近代日本文明的發展與生態史觀
戰後日本最強力的「知的巨人」——梅棹忠夫 奠定獨到學術地位的傳世之作 世界史理論的最重要的模式之一 從地理環境的生態結構出發 運用生態學的理論和放大 研究與解釋人類文明發展模式的觀點 奠基獨特發想基礎 給予迄今為止的世界史理論強大衝擊 & 梅棹忠夫為日本享譽國際的民族學及比較文明學者，一九五七年因應英國歷史學家湯恩比訪日契機，於《中央公論》二月號發表〈文明的生態史觀序說〉，首度提出「文明的生態史觀」，引發來自各界的踴躍反響，迄今聲望不墜。 本書除了收錄其於一九六七年推出之生涯代表作《文明的生態史觀》外，特別加入中文世界首度完整翻譯、一九八四年其於法蘭西公學院（Collège de France）的演講文字稿〈近代日本文明的形成與發展〉。 ◆來自黑洞的使者——探索在現代世界文明中，日本文明所處的位置 一九四○年代的第二次世界大戰，日本一方面和部分西方國家結為同盟，並肩作戰；另一方面，也和部分西方國家互為仇敵，浴血對決。但是，直到一九八○年代，雖然那場戰爭已經結束了三、四○年，西方各國對於日本的認識仍然極為有限，甚至還把日本當成「黑洞」。 例如，本書作者梅棹忠夫就說，他到了歐洲經常被當成是「來自黑洞的使者」。 「一九八三年訪法時，我常被介紹為『來自黑洞的使者』。正如各位所熟知的，黑洞是極為奇妙的天體。黑洞具有極強的重力場，它會吸納所有行經其旁的物體。然而因為那裡不發出任何訊號、光、電波和 X 光，因此不管那裡發生什麼事，外界都一無所知。事實上，日本正如黑洞一般，自身不發出任何訊號，同時卻以極強的能量吸收來自全世界的各種資訊，而外界幾乎不可能理解日本的行動。正因如此，我被取了『來自黑洞的使者』這樣的綽號，也就是終於出現了能夠透漏日本這個天體若干情報的使者。」 梅棹一語道破，西方各國不管曾經是日本的盟邦或是日本的敵國；不管與日本人之 間曾經是合作關係還是競爭關係，一概對日本或日本人發出的訊號無從解讀。 不只本書作者這麼說，英語世界的日本人論第一名著《菊與刀》的作者，文化人類 學者露絲．潘乃德在第二次世界大戰爭結束前也曾提出類似看法。意即對於西方而言，日本人無從理解。和日本人打過仗的不了解日本人；和日本人並肩作戰過的也沒辦法了解日本人。 因此，本書中文版的第一部分〈近代日本文明的形成與發展〉，就是梅棹忠夫對西 方所提出的解答。這是作者一九八四年，應邀在法蘭西公學院（Collège de France）進行 五次演講的文字稿。同時也是作者在一九五七年出版傳世巨著《文明的生態史觀》之後，歷經近三十年，根據其於日本各地持續進行探檢以及歷史思考的成果，從比較文明的角 度，來探索在現代世界文明中，日本文明所在的位置。此一學術工作，延續了戰前「京都學派」未完的任務，亟思建構出獨到的非西歐觀點的「日本在世界史中的立場」。 ◆從生態學的角度——考察人類文明的演進，解釋西歐與日本歷史的平行現象 透過作者於本書第一部中所舉出的許多共同點，顯見日本文明與西歐文明的歷史之間的類似性。 在二戰後很長一段時間裡，日本國內外普遍認為近代日本文明為歐洲文明的複製，或是日本移植了歐洲走過的近代化道路。為了說明日本文明與歐洲文明係平行發展，在本書第二部〈文明的生態史觀〉中，梅棹忠夫將亞洲、歐洲以及包含非洲北半部在內的舊世界，根據當時的狀況與之前的歷史變遷分類，劃分為第一區域、第二區域兩種類型。 所謂的第一區域，包括日本及西歐諸國。第一區域分成兩個部分，雖然雙方相隔很 遠，但是，若以當時的文明狀態以及支配歷史的動力，兩者相近之處非常多，所以可以歸屬於同一範疇；所謂第二區域，包括舊世界中除了第一區域以外的全部地區。在此之中，存在著包含中國世界、印度世界、伊斯蘭世界以及俄羅斯世界這四個大的共同體。這四個世界各自之間也具有很多的共通點。 第一區域就歷史的類型來說，一開始是作為塞外野蠻民族從第二區域導入了文明。接著經歷了封建制、絕對主義、資產階級革命，最終依賴資本主義形成具有高度近代文明的地區。反觀第二區域，原來是所有古文明的發源地，但是封建制卻沒有得到發展，反而出現了巨大的專制帝國。基於此一矛盾的苦惱，第二區域中甚至有很多地區成為了第一區域各國的殖民地或半殖民地，直到其後歷經數階段革命，終於走向新的近代化道路。 所謂「生態史觀」，係自地理環境的生態結構出發，運用生態學的理論和方法來研究、解釋人類文明的發展模式，為認識文明演進和社會轉型提供了嶄新的思路和視角，並彌補了以往研究方法論上的不足。此外，在解釋日本成功的原因時，生態史觀衝擊了馬克思主義史學派主導下「只有模仿西方才能走上現代化道路」的思維，凸顯了各國自身文化和現代化的關係。 【延伸閱讀】 人類學的日本論——《菊與刀：日本文化的雙重性格》 民俗學的日本論——《圖解日本人論：日本文化的村落性格解析》
泰國的歷史：從王朝秩序到人民政治，一部關於權力、衝突與民族國家的故事
為何泰國總在選舉與政變間循環？為何王室在現代仍擁有巨大的象徵力量？為何看似溫和的社會，卻經常發生激烈的抗爭？華麗外表背後，是一段充滿著動盪與糾結、挫折與幻滅的歷史一部看懂現代泰國不可或缺的經典！過去幾百年內，泰國歷經改革、戰爭、政變，面對外部壓力與內部分裂、傳統與改革的對峙、保守力量與新世代的衝突，它掙扎著追求尊嚴與自主，努力地想要蛻變為現代國家。《泰國的歷史》由兩位榮獲福岡亞洲文化大獎的學者聯手撰寫，是迄今最具代表性的一部通史，精準呈現了泰國近代史中的矛盾與徬徨。英文版推出後廣受歡迎，並因應泰國情勢變化而多次修訂。翻譯為泰文後，更轟動泰國讀書界，短時間內不斷再版，成為年輕讀者與知識份子的必備讀物。本次中譯版以晚近修訂的第四版為基底，收錄2020年後的學生運動與政治動盪，是最新、最完整的版本。書中以民族國家的概念為線索，敘述泰國如何在不同階段，奮力追求文明、進步與發展等夢想，內容涵蓋從曼谷王朝的建立，到殖民威脅下的政治改革；從 1932 年的立憲革命，到冷戰體系下的威權與經濟；從現代民粹政治的興起，到紅黃衫軍街頭流血衝突；從軍政府強勢回歸，到當代青年世代提出前所未有的改革訴求。作者細膩描繪泰國歷史中的各方勢力，無論是野心勃勃的將軍、懷抱理想的學生、崛起的中產階級、充滿活力的企業家、共產主義者、被現代化遺忘的農民，還有王室成員、僧人、作家、歌手，皆在書中一一登場。他們也從大眾文化的角度，記錄常民社會的變遷，諸如華人地位的起伏、性別關係的變化、文學藝術的發展，是一本理解今日泰國何以如此、未來又將往何處去的必讀之作。本書特色1. 從官方神話回歸人民視角本書挑戰了傳統以王室為唯一核心的歷史敘事，轉而關注那些被忽略的主角：從農民、移工，到現代都市中的中產階級與抗爭青年，從多元的角度，寫出「民族國家」在衝突中形成與轉化的故事。2. 經濟學家與歷史學者的跨界合作作者各自從歷史與經濟、東方與西方的角度出發，形成跨界、跨領域的分析，書中不僅談政治與權力，更深入探討華人移民、農民、經濟發展、思想、大眾流行文化與社會價值觀的重要性。3. 與時俱進、切合時事的內容泰國局勢變化劇烈，作者亦持續修訂書中內容。本次中譯版特別採用最新修訂的第四版作為底本，完整收錄泰國到2020年代前後的發展，讓讀者能從歷史根源，看懂當下的新聞事件。4. 理解當代泰國的必讀之作由「福岡亞洲文化獎」得主克里斯．貝克與帕素．蓬派吉合力撰寫。不同於傳統枯燥的政治史與編年史，本書以犀利、生動且具批判性的筆觸，將泰國幾百年的複雜演變，濃縮進這部公認最具代表性的著作中。
千年貴族藤原氏：紫式部、藤原道長到昭和首相，形塑日本歷史最關鍵的華麗一族
日本史真正的主角！稱霸1300年，權力與文化交織的千年傳奇⟡從完成律令國家制度的藤原不比等、一家立三后的藤原道長、寫下曠世巨作《源氏物語》的紫式部、到引發中日戰爭的昭和首相近衛文麿……隱伏在千年日本史中最重要的氏族藤原氏究竟如何鞏固家族勢力、走向榮華巔峰？日本歷史作家解析90位系出藤原氏的人物細數他們巧妙操縱「婚姻政策」「權謀鬥爭」「特權制度」「莊園經濟」「壟斷教育文化」步步為營，成為握擁大權的最強主宰當談到日本歷史上最具影響力的家族——藤原氏，許多人會聯想到平安時代充滿華麗與貴族氣息的畫面，像是紫式部的《源氏物語》閃耀著古典文學的璀璨光芒，而藤原道長則在攝政與關白的權力頂峰留下不朽的足跡。藤原氏作為天皇的外戚，奠定了長期在政治權力核心的地位，不僅在政壇掌握實權，也對古典文學和國風文化的興盛作出巨大貢獻。本書回溯藤原氏的起源，從7世紀中臣鐮足獲賜「藤原」之姓開始，這個家族經歷了權勢的輝煌時期，並隨著天皇權力的衰落與武家政權的崛起，歷經風雨與變遷。然而， 為何藤原氏能長期保持文化與政治的影響力？ 在源、平、藤、橘四大姓氏中，藤原氏如何脫穎而出，成為無可匹敵的貴族世家？ 面對武家政權的崛起，藤原氏如何維持尊貴顯赫的身份與地位？本書不僅探討藤原氏的政治與文化成就，還深入挖掘家族中的女性、僧侶等人物對歷史的貢獻。從強勢的政治人物到忠於家族榮譽的文化人，甚至包括那些在權力鬥爭中選擇陰謀手段的狡詐角色，多元且鮮明的人物共同勾勒出藤原氏家族的全貌。透過90位藤原氏出身的重要人物，本書將帶領我們一窺這個跨越世代、充滿生命力與智慧的華貴家族，如何在動盪的歷史長河中屹立不搖；同時，也將透過今日我們還能看到的文化遺產，感受他們在日本歷史上留下的千年傳奇。
一本就懂日本史【新版】
好評不斷的日本史一本就懂全新版，增加近十年日本的歷史演進與全新歷史插圖從上古傳說到令和時代，一手掌握日本歷史日本文史達人帶您縱覽日本史！★121篇東瀛史主題，脈絡清晰易懂★情境繪圖＋表格整理，快速掌握關鍵知識★隨文式名詞解釋和人物介紹，一網打盡★首開「大河劇主角」專欄，全面認識日本史這樣讀最好懂！連日本學生也不好駕馭的歷史事件，竟然十分鐘就能弄懂其中來龍去脈？深入淺出的主題式內容，讓台灣人看日本史也能通。回顧121樁【日本史大事件】：●卑彌呼與邪馬台國真的存在？●「日出處」攝政聖德太子推動大化革新●國風文化形成與武士階級崛起●戰國群雄割據與本能寺之變●關原合戰逆轉豐臣、德川兩派勢力●明治維新之後為何走向軍國主義？【豆知識】告訴您好多小學問：●闕史八代、今樣、伴天連、具足戒、不破關是指什麼？●流鏑馬、水戶學、大和繪、蘭學如何形成？●古都京都有多少拜表性的文化財？●《源氏物語》出現的平安朝官名圖解看分明！●「北海道」何時才出現？【人物通】認識不可不知的日本歷史人物：卑彌呼、聖德太子、紫式部、清少納言、以仁王、雜賀眾、奇兵隊、吉田茂……【大河劇專欄】另類解讀大河劇主角：平清盛／源義經／武田信玄／上杉謙信／織田信長／豐臣秀吉／德川家康／真田幸村／坂本龍馬／篤姬／西鄉隆盛
東亞近現代史系列第三冊：從友好的鄰人到對立的敵人──日本人眼中的朝鮮是如何形成的？
專題式切入，深入了解日本與朝鮮的互動從關鍵字入手，快速讀懂近代日朝互動史日本對朝鮮的觀點並非一成不變，而是因時而異，不斷重塑。因此本書透過不同的歷史切片，以極其細膩且多層次的手法，剖析了從十七世紀江戶幕府初期至二十世紀初明治日本殖民朝鮮這段漫長歲月中，日本人對朝鮮半島及其人民的複雜觀感如何形成、演變，乃至最終質變的過程。自豐臣秀吉侵略朝鮮之後，江戶幕府開始重建與朝鮮王朝的關係。兩國通過「朝鮮通信使」重建外交關係，並摸索著確立兩國的對等外交，從而開啟兩百餘年的和平。作者細緻地描繪了當時日本人對於通信使一行所展現出的，既有對於異國文化的好奇與憧憬，也潛藏著基於「神功皇后征韓」等古老傳說而來的優越感。這種看似矛盾的心態，在當時的繪畫、文學作品中均有體現。在「元祿竹島事件」中，日朝雙方就鬱陵島（當時日本稱為「竹島」）漁業權的紛爭，產生對海島歸屬的不同認知，也反映出日本國內江戶幕府、對馬藩與鳥取藩的認知差異。除反映出幕府最終雖為維持與朝鮮的穩定關係，下達渡航禁令，然而隨著現在主權國家對領土的重視，隱伏已久的日韓海上領土之爭，在現代領土概念的催化之下，兩國就海上領土的爭端也因此再次復活，如今獨島／竹島的領土之爭便是種因於此。生活於海洋周邊的人們，難免會在海上遭遇變故，漂流到鄰國。十七到十九世紀的東亞諸國，透過漂流民無償遣返制度，使漂流到異國的子民，得以安然重返故土。各國民間因海難而產生的接觸與救助，成為維持著各國基層社會的連結。書中通過漂流到朝鮮的薩摩藩武士安田義方與擔任朝鮮通信使譯官的金弘祖所留下的第一手記錄，帶我們切入當時日朝間擁有共同文化語言者之間的交流。然而，隨著十九世紀的到來，世界局勢劇變，日本國內「尊王攘夷」思想高漲，這種相對穩定的關係開始出現裂痕。作者將視角轉向幕末的「征韓論」思潮，分析了其如何從一種應對西方威脅的國防策略，逐漸演變為一種內在的國族擴張慾望。明治維新後，日本踏上富國強兵的現代化道路，過去那種夾雜著好奇與部分尊重的朝鮮觀，迅速被一種建立在文明開化論與社會達爾文主義之上的蔑視感所取代。朝鮮被描繪成一個停滯、落後、需要被日本「指導」和「保護」的對象。最後，本書闡述「鮮人」這種語詞如何在政治、社會、文化等各個層面被系統性地建構與傳播，並由一般性稱謂轉變為歧視性稱謂。揭示這種被建構出來的蔑視觀，如何替日本併吞朝鮮提供了思想上的正當性，也為後來的殖民統治埋下了深刻的禍根。這不僅僅是對一段歷史的梳理，更是對國族主義如何扭曲相互認知，以及歷史問題如何延續至今的深刻反思。
文化的成熟與武人的崛起〔10—13世紀〕【亞洲人物史4】
★亞洲史研究巔峰．集英社創社95週年紀念鉅獻★人物如星，交織燦爛歷史星空構築出籠罩全亞洲的歷史全景文人與武將並立、能力主義抬頭、亞洲中世紀的新秩序焦點人物傳記：• 藤原道長：平安時代權臣，以攝關政治鞏固貴族秩序，奠定院政體制的基礎。• 司馬光：史學家與政治家，以《資治通鑑》建立新的歷史敘事框架。• 李清照：宋代女詞人，以詞歌記錄家國之痛與生命哀愁。• 朱熹：南宋大儒，創立理學體系，成為東亞思想的核心。• 薩拉丁：穆斯林世界的領袖，以信仰與軍事力量收復耶路撒冷。• 拜巴爾一世：馬木路克蘇丹，以武力抵禦外侮，鞏固西亞政權。• 闍耶跋摩七世：吳哥王朝的君主，以佛教與王權重塑帝國秩序。《亞洲人物史》第四卷聚焦於十至十三世紀，這是亞洲各地從貴族統治逐步走向文人與武將並立的新局。此時，日本由平安貴族政治進入武家政權，中國則從唐代的動盪走向宋代的科舉與文人官僚體制；西亞由阿拔斯王朝延續至塞爾柱與馬木路克政權，軍人與烏里瑪並肩而立；東南亞則在吳哥與爪哇王國展現王權與宗教融合的力量。這個時代普遍以皇帝、天皇或哈里發為最高統治者，但文人與武將逐漸成為獨立的社會階層。他們透過學識、武力與才智，而非單憑身分與出身，推動了社會文化的重組。宋代的開封展現了都市繁華與經濟活力，《東京夢華錄》與〈清明上河圖〉生動描繪了城市生活與商業秩序；同時，西亞的烏里瑪在法學、歷史、文學上的著述，透過手抄本與學校傳播，滲透至日常生活。這些文化與制度的演變，與歐洲同期的中世紀社會相呼應。《文化的成熟與武人的崛起》展現了亞洲中世紀的特色：不再僅依附血統與身分，而是透過專業展現能力。文人、武將與宗教學者的崛起，使這一時代成為亞洲歷史中社會流動與文化生成的重要轉折點。【本卷主要人物】藤原道長／白河院／慈圓／李子淵／思肅太后李氏／李資謙／羅茶羅乍一世／ 拉貞陀羅一世／維克拉馬迪提亞六世／闍耶跋摩七世／艾爾朗加／司馬光／ 宋徽宗／李清照／朱熹／努爾丁／薩拉丁／拜巴爾一世／崔忠獻叢書特色：• 跨越地域，從東亞到西亞，涵蓋整個亞洲的歷史長河。• 突出「交流」視角，深挖和平與衝突中的文化碰撞。• 匯聚現代亞洲史研究權威，打造精緻的評傳與分析。歷史不僅僅是故事，而是對人性的深刻關照。開啟您對亞洲文明的全新理解。【亞洲人物史】全套共12冊，2025年2月起陸續上市：1. 神話世界與古代帝國〔神話—6世紀〕2. 世界宗教圈的誕生與群雄割據的東亞〔2—7世紀〕3. 歐亞大陸的東西兩帝國〔6—11世紀〕4. 文化的成熟與武人的崛起〔10—13世紀〕5. 蒙古帝國統一歐亞大陸〔12—14世紀〕6. 後蒙古時代的大陸與海洋〔14—17世紀〕7. 近世帝國的繁榮與歐洲〔16—18世紀〕8. 亞洲型態的完成〔17—19世紀〕9. 激盪的國家建設〔19—20世紀〕10. 民族解放之夢〔19—20世紀〕11. 走出世界大戰的慘禍〔19—20世紀〕12. 邁向亞洲世紀〔20—21世紀〕
