也憑著微笑換來了串串美好的記憶。返台後，他將對印尼的觀察與回憶書寫成冊，希望透過這些記錄，讓多一點的台灣人認識這個多元化國家，增進彼此間的瞭解，也拓展國人的視野，開闊台灣的國際空間。 本書特色 1.&& &從台灣人的角度，多面相介紹印尼這個東南亞的萬島之國。 2.&& &特別著重台灣、中國與印尼之間的關係消長，以及華人在印尼的處境變遷，可為增進台印關係的歷史借鏡。 3.&& &擁有台灣原住民血統的作者，特別深入印尼各大離島，追尋當地的人文與風情，傳達出不同於一般的文化深度。
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幕末長州：明治維新胎動之地，從毛利、維新志士到近代日本首相輩出的山口縣歷史探索
遠足文化 出版
2019/04/10 出版
關原合戰後遭德川家移封防長的毛利家， 如何捲土重來、躋身強藩，成為幕末時期推動明治維新的長州藩？ 薩長倒幕的本質，是革命，還是一齣沉潛二百餘年的奪權復仇劇！？ 在近代以「盛產日本首相」聞名的山口縣究竟有何歷史背景？ & 長州藩即為今日的山口縣。江戶時代末期的倒幕運動當中，由薩摩和長州兩藩佔主導地位，而在明治維新後的新政府之中，薩長兩大派閥也同樣居於權力中心。長州藩可說是討論幕末史、了解明治維新不可避談的存在。 本書特以長州藩為對象，論述尊王倒幕的本質，探討長州藩成功的因素。跳脫屬於勝者的薩長史觀，以史實為基礎，不特別頌揚長州的貢獻，亦不隱諱長州的暴行，揭開幕末長州的真實面貌。 & 關原之戰後移封防長的毛利家 本書第一、二章從長州藩的前身──戰國時代主宰日本中國地區的毛利家切入。毛利家是少數在關原合戰中對抗德川家，並在戰後維持管轄兩個分國的大名。要知道長州藩的歷史，必須知道為何會有長州藩的出現，毛利家為何選擇萩作為藩都，定都於萩對長州藩的發展有甚麼影響，有了這些背景知識才能進一步認識幕末歷史。 & 江戶前期的困境，透過改革打下躋身強藩的基礎 毛利家在減封後，領地收入僅得關原之戰前的四分之一，受影響最深的莫過於遭削薪的家臣。是惡劣的生存環境導致毛利家對德川家恨之入骨，並將這種悲憤化為倒幕的力量嗎？ 第三章承接著第二章，講述江戶時代初期到中期長州藩面對的困境，以及藩的應對政策。這段時期的建設，對於日後的發展極為重要，長州藩在幕末時代人才輩出，威風八面，正是在這段時期打下的基礎。 & 吉田松陰、木戶孝允、高杉晉作、山縣有朋、伊藤博文…… 訴求倒幕、投身報國的幕末志士 第四章開始進入幕末時期。這部份的內容聚焦於人，依照人物角色的不同，分成不同章節，有改革派官僚，也有保守派官僚，有主張開國的人，也有主張尊王攘夷的人，有負責教育的，也有在背後資助志士活動的。所謂「國家興亡，匹夫有責」，面對西方列強進逼，長州出身的維新志士們如何為國付出，在歷史潮流中嶄露頭角？構築出用生命演出，繽紛璀璨卻也血淋淋的歷史活劇。 & 維新後與薩摩聯合主導政權的長州藩閥，日本近代政界權力堡壘的形成 明治維新後，新政府內部多次出現分歧和對立，執政者將政敵排除在體制外，逐漸形成由長州和薩摩兩藩閥主導的政權。兩藩閥壟斷了政府主要職位，尤其陸軍更是長州藩閥的天下，與海軍的薩摩分庭抗禮。 內閣制度成立初期，總理大臣的職位也是長州和薩摩兩派互相推舉輪流擔任，二戰結束以前的42任內閣大臣當中，長州藩出身的就佔了11任。日治時代管理台灣的19位總督中，也有5位出身山口縣。源自長州藩的政治派閥傳統如何影響日本近代發展？
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參勤交代：江戶幕府的統治關鍵
遠足文化 出版
2019/04/03 出版
