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百喻經:荒誕人生的清醒指南【佛教徒必讀經典08】

林欣儀  著
佛光文化 出版
2026/05/29 出版

佛法如暗夜之明燈、苦海之船筏。現今世界局勢動盪不安,人心惶惶,可從佛法中找到安心安定的力量!◆《百喻經》集結近百則佛教譬喻故事,從主角的思想行為中看見貪嗔痴,以古鑑今,成為現代人觀照自身的最佳教材。《百喻經》為三、四世紀之間的印度僧人僧伽斯那所作,後由其弟子求那毗地譯出於南朝齊。全經收錄九十八則譬喻故事,以淺顯幽默的語言,揭示人性中的貪、瞋、痴三毒,並對外道修行、僧團戒行、在家信眾心性等提出批評與教誡。此經為佛教「譬喻文學」的代表作品之一,深具文學價值與時代穿透力。本書將經文依主題重新編排,並嘗試結合現代心理學與社會學觀點,解析故事中揭示的人性盲點與煩惱根源,進而探討佛教如何提供一條走向清醒自在的可行之道。無論面對當代社會的消費主義、情緒困擾、身分焦慮與信仰失落,《百喻經》皆提供了超越二元對立、回歸中道覺知的智慧路徑,是一部古老卻深具當代意義的心靈指南。

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人間淨土的禪佛教:法鼓山聖嚴法師的域外弘法

李玉珍  著
法鼓文化 出版
2026/05/27 出版

漢傳禪法的跨文化傳承與實踐超越國族界線,以禪修走向世界聖嚴法師在西方世界教禪弘法近半世紀,開展了當代漢傳佛教國際化發展史。李玉珍教授結合學術研究、文獻分析、口述訪談與個人觀察,嘗試記錄聖嚴法師跌宕起伏的一生,其人其事的獨特性,如何通過大時代的淬鍊考驗,讓漢傳佛教走出新路。從宗教研究、傳播研究與佛教史等面向,李玉珍教授系統性探討聖嚴法師跨域弘法的歷史脈絡與思想實踐,開啟東西交流的契機。本書不僅記錄聖嚴法師由臺灣走向世界的弘法足跡,也深入探討禪修在現代社會、東西方跨文化場域,如何被重新理解與實踐。除了考察聖嚴法師於禪修制度、佛教教育與國際弘法上的創新,更分析其如何運用文字、影像與新興傳媒,回應時代變遷和社會交流。本書呈現的不僅是當今一位宗教導師的思想,更是「當代佛教國際化的一個案例」,具有佛教全球化研究,以及宗教社會學的多重價值。透過探索聖嚴法師的弘法歷程,可以理解漢傳佛教國際化、現代宗教實踐與傳播的發展,指引出以禪佛教實現人間淨土的未來願景。◎章節精彩內容第一章:禪修傳統的復興與東西交流——以聖嚴法師為例聖嚴法師復興中國禪修的典範,不只是西方回流東亞佛教冥想與心靈潮流,也成為東西交流的重要橋樑。第二章:跨地同坐一門禪修——法鼓山的國際法脈觀聖嚴法師推動中國禪修國際化發展,提昇禪修的跨國流動性,突破傳統宗派的師徒關係,形成一個網絡化的禪修社群。第三章:語境傳承——聖嚴法師的文字化禪修透過文字、出版與教材,建立一套調柔現代人紊亂心緒的制度。既符合現代教育的需求,也使得禪修變成可被大眾理解並實踐的共享資源。第四章:國際法子與中國祖庭——以法鼓山全球化為例聖嚴法師創立臺灣總本山和全球道場的多元弘化模式,加上二十世紀末興起的中國祖庭傳統,呈現臺灣地處國際中心的功能與意涵,開展佛教全球化的新局面。第五章:聖嚴法子繼程——馬佛與臺佛締結華人佛教圈繼程法師來臺灣向聖嚴法師習得禪修,在馬來西亞、美國、波蘭等地教導禪修。繼程法師的禪修教學,代表聖嚴法師傳承亞洲法子,形成華人佛教圈的跨國連結。

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金剛三昧經通宗記 校釋(上)(下)

寂震大師  著
法鼓文化 出版
2026/05/27 出版

禪教融通的禪學思想體系藉經典直通本心的實修指引 臨濟宗三峰派寂震大師著作《金剛三昧經通宗記》完整註釋與要點整理 融通禪教,引領修行者悟心悟性的禪學思想體系 書末附〈轉識成智圖〉拉頁,方便展讀對照寂震大師為清初臨濟宗三峰派第三代,畢生著作等身,以禪法的修行體悟,融通經教化為實修指引,為康熙時期引領宗派著作的重要人物。《金剛三昧經通宗記》(以下簡稱《通宗記》)是寂震大師對弟子們闡釋《金剛三昧經》的開示內容,以禪師自身對《金剛三昧經》的研讀考據及修證心得,融通教門(說通)與宗門(宗通)兩種方便,引領讀者「藉教悟宗」,契入修行所欲體證的本心。《通宗記》不僅是一本經典註疏,更是禪教思想融會之著作。在當時直指人心、避諱文字註經的棒喝宗風下,寂震大師仍不畏責難,堅持廣引經教、禪籍為《金剛三昧經》做解,善用經典釐清觀念、引導禪修實踐,指引學人一條明朗清晰的修持之道。藉由梳理《通宗記》,可以洞見寂震大師藉經中之「法」以協助學人印證本「心」的精神。本書分為上、下兩冊,上冊包含「卷首」及「解經正文第一至第四品」,下冊包含「解經正文第五至第八品」及「卷末」。全書完整呈現寂震大師對禪、教關係的論述,以及其所建構「無文字處立文字」、「無漸次中作漸次」,自「心」而出,開展義理與次第分明之「法」,最後又收歸於「心」的禪學思想體系。研讀本書彷彿穿越至康熙時代,親臨祖師禪鍛教學現場,體驗不立文字中不離文字的靈活方便。透過剖析《通宗記》的思想脈絡,不僅能透視祖師應機開展萬法、禪教融通的多元視角,更能領受祖師助人印心之法,回歸本心而證悟自性。

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佛光傳燈錄1:紀錄師徒日常

度魯  著
佛光文化 出版
2026/05/22 出版

佛教禪宗歷代祖師傳法的公案不僅是佛弟子參悟的重要憑藉,也成為文學作品的雋永題材。佛光山開山祖師星雲大師是臨濟宗第四十八代傳人,他與弟子之間的日常對話,饒富禪機,發人深省,啟人智慧,體現當代禪門思想。漫畫運用「分鏡」,來調控情節的高低起伏,比其他創作形式更平易近人。星雲大師也說:「我倡導『人間佛教』,只是想要讓人懂。」本書用漫畫來呈現,符合人間佛教的精神,更讓讀者透過閱讀了解禪是活活潑潑的,一揚眉一瞬目,一投足一言笑,都充滿禪的風光。

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廣論之平議 第五輯

正智 出版
2026/05/20 出版

本書對於宗喀巴《菩提道次第廣論》中種種背離佛法正理的邪說與謬誤,依其「傳承、道前基礎、下士道、中士道、上士道、別學後二波羅蜜多」所說之次第與內涵,一一詳加平議辨正,期使修學《廣論》之學人能確實了知宗喀巴所說乃外道邪論,證實其中所有法義自始至終落入五陰(特別是識陰)境界中,不曾外於五陰境界;依之修學,永遠不能脫離五陰我見範圍,而且同於譚崔雙身法外道,加重沈淪於欲界法中。期待佛法學人認清此事實後,速遠離密宗歧途,回歸真藏傳佛教覺囊巴的第八識佛法正道。本書作者徐正雄曾在弘傳《菩提道次第廣論》的新竹廣論團體中修學、護持、任教長達八年,深感藏密邪說毒害眾生之甚,是發悲願悟後造此《廣論之平議》以救護眾生、續佛慧命。

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一行禪師正念的奇蹟套書

一行禪師  著
橡樹林文化 出版
2026/05/14 出版

二十年長銷經典 × 職場實踐指南 這套書邀請每個人開始「真正地活著」,學會在此時此刻,溫柔地回到自己身邊。 別讓忙碌掏空了你:從洗碗到開會,奪回心的主控權 你是否覺得,大腦像開了五十個分頁,身體在工作,心卻在趕路?這套書會為你在混亂的日常與高壓的職場中,蓋起一座隨身攜帶的「隔音牆」。 ★套書特色亮點: 「生活 × 工作」雙軌修習: 完整收錄一行禪師影響全球的兩部正念經典,涵蓋家庭與職場。& 最溫柔的實戰訓練: 零門檻、無艱深佛學術語,無論信仰背景皆能上手。& 即刻操作的練習清單: 從呼吸法到步行禪,將破碎的時間化為定心的時刻。& 二十年長銷經典: 經過時間驗證的心靈指南,陪讀者在每一刻,回到自己的生命現場。 📙給被生活瑣事纏身的你:《正念的奇蹟》 正念不在深山,而是在洗碗、喝茶、走路的瞬間。本書提醒我們:洗碗時只是洗碗,發現「存在本身」就是奇蹟。& ‧呼吸的覺察: 簡單的吸氣與呼氣,就是阻絕焦慮入侵的防線。& ‧情緒轉化: 當憤怒生起,練習像母親抱著孩子般,溫柔擁抱自己的痛苦。& ‧日常生活禪: 在刷牙、家事等平凡時刻找回專注,建立內在平靜。 📙給因為工作壓力喘不過氣的你:《一行禪師談正念工作的奇蹟》 如果生活是修行,職場就是最好的道場。這本書專為上班族設計,將正念化為具體的生存技術:& ‧正念通勤: 停止奔向焦慮,讓踏出的每一步都帶領你回到當下,而非奔向壓力。& ‧正念溝通: 學習用「愛語」與「用心聆聽」化解辦公室的對立。 ‧重新定義效率: 練習在多工環境中保有專注品質,讓忙碌不再是無謂的體力消耗。

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噶舉三祖師《密勒日巴傳》從復仇到證悟,傳奇一生的偉大瑜伽士

