淨土法門之漢傳佛教範式:蓮宗省庵實賢法師與眾祖師聖教修持
學術界自十九世紀末以日本及西方範式對漢傳佛教之研究以來，當中一個論述就是指漢傳佛教有各個宗派之創立，而其中的淨土宗乃是一種純他力信仰。然而，當代學者卻在方法論上提出應以漢傳佛教之範式，對漢傳佛教和淨土法門重建出更有根據之新論。本書之英文原著A Chinese Paradigm of the Jingtu Famen: The Buddhist Thought and Practice of Sheng'an Shixian and Other Patriarchs以該新範式仔細研究清初淨土祖師省庵實賢（1686-1734）及眾祖師之論註，闡明漢傳佛教不曾發展出各個宗派之另一論述，並重塑出淨土法門乃是一種根植於大乘佛教中觀和瑜伽行以自他二力方便法門來修持智慧及慈悲之禪修傳統。該原著乃是作者將其博士論文重新增補修訂後，於2023年經荷蘭博睿（Brill）出版的專書，現由作者翻譯成本譯著。
明代宮廷寫經《真禪內印頓證虛凝法界金剛智經》
臺北故宮博物院所藏《真禪內印頓證虛凝法界金剛智經》，是明宣德三年（1428）繪製並流傳於宮廷的一部御用密典。本書從繪製背景、文本內涵、教義淵源、附圖源流等四個方面，對這部密典進行了綜合研究，確斷了其屬於明初傳播或成立於雲南且與阿吒力教關係密切的修法儀軌經的性質。同時，根據文本和圖像資料，追溯了這部密典的雲南淵源，及其與漢地儒釋道三教及藏傳佛教的關係，分析了附圖的繪畫特徵及漢藏藝術源流。本書試圖從多個視角，向世人揭示這部鮮為人知，融合了漢、藏、滇等地多民族、多宗教內容的獨特密典的真實面貌。（博雅集林．宗教14）
定日八十教言經典開示：大成就者帕當巴桑傑的古老智慧，與創古仁波切的現代實修指南
暇滿人身如寶洲，勿空手歸定日人今若虛度空手返，人身復難定日人════════════════11世紀的證悟與21世紀的生活智慧重啟暇滿人身，即刻開始好好修行！════════════════．如果你曾經想修行，卻不知道從哪裡開始．如果你覺得現代生活太忙碌，無法精進修持一部傳承900年的修行寶典11世紀印度大瑜伽士帕當巴桑傑圓寂前的贈言每一則皆是對修行者的真心叮嚀當代藏傳佛教大師創古仁波切的現代詮釋將古老智慧，轉化為你週末就能實踐的修行指南帕當巴桑傑有「雪域達摩」之稱，他是息苦法的創始者，離苦立斷是他的願力。900年前，他在藏地定日山谷圓寂前，留下97則精鍊佛法義理的教言。創古仁波切應弟子祈請，將這部古老教法以現代語言重新詮釋，成為具體可行的實修方法。仁波切慈悲又務實的開示，讓佛法的古老智慧不再遙遠抽象，成為可以落實到個人日常生活中的實修指南。創古仁波切常說：「懂得再多佛法，如果不實修，就像對別人說教自己卻不實行一樣。」願每位翻開這本書的讀者，都能從中找到適合自己的修行之道。在這個充滿不確定的時代，讓這些歷經時間考驗的智慧，成為我們心靈的避風港。★本書特色▍為什麼要讀這本書？在這個資訊爆炸的時代，為什麼要讀一本九百年前的教言？答案很簡單：因為人心沒有改變。我們依然貪戀財富，執著身體，為親友所累，被煩惱所困。而這些教言，正是針對這些永恆的人性弱點而說。▍創古仁波切的現代詮釋，極有日常實用性這本書最大的特色是實用性。完整收錄帕當巴桑傑《定日八十教言》與創古仁波切的詳盡講解，幫助讀者從認識人身珍貴、輪迴無常，到實踐心性的轉化與超越。◎前行 —— 如何在日常生活中培養出離心。教導我們如何看待人身、財富、親友、故土，如何在世俗生活中保持修行的動力。◎正行 —— 直指心性的勝義諦教授。用最簡潔的語言，揭示明空不二、樂空雙運的甚深見地。即使是深奧的大手印教法，也以平易的比喻來說明。◎結行 —— 出定後如何保持正念。從處理煩惱、面對逆境，到如何在人群中修行，給出具體可行的指導。▍如何使用這本書能夠從頭開始仔細閱讀是最好的。你也可以：□隨意翻開一則教言，作為當天的格言。□遇到人生困境時，尋找相應的指導。□作為每日修行的參考指南。□當成睡前的心靈讀物。最重要的是，不要只是閱讀，而要實踐。正如創古仁波切常說：「懂得再多佛法，如果不實修，就像對別人說教，自己卻不實行一樣。」
全圖解！日語慣用語句最佳用法：328 個「超越字面意思」的日語必學「固定表現」（附東京音朗讀QR碼線上音檔）
「慣用語句」是「兩個以上的單語結合」形成的「超越字面意思」的「固定表現」 日本人在「對話」或「文章」經常使用，生活中自然說出口！ & 例如，當藝人被問到「年齡」： 『年齢は…まあ、ちょっと鯖（を）読んでもいいですか？』 （年齡嘛…可以稍微「鯖を読む」一下嗎？） & 「鯖を読む」絕對不是「讀鯖魚」， 而是「謊報較小的年齡、謊稱對自己有利的數字」的定型化日語表達。 & ※本書為《專門替華人寫的圖解日語慣用句》全新封面版 & 檢測你的「慣用語句實力」，看看這些「一定要會的」！ □ 油を売る □ 船を漕ぐ □ 舌を巻く □ 高を括る □ 馬が合う □ 腰が強い □ 気が多い □ 手を引く □ 山を張る □ 門を叩く □ 虫がいい □ 根に持つ & 掌握「超越字面意思」的「慣用表現」，幫助理解「對話」和「文章」，提升「讀解力‧聽解力」！ 「慣用語句」文字精簡，清楚傳達特定語意，是日本人生活中「聽說讀寫」頻繁使用的固定表達，也是很基本的日語能力。會出現「慣用語句」，是因為很多日本人覺得某種特定說法很貼切地傳達想要表達的意思，因而被多數人重複、且固定地使用，進而成為大家共同且常用的「慣用語句」。在對話或文章中使用「慣用語句」能讓表達更生動、有畫面感、容易理解。這種日本人從小學習與使用的自然表達，外國人的學習難處在於「無法依賴單字原義，精準掌握慣用句真義」。因此「掌握使用情境並熟記」是最好的方法。 & 本書安排能夠「深刻記憶」的學習脈絡，詳述「原字義‧引申義‧情境圖‧活用句」 ●［原字義］：看插圖理解「慣用語句構成單語的原本字義」，多學單字，也有助於聯想「引申義」。 ●［引申義］：說明「慣用句真義」，對比「原字義的落差」，更能加深印象。 ●［情境圖］：圖解慣用語句使用實例，圖像結合慣用語句，記住畫面，就能記住慣用句表現！ ●［活用句］：提供新造句，確實教你如何使用，理解＆運用一次完備！ & 整合相同字首群組，本書目錄就是方便記憶的「慣用語句列表總整理」！ 「慣用語句」通常使用於「人事物的比喻」，常見「名詞」搭配不同的「助詞、形容詞、動詞」等，有時候「構成的單語很相似」，整合相同字首群組，全盤記憶更方便。例如「口」開頭的慣用語句有──〈口が堅い〉〈口が重い〉〈口が滑る〉〈口に合う〉〈口に乗せられる〉〈口を出す〉〈口を割る〉〈口を挟む〉等。本書幫你整理好，整個群組一起學，一次掌握很有效率。
密咒戒律廣疏：悉地穗(藏漢對照)
《密咒戒律廣疏：悉地穗》是宗喀巴大師根據《金剛頂續》、馬鳴菩薩《金剛乘根本墮》、龍樹菩薩《金剛乘粗墮》及《吉祥時輪續》撰寫而成。內容主要是講述由密咒道——特別是無上瑜伽續所述之道——行菩薩行的菩薩行者應如何令自己的律儀、誓言及戒律學處清淨之理，這部著作收錄在塔爾寺木刻本「至尊宗喀巴大師文集」第一函。根據No. 001/KA001《至尊上師宗喀巴大師稀有殊勝傳記：正信入門》的記載，《悉地穗》是宗喀巴大師47歲（1403）時，應大固室利（大國師）屯珠傑波瓦、持明者札希仁欽巴及大譯師嘉秋悲桑波之請，完成於熱振時，筆錄者為賈曹傑大師。《密咒戒律廣疏：悉地穗》涉及五種姓如來的各自律儀及總體律儀、十四根本墮與八粗墮等與無上瑜伽密續灌頂相關的內容，因此未獲無上瑜伽密續灌頂者切勿翻閱及修習。＊特色一：於〈導論〉的〈一、內容概述〉，針對《密咒戒律廣疏：悉地穗》的五個章節製作表格說明，以收提綱挈領之效。＊特色二：彙整《密咒戒律廣疏：悉地穗》中引用的《金剛頂續》、馬鳴菩薩《金剛乘根本墮》、龍樹菩薩《金剛乘粗墮》的根本偈及《吉祥時輪續》的根本文，置於《密咒戒律廣疏：悉地穗》的正文之前，有助於讀者掌握《密咒戒律廣疏：悉地穗》的整體架構。＊特色三：新譯宗喀巴大師著作《密咒戒律廣疏：悉地穗》及詳細注釋。＊特色四：將宗喀巴大師在《密咒戒律廣疏：悉地穗》中引用的藏譯「甘珠爾」及「丹珠爾」——特別是四部密續及其相關注釋——在「北京版」、《東北目錄》及「中華大藏經對勘本」（དཔེ་བསྡུར་མ་）三個版本的所在的卷數、編號製作對照表，置於書末的〈參考書目〉中，便利熟悉藏文的讀者或研究者進一步查找及閱讀相關文獻。
漢魏兩晉南北朝佛教史卷：戰亂時代佛教思想、制度與信仰的多元展開
從東漢譯經初傳到北朝佛寺林立，佛教在中國的根系由此扎下南朝義學清談，北朝造像誦經，佛教思想與實踐開始分化成型▎突破宗派史觀，重構佛教斷代史敘述本書打破傳統以隋唐以後佛教宗派為主軸的寫法，回到佛教初傳中國的歷史原點，重新構築漢魏兩晉南北朝時期的佛教發展脈絡。作者不以宗派正統為框架，而是強調佛教義理、譯經活動、社會環境與思想變遷之間的互動關係，凸顯此一時期為中國佛教本土化的重要轉折點。書中以時間為經、主題為緯，呈現佛教如何在思想上逐步融入中國文化，並為隋唐佛教宗派的興起奠定基礎。▎關注制度與社會，延展佛教研究視野不同於僅聚焦哲學與義理的研究取向，本書廣泛關注佛教制度的演化、譯經活動的組織化，以及與國家政治與社會結構的深層互動。如僧尼出家的社會條件、寺院經濟制度、朝廷對佛教的支持與限制等，都納入討論，體現佛教不僅是思想體系，也是歷史現實中活躍的宗教與社會力量。透過豐富的史料與細緻分析，本書拓展了佛教史的研究範圍，使之更貼近歷史真貌。▎凸顯信仰實踐，納入民間與邊緣視角本書一大特色是納入民間信仰與非主流群體的視角，重視一般百姓的佛教實踐、比丘尼的歷史角色，以及神異信仰、俗講活動與應驗記等傳統常被忽視的資料。這些內容補足了以往偏重菁英思想的書寫方式，呈現出佛教在基層社會中的活力與多樣性。作者也關注史料中的性別與階層差異，嘗試將佛教史的敘述擴展至更全面的文化史與社會史領域。▎融合現代方法，建立學術與敘述典範本書在方法上兼納「中國化」、「上層建築」與「知識考古」等不同研究路徑，並對傳統的正統論與僧傳體例提出反思與重構。作者在繼承湯用彤先生研究基礎之上，引入當代歷史學、文化研究與宗教社會學等視野，使本書不僅是一部內容詳實的佛教斷代史，更是當代中國佛教史研究方法的代表作之一。其史觀開放、論述清晰，對學界與一般讀者皆具高度參考價值。本書特色：本書不再局限於傳統宗派史觀，而是結合政治、社會、思想與民間信仰多重層面，展現漢魏兩晉南北朝時期佛教在中國的歷史脈動。作者承襲湯用彤先生的研究基礎，融合現代歷史與文化視野，從制度、人物、譯經、思想到民間活動等，構築出一套動態而多元的敘述結構。全書學術扎實，視野寬廣，對佛教史研究具有突破性意義。