東亞近現代史 系列第二冊：對立與共存的中日關係──共和國體制下的中國
百年追尋的憲政之夢亦敵亦友的中日關係 本系列叢書旨在探尋東亞現實矛盾的深層根源，企圖從歷史的源頭切入，回答今日東亞局勢中那些揮之不去的問題。這個系列以最新的學術研究成果為基礎，聚焦日、中、韓三國如何在衝突與和解間反覆擺盪，並呈現 「東亞如何成為今日的模樣」。 要理解近代中日關係，不能只看外交交鋒與戰爭衝突，更要看中國內部自清末以來「從君主國走向共和國」的巨大轉型。因此，全書以「憲政」貫穿主軸，重新檢視自《欽定憲法大綱》頒布以來，中國在君主國與共和國、仁政與憲政、德治與法治、民主主義與社會主義等論爭中不斷搖擺、反覆試探的百年軌跡。跨越清帝國、中華民國（北洋政府、國民政府）與中華人民共和國，中國的法治主義究竟是如何一步步地發展而來的。與此同時，中國又是如何與亦師亦敵的日本彼此互動。 中國踏上立憲之路，所要面對的是個人與社會、國家關係的重構。在缺乏憲政傳統的土地上，中國只能「摸著石頭過河」的方式，探求一條可能的道路。「憲政」因此成為現代中國無可迴避的核心課題。二十世紀以來的歷代中國政府，無不致力於立憲，然而這條崎嶇難行的憲政之路，從清末到民國，再到共和國，卻由於在內外交迫的困難局面與黨國體系的影響之下，一路走來是舉步維艱、躊躇難行的。即使到了今日，中國大陸、臺灣與香港三個憲政空間各自發展，但「憲政之路是否已到終點」仍然沒有答案。要理解未來，就得先看清過去留下的深刻傷痕與努力。 二十世紀初，中日兩國的知識分子、外交官與媒體如何透過留學、外交、報導等途徑，建構對彼此的認知。其中既有對現代化的期待，也有來自利益與文明觀差異的誤解與輕蔑。值得注意的是，日本對中國的看法，始終與其內部「共和」進程的混亂與反覆緊密掛鉤。辛亥革命後的政局動盪，在許多日本人眼中，成為中國「不具備成為現代國家能力」的證據，這不僅影響了輿論，更深刻塑造了之後數十年日本的對華政策。 在中國現代史中，談論到中日關係，往往聚焦於彼此的對立與戰爭上。在這種敘事的角度下，對於雙方通常以失敗告終的「共存」嘗試，便往往遭到忽視。「共存」之所以難以成功，其根本原因在於，雙方的「共存」基礎極不穩固。日本的「共存」往往帶有支配與控制的色彩；而中國方面，任何與日本的合作，都極易在民族主義高漲與「共和」正當性的爭論中，被貼上「賣國」的標籤。 奠定現代中國與日本關係的歷史中，中日戰爭是雙方爭執的高峰，並深刻形塑戰後東亞外交格局。這場戰爭不僅是武力的正面衝突，更包含在全面對立下仍持續進行的交涉與溝通。事實證明，即便在最黑暗的時代，中日之間仍未徹底斷絕聯繫。戰爭本身也深刻地改變了中國的「共和」進程，最終促使中國共產黨的勝出，從而也決定性地改變了戰後日中關係的格局。 中國追求「共和」的內部奮鬥，是理解近代日中關係中最重要、也最被忽略的變數。日本的對華政策的每一次轉向，無論是提攜、干預，還是侵略，都源於其對「中國將成為什麼樣的國家」的想像。而中國內部的政治鬥爭，也往往利用對日關係作為爭奪正當性的工具。於是，「對立」與「共存」並非兩個獨立的階段，而是同一時期並存的兩種面向，兩者在中國「共和」的顛簸道路上，相互糾纏，彼此激化，共同譜寫了這一段複雜、矛盾又充滿悲劇性的百年史。
多難興邦：伊朗與阿富汗的歷史【二冊套書】(《伊朗：心智的帝國》＋《沒有規則的競賽》)
多難興邦！蜿蜒崎嶇的歷史道路如何造就今日的國家？3000年伊朗通史+200年阿富汗現代史完整收錄，一次收藏◤ BOOK1◢《伊朗：心智的帝國，從瑣羅亞斯德到今天的歷史》（全新修訂版）從古波斯到現代伊朗，一個「心智的帝國」如何誕生？ 本書內容綱舉目張，文字流暢易讀，是一部難以替代的伊朗通史 也是在西方主調之外，認識今日複雜世界情勢的快速入門伊朗是熱門的新聞名詞，卻又是我們極為陌生的國度。它在媒體上經常呈現為一個充滿敵意且難以親近的國家。但在這些頭條新聞的背後，其實隱藏著一個引人入勝的故事，這是一個擁有豐富知識、深度與巨大文化重要性的國家的故事。伊朗是好戰的侵略者，還是受害者？它是擴張主義國家，還是被動防禦的國家？關於伊朗，我們知道的不僅太少，而且大部分都是誤解。伊朗充滿了各種悖論、矛盾和例外，然而，這些悖論與矛盾為何存在？必須在歷史中尋找可能的答案。 本書是一部以簡馭繁，卻又完整充實的伊朗通史，內容綱舉目張，文字流暢易讀。全書從先知瑣羅亞斯德的時代開始談起，接著介紹阿契美尼德帝國、帕提亞帝國、薩珊帝國等強大的古代波斯帝國。自七世紀起，阿拉伯人、突厥人、蒙古人相繼成為伊朗地區的主宰，也在伊朗歷史中占有重要的地位。十六世紀後，什葉派的伊朗成形，歷經薩法維王朝、卡札爾王朝、巴列維王朝，於一九七九年革命後建立伊朗伊斯蘭共和國至今。作者生動地描述伊朗數千年的歷史，並詳盡解釋古代伊朗複雜的王朝更迭，以及在共同的文化脈絡下各族群如何融合而成現代的伊朗共同體。 作者認為在薩珊帝國時代之前，就有一種伊朗意識（Iranianness）的存在。而後來在這塊土地上的無論是阿巴斯、加茲尼、塞爾柱，或是帖木兒帝國，它們背後存續的是一個最終證明更為重要的帝國──即伊朗的心智帝國（the Iranian Empire of the Mind）。而伊朗對於它的鄰國，以及整個世界都產生了深遠的影響，而且這個影響是透過思想和創造力，不是透過武力來實現的，這正是由於伊朗一直是一個真正的心智帝國，這也是本書的重要主張。 隨著伊朗再度成為全球關注的焦點，本書正是了解這個「心智帝國」的關鍵指南。 相較於「擁有伊朗，就能掌握全世界」的大國地緣政治思維，臺灣更應該具備「閱讀伊朗，就能瞭解全世界」的視角，重新理解伊朗，重新認識世界。好評推薦►「一般讀者若要初步瞭解伊朗通史，在諸多相似的作品中，麥克．安斯沃西的這本《伊朗：心智的帝國，從瑣羅亞斯德到今天的歷史》當然非常值得一讀，畢竟在本書可看到，從古至今這個區域向來就聚集各方勢力，彷彿是個世界局勢發展的縮影。」――陳立樵（輔仁大學歷史學系副教授）►「本書對各個時期的伊朗歷史都有較為平衡的敘述，並沒有其他著作常見的偏重古代與現代史的情況。而且裡面引用了不少波斯的史詩與詩歌，穿插在各段歷史篇章之中，也發揮了畫龍點睛的作用。對於伊斯蘭教、波斯與伊朗歷史有興趣的讀者而言，這本書是不錯的入門。」――蔡偉傑（中正大學歷史學系助理教授） ►「用一本書的篇幅介紹伊朗歷史，這本書就是最好的那一本。」――《新政治家》（New Statesman） ►「每一頁都是對伊朗歷史的精闢提煉，閃現出深刻的洞察力。本書作者是當代伊朗的研究專家與學者，曾任英國外交及國協事務部伊朗事務處的負責人，他從頭開始，講了一個非常棒的故事。」――《金融時報》（Financial Times） ►「比小說更扣人心弦……關於當代伊朗及其面臨的挑戰，本書的描述相當於一千部紀錄片與新聞簡報。」――羅伯特．艾爾文（Robert Irwin），《前景》（Prospect）雜誌 ►「麥克．安斯沃西是波斯事物的愛好者：它作為世界上最古老文明之一的歷史、它的詩歌與現代電影等等。他在本書中將伊朗理解為一個心智的帝國（一個更深層次、人道、深思熟慮的伊朗），以及一個強烈意識到自身獨特性的、革命的伊斯蘭帝國。」――《猶太先驅之聲》（Jewish Herald Voice） ►「一部精彩絕倫之作……簡明扼要的歷史敘述，讀來趣味橫生，更能激發思考。」――阿里．安薩里（Ali Ansari），聖安德魯斯大學教授 ►「本書引人入勝、論證有力且文筆優美，在國際事務的中心重新發現伊朗這個國家的歷史。」――賈斯汀．馬羅齊（Justin Marozzi），《帖木兒》（Tamerlane）作者◤ BOOK 2◢《沒有規則的競賽：阿富汗屢遭阻斷，卻仍不斷展開的歷史》「在帝國的邊緣活下去！」一部阿富汗的現代史一段從內部視角展開論述的阿富汗史一個從未被徹底征服、在強權的夾縫中求生的民族故事繼暢銷著作《中斷的天命》之後，塔米．安薩里最新中譯作品要如何敘述阿富汗的現代史？它是一齣史詩劇、一部恐怖電影、一個悲劇，卻也是一場離奇荒誕的鬧劇。在這兩個世紀裡，每過四十年左右，就有一個全球強權試圖控制阿富汗，而後傷痕累累、垂頭喪氣地離開。本書講述了這段令人困惑的歷史，不過不是以外部視角，而是以內部向外看的視角來論述的。外部列強的干預和入侵僅僅是阿富汗歷史的一部分，卻不是它的全部；實際上，阿富汗人有一個自己的故事，儘管經常受到外國勢力的阻斷，但它還是以「之」字形的形式不斷重新展開，朝著某個終點前進。作者在書中以「叼羊」（buzkashi）這個盛行於中亞的競技比喻兩百多年前的阿富汗社會，這個競賽表面上沒有明定的規則，但背後仍有一定的秩序可循；而各強權國家在阿富汗土地上的競逐，反而才是一場真正的沒有規則的競賽，它與這塊土地上的人們無關，阿富汗被捲入其中，只因為無奈地身在這場競賽的最前沿。透過本書，足以讓我們認識這個在近百年來一直位於國際爭議的中心，但從未被外部世界完全瞭解的國家；並且在這個國家的故事裡，看見在強權的夾縫中生存的命運與韌性。本書特色一、本書是來自諸帝國的邊緣，真實的阿富汗之聲。阿富汗位於西亞、南亞和中亞的交會處，是地緣政治的衝突帶；一部阿富汗的近代史，也就是一部與入侵者對抗的歷史。英國與俄羅斯在此展開了「大博弈」，英國和阿富汗打了三場戰爭，都沒占上風；而俄國沙皇的野心也未能實現。在二次戰後，阿富汗又成為美蘇冷戰對抗的前線。世界強權對於此地的爭奪從未停止，但阿富汗卻從未消失，本書說明了這個國家為何不但沒有被融合，反而讓自己形成一個有別於入侵者的實體。二、作者以其阿富汗背景及穆斯林根基，揉合西方及阿富汗史料、親身的採訪觀察，加上自己的家族故事，寫成一部阿富汗觀點的國族歷史：從「國父」阿赫邁德．沙．巴巴開始，再到「偉大的埃米爾」多斯特．穆罕默德大帝，經歷阿布杜拉赫曼、阿曼努拉、納迪爾．汗、札希爾．沙、薩達爾．達吾德的統治時代，直到後來的阿富汗人民民主黨、塔利班等。這段阿富汗的「演義」，突顯了這個國家的歷史軸線，如何在外國勢力的阻斷之下，不斷重新展開自身的故事。三、作者在本書同樣提醒，在強調阿富汗的歷史時，不能忽略這個國家的內部充滿的許多矛盾：城市的阿富汗與鄉村的阿富汗如同兩個不同的國度，更包括普什圖人、哈札拉人、塔吉克人、烏茲別克人等族群，即使是普什圖人也分為吉利札伊部、杜蘭尼部等不同部族，因此，阿富汗就如同一座多元文化社群在此共處的實驗室。四、特別收錄作者為2024年台灣中文版所寫序言――〈阿富汗，作為整個世界的一個隱喻〉，分析2021年美國及北約部隊撤出，塔利班重新於阿富汗掌權後的最新局勢。好評推薦►「作者對阿富汗糾結難解的數百年歷史，以及現今的軍事泥淖做出了可讀性強、容易理解的概述……身為一個來自喀布爾的作者，安薩里對典型的阿富汗村莊的構成提出了珍貴見解，這些村莊整潔、自給自足、父權等級制，並有著讓遊牧民不敢進犯的需要……本書生動說明了阿富汗是如何應對並且繼續應對戰略上的爆發點的。」――《柯克斯書評》（Kirkus Reviews）►「儘管關於阿富汗戰爭的報導多如牛毛，但是這位舊金山的記者和作家安薩里認為，眾人對衝突的原因仍然有很大的誤解。在這段歷史中，他尤其關注形塑當前事件的發展關鍵。」――《聖荷西信使報》（San Jose Mercury News）►「安薩里以說書大師的自信心講述了現代阿富汗的歷史……這是一部細緻的、完善的歷史敘事，它努力地從阿富汗人的角度來講述阿富汗的歷史……作者對其故土的熱愛和對其未來的樂觀態度在這本書的字裡行間裡熠熠生輝。」――《書單》（Booklist）►「作為一名阿富汗裔美國人，塔米・安薩里有資格向西方讀者展示他複雜且經常令人困惑的家園的深沉面貌。……我們得對這個國家的運行方式和歷史有一個已經遲來但總比沒有來得好的理解，這對於如何避免重蹈覆轍，至關重要。」――《地理雜誌》（Geographical Magazine）►「安薩里擁有一種敘述的天賦，他可以用不那麼正式的語言來把他的觀點說明白，而不影響其論述的正當性。他將歷史放在大的背景中，置於文化之中，並提醒讀者要在什麼時候追蹤重要人物（有時是幾十年的跨度），這個敘事能力令人耳目一新。安薩里為那些對這個動盪地區感到好奇的人提供了寶貴的資源。」――《出版人周刊》（Publishers Weekly），星級評論►「[安薩里]是一個真實的阿富汗人發出的聲音，他提供的不是關於外國在阿富汗糾纏起伏的權謀計算，而是一個聰慧的阿富汗事務觀察者是如何從外部看到事件的過程的個人敘述。」――《新政治家雜誌》（New Statesman）►「安薩里具有一種罕見的特質，他能夠將學者的知識與自然的說書人的技巧結合起來。他在阿富汗出生，於一九六四年十六歲時離開了阿富汗，但他顯然花了一生的時間來蒐集故事，他對這些故事進行了巧妙的編輯，清楚地知道什麼時候應該遠離重大事件，關注那些微小的細節，讓你感受到這個國家的許多貧困村民的生活狀況，這些人往往不知道在他們國家的首都裡發生了什麼。令人耳目一新的是，安薩里把重點放在阿富汗人身上，外國人在這個國家出現的時間很短，通常也沒做什麼，對這裡的理解則更少……作者出色地描述了[阿富汗領導人]的個性以及使他們上台的衝突、自大或是外力干預。」――《愛爾蘭時報》（Irish Times）►「本書解釋了阿富汗國族建構過程中遇到的長期問題和內部困難，並展示了大國政治（和侵略）在過去的兩個世紀中是如何拖延這一進程的。」――《基督教科學箴言報》（Christian Science Monitor）►「在《沒有規則的競賽》一書中，塔米・安薩里寫下了最吸引人、最容易理解和最有見地的阿富汗歷史。安薩里用富有天賦的文筆和細節的描寫，為我們提供了那些經常被忽視的阿富汗人對於戰爭、外國干涉和宮廷陰謀的看法，這些看法都決定了在過去幾個世紀從印度河到阿姆河之間的戰爭走向。這部精彩的著作應該是任何參與當前阿富汗戰爭的人和任何想了解為什麼阿富汗不會在短期內實現和平的人必讀之書。」――拉吉夫．錢德拉塞卡蘭（Rajiv Chandrasekaran），《小美國：阿富汗戰爭中的戰爭》（Little America: The War Within the War for Afghanistan）作者►「在本書中，安薩里從阿富汗人的角度講述了阿富汗的故事。他闡明了阿富汗在兩個多世紀裡的歷史，敘述了一個由崎嶇的大草原和無情的戈壁構成的土地上的各自分裂的族群所進行的長期鬥爭。他駁斥了『帝國墳場』之說，回望了古代雅利安人、蒙兀兒人、希臘人和阿拉伯人的入侵，並指出這些經歷塑造出了今天不屈不撓的阿富汗。安薩里主張，現代入侵者的致命錯誤同樣在於他們無法認識到所干預的對象的內部鬥爭。[他]……認為英國、蘇聯和美國的介入是對阿富汗國族建構的嚴重干擾，使得這個與美國同時開始形成的國家，走上了全然不同的道路。」――《中東學刊》（Middle East Journal）
日本雜學圖鑑：日本大小事，通通都想知道
