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走出現代佛教誤區
為何人死後靈魂必須在七七四十九天之內進入下一個身體？何謂“本命住宅”？什麼是“代理佛”？“天魔”的真實“角色”又是什麼？難以解釋的宇宙奧秘，盡在未來佛宗教的宇宙觀……您可知道我們居住的世界——陰陽間，只是色界的一部分？肉眼看不見的陽間、陰間，陣列著霧濛濛的鬼道、福報有別的九座莊園、防禦他方世界干擾的護法天、由黃金鋪成的忉利天，以及地仙、天仙、神仙、神乃至“聲聞四果”居住的空間。在整個色界中，生命分秒不息地被嚴加紀錄，等待最終果位的評定。本書匡正一般人對往生極樂的誤解、修習密宗的錯誤認知、“活佛”名稱的錯誤用法，揭開“長壽無限慧命”的神秘路徑，並展開色界的架構，詳述肉眼見不到的陽間、陰間，以及“自然法則”是如何地運轉。想要了解生命真實的原貌，《未來佛宗教教典》系列叢書絕對是您不可不備的寶典。
金剛經白話講座 : 放下的人生修行
看見內心，就能放下，走向自己真實的生命 《金剛經》講的是心， 是佛陀告訴我們如何正確運用自己的心， 放下執著的般若智慧 如果你開始在意該怎樣使用時間，開始想過好這一生， 想讓生命有意義、有價值，讓自己成為自己喜歡的樣子， 你就一定需要《金剛經》 《易經白話講座》暢銷書作者王思迅新作，逐字逐句，與我們分享佛陀的體悟 •《金剛經》是引領人生修行的寶貴經典 生命中總有一個時刻，我們會開始真心希望自己變得更好，真心希望自己的生命變得更有意義，並且願意在這件事情上付出努力，這時我們就已開始踏上了人生修行的旅途。 在我們提升自我的道路上，《金剛經》能提供我們最簡便、最直接，也最有效的方法。 •正確地觀看我們自己的心，就是般若智慧 我們的心，喜歡認定事物是這樣的，或那樣的。這個認定，會逐漸強烈，變成難以改變的傾向，然後控制我們的頭腦與身體，讓我們依循這個認定而去行為與反應。 如果我們能夠從這個認定的傾向中掙脫出來，那我們就能脫困，不會被控制，也能得到自由。透過自我覺察，知道自己的本心，放下自己原有的傾向，這種能力，就是我們內心智慧的顯現，就是般若智慧。 •放下，就能斷除執念，走向自己真實的生命 《金剛經》告訴我們，只要能放下執著，我們不但可以不隨因果業力而流轉，同時也可以體會到生命真實的意義。當我們慢慢學會「放下」，我們的世界就會越來越明澈，越來越清楚，我們的人生道路也會越來越明確，越來越篤定。最後，我們會知道自己應該過怎樣的生活，成為怎樣的人，在怎樣的事情上努力，並在「宗教性」的實踐上，圓滿我們的一生。 •《金剛經》給我們的是究竟圓滿的智慧 用置身事物之上的角度觀看自己、觀看他人、觀看環境、觀看時空的變化，也觀看自己思維中的一切。觀看之後再如實地放下，這就是《金剛經》要告訴 我們的智慧。它能讓我們對周遭世界多一分包容，也讓我們多一分洞見，反觀自照，成為更好的自己。這就是智慧之上的智慧，究竟圓滿的智慧。
廣海明月：道次第廣論講記淺析(第一卷 增訂版)
廣論義理，有師引導，如一輪明月高舉於內心 修行之路，起於聞思，快樂人生清晰明見於前 ＊全新增訂版，新增章節與標題，提示單講內涵及各講次間緊密相依的脈絡；全書內文增大，利於反覆研讀，將法義學進內心深處。 因輪迴生死不滅，眾多憂苦，解決眾生一切苦痛，遂成為從佛陀以降，龍樹、無著菩薩等歷代傳承祖師矢至不移的追求。 西元14世紀，宗喀巴大師以諸大經論為依據，著作《菩提道次第廣論》，總攝凡夫至成佛所應修持之道次第，引領所有根性的有情航向解脫的彼岸。日常老和尚深見《廣論》教授之殊勝，畢生於漢地弘揚《廣論》，首於1988年圓滿講述160卷錄音帶，清淨法音普傳十方。2018年4月起，真如老師依循老和尚的教授，以極為親切的方式，傳授觀察內心的竅要，同時引用諸大經論及祖師嘉言，帶領大眾再攀聞思《廣論》的高峰。這一系列開示名為《廣海明月》。 《廣海明月》第一卷，收錄第1至39講開示，提策學法者建立對佛陀教法的圓滿認識，立定求取無上菩提的生命目標。 《廣論》是一本心靈成長最佳的教科書，而《廣海明月》正是它完整的廣說。古今聖賢對內心思考的解答，就在書頁、文字和每個聽聞佛法當下，頃刻間，你將收穫廣闊思考的喜悅。 星月不墜，廣海朗然，當月光灑下，你也將成為那最皎淨的倒影。 本書特色 1.&& &完整宣講《菩提道次第廣論》的佛法開示全集，學習《廣論》的必備參考書。 2.&& &以極為親切的方式，清晰講授轉變內心的步驟與方法，手把手帶領，將佛法實踐於平常生活之中。 3.&& &緊貼《菩提道次第廣論》原文以及日常老和尚的解說，確保傳承清淨無誤。 4.&& &廣引《廣論・四家合註》等諸經論及祖師嘉言，滿足每一顆好學的心。 &
廣海明月：道次第廣論講記淺析(第二卷)
一所穿越時空的心靈大學 超過800萬人點閱的佛法課程 照著讀下去、學下去 我們將會遇見更完美的自己 600年前，西藏大學者宗喀巴大師，凝聚畢生心血，寫下《菩提道次第廣論》。這本曠世奇書，清晰擘劃了從凡夫直至成佛的藍圖，穿越古今，成為所有人的指路明燈。 600年後的今天，日常老和尚以極其清淨的悲心與願力，將《菩提道次第廣論》的傳承活水東引漢土，並於1988年在台灣台中宣講圓滿，留下160卷珍貴的錄音帶。此套錄音帶影響至為深遠，迄今依然是海內外流通最廣、發行量最大的學佛教材。 在廣大弟子的熱烈期盼之下，真如老師於2018年4月重開法筵，帶領大家從老和尚的第一卷錄音帶重新學起。真如老師說：「這新的一輪《廣論》學習，是一個穿越時空的大課堂！」這堂不平凡的課，吸引了超過8萬名《廣論》學習者共襄盛舉，每日聽法、組團研討，在全球各地蔚然成風，儼然成為一所穿越時空的心靈大學。 透過網際網路的定期發布流傳，這一堂堂充滿智慧、又溫暖人心的《廣論》課，陪伴了多少顆虔誠好學的心，度過幾回寒暑，穿越修行路上的幾多風雨。 為感念師長說法深恩，以及方便大眾學習，謹將此系列開示之文字輯錄成書，定名為《廣海明月》。《廣海明月》第一卷已於2019年1月發行，內容為學佛的要旨總說。第二卷開始詳細解釋《廣論》，逐字逐句學習〈皈敬頌〉的內涵。 《廣論》是一本心靈成長最佳的教科書，而《廣海明月》正是它最佳的導讀。當翻開書頁、開始聽聞佛法之時，就如把一顆神奇的明珠投入大海，我們那波濤洶湧的內心，將迅速地回歸澄清與平靜。 星月不墜，廣海朗然，當月光灑下，你也將成為那最皎淨的倒影。 本書特色 1.全套160冊的佛法開示全集。 2.學習《菩提道次第廣論》的必備參考書。 3.以極為親切的方式，清晰講授轉變內心的步驟與方法，手把手帶領，將佛法實踐於平常生活之中。 4.緊貼《菩提道次第廣論》原文以及日常老和尚的解說，確保傳承清淨無誤。 5.廣引《廣論・四家合註》等諸經論及祖師嘉言，滿足每一顆好學的心。
藥師琉璃光如來本願功德經〈漫畫版〉
★ 生動鮮明圖像，跨越文字障礙，更能體悟佛理；祈願如來正法廣布，使法水長流五大洲，佛光普照三千界，悉發無上菩提心，同圓種智。 普賢菩薩十大願中說：「恆順眾生，隨喜功德」。隨順時代的變化，佛教經典以漫畫方式呈現，提供大眾閱讀文字以外的另一種選擇，能深入不同階層的眾生，是一種善巧方便的法門。 乘藥師如來大悲願力，疾厄貧困通通退散！一份來自藥師佛的真心承諾，您的富貴平安、健康圓滿，都由清淨光明佛力時刻守護！ &
佛說阿彌陀經〈彩色漫畫版〉
★ 生動鮮明圖像，跨越文字障礙，更能體悟佛理；祈願如來正法廣布，使法水長流五大洲，佛光普照三千界，悉發無上菩提心，同圓種智。 普賢菩薩十大願中說：「恆順眾生，隨喜功德」。隨順時代的變化，佛教經典以漫畫方式呈現，提供大眾閱讀文字以外的另一種選擇，能深入不同階層的眾生，是一種善巧方便的法門。 《阿彌陀經》全經共一卷，是佛陀在舍衛國的祇樹給孤獨園，向智慧第一的大弟子舍利弗尊者宣說的法，為少數佛陀不請自說的經典。佛陀出於對眾生的大悲心，特別開示一個方便解脫的彌陀法門，顯示佛陀慈悲濟世的迫切。 經文內容簡要，方便持誦修持，是佛教各宗派每日必持的修行功課，更是冥陽兩利關懷眾生的重要經典，為眾生介紹西方極樂世界的清淨莊嚴與美好。內容雖然簡單，但具足了《華嚴經》的奧妙寶藏，含攝了《法華經》的秘密精隨，一切諸佛之心要，是菩薩萬行的指南。 ▌ 淨土法門重要經典： 許多佛教經典都有極樂淨土的概念，其中《佛說阿彌陀經》流傳最為廣泛，又稱《小無量壽經》、《一切諸佛所護念經》等，與《無量壽經》、《觀無量壽經》合稱淨土三經。 本書特色 ● 精細雅緻局部上光：在封面加上帶有玻璃光澤的立體雕紋膠膜，展現設計巧思。 ● 全書特殊雷射膠膜：帶有閃亮光澤效果，使法寶更為精緻。 ● 環保100％植物油墨：採用優質環保無毒印刷油墨，避免使用揮發性溶劑，愛護地球又安心。 ● 內頁輕薄易翻：紙質蓬鬆輕量，翻頁手感佳，閱讀不費力。 &
楞嚴經
《楞嚴經》是一部對佛教之禪、淨、律、密、教， 都有著廣泛而深刻影響的大乘經典。 能引領人們從迷失中覺悟，從虛妄中發現真實！ 《楞嚴經》內容博廣，思想體系嚴密，幾乎把大乘佛教所有重要理論都囊括其中。是一部對佛教之禪、淨、律、密、教，都有著深刻而遼遠影響的大乘經典。 《楞嚴經》的發起是由於阿難尊者的一段因緣。序分中說，在七月十五解夏自恣日這一天，按照印度的習俗，民眾普遍供養僧眾，阿難因故沒參加集體應供，單獨外出托鉢乞食，結果途中遭遇摩登伽女的大幻術，險些毀戒失身，佛派文殊菩薩持咒解救了阿難，文殊菩薩把阿難和摩登伽女帶到佛前，阿難懇請佛陀慈悲開示，佛於是宣說了這部《楞嚴經》。 該經雖有真偽之爭，但內容十分宏富，故自問世後，就廣泛流行。內容以理、行、果為框架，謂一切眾生都有「菩提妙明元心」，但因不明自心清淨，故流轉生死，如能修禪證道，即可成就無上正等正覺。這一思想對中國佛教的各宗各派都產生了極其深刻的影響。 本書編排清晰，共分十卷，並套色印刷，包括原典、譯文、注釋，以深入淺出的文字解析經文。讀者可透過此書輕鬆運用《楞嚴經》的心法，或當作讀經的誦念本，會更深刻了解其涵義。 本書特色 1.用最清楚的文句來解析《楞嚴經》，易讀好懂。 2.特邀佛學大家為本書譯注，可完整了解阿難與佛間的對話。 3.全書印刷精美，重新詮釋《楞嚴經》的美好。
般若波羅蜜多心經手抄本
般若波羅蜜多心經，為十方諸佛菩薩所共同護持的重要經典。其經文本身不僅含射無上的智慧，更具有光明遍照、廣大不可思議的神力，能斷一切災難、滅除一切障礙。誠如經中所云：『般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦真實不虛』；更云：『三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提』。因此，若能發心恭敬抄寫，將有無量善神、天龍金剛密 跡，常隨護佑，有蔭宅避邪，消災解厄，暢通運勢等利益，功德不可說、不可說。「心經」本身蘊含無量神力。發心恭敬抄寫者，本身除增智慧、消業障，更可將「心經手抄本」累積能量與功德，迴向給予身邊。&抄經前： 洗淨雙手 端身正坐 收攝身、口、意
西藏生死書：心靈經典與全球暢銷(三十週年版)
