一九四八大風大浪：王雲五從政回憶錄
王雲五先生是自學成功的典範，其個人將本身的成功歸於努力。 本書的篇章文字，有的是寫學校生活、有的寫怎樣自修、有的寫從事的出版事業、有的寫參政經過。故分為二部份：一為從政篇，一為生活篇，以從政篇幅為多。
鄭介民將軍生平
鄭介民將軍生於廣東省海南島文昌縣霞水村。黃埔軍校1期軍事委員會調查統計局國防部次長國家安全局首任局長 霞水村距離文昌縣城約三十華里，介於上苑與東閣兩市之間，距離上述之兩市各八華里。村中有鄭、邢、林、陳四姓同住，住戶數百餘，其中以鄭姓戶數最多。介民祖宅後九百步處，陳宅門前有一約八十步週長之天然大圓形「看天池」，池中成年積水，清可見底，能養魚類，蓋為活水，潺潺流水，自外流入，鮮見流出。距離該池三華里處又有同樣大三倍之「看天池」。再隔三華里處，復有同樣大五倍之「看天池」。如是，在不滿八華里之範圍內，竟有三個天然之「看天池」，從地理學上言之，可能同一地脈。從地質學上言之，可能同一地層，中國近代史上第一位地質學家丁文江氏有云：「凡地脈之動常帶動人脈之動（按意指人才之旺）；凡地層之相同，常引起同類人才之興起。」按自文昌建縣以來，人才輩出，而尤以軍事人才為夥，箇中原委，或可自上言之天造地設之「天然池」中求之。 介民祖宅門前之右側，一眼望去，約三十華里處，有青山嶺橫亙于前；宅後高處，亦能遠眺三十華里處之銅嶺列于後；門前稻田，從頭至尾，約三十華里長，大雨來時，水自門前奔流入清瀾港出海。景色壯觀，浩然之氣及博大之志，常由此而生也。其後，介民昆仲曾在前後兩年之間，獲國家榮頒一二級上將頭銜；介民六十誕辰時，並獲領袖頒贈「吾黨禎幹」之祝詞，此皆為不世出之殊榮。在黨史、國史上，亦屬少見之奇事；昔人云：「地靈而後人傑」，豈斯之謂歟？ 介民鄭姓，名庭炳，字耀全，別號杰夫，參加革命後為避開敵方之緝捕而改名為介民。 曾祖父憲邦公，祖父令壽公，父香圃公，母邢氏，育五女四子。在諸男中，介民居長，二弟庭煒，三弟庭烽，四弟庭烘 從各項史料和訪談中所顯現之鄭介民將軍一、誠信可風 將軍一生，無論待人處世，總離不開一個誠字，這一方面是由于他的天性使然；一方面則由于他的母教所致。方其幼時，其母邢太夫人常一再訓誨云：「凡人從小到老，無論做任何事必須誠實不欺，對他人，必須重信諾，即答應他人之事，務必全力以赴，達成對方之託付，萬一無法做到，亦應說明不能做到之理由，如是始會使人相信你是說實話做實事之人，將來若能成就事業，其道理即在其中，你必須切記此點。」 古人云：「誠之所至金石為開」，將軍待人以誠，即普通朋友和他的敵人，亦為之感佩無己。先說所謂「普通朋友」，係指美國駐華大使司徒雷登，在他第一次于華府會見將軍時，在他的備忘錄中曾說：「我雖然不很贊成他總是站在中國的立場講話，但他本人是非常誠實，忠貞，很是感動了我。」 再說所謂「他的敵人」，係指葉劍英；當三人小組會談時，代表軍方者，葉代表共軍，將軍代表國軍，經多次會談後，葉氏曾面告將軍云：「如果國軍軍方人士都像閣下這樣誠誠懇懇，實話實說，那末國共雙方就不會有衝突了。」二、忠貞不貳 昔岳武穆云：「疾風知勁草，板蕩識忠臣」。根據一九四九年十一月十五日美國在香港外交文書記載，謂是年五月間，「倒戈投共的劉裴將軍，曾與鄭介民將軍進行一次未公開的晤談，劉氏力勸鄭將軍投效中共，謂其與國民黨人處在一起不會有何前途，劉且表示，鄭氏雖高踞中共所列戰犯名單之前茅，但以劉的關係，將可使鄭氏受到熱烈歡迎，鄭將軍當即斷然拒絕此議，謂其不願成為蘇聯傀儡和民族罪人；並稱中共已喪失東北九省，很快便會淪為蘇聯之附庸。」（同前Vo1. VIII頁五九七），由此顯示將軍對黨國之忠貞不貳，在當時，可以說是罕有其匹的。三、謙沖君子 考諸各項史料，將軍之參加情報工作，遠在戴雨農先生之前；而且他是黃埔二期的畢業生，為雨農先生之學長，若以常人常情論之，其地位理應在戴氏之上；如其不然，也應力爭；但將軍一生之表現，從不為自己爭取名位，也從不計較名位；甚至只求沒沒無聞，埋頭苦幹，不求聞達于諸侯，對名利之淡薄，實本性使然，故終其一生，與人合作，鮮有失敗者，這在各家的記載中，可謂比比皆是，不及備述。四、機智敏明 先說他之機智，這裡之所謂「機智」，實包括他之隨機應變和足智多謀，他在廣西脫險，表現了他之「隨機應變」；兩粵兵變，將軍密赴港穗，策動其陸空軍反正，一場兵變，被消滅于無形，此可謂不戰而屈人之兵，此顯現了將軍之足智多謀。 所謂敏明，就將軍而言，他實有超人的智慧，他的記憶力極強，真正是博聞強記；更重要的是他又有思辨分析之頭腦，有人說，他的頭腦像把利刃，再雜亂無章和難度很高的問題，經他那把利刃一割，一加分析，便會立刻變成井然有序和有條不紊，或者說是迎刃而解了。還有一點，別人是趕不上他的：那便是他的大智若愚，從不賣弄自己的聰敏，和炫燿自己的多智。（參見「鄭故局長介民上將紀念冊」中之有關各篇）。五、大公無私 將軍之大公無私，和公私分明，在當日的官場中，也是少見的。據辛尚志副局長告我云：「我做他的辦公室主任，他首先語我云：決不可去其府邸，要公私分開，又說，如夫人要托其購物，須先由他批准才可，所以在我任辦公室主任期間，從未去過他家，也從不知他家在何處。」（參見七十五年三月五日訪問辛副局長手記）六、組織長才 將軍為國內最傑出的，也可以說是開創的軍事情報專家，已是盡人皆知的事，此處不再贅述。其實將軍亦具有非常優異的組織長才，例如在民國二十七年到二十八年間，他曾將通訊人員和閩、浙沿海之地方幹部組織起來，緝拿私貨，或充公，或勒令補稅，在當時成效卓著，俾益民生國計至鉅。何以他又是組織長才呢？劉健群先生某次問將軍要怎樣才能辦好組織？後者回答說：「要有熱情、要公正、要愛才……這樣才可辦好組織。