今日傲視全球的巨型城市東京如何從四百多年前開始 透過日本最早的「單身赴任」制度——參勤交代刺激食衣住行等各項產業的發展甚至推動吉原遊廓文化大放異彩？遙望數百年前的江戶時代日本各地滿是手握地方軍政權力的藩主大名面對他們隨時可能舉兵叛變的威脅看德川幕府如何透過人質外交制度——參勤交代奠定長治久安的基礎★ 秒懂「參勤交代」！參勤交代，是江戶幕府自一六三五年起，規定諸大名必須履行的義務。具體施行細則為：每隔一年自領國前往江戶，此為「參勤」；在江戶藩邸生活一年後，再與其他大名交接，然後回國，即為「交代」。該制度是由德川將軍家所訂定，成為統制諸大名的基礎，帶有服從儀式的性質。★ 是德川幕府的整人規定，還是暗藏玄機的縝密制度？在參勤交代尚未被制度化的時期，它是各方大名用來向新勢力——德川家輸誠的方式。透過將自己的妻小置於江戶作為幕府的人質，加上帶著大隊人馬自領國遠赴江戶值勤，在在都是為了向手握天下的將軍展現一片忠心。但就在1635年，參勤交代被德川第三代將軍制度化之後，這個「前一年待在江戶、下一年返回領國」的單身赴任規則，就成了消耗各地大名資源的有效手段，其往返開銷對各藩來說皆是極大財政負擔，但卻也意外帶動沿途宿場、街道的經濟，促進江戶的繁榮。本書從參勤交代的起源談起，以其基礎知識、途中發生的各種事件、所需費用等三大要點，幫助讀者更輕鬆地了解這個為日本近世奠定兩百餘年長治久安的特殊制度，同時進一步探索今日的東京何以發展至此的原因
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明治天皇：睦仁和他的時代1852-1912(兩冊合售)
遠足文化 出版
2019/02/27 出版
★明治維新150周年必讀鉅作 完整考察天皇生態的史詩級傳記★ 跟隨知名日本籍美國日本學權威一同抽絲剝繭 走進幕末明治的宮廷生活、政治陰謀和國際事務的錯綜複雜 重新審視明治天皇史詩般的一生與他輝煌的時代 「我將在這本書中試著描繪明治天皇這個人物，他生於一個幾百年來都拒絕與西方接觸的國家，卻用一生見證了日本如何躋身世界列強，成為國際社會的一員。」 ——唐納德．基恩 1867—1912年，明治天皇在位的40餘年間，日本從一個保守排外的封建國家，一躍成為君主立憲的現代大國，為日本帝國的崛起奠定根基。作為日本近代第一位制定憲法，走出宮廷巡幸全國並放眼國際的天皇，他開創許多先例，在海內外都享有極高的聲譽；然而在這些重大決策背後，明治究竟是聽從大臣擺布的傀儡，還是才略兼備的明君？面臨新時代下眾多未知的挑戰和機遇，他又是如何排除萬難，成為備受後世稱頌的偉大統治者？ 書中以明治的父親孝明天皇的治世為開端，詳述日本何以從鎖國步向開國，在明治登基後迎來維新西化、鞏固政權與確立近代化國家地位的過程，以及他在位期間對於國內外事務做出的種種重大決策。與此同時，我們可以看到明治是如何度過童年，面對內憂外患的心境變化，還有他與身邊諸多活躍功臣、外國人士甚至是親子之間的互動，進而揭開其心路歷程與史實之間互為因果的緊密連結。 作者唐納德．基恩集結多年潛心研究的成果，網羅大量官方紀錄和日本國內外的文獻史料，在描寫天皇的個人形象與歷史重大事件之間取得巧妙的平衡，以流暢而生動的文筆完整呈現一位卓越君主的生涯與他所經歷的動盪時代，是所有想更加了解明治歷史與天皇生態的讀者不容錯過的必讀佳作。
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近代東亞海域交流：產業與海洋文化
博揚文化 出版
2019/02/21 出版
本叢刊共收錄了十二篇探討相關論題的文章，共分三編，主題分別為日治時期臺灣之產業與東亞海域、日治時期臺灣之海洋文化，以及近代東亞海域交流與海洋文化的諸相。第一編產業與東亞海域收錄了大連汽船會社的臺灣航路開設、日治時期在臺日人對臺灣產業之研究、日治臺灣鰹節製造業發展，與日治臺灣木炭產業的發展狀況初探。第二編海洋文化收錄了對日治時期基隆地方領導階層的探討、基隆平安宮與獅球嶺古道、基隆仙洞巖寺，還有蘇澳地區的觀光發展等探討論文。第三編東亞海域交流收錄了19世紀中期對「摻偽茶」染色問題研究、清代中日的篆書書論、關於引進日版紙幣的淺析，以及日台海洋文化理論研究。上述文章對於近代東亞海域的產業與海洋文化有多元的探討，適合對此議題有興趣的讀者參閱。
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圖解日本民具事典：近1500張插圖描繪日本庶民生活原型
遠足文化 出版
2019/02/20 出版