當代最偉大的生死學鉅著，最實用的臨終關懷手冊 《西藏生死書》是一本字字珠璣的心靈鉅著，引導我們認識生死，直驅西藏佛教的智慧泉源。 本次更新本覺會介紹及更新副書名。 誠摯推薦 本書提供給讀者的，不僅是有關死亡和臨終的理論描述，還有實際的方法，可以用來了解死亡的真相，並幫助自己和別人死得寧靜而充實。─ 達賴喇嘛十四世 終究我們還是回到「瀕臨」的現場。感通生死才是人活著最終的心靈痊癒。因此活著本身即是瀕臨。至此，我們從《西藏生死書》轉出，而皈依了瀕臨。─ 余德慧& 慈濟大學宗教與人文研究所教授 我國終於通過了安寧緩和醫療條例，讓醫師們可以合法地遵照仁波切在本書中所呼籲的，以團隊的努力，透過身、心、靈全人照顧的方法，盡力協助臨終病人安詳往生，實踐人生最大的布施。─ 陳榮基& 財團法人佛教蓮花基金會董事長、台灣安寧照顧協會前理事長 《西藏生死書》教生教死，因著認真看待生命，才能認真應對死亡；因著嚴肅直接地教導如何死亡，才會嚴肅地活好生命。它從西藏佛教的生死觀出發，具體而有系統地闡述生的修習及死的修習，而在臨終者床邊的關懷者也學得重要的叮嚀。─ 趙可式& 台灣安寧療護推手、成功大學醫學院教授 這是一本極難得的好書，讀過《中陰聞教得度》的朋友們，再讀《西藏生死書》，對中陰身的各種情況，會有更正確的了解。懂得如何去配合自己實際的修持，與對別人臨終的關懷。譯文的信、達、雅，敬請讀者盡情欣賞。─ 洪文亮& 前台大外科醫師 這本書改變了我的一生。我非常感激有緣讀到此書，並因而接受仁波切更多的教誨。根源於最深厚的傳統，仁波切的教法卻清晰、現代、又有力；超越宗教，直入人心。─ 姚仁喜& 大元建設及設計事務所建築師 索甲仁波切就像一位大音樂家，把傳統西藏佛教特有的上師相應法、大圓滿法、頗瓦法、中陰救度法，與今日科技生活所面臨的臨終關懷、瀕死經驗、安樂死等議題，交織出一首宏偉而安詳的生命樂章。─ 林崇安& 大溪內觀教育禪林負責人，中央大學太空所教授 （謹依姓氏筆劃排序） &
廣海明月：道次第廣論講記淺析(第三卷)
600年前有一顆心，綜觀萬物 斷除了所有疑惑 而今穿越時空，引領後學直面生命的根本 600年前的西藏，宗喀巴大師集合各派扼要，著作總攝佛陀至言的《菩提道次第廣論》，將清淨教法住持在雪域西藏，指引人們從眼前的一步，走向一切遍智、究竟安樂的終極目標。 600年後的台灣，日常老和尚以胸懷天下蒼生的願力，從各類法門抉擇出次第清晰的教授，將《菩提道次第廣論》的清淨傳承東引至漢地，並於1988年在台中宣講圓滿，留下160卷講說錄音帶。老和尚簡潔的講授，濃縮深邃教理，讓學者不論在何時何地，都能不費力地深入學習。此套講說音檔迄今已成為海內外流通最廣、發行量最大的學佛教材，引領著許多希求真理的心。 2018年4月真如老師重開法筵，以一堂堂充滿智慧、又溫暖人心的《廣論》課，淺析日常老和尚原文，直指觀察內心的竅要，帶領大家重新學習老和尚的錄音帶。這堂穿越時空的大課堂吸引超過8萬名《廣論》學習者共襄盛舉，每一次深入淺出的講說，都為迷惘的心靈搭建起嶄新的理路之橋。 感念師長說法深恩，以及方便大眾學習，謹將此系列開示之文字輯錄成書，定名為《廣海明月》。目前已出版了「要旨總說」及「皈敬頌」兩卷。 《廣海明月》的第三卷延續講述〈皈敬頌〉，收錄82講開示，貼緊經論內義及師長教授，結合現今修行人狀況，提供循序漸進的修心指南。。 三藏十二部教典浩如煙海，千載難逢。宗喀巴大師在〈皈敬頌〉寫到「今勤瑜伽多寡聞，廣聞不善於修要」，提醒真正修學佛法的志求解脫者，應以正理思擇，如理修持，對治顛倒邪執。大師以千古不變的慈悲，宣講從凡夫到成佛依次修學的圓滿內涵，更流露「見已釋此大車道，我心全然遍勇喜」欲令有情解脫的強烈歡喜。 & 殊勝教授，層層構架、因果相循，能令學者修道信根增長，〈皈敬頌〉在最後一個偈頌再再教誨所有具足善根者，應該著上正念的鎧甲，專勵聽聞，趣向正法，「令暇身不唐捐」。 《廣論》是一本心靈成長最佳的教科書，而《廣海明月》正是它最佳的導讀。古今聖賢對內心思考的解答，就在書頁、文字和每個聽聞佛法當下，頃刻間，你將收穫廣闊思考的喜悅。 星月不墜，廣海朗然，當月光灑下，你也將成為那最皎淨的倒影。 本書特色 1.全套160冊的佛法開示全集。 2.學習《菩提道次第廣論》的必備參考書。 3.以極為親切的方式，清晰講授轉變內心的步驟與方法，手把手帶領，將佛法實踐於平常生活之中。 4.緊貼《菩提道次第廣論》原文以及日常老和尚的解說，確保傳承清淨無誤。 5.廣引《廣論・四家合註》等諸經論及祖師嘉言，滿足每一顆好學的心。 6.為幫助讀者了解內容脈絡進而深入學習，各講次新增章節和標題。
地藏菩薩本願經〈彩色漫畫版〉
★ 生動鮮明圖像，跨越文字障礙，更能體悟佛理；祈願如來正法廣布，使法水長流五大洲，佛光普照三千界，悉發無上菩提心，同圓種智。 普賢菩薩十大願中說：「恆順眾生，隨喜功德」。隨順時代的變化，佛教經典以漫畫方式呈現，提供大眾閱讀文字以外的另一種選擇，能深入不同階層的眾生，是一種善巧方便的法門。 地藏菩薩發願救度眾生的原動力，來自於一念孝心，為了救度母親出離地獄，地藏菩薩立下守護眾生的大誓願。在《地藏經》裡，可以見到地藏菩薩諄諄化導，勸勉世人孝順父母，幫助彼此步上菩薩道，解脫痛苦，因此《地藏經》又被尊為「佛門孝經」。蓮池大師曾讚嘆說，這真是孝中之大孝。 ▌ 守護人間，願力無邊： 佛陀入滅之前，將娑婆世界眾生託付給地藏菩薩。在「地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」的大願引領下，地藏菩薩與人間有著特別不可思議的因緣。六道眾生，包含陽間及冥世，只要心中生起小小的善念，地藏菩薩會化現不同分身救苦救難，幫助眾生滅除罪障，學習如何奉行十善，不造作墮入地獄的惡因，進一步累積解脫生死的福慧資糧。 ▌ 平易近人的佛門要典： 《地藏菩薩本願經》共分十三品，宣說地藏菩薩的本誓願力、在因地修行時的事跡、地獄及地獄道眾生的狀況、使親人眷屬脫離苦難的方法等。經中還教導了許多簡單易行的修行方法，包括布施、供養、讚歎、禮拜、持名、彩畫法相等。 本書特色 ● 精品等級美學設計，細膩柔美的局部上光，讓帶有玻璃般光澤的立體雕紋，使法寶更為精緻。 ● 精湛寫實繪畫風格，以淺明入世的漫畫型式，傳遞佛法精要與智慧。 ● 採用優質環保無毒印刷油墨，100％植物油墨，避免使用揮發性溶劑，符合清潔生產趨勢，愛護地球又安心。 ● 內頁輕薄易翻，閱讀不費力：紙質蓬鬆輕量，翻頁手感佳，閱讀不費力。 &
了凡四訓〈彩色漫畫版〉
★ 生動鮮明圖像，跨越文字障礙，更能體悟佛理；祈願如來正法廣布，使法水長流五大洲，佛光普照三千界，悉發無上菩提心，同圓種智。 普賢菩薩十大願中說：「恆順眾生，隨喜功德」。隨順時代的變化，佛教經典以漫畫方式呈現，提供大眾閱讀文字以外的另一種選擇，能深入不同階層的眾生，是一種善巧方便的法門。 命由我作，福自己求 俗諺云：「生死由命，富貴在天。」世間絕大多數人隨著因果業力，在命運浪濤中載浮載沉，求出不得。但真的只能身不由己地隨波逐流嗎？從對人生的淡漠消極，轉變成積極改造命運，袁了凡先生以他的親身經歷告訴我們，對於命運，我們能做的事，絕對比想像中多更多。 災厄困頓是由惡念惡因衍生而成，善念善因則可以轉禍成福。如果常存善念，時刻修德養行，氣數約束不了命運，自然能遠離禍患而得福報。此外，一切福田不離心地，只要內心轉變，除了可以成就仁義道德，就連身外的功名富貴也不求自來。人終究可以靠自己的力量。逃脫命運的束縛。 &
廣海明月：道次第廣論講記淺析(第五卷)
從二大車善傳流，深見廣行道無謬 圓滿攝要教授藏，敬禮持彼燃燈智 & 《俱舍論》云：「佛正法有二：謂教證為體，有持說行者，此便住世間。」 & 600年前，宗喀巴大師以阿底峽尊者的《菩提道炬論》為基，博引諸大經論，著作《菩提道次第廣論》，總攝凡夫至成佛所應修持之道次第，引領所有根性的有情航向解脫的彼岸。 & 日常老和尚深見《廣論》教授之殊勝，畢生於漢地弘揚《廣論》，首於1988年圓滿講述160卷錄音帶，以善巧譬喻，引導學者建立生命崇高的目標。 & 2018年4月起，真如老師親自帶著所有僧俗弟子對老和尚開示之《廣論》再作詳細、深入的學習，引導弟子契入老和尚開示之內義。 & 《廣海明月》第五卷講述〈造者殊勝〉，在正式進入《廣論》正文時，開宗明義標明要具備清淨的佛法傳承，完全源自於說法者或造論者的殊勝條件。 & 凡夫要如何趣入佛陀深密的教法？經由學習傳承祖師們著作的論典，讓修學者可以延著更細密的階梯，慢慢地靠近佛陀的密意。沿著道次第、沿著正規的傳承去修法，我們才能夠生起真實無偽的菩提心。 & 真如老師說：「學尊者的傳記，就是為了啟發我們對於上師三寶的信心，可以改變我們生命中的不圓滿和痛苦。………學習用教正法和證正法完成對自己生命最深刻的、最悠遠的、最究竟的利益。」 & 《廣論》是一本心靈成長最佳的教科書，而《廣海明月》正是它最完整的導讀。古今聖賢對內心思考的解答，就在書頁、文字和每個聽聞佛法當下，頃刻間，你將收穫廣闊思考的喜悅。 & 星月不墜，廣海朗然，當月光灑下，你也將成為那最皎淨的倒影。 & 本書特色 & 1. 完整宣講《菩提道次第廣論》的佛法開示全集，學習《廣論》的必備參考書。 2. 以極為親切的方式，清晰講授轉變內心的步驟與方法，手把手帶領，將佛法實踐於平常生活之中。 3. 緊貼《菩提道次第廣論》原文以及日常老和尚的解說，確保傳承清淨無誤。 4. 廣引《廣論・四家合註》等諸經論及祖師嘉言，滿足每一顆好學的心。 &
佛菩薩種子字習字帖
► 全書介紹一百個佛菩薩種子字，書寫、讀誦親近諸佛菩薩！ ► 九宮格均勻分佈筆劃，人人都能寫出正確梵字。 ► 更多梵字悉曇母音與子音的進階組合變化！ ► 全書可180度攤平，好寫好攜帶，適合搭配各式硬筆或小楷的墨水筆書寫。 【關於佛菩薩種子字】 梵字悉曇是印度古老的文字，具有神秘不可思議的力量，在佛教引用後，被賦予深密的內義，並成為代表諸佛菩薩心要的種子字。 種子字本意即為植物的種子，具有能生、能藏、帶業流轉的作用。在密教修法中，諸尊種子字不但表徵諸尊內證心要與境界，也可視之為諸佛菩薩本尊，及其真言的心髓，因此常有書寫種子字的「種子曼荼羅」。 【習字帖說明】 本書介紹一百個佛菩薩種子字，逐字標註讀音與筆順說明，並詳列以該字為種子字的諸尊佛菩薩，不僅可練習母音與子音的組合變化，也能透過定心習字，暢脈養生。內含書寫簡軌，也適合佛教行者以之作為調練身心的修行，或為祈福滿願而虔誠觀想、持誦、禮敬恭寫，與諸佛菩薩深心相應、獲殊勝無量加持。 &
蔡志忠漫畫金剛經
認識《金剛經》最淺顯易懂的入門版本 千年來安頓眾生心靈、抵達智慧彼岸的絕對經典 與漫畫國寶蔡志忠一同探索《金剛經》的奧妙 《金剛經》是禪宗重要的佛學經典之一，論述了智慧到彼岸的修行成道法門。 六祖慧能二十四歲時，因為聽到《金剛經》其中一句「應無所住而生其心」而大悟，從此皈依佛門，《金剛經》隨著禪宗宗派傳承遍地開花、源遠流長，與《心經》成為最著名的兩部佛學經典。 千餘年來，有無數人研究金剛經，奉持修行，試著參透真義。 曾經不得其門而入的人，如今有了另一種入門的方式：蔡志忠以多年參閱佛書所領略的禪意，描繪出佛陀與眾弟子各種姿態，以及山石樹木的意境。將原本的深奧經文轉為易讀的白話文，搭配漫畫情境，讓佛陀與須菩提的問答顯得靈動傳神，每一句、每一張圖都各有其自在與妙意，幫助現代人一窺金剛經的法門，體悟心靈的安頓與智慧的啟迪。 & 書中收錄蔡志忠對《金剛經》的體悟：〈金剛經在說些什麼？〉； 以及對生命的通透理解：〈人生是時間的微積分〉。 書末並附金剛經原文，提供讀者比對白話版漫畫內容，更可以做為日常讀經誦念所用。 & 【經典簡介】 《金剛般若波羅蜜經》簡稱《金剛經》，為大乘佛教般若部中之經典。在六祖之前，禪宗都以《楞伽經》印心，作為該宗的核心經典，但自六祖之後，《金剛經》取代了《楞伽經》，也開啟了中國禪宗的黃金時代。 《金剛經》在東方流傳普遍，除了具有高深的哲理，流暢的文字外，並可作為實踐的法門。《金剛經》可說是最受歡迎的一部經典，在學術上佔有極重要的地位，無論高僧大德或一般社會大眾，大都以受持、研究《金剛經》為學佛必備的功課。 & &
