阿姜查的禪修世界套書（戒、定、慧）
最完整、最貼近人心的阿姜查法語全集對於關心阿姜查教法的讀者，這一套三冊的《阿姜查的禪修世界》，是絕對不可錯過、值得永久收藏的經典合輯，是現代南傳佛教最具代表性的完整法語精選。阿姜查以樸實的語言，道出最深刻的智慧。他的話語既幽默又犀利，像一位慈祥的長者，輕輕點醒你生命的盲點。即使你並非佛法修行者，也能從書中感受他清明透徹的心性與超越宗教的生命洞察。🌿關於阿姜查阿姜查是現代南傳佛教森林派的偉大行者。他早年通過最高級的僧學考試，卻毅然捨棄名位，隱入森林苦修，追求真正的證悟。他的弟子遍及全球，上至泰國國王、下至平民百姓，無論對誰，他都能以最適切的方式教導──時而嚴厲如鏡，時而風趣如友，句句直指人心。他不鼓勵繁複的儀軌，也不執著於打坐形式，而是提醒我們：真正的修行，是隨時觀照自己的心。他說：「死亡不可逃避，唯一的出路，是訓練自己的心。」唯有安住於無為之中，解脫才有可能。阿姜查圓寂時，葬禮參與人數超過百萬，泰國國王與王后親臨致敬。他的教法，則隨著弟子們傳遍全世界，至今仍持續啟發無數修行者。📚本套書特色完整收錄阿姜查語錄精華：依「戒、定、慧」三學系統整理，是目前最權威的阿姜查教法全書。直白而深刻的智慧：以生活語言談心性修行，沒有艱澀理論，卻字字直達心底。超越宗教的生命指引：無論是否修佛，都能從中找到平靜、覺察與自由的力量。想真正理解「放下」的力量，想知道如何在混亂的現代生活中找到安定與覺察──就從這一套《阿姜查的禪修世界》開始。
藥師如來本願功德經：身心靈全人健康寶典【佛教徒必讀經典20】
佛法如暗夜之明燈、苦海之船筏。現今世界局勢動盪不安，人心惶惶，可從佛法中找到安心安定的力量！◆《藥師如來本願功德經》是東方琉璃淨土寶典，教主藥師佛的十二大願，為眾生創造現世的健康安樂。《藥師經》是釋迦牟尼佛與藥師如來共同演示的深妙智慧德相境界，詮說解行雙修、自他兩利的大乘佛教意趣，引領讀誦者在繁忙人生歷程當中實現福慧生活，獲得生命安頓，進而趣向菩薩精神境界。本書對這部經典重新進行現代釋讀，著眼於揭示其實踐意義與價值，闡釋經中的佛法智慧與修持行法，及彰顯藥師法門有益身心靈健康的功用。全體篇章涵蓋藥師法門的歷史行旅、向藥師佛學發菩提願、藥師經典指示菩薩行、藥師儀軌易行功德妙，及琉璃世界人間淨土行，解明此經如何促進福慧增長、全人健康、生死自在，資益人間淨土建設。通過本書認識《藥師經》思想與法門之後，進一步實踐對經典的受持、讀誦、講說、如說修行，這是佛陀教導的次第學經方法。◆【佛教徒必讀經典】系列從佛教藏經中精選出適合現代人閱讀的30本經典，以「看得懂、用得著」為寫作理念，將深奧義理化為平易近人的文字，期能在日常中運用佛理化解人生煩惱。雖然是「佛教徒必讀經典」，但不限定佛教徒，凡是對佛法義理、人生真理有興趣者，可選擇相應的經典來閱讀。※自2026年1月起，陸續出版！
盂蘭盆經：穿越時空報親恩【佛教徒必讀經典23】
佛法如暗夜之明燈、苦海之船筏。現今世界局勢動盪不安，人心惶惶，可從佛法中找到安心安定的力量！◆《盂蘭盆經》農曆七月孝道月諷誦的經典，也是佛教孝道經典之一，透過供佛齋僧之功德力，令現世、過去七世父母，永脫餓鬼倒懸之苦。《盂蘭盆經》與《地藏菩薩本願經》、《父母恩重難報經》同為流傳較廣的佛教孝道經典。「盂蘭」是西域的用語，意思是「倒懸」，比喻所受的痛苦猶如將人倒立而懸掛之，「盆」為解救之器，故「盂蘭盆」釋為「救倒懸、解痛苦」之義。《法苑珠林》則將「盆」解釋為「盆缽」，為盛裝供僧物品的盆器。佛陀教導以盆器盛滿美饌及用品等，虔誠供佛齋僧，仰仗諸佛菩薩與僧眾之威德力，令亡者脫離餓鬼道，拯救其倒懸之苦。本經記載佛陀藉由目連救母的事蹟，教導世人虔誠供佛齋僧，仰仗諸佛菩薩與僧眾之威德力，令已亡七世父母脫離餓鬼道，拯救其倒懸之苦，轉生天界，享受無量快樂；令現在父母，福樂百年。百善孝為先，孝道是人倫的根本，這也是目連救母故事流傳千古的主要原因。《盂蘭盆經》文字簡短卻廣受推崇，不但深刻影響中國文化，豐富了宗教史、戲曲史、藝術史、民俗學等，也流傳到日、韓、越南等地，足見其影響力。本書作者除針對《盂蘭盆經》做介紹，又引歷史文化做為見證，期能啟發世人的孝心，在實踐佛法的過程中，與佛接心。◆【佛教徒必讀經典】系列從佛教藏經中精選出適合現代人閱讀的30本經典，以「看得懂、用得著」為寫作理念，將深奧義理化為平易近人的文字，期能在日常中運用佛理化解人生煩惱。雖然是「佛教徒必讀經典」，但不限定佛教徒，凡是對佛法義理、人生真理有興趣者，可選擇相應的經典來閱讀。※自2026年1月起，陸續出版！
四十二章經：傾聽佛陀的法音【佛教徒必讀經典24】
佛法如暗夜之明燈、苦海之船筏。現今世界局勢動盪不安，人心惶惶，可從佛法中找到安心安定的力量！◆《四十二章經》不只是法語結集，是佛陀對弟子的諄諄善誘，蘊含核心教義與修道綱領。《四十二章經》向來被稱為「中華第一經」，這是因為傳說《四十二章經》是中國第一部翻譯成漢文的佛經。事實上，這個說法並不正確，而是由兩個因素形成的：首先，《四十二章經》內容的來源，主要是《阿含經》與《法句經》，這兩種經典在印度，都是初學佛的人所必讀的基礎文獻，因而給人「最初」的印象。其次，早期佛經的傳入過程，有一種說法是「於大月支寫佛經四十二章，藏在蘭臺石室第十四間」，只是「傳寫」，並不是翻譯，後來逐漸與前一個因素結合，變成「第一部翻譯的經典」。然而本經雖然只是摘錄佛陀的法語，卻包含佛陀最核心的教義，成為後世佛教思想發展的源頭，重要性不言可喻。只可惜傳統佛教都將其視為「小乘經典」，時至今日，實在不應再被忽視，而值得我們細細品讀。◆【佛教徒必讀經典】系列從佛教藏經中精選出適合現代人閱讀的30本經典，以「看得懂、用得著」為寫作理念，將深奧義理化為平易近人的文字，期能在日常中運用佛理化解人生煩惱。雖然是「佛教徒必讀經典」，但不限定佛教徒，凡是對佛法義理、人生真理有興趣者，可選擇相應的經典來閱讀。※自2026年1月起，陸續出版！
勸發菩提心文：發心立願成佛捷徑【佛教徒必讀經典30】
佛法如暗夜之明燈、苦海之船筏。現今世界局勢動盪不安，人心惶惶，可從佛法中找到安心安定的力量！◆《勸發菩提心文》發心是修行的根本、生死解脫的關鍵，只要發菩提心，就有力量，無論在生活或修行上，皆能無往不利。佛教藏經中關於菩提心的經論多達兩百餘部，當中文字簡潔、意旨深遠、最能感動人心者，當屬清代省庵大師所著的《勸發菩提心文》。此文旨在勸導眾生發起廣大菩提心，承擔上求佛道、下化眾生的菩薩行願，為歷來行者所推崇。本書重新詮釋此文，從現代視角出發，明確指出發心方向，並將菩提心細分為八類：邪正、真假、大小、偏圓，層次分明，義理精深。相較於其他佛經對發菩提心因緣的分類，文中所提出的十種「報恩發心」方式，更具實踐性與倫理意涵，契合當代人情與教育理念，展現出強烈的時代關懷，使發心成為真實修行的動力。本書突破傳統註解體例，融合現代生活經驗與心靈需求，彰顯菩提心在人間的實踐價值。於AI迅速發展、人心浮動的時代，期盼藉此引導佛弟子發願立志，破迷開悟，返歸菩提之道。◆【佛教徒必讀經典】系列從佛教藏經中精選出適合現代人閱讀的30本經典，以「看得懂、用得著」為寫作理念，將深奧義理化為平易近人的文字，期能在日常中運用佛理化解人生煩惱。雖然是「佛教徒必讀經典」，但不限定佛教徒，凡是對佛法義理、人生真理有興趣者，可選擇相應的經典來閱讀。※自2026年1月起，陸續出版！
佛祖道影白話解4：禪宗祖師南嶽法系(二)
《佛祖道影》是記載心燈代代相傳的寶典，從明朝以降，緇素二眾或發心繪聖僧法相，或發心撰傳撰贊。自佛陀拈花，迦葉破顏，至東土歷代祖師，這一脈心傳，諸位祖師的道行與法相，始得以傳之於世。一九五八年，虛雲老和尚將《增訂佛祖道影》一部贈予宣化上人，囑咐「存閱留念，並希自利利他為道珍重」。宣化上人西渡後，特以《增訂佛祖道影》教導東西方弟子學習歷代祖師風範。
阿姜查的禪修世界【第三部】慧
智慧是從平靜的覺知中產生，如果我們不持戒、修定，以增長心的力量，即使讀完整部《大藏經》，也無法擁有真正的智慧。看過《阿姜查的禪修世界》第一部「戒」和第二部「定」的人，一定不能錯過它的第三部──《阿姜查的禪修世界：慧》，本書是南傳佛教大師阿姜查深刻開示「智慧」的來源。 對於關心阿姜查教法的讀者，這一套三本的《阿姜查的禪修世界》是不可不擁有的完整輯錄。這套書將歷來發行過的阿姜查英文出版品，依戒、定、慧三學重新整編，在阿姜查逝世十週年的時候紀念出版。實為阿姜查最完整的法語輯錄。對於不認識阿姜查的讀者來說，阿姜查的這套書，讀來輕鬆幽默，卻蘊意深遠；即使是不修習佛法的讀者，也可以在其中盡情欣賞一個親切長者的智慧風采。 阿姜查是現代南傳佛教森林派的偉大行者，早年受過完整的傳統僧侶教育，通過最高級的正規佛學課程考試，但最後卻放棄學業，選擇了森林苦行僧的方式來追求佛法上的證悟。他的追隨者無數，上至王公貴族，下至販夫走卒，他都能以適切的方式教導，時而嚴厲，時而風趣，直戳你心底深處。 阿姜查的教導，不強調任何形式的打坐，而以隨時觀察自己的心為主，他要我們明白，死亡是無可逃避的，唯一的出路就是訓練自己的心，安住於無為法中。只有這樣解脫才是可能的。阿姜查圓寂後，他的喪禮有一百萬人參加，其中包括泰國國王與王后。而他的法教，也隨著他眾多的西方弟子散播到世界各地。 此次將南傳佛教大師阿姜查說法的語錄合輯，共分為戒、定、慧三冊，內容是阿姜查對於「戒、定、慧」的真實體驗，而非只是對經典的詮釋，此書為第三部「慧」。
阿姜查的禪修世界【第二部】定