專業審訂‧權威版本 最詳盡的日本庶民日常用品總覽 12大類生活道具 × 1139項民具解說 × 1500張精細插圖 透過民俗學‧歷史學觀點完整圖解 從地域差異、用途到構造 全盤掌握日本物質文化體系 何謂民具？ 昭和十一年（1936）在《民具蒐集調查要目》中，針對「民具」的定義如下： 民具是「我國同胞基於日常生活的需要，利用技術製作成貼近生活的道具」，這個定義至今仍是民具研究的根基。項目分為： 一、衣食住的相關物品 二、謀生的相關物品 三、通信、運輸的相關物品 四、團體生活的相關物品 五、禮儀的相關物品 六、信仰儀式的相關物品 七、娛樂、遊戲比賽的相關物品 八、玩具、吉祥物 「民具」二字給人的感覺不外乎是衣食住、謀生、搬運之類的器具，其實範圍遍及生活中的大小事，那是人們因應生活所需，製作使用並傳承給後代的所有器具與造形物。 本書收錄了超過1000項生活道具，將帶領讀者了解民具所蘊含的人類智慧、對社會生活的價值、因應生活空間特性的技巧，以及製作者與使用者的巧思。藉由這本串連古今未來的民具事典，使更多人對民具產生興趣，進一步理解日本物質文化的真實面貌！ 日本民俗學界集大成之作！ 為說明因應生活需求製作的民具，必須透過視覺傳達具體的形態，才能夠讓讀這具體感受到各民具的具體用途、構造、歷史變遷與區域性的差異。同時透過圖文說明，也讓整本書和民具一樣具有貼近生活的親切感。 本書的所有項目搭配全新繪製的插圖，參考日本民俗學界傳奇行者──宮本常一的民具收藏，是日本屈指可數的民具相關資料。透過國立歷史民俗博物館榮譽教授──岩井宏實的專業監修與策劃，透過插圖呈現民具的外型，搭配簡潔扼要的文字敘述，構成這本劃時代的日本民具全圖解典藏版！ 被現代人遺忘的傳統文化、無可取代的手作溫度， 大眾的生活智慧正是傳統文化最寶貴的資產！ 人類展開社會生活型態後，為了讓日常生活更有效率且富足，運用智慧製作用具並充分活用。付出的努力持續累積，造就今日的生活與社會。人類自認早已熟知如此傳承下來的民具，在機械化、工業化的現代社會，其實已有很多東西不再為人知悉。以庶民的生活瑣事為題材、製造各種笑點的落語，劇情當中就經常出現民具，然而如今卻聽來陌生。 不過，長年將能力投注於製作使用民具的傳統文化，仍有不少被現代的先進工業技術採用。而且，在重新認識傳統文化之美的今日，過去的傳統民具再次受到人們青睞，悄悄地形成一股潮流。比起合乎規格的冰冷機器，帶著溫度的木、竹等材料製成的民具更受歡迎，我們願意花上數個月甚至數年的時間，等待職人手工製作的精緻工藝品。從傳統孕育而成的洗練設計，正是世上最珍貴的美感資產。 本書特色 ◆史無前例的民具全圖解典藏版！擺脫一般人對辭典、事典的印象，所有項目皆搭配插圖，透過視覺傳達日本物質文化的具體型態 ◆日本首創！以「插圖」為目次，琳瑯滿目的民具項目一字排開，讓資料查找更直覺 ◆採廣開本裝訂，可攤平翻閱，便於讀者查閱與賞析
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花燕：脫北少年的生死邊界
臺灣商務 出版
2019/02/15 出版
傷痛是我們的歷史，只有堂堂正正地揭開才能夠真正被治癒！ & 人類陷入窮途末路時， 會產生這輩子最大的力量── 花燕，是最有可能撼動北韓體制的 流浪青年 ．花燕出身的脫北者寫的第一本「花燕報告書」 ．介於南北韓之間的異鄉人金革，脫北故事曾在韓國被製成動畫〈Purple Man〉 《花燕：脫北少年的生死邊界》是一本有關北韓社會的人文書籍。在書的前半部，作者以回憶錄的方式寫出身為一名花燕（北韓用語，指流浪青年）在北韓活到20歲的過程，後半部則包含了到南韓十多年間讀書的研究成果。 作者金革在北韓的生活相當艱苦，他的故事見證了北韓遭遇糧食危機時，一個曾經屬於核心階層的家庭慢慢瓦解的過程。在沒有食物與自由的生活中，連基本的生存條件都難以滿足。20歲的他憑藉想要活下去的意志，決定賭上性命度過豆滿江，為一群渴望自由的北韓年輕人發聲…… ◎「只是餓了，這有什麼罪？」 北韓非官方領域中最有組織和抵抗性的族群 「花燕」居無定所，只能仰賴流浪生活，因此四季中最為寒冷的冬天，是他們最為艱難的季節。凍死、餓死，或者被取締、打死，他們在刺骨的嚴冬大幅減少，直到春暖花開時，又再度以乞討、摘野菜、扒手、闖空門等浮浪行為，蔓延於北韓社會的各個角落。 ◎「第一次，死亡讓我覺得如此冤枉。」 囊括回憶錄與花燕研究，忠實呈現北韓不為人知的社會現況 「現在，人們已不再像以前一樣，認為餓死的人很可憐。現今世態，餓死的人反而會被認為是傻瓜，沒人會給予同情。就算偷了糧食，人們也不再認為那是偷竊……我才明白，在飢餓這個人類最原始的本能面前談論道德或倫理，甚至是犯罪行為，都沒有任何意義。」 