最後一次相遇，我們只談喜悅(暢銷新版)
＊新增作者訪談與彩頁，首次公開達賴喇嘛與屠圖主教會面旅程珍藏照片 「面臨今日的諸多問題，我們更需要上一世紀的兩位傑出領袖的智慧。達賴喇嘛與屠圖大主教展現的精神與智慧，能指引我們在逆境與痛苦中找到喜悅與希望。只有當我們擁有喜悅、懷抱希望，我們才有可能找到所有這些問題的解方。」——作者 道格拉斯・亞伯拉姆 長踞《紐約時報》暢銷榜｜全球授權逾四十國語言｜英美熱銷近百萬冊 兩位諾貝爾和平獎得主，五天相聚，解答一個永恆的問題 分享如何穿越苦痛，重啟喜悅的智慧。 經歷痛苦與失去之後，仍能發自內心地快樂嗎？ 面對生命中各種無法避免的磨難，該如何超越痛苦，擁抱喜悅而活？ 心智與心靈上該要有怎樣的特質與觀點，才容易感受喜樂？ 如何讓喜悅從一種稍縱即逝的感受，化為恆久的存在？ 人生最終該靠什麼獲得滿足與意義？ 上千個來自全球的提問，最多人的問題並非如何找到喜悅， 而是在充滿各種苦難的世界，真的可能活在喜悅中嗎？ 兩位深受全球景仰的心靈導師，卻同樣經歷一生的苦難。達賴喇嘛二十四歲就被迫流亡，近六十年無法回家，卻仍擁有最有感染力的笑聲。屠圖大主教一生對抗種族隔離暴行，目睹人性的醜陋與絕望，卻堅定帶領南非走向寬恕的漫漫療傷之路。 籌劃一年，以慶生為由，他們兩人在印度達蘭薩拉相聚五天，這可能是一生最後一次相見，他們卻選擇毫無保留地回答來自全球上千個關於喜悅的問題。 年近九十，他們共同的體認，人生無法免除必然的苦痛與心碎，但是若能懷抱喜悅而活，即使困苦，也不會變得冷酷，雖然心碎，也不會因此崩潰。 快樂無法外求，喜悅是一種面對世界的生存方式。 大主教從未自稱聖徒，達賴喇嘛也稱自己只是一介僧侶，他們的人生嚮往，與你我並無不同。兩人的人生看來充滿混亂與苦痛，卻能在其中尋得平靜、勇氣與喜悅。他們說，苦為人所不能免，但我們可以選擇如何面對苦痛，我們都能學會在充滿挫折與苦痛的環境，依然懷抱喜悅而活。 書中除了兩人時而幽默逗趣，時而深刻感動的對談，分享他們對人生的體悟與許多真實故事，也從探討喜悅的本質、結合科學實證分享跨越負面情緒的方法──嫉妒、恐懼、孤獨、焦慮、失去的苦痛等，到獲得喜悅的八大心靈支柱，分享他們穿越苦痛的智慧。同時列出他們日常安頓內心的功課，讓讀者也能練習感受喜悅。 這本書不屬於任何宗教、任何族群，這本書屬於你，你值得恆久的喜樂。
怎麼連結
無法覺察苦、恐懼和憤怒背後的成因， 我們就無法與自身連結。 【跟一行禪師過日常】 怎麼連結 ◆忙碌的現代人往往忘記日常生活中行、住、坐、臥是什麼滋味。本系列用不囉唆卻發人深省的簡短段落，讓人在紛擾世界中，隨時隨地，念念清明。全套完整收集，體會一行禪師的日常禪法。 ◆一行禪師的方法非常直觀，從聆聽、感受下手，講的是一般人都能體會、理解的方法。尤其是被忙碌生活節奏拉著走的都市人，更能在一切回歸簡單的過程中，找到自己，碰觸生命的肌理，實實在在感受生活的喜悅。 ◆繁體中文版佐以台灣知名插畫家王春子的作品，陪伴你重新體驗「觀看」的單純與美好。 *** 「我們應該從彼此互不相干的錯覺中覺醒。」──一行禪師 本書主張，我們與大自然、彼此之間，以及和祖先、自己的連結，都是與生俱來的，而我們可以恢復這些連結，重新憶念那根本的天賦──歸屬感。我們所在的世界正深深經歷著孤獨、環境疏離、數位過載。一行禪師以簡潔與慈悲的風格，用智慧的禪修練習帶領讀者，在任何時刻重拾我們本就具足的歸屬感。《怎麼連結》談論的不只是在空間上與外物、他人、環境、社會連結，還有向內與自己深層的需求、情緒連結，更破除時間的限制，往前回溯，與祖先及源頭連結，讓生命更立體、廣闊、安然地存在。 《怎麼連結》是【跟一行禪師過日常】系列的第八本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末「連結的練習」列出實際可行的步驟，讓你感受何謂「在當下統一身心，重新與生活連結」。 繁體中文版佐以台灣知名插畫家王春子的作品，陪伴你重新體驗「連結」的單純與美好。 *** 對一行禪師的禪法有興趣者，請洽： 亞洲應用佛學院（Asian Institute of Applied Buddhism） 以一行禪師及梅村承傳的應用佛學及修習中心 pvfhk.org/ 地址：蓮池寺 香港大嶼山昂坪村 電話：(852) 2985-5281 *** 【跟一行禪師過日常】系列 《怎麼坐》 《怎麼吃》 《怎麼愛》 《怎麼走》 《怎麼鬆》 《怎麼吵》 《怎麼看》 忙碌的現代人往往忘記日常生活中行、住、坐、臥是什麼滋味。本系列用不囉唆卻發人深省的簡短段落，讓人在紛擾世界中，隨時隨地，念念清明。全套完整收集，體會一行禪師的日常禪法。 一行禪師的方法非常直觀，從聆聽、感受下手，講的是一般人都能體會、理解的方法。尤其是被忙碌生活節奏帶著走的都市人，更能在一切回歸簡單的過程中，找到自己，碰觸生命的肌理，實實在在感受生活的喜悅。 本書賣點 ◆現代人往往忘記日常生活中行、住、坐、臥是什麼滋味。【跟一行禪師過日常】系列用發人深省的簡短段落，讓人隨時隨地念念清明。 ◆一行禪師的方法從聆聽、感受下手。在一切回歸簡單的過程中，找到自己，碰觸生命肌理，實實在在感受生活喜悅。 ◆繁體中文版佐以台灣知名插畫家王春子的作品，陪你體驗「連結」的單純與美好。
楞嚴經.四種清淨明誨‧楞嚴神咒淺釋〈平裝本〉
《楞嚴經》在佛法末法的時候是先斷滅的。為什麼它斷滅？就因為這一些個學者啊，又是什麼教授啊，甚至於出家人，都說它是假的。那麼他們這種的言論，久而久之，被人以訛傳訛，就認為他們所說的是對的，所以就認為《楞嚴經》是假的了，連佛教徒也認為它是假的，久而久之，這個經就沒有了。所謂經典斷滅也就是這樣子，大家不學習，它就沒有了，就這樣斷滅了。 《楞嚴經》裡〈四種清淨明誨〉說得非常地正確，非常地肯定，就說這個殺、盜、婬、妄，所以一般學者、教授就怕這〈四種清淨明誨〉，他們就想得到不明白的那個誨，這個明誨他們就很怕很怕的。因為如果說《楞嚴經》是真的，他們就沒有立足之地了，他那種又抽煙、又喝酒、又玩女人，就立不住了，被人家都認識他了。所以你看看，《楞嚴經》裡所講的道理，是非常正確的，非常有邏輯學的，再沒有比這個說得更清楚了。《楞嚴經》全部經，就是一部照妖鏡，所以這照妖鏡一懸起來，這個妖魔鬼怪都膽顫心驚。本書特色 《楞嚴經》全部經，就是一部照妖鏡，所以這照妖鏡一懸起來，這個妖魔鬼怪都膽顫心驚。
中陰聞即解脫(藏漢對譯誦本)
《中陰即聞解脫藏漢對譯誦本》簡介－－主要摘錄自本書詠給明就仁波切序、譯者序 在世間多數的文化中，死亡是禁忌，是生命的恐怖陰影。 在佛化的藏傳文化中，死亡是證悟的良機，是修行人強力的策進。 由正視死亡而策進修行，終臻超越生死幻相之大自在－－是古今佛弟子傳記的共同素描，一致體現著佛陀於涅槃經中的教示：「一切想中，無常死想是為第一。」。也因此，當死亡學儼然成為當今一方顯學，藏傳佛教的「中陰教法」在此因緣際會中風行東、西方學佛界－－人們對於死亡，從避諱到關注的文化遞演現象－－是值得慶喜的。 藏傳佛教中的「中陰教法」，於近世流傳最廣、影響最深遠的，當屬蓮華生大士的伏藏－－《中陰聞即解脫》。它一方面給予我等末世眾生光明與希望；另一方面，激發我們深徹的出離心、菩提心與實修策進－－憑藉生時充份的準備以把握中陰解脫、證悟的良機。 近一百年來，《中陰聞即解脫》已多次從藏典英譯成書。其漢譯本則多以英譯為憑。實則，中華文化歷經千年佛法薰陶，中文迻譯佛典之直達力，少有語文能及。以是之故，回歸藏典為本的「藏漢對譯」是值得期待與鼓勵的。 《中陰聞即大解脫藏漢對譯誦本》係由確印卓瑪尼師歷經六年投注、匯集多方勝妙緣力所成的信實譯作。為了便利讀者自修、助他，選擇以「對譯誦本」的編排方式，呈顯此書所涵蓋的三大主體－－ 珍貴的德格印經院古刻藏文校正本； 逐文嚴謹對譯的中譯本； 集錄各方明師開闡奧義的隨文譯註。 印行本書的「喜笑之歌出版社」，向來是以義工為主體，將所得挹注於法行事業。 也因此，本書得以高質感的精裝書付梓，同時以廣傳工本價流通。 這是一本值得讀者珍藏、廣傳的「生死寶典」。
覺醒之道：寫給現代人的漸悟指南
★全球首發！ 史丹佛教授、國際禪修導師 達斯汀˙迪佩納的第一本中文著作。★青出於藍！師承「意識研究領域的愛因斯坦」Dr.肯˙威爾伯與「結合西方心理學與東方佛法」的哈佛大學教授Dr.丹尼爾˙布朗★最好懂的修行地圖！不僅適用於修行者，任何想獲得生命智慧的人都能按圖索驥、心願成就。★誠摯推薦！達斯汀老師用現代化的語言，帶領大家進入定靜覺醒狀態，特別簡單而直接。 ──張德芬│華語界深具影響力的個人成長作家通往新世界的大門──既忠於佛法要義又兼具現實可行性，能立刻融入現代生活。 ──邵亦波│經緯創投創始合夥人一條被無數修行者驗證過的覺醒之道 任何人都學得會的大手印大圓滿作者達斯汀老師曾師從超個人心理學大師肯˙威爾伯多年，後來前往哈佛大學攻讀世界宗教研究，他的指導教授是丹尼爾˙布朗博士，在跟隨老師丹前後16年的學習過程中，達斯汀深入修學了大手印和大圓滿的禪修法門，成為教授團隊的禪修指導老師，並深入領會了如何在禪修中引導他人。除此之外，他還曾深入研究現代心理學、創傷療癒、正向心理學，並與許多優秀的心理學家和治療師合作。這使他認識到：覺醒的體驗並不總能自動解決深層次的情緒創傷。許多修行者容易過度理智化自己的修行，以靈性修行逃避未解決的創傷，而不是真正整合。為此作者發願為現代人寫下本書，架構於傳統佛教智慧的道次第，並結合了現代心理學洞見。每一章內容均涵蓋覺醒過程中的關鍵精髓，從基礎修行逐步展開，直至最終進入圓滿覺性的證悟，是一本現代人最容易入手的修行地圖。
廣海明月：道次第廣論講記淺析（第六卷）
從二大車善傳流，深見廣行道無謬圓滿攝要教授藏，敬禮持彼燃燈智。俱舍論云：「佛正法有二：謂教證為體，有持說行者，此便住世間。」600年前，宗喀巴大師以阿底峽尊者的《菩提道炬論》為基，博引諸大經論，著作《菩提道次第廣論》，總攝凡夫至成佛所應修持之道次第，引領所有根性的有情航向解脫的彼岸。日常老和尚深見《廣論》教授之殊勝，畢生於漢地弘揚《廣論》，首於1988年圓滿講述160卷錄音帶，以善巧譬喻，引導學習者建立生命崇高的目標。2018年4月起，真如老師親自帶著所有僧俗弟子對老和尚開示之《廣論》再作詳細、深入的學習，引導弟子契入老和尚開示之內義。《廣海明月》第五、六卷講述〈造者殊勝〉，在正式進入《廣論》正文時，開宗明義就標明要具備清淨的佛法的傳承，完全源自於說法者或者造論者的殊勝條件。凡夫要如何趣入佛陀深密的教法？經由學習傳承祖師們著作的論典，讓修學者可以延著更細密的階梯，會慢慢地靠近佛陀的密意。沿著道次第、沿著正規的傳承去修法，我們才能夠生起真實無偽的菩提心。真如老師說：「學尊者的傳記，就是為了啟發我們對於上師三寶的信心，可以改變我們生命中的不圓滿和痛苦。………學習用教正法和證正法完成對自己生命最深刻的、最悠遠的、最究竟的利益。」《廣論》是一本心靈成長最佳的教科書，而《廣海明月》正是它最完整的導讀。古今聖賢對內心思考的解答，就在書頁、文字和每個聽聞佛法當下，頃刻間，你將收穫廣闊思考的喜悅。星月不墜，廣海朗然，當月光灑下，你也將成為那最皎淨的倒影。
佛陀的多元宇宙：佛經的宇宙真理與生命真相