＼＼有關日本的大小事情，通通都想知道！／／日本銷量突破十萬冊，火熱登場！令人一見鍾情的日本雜學設計圖鑑，光是翻著看著就會感到心情愉悅 ♪這本書精心圖解了142個主題，將日常生活中常見卻不易了解的知識，以獨特的設計與中日雙語的搭配方式呈現，讓「好想知道喔」的疑問，輕鬆轉變為「已經知道啦」的滿足感。◎精彩圖解主題：‧出現在日常生活中的日語：洗滌方式、日本天氣記號、雨天的天氣預報、地圖符號、道路標識、符號的意義、數字單位、貓咪的毛色、肉的部位……‧光是看著就很美麗的日語：滿月的名稱、表現雨的日語、表現眼淚的日語、表現黎明和黃昏的詞語、季語、二十四節氣與七十二侯……‧知道的話會更加分的日語：和服的樣式、各種蝴蝶結造型、脣彩種類、寶石、誕生石、戒指、香氛、八十八個星座……「あのー、あのー」連日本人也不一定可以回答出來的名詞，如果能夠知道的話，會感覺真是太好了！▌「楽しく知ってもらう」想讓大家輕鬆學習知識，自然而然地記起來對於那些即使想知道卻覺得查資料太麻煩，或是看到全都是文字的書就退卻的人，作者希望能引起他們的興趣，乾脆就結合自己所擅長的設計，製作出讓人一目了然的圖鑑。▌「なるほど！」不知道也不會怎樣，但知道的話，會不禁讚嘆原來如此日本的信封尺寸、單位與符號、時令問候語、縮寫、曆法、將軍名號等，這一類冷門的知識，不知道也不會怎樣不是嗎？但如果記起來的話，或許哪天派上用場時，會覺得很有用喔！＼來看看有哪些超級有趣又實用的知識吧！／◆綠茶、紅茶、咖啡、酒、牛奶各種飲品，依據不同的做法、製作方式，而有不同的稱呼，學會的話，可以輕鬆的點單喔！‧紅茶種類：盧哈娜、坎地、烏達普沙拉瓦、薩伯勒格穆沃、大吉嶺、阿薩姆……‧綠茶種類：煎茶、玉露、抹茶、碾茶、焙茶、玄米茶……‧咖啡種類：咖啡歐蕾、美式咖啡、維也納咖啡、濃縮咖啡、卡布奇諾、馥芮白……◆日本約有8萬間神社，敬奉的對象也非常多樣。你知道自己參拜的神明是哪一位，又是保佑哪一方面的嗎？‧伊勢神宮，日本人心靈的故鄉，主祭神天照大御神。‧稻荷神社，祈求產業繁盛、生意興隆等。◆日本傳統的和風圖騰有不同的意思和來源。在挑選帶有和風的雜貨，或是寫賀年卡的時候，可以參考看看。‧麻葉紋，祈求孩子平安成長，故常用在嬰兒服上。‧千鳥紋，祈願勝利的好運氣、順利達成目標。◆依據肉的部位不同，吃起來的味道和口感都不太一樣吧。如果能知道喜歡的部位名稱，或許可以更快樂地品嚐肉品喔！‧牛舌、肩胛肉、上等肩肉、肋眼、沙朗、牛腰肉、腰臀肉、牛五花、三角牛五花、菲力、上等牛五花……‧豬耳朵、豬頭皮、豬舌、松阪肉、豬頸肉、梅花肉、豬肩肉……本書特色1. 精美圖解與獨特設計：以精美的圖解和獨特的設計呈現142個主題，讓學習變得有趣且視覺上愉悅。2. 中日雙語輕鬆掌握知識：中日雙語對照介紹日常生活中常見的知識，讓讀者輕鬆學習並快速理解。3. 多元內容適合收藏：涵蓋廣泛主題，內容豐富且設計精美，適合輕鬆閱讀並具收藏價值。
極簡泰國史
陀羅缽地．蘭甘亨．阿瑜陀耶王朝．山田長政 寶寧條約．緩衝國．鑾披汶．血腥五月．塔克辛 提到泰國，大家首先想起的應該是辛辣清爽的泰式料理、五顏六色的熱帶水果、輝煌壯觀的寺廟高塔、四季如夏的熱情沙灘、活力四射的傳統市集吧？ 然而，教科書中卻很少仔細說明這個旅遊勝地的歷史過往，只是以短短的篇幅提及泰國的首都「曼谷」，以及如何在列強的魔爪下保持獨立。 泰國位於歐亞大陸的東南方，屬東南亞國家，國土形狀就有如泰國國寶──大象的側臉。但泰國其實是距今約100年前才開始擁有這片象臉國土的。 此前，泰國歷經數個王朝的更迭──素可泰時期、阿瑜陀耶時期、吞武里時期，不斷吸收外來文化及移民，形成獨特且極具特色的文化。 宗教方面，泰國不同於中國、日本的大乘佛教，信奉的是上座部佛教（小乘佛教）。佛寺使用大量金色元素、輝煌閃亮，並潛藏著許多印度教特色，成為許多人旅遊時的重點行程之一。 至拉達那哥辛時期，在兩位國王拉瑪四世和拉瑪五世治理下，才以機靈的外交政策進行現代化，使泰國免於受到列強拓殖，保有更多的領土。 本書是由日本國際文化系教授，以最簡單好懂的時間進程，娓娓道來泰國的起源與發展，以及這塊土地歷經王朝更迭、革命與大戰洗禮後的蛻變。 ★★400年前，就有日本人在泰國出人頭地？★★ 阿瑜陀耶王朝充滿國際色彩，有著許多「外國人村」，外國人不僅擁有自治權，還能設置義勇隊。國王頌曇非常賞識搭乘朱印船而來、當上日本人義勇隊隊長的山田長政，命其擔任大臣，山田長政因此在異國當上高官。 ★★泰國險些國土不保？★★ 1896年，英法兩國簽訂協約，將泰國定義為「緩衝國」，並同意昭披耶河流域為泰國領土。然而，這塊範圍僅有泰國當時領土的一半左右。在拉瑪五世的努力與改革地方制度下，泰國才得以保下更多的國土。 ★★泰日並肩作戰，泰國卻不是戰敗國？★★ 二次世界大戰期間，泰國與日本締結同盟。但實際上，攝政王普里迪等抗日派人士私下與英美合作，使泰國在二戰後免於被列入戰敗國名單中。 ★★2001年就任總理者竟是華裔企業家？★★ 塔克辛出身泰國北部，擁有華裔血統，經營以手機為主的電信事業，是位相當成功的企業家，更是泰國數一數二的大富豪。1990年代開始踏入政界並為大選鋪路，於2001年當選泰國總理。上任後，將政府視為一間企業，以獨特的商業角度執政。 本書是為第一次思考「泰國究竟是怎麼樣的一個國家？」的讀者所寫，依照時間的先後順序，淺顯易懂地介紹教科書鮮少著墨的東南亞國家──泰國的歷史。 本書特色 ◎一冊認識泰國，追溯王朝更迭的自由國度，如何在列強之間以高明的外交手段，確保自己國土的歷程。 ◎全書依時間脈絡分7個章節，各章均附小專欄，介紹國王貴族、僧侶、藝術家與文學人等泰國名人。 ◎隨主題搭配簡易的地圖、好懂的關係簡表與生動插圖，不必死背，讀歷史也能像看話劇一樣有趣！ &
我們最幸福：北韓人民的真實生活★新版
英國圖書獎評委：描寫朝鮮生活最好的一部作品！ 《我們最幸福：北韓人民的真實生活》 ★極權主義文獻開創之作★ 它讓我們有機會一窺這個逐漸具有全球重要性的封閉國度。 這個封閉的國家，其實就是喬治‧歐威爾《1984》的現實版 ★英國非文學寫作標竿獎項「貝利吉福德獎」（the Baillie Gifford Prize）25週年特別紀念獎決選作品：從過去25年的好書萬中選一，所精挑細選出的經典佳作！！ ★榮獲英國塞繆爾約翰遜獎（Samuel Johnson Prize for Non-Fiction） ★入圍美國國家圖書獎決選作品、美國國家書評人協會獎決選書單 ◎金正日辭世後，北韓依舊是兩千三百萬人民的牢籠，得獎作家芭芭拉‧德米克以近萬字的內容於書末解析金正恩如何以全世界最年輕的國家元首之姿，鞏固看似垂危的政權，並補述書中六名脫北者的生活現況。 何撒娜&& &東吳大學社會學系助理教授 阿 潑&& &《憂鬱的邊界》作者 房慧真&& &作家 李志德&& &資深新聞工作者＿＿＿＿聯合推薦 朝鮮向來是個外人難以深入、臆測的一個祕密國度。 夜空中，整個朝鮮地區都是黑的，那黑暗訴說著人民深不可測的痛苦，有時卻又穿插著零星微弱的希望曙光……與燈光閃耀的南韓相比，北韓好似黑夜與白晝。在這裡，饑荒奪去了數百萬人的性命，製造和貿易幾乎停止，經濟崩潰，醫療機制失敗，人們習慣行走在要跨越屍體倒臥的街頭。 朝鮮曾遭受兩次悲劇。第一次是朝鮮半島分裂的二戰結束時，史達林扶植金正日做為蘇聯在朝鮮的代理人；第二次悲劇是蘇聯的崩潰。在後蘇聯時代，朝鮮遭受電力、自來水和食物短缺之苦，金日成和金正日藉機創造了個人崇拜的一種痴迷的支持，自我監督的社會。本書透過生動地描寫六個勇敢脫北者的悲哀生命，投射出現實生活中集權主義的本質。 《我們最幸福》做為一個故事確實引人入勝，但實質上則是一種政治信息的描述：看這個極權主義鎮壓下，可怕的朝鮮共和國是如何成功地讓人民對外部世界完全一無所悉，以及他們如何避免內部政權垮台？其中究竟暗藏了什麼樣的詭計？ 從六名平凡百姓的生活中，我們對北韓有了超乎以往的認識。 《我們最幸福》追溯六名北韓人超過十五年來的生活──在這長達十五年以上的混亂時代裡，他們遭遇金日成去世，他的兒子金正日在無人挑戰下接掌大權，以及蔓延全國的大饑荒，這場災難奪去全國五分之一人口的性命。 獲獎新聞工作者芭芭拉‧德米克帶領我們進入一個過去從未見過的國度，她讓我們深刻體會到，生活在今日最壓迫的極權主義政權下會是什麼感受──這是個歐威爾筆下的世界，沒有網路，廣播與電視選臺鈕全固定在政府頻道上，就連表露情感也會遭到懲罰；在這個警察國家裡，告密者受到獎賞，而無心的言論很可能讓人終生監禁於古拉格。 德米克帶領我們穿過政府的重重檢查，進入到北韓深處。從謹慎而敏銳的報導中，我們看到她的六名主角──他們全是尋常的北韓平民──戀愛、養家活口、懷抱野心，以及努力求生。然後，一個接一個，他們終於發現自己被政府背叛，而我們全程參與了他們的心路歷程。 &
日本地理大補帖：長暢10年全新改訂版
～地理是連結所有科目的橋樑！ 從地理出發，重新認識日本景象！～ ★日本長暢10年，銷售破146萬冊全新改訂版！ ★《蔡桑文化塾》、《表裏日本》作者．蔡亦竹審定！ ★收錄超過100張以上之地圖與圖表，直觀解讀，一看就明白！ & 地理學是一門高度跨學科的學問， 地形與氣候，影響了作物的收成、人民的生活、交通的發展。 日本人視日本列島如一隻向右吐出熊熊烈火的飛龍， 飛龍的頭是北海道，吐出火焰的嘴唇即是知床半島。 越後山脈和關東山地形成「ㄑ」字形，如守護屏風般照護著關東地區， 其成為日本第一的豐饒之地， 關東也因受到山水恩惠，武家興起，帶領全國進入戰國時代。 本書以滿滿誠意製作100張以上的地圖與圖表， 解說北海道、東北、關東、中部、近畿、中國、四國、九州的 地形、產業、氣候、交通、觀光及歷史。 ．東北地方：利用寒冷、降雨量少的氣候，產出靑森的蘋果、山形的櫻桃。 ．中部地方：TOYOTA、YAMAHA、HONDA群集，是日本第一的工業地帶。 ．近畿地方：受馬海流暖流的影響，以養殖珍珠、金魚、海苔出名。 ．四國地方：因為沒有連接日本海沿岸，讚岐平原總是煩惱用水不足。 ．九州地方：以溫泉聞名，總能看到各地旅人造訪，慵懶角色熊本熊掀起話題。 期望翻開本書的各位， 都能藉由了解地理，打開歷史、文化思考的另一扇門。 本書特色 ◎涵蓋北海道、東北、關東等9大地區的地形、產業、氣候、交通、觀光、歷史簡介！ ◎收錄100張以上的地圖與圖表，從了解地理，打開歷史人文思考的另一扇門！ ◎可作為業餘讀者的文化散步讀物，也是地理課程的優秀補充教材！
全員玉碎！
終戰73週年，直視日軍二戰期間 「只許戰死不准生還」極端的愛國主義 失去左手的獨臂漫畫家、身為倖存者的使命 一部基於親身經驗創作的戰記漫畫 對戰爭的憤怒和生命的反思…… 1943年末，丸山二等兵一行登陸南太平洋新不列顛島（New Britain）上的拜恩，那是戰友口中「如天堂般之地」。然而實際上卻是個受傳染病、空襲、甚至「軍紀」威脅，距離「死亡」寸步之遙的地方。時序進入1945年，面臨美軍登陸，為了死守拜恩一地，日軍將士如今已別無他法，五百人眼看只剩下「玉碎」這條路可走了。誰也沒想到，所謂的天堂竟是全員「共上天堂之地」…… & 水木茂自身在21歲時被徵召入伍，1943年前往現為巴布亞新幾內亞的拉包爾（Rabaul）參戰，在美軍的一次空襲中失去左手，其所屬十人小隊中共有九人戰死，僅水木茂一人倖存。1973年51歲的水木茂在畫出《惡魔君》、《鬼太郎》等成名大作後，發表了集結自身體驗的紀實戰記漫畫《全員玉碎！》，故事中他將自己投射在丸山二等兵身上，並將聖喬治角（St. George）的悲劇與自身戰爭體驗相互重疊，透過一道道寫實筆觸，活生生地勾勒出戰爭的虛無與悲慘，造就出這部撼動人心的巨作。 ●日本妖怪大師水木茂一生不可切割的課題 參與第二次世界大戰、徘徊生死之間的經驗，對水木茂的一生影響重大。戰爭不只讓他失去了左手臂，這個體驗更是他創作的原動力，終其一生持續創作著戰爭相關的題材。甚至可以把妖怪視為他戰爭體驗下的產物，例如水木茂在二戰服役期間，失去隊友在叢林逃亡時，曾在一片漆黑中被神秘的力量阻擋去路，他認為那是被妖怪「塗壁」所救，讓他免於墜入懸崖。 在水木茂的戰記漫畫中可看到對戰爭的憤怒，以及他對生命意義的思考。劫後餘生，也造就了他與眾不同的人生觀。水木茂曾說過：「我從來沒為失去一條手臂感到悲傷，能保住性命活下來比失去一條手臂更有價值。」 ◎何謂玉碎？ 「玉碎」一詞出自「寧為玉碎，不能瓦全」，在太平洋戰爭中代表「全員犧牲捨命攻擊」的軍事命令。日本正式使用「玉碎」一詞，是在1943年5月30日的「阿圖島戰役」之後。二戰末期戰局陷入絕望之時，日本軍部甚至倡導「一億玉碎」、「一億特攻」的口號，準備讓本土與殖民地的全部住民同歸於盡……突顯出日本軍國主義的瘋狂。 ★2007年NHK改編為日劇《鬼太郎所見的玉碎～水木茂的戰爭～》，由香川照之主演。 & 本書特色 & 《全員玉碎！》台灣繁體中文版裝幀製作設計特色▒ & 為呈現《全員玉碎！》這部水木茂一生最摯愛的作品，書衣以四色加金屬特別色印製，除表現經典之作的分量外，更彷彿是南太平洋叢林中閃著古銅金色的日軍九○式鋼盔；書籍內頁選用一般用於彩色印刷的雪感紙，呈現高細緻度的印刷效果；內頁印刷高規格採用日本888特黑油墨印製，還原水木茂原畫中的暗部層次，讓紙張上的戰場叢林顯得更加深不可測；裝訂方面採PUR膠裝，書冊展開角度較一般膠裝大，呈現跨頁的震撼場面；開本尺寸比照日本愛藏版的14.8*21cm規格製作，並完整收錄6張《全員玉碎！》相關插畫作品。 &
東亞近現代史系列第四冊：百年變局下的朝鮮半島──民族主義視角下的兩韓現代史
南韓史 ＋ 北韓史 ≠ 朝鮮半島近現代史以民族主義理清朝鮮半島的歷史發展脈絡從十九世紀後半葉至二十一世紀的朝鮮半島現代史，其核心視角在於「朝鮮民族主義」的連續性與變異性。朝鮮民族主義同時具有兩張「臉」，一方面是追求國家建設與現代化的「現代化民族主義」，另一方面是在地緣政治夾縫中確保自主性的「對大國民族主義」。這顯示朝鮮民族主義不是單一的抗爭敘事，而是一種在「現代化」與「對大國」之間反覆變形。由此我們將跳脫單一視角敘事框架，重新審視現代朝鮮半島的歷史與民族主義發展。十九世紀末，朝鮮在列強衝擊下展開「開國」與近代化嘗試，民族主義初步萌芽。然而在改革受挫與國權喪失後，日本殖民統治迫使民族主義分化為「抗日民族主義」與「用日民族主義」兩條路徑。前者強調直接反帝與民族正統，後者則試圖透過體制內累積現代制度與技術資源。兩者雖目標一致，卻為日後意識形態分裂埋下伏筆。第二次世界大戰後，在美、蘇分割占領與冷戰格局下，朝鮮半島分裂為兩個政體。民族主義由運動形態轉為國家意識形態，成為南北韓體制競爭的核心正當性來源。北韓透過社會主義改造與「主體」理念，強調徹底自主與反依附；南韓則以經濟發展與制度現代化作為民族實現的證明。此階段形成一種「對稱競逐」的結構。南北兩韓均試圖尋求自身統一的正統性與爭奪歷史的詮釋權。然而，自一九七○年代起，南韓在經濟高速成長與民主化浪潮中逐步取得優勢，民族主義的主導形態由革命式自主轉向發展型現代化。相對而言，北韓在冷戰後體制競爭失利，轉而以核武發展作為戰略工具，試圖突破既有南北對稱框架，直接與美國進行談判。此一轉向可視為「對大國民族主義」的極端化與安全化，亦使兩韓關係出現結構性不對稱。進入二十一世紀，在全球化與中國崛起的國際新格局下，南韓面臨經濟依賴中國與安全依賴美國的雙重結構壓力；北韓則持續以核武與軍事威懾維持談判籌碼。兩韓皆未擺脫「現代化」與「對大國」之間的張力，只是策略與表現形式有所差異。若想要理解朝鮮半島的現代歷史發展，不能僅以南韓史與北韓史並列敘述，而應將民族主義視為一種在不同國際結構下調整策略的動態歷史過程。朝鮮民族主義既塑造國家建設方向，也回應外部權力結構，是連結殖民經驗、冷戰對抗與當代地緣政治的關鍵分析軸心。從此視角出發，朝鮮半島的現代發展可被理解為民族主義在雙重邏輯中持續重構自身的歷史軌跡。
球魂的軌跡：日本野球誕生物語