橡樹林文化 出版
2026/05/07 出版

◆他戲劇化的人生造就偉大的佛教傳奇,◆從犯下殺業到精進苦修,一生即得證悟;◆他在深山岩洞的修行,艱困中安樂自在,◆珍貴的體悟化為「十萬道歌」傳唱至今;◆他的故事如此迷人,值得我們一讀再讀,無比激勵!             密勒日巴尊者之所以卓越非凡,即是由於他的證量與泰然自若。他猶如你所驚訝的老者那般苦難而精進苦修;猶如你所敬佩的尊者那般逍遙自在而遊戲人間;猶如你渴仰的上師那般慈憫大悲而傳奇不斷。在西藏佛教史上,密勒日巴絕對是修行最好的典範,並令大手印等教法代代傳承、利益無數的修行者。  密勒日巴留下了十萬道歌,可說是您我非常珍貴的遺產。而本書的緣起來自創古仁波切於尼泊爾寺院的開示。在一九九八年的「南無布達研討會」中,仁波切傳授了關於《密勒日巴十萬歌頌》的一系列十次教學。這些道歌蘊涵著對佛法非常詳細的闡釋,展現出瑜伽士的任運自然了悟。在尼泊爾各寺院中,依然聽得到有人唱誦這些密勒日巴道歌。  《密勒日巴十萬歌頌》有三部分:授予非人眾生的教法、授予主要弟子的教法、授予一般弟子的共通教法。本書的內容主要是創古仁波切所講述的十首道歌為主:從思念上師、修持拙火安住雪山洞、岩洞中教化岩魔女、藥磨雪山教化善弟子、向具緣女孩巴達朋傳授甚深法教、在岡底斯山以神通力教化苯教徒、對加德滿都國王之迎請回應,以及調伏惹瓊巴驕心「進入犛牛角」與納受岡波巴為弟子,到戰勝四魔。故事生動描寫密勒日巴的艱苦修行與神通調伏歷程,令人讚嘆與敬佩;而道歌則一再地揭露從基本禪修到究竟見地的實修心要,極具啟發作用。  或許有人認為這些鬼、神、魔與神通力的故事不過是民間傳說,但今日於某些地區仍可親眼見到這類神妙事蹟。當然,這些故事最重要的層面就是「佛法」,佛法告訴我們應該如何生活,使我們能夠為了利益一切眾生而獲得證悟。

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打造自己的淨土:阿彌陀經修學指引

釋大航  著
法鼓文化 出版
2026/05/07 出版

前往淨土的因緣就是「想去的信願心」為自己做生涯規劃——哪裡有佛,哪裡去!◆ 人生最划算的投資:用「搶限量品」的心情,打造你的無憂淨土!念佛的本質是歡喜,而非勉強,如果你能用買限量品時,高度專注的心情來念佛,念到一心不亂,保證絕對往生。◆ 大部分的人其實不太相信世間全然是苦會覺得世間還有些可愛美好的事物、牽掛眷戀的人情,你只是討厭一些不喜歡的,但並不想捨棄娑婆世界的一切。即使念佛多年,仍可能在關鍵時刻放不下這世間的愛與樂——因為「信」的不夠深。◆ 只要相信阿彌陀佛的願力就可以,但其實最難的就是「信」。世間有好的地方,我們會動念想去,這是非常自然、不需要勉強的事。如果你真的相信極樂世界的美好,那麼一心求生淨土,應該也是非常自然、不需要勉強的事。你的內心會非常篤定,也會生起願樂,心隨法轉,想去就去了。就像中了發票或彩券,經過反覆核對,確認中獎之後,內心的快樂油然而生,根本不需要作意,因為你已經確信這張紙是有價值的,不再是一張廢紙。◆ 人生無處不在做選擇,既然都要計較,不如計較大的。念佛並非盲目地感性信仰,本書邀請你像個精明的生意人一樣去「校量」,做生意的思維很簡單:以利益為上。你會為了五萬元的紅包,放棄五千萬的獲利嗎?往生淨土,就是那份獲利最大、最安穩的利益。當你如實信解《阿彌陀經》的法義,看清世間苦樂的本質,你會驚覺:為什麼要執著於眼前的蠅頭小利(世間短暫的快樂),而放棄前往:極致殊勝莊嚴、與諸上善人俱會、永久快樂無憂的極樂淨土?當你確認了淨土的價值,那份「信樂」就像買一張必中的樂透,怎麼會猶豫!丟掉這一期生命都是小虧損,錯失淨土的菩提因緣才是大損失。◆ 念佛不是逃避,是「想回家」當信心扎根於智慧,你會發現往生淨土不再是虛無縹緲的傳說,而是像「回家」一樣——只要交通工具現成(淨土法門)、車資具備(菩提資糧),回家就是一件理所當然的事。就像佛七結束後,你會懷疑自己能不能回到家嗎?時間一到,只要自己想回家,就可以回家了。◆ 為自己做規劃——哪裡有佛?哪裡去!有人問大航法師,下一步要去哪裡?大航法師回答:「很簡單,就是常隨佛學,哪裡有佛哪裡去。兩千多年前,佛陀出世,來不及跟上,現在務必把握,不能再讓機會溜走了。」法師講述《阿彌陀經》,不會一味地鼓勵聽者生起感性的信心,而是更著重於讓大家了解淨土法門的前因後果,以及修持要領。因為在如理思惟背景下所生起的信受,會讓你所持的每一聲佛號更清淨,更具足眾善法功德。念佛絕非愚癡,更非迷信,而是帶有真實的智慧。當對世間的觀察愈來愈清楚,對佛法的了解也愈來愈深刻時,就會和大航法師一樣,生起常隨佛學的信願,也唯有如此,才能守護自己的法身慧命,實踐菩薩道,並且圓滿佛道。

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華嚴經在說什麼:九九華嚴玄談02

海雲繼夢  著
空庭書苑 出版
2026/05/07 出版

建立閱讀《八十華嚴》的入門定位:先看清全經藍圖,再進入經文細節。 以平實語言轉譯華嚴思想:降低門檻,讓初學者也能理解。 從修行起點談生命方向:說明如何啟動學佛的第一步。 奠定整套《九九華嚴》的基礎視角。 九九華嚴由《八十華嚴》的前五十九卷與《四十華嚴》整合而成,呈現整部華嚴完整而圓融的思想系統。《華嚴經在說什麼──九九華嚴玄談》系列書籍的出版,將艱澀的經院術語轉化為現代讀者能理解的語言。本書與《九九華嚴玄談01》同為系列開篇,旨在勾勒《八十華嚴》的整體架構與思想視野,以「平實易懂」為取向,聚焦於《華嚴經》所展現的生命境界,並解析其核心的「七處九會」結構。書中不僅說明華嚴整體鋪陳的次第,也討論修行初期如何建立自身定位,以及如何從「信」位出發,啟動生命的修學動能。這是一套為初學者鋪設的入門架構,使讀者在面對龐大經文之前,能先掌握全經的思想脈絡與基本座標。

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工作好修行:聖嚴法師的38則職場智慧

聖嚴法師  著
法鼓文化 出版
2026/05/07 出版

入世修行 × 職場實踐每天上班,修行也在工作中「人不可能離開工作,而且愈是有理想,愈是對生活抱持積極態度的人,工作愈是做不完。但是,你還要有本事活得很愉快。」——聖嚴法師二千五百年前,佛陀成功領導了超過千人的龐大僧團,規模堪比現今的大企業。佛陀不僅是覺者,更是一位深諳人性的領導者,而佛法的古老智慧,已足夠讓你在競爭激烈的現代職場中,遊刃有餘、得心應手。在忙碌與壓力交織的日常中,我們為了生活,總把工作擺在第一位,而修行則要等到有空、放假、甚至退休之後,再去尋找內心的平靜。但,如果你的辦公室,就是最好的禪堂呢?將深刻的佛法化為具體的職場心法,聖嚴法師為我們解說工作的意義、做事的藝術、人際相處,以及團隊合作等原則;針對上班族最感疲憊的「情緒內耗」、「競爭焦慮」與「人際溝通」等,給予直指人心的解方。如:◆ 工作心法:以「隨順因緣」面對環境;以「專注當下」化解焦慮、提升效率。◆ 做事的藝術:運用佛陀的「調琴論」,在努力與放鬆之間,找到鬆緊得宜的平衡。◆ 競爭升級:以「良性競爭」取代掠奪式比較,從對抗走向共好,創造雙贏而非消耗。◆ 人際與團隊:實踐佛陀帶領團隊的「六和敬」,建立更有溫度、更高效的合作關係。修行不在遠方,就在你處理每一封郵件、挑戰每一個任務的當下。每天上班,其實在修心。把工作做好,就是在修行。每一次共事,都是成就彼此的契機。無論你是工作穩定的員工、主管、企業家,或是正在謀職、有意創業者,都能從本書獲得寶貴的啟發。現在,就讓佛陀與聖嚴法師來做你的職場顧問,解鎖職場與心靈的雙贏兩利祕訣。