世界上根本沒有物質這個東西 愛因斯坦的老師、量子理論之父馬克斯普朗克，諾貝爾物理學獎獲得者，說過：「我對原子的研究最後的結論是——世界上根本沒有物質這個東西，物質是由快速振動的量子組成！」又說：「所有物質都是來源於一股令原子運動和維持緊密一體的力量，我們必須認定這個力量的背後是意識和心智，心識是一切物質的基礎。」 佛經就是宇宙生命科學 佛經描述的就是多元宇宙的萬象 這位偉大科學家所說的正是2580年前佛陀所說的：「一切法從心想生」、「凡所有相，皆是虛妄。」因此，佛經就是宇宙生命科學，佛經描述的就是多元宇宙的萬象。 近年的科學新發現，尤其是在物理學跟天文學方面，包括相對論、量子力學、弦論、意識影響物質等主題，一連串的理論都讓科學界發現，整個宇宙的自然規律跟2580年前佛陀所講的沒有任何衝突，反而非常吻合。 越來越多的科學家也承認，雖然現在的科學發展非常快速，多姿多彩，但不等於科學是萬能的。而且更不能想用科學來證明佛學，只能將佛學的一些道理用科學來理解，可以讓很多人知曉佛學與科學是可以吻合的。 作者自己敢說，佛陀對整個宇宙的了解，遠遠超過現在任何天文學家。 愛因斯坦說過：「空間、時間和物質，是人類認識的錯覺。如果世界上有一個宗教不但不與科學相違，而且每一次的科學新發現都能夠驗證它的觀點，這就是佛教。」 本書重要論述如下： 論原始地球：遠古地球人來自光音天 論海水：海水鹹的三種原因 論宇宙：三千大千世界的成住壞空 論時空：六道就是六種不同頻率的時空 論佛國星球：宇宙多元世界所有眾生皆有生老病死 論須彌山：宇宙時空中的柱狀空間 論天界：宇宙蒼穹不同時空的不同生命 論金輪寶：會發金光的宇宙飛行器 論轉輪王：具足一切神通，威德長壽，依然不離無常 論龍：多元宇宙中具有超能力的生物 論金翅鳥：多元宇宙中形體最大的肉食飛禽 論天龍八部：多元宇宙中其它時空的各種生物 論阿修羅：多元宇宙其它時空的外星人類 論四天王：帝釋天的守護神 論三十三天：多元宇宙中玉皇大帝的世界 論其它天：多元宇宙中的高層次生命形態 論壽命：不可思議的天人壽命 論婚嫁：不同的宇宙生命各有不同的戀愛方式 論生育：不同星球各有不同出生方式 論飲食：一切眾生各有其飲食方法 論星戰：宇宙間的星際大戰 論正反宇宙：無限宇宙時空，只是頻率不同 論微塵：佛經極微就是科學的納米 論五蘊：只是無窮無盡的緣起狀態 論涅槃：生命體進入宇宙永恆存在的境界 論三法印：用現代高端理論解析，一切無非能量 論卍：宇宙銀河星系形狀 論大數字：只有用在宇宙的浩大數字 論咒語：宇宙的聲頻共振 論閉關：隨便閉關，不但一無所成還會有魔障 論吃素：素食只是修行一環，不是全部 論妙音菩薩：高境界高能量宇宙生命體 論心經：二十一世紀宇宙實相的新詮釋 論不說：形上學的問題會把人引入歧途，使人迷失方向 論末法：能夠修成正果的人越來越少 論華嚴經：描述多元宇宙星系萬象 論破幻：要了解宇宙真相必須先破一切幻 佛經的極微就是現代科學的納米 佛陀在很多經文中都提到「微塵」，如「所有盡法界、虛空界十方三世一切佛剎極微塵中，一一各有一切世界極微塵數佛」，《俱舍論頌疏論本第十二》也提到「極微」，讓作者對照現代物理的「基本粒子」，發現佛陀在當時就有驚人的宇宙洞見。 極微為初，指節為後。應知後後，皆七倍增。七極微為一微量。積微至七，為一金塵。積七金塵為一水塵，積七水塵為一兔毛塵。積七兔毛塵為一羊毛塵，積七羊毛塵為一牛毛塵。積七牛毛塵為一隙遊塵。積七隙遊塵為一蟣。積七蟣為一蝨。 所以「極微」是最小的基本單位。累積七個極微為一個微量。累積7個微量為一金塵。累積7個金塵為一水塵，累積7個水塵為一兔毛塵。累積7個兔毛塵為一羊毛塵，累積7個羊毛塵為一牛毛塵，累積7個牛毛塵為一隙遊塵，累積7個隙遊塵為一蟣。累積7個蟣為一蝨。 太神妙了，這樣算來，一蝨是極微的九個七倍，7x7x7x7x7x7x7x7x7=40,353,607，就是4000萬倍，真是驚人，一隻蝨子的4000萬分之一，如何量度呢？ 若一隻蝨子設為大約0.25公分大小，那麼最初單位「極微」大約是一公分的1000萬之一。這實在無法想像呀。 佛陀說一朵花就是一個世界，現代的量子物理學就是在描述微宇宙，用此觀點來看，確實有道理。我來換算一下，現代用的「納米nanometer（台灣譯為奈米）」是指一公尺的十億分之一，等於一公分的1000萬分之一。 而前面換算「極微」也大約是一公分的1000萬之一，正好相等。真是妙呀！佛陀當時就講出現代的納米單位了，稱為「極微」，神哉妙哉！不能不佩服。 &
超譯佛經【新裝版】：佛陀教你鍛鍊心靈自由的190個練習
回應每個人心底最深處的疑問 從浩瀚的佛經中，專為現代人量身選定的190個練習 讓你遠離內心的噪音，得到心靈的安適 經歷2500年的傳承淬鍊，讓心變得更強大的終極解藥。 全球人類一同追尋的佛陀話語，以最簡單明瞭的面貌登場。 日本超人氣僧侶小池龍之介絕贊經典之作！ 攻占日本各大暢銷榜，銷售超越250,000冊！ ＊繼《超譯尼采》之後，超譯系列最暢銷的一本 ＊內文附佛經原典，相互參照更有助益 ＊奚淞／禪心推薦 只要活著，你就一定會產生── 討厭的狀況、不喜歡的聲音、令你掩鼻的氣味、倒胃口的味道、厭惡的觸感…… 生而為人，或許難逃其中，但我們可以選擇以何種姿態面對。 我們在生活中經歷的無數焦慮、憤怒、嫉妒， 甚至想要追求幸福的渴望， 佛陀都曾留下精簡、切中核心的啟示， 讓我們明白這輩子所為何來、所求為何。 小池龍之介以最貼近這個時代的精神與口吻， 將精煉的佛經智慧以超譯的形式寫就，簡單直白地傳達佛陀精神， 讓每一個人都可以得到心靈的指引，重塑不害怕、不生氣，全新的自己。 每個人的人生都是一場修行，見自己，見天地，見眾生。 佛陀的話語如微風輕撫，讓你的心從束縛中獲釋。 從零開始，再次出發讓內在煥然一新吧！ 〔練習13〕除了你自己，誰也無法真正傷害你 厭惡你的仇敵對你做出很惡劣的行為， 這沒有什麼大不了。 憎惡你的仇敵總是不斷找你麻煩， 這沒什麼大不了。 只有在你因為忿怒而心靈扭曲時， 才會帶給你自身千百倍以上的摧殘力量。（法句經42） 〔練習31〕因他人評價而來的快樂或不快樂，都是虛幻 基於他人評價而產生的愉快或不快，只不過是腦內產生的幻覺。 因此，應當排除渴望受讚美的小器欲望；以及排除受貶抑時厭憎的忿怒。（經集928） 〔練習123〕不論順利或不順，內心都不會因而動搖 即使由於對自己有利的情報，使得一切進行順利， 也不會因此得意忘形； 即使由於對自己不利的情報，以致處在逆境， 也不會因而遭受打擊，一蹶不振。 不論處在任何狀態，內心都不會因而動搖，不會因而變得消極負面， 能夠遠離內心的噪音，得到心靈的安適。 這才是無上的幸福。（經集268） 〔練習168〕即便只執著於小小的好惡 你若是執著於一些小小的好惡，你將失去智慧，禪定的力量也會消逝。 當你失去禪定的力量，開始坐立不安，明心見性的智慧就會消失。 你若透過冥想而生禪定與智慧，你將能處於內心安寧的境地。（法句經372） ***************** 在浩瀚廣袤的佛經中，我們多少會有些不得其門而入的困惑。當有人讓你吃盡苦頭、或是背後非議令你怒火中燒、又或者總是渴望哪個人的多一分關心、或是期待身邊人都能把你說的話當一回事……你的心反覆煎熬，混亂破碎，《超譯佛經》作者小池龍之介從大部頭的佛經中，選出最能撫慰現代人的190個指引，在你需要的當下就能夠藉由佛經智慧得到心靈平靜、醍醐灌頂。 本書分為十二個部分，從不生氣、不比較等在日常生活常遭遇到的課題著手，提供讀者在情緒混亂的當下，得以舒緩心結的思考方式，循序漸進，後段則進入覺察自己、觀測心靈，而真正讓心靈自由的章節。以最簡單易懂的方式帶領讀者領會佛陀的話語，不再為難懂精煉的文字所困惑，進而找到讓自我安適的所在。 &
廣海明月：道次第廣論講記淺析(第四卷)
善知識清淨的心續，承載著諸佛菩薩的諦理 成為一個具足條件的弟子 你想要的一切，全部都在《廣論》裡 & 宇宙中有兩大現象──痛苦的輪迴與極樂的涅槃。佛陀覺悟了究竟的真理，其所宣說的殊勝教授，經過歷代祖師清淨地講說與修持，傳承至今，無有間斷。 & 佛陀針對眾生的八萬四千煩惱宣說了八萬四千法蘊；龍猛菩薩、無著無薩二大車軌師傳持至尊文殊與至尊彌勒的學說，因應不同所化機，形成深見、廣行二種傳承，令大乘教法長久流傳、光顯弘揚。 & 宗喀巴大師（1357－1419）依阿底峽尊者《菩提道炬論》為基，著作了曠世巨著──《菩提道次第廣論》（以下簡稱《廣論》）。此論總攝了一切佛語的精髓扼要，並且完整包含龍猛菩薩、無著菩薩所宣說的道軌，其中上、中、下三種士夫一切行持的次第，沒有任何遺漏缺少。透過菩提道次第的引導，每位具足善根因緣的修行者，都能夠邁向佛陀的圓滿果位。 & 關於講說正法的方式，有「那蘭陀寺」及「止迦摩囉室囉寺」二派的傳規。那蘭陀寺的智者，以三種清淨的方式解說佛法──「軌範語淨、學者相續淨、所說法清淨」。軌範師除了對教理有圓滿認識及確定不疑的證悟外，更應以真實利益他人的動機而說法。學習者則需具備相應的資糧與根機，虔誠求法令心續清淨，方能領納善知識萬千示現的殊勝功德。而所謂清淨正法，必定能夠調伏學者的煩惱，令相續中生起功德，並且依此引導趣入佛道。 & 宗喀巴大師在《廣論》中，是依循著止迦摩囉室囉寺的傳規來宣說正法──「造者殊勝、正法殊勝、如何講聞彼法軌理」三者。正法流傳在世間，不僅需要功德圓滿的師長、傳承清淨的正法，學的人也一定要準備好相對應的條件。當教的人和學的人二者完美融合，圓滿教法方能流傳。 & 《廣海明月》第四卷，收錄第183至226講，共44講真如老師的開示。老師依照傳承師長的解說，結合廣泛的教理，並且增添動人的譬喻，深入淺出地闡釋上述《廣論》中的內涵。 & 《廣論》是一本心靈成長最佳的教科書，而《廣海明月》正是它完整的廣說。古今聖賢對內心思考的解答，就在書頁、文字和每個聽聞佛法當下，頃刻間，你將收穫廣闊思考的喜悅。 & 星月不墜，廣海朗然，當月光灑下，你也將成為那最皎淨的倒影。 & 本書特色 & 1. 完整宣講《菩提道次第廣論》的佛法開示全集，學習《廣論》的必備參考書。 2. 以極為親切的方式，清晰講授轉變內心的步驟與方法，手把手帶領，將佛法實踐於平常生活之中。 3. 緊貼《菩提道次第廣論》原文以及日常老和尚的解說，確保傳承清淨無誤。 4. 廣引《廣論・四家合註》等諸經論及祖師嘉言，滿足每一顆好學的心。 &
了凡四訓
了凡四訓 明代創世之作，流傳百年至今 曾國藩、胡適、印光大師、淨空老法師、稻盛和夫等人推崇的人生寶典。 融彙了儒釋道三家的學問，展現中華傳統的智慧，傳統文化學者鐘茂森教授，詳細得解讀改造命運。 《了凡四訓》又名《命自我立》，是明朝袁了凡先生，結合了自己親身的經歷和畢生學問與修養，為了教育自己的子孫而作的家訓。 ◎欲改變命運，化凶為吉者，要讀此書。 ◎欲功名富貴，壽命增長者，要讀此書。 ◎欲轉病為健，轉夭為壽，轉窮為達，轉罪為福者要讀此書。 了凡先生在早期驗證了命數的準確性，後來進一步通曉了命數的由來，知道人可以掌握自己的未來，改造自己的命運；難得的是，他在下半生，又驗證了人完全可以自我「立命」，自求多福。在他智慧的人生經驗中，不僅僅是知命安命，更可貴的是教誡我們自強不息，透過修身積德，改造命運，給後世子孫留下積極有益的「立命之學」。 原著/袁了凡（明） 講述/鍾茂森教授 本書特色&& & 種德立命，修身治世的家訓名篇 改造命運，心享事成的勵志寶典
怎麼愛