「為什麼日本棒球總是特別熱血？」日本野球的前世今生，臺日球魂的歷史交會……追尋在汗水淚水中，躍動激昂、閃耀不滅的意志神魂一段民族熱血轟出的棒球傳奇，正式Play Ball！⚾︎棒球如何傳入日本？誰把Baseball翻譯成「野球」？⚾︎日本最早成立的「職棒隊伍」是哪一支？⚾︎奧義！「切支丹伴天連式魔球」的祕密……⚾︎打球打到差點暴動？早稻田與慶應熱戰傳奇⚾︎野球瘋過頭！「野球害毒論」正反大辯論⚾︎只花四個月建成的「甲子園」為何成為高校野球聖地？⚾︎日本野球的發展，竟然和鐵路事業有關？⚾︎「野球王」貝比魯斯v.s.澤村榮治的世紀對戰⚾︎悲痛鎮魂……二戰後的日本野球如何重生？日本野球的起源眾說紛紜，大致可追溯至1870年代「美國教師教導學生打棒球」的共同記憶。但有趣的是，日本野球的發展，似乎一開始就註定走上與美國不同的道路──特重品格、追求鍛鍊、強調榮譽，形成抗拒追求商業利益的精神性格。是什麼樣的時代背景和文化脈絡，讓「熱血」成為日本野球的代名詞，培養出風靡全球的超級球員？臺灣棒球又如何受到日本野球的影響成為「國球」？「嘉農」吳明捷和其他赴日的臺灣球員到底有多強？只有了解日本、深入日臺野球的宿命連結，才能更明白日本野球的運動哲學。作家、歷史研究者與棒球愛好者朱宥任，以淺顯易懂、生動活潑的筆觸，將豐富的日本野球史料與相關研究成果，重新梳理、編織為一本熱情動人的日本野球誕生記，並把文字與數據化為穿越時空、宛如親臨現場的賽事轉播。不管你是一日球迷還是資深老粉，讓這本書帶你隨時加入朝聖日本野球聖地與名將生命史的野球之旅！【專文推薦】曾文誠／知名棒球評論家【列名應援】周思齊／前中信兄弟球員蕭莉綾／山羊兄弟管理李艾純／體育主播、《MOMO瘋運動》製作人王啟恩／《Hito大聯盟》主持人李秉昇／《Hito大聯盟》主持人、主播鄭凱駿／中華職棒數據網站「野球革命Rebas」營運長Danny &阿Yueh／《鍵盤球探》主持人謝仕淵／成大歷史系副教授、棒球歷史學者徐展元／體育主播張瀞仁／作家、前運動經紀人張尤金／棒球作家
集章日本：1940年臺灣商人蔡桑的旅行手帳
——————————————古早古早以前的打卡、限時動態300枚戳章的スタンプ蒐集日記——————————————★穿越時空，跟著大稻埕的蔡桑同遊日本——集章趣！★七公尺長的スタンプ手帳，重回戰前的摩登時代！★神社、車站、旅館、港口戳章齊聚──最豐富的戰前日本旅行集章錄！門司 博多 雲仙 熊本 鹿兒島 宮崎 別府 下關 廣島 出雲 天橋立 大阪 京都 奈良 伊勢 名古屋 長野 日光 東京 目黑雅叙園 淺草 泉岳寺 鐮倉 熱海 神戶 臺灣神社【本書案內】蔡さん！何許人也！翻開他的手帳，來場懷舊夢幻的戳章紀行！1940年（昭和十五年），日本舉國歡騰慶祝「皇紀二千六百年」，全國上下沉浸在熱鬧的祭典氛圍中。在這歷史交會的時刻，一位來自臺北大稻埕的商人──蔡海坪（蔡桑），隨「臺灣總督府專賣局煙草內地視察團」踏上了為期一個月的東瀛紀行 。這本罕見的「スタンプ蒐集日記」，是蔡桑留給後世最驚豔的時光禮物。他是非凡的集章旅人，將旅途中的點滴仔細封存，手帳中不僅蓋滿了各式印記，更貼入了行李吊牌、觀光門票、報紙剪報，甚至是餐廳的菜單。藏品之外，本書另輔以詳盡的歷史背景導讀與視察團解說。它不只是一部個人蒐集日記，更是見證日治時期臺灣商人跨海視察的珍貴史料。翻開本書，您將與蔡桑一同穿越八十五年的時空，重回戰前昭和的日本，細細品味這趟夢幻的摩登紀行。★各界好評推薦★工頭堅｜知名日本歷史旅遊YouTuber旅行長王可樂｜王可樂日語創辦人呂紹理｜國立臺灣大學歷史學系教授蔡錦堂｜臺灣師範大學臺灣史研究所兼任教授簡嫚書｜演員鍾淑敏｜中央研究院臺灣史研究所研究員兼所長
歐亞大陸的東西兩帝國〔6—11世紀〕【亞洲人物史3】
★亞洲史研究巔峰．集英社創社95週年紀念鉅獻★人物如星，交織燦爛歷史星空構築出籠罩全亞洲的歷史全景神與佛法滲透人心、宗教與制度交錯成形、歐亞大陸東西帝國並立焦點人物傳記：• 武則天：中國史上唯一的女皇帝，在權力運籌中開創新局，也改寫了帝王秩序的想像。• 玄奘：以求法西行與譯經功業，為佛學奠定新基礎，亦展現宗教與知識跨境流動的力量。• 杜甫：詩中見史的巨匠，在科舉與亂世之間，書寫了人民與時代的苦難。• 安祿山：身兼將領與叛亂者，以反叛之舉震撼唐帝國根基，象徵時代的矛盾與撕裂。• 馬蒙：阿拔斯王朝的哈里發，以政治手腕與學術贊助鞏固伊斯蘭帝國，開啟文明的新風貌。• 松贊干布：西藏贊普，吸納佛教與傳統文化，奠定高原政權的正統性。• 王建：高麗王朝的奠基者，以軍事與外交手段建立新王朝，塑造朝鮮半島的新秩序。《歐亞大陸的東西兩帝國》作為《亞洲人物史》第三卷，聚焦於六至十一世紀的歷史人物。這是一個普世宗教滲透社會、平等與個人意識逐漸萌生的時代；一個從身分制轉向業績主義，社會流動性開始上升的時代。無論是佛僧的弘法、文士的抒懷，還是將領與帝王的權謀，他們都在宗教、軍事、政治與文化的交織中，映照出歐亞大陸的宏大轉變。本卷不僅是個別傳記的集合，而是一張橫跨唐帝國與伊斯蘭帝國的歷史網絡。佛教、伊斯蘭教、基督教與印度教的擴展，使交易圈與文化圈互相交織，推動了社會秩序的重塑。這些人物或因叛亂、或因詩歌、或因傳教、或因王權建制，而成為時代的見證者與開創者。《亞洲人物史》第三卷揭示的，是當代社會架構的起源。從東亞到中亞、南亞與東南亞，這些人物的生命軌跡展示了人類共同的渴望：安穩的生活、受到尊重的存在。他們站在歷史的交會點上，作為跨越空間、時間與階層的「境界人」，為我們理解亞洲與世界的生成提供了關鍵的視角。【本卷主要人物】武則天／玄奘／元曉／道慈／松贊干布／暾欲谷／安祿山／杜甫／黃巢／珊闍耶／夏連特拉／闍耶跋摩二世／馬蒙／耶律阿保機／王建叢書特色：• 跨越地域，從東亞到西亞，涵蓋整個亞洲的歷史長河。• 突出「交流」視角，深挖和平與衝突中的文化碰撞。• 匯聚現代亞洲史研究權威，打造精緻的評傳與分析。歷史不僅僅是故事，而是對人性的深刻關照。開啟您對亞洲文明的全新理解。【亞洲人物史】全套共12冊，2025年2月起陸續上市：1. 神話世界與古代帝國〔神話—6世紀〕2. 世界宗教圈的誕生與群雄割據的東亞〔2—7世紀〕3. 歐亞大陸的東西兩帝國〔6—11世紀〕4. 文化的成熟與武人的崛起〔10—13世紀〕5. 蒙古帝國統一歐亞大陸〔12—14世紀〕6. 後蒙古時代的大陸與海洋〔14—17世紀〕7. 近世帝國的繁榮與歐洲〔16—18世紀〕8. 亞洲型態的完成〔17—19世紀〕9. 激盪的國家建設〔19—20世紀〕10. 民族解放之夢〔19—20世紀〕11. 走出世界大戰的慘禍〔19—20世紀〕12. 邁向亞洲世紀〔20—21世紀〕
黃金半島行旅記：維多利亞時代傳奇女探險家行走馬來半島，探尋多元共生的前世
每一個充滿好奇心的十九世紀英國人，都跟著她的文字環遊世界。英國皇家地理學會首位女性成員──伊莎貝拉．博兒──落磯群山、川藏河谷、波斯大漠、蝦夷異地她的視線與足跡無處不在一世紀前踏遍世界的勇氣 如今再現──────◆ 一上岸就碰上全城大火！最先學的兩個粵語詞是「番人」跟「鬼佬」？◇ 金髮女子直闖馬來民宅，全家大小好吃驚！◆ 連老虎都不怕，勇闖叢林卻忘了時間，鬧到官邸深夜荷槍出動尋人？◇ 直擊猿猴互毆火爆場面！大熱天穿蓬裙、撐陽傘，騎上大象後暈到不行～◆ 尊貴的蘇丹跟懶散的拉惹，以及神遊太虛的馬來「後宮之光」……-----------繼《日本奧地紀行》後，珍貴的馬來半島自然人文田調紀錄跳脫殖民男性優越偏見，面向熱帶的另類溫柔凝視專文導讀廖文輝／馬來西亞新紀元大學學院東南亞學系教授，《馬來西亞華人史》作者多元推薦蔡凱西／歷史作家張蘊之／作家、亞洲文化資產研究者-----------這本以書信形式撰寫的旅記，描繪博兒結束《日本奧地紀行》的東瀛之旅後，途經香港、廣州、越南西貢，接著探訪馬來半島、為期近四個月的旅程。全書收錄23封信，寫給人在蘇格蘭的妹妹，後於1883年整理出版。從 1878年12月到 1879年2月，除了造訪大英帝國統轄的海峽殖民地，她還深入馬來半島，包括霹靂、雪蘭莪、雙溪烏絨，這些對外國人來說相對陌生的內陸地區。相較於《日本奧地紀行》，博兒在馬來半島的經歷更加驚險刺激，對動植物及自然風土的描繪栩栩如生，不僅展現她作為女性旅行家的堅韌與勇氣，也讓讀者深刻理解馬來半島的熱帶原始風韻。身為時代先鋒的她，對馬來半島的第一手觀察，為當時西方世界的讀者提供了難得的女性及非官方視角；走訪巫、華、印多元社會的衝擊體驗與反思，更揭示了馬來半島在十九世紀末的多樣和複雜性。------------推薦好評《黃金半島行旅記》是英國著名探險旅遊家博兒以三個月的時間走訪當時英國的海峽殖民地，同時深入包括霹靂、雪蘭莪、森美蘭等一般人較難踏足的內陸地區，所留下的十九世紀馬來半島自然動植物觀察，以及多族群社會的一手實況紀錄，極為珍貴。從書中的內容來看，她極為享受其旅程，對周遭的人、事、物，諸如蟲草鳥獸、語言文化、典章制度等，無論大小皆有細緻描繪和深刻體會。這類遊歷文字，除華勒士等少數已經中譯者較為中文世界知道以外，整體仍屬鮮為人見的領域。如今翻譯出版，可謂功德無量，不僅填補學術與文化交流的空白，也讓讀者得以從第一手材料中窺見十九世紀西方人筆下的南洋風貌。──馬來西亞新紀元大學學院東南亞學系教授，廖文輝馬來半島是博兒在一八七○年代，繼日本東北與北海道之後，第二個深入的亞洲「未踏之地」。本書延續《日本奧地紀行》中所採取的家書體裁，以其最近身的觀看與詮釋，引領西方讀者（尤其是英國），認識描寫當時仍與文明無涉，作為西方帝國殖民，與在地政教、多元族群及文化「接觸地帶」的半島西部內陸，更新並補白西人對東南亞知識的缺口。近代帝國日本推動南進政策，臺灣人與日本人多有前往東南亞活動，亦衍生各種報導與紀遊之作，博兒的半島之旅，或能提供今日的研究與閱讀，更為歷時與多視角的參照。此外，博兒多乘坐各式輪舟，在半島流域間移動，曬太陽的鱷魚、暴走象群、猛虎與蛇類出沒，這類叢林的生態意象與冒險氛圍的書寫，讀之彷若走進迪士尼樂園中「叢林巡航」遊樂設施的情境裡。──歷史作家，蔡凱西
豐臣政權與大坂之陣 : 霸主之家何以滅亡
──★全景重建日本史最大攻城戰，敗者視角的全新詮釋★──烈火與鐵騎交織，豐臣家最後的據點化為焦土。大坂城的淪陷，不僅是茶茶與秀賴母子的絕境，更象徵一代政權澈底走向不可逆的滅亡。為何豐臣家孤立無援？家康又為何選在此時出手？本書將重審日本戰國最終一役，解讀政權崩毀背後的關鍵。◆收錄大坂之陣相關史料與人物考證，檢視傳說與事實的落差◆───從家國存亡到權謀算計，從最後的抵抗到澈底覆滅，重新凝視這場結束戰國亂世的最終決戰。一六一四年冬至一六一五年夏，日本史上最大規模的攻城戰「大坂之陣」爆發。作為豐臣政權最後的抵抗，大坂城內的年輕當主豐臣秀賴與其母茶茶，在孤立無援的情況下，仍與眾多死忠將士共赴存亡之戰。這場戰爭不僅導致豐臣家族徹底覆滅，更波及數萬人命運。無論是名將還是平民百姓，都難逃戰火吞噬，留下血淚交織的歷史悲歌。然而，敗亡並不意味著被遺忘。真田信繁、毛利勝永、明石全登、後藤基次等在戰火中殞落的將領，在江戶時代之後逐漸被塑造成反抗霸權、捨身就義的英雄人物，象徵著日本文化中獨特的「判官贔屓」——對敗者的同情與敬仰。本書不僅重現大坂之陣的戰場全貌，更進一步追問：為何豐臣家自始至終陷於被動？德川家康為何要等待十餘年才下定決心攻伐？茶茶與秀賴是否真如傳聞般無能？本書以夾議夾敘的方式，既從關原之戰後的局勢演變談起，梳理豐臣家如何逐步走向覆亡，也深入檢視諸多流傳至今的爭議問題——真田信繁在大坂之陣的真實表現、片桐且元究竟是忠臣還是叛徒、毛利勝永等人為何選擇投身孤注一擲，甚至茶茶是否該為豐臣家滅亡承擔責任。大坂之陣，不只是日本戰國的終章，更是近世日本政治格局轉折的重要分水嶺。透過本書，讀者將能重新審視這場戰爭背後的歷史必然與偶然，並見證一個曾經叱吒東亞的政權，如何一步步走向無可逆轉的終結。
五歲米拉德的末班車：一場耶路撒冷的悲劇
★2024年普立茲非虛構得獎作品 ★喬治．歐威爾政治寫作獎入圍 ★《紐約客》、《經濟學人》、《時代》、《新共和》、《金融時報》年度最佳書籍 ★授權全球30國語言版本，理解當代以巴衝突的最佳書籍 耶路撒冷郊外的一場車禍，一對父子的真實遭遇， 揭開了一個交織歷史與生命的私密故事， 這是當今巴勒斯坦的真實縮影，也是使人心碎的時代之書 本書描述一場發生於約旦河西岸耶路撒冷郊外的交通事故，一輛巴勒斯坦校車載着一批幼稚園學生前往兒童樂園遊玩，途中校車發生事故翻覆起火。 雖然公路上的民眾不斷打電話給以色列和巴勒斯坦的緊急救援單位，但沒有任何消防車或救護車趕來。由於火勢猛烈，現場民眾奮不顧身自行救援孩童，一名巴勒斯坦人激動地向姍姍來遲的以色列救援人員大罵，反遭以軍圍毆。現場一片混亂，受傷的孩童被送往耶路撒冷和約旦河西岸的不同醫院，但巴勒斯坦傷者需要經過批准才能進入設備較好的以色列醫院。有些孩童失蹤了，有些孩童不知道被送去哪間醫院，有些燒焦了的孩童屍體一時無法確認身分，心急如焚的父母展開了尋找孩子的艱辛之旅。 本書從這場突如其來的車禍展開，猶太裔美國記者薩拉爾仔細追蹤多位牽連其中的當事人，包括受害者父母、現場救援者、醫生、救護人員、以巴雙方官員、隔離牆總設計師、以色列醫院人員等，他們的人生際遇都反映出以巴地區的生存實況。 作者意識到這場看似偶然發生的交通事故，實質與整個巴勒斯坦民族的當下處境緊密相連。他一步步追尋這些各自有著不同背景和種族人士，進行了大量調查與訪談，梳理出意外背後錯綜複雜的種族、政治與歷史因素，同時以受害者之一的阿比德與米拉德父子為主軸，揭開多段交織著生命、愛情、家族和歷史的私密故事，為以巴之間無休止的爭鬥提供了一幅不限於種族敘事的人性卷軸，幫助我們理解這個目前戰況激烈之地人民的真實境況。 ★事故發生的場景與歷史脈絡 主人翁阿比德與這場事故大部分人所居住的阿納塔鎮（Anata），是位於約旦河西岸、目前少數巴勒斯坦人獲准居住的地區之一。自一九六七年被以色列占領後開始被猶太化，人口結構和地理景觀皆被改變。以色列逐漸沒收巴勒斯坦原居民的土地，發布數百張拆除令，將城鎮的一部分併入耶路撒冷，興建了隔離牆包圍市中心，還有屯墾區、哨站、軍事基地和種族隔離公路等。意外所發生的賈巴公路（Jaba Road），原是以色列為了方便屯墾者往返耶路撒冷而修建的，但這條公路也是約二十萬巴勒斯坦人要繞過被封鎖的耶路撒冷時的主要通道，由於該道路有很多巴勒斯坦人使用，以色列便少去維護，使道路日久失修而被稱作「死亡道路」。 ★巴勒斯坦人的身分與種族迷宮 這是因為以色列政府在許多主要城鎮與道路皆設有檢查哨，能否通過檢查哨取決於巴勒斯坦人身分證的顏色、出生在占領區的哪個區域、年齡、性別，以及是否曾被拘留或逮捕等。有些地方需要向以色列當局申請許可才能進入，這也反映了巴勒斯坦自治政府只是一個「象徵性的角色」，負責核發的是以色列所認可的身分證。當意外發生後，本書主人翁阿比德與其他巴勒斯坦父母，都踏上了尋找子女的命運旅程，但對阿比德來說，因為他是曾坐牢的巴勒斯坦人，拿著特別顏色的身分證，這使他的尋找過程更加複雜。 ★在極端對立以外的灰色地帶 作者筆下的巴勒斯坦人包括有不同派系、族群和政治立場，即使同屬巴解（巴勒斯坦解放組織）成員，也有不同陣營，當中包括對巴勒斯坦自治政府相當不滿的巴勒斯坦人，也有與以色列人關係密切的巴勒斯坦官員；作者所訪談的以色列人亦同樣，既有規劃興建隔離牆的以色列官員，也有在現場救護的以色列人、協助蒐集遺體的哈雷迪猶太教徒，醫院裡的以色列社工，還有以色列電視台記者等。作者對以巴雙方人物的書寫，在一貫極端對立的認知以外，呈現更為真實的人性灰色地帶。 ★戰爭以外，巴勒斯坦人日常生活中的暴力 雖然在一九八八年，巴勒斯坦解放組織與以色列達成歷史性的和解方案，同意在僅占原來國土面積百分之二十二的被占領土上，建立「巴勒斯坦國」，但事實上所謂的「自治」卻困難重重，巴勒斯坦人必須忍受各種日常生活中的屈辱與荒謬處境，連基本的學習和工作都大幅受限，本書透過這場意外深入揭示這些深埋日常生活中的不公對待。
東亞近現代史系列第一冊：清朝的興亡與「中華」的未來──從豐臣秀吉出兵朝鮮到日俄戰爭
