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尋找自由(第一部)：自由的追求與毀滅(上)
玉山社 出版
2010/12/14 出版
我的這些歷史記錄，能讓謊言退卻嗎？國共兩黨當前的百年慶，究竟是什麼樣的造史運動？歷史真相又是如何？少年時在蔣介石國民黨專政下，我追求過自由，後來得到的，是毛澤東共產奴役制度的統治；那是第一次「自由的追求與毀滅」。毛澤東去世時，我雖已四十五歲，卻重做起少年時的自由之夢，再次毀滅於鄧小平的「反自由化」大戰略。—阮銘中國、美國，到台灣，他畢生追求自由；在中國的大半生，經歷國民黨與共產黨的統治，年幼時遭遇父母親被國民黨殺害，壯年時身陷文化大革命瘋狂般的鬥爭與下放勞改，與胡耀邦共事時又目睹共產黨高層的權力惡鬥，終於自由夢碎，認清極權統治者只把人民當棋子的相同本質。後半生他在美國與台灣呼吸自由的空氣，驗證民主自由的價值，但仍不免憂心奴役制度的無法根絕。他的一生是個時代的縮影，國民黨軍人子弟出身，又曾經是國共內戰中「勝利者」的一方，親歷中國近代巨大的轉變，這部回憶錄將是他最真實的人生記錄，告誡世人自由、人權的可貴。本書特色1. 一個身歷中國對日抗戰、國共內戰、大躍進、文化大革命、共產黨權力鬥爭的自由主義者，最真實、最深切的回憶錄。2. 有別於國共兩黨觀點的國共鬥爭史。在國共兩黨即將合力迎接所謂百年慶的同時，這本回憶錄將帶給你不同的想法與感受，看見真相。
9折
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大正文化：帝國日本的烏托邦時代
玉山社 出版
2010/12/05 出版
大正，一個充滿希望與不安的年代一九一二～一九二六年的大正時代，不只是台灣讀者，對於日本人來說，也是個容易被忽略的時期，它缺乏此前明治的波瀾壯闊，也沒有此後昭和的慘烈破壞。但這個相對平靜的年代，卻也是吸收了西方文明半個世紀後，日本在物質精神上匯集為市民社會，在政治生活上形成大正民主浪潮。當時的國際情勢，隨著第一次世界大戰爆發，大量海外訂單湧入未受波及的日本，使其取代歐洲成為世界外銷工廠。景氣的熱潮，進一步促使大眾文化的拓展，電影、廣播、登山、海水浴、甲子園球賽，成為一般庶民的娛樂活動，而今日我們熟悉的可爾必思、松下電器、阪急百貨，亦發跡於大正時代。但在璀璨文化的表象之下所潛藏的，卻是社會矛盾的不斷擴大，勞資糾紛、小作爭議，乃至公娼問題，無數的伏流在社會底層蠢蠢欲動。這股壓力，以一九二三年九月一日的關東大地震為契機，引爆了民眾的不安意識，也逐步將日本推向軍國主義的道路。 對於當時的台灣人來說，大正時代也是日本對台統治，真正由軍政轉向民政的時期。大正四年（一九一五）?吧哖事件後，漢人的大規模武裝抗日式微。大正七年，田健治郎成為台灣首任文官總督，以「內地延長主義」政策，推動市街改正，重整台灣行政區劃：發佈教育令，確立教育體制：制定「法三號」，將日本法律延伸至台灣。在這一連串改革為背景下，大正九年（一九二○）由台灣留學生組成的「新民會」，引導此後多項政治運動。而大正十年年成立的「台灣文化協會」，則成為民族運動的大本營。此外，同年展開的「台灣議會設置請願運動」，成為二○年代台灣社會運動主流，台灣人的自我意識也逐步形成。歷史是人與人、社會與社會、國家與國家間不斷對話激盪的結果，不可能封閉在自我的空間中獨自完成。欲理解台灣近代的發展，就必須認識日本近代的發展，相同的，欲認識日本近代，也不可以忽略當代的世界局勢。本書以市民生活為出發點，結合世界史的角度，帶領讀者一窺大正日本的真實原貌。本書特點：◎ 中央研究院近代史研究所陳慈玉教授專文導讀。◎ 第一本讓台灣讀者深入瞭解二十世紀初期日本生活樣貌的作品。◎ 要瞭解二○年代內地延長主義、台灣議會設置請願運動等台灣重大事件的時代背景，本書是不可或缺的基礎知識。◎ 本書收錄八十餘幅珍貴老照片，是喜愛歷史的讀者們不可錯過的珍貴資料。
9折
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現代龍馬何處尋：寫在日本第三次開國前夕
印刻 出版
2010/11/23 出版
【龍馬風潮襲台，台灣該看見什麼？】見證，變動的時代誰是二十一世紀的(土反)本龍馬！張瑞昌從台灣循察日本世局，將現代局勢與歷史時空、個人記憶連結，勾勒出清晰的島國身影。2004年夏天，他受聘為朝日新聞客座研究員，赴東京進行長達半年的研修學習，改變了他的「日本觀」。自二十世紀末展開的「亞洲學」浪潮推動他前行，在冥冥之中為他搭起台北至東京的橋梁，於是他決定將窮盡一生之力持續探索日本、觀察日本，也記錄日本，為之一生懸命。本書生動刻畫永田町的謀動突襲及政壇起落，鳩山由紀夫登板失利，菅直人如何以奇兵突圍？渡邊喜美又怎麼擾動一波春水？國際關係上，美、日、中、台四方牽動東亞，彼此有何不能說的祕密，台灣又該如何共舞？他也以細膩筆調書寫東洋文化，紀錄獨行千山、照亮時代路徑的熒熒火光，達比修、松井秀喜、太宰治、植村直己、北島康介等家喻戶曉的人物，他們都在各自領域一生懸命。且看日本人如何面對時代的轉折點，而台灣又該如何找尋屬於自己的典範？
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白樂晴：分斷體制‧民族文學
聯經 出版
2010/11/16 出版
這是一本理解戰後韓國進步運動與批判思想的重要著作 白樂晴的知識實踐， 是韓國的、也是亞洲的、更是全地球的， 是基於第三世界知識分子立場所進行的探索與批判。 理解白樂晴的分斷體制概念，不只是理解韓半島的民族分斷危機， 更是理解世界體系全球運行的邏輯。 1960年代起白樂晴即力倡以民眾為基礎的民族文學，在分斷體制的論述下，他所主張的民族文學，既是現實主義的文學，也是向全人類開放的文學。 白樂晴現任首爾大學英文系名譽教授，在韓國文壇界享有盛名，他不僅是韓國民族文學論的創始人與奠基者，同時也是亞洲思想界的重要代表人物。 白樂晴為哈佛大學博士，雖然出身英美文學研究，但從1960年代至今，他的思想卻深植於韓國社會，堅持第三世界民族文學的路線，並提出具有高度原創性的「分斷體制」理論。白先生對於世界新局的情勢轉化，不斷地做出敏銳的回應，因此可以說他的論述與評論實踐，承載了半個世紀曆史轉變的動力，為我們提供難能可貴的東亞思想資源。 作者簡介林玉珍 美國明尼蘇達大學英美文學博士，現任國立中山大學外國語文學系教授。專業領域：現代愛爾蘭文學、二十世紀英國文學和現代歐美戲劇。目前進行之研究計畫為《重構愛爾蘭：政治、理論與文化生產》。研究成果：「Modernity and its discontents: fashion and 『my girl』s a Yorkshire girl」. in Morris Beja, & Anne Fogarty (eds.). Bloomsday 100, Gainesville: University Press of Florida, 2007；〈譯本愛爾蘭：傅利耦的《翻譯》〉，發表於《英美文學評論》，9期，2006；〈從膽怯到膽壯：倫理、政治、奚尼〉，發表於《英美文學評論》，11期，2007。王智明 美國加州大學聖塔克魯茲分校文學系博士，現任中研院歐美所助理研究員，兼任國立清華大學外文系助理教授，以及文化研究學會祕書長。專業領域：Asian American Literature及Cultural Studies。研究成果：〈敘述七十年代：祭國，離鄉，資本化〉，發表於《文化研究》，5期，2007；〈回歸想像∕想像回歸：張婉婷電影裡的離散政治〉，發表於《中外文學》，35卷1期，2006；「Thinking and feeling Asian America in Taiwan」 American Quarterly，59卷1期，2007等。即將出版的作品：Trans-Pacific Articulations: Study Abroad and the Making of Asia/America, University of Hawaii Press。