我們彼此傾聽，為彼此而在。 【跟一行禪師過日常】 怎麼愛 ◆忙碌的現代人往往忘記日常生活中行、住、坐、臥是什麼滋味。本系列用不囉唆卻發人深省的簡短段落，讓人在紛擾的世界中，隨時隨地，念念清明。全套5冊，完整收集，體會一行禪師的日常禪法。 ◆一行禪師的方法非常直觀，從聆聽、感受下手，講的是一般人都能體會、理解的方法。尤其是被忙碌生活節奏拉著走的都市人，更能在一切回歸簡單的過程中，找到自己，碰觸生命的肌理，實實在在感受生活的喜悅。 ◆繁體中文版佐以台灣知名插畫家王春子的作品，陪伴你重新體驗「愛」的單純與美好。 本書從禪法的角度重新定義什麼是愛，萃取人類最強烈情感的成分。一行禪師以一貫清晰的理路、慈悲的感染力及幽默感，分享了戀愛、親密關係、孩子與家庭、迷戀等許多層面的智慧訣竅，也提供獨自練習或與伴侶一同練習的禪觀方式，幫助你擴展愛的能力。知道如何滋養愛，人際關係的許多關卡也就迎刃而解。 《怎麼愛》是【跟一行禪師過日常】系列的第三本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末「增長真愛的練習」列出實際可行的步驟，讓你感受何謂「為彼此而在」。 對一行禪師的禪法有興趣者，請洽： 亞洲應用佛學院（AsianInstituteofAppliedBuddhism） 以一行禪師及梅村承傳的應用佛學及修習中心 pvfhk.org/ 地址：蓮池寺香港大嶼山昂坪村 電話：(852)2985-5281
中陰與破瓦：「關鍵時刻，超越生死」的藏傳大法
這本書分兩大部分，主文所開示的是蓮花生大士傳承下來的「六中陰」，教授六種不同的中陰狀況。第二部分附錄則為作者於2014年5月在台灣「億次阿彌陀佛大法會」中所教授的「破瓦法」。中陰(bardo)這個詞句的意思是「中間」，一般來講，指人過世後、未投胎之前的特別階段，稱為死亡中陰，也就是作者在本書第四、五、六章提到的「臨終中陰」、「法性中陰」與「投生中陰」的內容。除此之外，在我們活著的時候，其實也不斷在生與死、入睡到醒來，以及禪定到出定之間，重複經歷著微細的死亡，這些可以在本書的第一、二、三章中獲得啟發與理解，總合起來共有六種不同的中陰。死亡中陰與破瓦法，對所有人來說是非常重要的課題，因為從出生之後，不論身分階級、富貴貧賤，最終大家都一定要面對死亡。然而，死亡並不只是表面上肉體軀殼塵歸塵、土歸土，灰飛煙滅般簡單而已，死亡之後，隨著個人的因果業力，我們的神識或者說靈魂，都會經歷遷移的動作，投入到下一個新的生命。所以不管你信奉的是什麼樣的宗教，或是信不信宗教，每一個人，死時都要經歷這個輪迴的過程。在生前去瞭解這些中陰的過程，並熟悉死時我們的神識將會面臨到什麼狀況，不驚不懼之外，更重要的，因為我們生前已對此有所瞭解與模擬練習，在死亡來時我們可以帶著篤定與確信，做自己的主人——決定下一個生命要到哪裡去！這樣的一種確定和理解，會讓我們在當下有限的生命活得更紮實、更無懼，不再害怕死亡，反而充滿希望地去看待無常，去面對一個沒有明天的「我」。第二部分附錄的「破瓦法」，則是在死亡時一種非常犀利又快速到達淨土的方便法門，在經過上師指導與口傳之後，若能每天精進的修持，過世時，便可以透過此法將靈魂、神識遷往阿彌陀佛淨土。此法具有神祕的色彩，是藏傳佛法獨有的實用生死手冊。本書特色■蓮花生大士的「六中陰」教導中陰是「中間」的意思，就是「兩端中間的過程」，世間人以為有個「開始」、有個「結束」，就以為「中間的過程」是真實存在的，但其實「中陰」中間的過程，並不真實存在，就像夢、像彩虹、像水中月一樣，雖有顯現但不真實存在。廣義的中陰，包括生前、活著時的三種中陰：一、生有中陰（從生到死之間的過程）二、睡夢中陰（從入睡到醒來的過程）三、禪定中陰（從進入禪定到出定的過程）狹義的「中陰」，包括和死亡直接相關的三種中陰：一、臨終中陰（倒數計時瀕臨死亡到真正死亡的過程）二、法性中陰（從真正死亡昏迷到死後文武百尊的死後世界現前的過程）三、投生中陰（從抉擇入胎到真正出生的過程）掌握生前的三種中陰，即可超越死亡的三種中陰，如何掌握、如何超越？且聽蓮花生大士和噶千仁波切的教導！■超越生死：直貢大破瓦法神識剛離開身體的時候，是超越生死、投生淨土的關鍵時刻，就像靈魂搬家一樣，具有證量與功德力的上師修持「破瓦法」，可以將亡者神識遷往淨土的大法，可以自修，可為他人、乃至其他眾生修，是一個自利利他的大法。
在妄念中覺醒--普賢心經講記
特色： 一、雖源於佛教經文，但本書以現代語言闡述生活觀察、思惟鍛鍊與內在察覺，可以為想要脫離渾沌、活得更透徹的人指引一條道路。 二、書中所引經文，用以對照為人熟知的《般若波羅密多心經》，更強調「如何觀察」與「如何行動」，是一本具體可實踐的生活修習指南。 三、法師有數十年的講經經驗，擅長舉生活中實例，讓抽象的法義更淺顯易懂，語言平實親切，適合現代讀者閱讀。 四、主張「修行不是逃避」，而是深入現實、面對人生課題，強調思考與服務他人，是一種與人群同行的自我成長之路。 這幾年臺灣經歷了幾件大事，人心越來越浮動焦慮，對前進的方向感到迷惘。然而此時自我覺察的能力在就顯得特別重要，因為真正的安定不是來自外界，而是內心的清明：不管外面的世界怎麼動盪變化，都能看清事情的本質，不隨著起舞。《從妄念中覺醒——普賢心經講記》源於海雲法師十年前對《華嚴經》中一段文字的詮釋，將短短320個字的經文，從生命的角度出發，用最貼近生活的語言來引導讀者重新認識自己，並理解人生以及這個世間運作的真相。讀者將學會如何看見自身情緒、念頭與習慣的根源，進而培養出內在的穩定。
徹底快樂：心的操作手冊
你的「心」是你此生最重要的設備，也只有你自己才懂得如何操作它！東方與西方相遇，古老智慧與現代科學結合，幫助你充分發揮自心的力量，開展出心性中究竟快樂。一位是來自矽谷的創業家兼禪修者，另一位是年輕、睿智，接受西藏傳統教育長大的仁波切，兩位作者共同為現代人指出一條通往究竟快樂的道路，一份隨時可以汲取的快樂感。尤其當生活面臨低潮、困頓時，藉由正念技巧及簡單、可行的禪修方法，輔以本書所列的個人體驗與科學實驗，可以幫助我們更認識自己的心，並體會到只要實修佛法的見地與禪修，就能為自己的人生帶來徹底轉變。本書以獨特的視角將古老西藏智慧與現代心理學工具，及得之不易的生命經驗與教訓結合在一起，獨特巧思與幽默富含力量的文字，帶領我們直接領略佛法智慧與內在覺醒。
定日八十教言經典開示：大成就者帕當巴桑傑的古老智慧，與創古仁波切的現代實修指南
暇滿人身如寶洲，勿空手歸定日人今若虛度空手返，人身復難定日人════════════════11世紀的證悟與21世紀的生活智慧重啟暇滿人身，即刻開始好好修行！════════════════．如果你曾經想修行，卻不知道從哪裡開始．如果你覺得現代生活太忙碌，無法精進修持一部傳承900年的修行寶典11世紀印度大瑜伽士帕當巴桑傑圓寂前的贈言每一則皆是對修行者的真心叮嚀當代藏傳佛教大師創古仁波切的現代詮釋將古老智慧，轉化為你週末就能實踐的修行指南帕當巴桑傑有「雪域達摩」之稱，他是息苦法的創始者，離苦立斷是他的願力。900年前，他在藏地定日山谷圓寂前，留下97則精鍊佛法義理的教言。創古仁波切應弟子祈請，將這部古老教法以現代語言重新詮釋，成為具體可行的實修方法。仁波切慈悲又務實的開示，讓佛法的古老智慧不再遙遠抽象，成為可以落實到個人日常生活中的實修指南。創古仁波切常說：「懂得再多佛法，如果不實修，就像對別人說教自己卻不實行一樣。」願每位翻開這本書的讀者，都能從中找到適合自己的修行之道。在這個充滿不確定的時代，讓這些歷經時間考驗的智慧，成為我們心靈的避風港。★本書特色▍為什麼要讀這本書？在這個資訊爆炸的時代，為什麼要讀一本九百年前的教言？答案很簡單：因為人心沒有改變。我們依然貪戀財富，執著身體，為親友所累，被煩惱所困。而這些教言，正是針對這些永恆的人性弱點而說。▍創古仁波切的現代詮釋，極有日常實用性這本書最大的特色是實用性。完整收錄帕當巴桑傑《定日八十教言》與創古仁波切的詳盡講解，幫助讀者從認識人身珍貴、輪迴無常，到實踐心性的轉化與超越。◎前行 —— 如何在日常生活中培養出離心。教導我們如何看待人身、財富、親友、故土，如何在世俗生活中保持修行的動力。◎正行 —— 直指心性的勝義諦教授。用最簡潔的語言，揭示明空不二、樂空雙運的甚深見地。即使是深奧的大手印教法，也以平易的比喻來說明。◎結行 —— 出定後如何保持正念。從處理煩惱、面對逆境，到如何在人群中修行，給出具體可行的指導。▍如何使用這本書能夠從頭開始仔細閱讀是最好的。你也可以：□隨意翻開一則教言，作為當天的格言。□遇到人生困境時，尋找相應的指導。□作為每日修行的參考指南。□當成睡前的心靈讀物。最重要的是，不要只是閱讀，而要實踐。正如創古仁波切常說：「懂得再多佛法，如果不實修，就像對別人說教，自己卻不實行一樣。」
漢魏兩晉南北朝佛教史卷：戰亂時代佛教思想、制度與信仰的多元展開
從東漢譯經初傳到北朝佛寺林立，佛教在中國的根系由此扎下南朝義學清談，北朝造像誦經，佛教思想與實踐開始分化成型▎突破宗派史觀，重構佛教斷代史敘述本書打破傳統以隋唐以後佛教宗派為主軸的寫法，回到佛教初傳中國的歷史原點，重新構築漢魏兩晉南北朝時期的佛教發展脈絡。作者不以宗派正統為框架，而是強調佛教義理、譯經活動、社會環境與思想變遷之間的互動關係，凸顯此一時期為中國佛教本土化的重要轉折點。書中以時間為經、主題為緯，呈現佛教如何在思想上逐步融入中國文化，並為隋唐佛教宗派的興起奠定基礎。▎關注制度與社會，延展佛教研究視野不同於僅聚焦哲學與義理的研究取向，本書廣泛關注佛教制度的演化、譯經活動的組織化，以及與國家政治與社會結構的深層互動。如僧尼出家的社會條件、寺院經濟制度、朝廷對佛教的支持與限制等，都納入討論，體現佛教不僅是思想體系，也是歷史現實中活躍的宗教與社會力量。透過豐富的史料與細緻分析，本書拓展了佛教史的研究範圍，使之更貼近歷史真貌。▎凸顯信仰實踐，納入民間與邊緣視角本書一大特色是納入民間信仰與非主流群體的視角，重視一般百姓的佛教實踐、比丘尼的歷史角色，以及神異信仰、俗講活動與應驗記等傳統常被忽視的資料。這些內容補足了以往偏重菁英思想的書寫方式，呈現出佛教在基層社會中的活力與多樣性。作者也關注史料中的性別與階層差異，嘗試將佛教史的敘述擴展至更全面的文化史與社會史領域。▎融合現代方法，建立學術與敘述典範本書在方法上兼納「中國化」、「上層建築」與「知識考古」等不同研究路徑，並對傳統的正統論與僧傳體例提出反思與重構。作者在繼承湯用彤先生研究基礎之上，引入當代歷史學、文化研究與宗教社會學等視野，使本書不僅是一部內容詳實的佛教斷代史，更是當代中國佛教史研究方法的代表作之一。其史觀開放、論述清晰，對學界與一般讀者皆具高度參考價值。本書特色：本書不再局限於傳統宗派史觀，而是結合政治、社會、思想與民間信仰多重層面，展現漢魏兩晉南北朝時期佛教在中國的歷史脈動。作者承襲湯用彤先生的研究基礎，融合現代歷史與文化視野，從制度、人物、譯經、思想到民間活動等，構築出一套動態而多元的敘述結構。全書學術扎實，視野寬廣，對佛教史研究具有突破性意義。
廣論止觀初探 第四卷 學奢摩他法三