看過《阿姜查的禪修世界：戒》（第一部）的人，一定不能錯過它的續篇──《阿姜查的禪修世界：定》（第二部）。不論你是不是佛教徒，這本書都將帶給你真正的平靜。 對於關心阿姜查教法的讀者，這一套三本的《阿姜查的禪修世界》是不可不擁有的完整輯錄。這套書將歷來發行過的阿姜查英文出版品，依戒、定、慧三學重新整編，在阿姜查逝世十週年的時候紀念出版。實為阿姜查最完整的法語輯錄。對於不認識阿姜查的讀者來說，阿姜查的這套書，讀來輕鬆幽默，卻蘊意深遠；即使是不修習佛法的讀者，也可以在其中盡情欣賞一個親切長者的智慧風采。 阿姜查是現代南傳佛教森林派的偉大行者，早年受過完整的傳統僧侶教育，通過最高級的正規佛學課程考試，但最後卻放棄學業，選擇了森林苦行僧的方式來追求佛法上的證悟。他的追隨者無數，上至王公貴族，下至販夫走卒，他都能以適切的方式教導，時而嚴厲，時而風趣，直戳你心底深處。 阿姜查的教導，不強調任何形式的打坐，而以隨時觀察自己的心為主，他要我們明白，死亡是無可逃避的，唯一的出路就是訓練自己的心，安住於無為法中。只有這樣解脫才是可能的。阿姜查圓寂後，他的喪禮有一百萬人參加，其中包括泰國國王與王后。而他的法教，也隨著他眾多的西方弟子散播到世界各地。 此次將南傳佛教大師阿姜查說法的語錄合輯，共分為戒、定、慧三冊，內容是阿姜查對於「戒、定、慧」的真實體驗，而非只是對經典的詮釋，此為第二部部「定」。 本書深刻開示一般人對「禪定」或「禪修」的誤解，禪修並不是要隔絕煩惱與獲得假相的平靜，而是以開放地態度面對自己的身心狀態，當你清楚覺知煩惱的來去而心不受干擾時，智慧便生起了。
阿姜查的禪修世界【第一部】戒
不論你是不是佛教徒，這本書都將帶給你真正的平靜。 對於關心阿姜查教法的讀者，這一套三本的《阿姜查的禪修世界》是不可不擁有的完整輯錄。這套書將歷來發行過的阿姜查英文出版品，依戒、定、慧三學重新整編，在阿姜查逝世十週年的時候紀念出版。實為阿姜查最完整的法語輯錄。對於不認識阿姜查的讀者來說，阿姜查的這套書，讀來輕鬆幽默，卻蘊意深遠；即使是不修習佛法的讀者，也可以在其中盡情欣賞一個親切長者的智慧風采。 阿姜查是現代南傳佛教森林派的偉大行者，早年受過完整的傳統僧侶教育，通過最高級的正規佛學課程考試，但最後卻放棄學業，選擇了森林苦行僧的方式來追求佛法上的證悟。他的追隨者無數，上至王公貴族，下至販夫走卒，他都能以適切的方式教導，時而嚴厲，時而風趣，直戳你心底深處。 阿姜查的教導，不強調任何形式的打坐，而以隨時觀察自己的心為主，他要我們明白，死亡是無可逃避的，唯一的出路就是訓練自己的心，安住於無為法中。只有這樣解脫才是可能的。阿姜查圓寂後，他的喪禮有一百萬人參加，其中包括泰國國王與王后。而他的法教，也隨著他眾多的西方弟子散播到世界各地。 此次將南傳佛教大師阿姜查說法的語錄合輯，共分為戒、定、慧三冊，內容是阿姜查對於「戒、定、慧」的真實體驗，而非只是對經典的詮釋，此為第一部「戒」。 本書深刻釐清一般人對「戒」的排拒和疑惑，其實戒律，是對我們尚不穩定的心予以保護它的目的不是為了掌控，而是讓我們隨時保持覺知和觀照所以，犯戒非關道德的懲罰，只是顯示自己正念還不夠。
和平幸福，百年深耕：星雲大師百歲誕辰
一名以百年行履，將佛法化為人間光亮的宗教實踐者一位以慈悲、包容與行動，為世人立下德行高度的精神典範一部回望其成就，也為動盪時代留下溫柔力量的紀念之書這是一部源於長年相知、累積於深度對話的紀念之書。經濟學家高希均教授、資深媒體人王力行發行人，與星雲大師相識於1980年代末，三人雖分處學術、媒體與宗教不同領域，卻在數十年的往來中，建立起以尊重、理解與信任為基礎的深厚情誼。這份情誼不止於私人交往，更延伸為一段持續進行的公共對話。面對台灣社會的變遷、兩岸關係的起伏，以及世界局勢的動盪，他們反覆思索與討論的核心始終一致：在衝突與不安之中，人類如何守住和平、累積善意，並為下一代留下可持續的價值選擇。本書完整記錄三人多年來的重要深談、思想交會與歷史片段，呈現星雲大師如何以人間佛教的精神回應現實世界的矛盾與焦慮，也呈現兩位作者如何以理性、制度與長期觀點，與宗教智慧相互映照、彼此砥礪。這不僅是對一位宗教領袖百年行履的回望，更是一段跨越身分與信仰、以和平為共同志業的同行紀錄。在快速變動、價值分歧的年代，本書所留下的，不只是回憶，而是一種溫厚而堅定的提醒：和平，從來不是口號，而是需要一生去實踐的選擇。此外，本書特別收錄七十餘張橫跨數十年的珍貴影像，以及精選三十四篇文章，涵蓋深度對談、思想論述與時代觀察。影像與文字彼此映照，使讀者得以在時間的縱深中，看見一段以和平為志業、以行動回應世界的真實人生。
轉逆境為喜悅：勇敢，從擁抱恐懼開始──給正在撐著的你，22篇陪伴自己的智慧引導﹝全新修訂版﹞
★恐懼橫行的時代，你最需要的安心修練★藏密導師佩瑪．丘卓智慧經典，歷久彌新，賦予我們嚮往喜樂的勇氣與自己的恐懼和解是需要勇氣的，當然這麼做有點違反自保的本能，不過這正是我們需要達到的行持工夫。 ──佩瑪．丘卓世界很亂──大環境充滿未知變數，生活中的失控情境也不曾少過。我們努力撐住自己，卻總感到孤單心累。幸而有佩瑪．丘卓的話語，提點了轉逆境為喜悅的智慧。在本書裡，佩瑪鼓勵我們成為精神勇士，修練「菩提心」。因為害怕再次受傷，我們用偏見和謀略砌成高大的心牆，藉此保護破碎的心，卻反而隔絕了渴望看見真相、與人相愛的自己。但佩瑪告訴我們，破碎之心的傷口，也是通往菩提心的入口——被堅硬心牆阻絕的柔軟地帶埋藏著仁慈的哀傷和與生俱來的關懷能力，讓人和人得以緊緊相繫。只有菩提心才能療癒創傷，轉化最偏執的心。精神勇士敢於直面苦痛，深入菩提，過程必令人顫慄不安，卻同時如釋重負。本書的目的即是引導我們醒覺菩提心。佩瑪的闡述淺白生動卻言之有物，將佛法在日常的實用性說得深入心坎，既不落入心靈雞湯的自我買醉，更不令非教徒望之卻步。跟著本書的步驟引導，我們將能不再過度憂懼、不再輕易被惹毛，亦能溫柔地與自己同行，沐浴在友愛、慈悲、喜樂的光中。本書是陪伴我們尋得內心清明的良師益友，書裡流露的清涼讓我們化煩躁為安定，感受住在世間卻能不屬於世的自在輕安。──李佩怡佩瑪．丘卓把精煉的藏傳佛法智慧「轉譯」成人人都能在生活中實踐的練習。難怪她的作品長年受到歡迎，並被不同信仰背景的讀者所推崇。──林俊言共鳴推薦──李佩怡／國立臺北護理健康大學生死與健康心理諮商系教授兼系主任林俊言／中醫師，祈光光訊息技術顧問陳德中／台灣正念工坊創辦人楊蓓／法鼓文理學院人文社會學群學群長鐘穎／心理學作家、愛智者書窩版主（依姓氏筆畫排列）
八大人覺經：如何轉大人【佛教徒必讀經典02】
佛法如暗夜之明燈、苦海之船筏。現今世界局勢動盪不安，人心惶惶，可從佛法中找到安心安定的力量！◆《八大人覺經》列舉8種轉大人的實踐項目，融合基本教義與大乘六度波羅蜜，是成為菩薩應覺知的佛法精要。《八大人覺經》是八條成為大人必須實踐、覺知的修持項目。大人就是大士、大菩薩，譬如稱為白衣大士的觀世音菩薩。大人就是大師，世間在某個領域學有專精的人稱為大師，譬如張大千大師、郎靜山大師、太虛大師、星雲大師。此經包含聲聞、緣覺、菩薩三乘佛法，尤其強調大乘心為普濟一切的根本，所以屬於大乘佛教系列的經典。本經內容包含原始佛教的教義，舉凡三法印、四聖諦、十二因緣等都涵蓋其內，指明少欲、知足、惜福的重要性，並且強調大乘布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六度波羅蜜的實踐。尤其「不念舊惡」一文，教導世人冤親平等，放下瞋恚。本經三七二字，僅次於《心經》的一部小經，非常適合在家居士修持，是佛學講座的熱門素材。◆【佛教徒必讀經典】系列從佛教藏經中精選出適合現代人閱讀的30本經典，以「看得懂、用得著」為寫作理念，將深奧義理化為平易近人的文字，期能在日常中運用佛理化解人生煩惱。雖然是「佛教徒必讀經典」，但不限定佛教徒，凡是對佛法義理、人生真理有興趣者，可選擇相應的經典來閱讀。※自2026年1月起，陸續出版！
善生經：佛陀教導男人的生存之道【佛教徒必讀經典03】
佛法如暗夜之明燈、苦海之船筏。現今世界局勢動盪不安，人心惶惶，可從佛法中找到安心安定的力量！◆《善生經》佛陀揭示經營六種人際關係的方法，結合五戒十善等修持義理，透過自我管理，建立符合倫理、和諧幸福的人生。你是否也曾想過：在這個關係複雜、節奏飛快的世界裡，怎麼過一個幸福、穩妥、有力量的生活？《善生經》是一部佛陀對在家人說的生活經典，一開始只是一段清晨偶遇的對話，卻引出了人生六大關係：父母、師長、伴侶、朋友、工作夥伴與精神導師，佛陀教我們如何在這些關係中彼此成全、互相守護。這部經不是教你逃離現實，而是指引我們在紅塵之中，怎麼活得穩、活得好。佛陀以生活化語言教導人們應如何善待這六類關係，結合五戒十善等基本道德修持，引導在家信眾建立和諧人際、經營幸福人生。經文展現佛法如何落實於家庭倫理與日常生活，被譽為佛教的「居家倫理書」。本書依據《長阿含經》等譯本，結合南北傳對照，深入淺出地詮釋佛陀對在家人的教導，展現其超越時空、直指人心的現代意義。◆【佛教徒必讀經典】系列從佛教藏經中精選出適合現代人閱讀的30本經典，以「看得懂、用得著」為寫作理念，將深奧義理化為平易近人的文字，期能在日常中運用佛理化解人生煩惱。雖然是「佛教徒必讀經典」，但不限定佛教徒，凡是對佛法義理、人生真理有興趣者，可選擇相應的經典來閱讀。※自2026年1月起，陸續出版！
大念處經：當代正念與古老智慧相遇【佛教徒必讀經典04】