有一分惰性，有半點官氣，都會誤大事。」此乃是千古不易之理，有此體驗者已屬不易，況身體力行乎？此乃將軍過人之處。 由組織談到組織的生命與重心，鄭氏有極為精闢的見解，他說：「主義、領袖、紀律，當然都很重要，但是很主要的，還是組織份子的熱情……一旦缺乏熱情，組織便流于形式化了。此時必須竭組織上下之力，不顧情面，澈底檢討，尋出癥結所在，用真理的火，把組織份子的熱情，從內心裡燃燒起來，組織的生命，才有起死回生的希望。」這是何等平凡而又偉大的見解，時至今日，吾人尤應三復斯言。七、研究精神 將軍最偉大的地方，也是最值得我們效法之處，乃是他那孜孜不倦的研究精神：無論在任何時間，任何地方，以及任何場所，他從不中止研究，都是不斷地吸收新的學問和新的知識，備為他的工作作更大的貢獻。現舉二事為例： 第一、由于他有豐富的國際知識，以此為基礎，他研究出「蘇俄的四大戰略」及「現階段對匪的主要對策」，立論精闢，見解高超，筆者曾詳加覆核，證實先總統 蔣公所著之「反共抗俄基本論」中之不少論點，均採自上言之將軍所著專文之觀點。 第二、從美國外交文書中，看到一九四九年十一月間將軍奉派訪美時，對美方提出有關臺灣極為詳盡的報告，如兵源，可徵之兵在四十二萬人以上；蔣公的主要幕僚人員，包括王士杰、吳國禎、唐縱、黃少谷等，皆一時瑜亮，足堪輔佐 蔣公渡過危難，步入坦途；在啟程赴美之前，曾和孫將軍進行徹底的討論（按指孫立人將軍），孫氏確信，如果能擁有訓練十二個或十五個M- Stength師（每個師一三、○○○人）的配備，他不僅能保護臺灣，還能打敗共產黨；詳細報告了當時臺灣島的物資儲存量，島上擁擠的情形，生活費用增加，目前所最急需是燃料油和汽油，及海軍所需之零件。總之希望美國適時伸出援手。雖然，當時經國務院人士之反對未達目的，但司徒大使則評之為：相當完整的一篇報告，影響後來美國終于援華至鉅，將軍當時初來臺灣，兼之又在兵慌馬亂之際，竟能提出如此詳盡之報告，使美方人士為之動容，此無他，實乃將軍平時之研究有以致之也！八、愛才惜才不及于私 據白世維將軍面告筆者云：「介公（按指鄭介民將軍）從不用私人，更無私心，其人格之偉大，當今之世，無人可比。」提到將軍愛才惜才之處，白氏舉喬家才和陳恭澍二氏為例，白氏說：「喬家才因開罪某要員，判死刑，至介公處，改判無期徒刑，免死獲救；另陳恭澍氏因被俘降敵、判十五年徒刑，介公惜其才，轉請 蔣公赦免之」喬陳二氏今均健在，可為佐證。 鄭將軍傾一生之精力與心血在台所完成之巨著「軍事情報學」。考該一巨著在軍事情報方面為空前之作品，內容體大思精，字字珠磯，句句銘言，對情報方面可謂獻替良多。同時由此書之精闢內容與緊密結構，及書中要點，可見鄭將軍實為中國近代創立情報學之第一人，進一步言之，語之為中國情報學之鼻祖，亦不為過。
雲起雲落
曾經家喻戶曉、紅遍台灣八點檔的《星星知我心》，劇中大姊石安妮的父親石炳銘，由時報出版發行回憶錄《雲起雲落》。 既是星爸，也是一頁活傳奇 炳銘的大半生經歷可說是一部活的傳奇故事。 石家的歷史可上溯到一六四四年大清王朝，乾隆年間石家祖先因聯姻而入籍雲南拉祜族，在咸豐年間被封為世襲的拉祜族 土司（管理土著民族的地方官）。 繼承拉祜族土司的石炳銘，曾經奇蹟般出生入死，與「金三角」武裝首領們打交道，也是緬泰孤軍和難民苦難歷史的經歷者和見證 人。他不僅深知撣族、佤族、克欽族等少數民族的來龍去脈，也熟悉地方掌故、地理交通、人情風俗。在書中也提到他所認識的《異域》孤軍李彌將軍，並還原一九 四九期間在中國西南發生可歌可泣的一段歷史。 在救總援助孤軍與難民 在滇緬地區卸下戎裝後，石炳銘轉任中華救助總會的救難工作。早期除了對於泰北孤軍與難民的救援；也和知名藝人如趙樹海、費 玉清等人，參與企畫了民間發起的「送炭到泰北」活動；也引發更多民間人士共襄盛舉、持續關注，如錢秋華與張麗敏兩位女士憑著自己的力量，分別在泰北設立孤 兒院與難民村，也鼓舞了救總與台灣企業家對救難工作的支援。 石炳銘受到當時救總谷正綱理事長的邀請，負責「泰北難民村工作團」，協助被救助者開發農牧手工藝等技能及教育、醫護等，並 倣傚台灣建立農會組織，改善當地農村生活。 牽引凌峰「新八千里路」大視野 兩岸在尚未開放交流時期，凌峰製作的《八千里路雲和月》，開啟了阻隔四十年的破冰之旅。由於當時台灣仍處於半戒嚴的體制 中，節目受到諸多限制，凌峰因此設立了「民族文化基金會」，作為兩岸交流與社會關懷的橋樑。透過曾經參與八千里路攝製過程的石安妮介紹，除了邀請石炳銘參 與基金會的工作，也將節目深入中國的大西南，走進美斯樂、金三角，穿越泰緬寮等地區，站在歷史的制高點上，重新反省並解讀。 石炳銘這位智慧豁達的長者，出身雲南拉祜族土司世家，也是《星星知我心》劇中大姐石安妮的父親。他所經歷、所代表的，是中 國大西南邊疆社會變遷的歷史縮影。他曾奇蹟般出生入死，與「金三角」武裝首領們打交道，也是緬泰孤軍和難民苦難歷史的經歷者和見證人。不僅深知撣族、佤 族、克欽族等少數民族的來龍去脈，也熟悉地方掌故、地理交通、人情風俗。這些故事隱藏在滇緬邊境叢林的迷霧中，看似神秘奇詭，卻與冷戰時期東南亞的政治地 理緊緊相關。閱讀他的回憶錄，彷彿跟著一起在滇緬邊區的崇山峻嶺間起浮跌宕……‧中國時報開卷一周好書榜(2010年2月)
李宗仁回憶錄（全套）