「因為各種理由特別難以出外活動的時期，有很多找不到食物而餓死的小孩。有的孩子是在挨打時勉強活了下來，卻因為挨打的後遺症，不靈活的身體無法再繼續花燕行為，最後還是活活餓死。像我們一樣沒有監護人、獨自流浪的孩子，若沒能親手弄來食物，就無法保障我們的明天。」 ◎結合北韓一次文獻與脫北者證詞，剖析花燕的成因與潛在力量 作者透過自身經歷及其他脫北者的口述與文獻，說明並分析北韓青年為了生存而不得不到處流浪的原因，以及因渴望自由而不斷反覆的脫序行為。這群脫離體制且不受政府管控的花燕，究竟會有怎樣的發展？又會對北韓造成什麼影響？
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圖解東亞史更新版
易博士 出版
2019/02/14 出版
身處台灣，想跳出既有史觀，重新理解世界中的台灣的定位與方向， 那麼，我們不能不熟悉東亞史！ & 戰爭、貿易以及文化交流，國與國之間總是互相影響，沒有一個國家能自外於世界。而對近代前的東亞各國而言，東亞，就是所能觸及的世界。 & 東亞史，即以東亞為整體的歷史，主要討論在近代以前，以中國為中心形成的相對獨立且封閉的文化圈。本書以中國世界為核心，以區域的觀點探究歷史，介紹中國與周圍各國間彼此的互動與影響，跳出單一國家、民族的國別史觀點，不被國家的框架所侷限，掌握歷史脈絡，了解古今流變，以更宏觀的東亞角度俯瞰中國、日本、韓國、越南等東亞各國歷史，以多元的角度思考國家未來！
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妖怪競技場 前所未見的夢幻對決
瑞昇文化 出版
2019/01/25 出版
最強的妖怪，就決定是你了！ 歡迎來到夢幻般的妖怪競技場 & 徹底顛覆你的想像，實現現實無法呈現的較量 跨越時代和環境的限制、緊張又刺激的妖怪群星大亂鬥！ 開幕的戰鼓就此響起，準備觀賞一場令人熱血沸騰的精彩對決吧！ & ․日本第一恐怖的妖怪圖鑑就此誕生！ ․解析參戰妖怪的基本資料與能力特性，看各方參賽者大顯神通，掀起天崩地裂般動盪的妖怪大戰爭！ ․特別聲明！本書進行之戰鬥過程乃是嘗試模擬妖怪們能力對戰的結果，並非以觀賞妖怪們互相傷害為目的。過程中皆有專業研究者予以比賽技術指導，對決過程中絕對沒有妖怪遭受虐待。 & 在日本人的歷史與生活中，存在著各式各樣的妖怪紀錄。那些在黑暗中蠢動、恐怖卻又帶有魅力的神祕存在，長久以來也成為日本文化及國家表徵的一部分。 & 在各種意想不到的地方，都有著外貌、特質、個性等截然不同的妖怪棲息著。在這之中，除了寄宿有地域文化傳統的靈魂、亦因此為後世留下珍貴的民俗資產。 & 在歷代人們的圖文記述之下，各種經由口耳相傳所留下紀錄的妖怪，彷彿被注入了生命力，在不同的領域以多元的形式與人類共存。由這些妖怪們所延伸、充滿想像力的再次創作，也長期在日本文化的延續與推廣上扮演重要的角色。 & 千奇百怪的日本妖怪，都擁有不同的特色與能力呢！ 如果讓這些妖怪互相比試看看，最後會發展出什麼樣的結果呢？ & 這個在現實世界中，無論如何都不可能實現的「空想競技」，就像是日本遊戲廠商讓彼此旗下的人氣格鬥作品角色同場較勁的企劃那樣，藉由本作實現了！！ & 充滿奇想的夢幻戰鬥，就從你翻開本書的那一刻揭幕！ ◆【貓鼠對決】天敵之間的比試，會和現實動物世界出現相同的結果嗎？ ◆【纏繞技對決】彼此都擅長束縛性的技巧，比賽會因此陷入膠著狀態嗎？ ◆【天空對決】不只選舉要打空戰，妖怪們也不會輕忽制空權的重要性喔！ ◆【蜘蛛對決】作為讓許多人害怕的節肢動物，如果巨大化……還擁有可怕的外貌和妖力的話……（抖） ◆【刀刃對決】除了恐怖程度和妖術，使用兵器的技巧也會成為致勝關鍵。 ◆【重量級對決】妖怪界的橫綱王座戰，雙方頗具分量的巨體互搏將擦撞出激烈的火花。 ◆【冰與水的對決】擅用自然力量的戰鬥，如何發揮各種小技巧才能巧妙取勝。 ◆【怪力對決】捨棄其他小步數，妖怪男子漢就是要靠拳頭來定勝負！ & ——比賽還不只這樣！隨著各組淘汰賽結果一一出爐，後面還有更多位列種子選手的強大妖怪們在等待著晉級者喔～請絕對不要錯過妖怪王者登上王座的那一刻！ & 這本妖怪書在這些地方很不一樣！！ ★從日本各地精選出擅長各式戰鬥能力的妖怪，進行前所未見的模擬對戰。 ☆解析妖怪基本資料與戰力數值，以及特殊技能和必殺技的介紹。你也可以成為妖怪訓練大師。 ★以3D插圖呈現妖怪風貌，並藉由圖文並陳、賽事實況轉播、終場分析的方式呈現妖怪們對戰的起承轉合。 ☆趣味專欄，延伸探討日本傳統與現代妖怪的諸多小知識。 ★特別收錄：「日本妖怪VS世界妖怪」的頂尖對決。獸人、合成獸、巨人、海中怪物、龍等同領域之間的較量，賭上代表自己國家的榮耀，會由哪一方獲得勝利呢？