丁乃非 美國加州大學柏克萊分校比較文學博士，現任中央大學英美語文學系教授。專業領域：性別研究、文化研究、小說理論和女性主義之性別政治。研究成果：Obscene Things: Sexual Politics in Jin Ping Mei, Durham: Duke University Press, 2002；《罔兩問景：酷兒攻略》（2002舊版、2007新版），桃園：中央大學性∕別研究室。馮品佳 美國威斯康辛大學麥迪遜分校英美文學博士，現任國立交通大學外文系教授、中華大學特聘講座教授、中華民國英美文學學會理事長、中華民國英美文學學會理事。專業領域：世紀英美文學、少數族裔女性、文學女性以及文學批評。研究成果：《重劃疆界：外國文學研究在台灣》，新竹：國立交通大學，2002；〈世界英文文學的在地化：新興英文文學與美國弱勢族裔文學研究在台灣〉，發表於《英美文學評論》，9期，2006；〈鄉關何處：《桑青與桃紅》中的離散想像與跨國移徙〉，發表於《中外文學》，34卷4期，2005等。張小虹 美國密西根大學英美文學博士，現任台大外文系特聘教授。研究成果：《後現代女人：權力、慾望與性別表演》，台北：聯合文學，1993；《性別越界：女性主義文學理論與批評》，台北：聯合文學，1995；《自戀女人》，台北：聯合文學，1996；《慾望新地圖：性別同志學》，台北：聯合文學，1996；《性帝國主義》，台北：聯合文學，1998；《情慾微物論》，台北：大田，1999；《怪胎家庭羅曼史》，台北：時報文化，2000；《絕對衣性戀》，台北：時報文化，2001；《在百貨公司遇見狼》，台北：聯合文學，2002；《感覺結構》，台北：聯合文學，2005；《膚淺》，台北：聯合文學，2005等書。朱偉誠 英國色薩大學人文研究中心英美文學博士，現任台大外文系副教授，文化研究學會理事長。專業領域：19及20世紀英美文學與文化研究、後殖民理論、同志研究。研究成果：〈詭異的鏡像：透過馬婁的《愛德華二世》來看中國古典男色的「君臣篇」〉，發表於《英美文學評論》，5期，2001；〈建立同志「國」？—朝向一個性異議政體的烏托邦想像〉，發表於《台灣社會研究季刊》，40期，2000等。陳宜中 英國劍橋大學博士，現任中研院社科中心副研究員，專長為西方政治思想。研究成果：〈羅爾斯的國際正義論與戰爭的正當性〉，後收錄於《政治與社會哲學評論》，台北：巨流，2004；〈社會正義vs.市場正義：論自由主義思想裡的兩種正義觀點〉，後收錄於張世雄主編的《社會正義與全球化：福利與自由主義的反思》，台北：桂冠，2004。陳光興 美國愛荷華大學新聞與大眾傳播學院博士，現任國際刊物Inter-Asia Cultural Studies主編、國立交通大學社會與文化研究所教授、國立交通大學亞太∕文化研究室召集人。專業領域：文化研究、文化理論與媒體理論。研究成果：《去帝國：亞洲作為方法》，台北：行人出版社，2006；「Civilizationalism」. Theory, Culture and Society, 23(2-3), 427-428；〈新自由主義全球化之下的學術生產〉，發表於《台灣社會研究季刊》，56期，2004等。柳浚弼 首爾大學韓國古典文學系畢業，現為成均館大學東亞學術院研究教授。研究成果：〈朝鮮後期文人社會的認可慾望與他者（性）〉，發表於《國文學研究》，19卷17期，2008；〈分斷體系論與東亞細亞論〉，發表於《亞細亞研究》，52卷138期4號，2009；《post－東亞細亞》，孫歌、陳光興、白永瑞等共著，東京：作品社，2006；《動盪中的語言》，林熒澤、韓基亨等共著，成均館大學出版部，2008。崔末順 國立政治大學中文博士，曾任國立中正大學台灣文學研究所助理教授、國立台北科技大學通識中心兼任助理教授，現任國立政治大學台灣文學研究所助理教授。專業領域：台灣日據時期文學、東亞現代文學比較、韓國現代文學、現代文學理論、西方文藝思潮。研究成果：〈日據時期台灣左翼文學運動的形成與發展〉，後收錄於《20世紀台灣文學專題I—文藝思潮與論戰》，台北：萬卷樓，2006；國立政治大學中國文學研究所博士論文《現代性與台灣文學的發展（1920-1949）》（未出版）。李旭淵 韓國高麗大學中國語文學系博士，現任韓國西江大學中國研究學系（Department of Chinese Studies）副教授、西江大學中國文化中心所長、《創作與批評》季刊編委、韓國作家協會會員、韓國現代中國學會副會長。研究成果：《發現新中國》（In a Search for New Identity of China），Politico，2005；譯有《新亞洲想像》（New imagination of asia: a selection of Wang Hui），首爾：創批社，2003。任佑卿 2004年取得延世大學中文系博士，曾任北京清華大學中文系訪問學者、北京大學中文系博士後研究，現任韓國聖公會大學東亞研究所香港研究教授及女性文化理論研究所研究員。研究成果：〈殖民地女性與民族∕國家想像〉，發表於《台灣社會研究季刊》，58期，2005；〈記憶之戰：全球化時代民族記憶的破裂，縫合及其性別〉，發表於《台灣社會研究季刊》，70期，2008。白永瑞 現任韓國延世大學歷史系中國近現代史教授、延世大學國學研究院院長，以及韓國中國近現代史學會會長。專業領域：近代東亞的文化認同和中、日、韓三國的亞洲觀；近年從事有關中國近代知識建構與知識傳播、日本殖民統治時期教育(束力)語與朝鮮學校教育的研究。研究成果：《東亞細亞：爭點與視覺》，首爾：文學與知性社，1995；《東亞細亞人所見的東洋觀：19-20世紀》，首爾：文學與知性社，1997；《作為發見的東亞細亞》，首爾：文學與知性社，2000；《從周邊看東亞細亞》一書主編，首爾：文學與知性社，2004；《回歸東亞：探索中國的近代性》，首爾：創作與批評社，2000年；《東亞的地域秩序：從帝國到共同體》一書主編，首爾：創批社，2005等。譯者簡介
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日本民族之起源
策馬入林 出版
2010/11/02 出版
日本，一個我們未曾真正了解，看似熟悉，實則陌生的民族！二千年來，它就在我們的周遭，與我們休戚與共；但我們對日本民族的認識，卻又是如此粗淺！您知道日本人各階段的歷史嗎？您知道日本人由哪些民族組成嗎？您知道這些日本民族的基因長相，與古代通古斯民族或漢民族的關係嗎？楊喜松教授將帶您上下追索，找出問題的解答！本書九十餘萬字，將近一千頁，為楊喜松教授近十年來的研究心得之總結。內容廣博浩瀚，穿梭古今，是一本蘊涵了作者深厚人文情懷的名山大作。 楊喜松教授行醫多年，發現鼻咽癌在東方民族中的分布，以華南中國人及東南亞民族為主，而在白種人、日本人、或北方中國人身上，則幾乎未發現鼻咽癌的蹤跡。作者由此大膽假設日本民族的起源，並非一般所稱之南蒙古人，而是北蒙古人。 除此之外，作者再以其豐厚的遺傳學學識，佐以人類學、歷史學、語言學等相關史料的科學考證，使得本書除了作為一位醫學教授業餘的文史考察之外，也深具學術研究價值。有兩個因素促成了《日本民族的起源》之書寫：一是楊喜松教授耳鼻喉科醫師的訓練，一是他對古代漢民族譜系及圖騰的深刻認識。作者認為，日本人把中國人研究得很透徹，而中國人對日本人卻所知不多，他想架起橋樑，彌補這方面的缺失。 在結構上，本書上從地球的構造、人類的起始、上古人種的形成與遷徙，下至西亞、 中亞、東北亞歷史上曾經出沒的、已經消失的民族，都一一進入作者的書寫範圍。 而這些都是為了說明歷史上曾經過有什麼樣的民族，為了什麼樣原因而進入日本，留下了痕跡，變成現在日本人的一部分。日本民族一般被認為是由愛奴民族、南韓民族和夫餘民族混血形成；古代漢民族則是夏民族、殷商民族和周民族（藏族）的混血。但事實上，所謂「夫餘民族」又是通古斯民族、殷商民族和西藏民族的混血。透過夫餘民族這層關係，中國人和日本人不僅可視為同文，而且同種。愛奴民族、通古斯民族都是來自中亞貝加爾湖周邊地區。近年分子人類學的研究顯示，現居貝加爾湖周邊人民的免疫蛋白質基因群與現今日本人的非常相似。而且西藏民族獨特的DNA－AIU鹽基排列，在日本人中的出現頻率也非常高。這些都是科學史料，用以支撐印證這些民族之間的親戚關係，為日本民族的起源提供了有力可信的證據。