本系列叢書探討東亞矛盾現實的歷史淵源與形成過程，切入問題的核心。這個系列以學術研究成果為基礎，描繪了以日中韓為中心的東亞衝突與和解歷史的核心。 這是本叢書的第一冊，重點在介紹清朝歷史。作者從動盪的東亞視角出發，描繪出豐臣秀吉出兵朝鮮以降，直到近代日俄戰爭為止的東亞世界。並企圖從中發掘出東亞國家之間，長久的文化與政治糾葛，並據以瞭解當前東亞領土爭議與情感糾葛的根源。 明朝以儒教為基礎，區分「中華」和「夷狄」，建構起「朝貢一元體制」，為東亞秩序體系奠下基礎。這種「僵化」秩序體系，到了十六世紀，隨著明朝內外問題日益嚴重，這個體系也開始動搖。渴求中國物產的日本以走私的方式，打破海禁與朝貢貿易的限制，使「朝貢一元體制」喪失實質功能。明朝北鄰的蒙古也屢屢跨越長城，迫使明朝承認對蒙古有利的貿易條件。東亞的勢力開始變得多元，既有秩序也變得無法維持治安，因而呈現出動蕩不安的狀態。 在此背景下，興起於遼東的滿洲族建立大清國，並在因緣際會之下，以「蠻夷」身分入關統治漢族，從而成為「中華」正統。入關後的清朝，首先面臨的問題是，要如何取代明朝的「中華觀」，成為正統的中華帝國？而隨著清朝逐步將統治權擴及蒙古、西藏與穆斯林地區，清朝又要怎樣君臨這些地方。 清朝找出了與明朝迥然不同的答案。清朝與漢人的明朝不同，不堅持華夷之辯所建構的「朝貢一元體制」，因而在其漫長的統治期間，在不同族群區域採取不同方式的統治。即使到了雍正時代，清朝也提出與明朝的永樂皇帝一樣提出了「華夷一家」的說詞，但兩者在內容上卻完全相反。永樂皇帝的華夷一家以區分華、夷為基點，而雍正皇帝則重視「一家」，而不再區分華、夷，使清朝徹底成為「中華」。然而，重新建構出來的全新華夷秩序，雖然讓清朝得以轉化為「華」，不過當新的「夷」出現時，華夷之辯的老傳統就又再度復活。 隨著清帝國統治圈的擴大，在不同世界採取不同統治方針的統治手段，也逐漸受到挑戰，特別當清朝所建構的新華夷秩序在十九世紀末面臨自西方的挑戰時，整個東亞都受到強烈的衝擊。在西方各國相繼前來，並展現出它們的船堅炮利下，由西方傳入，以「民族」為基礎的概念，遂強烈地衝擊著仰賴多元建構的清朝。為了在西方的壓力下尋求因應之道，清朝捨棄原本的多元體制，轉而建構一元體制。然而，放棄多元統治的結果，反而讓通過此種制度而得以共存的各個族群，產生離心力，最終在帝國衰亡的過程中，紛紛尋求自主。 本書詳細敘述清朝的興亡並深入分析。我們從中可以讀到，清朝是如何從一個蕞爾的漁獵民族，逐步轉變為稱霸東亞的龐大帝國？清朝是如何將自身作為「蠻夷」的身分，轉化為「中華」的主人？又是如何在面臨衝擊下，採取創新的因應之道？當清朝的改革失去了既有的多元包容，這個王朝又是怎樣走向滅亡？
源平合戰，幕府前武士崛起的決勝之役：河內源氏×伊勢平氏，一場從東國到西國的勢力流動，重新分配權力與版圖，開啟貴族衰退與武士崛起的歷史新局
平將門之亂×前九年之役×平治之亂……從宮廷政爭到武士奪權一場改寫日本中世版圖的百年動盪源平合戰，宮廷、院政與家族的角力貴族時代的終結與武士時代的開場！【時代背景與制度崩解】本書開篇即從日本平安時代的社會與政治結構談起，透過對律令制度瓦解、班田收授法失效、軍團制廢除等現象的分析，揭示了中央集權逐步瓦解、地方勢力興起的歷史背景。作者指出，這些制度性的崩壞讓貴族統治形同虛設，也為武士階層的崛起埋下伏筆。書中特別強調「院政」與「攝關政治」的內耗如何削弱天皇權威，使政權轉而依賴武力支撐，為源平對立提供了歷史舞臺。【武士登場與群雄並起】在社會結構劇烈變動之際，源氏與平氏兩大家族逐漸展露頭角。本書以詳實生動的筆觸描寫了承平．天慶之亂、平忠常之亂、前九年與後三年之役等重要事件，並刻劃了如平將門、藤原純友、源賴義、源義家等人物如何藉由戰功建立聲望。作者亦關注各家族間的聯姻、離合、家族鬥爭等複雜關係，使讀者得以理解武士如何從地方豪族轉變為左右政局的中堅力量。【源平政治鬥爭與權力轉移】進入治承．壽永內亂前夕，書中重點轉向平家掌權後的驕橫與擴張，並詳述保元之亂與平治之亂這兩場代表性的政變，如何一步步推動武士從朝廷邊緣走向政治核心。書中也描述源義朝父子如何從被打壓中尋求反擊機會。特別值得注意的是，作者對於後白河法皇與平清盛之間若即若離、虛與實的政治角力，提供深入剖析，使內亂的來龍去脈層層揭示、錯綜複雜卻脈絡分明。【重新認識源平內亂與歷史敘事】本書檢視傳統史書與軍記物語中對源平之爭的描繪，作者也挑戰既有敘事，揭示其中被淡化或誤解的人物動機與歷史背景。本書強調，治承．壽永內亂除了是兩個武家爭奪天下的戲碼，更是制度崩潰後新興勢力對舊貴族體制的挑戰與取代。透過引人入勝的敘述與豐富史料的交叉比對，作者為讀者提供一個兼具知識性與批判性的歷史視角，讓這場動盪的時代不再只是浪漫化的戰爭傳說，而是一場真正塑造日本中世政治格局的歷史轉捩點。本書特色：本書以通俗筆法重構治承．壽永內亂前後的歷史現場，從平安時代政治敗壞寫起，描繪源、平兩大家族如何崛起，武士階層如何登上歷史舞臺。透過承平．天慶之亂、前九年之役等事件，展現權謀鬥爭與制度崩解的深層背景。作者巧妙融合史實與逸聞，賦予歷史人物鮮活形象，使全書既具學術價值，又富戲劇張力。
裸體日本：混浴、窺看、性意識，一段被極力遮掩的日本近代史【二版】
「這個國家的人毫無羞恥心嗎？」 美、法、德、瑞等各國使節團、官方紀錄，一致質疑。 這是一段&新政府覺得丟臉，強迫人民穿上衣服， 進而衍生出一連串&遮掩副作用、偷窺&的黑歷史 ?! & 下町老街的公共浴場、混浴傳說，默默隱藏在角落的裸露書刊，社會上瀰漫一股壓抑氣氛…... 老一輩的常說，日本人有禮無體，好色又變態！傳說是真的假的？ 但你知道嗎？日本在明治維新以前，人們其實是可以公開裸露的！ ★ 聯合推薦 茂呂美耶 作家 蔡亦竹 實踐大學應用日文系助理教授 （按姓氏筆畫排列） 「在外人面前，若無其事地刷洗身體……」 「泡完澡後光溜溜走回家，完全不害羞……」 「每逢緣日，就會販售仿性器官的物品！」 「女性幾乎露出胸部，男性僅用兜襠布遮掩下體。」 這段歷史，沒說你不知道！ 西元1853～54年美國人開著大炮船艦駛近橫濱海邊，要求幕府開國通商； 下船的外國人目睹日本人的生活情景，特別是來到公共浴場時，徹底驚呆！ 原來……日本在尚未接受西方文化洗禮之前， 人民對裸體毫無意識，甚至以近全裸的狀態在工作。 傍晚的街頭，盡是男女老少蹲在澡盆裡沐浴、泡熱水的景象， 此景讓來到日本的外國人相當驚訝，紛紛書寫記錄、奔走相告！ 當時的歐美人士甚至還搭船到日本，為的就是「來看裸體」...… 這是一段明治新政府強迫人民穿上衣服， 進而衍生出一連串遮掩副作用的近代史！ 裸體很丟臉？羞恥心是什麼？該在意外國人的眼光嗎？ 當裸露風俗遇見文明開化，日本人的新時代就此展開？ 【本書特色】 深入解讀過去那個「不覺得羞恥」的年代，探究日本人裸露觀念的演變、羞恥心的變遷、 偷窺狂與裸體照的誕生、遮掩性器官的意識等，是一本相當有趣，講述「裸體」的黑歷史， 以及人們開始「有穿內褲習慣」的由來，政府出現「取締不穿衣服、裸奔、偷窺」的條例…… 日本裏文化——窺看、性意識與身體主權的演進、羞恥心文化解謎書！
廣島：發生在人類身上的故事（原爆80周年紀念，新新聞主義寫作先驅）
戰爭結束過後，凡事都要回歸日常， 有誰真正在乎原子彈落下後，廣島的真實景況？ 在人們開始談論「新新聞主義」之前，一九四六年出版的《廣島》就證明這種寫作手法的力量—— 跳脫科學角度的報導，從人道主義的立場展開新聞調查！ 來自六位廣島原爆倖存者的現場記憶，一位記者於二戰後轟動全球的逆風報導！ ★★★普立茲獎得主——約翰．赫西——非虛構寫作經典★★★ ★★★廣島原爆真相＋新新聞主義寫作先驅★★★ ★★★紐約大學新聞系評選「二十世紀最優秀的新聞寫作」★★★ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ ●「和那個時代的人比起來，身處當代的我們彷彿擁有全知視角，知道核爆造成多大的災難——而無法想像一九四○年代的媒體有多重要，特別是一個意識到問題、從而冒險尋找真相的『真正的記者』。」——阿潑（文字工作者） ●「我認為1945年以來，讓世界免於核彈災難的並非嚇阻，也非對特定武器的恐懼，而是記憶——對於廣島浩劫的記憶。」——約翰．赫西（本書作者） ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 1945年8月6日上午8點15分 廣島市上空原子彈引爆 一道「無聲的閃光」劃破天空，無數人的人生徹底改變—— ◎佐佐木敏子（罐頭廠人事職員）／ 此時剛回到辦公室的座位上，整理一下文件後，正想轉頭與鄰桌的年輕女同事聊兩句。 ◎藤井正和（自營醫院醫生）／ 因天氣很熱只穿著內衣，盤腿坐在自家醫院懸建於河川上的廊台，戴上眼鏡正在看報紙。 ◎中村初代（裁縫店遺孀）／ 剛好從家裡廚房窗戶往外瞧著隔壁鄰居；他們配合拓寬防火巷防空襲的工程，正在拆除自己的房子。 ◎威廉．克蘭佐格（德國神父）／ 早上的空襲警報解除，用過令人腸胃不適的粗糙早餐後，回到位於傳教所三樓的房間，正放鬆地躺在行軍床上看著教會雜誌。 ◎佐佐木輝文（年輕外科醫生）／ 於七點四十分到達紅十字醫院，為病患抽血以進行梅毒血清測試，此時正走過醫院走廊，準備將血液樣本拿去試驗。 ◎谷本清（衛理公會牧師）／ 為了將貴重物品搬離至較遠的安全地帶，以避開市區可能遭受的轟炸，剛抵達一個富人家的門口，打算把一車物品卸下來。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ █帶著支離破碎的新聞，踏上那個「原子彈落下的世界」 當美國人得知日本投降、二戰終結的消息，全國陷入歡欣鼓舞的氣氛時，因美國政府操作新聞，試圖淡化、隱瞞原爆的毀滅性後果，世人並未意識到原爆的威力對廣島的傷害有多慘烈。然而，除了冰冷的死傷數字之外，實際遭原子彈攻擊的廣島人到底經歷了什麼？ 本書作者約翰．赫西（John Hersey）在查覺美國新聞風向的不對勁後，成功突破管制進入廣島原爆的廢墟現場，訪問多位「被爆者」，並鎖定其中六位經歷撰寫報導。他不配合軍隊的宣傳，以當時少見的敘事手法忠實記錄下平民百姓經歷了這場歷史上單一規模最大的人為災難的故事。 1946年8月31日，《紐約客》雜誌以該期全部篇幅刊載了約翰．赫西的報導。該內容以清晰、樸實、冷靜、克制卻充滿人文關懷的文字，首次向美國人詳細描述了原子彈爆炸造成的恐怖後果，立即引起巨大反響，數小時內雜誌便售磬，引發世界各地媒體的無數討論。兩個月後，該期內容便以書籍形式出版，即為本書《廣島》（Hiroshima）的初版。後續日文譯本也於1949年出版。 █從「被爆者」視角說故事，「全人類」必須面對的共同記憶 本書除了涵蓋爆炸當天早晨到原爆一周年後這六位居民的親身經歷，在首次出版近四十年後，赫西也再度回到廣島尋找他所講述的故事主角，追蹤他們在原爆後如何持續生活，以及「被爆者」受到的歧視與日本政府的應對──甚至是挺身為和平運動奔走的過程。這些內容也收入了本書1985年的增訂版中，成為動人的最終篇章。 在即將邁入二十一世紀之時，紐約大學新聞系於1999年將本書評選為「二十世紀美國最優秀的報導寫作」。本書為公認的「新新聞主義」流派的原點，該寫作手法將小說的敘事技巧引入新聞寫作，也是現今「非虛構寫作」的前身。 約翰．赫西以旁觀者角度、不帶評價地客觀書寫，仍能使讀者產生主觀的判斷，進而在理解原爆真相的同時感到內心震動。直至今日，在廣島發生的事情將成為我們在思考世界戰爭和核子浩劫可能樣貌時的參照對象，永遠留存在人類的集體記憶之中。本書仍警醒著世人，廣島的悲劇並非遙不可及，甚至會是未來人類若實際爆發核子戰爭時的可能景象。
陰陽師的日本史
平安時代崛起的陰陽師，歷經戰國、江戶，延續至明治時代，超過千年。然而，影視、漫畫、小說中活躍的陰陽師，總是讓人聯想到：專門與鬼怪對決、操縱式神、鎮壓怨靈的超級魔術師。透過祭祀與咒術學者的研究，揭開陰陽師不為人知的面貌，以及他們在歷史上的重要地位。★ ★ ★ ★ ★陰陽師的身影貫穿了整個日本歷史，在不同時期都扮演了重要的角色，透過陰陽師，我們將看到一個有別以往的「日本史」風貌。歷史上有許多人為了天體與宇宙的祕密著迷，試圖揭開人類命運與星辰之間的關聯，例如天文學家、物理學家、占星術師……還有，陰陽師。「陰陽師」其實是日本成為律令國家之後，「陰陽寮」這個官署的其中一個職稱，主要職務是觀察天體，判斷行星運行對國家及天皇命運的影響，占卜吉凶。而他們所本的「陰陽道」，則是結合了中國的陰陽五行說、天文說、占術，以及道教、密教與日本神祇信仰等多種元素，在日本獨自創造出來的思想、信仰、學識和技能體系，也包含了祭祀方法與咒術。隨著時代變遷，陰陽師靈活轉換自己的角色，不再僅僅是陰陽寮這個官職，特別是超越了這一身分，成為負責私人咒術祭祀的特殊宗教從業人員。而歷史上的陰陽師一直在與當代最新的學問、知識及信仰較量，並在競爭過程中不斷創造出屬於個人的「陰陽道」。本書的探討不僅限於平安時代，更延伸至鎌倉、南北朝、室町、戰國時代，甚至涵蓋到江戶時代、近代乃至現代；並且聚焦於這些以解釋宇宙、天文、星象與人類關係為職責的「陰陽師」上，透過他們在各時代活動的演變，勾勒出不為人知的「陰陽師」與「陰陽道」的完整歷史。★ ★ ★ ★ ★安倍晴明是日本平安時代的一名官僚，憑藉卓越的才能與魅力，深受貴族信賴。以安倍晴明為首的陰陽師，聲名達到巔峰，但是後來，他們的命運歷經了多次的興衰，例如，土御門久脩遭到豐臣秀吉的驅逐，賀茂在昌皈依了基督教等……陰陽師因應社會需求的變化，不斷調整自身的形象與角色，得以在超過千年的歷史長河中延續下來，本書將追溯這條延續至今的歷史軌跡。✩安倍晴明：憑藉卓越的才能與出眾的表現力，從「官僚」逐漸成為權力者的「顧問」。✩安倍泰親：在後白河法皇被幽禁之前，預言了這場危機的到來。✩賀茂在昌：戰國時代，改信基督教的陰陽師。✩土御門泰福：江戶時代，憑藉「土御門招牌」，推動陰陽師的認證制度。✩明治時代實施「陰陽道禁止令」，使得陰陽師消失於公開舞台，其中一部分人流入了教派系神道。
大英博物館裡的東南亞史
精選大英博物館中四百件珍貴藏品， 呈現多彩多姿的東南亞文明，一本書就把博物館帶回家！ 璀璨文明、豐饒物產， 掀開東南亞豐富且多元的文化面紗。 從六千年前的遺跡到二十一世紀的當代文物，本書透過大英博物館珍藏的四百餘件文物，帶領讀者探索東南亞豐富深邃的歷史底蘊。橫跨現今的緬甸、泰國、柬埔寨、寮國、越南、馬來西亞、印尼、汶萊、菲律賓、新加坡和東帝汶等國，這片土地因其獨特的地理位置，不僅孕育出燦爛的原住民文化，更吸納中國、印度的文明精髓，融合了佛教、伊斯蘭教、印度教、基督教等多元信仰，創造出獨具特色的東南亞文化。翻開本書，一同走進這片文明交匯的沃土，共同品味其豐富多彩的文化遺產。 ★吳哥窟：高棉帝國的中心，石造的宗教寺廟建築群，並以宏偉細緻的浮雕聞名於世。吳哥窟的建築遵循宇宙原則，包括須彌山的五座山峰以及四周的山脈和海洋。 ★獵頭文化：獵頭活動不僅是爭奪資源和領土的行為，同時也具有政治和宗教性質。獵頭常在群體中重要人士過世後舉行，頭顱是值得敬畏的，在生死儀式中的重要元素。 ★檳榔用具：二十一世紀前，檳榔流行於東南亞各階層和年紀，從個人食用，到宴客、正式儀式中，都發揮重要作用，是藥品、宴客用品和禮儀用品。檳榔相關用品的形制，也與身分地位相關。 ★紋身：過往東南亞許多社會都有紋身的習俗，紋身是死後世界重要指引。不同紋身圖樣也象徵著身分地位，亦可作為個人成就的象徵。紋身期間必須遵守特定的習俗及儀式。 ★東南亞織物：織與染主要與女性相關。在某些文化中，男性在使用織布機時觸摸是禁忌，女性則在編染的過程中，須遵守各種身體及精神限制。織物具有重要的社會意義，依照不同的設計、形式、穿著的方式和原料，展現不同的社會地位、宗族、婚姻狀況、年齡和性別。
日本異類圖典
