密教曼荼羅圖典二：胎藏界(中)
▌莊嚴的曼荼羅圖像，展現宇宙法界的奧妙及廣大圓滿，映照出觀者心靈最究竟的光明。▌本書詳細解明曼荼羅的形像表徵、深層結構與真正意義。「胎藏」即猶如蓮花的種子在堅殼之中，枝條花葉的體性已宛然具足，不為風寒眾緣所害，日夜滋榮如大悲胎藏。又猶如眾生的意識種子為母胎所覆護，具足諸根，如於淨心中發起方便、自利利他，最終成就事業、圓滿究竟。「曼荼羅」指將佛菩薩尊像及心要種子字、表示本誓的三昧耶形，及各種因緣場域中的行動，用一定的方式加以配置，所展現的繁複、莊嚴而美麗的圖樣。其隱藏的深邃意涵與不可思議的境界，不僅啟發人心，對修行者更有微妙精深的指引。本書詳列釋迦院、文殊院、除蓋障院、地藏院、虛空藏院及蘇悉地院等，諸大菩薩眷屬之特德、尊形、種子字、真言等，表徵佛陀的大悲願力，依種種眾生根性，示現種種相應本誓的本尊，顯現聖眾海會出生無盡的大悲莊嚴寶藏。
人間佛教當代問題探討：社會議題
本書收錄星雲大師八篇文章。對環保、對經濟、以及自殺的防治與女性問題等，大師都提出解決之道。佛教是面向人間，面向人群的，社會議題的探討必然是佛教所納入與關懷的。因此，針對「經濟問題」，大師提出：經濟既是民主的命脈之所繫，一個國家要厚植國力就要發展經濟，因為經濟充裕，國防自然有力量，教育自然會提升，社會生產力自然增加，人民生活自然豐足安定，社會亂象也將因之消除。
人間佛教當代問題探討：生死關懷
《人間佛教當代問題探討》共計三冊，將大師弘法五大洲，針對不同領域的社會人士所作的講演、座談，結集成冊，提供大眾參酌，從中讀出解決現實人生之道。本冊主題為「生死關懷」，收錄八篇精采的論述。對於生死問題的探討與解決，是古今人等皆想揭開的謎團。此類議題亦有八篇文章，大師從佛陀的言論為出發，提出個人體驗與看法。從安樂死、臨終關懷、身心疾病等，大師為我們指出一條「希望之路」。如：到成功大學醫學院講演，發表佛教對「器官捐贈」及「臨終關懷」的見解與作法；面臨「身心疾病」如何治療的問題，需以佛法的慈悲喜捨作為治療心病的良藥。再者，應新加坡國立大學醫學院邀請，與多所大學的各科系學生座談。依大家所提出安樂死、墮胎、殺生等問題，從佛教、醫學、法律、人情等觀點，大師一一提出解說及因應之道。為化解多數人對「生死」的恐懼，大師在美國西來大學透過遠距教學，與全球各地的學員座談。提出：生死本一如，就像白天和黑夜自然的輪轉，人往生後，家人要能為他念佛，並隨喜量力為他行善積蓄功德，才是正面的幫助親友解除面臨死亡的恐懼。死亡如換衣、如搬家、如出獄、如秋天的葉落。對死亡有正確的認知，我們才能跨越生死的籓籬，悠遊人間，自在無礙。大師提出「死亡是新的開始」，像每天早上升起的太陽，讓人們摒除死亡是絕望的陳舊觀念。從對死亡的關懷，大師也從現實生活的層面去探討，民間信仰的價值、素食問題及對修行問題的看法等等。大師對「民間信仰」亦給予肯定，認為民間的關公、媽祖及有忠孝節義情操的神明等，祂們讓民眾相信善惡報應，對社會的和諧有所助益。老婆婆虔誠的禮拜，雖不懂高深的哲理，但信念堅貞、信念之純潔高尚，卻是值得讚賞的。信仰當然以「正信」最好，還未正信時，「迷信」至少比「不信」好，因為，迷信的人，還有個善惡因果的言行規範。皈依後，一定要吃素嗎？一般人將素食與信仰佛教畫上等號，其實素食是一種生活習慣而已，皈依是終生信奉佛教，不一定要吃素，心中有佛，擁有慈悲心才是最重要。大師提出素食只是生活的習慣，不能與信仰畫上絕對的等號。對於修行，大師提出簡要的說明：修行即為修正行為，不一定要到深山裡去苦思冥想，修行也不一定要眼觀鼻、鼻觀心地自我獨修；甚至修行也不只是誦經、持咒、念佛、參禪。如果天天誦經拜佛，卻是滿心的貪瞋愚痴、自私執著；不如法的修行，如何會有如法的結果？修行，固然需要；修心，更為重要。行正心不正，有外無內，這就叫做
人間佛教當代問題探討：族群倫理