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超譯戰國武將決策術：60名武將挺過亂世的智慧結晶，化作能運用在現代的超譯見解！
楓樹林 出版
2019/01/25 出版
「現代社會，儼然就是戰國時代！只要你曾在便利商店買過一個御飯糰，就代表已經涉入亂世了！」跨越時空，以60位戰國名將的真知灼見破解人生難題！「我們是剛投入業界的新創公司，該怎麼做才能與大企業抗衡、在業界存活下來？」真田昌幸：「市場定位最重要！」 【本書特色】◎60位戰國武將，運用「歷史Ｘ商管Ｘ哲學Ｘ心理學」解答你的人生難題：本書中的戰國武將會運用自己的經驗，以超越時代與地域的全球式觀點提出建議！甚至還會推薦參考書籍！◎用「現代化的觀點」看日本戰國時代歷史：內文以淺顯易懂的用詞和現代化的觀點解說武將的著名事蹟，不僅能學習日本戰國時代歷史，也能將之應用於現代社會。◎「可愛插圖」療癒心靈：歷史有時候非常殘酷，即使讀到有點殘忍的情節，也可以藉由可愛的插圖稍稍撫慰一下心情。▇▇▇▇▇▇▇▇▇用武將的智慧啟發自己的智慧，活用在生存的時代▇▇▇▇▇▇▇▇▇??月薪付房租、通勤都快不夠了，我該怎麼開源節流？??合作夥伴總是擺爛！該怎麼應對沒有幹勁的人？??我被裁員了。??總覺得上司對我特別冷淡。??雖然知道要求表現，但我很怕在大家面前說話。▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇◆◆亂世武將的生存哲學應用在現代，真的「ㄟ合」嗎？◆◆現代社會表面上看起來很穩定，但打開電視，電信業者削價競爭之亂、不動產炒作拋售、黨派相互抹黑……各種經濟、政治亂象層出不窮，儼然就是戰國時代！各個公司衝人氣、衝業績、競爭與結盟、拓點與縮編……與武將拓展勢力的原理一模一樣。仔細一想，總公司是主城，分店則是支城；老闆是大名，職員是家臣，工讀生則是足輕和忍者，員工守則是國法……兩者之間相似的地方，實在不勝枚舉——◆◆遭遇混亂與迷茫，雖然是生逢亂世的不幸，但也因為「大勢未定」，豪傑才能「布局天下」，施展長才！◆◆亂世出英雄，而誰是英雄？就看誰會設定目標，「步步為營」。60位走過生死關頭，揚名立萬的武將之「生存哲學」轉接到現代，就成為禁得起考驗的「競合策略」。本書以戰國時期的先後時序分為4個章節，從合久必分的亂世起始?四方布武?一統天下?幕府成立，為每個階段遭遇的不同難題，提出確切的解決之道！．從賣油商人一躍成為戰國大名的齋藤道三，將發表「如何開展從底層一步步往上爬的下剋上人生」．透過地區開發使領國繁榮的武田信玄，將發表「如何在人事與基礎設施上大顯身手」．不擇手段也要贏得勝利的北條早雲，將發表「如何在關鍵時刻毫不猶豫斷捨離」．重視美學的企劃專家竹中半兵衛，將發表「如何將工作效率化、最佳化」諸位武將挺過亂世的智慧結晶，都化作能夠運用在現代的超譯見解！◎Chapter1．從應仁之亂到戰國時代——各種不同階層人士的爭鬥。【主要人生問題】：人際關係、行動的決斷、心理準備……◎Chapter2．織田信長與天下布武——在動盪的社會下確立新體制。【主要人生問題】交通、經濟、創新、效率化、創業、上司與部下的糾紛……◎Chapter3．豐臣秀吉與天下統一——組織的酬勞、升遷，以及統合人生觀等問題。【主要人生問題】自我控制、企業重組、升遷競爭、工作技巧、夫妻關係、風險管理……◎Chapter4．德川家康與關原之戰——政治情勢的發展和改革。【主要人生問題】領袖精神、整頓組織的方法、價值觀差異、下屬叛變、未來的疑慮、風險管理與安全政策……◆◆用武士的直言快語一刀斬斷煩惱，找到足以立足於亂世的「人生羅盤」！◆◆即便立下人生目標，還是會碰上遇到討人厭的上司、對工作實在提不起幹勁、不慎捲入權力鬥爭、覺得自己起步太晚等無止無盡的煩惱。