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不朽的榮光(Ⅱ)
商訊文化 出版
2010/10/03 出版
2009年底，世華總會長黃淑慧女士鄭重邀請作者為華冠獎得主撰寫人生故事。由於歷屆得主常在各自國度受邀分享成功的奮鬥歷程，但是受地域限制無法普及嘉惠到全球華人姐妹，因此便興起將其出書付梓的念頭。從討論書籍鋪陳方向的過程，深刻感受淑慧姐對世華姐妹的萬般疼惜，在她心目中每位都是難得與珍貴的人間奇女子。 十位受訪者無論在政經社會都有極崇高的地位和成就，在僑居國度受到尊敬愛戴，或是在事業成就斐然。由於繕寫時間有限，華冠獎得主分佈於全球各地，採訪及資料搜集亦相對困難，所幸透過各種管道與網路科技，終於能夠如期完成。 她們的共同特點就是，謙虛、友善，沒有成功者的驕氣，沒有富豪權貴的姿態。許多人只看到她們目前亮麗的外表、風光的一面，無法想像眼前的榮景，其背後都是血淚交織、屢仆屢起、甚至失敗後再從谷底爬起的層層累積。 這次出版，對她們來說，彷彿要將一罈封存在地底數十年的醬缸打開，願意將人生不曾陳述的歷程公開，這份信任與咐託，不但是作者的榮幸，更是讀者的福氣。 在受邀接受專訪時，有幾位曾經猶豫退卻，擔心掀開許多不堪回首的陳年往事，無法忍受班班血淚的錐心痛楚。但是在作者溫婉勸進後，終於在淚水交織中娓娓道出許多不曾公諸於世的生命血淚。 回憶往事，有痛苦和憤恨，也有甜蜜與滿足，難得的是，她們都以極豁達的生命高度，寬恕一切因人而產生的磨難。作者就陳述內容提出完整呈現的初稿時，收到的回應竟然都是：「不要寫得太露骨，要幫加害者留住顏面，不要因為事實的陳述而傷到任何人。」 人生沒有一票到底的富貴保險單，作者從採訪、撰寫過程，發現這些奮鬥歷程所經歷的年代、地域或有不同，但是在面對挫折挑戰、磨難考驗時，秉持的都是一樣的生命特質與韌度，和正面迎擊的勇氣與擔當。故事能夠不朽傳世，因為蘊含人生不變的真理；生命能夠持續發光，因為積蓄永生不滅的智慧。
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誤我風月30年
時英 出版
2010/08/10 出版
從北平到上海，上海到香港，香港到北平，周旋於敵酋新貴之間，不知者當他認賊作父，實則受戴笠召募，參與中國情報戰，本書是作者李麗親身經歷之史實之傳記，內容較電影色戒中王佳芝之遭遇更驚險，卻又比鄭蘋如幸運，全身而退………台灣全文十五萬言，文不通順，字不達意，不善不美，但敢向讀者擔保，本書已做了一個「真」字，從這些真實故事中反映著時代，此乃是題外文章的小收穫。「誤我風月三十年」，我誤了風月，還是風月誤了我？祇求諸時賢加予批評。最後，奉勸闊天下諸姑姊妹，莫做名女人。北平李麗雖已爬上名女人的頂點，但回憶前塵，痛不欲生。言念及此，潸然淚下。你說女人是社會的寄生蟲嗎？也不盡然。歷代出過不少巾幗英雄，從書本上可以找到。歡場女兒，誰也不能否認屬於低三下四之流，可是陳圓圓、梁紅玉輩，都是勾欄院出身，平劇「玉堂春」的蘇三，多少戲迷為她一掬同情之淚，清末民初，賽金花的故事，迄今仍還燴炙人口。十四歲那年就做新嫁娘，鬧過婚變，上過「火山」，登過銀幕，搞過平劇、話劇、粵劇、寫過小冊子，曾經贏得交際花、名女人、電影明星、文藝作家、舞國皇后、「一代尤物」等一連串的浮名。雖未讀萬卷書，倒行過萬里路，經常卜居於北平、上海、青島、香港四大都市。足跡遍國內十八省，二次環遊世界，七次旅行日本，曾因涉嫌「女間諜」嚐過鐵窗風味，也因從事地下工作，幾乎送掉性命。接觸過的人物，上達公卿將相，下至市儈流氓。達官顯要熟稔者大有人在，近代日本重臣，有許多曾是她的密友。享受過豪華生活，同一時期有過兩輛最新式的私家汽車代步，兩棟花園洋房作棲居待客之所。可是，告貸無門，把東西送入長生庫中，換得錢來糴米買柴的日子也屢見不鮮。而今，孤燈獨對，回憶前塵；三十年來，風月誤我，對那些奢靡無度的生活，我早已不再戀棧，也無需炫耀過往的「艷史」而自我宣傳。撰述此文本旨，乃為暴露社會一個特殊的角落，給所謂「名女人」也者作一寫照。
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故鄉
立緒 出版
2010/08/06 出版
一個成長和夢想的故事 小女孩邵薇如果走出她多雲的山城故鄉，這條遠行的路和成長一樣艱辛。 邵薇三個月時，她的父親被關進了監獄，因為一個無法啟齒的原因。她最初的幾年是在一對老年夫婦家度過，也因此播下了關於遠方的種子。然後她在曾是資本家的外祖父家度過童年和少年時代。在那裡，她目睹了母親兄妹之間的家庭內部矛盾，以及鄰里間的階級對立和敵視，由此看到了成人世界的殘酷。4歲時她開始煮飯，撒野，不停地犯錯，迷戀京劇。 上小學後，誰也不喜歡內心孤僻叛逆的她，很快她就成了革命的對象，言行受到批評批判，包括穿一雙高跟的靴子、上課吃零食、給男生寫字條，以及胡言亂語「放屁不衛生」等。 八歲的時候，她父親刑滿出獄。她母親和她父親再婚，但他們的第二次婚姻和第一次一樣破裂，她母親變得尖酸刻毒，而她成為多重暴力的受害者。逃離家的唯一辦法就是參加競爭激烈的高考。她成功了。離家之前，她終於發現了她父親當年被關的理由--一個17歲的女孩子無法承受的羞恥。為了幫助她母親，她在出發那天和父親訂立一個協定。帶著一顆破碎的心，她踏上了離家的路，從此以後，越走越遠，直到1996年到美國進紐約大學讀書。 當她終於變得堅強可以回家的時候，她的家鄉被世界上最大的水利工程--三峽大壩淹沒了。家成為她永遠無法回去的地方。
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我在38度線的回憶
印刻 出版
2010/07/01 出版
悠悠歲月，亂世浮生 作者以其如椽大筆，寫下所經歷的烽火動盪以誌那一代人曾有的聚合離散、悲苦欣歡 身處戰火紛起的時代，亂世中輾轉來台的作者，因緣際會成為軍事翻譯官，後因中共參與韓戰膠著，美軍至台灣聘僱審訊中共戰俘的翻譯人員，而至韓國38度線附近戰場成為審俘官，一方面見證前線戰場砲隆隆血淋淋的真實場面，以及聽聞原為國民政府軍人的反共戰俘親口心聲，他們希望投奔台灣甚至原來即預備投降的深層意願。 經過漫長等待，所有的俘虜最後來到兩扇門，向左同意遣返，回到人民志願軍，向右拒絕遣返者則抵台灣…… 遍地祇見大大小小臨時撐紮起來的帳篷，車輛及步行官兵在並無路面的泥土路上走動，掀起漫天塵土；晚間隱約聽到斷斷續續的隆隆砲聲。163和師部的憲兵連緊靠紮營，憲兵連旁邊就有一個鐵絲網圍成的戰俘臨時收容站……聽聽這些剛從激烈戰火的生死邊緣殘活下來的戰俘，講述他們親身的遭遇及感受，新鮮刺激，也顧不到自己的苦與累了。
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日本-東方太陽島的神話(第二版)
城市大學 出版
2010/07/01 出版
一般香港市民對國際金融行情、各地的匯率走勢、股票市場波動相當熟悉，大概可稱世界之冠。但另一方面，香港人對外國的政治、社會、文化發展，認識卻相當皮毛。 香港人工作忙碌，也會經常往外地旅遊。但似乎旅遊的目的首重消閒減壓，對多瞭解外國的歷史、地理、以至風土人情等卻不願多費神。相比之下，西方人旅遊，相當高比例的遊客會買一本書，認識一下旅遊地各方面的情況。「認識東亞及東南亞系列」叢書便是填補這片空白，鼓勵市民，特別是大專學生，多瞭解本港周邊的亞洲國家。這套叢書初步計劃有十本，包括日本和東盟的九個成員國。作者方面，日本一書由本港資深研究員李谷城博士執筆，其餘九本，均由中國社會科學院的學者和其他名家撰稿。