佛法如暗夜之明燈、苦海之船筏。現今世界局勢動盪不安，人心惶惶，可從佛法中找到安心安定的力量！◆《大念處經》佛陀親授「四念處」的實踐方法，藉由身、受、心、法四種覺知，認識自心、重建清明生活，即可發覺原來「正念即在當下」。佛陀所說的《大念處經》是一部跨越時空、映照現代人心的覺醒之書。此部經文是原始佛教中最具影響力的修行經典之一，完整呈現「四念處」的修習結構與解脫之道。佛陀於經中明言：「此為唯一之道」，此道不僅是一條導向涅槃的修行之路，更是一條認識自心、解開痛苦、重建清明生活的實踐路徑。《大念處經》提供的不只是理論的認知，而是一種身體力行、呼吸之間即可起步的修行之道。這正是佛法之所以歷久彌新、跨越文化與語言界線，至今仍能感動人心的根本原因。本書旨在引領讀者從佛陀的教法出發，重新認識正念；在本書中，佛陀的語句不再高遠難攀，而是一面面映照身、受、心、法的明鏡，引導我們深觀自身與世界的真實面貌，從古老經典中汲取靜定與智慧，走上一條屬於自己的覺醒之路。◆【佛教徒必讀經典】系列從佛教藏經中精選出適合現代人閱讀的30本經典，以「看得懂、用得著」為寫作理念，將深奧義理化為平易近人的文字，期能在日常中運用佛理化解人生煩惱。雖然是「佛教徒必讀經典」，但不限定佛教徒，凡是對佛法義理、人生真理有興趣者，可選擇相應的經典來閱讀。※自2026年1月起，陸續出版！
大方廣佛華嚴經淺釋10~13冊
◎【大方廣佛華嚴經淺釋(10)‧光明覺品第九】《光明覺品第九》是《大方廣佛華嚴經》中極為重要的一品，闡明諸佛菩薩以智慧光明，覺照法界、破除眾生無明的深義。宣化上人依經直說，層層開顯「光」非外相之明，而是自性智慧的流露；「覺」非一時頓悟，而是於行住坐臥中念念覺照。上人以平實而深刻的語言，結合理論與修行實踐，指出眾生若能返照自心，依戒定慧而行，即能由迷轉悟，轉凡成聖。本書不僅有助於理解華嚴教義，更為修行人提供一條由無明走向光明的實修指引。◎【大方廣佛華嚴經淺釋(11)‧菩薩問明品第十】／《菩薩問明品第十》記述諸大菩薩為利眾生，互相請問佛法要義，展現菩薩求法無厭、為法忘軀的精神。宣化上人講解此品，著重闡發「問法」本身即是修行，唯有虛心請益、破除我執，智慧才能現前。上人以淺顯譬喻，說明菩薩如何在因地發心，於世出世法中明辨正邪、是非、因果，使學人明白修道並非空談理論，而是落實於身口意三業的清淨。本書引導讀者學習菩薩的求法態度，啟發正知正見，增長智慧光明。◎【大方廣佛華嚴經淺釋(12)‧淨行品第十一】《淨行品第十一》以簡明而深遠的偈頌，教導修行人如何在日常生活中修清淨行，將佛法落實於行住坐臥、穿衣吃飯之中。宣化上人指出，本品的核心精神在於「事事皆修行，處處是道場」，不離世間而求出世。上人逐句講解，提醒修行人時時反省身心，令起心動念皆與菩提相應。透過本品，讀者能學習如何轉凡夫心為道心，使日常生活成為淨化自心、利益眾生的修行歷程，是在家、出家眾皆適合依止實踐的重要法門。◎【大方廣佛華嚴經淺釋(13)‧賢首品第十二】《賢首品第十二》讚歎賢首菩薩的廣大行願，彰顯發菩提心、行菩薩道的重要性。宣化上人講解此品，特別強調「發心為本，行願為用」，指出修行若無正確發心，縱有功夫亦難契合佛道。上人循序闡述菩薩如何以大願為前導，在利他中完成自利，在度眾中成就佛果。本書不僅有助於理解華嚴菩薩行的精神內涵，更能激勵讀者建立長遠而堅定的修行志向，於菩提道上勇猛精進，不退不轉。
龍王藏（第九冊）
《龍王藏》史上第一部暨最完整的龍王經典、真言、修法總集！國際堪輿名家 楊光祚老師推薦：供奉《龍王藏》，千萬龍王歡喜守護，無上轉運、福貴吉祥！本藏特色：▌史上首部龍王相關經藏、真言咒語、修持法軌總集，珍藏者獲諸尊龍王無盡福佑。▌由國際禪學大師洪啟嵩親自主持編藏，並重新書寫諸龍悉曇梵字真言。▌收錄諸龍相關真言，除了原經中的漢文音譯之外，並加上梵音之羅馬拼音及悉曇梵字完整呈現。▌深入了解神祕的龍族，看居住於地、水、火、風、空，乃至外星系的龍王，與人間的密切關聯。▌解開龍王與風調雨順、天災地變的關鍵密碼，如何守護龍王身心安穩喜悅，開創人類、龍族共榮、共覺大未來。古老力量象徵的龍族，過去僅片面存在於傳說與神話中，其實龍族與地球、人間息息相關，雖與人類看似不同的存在生命體，卻與人類共享大自然物質實相，在地、水、火、風、空五大之中，都有無量的龍族居住。龍王有不同形象與善惡之分，在佛經中有具福修行的龍王，亦有「非法行龍王」。經典中記載，當龍王身心不安時，會出現種種天地異變，產生瘟疫等種種疫疾。當人類的心識困擾，透過訊號、電頻傳達，在虛空中交織成陰暗的網絡，以及地球自然環境的破壞，乃至於重大的天災人禍、戰爭、核子武器等，都會不斷造成龍族身心的折磨，進而引發其瞋心，而引發地球的更大生態破壞與災變。佛陀從誕生、悟道、傳法乃至涅槃，龍王都一心守護著佛陀，並時時出現在佛陀傳法大會中莊嚴道場。許多龍王亦是菩薩的化現與真修實證者，佛陀也為許多龍族授記成佛。經典中多次形容龍宮的情景，亦有說佛法隱沒時，龍宮即為護持、祕藏佛典的地方。相傳龍樹菩薩即是或大龍菩薩接入龍宮，開七寶藏，授與諸方等深奧經典。值此時代因緣，史上第一次龍王相關經典經教的集結--《龍王藏》，將佛陀對諸龍的深刻教法，完整留下，一使人與龍族皆具足智慧、慈悲，二幫助龍族遠離眾困，具足福德威力，守護地球人間，三更護佑擁有此套法藏者，了悟佛菩薩所開啟的龍王祕藏，不僅蒙佛護佑，更生生世世永受龍王福佑。祈願一切人類、諸龍，乃至一切有情，都能成就共善、共榮，得證大覺成就。
善，最好的禮物：靜思心靈小語【中英對照增訂版】（附靜思小語隨機藏書票＋限量書籤放大鏡）
把心安住，時時行善，用善良的心，在人生旅途踏實走，一步一步，都要踏在善的道路上。「最微小的善舉，勝過最偉大的意圖。」──王爾德（Oscar Wilde）「再微小的善念和善行，都比巨額現金有價值。」──約翰．拉斯金（John Ruskin）不要低估善意，善良也不是弱點；堅強的人才有餘力行善，行善的人必須學會愛與原諒，看見自己與他人的好。本書精選自證嚴法師《靜思語》、《菩提心要》、《衲履足跡》等上百則與「善」有關的智慧語錄中英對照，以及「光影詩人」李屏賓多年來隨手拍攝的精采作品。透過這些在工作、生活、旅行等生命不同時刻裡的吉光片羽，以及精簡、智慧的文字，讓視覺的盛宴與文字的智慧之美長存於心中，描繪出屬於自己的心靈風景。人生實難，時時以「善」的智慧小語提醒自己，把心安住、日日行善，踏實行走於生命旅途，做個願意選擇善良、相信世界會因為善行而改變的人，匯聚更強大的善的力量，形成善的循環，減少苦難。※本書為《善，最好的禮物：靜思心靈小語》的改版書，中英對照增訂版
跟著佛陀去旅行（暢銷25週年紀念）：印度12大聖地完全朝聖、人文史蹟千年一歎，以及沒說你不知道的佛陀人生小劇場！
人生有煩惱，認識佛陀要趁早！走他親履過的路，回放他的無上智慧，從聖地的今昔對照，上一堂生命無常與解脫的課！★法顯、玄奘朝聖見聞，跨越時空的「大師朝聖筆記」！★收錄考古珍貴圖文，還原100年前的聖地發掘現場……★文學和實用兼備！超越旅遊工具書規格的印度12大聖地深度導覽──從佛陀故事到史蹟導覽，不論帶書實地走訪或書中臥遊，都能如置身聖境、親識聖者。這就是人生！不只你覺得生活難，佛陀的一生也不容易…… 不只三十二相八十種好，這個人的覺醒，還讓世間的苦，終於有了轉為平靜、喜悅、解脫的機會！不過，佛陀雖是體證人生真相和解脫之道的覺者，一般人生活有的酸甜苦辣和難題，他一樣要一一經歷！◆投胎有瑞相，出生前就被預言將為世界帶來光明的佛陀，還是從他母后腋下至肋骨之間的位置降生的，你知道「右脅而生」比較神聖的傳說其實跟印度的種姓思想有關嗎？ ◆父母的心尖寵，被預言不是統治天下就是修成人天導師，還從小就是學霸，究竟生命的疑惑有多折磨，讓天生贏家的佛陀捨下榮華富貴、父母、嬌妻和愛子，也要苦行流浪找答案？◆以為將身心折磨到不成人形就能找到生命解答，卻快沒命了還摸不到真理的邊，還好最後的靈光一閃雖遲但到，而讓佛陀瞬間明白「如何找到菩提大道」的，竟是一首民間歌謠？◆突破無明遮障、看清自我虛幻，教學對已覺悟的佛陀來說應該不難吧？但其實佛陀不只曾經遲疑過是否該對眾生說法，甚至連第一次說法就出師不利被人看不起！◆弟子圖謀篡位企圖下毒暗殺佛陀、黑粉造謠與佛陀生子後被拋棄、僧團鬥諍到嫌佛陀的調解是多事；覺悟並不代表佛陀的人生就暢行無阻，僧面不看、佛面也不看的人，還是很多的……◆知法卻不行法的聲聞弟子不少，但佛陀也有可愛踏實的胖子死忠粉－－波斯匿王，他請侍者天天在用餐時背誦佛陀給他的「減肥偈」，從此飲食節制，很快就找回年少的精瘦俊秀！◆在生命最後一夜，慈悲的佛陀強忍身體痛楚為一名外道說法並收為弟子，相對於錯失機會成為佛陀入室弟子的外道－－優波迦，這名外道－－須跋陀羅，成了佛陀生命中渡化的最後一位比丘。◆你知道佛陀入滅前的最後一餐吃的是蘑菇料理嗎？你知道這蘑菇竟是佛陀的催命符，讓才重病初癒還很虛的佛陀再次瀕臨死亡？而這次，我們的人間導師沒能撐過去…… 佛陀是人，他雖然比旁人幸運，天生人生勝利組，但他不快樂；他受良好的教育，但求道之路崎嶇難行；他夜證菩提，遊化宣說正法，建立僧團，其間依然會遭逢生命中的橫逆，佛陀沒有感慨嗎？當然有，但他還是釋懷了，繼續慈悲地勉勵弟子、為世人解說無常的道理，最後，服從生命的法則離開人間。人文古事＋歷史遺產＋奇蹟絕景＋傷春悲秋感懷指南，朝聖之路別白走！林許文二和陳師蘭研究逾五、六十本經典與文獻資料，親自走訪印度12大聖地，實地拍攝數百張第一手照片，再搭配珍貴的古畫和老照片，帶領我們尋著佛陀的足跡、聖弟子們的身影，不只述說佛陀從出生到涅槃的八十年人生，也看到佛法在印度流布、興盛、衰微、沒落，歸於平靜……◆「藍毗尼園」裡最重要的史蹟是那剩半截的阿育王石柱？