雖然很想前進，但因為這些阻礙而被影響心情，導致效率不彰。此時，就用戰國武將受過時代洗練的金玉之言，破解困擾已久的難題！Ｑ：該重視家人，還是重視社會上的人脈，實在令我左右為難。【淺井長政】的見解???工作上的職責總有一天會結束，家庭的職責卻不會。Ｑ：工作程序經常遭人詬病，桌面亂七八糟，自己的房間也堆滿垃圾。該怎麼安排？【竹中半兵衛】的見解???雖然我很要你先工作，但建議你還是從「打掃」做起吧。Ｑ：對未來很惶恐，害我每天都過得提心吊膽，無法安心。請問我該怎麼調適才好？【島津義弘】的見解???別人什麼也不懂，你只管前進就好，而且非快不可！身逢亂世，正是您出頭的大好時機！就讓戰國武將的智慧珠璣，協助您站上時代巔峰。
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日本文化圖典：從古墳時代~昭和30年，4000項文化手繪圖，日本暢銷15年新裝上市！
楓書坊文化 出版
2019/01/22 出版
～見證大和文化之美～ ★出版史上最具代表性的日本百科圖典，日本暢銷15年革新【新裝版】！ ★從古墳時代～昭和30年，4000項文化手繪圖，日本傳統與文化的演進型錄。 ★記錄的大和民族工藝技術流變，宛若日本版《天工開物》！ 本圖典為曾存在於日本歷史上〈萬物〉的外形與名稱。 收錄自古墳時代～昭和30年，1700年以來，與日本民族生活密切相關的事物。 文化的精髓往往與技術、民生密不可分， 書中通過4000張古樸而細緻的手繪插圖， 追溯日本人與自然共處的哲學，也譜寫了古日本科技的發展與萌芽： ．食衣住行（武具、衣裝、酒食）、 ．科技工藝（運輸、住火、農水、武具）、 ．民生文化（工商、遊技、神佛）、 我們能從圖典中的9個章節，看見日本文明的進展源流和成就， 以及蘊含其中的美學智慧。 其中「木造屋架」、「刀鍛冶」、「樂器」等傳統手工藝至今仍是獨到的科技， 人們同樣通過「茶道」、「歌舞伎」、「能劇」見證大和之美。 「相撲」、「柔道」、「劍道」等體育賽事綿延千年，人氣依舊不墜， 戰國武將的「大鎧」、「城池」、「家紋」也化為故事和遊戲中的古典場景繼續綿延。 古日本人運用智慧催生而出的發達物質文明與精神，和現今並沒有隔閡。 《日本文化圖典》不單是記錄日本古代工藝的偉大百科， 也見證千年來日本人民對文化火炬的珍視與傳承， 火焰從未消失，依舊啟蒙著大和民族的將其傳遞到世界。 透過這本日本傳統與文化的演進紀錄， 人們得以承接古老的盛世，推陳出新，讓傳統於現代再現光輝。 本書特色 ◎4000張手繪圖，日本古代科技生活全景展示，日本千百年來一脈相傳的技術傳統。 ◎插圖的出處典籍，或說明文字當中所提及的書籍等，皆清楚標註，創作時亦可參考。 ◎事物依筆畫順序製成索引附註於書末，附有日文原名，方便對照。 專業推薦 ◎作家、節目主持人& 謝哲青 ◎「有圖有真相，日本長這樣！」——實踐大學應日系助理教授、《表裏日本》作者& 蔡亦竹
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看韓國宮廷劇十倍樂趣！朝鮮王朝的歷史解謎
遠足文化 出版
2019/01/16 出版
歷史長達518年的李氏朝鮮 如何 在外患內憂的雙重逼迫下 成就世界首屈一指的長壽王朝？ 毀譽參半的27位君主 × 名留青史的4大偉人 × 禍國殃民的3妖女 快速認識打造亞洲新勢力的關鍵五百年 一本讀懂影響現代韓國至深的朝鮮王朝歷史 ‧儒教思想如何對朝鮮王朝造成重大影響？ ‧朝鮮王朝黨爭頻繁、外戚干政的情況，竟遠比中國嚴重？ ‧走過518年，長壽王朝為何滅亡？ 朝鮮王朝從一三九二年揭開序幕，終止於一九一○年，期間長達五百十八年。如此長壽的王朝自然建立了完整的政治制度與風俗習慣，深深影響朝鮮半島後來的統治實權。 不知曾經造訪過韓國的朋友是否發現：在這個國家哩，大城市裡幾乎沒有寺廟。 當地有許多基督教教會，卻沒有佛教的寺廟。但是既然釋迦牟尼佛生日是南韓的國定假日，為什麼看不到一間寺廟？ 經過本書作者調查發現，原來朝鮮王朝時代佛教遭受迫害，寺廟全被逐出城市。後來僧侶們逃到山中另起爐灶，受此影響，現今韓國的大都市裡沒有任何寺廟。 此外，無論在台灣、甚至日本，根據飲食禮儀，「必須將飯菜全部吃光才是為客之道」。但是，在韓國吃晚餐卻絕對不能將飯菜吃光。