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禪,運心奧義:參禪必須知道心的運作關鍵

釋定泉  著
大喜文化 出版
2026/05/06 出版

解開禪宗運心的黑盒子 打破玄談,直指實修! 本書從整體禪法俯瞰,清晰標示出禪宗與傳統「止觀」的邊界,更開創性地運用境界、心識流與心源等現代化語言,勾勒出極具邏輯的參禪進路。 作者揉合古德智慧,將晦澀的禪法提煉為「五大運心技巧」,讓修行者能像操作地圖般,精確掌握每一念的轉化關鍵。真正實踐了「教外別傳」的精髓。 看見禪宗的心法地圖:從神祕走向清晰的參禪指南您是否也曾覺得禪宗「不立文字」的境界,總是可遠觀而不可企及?千五百年來,禪宗以其直截了當的殊勝深受推崇,卻也因缺乏系統性的架構,讓現代修行者常在「境界清談」中迷失,難以找到入道之門。《禪,運心奧義》*的問世,正是為了打破這種「隔紗看花」的困局。本書不僅梳理了從印度到漢地的禪宗脈絡,更首創「禪的組成」五大架構:從目的、原理、工具,到最關鍵的「運心」與「助道」。作者以此邏輯嚴密的框架,將深奧的禪法解析為現代人易於理解的運作技巧,讓您清晰照見不同禪法間的細微差異。本書核心看點:系統化解析: 透過「運心技巧」揭開參禪的黑盒子,讓修行不再只是盲目摸索。三種禪法模型: 從最純粹的「根本型」、慈悲接引的「變化型」到適應性強的「混合型」,為不同根器的學人指引明路。理論與實踐並進: 除核心見解外,特別收錄學術理論附章,從體用理論到一念修證,構築完整的禪學體系。這不只是一本歷史書,更是一本修行的操作手冊。它繼承了祖師大德的悲心,不拘泥於枯燥形式,只為讓每一位有志問道者,都能在現代生活中,找回那份最親切、最直指人心的自性力量。自達摩東來,禪宗在我漢地已流行千五百年之久。中間有一段很長的時間,禪宗佔據著漢傳佛教的主導地位。即使到了今天,經藏淪於學術研究,修行趨向境界清談,致使大家都仰慕南、藏禪法之際,禪宗禪仍然吸引到有志參禪問道之輩,親顧草蘆以諮諏善道,足見禪宗之殊勝。惜宗門向以不立文字、直指人心為主,普遍要求學人自參自見,以求活路,故古來便難見有一系統性的闡述,方便行人得入。因此,常令人有可遠觀而不可企及之嘆。家師有言,禪宗實為最親切的修行方法,唯如何令人容易明白卻是難處,故常諄誨我等小師,不要拘泥固封,墨守形式,而應看時作事,以眾生的領悟為念。故今此一文,亦是依循這一態度,嘗試在祖師大德已有的基礎上,歸納出現代人易於了解的講法,希望令多一些人能夠從禪宗禪法中獲益。本文將以下面五個章節和一個附章來談論這個禪宗禪法的主題:第一章:禪宗簡史為令人們對禪宗的傳承脈絡有個基本的了解,這個章節將會簡單地介紹禪宗的歷史。這裡會分為三小節,首先談的是印度本土的禪宗傳承。繼而談的是禪宗來到漢地後的早期發展、當時主要的祖師乃至他們的基本見解。最後則會談到禪宗在漢地發揚光大建立派別後,各宗派的情況和對禪學的主張。第二章:禪的組成與助道簡單的歷史談完之後,從第二章起便會正式來談禪修。首先會介紹禪在佛法上究竟處於什麼位置,這將明了為什麼學佛必須習禪。繼之是介紹本文的一個最大特色,就是利用一個名為「禪的組成」的架構,貫串所有禪法,並呈現彼此間的差異。「禪的組成」有五個成份:目的、原理、工具、運心和助道。這五個成份,一切禪法皆有,禪宗禪法亦不例外。用一句話來概括即是:禪,就是利用某種運心技巧,去使用某個工具,並依從某種修行原理,並且在過程中借助一些助道力量,以達到某種程度的修行目的。通過這個架構,將顯現出不同禪法的差異,這將有助於我們要去了解禪宗禪法時,得以從如許的差異對比中獲得更清晰的概念。此章節的最後會獨立討論助道這個所有禪法共同的重要助手,讓學人知道習禪的前、中、後段所需注意的輔助事項,以收事半功倍之效。第三章:禪宗的核心見解正如任何派系都有其所依的主要義理思想,這一章也會從三方面說明修習禪宗禪法所必須烙印於心中的禪宗核心見解。這三方面包括:禪宗所依經典、禪宗的重要觀念,以及禪宗對心的剖析。通過這些,將告訴我們為何禪宗會那樣地運心?使用如此的工具?奉行如許的原理?和達成其目的?並以此作為第四章總論禪宗禪法的重要基礎。第四及五章:禪宗的參禪方法(上和下)這兩章是真正探討禪宗禪法如何修行的末章,故此亦是本文的重中之重。第四章會先介紹利根人所依的「根本型禪法」,此亦是禪宗的主要禪法。正如白聖長老所言:「直接了當,不沾泥水」,禪宗禪法本來應以此根本型禪法為至珍至貴。「只以時臨末世,去聖日遠,眾生多障,難以悟證」,故有禪宗祖師慈悲護念眾生,開方便門,替禪法加油添醬,便成了第五章跟著要介紹的「變化型禪法」,此是相對上可以普及於所有人的禪宗禪法。最後還有第三種的「混合型禪法」,此是適應性更強,混合了教下義理的禪宗禪法。但以泥水而論,第三種又比第二種沾得更多了!附章:禪宗學術理論這一章是後來在2022年追加的短篇章節,是為研究所學生們所特別增設的內容。本著重於踐行的禪宗,相對於其他宗派在學術理論上原是較為薄弱。而歷代禪宗祖師大德亦從沒追求過要建立一套完整如天台、華嚴等等具有豐富學術理論的宗派系統。但為應付現代教育所需,卻不能不談及學術理論。為此,本章將說明禪宗的幾個根本相應理論:一、依心性詮釋一切法;二、自性本具概念;三、一念修證理論,以及,四、自性之體用理論。

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龍王藏∣全套十冊(附贈限量龍王佛精裝書圍)

洪啟嵩  著
全佛 出版
2026/05/01 出版

全套十冊莊嚴精裝∣所供之處如龍宮所在 《龍王藏》史上第一部暨最完整的龍王經典、真言、修法總集! 國際堪輿名家 楊光祚老師推薦:供奉《龍王藏》,千萬龍王歡喜守護,無上轉運、福貴吉祥! 本藏特色: ▌史上首部龍王相關經藏、真言咒語、修持法軌總集,珍藏者獲諸尊龍王無盡福佑。 ▌禪學大師洪啟嵩主持編藏,並親書諸龍悉曇梵字,諸龍真言以原經漢文音譯、梵音之羅馬拼音及悉曇梵字完整對照呈現。(經文與真言索引詳見本藏第十冊) ▌深入了解神祕的龍族,看居住於地、水、火、風、空,乃至外星系的龍王,與人間的密切關聯。 ▌解開龍王與風調雨順、天災地變的關鍵密碼,守護龍王身心安穩喜悅,開創人類、龍族共榮、共覺大未來。(龍王佛修法火供儀軌見本藏第十冊) 古老力量象徵的龍族,過去僅片面存在於傳說與神話中,其實龍族與地球、人間息息相關,雖與人類看似不同的存在生命體,卻與人類共享大自然物質實相,在地、水、火、風、空五大之中,都有無量的龍族居住。 龍王有不同形象與善惡之分,在佛經中有具福修行的龍王,亦有「非法行龍王」。經典中記載,當龍王身心不安時,會出現種種天地異變,產生瘟疫等種種疫疾。當人類的心識困擾,透過訊號、電頻傳達,在虛空中交織成陰暗的網絡,以及地球自然環境的破壞,乃至於重大的天災人禍、戰爭、核子武器等,都會不斷造成龍族身心的折磨,進而引發其瞋心,而引發地球的更大生態破壞與災變。 佛陀從誕生、悟道、傳法乃至涅槃,龍王都一心守護著佛陀,並時時出現在佛陀傳法大會中莊嚴道場。許多龍王亦是菩薩的化現與真修實證者,佛陀也為許多龍族授記成佛。經典中多次形容龍宮的情景,亦有說佛法隱沒時,龍宮即為護持、祕藏佛典的地方。相傳龍樹菩薩即是獲大龍菩薩接入龍宮,開七寶藏,授與諸方等深奧經典。 值此時代因緣,史上第一次龍王相關經典經教的集結--《龍王藏》,將佛陀對諸龍的深刻教法,完整留下,一使人與龍族皆具足智慧、慈悲,二幫助龍族遠離眾困,具足福德威力,守護地球人間,三更護佑擁有此套法藏者,了悟佛菩薩所開啟的龍王祕藏,不僅蒙佛護佑,更生生世世永受龍王福佑。祈願一切人類、諸龍,乃至一切有情,都能成就共善、共榮,得證大覺成就。

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八關鍵要點筆記:依宗喀巴大師教言所載備忘錄(藏漢對照):༄༅། །དཀའ་གནད་བརྒྱད་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་རྗེའི་གསུང་བཞིན་བརྗེད་བྱང་དུ་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ། ། An Outline-Summary on Eight Crucial Points Is Presented as Memorandum

《八關鍵要點筆記:依宗喀巴大師教言所載備忘錄》(簡稱《八關鍵要點備忘錄》)是宗喀巴大師(西元1357–1419年)所述,而由賈曹傑.塔瑪仁欽(西元1364–1432年)記載成備忘錄,是瞭解中觀應成派的基、道、果三個階段的八個關鍵要點的簡要著作。《八關鍵要點備忘錄》收錄於塔爾寺木刻本「至尊宗喀巴大師文集」第十五函、第二部(總代號No. 133/各函代號BA002)。此書顧名思義,主要是解釋八個難以理解的關鍵要點:[1]名言中亦不許自相、[2]不許阿賴耶、[3]承許外境;([1]–[3]為基的階段)[4]不許自續為通達真實性之方便、[5] 不許自證為通達真實性之方便、[6]建立二障之理、[7]承許聲聞與獨覺通達法無自性之理;([4]–[7]為道的階段)[8]佛的盡所有智之理。([8]為果的階段)其中,有四個承許的立宗([3]、[6]、[7]、[8])及四個不承許的主張([1]、[2]、[4]、[5])。而在解釋八關鍵要點之後,還附帶說明「[9]分辨經典之了義與不了義」及「[10]緣起與空性」這兩個主題。

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唯識學與Gemini的對談

周財福  著
集夢坊 出版
2026/04/29 出版

唯識學與AI的邏輯考驗,直指超越生死的唯一道理!本書以唯識學理論為基礎,與Gemini進行反覆問答,在一問一答之間,AI與佛法相互辯證,逐漸指引出能夠自「生死大限」、「精神困惑」解脫的實踐方式。作者在問答中尋找能夠解脫「生死大限」與「精神困惑」的答案,也試圖找出AI與佛法的邏輯相應之處。內容將唯識學的「八識」概念對應到現代生理學與神經科學,又將「平等性智」的概念帶入社會主義制度的運作,以進行論述。最終得出,把心識轉化為大我的「一元性思維」,斷除我執,達到「物我一如、圓融無礙」即是終結末世紛爭、擺脫生死限制的答案。本書特色:1.唯識學與AI的辯證:佛法唯識學起源於古印度,流傳悠久。以其中的道理,與現代的人工智慧進行問答,目的不限於找出生命難題的答案,也包含讓古老的唯識智慧接受AI邏輯的考驗。而這樣的求知與論述方式是AI時代的特色,也是本書架構的特色。2.以唯識學觀點對社會主義進行剖析:本書引用社會主義相關的著作內容,然後以唯識學理論的觀點為基礎,對其制度的運作進行分析,藉此闡述唯識學「物我一如」的重要。3.心識狀態分析網站:本書折口附「心識分析儀」網站,掃碼上網即可立刻進行測驗,檢測自己的心識狀態是否處於「物我一如」的一元性。4.社會觀察與批判:現代社會中大家為了個人的利益或生存空間,過度追求物質的滿足,結果帶來許多社會問題。作者在本書的問答中,逐步指引出,個人期盼建立和諧社會所能採取的方式。

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智顗《觀音玄義》之研究

黃玉真  著
佛光文化 出版
2026/04/24 出版

《觀音玄義》為天台宗「性惡思想」之濫觴。透由「十義」、「十普門」教相,行門的理解與實踐、善觀因緣法之無自性,縮小自我,避免差異的立場造成相刃相靡。進而消弭敵我,虛心納受,創造對話的可能。

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大乘:經典與起源

新文豐 出版
2026/04/24 出版

《大乘:經典與起源》由彼得.斯基林與辛?靜志的三篇論文綴合而成,探討大乘佛教經典與思想的歷史生成。斯基林以梵、巴、藏文文獻與考古材料為據,重構「方廣運動」的發展脈絡,指出大乘並非突如其來的宗派,而是早期佛教思想、語言與社群互動的漸進成果。辛?靜志則透過梵文與漢譯經典,考察大眾部與方等經的關聯,並在〈「阿逸」與「彌勒」〉一文中揭示彌勒信仰的部派淵源與演變,顯示大乘菩薩觀念的多重起點。全書兼具文獻學與思想史深度,展現大乘佛教在印度宗教語境中的多元生成與歷史活力。(印度學與印度研究.譯叢Ⅳ)