因為柱身上的「世尊在此出生」向世人證明了佛陀是歷史上的真實人物，也證明了阿育王是虔誠的信徒，而不是利用佛陀搞政治。◆佛陀的老家「迦毗羅衛」遺址有兩處？是尼泊爾的提羅科拉特，還是印度的畢波羅瓦，古迦毗羅衛城之爭，至今還在繼續當中……◆唐朝玄奘來到「菩提迦耶」時，正法已開始減退了？佛陀入滅後，菩提迦耶的南北兩處各豎立有菩薩像，耆老們說：菩薩像消失，即法盡之時，而玄奘來時，南方菩薩像已被塵土淹到胸部了。◆初轉法輪的「鹿野苑」遺蹟被資源再利用變成商場的建材？佛陀入滅數百年後，鹿野苑不只因為佛教自身的分裂、印度教的侵吞和回教的入侵而化為廢墟，連傾頹的磚瓦石塊也保留不住……◆「王舍城」旁佛陀入滅後第一次經典結集的「七葉窟」要如何容納數百人？為了不讓正法滅亡而舉辦的首次僧團大結集，有近五百名阿羅漢參與，但現在的七葉窟看起來並沒有那麼大啊!?◆聞名世界的佛學中心「那爛陀」大僧院，東晉西行的法顯無緣入學？該僧院是佛滅千年後才建的，六十二歲高齡出國遊學的法顯生不逢時，只能讓晚他二百多年才西行取經的玄奘當學生代表！◆「舍衛城」裡鋪金建造的祇園精舍，因為一隻老鼠而七層樓全毀？法顯《佛國記》寫到，本來香火興盛的精舍，因老鼠銜出燈芯，引燃佛殿上的布幡，波及整座精舍，七層樓燒光光……◆法盡之地「憍賞彌」的阿育王石柱證明了僧團鬥諍現象從佛陀時代一直持續到阿育王時期？石柱上的敕文寫著：「任何人若於僧團中製造分裂，不論僧尼，均令其著白衣，並擯出僧團。」◆佛陀入滅後，各族國王趕到「拘尸那羅」，在今天的「安迦羅塔」處參加火化儀式並「八分舍利」？迦毗羅衛的釋迦族竟然也來八分舍利了，但佛經不是說釋迦族在佛陀生前就被滅族了嗎？印度佛教就這樣靜靜地消逝在佛陀的故鄉，但佛陀的正法卻輕輕拂進世界各個角落，繼續滋潤著人們乾渴的心靈。雖然西方研究和考古團隊，拿著英譯本的《大唐西域記》、《佛國記》飄洋過海來到印度挖掘、調查、做記錄，原是為了要證明「佛教只是傳說」來宣揚上帝的愛，卻陰錯陽差地使佛陀的生命透過地理上的確定和古文物的證據，與二千五百多年後的億億萬萬人們產生了具體的連結，進一步讓佛陀和他的正法更加發揚光大……。佛陀的故鄉留不住佛陀的法有點悲催，好在佛陀的正法跨出了印度，經過二千五百多年依然不墜，讓在苦海裡浮沉的我們還有上岸的機會！
帶著禪心去上班：聖嚴法師的禪式工作學
禪法能跨越時代，因為它對治的是人心本身！AI時代的禪心工作術獻給每位職場工作者的禪法智慧妙錦囊工作可以從從容容、游刃有餘嗎？工作可以自信充實、身心自在，同時又保有熱情嗎？科技便利，回歸人性的真實價值就愈珍貴；效率至上，平穩安定的內在力量就愈關鍵。AI時代的核心技能——擺脫低效率的疲勞內耗，打造身心平衡的理想工作型態！用禪法保持頭腦清晰、情緒平穩，同時能夠追求更高的工作品質、創造更多的價值。本書中，聖嚴法師將指導我們如何將禪修的觀念與方法運用於工作中，將職場常見的疑難雜症以禪法智慧一一化解，幫助職場工作者從日復一日、高壓緊繃的牢籠中解脫，重新打造身心平衡、長久穩定的工作型態。不僅和同事相處、開會溝通都能保持心平氣和，同時更能齊心創造出令人滿意的工作成果。一個微小的轉變，就能影響每一天上班的狀態，進而改善整體的生活品質。心情愉悅、自在放鬆地完成工作，可以成為每個人的新日常。用最精準有效的方式，將職場煩惱轉化為生命智慧，無論您是剛出社會的職場新鮮人、還是身經百戰的成熟工作者，本書都值得一讀。
圖解心經【暢銷經典版】
帶你真正讀懂心經的經典作品特別追加全新序文：讓讀者更快進入《心經》智慧的五個關鍵心要！260字的《心經》是佛教大乘典籍中，文字最短少，卻最深奧微妙的經典。本書以近兩百幅圖解與表格，介紹《心經》的義趣和佛學核心義理！◎最新收錄：作者解析讀懂《心經》的五個關鍵心要◎讀懂《心經》的四大關鍵。◎十個中英《心經》版本逐字交叉比對，還原心經的完整面貌。◎達賴喇嘛精彩解釋《心經》最後咒語所隱含的修行次第。◎日本的空海大師、中國的東初老人精闢分析《心經》是密教經典。這部簡短的經廣受世人喜愛，在佛教道場裡，從日常課誦到大小佛事，無不念誦此經。然而，誦念者雖多，但是能真正了解義趣的人卻很有限。關鍵原因在於這是一部經過萃取濃縮度極高的經，但卻能精確而完整地闡述五蘊、四諦、十二因緣等皆空的佛教核心義理，並清楚告訴人們獲得真正解脫智慧的修學次第。對於這部濃縮度極高的經典，「圖解」正好是最好的表達與詮釋工具。本書作者張宏實先生透過對十個《心經》版本逐字逐句的交叉比對與相互補充，整理出近兩百幅圖解與表格，讓讀者用圖解讀《心經》，不僅能準確地閱讀到《心經》的關鍵要點，並能啟發更多的思考與討論，可以說是閱讀心經的新方法新體驗。◎進入《心經》智慧的五個關鍵心要1.首先必須弄懂心經的「是」。2.跳下智慧之海，由「有的世界」游向「空的世界」。3.啟動直覺意識，照見五蘊皆空。4.正確領略「無」的意思，意思包含「超越」！5.更多的超越！「無智亦無得」。◎讀懂《心經》的四個關鍵1.關鍵佛法詞彙的學習。2.掌握關鍵詞彙的梵語原義。3.讀《心經》略本，也要讀廣本。4.掌握《心經》的修學次第：文字般若→觀照般若→實相般若【精彩單元】◎先睹為快！基礎19 問「般若波羅蜜多心經」這八個字該怎麼唸？玄奘大師為何不將「般若」直接翻譯成「智慧」就好？「波羅蜜多」是什麼意思？《心經》起源於何時？《心經》是經還是咒？為何人人都愛讀《心經》？◎逐字解經：詳解53 句經文◎追根究柢！進階15問《心經》的文字是擷取自《大般若經》的哪些部分？《心經》咒語的原始出處在哪裡？西方學者孔茲將般若思想的發展分為哪四個階段？要到達佛陀境界可透過哪三種般若？小乘聖者與大乘菩薩獲得的智慧有何不同？
星雲說喻 中英對照版（6）Bodhi Light Tales：Volume 6（附QR Code線上音檔）
觸動心靈的寓言故事小時候，故事書經常是陪伴我們長大的忠實良伴，在成長的過程中引領著我們。好的故事會觸動心靈，並且啟發我們要讓自己和周遭的世界變得更好。故事，也會形塑我們的價值觀，而我們最終成為什麼樣的人將取決於這些價值觀。星雲大師著《星雲說喻 中英對照版》一共六冊，讓讀者透過閱讀生動有趣的故事，探索並領悟佛陀深奧的教法和人間佛教理念。故事圍繞著佛教的「六度波羅蜜」開展，也就是菩薩道的「六度」精神：布施、持戒、忍辱、精進、禪定和般若。每篇故事以一則智慧法語作為總結，引導讀者省思個中寓意。這些故事如同一面明鏡，帶著我們檢視生活，思維如何將那永恆不朽的佛法應用在生活。第六冊收錄十五篇以六度波羅蜜中的「般若」為主題的短篇故事。這是一套適合所有年齡層讀者的故事選集，本套書亦提供中英詞彙表，雙語讀者能更好理解每則故事的精髓。期許《星雲說喻 中英對照版》能帶領讀者探索故事中無窮的慈悲、智慧與布施精神，照亮生命的道路。Since our earliest days, stories have been faithful companions, guiding us through life's journey. The power of a good story lies in its ability to touch our hearts, inspiring us to grow and bring positive change to ourselves and the world around us. Stories shape our perspective, and in turn, our perspective shapes who we become.......★中英對照 全彩圖文 故事隨身聽 親子教育最佳教材
寫•十小咒（首刷贈品版，能量種子字貼紙 3 款）：十種心的練習，從焦慮走向安定，成就圓滿人生的助力
咒語，是透過音聲連結人的意念與宇宙能量的智慧通道咒語是古老的「心的聲音」，不需理解字面意思，它是一種「共振」，每個音節都有特殊的節奏與震動，讓人回到專注與平靜。當你靜心持咒時，其實是在對自己的心說：「願你安定、願你慈悲、願你智慧。」這樣的心念，日復一日，就能讓你的生活漸漸柔和、穩定、圓滿。把「十小咒」作為一種「聲音的冥想」與「心的書寫」，透過抄寫與誦念，重新連結靜心與善意的練習。♦關於《寫•十小咒》咒語之所以有力，不是因為字句本身有魔法，而是它讓「心」與「宇宙法則」達成和諧共鳴。十小咒流傳千年，有著不可思議的傳承願力。不是佛教徒，只是一般人的你我，可以把寫十小咒，作為十種心的練習。寫《如意寶輪王陀羅尼》願所有努力帶來所願成就寫《消災吉祥神咒》強化你的心理韌性，遇事不驚慌。寫《功德寶山神咒》消除業障，放下你的心理負擔。寫《準提神咒》滿一切願，準提菩薩指引你方向。寫《聖無量壽決定光明王陀羅尼》提升生活品質與自我照護。寫《藥師灌頂真言》修復你的身心。寫《觀音靈感真言》觀世音菩薩的救拔之力幫你自我成長、轉化困境。寫《七佛滅罪真言》業力清理，學會轉念。寫《往生淨土神咒》寫下希望與願景。寫《大吉祥天女咒》培養富足吉祥的內在圓滿豐盛。每一個咒語可寫十六遍。♦首刷限量贈品：能量種子字貼紙 3 款三款貼紙精選：●藥師佛種子字｜帶來護佑與健康，守護身心平衡。●觀世音菩薩種子字｜陪伴你回到寧靜，讓內心安穩自在。●OM（A-U-M）種子字｜代表宇宙的聲音節奏，幫助心靈回到明亮與平衡。首刷限量，每一張都是給自己的小祝福與能量提醒。※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※♦關於十小咒「十小咒」是歷代佛教高僧從不同的佛教經典中，選出十種重要短咒集成而來，後來成為禪宗、淨土宗的修持儀軌，在每日的早晚課中普遍誦持。除了消災解厄保平安的一般祈願之外，特別希望祈求：●成就圓滿願望，《如意寶輪王陀羅尼》，《準提神咒》，《大吉祥天女咒》可以幫助你。●除病離苦人安樂，《聖無量壽決定光明王陀羅尼》，《藥師灌頂真言》可以幫助你；●危難需要安定力量，《觀音靈感真言》可以幫助你；●消除業障得現世利益，《消災吉祥神咒》，《功德寶山神咒》，《七佛滅罪真言》，《往生淨土神咒》可以幫助你；這些咒語已經流傳千年，雖然被稱做十小咒，但其實是十種精選，包含了佛陀、菩薩、天女的不可思議力量，持咒一遍等於持誦經典一遍。※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※【手抄經本】系列特色：透過寫字，筆尖落在紙上的觸感，讓你在一筆一畫間享受一段獨處的自我感悟時光。●裸背穿線裝訂：完全攤平，每一頁都能平整展開，方便書寫。●內頁用紙：使用日本上質紙：易於書寫，墨不透背。適用原子筆、鋼珠筆、自來水筆等各種用筆。●《寫•十小咒》封面設計概念：圖案連結了娑羅樹跟無憂樹兩種「佛教」聖樹的意象，無憂樹跟佛陀誕生有關，娑羅樹見證涅槃。一花一世界，自成圓滿。枝幹的部分採用燙金印刷，內斂霧金，讓寓意歡喜的無憂樹，帶來安靜與祝福。