李宗仁是中國近代史上一位屈指可數的政治領袖和風雲人物，曾為桂系軍事首領，國民黨中央領導階層的重要成員，國民政府行憲後的第一任副總統，大陸淪陷前夕的代總統。讀歷史的人，縱使以成敗論英雄，對這樣一位不平凡的歷史製造者，也不能等閒視之。一九五八年暮春，李宗仁寓居美國期間，應哥倫比亞大學之邀，在「東亞研究所．中國口述歷史學部」襄贊下，親自口述了他三十餘年的仕宦生涯及所參預的軍國大事，由該校特派的研究員、華裔歷史學者唐德剛整理撰寫，遂成《李宗仁回憶錄》。這本書是李宗仁不平凡的一生事業的全紀錄，又是李氏一生各階段心路歷程的最忠實的寫照。這本書也是唐德剛個人已出版的著作中，用功最深、費力最大、遭遇困難最多的一部有原始性的史書。自動議磋商到付梓發行歷時逾二十年。經作者近七載的苦心孤詣，合李氏「傳記」與「自傳」於一書，以中、英雙語撰成。中文稿共七十二章，約六十萬言，完整保存了李宗仁在中國歷史上的真面目，並間接披露了許多鮮為人知的政治內幕或軍事祕聞。對於了解和研究中國近現代史，具有重要參考價值。
李宗仁回憶錄（下）
李宗仁是中國近代史上一位屈指可數的政治領袖和風雲人物，曾為桂系軍事首領，國民黨中央領導階層的重要成員，國民政府行憲後的第一任副總統，大陸淪陷前夕的代總統。讀歷史的人，縱使以成敗論英雄，對這樣一位不平凡的歷史製造者，也不能等閒視之。一九五八年暮春，李宗仁寓居美國期間，應哥倫比亞大學之邀，在「東亞研究所．中國口述歷史學部」襄贊下，親自口述了他三十餘年的仕宦生涯及所參預的軍國大事，由該校特派的研究員、華裔歷史學者唐德剛整理撰寫，遂成《李宗仁回憶錄》。這本書是李宗仁不平凡的一生事業的全紀錄，又是李氏一生各階段心路歷程的最忠實的寫照。這本書也是唐德剛個人已出版的著作中，用功最深、費力最大、遭遇困難最多的一部有原始性的史書。自動議磋商到付梓發行歷時逾二十年。經作者近七載的苦心孤詣，合李氏「傳記」與「自傳」於一書，以中、英雙語撰成。中文稿共七十二章，約六十萬言，完整保存了李宗仁在中國歷史上的真面目，並間接披露了許多鮮為人知的政治內幕或軍事祕聞。對於了解和研究中國近現代史，具有重要參考價值。
趙紫陽還說過什麼?杜導正日記
「資本主義不斷完善自己；蘇聯解體值得深思！」「領導人現在為甚麽說話、寫文章盡說空話？」「中國已出現新生官僚資本階層」「全國人大是橡皮圖章，政協是擺設。」「文革前我也很左，文革後我痛定思痛，改弦更張。」「我任總書記一年，老人們為甚麽便不高興我？」「（民主政治）這條路非走不可，中國當下是且戰且退。」「中國不論搞甚麽，要解決專制問題。」「中國一切問題，在於反封建，徹底地反封建！」「我們既應尊重馬克思一百年前的理論，更應尊重一百年來的實踐。」「我們現在不培植反對黨，一旦垮了，國內會大亂。」「主動改革，社會進步；被動改革，可能導致革命。」…………1989 天安門事件 15 年來，辭世 5 年之前，趙紫陽 還說過什麼？世紀之交，漫長從政人生走過舊與新的中國最富爭議的前中共中央總書記【六四以後，秘密錄音補遺】不只是國家的囚徒，也是中國邁入新時代「罪與罰」歷史的見證者作為中共前中央總書記趙紫陽的老部下，前中國新聞出版署署長，以及趙紫陽祕密錄音《國家的囚徒》（港名《改革歷程》）在這新世紀初問世的重要推手之一，本書作者杜導正先生，同時藉著自己的日記，爲參與那樣的歷史時刻的深刻體驗，留下了更為全面、細節且充滿人性的見證；同時也是《國家的囚徒》一書的重要補遺！全書共分為三部分： 上篇：秘密錄音醞釀過程．趙紫陽談話（1992.10－1999.12）中篇：秘密錄音操作過程．趙紫陽談話（2000.1－2009.3）下篇：秘密錄音前的回顧──「六四」和那場關係中國命運的「復辟反復辟」（1989.8－1992.10）透過作者如實記述與趙紫陽間的對話，我們看到下台後經歷多年跡近「軟禁」的中共總書記在幽居中放言高論──有對於《國家的囚徒》錄音內容的深化補充；有對六四以來中國政局與當政者的褒貶點評、政壇祕聞的披露；也有趙紫陽下台後至離世前十餘年間，個人思想認識上的省覺徹悟，以及晚年歸於平淡的生活境況紀實。此外，更加珍貴而難得的，是《國家的囚徒》一書得以出版，幾位老人所甘冒不為之人知的風險，在杜導正日記宛如全景鏡頭的側寫下，不僅幫助我們思索個人境遇在中國邁入新新時代的意義與價值，也爲當代中國人樹立了「面對歷史真相」最充滿勇氣與難度的一頁故事新章。關於趙紫陽：原名趙修業，1919年生於河南滑縣地主家庭，15歲時加入共青團，高中時開始以趙紫陽為名。因農民運動有成開始在中國共產黨內崛起，46歲當上廣東省委第一書記，創下最年輕紀錄。文革時期遭批鬥，一度下放勞改。1975年主政四川，因農村經濟改革有成，當時有「要吃糧，找紫陽」順口溜，聲望逐步升高，受鄧小平重用。80年代先後擔任中華人民共和國國務院總理和中共中央總書記。在任期間，是中共黨內改革派的重要領袖之一，大力發展市場經濟，提倡政治改革，打擊腐敗，推進改革開放的深化，曾一度被認為是鄧小平的接班人。1989年「六四」天安門事件中，因同情學生和反對武力鎮壓，被免去黨內外所有職務，並軟禁15年，於2005年逝世。由於趙紫陽在六四事件中的立場與態度，以及他在事後面對黨內聲討時堅持己見爲自己辯護，中共官方對於趙紫陽的評價直至其逝世後仍然以六四的「錯誤」爲重點。但是他注重經濟發展、同情民主主張、反對集權鎮壓等言行，卻在中國民間及國際間獲得了大量的支援，成爲現代中國民主運動的指標性人物之一。
少年孫中山