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中觀勝義諦:大乘佛法最核心的思想

果煜法師  著
橡樹林文化 出版
2026/04/18 出版

佛教認為一切現象「緣起性空」緣起緣滅這個道理人人都聽過,但甚麼是「空性」?它是空的?還是圓的?為什麼證悟空性者能了脫生死煩惱?讀懂《中觀》就能了解「空性」的奧秘!讀懂《中觀》就掌握了大乘佛法的精髓!  世間宗教信仰都提倡慈悲大愛,但佛教不只講慈悲,最重要的是講「緣起性空」:一切隨因緣生、亦隨因緣滅,故沒有獨立的自性可言。正因為如此,我們才有「改變」的可能性,才能夠福慧雙修,了脫生死煩惱。所以空性,絕非空空如也。  「緣起性空」是「中觀」思想的根基。而「中觀」是由有「佛陀第二」美名的印度大師──龍樹菩薩,依據《般若經》等貫通上述義理並闡發其義,成為大乘佛法千年來度眾解脫的關鍵。  【欲了解「空性」必讀經典】  本書講述的是龍樹菩薩著作《中觀論頌》,為闡析空性教理之經典。其透過各種提問(立)與回答(破)的反覆辯證中,發現一切萬象都是互相依存,沒有一個獨立不變的自性存在,以此破除自他的執著。  透過聞思修,聞即聆聽《中論》的解說、閱讀其文字,而思、修即是「中觀」的觀照法門,如此才能將我們偏向常(實有)或偏向斷(空無)的慣性慢慢轉為「中道」,最終證得中道不二法門。本書特色  ●講者見解精闢:果煜法師推崇並深究「中觀」思想多年,獨特見解精采可期。  ●內容白話講述:避免艱澀難懂文字,加上善用生活實例,更適於現代人研讀。  ●次第重新整理:由簡入繁的層次,對欲深入認識中觀者,更容易理解與學習。  ●出版機緣難逢:中國大乘佛教各宗對《中觀》研究不多,綜合上述特點,故本書出版機緣千載難逢。

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2023星雲大師人間佛教理論實踐研究(上冊)

佛光文化 出版
2026/04/17 出版

面對生命的終極叩問,我們如何在生死轉換中找到安身立命的智慧?2023年適逢星雲大師圓寂周年,本書集結了兩岸當代佛學研究者的精要論述,圍繞大師一生致力弘傳的人間佛教核心價值,展開深度學理與實踐的對話。全書核心聚焦於「生死學」的現代重構。上冊從經典譯語、天台教觀、阿含死亡觀及生命倫理等維度,探討傳統佛教生死智慧的形塑與演變 ;下冊則專論大師的生死關懷理念,特別提出「厚生觀」與「祝福觀」,主張生時的尊嚴關懷重於死後的悲哀超度,為安寧療護與生命教育提供了深厚的佛教養分。此外,書中亦橫跨當代重要專題,如:國際佛光會制度研究、佛教生態觀的現代價值、儒佛會通以及數位時代下的佛教實踐 。這不僅是一套學術論文集,更是引領讀者超越無常恐懼、體悟「生命永續」真相的導引指南。在紀念大師之際,為二十一世紀的人間佛教留下最誠摯的思想史料。

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2023星雲大師人間佛教理論實踐研究(下冊)

佛光文化 出版
2026/04/17 出版

面對生命的終極叩問,我們如何在生死轉換中找到安身立命的智慧?2023年適逢星雲大師圓寂周年,本書集結了兩岸當代佛學研究者的精要論述,圍繞大師一生致力弘傳的人間佛教核心價值,展開深度學理與實踐的對話。全書核心聚焦於「生死學」的現代重構。上冊從經典譯語、天台教觀、阿含死亡觀及生命倫理等維度,探討傳統佛教生死智慧的形塑與演變 ;下冊則專論大師的生死關懷理念,特別提出「厚生觀」與「祝福觀」,主張生時的尊嚴關懷重於死後的悲哀超度,為安寧療護與生命教育提供了深厚的佛教養分。此外,書中亦橫跨當代重要專題,如:國際佛光會制度研究、佛教生態觀的現代價值、儒佛會通以及數位時代下的佛教實踐 。這不僅是一套學術論文集,更是引領讀者超越無常恐懼、體悟「生命永續」真相的導引指南。在紀念大師之際,為二十一世紀的人間佛教留下最誠摯的思想史料。

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2023人間佛教高峰論壇‧人間佛教與未來時代

佛光文化 出版
2026/04/17 出版

在科技衝擊下的信仰回應與未來視野,古老的佛教智慧如何導引人類走向下一站?2023年適逢星雲大師圓寂周年及高峰論壇十周年,本書匯集了全球多國專家學者的真知灼見,共同探討人間佛教在瞬息萬變的數位時代中,如何扮演安頓身心的關鍵角色。全書聚焦於「未來」與「科技」的交匯點,深度論辯 AI 人工智慧、虛擬空間與佛教弘法的可能性。內容涵蓋:聖職教育的轉型展望、文學經典對身心靈的療癒力,以及面對氣候變遷與社會變革時,佛教「同體共生」觀念的現實應用。學者們不僅從學理出發,更結合了佛光山全球弘法的實證經驗,試圖在技術至上的浪潮中,守護慈悲與智慧的人文底蘊。這是一部充滿前瞻性與思辨力的論文集。它揭示了人間佛教在科技衝擊下的信仰回應與未來視野,透過現代化的轉型,佛教正轉化為一股穩定世界、溫暖人心的向心力,為新時代的文明轉型提供了一條澄澈的路徑。

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星雲大師的人間佛教思想與佛教的現代轉型

張文良  著
佛光文化 出版
2026/04/17 出版

在傳統與現代的交匯點,如何從星雲大師的思想中,尋找佛教轉型的新契機?本書由知名學者張文良教授撰著,深入剖析星雲大師如何將傳統佛教教理,轉化為具備現代意義的實務指導。作者站在全球學術視野,論述人間佛教不僅是對佛陀本懷的歸投,更是佛教面對當代社會挑戰時,最有力的一次「現代轉型」。書中精彩論述了「大乘」概念的圓融嬗變,以及如何將佛教的「平等」與「共生」思想,對接到現代社會的「五和」實踐。特別的是,本書提出了從「古典佛教學」向「應用佛教學」轉型的重要觀點,探討在面對生命終極關懷時,人間佛教如何透過教育與臨床宗教師的培養,讓信仰真正走入病房、走入社會,成為治癒心靈的良藥。這是一部理論與實踐並重的傑作。它揭示了人間佛教在科技與文明更迭中的信仰回應與未來視野,為所有關心佛教如何在當代社會發揮影響力的讀者,提供了一部極具權威性與啟發性的思想指南。

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2023人間佛教青年寫作論文集(上冊)

佛光文化 出版
2026/04/17 出版

一百年的人間佛教潮流,正隨著當代大師們的相繼離去,成為一段令人敬仰並值得深刻反思的歷史。2023年是人間佛教極具里程碑意義的一年。為傳承星雲大師對人間佛教的理論創新與實踐貢獻,由佛光山人間佛教研究院等單位主辦的「2023年度人間佛教研究獎學金」,廣邀青年學子以現代學術方法,對人間佛教的現實意義展開理性探究。本論文集匯集了當代青年學者的研究精華,內容涵蓋兩大核心領域:一是星雲大師人間佛教理論與實踐的深度剖析,從《心經》、《阿彌陀經》的現代詮釋 ,到對儒家孝親觀的繼承與超越 ;二是跨學科的創新視野,探討AI大語言模型(ChatGPT)在弘法中的應用、雲宇宙的技術建構,乃至佛光山全球弘法的實踐研究。這不僅是一部學術論文集,更是青年一代對中華優秀傳統文化的深情回響。它為新時期佛教中國化提供了學理支撐,也為所有關心佛教現代化與社會接軌的讀者,提供了最前瞻的思考路徑。

9 特價180
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2023人間佛教青年寫作論文集(下冊)

佛光文化 出版
2026/04/17 出版

一百年的人間佛教潮流,正隨著當代大師們的相繼離去,成為一段令人敬仰並值得深刻反思的歷史。2023年是人間佛教極具里程碑意義的一年。為傳承星雲大師對人間佛教的理論創新與實踐貢獻,由佛光山人間佛教研究院等單位主辦的「2023年度人間佛教研究獎學金」,廣邀青年學子以現代學術方法,對人間佛教的現實意義展開理性探究。本論文集匯集了當代青年學者的研究精華,內容涵蓋兩大核心領域:一是星雲大師人間佛教理論與實踐的深度剖析,從《心經》、《阿彌陀經》的現代詮釋 ,到對儒家孝親觀的繼承與超越 ;二是跨學科的創新視野,探討AI大語言模型(ChatGPT)在弘法中的應用、雲宇宙的技術建構,乃至佛光山全球弘法的實踐研究。這不僅是一部學術論文集,更是青年一代對中華優秀傳統文化的深情回響。它為新時期佛教中國化提供了學理支撐,也為所有關心佛教現代化與社會接軌的讀者,提供了最前瞻的思考路徑。

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一行禪師談正念工作的奇蹟:在工作裡找到成功+快樂的模式

一行禪師  著
橡樹林文化 出版
2026/04/16 出版

◆暢銷書《正念的奇蹟》工作版,讓你在工作裡找到成功+快樂的模式! 彷彿開啟自動導航的模式,& 任憑手邊的事、合作的對象、內在生起的情緒……通通呼嘯而過, 這也是你的工作狀態嗎?你以為這就是高效率、高產能嗎? 一行禪師說,愈能在日常生活中持有覺察和正念,才愈能把工作做好! 有一個真實案例是這樣的。有一位男士從一處走到另一處開會時,總是全神貫注地帶著正念走路。當他穿梭在市中心的辦公大樓,他總是專注地走路,覺知自己的吸氣和呼氣,路過的人都對他報以微笑,因為他在匆忙人群中顯得如此平靜。這位男士說,自從開始了正念修習之後,縱使在會議上遇到刁難的人,他應付起來也較為容易、愉快得多了。 這位男士的經驗呼應了一行禪師的主張:生活與工作是不能分割的,若不能把正念帶到日常生活中,便不能全然專注當下所做的事,而將會在個人及專業上付出代價──所以,愈能在日常生活中持有覺察和正念,才愈能把工作做好。 ●將正念融入工作,工作氣氛與績效就會開始善轉 在本書中,一行禪師依循著上班族的日常作息:起床、梳洗、吃早餐、通勤、做簡報、開會,以及一天之內輪番生起的內在情緒:開心、煩躁、羨慕、憤怒……等等,給予一系列、可實際操作的正念修習與偈語。 舉例來說,在吃早餐的時候,一行禪師提醒,早餐並不只是為身體提供食物,早餐時間是讓我們享受食物,獲得營養、培育感恩心與覺察力的機會。我們手中的一小片麵包承載著陽光、雲彩、大地、雨水的滋養,以及麵包師傅的用心與耐心。當你把麵包放進口中咀嚼的時候,請單純地咀嚼麵包,不要把你的計劃、擔憂、恐懼或憤怒吞下肚。這就是一種正念飲食。 當你內心揚起憤恨、恐懼、失落的時候,電話鈴聲響起的時候,進洗手間的時候,透過正念呼吸來幫助放鬆,擁抱身體各部位、給予愛和感謝,把自己的思緒引導回不偏不倚、純粹的狀態,好讓自己在與同事溝通、開會、設想策略的時候,有一顆清晰又富有正念的腦袋可以運用。 ●透過正念修習,拒絕成為工作壓力的受害者 我們總是匆忙,總是急著完成手上的工作,這已成為習慣。透過正念呼吸,你能發現這個習氣。正念能幫助你停下來,不被倉促的習慣捲走。如果懂得活在日常生活中的每一刻,我們就不會成為壓力的受害者。 有時候,我們在工作環境中感到不安,不被接納,害怕受到拒絕。我們需要學習接納自己的本來面目,整個宇宙聚在一起幫助我們這樣顯現,我們如此就很美了。變得美麗的意思是「成為你自己」。 一行禪師提醒我們,唯有在自己的內在建立和諧、愛與快樂,我們才能在自己所處的位置上、對我們的事業產生真正的幫助!

