地道建立
菩提路上的五道十地功德，如同無上珍寶 捧讀本論，跟著妙音笑大師按圖索驥 就像開啟了無限寶藏的房間 一覽天上天下眾多珍奇 地道，分別指大乘地、小乘地與五道之義。如同草木山林等一切動不動法皆是依於大地而生，世出世間無量功德亦皆從三乘所生，故稱為「地」；由於修行現觀即能開闢前往解脫果位之道，如同道路，故稱為「道」。 佛陀從最初發心，為救度一切有情而求取無上正等菩提，經歷了三大阿僧祇劫成就佛果。成就正覺之後，為尋求獨自解脫的行者，演說了四諦等諸小乘的法門，為尋求無上佛果的行者，演說了大乘法門。 然而，行持大乘的行者，應以何為主要修持？中間又須經過何等位階，以致必須要經歷三大阿僧祇劫，才能成就大乘菩提果位？佛陀在《般若經》、《華嚴經》等大乘經中廣說十地的論述，令諸行者有所依歸。後世論師更以五道來總攝行者的修習次第。 然而，五道十地之內涵為何？印度論典中雖能見到五道的次第以及名稱──資糧道、加行道、見道、修道、無學道，也能略見五道的立名之義，以及諸道的修持內涵，但是對於諸道的界限，尤其是資糧道到加行道的細分界限，仍少見詳細的論述。 藏地論師在解釋《般若經》及《現觀莊嚴論》時，承繼了五道的論述，並且結合佛語、印度論著，深細推敲諸道界限，對五道的定義、界限作出嚴密的論述。一但確立了五道的界限，修道行者依此五道的論述，便能了知：修道進程雖然看似久遠，但是依著次第登進，其途徑非常明了，人人皆能拾級而上。 藏傳格魯派延續了印度那爛陀的絕學，開立了五部大論的學程，在量論前行三書結業以後，就準備學習《現觀莊嚴論》。此論架構宏大，是五大論的主體，因此在正學《現觀》之前，必須先學《地道》、《宗義》、《八事七十義》三書並背誦，這是格魯諸大寺的共同學程。 二世妙音笑・寶無畏王大師的知名著作《地道建立・三乘莊嚴論》，主要闡明五道十地之意，亦略攝三士道次第之大綱。透由此論，能令學人系統性了解各乘地道之差別與性相、支分，以及種種不同的斷證功德。 如果將修學菩提道上的五道十地等功德喻如珍寶，則此論就像是收藏百寶之室，若能登堂入內，大可一覽天上天下眾多珍奇。尤其書中完全依照二大車軌──龍樹、無著菩薩之論典，遠離一切臆造邪說，並詳盡探討宗喀巴大師父子三尊之意趣，故讀此書，彷彿諸大智者面授機宜，值得一切好學深思之士，精勤研習。 本書除《地道建立・三乘莊嚴論》外，同時收錄克主傑大師所著《地道建立・奪智者意》，並且隨附祥雄巴・法自在稱大師所記《般若波羅蜜多口訣現觀莊嚴論究竟見釋為應成之理・顯明要義月光》，三論合刊，併為一書。 本書特色 1.&& &大慈恩‧月光國際譯經院「五大論譯叢‧現觀系列」第一部漢譯經典，是學習《現觀莊嚴論》之前行論著。 2.&& &收錄三本論著：二世妙音笑・寶無畏王大師所造《地道建立・三乘莊嚴論》，乃哲蚌寺果芒僧院、拉卜楞寺等大寺院之主要教材；克主傑大師所造《地道建立・奪智者意》以及祥雄巴・法自在稱大師《般若波羅蜜多口訣現觀莊嚴論究竟見釋為應成之理・顯明要義月光》。 3.&& &本書結構嚴密、條理清晰、釋述詳明，為公認之傑出論著。
菩提道次第廣論四家合註白話校註集 5．奢摩他
如清涼澄淨的水 倒映著皎潔的皓月般 只有在寂止的三摩地中 方能生起殊勝的勝觀 至尊宗喀巴大師於1402年完成千古巨著──《菩提道次第廣論》，開闡從凡夫位直到成佛之間所有次第，盡顯無遺。尤其為了成就毗缽舍那的智慧之光，唯有依憑生起遮止散動之風的奢摩他。是故論中以三卷的篇幅撰述〈奢摩他〉章，從最初修止資糧、修奢摩他法，直至修已成就之量，次第嚴謹，揭示出修習寂止的完整道路。 宗喀巴大師特別感嘆在當代能依諸大教典修定者「幾同晝星」，紛紛棄捨其中所說的稀有瑰寶，反而執取他山上的假石自娛。因此廣引至尊彌勒、無著菩薩以及噶當派祖師的清凈教授，揭櫫其中的密意。以八斷行、斷五過失、六力、四種作意及九住心等傳承口訣來修持。猶如皓月當空，朗照乾坤，令摸索修止的人們，在疑惑的黑暗中，見向趣往寶山的清凈正道。 歷來對《廣論》注疏不鮮，其中最為權威者即是《菩提道次第廣論四家合註》。從公元十五世紀起，巴梭法王、語王堅穩尊者、妙音笑大師、札帝格西等四位祖師，在不同的時代背景下為《菩提道次第廣論》撰寫箋註，彼此互為補充、交相輝映，完成通篇的釋論。 如今在眾多善緣匯聚下，大慈恩．月光國際譯經院已圓滿《菩提道次第廣論四家合註白話校註集5・奢摩他》的翻譯和註解。針對《廣論》原文部分，譯經院依據《法尊法師文集》所收錄之法尊法師於1948年重新修改《廣論・奢摩他》章的譯文，同時參照各種版本的藏文原典，進行詳細校訂。並且將原文及箋註重新翻譯為白話文，冀使現今的讀者，讀起來倍感親切，藉此細細聞習祖師著作中的密意。 由於《廣論》博引三藏，論文中亦有不少法相及難解之處，皆列出詳加考據及註釋；對於論中具有辯論性的議題，譯師特別撰寫「說明」，引用經論與師長教授深入辨析，令欲詳究教理者得以參閱。 1982年起，日常老和尚於美國發心弘揚《廣論》，經過多年努力，《廣論》學修漸漸拓展至海內外各地。2000年，真如老師值遇了老和尚，殷重地祈求老和尚能詳講《廣論》的止觀二章，然因眾弟子因緣尚不成熟，始終未能廣講。老和尚曾數數讚許真如老師深體般若真義，最後於晚年將宣講《廣論》止觀章之重任囑咐老師。20年後，真如老師在2020年10月15日正式開講「廣論止觀初探」，依循《四家合註》及五大論等教理，帶領僧俗弟子逐字逐句研討《廣論》止觀章的內涵。 故《菩提道次第廣論四家合註白話校註集5・奢摩他》一書出版，是日常老和尚、真如老師的重大心願。希望藉此獻給所有志求菩提道的人們，善巧駕馭寂止奢摩他的駿馬，手持中觀正見的鋒利寶劍，出征輪迴之城，摧破一切邊執所執境，奔赴那無死空性的光明國城！ 《菩提道次第廣論四家合註白話校註集》全套將分為八冊依次出版，已於2016年7月出版第 1 冊〈道前基礎〉，2018年10月出版第 2 冊〈共下士道〉。因應真如老師宣講止觀之殊勝因緣，提前於2021年 12 月出版第 5 冊〈奢摩他〉。 本書特色 1.收錄《菩提道次第廣論》之〈奢摩他〉章，宗喀巴大師依《解深密經》、《瑜伽師地論》、《經莊嚴論》、《辨中邊論》、《修次三篇》等諸大經論，詳細闡述修止教授。 2.四家箋註分色標示，清晰易讀；全文白話語譯，易於學習理解；對經典出處及法相難點詳加註釋及說明，便於深入義理。 3.真如老師「廣論止觀初探」課程所依循之教典，學習止觀者之必備教材。 4.依《廣論》藏文原文重新修訂漢文譯文，並收錄改譯表。
寫心經【25k標準本】：108遍己願成就版。靜心寫字，透過筆尖進入內心安靜的宇宙
寫心經，帶來自在無罣礙的力量。 藉由專心摹寫，收斂自己紛雜的心緒， 在呼吸落筆之間收束意念，修習定的工夫。 在方格框架之間寫下靜與動的平衡，心也得到了安然自在。 一筆一畫，為自己或別人祝禱祈願，豐盛自我的內在生命。 108遍的靜心，108次的沉澱， 108遍的心念校準、歸零。 108遍，蘊含無限的祝福與圓滿。 《寫心經：108遍己願成就版》的特色 數字108，在東方文化中有著極具深意的代表意涵，除夕敲鐘108下，破除108種人世煩惱；佛教建築與印度瑜珈中，也能找到數字108象徵圓滿的含意。 108遍心經，為自己寫下信願成就。 【特殊裝幀設計】 ◆封面採用特選〈 凝雪映畫厚磅美術紙〉：紙紋細緻且保有手感的美術紙，搭配燙金工藝，呈現雅致沉靜美感。 ◆穿線裸背膠裝：180度完全攤平，每一頁都能平整展開，頁面服貼不回彈，方便書寫。 ◆內頁使用100磅米色高級道林紙：易於書寫，墨不透背。適用鋼筆、原子筆、鋼珠筆、自來水筆等各種用筆。 【本書使用方式】 ◆開始寫字之前，可以先唸誦一遍，穩定自己的心緒。 ◆百分之二十的淡墨色印刷範帖，可書寫108遍心經。透過臨摹練習，寫出理想的美字。 【關於心經】 《心經》是《般若波羅蜜多心經》（或《摩訶般若波羅蜜多心經》）的簡稱。是所有佛經中翻譯次數最多，譯成文種最豐富，並最常被念誦的經典。 本書範帖採用唐朝三藏法師玄奘的漢譯本，這個譯本可說是流傳最廣、一般人最耳熟能詳的版本。
念住：通往證悟的直接之道【3版】
本書由德籍無著比丘精心撰寫，以跨學科的角度對《中部．念住經》進行闡釋，結合當代佛教文獻學的字源考證；援用印度哲學以釐清初期佛教教義和實修的特色；同時參考當代南傳禪修的實修指導以及現代心理學等等，對念住的實踐理論提出周延且富有啟發性的見解。尤其加上作者具備長年的禪修經驗，使本書不僅理論扎實，也蘊含作者親身修證的洞見，因而深化《念住經》的詮釋層次，堪稱當代念住的理論與實踐領域中極具參考價值的重要典籍。 & 第三版修訂內容分為兩大部分：一是正文部分針對前兩版譯文不足之處，進行全面修正，提升語言表達的精確性和流暢度，採用較大字體增進閱讀的舒適感，協助讀者深入理解譯詞，特別增列〈三版重要中文譯詞說明〉。二是增強索引詞條的準確度和編排的邏輯，力求索引能成為研讀本書的重要工具之一。本書適合不同讀者群的需求。初學者宜先通讀正文，略過注腳。重視實踐的讀者可由第六章開始，將所學應用在實際修行上。研究者則可透過詳細的注腳、索引和參考文獻，深入理解作者的思想脈絡和詮釋技法，更全面地了解初期佛教的念住教法在當代研究的現況及其價值。
準提圓通
觀想一念成功專一了，淨土現前，往生佛國，這樣修行所謂一通一切，一通百通，一成就、百成就，百千三昧盡在其中。準提法是一門古法，亙古相傳，屬於密法裏的「別部」（別傳）。「七俱胝佛母準提法」可以譯之為：七俱胝的佛，依靠一個根本母法而成佛的準提法門。 南懷瑾先生具備密宗上師資格，多年來皆採取講授而不傳法的方式講學，唯獨只有準提法門，曾多次舉辦灌頂法會，親領專修。本書收錄一九八四年底，南師於十方禪林帶領準提專修法會的完整開示記錄，以及南師其他與準提法相關之講記。南師口吻躍然紙上，時而提點棒喝，時而殷切叮嚀，字字句句無不深刻動人。
希望新生【四季法語】
●一本精粹於大乘佛法的法語書，以最貼近生活的語言，帶領讀者以佛法智慧應對生活種種境界，開啟生命的光明與希望。 ●一本依四季運行融入修行(修心)次第的法語書，以清明簡潔的理路，跨越宗教藩籬，帶領讀者逐日提昇心靈層次，逐步澄澈內外身心，日日喜樂。 ●一本內容編輯具有連貫性又可各則獨立閱讀的法語書，不管是從第一頁開始一天一則、一天數則，或是隨意翻閱任讀一則，都能從中得到心靈的滋潤、智慧的增長。 ●一本全彩精裝、插圖精美的日誌式法語書，閱讀法語的同時，便如同享受豐盛的身心靈饗宴。 ●一本充滿設計創意的法語禮物書，書腰沿著虛線剪下，即可擁有四季法語卡片。 ●福智團體真如老師的第一本法語書，是真如老師數十年來的真實修行體悟，源自於自我生命的突破與引導十方學員提升心靈喜樂的珍貴言教。 淬鍊於數千年的大乘心法，雖然以一年四季為編輯概念，但智慧法語沒有時效性，只有不斷延展擴張的永恆性，是一本經久不衰、值得一再品讀的智慧好書。 六大特色 + 經久不衰的經典心法，是長銷的最佳理由。 本書特色 ●一本精粹於大乘佛法的法語書。 本書以最貼近生活的語言， 融入六度的大乘法要， 帶領讀者以「佛法智慧」應對生活種種境界， 開啟生命的光明與希望。 ●一本依四季運行融入修行（修心）次第的法語書。 春：善念種& 夏：無礙行& 秋：破煩惱& 冬：樂豐收 清明簡潔的理路， 得以跨越宗教藩籬， 帶領讀者逐日提昇心靈層次， 逐步澄澈內外身心， 日日喜樂。 ●一本內容編輯具有連貫性又可各則獨立閱讀的法語書。 不管是從第一頁開始一天一則、 一天數則， 或是隨意翻閱任讀一則， 都能從中得到心靈的滋潤、智慧的增長。 ●一本全彩精裝、插圖精美的日誌式法語書。 流暢優美的文句， 在四季花卉與可愛昆蟲的陪襯下， 帶給讀者無限開闊的視野與清涼。 閱讀法語的同時， 便如同享受豐盛的身心靈饗宴。 ●一本充滿設計創意的法語禮物書。 書腰處沿著虛線剪下， 即可擁有設計精美的四季法語卡片。 生命四季序言，更是真如老師給予所有讀者最真誠的祝福與祈願。 ●福智團體真如老師的第一本法語書。 本書是真如老師數十年來的真實修行體悟， 源自於自我生命的突破與引導十方學員提升心靈喜樂的珍貴言教。 淬鍊於數千年的大乘心法，雖然以一年四季為編輯概念，但智慧法語沒有時效性，只有不斷延展擴張的永恆性，是一本經久不衰、值得一再品讀的智慧好書。 想讓生命充滿光明與希望？ 想在忙碌的生活中得到輕安與自在？ 想為生活的種種境界找到智慧應對之法？ 想日日修心、修行？ 本書就是您最佳的選擇。 正如真如老師所言： 轉動內心之眼，大千則隨之改變。 來！偉大嘗試！
