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共計4744筆，
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大悲咒硬筆鈔經本
法鼓文化 出版
2025/08/11 出版
觀音菩薩的廣大願力〈大悲心陀羅尼〉，通稱〈大悲咒〉，屬於密教部類，卻是一種素樸的密法，雖無上師傳承，人人也都可以修持。凡是受持讀誦者，不僅能生十五種善，不受十五種惡死，並且能生諸佛國土，能得無量三昧辯才，能轉女身成男身，能消除一切罪障，能滅一切惡業。「不論是念觀音名號或者持〈大悲咒〉，都能讓我們的祈願圓滿，讓我們有求必應，讓我們遠離一切的恐怖、困難，因此觀世音菩薩又叫作「施無畏者」，他布施無畏給一切眾生。」 ——聖嚴法師《佛法的知見與修行》「抄經之時，專念一意，如面對佛，所以等於聞佛說法，也由於凝心專注，即等於修習禪定。」 ——聖嚴法師◆產品特色．「祈願鈔經系列」特別請書法名家陳一郎以硬筆楷書書寫。．透過鈔經，在安定身心的同時，體會書寫的藝術美感，練習優美的硬筆字。．精緻的設計、方便攜帶的開本，可誦讀、可抄寫，無論是自修用功，或是為別人祈福發願，都能寫出安心的力量。．聖嚴法師解說鈔經的意義、〈大悲咒〉的修持方法。．內容包含鈔經儀軌及祈願祝福頁，如禮如儀，安定身心，讓鈔經成為自利利他的修行法門。．單本可抄寫15遍〈大悲咒〉。◆鈔經五種功德一、親近如來二、攝取福德三、讚法修行四、受天人等供養五、滅除罪障◆鈔經圓滿：鈔經圓滿後，可將鈔完的經本放在佛前，頂禮三拜，念迴向偈或發願後，再頂禮三拜後，放入乾淨的紙袋回收。如果家中沒有佛堂，則可以將經本捧在雙手上，如捧課誦本，或放在桌上，雙手合掌，虔敬的迴向、發願後，放入乾淨的紙袋回收。 所謂回收，有幾種方式：1．如果家中附近有焚化爐，則可送去焚燒。2．可用碎紙機。3．一般回收的處理方式。鈔完後的經本處理方式，無論選擇哪一種，以恭敬心、清淨心來做到肅穆與莊嚴，就是最好的圓滿方式。
79折
特價79元
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老古錐：從心看老學老悟老
法鼓文化 出版
2025/08/11 出版
用超高齡智慧 迎接超高齡社會如何成為可愛的老人，而非可憐的老人？鄭振煌老師以佛法智慧引領我們：接受老、認識老、學習老、超越老，活出禪的智慧，活得歡喜自在，成為人見人愛的「老古錐」！人生誰不老，但老究竟是什麼？該如何面對？佛法能引導我們從怕老、抗老，轉為從老中體悟生命的智慧，隨緣自在。鄭振煌老師高齡八十，卻從來不服老，深信佛法可讓人生死自在，學佛一甲子的所學、所思、所行、所言，都不離佛法，期望以佛法的智慧，為大家揭開老年的祕密和因應之道。他以幽默妙筆，重點介紹從原始佛教、部派佛教到大乘佛教三系思想，關於老的觀點和修行精髓。人生本就是一場老的旅程，身的老不可免，心的老卻可超越，迎接超高齡社會需要有超高齡智慧來面對、接受、處理、放下老的事實，進而認識老的真相，學習老的幸福，超越老的煩惱。老不是問題，心如何看老才重要，如果能用佛法學老、悟老，就是充滿幽默智慧的可愛「老古錐」！
79折
特價221元
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智慧之劍：永嘉證道歌講錄
法鼓文化 出版
2025/08/11 出版
大丈夫，秉慧劍，般若鋒兮金剛焰〈永嘉證道歌〉為唐代永嘉玄覺禪師所作，為禪門最重要的經典之一，它清楚說明了悟前悟後的修行方法與態度，弘傳極廣，影響深遠。一般人缺乏智慧之劍來斬斷執著。然而，如果能夠停止分別心，將能顯露如鑽石（金剛）般不朽的智慧，就像亞瑟王的劍一樣鋒利。你只要像英雄一樣地揮舞這把金剛劍，就能切穿執著、虛假的教法，以及降伏妄想魔。本書為聖嚴法師在美國指導禪七期間，針對〈永嘉證道歌〉所作的開示結集。法師在闡釋詩偈的禪法意涵時，亦融入其獨到見解，幫助禪修者深入修行，體驗禪的不可思議之境。「〈永嘉證道歌〉不僅告訴我們要如何修行、如何過生活、如何看待這個世界，同時也告訴我們如何在佛道上自己幫助自己，以及如何在進入禪門後去幫助別人。基於以上這些理由，〈證道歌〉成為禪門中的經典，它和〈信心銘〉、〈寶鏡三昧歌〉和《六祖壇經》同樣重要並影響深遠。」——聖嚴法師
9折
特價252元
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禪的生活(三版)
法鼓文化 出版
2025/08/11 出版
在矛盾中求統一在來去之間超脫自在有一次，我在電視台接受訪問，被問起：「什麼是真實（reality）？」我說：「沒有這個東西，你不能找到它和抓住它。」但是我還是勸人到我這裡來聽講些關於真實的話，說不定你能發現那個東西。不過如果你一定要找那個東西，是沒有辦法找到的，最後一定會失望的。但你不去找它，即不知道真實是沒有的；所以雖說是沒有，還是要花一番苦工夫去找找看。所謂下了「踏破鐵鞋無覓處」的工夫之後，才會發覺「得來全不費工夫」的經驗是可貴的。本書將禪的精神，貼切著現實人間的實際生活來講，藉以疏導人生的苦悶與無奈，指出如何達成灑脫自在、積極進取的生活目標，鼓勵每一個人，都應從禪的修行及體驗中，級級提昇身心世界的品質。我寄望此書，能夠成為讀者們在人生修養方面的知音，也祈願此書是伴著讀者們共同修學佛法的益友。 ——聖嚴法師● 日常生活中根本沒有事，全是我在自言自語。● 戴了墨鏡看世界，連太陽也是黑暗的。若不能放下成見，就無法窺見禪門。● 如果不修行、不解脫，這夢便沒有醒的時候。● 一條蟲在地上爬，你看到牠是在爬，你的心不會跟著牠爬。● 任何事情照常發生，但你的心，不會跟著起動作、生分別，也不會留下任何事物的痕跡。● 每個人都有光。修行能使你的心力集中，心力愈是集中，光就散發得愈遠。
9折
特價306元
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金剛經 硬筆鈔經本
法鼓文化 出版
2025/08/11 出版
◆產品特色 ．「祈願鈔經系列」特別請書法名家陳一郎以硬筆楷書書寫。 ．透過鈔經，在安定身心的同時，體會書寫的藝術美感，練習優美的硬筆字。 ．精緻的設計、方便攜帶的開本，可誦讀、可抄寫，無論是自修用功，或是為別人祈福發願，都能寫出安心的力量。 ．聖嚴法師解說鈔經的意義和功德，讓人了解鈔經注意事項，以及正確認識鈔經的意義。 ．聖嚴法師解說《金剛經》題解，不只鈔經，更能了解經文義涵。 ．內容包含鈔經儀軌及祈願祝福頁，如禮如儀，安定身心，讓鈔經成為自利利他的修行法門。 ．單本可抄寫1遍《金剛經》。 「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」「應無所住而生其心」《金剛經》以簡鍊優美的文字闡釋「空」，因富有哲理的超越性，深受歷代知識分子的喜愛。《金剛經》全名為《金剛般若波羅蜜經》。這裡所指的金剛，是指能破一切，卻不受任何東西影響，這就是空，也就是《金剛經》中所說的「無相」。這部經闡釋般若智慧，而般若智慧強大的力量就像金剛一樣，所以這部經亦稱為《金剛般若波羅蜜經》。「抄經之時，專念一意，如面對佛，所以等於聞佛說法，也由於凝心專注，即等於修習禪定。」——聖嚴法師◆鈔經五種功德一、親近如來二、攝取福德三、讚法修行四、受天人等供養五、滅除罪障◆鈔經圓滿：鈔經圓滿後，可將鈔完的經本放在佛前，頂禮三拜，念迴向偈或發願後，再頂禮三拜後，放入乾淨的紙袋回收。如果家中沒有佛堂，則可以將經本捧在雙手上，如捧課誦本，或放在桌上，雙手合掌，虔敬的迴向、發願後，放入乾淨的紙袋回收。 所謂回收，有幾種方式：1．如果家中附近有焚化爐，則可送去焚燒。2．可用碎紙機。3．一般回收的處理方式。鈔完後的經本處理方式，無論選擇哪一種，以恭敬心、清淨心來做到肅穆與莊嚴，就是最好的圓滿方式。
79折
特價110元
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藥師經 硬筆鈔經本
法鼓文化 出版
2025/08/11 出版
◆產品特色 ．「祈願鈔經系列」特別請書法名家陳一郎以硬筆楷書書寫。 ．透過鈔經，在安定身心的同時，體會書寫的藝術美感，練習優美的硬筆字。 ．精緻的設計、方便攜帶的開本，可誦讀、可抄寫，無論是自修用功，或是為別人祈福發願，都能寫出安心的力量。 ．聖嚴法師解說鈔經的意義和功德，讓人了解鈔經注意事項，以及正確認識鈔經的意義。 ．惠敏法師解說《藥師琉璃光如來本願功德經》的要義，不只鈔經，更能了解經文義涵。 ．內容包含鈔經儀軌及祈願祝福頁，如禮如儀，安定身心，讓鈔經成為自利利他的修行法門。 ．單本可抄寫1遍《藥師經》。 隨文入觀，鈔出心中琉璃淨土藥師佛的琉璃光普照世間，帶來無限希望與祝福！修持藥師法門，可以獲得諸佛護念、諸天護持，得到吉祥安康，很適合在當今修習。「我之名號，一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具，悉皆豐足，乃至證得無上菩提。」「隨所樂求，一切皆遂：求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女」 ——《藥師琉璃光如來本願功德經》「抄經之時，專念一意，如面對佛，所以等於聞佛說法，也由於凝心專注，即等於修習禪定。」 ——聖嚴法師◆鈔經五種功德一、親近如來二、攝取福德三、讚法修行四、受天人等供養五、滅除罪障◆鈔經圓滿：鈔經圓滿後，可將鈔完的經本放在佛前，頂禮三拜，念迴向偈或發願後，再頂禮三拜後，放入乾淨的紙袋回收。如果家中沒有佛堂，則可以將經本捧在雙手上，如捧課誦本，或放在桌上，雙手合掌，虔敬的迴向、發願後，放入乾淨的紙袋回收。 所謂回收，有幾種方式：1．如果家中附近有焚化爐，則可送去焚燒。2．可用碎紙機。3．一般回收的處理方式。鈔完後的經本處理方式，無論選擇哪一種，以恭敬心、清淨心來做到肅穆與莊嚴，就是最好的圓滿方式。
9折
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找回自己(大字版)
法鼓文化 出版
2025/08/11 出版