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當和尚遇到鑽石 瑜伽X種子法則 三部曲

橡樹林文化 出版
2026/04/16 出版

兩本跨時代的冒險故事,一本最權威的智慧解密。瑜伽真的有用嗎?麥可‧羅區格西親自解密,掌握改寫現實的種子法則。這不只是一套關於瑜伽的書,更是一場跨越千年的心靈追尋 。故事始於一千年前喜馬拉雅高原上一位名叫「星期五」的少女 。在那個女性被禁止碰觸智慧的黑暗年代,她不甘於命運的禁錮,獨自踏上追尋傳說大師「Katrin」的險途 。這場冒險從高原延續到了印度邊境的陰暗牢房,少女僅憑著一袋裝有古老《瑜伽經》的紅毛布包,不僅治癒了獄卒肉體的痛楚,更點亮了無數乾涸的心靈 。當你跟隨少女的足跡,感受那份溫柔卻強大的覺醒力量後,我們為你準備了這場傳奇最完美的「智慧原典」──《瑜伽經的智慧》 。本書將兩本小說中關於生命、種子與現實的隱喻,全數對應回帕坦伽利大師兩千年前的經典原意。如果說前兩本書是精彩的冒險導覽,這本《瑜伽經的智慧》就是那張「通往解脫的地圖」。格西親自解開帕坦伽利大師的《瑜伽經》,告訴你少女星期五如何轉化現實的祕密。讀完故事,你會看見希望;讀完原典,你會掌握力量。 ‧第一部    傳奇起點──《Katrin:女孩可以做得到》揭開「種子法則」的源頭。看一個手無寸鐵的女孩,如何靠著對智慧的渴望,翻轉一千年前的社會限制。這是每個渴望改變現狀的人必讀的勇氣之書。‧第二部  實踐歷險──《瑜伽真的有用嗎?》《當和尚遇到鑽石》系列最暢銷的小說傑作。它將深奧的瑜伽哲學化為牢獄中的對話,教你如何用身體的每一個動作,去種下成功與療癒的種子。這本書解決了現實生活中的病痛與衝突。‧第三部  真理解密──《瑜伽經的智慧》它是這套傳奇的靈魂與終極解答。格西以現代語言譯解兩千年前的《瑜伽經》,讓你在讀完少女的傳奇後,能親手握住那把開啟內在智慧、轉化外在世界的鑰匙。

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觀世音菩薩耳根圓通章 硬筆鈔經本

陳一郎  著
法鼓文化 出版
2026/04/15 出版

《楞嚴經》是中國佛教非常重要的經典,全經共分為十卷,第五卷和第六卷,是佛的大弟子阿羅漢和菩薩們,在佛前述說自己最初是如何修行?如何得道?用的是什麼方法?證得什麼果位而得到圓滿通達?一共有二十五種圓通法門;其中第六卷介紹觀世音菩薩的耳根圓通法門,說明觀世音菩薩是如何用耳根聽聞佛法、廣度眾生,因而成就了三十二種化身。觀世音菩薩與我們這個娑婆世界的眾生最有緣,也最慈悲、最有恩德。在二十五種圓通法門中,也以觀世音菩薩的耳根圓通最為殊勝,最適合大眾修習。「抄經之時,專念一意,如面對佛,所以等於聞佛說法,也由於凝心專注,即等於修習禪定。」——聖嚴法師產品特色:.「祈願鈔經系列」特別請書法名家陳一郎以硬筆楷書書寫。.透過鈔經,在安定身心的同時,體會書寫的藝術美感,練習優美的硬筆字。.精緻的設計、方便攜帶的開本,可誦讀、可抄寫,無論是自修用功,或是為別人祈福發願,都能寫出安心的力量。.聖嚴法師解說鈔經的意義和功德,讓人了解鈔經注意事項,以及正確認識鈔經的意義。.聖嚴法師解說《觀世音菩薩耳根圓通章》題解,不只鈔經,更能透徹了解經文義涵。.內容包含鈔經儀軌及祈願祝福頁,如禮如儀,安定身心,讓鈔經成為自利利他的修行法門。.單本可抄寫1遍 《觀世音菩薩耳根圓通章》。鈔經的五種功德:.親近如來.攝取福德.讚法修行.受天人等供養.滅除罪障鈔經禮儀:1. 洗淨雙手,端身正坐,收攝身、口、意。2. 雙手合掌,三稱「南無本師釋迦牟尼佛」。3. 誦念〈開經偈〉:「無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇;我今見聞得受持,願解如來真實義。」5. 鈔經完畢,雙手合掌,誦念〈迥向偈〉:「願消三障諸煩惱,願得智慧真明了;普願罪障悉消除,世世常行菩薩道。」6. 鈔經功德圓滿。

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大智慧到彼岸:心經講記(大字版)

釋寬謙  著
法鼓文化 出版
2026/04/15 出版

寬謙法師講《心經》處處是活路,人人都可到彼岸。知道一切皆「空」,但看到現象還是覺得「有」?對《般若心經》、唯識學都有興趣,想知道兩者如何相輔相成?寬謙法師以溫暖而深刻的語言,帶領我們走入《心經》的核心智慧,讓「心無罣礙、無有恐怖」不再只是經文,而是成為我們生命中源源不絕的力量。・為什麼會痛苦?(顛倒夢想)・怎麼減少恐懼?(心無罣礙)・順境逆境都是助力(般若緣起)拾起《心經》,放下心事,請跟著寬謙法師一起展讀《心經》,到達安心自在的彼岸! 「我們學佛,就是要學習佛陀教導的宇宙人生真理法則。簡單來說,就是一種遊戲規則,如果我們不懂人生的遊戲規則,就看不懂人生百態。《心經》之所以如此重要,是因為能從中理解人生的遊戲規則,看懂世間萬相,體會法性空慧,明白人生排列組合的種種因緣皆是性空,進而以般若智慧超越人生現象。我以般若學為主,唯識學為輔,採用雙重的視角來解讀。希望大家都能拾起《心經》,放下心事,以經文來觀照現實人生,轉煩惱為菩提,心開意解。」——寬謙法師 ✦ 三大架構,完整掌握修學次第・般若經典的核心——建立正見,開啟看透世間真相的慧眼。・三世諸佛的佛心——逐句解析《心經》的心髓。・人間菩薩的願心——將修行落實於日常,圓滿大願。✦ 全新大字版,閱讀更輕鬆✔ 白話解經,直入核心✔ 貼近生活,對應人生困境✔ 圖表輔助,理解更立體✔ 般若與唯識雙重視角,層層引導悟入

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地藏經解碼:開啟生死智慧

李治華  著
法鼓文化 出版
2026/04/15 出版

讀懂因果,才能真正改變命運從持誦《地藏經》,到讀懂《地藏經》你真的讀懂《地藏經》嗎?除了超度、解冤、求平安,其中還蘊藏著關於:因果、生死與命運運作的深層智慧。真正改變生命的關鍵,不在於向外尋求庇佑,而是能看見並轉化自己的內心。專研佛典的李治華老師,以清晰易懂的方式,帶我們一步步解開《地藏經》的關鍵密碼——看見業力的形成,理解命運的轉變,走出屬於自己的修行之路,也重新掌握人生的方向。許多人持誦《地藏經》,是希望得到地藏菩薩的願力護佑,超薦怨親債主、消災免難、鬼神安寧……,卻不知轉禍為福的關鍵在於改變自心。當你完全接納真實的自己,生命才會真正蛻變。《地藏經》不只是一部用來消災、祈福的經典,經文中精彩的故事情節、人物與數字密碼等,都蘊含著深刻的法義,其中的業力法則,不只決定了禍福,更決定了生死。本書從因果、生死到修行道路,帶您重新理解這部流傳千年的經典。它能超度生死,也能超度一切煩惱,用願力排毒業力,重新啟動人生。請用地藏菩薩的「願心引力」重新連結美好的世界秩序,善的循環從此生生不息!「《地藏經解碼》就是將地藏菩薩的智慧明珠之光解碼出來,讓人讀之豁然開朗。」——陳琪瑛〈推薦序〉「本書以學佛的次第「信、解、行、證」為脈絡,透過信仰的建立、理解的深化、實踐的落實,到最終的證悟,逐步展示學習《地藏經》的修行途徑及其內在意涵。又加強以《華嚴經》對照《地藏經》,至高無上的佛菩薩境界與最底層的惡道與地獄,這兩者的對比,首尾呼應、高低相輔,構成了深富意味的有趣對比。」——李治華〈自序〉當經義真正被理解,《地藏經》即是一部能陪伴我們面對人生課題,重新啟動生命的智慧經典。◆ 從故事情節、人物與數字出發,讀懂經文背後的深層意涵。◆ 用「信、解、行、證」梳理經典脈絡,看見清晰的修行次第。◆ 以《華嚴經》的視角對照,高低相映,展現佛法的宏大視野。◆ 在理性解析與日常實踐之間,找到屬於自己的修行方式〔適合讀者〕◆ 平時誦讀《地藏經》,想要更進一步修習經義的持誦者。◆ 對佛教經典、華嚴思想有興趣的學術研究者。◆ 在不安的年代,想讓心更安定自在、人生更有方向的讀者。

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佛經預言:未來災難與人類命運的末世警示錄,日本超人氣和尚三木大雲化解災厄‧積德改運的預言之書