要是全部吃光，主人會認為「客人還想再吃」，於是端出更多飯菜。盤裡留些飯菜代表「我已經吃飽」的意思。 在韓國作東時，主人通常會端出豐盛料理宴請賓客，甚至有句俗話說「飯菜多到桌腳都彎了」。 因此，韓國人在日本接受日本人招待時，經常因菜色太少感到失望。 韓國人會認為「你是不是看不起我才用分量這麼少的菜請我？」。事實上，日本人並非以小分量料理請客，只是因為韓國人請客時出手過於豪邁，才會讓韓國人產生這樣的誤解。 對此，學者認為韓國的飲食習慣來自朝鮮王朝時代嚴格遵守的祭祀制度。朝鮮王朝每年要舉辦好幾次祭祀，參加者都能吃到豐盛料理。當時唯有經濟富裕的兩班（貴族階級）家庭才能做到這一點，但這個習慣延續到現在的一般韓國家庭。 此外，包括迄今仍然情況嚴重的男尊女卑問題在內，這些都足以了解朝鮮王朝的政治制度與風俗習慣「深深影響後來的韓國」。 以朝鮮王朝為舞台的時代劇在台灣備受觀眾喜愛，包括《大長今》、《黃真伊》、《李祘》、《公主的男人》、《擁抱太陽的月亮》在內，這些引人入勝的戲劇作品全都以朝鮮王朝時代為背景，描寫得十分生動。 在有趣的劇情中，朝鮮王朝的歷史再次受到矚目。朝鮮王朝曾經出現過哪個人物，交織出什麼樣的歷史？本書將為各位介紹最核心的關鍵。
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他們先殺了我父親：一個柬埔寨女兒的回憶錄
高寶 出版
2019/01/09 出版
★全美排行榜暢銷書、美國圖書館員協會「成人非小說文學卓越獎」、美國高中生必讀書單、史丹佛大學必讀書單 ★安潔莉娜‧裘莉執導同名改編電影，榮獲國家評論協會自由言論獎、好萊塢電影獎、國家評論協會自由言論獎，入圍金球獎！ & 「一本讓你從頭哭到尾的著作。」──《丹佛郵報》 & 一九七五年，柬埔寨這片美麗的土地被紅色高棉政權佔領，一夜之間化為人間煉獄，生靈塗炭。 年僅五歲的柬埔寨女孩黃良沒有被暴行粉碎，她以愛與勇氣，堅韌地存活下來，在恐怖與黑暗之中，綻放了生命的燦爛。 & 雄偉華美的吳哥窟何以幻滅為一座衰頹的廢墟？終年沐浴燦爛陽光之中的柬埔寨人民臉上為何失去了笑靨？ & 身為一位政府高官的女兒，黃良在柬埔寨的首都金邊過著無憂而富足的生活──直到她五歲那年。 一九七五年四月，波爾布特的紅色高棉軍隊入侵金邊。毀滅性的飢荒與疾病吞噬全國，泯滅人性的暴政碾碎千萬人民，黃良一家人被迫展開逃亡，流離失所。 & 黃良在一個個勞動營間顛沛流離，承受飢餓貧苦的煎熬，經歷失去至親的悲痛，她沒有放棄希望，堅毅地在絕境中求生。一九七九年，紅色高棉終被推翻，黃良終於與倖存的家人團聚。 & 黃良道出一個令人痛心卻又充滿希望的故事。一個家庭歷經恐怖而支離破碎，卻仍以無比的勇氣與無限的親情，走出了紅色高棉的夢魘，奇蹟般地浴火重生，讓全世界看見了生命的韌性與希望。 & 這是柬埔寨女兒黃良的回憶錄，也是所有柬埔寨人民心底最沉重、悲痛的過往。她寫下深刻的記憶，真實地揭露紅色暴政的真相，也展現了生命的堅韌，提醒每一個人都不應忽視世界上正受苦的人們，我們都可以付出那麼一點心力，一同為阻止悲劇而努力。
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海上的世界地圖：歐洲航線百年紀行史1861－1964
馬可孛羅 出版
2019/01/05 出版
這是日本人的「大航海時代」 走出鎖國的德川幕末，迎接新時代的來臨 本書將跟隨日本遣歐使節、船員、藝術家和文學家的紀行， 一探東亞島國在明治維新迎向西化後，如何面對異文化帶來的衝擊？ 如何透過外邦人的鏡像，定義什麼是「日本人」？ 如何確立自己在世界上的位置，繪製出心目中的「海上的世界地圖」 十九世紀後期至二十世紀前期，日本人前往歐洲主要有三條路線，歐洲航線、西伯利亞鐵路和經由美國。其中最多人利用、對日本人認識世界影響最大的，應該還是歐洲航線。……在香港可以體會「英國人令人驚嘆的東方經營」，在新加坡可以目睹「日、英兩國的勢力」。進而，行經每個停靠港，一路往歐洲前進的過程中，可以學到「刀和匙的拿法、西式浴缸的使用法」和一點簡單的英語。也就是說，歐洲航線負起了「船中大學」的角色，路途中可以研究「洋行學」。──和田博文 【內容簡介】 十九世紀中後期開明治維新後，日本人開始迎向全面的西化。