如果不是對人有極大的慈悲，怎能有如此的寬厚與包容？如果不是對世間有透徹的智慧，怎麼能有如此寬廣的視野？聖嚴法師這本充滿慈悲與智慧的書，將帶我們找回自己！想真正、徹底解決生命的問題，根源在自己的「心」。在心的議題上，聖嚴法師以極其細膩深刻的觀察，用幾個實例與故事，即揭露人性幽微的面向，又能以幽默的智慧化解，為人心找到出路。永遠，充滿溫暖的希望！# 聽聞一句，受用一生並非一定要看很多經典，或是上很多佛學的課程，才能得到佛法的好處。其實只要聽聞一句，甚至數句佛法，就可以轉變我們的人生觀，一生受用不盡。我在十幾歲時，聽到佛法中講述，如何把顛倒的觀念變成正念，我這才發現，一般人都是用顛倒的方向看世界，之所以顛倒的原因，是因為自私心。如果我們不以自私心看世界，就不會煩惱，也不會自以為理所當然地向這個世界有所要求。生命中沒有過多的要求，便會過得很快樂。就是因為這樣的觀念，讓我一生受用不盡，因此我對三寶產生無限的感恩，而希望能永遠奉獻三寶。另外，我們要感恩的是眾生。所謂的「眾生」，是指所有的人，包括我們生命中間接、直接接觸的人，乃至於古代及歷史上所有的人。古往今來，有很多的人我們根本不認識，也許連名字都不知道，但是我們卻都受過他們的恩惠。為什麼這麼說呢？人類的歷史文化和文明，不是一個人就能發明成就的，而是過去許許多多人的智慧與努力，所累積的結晶，才能讓今日的我們坐享其成，對於這些我們都要感恩。時時以感恩的心來過生活，「自我」就會消融。因為知道宇宙之大，個人實在是太渺小了，一個人所知、所能、所奉獻的，都是微不足道的，但反觀我們所接受的恩惠，卻太多、太大了。# 念佛，佛就和我在一起我們都聽過「高處不勝寒」、「時不我與」、「前不見古人，後不見來者」這類話，可見哲學家也有哲學家的寂寞，偉大人物也有偉大人物的寂寞。既然有寂寞感，就表示他們的生活並不是真正充實。從宗教的觀點來看，唯有宗教的信仰和宗教的修持，以及宗教生活的體驗，才是人類精神生活取之不盡，用之不竭的寶藏。人生才不會空虛，也不會感到寂寞。以我個人來說，雖然現在我是身無長物、孤單一人，表面上看起來好像很空虛，但是當我心中念佛時，佛就和我在一起；當我心中念菩薩時，菩薩就在我面前。同樣地，當我心中想到眾生時，眾生就跟我在一起；當我想到西方極樂世界時，當下我就如同在西方極樂世界了。如此一來，當然就不會感到空虛和寂寞。人的生命是很脆弱的，我們的時間、體力往往也不夠用，可是就是因為生命太短暫，能力也不足，所以更要充分地、積極地奉獻自己。如果能夠具備宗教的信心，那就更好了。但這個信心並不是虛無空洞的，而是透過自己的實踐與深刻體會得到的。# 不執著：真正的自由佛法中「常樂我淨」或「苦集滅道」等生、老、病、死的道理，起初我們把它當成真理、定見執持著，可是一旦運用這些真理幫助了自己，也幫助他人之後，就應該把它放下，才會得到真正的解脫。或許有人會問：如果學佛的人連佛法都不執著，會不會心無定見，是非不明、好壞不分？不會的！這樣的「不執著」，是已經歷經過「執著」的過程。放下之後並不表示沒有想法，只不過這已經提昇到另一個層次，而是以整體眾生的想法為想法，以當下環境的需求為需求，以整體的意見為意見。當你追求真理之後，又能將所追求的放下，而不執著一個非如何不可的真理，那才是真正的自由！
9折
特價198元
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拙火之樂：那洛六瑜伽修行心要
橡樹林文化 出版
2025/08/09 出版
★全新封面 暢銷改版★「現今時代，我們真的需要密續的修習，因為現今人類有極大的困惑和妄想…...我們需要拙火細微、深入的能量，讓我們從謬思中解脫。 」──耶喜喇嘛此書是耶喜喇嘛生前最後兩堂授課的集結，收錄了拙火瑜伽的修持精隨。此次教授是依據宗喀巴大師所著的《俱信論》來做為論釋參考。拙火瑜伽是圓滿次第的修行基礎，也是要點。在修習拙火瑜伽之前，準備功夫極其必要。耶喜喇嘛花了極大篇幅介紹前行、觀修脈輪、種子字、寶瓶氣等功法，藉此來喚醒金剛身。在進入正式階段時，他並以自身的經驗，指出需要特別注意的微細技巧，避免行者落入錯誤的道路。耶喜喇嘛的開示幽默有力，甚深教法中也包含日常修行中應具備的正確態度。建議讀者將此修行法門落實之際，已領受過上師的灌頂，並有上師在旁輔助指導。
79折
特價300元
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四十二章經講錄(附：佛學淺釋)
華夏出版 出版
2025/08/08 出版
《四十二章經》相傳是佛教傳至中國第一部譯出的佛典，內容是把釋迦牟尼佛所說的某一段話稱為一章，一共選錄四十二段話，編集而成。此經來歷，據說是因為漢明帝夜夢金人，大臣告知金人是西方名為佛的神，於是明帝遣使求訪西域，使者於大月支遇沙門攝摩騰得佛經四十二章，譯寫此經後返還洛陽。此經說明早期佛教的基本教義，其內容說明出家、在家應精進離欲，由佈施、持戒、禪定、般若，得證四沙門果。
79折
特價221元
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大般若波羅蜜多經敘：內學年刊第4輯
華夏出版 出版
2025/08/08 出版
內學年刊為支那內學院發行的佛教研究刊物，相當於該院的學報。據傳共有六輯，然坊間所見，僅有四輯，1975年台灣坊間有流通本（鼎文版），將四輯結集成一冊，即以「內學年刊」之名行世。其中所收諸文之作者，皆為支那內學院成員，亦為當時之著名佛教學者。如歐陽漸、蒙文通、呂澂、王恩洋、湯用彤、聶耦庚、熊十力、梅光羲等人。作者以居士為主，出家人甚為少見。茲列各輯要目如下︰（1）第一輯︰今日之佛法研究、心學大意、中國禪學考、顯揚聖教論大意、成立唯識義、雜阿含經刊定記、釋迦時代之外道等。（2）第二輯︰談內學研究、龍樹法相學、楞伽疏決、雜阿含經蘊誦略釋、攝論大意、西藏傳本攝大乘論、起信論唯識釋質疑、阿毗達磨汎論、南傳小乘部執、經部義、日本相宗古德著述略表等。（3）第三輯︰支那內學院院訓釋、諸家戒本通論、安慧三十唯識釋略抄、入論十四因過解等。（4）第四輯︰大般若波羅蜜多經敘、南傳念安般經、觀所緣釋論會譯，集量論釋略抄、因明正理門論本證文、因輪論圖解等。
9折
特價468元
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江蘇鎮江金山江天禪寺規約
華夏出版 出版
2025/08/08 出版
佛制戒律，祖立清規，是佛教健康發展的制度保障，是寺院建設與管理的重要內容。金山大徹堂由圓悟勤禪師振興以來，提倡宗風，不落筌蹄，而垂鈎四海，只鉤獰龍。仰仗先覺，留此模範，以為入道階漸，後學初機，細心參閱，神而明之，存乎其人。若夫竿木隨身，逢場作戲，因時設施，通權達變，規矩是呆，法則是活，所謂大用現前，不存規則可也。有條攀條，無條攀例可也。
9折
特價522元
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金剛般若波羅密經新疏(附：八識規矩頌講義)
華夏出版 出版
2025/08/08 出版
金剛經者。如來實相真空之至妙心法也。脫昏迷之滯情。解顛倒之纏縛。掃跡蕩空。絕相超宗。無不以斯金剛妙智。般若真慧。而會歸於摩訶衍。故佛祖迭承。即以此為心印之密旨。如弘忍五祖之囑持誦斯經。能見心明性。六祖慧能之聞無住生心。豁然有省。自古迄今。信奉受持此經。或妙悟心源。或靈跡昭彰。得獲種種勝益者。不知凡幾。
9折
特價405元
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無言絕聖凡：心地清淨方為道
黃山國際 出版
2025/08/08 出版
禪也不是理性的文字和概念所能傳遞的。禪家常說「言語道斷」，意思是說，光是用語言文字來討論禪是行不通的。但是，中國禪宗的發展，卻留下一疊疊浩瀚的公案，而這些公案又是不可思議的難懂，特別是公案中師生的對話，絕大部分不能用邏輯來了解。「參禪悟道」才是它的學習方法。頓悟，就是指經過長久的修行，突然醍醐灌頂的那一刻。學禪的路程就好像登高樓觀風景：在還沒上樓之前，先想知道樓上有什麼東西，什麼景致，是不是值得一看，那是無法享受到登高望遠的樂趣的。若是真正想要看到美麗的景致，了解禪的真意，不用問那麼多的問題，只需要努力的攀登，認真的體悟。
9折
特價288元
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龍王藏（第八冊）
全佛 出版
2025/08/08 出版
《龍王藏》史上第一部暨最完整的龍王經典、真言、修法總集！國際堪輿名家 楊光祚老師推薦：供奉《龍王藏》，千萬龍王歡喜守護，無上轉運、福貴吉祥！本藏特色：▌史上首部龍王相關經藏、真言咒語、修持法軌總集，珍藏者獲諸尊龍王無盡福佑。▌由國際禪學大師洪啟嵩親自主持編藏，並重新書寫諸龍悉曇梵字真言。▌收錄諸龍相關真言，除了原經中的漢文音譯之外，並加上梵音之羅馬拼音及悉曇梵字完整呈現。▌深入了解神祕的龍族，看居住於地、水、火、風、空，乃至外星系的龍王，與人間的密切關聯。▌解開龍王與風調雨順、天災地變的關鍵密碼，如何守護龍王身心安穩喜悅，開創人類、龍族共榮、共覺大未來。古老力量象徵的龍族，過去僅片面存在於傳說與神話中，其實龍族與地球、人間息息相關，雖與人類看似不同的存在生命體，卻與人類共享大自然物質實相，在地、水、火、風、空五大之中，都有無量的龍族居住。龍王有不同形象與善惡之分，在佛經中有具福修行的龍王，亦有「非法行龍王」。經典中記載，當龍王身心不安時，會出現種種天地異變，產生瘟疫等種種疫疾。當人類的心識困擾，透過訊號、電頻傳達，在虛空中交織成陰暗的網絡，以及地球自然環境的破壞，乃至於重大的天災人禍、戰爭、核子武器等，都會不斷造成龍族身心的折磨，進而引發其瞋心，而引發地球的更大生態破壞與災變。佛陀從誕生、悟道、傳法乃至涅槃，龍王都一心守護著佛陀，並時時出現在佛陀傳法大會中莊嚴道場。許多龍王亦是菩薩的化現與真修實證者，佛陀也為許多龍族授記成佛。經典中多次形容龍宮的情景，亦有說佛法隱沒時，龍宮即為護持、祕藏佛典的地方。相傳龍樹菩薩即是或大龍菩薩接入龍宮，開七寶藏，授與諸方等深奧經典。值此時代因緣，史上第一次龍王相關經典經教的集結--《龍王藏》，將佛陀對諸龍的深刻教法，完整留下，一使人與龍族皆具足智慧、慈悲，二幫助龍族遠離眾困，具足福德威力，守護地球人間，三更護佑擁有此套法藏者，了悟佛菩薩所開啟的龍王祕藏，不僅蒙佛護佑，更生生世世永受龍王福佑。祈願一切人類、諸龍，乃至一切有情，都能成就共善、共榮，得證大覺成就。
79折
特價695元
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鈴木大拙禪學隨筆
商周出版 出版
2025/08/07 出版