三木大雲  著
大牌出版 出版
2026/04/15 出版

佛經,真的可以避開人類の大災難嗎?戰爭爆發、糧食危機、傳染病流行、鬼入侵……關乎人類重大存亡的預言,佛經竟然都神準命中了!?倘若佛經早已寫下這個世界的「最壞結局」,那麼,經文中所記載的「最惡劣的世界」到底是什麼樣子?■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□緊急!那個男人又回來了!三木大雲──日本最受歡迎的怪談和尚這次不說鬼故事,而是未來的人類大事! ★掀起話題轟動!日本一上市立刻突破10萬冊★面對天災頻傳所引發的不安、社會治安惡化、貧富差距擴大……現代人正身處於各式各樣的困境之中,每個人心中難免浮現同一個疑問,「今後這個世界,究竟會發生什麼事?」其實,答案早已存在。能回答這個問題的,正是流傳千年的佛教經典──「佛經」。佛經,記載著從宇宙起始到終結,還有萬物終結後的世界。為什麼在如此漫長的歷史中,一直有很多人在研讀佛經?又為什麼那麼多人需要佛經呢?因為佛經記述的是──這個世界的真理。一套適用於所有人,且毫無例外的世界運行法則。地震、颱風、豪雨等自然災害,傳染病大流行,他國侵略,國內鬥爭或分裂……在佛經中,這些看似難以預測的天災人禍,不可思議地全都記載得清清楚楚,甚至留下了人類未來的種種事件預言。然而,佛經所傳達的,並非只有悲觀、恐懼與末日,它同時也清楚留下了明確的線索和答案──我們如何有智慧地避開即將降臨在身上的災厄,拯救世界免於毀滅。只要我們努力,仍然有可能扭轉未來。這正是佛經的奧妙之處。佛經所述皆是真理。此乃人生最強攻略祕笈。四劫、末法時代、三災七難、一念三千、與佛結緣……本書以「禁忌的佛經」《法華經》為首,由三木大雲住持親自解讀,從現代角度剖析多部佛教經典的預言,揭示人類未來的命運與生存之道。並結合自身觀察,針對未來可能發生的事件,以淺顯易懂的方式說明,為了避免走向毀滅,我們現在還可以做些什麼。※佛經預言精華搶先看●我們正處於「三災七難」隨時會到來的時代,請務必小心。穀貴(饑饉災)、刀兵災、瘟疫災。●「災」僅憑人類力量抵擋不了,但是「難」可以靠人類的努力加以阻止。●一念三千,我們心中出現的那一「念」,正是使整個世界產生變化的那把鑰匙。●神佛再怎麼想幫你,若是人懷有汙穢之心,即便釋迦牟尼有再大的神通力也發揮不了作用。●雖然看不見,但釋迦牟尼一直都在我們身邊溫柔守護,指引我們走向正道。大至世界局勢,小至個人幸福,數千年前埋下的佛因,都將在你翻開此書時結下善果。由衷希望各位務必讀完此書,因為這是一本極其珍貴且終生實用的「人生攻略祕笈」!本書特色本書特色★最會說故事、最具說服力的怪談和尚,再次帶領讀者穿梭「另一個世界」──神佛之界。★科學的盡頭就是玄學,從現代的時空背景解讀佛經預言,以最簡單直白的文字揭示未來。★搭配Q版圖文與表格,拉近與讀者間的距離。

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法華經

賴永海  著 、王彬  著
聯經 出版
2026/04/09 出版

《法華經》、《楞嚴經》、《華嚴經》並稱「經中之王」《法華經》在佛教思想史、佛教文學史更具有不朽地位對中國佛教思想的影響無遠弗屆,歷代各種經典受持讀誦書寫者無出其右根據聖嚴法師的統計,《法華經》中約有60種修行方式。胡適更讚譽《法華經》是部優美的文學作品。為人所熟知的著名《法華經》「法華七喻」,就是用七個生動的故事,來闡釋大乘佛教的教理。《法華經》在弘揚三乘歸一佛乘,調和大小乘的各種說法,主張一切眾生都能成佛。將佛陀教說真理運用詩、譬喻、故事等文學手法呈現。是生活中非常實用有用的佛法。在菩薩信仰中,影響最大的當屬觀世音菩薩的信仰,而這一信仰與《法華經》有著密不可分的關係。雖然在《法華經》出現之前佛經中已經出現觀世音菩薩的記載,但後世奉行的經典依據,卻是源於本經中〈觀世音菩薩普門品〉。生動有趣的法華七喻巧妙地展現佛陀的慈悲教化,也是大家奉持本經的原因之一。本經後半部再再宣說受持、讀誦、解說、書寫《法華經》的功德利益,是其他經典所不及。證嚴法師說:《法華經》可以說是三根普被,上、中、下各類根性的人,都易接受,從生活中善加體會,必可相互印證。本書《法華經》開本大方,編排清晰疏朗,共分題旨解說、原典、譯文、注釋,以深入淺出的文字重新詮釋和解析佛經旨意。讀者可透過此書輕鬆運用《法華經》的心法,當作讀經的誦念本,同時清楚了解《法華經》的文句涵義。

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中觀:解讀龍樹菩薩《中論》27道題

龍樹菩薩  著
橡實 出版
2026/04/08 出版

迷惑與不滿,希望與恐懼的原因,只有一個:看不清事物的真相。中觀就是深觀,用智慧之眼辨證萬物的存在。一旦明白萬物的虛實,無執、無滯的空性智慧,便能清除內在的成見、枯寂、不滿足及痛苦。●中觀論師龍樹的「八不」中道及其論證方法,照見萬法的真相:無有自性,它不僅破除凡人的我執、外道的常見、斷見和小乘學人的法執,同時更進一步彰顯「諸法皆空」的論點。●中觀不只是高明的論證,更是一條直觀實證的道路,唯有透過《中論》「緣起性空」的修證,才能不再固著在某種觀點上、某種經驗模式,而能如實了知當下的真相。●本書彙整當今最重要的四部論注:《無畏論》、《佛護注》、《般若燈論》、《淨明句論》的精華詳解,澈見《中論》每個論證背後的脈絡與理路,是般若智慧的極致詮釋。【內容簡介】錯誤的見地一旦斷除,輪迴不需捨棄,涅槃不需他求,當下即解脫!印度佛教論師龍樹菩薩以「八不」中道為思想核心,提出「27觀」來論證萬物的真假虛實,將小乘佛教,乃至其他學派對「究竟真實」所持的假設及見解各個擊破,確立佛教核心「緣起」的深義。「八不」中道指出一切萬法「緣起性空」,是「不生不滅」、「不常不斷」、「不一不異」、「不來不去」。這四組相對的概念:生滅、常斷、一異、來去,正是阻擋我們看凊事物真相的罩門。本書詳解龍樹菩薩《中論》27道題的論證,彙整當今最重要的四部論注:《無畏論》、《佛護注》、《般若燈論》、《淨明句論》的精華詮釋,清楚闡述了龍樹的思想背景,以及每個論證背後的脈絡與理路,讓複雜的思辨系統及佛法要義背後的哲學論點深入心髓。

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華嚴經在說什麼:九九華嚴玄談01

海雲繼夢  著
空庭書苑 出版
2026/04/06 出版

建立閱讀《八十華嚴》的入門定位:先看清全經藍圖,再進入經文細節。 以平實語言轉譯華嚴思想:降低門檻,讓初學者也能理解。 從修行起點談生命方向:說明如何啟動學佛的第一步。 奠定整套《九九華嚴》的基礎視角。 《華嚴經在說什麼──九九華嚴玄談》九九華嚴由《八十華嚴》的前五十九卷與《四十華嚴》整合而成,呈現整部華嚴完整而圓融的思想系統。此系列書籍旨在將艱澀的經院術語轉化為現代讀者能理解的語言。作為系列開篇,本書旨在勾勒《八十華嚴》的整體架構與思想視野,以「平實易懂」為取向,聚焦於《華嚴經》所展現的生命境界,並解析其核心的「七處九會」結構。書中不僅說明華嚴整體鋪陳的次第,也討論修行初期如何建立自身定位,以及如何從「信」位出發,啟動生命的修學動能。這是一套為初學者鋪設的入門架構,使讀者在面對龐大經文之前,能先掌握全經的思想脈絡與基本座標。

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佛門正論:禪學大師帶你領會正念、正解、正論的佛法

洪啟嵩  著
商周出版 出版
2026/04/04 出版

*禪學大師洪啟嵩帶領,正念、正解、正論的佛法入門書*佛法助你增長自覺的力量,不再隨著生命的慣性起舞透過智慧觀察判斷,成為一個真正自主、自由的生命佛教是「精進論者」不是「命定論者」,佛法是為了讓人學習、體悟以增長智慧。煩惱是傷害生命的大敵,而智慧是煩惱的唯一剋星。智慧並非聰明才智,而是對生命真理的確切掌握;只有對生命真相的完全掌握,才能離開無明煩惱的糾纏。本書從「為什麼要學佛」談起,讓你認識佛法對生命的意義。確立了正確的學佛心態,進而談佛法中修行的主體方法:戒、定、慧三學,及三十七解脫品、八正道。經由如法的修持,則能達到解脫的境界。但依於發心及行持不同,而產生了聲聞、緣覺聖者,及菩薩、佛,小乘、大乘不同的果位。接著針對現代人的問題,佛法如何幫助我們達到世間的幸福?如何與家人相處?如何在愛情中昇華?如何創造最佳的親子關係?佛法的智慧如何幫助我們解決環保問題?如何幫助我們以平等、溫和的心靈來面對宗教?佛法的經濟觀帶給現代人什麼啟示?在毒品日益氾濫的時代,佛法如何幫助我們遠離身體與心靈的毒品?面對現代人生命的困局,佛法的智慧宛若暗夜中的明燈,為我們照亮前程,避開生命中的險途,走向幸福的康莊大道。佛法經過長遠的流傳,而產生了不同的宗派。佛法中的許多法門,能強健我們的身心,讓我們的主體增強,提升我們的免疫力。以坐禪為例,坐禪能自然增進我們身體的各種解毒能力,幫功我們防禦空氣、水、食品、噪音等各種現代的汙染。而現在越來越多的研究報告,在在都說明坐禪在解除身心壓力的驚人效果。面對變化越來越快速的未來世紀,加上AI時代的來臨,在如幻難分真偽的時空中,現代人身心受到前所未有的挑戰,讓我們更加迫切需要生命的智慧與技術。佛法的智慧甘露,正是幫助我們向上昇華、解脫苦惱的心藥良方;也能讓我們立足於最佳的生命戰略位置,從自我生命的內省、修鍊,擴大到家庭、社會的良善互動,乃至世界、宇宙的和諧圓滿。

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在心與世界的蹺蹺板上:善用「十明」智慧,在相對與究竟間平衡自在