他，在失敗之中取得了成功。他，結束了中國的封建制度。他，追求自由、平等與博愛。他，在平凡之中彰顯了偉大。西元1866年11月12日，國父孫中山誕生在廣東省香山縣翠亨村一個普通的農民之家。當時，深受滿清政府和列強雙重欺壓的中國人生活在水深火熱之中，他們辛苦種地卻吃不飽飯，慘遭海盜洗劫卻無處告狀，連鞋匠的兒子都還光著腳丫。男孩子讀八股，女孩子纏足，走著封建老路。幼小的孫中山看到這些不平事，發出了強烈的追問。小小少年，因洪秀全的故事而興天下之志，他人小膽大，為了勸阻賭錢的楊帝祝，差點搭上性命；為了懲罰仗勢欺人的方大頭，被打得昏迷不醒。12歲時，他踏上遠赴檀香山的巨輪，見識了新天地，「自是有慕西學之心，窮天地之想」。意奧蘭尼學校裡的深造，以博學多才被同學們冠以「通天曉」的綽號，改良中國之夢由此而生……他一生經歷了無數次失敗，卻在失敗中取得了最大的成功。「和平、奮鬥、救中國」鑄就了自己不朽的人格。在本書中，我們將透過有趣動聽的故事為您描述孫中山少年時期點點滴滴的生活情況，以豐富翔實的資料為您展示孫中山先生成長的歷程，呈現一位不屈不撓，勤奮好學，勇於反抗，無私無畏的少年形象。作為後人，在追思一代偉人的光輝成就之時，我們也應該向他學習，學習他一旦確定了目標就堅持自己的理念，努力奮鬥，永不言棄的精神。
這個世界會好嗎？
「我並不失望，也沒有遺憾，我做完了我這一生要做的事情。」──梁漱溟梁漱溟是知名的思想家、教育家，也是現代新儒學的早期代表人物之一，在中國近代思想史上具有重要地位。在他接受採訪的十多次長談中，梁漱溟暢談他對儒、佛、道三家多年的研究心得和著作，還有身為中國傳統知識份子應該具有的特質，和對中國文化未來的展望。同時，梁漱溟也漫述其一生的重要活動和晚年的日常生活，以及他與諸多政治、文化名人的交往過程，諸如毛澤東、周恩來、蔣介石、胡適、陳獨秀、馮友蘭……等。內容精彩豐碩，堪稱是研究梁漱溟的思想與活動，以及了解近代中國社會的第一手資料。名人的話：梁先生是我所知最後一個健在且頭腦清明的人，曾經親身經歷參與過這幾十年中國文化劇變，並且和許多重要知識份子相知相交過。他的回憶是寶貴的，所以我才僭越地主導談話，希望可以將這些獨一無二的經驗記錄下來。──艾愷面對父親各種傳記著作，我能做的就是蒐集整理編輯先父留下來的各種文字資料，多出一些原著性的東西，給讀者留作比較。20年的編輯工作也是我走近父親的過程。──梁培寬（梁漱溟之長子）本書特色儒學大師梁漱溟對世界行的最後注目禮本書包括多幀珍貴記錄其一生行止的生活照片、手跡等，全文完整、跨海第一次公開面市。梁漱溟是知名的思想家、教育家，也是現代新儒學早期代表人物之一，在中國近代思想史上具有重要地位。曾為梁漱溟作傳的美國芝加哥大學教授艾愷，特地專訪時年已八十多歲的梁漱溟，留下這本珍貴的採訪實錄。書中，梁漱溟暢談其對儒、佛、道多年研究心得，以及他與諸多政治、文化名人的交往過程，諸如毛澤東、周恩來、蔣介石、胡適、陳獨秀、馮友蘭……等。內容精彩豐碩，不僅可認識梁漱溟，也為了解近代中國社會的第一手資料。採訪者簡介艾愷（Guy Salvatore Alitto）1975年獲美國哈佛大學哲學博士學位，現任芝加哥大學歷史教授。著有《最後的儒家——梁漱溟與中國現代化的兩難》（The Last Confucian-Liang Shuming and the Chinese Dilemma of Modemity）、《南京十年的鄉村建設》、《世界範圍內的反現代思潮》等。書名原典1918年11月7日，梁漱溟的父親梁濟準備出門，遇到漱溟，兩人談起關於歐戰的一則新聞。「世界會好嗎？」梁濟問道。漱溟回答：「我相信世界是一天一天往好裡去的。」「能好就好啊！」梁濟說罷就離開了家，往淨業湖畔摯友彭翼仲處，將遺書續寫完畢。三天之後，梁濟投淨業湖自盡。──謹以此誌記梁漱溟其父與作者哲人之思對世界的期許與解答（編按）
名士風流
民國初年世局動盪，風起雲湧，那時代的風流人物，不唯才情縱逸，亦多纏綿悱惻的情愛；不獨有如花美眷，與之交遊的民國女子，亦是個個俊異脫俗，或賢淑典雅，或聰慧靈透。本書記述民國時期多位才子俊彥豐富多彩的感情世界，所謂風流名士如顧維鈞，不單是個才華橫溢、有崇高理想的知識份子，也是傑出的外交官，娶的四位夫人盡係名門望族、權貴顯要之後；而「民國四公子」之一，袁世凱的次子袁寒雲，詩詞書畫無所不能，被譽為「近代曹子建」，為人風流曠達，納妾如走馬燈，將過人文采盡擲於青樓；也是「民國四公子」之一，和袁克文並稱「中州二雲」的張伯駒，集收藏鑒賞家、書畫家、京劇藝術研究者於一身，與終身伴侶潘素歷盡甘苦，在丹青翰墨間相攜相伴；而深情的沈從文，在浪漫的愛情走向實際的婚姻後，也曾受過婚外感情的吸引……「唯大英雄能本色，是真名士自風流。」才子佳人的浪漫傳說，是亂世洪流中一閃即逝的光亮；而一段段波折動人的愛情，也見證了一個時代曾經的繁華與凋落。
陳寅恪與傅斯年
在20世紀初葉成群而來的學術大師中，有些是單打獨鬥、依靠本身的研究成果對學術界產生巨大影響而為後人所懷念，有的除個人輝煌的學術造詣外，還留下了制度性的遺業，在學術界維持著歷久彌新的影響力，前者當以陳寅恪為代表，後者則非傅斯年莫屬。陳寅恪先後留洋16載，通曉二十餘種語言，傅斯年乃五四運動健將，負笈海外7年，與陳寅恪在德國柏林大學共同度過了4年時光。二人學成歸國，陳氏進入清華國學研究院，成為聞名天下的「四大導師」之一；傅氏出任中山大學文學院院長，開南國一代學術新風。北伐成功後，被譽為「人間最希有的一個天才」的傅斯年出任中央研究院歷史語言研究所所長，「三百年來僅此一人」、「教授的教授」陳寅恪出任史語所歷史組主任。傅、陳二人這一歷史性的聚合，開創了一個舉世矚目的學術流派。令人扼腕的是，由於國共分裂，這對同學加姻親關係的曠代天才，被無情地阻隔在海峽兩岸遙天對望而不能相聚，最後的結局是：一個無聲地倒斃在台灣省議會大廳，一個默默死於大陸嶺南病榻。並世成雙的奇葩凋落成泥，只有芬芳永留人間大地。本書敘述了陳寅恪與傅斯年成長、留學以及在動蕩歲月中顛沛流離，執著學術事業的艱難過程，生動卓然地展現了知識分子「獨立之精神，自由之思想」的理想信念。是一部反映20世紀上半葉知識分子心路歷程與事業追求的通俗作品，讀來感人淚下，悵然歎息。
她們的聲音：從近代中國女性的歷史記憶談起