此時除不斷有西方的人、事、物傳進日本，日本人也透過定期開向歐洲的船班，開啟屬於日本人的「大航海時代」，繪製他們心中的「海上的世界地圖」。 類似像「土佐丸」這類的海上郵船，航程中會經過東亞、南亞、中東，再轉進地中海來到歐洲，航程可能會多達兩三個月。途中也會經過像上海、香港、新加坡、檳城、亞丁、蘇伊士、塞得港、開羅、拿坡里、馬賽、直布羅陀等諸多停靠港。每一回的靠港對日本船客來說都是異文化的衝擊，是充滿驚奇的新世界。 在這些船客中，有正式遣歐的使節團，有伊藤博文等政要名人，有東鄉平八郎、乃木希典等將領，也有像金子光晴這類的文人。當他們來到西方人在亞非的殖民地，接觸到形形色色的殖民者和被殖民者時，他們可能對科技進步的西方人感到欽羨，也可能對「未開化」的亞洲和非洲人感到同情或鄙夷。自此，日本人開始反省自己的文化，開始追尋海外帝國之夢，定位日本人在亞洲、在世界的位置。
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林語堂傳：中國文化重生之道
聯經 出版
2018/12/12 出版
西方人眼中的中國哲學家 林語堂的跨文化之旅 永不停息的思想探索 林語堂的跨文化心路歷程，現代中國文化體驗的一面鏡子 & 錢鎖橋的《林語堂傳：中國文化重生之道》，以現代中國知識思想史，尤其是中美知識交往史為背景，追溯林語堂穿梭中西文化的跨國之旅。林語堂中、英、德的三語創作，是展露中國現代文化最重要的遺產之一；林語堂的跨文化心路歷程，是現代中國文化體驗的一面鏡子。 本書圍繞林語堂探尋「新的中國」、「新的文明」之主軸，展示他如何作為一名自由主義批評家，堅定有力地捍衛「德先生」；展示他如何重新發掘中國傳統文化，發展出一套「抒情哲學」，並推向世界大獲成功，從而證明中國傳統文化在中國現代性之路上仍具備可用資源與活力。 無論從人生經歷或批評範疇來看，林語堂的跨文化之旅凸顯其跨國、全球性。在此跨文化轉譯過程中，林語堂的批評視野面向整個現代文明（中國現代性問題為其一部分），而不僅僅侷限於中國民族主義的視角與關懷，對新的中國，甚至這個世界，都深具啟發性。 《林語堂傳：中國文化重生之道》運用大量未經披露或發掘的第一手中、英文資料，以歷史學家的嚴謹考證與跨文化理論視野相結合，重塑林語堂在現代中國文壇，乃至世界文壇的經典地位。
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日本長銷經典！宮崎正勝的飲食世界史(全套三冊)
遠足文化 出版
2018/12/12 出版
日本暢銷歷史作家宮崎正勝，從世界史的視野出發， 透過日常可見的食材和料理，洞悉人類文明的交流與變化 《餐桌上的世界史(全新插畫版)》 人的一生竟需吞下高達50,000公斤的食物？ 當中種類之繁複、來源之多元，絕非你我能想像！ 來自中亞的紅蘿蔔、來自伊朗的菠菜、 來自地中海沿岸的蠶豆和番茄、來自南美的番茄與青椒… 環繞你我身旁的食材及料理一如來自八方的演員， 在餐桌上演另類世界史…… 《餐桌上的日本史(全新插畫版)》 日本料理中調味料的添加順序，原來跟五十音的排列前後相關？ 什麼原因，讓豬肉變成了最佳的「測謊器」？ 除了泰國、越南、印尼、中國、朝鮮、日本，古羅馬人也食用魚露？ 阿里巴巴為何利用「芝麻」作為通關密語進入洞窟？ 豆腐是「乳酪的替代品」？ 漢堡並非土生土長於美國，竟是德國佬改良俄式韃靼馬肉的產物？ 在伊斯蘭圈及歐洲中世紀，芫荽竟以催淫劑、春藥聞名？ 中國臣子口中不含丁香，無法覲見皇帝？ 《酒杯裡的世界史(全新插畫版)》 令人陶醉的杯中物，竟然是扭轉歷史的關鍵！ 蘭姆酒原來是「砂糖革命」的產物？ 第一次世界大戰促使雞尾酒世界化？ 美利堅合眾國之所以建立，最大功臣是啤酒？ 物質，是連結過去與現在的媒介，以生活周遭之物做為素材、思考歷史的過程，應是養成歷史的感知能力所不可或缺之要素。 每天與我們面對面的餐桌，本身就是個知性冒險的寶庫！本套書即試圖從世界史的巨大框架出發，透過食材與料理，以全球性的角度敘述文明、文化的交流與變化的過程。 本書特色： ★精美插畫搭配流暢文字，不但有助認識一些少見或特殊的食材、料理，同時也倍添閱讀的樂趣。
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