吾願無悔：三十五佛懺講記
決斷拜佛，徹底擺脫憂悔之苦。 滌淨身心，昂首闊步無悔人生。 真如老師的第一本佛法開示書，帶領我們， 善巧地對待自己的身體，善巧地掌握修行的方式， 爭取每一聲稱念佛名、每一次殷重禮拜，對自我的生命、對他人的生命產生最大限度的饒益， 以這樣的方式，度過分分秒秒，將會擁有無悔的人生。 生命的長河中，在家庭、學校、職場……免不了與人爭執計較，無形中造作身、口、意種種惡業，留下眾多大大小小、揮之不去的悔恨。 已造的惡業若不能淨除，就像吃進體內的毒藥，將感得諸多苦果。大悲的佛陀，不忍我們在無盡惡業苦海中沉淪，在永無止盡的憂悔中翻騰，賜與你我一帖解藥──滌淨罪業的懺悔法，如同明燈般照亮前行的路。 福智團體佛法導師──真如老師，深刻地觀察到許多人，身體為病痛所困擾，心靈被業障所蒙蔽，於是決心弘揚《三十五佛懺》。《三十五佛懺》出自《聖大寶積經•優波離請問會》，是將懺悔罪業、隨喜功德、善根回向這三種善法聚集的一部佛經，為古今大成就者所共同尊崇，及最為有力的懺罪集資法門。 書中收錄真如老師依據佛智大師所造《菩薩墮懺釋論．見者得益》的開示講記，以善巧的言語細緻解釋《三十五佛懺》中深廣的內涵。並且進一步結合拜佛實修的教授，包含動機調整、禮拜姿勢、用心要點及體力調配等豐富的引導，讓人自然而然心生法喜，決斷拜佛，開啟無悔人生。 本書隆重獻禮！特別收錄國立故宮博物院國寶級文物——《龍藏經》三十五佛精美法照，凡見者均生起無比的恭敬心與淨信心。 本書特色 ．《三十五佛懺》是將懺悔罪業、隨喜功德、善根回向三種善法聚集的一部經典。為古今成就者共同推崇，及最有力的淨罪集資法門。 ．以善巧的言語，並依傳承教授，細緻解釋《三十五佛懺》，進一步結合拜佛實修的經驗引導。讓人自然而然心生法喜，決斷拜佛，開啟無悔人生。 ．依據大成就者佛智大師所造《菩薩墮懺釋論．見者得益》開示，此論為《三十五佛懺》之解釋，文字長短適中、層次分明、清晰易解。 ．隆重獻禮：國立故宮博物院國寶級文物——《龍藏經》三十五佛精美法照。
般若波羅蜜多心經手抄本
般若波羅蜜多心經，為十方諸佛菩薩所共同護持的重要經典。其經文本身不僅含射無上的智慧，更具有光明遍照、廣大不可思議的神力，能斷一切災難、滅除一切障礙。誠如經中所云：『般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦真實不虛』；更云：『三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提』。因此，若能發心恭敬抄寫，將有無量善神、天龍金剛密 跡，常隨護佑，有蔭宅避邪，消災解厄，暢通運勢等利益，功德不可說、不可說。「心經」本身蘊含無量神力。發心恭敬抄寫者，本身除增智慧、消業障，更可將「心經手抄本」累積能量與功德，迴向給予身邊。&抄經前： 洗淨雙手 端身正坐 收攝身、口、意
大手印大圓滿雙運
金剛乘兩大心性傳承：大手印與大圓滿， 兩大解脫法門精華，在本書中融合為一， 這是大悲觀世音的實修教言， 想證悟的你，請聽敢言的恰美仁波切怎麼說。 我們的生命太短暫，煩惱又太熾盛， 面對輪迴或解脫，我們沒有時間可以浪費。 93歲的成就者堪布卡塔仁波切，慈悲為我們解析恰美仁波切的法本， 讓大手印與大圓滿的實修精華匯流， 以簡明的方式，為忙碌的現代修行人，提供了悟心性的訣竅。 ■兩大傳承證悟者的心性指引： 這本書，是十七世紀西藏知名的大瑜伽士噶瑪恰美仁波切，用道歌的方式，引導修行者認知心性。噶瑪恰美仁波切精通噶舉以及寧瑪兩大法派的教法，並將大手印與大圓滿兩大法脈的心性教法心髓融合為一，在當年創立內多噶舉派，並將一生大半時間都投注在觀修心性上，精進實修，無有間斷，是一位大手印與大圓滿傳承的證悟者。經由他的實修心得所傳下來的教導及開示，風格簡明易懂，觀修訣竅清晰完美，也包含了一切應有的法理論述，是一部從初學者到資深修行者，都深具意義的了悟心性之書。 ■完整而實用的實修指南： 讀者經由本書可以很快領悟到，作者經實修後融合大手印與大圓滿的精華，包括基本的轉心四思維，到清淨障礙、積聚福德資糧、本尊的正確觀修，以及將心安住於三摩地的止觀訣竅，乃至臨終時如何解脫的心法，都一一收錄在內文釋義中。 ■當代大成就者釋論： 本書以恰美仁波切的法本《大手印大圓滿雙融心髓》一書為底本，經由大成就者──美國紐約噶瑪三乘法輪寺(KTD)住持堪布卡塔仁波切授課時的解說，集結為英文版「The Quintessence of the Union of Mahamudra and Dzokchen」一書，譯成中文後，讀者可熟悉並了解本來就具有的心性智慧，能較為輕鬆的去看待生活中的壓力與不知所措，懂得如何面對它、處理它、轉化它。在繁忙雜亂的生活中，因為這樣的訓練，我們知道如何自處，最後得以任運自成的展現心的力量與智慧。
狂智
狂智，並不是放蕩不羈、行為反常，而是認清沒有人會來安撫你，沒有人會來幫助你，那個放棄希望、無所寄望，就是狂智的精髓。如此才能遠離心靈修道的概念、遠離尋找救世主的概念、遠離善惡分別的概念，達到超越希望與絕望的境界，這個狂智就是佛教傳統定義「聖者」(Saint)的概念。 學習藏傳佛教的人，都知道蓮花生大師，一位傳奇偉大的印度上師，將佛法完整帶入西藏。這不是歷史課本，不會像探討歷史人物一般探討蓮師，而是透過蓮師不同生命歷程的變化，也就是所謂「蓮師八相(變)」，來看一個清淨本具的眾生，如何與煩惱染污的輪迴眾生共舞。透過這段旅程，讓我們瞭解到，與其向外尋找蓮師，還不如說蓮師就是我們自身的經驗，以此觸及自己內在的蓮師，回復清淨本性。 對於一個修行很久的人(老參)來說，修行初期，教法與上師對我們確實有幫助，能經常感受到法喜充滿，甚至對來生解脫抱以極大信心。然而，隨著時間過去，卻什麼也沒發生！修行變得單調且令人生厭，我們開始尋找其他教法、親近其他上師，但又帶著罪惡感，認為自己應該忠於上師，僅管最後選擇留下，內心仍然燥動不安。 我們努力成為「理想中的狀態」，精進認真修習各種教法，並開始滿足於自己和所謂的良善產生關係。但我們很可能忽略，在這個莊嚴自己的過程，其實是在莊嚴自己的我執，沒有察覺到自己正落入修道唯物主義的陷阱。 不論你修學多久，都應該閱讀本書，藉由蓮師八相的展現，重新洞察自己，並真正領悟到佛法就是自己，自己早已在佛法之中；我們本來就是佛，本來就是蓮師。唯有這種確信，才能真正了解自己是誰，才能真正無畏探索世界。現在，我們之所以無法保持無畏，就是因為用輪迴的方式過日子，有太多的憧憬渴望，有太多的擔心害怕。
達賴喇嘛尊者開示佛子行三十七頌
《佛子行三十七頌》為藏傳佛教最重要的入門經典，是六百年前西藏無著賢上師，為學佛者撰寫的菩薩行心要，以精簡扼要的頌文，教導佛子們調伏內心，秉持善心，執守善行。其重要性，是初入佛者必修習，學佛者每日精進的重要著作。 本書集結達賴尊者分別於一九七三年、一九七四與一九八五年，在菩提迦耶聖地傳法之記錄而成。借由殊勝因緣，學習上師的教法，聞授佛法的總義、大乘的教理，期望學佛者如實修行，成為真正的佛弟子。 在戰爭、傷害與天災人禍頻傳的惡劣時代裡，透過尊者講解《佛子行三十七頌》，領會教理、持久修行，將私心轉為慈悲，感受內心的平靜，促使後世安樂。
華嚴經在說什麼：九九華嚴玄談02
建立閱讀《八十華嚴》的入門定位：先看清全經藍圖，再進入經文細節。 以平實語言轉譯華嚴思想：降低門檻，讓初學者也能理解。 從修行起點談生命方向：說明如何啟動學佛的第一步。 奠定整套《九九華嚴》的基礎視角。 九九華嚴由《八十華嚴》的前五十九卷與《四十華嚴》整合而成，呈現整部華嚴完整而圓融的思想系統。《華嚴經在說什麼──九九華嚴玄談》系列書籍的出版，將艱澀的經院術語轉化為現代讀者能理解的語言。本書與《九九華嚴玄談01》同為系列開篇，旨在勾勒《八十華嚴》的整體架構與思想視野，以「平實易懂」為取向，聚焦於《華嚴經》所展現的生命境界，並解析其核心的「七處九會」結構。書中不僅說明華嚴整體鋪陳的次第，也討論修行初期如何建立自身定位，以及如何從「信」位出發，啟動生命的修學動能。這是一套為初學者鋪設的入門架構，使讀者在面對龐大經文之前，能先掌握全經的思想脈絡與基本座標。
禪，運心奧義：參禪必須知道心的運作關鍵
解開禪宗運心的黑盒子 打破玄談，直指實修！ 本書從整體禪法俯瞰，清晰標示出禪宗與傳統「止觀」的邊界，更開創性地運用境界、心識流與心源等現代化語言，勾勒出極具邏輯的參禪進路。 作者揉合古德智慧，將晦澀的禪法提煉為「五大運心技巧」，讓修行者能像操作地圖般，精確掌握每一念的轉化關鍵。真正實踐了「教外別傳」的精髓。 看見禪宗的心法地圖：從神祕走向清晰的參禪指南您是否也曾覺得禪宗「不立文字」的境界，總是可遠觀而不可企及？千五百年來，禪宗以其直截了當的殊勝深受推崇，卻也因缺乏系統性的架構，讓現代修行者常在「境界清談」中迷失，難以找到入道之門。《禪，運心奧義》*的問世，正是為了打破這種「隔紗看花」的困局。本書不僅梳理了從印度到漢地的禪宗脈絡，更首創「禪的組成」五大架構：從目的、原理、工具，到最關鍵的「運心」與「助道」。作者以此邏輯嚴密的框架，將深奧的禪法解析為現代人易於理解的運作技巧，讓您清晰照見不同禪法間的細微差異。本書核心看點：系統化解析： 透過「運心技巧」揭開參禪的黑盒子，讓修行不再只是盲目摸索。三種禪法模型： 從最純粹的「根本型」、慈悲接引的「變化型」到適應性強的「混合型」，為不同根器的學人指引明路。理論與實踐並進： 除核心見解外，特別收錄學術理論附章，從體用理論到一念修證，構築完整的禪學體系。這不只是一本歷史書，更是一本修行的操作手冊。它繼承了祖師大德的悲心，不拘泥於枯燥形式，只為讓每一位有志問道者，都能在現代生活中，找回那份最親切、最直指人心的自性力量。自達摩東來，禪宗在我漢地已流行千五百年之久。中間有一段很長的時間，禪宗佔據著漢傳佛教的主導地位。即使到了今天，經藏淪於學術研究，修行趨向境界清談，致使大家都仰慕南、藏禪法之際，禪宗禪仍然吸引到有志參禪問道之輩，親顧草蘆以諮諏善道，足見禪宗之殊勝。惜宗門向以不立文字、直指人心為主，普遍要求學人自參自見，以求活路，故古來便難見有一系統性的闡述，方便行人得入。因此，常令人有可遠觀而不可企及之嘆。家師有言，禪宗實為最親切的修行方法，唯如何令人容易明白卻是難處，故常諄誨我等小師，不要拘泥固封，墨守形式，而應看時作事，以眾生的領悟為念。故今此一文，亦是依循這一態度，嘗試在祖師大德已有的基礎上，歸納出現代人易於了解的講法，希望令多一些人能夠從禪宗禪法中獲益。本文將以下面五個章節和一個附章來談論這個禪宗禪法的主題：第一章：禪宗簡史為令人們對禪宗的傳承脈絡有個基本的了解，這個章節將會簡單地介紹禪宗的歷史。這裡會分為三小節，首先談的是印度本土的禪宗傳承。繼而談的是禪宗來到漢地後的早期發展、當時主要的祖師乃至他們的基本見解。最後則會談到禪宗在漢地發揚光大建立派別後，各宗派的情況和對禪學的主張。第二章：禪的組成與助道簡單的歷史談完之後，從第二章起便會正式來談禪修。首先會介紹禪在佛法上究竟處於什麼位置，這將明了為什麼學佛必須習禪。繼之是介紹本文的一個最大特色，就是利用一個名為「禪的組成」的架構，貫串所有禪法，並呈現彼此間的差異。