蘋果花開時：漢藏佛教的修行對話
◆ 傳統「行腳參訪」的現代新解◆ One Buddhism 的未來佛教◆ 每一念，都是起點2600年前，佛陀於菩提樹悟道後，現代僧團如何將佛法推廣至全球各地？法鼓山的10位法師來到美國，參訪圖丹．卻准法師創辦的舍衛精舍。在蘋果花開時節的一期一會中，進行了教理交流、主題對談、心得分享、文化觀察，共住、共修、共學，開展密集而珍貴的佛法交流……。參訪的法師們曾於農禪寺「梁皇寶懺」與大眾分享心得，歷來這個數千人參與的法會，開示都是以佛法義理為主，此「非典型」的講題無疑是一項突破與創新，主打「和家人分享出門一趟所見所聞」， 台下聽眾睜大眼睛，似乎在想：「法師的葫蘆要賣什麼膏藥？」螢幕上預告每天不同的主題和講者，沒想到被暱稱為「節目表」，大家戲稱要每日「追劇」，而在溫馨氛圍中傳達的觀點，收到極為熱烈的回響。之後在「法鼓講堂」分享這次關於菩提心、菩薩行的交流主題，從漢傳佛教的經論介紹起，到法鼓山的具體作法，聖嚴師父對弟子的指導教學，以及如何在生活當中實踐運用。但凡談到菩提心、菩薩行，都不免嚴肅又沉重，但菩薩行利人利己的核心精神，不就是社會和諧共好的最佳方法？人際關係和諧，擁有歸屬感、安全感，不就是創造「幸福感」的基石？佛法無國界，無論東方或西方，無論漢傳或藏傳，以菩提心交會，蘋果花開，眾生微笑。本書即收錄此一期一會中的精彩紀實，從行前準備、舍衛精舍的一天開始，跟著法師們一同在參訪中，找到佛陀的幸福秘方！
寫•大悲咒(首刷贈品版，能量種子字貼紙 3 款)：喚醒自己的內在智慧，安定身心，與觀世音菩薩願力相應
咒語，是透過音聲連結人的意念與宇宙能量的智慧通道當你靜心念咒時，其實是在對自己的心說：「願你安定、願你慈悲、願你智慧。」這樣的心念，日復一日，就能讓你的生活漸漸柔和、穩定、圓滿。在漢傳佛教中，經文與咒語不只具有修行的作用，在日常生活中更是用來應對各種生活情境、困難與心理狀態的最佳「心靈支援」。不同的咒語有不同的功能，有的能助安定心神，有的能助消災避難，有的能助健康或平安順利。其中《大悲咒》更是具有強大力量，流傳千年的「慈悲、智慧與救度」法門。♦關於大悲咒大悲咒出自《大悲心陀羅尼經》，全名為《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》。目前漢譯流傳最廣的是八十四句，四百一十五個字的版本。觀世音菩薩在經文中說：世尊。我有大悲心陀羅尼咒。今當欲說。為諸眾生得安樂故。除一切病故。得壽命故。得富饒故。滅除一切惡業重罪故。離障難故。增長一切白法諸功德故。成就一切諸善根故。遠離一切諸怖畏故。速能滿足一切諸希求故。這段經文直接說明「為什麼要誦持大悲咒」，不只是咒語功德也是修持目標，更是心意與慈悲的修行實踐。由於觀音信仰的風行，大悲咒成為重要實修法門，誦此咒能得十五種善生，不受十五種惡死，誦一百零八遍者，一切煩惱罪障，悉皆消滅，得到身口意之清淨。由於大悲咒十分靈驗，流傳廣遠，不只佛門修持，一般人更用於祈福、消災、護身。大悲咒中蘊含觀世音菩薩的十五大願與千手千眼的加持力。持大悲咒就是與觀世音菩薩心心相應，在現世的混亂與壓力中，重新與柔軟、悲憫、安定的力量相連。♦關於《寫•大悲咒》咒語之所以有力，不是因為字句本身有魔法，而是它讓「心」與「宇宙法則」達成和諧共鳴。從漢譯本的角度看，《大悲咒》看起來是一連串漢字無意義的排列，該怎麼持咒唸誦，近代也有唸誦梵音還是漢語的討論，《寫•大悲咒》承襲印光大師的看法：「誦經念佛持咒，貴在一心，不在音正。若心不誠，即使字字音正，終無感應。」《寫•大悲咒》的經文使用收錄在大正新脩大藏經的版本，採用漢字呈現。共可抄寫36遍。♦首刷限量贈品：能量種子字貼紙 3 款三款貼紙精選：●藥師佛種子字｜帶來護佑與健康，守護身心平衡。●觀世音菩薩種子字｜陪伴你回到寧靜，讓內心安穩自在。●OM（A-U-M）種子字｜代表宇宙的聲音節奏，幫助心靈回到明亮與平衡。首刷限量，每一張都是給自己的小祝福與能量提醒。※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※【手抄經本】系列特色：透過寫字，筆尖落在紙上的觸感，讓你在一筆一畫間享受一段獨處的自我感悟時光。●裸背穿線裝訂：完全攤平，每一頁都能平整展開，方便書寫。●內頁用紙：使用日本上質紙：易於書寫，墨不透背。適用原子筆、鋼珠筆、自來水筆等各種用筆。●《寫•大悲咒》封面設計概念：大悲咒向來都有不可思議的願望成就神奇感應，讓信者在祈望生出無限力量。暗夜星河，星河的部分採用燙金印刷，內斂霧金，微目但閃耀，帶來信心與希望。
百歲修行經(附:賢良經、息災延福聖經、覺世真經)
《百歲修行經》是一部與佛教修行相關的經典，其內容涉及勸善、修行、持戒、修慧等主題，旨在引導人們通過持戒、修定、修慧來達到解脫與覺悟。以下將結合我搜索到的資料，詳細探討《百歲修行經》的相關內容及其意義。附：賢良經、息災延福聖經、覺世真經
虛雲和尚追思錄：虛雲和尚法彙(3)
虛雲和尚為民國以來，傳法曹洞，兼嗣臨濟，中興雲門，匡扶法眼，延續溈仰，以一身而繫五宗法脈之禪宗大德。綜其一生，凡淨、苦、孝、忍、定、捨、悲、異、方便、無畏、不放逸諸行，無不奉持。因嘆宗風淪墜，道場廢圯，律教無聞，乃發願振興十方叢林，重建古剎，所重建之大小寺院庵堂共八十餘處，每處皆於竣工時，覓一住持任之，然後悄然退隱。虛雲和尚雖為禪宗巨匠，然亦每教人老實念佛，惟其所撰《楞嚴經玄要》、《法華經略疏》、《遺教經註釋》、《圓覺經玄義》、《心經解》等書，於「雲門事變」時，盡被奪去，今僅存法語、開示、書問、詩歌等文字，後人編為《虛雲和尚法彙》一書。
從容錄
從容錄，凡六卷。南宋萬松行秀撰。又稱《萬松老人評唱天童和尚頌古從容庵錄》、《天童覺和尚頌古從容庵錄》。今收於大正藏第四十八冊。係將天童山宏智正覺禪師所作頌古百則附加示眾、著語、評唱而成。從容，為萬松行秀晚年所居庵名。本書所以作成，初係行秀之門人耶律楚材，因隨從元太祖成吉思汗西征，悲於遠離其師，遂屢致書請師評唱天童頌古。行秀乃於燕京報恩寺從容庵撰此書，命侍者離知筆錄，元太祖八年（1223），送往西域予楚材，翌年楚材作序。其中各則均分為示眾、本則（公案）、頌古（文中附加短評─著語）、評唱等四部分，示眾相當於《碧巖錄》之垂示，係說明一則之宗旨；本則為古則公案，敘述先人證悟之因緣；頌古為宏智以偈頌拈提，說明本則之宗旨；著語為將本則、頌古之語句加以解說短評；以評唱部分為本書重點。本書與《碧巖錄》併稱禪門二大寶典，《碧巖錄》屬臨濟宗系統，本書則屬曹洞宗系統。註疏有默紹之《從容錄頌解》一卷、松雲之《從容錄事略》十七卷、鼎三之《從容錄接觜錄》二卷、梵丁之《從容錄筆削》一卷等。（佛光大辭典）
覺燈日光：道次第講授 成滿智者所願（全新修訂版，三冊不分售）
宗喀巴大師為藏傳佛教一代祖師，被藏族人認為是文殊菩薩的化身，他依據阿底峽尊者（982-1054）所著的《菩提道炬論》，撰述《菩提道次第廣論》，此為三藏十二部經精要，藏傳佛教最重要的經典。由於世間有情的根器各自不同，且從凡夫到成佛的道路相當漫長，修行時，應有究竟的目標，也該有暫時的目標，依照暫時目標與究竟目標的不同，在修行時就有不同的層次。《菩提道次第廣論》主要便在引導學人進入大乘，成就佛果，透過菩提道次第的法門，可以將具善凡夫慢慢引導到佛地，一步步循序漸進，成就佛果。《覺燈日光——道次第講授 成滿智者所願》的書名乃第十四世達賴喇嘛尊者所賜予，意譯為「成滿智者所願」，音譯為「覺燈日光」。一九八七年，達賴喇嘛尊者於印度達蘭薩拉講授《廣論》，共計十八天的所有講授內容，由達賴喇嘛尊者的首席中文翻譯蔣揚仁欽進行翻譯，並由財團法人達賴喇嘛西藏宗教基金會的義工們，歷時四年，編輯完成。全書不僅摘引《菩提道次第廣論》原文，並有達賴喇嘛尊者的講授，並加上科判，權威性與完整性兼具。本書封面藏文書名及達賴喇嘛尊者簽名乃法王親筆
雲南上座部佛教史卷：傣文抄本×寺院制度×僧侶教育……佛教在傣族語言、文字與社會生活中累積並維持的知識體系