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京都歷史事件簿
遠流 出版
2010/06/09 出版
京都時空多堆疊，無論名勝古跡，或是街角巷弄，皆有過往事蹟存遺。正因完整保留了許多故事，才使京都散發著歷久彌新的魅力。今日的老人養護所和高中用地，四百年前是織田信長含恨自裁的本能寺址。走過山陰舊道，再尋常不過的日本街景竟重疊著歷史轉捩點，明智光秀叛變與否，必須在這裡做出最後決定。漫步廬山寺，恍惚之際，眼前浮現紫氏部在簷下振筆書寫《源氏物語》的身影；而撫摸蛤御門的彈痕時，幕末風雲彷彿在身後捲起，京都市街即將為滿天火光吞噬......《京都歷史事件簿》中的每一段故事，都可以找到相應地點。依循探訪，有穿梭時空的踏查樂趣；或者讀完放下，待到當地再咀嚼回味。藉由豐厚的人物故事跳脫時間限制，京都旅行將更添深度與樂趣。
9折
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伊拉克-伊甸園的故鄉
城市大學 出版
2010/06/01 出版
香港雖然是一個重要的金融中心及國際城市，但一般香港人對周邊亞洲國家的認識卻相當皮毛。由於殖民地的歷史和西方媒體的影響，香港人對英美的了解遠較對日本、南韓和東南亞諸國為佳。環顧香港的大專院校，似乎找不到一位日本政治的專家，更遑論一些東南亞國家了。 2004年開始陸續出版的「認識東亞及東南亞系列」，就是從這個目的出發，鼓勵市民，特別是大專學生，多了解本港周邊的亞洲國家，其中包括日本和東盟的十個成員國。鑒於反應不錯，第二階段擴展為「認識亞洲系列」，計劃再出版10本，包括南亞的印度、巴基斯坦、孟加拉；西亞的沙特阿拉伯、伊朗、伊拉克；以及南、北韓，蒙古等，期望能逐步包括亞洲每一個國家。 叢書以淺白的文字，輔以大量有趣的資料及圖片，本書針對伊拉克作概括性的介紹，讓大專學生、工商界人士、遊客、以至有興趣的市民，對伊拉克的歷史、地理、政治、經濟、社會和文化，有一初步的認識。
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孟加拉—金色土地
城市大學 出版
2010/05/01 出版
香港雖然是一個重要的金融中心及國際城市，但一般香港人對周邊亞洲國家的認識卻相當皮毛。環顧香港的大專院校，似乎找不到一位日本政治的專家，更遑論一些東南亞國家了。 2004年開始陸續出版的「認識東亞及東南亞系列」，就是從這個目的出發，鼓勵市民，特別是大專學生，多了解本港周邊的亞洲國家，其中包括日本和東盟的十個成員國。鑒於反應不錯，第二階段擴展為「認識亞洲系列」，計劃再出版10 本，包括南亞的印度、巴基斯坦、孟加拉；西亞的沙特阿拉伯、伊朗、伊拉克；以及南、北韓，蒙古等，期望能逐步包括亞洲每一個國家。 叢書以淺白的文字，輔以大量有趣的資料及圖片，對孟加拉作概括性的介紹，讓大專學生、工商界人士、以至有興趣的市民，對該國的歷史、地理、政治、經濟、社會和文化，有初步的認識。
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泰國－－－－拉瑪九世皇六十年
巨流圖書 出版
2010/04/30 出版
泰國近幾年的紅衫軍與黃衫軍衝突，引發世人注目，其背後的一個重要關鍵人物，就是泰國國王──拉瑪九世皇。 拉瑪九世皇就是蒲美蓬國王（King Bhumibol Adulyadej），泰國的華人都尊稱他為「九世皇」（Rama IX）；他在位已經超過六十年，成為全世界在位最久的世襲君主。 拉瑪九世皇於1946年6月9日，意外成為泰國的國王，他豐富的人生歲月充滿刻骨銘心的經歷，包括二次大戰之後的動盪，美、俄強權介入的越戰，泰國經濟發展的變化，不時發生的軍事政變，及面對經常更替的內閣總理。 本書從宏觀面介紹及分析拉瑪九世皇在位的六十年期間，泰國各方面的發展及特點，包括：政府、國會、政黨、社會、華人，及其與海峽兩岸的關係。此書為從事泰國相關內政研究者之最佳專書，也是協助一般讀者快速認識泰國的著作。
特價400元
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戀戀阿滿姐
商訊文化 出版
2010/04/30 出版
《戀戀阿滿姐》述說著一個客家阿嬤的故事，本書從家族的眼光出發，刻畫阿滿姐多姿多采的一生。書前面的幾篇序文都是家族成員抒發各自的感想，從這些序文中更加認識這位客家阿嬤──阿滿姐。據陪侍的佣人告知，阿滿姐年齡雖近百歲，每天愛哼唱的歌曲卻有三大類：最早期的客家民歌（小時候自然就會的）、日本歌謠（學生、年輕時候所接觸的，甚至還有進行曲之類的軍歌）、京戲（光復後流行一時的休閒活動），足以看到阿滿姐所經歷的大時代的痕跡（當然包括了苗栗大地震、二次大戰、二二八事件等苦難的記憶）。儘管經歷這麼多磨難，阿滿姐未被打倒，總是以微笑去應對接踵而至的人生考驗名作家方梓就把客家阿嬤的微笑人生撰文登載在《自由時報》副刊上（篇名〈笑門福來〉），沒想到另一齣的《海角七號》就在苗栗上演，情節之精采絕不輸恆春那一檔，讀者若想得知詳情，就請參閱吳老的哥哥曾光雄先生所撰寫的序文一。除了這篇〈遲到六十年的愛慕--暗戀滿妹桑〉的真情吐露外，亦可看到多位子孫為客家阿嬤設想的貼心孝意與巧思孝行。就拿吳老來說，自己也不小歲數，家住台北東湖，只要人在台灣未遠遊，每個禮拜一定會到老家去探望老媽，陪其聊天、逗其歡笑。（一幅老萊子的意想油然而生）本書是一本典型的庶民傳記，描述著一位平凡阿嬤不平凡的人生、一個小人物在家族眼中的偉大，但她不是超級阿嬤，而是一個有血有淚活生生的人。不只述說她的好，且也細數一些她的不足之處，願以真實的筆調去彰顯這位人瑞的可貴之處。
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東南亞概論：臺灣的視角
五南 出版
2010/04/01 出版
東南亞來的移民正在改變臺灣人口的組成，為回應臺灣社會家庭組成的國際化與多元種族社會的新興事實，本書希望建立一套瞭解東南亞文化，養成多元文化觀，並對東南亞的「去」污名化的大學教科書。因此，本書希望達成兩個基本目的：多元文化觀養成與認識臺灣在亞洲的位置。讓我們從表面的多元文化和諧，走入更深的文化相互理解。此外，本書強調由臺灣的角度來看東南亞，以便與外國學術研究者有所區別。只有從我們的角度來觀察東南亞，才能確立自己在亞洲地區所處的位置。全書將以全球化衝擊與回應為主軸，觀察西方帝國主義勢力東侵後，東南亞地區的不同部門（如性別、族群、階級等）對於此勢力之反應，深入探討東南亞的歷史、政治、經濟、族群、文化。
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日本近現代史
尚昂 出版
2010/03/10 出版
在短短的150年之間，日本人將一直以來傳統的社會、習慣與價值觀，轉變成歐美化，成功的創造出亞洲最早的「現代國家」。日本嘗到了豐富的物質與各種民主主義的近代化果實。日本社會長久以來，對於近代日本的改革給予高度的評價…。 要瞭解日本近代化成功的因素，對日本近現代史必須有一全盤的認識。本書自幕末「黑船來航」到1990年代；除了探索政治、軍事與經濟之外，亦包涵文化思想等，並探討日本近現代化發展的得與失，藉此認識日本的社會與文化，增進對日本的理解。 本書為全日文書籍，內容廣設專欄，針對各種議題進行解說與探討，適合日語中級以上學習者閱讀。
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永遠的天使-一個檢察官的故事
水牛 出版
2010/02/01 出版
本書用故事描述了司法、警察的問題，以及社會上的各種現象，不僅讓我們了解台灣存在的社會問題，也使我們知道檢察官追求公平正義的過程，充滿困難與無奈。書中以台南等地曾經發生的案件為背景，編寫成故事，書裡的主角有檢察官、法官、警察，以及援交女阿香、馬夫藍文信、殘障者阿福，他們的遭遇，都只是我們這個不公平社會裡冰山一角而已。檢察官的職責在捍衛正義，所以我們總是期待檢察官能為這個社會做點事，但是這個過程卻常受到不當的影響，以致總是有所偏，正如作者在書中的感慨：「只要司法官追求名利的慾望不減，干預司法的故事就永不停息！」。希望藉由這本書，能喚起檢察官們為這個社會盡一點力。