打坐：入門60問
體驗禪修的好處與快樂禪悅在生活中活用禪法為什麼打坐能變成全球風潮？因為它有效！能紓解壓力、提升專注力、改善健康、開發智慧。你會更懂得照顧自己，別人也更喜歡親近你。開始打坐，才發現自己有那麼多妄念。開始打坐，才知道自己的身體繃得有多緊。開始打坐，才發現自己竟然累積了好多疲累，透支了好多精力。由於這些問題平日被掩蓋起來了，所以我們完全不知道自己有這麼多的狀況。修行就是要去面對這些問題，當問題浮現了，就要用方法去調理。打坐方法雖簡單，卻需要明師提點，才能突破修行盲點。◆打坐入門的三把鑰匙1. 放鬆之道——調身2. 呼吸之道——調息3. 安心之道——調心先把身體放鬆，再把心放鬆。保持對動作的覺照，就是保持對當下因緣的覺照。當這支香的因緣過去了，就要放下它！繼程法師提供清楚具體的觀念和方法，針對常見的迷思和練習誤區，給予簡單易行的調整方向。在一問一答之間，為你解開打坐的所有疑惑。*** ***‧只要一用力，身心就更容易緊繃，而且可能會產生很多想像和幻覺。禪修沒有一步登天的方法，腳踏實地才最可靠，也最安全。‧調身最理想的一個方式，就是平時也要如此做。你平時不論或坐或站或走路，都要盡量把上半身挺好，藉此熟悉正確的姿勢，每次都要提醒自己用方法。‧當我們沒有發現心的真正寶藏時，會不斷追逐那些妄念、煩惱，甚至如獲至寶般執著不放。修行就是要我們將雜亂的煩惱全部撥開，並且放下追逐心。‧我們的心包括善念和惡念，而執著的心會讓善念、善行變質。‧打坐時，你要先把心調正，讓它簡化，心裡一提起來的就是方法。不管浮現的是正面的善念或負面的惡念，這些全都是妄念。‧如何在生活中活用禪法呢？方法是把注意力收攝回來，清楚地知道自己正在做什麼。然而，我們平時的心是散亂的，只是出於習慣，沒有什麼覺照力。‧用功修行就是要練習不斷地加強心的力量，讓你在生活中，可以得到更深、更充實的喜悅，並且感染身邊的人。
三峰派參禪鍛鍊指南2：禪門鍛鍊說
禪門法脈傳承是否興隆關鍵在於師家是否明綱宗、懂鍛鍊《禪門鍛鍊說》是臨濟宗三峰派晦山戒顯禪師（1610-1672）以自身指導學人的經驗，參考歷代祖師鍛鍊禪眾的方法與準則，並模仿《孫子兵法》的架構，以師家為對象，將鍊眾的步驟分為十三篇，層次分明地解說。《禪門鍛鍊說》以散文著述，但以兵法為喻，有其隱約、不說破的的闡釋風格，亦是留下較大空間令讀者自行體會。聖嚴法師曾評析戒顯禪師《禪門鍛鍊說》宗說兼通，以善巧方便行毒辣鉗鎚，頗有大慧宗杲之風。全文從勸勉長老應不惜勞累堅發誓願、辨別學人根機展開，而後循序漸進示以鍛鍊方法，從入室搜刮、落堂開導、垂手鍛鍊、機權策發、奇巧回換、斬關開眼、研究綱宗、精嚴操履、磨治學業、簡練才能，終至如何付授等。本書除校註外，每篇亦有白話提要，旨在協助讀者了解晦山戒顯禪師的叮嚀與指導，而能於實修上有所助益。「許多禪師寫詩或文章，不需要刻意雕琢複雜的文句，就能以最簡單的文句，寫出最豐富深刻的內容。例如戒顯禪師撰寫的《禪門鍛鍊說》，這本介紹如何訓練禪眾的書，內容非常豐富，運用的文字卻不深奧，讓人閱讀感到生澀。很多禪師都能以簡單的方式，傳達出深刻的內容，表示他們的心已進入非常單純的狀態。心愈單純，內在的智慧就愈豐富紮實。」——釋繼程《打坐：入門60問》《三峰派參禪鍛鍊指南》，共三冊（陸續出版）1. 創始祖師漢月法藏：〈參禪四十偈〉2. 第三代名僧晦山戒顯：《禪門鍛鍊說》3. 仁山寂震：〈參禪第一步要訣〉為何選擇三峰派？三峰派禪師透過多元方便，循序引導僧俗弟子修證，而後直指自性。所選三部著作，是歷經千錘百鍊的漢月、戒顯、寂震三位禪師，為參禪鍛鍊所撰寫的系統化指引，且同樣都展現了重視五家綱宗、臨濟宗旨的三峰家風。禪宗典籍系列叢書‧建立學術理論與實踐之連結、輔助實修指引‧著作以修行鍛鍊相關為主‧提倡禪宗典籍之現代實用
無法之法：聖嚴法師默照禪法旨要
任何方法都能把心安住在當下一刻，但運用默照甚至連當下一刻都能放下。—聖嚴法師—《無法之法》是聖嚴法師指導「默照」禪修法門之作。「默照禪」是曹洞宗著名的修行法門，一度由宏智正覺禪師所弘揚，後來又再度湮沒。它是禪宗史與大乘佛教史中，發展出的最微妙深奧的修行之一，歷史悠久而複雜，可上溯到印度佛教中的止觀雙運，也與藏傳佛教中的大圓滿和大手印相應。聖嚴法師承繼曹洞宗與臨濟宗兩個法脈，將默照的修行過程重新梳理，並建立簡要分明的次第，希望這個教法能更容易為現代人理解運用，並再次復興。聖嚴法師的禪法有系統、具實用，極為清楚，對當代修行人來說尤其如此。本書是法師闡明默照的修行與證悟之作。法師早期的弟子能使用這種方法，是因為在密集的禪七中，法師總是置身於禪堂，觀察每個人的心態，隨時運用善巧方便來調整禪眾的修行。他的巨大能量和親臨現場通常就足以使修行者專注於方法上。後來，由於他身體衰弱又肩負其他工作，除了在晚上的開示之外，經常無法親臨禪堂，因此，在一九九○年代中期，他開始整理出更有系統的方便法門來教導默照，讓弟子能運用這種方法，而不需仰賴他在現場。在本書中，聖嚴法師闡釋這種古老的修行，共分為三部分，第一部分是法師於在紐約象岡主持的兩次默照禪七開示記錄。第二和第三部分是法師對《宏智禪師廣錄》的多則開示。書中法師為修行者澄清許多觀點、方法和實證狀態，因此不僅包含理論的闡釋，更多的是對禪修期間真實情境的回應。法師指出，一旦你放下一切，不讓心住於任何東西，默照的開悟境界就會現前。也因此，默照被稱為「無法之法」，它直接指向每個人本具的圓滿智慧。
妙法蓮華經講述(上下冊)
【方便與真實•心悟轉法華】 凡是聞到《法華經》、學《法華經》，佛都給授記了。 授什麼記呢？當來一定能成佛。 「若人入於塔廟中，單合掌小低頭，皆已成佛道。」 聞到《法華經》，都給你授記，都能成佛。時間的長短，就看你的發心，看你的修行，看你的功力。 ——夢參老和尚的叮嚀 《妙法蓮華經》，為什麼又稱為成佛的法華？ 因為成佛的法華是建立在超越身份、性別、善惡、時空的普遍授記上，這是大乘佛法的基石，更是中國佛教最具特色的教理；《妙法蓮華經》也是華人、西藏乃至日本等地區廣泛受持的佛教經典。 為此，夢參老和尚完整講述《八十華嚴》後，雖已嵩壽93歲，弘法之心不退，又依五臺山普壽寺之請，開講《妙法蓮華經》，圓滿倓虛大師之天台法脈傳承。 本書依老和尚2007年五臺山普壽寺《妙法蓮華經講述》文稿彙整而成，共上下兩冊，上冊為「導讀篇」暨「方便篇」，下冊為「真實篇」，老和尚並親題「方便與真實」，鳥瞰法華開權顯實的大意。 全書的義理架構分為六部份，「緣起分」、「說法由致分」、「開佛知見分」、「示佛知見分」、「悟佛知見分」、「入佛知見分」，以導入一乘的真實境界。 《妙法蓮華經》經文，依倓虛大師刻印之明代蕅益大師《妙法蓮華經冠科》校正；名相科判依明代憨山大師《妙法蓮華經通義》、清代道霈法師《玅法蓮華經文句纂要》暨大義法師《法華大成》補實文句，並以「編者按」的方式注明相關經論的出處。
聖嚴法師天台教學系統之研究與建構
照亮漢傳佛教的修行之道天台判教思想梳理佛教教義，有助完整理解佛法思想，卻因複雜難解，而不易一窺堂奧。為了方便當代學佛者研學天台智慧，聖嚴法師註解天台學重要經典《教觀綱宗》，編成《天台心鑰──教觀綱宗貫註》，並親自授課以傳承漢傳佛教。作者整理聖嚴法師的授課內容，探索法師於天台教學之重要議題，宏觀整體漢傳佛教與實修精神。從法師為何重視天台判教思想，到為何選擇蕅益智旭的《教觀綱宗》進行詮釋，除深入探索，並有諸多精彩提問，如：為什麼一定要講述漢傳佛教？禪宗為漢傳佛教主流，為何還要學習天台？指出天台教學的困境，以及日後的教學指標，輔以多幅圖表，協助快速掌握判教思想的精要。本書可視為另一本「聖嚴法師教天台」的著作，除讓人容易理解天台思想，更是對生活實修的指引，提供大眾漢傳佛教修行之道。◎主要篇章第一章 緒論第二章 天台學之意義與如何體解《教觀綱宗》第三章 天台教學脈絡反思：漢傳佛教第四章 天台教學之教與觀第五章 五時八教概述第六章 化法四教教觀彙編第七章 天台教學實務：課程設計與開展第八章 結論與未來開展暨研究限制附錄一 逐字稿文本簡表附錄二 本書判教脈絡相關文本簡述
寒山子開示語錄(附拾得、豐干詩)
寒山子，不知何許人。居天台唐興縣寒巖，時往還國清寺。以樺皮為冠，布裘弊履。或長廊唱詠，或村墅歌嘯，人莫識之。閭丘胤宦丹丘，臨行，遇豐干師，言從天台來。閭丘問彼地有何賢堪師，師曰：「寒山文殊，拾得普賢。在國清寺庫院廚中著火。」閭丘到官三日，親往寺中。見二人，便禮拜。二人大笑曰：「豐干饒舌，饒舌。阿彌不識，禮我何為？」即走出寺，歸寒巖。寒山子入穴而去，其穴自合。嘗於竹木石壁書詩，並村墅屋壁所寫文句三百餘首。
TaiGuangLin禪師講金剛經 心經：次世代版終極佛法
你是否曾對《金剛經》、《心經》感到既熟悉又困惑？那些深奧的字句，究竟藏著什麼不為人知的秘密？告別碎片式學習！TaiGuangLin禪師首次公開佛法「宇宙級框架」！這本書，將徹底顛覆你對佛法、對世界的既有認知！本書不是一般的佛經字面解讀，TaiGuangLin禪師將帶你從一個前所未有的視角，看透這兩部曠世經典。
諸家戒本通論：內學年刊第3輯
內學年刊為支那內學院發行的佛教研究刊物，相當於該院的學報。據傳共有六輯，然坊間所見，僅有四輯，1975年台灣坊間有流通本（鼎文版），將四輯結集成一冊，即以「內學年刊」之名行世。其中所收諸文之作者，皆為支那內學院成員，亦為當時之著名佛教學者。如歐陽漸、蒙文通、呂澂、王恩洋、湯用彤、聶耦庚、熊十力、梅光羲等人。作者以居士為主，出家人甚為少見。茲列各輯要目如下︰（1）第一輯︰今日之佛法研究、心學大意、中國禪學考、顯揚聖教論大意、成立唯識義、雜阿含經刊定記、釋迦時代之外道等。（2）第二輯︰談內學研究、龍樹法相學、楞伽疏決、雜阿含經蘊誦略釋、攝論大意、西藏傳本攝大乘論、起信論唯識釋質疑、阿毗達磨汎論、南傳小乘部執、經部義、日本相宗古德著述略表等。（3）第三輯︰支那內學院院訓釋、諸家戒本通論、安慧三十唯識釋略抄、入論十四因過解等。（4）第四輯︰大般若波羅蜜多經敘、南傳念安般經、觀所緣釋論會譯，集量論釋略抄、因明正理門論本證文、因輪論圖解等。
什麼是灌頂？──灌頂意義．大手印修持問答