女性口述歷史與一般的口述歷史有何不同？訪談女性受訪者一定要是女性嗎？訪問女性通常會偏重哪些內容？要如何運用訪談稿？訪談稿可以建構歷史嗎？在歷史中，女性的角色雖重要但卻不受重視。主要原因在於史料記載本身的限制，歷史的書寫向來著重於政治與社會，對於生活的描述鮮少；而民間的一般文字記錄也多偏向男性觀點，女性的樣貌在歷史長河中，往往模糊不清。口述歷史透過訪談的方式，紀錄了上一個世代經歷的生活，同時也替近現代史學研究提供了珍貴的史料，由於其性質的特殊，往往比一般史料更能貼近女性的生活及經歷。故，女性口述歷史在婦女史研究中，佔有舉足輕重的影響力。本書論述與案例兼有，闡釋口述歷史的重要、口述歷史的實踐以及女性口述歷史的方法。主訪人該如何設計問題、引導受訪者進而讓訪談具歷史意義？主訪人如何在受訪者的陳年往事中，分辨虛虛實實的記憶？主訪者的立場與態度需要因為受訪人的性別而有所調整嗎？訪談的材料該如何使用、如何分析呢？作者長期研究婦女史，累積豐富的口述歷史經驗，本書除了為其經驗之分享外，更是口述歷史的入門手冊。
永恆的懷念-錢思亮先生百齡冥誕紀念文集
錢思亮，字惠疇，浙江杭縣人，生於民前四年（1908）。1950年起任台大教務長及校長、中央研究院院長，領導台灣最高學府與研究機構卅餘年，於1983年在中研院院長任內謝世。 今年適 思亮先生百歲冥誕，中央研究院與國立台灣大學於今年二月十九日合辦了一場追思紀念會，以推崇先生在學術教育方面的卓越成就與悠遠影響。共七十多篇集結自思亮先生之親友、同仁包括吳大猷、李遠哲、翁啟惠等著名科學家的紀念文集，也因應追思會而發行。各界對先生之博愛、謙和、廉潔等崇高品格皆表示誠摯的尊敬感恩，並提供許多寶貴圖片與珍貴的文字記錄，讀者得以從四面八方不同角度窺視一代學術巨擘的生活互動與其儒者風範。
人間重晚晴-楊振寧翁帆訪談集
人間重晚晴-楊振寧、翁帆訪談集》收有潘國駒、潘星華、弗?曼.戴森、 江才健、曾月麗、韓山元等人專訪或評論楊振寧的文章19篇，《聯合早報》資深記者潘星華女士為本書寫了前言。這是第一本關於楊振寧、翁帆的書，從中可瞭解到楊教授的最新思想和動態。書中收有近50張珍貴的照片，可一睹大師各個時期的風采以及第一任妻子杜致禮女士大家閨秀的氣度和現任夫人翁帆的清純雅致。
十里洋場的風雲人物
本書經由孫曜東之親歷親聞，回首記述上海輝煌年代的風雲變幻與人物風采，從劇界秘辛、租界洋房、銀行家的餐桌到上海百樂門的紅牌舞女，浮世萬象、人生百態，盡在其中。青年時代的孫曜東是京劇迷，他「看戲、評戲、捧角」，他也是第一代的足球迷「看球、踢球、追星」，時人與場景，歷歷如繪。孫曜東曾任汪精衛政府領導人物周佛海之機要秘書，親歷汪政府裡諸多要人，頗多記述，乃至於因《色戒》而大出其名的汪政府特務機構「七十六號」，腥風血雨，潮起潮落，在孫曜東的回憶裡早已風停雨歇，人物與故事惟「有當事者的真切，審視者的清明，旁觀者的幽默」，餘韻繚繞，任自品味。本書特色◎ 透過時代沈澱，由老上海口述老上海，以文學之筆，細細描述中十里洋場的傳奇人物和傳奇人生。◎ 文字典雅，敘事引言入勝。在豐富的史料中提煉出最吸引人物故事。◎ 以新時代視野看舊時歷史和人物。
吞吐大荒：徐悲鴻尋蹤
也許在徐悲鴻的眼中，生命即是藝術。上天並沒有特別眷顧徐悲鴻，依然讓他飽受磨難和憂患。 與常人不同的是，他能以藝術的眼光，看待自己走過的「人生之路」時，苦痛變成了收穫，坎坷化為資本，給普通的生命注入了活力，苦苦掙扎的生活，也就變成了一條追求理想的康莊大道。 與徐悲鴻度過最後歲月的廖靜文，在大風大浪中有什麼驚人之舉？曾經與徐悲鴻私奔、共度留學時光的蔣碧微，是怎樣的女強人？曾受徐悲鴻賞識、憐愛的孫多慈，又是怎麼樣的才女？ 作者遍訪歷史親歷者和研究者，力求還原歷史真相，使我們得以重新認識徐悲鴻的精神與風範。
一個女人的筆記：盛氏家族．邵洵美與我
你這從花床中醒來的香氣，也像那處女的明月般裸體──我不見你包著火血的肌膚，你卻像玫瑰般開在我心裡。（邵洵美〈致莎茀〉）面對人稱「海上孟嘗君」邵洵美這樣一位丈夫，盛佩玉除顧及兩人原來的大家族事務，還要款待他的一班藝文界朋友，她隨他感受與人交往的濃情厚意，亦嘗盡世間冷暖人情。透過盛佩玉的眼，我們看到「一生除了讀書、買書、寫書、譯書、出版書，別無所求」的詩人踐履理想背後現實的壓逼，與其風流姿態過後的委屈；透過盛佩玉的筆，我們始得知那樣時代一個大家族的盛衰興廢，一名女子動人而不凡的生命軌跡。身為表姊妻子，這是盛佩玉於「唯美派信徒、海上孟嘗君」邵洵美日常柔情的記錄「洵美安詳的面容，像進入夢境一般。不禁想起了他曾吟詠的〈洵美的夢〉……」啊，淡綠的天色將夜，明月復來曬情人的眼淚，玉姊呵我將歸來了，歸來將你底美交還給你。──邵洵美佩玉鏘鏘，洵美且都。〈詩經?鄭風〉盛佩玉對於家族內部生活、人物、事件的近距離白描速寫，真實地將大家族末世子孫的生存狀態呈現出來。辦過洋務、追求新潮的盛宣懷送兒孫到國外留學，而這些子孫得不到學位，回國後，只能講一些外國話，派些小用場，或者忙著娶妾。那些妻妾如何生活，那些小姐如何消遣，過年過節的風俗，婚喪嫁娶的排場，財產的分配與爭奪，嫡出、庶出子女的撫育，親戚、丫鬟的情形，林林總總匯成了一個末世大家族的生活場景——本書作為現代史上大家族的「家史」、個人的「生命史」，可成為正史重要而細膩的補充材料。
別夢依稀─我的評彈生涯