「禪的組成」有五個成份：目的、原理、工具、運心和助道。這五個成份，一切禪法皆有，禪宗禪法亦不例外。用一句話來概括即是：禪，就是利用某種運心技巧，去使用某個工具，並依從某種修行原理，並且在過程中借助一些助道力量，以達到某種程度的修行目的。通過這個架構，將顯現出不同禪法的差異，這將有助於我們要去了解禪宗禪法時，得以從如許的差異對比中獲得更清晰的概念。此章節的最後會獨立討論助道這個所有禪法共同的重要助手，讓學人知道習禪的前、中、後段所需注意的輔助事項，以收事半功倍之效。第三章：禪宗的核心見解正如任何派系都有其所依的主要義理思想，這一章也會從三方面說明修習禪宗禪法所必須烙印於心中的禪宗核心見解。這三方面包括：禪宗所依經典、禪宗的重要觀念，以及禪宗對心的剖析。通過這些，將告訴我們為何禪宗會那樣地運心？使用如此的工具？奉行如許的原理？和達成其目的？並以此作為第四章總論禪宗禪法的重要基礎。第四及五章：禪宗的參禪方法(上和下)這兩章是真正探討禪宗禪法如何修行的末章，故此亦是本文的重中之重。第四章會先介紹利根人所依的「根本型禪法」，此亦是禪宗的主要禪法。正如白聖長老所言：「直接了當，不沾泥水」，禪宗禪法本來應以此根本型禪法為至珍至貴。「只以時臨末世，去聖日遠，眾生多障，難以悟證」，故有禪宗祖師慈悲護念眾生，開方便門，替禪法加油添醬，便成了第五章跟著要介紹的「變化型禪法」，此是相對上可以普及於所有人的禪宗禪法。最後還有第三種的「混合型禪法」，此是適應性更強，混合了教下義理的禪宗禪法。但以泥水而論，第三種又比第二種沾得更多了！附章：禪宗學術理論這一章是後來在2022年追加的短篇章節，是為研究所學生們所特別增設的內容。本著重於踐行的禪宗，相對於其他宗派在學術理論上原是較為薄弱。而歷代禪宗祖師大德亦從沒追求過要建立一套完整如天台、華嚴等等具有豐富學術理論的宗派系統。但為應付現代教育所需，卻不能不談及學術理論。為此，本章將說明禪宗的幾個根本相應理論：一、依心性詮釋一切法；二、自性本具概念；三、一念修證理論，以及，四、自性之體用理論。
中觀勝義諦：大乘佛法最核心的思想
佛教認為一切現象「緣起性空」緣起緣滅這個道理人人都聽過，但甚麼是「空性」？它是空的？還是圓的？為什麼證悟空性者能了脫生死煩惱？讀懂《中觀》就能了解「空性」的奧秘！讀懂《中觀》就掌握了大乘佛法的精髓！ 世間宗教信仰都提倡慈悲大愛，但佛教不只講慈悲，最重要的是講「緣起性空」：一切隨因緣生、亦隨因緣滅，故沒有獨立的自性可言。正因為如此，我們才有「改變」的可能性，才能夠福慧雙修，了脫生死煩惱。所以空性，絕非空空如也。 「緣起性空」是「中觀」思想的根基。而「中觀」是由有「佛陀第二」美名的印度大師──龍樹菩薩，依據《般若經》等貫通上述義理並闡發其義，成為大乘佛法千年來度眾解脫的關鍵。 【欲了解「空性」必讀經典】 本書講述的是龍樹菩薩著作《中觀論頌》，為闡析空性教理之經典。其透過各種提問（立）與回答（破）的反覆辯證中，發現一切萬象都是互相依存，沒有一個獨立不變的自性存在，以此破除自他的執著。 透過聞思修，聞即聆聽《中論》的解說、閱讀其文字，而思、修即是「中觀」的觀照法門，如此才能將我們偏向常（實有）或偏向斷（空無）的慣性慢慢轉為「中道」，最終證得中道不二法門。本書特色 ●講者見解精闢：果煜法師推崇並深究「中觀」思想多年，獨特見解精采可期。 ●內容白話講述：避免艱澀難懂文字，加上善用生活實例，更適於現代人研讀。 ●次第重新整理：由簡入繁的層次，對欲深入認識中觀者，更容易理解與學習。 ●出版機緣難逢：中國大乘佛教各宗對《中觀》研究不多，綜合上述特點，故本書出版機緣千載難逢。
地藏經解碼：開啟生死智慧
讀懂因果，才能真正改變命運從持誦《地藏經》，到讀懂《地藏經》你真的讀懂《地藏經》嗎？除了超度、解冤、求平安，其中還蘊藏著關於：因果、生死與命運運作的深層智慧。真正改變生命的關鍵，不在於向外尋求庇佑，而是能看見並轉化自己的內心。專研佛典的李治華老師，以清晰易懂的方式，帶我們一步步解開《地藏經》的關鍵密碼——看見業力的形成，理解命運的轉變，走出屬於自己的修行之路，也重新掌握人生的方向。許多人持誦《地藏經》，是希望得到地藏菩薩的願力護佑，超薦怨親債主、消災免難、鬼神安寧……，卻不知轉禍為福的關鍵在於改變自心。當你完全接納真實的自己，生命才會真正蛻變。《地藏經》不只是一部用來消災、祈福的經典，經文中精彩的故事情節、人物與數字密碼等，都蘊含著深刻的法義，其中的業力法則，不只決定了禍福，更決定了生死。本書從因果、生死到修行道路，帶您重新理解這部流傳千年的經典。它能超度生死，也能超度一切煩惱，用願力排毒業力，重新啟動人生。請用地藏菩薩的「願心引力」重新連結美好的世界秩序，善的循環從此生生不息！「《地藏經解碼》就是將地藏菩薩的智慧明珠之光解碼出來，讓人讀之豁然開朗。」——陳琪瑛〈推薦序〉「本書以學佛的次第「信、解、行、證」為脈絡，透過信仰的建立、理解的深化、實踐的落實，到最終的證悟，逐步展示學習《地藏經》的修行途徑及其內在意涵。又加強以《華嚴經》對照《地藏經》，至高無上的佛菩薩境界與最底層的惡道與地獄，這兩者的對比，首尾呼應、高低相輔，構成了深富意味的有趣對比。」——李治華〈自序〉當經義真正被理解，《地藏經》即是一部能陪伴我們面對人生課題，重新啟動生命的智慧經典。◆ 從故事情節、人物與數字出發，讀懂經文背後的深層意涵。◆ 用「信、解、行、證」梳理經典脈絡，看見清晰的修行次第。◆ 以《華嚴經》的視角對照，高低相映，展現佛法的宏大視野。◆ 在理性解析與日常實踐之間，找到屬於自己的修行方式〔適合讀者〕◆ 平時誦讀《地藏經》，想要更進一步修習經義的持誦者。◆ 對佛教經典、華嚴思想有興趣的學術研究者。◆ 在不安的年代，想讓心更安定自在、人生更有方向的讀者。
華嚴經在說什麼：九九華嚴玄談01
建立閱讀《八十華嚴》的入門定位：先看清全經藍圖，再進入經文細節。 以平實語言轉譯華嚴思想：降低門檻，讓初學者也能理解。 從修行起點談生命方向：說明如何啟動學佛的第一步。 奠定整套《九九華嚴》的基礎視角。 《華嚴經在說什麼──九九華嚴玄談》九九華嚴由《八十華嚴》的前五十九卷與《四十華嚴》整合而成，呈現整部華嚴完整而圓融的思想系統。此系列書籍旨在將艱澀的經院術語轉化為現代讀者能理解的語言。作為系列開篇，本書旨在勾勒《八十華嚴》的整體架構與思想視野，以「平實易懂」為取向，聚焦於《華嚴經》所展現的生命境界，並解析其核心的「七處九會」結構。書中不僅說明華嚴整體鋪陳的次第，也討論修行初期如何建立自身定位，以及如何從「信」位出發，啟動生命的修學動能。這是一套為初學者鋪設的入門架構，使讀者在面對龐大經文之前，能先掌握全經的思想脈絡與基本座標。
佛門正論：禪學大師帶你領會正念、正解、正論的佛法
＊禪學大師洪啟嵩帶領，正念、正解、正論的佛法入門書＊佛法助你增長自覺的力量，不再隨著生命的慣性起舞透過智慧觀察判斷，成為一個真正自主、自由的生命佛教是「精進論者」不是「命定論者」，佛法是為了讓人學習、體悟以增長智慧。煩惱是傷害生命的大敵，而智慧是煩惱的唯一剋星。智慧並非聰明才智，而是對生命真理的確切掌握；只有對生命真相的完全掌握，才能離開無明煩惱的糾纏。本書從「為什麼要學佛」談起，讓你認識佛法對生命的意義。確立了正確的學佛心態，進而談佛法中修行的主體方法：戒、定、慧三學，及三十七解脫品、八正道。經由如法的修持，則能達到解脫的境界。但依於發心及行持不同，而產生了聲聞、緣覺聖者，及菩薩、佛，小乘、大乘不同的果位。接著針對現代人的問題，佛法如何幫助我們達到世間的幸福？如何與家人相處？如何在愛情中昇華？如何創造最佳的親子關係？佛法的智慧如何幫助我們解決環保問題？如何幫助我們以平等、溫和的心靈來面對宗教？佛法的經濟觀帶給現代人什麼啟示？在毒品日益氾濫的時代，佛法如何幫助我們遠離身體與心靈的毒品？面對現代人生命的困局，佛法的智慧宛若暗夜中的明燈，為我們照亮前程，避開生命中的險途，走向幸福的康莊大道。佛法經過長遠的流傳，而產生了不同的宗派。佛法中的許多法門，能強健我們的身心，讓我們的主體增強，提升我們的免疫力。以坐禪為例，坐禪能自然增進我們身體的各種解毒能力，幫功我們防禦空氣、水、食品、噪音等各種現代的汙染。而現在越來越多的研究報告，在在都說明坐禪在解除身心壓力的驚人效果。面對變化越來越快速的未來世紀，加上AI時代的來臨，在如幻難分真偽的時空中，現代人身心受到前所未有的挑戰，讓我們更加迫切需要生命的智慧與技術。佛法的智慧甘露，正是幫助我們向上昇華、解脫苦惱的心藥良方；也能讓我們立足於最佳的生命戰略位置，從自我生命的內省、修鍊，擴大到家庭、社會的良善互動，乃至世界、宇宙的和諧圓滿。
密教曼荼羅圖典二：胎藏界（下）
▌莊嚴的曼荼羅圖像，展現宇宙法界的奧妙及廣大圓滿，映照出觀者心靈最究竟的光明。▌本書詳細解明曼荼羅的形像表徵、深層結構與真正意義。「胎藏」即猶如蓮花的種子在堅殼之中，枝條花葉的體性已宛然具足，不為風寒眾緣所害，日夜滋榮如大悲胎藏。又猶如眾生的意識種子為母胎所覆護，具足諸根，如於淨心中發起方便、自利利他，最終成就事業、圓滿究竟。「曼荼羅」指將佛菩薩尊像及心要種子字、表示本誓的三昧耶形，及各種因緣場域中的行動，用一定的方式加以配置，所展現的繁複、莊嚴而美麗的圖樣。其隱藏的深邃意涵與不可思議的境界，不僅啟發人心，對修行者更有微妙精深的指引。本書詳列胎藏界外金剛部院，諸天、藥叉、人、非人、七曜、十二宮、二十八宿等諸尊之尊形、種子字、真言等，其可視為大日如來的大悲等流身，表徵如來隨類應化的凡聖不二之理。
圖解藥師經
漢傳佛教中最貼近現世生活的一部經典疾病、災厄、迷惘與不安，是眾生最貼近現實的困境。《藥師經》以療癒之名，指引身心安頓之道。本書以圖解搭配白話說明，逐段引導讀者理解經文脈絡。不需佛學基礎，也能掌握藥師佛的十二大願與信仰核心。從文化、思想到日常實踐，讓《藥師經》成易讀、好懂、可運用的經典入門書。《藥師經》，全稱為《藥師琉璃光如來本願功德經》，是漢傳佛教中極具影響力的一部經典。相較於著重來世解脫的經典，《藥師經》更關注現世眾生的身心苦難，因此長久以來被視為與疾病、平安與安定密切相關的佛典。本書以入門導讀為目標，從《藥師經》的成立背景與基本結構談起，逐步介紹藥師佛的形象、十二大願的內容，以及經文所描繪的理想世界。透過清楚的段落說明與圖像輔助，協助讀者掌握經文脈絡，而非僅停留在誦讀層次。在解說經文的同時，本書也適度說明相關佛教觀念，如業力、因果、願力與修行的意義，幫助讀者理解《藥師經》所傳達的核心思想。這些內容不以艱深術語呈現，而是以貼近日常語言的方式加以說明。無論是初次接觸佛教經典的讀者，或希望重新理解《藥師經》內涵的人，本書都能提供一條清晰而平易的閱讀路徑，讓經典不再遙遠。
圖解百字明【暢銷經典版】：藏傳佛教第一咒，讓一百尊佛菩薩幫你清除負面能量