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整形日本
博雅書屋 出版
2010/01/25 出版
湯禎兆＝日本文化入境處香港實力派暢銷作家，不容錯過的話題之作 日劇、動漫和電影，只能窺日本於一斑。 且看跨界文化人解構流行元素符碼， 建構面貌早已丕變的現代日本真面目。 卡哇伊≠可愛。 對「萌」的迷戀，是全民的「蘿莉控」情結。 Cosplay的怪咖因子，潛藏在新世代每個人心中。 扁臉無嘴的Hello Kitty憑什麼征服全世界？ 《死亡筆記本》藏著「下流社會」的意識隱憂。 日本人，第一印象是有禮細心的民族，該民族生產出的物品同樣予人小巧精緻的印象。每年憑著「卡哇伊」為日本賺進了為數不小的財富，但日本男女老少三句話 不離口的「卡哇伊」真正的意義為何？為什麼如此根深柢固的在日本人心中深植？這種對於幼小童稚事物的渴求，代表了深藏在日本人集體意識中不外顯的慾望。近 年最夯的關鍵字：「蘿莉」、「宅男」、「Cosplay」，無一不是「卡哇伊」精神的衍生物，而在這些關鍵字背後，則意味著有一定數量的人口形成這一股趨 勢力量。這些族群的生成，和產業、教育、社會價值、經濟環境都脫不了關係。透過作者長期在文化界訓練出的冷眼熱血，帶領我們重新解讀風貌早已不同以往的當 代日本。◆卡哇伊 日本人的全民運動。可愛、矜憐、童稚各種的混合體。從平安時代開始萌芽，根深柢固的深植於日本人的心中，形成一種集體撒嬌意識瀰漫於社會各個角落，隱然揭示大和民族心中「孩童化」的渴望。◆宅男 以「電車男」為代表，有時身兼「單身寄生族」、「萌系迷」或「蘿莉控」。普遍有與外界溝通困難的障礙，但消費能力驚人。其依賴父母無法自立的特質，揭示出教育及社會價值觀的隱憂。◆妖怪青年 藐視所有人，認為「自身以外人人都是笨蛋」。通常視社會為家庭的延伸，認為不合己意的現實都不應存在，一定有一個更完美的自己可以主宰一切。整個社會都應該如父母一般對自己百依百順。◆下流社會 泡沫經濟時代末端中流階級的質變，以年收入萬元為單位不達自身年齡十倍者為經濟基準。該族群特殊之處在於積極性不高，人生只是胡混度日、滿足現狀，長久而言是好是壞仍有待觀察。本書特色 本書是認識當代日本年青人文化及社會問題的最佳入門書，細談時下最流行的話題、光怪陸離的日本眾生相，趣味盎然：從「卡哇伊」、「Cosplay」、 「單身寄生族」、「御宅族」、「萌」、「腐女子」等當前日本新生代的族群與名詞，到《美少女戰士》、《新世紀福音戰士》、《NANA》、《大逃殺》、《在 世界的中呼喊愛》、《電車男》、《死亡筆記本》等漫畫和電影；還有村上春樹、吉本芭娜娜等日本作家的小說與《下流社會》等社會評論書籍和文化現象。透過這 些有趣的事件、電視劇、電影、小說或專家學者的意見，敘述、觀察、分析、解讀其後的背景與思想，標誌出另一番文化寫實風景。
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圖說坂本龍馬
台灣東販 出版
2010/01/22 出版
讓您徹底瞭解歷經幕末、明治維新這個風起雲湧大時代的志士們其一生！自混沌迷亂的時代生存下來的智慧就在其中！時代巨輪從持續了二百六十年的德川時代，一口氣推向了維新。讓我們追尋著活在這激變時代的龍馬，並學習他那份於今日依然適用的人脈力以及商業頭腦吧！2010年1月日本將播出大河劇「龍馬傳」。由福山雅治、香川照之、廣末涼子等人主演。以幕末時首屈一指的企業家‧岩崎彌太郎的觀點看?本龍馬這號人物。 岩崎彌太郎與阪本龍馬同樣出身土佐藩，彌太郎曾在龍馬的海援隊擔任過會計職務，兩人情誼深厚。明治維新後，彌太郎開創了三菱財團。在亂世之中為何還能有如 此偉大的商業頭腦？就讓我們隨本書一一探索吧！作者簡介津田太愚POWER COMMUNICATION研究所所長。作家。上智大學畢業，專攻德國哲學（康德『純粹理性批判』）。在求學時便習得了神秘學、神話學、宗教學、心理學、哲學、民俗學。以如何將歷史、民間傳承、占卜、人際關係、人生論、心理以快樂又簡單的筆法傳達給讀者做為生平志向。其著作有『憲法のことがマンガで３時間でわかる本』、『風林火山のことがマンガで３時間でわかる本』明日香出版社／『エゴグラム入門』イーストプレス／ 『心ゆくまで死を愉しむ本』フットワーク出版／『ココロハレバレ』日本経済通信社／『瞬間トランス話法』日本経済通信社／『気疲れしない生き方』実務教育 出版／『世界人物趣聞366則』流行頻道／『糖尿病とつきあう逆転発想法』曜曜社／『幸せ結婚佔い』蒼馬社／『催眠コミュニケーション』ウィーグル／『世 界の神さまがわかる本』グラフ社等等。漫畫つだゆみ愛媛縣出身。廣島大學文學部畢業。『90年以四格漫畫出道。擅長的分野是政治、經濟話題的漫畫、人物畫像。曾在日本朝日新聞經濟欄連載漫畫（）01～）02年）。單行本有『論語のことがマンガで３時間でわかる本』、『新撰組のことがマンガで３時間でわかる 本』、『義經のことがマンガで３時間でわかる本』、『北朝鮮のことがマンガで３時間でわかる本』、『韓國のことがマンガで３時間でわかる本』明日香出版社 ／『歷史人物佔い』たちばな出版（插畫部分）
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MIYA字解日本：鄉土料理
麥田 出版
2010/01/19 出版
代代相傳的家庭口味、有滋有味的大和韻事MIYA帶領你從【關鍵字】 開始認識鄉土料理鄉土料理百選，你選哪一道？所謂的「百選」，實際上只有九十九道料理，因為心目中最懷念的那一道家鄉菜，只有你才知道。日本農林水產省根據各都、道、府、縣廳的推薦目錄與全民網路投票結果，選定九十九道各縣具代表性鄉土料理，命名為「農山漁村鄉土料理百選」。每一道都是當地居名認為最具地區特色的美味料理。此外，除了真正的鄉土料理，當地居民另外選出二十三道「想推薦給外地人的本地人氣料理」。「本地人氣料理」都是聞名全日本的佳餚或小吃，「鄉土料理」則有不少外地人從未聽聞或吃過的珍饈，非常有趣。本書除了介紹料理之外，也漫然聊些有關料理的妙聞韻事，偶爾也插花描述日本某些縣的縣民性，並根據日本總務省、農林水產省、厚生勞動省、內閣府、警察廳等中央省廳所統計的數字結果，摘錄一些有趣的雜學知識，讓讀者進一步了解日本大和民族的國民性。
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東南亞多元與發展Part2
賽尚圖文 出版
2010/01/18 出版
本叢書以東南亞的多元性與其發展為主題，內容分為兩大部分，分別是上冊的part1(收錄第一至第十一章)、下冊的part2(收錄第十二至第十九章)。第一部分part1主要為從整個區域的視野來捕捉作者認為重要的現象或議題，在此地區發展的狀況；第二部分part2乃就個別國家的特殊性，介紹各國重要的發展歷程。整體而言。本叢書兼顧了時間和地域的廣度，同時對某些特定議題的剖析，亦提供了諸多得足以與現代化理論或發展理論對話或反省的素材。書中隨文提供的諸多「方塊短文」、照片、圖片、地圖、以及統計資料等等，皆使得該書的趣味與豐富性大大提升。對一位試圖認識東南亞整體區域與個別國家的讀者而言，這是一套豐富又有趣的入門書。
9折
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亂龍：上杉謙信（下）
知本家 出版
2010/01/15 出版