這是一部江南文化社會史！！一位評彈家的生命歷程，他的回憶錄是一部說書人的生命史，時代、人生、社會交織其間 『一年多來我利用業餘時間整理父親的回憶錄，我深深地沉浸於父親的生命歷程中，我感到從來沒有像現在那樣地瞭解自己的父親、熱愛自己的父親。古人說「知子莫如父」，現在我同樣可以說「知父莫如子」了。父親視評彈為自己的生命，他的生命已融入評彈之中了。他的回憶錄是一部說書人的生命史，時代、人生、社會交織其間。用社會史的眼光來看，這部說書人的生命史，既有屬長時段的結構，也有短時段的事件。佐之以其他文獻資料，可以幫助我們更好地解讀這一部江南文化社會史。』──整理後記‧編者的話
高玉樹回憶錄《玉樹臨風步步高》
高玉樹（1913-2005）是台灣政壇的傳奇人物，台北市人，曾任台北市長、交通部長、政務委員、總統府資政。戒嚴時期以無黨籍台灣人身份當選並連任台北市長，長達十一年，無畏權貴，大刀闊斧，政壇所罕見。故有「開路市長」之稱，為台北市民留下幾條美麗道路：羅斯福路、敦化南北路、仁愛路。蔣經國延攬入閣當交通部長，是第一個非國民黨籍出任要職的台灣人。本書記述高玉樹家世、童年、母親，東瀛讀書、工作，三十八歲開始參選從政，宦海半世紀的精彩人生。在恐怖獨裁時代，為台灣勤奮打拚，並與外來政權鬥爭，有血有淚，有挫折有勝利的忠實記錄，也是一部傑出的口述歷史著作。
一代武師羅乾章-同義堂祖師阿乾師及其武
中華武術冠天下，華人身手震海外。人稱華人之光李小龍，我說台灣之光羅乾章。 1970年代李小龍開啟了華人武術的新世紀，多年後成龍、李連杰、袁和平也紛紛進軍好萊塢繼續將這股熱潮發光發熱，繼而李安的臥虎藏龍、張藝謀的十面埋伏在國際上大鳴大放。在台灣中部則有一位武師默默耕耘，不求聞達，將他畢生所學的武術傳給後世，使他在中部地區有一席之地，他就是台灣中部同義堂創始者－羅乾章。由林美容老師過去兩階段有關曲館與武館的調查報告中有關同義堂報告的部分和謝庭輝先生採訪同義堂的門人與前輩，所得的調查記錄的補充集成，讓讀者了解台灣民間的武術傳統是如何奠基與開展其生命力。
一滴淚－從肅反到文革的回憶
一九五一年，芝加哥大學博士候選人巫寧坤受邀到北京燕京大學擔任西語系教授。巫寧坤和當時很多知識分子一樣，是愛國主義者，讀左翼書刊（但對共產主義一竅不通），希望為民族貢獻一分力量。他在台灣的哥哥和在香港的姊姊，對他提出嚴重警告，他們把共產黨比作「洪水猛獸」，但阻止不了他的熱情。啟程前夕，李政道為他送行，他愣頭愣腦地問李政道：「你為什麼不回去為新中國工作？」李政道笑笑，答道：「我不願讓人洗腦子。」被迫經歷一場又一場無可逃脫的政治運動與一連串的政治學習，一九五七年，從美國回到祖國六年之後，巫寧坤被打成「右派」，送到偏遠的北大荒去接受「勞動改造」，拋下年輕的妻子和幼兒。從此他被視為「人民的敵人」，文革期間，又被下放農村再教育，蹲「牛棚」，受盡凌辱、迫害和艱辛，長達二十二年。《一滴淚》為巫寧坤三十年的生活、受難和思想提供了生動而真實的記述，完整呈現中國知識分子從五○年代初至七○年代末的全幅圖景。他讓歷史栩栩如生，因為每句話都可信；也因為不是控訴，不是吶喊，沒有火氣，讀來更是感人肺腑。
蔡國南的今生金飾
一個企業起死回生的傳奇！一個本土品牌從默默無聞到家喻戶曉的故事！硬頸的意志、扎實的工藝及敏銳的嗅覺，在貧瘠的環境中，蔡國南硬是掙出一片天，甚至讓末日企業起死回生。這是「今生金飾」的故事，也是蔡國南的傳奇！ 從什麼時候開始，一提起金飾，我們會想到偶像劇「流星花園」，會想到蔡依林、伍佰？而這樣的聯想，原來都和一個名字有關。當「今生金飾」躍居國內金飾業龍頭，並且連續兩年榮獲讀者文摘非常品牌金牌獎，其實一直到2002年，「今生金飾」都還處於驚人的虧損，甚至幾乎要結束營業的重大危機中。而「今生金飾」能起死回生，也和一個名字有關。他是蔡國南。蔡國南不是企管大師，也未受過正統的設計藝術教育。他的學歷不高，15歲就帶著150元到台北當白金學徒；27歲，成立蔡千足珠寶金飾。近30年，他以近乎憨直的完美品質堅持、時時吸收的創新，再加上義無反顧的打拚精神，成功地創造自己的「今生金飾」。學徒出身的蔡國南，儘管從血淋淋的商場肉搏戰中吸取養分，卻從未改變自身做人做事的本質，一種實在、誠信、良心與意志力的堅持。從最基層的工作出發，雖然已坐擁極高的市場佔有率，蔡國南仍堅守基本的工作價值，這也讓我們看到看似很簡單，卻早已被台灣社會遺忘的價值。
從北京到台北
張文和，一九三四年出生於北京，成長過程中經歷抗日戰爭、國共內戰以及無數的思想改造和政治運動。 張文和接受過完整的北京醫學院及研究所訓練，是當時最有潛力的「研究型」醫師。政治冷感的他原本前途看好，卻被「文化大革命」耽誤了十年的青春。雖然如此，身處鄉野的他仍不忘追求研究新知，在中國大陸改革開放後，亦成為官方首位指派出國的精神科醫師。 然而，在時代巨輪的運轉之下，張文和因緣際會從美國來到陌生的台北，也因如此，他的生物精神醫學導向的研究及實務，有機會在台灣深根茁壯，並留下值得後輩學習的典範。傳主簡介：張文和，1934年生於北京。北京大學醫學院（1957）及研究所（1965）畢業。「文化大革命」期間曾下放甘肅農村長達十年（1969-1979）。之後，又回任北大精神衛生研究所神經化學研究室副主任、資深講師及主治醫師﹙1979-1981﹚。八○年代初期﹙1981-1982﹚，曾在美國精神衛生研究院（NIMH）接受現代生物精神醫學及精神藥理學研究訓練，並成為美國生物精神醫學會會員（1982-）。1983年抵台，主持國家科學委員會與台北市立療養院合作成立之「生物精神醫學研究室」，同時在台北市立療養院成人精神科任主治醫師及台大醫學院精神科兼任教授。2000年從公職退休後，應聘出任慈濟大學及慈濟醫學中心教授，並擔任台灣生物精神醫學暨神經精神藥理學學會創會理事長（2002-2004）。
未盡的才情：從顧頡剛日記看顧頡剛的內心世界