學習金剛乘的基本功課消除累世負面能量的最佳入門咒語採用唐代僧侶金剛智的原始譯版，還原更準確的念誦在一字一句解析之後，教導如何觀修獨尊相、雙身相金剛薩埵若能在了解咒語含意之下念誦，同時搭配觀想就可以呼喚並連結宇宙諸佛菩薩的能量讓正面能量累積的功效增加百倍以上！．念誦咒王百字明，等於祈請一切諸佛菩薩，念誦一切諸佛菩薩心咒，淨除一切障蔽與負面業行。．過去印度和西藏的大成就者消除業障，都是實修金剛薩埵百字明，因此稱其為懺罪之王。．逐字逐句解析「百字明」、「短咒」、「種子字」，充分掌握金剛薩埵根本咒的原貌原意與精髓。．圖像式拆解金剛薩埵獨尊、雙身觀想的每一個步驟，修持者能夠清晰、快速地融入觀修情境。◎誰是金剛薩埵？金剛薩埵是本質如鑽石般純淨的本初佛，代表諸佛之始，擁有堅固不變、歷劫百生而不壞的特質。祂是每個人本來就具有的菩提心之具體表現，其性質堅固如金剛，無法摧毀破壞。◎為什麼要念誦金剛薩埵百字明？百字明總集了一切智慧與大力，是淨化惡業第一咒，含括一切咒語的精髓，能掃除修行障礙，幫助修持者清除累世輪迴所積累的惡業罪障，同時有助於累積功德、應對世俗世界、改變精神世界，並生出無量福德智慧。「百字明」可歸納為十一句結構，從開始第一句的「虔誠誓約」咒句，到第二句本尊金剛薩埵的顯現，接著是內在能量的持續累積，由「堅定安固」到「在心與業的榮耀閃亮」，進而獲得實際的清淨功德。當體會一切的圓滿之後，第十句咒句祈請金剛薩埵不要捨棄，而最後第十一句的大三昧耶，更是要讓真誠的心維持源源不絕的能量。金剛乘修學者若能學習了解「百字明」字句含意，在念誦該咒以呼喚、連結宇宙諸佛菩薩的能量來進行懺悔、清除罪業時，必能更具信心與效力。本書首先藉由藏傳佛教大師帶領我們認識因果業力、掌握金剛薩埵法的修持要點後，再以圖解的方式展開五個篇章，引導每個學習者了解為什麼要開始修習金剛薩埵法，並逐句深入解析金剛薩埵百字明的意義、金剛薩埵獨尊觀修法、金剛薩埵雙身觀修法、金剛薩埵種子字等，讓經常口誦百字明的學習者深入了解百字明、短咒、種子字的意義，掌握其精髓；更讓觀修金剛薩埵本尊法的學習者，透過圖像式的解析能一看就懂，很快融入觀想的情境。
四十二章經：傾聽佛陀的法音【佛教徒必讀經典24】
佛法如暗夜之明燈、苦海之船筏。現今世界局勢動盪不安，人心惶惶，可從佛法中找到安心安定的力量！◆《四十二章經》不只是法語結集，是佛陀對弟子的諄諄善誘，蘊含核心教義與修道綱領。《四十二章經》向來被稱為「中華第一經」，這是因為傳說《四十二章經》是中國第一部翻譯成漢文的佛經。事實上，這個說法並不正確，而是由兩個因素形成的：首先，《四十二章經》內容的來源，主要是《阿含經》與《法句經》，這兩種經典在印度，都是初學佛的人所必讀的基礎文獻，因而給人「最初」的印象。其次，早期佛經的傳入過程，有一種說法是「於大月支寫佛經四十二章，藏在蘭臺石室第十四間」，只是「傳寫」，並不是翻譯，後來逐漸與前一個因素結合，變成「第一部翻譯的經典」。然而本經雖然只是摘錄佛陀的法語，卻包含佛陀最核心的教義，成為後世佛教思想發展的源頭，重要性不言可喻。只可惜傳統佛教都將其視為「小乘經典」，時至今日，實在不應再被忽視，而值得我們細細品讀。◆【佛教徒必讀經典】系列從佛教藏經中精選出適合現代人閱讀的30本經典，以「看得懂、用得著」為寫作理念，將深奧義理化為平易近人的文字，期能在日常中運用佛理化解人生煩惱。雖然是「佛教徒必讀經典」，但不限定佛教徒，凡是對佛法義理、人生真理有興趣者，可選擇相應的經典來閱讀。※自2026年1月起，陸續出版！
讓願望更靠近：手寫經書組合套書（三冊）：《寫‧大悲咒》(首刷贈品版)＋《寫‧十小咒》(首刷贈品版)＋《寫心經》
本套書組合，共三冊：《寫心經》+《寫‧大悲咒》+《寫‧十小咒》。【讓願望更靠近】手寫經書組合套書把心願化作筆尖的力量，讓身心安頓，願望更靠近自己。本套書組合，共三冊：《寫心經》，寫出身心平安健康，滿願順遂。《寫 ‧ 大悲咒》，寫出慈悲與安定，化解身心煩憂。《寫 ‧ 十小咒》，寫出心願滿足，破解人生難關。寫下平安，寫出願望，寫出更好的自己把願望寫進當下，把力量寫回心裡♦首刷限量贈品：能量種子字貼紙 3 款三款貼紙精選：●藥師佛種子字｜帶來護佑與健康，守護身心平衡。●觀世音菩薩種子字｜陪伴你回到寧靜，讓內心安穩自在。●OM（A-U-M）種子字｜代表宇宙的聲音節奏，幫助心靈回到明亮與平衡。首刷限量，每一張都是給自己的小祝福與能量提醒。♦【本套書特色】咒語之所以有力，不是因為字句本身有魔法，而是它讓「心」與「宇宙法則」達成和諧共鳴。透過書寫跟音聲，連結人的意念與宇宙能量的智慧通道。心經與大悲咒都與觀世音菩薩的願力相應，在書寫中學習放下執著、看透煩惱的練習。讓心漸漸清明、自在。十小咒傳承千年，十種咒語蘊含歷代僧人的生活祝福與心靈守護，在日常中感受平安與力量。。• 一天一頁，簡單易行，輕鬆融入生活。• 不需要宗教背景，只要一支筆，就能開始自我安頓的練習。• 持續書寫，將願望寫進當下，把力量寫回心裡，慢慢感受內心平靜與滿足。只要動手寫！就能開始心願滿足♦【本套書內容】‧《寫心經》寫心經，帶來自在無罣礙的力量。數字108，在東方文化中有著極具深意的代表意涵，除夕敲鐘108下，破除108種人世煩惱；佛教建築與印度瑜珈中，也能找到數字108象徵圓滿的含意。書寫108遍心經，為自己寫下信願成就。‧《寫‧大悲咒》(首刷贈品版)大悲咒出自《大悲心陀羅尼經》，全名為《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》。目前漢譯流傳最廣的是八十四句，四百一十五個字的版本。大悲咒中蘊含觀世音菩薩的十五大願與千手千眼的加持力。持大悲咒就是與觀世音菩薩心心相應，在現世的混亂與壓力中，重新與柔軟、悲憫、安定的力量相連。《寫•大悲咒》的經文使用收錄在大正新脩大藏經的版本，採用漢字呈現。共可抄寫36遍。‧《寫‧十小咒》(首刷贈品版)「十小咒」是歷代佛教高僧從不同的佛教經典中，選出十種重要短咒集成而來。雖然被稱做十小咒，但其實是十種精選，包含了佛陀、菩薩、天女的不可思議力量，持咒一遍等於持誦經典一遍。不是佛教徒，只是一般人的你我，可以把寫十小咒，作為十種心的練習。每一個咒語可寫十六遍。
如是心：努巴仁波切的心性指引竅訣
心性無法以言語詮釋，自然任運，無有戲論，心的實相，就是這個！直貢噶舉派初祖吉天頌恭尊者說：「所有的道次第都要能在一座當中完成」，而這能成就完整道次第的法即是「大手印五具法」。「大手印五具法」是直貢噶舉派特有的修法，它含括佛陀所說的一切教法，共分為五支：（一）菩提心；（二）本尊法；（三）上師四身瑜伽；（四）大手印禪修；（五）迴向。本書共分三部，是努巴仁波切以「大手印五具法」為核心，為僧俗大眾所作的開示。第一部「修道」，是有關「大手印五具法」的前行與修法內容的開示。強調修行者要以之作為修行的框架，從發菩提心開始，對本尊生起敬信心，然後將上師觀想成四身，透過止修與觀修而證得大手印實相，最後迴向功德。第二部「聞法」，是有關「修心」與「斷惡、修善」的開示。仁波切提到「心」是一個明了且能認知事物的東西，但它無法被描述，因為其本質是空性。當心放鬆而無分別時，就會處於明空雙運的狀態，那即是實相。第三部「善學」，是針對沙彌、僧眾與閉關行者的修行開示。仁波切叮囑初學的小沙彌們要持戒清淨，培養良好的品行，未來才能利益眾生。此外，仁波切也訓勉閉關行者要守護正知與正念，忍受一切艱難，對此生毫無顧慮，如野獸遊走於曠野中般精進於修行。 「如果我們這一生能與法相伴直到最後，就不會白費現在所得到的珍貴暇滿人身。」仁波切如是殷殷囑咐。◎心的實相就是這個！ 修行者必須要能夠決斷：「心的實相就是這個！」如果沒有決斷，還在懷疑：「它是這個嗎？是那個嗎？」如此是無法了知的。在決斷這個「明空」時，你在其中生了一個好的分別心，就能在其中解脫；生了一個壞的分別心，也能在其中解脫。◎你的心是什麼？這個心離我們最近，覺察它是件很容易的事，但我們卻不相信。例如，現在問你：「你的心是什麼？」你一定回答不上來，你覺得很驚訝嗎？「覺得很驚訝」的這個心本身就是無戲論的，因為它是無戲論的，所以才會無法回答。否則就會有個答案可以回應，例如：「心是存在的」或「心不存在」。◎一切修法不出「大手印五具法」在一座當中所修的法就是「大手印五具法」。吉天頌恭尊者說：「即使是吃一口飯，也要具備『大手印五具法』的修行。」同樣地，即使身體生病了，也要修行「大手印五具法」。吉天頌恭尊者無論開示如何甚深的修法，都是以「大手印五具法」為框架，而不超出此範圍。◎觀想自心的體性在明空雙運的狀態觀想本性是自己的具恩上師，其顯現為阿彌陀佛，坐於自己的頂門上。這個觀想是在〈大手印五具證道歌〉中所說「上師瑜伽」的觀想法，這種觀想法是觀想自己為本尊。在此狀態之中完成觀想，而觀想本尊身的人是誰？那就是自己的心。然後，再觀想自心的體性是如何的狀態呢？那是在明空雙運的狀態，稍微等持於無認知體性的狀態中，這就是大手印的修法。◎三身頗瓦法的修持最好的是當下就安住在自己的心性上，岡波巴大師強調，當下就將心安住在法性之上，這就是「法身頗瓦法」。如果無法將心安住在法性之上，那麼，就觀修觀世音菩薩，在觀想的狀態下，我們氣絕身亡，這就是「報身頗瓦法」。如果最後無法做到前兩者，就觀想意識從頂門遷出，去到上師的心間，或到本尊觀世音菩薩的心間，或到阿彌陀佛的心間，這就是「化身頗瓦法」。
金剛經‧心經
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。──《金剛經》色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受、想、行、識，亦復如是。──《心經》讀懂佛教最偉大的經典。《金剛經》是一切佛法核心，與《心經》並列最著名的佛學經典。《金剛經》是佛教史上最偉大的一部經典，囊括大乘佛教的最高智慧，是最能代表大乘般若思想的經典。《金剛經》雖然只有五千多字，但所涵蓋的道理，小至個人心性，大至宇宙真理，以空慧、慈悲為主要內容，探討一切法無我的道理。《金剛經》全書要義是以金剛般無堅不摧、無障不破的般若智慧對治一切虛忘執著，來達到對實相的理解，而得到解脫、到達彼岸。相傳惠能法師就是聽到《金剛經》中的「應無所住而生其心」一句經文而開悟。這也表示他的宿世善根深厚。而《心經》是全世界流傳最廣的佛學經典。人的一切煩惱皆由心而生，《心經》正是調整身心的寶典！《心經》是一切佛法的心要，是一部簡明的佛法概論。全文共兩百六十個字。持誦可以自利利他，冥陽兩利。《心經》告訴我們智慧的重要性和它產生的方法、道理；涵蓋了各種次第的修行要訣，是一部非常實用的經典，在日常生活中都可以應用，所談的也只是生命的存在。它說明了生從何來？人為什麼受苦？又如何可以不受苦？從受苦至不受苦的過程如何？據說玄奘法師去印度求法，每每碰到困難，都是持誦《心經》才得以度過難關。《金剛經》和《心經》是般若經的濃縮本，都是從「去我執滅我相」來說空。兩部經均為禪宗的重要經典。由於精短，很適合忙碌的現代人讀誦。本書《金剛經‧心經》開本大方，編排清晰疏朗，共分題旨解說、原典、譯文、注釋，以深入淺出的文字重新詮釋和解析佛經旨意。讀者可透過此書輕鬆運用《金剛經》和《心經》的心法，當作讀經的誦念本，同時清楚了解《金剛經‧心經》的文句涵義。
占察善惡業報經講記（附占察輪＆修行手冊）
占察善惡業報經講記(修訂版)★隨書附占察輪暨修行手冊【消除修行障礙 增長清淨信心】 ▍《占察善惡業報經講記》是夢參老和尚赴美國地區弘法以來，第一本集結成冊的書籍，更是自明代藕益大師《占察善惡業報經義疏》問世以來，第二本詳細講解《占察善惡業報經》的作品。 ▍本書出版以來，由於深入淺出，有修有證，廣受海內外讀者的贊許與推荐。第一卷的內容，娓娓道出他學習地藏占察輪相的傳承，以及具體的修持步驟，使得學習地藏占察輪相，逐漸成為同修道友懺除業障、增長信心、求得清淨戒律的重要方便法門。 ▍第二卷則深入解析「一實境界」、「唯心識觀」、「真如實觀」、「色寂三昧」、「相似空三昧」、「心寂三昧」、「一行三昧」、「無相禪」」、「有相禪」等甚深止觀次第，層層疊疊，環環相扣，展開無盡境界，終歸持名念佛，以消除修行上的障礙，增長清淨的信心。 ▍有鑑於《占察善惡業報經講記》流布日廣，當初排版印刷上的疏漏缺失，不克更正，本公司在徵得夢參老和尚的同意下，重新校正修訂，並就其中文句窒礙難解處，咨請夢參老和尚親自過目斧正，務期這本書的疏漏之處，能夠降至最低。 ▍這本書是夢參老和尚在一九八九年九月，應美國紐約菩提心協會的邀請而舉行的開示內容，並由吳碧濤居士發心整理成冊。此次修訂版的發行，隨書附HIPS材質的占察輪暨修行手冊，讓讀者更加方便使用占察輪相。
大乘離文字普光明藏經(尊榮易讀版)