眾生文化 出版
2026/04/03 出版

相對世界與究竟的心,猶如巨大蹺蹺板的兩端,尚未解脫的我們,就在其間不斷地傾斜與拉扯。大司徒仁波切教導「十明」智慧,帶我們找到平衡與自在。「覺悟」是普世與究竟的,無論選擇出家或在家,我們都生活在世俗的世界中。那麼,如何在追尋世間事業中圓滿自身的修行,而能離苦達至究竟的彼岸?這就是大司徒仁波切在本書中所開示的智慧。「十明」同時在最微細與最廣大的意義上,探討身、語、意的關連,它正是能讓我們在世俗界中覺了勝義心的方法。「十明」包括大五明(工巧明、醫方明、聲明、因明、內明)與小五明(修辭學、辭藻學、韻律學、戲劇學、曆算學),是從世俗諸多不同的角度,帶領我們去領悟勝義的方法。仁波切在本書中,即以大五明為架構,將小五明納入聲明之中,內容分成三部,簡要且清晰地概論「十明」的內容,及其最終的目標——證知心性而成佛。 第一部「工巧明與醫方明」,解說「工巧明」是一種和諧的創造,達到完美且平衡就能反映出勝義心。「醫方明」著重在身心的療癒,介紹藏醫的醫典與治療方法。平衡五大元素,以療癒身體;透過禪修調伏煩惱,而增長心的明性,以療癒心靈。 第二部「聲明」,從語言、詩歌、表演、曆算等與「聲音」有關的內容來說明小五明,包括文法的基礎知識、詩歌的創作、舞蹈與音樂的表演,以及占星、五行與風水的推算等。讓身、語、意成為增長慈悲與智慧的載體,我們因而能利益自己與他人。 第三部「因明與內明」,闡述藉由「因明」的學習,我們可以在世俗諦與勝義諦之間取得平衡,獲得明晰的洞見而助益修行。「內明」是「十明」的核心,透過修持止禪與觀禪,遠離煩惱,增強觀照力,讓我們在生命的每個剎那都體驗到圓滿的和諧。 真諦有世俗與勝義的兩面,究竟而言,我們都是佛,都能展現佛性。心中有此決斷,雖生活在世俗諦二元的現實中,也能同時了證勝義諦而覺悟。◎超越所有創造的限制並領悟真理工巧明無論以何種形式呈現,都是創造者透過平衡的技巧,運用手邊的元素,將清晰的目標投射出來的結果。我們可以透過學習如何創造出和諧的作品,來掌握創造的普世性原則,因為創造的法則與程序,在宏觀層面與微觀層面上都可適用。就如同創造一個完整的宇宙,任何創造的行為都以其獨特的方式進行,直到超越所有創造的限制並領悟真理,這是利用世俗界來達到勝義心的首要方法。◎心的健康狀態就是明性 正是透過在世俗界中的心,我們才能證悟勝義自性。我們必須如照顧身體般照顧心,給予它營養與鍛鍊,以提升它的能力並保持其健康狀態。心的健康狀態就是明性,正是透過「明性」這扇窗,我們才能洞察究竟,並意識到自己勝義心的實相。◎咒語是語言的頂點咒語尤為意義重大,因為據說它們蘊含著巨大的力量,能夠直接連結個人的色身存在、心靈與宇宙。如果能夠正確地傳達、理解這些詞語的秘密,它們就會產生深遠的影響。咒語是語言的頂點,世俗界便是在此能以一種殊勝的方式,表達出勝義心。◎覺知世俗諦與勝義諦貫穿因明學的一個主要原則,即是對於世俗諦與勝義諦的覺知。世俗諦關乎我們作為個體所處的時間與條件——我們的世俗界。世俗原則允許個體能應對情境中的變數,但它始終以勝義諦與究竟實相為根基,這使我們免於被瞬息萬變的相互關係所左右。在世俗諦與勝義諦之間取得平衡的能力,是因明學發展的重要環節。◎透過世俗的不圓滿走向勝義的圓滿究竟而言,世界上本無不圓滿;相對而言,亦無圓滿。因此,人們可以透過世俗的不圓滿走向勝義的圓滿。這種圓滿並非你憑空創造,而是從世俗界的本具之中解脫出來,亦即它是由宇宙法則在無常(世俗界)中的運作解脫出來。當你覺知並掌握這些法則時,當你具備正見時,其他一切則會隨之而來。

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密教曼荼羅圖典二:胎藏界(下)

全佛 出版
2026/04/03 出版

▌莊嚴的曼荼羅圖像,展現宇宙法界的奧妙及廣大圓滿,映照出觀者心靈最究竟的光明。▌本書詳細解明曼荼羅的形像表徵、深層結構與真正意義。「胎藏」即猶如蓮花的種子在堅殼之中,枝條花葉的體性已宛然具足,不為風寒眾緣所害,日夜滋榮如大悲胎藏。又猶如眾生的意識種子為母胎所覆護,具足諸根,如於淨心中發起方便、自利利他,最終成就事業、圓滿究竟。「曼荼羅」指將佛菩薩尊像及心要種子字、表示本誓的三昧耶形,及各種因緣場域中的行動,用一定的方式加以配置,所展現的繁複、莊嚴而美麗的圖樣。其隱藏的深邃意涵與不可思議的境界,不僅啟發人心,對修行者更有微妙精深的指引。本書詳列胎藏界外金剛部院,諸天、藥叉、人、非人、七曜、十二宮、二十八宿等諸尊之尊形、種子字、真言等,其可視為大日如來的大悲等流身,表徵如來隨類應化的凡聖不二之理。

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佛教怎樣修行

慧廣法師  著
華夏出版 出版
2026/04/03 出版

信仰佛教是必須修行的,唯有經過修行,才能得到佛法的利益。  那麼,什麼是佛教的修行呢?  其實,從「皈依三寶」中就已表達了修行的道理。  您知道「皈依三寶」包含有很深的道理,從凡夫修行直到成佛,都不離「皈依三寶」嗎?  想知道修行的正確定義嗎?  本書從「為什麼要修行」述說起,由淺入深,將佛教的修行,作了深入的分析解說,直到「唯識、唯心、唯智」的體現。

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諦閑大師開示語錄(下)

諦閑大師  著
華夏出版 出版
2026/04/03 出版

阿彌陀佛以四十八願普度眾生。若眾生無願往生。亦不得度。念佛眾生。其必信真願切。方能受度。無願者。不能往生。若信真願切。雖散心念佛。亦得往生。因往生願切故。彌陀要解云。得生與否。全由信願之有無。品位高下。全由持名之深淺。此千古不易之談也。汝等不可不知。普賢行願品云。人到臨命終時。一切業障。悉皆現前。一切眷屬。悉皆遠離。一切諸根。悉皆敗壞。唯有願王。一切時中。引導其前。一剎那中。即得往生極樂世界。故知願。不可不發也。

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大佛頂首楞嚴經攝論(附:楞嚴大意)

太虛大師  著
華夏出版 出版
2026/04/03 出版

《大佛頂首楞嚴經攝論》是太虛大師的重要著作之一,主要對《楞嚴經》進行深入研究和講解。這部著作的創作時間可以追溯到民國三年(1914年)至民國五年(1916年),太虛大師在普陀山期間完成了這部作品。  太虛大師在《大佛頂首楞嚴經攝論》中提出了六種意旨,旨在全面解釋《楞嚴經》的義理,並指出傳統注解多以逐句疏解為主,缺乏整體把握。他主張通過簡要的攝論方式,使讀者能夠整體理解《楞嚴經》的圓融義理。   太虛大師的研究不僅限於《楞嚴經》的文義,還涉及其與其他佛教經典的關聯,如《華嚴經》和《圓覺經》,並強調《楞嚴經》在禪宗、密宗、律宗等各宗派中的重要地位。

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妙法蓮華經玄義(上)

華夏出版 出版
2026/04/03 出版

《妙法蓮華經玄義》是天台宗智者大師(智顗)對《妙法蓮華經》(即《法華經》)的系統闡釋,是天台宗教理的核心注釋著作。全書圍繞經文的義理、結構與修行次第展開,旨在揭示佛法的深奧與玄妙,幫助信眾把握「一乘教義」,即「一切眾生皆可成佛」的根本宗旨。  本書詳說《法華經》的義旨,並且闡明《法華》開顯法門的純圓獨妙,以確定《法華經》在佛一代所說諸經中的位置。  本書的組織,是以釋名、辨體、明宗、論用、判教五重玄義為骨幹,更在前面作七番共解。七番是「標章、引證、生起、開合、料簡、觀心、會異」七科,通解五重玄義。然後就五重玄義的每一重又各各詳細分別解釋。

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妙法蓮華經玄義(下)

華夏出版 出版
2026/04/03 出版

《妙法蓮華經玄義》是天台宗智者大師(智顗)對《妙法蓮華經》(即《法華經》)的系統闡釋,是天台宗教理的核心注釋著作。全書圍繞經文的義理、結構與修行次第展開,旨在揭示佛法的深奧與玄妙,幫助信眾把握「一乘教義」,即「一切眾生皆可成佛」的根本宗旨。  本書詳說《法華經》的義旨,並且闡明《法華》開顯法門的純圓獨妙,以確定《法華經》在佛一代所說諸經中的位置。  本書的組織,是以釋名、辨體、明宗、論用、判教五重玄義為骨幹,更在前面作七番共解。七番是「標章、引證、生起、開合、料簡、觀心、會異」七科,通解五重玄義。然後就五重玄義的每一重又各各詳細分別解釋。

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呂祖直解金剛經

圓通文尼  著
華夏出版 出版
2026/04/03 出版

呂祖,即呂洞賓,為道教「全真派」尊為「純陽祖師」,也是中國民間信仰中赫赫有名的八仙之一。  雖屬道教人物,但他對佛教經典,尤其是《金剛經》、禪宗思想深有體會,並曾留下《金剛經直解》(又名《純陽真人直解金剛般若波羅蜜經》)。  這部「直解」並非僅是字面注釋,而是融合內丹修煉、禪理悟境、金丹大道來詮釋佛經,是一種「以道解佛」的典範之作,具有高度哲學與修行價值。

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唯識三十論講話

井上玄真  著
華夏出版 出版
2026/04/03 出版

《唯識三十論講話》由井上玄真著,白湖旡言譯。  世親臨終之際,以三十頌六百言闡述大乘法相之妙趣。其後,護法、安慧等諸論師各為三十頌作注,以闡明唯識學的宗趣。  本書係依據《成唯識論》及慈恩的《成唯識論述記》解釋《唯識三十頌》,綱要清楚、內容簡要,以「相」、「性」、「位」來介紹唯識的義理及實踐,有助於初學者掌握唯識的核心要義,並對世親之唯識思想系統有全盤的概識,可減少因《成唯識論》與中國法相宗繁複的名相、思想造成的困擾。直接研讀論典,也可避免一般概介唯識的書籍,觀念、用詞不甚精準,及長混雜不同時期、不同人物思想的問題。

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約瑟夫著作精選(2版)

橄欖 出版
2026/04/03 出版

除了《聖經》之外,猶太史學家約瑟夫的著作對研究聖經的人而言,是瞭解整個聖經時代最重要、且最具權威的歷史資料。  約瑟夫出生於耶穌受難之後的第四年,是新約後其許多歷史事件的見證人,他的著作對於瞭解新約時代的社會、政治、思想和宗教背景,是不可或缺的。  約瑟夫的代表作《猶太古史》與《猶太戰記》不僅是傑出的歷史著作,更是具有極高的文學價值。可惜的是,這兩部鉅作原來的篇幅過度冗長,令一般讀者望之卻步。  本書為幫助讀者閱讀,特商請由當代美國史學專家保羅.梅爾重新節錄編譯,梅爾在不放棄重要內容的情況下,對原著進行了必要的刪減,使本書既保留了編年史和文學方面的完整性,也使之讀來易懂又容易消化。