本書是余英時教授為《顧頡剛日記》所寫的序言。顧頡剛以倡導「古史辨」運動知名於世，他一生最重要的研究成績也集中在古代，上起夏、商、周，下至秦、漢。在我們一般印象中，他是一位典型「象牙塔」中學者，畢生與古籍為伍。作者從《顧頡剛日記》裡頭意外地發現：他的「事業心」竟在「求知慾」之上，而且從1930年代開始，他的生命型態也愈來愈接近一位事業取向的社會活動家，流轉於學、政、商三界。另一個更意外的發現是，與大家過去的認識截然不同，顧先生並不僅僅是一位謹厚寧靜的恂恂君子。在謹厚寧靜的後面，他還擁有激盪以至浪漫的情感。他對譚慕愚女士「纏綿悱惻」的愛情，前後綿延了半個世紀以上，從1924年初識到1978年題詩日記，讀來極為動人。這兩大意外的發現，使作者感到必須深入他的內心世界，才能真正懂得他的志業、為學、與為人。本書特色◎這是第一部以《顧頡剛日記》為素材所撰寫的論文。
星星‧月亮‧太陽：胡適的情感世界
胡適一生中，他的情感世界裡有幾個月亮、幾顆星星，恐怕只有他自己知道。其中江冬秀、韋蓮司和曹誠英是大家比較明確知道的三個月亮，應該沒問題。到底三個人當中，誰才是他心中的摯愛？ 1930年代末期開始，從胡適出任駐美大使到卸任後逗留美國十年間，是星星出現最為密集的時候。此時的星星幾乎都是白人，這固然是環境使然，種族的歧異、年齡相仿，相對地也為他的婚外情，提供了額外的保障──不必有承諾，也不會有糾葛。 曹誠英眼中的太陽──胡適，他愛惜羽毛，吝於形諸文字的矜持，想要一探他多采多姿的感情世界，也只能借助於月亮、星星們的往返書信、日記，和他匆忙離開北平時所遺留下來的書、書信、日記等等資料。 ◎ 本書發掘了胡適與哈德門太太、白莎、徐芳戀情的新資料； ◎ 本書在北京發掘了韋蓮司與胡適的新書信； ◎ 本書堪稱最完整、資料最豐富的胡適戀情著作。
姚鳳磐的鬼魅世界
姚鳳磐的鬼魅世界，生動的描寫這位台灣電影的一生，同時也寫出台灣電影風光時期的大環境，在許多欣賞過內文的電影人眼裡，此書將成為台灣近代電影史上的關鍵著作。他是中國電影史上首位把鬼拍出特色和風格的導演，姚鳳磐自創的鬼片風格曾在華人世界裡引領風潮，是當時台灣人人熟悉的，並被媒體.影評譽為以及。他在電影裡找著了一張臉，不但創造了鬼影現身的方式，更徹底顛覆了華人電影傳統的鬼魅形象。 姚鳳磐憑著一部創新的的聊齋電影而聲名大噪，日後他又編又導，研究出新型態的鬼戲，如.........等滿這些創下賣座紀錄的電影,讓他成為台灣電影史上獨樹一幟的鬼片之王，姚鳳磐的鬼片作品曾代表中華民國參加西班牙恐怖影展，並獲最佳貢獻獎。 姚鳳磐於2004年6月26日因久病辭世，他的女兒姚芝華根據母親劉冠倫女士的口述，將父親的電影生涯寫成了一本生動的電影書，內容精采豐富，是喜愛電影的人不容錯過的 一本好書。
胡錦濤新傳
中國國家主席胡錦濤，於二００四年從江澤民手中接下中央軍委主席職位後，一手掌握中國黨、政、軍三方勢力，登上中國政治權力的最高峰，宣告胡錦濤的時代正式展開。登上中國權力頂峰之後，胡錦濤對內、對外的諸多作為，包括果斷處理SARS危機、邀請國民黨主席連戰訪問大陸等，備受世人矚目，海內外媒體爭相報導這位中國第四代領導人，蔚然成為「胡錦濤現象」。在成為全中國最高領導人之前，相較於同時代眾多崛起的人物，胡錦濤一向給予外界作風低調的印象，言少行多，為他個人蒙上一層神秘的色彩，給予世人極大的想像空間，因此當他接班後，許多關於他生平與崛起的報導如雨後春筍般出現，但這些捕風捉影的報導反而造成世人對胡錦濤產生更多的好奇。本書作者發揮實事求是的精神，實地走訪胡錦濤出生、成長、求學、工作的地點，親自訪問胡錦濤求學時期的同學、師長以及各個工作階段的同事與上司，獲得大量珍貴的第一手資料，經過抽絲剝繭，對胡錦濤的為人處事風格進行冷靜客觀的探討，逐漸得出胡錦濤的種種真實樣貌。書中亦附上一系列關於胡錦濤珍貴而不曾公開過的照片，一併呈獻給讀者。最後，作者整合中外各方見解，深入分析胡錦濤主導下的中國，可能面臨哪些政治、經濟、社會、外交上的難題，並大膽預測胡錦濤未來的政策方向，見解獨到，擲地有聲。
錢幣大王－馬定祥傳奇
平日粗衣簡食的馬先生交友廣闊，與人為善，哪裡有古幣的蹤影必不能錯過。那個20世紀中期兵荒馬亂的年代，若是遇到了真正的好貨，那怕是冒生命危險，也會突然機警靈光，拐彎想法的接近珍貴古幣；如果是遇上了錢不夠，就算是當了家裡夫人的嫁妝，也要想方設法買進手裡。長年的沈澱和努力，馬先生的古幣積累可觀，也漸成了中國古錢幣收藏的正字標記。誰也沒想到，當年醉心的收藏，會隨著中國近幾年經濟的起飛而水漲船高。在古董交易市場愈趨興盛的中國，儘管遇上2003年SARS風暴肆虐，北京嘉德拍賣會，馬先生小小一枚銅板，還拍賣了23.65萬人民幣；2004年，馬的旋風再起，一枚大清金龍鬚壹圓金幣，拍得了176萬人民幣的天價，成了中國「最貴的壹圓」。錢幣大王馬定祥一生在錢幣上投注心血，見證二十世紀三○年代至九○年代初一個甲子的光陰，中國錢幣的收藏和研究：從輝煌到衰落、從衰落到重鑄輝煌的滄桑歷史。他的一生經歷與中國歷史的滄桑交相疊映；珍稀錢幣的流轉沈浮與社會的發展、劫難也交織在一起。上海作家協會作家宋路霞作了大量的調查研究，訪問了許多馬定祥先生的同事、學生和親屬，以紀實的筆法撰成此書，語言生動，於存史、增智、娛情均有補益。
我不愛凱撒