「越後之龍」上杉謙信是日本戰國最耀眼的武者之一，他以一己之力先後對陣「甲斐之虎」武田信玄和「相模之獅」北條氏康，七十二回戰無傷，不愧「日本第一軍神」之名，他是如何做到的？本書為(下)冊，比起(上)冊，對於上杉謙信，除了戰爭謀略佈陣之外，還描述了他鮮為人知的情愛，讓讀者瞭解一生未婚的上杉謙信細膩的感情世界。此外，本書把日本戰國時代的最大幾場戰爭─「龍虎鬥」，越後之龍的上杉謙信與甲斐之虎的武田信玄─川中島五次慘烈的戰爭，生動鋪陳謀略、精彩敘述戰爭場景。一切躍然紙上，讀者可以興味盎然讀箇過癮！
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圖說大奧
台灣東販 出版
2009/12/24 出版
本書配合簡單的漫畫講述「大奧」制度。從一開始德川時代春日菊為何會創大奧制度開始到篤姬結束大奧制度做介紹，書中用淺顯易懂的文字及表現方式，詳細地說明了大奧的宮內的各種規矩及不為人知的有趣規定，讓讀者以輕鬆的方式便能瞭解大奧制度的興衰。第一章 大奧是什麼？ 大奧位於深宮內院是男人禁足之地。 第二章 天璋院篤姬是誰？ 第13代的將軍夫人，結束大奧的人。 第三章 大奧創世記。 春日局和秀忠夫人的內鬥。 第四章 裝扮是女性最主要的工作。 解析大奧內的夜生活。 第五章 大奧內的有趣規則。 新加入者要跳裸舞。 第六章 江戶中期是大奧的最盛期。 最有名的繪島生島事件。 第七章 篤姬的時代。 讓頻臨破產的薩摩變成有錢的籓屬。 第八章 大奧的大事件。 讓公武合體論正式化。 第九章 大奧制度瓦解。 大政奉還，江戶城開城。 第十章 明治時代。 篤姬之死。漫畫つだゆみ愛媛縣出身。廣島大學文學部畢業。『90年以四格漫畫出道。擅長的分野是政治、經濟話題的漫畫、人物畫像。曾在日本朝日新聞經濟欄連載漫畫（）01～』02年』。單行本有『論語のことがマンガで３時間でわかる本』、『新撰組のことがマンガで３時間でわかる 本』、『義經のことがマンガで３時間でわかる本』、『北朝鮮のことがマンガで３時間でわかる本』、『韓國のことがマンガで３時間でわかる本』明日香出版社 ／『歷史人物佔い』たちばな出版（插畫部分）
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亂龍：上杉謙信(上)
知本家 出版
2009/12/18 出版
「越後之龍」上杉謙信是日本戰國最耀眼的武者之一，他以一己之力先後對陣「甲斐之虎」武田信玄和「相模之獅」北條氏康，七十二回戰無傷，不愧「日本第一軍神」之名，他是如何做到的？謙信雖然未能奪取天下，贏得最後的勝利，卻也並未失敗，他是因病而亡，而在他病倒之前，如同利劍劃破長空，幾乎無人可擋。以信玄之能，在戰陣上屢屢為謙信所挫敗，而在戰略層面上雖然略佔上風，卻也終究無法將謙信擊垮。上杉謙信，倘若真是一個天真的人，純潔無垢的人，他能做到這一點嗎？他能在陰謀詭計氾濫不絕的戰國亂世，坦然走完自己坎坷的一生嗎？事情並沒有那麼簡單......本書以流暢動人的筆法帶讀者進入每一場戰爭，從鬥智、鬥勇、決戰...，讀者皆可享受親臨其境的狀態。
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酒井法子的禁忌：碧綠色兔子的眼淚
笛藤出版圖 出版
2009/11/25 出版
一窺酒井法子的禁忌話題！一個消失的悲傷檔案一段可悲的成長過程看似幸福美滿的“貴婦”媽咪偶像是什麼原因讓她沉淪於吸食“興奮劑”呢!?從偶像到吸毒事件 抽絲剝繭出潛藏其中的祕辛
9折
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手塚治虫：不要做藝術家
台灣東販 出版
2009/11/24 出版
作者以極具深度的筆法，深入描寫漫畫之神手塚治蟲的一生，從家庭背景、求學過程，乃至於出道為漫畫家的過程與其後續努力的創作生涯到逝世，為這位漫畫之神的一生留下一筆完美的紀錄。本書是回顧這位創作出多達十五萬張原稿的戰後漫畫界巨人的一生，重心擺在誕生到昭和三十年代中期這段期間。為什麼要聚焦在手塚的前半生呢？無非是因為深受 讀者喜愛的傑作多半是昭和二十年代至三十年代初期的作品。即作者二十初頭到三十歲前後這段期間。這時期的手塚憑藉自己年輕旺盛的精力和一顆柔軟易感的心， 創作出一本又一本被稱為代表作的漫畫，堪稱成果豐碩期。同時，手塚在這段期間克服萬難勇往直前的身影也格外吸引人。再加上這個階段的創作生涯至今仍有許多 為人不解之處。過去雖然有為數甚多的手塚治蟲專書問市，也解開了不少疑點，但這段時期仍留有部分未解之謎。期許透過本書的問世，能讓更多人深入瞭解手塚的世界，並深深喜愛上這位20世紀的漫畫之神！
9折
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回到最初的夏
商訊文化 出版
2009/11/06 出版
本書為知名京劇老師及藝人夏禕老師的個人傳記，除了敘述她在京劇領域努力學習的過程，並對於她踏入台灣演藝圈之後，如何在演藝圈崛起、又如何因為喧騰一時的新聞事件而快速隕落，以及如何走過人生最大的挫折與低潮，有了一番清楚的交代。 在人生的旅途上，我們難免會遇到挫折與難關，但懂得學習的人，將能從中體驗沉潛的智慧，感受生命的豐盈，珍惜支持的力量！正如夏禕老師在本書中所言：「曾經擁有的，不會忘記；屬於自己的，不能放棄；辛苦得來的，更要珍惜！而已經失去的呢？就當作是回憶吧！」透過夏老師的故事，讀者們更能明白生命的韌度與寬度，學習面對逆境的態度，只要不輕言放棄，人生處處都可以找得到出路與希望！
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誰是潘柳黛？
大都會 出版
2009/11/02 出版
★ 華人唯一「潘柳黛」傳記 ∕ 與張愛玲齊名，四○年代上海女作家 ★1952年7月，張愛玲隻身到香港復學，友人告知：「潘柳黛也在香港。」張愛玲回答：「潘柳黛是誰？我不認識！」朋友清楚張愛玲餘氣未消，馬上改換了話題…… 雖失和於張愛玲，但活躍於各大報章雜誌的潘柳黛，是南京、上海和香港的知名作家、記者、主編和編劇，也是「上海四大才女」之中，最長壽、最幸福的一位。上海四大才女之一．《退職夫人自傳》作者邵氏經典電影《不了情》編劇．經典老歌《忘不了》真正填詞人潘柳黛（1920年生）年表：1940年代，上海文壇出現了四大才女──潘柳黛、張愛玲、關露、蘇青。1948年，《退職夫人自傳》出版與蘇青名作《結婚十年》堪稱「雙璧」。1949年上海政權易手；1950年潘柳黛孤身闖蕩香港，繼續賣文為生的征途。1952年之後，出版《明星小傳》與《婦人之言》，並撰寫多部邵氏電影劇本。1960~1970年代，成為香港知名記者、編劇和《嘉禾電影》雜誌副總編輯。1980年代，繼續在各大報紙、雜誌開闢專欄；1988年移民澳洲墨爾本。1990年代，持續出版書籍，並成為《維多利亞州老人福利指南》封面人物。潘柳黛在新文學、新聞，以及電影事業之間的貢獻功不可沒；她個性隨和、為人率真，相較於張愛玲，顯得更加多姿多采。
79折
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大魄力－六位治國能臣經世濟民的智慧
大千出版社 出版
2009/10/16 出版
每個時代都有外患內憂，天災人禍。這是紅塵世間的必然，也是聖賢能臣必面對的試煉。歷史記載，唐宋元明這四個朝代，有六位鐵膽佛心的禪師宰相，以超脫的胸懷與大無畏的智慧，輔佐君上，安內攘外，救災民於水火，利蒼生於神州。安史之亂的摧殘後，裴休如何解決運輸與糧食的經濟問題？正逢遼國外敵環伺，富弼以何作為氣奪北疆，使其退讓？趙忭又如何彈劾當朝最受皇恩寵愛的權臣，博得鐵面御史美名？為什麼成吉思汗願意減少殺戮，接受漢化文明，耶律楚材功不可沒？為何忽必烈得以文治天下，且在劉秉忠逝世後，緬懷不已？是什麼原因讓姚廣孝願意待在明成祖身邊，即使親友唾棄，也要昂然向前。這六位禪師宰相的風範，以事實來證明「出淤泥而不染」、「佛法在世間，不離世間覺」。
9折
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一生一定要探索的日本59個秘密
西北國際 出版
2009/09/11 出版