如何究竟離苦得樂是一切有情最深的希求，然隨時代流轉，稀有的善說早已隱沒在紛亂的世間。為光顯能仁密意，至尊宗喀巴大師依循龍猛菩薩、無著菩薩二大車軌師的清淨傳承，著述《菩提道次第廣論》，將佛法三藏十二部扼要攝集為一。 《廣論》被譽為藏傳佛教最重要的論典之一，尤其在後二波羅蜜多開展出〈奢摩他〉及〈毗缽舍那〉二章（即寂止與勝觀，簡稱止觀）。宗喀巴大師在〈廣論?奢摩他〉章中，詳釋修習奢摩他之前行、所緣及次第，並清晰說明成與未成之界限，教導後世學者透過修習寂止，令心專注於一境，進而成就止觀雙運，以證達無我的空性智慧，迅速斬斷生死輪迴的根本。 恩師上日下常老和尚一生致力於弘揚《廣論》，再再強調「要讓正法住世，般若一定要住世。」並於晚年引導僧俗弟子學修《大般若經》。老和尚數數讚許真如老師深體般若真義，示寂之前將法脈殷重託付真如老師，並囑咐要宣講《廣論》止觀章。本書輯錄真如老師「廣論止觀初探」課程第0109至0153講，共45講開示，已將〈奢摩他〉章圓滿開示完畢。開示內容依序涵蓋：正明引生住心次第、由六力成彼之法、彼具四作意之理、顯示奢摩他成與未成之界限、有作意相及斷疑、總示依奢摩他趣道軌理、別顯往趣世間道軌、奢摩他結頌。 真如老師在開示中提到，即便在過程中歷經諸多聞思困境，例如：身陷病苦，或大大小小一些痛苦的事情、不順心的事情，但一路仍能堅持學習〈奢摩他〉，接下來便是向〈毗缽舍那〉更進一步了。同時，也策勵學習者， 秉持潔淨的動機──為利有情願成佛這樣的動機，祈請傳承上師、十方諸佛加持；祈請護法擁護，讓我們有幸在這娑婆世界值遇宗大師的教法，讓我們歡喜學習！
梵字悉曇五十一字母習字帖
► 成功學習梵字悉曇的第一步！五十一個字母的筆法順序，一次吸收！ ► 九宮格均勻分佈筆劃，初學者也能輕鬆寫出正確梵字。 ► 全書可180度攤平，好寫好攜帶，適合搭配各式硬筆或小楷的墨水筆書寫。 【關於梵字悉曇】 梵字是印度古老的文字，在佛教引用後，被賦予深密的內義，並且在中國與日本發揚光大。在唐代，密宗和梵字悉曇體都非常興盛，當時的文人學士、士大夫等也以能書寫梵字悉曇為時尚。今日的日本，書寫梵字悉曇依然十分盛行，甚至在書法藝術領域，佔有一席之地。而隨著佛法的弘傳，世界各地越來越多人對奧祕的梵字投入濃厚的興趣。 【習字帖說明】 本書將解析書寫梵字悉曇體的基本原則，並將十六個母音與三十五個子音，逐字圖示說明筆法的順序與讀音，並採九宮格均勻分佈筆劃，方便初學者熟悉字形，打下深厚的梵字基礎。除此之外，透過定心習字，能調練身心，使氣脈鬆柔，對於精神修養及養生也有極大助益。 &
簡易學梵字(進階篇)
▌古老梵字的完全解密！ ▌暢銷二十年，當代自學梵字權威書！ ▌自在解讀大藏經咒，開啟諸佛百千陀羅尼法門的黃金鑰匙！ 認識梵字的組合變化、拼音規則 ↓ （悉曇十八章）逐章詳盡解析 ↓ 以常見佛菩薩咒語、種子字為詞彙實例 ↓ 輔以正確發音教學 ↓ ＃完整的梵字自學系統！ 梵字是印度古老的文字，在學術的殿堂裡，梵字是文字的一種，但對以悉曇字所書寫的經文、咒語、佛菩薩種子字而言，其又具有神秘不可思議的力量，梵字並為佛教密法所用，成為表徵諸佛菩薩心要境界的種子字、真言咒語。 本書進階教授梵字組成變化的觀念與符號術語，讓讀者迅速掌握梵字必修功課（悉曇十八章）的要領，再以常見的佛教短、中、長咒語作詞彙練習，並提供諸尊種子字的筆順字帖，為讀者書寫種子字的最佳依據！附錄則收錄實用的梵文書寫符號、漢譯經咒常見「引、二合」的解說等。 另特聘印度學者穆克紀教授(Prof. Dr. Biswadeb Mukherjee)錄製梵字發音，與大悲咒、藥師咒、百字明咒等佛教常見咒語的正確發音，幫助讀者循序漸進學習梵字，自然而然看懂梵字的種種拼音與變化，唸誦時更貼近梵字原音與諸尊咒語心要，是深入認識梵文的必備自修寶典！
給生命120道光：帶你穿越生命困境的智慧語錄
世界瞬息萬變，挑戰無處不在，但，哪裡有陰影，哪裡就有光，讓智慧的言語帶你直面挑戰，走向幸福人生。本書是結集蘇曼噶旺仁波切歷次開示而成，沒有鮮明的結構，不探求深奧的佛學名相，也不是嚴謹的修行次第，而是將佛陀的教法，用最平實的言語，如春風化雨般融入一則又一則的短篇，就像一位和煦的長者，在你耳邊細細道來的諄諄教誨。書中提醒我們打破輪迴的高牆，認識修行的重要；觀照自心，發掘本具佛性；懷抱慈悲，善待世界的不完美；活在當下，每時每刻都活在正念中；放下執念，把失敗當成墊腳石；將佛法成為我們的活法，轉化生命；同時更要敬畏因果，審慎行事。我們生生世世都在輪迴中流轉，無法逃離這個痛苦之界。在我們學會控制貪愛、嗔怒、愚痴這類的煩惱之前，都將持續不斷地陷入輪迴之中而毫無終盡。仁波切在本書裡，給予我們眾多如何安然穿越生命挑戰的提示。他於這些短篇的建言中，多次強調以悲心、安忍與樂觀來面對人生的重要性。藉由將這些原則融入日常生活之內，我們將能培養更為悲憫、寬容且充滿希望的觀點。而這樣的方式，不僅能增長個人的幸福，也能為更廣大的社群帶來正向的影響。◎把痛苦當作養分，開出最美的花如噶當派祖師所教導的，我們可以將痛苦取為道用，使生命更有意義。當我們經歷痛苦與困境時，可以觀想自己的痛苦就代表一切眾生的痛苦，並發願藉由自己經歷這個痛苦，其他眾生將永遠不再遭受相同的痛苦。◎轉心四思惟這個具足八暇十滿的珍貴人身之基，從因果的觀點及譬喻的說明，是極具意義且甚難獲得的。死亡之必然，死期之不定，當你臨終之際，唯有佛法能夠護佑。◎快樂只是禪修的「小小副作用」在日常生活中，我們往往糾結在不健康的念頭中，以致心緒不寧，由於內在的平和比外在條件更為重要、更有力量，所以要藉由練習禪修來培養內心的寧靜。◎心懷溫暖，關愛他人眾生皆有成就佛果的本具潛藏力，但人們很容易受到舊有習氣和生活情境與周遭環境的影響。所以應當盡可能心存慈善，關愛他人，以此修持悲心將有助於我們了悟這份無上的潛藏力。◎知足是解脫的起點我們應當培養知足之心，這是邁向解脫的起點，因為知足能帶來真誠的滿意與真實的快樂。◎活在當下正如許多瑜伽士所言，現在的人生是過去所作所為的結果，而此時此刻的行為將形塑我們的未來。因此，若想評估過去，只需檢視眼前的處境；真心關切未來，就該專注於現在的行為。◎把絆腳石變成墊腳石人生艱難，充滿著各種挑戰。然而，若我們能敞開心胸，成功與失敗兩者，皆能賦予我們寶貴的一課，促使我們讓自己的生命更具意義。
大圓滿之歌：總集歷代重要大圓滿成就者之證悟心要
八世紀時，蓮花生大士封藏了無數的大圓滿伏藏，這些珍貴伏藏，只有透過伏藏師才能被發掘出來。本書總集了歷代伏藏師和重要大圓滿成就者跨越時空的口授教導，為你展露了悟心性的傳承，帶你進入覺醒之路的核心。●這是一本向大圓滿成就者請求實修祕訣的書，透過簡單而有效的口訣教導，任何人不論從何處起步，都能從中掌握修持的關鍵。●這更是一本重要的進階禪修手冊，內容全都來自祕密的伏藏教法和原始經典，提供給進階禪修者更深的修行層次和方法。●本書總共集結了20位重要大圓滿成就者的證悟心得，他們是：1. 龍欽．冉江（Longchen Rabjam）2. 祖古．烏金（Tulku Urgyen）仁波切3. 釋迦．師利．嘉那（Shakya Shri Jñana）4. 無垢友（Vimalamitra）5. 耶喜．措嘉（Yeshe Tsogyal）6. 蓮花生大士（Padmasambhava）7. 巴楚（Paltrul）仁波切8. 堪布噶旺．帕桑（Khenpo Ngawang Palzang）9. 普賢王如來（Samantabhadra）10. 蔣貢．康楚（Jamgön Kongtrül）仁波切11. 蔣貢．米龐（Jamgön Mipham）仁波切12. 敦珠（Dudjom）仁波切13. 師利．興哈（Shri Singha）14. 喇嘛夏卡．措竹．讓卓（Lama Shabkar Tsokdrug Rangdröl）15. 創古（Thrangu）仁波切16. 策列．那措．讓卓（Tsele Natsok Rangdröl）17. 紐舒．堪（Nyoshul Khen）仁波切18. 確吉．尼瑪（Chökyi Nyima）仁波切19. 楚西．阿帝（Trulshik Adeu）仁波切20. 措尼（Tsoknyi）仁波切【本書簡介】蓮花生大士曾經預言：「當鐵鳥升空的時代，大圓滿法將傳遍南瞻部洲。」在這個時代，「大圓滿」跳脫修持道的概念與修持的形式，不僅是藏傳佛教寧瑪派修行者的主要法教，也是其他各派和中、西方修學者心生嚮往的境界。幾個世紀以來，許多的大成就者以此方法認識心性，並以虹光身達到即身成佛的目標，而他們所遺留下來的了證心要，貫穿時空從不間斷。◎跨越時空的大圓滿法教大圓滿是佛法八萬四千深廣法門中的最究竟者，是已經覺醒而證得菩提的本初佛——普賢王如來證悟的心法。西元八世紀，蓮花生大士、無垢友與毘盧遮那三位偉大的上師，將佛教密續和源自普賢王如來的大圓滿法教帶至西藏，為了讓法教適時且不受毀壞地延續，蓮花生大士將這些法教封藏在堅硬的岩石中、湖中，甚至天空中，此後，大圓滿法教主要就是透過伏藏的發掘而傳承千年。本書中，你將瞭解大圓滿傳承的歷史背景，以及那些偉大的法教持有者所給予的各種修行層次和方法。◎代代傳承的祕密心要大圓滿的伏藏法會在特定時期，以最適切的形式被發掘，直到現在仍有許多伏藏法不斷地被發掘出來。而這些珍貴的法教之所以得以延續，主要是來自蓮花生大士二十五位主要的弟子，他們不斷地轉世成為伏藏師，將埋藏的法教加以發掘、修持、保存與弘揚。本書總集二十位卓越的大圓滿成就者的證悟心要，它們來自古老的伏藏，以及上師傳給弟子的口授傳承。透過他們所給予的最簡單且有效的口訣教導，任何人不論從何處起步，都能從中掌握關鍵的信息，邁向圓滿了證的境地。◎大圓滿法的核心究竟何在？ 本書概述大圓滿整個修行之道，先後闡釋「基」（ground），「基」是我們的本性，它不僅是大圓滿的一個根本原則，也是整個佛教之道的基本原則；接著是修「道」（path）的方法，它從蓮花生大士闡釋「直指教導」（pointing-out instruction）開始，繼以說明本初清淨之「立斷」的見地，然後是簡短地描述任運顯現之「頓超」禪修；最後，說明如何成就佛身和佛智的最終之「果」（fruition），提供修行者自我檢視修道進展的徵相與果位。此架構協助修行者以傳統的順序來實踐大圓滿。【推薦】 「《大圓滿之歌》闡釋我們的迷惑如何能夠顯露為智慧。這些口訣教導為單純的禪修者而設計安排，藉由解釋如何認識和修持自己的證悟心性，擊中佛陀教法的核心。《大圓滿之歌》是一本無價的手冊，充滿原始資料，提供給尋求進一步指引的讀者。在過去和現代最偉大的上師所寫的四十二篇文章，以及最甚深經典的節錄之中，清楚地解釋藏傳佛教最重要教法的整個「基」、「道」、「果」。對許多人而言，佛陀教法的主要重點不過是了解認識心性和不認識心性之間的差異。不認識心性是輪迴，而認識心性是涅槃或解脫。從這個觀點來看，我們可以說，所有佛陀的教法都關乎「心」。」──祖古．烏金（Tulku Urgyen）仁波切「本書用極大的努力和奉獻，把大圓滿最殊勝、根本之見，以及它的修道、證得之果銘記於其中。本書充滿大圓滿黃金傳承眾多證悟上師的溫暖氣息，是所有開放心胸接納它的人學習和加持的巨大來源。」──祖古．東杜（Tulku Thondup）仁波切
金剛經奇幻之旅
◎《金剛經》是大乘經典的濃縮精華，揭示了宇宙真相，也開示我們如何用心去相應這個真相，直入宇宙不生不滅的本體。◎量子力學的互補原理是一種深奧的眞理，而佛法更是這種深奧眞理的極致，此即「不二」的眞理，《金剛經》就透顯了這樣的真理。◎量子的觀念有助於對《金剛經》的理解，作者將其研究心得分享出來。本書分成三部分。第壹部深入介紹量子論，包括舊量子論、量子力學，還概略談到量子場論與量子重力論，這部分提供了探究《金剛經》所需的現代科學知識。第貳部深入探討與解析《金剛經》的經文，這是本書的主體。《金剛經》分成32分，在每一分經文之後先給出白話翻譯，以淺白的語言力求能夠準確與深入地表達經義。最後是附錄，是對正文的補充。從物理到佛法的奇幻之旅，利用量子的觀念理解《金剛經》，辨明與闡述《金剛經》的真實義，讓人深入地理解此經的奧旨，並進而體悟我們本來的真心。《金剛經》的經文表面上充滿了似乎自相矛盾的文意，其實是在透顯一切法空的道理，而這個道理與量子物理的世界觀（宇宙觀）不謀而合。金剛經以「不二法」直顯了我們本來的真心∕清淨心。佛法講「不二」，因為這是一切萬法「存在且得以存在」的唯一方式或模式，而且只有以這種模式才能產生萬法。