灌頂儀式也稱為進入金剛乘的必經之門，藉由傳承祖師的加持、我們自身的虔心，以及灌頂儀式為我們指出的智慧，讓我們獲得修持金剛乘的權力。然而，唯有我們自己誓言持續修持，才能保有並圓滿了悟獲得的權力。台灣人對「灌頂」可謂耳熟能詳，卻多將其誤認為消災解厄或開運加持的神祕儀式。只抱有模糊的想像、沒有正確的觀念。十七世紀藏傳佛教的大成就者──策列那措讓卓，於本書中詳盡地說明了灌頂儀式的各種面向──成熟灌頂的真實本質、領受灌頂的目的與利益、誰能真正地授予灌頂、領受灌頂後如何成就解脫，並說明解脫真正的含義。 書中還有諸多寶藏般的實修要點口訣，更傳授了大手印與大圓滿解脫道中簡明直接、切合實修的法門。策列那措讓卓大師不僅幫助讀者在實修過程中掌握法要，更以自身體證的智慧，嚴謹而慈悲地指出修行時易犯的過失，引導弟子回歸正見與正行。 ◎本書特色──1）深入解析灌頂儀式：詳細介紹灌頂儀式的核心意義，幫助讀者理解如何通過儀式開啟智慧。2）大手印與大圓滿的實修指導：針對大手印、大圓滿等精深法門，提供了簡單而實用的修行指引。3）問答形式的精妙解答：大師以問答形式回應弟子問題，讓複雜的佛法概念更易理解，並提供實際修行的精妙指導。4）確吉‧尼瑪仁波切的專文推薦序：尊貴的確吉‧尼瑪仁波切，是二十世紀藏傳佛教最為卓著的大圓滿成就者。大師誠摯地為本書撰寫推薦序，點出了本書的主旨與作者的用心。
圖解西藏生死書—認識《中陰聞教救度大法》
生命輪迴奧秘大解碼──死後七七四十九天，你在那裡？什麼是臨終時的「五大分解」？你如何知道自己已死？死亡時人的意識到那裡去了？如何了解死亡過程裡複雜的意識變化？如何認出根本明光，脫離生死輪迴？該如何掌握氣脈明點的關鍵變化，順利解脫？人人都想成佛，達賴喇嘛為什麼不成佛，要生生世世投胎做人？ ◎來自古老西藏的死亡旅程指南、臨終指導手冊西藏有一本書專門記載人們死亡的所有歷程，這本書我們通稱為《西藏生死書》，但它更準確的名字是《中陰聞教救度大法》。所謂「中陰」，是古老西藏用來描述死亡歷程的特殊狀態。傳說這部經是八世紀藏傳佛教教主蓮花生大師以特殊的伏藏形式埋藏在隱密處所保存，到了十四世紀，由西藏著名的掘藏師卡馬林巴發現而流傳給世人。◎現代生死學的重要課題此經充滿奧秘，宛如等待解碼的生命密碼。在古代，西藏的喇嘛們都是以口授背誦的方式傳下來，並無文字的記載，直到近幾世紀才被寫成經文，二十世紀初，再由藏文譯成英文流傳到全世界。首部英文譯本The Tibetan Book of Dead出現在一九二七年。此後陸續有不同版本翻譯與出版，至今流通的版本不下三十種，在在都顯示這部古老經典對現代生死課題的啟發性。這部經指導死亡者如何避開各種死亡境界的險難，提昇未來生命的去向。閱讀本書的意義不在於強調死後世界的種種奇異經歷，而是學習如何與死亡面對面？透過對心性本質、心性智慧的了解，從容面對死亡，找到自己生命的淨土。◎藏傳佛教裡的生命觀藏傳佛教認為生命最高的解脫境界是「即身成佛」，也就是在今生的肉體上可以獲得解脫。當死亡來臨時，就是即身成佛的關鍵時機。古老的《中陰聞教救度大法》透過念誦與聆聽方式，指導臨終者解脫到美好地方。本書精彩剖析整個死亡歷程，並深入探討：●臨終時如何運用「遷識法」（頗瓦法），將意識遷移到淨土？●怎樣才不會錯過紅明點本遇的關鍵時刻？●死亡過程如何真正體驗空性，達到即身成佛？●如何辨別死亡中陰景象裡的真實與幻相？●大圓滿與大手印如何幫助亡者獲解脫？◎第一本以圖解形式剖析神秘死亡歷程的著作本書首次以圖解形式呈現《中陰聞教救度大法》的奧秘，將嚴肅的生命課題以豐富插圖和圖表表達，目的在於讓神秘的古老教法能貼近現代人的閱讀。此書亦是開啟中文世界佛教經典的另類閱讀。閱讀本書的意義不在於強調死後世界的種種奇異經歷，而是學習如何與死亡面對面？透過對心性本質、心性智慧的了解，從容面對死亡，找到自己生命的淨土。【趣味問題】你知道死後七七四十九天是怎麼計算的？死亡時為什麼會看見光芒？你知道各種光芒所代表各種路徑嗎？你知道什麼是五大分解？你如何診斷死亡徵候嗎？你知道死後四十九天裡將遇見112位神祇？祂們如何幫助你？面對冥界的審判，有什麼解脫方法？你知道人死後會有超強的神通力，記憶力比生前高九倍，可以去到任何想去的地方？假如你沒來得及解脫到美好淨土，還會再回到這個世界嗎？如何選擇比較好的胎門去投胎？假如你該當下地獄，有什麼法子可以扭轉情勢再回到人間？能化解中陰險境的救命錦囊是什麼？【本書特色】─400幅插畫、圖表，完全圖解生死輪迴的奧祕、即身成佛的關鍵。─距今一千二百年的古老經典，全球印行30餘種版本，暢銷數百萬冊。─現代臨終關懷、生死學研究不可錯過的必讀者目。
佛教文學卷：從經典翻譯到文學創新的佛教印記
譬喻故事有何藝術價值？ 禪宗思想又是如何塑造詩歌之美？ 佛教與中華文學交融 一場橫跨千年的的思想盛宴 ⚑ 緣起與編纂理念 書中不僅著眼於漢族佛教發展，更廣泛涵蓋西域與其他少數民族的佛教歷史脈絡，呈現中華文化多元共生的整體面貌。書中強調：學術應與時俱進，應融入最新的考古成果及現代研究方法，使歷史敘述兼具精確與開放視野。 ⚑ 結構與主題範疇 全書結構嚴謹，內容廣泛而深入，既有系統性的歷史敘述，也有專門探討佛教與文學、藝術等領域的章節。內容從佛教自印度傳入中國開始，詳述其在各個歷史階段的發展脈絡，涵蓋漢魏兩晉南北朝的初步傳播、隋唐時期的鼎盛與融合、以及宋元明清各代的演變。書中特別強調古代西域佛教的影響，以及新疆考古發掘的新資料，呈現佛教如何隨著時代與地域互動而不斷豐富自身。 ⚑ 佛教與中國文學的深度交流 本書對佛教與中國文學的互動尤為關注，指出佛典翻譯、佛教題材詩文及小說創作等，均是中土文學多樣化的重要源泉。佛教經典與譬喻故事的傳入，不僅豐富了文學題材，更推動了藝術表現與審美趣味的發展。書中不僅探討文學對佛教信仰的推波助瀾，更論述佛教思想中對「心性」、「空性」等問題的探討，對中國文學創作心靈意識的影響，展示佛教與文學的雙向促進關係。 ⚑ 佛教的中國化與現實意義 書中鮮明指出，佛教的「中國化」是佛教在中國歷史舞台上取得深厚根基的關鍵。從最初的異國宗教到逐步融入中華傳統，佛教經歷了與儒道等思想的競爭與調和，最終成為中華文化的一部分。在現代社會，佛教作為有生命力的信仰群體，對社會和諧與世界文化交流具有積極意義。 ⚑ 學術性與人文精神兼備 本書以嚴謹的學術態度，結合生動文學筆調，展現出佛教在中國兩千餘年發展中的多維面貌。書中既重視歷史真實性與嚴謹考證，也流露出對各民族文化的尊重與理解，體現出強烈的人文關懷。作者以「不信而敬意」的姿態，表達對所有正當宗教的肯定與尊重，並寄望中西文化互相了解，共同達成人類社會的更高境界。 本書特色：本書用豐富的史料，詳細記錄佛教自印度傳入中國以來，與各民族、各地區及文學之間的互動與發展，闡述佛教中國化的過程及其對中華文化的深遠影響。內容包含少數民族佛教、古代西域佛教史，並結合考古發現與學術成果。作者強調佛教在中華文化中的地位，並以深切的人文關懷推動社會和諧與國際文化交流。
龍王藏（第七冊）
《龍王藏》史上第一部暨最完整的龍王經典、真言、修法總集！國際堪輿名家 楊光祚老師推薦：供奉《龍王藏》，千萬龍王歡喜守護，無上轉運、福貴吉祥！本藏特色：▌史上首部龍王相關經藏、真言咒語、修持法軌總集，珍藏者獲諸尊龍王無盡福佑。▌由國際禪學大師洪啟嵩親自主持編藏，並重新書寫諸龍悉曇梵字真言。▌收錄諸龍相關真言，除了原經中的漢文音譯之外，並加上梵音之羅馬拼音及悉曇梵字完整呈現。▌深入了解神祕的龍族，看居住於地、水、火、風、空，乃至外星系的龍王，與人間的密切關聯。▌解開龍王與風調雨順、天災地變的關鍵密碼，如何守護龍王身心安穩喜悅，開創人類、龍族共榮、共覺大未來。古老力量象徵的龍族，過去僅片面存在於傳說與神話中，其實龍族與地球、人間息息相關，雖與人類看似不同的存在生命體，卻與人類共享大自然物質實相，在地、水、火、風、空五大之中，都有無量的龍族居住。龍王有不同形象與善惡之分，在佛經中有具福修行的龍王，亦有「非法行龍王」。經典中記載，當龍王身心不安時，會出現種種天地異變，產生瘟疫等種種疫疾。當人類的心識困擾，透過訊號、電頻傳達，在虛空中交織成陰暗的網絡，以及地球自然環境的破壞，乃至於重大的天災人禍、戰爭、核子武器等，都會不斷造成龍族身心的折磨，進而引發其瞋心，而引發地球的更大生態破壞與災變。佛陀從誕生、悟道、傳法乃至涅槃，龍王都一心守護著佛陀，並時時出現在佛陀傳法大會中莊嚴道場。許多龍王亦是菩薩的化現與真修實證者，佛陀也為許多龍族授記成佛。經典中多次形容龍宮的情景，亦有說佛法隱沒時，龍宮即為護持、祕藏佛典的地方。相傳龍樹菩薩即是或大龍菩薩接入龍宮，開七寶藏，授與諸方等深奧經典。值此時代因緣，史上第一次龍王相關經典經教的集結--《龍王藏》，將佛陀對諸龍的深刻教法，完整留下，一使人與龍族皆具足智慧、慈悲，二幫助龍族遠離眾困，具足福德威力，守護地球人間，三更護佑擁有此套法藏者，了悟佛菩薩所開啟的龍王祕藏，不僅蒙佛護佑，更生生世世永受龍王福佑。祈願一切人類、諸龍，乃至一切有情，都能成就共善、共榮，得證大覺成就。
為無聲者發聲：達賴喇嘛的七十年和平抗爭，守護西藏及其人民的自由與權利
「對我和我的人民而言，本書都是一部意義重大的著作……在我身為達賴喇嘛的角色中，沒有什麼比本書所提出的議題更為重要。」──達賴喇嘛★ 流亡超過六十五年的翔實記事，完整見證達賴喇嘛的信念、抗爭與希望 達賴喇嘛在本書中回顧了他的一生，流亡超過一甲子歲月，自解放軍入侵西藏以來與中共政權抗爭七十餘年，寫下他對西藏的情感、歷史與地緣政治的理解，以及他所看見的藏人的掙扎與受到的壓迫。 入侵西藏不僅是一次武力征服，同時也是對民族文化的侵略。面對同化壓力、宗教破壞，藏人在抵抗的過程中被流血鎮壓，百人以上的藏人自焚事件表達了他們的痛苦與憤怒，達賴喇嘛在回憶中理性而有力的敘事，傳達了他對於中共迫害的批判。面臨苦難，依然堅持非暴力抗爭的和平理念── 達賴喇嘛於書中提及了過去從未公開的內容，談及與歷任中共領導人的交涉，並積極於國際間爭取支援的過程，亦從文化、歷史、身分認同闡述西藏人的處境。然而他始終堅持以非暴力的理念來爭取藏人的尊嚴與自由。這不僅是向印度聖雄甘地的學習，也是佛陀的教誨，面對最嚴峻的苦難，達賴喇嘛仍選擇以慈悲心面對，並展現出堅韌的智慧，為守護西藏的未來寄予深切的期望。「儘管經歷了苦難與破壞，對於奮力爭取應有的自由與尊嚴，我們仍然秉持能夠找到和平解決之道的希望。」──達賴喇嘛外媒讚譽✦《獅吼雜誌》（The Lion’s Roar）：「《為無聲者發聲》不僅是一部政治回憶錄，它更是一份對西藏身分的宣言，是對非暴力抗爭與求生意志的見證……書中所回溯的歷程令人驚嘆——年輕時從中國的槍林彈雨中逃亡，到數十年後因堅守非暴力理念而獲得諾貝爾和平獎，達賴喇嘛的故事是一段關於堅韌、轉變與使命的旅程。」✦ 美國外交關係協會（Council on Foreign Relations）：「毫不掩飾……如果西藏的民族認同得以延續，歷史將顯示出他（達賴喇嘛）是實現這一成就的關鍵人物。」