★ 封面 ‧ 雅緻：金黃牡丹織錦，展現光明喜悅★ 內頁 ‧ 莊嚴：藍紙金墨網印，牽引涓涓法意★ 段落 ‧ 清晰：嚴謹校正分段，讀經輕鬆自在★ 書套 ‧ 雅趣：巧設如意開口，展露貴氣錦面★ 書盒 ‧ 細膩：描金經題，精雕雲紋，華美莊嚴佛經是傳承佛法的智慧道場，在人間開啟化解煩惱的法門。為千年流傳的經典，精心打造護經盒，守護靜謐而神聖的傳世至寶。打開護經盒的瞬間，恍若走進佛寺大殿，耳邊鐘磬悠鳴，滌淨塵世喧囂，更能靜心領受法語，讓飄泊的心沉澱皈依。珍貴原木護經盒，守護百年，讓殊勝經典能常在佛前供養，陪伴每一次法音宣流，也陪伴每一個歲月靜好，將您的善念代代流傳，百世流芳。▌點亮本心 離煩惱得福慧《大乘離文字普光明藏經》出自《大正藏》經集部，由唐代高僧地婆訶羅法師奉旨譯經，用心嚴謹，歷代持誦感應強烈。此經旨在超越文字與語言的局限，直接啟發本心，如六祖慧能所說：「諸佛妙理，非關文字」。經名「普光明藏」，寓意智慧反照自性，顯現清淨光明，涵攝般若智慧。若能依此經所說，從生活中斷除九種障礙，並做到「非己所安，不加於物」，定能轉凡成聖。▌持誦妙經 吉祥好運無窮《大乘離文字普光明藏經》是佛陀在靈山法會上，為諸佛菩薩供養的至高經典，也是九十億菩薩和四大天王的深切祝願。他們護佑眾生捨離貪欲、瞋恚、愚癡的束縛，拋開我執、懈怠、愛染等習氣，從而解開疑惑與無明的枷鎖。持誦此經，不僅能遠離內心煩惱，更可迎來財富、地位、健康與平安等世間福報，令智慧與聰明增長，好運源源不絕，直至臨終，蒙阿彌陀佛接引，往生淨土，與佛微笑相對。▌六大功德利益：一、九十億菩薩護持，四大天王滿足善願。二、滅除五無間罪在內的一切罪障。三、改變生命格局，世間財富，所求皆得。四、改變自身磁場，淨化家中風水。五、消除宿疾，病苦得癒。六、生生世世得諸佛灌頂，臨終往生淨土。▌特色介紹：◆ 原木護經盒，展現極致工匠藝術。◆ 自然形成的木質紋理，讓每個經盒都呈現獨一無二的美感。◆ 嚴選優質木料，由技藝精湛的職人以傳統工法，認真對待每一道細節。選材、整理木料、刨直、磨砂、裁切、榫接、膠合、組裝、雷雕，數十道繁複工序，只為給您匠心獨具的非凡存在。
蓮師修法心語：蓮花生大士為後世修行者留下的珍貴伏藏【索達吉堪布藏文直譯經典】
蓮花生大士的珍貴心語，為後世修行者所留的伏藏寶藏索達吉堪布最新藏文直譯作品，帶你親近伏藏的本來樣貌《蓮師修法心語》是蓮花生大士在西藏親自傳授給親近弟子的教導。多數內容是回應明妃伊喜•措嘉的提問，全面囊括了顯密兩大方面的教法。為了利益後世修行者，伊喜•措嘉將這些珍貴的智慧記錄並伏藏起來，數世紀後，由大伏藏王釀•尼瑪哦色取出。此伏藏教法直接源自蓮師，既有解疑釋惑的口訣，也有直指心性的深法，是為每一位真誠修行者留下的實修百科，也是蓮師深刻的祈願——祈願此教法可以在未來與因緣具足、根器相應的人們相遇！․與佛陀無二無別的蓮花生大士蓮花生大士，被尊為第二佛陀，是佛法傳入西藏的奠基者與守護者。他在西元八世紀應藏王赤松德贊的邀請入藏弘法之後，為眾多具緣弟子傳授內密三部等無數殊勝不共的法教，並主持將大批佛經、密續與論典譯成藏文，不僅開創了佛法盛世，更以伏藏教法的願力，讓後世世代都能直接親近佛法，獲得解脫之道。․以問答方式記錄的實修心法《蓮師修法心語》是蓮花生大士在西藏親自傳授給親近弟子的教導，共分為二十三類，合計超過三百六十個問答。內容從皈依發心、如何調伏內心煩惱、如何生起信心、擁有最上見解、密法如何修心，到中陰度亡、斷絶輪迴等等，從顯到密、從世俗到勝義，完整涵括，是蓮師為了後世修行者的利益留下的完整修行指引。․至今最完整的的漢文譯本此一伏藏雖曾有其他語言的片段譯文，但始終未有完整的漢文本。《蓮師修法心語》以協慶新版與喇榮五明佛學院的版本為底本，由喇榮五明佛學院大堪布、大圓滿上師索達吉堪布親自翻譯，成為目前最完整的譯本，讓讀者得以真切親近這部珍貴的伏藏。
茶杯與顱器：禪密相逢時
二十世紀最偉大的禪修導師，闡述金剛乘佛教與禪宗的異同。 兩者的目標一致，但呈現方式卻極為不同──禪如同神祕月光，而金剛乘則散發著陽光的絢爛色彩。禪宗對待生命的態度是黑白分明的準確，而密續則是一份對實相直接了當的見地。 一九七四年，邱陽創巴仁波切於北美弘法初期，舉辦了兩場名為「禪與密續」的研討會，這些講稿成為本書內容。在這場東方智慧與西方世界碰撞的時代，創巴仁波切以獨特的視角，為我們梳理禪宗與密續之間的異同。兩條道路，直達一個核心邱陽創巴仁波切深入揭示禪與密續的核心精神：禪，如茶杯，像身著華服的貴族，洗練而優雅，導向明晰、開放、崇高的心境，以嚴謹精確的紀律逼近智慧。密續，如顱器，也如同蓬頭垢面的失業武士，直白而狂放，無須表述，以坦率直接的方式直探實相。雖然兩者風格迥異，仁波切指出它們並非對立，而是能彼此借鑑、互相補足。邱陽創巴仁波切屬於密宗傳統，但他也承認受到禪宗的影響而獲得力量與修持。透過這些談話，你可以看到他對禪宗傳承的尊重，以及這如何導致他在公開的禪堂儀式中使用某些禪宗形式。他討論了兩種修行方式在風格、感覺和重點上的差異，並指出兩者可以互相學習的地方。本書適合所有探索佛法深邃智慧的讀者，帶領我們穿越表象，直抵修行的精要。好評推薦「這本闡釋性的合集是哲學、現象學思維以及佛教修行史上獨一無二的里程碑。《茶杯與顱器》充滿學術性與詩意，展現了二十世紀最偉大的禪修導師之一無與倫比的才華，他的『蘇格拉底式辯證』和對學生的寬容是無與倫比的，帶著機智、美學的優雅、深刻而微妙的洞察力。我非常感激。」──安妮‧沃爾德曼Anne Waldman「多年來，邱陽創巴仁波切在不同場所中，以他的金剛智慧令我們目眩神迷。我們喜愛他對禪的藝術，以及其與密法關係的見解。整整一代佛教徒就這樣得到滋養。現在，《茶杯與顱器》巧妙地將這位非凡大師的心法提供給新一代的修行者。這本書應該放在每一位認真的佛學學生的書架上。」──約翰‧戴多‧洛里John Daido Loori「邱陽創巴仁波切對於禪與密的驚人解讀，就像是從另一個星球傳來的演講。我們在《茶杯與顱器》中所看到的，與其說是一部解釋與闡釋的著作，不如說是一場精采的表演──一場狂野、怪異的智慧膽識展示，以及令人震驚的靈性視野。」──諾曼‧費雪Norman Fischer「《茶杯與顱器》是一個寶盒，裡面裝滿了精闢的見解、機智的幽默和嚴肅的天才。每一位創意藝術家和冥想者都應該閱讀這本書。」──麥可‧麥克盧爾Michael McClure
法王宗喀巴大師以單傳方式賜予克主一切智者的甚深殊勝上師瑜伽(藏漢對照)
《法王宗喀巴大師以單傳方式賜予克主一切智者的甚深殊勝上師瑜伽》（簡稱《單傳克主殊勝上師瑜伽》）是宗喀巴大師（西元1357–1419年）應二大弟子之一的克主．格勒悲桑波（西元1385–1438年）所傳。《單傳克主殊勝上師瑜伽》收錄於塔爾寺木刻本「至尊宗喀巴大師文集」第一函、第六部（代號No. 006/KA006）。本論是宗喀巴大師以單傳方式賜予克主的甚深殊勝上師瑜伽，宗喀巴大師以皈依、發心及四無量為前行，接著配合念誦《無緣悲心讚》（《密澤瑪》）逐步引導克主進行觀想的上師瑜伽實修教法。由於此上師瑜伽涉及無上瑜伽的瓶灌頂、秘密灌頂、般若智灌頂及詞句灌頂，因此未獲無上瑜伽密續灌頂者切勿翻閱及修習。✻特色一：〈導論〉中附有〈二、宗喀巴大師大事記年表〉可資對照。✻特色二：讀者不僅可以藉由新譯及詳細注釋（含隨文注及章末注）瞭解《甚深殊勝上師瑜伽》的內容，其中的藏漢對照也可做為學習藏文書面語的進階教材。✻特色三：標示塔爾寺木刻本所在葉碼（folio no./plate no.）及對應的對勘本頁碼（page no.），方便讀者查找藏文原文。✻特色四：藏文及對應的漢譯依文意重新分段，而且每段的文字大約在十行以內，讀者能輕鬆閱讀而不傷眼力。
索達吉堪布生命的智慧套書（兩冊）：《苦才是人生》、《做才是得到》
本套書含《苦才是人生：索達吉堪布教你從痛苦中守住自己的內心》＋《做才是得到 : 索達吉堪布教你解脫生老病死苦的實修法門》共二冊藏傳佛教備受尊敬的大德、喇榮五明佛學院大堪布 索達吉堪布為每個人所做的生命開示，告訴你如何從痛苦中守住自己的心，以及解脫生老病死的實修法門。 ▌《苦才是人生：索達吉堪布教你從痛苦中守住自己的內心》認識痛苦、正視痛苦，是邁向快樂的第一步假如你一直看不清這個世界的真相，認為它應該充滿快樂，一味地蒙蔽自己，以「苦」為「樂」，那永遠也離不開痛苦。——索達吉堪布這是一本幫我們解脫生老病死之苦的珍寶之書，把它請回家，就好像與佛陀朝夕相處，一呼一吸都得到了加持。洗滌心靈的說法者，藏傳佛教受尊敬的佛學上師索達吉堪布，暢銷百萬冊作品。附：觀音心咒，勤唸此咒可護持自心，解脫痛苦。◆離苦得樂的法門在我們的人生中，唯一不變的，就是什麼都在變。位高權重的，會一落千丈；生死相許的，會勢同水火；闔家歡聚的，會曲終人散；壽比南山的，會撒手人寰。所以，一切的美好都難逃變化，變化就會帶來痛苦，這才是「人生皆苦 」的真諦。․佛教中之所以說「苦」，並不是不承認生活中的一些快樂。但這些快樂往往稍縱即逝，只是偶爾的「點綴」，卻不是人生的「底色」。․被眾人恭敬、名利雙收時，沒必要心生傲慢，因為這個會過去的；窮困潦倒、山窮水盡時，也不必痛苦絕望，因為這個也會過去的。․當你特別痛苦時，首先要認識到痛苦的來源是我執，也就是自私自利的這顆心。若想斷除一切痛苦，就要先斬斷它的來源。․如今，世人多為各種痛苦所逼，究其根本，主要是源於對利他的漠視，對無常的無知，對死亡的毫無準備。․天地之間，一切都在變化，身體、財富、名聲、親眷等皆為無常，生不帶來、死不帶去，唯有自己的心才與自己生死相隨。․要想除掉曠野中的雜草，最好的辦法就是在上面種莊稼。要想遣除內心的苦惱，唯一的方法就是用利他的美德去占據它。․何時放下了，何時就會滿足，何時才會幸福。◆特別收錄消除痛苦的實修五大法離苦得樂的幸福咒語大歡喜——索達吉堪布開示錄 ▌《做才是得到：索達吉堪布教你解脫生老病死苦的實修法門》每個人在臨終之時，世間的一切都幫不上忙，唯有自己所造的善業，才可以救護。備受尊敬的佛學上師索達吉堪布親授，在一念一行中的實修法門當你自由自在地幸福活著時，請不要忘了，死亡的恐怖也許會突如其來；當你為今生短短幾十年而殫精竭慮時，請不要忘了，漫長的來世也需要你為它奠定方向。——索達吉堪布這本書包涵了佛法的很多殊勝竅訣，只要你真正地去做，依靠它無形的加持，無論是身體上、心靈上，都會得到利益。附：蓮師心咒，勤唸此咒可化解一切不祥，迅速成就所願。◆解脫生老病死苦，做就能得到索達吉堪布將自己數十年來實修的寶貴經驗，用最淺顯易懂的文字來詮釋，並透過最簡單的種種譬喻，讓你很快就能從中明白這些訣竅的要義。只要你真正去做了、嘗試了，依靠佛法的智慧加持，你的身體、心靈，多多少少都能得到不同的利益。․有些人平時聽到別人死了，自己無動於衷，好像沒有什麼感覺。但實際上，任何一個人的死，都是在向你發出警告：「注意了！你也快變成這樣了。」但可惜的是，大多數人根本看不明白。․假如一天相當於一生，你要看看「這一生」做了什麼善法？如果孩童時代、壯年時代、老年時代都沒有做，那一輩子就浪費了，臨死之前根本沒有把握。․大多數人都一樣，無常明明就在眼前，卻反而把一切執為常有；老年明明已經到來，卻還以為自己仍然年輕。所以，活得苦不堪言，還不明白怎麼回事。․人的一生，包括少年、中年、老年乃至死亡，其實是很好的修行教材。我們若能對此認真思維，認識到無常是世間不變的規律，並對此產生堅定的信解，那在老年的時候，就知道自己該抓緊時間做些什麼。․如果你害怕死亡，明白人生裡裡外外的事無一不是無常，無常就會變成動力，你也會覺得餘下的人生不能白白浪費，必須好好用來修行。․唯有敬畏因果、感恩無常，依靠佛法的殊勝加持，方能掙脫逆境，不怕苦、不怕死，享受人間各種福報利益。․佛陀告訴我們：人的一切快樂，都是從利益他人中產生的；一切痛苦，都是由只為自己而引起的。你若能明白這一點，並試著去慢慢改變，其實得到幸福很快，並且很長久。․一個人在臨終時，身體雖然衰敗了，心的力量卻是無窮的，若能努力念一句佛號，乃至對佛合一次掌，所帶來的利益也無法估量。◆本書具體指導讀者如何實踐：如何面對中陰，如何關懷臨終，觀想極樂世界的法門如何轉繞佛塔，如何修習自他交換，念持金剛薩埵、祈禱蓮師勤加修持，功德不可思議