世界級禪學大師鈴木大拙之禪宗研究新譯理解禪宗歷史發展、思想、體驗、修行與自然觀的最佳門徑◆ 進一步瞭解禪宗思想的精要之作◆ 鈴木大拙深刻而簡練的禪學闡釋 本書集結七篇鈴木大拙的禪學論文，包含原本刊登於《巴利文學會期刊》（The Journal of the Pali Text Society, 1906-1907），大師以「禪佛教為主題撰寫的第一篇文章」：〈佛教宗派：禪宗〉。文中概述禪宗的歷史發展、傳播與傳承，禪宗的重要原則、公案、禪與大眾文化的關聯，以及禪修訓練的介紹等。 其他則是鈴木大師關於禪學研究的早期文章，可一窺大師在禪宗思想觀點上的轉變與前後期的差異，其中〈佛學的理性與直觀〉被認為是其最偉大的作品之一。〈答胡適博士〉可見其與學者胡適之間對於禪宗的論辯。在這場著名的論辯中，可以理解兩者不僅研究方法與切入角度不同，鈴木大師作為學者，同時更是一位禪者，自然展現出禪學實踐者與歷史研究者的思想差異之處。此外，其他文章則精要地論述他對於禪體驗的解讀、禪宗問答的特點、重要性與禪的自然觀。 所錄之文整體而言可讀到鈴木大師於禪佛教的闡發，欲把握禪宗之哲學概念與精髓，深入瞭解禪學與認識大師思想的讀者，本書為必讀之作。
79折
特價316元
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六祖壇經
天蠍座製作 出版
2025/08/06 出版
《六祖壇經》亦稱《壇經》、《六祖大師法寶壇經》、《六祖法寶記》然而它的全稱是《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》是佛教禪宗六祖惠能說與弟子法海集錄的一部經典。《六祖壇經》是佛教禪宗的一部重要經典，由禪宗六祖慧能所講述的，其弟子法海集錄。這部經典主要記載了慧能大師的生平事蹟和言教，集中體現了他的禪宗思想。《六祖壇經》的核心思想是「直指人心，見性成佛」，它強調人們在現實生活中的覺悟和解脫，主張通過內心覺醒來超越對自我的執著。這部經典對禪宗南宗（曹洞宗）的興起和發展起到了重要作用，其教義成為該宗派的核心，影響了數百年來禪宗南宗的傳承。《六祖壇經》分為三個部分：首先，是在大梵寺開示摩訶般若波羅蜜法，主要闡述了慧能關於般若波羅蜜法的教誨；其次，是回曹溪山之後，傳授無相戒，記錄了慧能傳授無相戒的內容；最後，是六祖與弟子之間的問答，展現了六祖與弟子之間的禪宗對話，體現了慧能的禪宗觀點和教學方法。總而言之，《六祖壇經》是禪宗的主要經典之一，其教義深刻，對禪宗的發展和傳承產生了重要影響。慧能大師的禪宗思想獨特之處單刀直入，頓悟成佛————他主張舍離文字義解，而直澈心源。這種境界被他形容為「如人飲水，冷暖自知」。他認為，只要認識到自性，一旦悟透即可達到佛地。這與傳統的逐漸修行、漸進的方式有所不同。以定慧為本 在慧能的禪法中，定是慧體，慧是定用，二者相輔相成，形成定慧一體觀。他強調內心的體認和觀悟，不同於北宗的教人靜坐看心，而是從無念著手，並不限於靜坐一途。注重「無相」思想的運用 慧能大師特別重視「無相」的思想，認為禪的境界在於對事物和現象無所執著，從而體現出自性清淨的本質。因此，慧能大師的禪宗思想注重內心的覺悟和體驗，強調頓悟和定慧的結合，同時提倡「無相」的觀念，這些都是其思想的重要且獨特的方面。「心即是佛」是佛教中一種重要的思想，主要強調人的內心與佛性之間的關係。這一觀點源於佛教對於人性本善、人人皆有佛性的基本認識。具體來說，「心即是佛」的思想認為——————每個人的內心深處都蘊含著無盡的智慧和慈悲，只要通過正確的修行方法，就能夠喚醒內心的佛性，實現自我救贖和成佛的目標。這個過程不需要依賴外在的神靈或偶像，而是要通過內在的覺悟和修行來達到。此外，「心即是佛」也強調了心性本空的觀念，即人的內心本質上是空靈的、無礙的，不受任何束縛和限制的。這種空靈的心態有助於人們超越世俗的煩惱和執著，達到解脫生死、證悟真理的境界。在修行實踐中，「心即是佛」的思想鼓勵人們從內心深處去體悟生命的真諦和價值。通過保持清淨的心態、培養正念和智慧，逐漸消除內心的雜念和煩惱，最終實現心靈的淨化和成佛的目標。「心即是佛」並不是否定外在的佛像和寺廟等象徵意義的事物，而是強調內在修行的重要性，並將其作為成佛的根本途徑。同時，這一思想也需要結合具體的修行方法和實踐來理解和運用。
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如是（上）：心要口訣篇
橡實 出版
2025/08/04 出版
挖掘你心中的寶藏吧！它能帶你直接走向心生恐懼的地方。它能幫你面對生命中的煩惱和難題。它能辨別什麼是真實，什麼是虛幻？它能讓你看到自己的潛能，照見內心的覺醒！大圓滿瑜伽士 / 蓮花生大師伏藏持有者──祖古‧烏金仁波切在生命的最後兩年，最重要的心性開示引領修行者了悟自身真正的力量！【本書簡介】《如是》分為上冊【心要口訣篇】、下冊【實修問答篇】。在這兩本書中，祖古．烏金仁波切為了傳授諸佛證悟最迅捷的道路，在他生命中最後的兩年（1994年和1995年），將他一生實際應證佛法的經驗與靈修成就，直接引領禪修者認識自己的心。祖古．烏金仁波切的直接口耳教導，讓那些遇見他的人由衷敬慕、喜於修行，並且對教法產生深刻的信任與信心。在教導修行方法時，祖古．烏金仁波切把最重要的重點放在如何安住於正見的定靜之中。他一再地教導所有人從事不同層次的修行的重要性，也強調共與不共的前行法。他說在究竟上，教法和修行法門應該要讓我們直接認識心性。他總是教導三大傳統之無別見地：大圓滿的本淨見、大手印的心無為見，以及中觀的心無造作見。他說：請仔細觀見你的心性，這是所有大圓滿教法的精髓。只認識心性是不夠的，我們必須發展這種認識的強度，然後獲得穩定的認識。就是這樣！透過不斷不斷地認識它、熟悉它，直到你瞥見它為止。因為這將使你邁向勝者的迅捷之道。當修行者透過上師的指點而認識自性時，這就是了知什麼是「如是」，即修持沒有受到二元執著染污的本初覺醒狀態，它代表所有顯現和存在的事物，都已經是遍在的清淨──勝者們的壇城，這蘊含著了悟自身真正力量的關鍵。「如果你相信有一種東西稱為「心」，那麼它只是一種念頭；如果你相信沒有一種東西稱為「心」，那麼它只是另外一種念頭。你的本然狀態，離於任何種類的念頭，那即是佛性。」【推薦】祖古．烏金仁波切在本質上，三毒是三智。我們需要了知事物的「如是」面貌。為了能夠把毒藥轉化成為藥物，你肯定需要口訣指引。藉由口訣指引，有情眾生的痛苦可以被轉化成為智慧。《阿底瑜伽》的道路是為了擁有萬靈丹，即可以治療一切疾病的普世療法。敦珠（Dudjom）仁波切就佛法和家族傳承而言，祖古．烏金仁波切都是秋吉．林巴的心子。他了證的力量已經全然展現。就大圓滿的次第而言，他已經超越了四相（four visions），達到「法性遍盡」的最後階段。換句話說，他已經圓滿了本淨明覺之大力。這樣的人確實稀有罕見。堪千．創古（Khenchen Thrangu）仁波切祖古．烏金仁波切是一個有著非凡覺受與證量的人物，這個事實舉世皆知，這一點我根本不需要加以說明。當我們談到直指心性，並確定人們認識心性，且產生一些真實的覺受時，祖古．烏金是與眾不同的，這一點對每個人而言，都再明顯不過。塔湯（Tarthang）仁波切祖古．烏金仁波切是一個深藏不露的瑜伽士。他不僅精通各種佛教的修行法門，也是通曉究竟自性的學者。然而，他把他所有的功德隱藏在內。
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達賴喇嘛的貓3：心念的力量（好評改版）
商周出版 出版
2025/08/02 出版
★★美國亞馬遜讀者高度關注迴響★★暢銷作家大衛．米奇系列作品靜坐如何救了一隻想太多的貓？原來，解放壓力的力量就從我們的心念開始！就從現在開始！結合「創世紀以來最美的生物」與生活佛法，一部虛構卻想像力飛馳的浪漫心靈之作！達賴喇嘛的貓──她是隻高貴、傲嬌又充滿智慧的毛小孩，透過她的眼睛，看穿我們這些人類怎麼老是被腦內小劇場給打敗！如果你：．一直焦慮、過度思考，連吃個飯都無法好好享受；．總是對自己太苛刻，動不動就懷疑自己；．覺得靜坐冥想好像離自己很遠，卻又覺得好像需要它……別擔心，這隻「尊者貓」會以她的視角，告訴你人生並非要變完美，而是學會在混亂中停下來，認出當下那份「本來就在」的平靜。心念就像一座花園，是你選擇要種出什麼──雜草或是鮮花？本書以幽默生動的筆觸，帶你認識心念的力量，小說式的敘事寫法，將佛法智慧巧妙融入生活情境，跟隨尊者貓的步伐，你將學會如何放下執著、減少批判、化解焦慮，並重新連結自己最真實、最自由的內在力量。【喵一下～金句】★完美可能是善良的敵人。★唯有當我們覺知到自己心中在想些什麼，我們才能在雜草堆中種出花朵來。★「守住此時此地」使我們免於對未來的焦慮，以及過去所造成的創傷。★能量不是被創造出來的，也不會被毀滅。因為「意識」即為能量，所以「意識」也永遠不會被毀滅。★要培養出對他者的慈悲心，首先我們要從自己開始。★當我們不再沉溺於對自己的負面思考時，別人也會覺得比較容易接受我們。【心心念念推薦】《活佛老師說》巴麥欽哲仁波切／《找》心玲／《佛系呼吸法》田安琪／《黃阿瑪的後宮生活》志銘與狸貓／《辯經 辨人生》羅卓仁謙／《老神再在》謝明杰／背包旅人 藍白拖（依姓名筆畫序）★很喜歡書中的一段話：「心念就像一座花園；是你選擇要種出什麼的；雜草或鮮花？」『因果』告訴了我們，你種下了什麼？『生活』傳遞了訊息，要你趕快換種子。 ──心玲（《找》、《懂了！》、《主人》三部曲作者）★書中最觸動我心的一句話是「完美是善良的敵人」，我們經常以自己惱人的完美主義沾沾自喜，卻沒想到那個對自己的嚴苛與殘忍，正形成我們對所有人的態度。達賴刺嘛的貓並沒有因為出到第三集而降低一分精彩度，而這次的主題──「正念」（覺知） 與「靜心」，正是究竟解脫煩惱的惟一辦法，對我這個孜孜矻矻在砥礪自己並訓練學生做這兩樣功課的老師而言，是非常驚喜的事。──田安琪（《我聽見天使》、《天界的52則聖諭》、《佛系呼吸法》作者）★壓力、痛苦大到不行嗎？「喵的力量」提醒我們走出大腦、活在當下，專注當下的正念跟快樂有直接的關係，因為正念覺察能使我們擺脫想法的束縛，跟感覺重新連結，產生療癒的力量，令人感到平靜與快樂，從而全然的活著。──黃英傑 博士（第三世巴麥欽哲仁波切）★你有沒有發現到，現在就算要跟從小一起長大、住得很近的好朋友吃一頓飯，也都變得好難。可惜的是，吃飯的過程中我們往往不停滑著手機，跟不在現場的「別人」、「未來」對話。念頭本身無法控制，但他淹沒了我們感受當下的能力、憑空創造更多的焦慮，這正是現代人的悲傷。所以，想要沒有壓力、不憂鬱的快樂人生嗎？ 先從專注地感受當下，好好吃頓飯開始吧！──羅卓仁謙（《辯經 辨人生》、《辯經 理性的浪漫》作者）★從香港飛往台灣候機的途中，我打開信箱閱讀此書。它就像一道真光耀映著偌大的機場，霎時間機場中帶著各種心情的各色人種彷彿都得到了片刻的安祥。這是我第二次為這隻貓作推薦。作者藉由一隻貓的視角探討靜心靜坐的偉大力量，書中用有趣詼諧的橋段帶領讀者從一名心靈的門外漢進入不可思議的靈性殿堂。