是神、是靈、亦或物怪…… 令人敬畏的同時，也洋溢神祕莫測的魅力。 經由各位熟悉的視點切入彷彿無邊無際的境地， 徹底解析「非人之物」——異類。 一本講述異類靈力、信仰、文化的「動物民俗」嶄新入門書籍 異類指的是人類以外的東西，換句話說就是非人的存在。 這又區分為靈性的存在以及物理的存在。 日本古代信仰對象的神、鬼、靈、物都屬於前者， 是受人們敬畏或恐懼、超越人類智慧的不明確存在。 至於因為其特殊的能力與習性等被視為 神明使者或民間信仰對象的動物，則屬於後者。 自人類誕生以來，綜觀悠久的時代長河，若說那是一段與大自然既對抗也共生的歷史，也並不為過。 基於對未知力量或現象的恐懼，人們開始從生活周遭大大小小的人事物之中尋找問題的根源與心靈的寄託。 而「異類」，就在這樣的背景之下誕生了。 從其解釋來看，異類通常指的是人類以外的存在，這同時也表示它所涵蓋的範圍可能是超乎想像的廣泛。然而，這並非意味異類和我們之間的距離有那麼遙遠。 人們將大自然的力量視為不可思議的力量，並為其建立一套更加具體甚至擬人化的形象；對於那些出現在我們日常生活周遭、卻擁有某些人類缺少的力量的生物，世間也為牠們增添了各種神奇的背景與淵源。 如此一來，原本應該是變幻無常、難以捉摸的「異類」，也開始藉由不同的傳承、紀錄、以及文化表徵等形式，留存在日本人的記憶之中。成為日本文化、信仰、市井民俗不可缺少的一部分。 神或靈、鬼或天狗等具備神祕能力的存在…… 狐狸或蛇等擁有靈性的動物…… 時間、方位、天氣、祭典、災害與異類民俗學的關係…… 本書將會從人類生活開始，經由解說、歷史文獻、圖像創作，以民俗學與信仰的角度發掘這些「異類」的起源與歷史，解明它們誕生的意義以及跟日本人之間的密切關聯性。 【單元概述】 ◆何謂異類？ 神、物怪、妖怪、動物、靈……「異類」這種與人類相異的存在究竟是什麼？ 本章將會介紹異類演變的歷史及異類與宗教之間的關係。 ◆異界與異類 「異界」位於我們眼所不能見的人類世界外側，存在著許多幻想中的尊貴生物。 古代的人們是如何看待祂們的？ 讓我們繼續深入探討祂們的起源、歷史及傳承文化。 ◆動物與異類 人類在那些超越人類智慧、具備各種能力的動物身上， 感受到一種神之威能，因此將牠們視為神靈或者神明的使者來崇敬。 本章將會逐一解說動物靈力的緣由、以及由其神威性所衍生出來的傳承。 ◆生活與文化中的異類 人類從古代開始就將自然帶來的驚奇視作神意。 為了與神共存，因此誕生了各式各樣的典禮儀式和傳統。 本章會逐步解析其中與動物和異類相關的傳承。 在我們的日常生活與文化之中，就潛藏了數量眾多的異類們。 名家推薦 〈異界〉之後是……〈異類〉大遊行!? 由姿態奇異的幻獸們談起，延伸到存在於自然界、大家所熟悉的生物。解析寄宿於萬物的神祕靈性，前無古人後無來者的導覽書!————東雅夫（文藝評論家／合輯編撰者） 那些來自異世界、與「人類」不同種類的東西。體驗在畏懼的同時也努力度日的那些人們所經歷的生活。這本《圖典》充滿了拓展世界的可能性。————飯倉義之（國學院大學准教授／民俗學、傳承文藝學者） &
超譯日本經典圖鑑：精選66本最具代表性典籍，快速掌握日本歷史和文化
★日本高中「文化史」的優良課外讀物推薦★ 深入日本神話、文學、文化與歷史的精髓 理解為何日本呈現今日的樣貌 一書通曉日本經典的最重要精華 × 探索最原汁原味的日本史 ●日本新年號「令和」的出處典籍 2019年5月1日正式上路的「令和」，出自日本最古老的和歌總集《萬葉集》第5卷中的32首和歌序文。在此之前，日本年號皆取自中國典籍，「令和」是第一個選自日本古籍的年號。 ●在繪本、電影、動漫畫都大受歡迎的主題「輝夜姬」，來自日本最古老的故事。 《竹取物語》是最早使用假名文字（俗稱五十音）書寫的文學，是日本獨特文學創作的起源。 ●日本人對地獄景觀的想像來源 宣揚淨土信仰的《往生要集》，對於血池地獄、劍山地獄、油鍋地獄⋯⋯的駭人場景，描繪的栩栩如生，也讓唸「南無阿彌陀佛」，往生西方極樂世界的想法深植人心。 ●日本人深愛的「毀滅美學」 描寫武家名門鬥爭的傑作《平家物語》，傳遞盛者必衰、世事無常的價值觀，至今依舊令日本人為之著迷。在現代，「源平合戰」是熱門的戲劇題材，通常也是以本書作為編劇藍本。 ●日本歷史的重大轉折──武家政權取代天皇統治 《愚管抄》從記述第一代神武天皇開始，並見證日本史上第一個由武將成立的政權「鎌倉幕府」，斷言武家取代天皇是歷史演進的必然。 ●「武士道」精神首次躍然紙上 記載武田信玄及其子勝賴生平事蹟的《甲陽軍鑑》，是第一本提及「武士道」一詞的文獻，並深入闡述武士精神，也讓後世了解戰國時代的武士社會。 ******** 本書不僅是日本高中生學習文化與歷史的優良課外讀物，也是讓成人重新認識日本史的精華版。由日本廣受歡迎的歷史及社會學科老師──伊藤賀一嚴選把關，他以幽默講課聞名，常引得學生哄堂大笑，甚至有「笑聲震得教室都在搖晃」的說法。。 全書以易懂的解說和插圖，概述了構建日本歷史的66本重要經典。從《古事記》、《萬葉集》、《源氏物語》、《徒然草》等古籍史料，對每一本經典都分成以下四個部分進行解說： ．概要：這本書什麼時候完成？由誰寫的？ ．背景：編纂這本書的原因。 ．關注：值得注意的重要內容。 ．影響：這本書對社會的影響與重要性。 讀完本書，可以更清楚理解日本神話的根源、政治和社會的演變、文化傳承的脈絡，深入掌握日本歷史的樣貌。此外，還點評了從每本典籍中可學到的教訓，供我們在生活和工作中應用。 ★從奈良時代到明治時代，在一級史料找到日本史最有趣的原貌！ 歷史上的每一事件都有正反兩面。透過對這些時期的重要文學作品和歷史文獻深入分析，可以理解日本歷史的不同階段，以及這些階段如何塑造了今天的日本。 ▌日本古代文學與歷史觀的起源──奈良時代到平安時代 第一章中，從介紹《古事記》和《日本書紀》開始。所謂的「記紀」與之後日本的歴史觀有著很深的關係，同時也是中國和朝鮮半島各國古代歷史的重要參考資料。此外，《古今和歌集》和《源氏物語》等對平安時代的濃墨重彩的描寫中，可以窺見當時貴族社會的面貌。 ▌從貴族到武士的權力轉移──鎌倉時代到室町時代 第二章主要介紹鐮倉時代到室町時代的書籍。由於政權從貴族轉移到武家，很多章節都是關於武士之間的鬥爭，像是《平家物語》、《愚管抄》、《梅松論》等。另外，有關佛教的重要書籍也是在這個時期產生，例如日本第一部佛教通史《元亨釋書》，顯示了宗教對日本文化和社會的影響。 ▌從混亂到穩定──室町時代後期到江戶時代 第三章將探討從室町時代後期的混亂時期，到江戶時代的穩定時期所創作的重要作品。現代人透過大河劇所熟知的織田信長、豐臣秀吉、德川家康等人物形象，都是源自此時期所撰寫的書籍，例如：《信長公記》、《多聞院日記》、《三河物語》。到了江戶幕末時期，鎖國解除後，出現了從海外來到日本的外國人，留下《日本幽囚記》、《日本遠征記》、《日本奥地紀行》等多本介紹日本的作品，使得日本在國際上逐漸為人所知。 本書特色 1.格式分類清楚，快速掌握日本重要經典的故事與脈絡。 2.插圖活潑可愛，濃縮典籍特色或精彩章節。 3.點出日本文化與傳統的根源，啟發赴日旅行新視野。 4.有趣的「伊藤老師短評」，緩和閱讀節奏並留下記憶點。 &
大英博物館裡的印度史
精選大英博物館中五百件珍貴藏品， 呈現多彩多姿的印度文明， 一本書就把博物館帶回家！ 《大英博物館裡的印度史》是一本引人入勝的視覺史書。 書中按時間順序排列，以專家精心挑選的大英博物館珍貴藏品，將現今的南亞與其過去聯繫起來。從150萬年前的史前物件出發，檢視了印度河流域文明留下的各種文物，並探究佛教、耆那教、印度教、錫克教、伊斯蘭教和基督教的興起。透過博物館的珍貴收藏，可以看到蒙兀兒帝國的崛起，這是印度最偉大的穆斯林王朝，使印度成為一個領先的經濟強國。蒙兀兒帝國的獨特風格透過繪畫、建築、雕刻、金屬工藝和珠寶，散發出耀眼光彩。16世紀開始，印度與歐洲的貿易往來日益頻繁，透過香料罐、紡織品和其他奢侈品的例子，可以看到文化交流的衝擊與影響。進入20世紀後，諸如流行版畫、當代攝影和表演藝術等蓬勃發展，展現出現代主義和政治獨立的色彩。 從王朝帝國的壯麗城市到樸實的鄉村，從精美的繪畫和宗教雕塑，到日常的衣物和世俗用品，《大英博物館裡的印度史》為讀者全面呈現印度文明璀燦悠久的歷史。 ★骰子 印度河文明遺址找到諸多距今4000年歷史的骰子。關於骰子遊戲最著名的例子，便是史詩《摩訶婆羅多》的主人翁、般度長子堅戰輸掉五兄弟共有妻子「黑公主」杜巴蒂的賭局。 ★佛陀雕像 脫離塵世、散發宛如英雄的平靜，帶有光環的佛陀右手施無畏印。近乎透明而貼身的外衣清晰勾勒著軀體。鹿野苑的佛陀雕像之美，特別是在臉部描繪上，一直被視為印度雕塑的縮影。 ★舞王濕婆 印度傳統認為時間是循環而非線性的，舞王濕婆的形象為站在時間的盡頭與初始。他手中的標誌象徵了這個故事的毀滅與創造元素：上左臂在一個循環的盡頭持火，代表毀滅，上右臂則拿著沙漏狀的鼓，代表創造。 ★曼陀羅 為二度空間，被想像為神明的住所，也就是鼓勵神力進入的地方。常見的曼陀羅是用畫的，在晚期的印度佛教和後來的藏傳佛教尤其顯眼，做為冥思的輔助。 ★泰姬瑪哈陵 印度最知名的建築象徵，其實混雜了各種遺產。它大半仿照波斯和中亞的王陵結構，但大量植物、花卉和建築裝飾等元素，流露濃濃的印度風格。 本書特色 1. 最完整豐富的印度藝術史專書。 2. 五百多件珍稀文物以精美照片呈現，彷彿置身大英博物館中。 3. 解析各種宗教信仰、不同王朝風格、多元文化背景。 4. 以物觀史，從藝術、文學、宗教、民生用品的角度引領讀者深入印度文化。 5. 每章節開始附有歷史大世紀，清楚列出印度各王國更迭的時間軸。
日本戰國忠誠與背叛法則
～揭開日本戰國時期無名家臣的血淚史～ 圖解真實的家臣日常與背叛心理！ & ．不是逼人走上絕路的背叛可以原諒！？ ．權威在以實力說話的時代沒有意義！？ ．四男以後如同螻蟻！？ ．海盜以水軍的身分幫忙作戰！？ ．武家的妻子會持槍站在最前線！？ & 日本戰國時代群雄爭霸， 而這些名留青史的英雄豪傑之所以能成就豐功偉業， 其實背後支持他們的家臣之力也是原因之一。 然而，歷史教科書及熱血動漫、電視劇和電玩遊戲中， 甚少提及這些無名英雄的功能與煩惱。 & 本書將重點放在遭歷史洪流沖淡的無名家臣上， 利用簡單的插畫與詳盡的解說， 帶領讀者深入瞭解小人物的忠誠與背叛。 & ◆家臣比起土地更想要茶具！？ 織田信長雇用茶人今井宗久、津田宗及、千利休為「茶頭」（侍奉貴人的茶藝師），目的是透過兼任堺之町商人的他們來掌控堺。 ◆僧兵擁有的槍械數量不亞於強國！？ 1576年，在織田信長攻打大坂淨土真宗本願寺時，雜賀眾運用了槍法，發揮了足以使織田信長腿部受傷的力量。 & ◆木匠或商人也能擔任參謀！？ 豐臣秀吉晚年之所以出現出兵朝鮮等惡政的情況，可以說是因為身邊沒有好的參謀。德川家康以此為教訓，利用各種領域的智囊作為參謀。 & 以小人物視角，揭示日本戰國時代「最真實的一面」！ & 本書特色 & ◎NHK大河劇《怎麼辦家康》、《麒麟來了》、《軍師官兵衛》時代考證──小和田哲男監修！ ◎簡單圖解搭配詳盡解說，收錄一般教科書沒有的真實史料！ ◎附上戰國時期的簡介，快速瞭解時代背景！ &
「去了」到底是要去哪裡？好色日本性愛史：從浮世繪到性典籍看江戶時代的情慾文化，走進「性福」的極樂世界
江戶時代是一個充滿性愛和情慾的時代？！ 江戶時期的春畫看似描述了一個「性開放」的年代， 但春畫中的性，同時也伴隨著歧視、戲謔、對死的恐懼。 正如事物都有一體兩面， 描繪「幸福夫婦的和合之道」同時，春畫也描述了 「性暴力」，以及兩性對於「精氣」的攻防戰。 & 若我們從性別的角度來閱讀春畫時，我們會發現什麼？ 根據古書記載的作法，作者考究大量性典籍： ✓ 重現當時的情趣用品； ✓ 混合神祕的線香； ✓ 熬煮據說能讓私密處緊緻的秘藥； ✓ 嘗試咒法等民俗； 本書將以現代人角度，透過「實際嘗試」來探索江戶的性文化背景。 〈本書看點〉 ♥ 「以哭以哭」的語源其實不是要死了，而是源自古代房中術採納精氣之說？！ ♥ 男人為什麼迷信女生下面緊才好？江戶時代就有新歡縮得妙！ ♥ 江戶人真的對巨乳沒興趣嗎？來自女性春畫研究家的三大反駁 ♥ 江戶人會用海苔和蛋白做「潤滑紙」，要用的時候塗口水還原 ♥ 試做江戶飛機杯！江戶男人好可憐，一個人玩還要自我克制 ♥ 游女為了避免芳客發現自己生理期，還有一套插拔手勢SOP ♥ 為了幫客人避人耳目，江戶時代的避孕藥得去梳子店買 ♥ 江戶人相信吞燈芯可以避孕，曬乾老鼠蛋蛋就能擄獲心上人 ♥ 樓下大小看臉就知？江戶時代流傳至今的觀相知陰秘術 ♥ 薑是老的辣！江戶人把情夫情婦蓋布袋，目的是把人當成活情趣玩具 ♥ 沒有棉條的時代，女生怎麼辦？粗礪草紙塞下面，真不是人幹的事 ♥ 江戶時代加藤鷹如何養成？性典籍中的手技指南 ♥ 江戶時代的吻其實是「真空吸引」？吸到像扯掉對方舌頭才能獲取精氣！ ♥ 游女和尋芳客的心理攻防戰：很想讓游女高潮的客人ＶＳ假高潮保身的小姐 ♥ 如何應付需索無度的老公？江戶完整劇本教妳一次就榨到對方再起不能！ ♥ 命運的紅線本來是紅繩索，而且還跟人鬼大戰有關？ ♥ 作者肉身實驗！學江戶仕女拿香爐燻樓下一小時，真的會變得香噴噴嗎？ 本書同時從性別、藝術、文化面觀察， 讓春畫不僅僅是一般人眼中的「古代A書」， 從而窺見江戶時代男女對性事的煩惱與解決之道。 性愛煩惱古今皆同，江戶時代的人們又是如何應對的呢？ 不妨翻閱此書，來了解江戶性事的美好與趣味！ &
極簡土耳其史
鄂圖曼帝國・蘇丹・哈里發・蘇萊曼大帝・艾爾多安 一度殞落的歐亞橋梁，何以重新躍上世界的舞台？ & 位處歐亞大陸的十字路口，面向地中海，近年新興的亞洲旅遊勝地； 典型的鬱金香杯、國民飲料酸奶、夜市首選的沙威瑪與冰淇淋，東西交融的異域美食； 宏偉的圓頂、細長的尖塔、明亮的禮拜空間，吸納羅馬、波斯與阿拉伯風格，傳奇建築師希南留給伊斯蘭世界的偉大餽贈； 建國總統凱末爾的世俗原則，與保守伊斯蘭信仰的碰撞，現任總統艾爾多安推行的政策何以令他被列入「獨裁者」行列？ & 土耳其橫跨歐洲與亞洲，據守黑海通往地中海的關卡，賦予其地理優勢；經濟上，根據富士比排行榜，伊斯坦堡的富豪數更排名世界第五；論及藝術成就，土耳其當代文壇最具影響力的作家奧罕・帕慕克更是2006年諾貝爾文學獎得主。這個距離台灣不算遙遠、也時常登上國際新聞的近東國家，長年來卻在教科書裡缺席。 & 本書是由日本歷史講師，以最簡單好懂的時間進程，娓娓道來土耳其共和國的起源與發展歷程，以及這塊土地在基督信仰與伊斯蘭信仰、突厥人與阿拉伯人多項因素下所共同譜寫的悠久歷史。 & ★★明明是歐亞大陸的橋梁，卻是從蒙古發跡？★★ 土耳其共和國位於亞洲和歐洲的交界，其祖先突厥語民族原本居住在蒙古高原地區。6世紀中葉於蒙古高原建國的突厥汗國，就是突厥人第一個建立的大帝國。 & ★★即使身為異教徒奴隸，也能翻身成為宰相？★★ 鄂圖曼帝國會召集優秀的基督徒少年，教他們土耳其語、讓他們以奴隸的身分在宮廷裡工作。這群少年剛開始只是蘇丹的僕人，但只要是才能出眾者就可以升職，甚至晉升成為大宰相。 & ★★帝國存續500年和平的關鍵，竟然是殺害手足？★★ 15世紀以後的鄂圖曼帝國，在某個王儲登上蘇丹的寶座以前，必定要先殺死他的兄弟。雖然聽起來很殘酷，但鄂圖曼帝國正是仰賴這個傳統才得以避免內部分裂，長年維持領土的完整。 & ★★第二次世界大戰爆發時，土耳其只參戰3個月？★★ 土耳其共和國在第二次世界大戰爆發後，試圖保持中立；但最後仍在蘇聯的施壓下，於1945年2月23日向德國宣戰。然而，德國在同年5月投降，所以土耳其並沒有實際參與戰事。 & 本書是為第一次思考「土耳其究竟是怎麼樣的一個國家？」的讀者所寫，依照時間的先後順序，淺顯易懂地介紹土耳其的歷史，更熟悉這個亦近亦遠的亞洲國家！ & 本書特色 & ◎一冊認識土耳其，追溯安納托利亞高原的早期文明，見證鄂圖曼帝國的黃金年代與衰亡，認識現代土耳其的變革與重生。 ◎全書依時間脈絡分8個章節，各章均附小專欄，介紹政治、文學、建築與藝術等土耳其著名人物。 ◎隨主題搭配簡易的地圖、好懂的人物關係圖與生動插圖，不必死背，讀歷史也能像看話劇一樣有趣！ & &
菊與刀