成唯識論釋 第三輯
本論係大唐玄奘菩薩揉合當時天竺十大論師的說法加以辨正而著成，攝盡佛門證悟菩薩及部派佛教聲聞凡夫論師對佛法的論述，並函蓋當時天竺諸大外道對生命實相的錯誤論述加以辨正，是由玄奘大師依據無生法忍證量加以評論確定而成為此論。平實導師弘法初期即已依於證量略講過一次，歷時大約四年，當時正覺同修會規模尚小，聞法成員亦多尚未證悟，是故並未整理成書；如今正覺同修會中的證悟同修已超過六百人，鑑於此論在護持正法、實證佛法及悟後進修上的重要性，於2022年初重講，並已經預先註釋完畢編輯成書，名為《成唯識論釋》，總共十輯，每輯目次41頁、序文7頁、每輯內文至四百餘頁，並將原本13級字縮小為12級字編排，以增加其內容；於增上班宣講時的內容將會更詳細於書中所說，涉及佛法密意的詳細內容只於增上班中宣講，於書中皆依佛誡隱覆密意而說，然已足夠所有學人藉此一窺佛法堂奧而進入正道、免入岐途。重新判教的〈目次〉已經詳盡判定論中諸段句義，用供學人參考；是故讀者閱完此論之釋，即可深解成佛之道的正確內涵。
修持大圓滿：竅訣指引
雪謙‧嘉察是一位大圓滿的著名大師，大圓滿是藏傳佛教寧瑪派的頂峰。他是頂果‧欽哲仁波切的上師，因此是現今世代諸上師智慧與成就的源頭。雖然他留下了可觀的著作全集，但極少被翻擇出來以饗讀者。這本首度成書的譯本，是給那些實修者、或想要實修者的大圓滿法精要指引。以清楚簡潔的方式寫成，卻難掩其甚深，這些法教針對如何禪修心性、自生本智，與如何在日常生活中保任修持，給予了實用、針砭的建言。全書從廣泛思惟我執的問題、用以根除我執的分析式禪修開始，進入到較為特殊的心性修持指引，以及恆時堅持基本、不可或缺的出離心與菩提心──決心為了利益一切眾生而覺醒。
禪定之王：《三摩地王經》精要釋論
來自佛陀的贈禮《三摩地王經》是針對行持、禪修、智慧這三個主題而宣說，其中包含了強大的佛法力量，穩定地引導我們進入持久而堅不可摧的禪修證悟，解脫痛苦。三摩地通常粗略地被譯為「禪定」，而「 raja」 是國王的意思，這就是為什麼《三摩地王經》通常被稱為禪定經王。在這本書中，仁波切一再提醒我們，最高的三摩地超越止定、超越概念。當你將正確的實相見地、真誠的佛陀禪修行持，和至高無上的利他事業結合在一起時，究竟的三摩地就會自然而然現前。培養慈、悲、喜、捨四無量心，可以增強三摩地。透過善巧辨明自己是誰、自身由什麼構成，以及此生要去向哪裡等問題，則能夠得到禪定的果位。在本書中，我們學習如此修行和觀照，而能夠自然地放下、放鬆，進入空性與慈悲無二的境界。這是一本寫給初學者的書，同時也為了那些以佛法為生命核心的人而寫。本書非常適合從頭到尾全文閱讀，或者可以依序花一週、兩週、一個月或一年的時間完成每章末所附的練習。另外一種讀法是隨時打開任何章節，並從其中文字收集靈感，這種方法也能有所幫助。這也是一本充滿智慧的書——不是古老圖書館裡過時而塵封的智慧，而是鮮活和靈動的智慧，這種特別的智慧鮮活地躍動在佛法成就者們的眼神和行動之中。本書中滿盈帕秋仁波切和他所屬傳承的明晰法教，那個歷史悠久的開悟上師傳承，一直向上追溯到佛陀本人。這些法教口訣都是來自修持成就而離苦得樂的上師，上師們將自己的智慧傳授給帕秋仁波切，仁波切現在將這份智慧傳予我們。
四家合註入門 2【增訂版】：親近善士
宗喀巴大師造的《菩提道次第廣論》（簡稱《廣論》），是一部將佛法三藏十二部的扼要攝集為一，編為學者修習成佛次第的鉅作，被譽為藏傳佛教最重要的論典之一。《廣論》的註解中，最權威者即是《四家合註》。《四家合註》是由藏傳佛教格魯派四位祖師各自針對《廣論》所造的註釋。其註釋的內容普遍為教界所認可，加上四位祖師的註釋方式，同樣都是箋註，並且各有各的側重點，不僅不相妨礙或重疊，且能交相輝映。後人將此四家彙為一編，以《四家合註》的面貌問世。 本書為哈爾瓦‧嘉木樣洛周仁波切於2002年講授《菩提道次第廣論・四家合註》之開示講記，由大慈恩‧月光國際譯經院漢譯，仁波切安立《四家合註入門》之名。全套依仁波切開示順序依次出版，書中以淺顯易懂之白話文呈現，搭配問答、註釋，令學者易於領會思惟。對於有心學習《菩提道次第廣論》之學者，實為不可多得之參考依據。 《廣論》中說：「總攝一切教授首，是不捨離善知識。」《四家合註入門2》所收錄之內容，即是道前基礎〈親近善士〉章的完整內容。對此，仁波切提到，一切道的根本是親近知識軌理，是至尊宗喀巴大師不共的科判分法，不共的，道之根本。因為無論是下士、中士、上士也好，在心續中要生起這一切「道」，其中的根本就是依靠親近知識軌理。 從對善知識德相的觀察與理解；身為弟子最重要的如何具足弟子相，乃至在聽聞和說法軌理中該如何如理行持，在本書中仁波切或總攝扼要；或抽絲剝繭、深細解釋，透過提問和對談，於修行關要深入指導。對有心深入學修道次第者，《四家合註入門》書系無疑是《菩提道次第廣論》學習的必備書籍。 & 本書特色 1.&& &內文全彩印刷，用四種顏色區分代表四位祖師，方便學習者更清晰掌握每位祖師所造之註解。 2.&& &講記內容淺顯易懂、平易近人，除解釋經典原文之外，學習者所提疑問皆清晰回應說明，研讀當下猶如身歷其境，幫助學習者更進一步提升對內涵的理解。 3.&& &每章內文所標註釋，其內容直接附於該章之後，方便學者研讀正文之際，同時收穫註釋內容，加深學習印象。 &
四家合註入門 3：修習軌理
★最受媒體信賴的教授級名醫、各大健康類節目固定來賓，文章更是常常被媒體轉載，連香港都能看到他的「診間故事分享」。 ★因注重細節且不輕言放棄，助人無數。曾經被認定為癌末的老人家，當家人也打算放棄時，他憑藉著豐厚的知識和精準的判斷，只花了幾天時間就揪出真正病因其實只是一種細菌感染，投藥後順利救回一命。他說：「任何人都有放棄的權利，醫生沒有！」 ★在臨床上曾公開許多新發現，對病患幫助極大，例如：戒吃水果，就可以有效消除脂肪肝！吃紹興梅可以改善胃食道逆流。吃地瓜葉可能讓肝癌消失。 &&&&&&&&&& & 疾病，從我們的生活細節而來！ 以「看診就像福爾摩斯」著稱的教授級名醫錢政弘，擅長從細微處看問題。 臨床上，許多疾病都有相類似的癥狀、用藥和治療方式卻相差十萬八千里。 而且就算是相同病症，在不同人身上也表現各異，有些病症甚至更善於偽裝，常常混淆醫師的判斷，尤其胃腸肝膽胰這些消化道器官，生病發炎時不但可能會互相影響、連動，甚至看似發炎的是A，其實病變或癌變的卻是B！ 「我的強項是善於找出疾病發生的真相，和預防的方法！」 ──吃什麼和會得什麼病，有時候是沒有關聯的！ 反而往往會害你生大病的，一開始都只是生活中看似無害的小事情。 我們都有「壓力大、隨便亂吃、錯誤習慣多」的問題 不斷害自己的身體發炎，這些發炎就像點火器，一開始都只是小事情沒注意到，也許你只是營養補錯了、本身指數高又愛吃到飽、吞藥不順卡過食道之類的小事，之後身體開始出現一連串的反應，久了就病變或癌變！ 很多人生病了之後都說：「我以為那個不重要」、「我以為這樣沒關係」、「我以為過幾天就好了」、「我以為我這麼健康，不可能生這種病」…… 小細節不在意，日後可能變成生活上的大災難~ 錢醫師能成為病患口耳相傳的名醫，除了紮紮實實累積了20多年的豐富臨床經驗外，最重要的是「在乎病患身上所有的小細節」，尤其是出現「不合理的細節」時！他很在意： ──病患在生病前發生什麼事？他們如何形容疼痛的感覺？這個病如何影響他們的生活和工作？問診時會仔細注意病患的口氣、表情、心情狀態、描述方式和眼神等。 曾有一名病患去看胃食道逆流，她說之前每一家醫院檢查都說是胃酸逆流，但長期都看不好，深受其苦！聽完病患的描述，他覺得不像是逆流症狀，反而跟他二年前另一位病患的狀況相似，連描述的形容詞都一模一樣，而且還有一點不太合理，就是她形容的「症狀很嚴重」，但是胃鏡出來的「報告卻很輕微」，這讓他懷疑之前胃食道逆流的診斷是否正確？所以直接安排做其他檢查，結果真的不是胃食道逆流，而是「食道弛緩不能症」，正確治療後才終結病患多年的痛苦！ 他說：「我喜歡把這些病痛的相同點和相異點歸納出來，並且記下來。」 在診治病患的時候，他比較好強，病人去看他二次還沒好，他就會重頭檢視自己是否遺漏了什麼？試著想辦法去找出答案、幫他治好！一時找不到答案，就會去請教其他醫師，絕不輕易說出：「你就是這個病，不要想那麼多，繼續吃藥就好……」因為有很多疾病真的就是這麼狡猾，需要多注意細節才能正確揪出病因。 對他而言，病患是最真實的老師，也是最偉大的老師，他們在尋求治療的同時，也犧牲了自己的隱私在教育醫師，這麼寶貴的學習機會怎能不珍惜呢？ 而想從病患身上學習到各種疾病的表現和知識，他靠的是「傾聽和深談」！ 必須經由聊天、關心和互動，才能從病患口中得到完整的細節，所以「聊天」是他每日必修的課程，和病患聊天深談除了能增進醫病關係，還讓他累積到非常寶貴的臨床經驗。 他有時會引用著名的偵探小說《福爾摩斯探案集──四簽名》一書中的名言： 「當你排除一切不可能的情況時，剩下的不管多難以置信，那都是真相。」 曾經有一位被認定為癌末的老人家，當家人也打算放棄、讓老人家住進安寧病房時，他獨排眾議，憑藉著豐厚的知識和精準的判斷，只花了幾天時間就揪出真正病因其實只是一種罕見的細菌感染，投藥後立刻改善病情，二週後老人家就順利出院了。 他說：「任何人都有放棄的權利，醫生沒有！」 獨家分析表，超強必收！ 這本書，錢醫師同樣以注重細節和研究的精神完成，書中獨創至少「50種以上不同但是相關聯」的疾病對照表，一一歸納出「診治方法、療程、預後情況、食療、營養補充、費用」 ╳ 「狀況嚴重等級、可能引發相關疾病、罹癌機率」等，這些分級比較表可以幫助讀者對照身體出現不適症狀時的特徵，初步理解身體可能出了什麼問題、以及疾病大致會往哪裡發展？並提出「不生病的日常生活指南」，是居家必備、守護全家人不可缺少的健康寶典！ 《關於消化道可能讓你很意外的15個points》 1.&& &常常拉肚子的人，肝臟也比較容易發炎。 2.&& &喝過濾式(手沖)咖啡，最不會讓膽固醇上升。 3.&& &女生便秘的機率比男生多3倍。 4.&& &Ｏ型的人容易胃潰瘍、A型的人容易胃癌。 5.&& &吃鳳梨罐頭真的可以止腹瀉。 6.&& &貓狗可以將幽門桿菌傳染給人。 7.&& &喝紅茶居然會讓胰臟癌指數(CA-199)超過1000！ 8.&& &胃癌是因為吃太鹹、大腸癌是因為愛吃甜、胰臟癌是吃太油又愛吃甜。 9.&& &冬天比較容易有胃潰瘍。 10.&& &瘦的女生容易胃下垂。 11.&& &胃幽門螺旋桿菌感染會造成口臭。 12.&& &膽結石發作會誘發胰臟炎。 13.&& &大腸癌是因為吃太好，胃癌是因為吃太差。 14.&& &PM2.5 不僅傷肺，還會造成肝癌和大腸癌。 15.&& &牙周病和胃癌、大腸癌、胰臟癌都有關。 各界名人★好評推薦 透過錢政弘醫師深入淺出、妙筆生花的引領及介紹，這絕對是您在浩瀚書海中一窺人體腸胃道世界的蹊徑！──麗林耳鼻喉科院長& 古昆岳 YouTube百萬流量錢政弘醫師，專長就是把很難的醫學知識，講得超簡單，《你可以不生病》絕對是居家必備救命書！& ──風傳媒《下班經濟學 名醫系列》製作人 吳伊薇 「聚焦2.0」指定名醫，遠離癌症，最新治療，預防養生。──新聞主播 高文音 用最輕鬆的方式學到最難吞的知識！錢醫師總是不吝於用幽默風趣的方式，與民眾分享艱澀難懂的「醫難雜症」！我只能說，想到「胃腸肝膽科名醫錢政弘」大家都會微笑！ ──年代Much台《健康好生活》製作人 陳喬雅 最接地氣的胃腸保健專書，家庭醫師一致推薦！──東元綜合醫院家庭醫學科主任 黃彗倫 錢政弘醫師不僅擁有豐富的專業知識，更以他獨特的幽默風格讓醫學變得更加生動有趣。絕對不能錯過！ ──好心肝門診中心主治醫師 劉泮甫 錢醫師總是用最生活化的故事和比喻，耐心解釋每一個問題。這本保健指南一定能解決許多疑難雜症，是居家腸胃的答案之書！──News98《全民ON-CALL名醫時間》製作人 劉璨宇 錢醫師最能用貼近民眾的實例,讓醫療現場溫暖有趣。──臺安醫院內科部主任、胃腸肝膽科主治醫師 蘇志盛 家醫科醫師 王健宇 敏盛綜合醫院副院長 江坤俊 三軍總醫院腎臟科兼任主治醫師、洪永祥診所院長& 洪永祥 《醫師好辣》元祖執行製作人 冠竹 《年代向錢看》、《健康好生活》主持人 陳凝觀 & &(依照姓氏筆劃順序) &