深入淺出的詞句沒有太多的大道理卻貼近生活字字珠璣。指導人們在匆忙和壓力之下如何透過心念的力量覓得自在的呼吸。──謝明杰（《老神再在》系列作者）【主要人物介紹】●達賴喇嘛：西藏第十四世達賴喇嘛尊者，於印度「達蘭薩拉」的「麥羅甘吉」（McLeod Ganj，西藏村）成立流亡政府。某次從機場返國途中，解救了當時被包在報紙裡，快要被當垃圾丟棄的一隻剛出生的喜馬拉雅貓。●尊者貓：英文縮寫為HHC，其他如「貓澤東、小雪獅、仁波切、斯瓦米、創世紀以來最生物」都是她的別名。她出生在德里，屬於喜馬拉雅品種，因為被兩個流浪兒強行奪走，從此與母親兄姐分離。幸得達賴喇嘛收留，在尊者的膝上學習佛法智慧。●丹增：英國牛津大學畢業，專業外交家，協助尊者處理國際事務。●春喜太太：大昭寺廚房的義大利籍主廚，歌劇性格人物。她的女兒是瑟琳娜。●瑟琳娜：瑟琳娜．春喜，曾負笈歐洲學習廚藝，並服務於比利時二星級餐廳。因為母親召喚，回到麥羅甘吉休假，並於老闆法郎回美國探親時，代管「喜馬拉雅．書．咖啡」並於後來與法郎共同管理。●陸鐸：陸鐸維格，於1960年代早期應《西藏七年》一書作者海希．哈勒（Heinrich Harrer）召喚而來到麥羅甘吉。結識達賴喇嘛之後，受尊者本人鼓勵而開設「下犬瑜伽教室」。●奧力佛：達賴喇嘛的新任翻譯官，也是尊者首次聘任的西方人士。他來自英國伯克郡，其父是英國國教會牧師，成長於濃厚的英國國教會風格的家庭；約於十五年前受具足戒而成為藏傳佛教比丘。他除了能夠在藏文與英語之間自由轉換之外，也能流利使用六種其它語言。●席德：原為家道中落的王孫之後，因為生財有道，恢復財勢，是個樂於扶助弱勢的成功商人。與瑟琳娜同為「下犬瑜伽教室」學員。●紗若：席德的女兒。母親因車禍過世時，她才五歲。現年十四歲。●瓦齊爾夫人：席德的前岳母。她一心一意只想鞏固社會地位，認為女兒──也就是紗若的母親──選擇嫁給席德，有辱門楣。
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至尊上師宗喀巴大師稀有殊勝傳記(藏漢對照)：正信入門
藏典 出版
2025/08/01 出版
《至尊上師宗喀巴大師稀有殊勝傳記：正信入門》（簡稱《正信入門》）是宗喀巴大師（西元1357–1419年）二大心子之一的克主傑．格勒悲桑（西元1385–1438年）於宗喀巴大師圓寂後一年（西元1420年），應確桑瓦及仁欽簡參二位大善知識，以及諸多善知識一再勸請，於後藏娘堆的日悲炯內地區撰寫完成。《正信入門》是宗喀巴大師嫡傳弟子所記，是瞭解宗喀巴大師一生尋求多聞、為法忘軀、精勤修行及弘法利生的第一手資料，收錄於塔爾寺木刻本「至尊宗喀巴大師文集」第一函、第一部（代號No. 001/KA001）。本書共分六章：〈第一章 圓滿敘述年少階段的次第分期第一〉、〈第二章 從有家至無家而出離的次第分期第二〉、〈第三章 首先由波羅蜜多乘為主開始遍尋多聞的次第分期第三〉、〈第四章 主要由密咒乘為始遍尋多聞的次第分期第四〉、〈第五章 略述自己獲得法王果位後如何利益法教與眾生的次第分期第五〉及〈第六章如何示現般涅槃之行誼的次第分期第六〉。✻特色一：〈導論〉的〈一、內容概述〉有譯者針對《正信入門》所做的重點概述，方便讀者鳥瞰大師的整體傳記，以收「先見林再見樹」之效。✻特色二：藏漢對照《至尊上師宗喀巴大師稀有殊勝傳記：正信入門》新譯及詳細注釋（含隨文注及章末注）。✻特色三：每章的標題底下及重要段落，附有西元年及對應的大師年紀。✻特色四：藏文及對應的漢譯依文意重新分段，而且每段的文字大約在十行以內，讀者能輕鬆閱讀而不傷眼力。✻特色五：標示塔爾寺木刻本所在葉碼（folio no./plate no.）及對應的對勘本頁碼（page no.），方便讀者查找藏文原文。
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給生命120道光：帶你穿越生命困境的智慧語錄
眾生文化 出版
2025/08/01 出版
世界瞬息萬變，挑戰無處不在，但，哪裡有陰影，哪裡就有光，讓智慧的言語帶你直面挑戰，走向幸福人生。本書是結集蘇曼噶旺仁波切歷次開示而成，沒有鮮明的結構，不探求深奧的佛學名相，也不是嚴謹的修行次第，而是將佛陀的教法，用最平實的言語，如春風化雨般融入一則又一則的短篇，就像一位和煦的長者，在你耳邊細細道來的諄諄教誨。書中提醒我們打破輪迴的高牆，認識修行的重要；觀照自心，發掘本具佛性；懷抱慈悲，善待世界的不完美；活在當下，每時每刻都活在正念中；放下執念，把失敗當成墊腳石；將佛法成為我們的活法，轉化生命；同時更要敬畏因果，審慎行事。我們生生世世都在輪迴中流轉，無法逃離這個痛苦之界。在我們學會控制貪愛、嗔怒、愚痴這類的煩惱之前，都將持續不斷地陷入輪迴之中而毫無終盡。仁波切在本書裡，給予我們眾多如何安然穿越生命挑戰的提示。他於這些短篇的建言中，多次強調以悲心、安忍與樂觀來面對人生的重要性。藉由將這些原則融入日常生活之內，我們將能培養更為悲憫、寬容且充滿希望的觀點。而這樣的方式，不僅能增長個人的幸福，也能為更廣大的社群帶來正向的影響。◎把痛苦當作養分，開出最美的花如噶當派祖師所教導的，我們可以將痛苦取為道用，使生命更有意義。當我們經歷痛苦與困境時，可以觀想自己的痛苦就代表一切眾生的痛苦，並發願藉由自己經歷這個痛苦，其他眾生將永遠不再遭受相同的痛苦。◎轉心四思惟這個具足八暇十滿的珍貴人身之基，從因果的觀點及譬喻的說明，是極具意義且甚難獲得的。死亡之必然，死期之不定，當你臨終之際，唯有佛法能夠護佑。◎快樂只是禪修的「小小副作用」在日常生活中，我們往往糾結在不健康的念頭中，以致心緒不寧，由於內在的平和比外在條件更為重要、更有力量，所以要藉由練習禪修來培養內心的寧靜。◎心懷溫暖，關愛他人眾生皆有成就佛果的本具潛藏力，但人們很容易受到舊有習氣和生活情境與周遭環境的影響。所以應當盡可能心存慈善，關愛他人，以此修持悲心將有助於我們了悟這份無上的潛藏力。◎知足是解脫的起點我們應當培養知足之心，這是邁向解脫的起點，因為知足能帶來真誠的滿意與真實的快樂。◎活在當下正如許多瑜伽士所言，現在的人生是過去所作所為的結果，而此時此刻的行為將形塑我們的未來。因此，若想評估過去，只需檢視眼前的處境；真心關切未來，就該專注於現在的行為。◎把絆腳石變成墊腳石人生艱難，充滿著各種挑戰。然而，若我們能敞開心胸，成功與失敗兩者，皆能賦予我們寶貴的一課，促使我們讓自己的生命更具意義。
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遇見佛牌：來一場與泰國佛牌的神奇邂逅
相印國際 出版
2025/08/01 出版
◎代理經銷 白象文化導 讀讓您願望加速成真《遇見佛牌》帶您揭開佛牌成願靈力的終極密碼 十年前，《佛牌教父》問世，為華人世界開啟泰國佛牌文化的探索之門。隨著時光推移，台灣佛牌市場由冷門走向普及，展現了文化推廣與資訊全球化的力量。然而，數位AI時代的便利也伴隨資訊真假難辨的挑戰。假新聞、操縱輿論、網購平台的假貨層出不窮，使消費者容易受誤導，信任建立愈加困難。因此，有了出版《遇見佛牌》的初心–提供泰國佛牌文化正確的知識，作為讀者購買、配戴或收藏泰國佛牌的指南。本書精闢解析佛牌如何發揮功效與靈力庇佑，以及泰國佛教信仰的核心文化價值底蘊，期望讀者更能清晰掌握佛牌其中的奧義。循序漸進，深入淺出，輕鬆閱讀 本書共分為七大章節，作者有感於網路訊息混亂，容易誤導消費者，所以針對Google等搜索引擎與佛牌相關的大數據，擷取數十組常見搜尋關鍵字，作為文章主題，內容如一盞明燈，指引消費者正確的佛牌知識，特別在第二章「佛牌文化底蘊–基礎篇」與第三章「佛牌深度探索–進階篇」進行深入剖析。為了加深前兩章節的論述，在第四章「佛牌奇蹟見證」中透過十五篇實例，讓讀者更能領會佛牌的效力。第五章「遇見當代經典佛牌」，精選介紹經典不敗、暢銷的佛牌系列產品，讓讀者在購買佛牌時更具信心與依據。第六章「遇見台灣精品護身符」，摘錄介紹台灣新世代精品護身符系列產品。護身符，作為台灣佛、道教文化的一部分，蘊含了深厚的歷史與在地文化精神價值。作者深信，除了推廣泰國佛牌之外，讓更多人了解台灣護身符的意義，同樣至關重要。第七章「遇見泰國佛牌大師」，介紹泰國佛牌大師們的修行背景與成就，使讀者能更具體理解他們的精神傳承與宗教影響力。 透過這七大章節的編輯，讀者將能逐步展開一場充滿智慧與靈性的旅程，深度感受泰國佛牌的魅力與文化價值，現在，就來一場與泰國佛牌的神奇邂逅吧！
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The wisdom eye of prajnaparamita: a brief talk on the right view of prajna
南懷瑾文化 出版
2025/08/01 出版
“Emptiness” is an experience that many people have had—mostly stumbled upon unexpectedly. What exactly is emptiness? Can it actually be practiced? The Heart Sutra is the shortest, most condensed teaching on emptiness among all of the Prajanaparamita Sutras, seems to be focused exclusively on emptiness. How can this sutra be used to help you progress in your spiritual practice? Ultimately, the realization of the heart of prajnaparamita is, in and of itself, the Path.In this book, you will read about how to use the Heart Sutra as a compact guide to practice and the Path. Master Nan’s teachings are packed with pith instructions, both the do’s and don’ts, for success in practice. Practical, to the point, and illustrated with thought-provoking anecdotes, his teachings are relevant to practitioners of all proclivities, from beginners to advanced.◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786269769582.pdf