以「菊」和「刀」來象徵日本人的性格以及日本文化的雙重（面向），被譽為是現代「日本學的開山之作」。本書最初是露絲‧潘乃德奉美國政府之命，依據文化形貌論，運用文化人類學的方法，出於分析、研究日本社會和民族性之目的，以當時在美國的日本人作為調查對象，並參閱大量的書刊和日本文學、電影寫成的調查報告，在戰後重新整理出版。全書論述重點可歸納為：方法論（第一章「任務：日本」）、日本社會的階級制（第三章「各得其所，悉安其業」）、「御恩」與「報恩」（第五章「歷史與社會的負恩者」和第六章「報恩於萬一」）、名譽（第八章「名譽的維護」）、日本的道德所缺失的統一基準（第十章「道德的困境」和第十一章「自律與修煉」）、兒童問題（第十二章「兒童教育」）等主題。
早知道就讀這本．圖解日本史：繩文、鎌倉、平安到戰國，再到江戶幕府及戰後，上課、追劇後還不明白的日本歷史從這懂！
日本最受歡迎的歷史講師 河合敦 所著 超過100張圖表讓你一次搞懂日本史！ ⊙前國立政治大學日本語文學系 于乃明教授 專業審訂 ⊙國立政治大學國際關係研究中心 蔡增家研究員 新增日本主要政黨發展表格 腦中只有彌生時代、織田信長、豐臣秀吉、德川家康、本能寺之變…… 這些人名、帶不進歷史脈絡的片段記憶嗎？ 用這本書來加滿日本知識！ 你會超想知道的： 豐臣秀吉能快速統一日本是因為為人寬大？& 德川家康也曾深受絕境，差點自縊？& 江戶時代也有生活消費合作社？& 室町幕府因為倭寇變得富裕？ 江戶時代盛行復仇？ 幕府竟頒發復仇執照？ 幕府是如何被時代終結？ 明治政府如何施行中央集權？ 日本如何急速現代化？ 捨不得放下書的內容： 〜織田信長〜 革新的軍事組織，將傭兵做為主組織軍隊，和他人以農夫為兵力不同，這種做法大幅提高了部隊的機動能力。 &&&&&&&&&&&& 〜豐臣秀吉〜 在織田帝國瓦解後十天，豐臣秀吉立刻封鎖主君已死的消息，向毛利氏示好，馬上以迅雷不及掩耳的速度返回京都，並在山崎打倒明智光秀，為信長復仇，成了信長理所當然的接班人。 〜川中島決戰〜 武田信玄看到上杉軍有一萬三千兵馬，自己只有八千人馬，而且上杉謙信還擺出「車輪陣」，以圓型的陣式一邊迴轉一邊突擊敵人的軍陣。武田軍在上杉軍的猛攻之下，一片混亂…… 從神話開端、國家誕生、武士主導至戰後的日本，100+耳熟能詳的歷史人物和事件全登場！ 淺顯易懂的文字敘述X一目了然的圖表解說，輕鬆掌握日本歷史時代變化、人物關係，以及重大史事。 一同解碼人物、社會、政變、改革，不可不知的日本知識一探究竟！ &
和服：一部形塑與認同的日本現代史(全彩典藏版)
標誌著身體與性別、時尚與消費文化， 更形塑了日本人的國族認同── 一襲和服，正是一部千絲萬縷的日本現代史！ 縱觀歷史，和服在設計、用途和意義上的改變，反映了日本社會、政治、經濟與國際地位的變遷，其非但從日常衣著演進為象徵日本的符號，更刻劃、吸收了現代化的影響，形塑了日本人的認同。 本書以精選物件的分析及影像、紀錄為基礎，將論述擴大至性別、世界主義、消費主義和時尚理論，既含括歷史，亦放眼當代，透過顯微與宏觀的雙重視角來檢視和服，揭示現代和服發展的進程，並進一步思索一個亞洲國家如何用自己的方式擁抱現代性，亦即日本如何遵循自身需要來操演和服，好在逐漸國際化的世界舞台上，建立出辨識度極高的國族認同。 書中首先著眼於和服紋樣書，檢視和服製作者、行銷者、消費者與時尚領導者的付出如何集中起來，使「欲望經濟」永不褪色，同時刺激了對時尚衣服飾的需求。而十九世紀下半葉將外國材料與技術進口至日本的特定企業，亦對和服設計趨勢造成集聚效應。事實上，日本面對現代化和服工業的態度充滿了創新與適應力，而非僅是接受、複製進口工具及對衣物的新觀點，且日本國內紡織工業與世界紡織市場間亦持續不斷地進行整合。 到了二十世紀初期的幾十年間，新興的日本百貨帶來了效應──新式廣告技巧、大量女性消費者的興起、以女性讀者為客群的雜誌採用國內營銷策略，並透過配銷通路廣泛發行。消費者對特定模式衣著的需求反映出明確的社會認同，而政治的展示、品牌商品的推廣和美學品味的改變，皆對這類需求產生了衝擊。一八五○年代到二十世紀上半葉，和服則旅行至英國、歐洲和美國，日本境內外的藝術家與設計師非但挪用和服，更透過挪用為「和服典範」的建構帶來貢獻。此外和服製作者的角色亦從沒沒無名的工匠發展成被指定的人間國寶，當和服從日常衣著成為特定節慶服裝之際，製作者身分地位的轉換便與和服的轉變並肩同行。 本書特色 ‧全彩精美印刷，典藏傳世和服、紋樣書等，共155幀珍貴圖片。
從名城讀日本史：30座名城×32個歷史事件，細數從建國到戰後，日本史上的關鍵大事
要了解一個國家， 就不能錯過城中發生的事！ 透過解讀日本名城中的重大事件， 一次弄懂從建國至今的千年歷史 ‧每座日本城……看起來好像差不多？ ‧一脫離東京大阪等主要都市，對於當地的歷史就有看沒有懂？ ‧遊覽名城時雖然有歷史介紹，但要串連日本千年的歷史卻非常困難？ 築城是守衛一國一地的基本，早在日本還沒建國的彌生時代，便有環濠部落證明其發展。而到日本建國之初，更因為捲入百濟與新羅的戰爭，擔心中國來襲，建了九州的「水城」。可以說日本各地的名城，見證了從開國到二戰前的千年史。要了解日本的政治中心如何從關西轉移到關東，又九州大名如何在幕末崛起，就不能錯過發生在名城的那些事。 千早城見證了鎌倉幕府的結束，與戰國亂世的開啟 織田信長實現霸業後，打造了舉世無雙的安土城 清洲會議所在的清州城，看著信長死後，柴田家與豐臣家瓜分領土 大阪是豐臣秀吉的豪華之城，也見證茶茶與秀賴的終結 江戶城在德川幕府的打造下，一躍成為世界性的大都會 佐賀與鹿兒島雙城，孕育了日本西化的兩位關鍵人物 二条城眼見德川慶喜大政奉還心願的破滅 熊本城則見證明治政府與大名之間的內戰衝突 網站「日本史專欄」編輯群之一的孫實秀，是華人中首位完成「日本一百名城」及「日本續一百名城」者，他走訪四十七個都道府縣、古城逾五百座，從大量歷史資料與實際走訪中，擷取最重要的三十座名城與三十二個改變日本歷史的關鍵事件，利用線性歷史，細數日本從建國後到德川幕府大政奉還、明治時代的內戰，甚至二戰為止，日本史上發生了哪些大事。 本書不但有助於讀者了解從鎌倉、室町時代，到戰國亂世、江戶時代的歷史，更幫助讀者在日本各地旅遊時，面對不同城市的文化，輔以古城歷史，深入了解日本城市的特色，添增觀光上的樂趣。 & 本書特色 & 1.線性地整理了從西元645-1993年，日本開國至今的重大歷史事件 2.補足一般人所不熟悉的日本地區史，對於赴日觀光時了解當地歷史風貌有極大的幫助 3.引用大量古籍與資料，以深入淺出的筆法重新詮釋歷史故事 4.收錄當地史跡照片，對於按圖索驥極有幫助 &
日本生活歲時曆：從365日的節氣、活動、特殊節日認識最道地的日式文化與風俗習慣
最完整的日本節氣日曆+特殊節日、紀念日介紹 認識特別的每一天，重新感受生活的美好與珍貴 日本除了因配合自然時序的變化而有豐富細膩的節氣習俗，也因各地文化特色、紀念歷史事件或偉人生誕、與日期之諧音等因素而發展出許多特殊的紀念日。並從中衍生出各式各樣的活動與祭祀，這些長久累積下來的智慧結晶，構成了日本人的作息依據。 本書細數365日的季節特色、傳統風俗、值得紀念的事物由來，也介紹屬於這些日子的自然風光或當令食材，更搭配充滿童趣的應景插圖。不僅能從中理解季節的推移與日本人的生活有多密切的關聯，也能從每日的生活點滴認識道地又多樣的日本文化。 比方說： 1月26日是文化財防火日，是由於1949年奈良法隆寺繪有多尊菩薩的珍貴壁畫被燒毀而制定的日子。寺院及博物館都會在這天舉辦防火演習。但同樣是火，「火燒若草山」（奈良縣）卻是這個季節的風情詩。於一月第四個星期六舉辦，為古都宣告了早春的來臨。 3月3日是女兒節，也稱上巳節。上巳是凶日，容易遇到災難，所以平安時代誕生了用紙張與稻草做成的人偶擦拭身體，將晦氣轉移上去再沖走的習俗，室町時代開始，小女孩玩的娃娃與人偶結合，貴族擺起了女兒節娃娃，祈求家中女孩健康長大。後來人們也將農曆三月盛開的桃花用來裝飾，於是又有了「桃花節」的別稱。 7月20日開始是為期兩週的「土用」，土用指的是立春、立夏、立秋、立冬前的十八天，也就是各個季節交替的時期。但現在日本人通常只過夏季的土用，並從江戶時代衍生出要吃鰻魚養精蓄銳的飲食習俗──據說這是出自當時的蘭學者平賀源內從老祖宗的智慧「在丑日吃『う』開頭的食物能抵抗炎炎夏日」獲得的靈感。 除此之外，還有海之日、文化日、幽靈日又或是紀念江戶川亂步過世的亂步忌、紀念泡麵之父安藤百福的誕辰等貼近日常生活的節日，這些前人累積下來的事蹟與習俗，更讓我們了解每一個看似平淡的日子，都有各自的珍貴意義。
神國日本荒謬的戰時生活(二冊套書)神國日本荒謬的決戰生活＋神國日本荒謬的愛國技法
神國日本藏在紙屑般的舊書裡， 揭露二戰期間日本全民總動員的生活樣貌。 二○○○年時，當本書作者聽到當時的首相森喜朗說：「日本是以天皇為中心的神之國。」他受到很大的衝擊。即使當時距離二戰結束近六十年，但仍有人信奉修身教科書《好孩子》裡的一句話──「日本好國、強大之國、世界唯一的神之國。」而這些論調的關鍵詞是「找回日本人的驕傲」，也就是「戰前」、「戰中」時代，日本人是「擁有驕傲」的。 對某些戰後出生的日本人來說，日本的「戰前」、「戰中」時代是日本人失去的理想鄉。在此烏托邦裡，所有的國民對天皇抱持敬畏之心，尊重「日之丸、君之代」。然而，戰時的日本人究竟抱持什麼樣的意識形態？過著什麼樣的生活？因為有了這些疑問，本書作者開始以「大東亞戰爭」中的婦人雜誌為中心，收集並觀察一九三○年代到日本戰敗為止，在戰線後方用來提升戰意的政治宣傳。 戰時日本以大眾為對象的出版品，幾乎所有的內容都帶有提升戰鬥意志的政治宣傳，尤其在日本本土，銃後（戰線後方）的日常生活被定位為「思想戰」的主戰場，從暑假作業簿到結婚、生產、葬禮等，從搖籃到墳墓、從早安到晚安，「神國日本」的意識形態宣傳和政治統制，無孔不入地滲透到了所有的細部。當時有不少媒體人與編輯引導風向、迎合時局，積極扮演起大日本帝國傳聲筒的角色。這就是總力戰，由此可見神靈附體的政治宣傳與全民動員所建構的怪異惡托邦。因此，本書作者認為有必要仔細觀察這些戰時言論，並加以檢討與批評。 在兩本書中，作者「嚴選蒐集」二戰時雜誌、廣告單所製造的「無聊東西、就算知道也沒用的東西，以及對人類命運來說毫無意義之物」，藉此揭露大日本帝國的真實樣貌。近三百幅生動的圖片以趣味的方式呈現日本國民在戰時體制下的生活狀態，包括當時的照片、雜誌封面和彩色宣傳畫、漫畫等，充斥其中的各種政治宣傳，在食、衣、住、行、育、樂等各個生活層面介紹誇張而超現實的宣傳，以這種無厘頭的宣傳來彰顯其對總動員體制的貢獻，進而凸顯二戰期間日本政治統制下的生活。作者輔以淺顯易懂、滑稽略帶諷刺的文字，以「笑中帶淚／怒」的寫作風格討論極為嚴肅的話題，甚至運用了豐富的「梗」和日本鄉民的用語。然而隱藏在輕快戲謔文字裡的，正是作者對歷史的批判與憤怒。 透過本書豐富的史料，讀者可以窺見帝國日本與當今日本的虛與實，看清日本另一個「真面目」，也可想像活在日治時期的臺灣人過著什麼樣的「決戰生活」；並進一步思考，在今天民族主義和民粹主義盛行之下，日本和台灣是否也正以「愛國」為包裝，進行無厘頭的政治宣傳呢？
東京歷史不思議：從神話、信仰、風水、地理探索不為人知的千年之謎
*形容拚死努力的一生懸命是出自關東武士保護土地的「一所懸命」！？ *校地廣大的東京大學等市區景點，大半來自江戶時代的武家屋敷！ *東京能自江戶時代急速發展，原來是托了好風水的福？ 第一本由神道專家的角度介紹的東京歷史 從繩文到現代，連日本人都嘖嘖稱奇的東京各時代風貌與謎團 ★日本亞馬遜讀者五顆星好評！ 謝金魚／歷史作家 誠心推薦 遙望五千年前，東京的下町如淺草、向島等地區都還沉沒在海洋之中，到19世紀末美國訪日學者挖掘出大森貝塚，為日本的考古學奠定基礎後，對於繩文時代就居住在此的居民生活樣貌才有更進一步的了解，而在繩文這樣古老的時代，日本民族就已經會尋找不會受到天地異變影響的聖地，在此設置信仰設施膜拜岩石、樹木等自然神明，成為神社的濫觴。 以現今琦玉市的大宮為根據地的武藏國內有關東最古老、規模最大的冰川神社，祭祀主神為關東最初的王，也是《古事記》中的神明須佐之男命，古代的大和朝廷透過冰川神社的威信宰制東國，明治天皇也將此處定為武藏國總鎮守的「敕祭社」並曾前往舉行御親祭。可知在江戶城建設之前，關東王國也曾繁盛一時，此處也有許多與討伐東國的日本武尊淵源極深的地方。 不過說到關東快速發展的時代，還是德川幕府打造江戶城的時期，相傳江戶是一塊受到富士山能量環抱，得天獨厚的風水寶地，德川幕府更進一步強化風水的設計──將江戶城護城河的構造建為螺旋形狀，讓都市所需的水道、下水道與居民、物資的流通全由上述的螺旋水路解決，更寄望透過螺旋狀水道匯聚富士山的「氣」，並設置鎮守鬼門的神社。直到近代水路才逐漸被環狀鐵路和公路取代。 在發展的過程中，對自然的崇拜、各種民間信仰、時代歷史和人物傳說的堆疊，都讓東京這個城市的底蘊更為豐厚，本書除了典故介紹，也搭配許多古地圖或照片，讓人從不同的角度重新認識東京這個奠基於歷史且更不斷進化、求新求變的現代都市。 &
武士道：讓日本人成為今日的日本人的思想集
日本人如何成為今日的日本人？答案要回溯到武士道「日本人認為，能夠滔滔直言道出自己內心深處的想法和感覺，正說明了這個人既不深沉也不誠摯。」二十世紀，當西方價值觀如驚濤駭浪衝襲日本，為了讓西方世界理解日本精神，思想家暨經濟學者新渡戸稲造自省「日本人是什麼樣的人？」他的答案是《武士道》。武士道，原是武士階級的道德規範與行為準則──求名譽、超脫生死、重文化傳承，揉合神道、佛教、儒學思想的武士道將知識內化，並顯現於武士的品格，武士的人生觀與世界觀逐漸受到廣大民眾的仰慕與追隨，成為日本人的精神。克制力、恥感文化、追求極致美、終身雇用制……若深入日本人的世界，核心都是武士精神。真正的武士認為切腹並不野蠻，因為沒有完成責任比死還可怕。當武士心中湧現任何感受，第一時間的本能是壓抑表達的衝動。武士將禮儀、仁義、勇氣簡化為微小的日常細節，爭取名譽而非財富，不追求知識追求實踐。因為克己的武士戒律，大和民族擁有了更強大的意志力，即使面對海嘯等天災人禍也能呈現勇氣及秩序感。對比西方文史，新渡戸稲造以《武士道》向世界說明日本人的靈魂與行動規範體系。《武士道》被譽為「日本人的《菊花與劍》」，百年來，想要一探日本思維根源的人，都選擇重新閱讀本書。日本（人）的優點，是比其他民族加倍地看見了精神價值的重要性。──李登輝
愛藏版 漫畫昭和史3-4