最後一次相遇，我們只談喜悅【限量祝福版】三款書籤＋有聲陪伴溫暖收藏
當世界動盪、日子愈來愈艱難，如何找到撐住自己的力量？限量祝福贈禮──3款一組〈擁抱喜悅 智慧語書籤〉+ 聲音引導精選收藏達賴喇嘛與屠圖主教的深刻智慧陪你走過低谷，穩住內心，豁然開朗長踞《紐約時報》暢銷榜｜全球授權逾四十國語言｜英美熱銷百萬冊兩位諾貝爾和平獎得主，五天相聚，解答一個永恆的問題分享如何穿越苦痛，重啟喜悅的智慧。經歷痛苦與失去之後，仍能發自內心地快樂嗎？面對生命中各種無法避免的磨難，該如何超越痛苦，擁抱喜悅而活？心智與心靈上該要有怎樣的特質與觀點，才容易感受喜樂？如何讓喜悅從一種稍縱即逝的感受，化為恆久的存在？人生最終該靠什麼獲得滿足與意義？上千個來自全球的提問，最多人的問題並非如何找到喜悅，而是在充滿各種苦難的世界，真的可能活在喜悅中嗎？兩位深受全球景仰的心靈導師，卻同樣經歷一生的苦難。達賴喇嘛二十四歲就被迫流亡，近六十年無法回家，卻仍擁有最有感染力的笑聲。屠圖大主教一生對抗種族隔離暴行，目睹人性的醜陋與絕望，卻堅定帶領南非走向寬恕的漫漫療傷之路。籌劃一年，以慶生為由，他們兩人在印度達蘭薩拉相聚五天，這可能是一生最後一次相見，他們卻選擇毫無保留地回答來自全球上千個關於喜悅的問題。年近九十，他們共同的體認，人生無法免除必然的苦痛與心碎，但是若能懷抱喜悅而活，即使困苦，也不會變得冷酷，雖然心碎，也不會因此崩潰。快樂無法外求，喜悅是一種面對世界的生存方式。大主教從未自稱聖徒，達賴喇嘛也稱自己只是一介僧侶，他們的人生嚮往，與你我並無不同。兩人的人生看來充滿混亂與苦痛，卻能在其中尋得平靜、勇氣與喜悅。他們說，苦為人所不能免，但我們可以選擇如何面對苦痛，我們都能學會在充滿挫折與苦痛的環境，依然懷抱喜悅而活。書中除了兩人時而幽默逗趣，時而深刻感動的對談，分享他們對人生的體悟與許多真實故事，也從探討喜悅的本質、結合科學實證分享跨越負面情緒的方法──嫉妒、恐懼、孤獨、焦慮、失去的苦痛等，到獲得喜悅的八大心靈支柱，分享他們穿越苦痛的智慧。同時列出他們日常安頓內心的功課，讓讀者也能練習感受喜悅。這本書不屬於任何宗教、任何族群，這本書屬於你，你值得恆久的喜樂。【隨書收錄】◇〈擁抱喜悅 智慧語書籤〉3款一組，即刻收藏，陪你跨越負面情緒，找回內在力量（尺寸8x15公分）◇ 掃描QRcode，立即聆聽有聲書精選段落，透過聲音的溫暖陪伴，重啟喜悅的每一天◇ 獨家作者訪談＋達賴喇嘛與屠圖主教會面旅程珍藏照片彩頁名人推薦「來！我們一起找快樂！喜悅是我想送給每個人最棒的禮物。兩位大師在這本振奮人心的書中分享最深刻的智慧。保證值回票價。」──歐普拉「沒有比現在更需要喜悅與同理心的時代了，還有誰能比屠圖大主教與達賴喇嘛更適合告訴我們該何去何從？這本美麗的書帶我們一同啟程，分享他們的友誼、贈予我們他們的智慧。帶給世界最明亮的希望與愛。」──理察‧布蘭森爵士「看似永恆的問題，他們的答案卻是當今人類最急迫需要的。」──《時代雜誌》「這份閃閃發光、充滿智慧、切合時下需求的禮物，是兩位超凡的精神領袖送給讀者的大禮。讓我們懷抱希望，即使在最黑暗的困境中，仍有清楚可行的方法，可以尋得喜悅。」──《出版人週刊》「兩位精神領袖在書中分享，面對長年流亡的悲傷與種族議題帶來的暴力與苦難，如何保有對生命最深的喜悅。」──CBS美國哥倫比亞廣播公司
怎麼聽
如果你帶著正念，傾聽與你有深刻衝突的人，你會發現他們跟你一樣，也曾經飽受痛苦。【跟一行禪師過日常】怎麼聽◆內容簡介 慈悲的聆聽能夠解決當下最急迫的問題──不論是全球政治、人際關係，還是我們的內在與心靈。 在《怎麼聽》，一行禪師展示深度的聆聽是良好溝通的基石。但或許更關鍵的是，聆聽是修行的核心，是強化正念、專注、洞見、慈悲這些能力不可或缺的基本元素。以平等面對生命的態度去學習聆聽，得以發現我們與萬事萬物都有著深刻的連結。知曉我們並非單獨存在的個體，有了這一層的理解，我們聆聽的能力將更上一層樓。 透過一行禪師簡明、柔和的引導，我們體會到何謂真正的聆聽，不僅是聆聽自己、他人、大地母親，還有每時每刻不斷響起的許多「正念之鐘」。真正的聆聽是修行的基礎、愛的表達，也可以解決地球上最深層、最緊急的大規模衝突。 《怎麼聽》是【跟一行禪師過日常】系列的第十一本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末「聆聽的練習」列出實際可行的步驟，讓你感受何謂「理解與溝通的能力」。 繁體中文版佐以台灣知名插畫家王春子的作品，陪伴你重新體驗「聆聽」的單純與美好。***【跟一行禪師過日常】系列《怎麼坐》《怎麼吃》《怎麼愛》《怎麼走》《怎麼鬆》《怎麼吵》《怎麼看》《怎麼連結》《怎麼專注》《怎麼微笑》 忙碌的現代人往往忘記日常生活中行、住、坐、臥是什麼滋味。本系列用不囉唆卻發人深省的簡短段落，讓人在紛擾世界中，隨時隨地，念念清明。全套完整收集，體會一行禪師的日常禪法。 一行禪師的方法非常直觀，從聆聽、感受下手，講的是一般人都能體會、理解的方法。尤其是被忙碌生活節奏帶著走的都市人，更能在一切回歸簡單的過程中，找到自己，碰觸生命的肌理，實實在在感受生活的喜悅。
中韓佛教交流史卷：以僧人行跡為中心的中韓佛教文化傳播史論
從朝貢到求法，重現中韓佛教交流的互動關係與宗派演進以歷代史料為基礎！考證佛教東傳與思想轉化的文化實證▎溯源千年，追尋佛法東傳之路本書是一部系統梳理中國與韓國（朝鮮）之間佛教文化交流發展脈絡的歷史專書。作者透過詳實的文獻考證與典籍引述，追溯自東晉時期佛教初傳高句麗的歷程，一路書寫至朝鮮王朝時期臨濟宗在韓國的傳承與演化，時間橫跨千餘年，地域涵蓋中朝雙方，是一部兼具學術深度與歷史廣度的經典力作。▎以僧人為核心，展現文化交融的生命力全書以歷代韓國僧人赴中求法、傳承宗派為主軸，詳盡描繪諸如義湘、元曉、圓測、義天、知訥等佛門大德的思想貢獻與文化角色。他們不僅是宗教實踐者，更是中韓文化交流的使者，促成了華嚴、唯識、天台、禪宗等教學與修行法門深入韓國，進而形塑韓國佛教的本土風格與精神特色。▎時代演變中的宗教互動與在地轉化書中呈現的不僅是單向的佛教傳播，而是雙向互動、動態發展的文化現象。從高句麗與前秦交流開始，歷經唐代盛世與新羅僧侶學法熱潮，到高麗與宋元之間的密切學術往來，佛教不斷根植於韓國社會，同時吸收、轉化中國佛學精神，與在地宗教觀念、民間信仰相融合，形成多元共構的宗教文化樣貌。➔結合理論與史實，厚植學術與閱讀價值本書結構嚴謹、考證細密，廣泛引用中韓兩地史籍如《三國史記》、《三國遺事》、《高僧傳》、《續高僧傳》與《大藏經》等權威資料。內容深入淺出，既可作為佛教史、東亞宗教史、文化交流史等學科的研究參考，也適合對中韓宗教交流感興趣的一般讀者閱讀欣賞。➔東亞佛教文化圈的歷史縮影本書透過佛教這一精神文化載體的東傳與再發展，我們得以理解古代東亞地區在思想、藝術、制度與學術等多方面的融合，也讓今日的讀者重新思考文化互通在歷史中的意義與價值。本書特色：本書詳盡梳理中韓佛教交流的歷史發展，從東晉佛法初傳高句麗起至朝鮮王朝臨濟宗的演進，涵蓋近千年時序，依據歷史文獻與僧人事蹟，系統呈現各朝代佛教思想的流布與互動，兼及儒道文化背景下的宗教融合，突顯韓國僧侶赴中求法、弘傳宗風的角色，是研究中韓佛教互動與東亞文化交流的重要著作。
當和尚遇到鑽石套書（6冊）
善用書中《金剛經》智慧法則所獲致的成就，連投資之神巴菲特都讚賞！在這個變動不安的時代，擁有這套書，依然能走出屬於自己的清晰道路，活得更加自在富足。 《當和尚遇到鑽石（二十週年金典紀念版）：一個佛學博士如何在商場中實踐佛法》 內文全新修訂外相上，他是鑽石行業裡成功的企業家；內底裡，他是美國首位取得藏傳佛教最高學位的「格西」！他，為何會從普林斯頓大學的高學歷走向受戒出家？他的西藏上師為何要他進入美國商業界試驗佛法？他又如何將借貸五萬元成立的小公司，經營成年收入近三億美元的大企業？他說：「你可以是厲害的生意人、同時是智慧的修行者；內外皆可成功，兩者並行不悖。」這一切的學問都在《金剛經》裡！本書作者麥可．羅區格西是當今傳授西藏佛教的偉大導師、也是全球珠寶公司龍頭「安鼎國際鑽石」的創始人，他跨越了世俗概念與出世生活的鴻溝、結合古老的與當代的西藏佛教傳統智慧，以僧侶身份從事饒富競爭、充滿壓力的鑽石行業，且獲致相當成就。在書中，格西從《金剛經》的「空性」見地出發、到「禪修」方法與「六時書」自我心念檢覈等實踐的修法，提出了一套完整的見、修次第，並道出他在經商之路上是如何將佛法的修持與商業體系的成功法則熔於一爐；同時表明只要掌握「以簡御繁、以空置實」的道理，加上對空性的認知和禪定修持的幫助，就能鬆開原本桎梏於僵化概念的創意與行動力，使之暢流揮灑，增進效率、達到預設的目標。對於許多盼望能在日常生活中修行、亦得尋訪積極營生之道的人來說，《當和尚遇到鑽石》是寶貴而重要的「成功指南」與「修心指引」。 特別收錄──★二十週年紀念版序★〈切割鑽石〉：關於「筆」、「四步驟」和「廚房裡的兩個丈夫」★〈五大洲五目標〉：新新世代的金剛法則成功故事 《當和尚遇到鑽石2：善用業力法則，創造富足人生》 古老智慧+成功之道+成功故事＝美夢成真 業力管理法則教你美夢成真之道，要做什麼夢，由你決定！ 本書是《當和尚遇見鑽石》作者麥可．羅區格西又一力作！《當和尚遇到鑽石》講的是紐約市史上最成功的一家公司的成功故事，現在《業力管理法則》將告訴你成功之道。作者麥可．羅區格西與事業伙伴一起建立的安鼎國際鑽石公司，受到投資之神巴菲特的讚賞，在2009年5月宣佈以高價將安鼎國際鑽石公司，加入巴菲特波克夏的事業體旗下…承認吧，生命是由一長串的工作組成的。我們需要一個把工作做好的方法，需要一個必能獲得成功的訣竅。我們當然希望事業飛黃騰達──這就是本書的主題。但是同時，我們也要做人成功：當個好人、真正快樂的人、身心健康的人。如果我們做得正確，也會同時幫助到周圍所有人，也就是全世界。這本小書將教導你一個全新的方法來完成任務和計畫。你以前從沒聽過這種方法，但是很有效，屢試不爽，請試試看。你所要投入的，只是一個小時。