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不退轉法輪經講義 第十輯
正智 出版
2025/07/31 出版
世尊弘法有五時三教之別，分為藏、通、別、圓四教之理，本經是大乘般若期前的通教經典，所說之大乘般若正理與所證解脫果，通於二乘解脫道，佛法智慧則通大乘般若，皆屬大乘般若與解脫甚深之理，故其所證解脫果位通於二乘法教；而其中所說第八識無分別法之正理，即是世尊降生人間的唯一大事因緣。如是第八識能仁而且寂靜，恆順眾生於生死之中從無乖違，識體中所藏之本來無漏性的有為法以及真如涅槃境界，皆能助益學人最後成就佛道；此謂釋迦意為能仁，牟尼意為寂靜，此第八識即名釋迦牟尼，釋迦牟尼即是能仁寂靜的第八識真如；若有人聽聞如是第八識常住、如來不滅之正理，信受奉行之人皆有大乘實證之因緣，永得不退於成佛之道，是故聽聞釋迦牟尼名號而解其義者，皆得不退轉於無上正等正覺，未來世中必有實證之因緣。
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向達賴喇嘛學習(精裝)：尊者達賴喇嘛九十大壽慈悲年紀念冊
雪域 出版
2025/07/28 出版
★ 本書作者第十四世達賴喇嘛是世界級精神領袖，榮獲全球超過150個獎項、榮譽博士學位和各種表彰，其最重要的核心獎項有：諾貝爾和平獎（1989）、美國國會金質獎章（2007）、被譽為「宗教界的諾貝爾獎」的坦伯頓獎（2012）！2025年7月6日是尊者達賴喇嘛九十大壽，更是「慈悲年」的開始，這本《向達賴喇嘛學習》正是獻給達賴喇嘛的紀念冊。本書收錄整理了《西藏的天空》季刊中達賴喇嘛與大家分享的慈悲與智慧，分別以「世界」、「心靈」、「教育」、「跨界對話」四篇開展，完整呈現出達賴喇嘛的四大使命：一、人類一體性；二、促進宗教和諧；三、保護西藏文化與環境；四、復興古印度智慧。九十寒暑以來，尊者的悲智足履更由達賴喇嘛辦公室攝影官群最精彩地捕捉呈現，我們可以在此書中，跟隨尊者的腳步精進前行。
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從懷疑中覺醒：從《中觀根本論》談起
橡實 出版
2025/07/28 出版
達賴喇嘛：要作個佛法的懷疑者！勇敢帶著質疑的好奇心並持續探索，才會在佛法中找到真正的解脫！從理解到深信，如何以「智者的方式」開發一種無可撼動的信仰？為了達到「解脫輪迴」與「成佛的圓滿覺悟」， 達賴喇嘛透過印度龍樹大師的中觀之道，在深奧的空性見地中，質疑探實相的真正本質，當我們將這些教法回歸到個人的經驗時，就能獲得佛教獨一無二的真正解脫。【本書簡介】在《從懷疑中覺醒》一書中，達賴喇嘛尊者把西藏佛教與它在古代那爛陀大學的學術傳統根源，以及具有極大影響力的印度龍樹大師的深觀教法，做了連結。他闡明《中觀根本論》（Fundamental Stanzas on the Middle Way）當中三個重要的篇章，如「我和無我的本質」、「十二緣起」及「世俗諦和勝義諦」等，同時也涵蓋格魯派的創始者傑．宗喀巴大師《聖道三要》（Three Principal Aspects of the Path）的豐富探索，引導讀者不斷地質疑探究佛陀的教法，並以「智者的方式」開發一種無可撼動的信仰。達賴喇嘛尊者先對龍樹有關十二緣起支的篇章（《中論》第26品）給予注釋，詳述根本無明如何把我們自身和環繞在周圍的世界執為自性真實；接著陳述《中論》第18品，龍樹對於佛陀有關「我和無我」的分析，說明空性就是一切事物的究竟存在模式。最後，《中論》中最重要的一品第24品，解釋龍樹關於一切現象的自性存在是空性的論證。達賴喇嘛說，透過一種客觀、帶有好奇的批判心，從事謹慎的分析，才是佛教徒精神活動那層意義的「法」。《從懷疑中覺醒》教導《中觀根本論》批判性地思考空性、四聖諦和十二緣起支的教法，而對佛道培養出一種確實的理解時，接著進入本書的第二個部分：宗喀巴《聖道三要》，作為日常觀修的方法。結合這兩部重要的經典，對於從輪迴三有中證得涅槃或解脫的可能性，以及證得這個目標的方法，將更實際、更能觸及。如何以「智者的方式」開發一種無可撼動的信仰？★沒有人想要痛苦，因此，我們必須斷除它的「因」。我們無法透過祈禱，或甚至透過結束自己的生命來去除痛苦。要消除痛苦的根本原因──認為事物是真實存在的虛妄執著，我們必須證得徹見空性的洞見。★好奇、質疑的態度非常重要。因為只要存有這樣的質疑，便會持續地追究下去。科學進步的其中一個理由，是因為它持續不斷地質疑探究，並且基於「它為什麼會像這樣」的真正客觀態度，帶著嘗試各種可能性的好奇心而進行實驗。透過這種方式，真理會變得愈來愈清晰，人們才能正確地理解它。★假如我們基於深刻思考有關十二緣起支和空性見的教法，而增長了對於佛法意義的深度理解的話，那麼我們將在內心種下解脫的種子。★當我們更清楚並瞭解典籍當中所提出的論理時，必須把這些回歸到自己個人的經驗上。而最究竟的證明，則是直接有效的經驗（現量的經驗）。
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蔡志忠漫畫大珠慧海【2冊合售】：頓悟入道要門論 諸方門人參問語錄
大塊 出版
2025/07/25 出版
如何解脫？ 唯有頓悟！流傳千年的禪宗經典每一格皆蘊藏直指人心的智慧漫畫國寶蔡志忠再度獻上禪宗精隨，以淺白口吻與靈動圖像，重現唐代禪師大珠慧海與一眾門人的機鋒問答，讓讀者在閱讀漫畫間，體悟禪門的豁然開朗。大珠慧海，俗姓朱，生卒年不詳，建州（今福建建甌）人，唐代禪宗祖師，洪州馬祖道一門下。世稱大珠和尚、大珠慧海。慧海禪師從越州（今浙江紹興）大雲寺道智和尚出家。受具足戒，法號慧海。謁見馬祖道一，道一禪師以「自家寶藏」啟發，慧海禪師因而發明心地。慧海禪師在道一門下為侍者六年，後因道智和尚年老多病，於是回到越州。從此晦跡藏用，外顯癡訥。慧海禪師撰寫了《頓悟入道要門論》一卷，被法侄玄晏偷偷拿出去，呈獻給遠方的馬祖道一。馬祖看完後極為驚異，大加讚賞，告訴眾人說：「越州有大珠，圓明光透，自在無遮障。」眾人聽聞慧海禪師姓朱，傳出去後，有些人就相邀一起到越州尋訪依附他，並稱禪師為大珠和尚。大珠禪師告訴大家說：「禪客！我不會禪，也沒有任何法可以向你們展示。你們不用辛苦地站在這裡了，各自回去休息吧。」可是這一時期學侶們非但不減少，反而越來越多，白天、夜晚都有人提出問題，事不得已，大珠慧海禪師只好隨問隨答，其智慧猶如泉湧，其辯才自在無礙。後人將慧海禪師法語等彙集為《諸方門人參問語錄》一卷，與《頓悟入道要門論》同時流通。此次漫畫版將兩冊一次收錄，附上蔡志忠兩篇序文、，闡述他對開悟與空的體悟，而大珠慧海的禪宗問答透過漫畫呈現，閱讀更為流暢。書末並附上兩書原文，方便有意研究者深入閱讀參考。
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淨土法門之漢傳佛教範式:蓮宗省庵實賢法師與眾祖師聖教修持
新文豐 出版
2025/07/25 出版
學術界自十九世紀末以日本及西方範式對漢傳佛教之研究以來，當中一個論述就是指漢傳佛教有各個宗派之創立，而其中的淨土宗乃是一種純他力信仰。然而，當代學者卻在方法論上提出應以漢傳佛教之範式，對漢傳佛教和淨土法門重建出更有根據之新論。本書之英文原著A Chinese Paradigm of the Jingtu Famen: The Buddhist Thought and Practice of Sheng'an Shixian and Other Patriarchs以該新範式仔細研究清初淨土祖師省庵實賢（1686-1734）及眾祖師之論註，闡明漢傳佛教不曾發展出各個宗派之另一論述，並重塑出淨土法門乃是一種根植於大乘佛教中觀和瑜伽行以自他二力方便法門來修持智慧及慈悲之禪修傳統。該原著乃是作者將其博士論文重新增補修訂後，於2023年經荷蘭博睿（Brill）出版的專書，現由作者翻譯成本譯著。
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明代宮廷寫經《真禪內印頓證虛凝法界金剛智經》
新文豐 出版
2025/07/25 出版
臺北故宮博物院所藏《真禪內印頓證虛凝法界金剛智經》，是明宣德三年（1428）繪製並流傳於宮廷的一部御用密典。本書從繪製背景、文本內涵、教義淵源、附圖源流等四個方面，對這部密典進行了綜合研究，確斷了其屬於明初傳播或成立於雲南且與阿吒力教關係密切的修法儀軌經的性質。同時，根據文本和圖像資料，追溯了這部密典的雲南淵源，及其與漢地儒釋道三教及藏傳佛教的關係，分析了附圖的繪畫特徵及漢藏藝術源流。本書試圖從多個視角，向世人揭示這部鮮為人知，融合了漢、藏、滇等地多民族、多宗教內容的獨特密典的真實面貌。（博雅集林．宗教14）
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定日八十教言經典開示：大成就者帕當巴桑傑的古老智慧，與創古仁波切的現代實修指南
創古 出版
2025/07/18 出版
暇滿人身如寶洲，勿空手歸定日人今若虛度空手返，人身復難定日人════════════════11世紀的證悟與21世紀的生活智慧重啟暇滿人身，即刻開始好好修行！════════════════．如果你曾經想修行，卻不知道從哪裡開始．如果你覺得現代生活太忙碌，無法精進修持一部傳承900年的修行寶典11世紀印度大瑜伽士帕當巴桑傑圓寂前的贈言每一則皆是對修行者的真心叮嚀當代藏傳佛教大師創古仁波切的現代詮釋將古老智慧，轉化為你週末就能實踐的修行指南帕當巴桑傑有「雪域達摩」之稱，他是息苦法的創始者，離苦立斷是他的願力。900年前，他在藏地定日山谷圓寂前，留下97則精鍊佛法義理的教言。創古仁波切應弟子祈請，將這部古老教法以現代語言重新詮釋，成為具體可行的實修方法。仁波切慈悲又務實的開示，讓佛法的古老智慧不再遙遠抽象，成為可以落實到個人日常生活中的實修指南。創古仁波切常說：「懂得再多佛法，如果不實修，就像對別人說教自己卻不實行一樣。」願每位翻開這本書的讀者，都能從中找到適合自己的修行之道。在這個充滿不確定的時代，讓這些歷經時間考驗的智慧，成為我們心靈的避風港。★本書特色▍為什麼要讀這本書？在這個資訊爆炸的時代，為什麼要讀一本九百年前的教言？答案很簡單：因為人心沒有改變。我們依然貪戀財富，執著身體，為親友所累，被煩惱所困。而這些教言，正是針對這些永恆的人性弱點而說。▍創古仁波切的現代詮釋，極有日常實用性這本書最大的特色是實用性。完整收錄帕當巴桑傑《定日八十教言》與創古仁波切的詳盡講解，幫助讀者從認識人身珍貴、輪迴無常，到實踐心性的轉化與超越。◎前行 —— 如何在日常生活中培養出離心。教導我們如何看待人身、財富、親友、故土，如何在世俗生活中保持修行的動力。◎正行 —— 直指心性的勝義諦教授。用最簡潔的語言，揭示明空不二、樂空雙運的甚深見地。即使是深奧的大手印教法，也以平易的比喻來說明。◎結行 —— 出定後如何保持正念。從處理煩惱、面對逆境，到如何在人群中修行，給出具體可行的指導。▍如何使用這本書能夠從頭開始仔細閱讀是最好的。你也可以：□隨意翻開一則教言，作為當天的格言。□遇到人生困境時，尋找相應的指導。□作為每日修行的參考指南。□當成睡前的心靈讀物。最重要的是，不要只是閱讀，而要實踐。正如創古仁波切常說：「懂得再多佛法，如果不實修，就像對別人說教，自己卻不實行一樣。」