風雨百年的日本西元四世紀，統一日本列島的大和朝廷誕生。走過平安時代的太平盛世，十二世紀末武人政權成立，日本進入混亂的戰國時期，最後由德川家康統一天下，開啟了江戶時代。一八六七年，德川幕府上奏大政奉還，政權再度回歸朝廷皇室。明治時代，日本陸續推行現代化政策，成為亞洲第一個立憲國家。昭和時代世界大戰爆發，受原子彈重創的日本放棄軍國主義，後致力於經濟發展，一躍成為代表亞洲的世界強國。本書特色百年維新路 Japan東方太陽神的後代，有如馳騁在雪地中的雪狼它所踏過的土地，留下滿地繽紛的櫻花恬靜的富士山，留不住爭雄的步伐百年的維新，更激盪著歷史的沉重「生性極其好鬥而又非常溫和；黷武而愛美；倨傲自尊而又彬彬有禮；頑梗不化而又柔弱善變；馴服而又不願受人擺布；忠貞而又易於叛變；勇敢而又懦弱；保守而又十分歡迎新的方式。」這就是《菊與刀》作者美國人魯思．本尼迪克特眼裡的日本民族。就是這群自稱為「太陽神」後代的人們，以島國危機的意識和破釜沉舟的決心，從一個閉關鎖國的落後民族發展為現代世界經濟強國，這其中經歷了幕府統治末期的痛苦，王政復古的決絕，明治維新的艱難，也經歷了庶民英雄的支持，出訪歐美的明智；讓我們來深入瞭解日本民族到底是如何跨越重重困難，大步向前邁進，晉升為世界強國！
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媽媽的乳房：許足女士的人生歲月及家族記事
圓神 出版
2009/08/26 出版
◎媽媽的乳房，是我幼年時生命最重要的依靠，也是人生中最溫暖的回憶，更象徵著斯土斯民的恩典。◎如果你也是有故事的人，這本書將讓你齊心共鳴、熱淚盈眶！◎吳念真、李遠哲、光禹、廖輝英、李彩娥、鍾肇政、鍾鐵民、鄭邦鎮、江文瑜、許建崑、許以心 感動推薦！媽媽從療養院回來的第一晚，抱我回家時，一歲多的我嚴重認生，整晚吵鬧不安。最後，媽媽亮出乳房讓我吸吮，我才逐漸得到安撫，抱著媽媽的乳房入睡。從此，我睡覺時，一定要抱著媽媽的乳房，才願意睡覺。回顧媽媽苦難的一生，最具體留給我們的是對生命永不看破、永不放棄的身教。一時的希望破滅，必定期待下一個機會；這一年的希望破滅，必定期待下一年的機會；這一代的希望破滅，必定還期待下一代的機會，絕不放棄。這些年我花了一些時間訪查、考證，寫下過去年少時無法抒解的傷感，也寫下對媽媽至深和永遠的懷念。三十九年後的今天，回首，才憬悟原來人間正道是滄桑。悲歡離合原該歸諸緣分，苦痛缺憾只有還諸天地，一切，原該有個理解了。
9折
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我曾是流亡學生
聯合文學 出版
2009/08/25 出版
成湯、成英姝父女聯手經營部落格「爸爸媽媽姊姊妹妹，還有毛毛」(http://www.wretch.cc/blog/chengtang)深受網友喜愛，榮獲第四屆全球華人部落格大獎評審團特別獎。本書為本部落格之精采集結、重整，並附有珍貴歷史照片數幅。 【關於記憶】我們以為，當過去如鬼影在我們腦中忽明忽滅地浮現，當中最閃耀的，頻率最高的，應該是最溫暖的，最美麗的，用通俗易解的話說，最懷念的。然而人們常會詫異，那些最常被訴說的，最被反覆提起的，並非最珍惜的，剛好相反，它通常最詭譎，甚至最不快樂。而那些印象最深刻強烈的痛苦的記憶之常被一再訴說，簡直有如那是我們最鍾愛的記憶。 －－成英姝【關於本書】這是一本由五年級知名小說家成英姝與父親成湯先生共同合作的一本書，一本抗戰時期流亡學生的追憶與自述。書中共分七大章，每章中間由成英姝擔任篇幅之間的串場。父親的許多故事我從小就聽過無數遍了，但說老實話，沒一次仔細在聽的，打去年六月起幫父親聽寫文章，才總算有恍然大悟之感。父親生平種種，時序建立起來了，結構成形起來了，東一片西一片的拼圖，漸漸築成以動亂大歷史做背景的精采連環畫，不輸給電視上播映的大陸連續劇。父親說得最多的是家鄉興化的兒時回憶，特別是日人占據時避居鄉下的事，然後是共產黨的勢力進入，父親離家來到南京，與後來加入青年軍的經歷，儘管有時內容驚怖駭人，那口氣的安穩卻彷彿敘述的是愛麗絲夢遊仙境的奇妙故事。【成英姝說】我曾經以為，外省人已經被消滅了。在歷經幾番吞噬與反吞噬，在所有的人都「變成台灣人」，都「愛台灣」以後。然而，族群的融合並不等於消滅族群間的差異，人世間最美好的事情莫過於人類有不同的想法有不同的文化有不同的思想背景有不同的生活習慣。人類的價值就在於我們有不一樣，我們因為自身的不同而珍貴，我們不是一模一樣的人！真正的融合必須是我們接受別人跟我們的不同，接納，並且有意願了解。最終，我們因為彼此分享這生命，而創造了彼此真正的價值。【成爸爸說】我一生之中所發生的事情，本來是放在內心深處，很少有地方能講出來。因為戰亂造成的生活不安定，幾十年過去了，以前沒有機會談往事，也沒有靈感讓我去談往事，可是這個寫部落格的機會，過往生活的點點滴滴都在我心頭發生了。這當中有些事情好像只牽涉到我自己的生活，有些跟整個國家的命運有關，有的可以看到整個中國歷史的演變。我寫這個東西並不是說要去談歷史，也不是要去談政治，也不是談社會，而是談我們生活在這段時間之中的人的苦難，這種鬱悶，我總是會想，在這樣的情境下生存下來，真不是容易的事情。這些在戰亂之中累積的經驗，往往讓我內心深處感受有一種超過自己本身生命存在的更高的價值。我所接觸的人，不管是再高的學位的人也好，或是做大官的也好，其中有豐富的對人生的體驗的還是很少，因此有機會把這些事情講出來以後，讓我發現我這一生並沒有白活，而這個時代帶給人的痛苦，也不是白費的，因為它創造了除此以外不能獲得的人生經驗。它就是生命力。雖然我這一生沒有成就，也沒有財富，然而這樣的生命讓我覺得是一種恩賜，它不是我創造出來的，它是生活給予我的，這就是我在這個世界上存在的真正價值。
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馬來西亞－獨立五十年
臺灣商務 出版
2009/08/01 出版
馬來西亞獨立，在2007年正好滿五十年。由兩個完全不同的種族—馬來人、華人—所組成的國家，在歷史、文化、語言、宗教、政治等各方面都截然不同，族群特色鮮明，也彼此對立；在這種衝突撞擊之中，產生了馬來西亞的獨特文化氣息。由一開始的英國殖民地，到現今的馬來西亞聯邦，中間爭取獨立的過程，與華人加入開墾、進而落地生根的這段歷史，讓這個國家的面貌更顯得豐富多樣。本書介紹馬來西亞的歷史背景，兩個主要族群(馬來人與華人)的來源，並分別介紹兩大族群的政黨、教育、人文等方面。以西馬、東馬之分，介紹馬來西亞的主要大城特色與背景，同時也探討馬來西亞與海峽兩岸間的關係，將會如何演變。
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時尚學
立緒 出版
2009/08/01 出版
「川村由仁夜的《時尚學》展現了自十九世紀以來的豐富時尚人文研究概觀。她的書對將來社會科學、人文學院把時尚列為研究和教學的正統非常有幫助。」──賓州大學退休社會學教授柯蘭恩本書對目前迫切需要的時尚社會學作了鞭辟入裡的介紹。多數的時尚研究並沒有將「服飾」和「時尚」區隔開來，但是川村卻認為，服飾是可見的實體產品，但是時尚卻只是象徵性的文化產品。她破除「設計師是天才」的迷思，並大膽表示，時尚無關服飾，它只是一種信仰。對她而言，被許多時尚理論家所忽略的「體制結構」才是打造出時尚現象的幕後推手。川村更進一步解釋時尚體系的結構如何讓設計師的「創意」受到認可、如何讓設計師功成名就。最新的時尚之都﹝米蘭、紐約等﹞是以巴黎為首的時尚體系之產品。如果沒有時尚的體系結構，時尚文化就不會存在。時尚學提供了一個更「寬廣」的視野，讓我們看到時尚與時尚霸權背後的社會運作模式。
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逃亡
玉山社 出版
2009/06/27 出版