我們相信一個想法若是正確，簡單幾句就能解釋清楚；至於要不要身體力行，就看你了。我們會讓你瞭解業力管理學的八大法則，證明在事業和生命這兩方面，的確是「做善得福，做惡得禍」。每項法則的一開始，我們都會引用古老智慧典籍的一句話。這些典籍是業力管理學的源頭，來自許多不同的地方，但是最終都流傳到西藏，一千年來幫助西藏建立無價的智慧文化。我們教導的是一個歷經千年考驗而依然存在的嶄新經商之道。 《當和尚遇到鑽石3 瑜伽真的有用嗎？──用《瑜伽經》療癒自己和他人》 超級暢銷書《當和尚遇到鑽石》作者麥可．羅區格西首部小說鉅作！★☆★ 全新封面 暢銷改版 ★☆★一位西藏少女的覺醒旅程，從這裡開始──在牢獄深處，一段改變命運的智慧對話揭開序幕，揭示《瑜伽經》中最古老卻最也現代的療癒之道。有人做瑜伽，身心合一，日益散發光采。有人做瑜伽，卻常常受傷，不知瑜伽功效在哪裡。到底瑜伽要怎麼做才有效，才是真正在做瑜伽？麥可‧羅區格西第一部長篇小說，引領你深入《瑜伽經》，告訴你瑜伽不只是動作，還有轉化身心靈不可思議的力量！筆是筆嗎？花是花嗎？你，是你以為的那個你嗎？《瑜伽經》說：「是心靈中無數的種子，使我們看見周圍各種事物。」而你，在心靈裡種下什麼種子呢？時節是西元一一〇一年二月，春天的腳步已悄悄來到，冬天卻尚未走遠，天氣依舊冷冽。一個十七歲的西藏少女，遵循上師臨終前的指示，帶著一隻小小西藏犬和身上僅有的一只紅色毛布包，徒步走了一年，要到印度尋找另一位能教導她的上師。然而就在她準備穿越邊境時，被印度警察攔了下來，罪名是偷竊《瑜伽經》──一本蘊藏神祕力量的珍貴古書，身體違和者得之能恢復健康，心靈枯竭者得之可重獲平靜，失去愛與慈悲者得之必能重溫幸福。失去自由的少女，從牢房中看著牢房外的人──因嚴重背傷而脾氣暴躁的隊長，個性陰沉且嗜酒如命的中士，單純如白紙的下士，還有隔壁牢房那個總是裝瘋賣傻的神祕人……每個人內心深處都藏著無比的傷痛，以及因傷痛而累積的健康問題。西藏少女如何運用《瑜伽經》的智慧，解答他們在練習瑜伽的過程中所產生的疑問和阻礙，幫助他們認識生命的真義，將蒙塵的心靈擦亮，重拾健康，身心充滿平靜與愛。《當和尚遇到鑽石4 愛的業力法則：西藏的古老智慧，讓愛情心想事成》安全感、相處慣性、親密關係、控制欲、尊重、承諾……每個人都想要解開的──100個戀愛、婚姻課題透過西藏的古老智慧──業力法則，你將能夠讓主導權回到自己身上，用自己的力量，讓真愛來到面前……Ann擁有一份不錯的工作，只是工時有點長。忙碌的工作之餘，她還得孤伶伶的自己做飯、通勤，日復一日過著靜悄悄、沒有人問她「今天過得怎麼樣？」的生活。盼望有個人相伴廝守的Ann求助於格西：「我該到哪裡去找我的Mr. Right呢？」格西回答說：「去養老院吧！」去養老院探訪老太太，探訪某個老人，某個沒人想見的人，某個又皺又被遺忘了的人，某個會坐在那裡、天天重複一樣的話的人……給予他陪伴，聽他說他的人生故事，即使他已說過一百次；同時也和他分享你自己的故事。你會從他的人生學到很多，他也會給你的人生一些忠告。當你種下一個關於陪伴的「善種子」，當這顆種子迸裂開來，你就會遇到你的人選。只要這顆善種子存在，到哪裡去找他就不重要了──在網路上，在熱舞社，或只是坐在自己家裡──他會出現，他勢必要出現！在《當和尚遇到鑽石》一書中，作者麥可‧羅區格西親身示範了如何透過種下善種子的「業力法則」，讓現實生活中的財務、職場、人際關係都獲得圓滿。這一次，作者集結了全球各地、弟子最常徵詢的戀愛與婚姻問題，給予最全面、最具體可行、有現實基礎的業力法則實踐方法。在成為僧人之前，格西曾有過二十餘年與常人無異的生命經驗，另外，自幼年即親眼目睹相愛卻無法相處的雙親之間，那樣緊張且最終邁向分手的婚姻關係，格西頗能感應與憐憫一般人對於戀愛、婚姻的困擾。格西明白，如果要獲得渴望的幸福，「戀愛與婚姻」是一條不可迴避的路徑，因此，他開始聆聽弟子們的困擾，並引導弟子梳理所處、所遇的困擾情境，進而鼓勵他們運用業力法則、循著步驟清晰且可自我把握的辦法來改善戀愛與婚姻狀況。本書收錄了43大類、100個關於戀愛和婚姻的疑惑。除了提問之外，更保留了當事人所處、所遇情境的具體描述，及作者循循善誘的殷切說明。如果你從沒聽過「空性」、「持戒」之類的佛法詞彙，不要緊的，這些詞彙並不多見於此書。或者，格西會以最白話的方式說明它們，並解構它們以怎樣的面貌出現在生活中？我們又該如何運用「業力法則」？──源自於西藏的古老智慧，在本書中將有最現代、新穎的呈現！ 《當和尚遇到鑽石5：修行者的祕密花園》走進修行者的祕密花園，十位佛教大師親自教導，這是人人做得到的快樂生活方式！ 故事發生在沙漠中的花園，少年殷殷期盼「夢中情人」的到來，時間總是半夜，春夏秋冬、朔望都有，歷經二十年──但是等待的佳人未現，而佛法大師一一蒞臨，展開一場又一場的應答，機智深刻，妙語珠璣，邏輯縝密，高潮迭起！聽宗喀巴尊者說世間樂猶如刀上舔蜜；蓮花戒大師教導禪修的次第；法稱大師、世親菩薩開示生死及解脫的真相；第一世達賴喇嘛談因緣果報的道理；功德光大師說修行必須從守戒開始；無著大師指導以呼吸修持施受法和慈悲觀；寂天菩薩開示成為一位慈悲智者的六種方法：世尊示現證悟空性、圓滿佛道的般若智慧。全書以簡單寓言呈現佛法深義，時而浪漫詼諧、時而慈悲謹言，深刻詮釋重要佛教大師的獨特智慧，掙脫生命的緊箍咒、人所必經的「生老病死苦」！《當和尚遇到鑽石6 Katrin：女孩可以做得到》智慧經營大師、佛學博士麥可‧羅區格西最新力作！★《瑜伽真的有用嗎？》前作故事★「被禁止學習的年代，她選擇覺醒。」麥可‧羅區最動人的靈性小說，以真實古老智慧打造現代最需要的心靈啟示。「你不被允許的，正是你注定要開創的。」改寫歷史的，不只是一個女孩──而是一個時代的醒覺。她叫帕杉，也叫星期五。出生於一千年前的喜馬拉雅高原，一個女人不能讀書、不能練瑜伽的年代。但她不信命──因為她想學，她想知道，她想成為第一個進入智慧殿堂的女孩。從奶奶帶她去偷看的辯經場、哥哥學習的課堂，到伯父守護的古老祕密，星期五踏上一段不被允許的追尋。在苦難與真理之間，她找尋傳說中的大師「Katrin」──一位擁有療癒知識的聖者，也是一切轉變的開始。這是一個關於靈性、勇氣與自我實現的故事，來自《當和尚遇到鑽石》作者麥可‧羅區格西最溫柔卻強大的作品，更是每一位女性心靈覺醒的指南。女孩做得到──現在，也終於輪到我們了。
【當和尚遇到鑽石】《瑜伽經》的奇幻旅程 (《瑜伽真的有用嗎？》＋《Katrin：女孩可以做得到》2冊套書)
全球熱銷書《當和尚遇到鑽石》系列宇宙再延伸！一部深刻療癒人心的兩部曲，一段橫跨千年的瑜伽智慧之旅！女孩的靈魂冒險 × 千年古籍的生命智慧！一位名叫「星期五」的少女，從西藏出發，踏上追尋知識與自由的旅程。在不能閱讀、不能修行的年代，她挑戰禁忌，只為進入《瑜伽經》的智慧殿堂。從偷看辯經場、追尋傳說中的療癒者 Katrin，到遠赴印度、因擁有珍貴古籍而身陷囹圄，她以信念與勇氣，化解命運的試煉。本套書由暢銷書《當和尚遇到鑽石》作者、佛學博士麥可‧羅區格西創作，以小說形式重新詮釋《瑜伽經》，揭示瑜伽不只是動作，更是一門轉化生命的智慧科學。《瑜伽真的有用嗎？》與《Katrin：女孩可以做得到》相互輝映，串起一位少女從渴望到覺醒、從黑暗到療癒的完整旅程。這是一套改變你看待修行與人生的靈性經典，也是每一位渴望平靜與自由之人必讀的心靈之書。你也能做得到，只要開始傾聽內在的召喚。 🔸 《當和尚遇到鑽石6 Katrin：女孩可以做得到》——麥可‧羅區格西最新力作！《瑜伽真的有用嗎？》前作故事！在一千年前的西藏，女孩不能學習、不能閱讀，更遑論修行。描寫一位勇敢少女「星期五」如何突破禁忌、踏上尋找智慧與療癒的大師之路。以細膩溫暖的文字，講述女性靈性成長的可能與堅定信念的力量。🔸 《當和尚遇到鑽石3 瑜伽真的有用嗎？──用《瑜伽經》療癒自己和他人》——經典再現！全新封面改版！西藏少女「星期五」攜帶珍貴的《瑜伽經》，獨自從雪域走向印度，就為了尋找能教導她的上師。然而就在她準備穿越邊境時，被印度警察攔了下來，罪名是偷竊《瑜伽經》……而她就在簡陋監牢中展開一場真正的身心轉化之旅，將古老瑜伽智慧化為實用的療癒法門。
根本佛教
繼《現身佛與法身佛》之後姉崎正治教授的另一鉅作凡欲知花蕊色彩眩目的漢傳佛教或枝葉繁茂的南傳佛教其根柢者必讀此書東京帝大名教授兼日本宗教學開創者姉崎正治教授認為：佛陀的宗教是應人類心靈要求，也是相對於古印度婆羅門教以司祭為中心的社會宗教而興起的。因此就其興隆之跡看來，恰似一種社會改革，亦即無視於四姓制度而傳達其平等的福音。但如此的佛典社會福音的誕生，其實是心靈宗教的結果，而不只是其感化力之根本或出發點。亦即，其原動力乃在於佛陀的心靈自覺所促成，且其興隆也實出自佛陀人格的巨大歷史影響力所致。所以，大抵而言，佛陀偉大宗教人格的影響力是活生生的事實，而理論概念只是次要的事項。為此，佛陀為宣揚其心靈自覺的內容，所以其採用的教法是以直接的勸誡，較多於理論證明。再者，佛陀說法時，雖也採用分析性的解釋，然其目的不在於宣明其哲理，而是為給予對方對於修行具有必要的領解。總之，作為佛教的根本，且其信念及世界觀可說最為簡明的苦集滅道四諦，其性質與其說是經由考察思辨所得，不如說是依其直接經驗而體得的直觀。又佛陀宣說此四諦的目的，並非只是為令吾等觀察世相，更是為資助吾等道行。
傳心：聖嚴法師早期禪修方式探索
禪，是以心傳心。在看似逆流的堅持裡，聖嚴法師開創了禪修傳承的當代路徑。美國是聖嚴法師於西方推動漢傳禪法的起點，當時南傳佛教與藏傳佛教正在興起，主流發展趨勢為日本禪，聖嚴法師卻以堅定的信念前行，選擇了符合其漢僧身分的中國禪，用獨樹一幟的風格，培育漢傳禪修的師資。為何聖嚴法師在「西方」，卻運用非常「東方」且「傳統」的禪宗文獻資料，作為師資培訓的主要教材？本書將聚焦於聖嚴法師早期在美國的「師資培訓課程」，做第一手文本的分析。首先從聖嚴法師親自敘述禪修經歷與禪修體驗的文字中，梳理出這些歷程對法師在美國帶領禪修、師資教學課程時，所帶來的重要影響；以及法師心目中理想的禪修師資人才，應具備的重要內涵與條件。其次，藉由篩選與整理這批「師資培訓課程」的內容，更清晰地呈顯出聖嚴法師於此系列課程中，極具「漢傳禪佛教」的內涵與教學特色。綜合聖嚴法師個人禪修經驗的時空背景，以及教學文本的梳理與分析，進而將此兩者放入當時整個北美佛教的禪修環境氛圍中，進一步探究聖嚴法師何以選擇非常傳統的漢傳禪宗文獻為主要的教材？在課程教學內容中，其是否也期許弟子未來能在美國弘揚漢傳禪佛教？從北美宗教走向「多元」與「現代」發展的趨勢來看，聖嚴法師這般看似走向漢傳「傳統」與「純粹」的禪修師資教學特色，也讓筆者進而反思宗教發展「現代性與創新」的實質意涵。◆ 聖嚴法師早期禪修教學的四個特色 ◆一、以學習祖師的「精神」為學習的核心目標。二、鍛鍊出能「活用死法」的禪修領眾人才。三、以現代口語化的「實際操作」與「層次分明」為教學示範。四、聖嚴法師完全不受當時北美各宗派逐漸現代化的禪風所影響，仍選擇以傳統的「漢傳禪宗文獻」為教學與教材的重心，並期許其西方弟子能以弘傳漢傳禪法為使命。