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全圖解！日語慣用語句最佳用法：328 個「超越字面意思」的日語必學「固定表現」（附東京音朗讀QR碼線上音檔）
檸檬樹 出版
2025/07/17 出版
「慣用語句」是「兩個以上的單語結合」形成的「超越字面意思」的「固定表現」 日本人在「對話」或「文章」經常使用，生活中自然說出口！ & 例如，當藝人被問到「年齡」： 『年齢は…まあ、ちょっと鯖（を）読んでもいいですか？』 （年齡嘛…可以稍微「鯖を読む」一下嗎？） & 「鯖を読む」絕對不是「讀鯖魚」， 而是「謊報較小的年齡、謊稱對自己有利的數字」的定型化日語表達。 & ※本書為《專門替華人寫的圖解日語慣用句》全新封面版 & 檢測你的「慣用語句實力」，看看這些「一定要會的」！ □ 油を売る □ 船を漕ぐ □ 舌を巻く □ 高を括る □ 馬が合う □ 腰が強い □ 気が多い □ 手を引く □ 山を張る □ 門を叩く □ 虫がいい □ 根に持つ & 掌握「超越字面意思」的「慣用表現」，幫助理解「對話」和「文章」，提升「讀解力‧聽解力」！ 「慣用語句」文字精簡，清楚傳達特定語意，是日本人生活中「聽說讀寫」頻繁使用的固定表達，也是很基本的日語能力。會出現「慣用語句」，是因為很多日本人覺得某種特定說法很貼切地傳達想要表達的意思，因而被多數人重複、且固定地使用，進而成為大家共同且常用的「慣用語句」。在對話或文章中使用「慣用語句」能讓表達更生動、有畫面感、容易理解。這種日本人從小學習與使用的自然表達，外國人的學習難處在於「無法依賴單字原義，精準掌握慣用句真義」。因此「掌握使用情境並熟記」是最好的方法。 & 本書安排能夠「深刻記憶」的學習脈絡，詳述「原字義‧引申義‧情境圖‧活用句」 ●［原字義］：看插圖理解「慣用語句構成單語的原本字義」，多學單字，也有助於聯想「引申義」。 ●［引申義］：說明「慣用句真義」，對比「原字義的落差」，更能加深印象。 ●［情境圖］：圖解慣用語句使用實例，圖像結合慣用語句，記住畫面，就能記住慣用句表現！ ●［活用句］：提供新造句，確實教你如何使用，理解＆運用一次完備！ & 整合相同字首群組，本書目錄就是方便記憶的「慣用語句列表總整理」！ 「慣用語句」通常使用於「人事物的比喻」，常見「名詞」搭配不同的「助詞、形容詞、動詞」等，有時候「構成的單語很相似」，整合相同字首群組，全盤記憶更方便。例如「口」開頭的慣用語句有──〈口が堅い〉〈口が重い〉〈口が滑る〉〈口に合う〉〈口に乗せられる〉〈口を出す〉〈口を割る〉〈口を挟む〉等。本書幫你整理好，整個群組一起學，一次掌握很有效率。
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密咒戒律廣疏：悉地穗(藏漢對照)
藏典 出版
2025/07/16 出版
《密咒戒律廣疏：悉地穗》是宗喀巴大師根據《金剛頂續》、馬鳴菩薩《金剛乘根本墮》、龍樹菩薩《金剛乘粗墮》及《吉祥時輪續》撰寫而成。內容主要是講述由密咒道——特別是無上瑜伽續所述之道——行菩薩行的菩薩行者應如何令自己的律儀、誓言及戒律學處清淨之理，這部著作收錄在塔爾寺木刻本「至尊宗喀巴大師文集」第一函。根據No. 001/KA001《至尊上師宗喀巴大師稀有殊勝傳記：正信入門》的記載，《悉地穗》是宗喀巴大師47歲（1403）時，應大固室利（大國師）屯珠傑波瓦、持明者札希仁欽巴及大譯師嘉秋悲桑波之請，完成於熱振時，筆錄者為賈曹傑大師。《密咒戒律廣疏：悉地穗》涉及五種姓如來的各自律儀及總體律儀、十四根本墮與八粗墮等與無上瑜伽密續灌頂相關的內容，因此未獲無上瑜伽密續灌頂者切勿翻閱及修習。＊特色一：於〈導論〉的〈一、內容概述〉，針對《密咒戒律廣疏：悉地穗》的五個章節製作表格說明，以收提綱挈領之效。＊特色二：彙整《密咒戒律廣疏：悉地穗》中引用的《金剛頂續》、馬鳴菩薩《金剛乘根本墮》、龍樹菩薩《金剛乘粗墮》的根本偈及《吉祥時輪續》的根本文，置於《密咒戒律廣疏：悉地穗》的正文之前，有助於讀者掌握《密咒戒律廣疏：悉地穗》的整體架構。＊特色三：新譯宗喀巴大師著作《密咒戒律廣疏：悉地穗》及詳細注釋。＊特色四：將宗喀巴大師在《密咒戒律廣疏：悉地穗》中引用的藏譯「甘珠爾」及「丹珠爾」——特別是四部密續及其相關注釋——在「北京版」、《東北目錄》及「中華大藏經對勘本」（དཔེ་བསྡུར་མ་）三個版本的所在的卷數、編號製作對照表，置於書末的〈參考書目〉中，便利熟悉藏文的讀者或研究者進一步查找及閱讀相關文獻。
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漢魏兩晉南北朝佛教史卷：戰亂時代佛教思想、制度與信仰的多元展開
崧燁文化 出版
2025/07/16 出版
從東漢譯經初傳到北朝佛寺林立，佛教在中國的根系由此扎下南朝義學清談，北朝造像誦經，佛教思想與實踐開始分化成型▎突破宗派史觀，重構佛教斷代史敘述本書打破傳統以隋唐以後佛教宗派為主軸的寫法，回到佛教初傳中國的歷史原點，重新構築漢魏兩晉南北朝時期的佛教發展脈絡。作者不以宗派正統為框架，而是強調佛教義理、譯經活動、社會環境與思想變遷之間的互動關係，凸顯此一時期為中國佛教本土化的重要轉折點。書中以時間為經、主題為緯，呈現佛教如何在思想上逐步融入中國文化，並為隋唐佛教宗派的興起奠定基礎。▎關注制度與社會，延展佛教研究視野不同於僅聚焦哲學與義理的研究取向，本書廣泛關注佛教制度的演化、譯經活動的組織化，以及與國家政治與社會結構的深層互動。如僧尼出家的社會條件、寺院經濟制度、朝廷對佛教的支持與限制等，都納入討論，體現佛教不僅是思想體系，也是歷史現實中活躍的宗教與社會力量。透過豐富的史料與細緻分析，本書拓展了佛教史的研究範圍，使之更貼近歷史真貌。▎凸顯信仰實踐，納入民間與邊緣視角本書一大特色是納入民間信仰與非主流群體的視角，重視一般百姓的佛教實踐、比丘尼的歷史角色，以及神異信仰、俗講活動與應驗記等傳統常被忽視的資料。這些內容補足了以往偏重菁英思想的書寫方式，呈現出佛教在基層社會中的活力與多樣性。作者也關注史料中的性別與階層差異，嘗試將佛教史的敘述擴展至更全面的文化史與社會史領域。▎融合現代方法，建立學術與敘述典範本書在方法上兼納「中國化」、「上層建築」與「知識考古」等不同研究路徑，並對傳統的正統論與僧傳體例提出反思與重構。作者在繼承湯用彤先生研究基礎之上，引入當代歷史學、文化研究與宗教社會學等視野，使本書不僅是一部內容詳實的佛教斷代史，更是當代中國佛教史研究方法的代表作之一。其史觀開放、論述清晰，對學界與一般讀者皆具高度參考價值。本書特色：本書不再局限於傳統宗派史觀，而是結合政治、社會、思想與民間信仰多重層面，展現漢魏兩晉南北朝時期佛教在中國的歷史脈動。作者承襲湯用彤先生的研究基礎，融合現代歷史與文化視野，從制度、人物、譯經、思想到民間活動等，構築出一套動態而多元的敘述結構。全書學術扎實，視野寬廣，對佛教史研究具有突破性意義。
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聖嚴法師天台教學系統之研究與建構
法鼓文化 出版
2025/07/14 出版
照亮漢傳佛教的修行之道天台判教思想梳理佛教教義，有助完整理解佛法思想，卻因複雜難解，而不易一窺堂奧。為了方便當代學佛者研學天台智慧，聖嚴法師註解天台學重要經典《教觀綱宗》，編成《天台心鑰──教觀綱宗貫註》，並親自授課以傳承漢傳佛教。作者整理聖嚴法師的授課內容，探索法師於天台教學之重要議題，宏觀整體漢傳佛教與實修精神。從法師為何重視天台判教思想，到為何選擇蕅益智旭的《教觀綱宗》進行詮釋，除深入探索，並有諸多精彩提問，如：為什麼一定要講述漢傳佛教？禪宗為漢傳佛教主流，為何還要學習天台？指出天台教學的困境，以及日後的教學指標，輔以多幅圖表，協助快速掌握判教思想的精要。本書可視為另一本「聖嚴法師教天台」的著作，除讓人容易理解天台思想，更是對生活實修的指引，提供大眾漢傳佛教修行之道。◎主要篇章第一章 緒論第二章 天台學之意義與如何體解《教觀綱宗》第三章 天台教學脈絡反思：漢傳佛教第四章 天台教學之教與觀第五章 五時八教概述第六章 化法四教教觀彙編第七章 天台教學實務：課程設計與開展第八章 結論與未來開展暨研究限制附錄一 逐字稿文本簡表附錄二 本書判教脈絡相關文本簡述
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妙法蓮華經講述(上下冊)
方廣 出版
2025/07/14 出版
【方便與真實•心悟轉法華】 凡是聞到《法華經》、學《法華經》，佛都給授記了。 授什麼記呢？當來一定能成佛。 「若人入於塔廟中，單合掌小低頭，皆已成佛道。」 聞到《法華經》，都給你授記，都能成佛。時間的長短，就看你的發心，看你的修行，看你的功力。 ——夢參老和尚的叮嚀 《妙法蓮華經》，為什麼又稱為成佛的法華？ 因為成佛的法華是建立在超越身份、性別、善惡、時空的普遍授記上，這是大乘佛法的基石，更是中國佛教最具特色的教理；《妙法蓮華經》也是華人、西藏乃至日本等地區廣泛受持的佛教經典。 為此，夢參老和尚完整講述《八十華嚴》後，雖已嵩壽93歲，弘法之心不退，又依五臺山普壽寺之請，開講《妙法蓮華經》，圓滿倓虛大師之天台法脈傳承。 本書依老和尚2007年五臺山普壽寺《妙法蓮華經講述》文稿彙整而成，共上下兩冊，上冊為「導讀篇」暨「方便篇」，下冊為「真實篇」，老和尚並親題「方便與真實」，鳥瞰法華開權顯實的大意。 全書的義理架構分為六部份，「緣起分」、「說法由致分」、「開佛知見分」、「示佛知見分」、「悟佛知見分」、「入佛知見分」，以導入一乘的真實境界。 《妙法蓮華經》經文，依倓虛大師刻印之明代蕅益大師《妙法蓮華經冠科》校正；名相科判依明代憨山大師《妙法蓮華經通義》、清代道霈法師《玅法蓮華經文句纂要》暨大義法師《法華大成》補實文句，並以「編者按」的方式注明相關經論的出處。