開悟的禮物‧覺不離身：普覺實相的甚深密義
▋〈覺不離身〉法門，洪啟嵩禪師畢生最精要教授！▋本書為上市六個月、暢銷五萬冊的《覺不離身》作深入釋論與詮解。如果說「覺不離身」是一種通貨的話（當然這是一種比喻而已），如是的「覺不離身」將成為一種無為的通貨、空性的貨幣，這是一種智慧的貨幣，或是佛法中所說的「聖財」。這種智慧的力量，成為一種智慧的財物，成就了智慧。這份禮物能夠幫助大家去完成圓滿的、覺性的交易，這是現空成覺的「開悟的禮物」。--摘自《開悟的禮物‧覺不離身》自覺，是生命中最究竟的核心；唯有自覺，才能使我們脫離纏縛與煩惱，活出真正自由、喜樂、觀自在的人生。佛陀在菩提樹下現觀法界實相，證得圓滿大覺，了悟一切無明煩惱皆虛幻不可得而成就無上正覺。本書為暢銷五萬冊的《覺不離身》法門作深入釋論與整體詮解，名為《開悟的禮物‧覺不離身》。它不僅是一本書，更是一把開啟自性心門的鑰匙，是自心會通法界實相的門徑，引領每個人走向歡喜與覺悟，共同開啟覺性地球新文明！*本書包含隨身版《覺不離身》法偈三部曲內容。*隨書附贈課程優惠卷：洪啟嵩禪師親授「全佛的勝利集會大菩提論-全佛道次第」課程。
在妄念中覺醒--普賢心經講記
特色： 一、雖源於佛教經文，但本書以現代語言闡述生活觀察、思惟鍛鍊與內在察覺，可以為想要脫離渾沌、活得更透徹的人指引一條道路。 二、書中所引經文，用以對照為人熟知的《般若波羅密多心經》，更強調「如何觀察」與「如何行動」，是一本具體可實踐的生活修習指南。 三、法師有數十年的講經經驗，擅長舉生活中實例，讓抽象的法義更淺顯易懂，語言平實親切，適合現代讀者閱讀。 四、主張「修行不是逃避」，而是深入現實、面對人生課題，強調思考與服務他人，是一種與人群同行的自我成長之路。 這幾年臺灣經歷了幾件大事，人心越來越浮動焦慮，對前進的方向感到迷惘。然而此時自我覺察的能力在就顯得特別重要，因為真正的安定不是來自外界，而是內心的清明：不管外面的世界怎麼動盪變化，都能看清事情的本質，不隨著起舞。《從妄念中覺醒——普賢心經講記》源於海雲法師十年前對《華嚴經》中一段文字的詮釋，將短短320個字的經文，從生命的角度出發，用最貼近生活的語言來引導讀者重新認識自己，並理解人生以及這個世間運作的真相。讀者將學會如何看見自身情緒、念頭與習慣的根源，進而培養出內在的穩定。
星雲說喻 中英對照版（5）Bodhi Light Tales：Volume 5（附QR Code線上音檔）
觸動心靈的寓言故事小時候，故事書經常是陪伴我們長大的忠實良伴，在成長的過程中引領著我們。好的故事會觸動心靈，並且啟發我們要讓自己和周遭的世界變得更好。故事，也會形塑我們的價值觀，而我們最終成為什麼樣的人將取決於這些價值觀。星雲大師著《星雲說喻 中英對照版》一共六冊，讓讀者透過閱讀生動有趣的故事，探索並領悟佛陀深奧的教法和人間佛教理念。故事圍繞著佛教的「六度波羅蜜」開展，也就是菩薩道的「六度」精神：布施、持戒、忍辱、精進、禪定和般若。每篇故事以一則智慧法語作為總結，引導讀者省思個中寓意。這些故事如同一面明鏡，帶著我們檢視生活，思維如何將那永恆不朽的佛法應用在生活。第五冊收錄十五篇以六度波羅蜜中的「禪定」為主題的短篇故事。這是一套適合所有年齡層讀者的故事選集，本套書亦提供中英詞彙表，雙語讀者能更好理解每則故事的精髓。期許《星雲說喻 中英對照版》能帶領讀者探索故事中無窮的慈悲、智慧與布施精神，照亮生命的道路。Since our earliest days, stories have been faithful companions, guiding us through life's journey. The power of a good story lies in its ability to touch our hearts, inspiring us to grow and bring positive change to ourselves and the world around us. Stories shape our perspective, and in turn, our perspective shapes who we become.Introducing Bodhi Light Tales by Venerable Master Hsing Yun, a monumental 6-volume set available in both English and Chinese. This enchanting collection invites readers to explore the profound teachings of the Buddha and the principles of Humanistic Buddhism. Stories centered around the Six Paramitas, also known as the Six Perfections: Generosity, Precept, Patience, Diligence, Meditative Concentration, and Wisdom. Each tale in this collection is accompanied by words of wisdom, offering profound insights that encourage reflection upon the moral lessons conveyed. These stories provide a mirror through which we can examine our own lives and contemplate how these timeless teachings can be applied to our daily existence.★中英對照 全彩圖文 故事隨身聽 親子教育最佳教材
金剛經 硬筆鈔經本
◆產品特色 ．「祈願鈔經系列」特別請書法名家陳一郎以硬筆楷書書寫。 ．透過鈔經，在安定身心的同時，體會書寫的藝術美感，練習優美的硬筆字。 ．精緻的設計、方便攜帶的開本，可誦讀、可抄寫，無論是自修用功，或是為別人祈福發願，都能寫出安心的力量。 ．聖嚴法師解說鈔經的意義和功德，讓人了解鈔經注意事項，以及正確認識鈔經的意義。 ．聖嚴法師解說《金剛經》題解，不只鈔經，更能了解經文義涵。 ．內容包含鈔經儀軌及祈願祝福頁，如禮如儀，安定身心，讓鈔經成為自利利他的修行法門。 ．單本可抄寫1遍《金剛經》。 「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」「應無所住而生其心」《金剛經》以簡鍊優美的文字闡釋「空」，因富有哲理的超越性，深受歷代知識分子的喜愛。《金剛經》全名為《金剛般若波羅蜜經》。這裡所指的金剛，是指能破一切，卻不受任何東西影響，這就是空，也就是《金剛經》中所說的「無相」。這部經闡釋般若智慧，而般若智慧強大的力量就像金剛一樣，所以這部經亦稱為《金剛般若波羅蜜經》。「抄經之時，專念一意，如面對佛，所以等於聞佛說法，也由於凝心專注，即等於修習禪定。」——聖嚴法師◆鈔經五種功德一、親近如來二、攝取福德三、讚法修行四、受天人等供養五、滅除罪障◆鈔經圓滿：鈔經圓滿後，可將鈔完的經本放在佛前，頂禮三拜，念迴向偈或發願後，再頂禮三拜後，放入乾淨的紙袋回收。如果家中沒有佛堂，則可以將經本捧在雙手上，如捧課誦本，或放在桌上，雙手合掌，虔敬的迴向、發願後，放入乾淨的紙袋回收。 所謂回收，有幾種方式：1．如果家中附近有焚化爐，則可送去焚燒。2．可用碎紙機。3．一般回收的處理方式。鈔完後的經本處理方式，無論選擇哪一種，以恭敬心、清淨心來做到肅穆與莊嚴，就是最好的圓滿方式。
西藏女性上師的隱密世界
她們不是歷史的註腳，而是靈性的主角。第一本記錄藏傳佛教女性上師生命歷程的深度之書！一段失落卻壯麗的修行史，一群被隱藏卻閃耀的女性上師──她們的故事，現在被記錄下來，照見當代女性的修行可能。當我們談論藏傳佛教歷史上的偉大行者，多數記載往往集中於男性上師與智者；然而，本書讓我們第一次如此接近那群長久隱身於歷史邊陲，卻同樣光耀無比的女性修行者。作者伊莉莎白．班納德多年來在西藏、印度、尼泊爾等地做了廣泛調查，收集文檔、日誌、訪談等資料，揭示出薩迦派最受尊崇的昆氏家族中幾位女性上師的修行歷程。這些女性被尊稱為「傑尊瑪」──意即「尊貴的女士」，她們從小受佛法熏陶，不僅傳承深奧教法，更以堅毅精神與慈悲行動教化後人。她們不只是出身顯赫，更在修道證悟之路上展現卓絕風範。有些傑尊瑪甚至成為男喇嘛的老師，無聲地改寫著佛教傳統的性別脈絡。這是一部開創性的著作，薩迦傑尊瑪的隱密世界終於向世界展現。透過這些傑出女性的故事，本書讓我們看見：證悟之路，從不僅屬於一種聲音、一種性別，而是屬於所有真誠尋道的心靈。
圖解西藏生死書—認識《中陰聞教救度大法》
生命輪迴奧秘大解碼──死後七七四十九天，你在那裡？什麼是臨終時的「五大分解」？你如何知道自己已死？死亡時人的意識到那裡去了？如何了解死亡過程裡複雜的意識變化？如何認出根本明光，脫離生死輪迴？該如何掌握氣脈明點的關鍵變化，順利解脫？人人都想成佛，達賴喇嘛為什麼不成佛，要生生世世投胎做人？ ◎來自古老西藏的死亡旅程指南、臨終指導手冊西藏有一本書專門記載人們死亡的所有歷程，這本書我們通稱為《西藏生死書》，但它更準確的名字是《中陰聞教救度大法》。所謂「中陰」，是古老西藏用來描述死亡歷程的特殊狀態。傳說這部經是八世紀藏傳佛教教主蓮花生大師以特殊的伏藏形式埋藏在隱密處所保存，到了十四世紀，由西藏著名的掘藏師卡馬林巴發現而流傳給世人。◎現代生死學的重要課題此經充滿奧秘，宛如等待解碼的生命密碼。在古代，西藏的喇嘛們都是以口授背誦的方式傳下來，並無文字的記載，直到近幾世紀才被寫成經文，二十世紀初，再由藏文譯成英文流傳到全世界。首部英文譯本The Tibetan Book of Dead出現在一九二七年。此後陸續有不同版本翻譯與出版，至今流通的版本不下三十種，在在都顯示這部古老經典對現代生死課題的啟發性。這部經指導死亡者如何避開各種死亡境界的險難，提昇未來生命的去向。閱讀本書的意義不在於強調死後世界的種種奇異經歷，而是學習如何與死亡面對面？透過對心性本質、心性智慧的了解，從容面對死亡，找到自己生命的淨土。◎藏傳佛教裡的生命觀藏傳佛教認為生命最高的解脫境界是「即身成佛」，也就是在今生的肉體上可以獲得解脫。當死亡來臨時，就是即身成佛的關鍵時機。古老的《中陰聞教救度大法》透過念誦與聆聽方式，指導臨終者解脫到美好地方。本書精彩剖析整個死亡歷程，並深入探討：●臨終時如何運用「遷識法」（頗瓦法），將意識遷移到淨土？●怎樣才不會錯過紅明點本遇的關鍵時刻？●死亡過程如何真正體驗空性，達到即身成佛？●如何辨別死亡中陰景象裡的真實與幻相？●大圓滿與大手印如何幫助亡者獲解脫？◎第一本以圖解形式剖析神秘死亡歷程的著作本書首次以圖解形式呈現《中陰聞教救度大法》的奧秘，將嚴肅的生命課題以豐富插圖和圖表表達，目的在於讓神秘的古老教法能貼近現代人的閱讀。此書亦是開啟中文世界佛教經典的另類閱讀。閱讀本書的意義不在於強調死後世界的種種奇異經歷，而是學習如何與死亡面對面？透過對心性本質、心性智慧的了解，從容面對死亡，找到自己生命的淨土。【趣味問題】你知道死後七七四十九天是怎麼計算的？死亡時為什麼會看見光芒？你知道各種光芒所代表各種路徑嗎？你知道什麼是五大分解？你如何診斷死亡徵候嗎？你知道死後四十九天裡將遇見112位神祇？祂們如何幫助你？面對冥界的審判，有什麼解脫方法？你知道人死後會有超強的神通力，記憶力比生前高九倍，可以去到任何想去的地方？假如你沒來得及解脫到美好淨土，還會再回到這個世界嗎？如何選擇比較好的胎門去投胎？假如你該當下地獄，有什麼法子可以扭轉情勢再回到人間？能化解中陰險境的救命錦囊是什麼？【本書特色】─400幅插畫、圖表，完全圖解生死輪迴的奧祕、即身成佛的關鍵。─距今一千二百年的古老經典，全球印行30餘種版本，暢銷數百萬冊。─現代臨終關懷、生死學研究不可錯過的必讀者目。