一人一世界：楞嚴生活
一即一切，一切即一每個人都是不可或缺的存在一切現象都是心中物，全部都是你，也全部不是你。從情緒管理、時間管理，到深入煩惱的根源、無我的體驗，以及禪修方法、圓通法門的抉擇等；果醒法師以數十年的實修歷程，融會《楞嚴經》義理與祖師禪語，為我們指出清明的實踐之路。正見建立，修行落地。讀者不僅能從觀念上理解，更可在日常中練習，成為一種生活方式。你不需要逃離世界才能修行，當你在車陣中觀呼吸，在衝突中觀自我， 讓禪的智慧照見自己，也照亮世界，你會發現：世界就是你，你就是世界。「本書既有正知見的釐清，又有修行方法的說明，建議讀者從生活實踐下手，始能與生命結合。書中各個子題，幾乎皆可念念修、時時修、處處修。」——果醒法師精彩內容：◆ 佛系人生管理——開機＆關機、確定第一順位……◆ 無我的練習——大時空視角、一人一世界……◆ 禪的修行——除心不除境、生活三昧……◆《楞嚴經》的生死觀——為何流浪生死？圓通法門怎麼修？……
六朝隋唐佛教展開史
佛教界眾所矚目的重量級著作—中文版上市—六朝隋唐時代，佛教在漢地發展出前所未有的創新活力，呈現不同於印度佛教的風貌。船山徹教授是日本當代學界泰斗，他以「中國佛教的新展開」為探索主軸，建構了六朝隋唐佛教轉型的研究典範。這些研究貢獻為漢傳佛教揭示了五大面向：一、六朝時期發展出經典解釋科文、教理綱要書與音義書；二、以「體用對舉」為例，闡明漢語情境下特有的教理解釋；三、大藏經、經錄、經藏（佛教圖書館）等佛教知識庫的形成；四、大乘至上主義；五、菩薩行的理論與實踐。船山徹教授深入剖析六朝隋唐佛教發展的傳承與革新，從義理研究到修行實踐，勾勒出佛教發展的新軌跡，顯示漢傳佛教的特色與價值，是佛教學界眾所矚目的重量級著作。◆精采篇章◆第一篇 佛典解釋的基礎第一章 梁代的學術佛教第二章 體用思想之起源第三章 「如是我聞」和「如是我聞一時」——經典解釋的基礎性反思第四章 梁代智藏的《成實論大義記》第五章 真諦三藏的活動與著作第二篇 敘述修行的文獻、體系的修行論以及修行成果第一章 隋唐以前的戒律接受史（概觀）第二章 大乘的菩薩戒（概觀）第三章 梁代僧佑的《薩婆多師資傳》第四章 隋唐以前的破戒與異端第三篇 修行與信仰第一章 聖者觀的兩個系統第二章 異香——聖者的氣味第三章 捨身的思想——極端的佛教行為
談內學研究：內學年刊第2輯
內學年刊為支那內學院發行的佛教研究刊物，相當於該院的學報。據傳共有六輯，然坊間所見，僅有四輯，1975年台灣坊間有流通本（鼎文版），將四輯結集成一冊，即以「內學年刊」之名行世。其中所收諸文之作者，皆為支那內學院成員，亦為當時之著名佛教學者。如歐陽漸、蒙文通、呂澂、王恩洋、湯用彤、聶耦庚、熊十力、梅光羲等人。作者以居士為主，出家人甚為少見。茲列各輯要目如下︰（1）第一輯︰今日之佛法研究、心學大意、中國禪學考、顯揚聖教論大意、成立唯識義、雜阿含經刊定記、釋迦時代之外道等。（2）第二輯︰談內學研究、龍樹法相學、楞伽疏決、雜阿含經蘊誦略釋、攝論大意、西藏傳本攝大乘論、起信論唯識釋質疑、阿毗達磨汎論、南傳小乘部執、經部義、日本相宗古德著述略表等。（3）第三輯︰支那內學院院訓釋、諸家戒本通論、安慧三十唯識釋略抄、入論十四因過解等。（4）第四輯︰大般若波羅蜜多經敘、南傳念安般經、觀所緣釋論會譯，集量論釋略抄、因明正理門論本證文、因輪論圖解等。
山花開似錦：心念一開，智慧就來
禪也不是理性的文字和概念所能傳遞的。禪家常說「言語道斷」，意思是說，光是用語言文字來討論禪是行不通的。但是，中國禪宗的發展，卻留下一疊疊浩瀚的公案，而這些公案又是不可思議的難懂，特別是公案中師生的對話，絕大部分不能用邏輯來了解。「參禪悟道」才是它的學習方法。頓悟，就是指經過長久的修行，突然醍醐灌頂的那一刻。學禪的路程就好像登高樓觀風景：在還沒上樓之前，先想知道樓上有什麼東西，什麼景致，是不是值得一看，那是無法享受到登高望遠的樂趣的。若是真正想要看到美麗的景致，了解禪的真意，不用問那麼多的問題，只需要努力的攀登，認真的體悟。
慈航法師開示語錄：菩提心影 人生篇
佛法誠難言哉！「順俗則乖真」，「契真則違俗」。求其應機、當理，事固非易。雖淡乎無味，理合見笑於下士；而眾生多愚，曷若婆婆和和，以方便為門而導令漸入哉！法師之說法也，義務通俗，說必可聽；粗言細語，莫不隨心敷奏，裴然成章。時復假以因明量論，用堅信者之情。所列表式，尤見左右逢源，縱橫無礙之妙，方便化俗之功，實有足多者。若泥跡以求之，拘於教量，則失之此老矣。
達賴喇嘛說佛教：探索南傳、漢傳、藏傳的佛陀教義
追尋人類生命的真相，就從佛陀的核心思想開始。兩千六百年前，佛陀領悟到的真諦是什麼？他提倡的根本修習法門有哪些？他的教法又是如何循序漸進地展開呢？達賴喇嘛尊者依循兩大佛教傳統的脈絡，去驗證並宣說佛陀體悟到的究竟真理，無論南傳、北傳或三乘，並非單單是一條宗教之路，而是探尋人類生命實相的旅程，最終，都能帶領我們通往解脫。【本書簡介】世界各地有數億人修持佛教，從西藏的洞穴、東京的寺廟到位於紅木森林內的閉關中心。所有這些佛教傳統都源自兩千六百年前佛陀在印度傳授的教法，這些教法以各種不同的語言在世界各地傳播，使佛教成為今日最具影響力的宗教之一。在本書中，達賴喇嘛尊者和美籍比丘尼圖丹．卻准詳盡地指出兩大佛教運動的異同。這兩大佛教運動分別是北傳佛教，即西藏和東亞的梵文傳統，以及南傳佛教──斯里蘭卡和東南亞的巴利語傳統。全書透過兩大佛教傳統的脈絡，深入思惟佛教的核心教義和修行法門，例如四聖諦、止觀禪修、菩提心和涅槃的意義，以及不同的傳統在詮釋這些修行法門和教義的異同，透過彼此的交互印證與獨一無二的洞見，提供修學者一個更深廣的視野，並且能夠激發滋養各自的知見，掃除通向解脫之道各種以偏概全的障礙。達賴喇嘛尊者說：在過去造作今生之「因」的人，是否和體驗今日之「果」的人相同？我們的痛苦是否是他人的過失？快樂和痛苦是否隨機發生？在心靈的旅程中，這些問題是我們的精神食糧，而我們如何回答這些問題，將影響我們過活的方式。【名人推薦】「那些仔細研讀本書的讀者，將對這些傳統所規畫鋪陳的證悟之道產生深廣的了解。」——菩提（Bodhi）比丘，《佛陀的話語》（In the Buddha’s Words）的譯者「我極力推薦本書，希望每個想要更完整、全面地了解佛教眾多傳統的人，都能受到唯一的導師釋迦牟尼佛的啟發和鼓舞。」——艾倫．華勒士（B. Alan Wallace），《專注力：禪修十階開發心智潛能》（The Attention Revolution: Unlocking The Power of The Focused Mind）的作者「達賴喇嘛尊者和圖丹．卻准悉心地創造了一個及時的獻禮，既令人信服，又充滿智慧。」——喬恩．卡巴金（Jon Kabat-Zinn），《正念療癒力》（Full Catastrophe Living）的作者「這是針對佛教文明所作的無價探勘，佛教的全面歷史、哲理教義、道德戒律、禪修訓練和證得的目標，盡收於本書當中。對所有熱愛佛法的人而言，這是一份珍貴的禮物。」——祖古東杜（Tulku Thondup），《無盡的療癒》（Boundless Healing）的作者
行三好 淨三業：擁抱生命教育
✢本書特色✢☉三好精神的積極意義，創造幸福共好懷抱正念，行持三好，帶來內心豐足重建人我連結，帶來社會的和諧氛圍。☉浮躁世代的修身之道，成為更好的自己培養善念，保持內在安穩平和，三好將佛法融入生活，幫助自我覺察與蛻變。☉校園轉型的全新視野，啟迪未來領袖在少子化與教育變革挑戰下，通過實踐三好校園，啟迪並培養具有品格與智慧的未來領袖。☉環境永續的行動對策，守護我們的地球融合環境保育與慈悲精神，從個人行為到集體行動，人人都是地球守護者。三好就是──做好事 說好話 存好心每一個善行、每一句溫暖話語、每一個正向念頭，像火種一樣，點燃改變自己、他人和世界的力量。一彈指，32 億百千念，念頭一起，宇宙虛空即起波動，與人們的能量層級產生震動。宇宙萬法緣生緣滅，時常「做好事、說好話、存好心」，由心念帶引正向頻率，「善的種子」將在每個人的心中開花結果……。❏人間修行的美好目標── 三好淨化三業，達到身、口、意的清淨與和諧。❏本書從星雲大師「三好精神」的啟發開始，延續──做好事、說好話、存好心的推廣，透過慈悲與智慧的交融，貫徹生命教育的修行，並且於校園中落實，從根本開始化解高等教育少子化的危機，鼓舞年輕學子，創造未來領袖特質。三好生命教育，不僅是一種行為的指引，更是一種生活的態度，帶著慈悲與智慧，滋養著每一顆心靈。當我們能夠將這三好貫徹於日常生活，便是實踐佛法的最佳方式。在這個過程中，我們不僅為自己打開了一扇通往內心的窗，也為他人點亮了一盞希望的燈。本書包含以下四大重點：與大師對話、身心靈生養力行、校務翻轉、環境保育──➤與大師對話：九字箴言的智慧之光2013 年，應星雲大師之邀，來到大師創辦的南華大學服務，並有幸向大師請益，蒙受慈悲加持與諄諄教導。在此指引之下，我的心靈得到了滋養，對教育理念的領悟也愈加深刻。➤身心靈生養力行：行持三好，淨化三業三好的實踐，是在日常積極播下善的種子，身行善事、口出善言、心存善念，將佛法融入生活，讓內心保持清明，發現生命中的每一份美好與可能。➤校務翻轉，從三好生命教育實踐自擔任校長職位開始，建立三好校園，涵養優良品德，並結合現代科技，開啟智慧創新，使學生們善用當前科技新知，與世界接軌。➤環境保育：慈悲大地，獻給未來的深情許諾減碳、減少塑膠製品的使用，不僅是對大自然的慈悲，也是對我們未來後代的深情承諾，以行動守護地球的未來，避免暖化加劇。····✦····閃動智慧光芒的生命教育，實踐三好，改變自己、他人和世界····✦···▎關於改變自己，可以這麼做______●生活中，無論是與人交流還是互相鼓勵，一句真誠的讚美、一句輕聲的安慰，都是修行。