大師的智慧：亂世醒鐘．聖嚴法師(修訂二版)
人間淨土的踐行者：「提升人的品質，建設人間淨土，以教育完成關懷任務，以關懷達到教育目的。」 喧囂人世的一口警鐘，碌碌人生中的智慧禪醒。 發人深省禪之法語，如醒醐灌頂，甘露滋心。 「大雨天，你說雨總會停的；大風天，你說風總是會轉向的；天黑了，你說明天依然會天亮的！這就是心中有希望，有希望就有平安，就有未來。」──聖嚴法師 聖嚴法師，是穩定台灣人心的力量，更是亂世裡的暮鼓晨鐘！ 人世充滿誘惑與煩惱，在這一片苦海中，塵世間的人們如何方得解脫？ 讓大師為你指點迷津，幾十年歲月的沉澱，數十載風霜的洗禮，大師思想綻放出的智慧也許並不像三伏天正午的太陽熾熱，散發出炫目的光芒，但卻如那一輪美麗園潤的仲秋明月，用最柔和的淡淡月光撫去你心上的粒粒塵埃。 讓大師為你檢視自我，本書如同一面清澈的鏡子，整個世界與你我都映在上頭，讓你閱讀故事的同時亦能照出你對於自我疑惑的癥結點，不論是睿智或是癡迷，剎時間，猶如醍醐灌頂。 我們需要一本好書，從字裡行間內得到人生最清澈的心靈智慧，讓大師與你共乘一葉扁舟，在浮沉的苦海中得到心靈的昇華。 &
成唯識論釋 第二輯
本論係大唐玄奘菩薩揉合當時天竺十大論師的說法加以辨正而著成，攝盡佛門證悟菩薩及部派佛教聲聞凡夫論師對佛法的論述，並函蓋當時天竺諸大外道對生命實相的錯誤論述加以辨正，是由玄奘大師依據無生法忍證量加以評論確定而成為此論。平實導師弘法初期即已依於證量略講過一次，歷時大約四年，當時正覺同修會規模尚小，聞法成員亦多尚未證悟，是故並未整理成書；如今正覺同修會中的證悟同修已超過六百人，鑑於此論在護持正法、實證佛法及悟後進修上的重要性，於2022年初重講，並已經預先註釋完畢編輯成書，名為《成唯識論釋》，總共十輯，每輯目次41頁、序文7頁、每輯內文至四百餘頁，並將原本13級字縮小為12級字編排，以增加其內容；於增上班宣講時的內容將會更詳細於書中所說，涉及佛法密意的詳細內容只於增上班中宣講，於書中皆依佛誡隱覆密意而說，然已足夠所有學人藉此一窺佛法堂奧而進入正道、免入岐途。重新判教的〈目次〉已經詳盡判定論中諸段句義，用供學人參考；是故讀者閱完此論之釋，即可深解成佛之道的正確內涵。
金剛經、藥師經(28廣開合刊)
★ 平鋪好翻更自在：廣開本可完全攤平，方便配合法器持誦！ ★ 輕量有感無負擔：精選輕量化進口紙張，久持輕鬆更省力！ ★ 版型精心設計：全書注音清晰好讀，課誦流暢不累不吃力！ & 《金剛般若波羅蜜經》 & 漢譯共六種，流通最廣的是姚秦鳩摩羅什大師所譯版本。據江味農居士的考證，共計五千多字。本書依鳩摩羅什譯本重新編印，經文中如有與龍藏、大正藏或江味農版本稍異之處，均加標示附註，以利對照參考。旨在講述大乘佛教的空性與慈悲精神，教導佛子如何破除事相，化解一切煩惱；並運用金剛智慧明心見性，自在無礙，自覺成佛。金剛石，其性堅利，不為他物所壞。般若，意即智慧。波羅蜜，即到彼岸、圓滿終了之義。故金剛般若波羅蜜，即謂「以佛陀所言，不污不滅之大智慧，至於彼岸，究竟圓滿。」 & 《藥師琉璃光如來本願功德經》 & 玄奘大師所翻譯的藥師經，通常就是意指這一種經本而言。比起原來的經文，已增加了「八大菩薩」的名號、和「藥師灌頂真言」等字句。藥師經的功德利益，是非常深重的，也是非常現實的！不但能夠「懺罪、消災」、「培福、修慧」，更能夠「度亡、營功」。我們既得生在「人道」、又已遇會「佛法」，假如不知珍重、不知把握因緣、不去修持「藥師法門」，那真是萬分可惜！ &
寫 .金剛經【A4好寫大字本】： 能斷一切執著，與現實生活契合圓融的自我修行
一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應做如是觀 《金剛經》是佛教經典，也是流傳最廣影響深遠的思想著作，對印刷、雕刻、繪畫、文學、書法等文化藝術的發展帶來了深刻影響。 ＠＠超脫宗教的大智慧 《金剛經》的全稱是《金剛般若波羅蜜經》。 「金剛」是比喻，意指堅固無比，一切物不能壞它，鋒利無比，能壞一切物。 「般若」是梵文直接音譯，指的是智慧。 「波羅蜜」也是梵文直接音譯，意思是到達彼岸。 在行住坐臥、待人處事、起心動念，對自己的理解中，透過《金剛經》最核心的「應無所住而生其心」，讓自己斷執著，學會圓融自在。 ＠＠不高調，與現實生活契合的金剛經 康熙皇帝曾經為他的祖母寫《金剛經》祈福；蘇東坡被貶海南時，也在海角一隅寫《金剛經》參悟人生；禪宗六祖慧能，聽了《金剛經》以心證道。 金剛經說空無；說不著相；說一切說有為法如夢幻泡影；說一切法皆是佛法。 每個人都能在金剛經中找到跟自己心念相印的部分，修養自身成為自己能夠成為的人。 透過書寫，供養，讀誦，為他人說，受持《金剛經》，千年以來，有許多人證明能得諸多利益功德。 但最好的收穫其實就在你的身上，斷執著得圓融，是老生常談卻是理想人生境界。 每一位願意受持《金剛經》的人，都能智慧圓滿。 【關於金剛經】 《金剛經》全稱為《金剛般若波羅蜜經》（也譯做《佛說能斷金剛般若波羅蜜多經》）。 是釋迦牟尼佛在「祗樹給孤獨園」為長老須菩提宣說的經典。 收錄在大藏經中的《金剛經》有六種譯本，姚秦 ‧鳩摩羅什譯本是最早也是流傳最廣的譯本。 金剛經共計五千八百三十七字，原始經文並沒有分章品，而鳩摩羅什譯本的《金剛經》分成三十二章，這是南朝梁武帝時的昭明太子為了方便理解經文所做的分法。 《寫 ‧金剛經》採用鳩摩羅什譯本。經文附有句讀，方便邊寫邊唸誦，掌握節奏， 但格式仍依佛經原始版本，採連寫方式，不分章品。 A4大開本使用手工式的糊頭包邊裝訂，可以書寫5遍。由於大多數人習慣右手書寫，經文的翻頁特地安排由下往上翻，讓寫字時的右手前臂不受干擾，享受更愉悅的寫經體驗 張明明老師的書寫範帖，臨摹溥心畬先生五〇年代所寫的《金剛般若波羅蜜經》。 這是溥心畬先生應福建居士嚴笑棠為母祈福之請而書，秀朗雅致、氣韻生動 藉由專心摹寫，收斂自己紛雜的心緒， 在呼吸落筆之間收束意念，修習定的工夫。 在方格框架之間寫下靜與動的平衡，心也得到了安然自在。 一筆一畫，為自己或別人祝禱祈願，豐盛自我的內在生命。 【特殊裝幀設計】 ◆裝幀採用糊頭包裝，每一本皆是手工裝訂，選用不易殘膠的膠裝，可撕可保存。 ◆封面採用特選〈厚磅美術紙〉：紙紋細緻且保有手感，搭配燙金工藝，呈現雅致沉靜美感。 ◆內頁使用高級米色高級道林紙：易於書寫，墨不透背。適用鋼筆、原子筆、鋼珠筆、自來水筆等各種用筆。 &
人生沒什麼不可放下：弘一法師的人生智慧，找回安適自在的自己
★長銷近10年，近200,000萬讀者好評推薦！ ★當當圖書成功勵志暢銷榜10名 & 人生很長，何必跟自己過不去？ 人最強大的時候，不是堅持的時候，而是放下的時候。 這個世界沒有過不去的坎，只有放不下的自己。 那些曾經義無反顧的執著，最終都將成為浮雲。 放下使你遍體鱗傷的堅持，將是你為自己做過最好的事。 & 關於人生的53個體悟，讓弘一法師陪你走出困住你的情境。 ○ 太在意別人的眼光與評價，感到心累時…… 在生活和工作中，被人說閒話是不可避免的。不必理睬造謠生非者，也無須懼怕那些閒話，當你不為閒話所左右，閒話對你來說就毫無意義了。 & ○ 因為過往經驗而失去勇氣、舉足不前時…… 在人生的旅途中，想要走得更遠，就要學會放下遭遇過的各種不幸、挫折、失敗、痛苦……只有這樣，你的心才能騰出更多空間去感受生活的美好。 & ○ 朝目標努力的路上跌跌撞撞，撐不下去時…… 挫折只是人生路上的某一個瞬間、某一種狀態。你在路上碰到一塊石頭，跨過去了，你還是你，依然繼續前進。那麼暫時遇到困難，又有什麼好過不去的呢？ & ○ 朋友好像都過得比自己好，內心不平衡時…… 人人都有自己的生活方式，別人的生活再好也未必適合你。世上沒有「最好的」，只有「適合的」，找到適合的，就是找到最好的。適合自己的生活才是最幸福的。 & 放下焦慮不安，找回淡定從容的心，就能重遇未知的自己。 & 內心浮現各種煩惱時，別忘了提醒自己── ●只要心靈能夠消除雜念，無論在哪裡，都能得到真正的寧靜。 ●寬容不僅是對別人的一種諒解，也是對自我的一種解脫。 ●放下也許會有遺憾，卻會讓我們生活得更加淡定和安然。 ●每個人都有自己的缺憾，只有缺憾的人生，才是真正的人生。 ●只要保持本心不變，人生的那些得失、苦惱，都不會影響你。 &
金山御製梁皇寶懺(5冊28開經摺)
★ 頂級工藝裝幀：職人妙手匠心，延續傳統經本工藝，深具典藏價值。 ★ 書函細膩雅緻：手工精製四合函套，珍護經典，常保如新。 ★ 封面古樸典雅：金色龍紋錦布搭配細緻籤條，法會讀誦，莊嚴好法喜。 ★ 內頁優質選材：紙質柔韌好翻閱，色澤柔和，不反光不傷眼！ ★ 大字清晰好讀：超大明體字加上全書注音，讀誦時不起煩惱心！ & 懺中之王，拔一切累業 & 全名《金山御製梁皇寶懺》，原名為《慈悲道場懺法》，是南朝梁武帝為往生後受困蛇身的皇后所集結製作的懺悔經文。 & 由於皇后生前喜愛爭寵，經常滿懷嫉妒、瞋恨之心，殘忍無情，因此死後墮入蛇身，飽受飢餓與蟲咬之苦。梁武帝為皇后虔誠誦經禮拜，最終使之升為天人，離苦得樂！《梁皇寶懺》的廣大功德與感應力，能拔一切累業、解冤釋結，福澤世世代代的人們、冥陽兩利，因而有「懺中之王」的美名。 & ◆ 冥陽兩利的重要法寶 《梁皇寶懺》不僅用於超度亡者，讓亡者得功德、滌除罪業；更重要的是，透過供養及布施的大修行，可以為陽世親友消除累世罪業，培福積德，護佑閤家法喜平安！ & ◆ 消弭業習，福德自來 《梁皇寶懺》是心的一面「明鏡」，可時時自我觀照、覺察每一次的起心動念，便能摘除業習的毒瘤，阻止它成為平順生活的絆腳石。 & 將「懺」的精神與意義融入生活，隨時觀照自己的言行心念，身體力行的實踐不僅能破除一切業力障礙，得以智慧增長、成就道業。 & 修習慈悲法門，必能迎來身心的平靜、安定，以及順心如意、幸福圓滿的生活！ & ◆ 拜懺的三大好處 好處一：藉助覺悟的法語，利益亡者得生善處，具有不可思議的力量！ 好處二：領受佛陀的智慧，讓生活幸福平穩，事事順心如意。 好處三：修習慈悲法門，自利利他，還可以增長自身道業，早日成就佛果。 & ◆ 功德利益： (一) 消除累世冤業 (二) 病痛消除 (三) 增長福慧 (四) 破無明障 (五) 亡靈超升 (六) 消災解厄 & 世人欲報親恩，薦拔祖先及冤親債主，或為生者消災祈福、除病延年等，可虔敬禮拜此懺！ 《梁皇寶懺》可說是最慈悲、最徹底的救度。 &