廣論止觀初探 第四卷 學奢摩他法三
如何究竟離苦得樂是一切有情最深的希求，然隨時代流轉，稀有的善說早已隱沒在紛亂的世間。為光顯能仁密意，至尊宗喀巴大師依循龍猛菩薩、無著菩薩二大車軌師的清淨傳承，著述《菩提道次第廣論》，將佛法三藏十二部扼要攝集為一。 《廣論》被譽為藏傳佛教最重要的論典之一，尤其在後二波羅蜜多開展出〈奢摩他〉及〈毗缽舍那〉二章（即寂止與勝觀，簡稱止觀）。宗喀巴大師在〈廣論?奢摩他〉章中，詳釋修習奢摩他之前行、所緣及次第，並清晰說明成與未成之界限，教導後世學者透過修習寂止，令心專注於一境，進而成就止觀雙運，以證達無我的空性智慧，迅速斬斷生死輪迴的根本。 恩師上日下常老和尚一生致力於弘揚《廣論》，再再強調「要讓正法住世，般若一定要住世。」並於晚年引導僧俗弟子學修《大般若經》。老和尚數數讚許真如老師深體般若真義，示寂之前將法脈殷重託付真如老師，並囑咐要宣講《廣論》止觀章。本書輯錄真如老師「廣論止觀初探」課程第0109至0153講，共45講開示，已將〈奢摩他〉章圓滿開示完畢。開示內容依序涵蓋：正明引生住心次第、由六力成彼之法、彼具四作意之理、顯示奢摩他成與未成之界限、有作意相及斷疑、總示依奢摩他趣道軌理、別顯往趣世間道軌、奢摩他結頌。 真如老師在開示中提到，即便在過程中歷經諸多聞思困境，例如：身陷病苦，或大大小小一些痛苦的事情、不順心的事情，但一路仍能堅持學習〈奢摩他〉，接下來便是向〈毗缽舍那〉更進一步了。同時，也策勵學習者， 秉持潔淨的動機──為利有情願成佛這樣的動機，祈請傳承上師、十方諸佛加持；祈請護法擁護，讓我們有幸在這娑婆世界值遇宗大師的教法，讓我們歡喜學習！
最後一次相遇，我們只談喜悅【限量祝福版】三款書籤＋有聲陪伴溫暖收藏
當世界動盪、日子愈來愈艱難，如何找到撐住自己的力量？限量祝福贈禮──3款一組〈擁抱喜悅 智慧語書籤〉+ 聲音引導精選收藏達賴喇嘛與屠圖主教的深刻智慧陪你走過低谷，穩住內心，豁然開朗長踞《紐約時報》暢銷榜｜全球授權逾四十國語言｜英美熱銷百萬冊兩位諾貝爾和平獎得主，五天相聚，解答一個永恆的問題分享如何穿越苦痛，重啟喜悅的智慧。經歷痛苦與失去之後，仍能發自內心地快樂嗎？面對生命中各種無法避免的磨難，該如何超越痛苦，擁抱喜悅而活？心智與心靈上該要有怎樣的特質與觀點，才容易感受喜樂？如何讓喜悅從一種稍縱即逝的感受，化為恆久的存在？人生最終該靠什麼獲得滿足與意義？上千個來自全球的提問，最多人的問題並非如何找到喜悅，而是在充滿各種苦難的世界，真的可能活在喜悅中嗎？兩位深受全球景仰的心靈導師，卻同樣經歷一生的苦難。達賴喇嘛二十四歲就被迫流亡，近六十年無法回家，卻仍擁有最有感染力的笑聲。屠圖大主教一生對抗種族隔離暴行，目睹人性的醜陋與絕望，卻堅定帶領南非走向寬恕的漫漫療傷之路。籌劃一年，以慶生為由，他們兩人在印度達蘭薩拉相聚五天，這可能是一生最後一次相見，他們卻選擇毫無保留地回答來自全球上千個關於喜悅的問題。年近九十，他們共同的體認，人生無法免除必然的苦痛與心碎，但是若能懷抱喜悅而活，即使困苦，也不會變得冷酷，雖然心碎，也不會因此崩潰。快樂無法外求，喜悅是一種面對世界的生存方式。大主教從未自稱聖徒，達賴喇嘛也稱自己只是一介僧侶，他們的人生嚮往，與你我並無不同。兩人的人生看來充滿混亂與苦痛，卻能在其中尋得平靜、勇氣與喜悅。他們說，苦為人所不能免，但我們可以選擇如何面對苦痛，我們都能學會在充滿挫折與苦痛的環境，依然懷抱喜悅而活。書中除了兩人時而幽默逗趣，時而深刻感動的對談，分享他們對人生的體悟與許多真實故事，也從探討喜悅的本質、結合科學實證分享跨越負面情緒的方法──嫉妒、恐懼、孤獨、焦慮、失去的苦痛等，到獲得喜悅的八大心靈支柱，分享他們穿越苦痛的智慧。同時列出他們日常安頓內心的功課，讓讀者也能練習感受喜悅。這本書不屬於任何宗教、任何族群，這本書屬於你，你值得恆久的喜樂。【隨書收錄】◇〈擁抱喜悅 智慧語書籤〉3款一組，即刻收藏，陪你跨越負面情緒，找回內在力量（尺寸8x15公分）◇ 掃描QRcode，立即聆聽有聲書精選段落，透過聲音的溫暖陪伴，重啟喜悅的每一天◇ 獨家作者訪談＋達賴喇嘛與屠圖主教會面旅程珍藏照片彩頁名人推薦「來！我們一起找快樂！喜悅是我想送給每個人最棒的禮物。兩位大師在這本振奮人心的書中分享最深刻的智慧。保證值回票價。」──歐普拉「沒有比現在更需要喜悅與同理心的時代了，還有誰能比屠圖大主教與達賴喇嘛更適合告訴我們該何去何從？這本美麗的書帶我們一同啟程，分享他們的友誼、贈予我們他們的智慧。帶給世界最明亮的希望與愛。」──理察‧布蘭森爵士「看似永恆的問題，他們的答案卻是當今人類最急迫需要的。」──《時代雜誌》「這份閃閃發光、充滿智慧、切合時下需求的禮物，是兩位超凡的精神領袖送給讀者的大禮。讓我們懷抱希望，即使在最黑暗的困境中，仍有清楚可行的方法，可以尋得喜悅。」──《出版人週刊》「兩位精神領袖在書中分享，面對長年流亡的悲傷與種族議題帶來的暴力與苦難，如何保有對生命最深的喜悅。」──CBS美國哥倫比亞廣播公司
認出心性，就是解脫：措尼傳承與證悟的女性修行者
出家與否或是否具足比丘尼戒，與證悟或傳法並無直接的關聯。藏傳佛教從源起、興盛到流傳，背後的推手一直都少不了女性修行者的身影，她們以自身的成就，證明了女性也可以證悟。修行能否證悟的關鍵是什麼？關鍵就在於你能否認出自己的本來面目，而傳承上師即是那個能指引你認出心性以證得解脫的人。 第一世措尼仁波切與其心子第一世倉央嘉措仁波切以大伏藏師惹那林巴的伏藏法為基礎，並取出意伏藏，而形成獨樹一幟的「措尼傳承」。本書所談的即是措尼傳承的肇始與修行法門，以及第一世至第三世措尼仁波切發願度化女眾所作的佛行事業，還有為延續傳承而作出極大貢獻的女性成就者的故事。本書內容分為四部。第一部「播種」，談到第一世措尼仁波切發願興建囊謙給恰林的緣起。爾後，給恰林逐漸發展出近百座子寺（只有五座是僧院，其餘皆為尼寺），是至今康藏地區最大的寧瑪派尼寺體系之一，「措尼傳承」於是成為昔日以僧院為主的藏傳佛教中非常特殊的傳承。第二部「綻放」，舉出藏傳佛教歷史中的女性成就者。例如，蓮師的兩位佛母——曼達拉娃與伊喜措嘉，以及自立宗派的瑪吉拉尊等。此外，包括囊謙給恰林獲得證量的女性修行者。例如，不受時空限制的昆桑確尊阿尼、證得虹光身的帕嫫阿尼，以及獲得大圓滿第四相的雪繞賞嫫阿尼等。她們精勤修持，過著至簡的苦行生活，在藏傳佛教女性成就者的篇章之中，留下濃墨重彩的一筆，引領其他行者一起踏上解脫的道途。第三部「永續」，敘述第三世措尼仁波切發願在尼泊爾興建措尼給恰林的歷程。這是座培育尼眾的佛法社區，包括措尼給恰學校，以及佛學院、實修閉關的關房與修持儀軌的寺院。第四部「祈請」，講解第一世措尼仁波切所作的〈遙呼上師．悲切短韻〉。這篇祈請文即是短版的「上師瑜伽」，它涵蓋在修道上對上師的一切祈請。第三世措尼仁波切經常以「茶」來譬喻大圓滿的法教，無論你捧著何種茶杯來喝仁波切的茶，都需要傳承上師的加持。現在，就等你拿自己的茶杯來喝茶了！
廣海明月：道次第廣論講記淺析（第六卷）
從二大車善傳流，深見廣行道無謬圓滿攝要教授藏，敬禮持彼燃燈智。俱舍論云：「佛正法有二：謂教證為體，有持說行者，此便住世間。」600年前，宗喀巴大師以阿底峽尊者的《菩提道炬論》為基，博引諸大經論，著作《菩提道次第廣論》，總攝凡夫至成佛所應修持之道次第，引領所有根性的有情航向解脫的彼岸。日常老和尚深見《廣論》教授之殊勝，畢生於漢地弘揚《廣論》，首於1988年圓滿講述160卷錄音帶，以善巧譬喻，引導學習者建立生命崇高的目標。2018年4月起，真如老師親自帶著所有僧俗弟子對老和尚開示之《廣論》再作詳細、深入的學習，引導弟子契入老和尚開示之內義。《廣海明月》第五、六卷講述〈造者殊勝〉，在正式進入《廣論》正文時，開宗明義就標明要具備清淨的佛法的傳承，完全源自於說法者或者造論者的殊勝條件。凡夫要如何趣入佛陀深密的教法？經由學習傳承祖師們著作的論典，讓修學者可以延著更細密的階梯，會慢慢地靠近佛陀的密意。沿著道次第、沿著正規的傳承去修法，我們才能夠生起真實無偽的菩提心。真如老師說：「學尊者的傳記，就是為了啟發我們對於上師三寶的信心，可以改變我們生命中的不圓滿和痛苦。………學習用教正法和證正法完成對自己生命最深刻的、最悠遠的、最究竟的利益。」《廣論》是一本心靈成長最佳的教科書，而《廣海明月》正是它最完整的導讀。古今聖賢對內心思考的解答，就在書頁、文字和每個聽聞佛法當下，頃刻間，你將收穫廣闊思考的喜悅。星月不墜，廣海朗然，當月光灑下，你也將成為那最皎淨的倒影。
星雲說喻 中英對照版（4） Bodhi Light Tales：Volume 4（附QR Code線上音檔）
觸動心靈的寓言故事小時候，故事書經常是陪伴我們長大的忠實良伴，在成長的過程中引領著我們。好的故事會觸動心靈，並且啟發我們要讓自己和周遭的世界變得更好。故事，也會形塑我們的價值觀，而我們最終成為什麼樣的人將取決於這些價值觀。星雲大師著《星雲說喻 中英對照版》一共六冊，讓讀者透過閱讀生動有趣的故事，探索並領悟佛陀深奧的教法和人間佛教理念。故事圍繞著佛教的「六度波羅蜜」開展，也就是菩薩道的「六度」精神：布施、持戒、忍辱、精進、禪定和般若。每篇故事以一則智慧法語作為總結，引導讀者省思個中寓意。這些故事如同一面明鏡，帶著我們檢視生活，思維如何將那永恆不朽的佛法應用在生活。第四冊收錄十五篇以六度波羅蜜中的「精進」為主題的短篇故事。這是一套適合所有年齡層讀者的故事選集，本套書亦提供中英詞彙表，雙語讀者能更好理解每則故事的精髓。期許《星雲說喻 中英對照版》能帶領讀者探索故事中無窮的慈悲、智慧與布施精神，照亮生命的道路。Since our earliest days, stories have been faithful companions, guiding us through life's journey. The power of a good story lies in its ability to touch our hearts, inspiring us to grow and bring positive change to ourselves and the world around us. Stories shape our perspective, and in turn, our perspective shapes who we become.Introducing Bodhi Light Tales by Venerable Master Hsing Yun, a monumental 6-volume set available in both English and Chinese. This enchanting collection invites readers to explore the profound teachings of the Buddha and the principles of Humanistic Buddhism. Stories centered around the Six Paramitas, also known as the Six Perfections: Generosity, Precept, Patience, Diligence, Meditative Concentration, and Wisdom. Each tale in this collection is accompanied by words of wisdom, offering profound insights that encourage reflection upon the moral lessons conveyed. These stories provide a mirror through which we can examine our own lives and contemplate how these timeless teachings can be applied to our daily existence.......★中英對照 全彩圖文 故事隨身聽 親子教育最佳教材