迎向終戰的日本，從戰敗中復興， 昭和史所留下的訊息是？ 在戰爭中失去左手的漫畫大師 《鬼太郎》之父．水木茂回歸創作原點， 回顧從開戰到戰敗、動盪的昭和日本 ●昭和究竟是個什麼樣的年代呢？（1926-1989） 昭和天皇在位的64年，是日本天翻地覆的64年。 昭和時代承接明治時代的崛起、大正時代的發達，國內歷經關東大地震、金融風暴等困頓，再加上軍國主義的盛行，引導日本一步步走向開戰。而後展開滿州事變、中日戰爭、太平洋戰爭，最後戰敗。戰後日本所面臨的，是新憲法與戰後改革、美日同盟、安保條約、朝鮮戰爭……接踵而來的挑戰下，昭和日本最終走向復興之路，告別「戰後」、迎接東京奧運、萬國博覽會、經濟高度成長期。 而台灣，亦曾共同經歷過「昭和」時代。因此，了解日本昭和時代，對於戰後72年的現在來說，是剖析近代脈絡不可缺的一段歷史，更是理解今日台灣與東亞關係的關鍵線索。 尤其水木茂筆下的《漫畫昭和史》並非從權力者的角度出發，而是試著透過庶民觀點、審視這段歷史，寄託了水木茂想傳達給和平世代的訊息。 ●水木茂＝活生生的昭和史 昭和元年，裕仁天皇繼位；水木茂4歲。 昭和六十四年，裕仁天皇駕崩；水木茂67歲，《漫畫昭和史》於同年獲頒講談社漫畫獎。 見證了整個昭和時代的水木茂，本身就是活生生的昭和史，太平洋戰爭之下、於空襲中失去單臂的他，對於戰時、戰後的日本更有一番血淚交織的體驗。 親身體驗過戰爭為何物的水木茂，將昭和時代的歷史脈絡，與自己的生命史相互重疊，創作出《漫畫昭和史》用自己的角度刻劃出獨一無二的昭和史。而水木茂細膩的畫風更讓整個昭和時代躍於紙上，從《鬼太郎》等妖怪系列作品認識水木茂的漫畫迷們，絕對不容錯過。 ｜第三集｜1944-1953 日軍戰敗連連，被逼到絕境。數度徘徊死亡線上的水木茂，與當地原住民邂逅、最後得救，倖存的水木茂親身體驗到的日本戰後生活又是如何呢？ ►太平洋戰爭後半 昭和十九年（1944）月六日凌晨十二點，塞班島司令長官南雲忠一中將向全軍發佈了玉碎命令。 日本聯合艦隊在雷伊泰灣海戰也吃了敗仗，失去了主力艦。儘管已經開始展露敗象，卻在「勝利之前絕不罷休」的號令之下，一再出動神風特攻隊。甚至高呼要本土決戰。B29呼嘯而來，將東京、大阪化為焦土。而在昭和二十年四月一日，美軍在沖繩本島登陸。犧牲者高達十九萬人之多…… ►從終戰至韓戰 昭和二十二年（1947）五月三日，實施了日本國憲法，既反省戰前的軍國主義，並在第九條中宣告放棄戰爭。 原子彈投在廣島、長崎的強大破壞力，令日本為之驚駭不已，終於決定投降。盟軍總司令部一一著手進行了保障人權的改革、財閥解體、否定天皇神格化等措施。隨著和平憲法的公佈，復興的槌子聲也開始此起彼落。但在世間尚未安定下來之前，就接連爆發了昭和電工事件、松川事件，而韓戰也響起了開戰的號角…… ｜第四集｜1953-1989 熬過貧窮艱苦的戰後時代，日本進入經濟的高度成長期。水木茂在谷底般的漫畫家生活，彷彿也跟個經濟復甦、急起直追。所謂的「戰爭」、「和平」以及「幸福」究竟該如何定義？ ►從談和到復興 日本簽訂舊金山和約，同時與美國展開了同盟關係。安保條約通過。雖然已無人稱這個時代為戰後時代，但畫漫畫維生的貧窮生活並未結束。六十年安保鬥爭、東京奧運的舉行、東京大學事件、越戰陷入僵局等，內外時局持續動盪。經濟高度成長的背後，帶來了水俁病、環境污染等問題。 昭和三十九年十月十日舉辦的東京奧運，大大地改變了戰後的日本。為此興建、行駛於東京—大阪區間的新幹線也開通了，車程只需4小時。 ►戰後經濟奇蹟以後 日本列島改造論的盛行，一棟棟冰冷的水泥建築興建了起來。石油危機的打擊更造成物價混亂及物資匱乏。政界爆發洛克希德事件、里庫路特事件等瀆職醜聞。昭和時代的未來將邁向何處？ 「昭和」這段歷史，付出龐大的犧牲，終換來「不可再重蹈戰爭覆轍」、這沉重的歷史教訓。已經沒有再犯錯的餘地。 本書特色 ◎規格體裁比照日本原版「水木茂漫畫大全集」，大開本+彩頁收錄，完整呈現大師作品。 ◎由妖怪系列作中的靈魂人物「臭鼠男」講解歷史，緩解嚴肅的歷史情境，用輕鬆易懂的方式分析當時的形勢。 ◎從紙芝居、貸本漫畫到雜誌連載，重度漫迷不可錯過的戰後漫畫發展簡史。
愛藏版 漫畫昭和史1-2
從不可一世的東亞霸主，到幾近滅國的喪家之犬 是令人懷念的年代，還是不堪回首的過去？ 昭和日本歷史上最關鍵的一章 在戰爭中失去左手的漫畫大師 《鬼太郎》之父．水木茂回歸創作原點， 回顧從開戰到戰敗、動盪的昭和日本 昭和究竟是個什麼樣的年代？（1926-1989） 昭和天皇在位的64年，是日本天翻地覆的64年。 昭和時代承接明治時代的崛起、大正時代的發達，國內歷經關東大地震、金融風暴等困頓，再加上軍國主義的盛行，引導日本一步步走向開戰。而後展開滿州事變、中日戰爭、太平洋戰爭，最後戰敗。戰後日本所面臨的，是新憲法與戰後改革、美日同盟、安保條約、朝鮮戰爭……接踵而來的挑戰下，昭和日本最終走向復興之路，告別「戰後」、迎接東京奧運、萬國博覽會、經濟高度成長期。 而台灣，亦曾共同經歷過「昭和」時代。因此，了解日本昭和時代，對於戰後72年的現在來說，是剖析近代脈絡不可缺的一段歷史，更是理解今日台灣與東亞關係的關鍵線索。 尤其水木茂筆下的《漫畫昭和史》並非從權力者的角度出發，而是試著透過庶民觀點、審視這段歷史，寄託了水木茂想傳達給和平世代的訊息。 歷史記實×回憶錄，獨一無二的「昭和史」 昭和元年，裕仁天皇繼位；水木茂4歲。 昭和六十四年，裕仁天皇駕崩；水木茂67歲，《漫畫昭和史》於同年獲頒講談社漫畫獎。 見證了整個昭和時代的水木茂，本身就是活生生的昭和史，太平洋戰爭之下、於空襲中失去單臂的他，對於戰時、戰後的日本更有一番血淚交織的體驗。 親身體驗過戰爭為何物的水木茂，將昭和時代的歷史脈絡，與自己的生命史相互重疊，創作出《漫畫昭和史》用自己的角度刻劃出獨一無二的昭和史。而水木茂細膩的畫風更讓整個昭和時代躍於紙上，從《鬼太郎》等妖怪系列作品認識水木茂的漫畫迷們，絕對不容錯過。 ｜第一集｜1926-1939 ►關東大地震～滿州事變 故事從實質上為「昭和史」揭開序幕的關東大地震開始，此時的水木茂在故鄉鳥取縣境港渡過了他的幼年時期。昭和四年（1929）十月二十四日星期四，美國紐約證券交易所發生了股價暴跌事件。接著，軍國主義漸漸崛起，日本一步步向開戰邁進…… ►滿洲事變～中日全面戰爭 由昭和十二年（1937）七月七日的蘆溝橋事件而始的中日軍事衝突，即使到了八月、九月，仍然沒有停止的跡象。滿洲事變、脫離國際聯盟、二‧二六事件……而昭和十二年十二月十三日，日本軍發動了南京大屠殺事件。 ｜第二集｜1939-1944 從日中全面戰爭到太平洋戰爭，水木茂根據自身經驗，描寫了當時在軍中所遭遇到的嚴苛體驗。21歲的水木茂前往戰爭的最前線——拉包爾（Rabaul）參戰，等待他的是前所未有的壯烈遭遇…… ►中日全面戰爭～太平洋戰爭開始 比起日美交涉，軍方高層開始出現應該準備開戰的聲音。昭和十六年（1941）九月六日，召開了決意開戰的御前會議。 因為中國人民的頑強抵抗，中日戰爭也陷入了膠著狀態。在進退不得之下，日本軍方則將目光轉向了太平洋，好確保石油資源。高舉著「大東亞共榮圈」這一面正義大旗，並依此運籌帷幄。為了避免開戰的日美談判，最終也以決裂收場。昭和十六年（1941）十二月八日，日軍對珍珠港展開偷襲，終於邁入了太平洋戰爭。 ►太平洋戰爭前半 戰時體制一天比一天更加壓迫著百姓的生活。如果沒有配給券，就買不了砂糖或火柴了。每天不能用超過五根火柴。 將目光轉向南太平洋之後，日軍一路以來勢如破竹的進逼，也以中途島海戰為轉捩點而宣告落幕。終於迎向了命運的瓜達康納爾島戰役。各地紛紛被逼得全滅、玉碎、撤退。但支持軍方的翼贊體制在國內仍十分牢固，「勝利之前什麼都不想要」的精神口號響徹天際。「擊滅鬼畜美英」的標語在空中飛舞。 本書特色 ◎規格體裁比照日本原版「水木茂漫畫大全集」，大開本+彩頁收錄，完整呈現大師作品。 ◎由妖怪系列作中的靈魂人物「鼠男」講解歷史，緩解嚴肅的歷史情境，用輕鬆易懂的方式分析當時的形勢。
幕末史
日本知名作家半藤一利繼《日本最漫長的一天》、《昭和史》後又一佳作 以其獨到的「非薩長史觀」視角 暢談波瀾萬丈的二十五年幕末歷史以及推動歷史的男人們 & 嘉永六年（一八五三）六月，美國海軍將領培里率領艦隊出現在浦賀沖，使得幕府官員倉皇失措，也撼動了德川家族在平定內亂、實行閉關鎖國後確立的兩百餘年「太平盛世」。在列強叩關的壓迫下，德川幕府於次年被迫開國，日本的傳統政治及社會體系開始遭受現代化發展的西方文明衝擊。外患之外，此時日本國內的局勢也不平靜：天皇所在的京都頻繁發生「天誅」等恐怖行動，以長州為首的攘夷激進派勢力達到空前了全勝期，就連坂本龍馬也死於非命。 一連串激烈的變動將日本一步步推向前所未有的巨大改革，過去高高在上的將軍德川慶喜一夕間淪為「朝敵」（天皇、朝廷的敵人），即便江戶城在倒幕和挺幕雙方的協調下無血開城，但是內戰終究無法避免——無論是開城前的鳥羽伏見之戰、開城後奮力一搏的會津戰役，因應王政復古成立的明治新政府終究擊潰江戶幕府勢力，被美國歷史學家吉拉德‧霍恩譽為「人類歷史上最不尋常的發展之一」的明治維新於焉展開。之後，一個亞洲的先進社會誕生。 本書特色 ★更易讀更入門 本書內容是作者將二〇〇八年三月至七月於慶應大學丸之內校區所舉辦的特別講座，每次時間約一小時半至兩小時，共計十二次的課程內容彙集成冊。有別於作者另一佳作《昭和史》針對四名學生採取寺子屋（江戶時代的私塾）式語調，本書的內容定位為日本一般民眾的「終身學習課程」，目標受眾包括年長者在內的男女老幼。 ★顛覆日本官方皇國史觀果真勝者為王敗者為寇？ 本書的主題如同「序章」所述。作者在本書中，將對就讀小學時被灌輸的皇國史觀（亦即薩長史觀）提出質疑。 薩長對戊辰戰爭時淪為賊軍的諸藩所提出的要求當中，包括背叛德川家的倫理課題以及分外的金錢要求。更廣義的說，亦即被迫忍辱成為薩長的隸屬藩。重道義的武士根本不可能乖乖遵從。戊辰戰爭也因而發生，不過當時東軍諸藩的箭頭主要是朝向薩長土肥，而非天皇，卻沒想到西軍的戰死者皆被被供奉在靖國神社，而東軍的戰死者至今仍被當作逆賊，沒有任何人被供奉在靖國神社。 當靖國問題吵得沸沸揚揚時，雖然也有人致力申訴東軍戰死者受到的不合理待遇，卻遭到眾人遺忘。歷史本應秉持公正的態度，作者透過此書，希望讀者對薩長史觀迄今仍在世上橫行一事進行思考。
日本文樣圖解事典：帶來好運的日本傳統圖案480款
曾經造訪東京的朋友 是否曾經注意過百合海鷗線各站玻璃上張貼的文樣？ 在日本 無論和服或陶器上 都滿布著美麗的傳統文樣 各自都蘊藏不同的含意與開運力量 & 現在就一起挖掘悠久歷史長河所孕育出的文樣之謎 善用文樣消災除厄 幫助工作、戀愛事事順利吧！ & 造訪東京的遊客，幾乎不會錯過台場的燦爛夜景。但是你可曾注意過百合海鷗線沿站玻璃上，各自貼著不同的「站文樣」。無論是海濱公園的老松、青海的青海波、有明的獅子或者豐洲的雨龍，都是充滿特色的設計。 & 自古以來，人類便會在服裝、藝術品、建築物等物體的表面描繪圖樣，而這種圖樣在日本，稱為「文樣」。早在西元前五世紀至西元三世紀中頃的彌生時代古青銅器「銅鐸」上，已能見到文樣。如此看來，人類或許自遠古時代起，就在創造歷史的同時，也一邊創造著文樣。各式各樣流傳至今的文樣，隨著時間慢慢地改變其形貌，同時也傳承著那些時代的人們寄託在文樣上的祈求與心願。 & 回溯至較早的時代，日本曾是一個處處都在養蠶、紡紗、利用織機織布的國家。然而，那樣的歷史已逐漸式微。不只走在東京、大阪街上的人們，個個穿著西洋傳來的服裝，坊間還掀起了「Simple is the best（極簡至上）」的風潮，人們開始逐漸忘卻日本歷史上曾經擁有如此豐富多彩的資產。 & 正因處於這樣的時代，而更希望讓造訪日本的台灣遊客進一步了解日本文樣的意義，感受自古流傳的日本傳統中，所蘊含的意趣之深厚，我們期盼透過此書，與讀者分享當地藝術之美。下一次，有機會近距離端詳和服上的文樣、博物館的收藏品與骨董上的文樣時，就能產生一種猶如聽到亙古之聲的感覺，彷彿聽到那個時代的人們，人們傳達他們的心聲。
為了活下去：脫北女孩朴研美
「這輩子我最感激兩件事，一是我出生在北韓，一是我逃出了北韓。」 一個長於北韓黑市世代的女孩，歷經苦難終於逃離家鄉， 卻在人口販子的掌控下，度過兩年生不如死的歲月。 這是一則活下去的故事。 & ◆文字工作者阿潑、作家吳曉樂專文推薦 ◆已出版法、德、西、日等多國語言。 ◆內附歷經幾番波折重新取回的珍貴家族照片 & 上學途中看見屍體躺在路邊、肚子餓到只能吃野生植物果腹、鄰居莫名其妙「消失」等等，這些都是朴研美從小到大習以為常的事。她相信「敬愛的領袖」可以看穿她的心，甚至因為她心裡的「壞念頭」而懲罰她。 十三歲那年，飢荒再加上父親入獄，迫使研美一家人不得不冒著生命危險，橫越結冰的鴨綠江，從北韓逃到中國。然而，到了中國之後，她才發現自己已經落入中國人口販子的手中。 她在人口販子的掌控下度過兩年生不如死的歲月，在一個甚至比她逃離的家鄉更殘酷、更危險的地方掙扎求生。後來，研美與母親再一次冒著生命危險想辦法逃亡。她們在漆黑的寒夜橫越戈壁沙漠，跟隨著星星的指引邁向自由。 這是朴研美第一次以無比的勇氣、尊嚴和幽默的語調，完整道出這段驚心動魄的往事。這本書證明了人類精神的強大韌性，以及不計代價追求自由的強烈決心。
圖解鎌倉‧室町時代更新版：武士崛起，中世日本的無常與憂患
朝廷內鬥，政治動盪，時代的主角，改由武士接手。融合前朝的華麗與中世的無常觀，今日日本印象的基調自此成形……平安時代末期，朝廷內鬥，貴族爭相拉攏武士勢力，使武士的地位上升，後來甚至權力凌駕於貴族之上，自此拉開武家政權的序幕。雖然是武家政權，但鎌倉幕府時代的文學、藝術、建築、宗教等各派文化興盛，花道、茶道、枯山水、寺院建築與禪宗思想等也於此時出現，為今日所見的日式風格奠定了基調。此外也由於農業技術進步、工商業發達、貨幣廣泛流通並且與海外貿易頻繁，人們開始積極追求財富、權力與地位，以下剋上、講求實力主義的風潮也逐漸興起。鎌倉、室町時代長達四百年，這四百年卻並不平穩。自源平之亂後，源賴朝在關東建立鎌倉幕府以來，政權從源家落到外戚北條一族手中，後又分裂為南北朝，最後由統一日本建立室町幕府的足利一族掌握。本書沿著脈絡，帶領讀者走進這段動亂歷史，看見當時人民的生活情境與社會風氣，從大方向的歷史架構到文化層面的百姓日常，完整具體地呈現平安時代以後，動盪的鐮倉室町時代如何一步步走向更加混亂的亂世戰國……
忍者技術解剖圖鑑
◎超認真考古日本典籍忍術，並且以身試「忍」法實證其功能與功效，並加以應用在現代生活中 ◎將為了「保住性命」的忍術結合現代的防身跟求生觀念，汲取先人智慧 ◎以詼諧可愛的圖文，活靈活現地重現忍術使用場景，讓人會心一笑，拉近忍術與我們的距離 超認真考古日本忍術， 應用在現代的日常防身跟求生術上。 保護自己遠離危險！ ㊙︎手裡劍通常不是星型，最常用的是苦無 ㊙︎忍者的祕密武器是走到哪睡到哪的「睡眠力」 忍術蘊含著先人傳承下來、難以用筆墨形容的樂趣和深度！ 書中明確標示忍術出處，以淺顯易懂的文字配合圖解， 將富有深意又實用的內容傳達給大人小孩。 ✦忍者的工具 忍者單獨行動的時候，通常會隨身攜帶俗稱「忍者六具」的工具。忍者六具是當時人們常用的工具，以不會引人注目的方式隨身攜帶最低限度的必需品。忍者奉行著一項教誨，那就是「真正優秀的忍者不是擁有多種工具，而是能用少數工具完成所有任務」。 ・「斗笠」：用於保護頭部或遮住臉部的方便工具→現代可換成帽子 ・「石筆」：像粉筆的東西，是用來記錄訊息的書寫工具→現代可換成智慧型手機或原子筆 ・「手巾」：用途廣泛，可用來替代繩索或腰帶→現代仍可沿用 ・「藥」：主要用來驅蟲），亦可用於其他不適症狀→現代可帶鎮痛劑、退燒藥等常備藥 ・「打竹」：生火所需的整套工具→現代可換成打火機 ・「鉤繩」：繩子尾端有鉤子，用於「攀爬高處」、「捕捉敵人」及「固定馬具」→現代可換成傘繩 我們從忍術中可以學到一件事，那就是任何物品只要稍微動動腦筋，都能靈活運用。 ✦忍術的防身術 大家聽到「防身術」的時候，或許會聯想到扭轉關節、制伏對手之類的「體術」（格鬥術），也就是徒手技術。忍者專心修行，是為了在任何情況下都能「保住性命」，防身也是一樣的道理。所以不要只想著對抗對手，而忘記了「保護自己」這個最基本的目的。 防身術的「3個思考階段」 ‧第一階段「不接近危險的地方和人」：自我保護時最重要的一點，是盡量避免靠近危險 ‧第二階段「立即逃離危險」：養成仔細觀察周圍情況、遠離危險地帶的習慣。一旦感覺到危險，重要的是立刻做出判斷，採取行動，盡早離開現場 ◆第三階段「抵抗或戰鬥是最後手段」：務必保護好要害。最好事先修練一些逃脫技術，以防突然被暴徒抓住。 ✦忍術的求生術 逃脫術在忍術中統稱為「遁法」，是利用現場的物品和忍器，巧妙逃脫的方法。其中事先擬定逃脫計畫稱為「先考術」。在我們的生活中，擁有先見之明很重要。像是事先確認飯店的逃生路線、掌握回家途中的危險地點，以及隨身攜帶防災物品等，這些準備都能在緊急時刻保護自身安全。 ⚠︎逃生的注意事項 ‧開關大門時要注意 ‧意識逃脫的可能性 ‧留意周遭狀況 ⛰︎野外求生露宿時 實際露宿時，會發現能舒服睡的地方其實不好找。因此要以安全為第一考量，抱持著「稍微打個盹就好」的心態較好。 ‧避開風和蟲子 ‧不在危險的地方睡覺 ‧注意治安 ༄如何使用「鋁箔毯」 因為是反射熱量的材質，所以保暖性佳，而且不透風。即使在寒冷的戶外，只要披上一張鋁箔毯，就會感到非常溫暖。 ‧攜帶方便 ‧保溫性能佳 ‧也能變成帳篷 只要多參加露營或登山等戶外活動，就能學習到當災難發生時，應該要準備哪些工具以及如何使用。