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圖解藥師經

西北國際 出版
2026/04/01 出版

漢傳佛教中最貼近現世生活的一部經典疾病、災厄、迷惘與不安,是眾生最貼近現實的困境。《藥師經》以療癒之名,指引身心安頓之道。本書以圖解搭配白話說明,逐段引導讀者理解經文脈絡。不需佛學基礎,也能掌握藥師佛的十二大願與信仰核心。從文化、思想到日常實踐,讓《藥師經》成易讀、好懂、可運用的經典入門書。《藥師經》,全稱為《藥師琉璃光如來本願功德經》,是漢傳佛教中極具影響力的一部經典。相較於著重來世解脫的經典,《藥師經》更關注現世眾生的身心苦難,因此長久以來被視為與疾病、平安與安定密切相關的佛典。本書以入門導讀為目標,從《藥師經》的成立背景與基本結構談起,逐步介紹藥師佛的形象、十二大願的內容,以及經文所描繪的理想世界。透過清楚的段落說明與圖像輔助,協助讀者掌握經文脈絡,而非僅停留在誦讀層次。在解說經文的同時,本書也適度說明相關佛教觀念,如業力、因果、願力與修行的意義,幫助讀者理解《藥師經》所傳達的核心思想。這些內容不以艱深術語呈現,而是以貼近日常語言的方式加以說明。無論是初次接觸佛教經典的讀者,或希望重新理解《藥師經》內涵的人,本書都能提供一條清晰而平易的閱讀路徑,讓經典不再遙遠。

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所表義僧伽等合刊

福智文化 出版
2026/03/31 出版

「所表義僧」,相對於「能表喻僧」而言。《般若經》於僧寶的段落言及四十八種行誼的菩薩僧,《現觀莊嚴論》中以二十種小乘僧四果住向等等的名稱作為比喻,而收攝、闡發。欲知《現觀》以小乘二十僧為喻,如何闡發經文中大乘菩薩僧的內容,則先當習「喻二十僧」,次以比知「義二十僧」。故「喻二十僧」又稱能表二十僧,而「義二十僧」又稱所表二十僧。果芒學派教本多側重於「能表喻二十僧」的探討,本書則「所表義二十僧」的專著。本書特色:1.大慈恩‧月光國際譯經院譯註之「五大論譯叢‧現觀系列」學習參考著作。2.收錄共十一篇《所表義僧建立》所表義僧的專著。3.特別收錄《般若二萬頌》、《大般若經第二會》與四十八佛子及二十僧對照

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李叔同:弘一大師傳(新裝版)

汪兆騫  著
大旗 出版
2026/03/30 出版

【內容簡介】從李叔同到弘一大師,一念放下,萬般從容。「長亭外,古道邊,芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山……」一曲朗朗上口的《送別》,填詞者就是弘一大師,俗名李叔同。他既是新文化運動的先驅,又開民初現代藝術啟蒙教育之先河。在國學、詩詞、音樂、美術、戲劇、書法、篆刻等方面具有極高的造詣,成為二十世紀前半葉光耀一時的藝術家和風華才子。卻在39歲那年,斬斷塵緣、青鞋布衲、普度眾生,成為南山律宗第十一代祖師,被後世譽為僧德昭昭的雲水高僧。最終,弘一大師以「華枝春滿,天心月圓」完成了傳奇的人生。不管江湖魏闕、水流雲度,他的德範,他那心如秋月、通達曉暢、隨緣而行的心靈境界,及靜穆又磅礴的個性精神,已然永存不朽。

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芬芳貝葉:一行禪師日記:1962-1966

一行禪師  著
大塊 出版
2026/03/27 出版

◆一行禪師的這本日記記錄了36歲到40歲的時光,涵蓋他在越南中部高原建立靜修處「芳貝」的過程,以及在紐約做研究、教書的日常點滴,堪稱一行禪師最具個人色彩的著作。◆日記中也詳細記錄了禪師多次身心轉化的經過與情境,以及往返越南與美國時,面臨文化衝突和局勢變遷的感慨與反思,充分展現禪師的敏銳觀察與生動文筆。【一行禪師百歲誕辰紀念】一行禪師於36-40歲親筆撰寫的15篇日記從青年禪師到影響全球的「正念」一代宗師,從越南中部的僻靜山居到美國東岸的大學校園……一行禪師最溫馨、最具個人色彩的著作一窺年輕宗教師與行動家的內在轉化──◆「那一刻,我知道:我回來了。我的衣服、鞋子,甚至我生命的本質都消逝了。我只是一隻停在葉尖的蚱蜢。……不生起任何分別、抗拒或埋怨的念頭。」  「這本《芬芳貝葉》日誌可能無法通過審查。……明天我將離開越南,但現在我已經開始思鄉。」一九六六年五月十一日,一行禪師的日記一開頭這麼寫道。離開越南後,他因為呼籲和平,遭當局拒絕返國的權利,展開長達三十九年的流亡生涯,直到二○○四年才回到越南。在這段期間,他以佛教僧侶暨禪師的身分聞名於世,所推行的正念禪法也漸漸發揮偌大的影響力。  不過,年輕禪師當年寫下這些字句時,這一切尚未發生。這本日記不僅刻畫一位年輕禪師莊嚴的身影,也呈現一位偉大宗教師、學者、詩人、行動主義者的崛起過程。從一九六二至六三年,於普林斯頓與哥倫比亞大學擔任年輕學者與助教,到後來思及故鄉面臨的諸多困境,開始提倡和平。一九六四年返回越南後,禪師和志同道合的僧人一起為人民爭取更好的生活環境。翻開《芬芳貝葉》,讀者得以深入這位世上最受歡迎心靈導師的內心世界。◆各界佳評一行禪師親自演示了個人的內在和平與世界和平的關聯。──達賴喇嘛一行禪師是一位聖者,不僅因為他謙遜、虔誠,還是具有豐厚學識的學者,他的和平理念若能實際運用,將使得跨宗教的普世主義、世界一體及人性開花結果。──馬丁‧路德‧金恩博士教導世人正念的佛教僧人。──《時代》雜誌一行禪師最溫馨、最具個人色彩的一本著作,展現了他過人智慧的種子是如何撒下。──傑克.康菲爾德(Jack Kornfield),《踏上心靈幽徑》作者不論在紙頁上,還是在生活中,一行禪師的書籍都能對治現代人的痛苦與憂慮。《芬芳貝葉》的雋永文字呈現一位殫精竭慮的不朽人物。在閱讀並實踐他的教法時,我感受到自己彷彿被一股重力般深沉、廣闊的慈悲籠罩著。閱讀他的著作,幫助我更富有人性,也更接近自我。──王鷗行(Ocean Vuong),《此生,你我皆短暫燦爛》作者一行禪師是位偉大的導師。我以感恩與喜悅的心情,研究過他的生平、作品、生命軌跡。透過他的文字、公共事務的奉獻、各種見地,我的視野擴大,思路更清晰。我常常覺得很難再找到如此明澈、堅定、無畏的靈魂。──愛麗斯‧沃克(Alice Walker),《紫色姊妹花》作者一行禪師的文字宛如水一般──簡潔、單純、透徹,對生命來說不可或缺。──阿利安卓‧伊納利圖(Alejandro Iñárritu),《神鬼獵人》、《鳥人》導演這些篇章收錄一行禪時最私密的文字,也是漸入無我的難得紀錄──成為將正念的影響力遍及全球的禪師。──瑪麗亞‧波波娃(Maria Popova)開創的「邊緣閱讀」部落格The Marginalian(前身為Brain Pickings)我在一九六八年在巴黎第一次見到一行禪師。那時正值反文化、反越戰抗議活動及學運興起,他在巴黎現身,有如久旱甘霖。接下來五十年,他代表了人類的良心,一直是心靈覺醒、社會和諧與生態意識的慈悲催化劑。他以奉獻、決心、喜悅,滋養了人類靈魂。他謙遜、溫和,卻極具說服力和強烈的願力。能夠認識他、追隨他的教法,是我一生的樂趣。──薩提斯‧庫瑪(Satish Kumar),《再生與生態學人》雜誌榮譽主編、舒馬克學院創辦人一名教導正念的越南佛教僧人,為什麼能夠啟發馬丁‧路德‧金恩,並成為二十一世紀最偉大的非暴力運動人士?一行禪師不同於其他任何導師,他親自演示,以慈悲為基礎、自利利他的社會運動,可能具有深遠的開拓性。──約翰‧鮑威爾(John A. Powel),加州大學柏克萊分校「他者與歸屬」研究所所長當今最偉大的心靈導師之一。在《芬芳貝葉》中,令人尊敬的詩人以深切的方式揭露開悟的要義,以及生命的精髓。──羅伯特‧瑟曼(Robert Thurman),《內在革命》作者◆本書特色● 二○二六年為一行禪師百歲誕辰紀念,中文版重新問世,特別收錄──越南版作者序、士嚴法師的引言。●這本日記源自一行禪師早年與友人的通信,最早的英文版改以日誌的形式出版,有其獨特性,是認識這位入世禪師的生命軌跡與內心想法的絕佳途徑。●日記中詳述一介出家僧侶在動盪年代,主動入世、嘗試改善一般民眾的生活、積極倡導和平運動的過程,堪稱難得的時代紀錄。● 禪師親撰的第一手紀錄,文字清新、坦然,沒有框架,揭露諸多修行的軌跡與歷程。一行禪師雖在二○二二年圓寂,透過這本日誌,可以理解他的禪法對全世界仍有著莫大的影響力。

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西藏佛教在臺灣廣弘之先驅:第三世堪千格賴達吉仁波切生平評述

大千出版社 出版
2026/03/27 出版

近代格魯派僧侶自述文獻中極為珍貴的第一手材料◆開啟台灣對西藏佛教學術傳統的第一道窗口◆建立西藏佛教與台灣社會的初步連結◆影響台灣佛教界對「西藏佛教是佛教」而非「神祕宗教」的理解◆培育早期重要弟子,使其成為後來弘法的骨幹◆促成台灣與印度、香港、尼泊爾、歐美等地與西藏佛教中心的跨文化交流仁波切生前有記錄當日要點、心得與見聞的習慣,這些筆記延續至圓寂前一年(2008)。後來整理成《簡略自傳·原著暢談》(rang gi lo rgyus ma bcos lhug par bshad pa mdor bsdus tsam bkod pa/),字數逾五萬,堪稱近代格魯派僧侶自述文獻中極為珍貴的第一手材料。自傳不僅呈現其個人生命史,更保存: ◆康區社會與寺院教育制度 ◆1950年代中共中央政府與西藏關係 ◆西藏流亡初期藏人社群與宗教適應 ◆台灣佛教界初期接觸西藏佛教的史實本研究在全面閱讀自傳的基礎上,並整合33張珍貴圖片、訪談資料、1960年代《中央日報》報導與《中國佛教會檔案彙編》系列文獻,試圖重構仁波切生命世界的完整脈絡,並分析其弘化方式、思想重點與文化意義。說明與致謝:◆拙文首次發表於中華民國文化部「108年藏傳佛教在臺灣學術研討會」論文集。◆特向提供格賴仁波切藏文《自傳》的管家格西圖丹格登(Thub bstan dge ‘dun)與蔣揚桑波(’Jam dbyangs bzang po)先生表達感謝。◆特向提供圖片檔案之方玉芝師姐表達感謝。

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