宗教中心×教育中心×文化中心……寺院如何形塑傣族知識傳承的核心？追溯經典的流傳軌跡，探索傣族的書寫與保存方式揭開雲南少見而完整的南傳佛教典籍世界【佛教傳入雲南傣族地區的歷史脈絡】本書首先介紹上座部佛教如何跨境進入雲南傣族地區，並在語言、政治格局與族群互動的背景下逐漸扎根。作者從早期文獻、地方誌與民間記載出發，說明佛教經由與緬甸、泰國、寮國等周邊地區長期往來而逐步傳入傣族社會。書中討論不同傣族群體在接受佛教時的差異，例如部分地區因大乘佛教勢力或原始宗教的穩定性，使得上座部佛教的傳入速度與接受程度不一。【傣文佛典的形成、內容與保存體系】本書大量篇幅關注傣文佛典的種類、規模與流通方式，指出經、律、論三藏在傣文系統中基本齊全，並同時存在大量源自地方僧侶自行編撰的典籍。本生經、功果經與德澤經等系列在民間特別受歡迎，而佛寺亦保存數量可觀的貝葉經與構皮紙手抄本。作者透過具體的版本與藏書資訊，呈現出傣文佛典的多樣性與生命力，包括不同地區使用的傣文系統、抄寫材料、書寫習慣，以及寺院與文獻收藏機構如何保存與修補經書。【寺院組織、僧侶教育與佛教在村寨中的作用】書中詳細描繪傣族僧侶的受戒、學習與生活方式，並附上三皈依、十戒等巴利語原文與傣文念誦方式，讓讀者看見僧院教育的實際內容。寺院不僅教授宗教知識，也是學習傣文、倫理與論述能力的地方，因此許多文化能手與歌謠創作者皆出身於僧侶訓練。書中也介紹寺院在村寨中的日常角色，例如協助調解事務、主持節慶、維護典籍、帶領誦經與教導青年等。【儀式、音樂與民間文學展現的佛教文化】本書透過對請佛套曲、維先達羅套曲等經腔的描述，展示誦經與唱腔在佛教儀式中的作用，並指出不同地區在曲調與表演方式上的差異。書中描述節慶活動中的佛寺巡行、對誦、舞蹈與樂器使用，讓讀者看見宗教儀式如何與村寨生活緊密相連。此外，本書也討論阿鑾故事、本生經故事與其他傣文敘事詩在民間的流傳情形，說明佛教故事如何透過文學、音樂與口頭表演成為社會記憶的一部分。本書特色：本書透過對傣文典籍、僧院教育以及佛寺在村寨中的意義等介紹，探究上座部佛教在雲南的形成與運作方式。書中詳細說明傣文佛典的保存與使用，也呈現寺院如何兼具教育、文學傳承與社會協調的功能。透過對儀式、音樂與村寨生活的描述，佛教在當地成為日常習慣、倫理規範與文化表達的一部分，構成了解傣族社會的重要線索。
擺脫焦慮與雜念的三十七個祕訣
以生活語言解說佛法地基：將三十七道品放回日常情境，讀者無需佛學背景也能理解。 專講「擺脫焦慮的內在方法」：教你止住妄想、安定心念，從混亂中重新掌握生命節奏。 從心的運作機制切入：揭示焦慮與雜念的根源，帶領讀者辨識內耗如何形成並學會脫離。 最實用的「心靈整理術」：一步步清除內在雜音、提升生命能量，讓日常恢復自在。 《擺脫焦慮與雜念的37個祕訣──三十七道品講記》從佛教最核心、也最被忽略的修行基礎談起——三十七道品。海雲繼夢法師在講記中一再強調，佛陀的教法是一門「生命學」，目的不是宗教崇拜，而是協助現代人在紛亂世界中擺脫內在的束縛，重拾生命本能的力量。本書依讀者需求重新編排與潤飾，以更生活化的語言，帶領讀者循序理解五停心觀、四念處、四正勤、四神足、五根五力、七覺分與八正道等修行要領。透過大量生動譬喻，法師指出：焦慮、雜念與內耗，都是因為生命被大腦的邏輯思維綁架；而三十七道品，就是讓心安靜、讓生命重新站穩、重新當家作主的訓練法。無論是否有佛法基礎，本書都能協助讀者從生活的混亂中抽離，重新建立內在盼望與方向。它既是修行的地基，也是現代人面對情緒、壓力與不安時最實用的生命指南。
如是（下）：實修問答篇
詠給．明就（Mingyur）仁波切：我們應該竭盡所能地把自己的心和仁波切的心融合為一，並且安住在平等捨之中。老實說，上師的覺悟狀態已經和我們的本初自性無二無別。大圓滿瑜伽士 祖古‧烏金仁波切關於見地、禪修的問與答，幫你撥開層層迷霧，照見內心真正的困惑！【本書簡介】《如是》分為上冊【心要口訣篇】、下冊【實修問答篇】。在這兩本書中，祖古．烏金仁波切為了傳授諸佛證悟最迅捷的道路，在他生命中最後的兩年（1994年和1995年），將他一生實際應證佛法的經驗與靈修成就，直接引領禪修者認識自己的心。祖古．烏金仁波切的直接口耳教導，讓那些遇見他的人由衷敬慕、喜於修行，並且對教法產生深刻的信任與信心。在教導修行方法時，祖古．烏金仁波切把最重要的重點放在如何安住於正見的定靜之中。他一再地教導所有人從事不同層次的修行的重要性，也強調共與不共的前行法。他說在究竟上，教法和修行法門應該要讓我們直接認識心性。他總是教導三大傳統之無別見地：大圓滿的本淨見、大手印的心無為見，以及中觀的心無造作見。他說：請仔細觀見你的心性，這是所有大圓滿教法的精髓。只認識心性是不夠的，我們必須發展這種認識的強度，然後獲得穩定的認識。就是這樣！透過不斷不斷地認識它、熟悉它，直到你瞥見它為止。因為這將使你邁向勝者的迅捷之道。當修行者透過上師的指點而認識自性時，這就是了知什麼是「如是」，即修持沒有受到二元執著染污的本初覺醒狀態，它代表所有顯現和存在的事物，都已經是遍在的清淨──勝者們的壇城，這蘊含著了悟自身真正力量的關鍵。我們的心性不可思議地殊勝，它是我們此時此刻所擁有的本然傳承。領受如何認識心性的教法，並且如實地應用教法，即所謂的「佛陀被放在你自己的手掌中。」【推薦文】 詠給．明就（Mingyur）仁波切請利用你們對祖古．烏金仁波切生平與死亡的鮮明記憶，提醒自己他所給予的觀見心性的教導。我們應該竭盡所能地把自己的心和仁波切的心融合為一，並且安住在平等捨之中。老實說，上師的覺悟狀態已經和我們的本初自性無二無別。確吉．尼瑪（Chökyi Nyima）仁波切祖古．烏金仁波切一再地教導我們所有人從事不同層次的修行的重要性，也強調共與不共的前行法。他說在究竟上，教法和修行法門應該要讓我們直接認識心性。 慈克．秋林（Tsikey Chokling）仁波切任何從祖古．烏金仁波切那裡領受到直指教導的人，都極為幸運。它有如把傳承的黃金寶鬘的一端放在你的手中，如果能夠透過修行而把這個教導帶入覺受之中，那麼你們的上師將會繼續從無相法界看顧你們。真正的上師將會從你們的內心覺醒。措尼（Tsoknyi）仁波切祖古．烏金仁波切了證的心有如清淨的虛空，我們應該把這種如天空般的了證狀態帶入自己的修行之中。
問答勝藥：甘露鬘(藏漢對照)
《問答勝藥：甘露鬘》（簡稱《勝藥甘露》）的作者是與宗喀巴大師（西元1357–1419年）互為師徒師的洛札大成就者．南喀簡參（西元1326–1401年）所撰。《勝藥甘露》收錄於塔爾寺木刻本「至尊宗喀巴大師文集」第一函、第九部（No. 009/KA009）。這部短著記載的是：透過傑恰多瓦「洛札大成就者．南喀簡參」祈請秘密主（金剛手），詢問秘密主有關實修的歧途，以及宗喀巴本生及未來投生等相關事蹟。值得注意的是：金剛手菩薩為恰多瓦（洛札．南喀簡參）開示的《勝藥甘露》和蓮花生大士為其明妃伊喜措嘉開示的《甘露金鬘》，除了啟問者、開示者、序言、結語及正文中《甘露金鬘》使用的「明覺」與《勝藥甘露》使用的「光明」不同之外，其餘敘述幾乎大同小異，值得進一步考察。✻特色一：〈導論〉中附有〈二、宗喀巴大師大事記年表〉可資對照。✻特色二：讀者不僅可以藉由新譯及詳細注釋（含隨文注及章末注）瞭解《勝藥甘露》的內容，其中的藏漢對照也可做為學習藏文書面語的進階教材。✻特色三：標示塔爾寺木刻本所在葉碼（folio no./plate no.）及對應的對勘本頁碼（page no.），方便讀者查找藏文原文。✻特色四：藏文及對應的漢譯依文意重新分段，而且每段的文字大約在十行以內，讀者能輕鬆閱讀而不傷眼力。
心書
◎大我，是慈悲所行。見性者安住大圓滿，願行者活出大我。◎大我，不為成佛，只為眾生；大圓滿，不為修成，只是本來。◎「無緣大慈，同體大悲」，萬物利他，世間本是合作共生，沒有生命是單獨存在。☸大圓滿一切法本來圓滿，無需修、無需造作，只需認出並安住於「本初清明」的狀態。不造作、不改變、不對立；無修可修、無道可行，是對「實相」直接而徹底的認知；清明、自在、不動，是如如不動的「覺性」。☸比喻天空本空，雲起雲滅不礙晴空；大圓滿就是那片「原本無染」的空性。「大圓滿」是覺性的究竟本然，無造作、無所求、不增不減；「大我」則是活在人世間時，從本心出發、利他無我、柔軟不執的願行實踐。☸大圓滿與大我大圓滿，是心的本質；大我，是心的運作。當一個人看見實相的清明空性（大圓滿），他在現世中所活出的，便是圓融慈悲、無私無懼的大我。大圓滿，是內在的明；大我，是外在的行。你內在安住於「無需改變的真實」，而外在表現出「無所求卻無所不行」的自然流動。大我，是慈悲所行。見性者安住大圓滿，願行者活出大我。大我，不為成佛，只為眾生；大圓滿，不為修成，只是本來。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263647602.pdf
傑仁波切羅桑察貝悲之聞法錄(藏漢對照)
《傑仁波切羅桑察貝悲之聞法錄》（簡稱《聞法錄》）是宗喀巴大師（西元1357–1419年）自己求法經歷的記錄。《聞法錄》收錄於塔爾寺木刻本「至尊宗喀巴大師文集」第一函、第八部（代號No. 008/KA008）。從宗喀巴大師《聞法錄》收錄的內容，可以看出西藏祖師極重視傳承，特別世來自佛陀或金剛持的傳承，從傳承的數量來計算，從「密集」為始乃至「《中論》及《明句論》的傳承」為止，約莫有120種傳承，為了說明上的方便，譯者給予1.至120.的序號。這部《聞法錄》提及的密續傳承較顯教傳承多很多，前者有105個傳承，而後者僅15個傳承。其次，從傳承的內容來看，是以無上密續的密集傳承為始，但是其後的傳承順序則不太固定。✻特色一：〈導論〉的〈一、內容概述〉中附有〈《布頓聞法錄》之二十五位傳承上師表〉可資對照。✻特色二：〈導論〉的〈一、內容概述〉中附有〈克主《密宗道次第論》四部密續建立表〉可資對照。✻特色三：〈導論〉的〈一、內容概述〉中附有〈《傑仁波切羅桑察貝悲之聞法錄》傳承法教及上師表〉可資對照。✻特色四：標示塔爾寺木刻本所在葉碼（folio no./plate no.）及對應的對勘本頁碼（page no.），方便讀者查找藏文原文。✻特色五：藏文及對應的漢譯依文意重新分段，而且每段的文字大約在十行以內，讀者能輕鬆閱讀而不傷眼力。