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無法之法：聖嚴法師默照禪法旨要
法鼓文化 出版
2025/07/14 出版
任何方法都能把心安住在當下一刻，但運用默照甚至連當下一刻都能放下。—聖嚴法師—《無法之法》是聖嚴法師指導「默照」禪修法門之作。「默照禪」是曹洞宗著名的修行法門，一度由宏智正覺禪師所弘揚，後來又再度湮沒。它是禪宗史與大乘佛教史中，發展出的最微妙深奧的修行之一，歷史悠久而複雜，可上溯到印度佛教中的止觀雙運，也與藏傳佛教中的大圓滿和大手印相應。聖嚴法師承繼曹洞宗與臨濟宗兩個法脈，將默照的修行過程重新梳理，並建立簡要分明的次第，希望這個教法能更容易為現代人理解運用，並再次復興。聖嚴法師的禪法有系統、具實用，極為清楚，對當代修行人來說尤其如此。本書是法師闡明默照的修行與證悟之作。法師早期的弟子能使用這種方法，是因為在密集的禪七中，法師總是置身於禪堂，觀察每個人的心態，隨時運用善巧方便來調整禪眾的修行。他的巨大能量和親臨現場通常就足以使修行者專注於方法上。後來，由於他身體衰弱又肩負其他工作，除了在晚上的開示之外，經常無法親臨禪堂，因此，在一九九○年代中期，他開始整理出更有系統的方便法門來教導默照，讓弟子能運用這種方法，而不需仰賴他在現場。在本書中，聖嚴法師闡釋這種古老的修行，共分為三部分，第一部分是法師於在紐約象岡主持的兩次默照禪七開示記錄。第二和第三部分是法師對《宏智禪師廣錄》的多則開示。書中法師為修行者澄清許多觀點、方法和實證狀態，因此不僅包含理論的闡釋，更多的是對禪修期間真實情境的回應。法師指出，一旦你放下一切，不讓心住於任何東西，默照的開悟境界就會現前。也因此，默照被稱為「無法之法」，它直接指向每個人本具的圓滿智慧。
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三峰派參禪鍛鍊指南2：禪門鍛鍊說
法鼓文化 出版
2025/07/14 出版
禪門法脈傳承是否興隆關鍵在於師家是否明綱宗、懂鍛鍊《禪門鍛鍊說》是臨濟宗三峰派晦山戒顯禪師（1610-1672）以自身指導學人的經驗，參考歷代祖師鍛鍊禪眾的方法與準則，並模仿《孫子兵法》的架構，以師家為對象，將鍊眾的步驟分為十三篇，層次分明地解說。《禪門鍛鍊說》以散文著述，但以兵法為喻，有其隱約、不說破的的闡釋風格，亦是留下較大空間令讀者自行體會。聖嚴法師曾評析戒顯禪師《禪門鍛鍊說》宗說兼通，以善巧方便行毒辣鉗鎚，頗有大慧宗杲之風。全文從勸勉長老應不惜勞累堅發誓願、辨別學人根機展開，而後循序漸進示以鍛鍊方法，從入室搜刮、落堂開導、垂手鍛鍊、機權策發、奇巧回換、斬關開眼、研究綱宗、精嚴操履、磨治學業、簡練才能，終至如何付授等。本書除校註外，每篇亦有白話提要，旨在協助讀者了解晦山戒顯禪師的叮嚀與指導，而能於實修上有所助益。「許多禪師寫詩或文章，不需要刻意雕琢複雜的文句，就能以最簡單的文句，寫出最豐富深刻的內容。例如戒顯禪師撰寫的《禪門鍛鍊說》，這本介紹如何訓練禪眾的書，內容非常豐富，運用的文字卻不深奧，讓人閱讀感到生澀。很多禪師都能以簡單的方式，傳達出深刻的內容，表示他們的心已進入非常單純的狀態。心愈單純，內在的智慧就愈豐富紮實。」——釋繼程《打坐：入門60問》《三峰派參禪鍛鍊指南》，共三冊（陸續出版）1. 創始祖師漢月法藏：〈參禪四十偈〉2. 第三代名僧晦山戒顯：《禪門鍛鍊說》3. 仁山寂震：〈參禪第一步要訣〉為何選擇三峰派？三峰派禪師透過多元方便，循序引導僧俗弟子修證，而後直指自性。所選三部著作，是歷經千錘百鍊的漢月、戒顯、寂震三位禪師，為參禪鍛鍊所撰寫的系統化指引，且同樣都展現了重視五家綱宗、臨濟宗旨的三峰家風。禪宗典籍系列叢書‧建立學術理論與實踐之連結、輔助實修指引‧著作以修行鍛鍊相關為主‧提倡禪宗典籍之現代實用
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打坐：入門60問
法鼓文化 出版
2025/07/14 出版
體驗禪修的好處與快樂禪悅在生活中活用禪法為什麼打坐能變成全球風潮？因為它有效！能紓解壓力、提升專注力、改善健康、開發智慧。你會更懂得照顧自己，別人也更喜歡親近你。開始打坐，才發現自己有那麼多妄念。開始打坐，才知道自己的身體繃得有多緊。開始打坐，才發現自己竟然累積了好多疲累，透支了好多精力。由於這些問題平日被掩蓋起來了，所以我們完全不知道自己有這麼多的狀況。修行就是要去面對這些問題，當問題浮現了，就要用方法去調理。打坐方法雖簡單，卻需要明師提點，才能突破修行盲點。◆打坐入門的三把鑰匙1. 放鬆之道——調身2. 呼吸之道——調息3. 安心之道——調心先把身體放鬆，再把心放鬆。保持對動作的覺照，就是保持對當下因緣的覺照。當這支香的因緣過去了，就要放下它！繼程法師提供清楚具體的觀念和方法，針對常見的迷思和練習誤區，給予簡單易行的調整方向。在一問一答之間，為你解開打坐的所有疑惑。*** ***‧只要一用力，身心就更容易緊繃，而且可能會產生很多想像和幻覺。禪修沒有一步登天的方法，腳踏實地才最可靠，也最安全。‧調身最理想的一個方式，就是平時也要如此做。你平時不論或坐或站或走路，都要盡量把上半身挺好，藉此熟悉正確的姿勢，每次都要提醒自己用方法。‧當我們沒有發現心的真正寶藏時，會不斷追逐那些妄念、煩惱，甚至如獲至寶般執著不放。修行就是要我們將雜亂的煩惱全部撥開，並且放下追逐心。‧我們的心包括善念和惡念，而執著的心會讓善念、善行變質。‧打坐時，你要先把心調正，讓它簡化，心裡一提起來的就是方法。不管浮現的是正面的善念或負面的惡念，這些全都是妄念。‧如何在生活中活用禪法呢？方法是把注意力收攝回來，清楚地知道自己正在做什麼。然而，我們平時的心是散亂的，只是出於習慣，沒有什麼覺照力。‧用功修行就是要練習不斷地加強心的力量，讓你在生活中，可以得到更深、更充實的喜悅，並且感染身邊的人。
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特價225元
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西藏女性上師的隱密世界
橡樹林文化 出版
2025/07/12 出版
她們不是歷史的註腳，而是靈性的主角。第一本記錄藏傳佛教女性上師生命歷程的深度之書！一段失落卻壯麗的修行史，一群被隱藏卻閃耀的女性上師──她們的故事，現在被記錄下來，照見當代女性的修行可能。當我們談論藏傳佛教歷史上的偉大行者，多數記載往往集中於男性上師與智者；然而，本書讓我們第一次如此接近那群長久隱身於歷史邊陲，卻同樣光耀無比的女性修行者。作者伊莉莎白．班納德多年來在西藏、印度、尼泊爾等地做了廣泛調查，收集文檔、日誌、訪談等資料，揭示出薩迦派最受尊崇的昆氏家族中幾位女性上師的修行歷程。這些女性被尊稱為「傑尊瑪」──意即「尊貴的女士」，她們從小受佛法熏陶，不僅傳承深奧教法，更以堅毅精神與慈悲行動教化後人。她們不只是出身顯赫，更在修道證悟之路上展現卓絕風範。有些傑尊瑪甚至成為男喇嘛的老師，無聲地改寫著佛教傳統的性別脈絡。這是一部開創性的著作，薩迦傑尊瑪的隱密世界終於向世界展現。透過這些傑出女性的故事，本書讓我們看見：證悟之路，從不僅屬於一種聲音、一種性別，而是屬於所有真誠尋道的心靈。
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TaiGuangLin禪師講金剛經 心經：次世代版終極佛法
華夏出版 出版
2025/07/11 出版
你是否曾對《金剛經》、《心經》感到既熟悉又困惑？那些深奧的字句，究竟藏著什麼不為人知的秘密？告別碎片式學習！TaiGuangLin禪師首次公開佛法「宇宙級框架」！這本書，將徹底顛覆你對佛法、對世界的既有認知！本書不是一般的佛經字面解讀，TaiGuangLin禪師將帶你從一個前所未有的視角，看透這兩部曠世經典。
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特價252元
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寒山子開示語錄(附拾得、豐干詩)
華夏出版 出版
2025/07/11 出版
寒山子，不知何許人。居天台唐興縣寒巖，時往還國清寺。以樺皮為冠，布裘弊履。或長廊唱詠，或村墅歌嘯，人莫識之。閭丘胤宦丹丘，臨行，遇豐干師，言從天台來。閭丘問彼地有何賢堪師，師曰：「寒山文殊，拾得普賢。在國清寺庫院廚中著火。」閭丘到官三日，親往寺中。見二人，便禮拜。二人大笑曰：「豐干饒舌，饒舌。阿彌不識，禮我何為？」即走出寺，歸寒巖。寒山子入穴而去，其穴自合。嘗於竹木石壁書詩，並村墅屋壁所寫文句三百餘首。
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特價252元
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諸家戒本通論：內學年刊第3輯
華夏出版 出版
2025/07/11 出版
內學年刊為支那內學院發行的佛教研究刊物，相當於該院的學報。據傳共有六輯，然坊間所見，僅有四輯，1975年台灣坊間有流通本（鼎文版），將四輯結集成一冊，即以「內學年刊」之名行世。其中所收諸文之作者，皆為支那內學院成員，亦為當時之著名佛教學者。如歐陽漸、蒙文通、呂澂、王恩洋、湯用彤、聶耦庚、熊十力、梅光羲等人。作者以居士為主，出家人甚為少見。茲列各輯要目如下︰（1）第一輯︰今日之佛法研究、心學大意、中國禪學考、顯揚聖教論大意、成立唯識義、雜阿含經刊定記、釋迦時代之外道等。（2）第二輯︰談內學研究、龍樹法相學、楞伽疏決、雜阿含經蘊誦略釋、攝論大意、西藏傳本攝大乘論、起信論唯識釋質疑、阿毗達磨汎論、南傳小乘部執、經部義、日本相宗古德著述略表等。（3）第三輯︰支那內學院院訓釋、諸家戒本通論、安慧三十唯識釋略抄、入論十四因過解等。（4）第四輯︰大般若波羅蜜多經敘、南傳念安般經、觀所緣釋論會譯，集量論釋略抄、因明正理門論本證文、因輪論圖解等。
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什麼是灌頂？──灌頂意義．大手印修持問答
橡樹林文化 出版
2025/07/10 出版