從心解脫：數位時代的心靈降躁法，藏密大師教你找回內在的寧靜與澄明
當代108藏密大師之一、《歇心靜坐》作者 ──格龍仁波切，全新力作！ ＊＊＊ 當科技吞噬你的專注力、焦慮成為日常作息， 該如何找回內在的自由與平靜？ 放下執著、擺脫焦慮、活在當下， 讓藏傳佛教的智慧，帶領你從心解脫！ 滑Facebook、看Instagram、追TikTok、玩Pinterest──無論走到哪裡，我們始終與螢幕形影不離，生怕錯過任何一則新消息。在這個資訊爆炸的時代，我們以為「掌控更多」就能獲得更多快樂，沒想到反而身陷「被數位世界制約」的牢籠裡…… 滑手機成癮、科技產品不離身、害怕錯過資訊（FOMO）、沒耐心等待、情緒變得敏感脆弱、沉迷數位世界導致專注力下降…… 這些無形的束縛，讓我們遠離真正的自由。 「干擾」，是數位時代最大的挑戰 數位時代最大的挑戰，不是科技本身，而是「干擾」。 透過心理學研究，科技公司知道如何擄獲我們的注意力，例如利用人類對社交認同的渴望，設計社群媒體的「按讚」模式，讓人持續使用；或是透過演算法投放廣告，讓我們更容易被吸引，甚至落入情緒操控的陷阱。 當專注力不斷地被各種通知、廣告所分割，就好像足球場上多了兩顆、三顆足球，迫使我們不得不接受更多的資訊與干擾，使我們難以進行深度思考，甚至離「快樂」越來越遠。 當代藏密大師的智慧，提供數位時代的解脫之道 格龍仁波切是備受崇敬的當代藏傳佛教導師，出生於西藏最高、最偏遠的地區，那裡沒有現代人所經歷的大部分干擾。當他來到西方社會，親身體驗數位生活滲透日常所帶來的挑戰後，他發現：從內在解決我們的執著與渴求，才能擺脫外在對科技的成癮和依賴。 在本書中，他結合佛法智慧、正念修行與現代心理學，提供一套減少數位干擾、擺脫焦慮、提升專注力與心靈安定的方法。不僅深入探討數位生活與個人心靈的關聯，並提出實際可行的修行與冥想練習，幫助你： 減少數位科技對內心的干擾，重新掌握專注力與平靜。 調整思維模式，放下對外在的執著，學會活在當下。 透過禪修、呼吸法、正念練習，讓思緒從雜亂回歸清明。 在生活與人際關係中，培養耐心與同理心，減少衝突與內耗。 理解智慧、業力與慈悲心的力量，邁向更宏大的和諧與圓滿。 這是一本幫你重獲心靈自由的修行指南 真正的快樂就像一朵花，唯有給予足夠的空間與養分，它才能茁壯綻放──心靈也是如此，當我們願意為內心騰出空間，放下無謂的執著，才能擁有真正的幸福與自由。 本書提供一條清晰的路徑，以現代語言詮釋佛法概念，並搭配實用、好上手的修心練習，幫助你放下執著、找回專注、擺脫焦慮不安的「猴子心」，你不需要放棄科技產品，也能從喧囂的「螢幕世界」中走出來，從而擁抱內在真正的平靜，找回自在從容的自己。 這本書適合誰？ ★想透過禪修與正念，擺脫焦慮與分心，找回內在安定。 ★長期受數位科技影響，渴望降低資訊過載對身心的影響。 ★對修行、身心靈成長有興趣，致力於追求內在平靜。 ★希望透過平易近人的語言來理解佛法智慧。 本書特色 1、揭示數位時代的焦慮問題，提供可行的「心靈解毒法」。 面對當今科技時代的心理挑戰，本書從佛法的角度提出實用方法，例如減少數位干擾、培養專注力的練習等，幫助現代人走出數位焦慮的囚籠。 2、以簡明的方式，讓佛法智慧真正落實於生活。 不一定要深諳佛法，就可以透過書中的練習方法來改善情緒、調整思維模式，體會真正的快樂。 3、從佛法的智慧中，提煉具體練習與心靈修行指引。 四念住、施受法（Tonglen）、四無量心（慈悲喜捨）、正念呼吸調整等等，這些不只是佛法名相，還是可操作的心法；再透過簡單的練習，就能逐步提升內在穩定性。
當下，繁花盛開【30 週年全新增訂版】
正念大師卡巴金暢銷全球著作，全新增訂回應當今世局，安撫動盪的人心快速奔忙、茫又盲的你，停下來了嗎？正念減壓療法創始人卡巴金博士的經典之作《當下，繁花盛開》，1994年出版以來便長銷不墜。在全新增訂版中，卡巴金不僅淬煉正念的體驗和社會觀察，還揉合了細膩的佛法體悟，回應當今時局與人心。「該覺醒了！」卡巴金疾呼，混亂的世局，正是內在覺醒的契機。今天，我們比以前更需要這本書──篇幅輕巧、字字珠璣，及時的靜心方式讓我們立即停下、專注當下、覺察自身。除了正念的基礎概念、靜心姿勢以及應用法，本書更提供隨處可試的小練習，實踐「正念即日常」──不需嚴謹的學習，信手拈來即能終止煩亂心思，走向純粹醒覺。給現代人忙亂時刻的靜心提點☉ 當你憤怒握拳，試著覺察感受其中的能量：緊繃、憤怒、仇恨……☉ 開門、坐下、找手機、上廁所，都可放慢腳步，將日常動作化為覺察當下的契機。☉對執著與排斥保持正念，勇於直面恐懼核心，擺脫苦痛輪迴，獲得解脫。☉任何時刻都可修習正念，呼吸時、餵貓時、洗碗時、上樓梯時……這本書對我意義非凡，願它對你們亦然。本書不只是原版的全新升級版，更是一份鼓勵將正念融入日常、讓其成為生活核心的邀請。──本書作者卡巴金博士致台灣讀者十多年來的教學成果讓我更確信，它除了是卡巴金博士全球最暢銷的一本書，更是當代正念心法最重要的著作。──台灣正念工坊創辦人 陳德中為了回應世界的迅速變化，卡巴金博士修訂了部分內容，使新版能與當代讀者產生更深的共鳴。──祈光光訊息技術顧問 林俊言自鼐法師呂旭亞｜諮商心理師、榮格分析師林俊言｜中醫師、祈光光訊息技術顧問胡因夢｜身心靈工作者陳德中｜台灣正念工坊創辦人蔡昌雄｜南華大學生死學研究所助理教授鄭振煌｜中華維鬘學會名譽理事長──── 誠摯推薦（按姓氏筆劃排列）
唯識真義（下冊）（隨書附贈「解除靈魂契約」卡片乙張）
這是一段回溯生命起源的量子催眠記錄。想探知生命真相的你，將會知道：「你是誰？你是什麼？你來自哪裡？」&這也是一本，從佛學唯識及老子有無相生為出發點，帶你抽絲剝繭，回到本源的書。&&你是誰？你來自哪裡？&你是意識，是靈魂，是光，也是愛。你是從生命本源化為一顆光球，來到物質宇宙體驗的靈魂。你的靈魂本質就是愛。&你一直擁有從出生之後不斷在幻境世間追求的愛，你苦苦向外追求，不斷向你周遭的人索取，向你以為的更高力量祈求，其實不需要，因為你一直都有，只是你忘記了。&你一直擁有自生命初始以來就帶來的完全包容、完全接受、無條件、只屬於你一個人的永恆不變的愛。就在你的心裡，就是你。&你不用向媽媽索求，不用向爸爸索求，也不需要向其他長輩、老師、同學、朋友、長官、同事索求，也不需要向任何異性、同性、男友、女友、老公、老婆索求，更不需要向任何神、佛、菩薩等你以為的更高生命，或者任何大師、上師、師父等你以為的開悟得道者索求，你不需要向外索求任何的愛、認同與肯定。因為你真正想要尋找的從初始記憶以來，一直陪伴著你、包圍著你的無條件的愛、認同與肯定，就存在於你自己的內在，就是你，就是被你遺忘的你真實靈魂本質的愛的感受。&本書內容是為了幫助你回復記憶，記起：你的生命真相就是愛，你就是愛，你是光，你是愛，你是永恆的存在。&★隨書附贈「解除靈魂契約」卡片乙張1.適用於任何靈魂方面的契約解除（包括解除任何曾經信仰過的宗教、神明、通靈者，以及與一般人承諾的生命約定，或者也可以解除與虐待你的父母、親友、丈夫、妻子等的靈魂關係）2.自己操作就可以了，不需要依靠任何人3.相信自己的「靈魂」具有無限強大的力量，每一個人都具有全部的力量決定自己的生命
坐禪之問答錄：次世代版終極佛法
最接地氣的禪修指引！再來人揭示修行中的真實挑戰與突破秘訣，教你從腹式呼吸、磕大頭到雙盤坐禪，提供消業解脫與修到四禪的完整路徑，是一部無可替代的禪修實踐寶典！本書用直白而深刻的對話形式，涵蓋修行路上的每一步：從戒行、消業、滅文字妄想到克服幻境，從身體與心理變化，詳細剖析修行中的問題與對治法。無論你是初學者，還是正在尋求突破的實修者，《坐禪(1)》與《坐禪之問答錄》這兩本書，都能成為你可靠的指導，幫助你一步步踏入禪定，邁向四禪之境。
宗鏡錄綱要
《宗鏡錄》又名《心鏡錄》，五代宋初僧人延壽於乾德元年至四年（963-966）抄纂，全書凡一百卷，有八十餘萬字，述禪宗祖師言論和重要經論的宗旨，並刪去繁雜的文字，呈現全部佛法的精要。目標是「舉一心為宗，照萬法如鏡」。《宗鏡錄綱要》，是沈惟賢居士針對《宗鏡錄》，「第恐承學之者。欣其省略。厭彼繁文。遂以大綱捷要為宗鏡。而不知宗鏡錄固自有大綱。自有捷要」，「將大綱細目。用黃色分別圈點。其開始答語。亦以黃色點出。全文則以藍色一一加點。研覽數過」，「蓋就大師開示之問綱。開示之答要。彙為一編」，「自便記誦。若有同志。欲就傳鈔。以為得門之助。問渡之資。所不敢秘」。
達賴喇嘛講三主要道：宗喀巴大師的精華教授
博大精深的義理，融為十四個言簡意賅的偈頌，每一偈都是菩提道上的必要部署。達賴喇嘛尊者認為，《三主要道》是道次第教授精髓的總攝，內容雖然精簡，但非常有重量。將所有修行要義統攝為三主要道，是文殊菩薩直接傳給宗喀巴大師非常殊勝的指示。三主要道，即出離心、菩提心、空正見，是所有佛經的精髓，是所有顯乘和密乘實修的主軸。這三種素質被視為三主要道，是因為它們提供了從輪迴中獲得解脫的真正動機，以及形成了能獲得證悟的架構。從輪迴中獲得解脫的主要方法是出離心，證悟成佛的主要方法是菩提心，此二者皆因由空正見或空性慧而變得更強而有力。宗喀巴大師是藏傳佛教格魯派的開創者。在佛法衰頹的時代，宗大師精研經藏、整頓戒律，並且勤弘正法、廣著論典，終於力挽狂瀾，振興佛教。而其楷定實學實修的寺院學制，將思辨教理、覺察自心、回歸修行的格魯僧侶教育，延續至今數百年不輟。阿旺扎巴是《三主要道》的請法者。他是宗大師的心子之一，早期學成後即遵師命返鄉弘法，興建了108座寺院。有一次他寫信請問宗大師如何實修佛法，宗大師便寫下這《三主要道》作為回覆，並在文末親切地稱阿旺扎巴為「我兒」。宗大師曾說，將來自己成佛後，要把「第一口正法甘露」授予阿旺扎巴。當時宗大師已完成《金鬘論》、《菩提道次第廣論》、《菩提道次第略論》、《辨了不了義善說藏論》、《入中論善顯密義疏》、《正理海》等多部重量級著作，至此，將其教義收攝為本書的十四個偈頌，指引學修，鞭辟入裡，故《三主要道》實為宗大師所有教義之精髓。達賴喇嘛尊者以他的廣大博學和深刻見解，為現代的世界闡釋了這段經文。尊者常勉勵眾人，只要每日堅持實修出離心、菩提心和空正見，我們也能進入宗大師的「我兒」行列。
坐禪(1)：次世代版終極佛法
不必擔心艱澀的佛學名詞，TaiGuangLin禪師這本書用平易近人的語言，從宇宙起源、修行法門的演變，到修行障礙的克服與筋脈的打通，帶您深入了解宇宙與身體的緊密聯繫。TaiGuangLin禪師並提供從零基礎到進入禪定的實用指南，鉅細靡遺地解說現代人修行的方法，更進一步揭露了神通背後的原理及出現的條件與時機。