●每一樁小善，都是改變命運的契機，善念一旦萌芽，便能以溫柔而堅韌的力量化育生活。每天哪怕只做一件小事――幫人一個忙、拾起一片垃圾、送人一句問候，這些善行便如露珠悄悄地滲入心田，不斷豐富著我們的生命。● 每一個動作、每一句話語、每一個念頭，都在不斷塑造我們的心性。當我們的身心淨化，三業和諧，內外合一，便能徹底超脫種種煩憂，達到心靈的究竟自由。▎關於造福他人，可以一起做______● 漫漫求學路，對於我這個來自雲林縣臺西鄉海口村的貧困子弟而言，別有一番感觸。我深知，許多家庭的孩子面臨著與我當年相同的困境。因此，在接任校長之後，時常思考如何減輕學生的經濟壓力，讓他們安心學習。● 當布施者的心無所求，只是為了他人的需要而自發付出，完全不計較回報與得失，那便是「無相布施」。不取於物，而取於心，因為源自於一顆與萬象不爭、不執、不求的心而功德無量。● 擁抱正念，學會觀功念恩與懺悔，是改善內在狀態的重要途徑。這不僅僅是一種自我解脫，也會對周圍的人與環境產生積極的影響。若能透過日常中的小改變，以願力扭轉業力，解開那些束縛心靈的鎖鏈，即能釋放出內心的無限潛能。▎關於影響世界，可以共同做______● 秉持「三好」精神，做好事、說好話、存好心，不僅能夠改變自己的命運，也能為這個世界注入更多的光與愛。● 心存善意，便如種子深埋土壤，隨著時間，會在心中生出堅定的善意，讓我們無懼無畏。世間的福氣與安寧，其實皆來自一顆寬厚慈悲的心。● 生命教育，如一場關於人與天地、心與宇宙的交心對話，串聯起人與自我、他者、環境乃至整個生命網絡的交響樂章。它不僅是教育的課程，更是一種生存的智慧，是人類對生命本質的探究與啟發。✢來自產官學界的好評推薦✢◎前立法院院長 王金平──三好生命教育，不僅是一種行為指引，更是一種生活態度，帶著慈悲與智慧，滋養著每一顆心靈。無論是教育者、家長，還是關心未來發展的讀者，本書將帶來深刻洞察，啟發引領自身和孩子走向更光明的未來。◎佛光山總住持 心保和尚──《行三好 淨三業》不僅有佛法的體會，更有科學實證，提供簡單實用的方法，達到「解行並重」，讓道理和實踐這兩者都能兼備。◎前教育部長、臺灣教育大學系統總校長 吳清基──本書深入詮釋三好教育的內涵與實踐途徑，從佛學智慧出發，剖析如何以三好行持，淨化身、口、意三業，消弭貪、瞋、痴三毒，進而達到戒、定、慧三學超凡之意境，讓教育不僅是外在知識傳授，更是內在修維的淬鍊與生命境界的昇華。◎行天宮志業公益會會長 黃忠臣──林校長將「三好」結合自身的體悟和佛法修為，以及在教育界的實務經驗，教我們在紛擾中始終握持善的準繩，於每個念頭中有尺有度，有智有慈，為社會大眾指出一條明確能行的道路，這是智者的慧言，也是身為教育家的良知與風範。◎前教育部長、佛光山教團系統大學總校長 楊朝祥──本書正是林副總校長多年來身體力行三好精神的總結與見證，這不僅是一位教育者的自述而已，而是一位深具修行願力的知識實踐者，將身、口、意融入教育現場，讓佛法不僅落在書本或理想中，也活在每一位學子的心中，並能身體實踐。✢本書特色✢☉三好精神的積極意義，創造幸福共好懷抱正念，行持三好，帶來內心豐足重建人我連結，帶來社會的和諧氛圍。☉浮躁世代的修身之道，成為更好的自己培養善念，保持內在安穩平和，三好將佛法融入生活，幫助自我覺察與蛻變。☉校園轉型的全新視野，啟迪未來領袖在少子化與教育變革挑戰下，通過實踐三好校園，啟迪並培養具有品格與智慧的未來領袖。☉環境永續的行動對策，守護我們的地球融合環境保育與慈悲精神，從個人行為到集體行動，人人都是地球守護者。無論是教育者、家長，還是關心未來發展的讀者，本書將帶來深刻洞察，啟發引領自身和孩子走向更光明的未來。這不僅是一本教育書，它是一份對未來的承諾，一場思想與行動的行動指南。
佛學研究方法論（上下）【精】
現代的西方與日本佛學研究，有飛躍的發展，成就驚人，特別以文獻學的研究為然。這些研究，是不同方法的運用的結果。本書是介紹與評論這些研究法的專著，分為文獻學方法、考據學方法、思想史方法、哲學方法、維也納學派方法、京都學派方法、符號邏輯方法、實踐修行法和白描法等多種，也加上作者自己提出的現象學方法和詮釋學方法。對於每種研究法的運用，都有相應的研究論文作示例。作者並提出其個人觀點，認為理想的佛學研究法，應為文獻學與哲學雙軌並進的研究法。對於現代佛學研究的觀念與理論，本書亦有深入的闡釋與反省，並廣泛地介紹和評論西方與日本的佛學研究的成果。
佛學研究方法論（上下）
現代的西方與日本佛學研究，有飛躍的發展，成就驚人，特別以文獻學的研究為然。這些研究，是不同方法的運用的結果。本書是介紹與評論這些研究法的專著，分為文獻學方法、考據學方法、思想史方法、哲學方法、維也納學派方法、京都學派方法、符號邏輯方法、實踐修行法和白描法等多種，也加上作者自己提出的現象學方法和詮釋學方法。對於每種研究法的運用，都有相應的研究論文作示例。作者並提出其個人觀點，認為理想的佛學研究法，應為文獻學與哲學雙軌並進的研究法。對於現代佛學研究的觀念與理論，本書亦有深入的闡釋與反省，並廣泛地介紹和評論西方與日本的佛學研究的成果。
認出心性，就是解脫：措尼傳承與證悟的女性修行者
出家與否或是否具足比丘尼戒，與證悟或傳法並無直接的關聯。藏傳佛教從源起、興盛到流傳，背後的推手一直都少不了女性修行者的身影，她們以自身的成就，證明了女性也可以證悟。修行能否證悟的關鍵是什麼？關鍵就在於你能否認出自己的本來面目，而傳承上師即是那個能指引你認出心性以證得解脫的人。 第一世措尼仁波切與其心子第一世倉央嘉措仁波切以大伏藏師惹那林巴的伏藏法為基礎，並取出意伏藏，而形成獨樹一幟的「措尼傳承」。本書所談的即是措尼傳承的肇始與修行法門，以及第一世至第三世措尼仁波切發願度化女眾所作的佛行事業，還有為延續傳承而作出極大貢獻的女性成就者的故事。本書內容分為四部。第一部「播種」，談到第一世措尼仁波切發願興建囊謙給恰林的緣起。爾後，給恰林逐漸發展出近百座子寺（只有五座是僧院，其餘皆為尼寺），是至今康藏地區最大的寧瑪派尼寺體系之一，「措尼傳承」於是成為昔日以僧院為主的藏傳佛教中非常特殊的傳承。第二部「綻放」，舉出藏傳佛教歷史中的女性成就者。例如，蓮師的兩位佛母——曼達拉娃與伊喜措嘉，以及自立宗派的瑪吉拉尊等。此外，包括囊謙給恰林獲得證量的女性修行者。例如，不受時空限制的昆桑確尊阿尼、證得虹光身的帕嫫阿尼，以及獲得大圓滿第四相的雪繞賞嫫阿尼等。她們精勤修持，過著至簡的苦行生活，在藏傳佛教女性成就者的篇章之中，留下濃墨重彩的一筆，引領其他行者一起踏上解脫的道途。第三部「永續」，敘述第三世措尼仁波切發願在尼泊爾興建措尼給恰林的歷程。這是座培育尼眾的佛法社區，包括措尼給恰學校，以及佛學院、實修閉關的關房與修持儀軌的寺院。第四部「祈請」，講解第一世措尼仁波切所作的〈遙呼上師．悲切短韻〉。這篇祈請文即是短版的「上師瑜伽」，它涵蓋在修道上對上師的一切祈請。第三世措尼仁波切經常以「茶」來譬喻大圓滿的法教，無論你捧著何種茶杯來喝仁波切的茶，都需要傳承上師的加持。現在，就等你拿自己的茶杯來喝茶了！
心經白話解釋（三版）
★《心經 白話解釋》用最簡單的語言，揭開佛法的智慧之門。★★佛學入門者的最佳指南，人人都能看懂的解釋。★你是否對《心經》充滿好奇，卻因為古文艱澀難懂而卻步？這本由黃智海居士精心撰寫的《心經 白話解釋》，以通俗易懂的語言，為你打開《般若波羅蜜多心經》的智慧大門。書中將經文逐字逐句拆解，並以現代白話深入解釋，無論你是佛學新手，還是想深入理解佛法真義的修行者，都能輕鬆掌握佛經的核心要義。●為什麼這本書必讀？1. 直白易懂，輕鬆入門 以現代語言解釋經文，拋開傳統註解的艱澀，讓你一讀就懂。2. 完整解構，深入剖析 逐句講解《心經》核心概念，涵蓋「空性智慧」、「五蘊皆空」等佛法精髓。3. 智慧人生，開啟心靈覺悟 不僅是佛學經典，更是一部讓你在日常生活中找到平靜與智慧的指引。● 本書特色• 初學者友好：從零開始，系統解釋佛學概念。• 語言親民：以現代用語重現佛法智慧。• 解惑釋疑：解答修行中常見的困惑與疑問。• 跨時代經典：不論時代如何變遷，皆能給予內心力量與智慧。● 適合這樣的你• 想了解佛法真義，卻不知從何入門。• 希望用佛法智慧解決生活煩惱。• 在心靈探索的路上，尋找平靜與力量。現在就翻開《心經 白話解釋》，感受智慧的力量，開啟內心的平靜之旅！
我不度眾生：貢噶仁波切的人間行旅（限量精裝版）
他不度眾生，不是因為他不慈悲，不是他不想幫助眾生， 而是在眾生與佛平等的境界裡，不存在誰需要度誰的問題。 在空性中，沒有一個「我」在度，也沒有一個「他」可度。 真正的佛行，是無所住而生其心。 這是一本描寫第十世貢噶仁波切（Bo Gangkar Rinpoche）自一九八三年出世以來，走過人間四十年的生平故事與心情感悟。他的前世，將藏傳佛教帶到漢人社會，引起深遠廣大的影響。他的此生，繼承了前世的光環，但是只以最低的生活條件長大。他的真誠，讓他自在，他的慈悲，使人受惠。 「在當佛弟子之前，先當一個真誠的好人」是他送給每一個有緣人的箴言。 他和你我一樣，經歷人間苦樂，但他又和你我不一樣，他心中淡泊悲喜。當他以上師之口說出「我不度眾生」一語，在身分與意義上形成了巨大的反差，這看似桀傲的語句，實則是《金剛經》闡明的空性智慧。 噶瑪悉樂行文從容簡淨，寫情不浮濫、說佛理不離生活。三十二篇散文由不同主題切入，各有其起承轉合的完整性，形成串珠式寫作。珠光曖曖內含、相互照映，浮現貢噶仁波切多方面的立體面貌。 ──奚淞╱專文推薦
當和尚遇到鑽石3：瑜伽真的有用嗎？用《瑜伽經》療癒自己和他人
超級暢銷書《當和尚遇到鑽石》作者 麥可．羅區格西 首部小說鉅作！★☆★ 全新封面 暢銷改版 ★☆★一位西藏少女的覺醒旅程，從這裡開始──在牢獄深處，一段改變命運的智慧對話揭開序幕，揭示《瑜伽經》中最古老卻最也現代的療癒之道。有人做瑜伽，身心合一，日益散發光采。有人做瑜伽，卻常常受傷，不知瑜伽功效在哪裡。到底瑜伽要怎麼做才有效，才是真正在做瑜伽？麥可‧羅區格西第一部長篇小說，引領你深入《瑜伽經》，告訴你瑜伽不只是動作，還有轉化身心靈不可思議的力量！筆是筆嗎？花是花嗎？你，是你以為的那個你嗎？《瑜伽經》說：「是心靈中無數的種子，使我們看見周圍各種事物。」而你，在心靈裡種下什麼種子呢？時節是西元一一〇一年二月，春天的腳步已悄悄來到，冬天卻尚未走遠，天氣依舊冷冽。一個十七歲的西藏少女，遵循上師臨終前的指示，帶著一隻小小西藏犬和身上僅有的一只紅色毛布包，徒步走了一年，要到印度尋找另一位能教導她的上師。然而就在她準備穿越邊境時，被印度警察攔了下來，罪名是偷竊《瑜伽經》──一本蘊藏神祕力量的珍貴古書，身體違和者得之能恢復健康，心靈枯竭者得之可重獲平靜，失去愛與慈悲者得之必能重溫幸福。失去自由的少女，從牢房中看著牢房外的人──因嚴重背傷而脾氣暴躁的隊長，個性陰沉且嗜酒如命的中士，單純如白紙的下士，還有隔壁牢房那個總是裝瘋賣傻的神祕人……每個人內心深處都藏著無比的傷痛，以及因傷痛而累積的健康問題。西藏少女如何運用《瑜伽經》的智慧，解答他們在練習瑜伽的過程中所產生的疑問和阻礙，幫助他們認識生命的真義，將蒙塵的心靈擦亮，重拾健康，身心充滿平靜與愛。