續部總建立廣釋(藏漢對照)
克主大師的這部《續部總建立廣釋》（即《密宗道次第論》），完整介紹本師釋迦牟尼佛的顯密至言、解釋其密意的相關論典及密續的灌頂、受戒、三昧耶（誓言）及實修之法，是宗喀巴大師《密宗道次第廣論》的綱要入門書與補充教材。也是格魯派僧侶初學密乘的第一本教科書。尤其針對密續儀軌中一般只知其然卻不知其所以然的內容，做了清晰的解釋，讓人有豁然開朗之感。本書分兩大科判：大師世尊的成佛建立及轉法輪相。首先，依[1]聲聞乘的毘婆沙及經部二宗、[2]波羅密多大乘（顯教大乘）及密咒大乘的事行二部、[3]瑜伽續部及[4]無上瑜伽續部，描述一切義成（悉達多）太子的四種（[1]‒[4]）成佛建立。其次，說明成佛後三轉波羅密多大乘法輪（初轉四諦法輪、第二轉無相法輪、第三轉善辨法相法輪）及轉密咒大乘法輪。 三轉波羅密多大乘法輪又分三：[1]正轉法輪、[2]佛般涅槃後的三次聖教結集（含聲聞乘與大乘）、[3]依《瑜伽師地論》將解釋佛語密意之「論」分為「真實論」與「相似論」二大類或依「五明處」將論分為五大類，加以說明。由此科判的內容，讀者可以大致掌握佛教波羅密多大乘經論的整體概念。接著，克主大師以大約七成的篇幅，依據格魯派自宗的觀點及釐清其他不合理的主張，介紹《續部總建立廣釋》的重頭戲——密咒大乘的密續建立。其中分四：[1]事續建立、[2]行續建立、[3]瑜伽續建立、[4]無上瑜伽續建立。四部密續建立中又各分三個科判：各續的差別建立、各續的灌頂及受戒建立，以及各續的灌頂及受戒後之修道建立。✻特色一：〈導論一〉有拉加．羅旺法師從格魯派僧侶的觀點，針對《續部總建立廣釋》所處的歷史脈絡、整體介紹及克主大師撰寫此書之目的。〈導論二〉則由廖本聖老師依藏文校訂法尊法師譯《續部總建立廣釋》，製作「壹、各續的差別建立」、「貳、各續的灌頂及受戒建立、受戒後之修道建立」及「參、無上瑜伽續與下三續部修道建立之差別」等表格及相關說明，有助於讀者鳥瞰本書的整體架構與重點。✻特色二：讀者不僅可以藉由新譯及注釋（含隨文注及章末注）瞭解《續部總建立廣釋》的內容，其中的藏漢對照也可做為學習藏文書面語的進階教材。✻特色三：標示塔爾寺木刻本所在葉碼（folio no./plate no.）及對勘本頁碼（page no.），方便讀者查找藏文原文。✻特色四：藏文及對應的漢譯依文意重新分段，而且每段的文字大約在十行以內，讀者能輕鬆閱讀而不傷眼力。
用正念擁抱恐懼
你老是擔憂著事情可能出錯，你害怕說不對、做不好？你怕失去這個那個，你怕再好的關係終將分離？你老是擔憂著事情可能出錯，你害怕說不對、做不好？你怕失去這個那個，你怕再好的關係終將分離？請記得，恐懼的情緒就只是情緒，它來，停留一段時間，然後離去。你可以好好覺察它，照顧它。最慈悲的柔軟語，輕安自在的智慧一行禪師寫給每一個不想擔心害怕的人人們的擔心害怕，就像父母對子女的擔憂一般，連綿不絕。擔心他吃不飽、穿不暖，擔心他跟不上別人又怕他壓力太大，捧在手心怕他依賴長不大，放了手又時時憂心他被帶壞或傷害。一輩子憂心忡忡，你累了嗎？轉化心中的恐懼種子在佛教裡，我們說心識就像一塊田地，埋著各式各樣的種子，有慈、悲、喜、捨的種子；也有憤怒、恐懼、焦慮的種子；還有正念種子。把平安、喜悅和慈愛的種子帶到你的意識裡，讓它們形成能量，轉化你心中的恐懼種子。本書提供具體方法：釋放身心恐懼的八項正念修習、呼吸練習、放鬆禪、慈心禪。每刻都是一個機會，讓你與內在和好，重建平安和諧。多一點平安，少一點害怕每當恐懼、憤怒或妒忌這樣的強烈情緒生起時，我們要去照顧這些負面能量，否則它們就會將我們摧毀。無須以一種能量去對抗另一種能量，我們唯一需要做的是去照顧它們，轉化它們。對待我們的苦惱、痛苦和恐懼，需要抱持一種非暴力的態度。通過行禪、坐禪、呼吸、微笑和正念進食來接觸這顆正念種子，正念的能量就會不斷增長。而當我們需要正念能量時，只需碰觸那顆種子，正念能量就會產生，我們就可以用它去擁抱內心的強烈情緒。如此成功地修習一次，當強烈情緒再次生起時，我們就會有多一點的平安，少一點的害怕。覺知心中的恐懼，足以令人釋懷。了解恐懼從何而來，就能放下。無有畏懼，心便能輕安自在。
悲桑老師陪你生病、死亡、說再見
人生的苦，以修行回甘 無論快樂或受苦，要做的都是利他；無論還能活多久，都要盡力利他；即使死亡，下輩子也會繼續這麼做。這樣的決定，會讓你用不一樣的心面對一切。別小看祈願的力量。真心祈願，它會成真。──圖滇悲桑格西本書是從圖滇悲桑格西的公開課程，以及同學私下請益的內容翻譯整理而成。當年請益的人，好幾位已不在人世；但是，透過他們而得到的珍貴法寶，願能傳達給更多在生死大考前準備應試的同伴。這是一本陪病書，是實戰記錄，是充滿正能量的啦啦隊，也是立志成佛的人在困境迷霧中的指南針。書裡提供大量的思惟方法，陪伴讀者正視生病、死亡、臨終與來生，研擬從中獲益的最佳策略，在人生的苦味裡嚐到回甘的滋味。 人生不是只有這輩子，所以下輩子以後的事就必須納入考慮。透過「我必須思考來生」這個想法，根據「前後世存在」的見地修練內心，就會產生勇氣、擴大胸襟。內心愈勇敢、胸襟愈寬廣，就不會被人生的困局牽著走。此外，透過這個見地，以及與這個見地有關的其他佛教思想鍛鍊內心，也能改變我們對逆境的看法。人生的困難很多，而生病、死亡，以及面對未知的來生，是一般人最慌張、無助的時候。希望這本書提供的思考方向，能協助你看清事實、遠離憂苦。
心經的智慧（大字版）
空是否定一切存在的自性但肯定一切存在的存在《心經》是般若經典的心要，而「般若」是指無我的智慧。若能依佛法為指引和方法，在生活中培養智慧，便能從「煩惱」的此岸，到達「解脫」的彼岸。《心經》全稱為《摩訶般若波羅蜜多心經》，亦稱《般若波羅蜜多心經》。本書採用唐代玄奘大師的譯本，全文只有二百六十字，言簡義豐、精深奧妙，是般若經典的核心。本經的主要內涵，是佛陀十大弟子之一、有「智慧第一」之稱的舍利弗，與觀自在菩薩有關「空性」的問答。如能透徹空性，進而以其智慧覺悟諸法實相、照見五蘊皆空，即能斷除煩惱而度一切苦厄。繼程法師講解《心經》，跳脫一般依文解義或逐句解說的方式，而是詳細分析經文中的名相，例如「五蘊」、「十二緣起」、「無明」等，並應用「四悉檀」判攝本經而將內容加以連貫起來。修學佛法若能時時生起觀照、明覺的工夫，並行六度利他，你就是「觀自在菩薩」了。
幸福在呼吸之間：身、心與意念的瑜伽練習
——當代瑜伽大師的心靈凝鍊之作——由身體與呼吸練習開始實踐的幸福指南幸福從不在遠方幸福，就在呼吸之間在你能夠覺知當下的那一刻當身體與呼吸成為心智覺醒的練習途徑我們就能在任何時刻，覺知幸福無論你的信仰如何本書都能引領你找到更深刻且持久的幸福◆國際資深瑜伽導師與你分享如何在生活中尋得平靜，覺知幸福◆全書無專業術語，以生活舉例貫穿全書，是人人皆可輕鬆實踐的瑜伽哲學書◆每章節結尾均提供摘要，作者並親身示範冥想、瑜伽、呼吸練習動作，是為「從理論到實踐」的最佳橋梁✦本書探討一個看似簡單、卻是人類最核心的問題：「幸福究竟是什麼？我們該如何讓它持續存在？」本書完美融合了瑜伽哲學與生活實踐它不是教你如何「追求幸福」而是邀你在呼吸與身體中——重新發現幸福當代最具啟發性的瑜伽導師組合理察•福禮縵與瑪麗•泰樂，以瑜伽的哲學觀為根，結合生活中的觀照與實修經驗，帶領我們重新理解幸福的本質。他們以溫柔而深刻的文字，細細引導讀者走進身心整合的練習，從經驗中重新學會「感受生命」。全書並穿插二十式實用的瑜伽練習、冥想與呼吸方法，每次五分鐘的放鬆時刻，都能幫助你在日常中體驗覺知、平衡與慈悲的展現。無論你是否練習瑜伽，只要願意停下、呼吸、覺察，本書都會引領你回到身體，重新感受幸福與豐盈。｜第一章｜理解幸福：覺知的起點幸福不只是一種感受，而是心的練習。本書第一章聚焦於「理解」──從觀察念頭與情緒開始，學習以清明的心面對生命，讓心智成為覺知的基礎。當你明白幸福並非外求，而是心的開展，你就踏上覺知的起點。｜第二章｜實踐幸福：呼吸與身體的簡單練習第二章則是將理論化為行動──透過呼吸、放鬆與身體的姿勢，讓覺知在身體中穩定、在生活中延展。書中提供二十式圖文搭配的練習，諸如：●行走冥想●讓心飄浮●分段呼吸●孩童式●輔助後彎●扭轉●獅子吼……等短短五分鐘，簡單易做，而且均可重複練習，讓練習隨時間自然融入日常，使幸福成為身心合一的生活習慣。★本書閱讀建議──你可以循序閱讀，也能自由跳讀。如果你急於了解為何要先面對痛苦才能感受快樂，或者只是想快速回顧每章重點；也可以先閱讀每章結尾的摘要，從身體練習慢慢開始。只要給自己時間，按照適合的步伐，便能找到屬於你的幸福之路。★本書推薦給──•長期練習瑜伽、冥想或正念的讀者•尋求身心整合、希望在生活中重拾平靜與喜悅的人•對哲學與靜心實踐有興趣，想以更柔軟方式理解生命者｜關於作者｜理察•福禮縵與瑪麗•泰樂是當代最具啟發性的瑜伽導師組合，以深厚的實修功底與哲學洞見聞名國際。