灌頂儀式也稱為進入金剛乘的必經之門，藉由傳承祖師的加持、我們自身的虔心，以及灌頂儀式為我們指出的智慧，讓我們獲得修持金剛乘的權力。然而，唯有我們自己誓言持續修持，才能保有並圓滿了悟獲得的權力。台灣人對「灌頂」可謂耳熟能詳，卻多將其誤認為消災解厄或開運加持的神祕儀式。只抱有模糊的想像、沒有正確的觀念。十七世紀藏傳佛教的大成就者──策列那措讓卓，於本書中詳盡地說明了灌頂儀式的各種面向──成熟灌頂的真實本質、領受灌頂的目的與利益、誰能真正地授予灌頂、領受灌頂後如何成就解脫，並說明解脫真正的含義。 書中還有諸多寶藏般的實修要點口訣，更傳授了大手印與大圓滿解脫道中簡明直接、切合實修的法門。策列那措讓卓大師不僅幫助讀者在實修過程中掌握法要，更以自身體證的智慧，嚴謹而慈悲地指出修行時易犯的過失，引導弟子回歸正見與正行。 ◎本書特色──1）深入解析灌頂儀式：詳細介紹灌頂儀式的核心意義，幫助讀者理解如何通過儀式開啟智慧。2）大手印與大圓滿的實修指導：針對大手印、大圓滿等精深法門，提供了簡單而實用的修行指引。3）問答形式的精妙解答：大師以問答形式回應弟子問題，讓複雜的佛法概念更易理解，並提供實際修行的精妙指導。4）確吉‧尼瑪仁波切的專文推薦序：尊貴的確吉‧尼瑪仁波切，是二十世紀藏傳佛教最為卓著的大圓滿成就者。大師誠摯地為本書撰寫推薦序，點出了本書的主旨與作者的用心。
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佛教文學卷：從經典翻譯到文學創新的佛教印記
崧燁文化 出版
2025/07/09 出版
譬喻故事有何藝術價值？ 禪宗思想又是如何塑造詩歌之美？ 佛教與中華文學交融 一場橫跨千年的的思想盛宴 ⚑ 緣起與編纂理念 書中不僅著眼於漢族佛教發展，更廣泛涵蓋西域與其他少數民族的佛教歷史脈絡，呈現中華文化多元共生的整體面貌。書中強調：學術應與時俱進，應融入最新的考古成果及現代研究方法，使歷史敘述兼具精確與開放視野。 ⚑ 結構與主題範疇 全書結構嚴謹，內容廣泛而深入，既有系統性的歷史敘述，也有專門探討佛教與文學、藝術等領域的章節。內容從佛教自印度傳入中國開始，詳述其在各個歷史階段的發展脈絡，涵蓋漢魏兩晉南北朝的初步傳播、隋唐時期的鼎盛與融合、以及宋元明清各代的演變。書中特別強調古代西域佛教的影響，以及新疆考古發掘的新資料，呈現佛教如何隨著時代與地域互動而不斷豐富自身。 ⚑ 佛教與中國文學的深度交流 本書對佛教與中國文學的互動尤為關注，指出佛典翻譯、佛教題材詩文及小說創作等，均是中土文學多樣化的重要源泉。佛教經典與譬喻故事的傳入，不僅豐富了文學題材，更推動了藝術表現與審美趣味的發展。書中不僅探討文學對佛教信仰的推波助瀾，更論述佛教思想中對「心性」、「空性」等問題的探討，對中國文學創作心靈意識的影響，展示佛教與文學的雙向促進關係。 ⚑ 佛教的中國化與現實意義 書中鮮明指出，佛教的「中國化」是佛教在中國歷史舞台上取得深厚根基的關鍵。從最初的異國宗教到逐步融入中華傳統，佛教經歷了與儒道等思想的競爭與調和，最終成為中華文化的一部分。在現代社會，佛教作為有生命力的信仰群體，對社會和諧與世界文化交流具有積極意義。 ⚑ 學術性與人文精神兼備 本書以嚴謹的學術態度，結合生動文學筆調，展現出佛教在中國兩千餘年發展中的多維面貌。書中既重視歷史真實性與嚴謹考證，也流露出對各民族文化的尊重與理解，體現出強烈的人文關懷。作者以「不信而敬意」的姿態，表達對所有正當宗教的肯定與尊重，並寄望中西文化互相了解，共同達成人類社會的更高境界。 本書特色：本書用豐富的史料，詳細記錄佛教自印度傳入中國以來，與各民族、各地區及文學之間的互動與發展，闡述佛教中國化的過程及其對中華文化的深遠影響。內容包含少數民族佛教、古代西域佛教史，並結合考古發現與學術成果。作者強調佛教在中華文化中的地位，並以深切的人文關懷推動社會和諧與國際文化交流。
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龍王藏（第七冊）
全佛 出版
2025/07/04 出版
《龍王藏》史上第一部暨最完整的龍王經典、真言、修法總集！國際堪輿名家 楊光祚老師推薦：供奉《龍王藏》，千萬龍王歡喜守護，無上轉運、福貴吉祥！本藏特色：▌史上首部龍王相關經藏、真言咒語、修持法軌總集，珍藏者獲諸尊龍王無盡福佑。▌由國際禪學大師洪啟嵩親自主持編藏，並重新書寫諸龍悉曇梵字真言。▌收錄諸龍相關真言，除了原經中的漢文音譯之外，並加上梵音之羅馬拼音及悉曇梵字完整呈現。▌深入了解神祕的龍族，看居住於地、水、火、風、空，乃至外星系的龍王，與人間的密切關聯。▌解開龍王與風調雨順、天災地變的關鍵密碼，如何守護龍王身心安穩喜悅，開創人類、龍族共榮、共覺大未來。古老力量象徵的龍族，過去僅片面存在於傳說與神話中，其實龍族與地球、人間息息相關，雖與人類看似不同的存在生命體，卻與人類共享大自然物質實相，在地、水、火、風、空五大之中，都有無量的龍族居住。龍王有不同形象與善惡之分，在佛經中有具福修行的龍王，亦有「非法行龍王」。經典中記載，當龍王身心不安時，會出現種種天地異變，產生瘟疫等種種疫疾。當人類的心識困擾，透過訊號、電頻傳達，在虛空中交織成陰暗的網絡，以及地球自然環境的破壞，乃至於重大的天災人禍、戰爭、核子武器等，都會不斷造成龍族身心的折磨，進而引發其瞋心，而引發地球的更大生態破壞與災變。佛陀從誕生、悟道、傳法乃至涅槃，龍王都一心守護著佛陀，並時時出現在佛陀傳法大會中莊嚴道場。許多龍王亦是菩薩的化現與真修實證者，佛陀也為許多龍族授記成佛。經典中多次形容龍宮的情景，亦有說佛法隱沒時，龍宮即為護持、祕藏佛典的地方。相傳龍樹菩薩即是或大龍菩薩接入龍宮，開七寶藏，授與諸方等深奧經典。值此時代因緣，史上第一次龍王相關經典經教的集結--《龍王藏》，將佛陀對諸龍的深刻教法，完整留下，一使人與龍族皆具足智慧、慈悲，二幫助龍族遠離眾困，具足福德威力，守護地球人間，三更護佑擁有此套法藏者，了悟佛菩薩所開啟的龍王祕藏，不僅蒙佛護佑，更生生世世永受龍王福佑。祈願一切人類、諸龍，乃至一切有情，都能成就共善、共榮，得證大覺成就。
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浩浩師恩：星雲大師的慈悲與願行
天下文化 出版
2025/06/30 出版
願，一直在路上在光中走過的日子星雲大師畢生以弘揚「人間佛教」為志業，他說法無數、奔走不輟，不為自己求安樂，但願眾生得離苦。他以慈悲為心、以願行為骨，開創了人間佛教的壯闊願景。《浩浩師恩：星雲大師的慈悲與願行》由親近弟子覺培法師執筆，以多年隨侍的觀察與深切情感，整理大師的思想精髓與感人行誼，記錄大師如何以堅定的願力與實踐，在動盪時代中回應人心的需求與世界的挑戰。從佛陀的教法到當代的實踐，從出世精神到入世關懷，這是一本獻給信仰者、行願者與見證者的書。儘管大師已遠行，我們仍可在字裡行間，看見他慈悲的眼神與不曾停歇的腳步。★本書版稅收入全數捐贈公益信託星雲大師教育基金★溫馨推薦覺培的性格很有開拓性。在佛光山中青代的徒眾中，覺培可以說是優秀傑出的弘法者。――星雲大師／佛光山開山宗長、國際佛光會創辦人大師的影響超越了台灣，大師的光輝跨越了宗教，大師的貢獻飛越了時空。大師走了，這個世界變得寂寞了，但覺培法師撰述的完整近距離追隨大師的紀錄《浩浩師恩》出版，使我們與大師再一次地靠近。――高希均．王力行／遠見．天下文化事業群創辦人《浩浩師恩》可看出覺培法師以誠摯情感，為師恩立碑、為佛教留下歷史。此書不僅為紀念大師而寫，更是一位弟子以自身的生命歷程寫出對人間佛教的體會。――心保和尚／佛光山宗長佛教的傳承，不僅靠經藏文字的留傳，更有賴弟子以身實踐、以筆記錄，將師志道風延續不絕。《浩浩師恩》即是一位近身弟子對師父最深的懷念與最真的回報。――慈容法師／國際佛光會署理會長覺培法師將親近大師的因緣，以及多年來的工作成果，寫成專書《浩浩師恩》，他文字優美、思緒清晰、內容豐富，富有文字般若之美，是個被行政工作耽誤的書寫好手。――依空法師／佛光山文化院院長看到覺培法師的新書《浩浩師恩》，更加明白：佛光山的每一位師父都如星雲大師的化身，走入人間、散布慈悲喜捨的精神！――簡靜惠／台灣PHP素直友會總會長大師的許多無私兼愛事跡，若不是覺培法師寫出來，我們都不知道。這種為善不欲人知的善，才是真正的善。感恩這世界上曾經有過星雲大師，他的慈悲與睿智讓我們能智慧又幸福地過一生。――洪蘭／中央大學認知神經科學研究所講座教授
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為無聲者發聲：達賴喇嘛的七十年和平抗爭，守護西藏及其人民的自由與權利
商周出版 出版
2025/06/28 出版
「對我和我的人民而言，本書都是一部意義重大的著作……在我身為達賴喇嘛的角色中，沒有什麼比本書所提出的議題更為重要。」──達賴喇嘛★ 流亡超過六十五年的翔實記事，完整見證達賴喇嘛的信念、抗爭與希望 達賴喇嘛在本書中回顧了他的一生，流亡超過一甲子歲月，自解放軍入侵西藏以來與中共政權抗爭七十餘年，寫下他對西藏的情感、歷史與地緣政治的理解，以及他所看見的藏人的掙扎與受到的壓迫。 入侵西藏不僅是一次武力征服，同時也是對民族文化的侵略。面對同化壓力、宗教破壞，藏人在抵抗的過程中被流血鎮壓，百人以上的藏人自焚事件表達了他們的痛苦與憤怒，達賴喇嘛在回憶中理性而有力的敘事，傳達了他對於中共迫害的批判。面臨苦難，依然堅持非暴力抗爭的和平理念── 達賴喇嘛於書中提及了過去從未公開的內容，談及與歷任中共領導人的交涉，並積極於國際間爭取支援的過程，亦從文化、歷史、身分認同闡述西藏人的處境。然而他始終堅持以非暴力的理念來爭取藏人的尊嚴與自由。這不僅是向印度聖雄甘地的學習，也是佛陀的教誨，面對最嚴峻的苦難，達賴喇嘛仍選擇以慈悲心面對，並展現出堅韌的智慧，為守護西藏的未來寄予深切的期望。「儘管經歷了苦難與破壞，對於奮力爭取應有的自由與尊嚴，我們仍然秉持能夠找到和平解決之道的希望。」──達賴喇嘛外媒讚譽✦《獅吼雜誌》（The Lion’s Roar）：「《為無聲者發聲》不僅是一部政治回憶錄，它更是一份對西藏身分的宣言，是對非暴力抗爭與求生意志的見證……書中所回溯的歷程令人驚嘆——年輕時從中國的槍林彈雨中逃亡，到數十年後因堅守非暴力理念而獲得諾貝爾和平獎，達賴喇嘛的故事是一段關於堅韌、轉變與使命的旅程。」✦ 美國外交關係協會（Council on Foreign Relations）：「毫不掩飾……如果西藏的民族認同得以延續，歷史將顯示出他（達賴喇嘛）是實現這一成就的關鍵人物。」
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