Stories of the Buddha: Volume 1
Wisdom That Transforms Lives Twenty-five centuries ago, a man who had once lived in royal luxury walked barefoot across the dusty plains of India, sharing insights that would forever change human history. The Buddha-"the Awakened One"-dedicated forty-nine years of his life to illuminating the path beyond suffering for all who would listen. This first volume presents 36 stories from the Buddha's life and the lives of his disciples, each revealing the Buddha's remarkable ability to meet people where they were and guide them toward realization. Readers will discover the Buddha's insights on the importance of kindness, right speech, right actions, and community living that remain profoundly relevant to our lives today. Each story concludes with "Words of Wisdom" that connect ancient guidance to contemporary challenges. Throughout the collection, we see how the Buddha's gentle yet powerful approach led others to profound insights, inspiring many to become his disciples and continue their spiritual journey. Whether you are new to Buddhist teachings or seeking deeper understanding, these timeless stories offer inspiration and guidance for living with greater awareness, compassion, and purpose in today's complex world.
我不度眾生：貢噶仁波切的人間行旅
他不度眾生，不是因為他不慈悲，不是他不想幫助眾生，而是在眾生與佛平等的境界裡，不存在誰需要度誰的問題。在空性中，沒有一個「我」在度，也沒有一個「他」可度。真正的佛行，是無所住而生其心。這是一本描寫第十世貢噶仁波切（Bo Gangkar Rinpoche）自一九八三年出世以來，走過人間四十年的生平故事與心情感悟。他的前世，將藏傳佛教帶到漢人社會，引起深遠廣大的影響。他的此生，繼承了前世的光環，但是只以最低的生活條件長大。他的真誠，讓他自在，他的慈悲，使人受惠。「在當佛弟子之前，先當一個真誠的好人」是他送給每一個有緣人的箴言。他和你我一樣，經歷人間苦樂，但他又和你我不一樣，他心中淡泊悲喜。當他以上師之口說出「我不度眾生」一語，在身分與意義上形成了巨大的反差，這看似桀傲的語句，實則是《金剛經》闡明的空性智慧。噶瑪悉樂行文從容簡淨，寫情不浮濫、說佛理不離生活。三十二篇散文由不同主題切入，各有其起承轉合的完整性，形成串珠式寫作。珠光曖曖內含、相互照映，浮現貢噶仁波切多方面的立體面貌。──奚淞╱專文推薦
星雲說喻 中英對照版（4） Bodhi Light Tales：Volume 4（附QR Code線上音檔）
觸動心靈的寓言故事小時候，故事書經常是陪伴我們長大的忠實良伴，在成長的過程中引領著我們。好的故事會觸動心靈，並且啟發我們要讓自己和周遭的世界變得更好。故事，也會形塑我們的價值觀，而我們最終成為什麼樣的人將取決於這些價值觀。星雲大師著《星雲說喻 中英對照版》一共六冊，讓讀者透過閱讀生動有趣的故事，探索並領悟佛陀深奧的教法和人間佛教理念。故事圍繞著佛教的「六度波羅蜜」開展，也就是菩薩道的「六度」精神：布施、持戒、忍辱、精進、禪定和般若。每篇故事以一則智慧法語作為總結，引導讀者省思個中寓意。這些故事如同一面明鏡，帶著我們檢視生活，思維如何將那永恆不朽的佛法應用在生活。第四冊收錄十五篇以六度波羅蜜中的「精進」為主題的短篇故事。這是一套適合所有年齡層讀者的故事選集，本套書亦提供中英詞彙表，雙語讀者能更好理解每則故事的精髓。期許《星雲說喻 中英對照版》能帶領讀者探索故事中無窮的慈悲、智慧與布施精神，照亮生命的道路。Since our earliest days, stories have been faithful companions, guiding us through life's journey. The power of a good story lies in its ability to touch our hearts, inspiring us to grow and bring positive change to ourselves and the world around us. Stories shape our perspective, and in turn, our perspective shapes who we become.Introducing Bodhi Light Tales by Venerable Master Hsing Yun, a monumental 6-volume set available in both English and Chinese. This enchanting collection invites readers to explore the profound teachings of the Buddha and the principles of Humanistic Buddhism. Stories centered around the Six Paramitas, also known as the Six Perfections: Generosity, Precept, Patience, Diligence, Meditative Concentration, and Wisdom. Each tale in this collection is accompanied by words of wisdom, offering profound insights that encourage reflection upon the moral lessons conveyed. These stories provide a mirror through which we can examine our own lives and contemplate how these timeless teachings can be applied to our daily existence.......★中英對照 全彩圖文 故事隨身聽 親子教育最佳教材
禪門第一課（二版）
★使心澄淨，得到真正的自由。★禪，是休息，更是覺醒！本書原以英文出版，是聖嚴法師最具特色的一本禪修入門之作。法師從童年的特殊體驗說起，結合弘化過程中的智慧時刻，循序漸進地探討佛法中的核心議題，細膩剖析禪修的方法與層次。親切流暢的敘述，使讀者彷彿與法師對話，在閱讀中自然而然地奠下紮實的基礎，步上明亮的禪修大道！這本書不長，卻能讓你重新看生活、學禪修。禪不再遙不可及，它就在你生活的每一個角落裡。現在，就從《禪門第一課》開始，體驗禪修的自在美好吧！ 「這本書希望能介紹流傳至今的禪宗內容，以幫助我們從苦難中解脫，並生起智慧與慈悲。佛法能幫助我們在日常生活中利用各種機會，轉變我們的視野、行為以及心，這樣我們便能免於痛苦，過著和諧的生活，最後，達到開悟的境界。」——聖嚴法師
《上師五十頌》廣疏(藏漢對照)：滿足弟子一切希願
本書作者宗喀巴大師根據馬鳴菩薩名著《上師五十頌》，撰寫《《上師五十頌》廣疏：滿足弟子一切希願》，內容主要是講述身為弟子者應如何承事自己的上師—金剛阿闍黎—之理。這部收錄在「至尊宗喀巴大師文集」第一函，即No. 010/KA010《《上師五十頌》廣疏：滿足弟子一切希願》。根據No. 001/KA001《至尊上師宗喀巴大師稀有殊勝傳記：正信入門》的記載，此時宗喀巴大師約45歲（1401）前往嘎瓦東時，宗大師應屯珠傑波瓦、札悉仁欽巴及嘉秋悲桑波之請所述，筆錄者為賈曹傑大師。本書特色：★ 新譯宗喀巴大師著作《《上師五十頌》廣疏：滿足弟子一切希願》。★ 新譯《上師五十頌》。由於《上師五十頌》的漢譯譯文與藏譯出入頗多，而漢譯的每句五言與藏譯的每句七音節差異也大。譯者廖本聖老師為了配合《《上師五十頌》廣疏：滿足弟子一切希願》的引用與解釋，因此本書根據藏譯本《上師五十頌》新譯，並附上對應的藏譯製作藏漢對照《上師五十頌》，置於《廣疏》之前，便於讀者參考。