經典重版再現！ 在那戒嚴和嚴密的監視之下，他怎能逃離台灣，為什麼要冒死一試？ 繼一九七二年出版《自由的滋味》，歷經漫長的三十七年， 彭明敏教授終於親自交代當年那一段外界不明的歷史秘辛！ & 他們都說必讀—— & 《逃亡》這冊附篇就是彭明敏這位非典型的，非凡的行動者反叛歷史、創造歷史最戲劇性的註解。……誰說台灣沒有故事？受到懲罰的，驕傲而大器的先知，拼著命為我們留下了悲傷之島上最動人、最振奮人心的故事，讓我們理解柯旗化所說的「台灣監獄島」的意義，讓不知自由為何物者開始夢見自由，讓卑屈的臣僕想要挺直胸膛，讓事大主義者想要獨自站立起來……& ——吳叡人 因為一般台灣人對台灣歷史的漠視，造成｢歷史失憶症｣，使謊言有存在空間；其實｢過往不曾消失，它甚至還沒有過去｣（威廉．福克納語），也就是說，｢過往猶現存｣。作為個人，沒有人在患健忘症後，還可以清楚理性地處理日常事務；作為整體人群，卻往往只活在今天，忽略過去。彭教授的回憶錄，為我們提供了很好的台灣史知識；台灣歷史的知識，恰是治療集體健忘症的良方。 ——侯坤宏 & 李永熾、李筱峰、金恒煒、林昶佐、管仁健& 推薦 & 我的逃亡完全未獲得任何外國官方的援助， 是一些相識不久的外國傳教士願意無私地冒險全力援助…… & 我周圍的情勢已經惡化到極點，沒有工作，跟國民黨政治機關的關係也已經決裂，無法補救，連生命都受到威脅，外國媒體開始傳言，我可能會再被捕，以我看來現在只有幾種選擇了： A.不要「尊嚴」，不要「驕傲」，依照國民黨的安排，接受自己認為不妥當且不名譽的職位和薪俸，不再與熱愛台灣的青年人或學生接觸……自此終生乖乖作一個順民。 B.繼續拒絕他們的條件，繼續與熱血的青年們談論時政……如此則須面臨下面的可能：一、再被逮捕，被判死刑或長期坐牢。二、被暗殺。三、被終身監禁…… C.冒險脫出台灣。 附錄：「一九七○年彭明敏逃出台灣之後」（侯坤宏文） 台灣人民自救運動宣言 彭明敏先生大事記年表
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雪上空留馬行處－七十年桑梓邦國的回憶
時英 出版
2009/05/13 出版
《雪上空留馬行處》一書的精神意義，反映也代表了作者那一代的中國人，遭逢二十世紀初葉之後中國國家民族的悲慘艱困命運，在奮起救亡的熱血激昂意志驅策下，是如何把小我投入到總目標在匡正中國三千年未有之變局的洪流中。作者個人為例，將其人生中的諸般場景自行展示，其深層的設想，未始不是以自己的「真史」來建立與確立讀者對他生活過的國家與歷史的認識與認同，藉此抵抗或糾正這一段歷史在台灣甚至在大陸的被扭曲、妄議與遺忘。其心願是悲涼的，但是也因此是偉大與值得後人體會的。內容中敘述在對日抗戰時參與戴笠的情報組織工作，而來台後亦有參與孫立人將軍調查案的始末，書中均有詳細敘述。作者一生應死竟毫髮無傷者八次之多。姜賡年先生身殉志節，我得漏網、一也；日本憲兵與我拚酒不勝，竟向我頭上開槍，子彈從眉間掠過、二也；幼年擦槍殺婢，竟免炸彈碎身、三也；青島兩次從日本憲兵槍口下脫身、四、五也；鄭州內鬨事件中，兩次手扣扳機而未擊發、六也；闖出濟南危城，從容脫險、七也；陽江海面遭遇突擊，赤身浮海三小時有奇未葬魚腹、八也。是不是「命中註定」玄學無稽。我的酒量甚豪，單挑拚酒，記憶所及，很少對手。但有四次大醉紀錄，第一次險些喪命！前段提到日本憲兵向我頭頂開槍之事。在一家日本料理，一對三，開始喝日本清酒，不夠味道，只覺腹脹。兩獠已逞八分酒意。爭勝逞強之心頓生：你們這些「鬼孫」，神裡神氣，擺出一付高人一等的面孔。今晚要你躺下，也算是阿Q式「勝利」！我要翻譯邵君傳譯換「史國公」酒。此酒乃「二鍋頭」加滋補的中葯材煮成，後勁極強。兩瓶未罄，兩獠已支持不住，口僵舌硬，竟扯出配槍向屋頂開槍，子彈從我眉梢擦過。我也是輕飄飄的回到宿處解下佩刀(偽滿警察不能佩槍)到廁所小便。八月天氣，日沒後，頗有涼意。勤務兵發現我倒在小便池中呼呼睡去，經過一番折騰，僱馬車送我回家。其時尚未結婚，與濟民大哥同住。因此得了酒後傷寒，瀕危者再。第二次大醉是在鄭州劫難之後。陰曆年在女同學馬坤傑家和十位同學共慶餘生，喝「寶豐酒」打通關，喝了二十七大杯，一溜歪斜，回到寢室，從除夕睡到初二始醒。第三次大醉，因在青島失事。化裝跑到昌樂。八區專員張天佐為我「置酒慶生」。張專員精神內歛，天生冷靜，勸酒只說聲乾杯自己就一飲而盡，絕對不勉強對方。我不負主人雅意，「蕭規曹隨」。副司令張髯農不惟酒雄，且豪邁爽朗，值此情境，不是「藉酒澆愁」而是「澆恨」！酩酊大醉，酣睡兩晝夜。盥漱時，忽見前額出現寬約一公分白髮一綹，甚感驚異！伍子胥一夜髮白，豈其真耶？第四次大醉，是混出濟南到了天津。陳仲崙同學知我善飲，慰以大麴。一日未進食物，疲勞飢渴，飲酒易醉，自是常情。自茲而後，再無值得追憶的酒事了。雙重性格，是好是壞，姑不置論。幼時年節，看到殺死家禽家畜烹調上桌，便不能下箸。大有孟子所講：「見其生不忍見其死。聞其聲不忍食其肉」的感受。同情心非常強烈。但當決定消滅某人的生命時，卻毫不動心，絕不手軟。自負堪為他人行為標竿者，有二：一為下定決心之事，決不因困苦艱難成敗榮辱而動搖；且不說那些「過關斬將」、「夜走麥城」的事例。戒菸、戒賭，小事一樁。戒，並不困難。戒而不犯，卻不容易。關於賭，曾受高人傳授，奇方甚多。並非幻術，而是視覺、觸覺的靈敏度，再加上判斷力，揣摩而成。首次在青島失事，即賴打麻將創造機會得以脫險。然總是「玩物喪志」之小道。共軍圍濟南即我戒賭之日。自茲而後，未再摸賭具。身為中國國民黨員，國父孫中山先生的信徒。國難中約化成「國家主義」者。抗日救國，雪恥圖強，是生命力的全部、在抗戰中從身經目睹追加的認識與行動。到台灣之後，假公差去日本之機會不少，我一概讓人。觀光旅遊日本者，多於過江之鯽。我從不踏上三島一步。因日本對我摧殘折辱既深且重，身心傷痕永不消褪。推此及於「皇民」意識者。固不迨言矣。此稿屬成，歷時八月。旨在記錄一個真實的自我。在所經歷的歷史洪流中，聞、見、思、行、真人、真事。至於毀、譽、褒、貶，那是閱者的權力。不容預期。故以四語終結：『是非存於己。毀譽由於人。生死決於機。成敗繫於數。』
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韓國外交與對外關係
臺灣商務 出版
2009/05/01 出版
統一之路實只差一步，卻又遙不可及了解韓國的外交全貌，才能知曉兩韓統一的曙光2009年1月30日，北韓祖國和平統一委員會聲明表示：今日朝鮮半島的情勢由於南韓保守當局盲目地反北韓對決陰謀，變得越來越緊張，有關雙方為了消除政治軍事對決狀態的所有合議事項全部無效，南北韓之間的政治軍事對決已經走到極端，達到火與火、鐵與鐵接觸瀕臨戰爭階段。北韓片面宣佈廢除過去南北韓所簽訂的合議事項引發爭議，使得南北韓關係瀕臨衝突戰爭期。朝鮮半島的緊張情勢昇高，似乎有戰爭一觸即發的氣氛，也讓兩韓的統一又蒙上一層陰影。1948年8月15日，在南半部成立了由美國支持的大韓民國；同年9月9日，在北半部成立了由蘇聯支持的朝鮮民主主義人民共和國。韓國政府成立以後，不到一個月，北韓政府也跟著成立，韓國剛剛建國就面臨分裂狀態，這是世界史上絕無僅有的現象。換句話說，韓國在完成建國程序以後，馬上就要面臨政權合法性、正統性的保衛戰和解決統一問題。究竟韓國外交與統一願景如何環環相扣、相互影響，究其實，和平統一的機會已在歷任總統的外交政策中播下種子，本書即以大韓民國自從一九四八年八月十五日建國以來，歷經李承晚、尹潽善、朴正熙、崔圭夏、全斗煥、盧泰愚、金泳三、金大中、盧武鉉等總統任期為基準，按照順序介紹每位總統執政期間在韓國外交政策與外交工作方面如何推動統一為主軸。然外交工作難免牽涉到祕密，也許在事成之前應視為祕密，等事過境遷以後，就可以解密公開。隨著韓國政府實施保存三十年以後，機密檔案可以解禁的政策，有一些過去被列為機密的外交檔案陸續曝光，穿插介紹，分享讀者，原先困惑情事，也許可以茅塞頓開，豁然開朗。並就今年年初北韓危機，再撰專文：現階段南北韓關係與朝鮮半島情勢，綜合歸納今後可能性的發展。
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