在政治圈打滾這麼多年後，我這個政治門外漢久而久之難免就變成了Raymond Aron所說的「入戲的觀眾」，不但知道在舞台上起起落落的那些政治人物，其實個個都長了一副凱撒的臉孔，都流著凱撒的血液，而且這些凱撒都帶著面具在演戲。 在政治學裡，「凱撒」指的並不祇是特定的歷史人物，也是權力的同義詞。天底下的政客都是凱撒，他們之間祇有大、小凱撒之分，以及隱性或顯性凱撒之別。而且凱撒就是凱撒，並沒有所謂的好凱撒或壞凱撒。 為什麼我不愛凱撒？答案其實就在我寫的每篇文章裡面。 我是記者，記者是吹哨子的人，吹哨子的目的祇是告訴大家，「凱撒來了」，「誰是凱撒」，以及「凱撒有多可怕」，如此而已。 ──王健壯 《我不愛凱撒》共分三輯。第一輯陳述看待政治的基本原則，第二輯直接刺破政治人物的面具看到他們的私心運作，第三輯壓陣的則是關於新聞如何介入社會的具體案件的說明。三輯連環一貫，首尾相啣，構成一個燭照二十一世紀台灣政治前景的具體光源。 「再多的黑暗，無法熄滅最小的燭光。」這正是新聞這個專業之所以存在、之所以延續，最底層的信念。黑暗在哪裡，我們就把燭火移到那裡去。 ──楊照 在言論市場如此乖張詭譎的時代，究竟什麼樣的言說是有必要的，什麼樣的論述是不被利益牽涉的，或說有誰的話是值得被聽見的？書中直言「每一個政府都是由一群說謊的人在操控，他們說的話沒有一句可信。」對這些凱撒們（擁有權力的人）的可怕之處，指證歷歷，將身為一個記者該說的話，大聲說出來。
王儷凱的安麗傳奇，叫我皇冠大使《由1000
1.王儷凱如何由一個銀行只成為傳銷界的傳奇？ 2.傳銷業的時代意義為何？ 3.傳銷心法有那些要訣？ 4.一般婦女可以學習的是？ 5.女性如何透視並迎接消費時代？
嗨!再來一杯天國的咖啡
此書為紀念已故之出版小巨人沈登恩先生的紀念文集，這本書所呈現的意義不只是單純的論斷沈登恩個人的功與過，更重要的是提供給關心七O年代出版史的讀者一個出版脈絡，從書中你可觀察到當時的文化與政治氛圍，老讀者可緬懷新讀者可體會，幾位作者的來稿中都有提及當時如何與沈登恩結緣的過程，讀來有趣味也有感慨；書中除了有來自遠景作家群的感人文章外，更有沈登恩家人提供的諸多珍貴照片及李敖、倪匡、白先勇、七等生、王禎和、陳映真等知名作家手稿彌足珍貴。
閒情悠-林語堂的心靈世界
此書是佛光人文社會學院經營《林語堂故居》三年來邀集各界同好專家從生活、心靈、學術多種面相解析林語堂的種種，將其結集成書。文化局長廖咸浩：林語堂先生的生活藝術已經變成「境界」，他談論的正是當代西方關心的問題，從柏拉圖以來西方文明發展弊病的解決方式，基本上在林先生的書裡面都曾觸及
用謀：向中國歷史人物借箭
本書所呈現的各類歷史人物謀取「權力」的那些令人歎為觀止的方法——經驗和教訓，必然會讓讀者從中得到眾多的時代性的啟示，如果能正確地理解，或釋然或警覺，在現實生活中趨得避失，這也是本書明目益智之希望所在。
合肥四姐妹
張家四姐妹，指的是蘇州合肥張家。出身名門，曾祖張樹聲是晚清高官，父親張吉友是民初教育家，四姐妹則是第一批中國公學預科女生。她們是：大姐張元和(嫁崑曲名家顧傳玠)，二姐張允和(嫁給語言學家周有光)，三姐張兆和，四妹張充和(嫁德裔美籍漢學家傅漢思)。前面三個姐妹，嫁的都是當時社會名流。而三姐張兆和，因為沈從文的追求，名聲最響。在中國近代史上知名程度僅次於宋家三姐妹，這四位女子分別於1907~1914年出生，見證了時代的劇變以及中國傳統仕宦階級進入現代後的改變。本書從1860年太平天國之亂寫起，一直寫到革命後20世紀的中國面貌，藉著四位女子充滿詩文藝術的生活，穿插她們的日記、信件與訪談，串綴出個人歷史在大歷史中的面貌。
江澤民和他的十五年
「六四」悲劇是我一生中的重大的轉折，它使我在接下來江澤民統治的十五年裡，把自己、中國知識分子、人民和中國的政治人物視同罪犯。在這種不寬容的反省中，自然也是在各種敵意中，我完成了《災變論》的寫作，它在某種意義上是我對自己和整個民族的審判，我希望從歷史深處找到中國不幸命運的根源並在理論自由中解放自己。在二○○四年秋天離開中國之後，我一直同時在寫作《江澤民和他的十五年》及《我是誰——創造、律法與福音》兩本書。《江澤民和他的十五年》是我對「六四情結」的一種告別，是我對自己的最終解脫——人民，你們的領袖我還給你們了；六四死難者和從那裡出來的任不寐，你們的罪犯我交給你們了。《我是誰——創造、律法與福音》，這是我的神學思考，它代表了我對中國的祈禱，包括對江澤民先生在內的所有中國人，當然也包括我自己的祈禱。今天，我站在這異鄉的土地上，目送著「六四」彷彿遠去的鴿群，我等待著它從陸地深處銜綠歸來。《江澤民和他的十五年》一書結稿的時候，我就寫信給這套叢書的策劃人宋永毅先生和博大出版社，建議該書在二○○五年中國「兩會」之際出版，因為「我瞭解江澤民」，他一定會在謝幕的時候有一次精彩的演出。而這個時候，正是推出拙著的時機。結果的確不出所料，江的最後演出以美國人庫恩的《江澤民傳——他改變了中國》一書的形式出現了。不過隨著合作者葉永烈揭開「中宣部參與創作」的內幕，該演出構成了這位政治丑角最後的醜聞。中國媒體大肆炒賣庫恩的書的時候，不斷有朋友建議我寫一篇批評文章，我說我支持庫恩的結論——江澤民確實改變了中國，問題僅僅在於，這位美國人在中宣部的領導下僅僅強調了一部分事實。
我的危機與契機
向人生歡呼！也向所有朋友和敵人致謝致敬！ 作者生平多奇遇又多奇事，所以本書內像故事又像小說。文筆流暢，讀來快而充滿趣味。但內容句句真誠，都是實際經歷，是一本正規體裁的自述傳記，而非當前流行的政界人士憶往之作。 全書有其嚴肅面，寫作方法是通過對個人經歷的敘述，反映二十世紀我國政治鉅變對社會和家族所的解構與改組，是這個時代的側影，也是我國社會百年變遷的縮影。 他寫出了他所出身的那個傳統社會書香世家必然崩潰的命運，以及在前半個世紀國難家變環境下他受盡折磨困苦的情形，和後半個世紀他的努力。全書充滿樂觀奮鬥精神。 作者大學畢業後隨即獨自流亡來臺，投身公務生涯四十餘年。中年後全心致力我國公務人員人事制度的革新與建立，本書對此有具體敘述，可作為研究這一問題的重要參考。