兩人皆為阿斯坦加（Ashtanga）瑜伽的重要推廣者，同時致力於將古老瑜伽智慧與現代人的生活經驗結合。他們以近五十年的教學與修行經驗，在本書中呈現一條通往內在平靜的路——以身體為門，以呼吸為橋，讓「幸福」不再是追求的對象，而是被體驗、被感受、被覺知的存在。*** ｜好評推薦｜這本深刻而美妙的書，猶如一只竹筏，帶領讀者航向喜悅與崇高的幸福彼岸。它不僅是為我們這個時代所寫，更是為所有時代的人們所寫的珍貴著作。——禪師喬安・哈理法克斯（Joan Halifax），《在當下中，在呼吸中》作者本書璀璨地引介了瑜伽哲學，將那些通常被包裹在深奧語言與術語中的核心概念，清晰而生動地呈現出來。對於那些尋求精進道路的修行者而言，這本書無疑是心靈的至福。——安東尼・貝克（Anthony Back），醫學博士，華盛頓大學 VitalTalk創辦人人類的核心境遇在於對幸福與喜悅的追尋。瑪麗與理查為我們提供了務實的指引，幫助我們或許能夠揭示那早已根植於我們存在本源的真理。本書無私且勇敢地呈現了這一過程。它源自數十年的自我探索與不懈努力，並成為所有人生之禮的寶貴贈禮！——柯琳・賽德曼・宜（Colleen Saidman Yee），《一輩子的瑜伽》作者瑪麗與理查教導我們一些基本的智慧，例如幸福是與生俱來的，它通過務實的日常瑜伽冥想、姿勢與呼吸練習，來體驗這個永恆的寶藏。本書提醒我們，要深入無盡的喜樂寶庫，當我們感知到這份本質時，我們便對它覺醒，並自然而然地將這份光輝散播到世間。——羅德尼・宜（Rodney Yee），《走向平衡》作者在本書中，理查・福禮曼和瑪麗・泰樂為所有人打開了一扇門，無論信仰如何，都能引領我們找到更深刻且持久的幸福。他們通過清晰的心智與身體練習指導，為每一個人點亮了一條通向生命更深意義、更少痛苦的道路。——雪倫・薩爾茲堡（Sharon Salzberg），《慈愛》、《真實人生》作者本書將當代對快樂追求的概念，具體地落實在東方靈性修練的框架中。讀者會發現，這本書不僅僅關於正向思考，更多的是對痛苦根源的深刻分析，以及一張指引我們走向持久快樂的生命地圖。書中的結尾以直接對應教義的練習作為收尾，讓讀者感覺到如何在生活中實際運用這些工具。通過建立個人與社會之間的橋樑，這些實踐有助於拓展超越個人層面的幸福視野。對於靈性追求者及每個渴望讓生命更幸福的人來說，這本書無疑是一個寶貴的工具。——基諾・麥格雷（Kino MacGregor），《無障礙阿斯坦加》作者
TaiGuangLin禪師講圓覺經：次世代版終極佛法
《圓覺經》全稱叫《大方廣圓覺修多羅了義經》。「大方廣」是大乘佛經的通名，也叫「大方等」或者「大平等」。「方」指義理方正，「廣」指宗義廣大。以前有不少佛經都是以「大方廣」來命名，後世整理的時候，為了方便分別，給不少佛經改了名，便刪去了「大方廣」三個字。「圓覺」即圓滿覺悟，「修多羅」譯為契經；「了義」是究竟之意，現今的說法便是終極；與其相對的是「不了義」，不夠究竟。所以《大方廣圓覺修多羅了義經》就是指向圓滿覺悟的終極理論書。《圓覺經》的正文分十二章，每一章都由一名菩薩向佛提問，佛再回答的方式書寫，立意分明，言簡意賅。從提問的內容中看，這十二位菩薩都是等覺菩薩，是離佛就差一步的大修行者，也叫一生補處。
虛雲和尚年譜：虛雲和尚法彙(2)
虛雲和尚為民國以來，傳法曹洞，兼嗣臨濟，中興雲門，匡扶法眼，延續溈仰，以一身而繫五宗法脈之禪宗大德。綜其一生，凡淨、苦、孝、忍、定、捨、悲、異、方便、無畏、不放逸諸行，無不奉持。因嘆宗風淪墜，道場廢圯，律教無聞，乃發願振興十方叢林，重建古剎，所重建之大小寺院庵堂共八十餘處，每處皆於竣工時，覓一住持任之，然後悄然退隱。虛雲和尚雖為禪宗巨匠，然亦每教人老實念佛，惟其所撰《楞嚴經玄要》、《法華經略疏》、《遺教經註釋》、《圓覺經玄義》、《心經解》等書，於「雲門事變」時，盡被奪去，今僅存法語、開示、書問、詩歌等文字，後人編為《虛雲和尚法彙》一書。
西藏佛教史卷：從吐蕃弘法到格魯興起，西藏佛教在王權、密教與民族交流中形成獨特文化
源於印度，融入藏地見證藏傳佛教與中華文明的共同演化結合史料考證與制度分析追溯宗教在與王權互動下的變遷軌跡【歷史源起：佛教入藏的時代背景】本書以西元七世紀吐蕃王朝的興起為起點，追溯佛教尚未傳入前的西藏宗教景觀與社會結構。當時苯教主宰信仰體系，祭祀與巫術兼具政治權力，形成佛教入藏的最大阻力。作者指出，佛教自印度、尼泊爾與漢地多路傳入，歷經語言、文化與宗教體系的磨合。從松贊干布時期的首次接觸，到赤松德贊迎請寂護與蓮花生入藏、建立桑耶寺，佛教才真正扎根吐蕃。此階段的重點不僅在於宗教傳播，更在於政治與信仰權力的重新分配，為藏傳佛教的後續發展奠定制度與思想的基礎。【宗派與經典：佛學體系的確立】第二部分著重探討藏傳佛教思想體系與經典傳譯的形成。書中詳述《大藏經》的編譯過程及其在漢、藏兩地的版本差異，指出藏文《大藏經》不僅保存了大量印度佚失典籍，亦促進了佛學理論的在地化。隨著阿底峽入藏，《菩提道燈論》奠定噶當派思想基礎，進而影響宗喀巴創立格魯派並建立經院教育制度。書中以「大小五明」為核心，描繪藏傳佛教教育如何涵蓋佛學、醫學、因明、藝術與語言學，展現其兼具理性與實踐的知識體系。【文化交流：佛教東傳與社會融合】第三部分關注藏傳佛教的東傳過程與其對中華文明的文化貢獻。隨著歷代王朝對藏傳佛教的推崇，尤其在元、清兩代，達賴喇嘛與班禪額爾德尼受封，藏傳佛教成為連結中原與邊疆的重要精神紐帶。書中指出，藏傳佛教不僅在宗教層面影響蒙古、滿、漢、納西等民族，更在建築、藝術、音樂與教育領域形成深遠影響。其寺院制度、佛塔形制與文藝形式，皆促進了藏漢文化的雙向交流，這一過程使佛教從區域性信仰轉變為中華文化整合的推動力量。【現代轉型：宗教的社會適應與延續】最後一部分探討藏傳佛教進入近現代後的歷史轉折。作者指出，西藏民主改革後，佛教失去政治主導權，但仍以信仰與文化形態深植社會生活。宗教生命力的延續在於能否與社會發展相適應，藏傳佛教便是典型例證。它歷經「王權化」到「民間化」的轉變，並在教育、倫理與文化層面持續發揮影響力。書中強調，佛教的本土化與現代化並非對立，而是宗教在歷史演進中的自我更新。藏傳佛教的現代轉型，象徵著佛教與中華文明的深層融合，也印證了宗教作為文化根脈，能在社會變遷中展現持久的適應力與精神價值。本書特色：本書以史實為依據，系統梳理佛教自吐蕃初傳至現代的發展軌跡，呈現宗教、政治與文化的交織變遷。內容涵蓋佛苯衝突、譯經運動、宗派興起與教育制度，並詳析《大藏經》在中藏佛教交流中的文獻價值。書中揭示藏傳佛教如何經歷本土化與社會化，並由王權宗教轉化為民族文化核心，展現佛教與中華文明的深層融合與歷史延續。
學習人生的雲淡風輕：弘一大師的七部人生禪（三版）
人生需要一種淡然樸實的美感。雲淡風輕，不求於外境，自生於內心。──跟隨弘一大師的人生禪，在日常中安定自己──悠然推薦｜游乾桂 作家、李偉文 作家弘一大師云︰謙退是保身第一法，安詳是處世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是養心第一法。佛法不離世間法，真正的修行，就在生活當下；而雲淡風輕，是在緣起變化中仍保有心的清淨與澄明。本書以弘一大師開悟通透的人生智慧為本，從學問、修身、處事、接物等面向，引導讀者在生活中學習「語靜，身靜，心靜」，看清煩惱的因，看透執著的影，看淡無常的變化，在紛擾塵世中，以清明的心為自己定錨，活出平實、從容，無處不自得的人生。◆學習弘一大師的人生禪，讓你保持一顆安寧清淨的心，從容細細品味人生。‧聰明者，戒太察：聰明若過於明察，會失去包容與圓融。收斂鋒芒，才是真正的聰慧。•涉世，以慎言為先：為人當守口，不論人長短。若對事了解不深，就應保留分寸。‧修己，以清心為要：放下執著、妄求與貪念，便能在心中騰出空間，安放幸福與清淨。•惜名者，靜而休：真正愛惜名聲者，與人無求，與世無爭，以寧靜為福，以安詳為樂。‧本無事而生事，是薄福：刻意找人錯誤、無故添事的人，往往自尋煩惱，福報淺薄。
古尊宿語錄(1)
《古尊宿語錄》是一部重要的禪宗語錄彙編，收錄了晚唐五代至南宋初期禪宗高僧的語錄。這部作品由宋代理學家賾藏主主持編纂，共四十八卷。該書主要收錄了從南嶽懷讓到南嶽下十六世佛祖的禪師語錄，是研究禪宗思想的重要資料。《古尊宿語錄》的內容豐富，涵蓋了大量禪師的對話、教誨和詩偈等，反映了當時禪宗的修行方式和思想精髓。例如，書中記載了慈明禪師的語錄，描述了他如何在不同地方弘法並影響弟子的故事。此外，書中還收錄了其他禪師如神晏禪師、舒州龍門（蘇州）佛眼和尚等人的語錄。《古尊宿語錄》不僅在宋代被廣泛傳播，而且在明清時期也有多種版本流傳，成為禪宗研究者的重要參考書籍。這部語錄集不僅保存了許多珍貴的禪宗經典，還對後世的佛教研究產生了深遠的影響。
古尊宿語錄(4)
《古尊宿語錄》是一部重要的禪宗語錄彙編，收錄了晚唐五代至南宋初期禪宗高僧的語錄。這部作品由宋代理學家賾藏主主持編纂，共四十八卷。該書主要收錄了從南嶽懷讓到南嶽下十六世佛祖的禪師語錄，是研究禪宗思想的重要資料。《古尊宿語錄》的內容豐富，涵蓋了大量禪師的對話、教誨和詩偈等，反映了當時禪宗的修行方式和思想精髓。例如，書中記載了慈明禪師的語錄，描述了他如何在不同地方弘法並影響弟子的故事。此外，書中還收錄了其他禪師如神晏禪師、舒州龍門（蘇州）佛眼和尚等人的語錄。《古尊宿語錄》不僅在宋代被廣泛傳播，而且在明清時期也有多種版本流傳，成為禪宗研究者的重要參考書籍。這部語錄集不僅保存了許多珍貴的禪宗經典，還對後世的佛教研究產生了深遠的影響。