《人間佛教當代問題探討》共計三冊，將大師弘法五大洲，針對不同領域的社會人士所作的講演、座談，結集成冊，提供大眾參酌，從中讀出解決現實人生之道。 本冊主題為「族群倫理」，收錄八篇精采的論述。星雲大師提出對族群、對宗教之間，對人生、對家庭、對青少年教育，乃至對殺生以及生命教育的看法。 族群問題，自古至今無不影響著各個國家及民族間的分與合。要想化干戈為玉帛，最需要的就是要有「同體共生」、「尊重包容」的國際觀，接受同體共生的「地球人」的思想。 佛陀主張「各族入佛，同為佛子」、「四姓出家，同為釋種」，是佛陀具慈悲融和的性格使然。縱觀佛教史上，從未有過戰爭或衝突，乃是佛教包容異己的寬大心量。此書中，對化解族群各宗教間的敵意、階級性別的歧視、人權平等的重視，大師都提出一些致力和平的看法。 族群問題或政治人權等等，唯有遵循大師倡導的「尊重與融和」才能消除對立，也唯有尊重才能和平，唯有包容才能互助，以佛法的慈悲觀，對世界的和諧發展造成正面的助益。 族群的起點在個人，個人的形成在家庭、在學校。有鑑於此，大師與青年、教師、博碩士等等，暢談佛教對「青少年教育」、「家庭問題」、「生命教育」、「應用管理」等看法，希望社會大眾一起來重視「教育」，肯定健全「家庭」，所謂齊家、治國、平天下，家庭倫理的健全，是國家發展的根本，也是世界和平的基石。 星雲大師希望以佛法的觀點來探討並解決社會亂象及當代所面臨的各種複雜問題；同時促使更多人一探社會與人心問題的究竟，明白佛陀的智慧是跨越時空，佛法具有時代性的，即使社會迅速變遷，問題千變萬化，只要人間遠離不了「生老病死」的困惑，佛陀猶如心靈良醫，而佛法則是調和我們身心疾病的良藥。
私藏佛像公開解密：外界無法觀賞的藝術品
外界觀賞不到私藏佛像公開解密 無論是從佛法的流變，或是隨方毘尼的角度，佛法的實相是真理，其本質永遠無法改變，但像上的生滅法，是隨因緣的變化，而善巧融合佛教的智慧，得以弘揚傳播，因此，不要輕易毀謗隨方毘尼的佛法。 本書《私藏佛像公開解密：外界無法觀賞的藝術品》深入探討了佛教藝術中那些不為人知的角落，揭示了佛像背後的文化和精神內涵。透過關於鎖骨菩薩、阿納絲塔夏以及群眾無法接觸的佛像的故事，這本書不僅是一部藝術史作品，更是一段關於人性與靈魂探索的旅程。 格魯派雙修法觀想的流程本書對格魯派的雙修法進行觀想流程的介紹，這一修行方法強調心靈與肉體的協調，透過特定的觀想流程，修行者能夠達到超越自我的境界。此流程致力於引導心靈的覺醒和內在的平靜，讓人在面對世俗的誘惑時，能夠保持清靜。 鎖骨菩薩的傳奇故事鎖骨菩薩是一個充滿迷信與傳說的形象，她化身為美麗的女子，透過吸引年輕男子來誦讀佛經，最終使其「永絕淫慾」。這裡呼應了《維摩詰所?經》中描述的智慧：在傳遞真理的過程中，利用世俗的慾望作為引導，最終讓人達到更高的精神層面。這種以欲鉤牽的理念在佛教中反復出現，強調了慾望的本質與其轉化的可能。在有關鎖骨菩薩的各種傳說中，不同版本的故事展示了她的多元性格與深邃意義。譬如，宋代文獻《海錄碎事》提到的賢女與甘美香的故事，強調了透過轉化的力量，讓人們在慾望的迷霧中找到回家的路。 訶梨帝母與文化脈絡 書中還介紹了訶梨帝母作為繁殖與豐饒之女神，象徵著生命之源的亨通與延續。她的形象與信仰反映了古老社會對繁衍的重視，也顯示了文化中對女性力量的認可。 其他佛像藝術的探討 除了鎖骨菩薩，書中還涵蓋了多種佛教藝術品，包括馬圖拉風格的坦特儸、中亞流行的彌勒菩薩、以及尼泊爾的銅板嵌玻璃觀音像等，這些作品不僅在形式上獨具魅力，更在精神上傳達了佛教的核心理念。比如，千手十一面觀音的造型象徵著慈悲與救助，讓人感受到佛教中對眾生的關懷。 鎖骨菩薩的現代證據--阿納絲塔夏 在探索鎖骨菩薩的同時，發現當代發現的阿納絲塔夏的故事。這位來自西伯利亞的神秘女子，展示了與自然和諧共處的生活方式，並透過其言談舉止，為探討人類社會的問題提供了新的視角。弗拉狄米爾‧米格烈在一次探索中遇見阿納絲塔夏，這次邂逅不僅改變了他的生活，也讓他思考人類文明的真諦。 阿納絲塔夏身上的特質，如對大自
精進圓成(彌陀佛七系列1)
念佛就是用心在念，是真切的，很自然這麼全心來念佛。我們念佛，就像天地脈輪在我們自性中自然而隱隱地流潤，法的趣味，隨性迸發。如果念佛人能與阿彌陀佛有同樣的願力，他就能直下承接阿彌陀佛的慈悲功德；直下承接一味法，加持一切眾生，所謂心即是佛，佛即是心。上人的願力和慈悲心，與諸佛菩薩同等；如果我們緊跟著上人，我們也一定會成佛。這就好比一滴水投入大海，則與大海同其深廣。在這個動盪的時代，天災人禍不斷，而且都是破壞性的。瘟疫、戰爭、饑荒、大洪災、大颶風、森林大火、暴風雪、火山噴發、強震在各地頻傳，接二連三，此起彼伏。身為娑婆世界的眾生，我們必須承受地水火風等各種苦惱事，無處躲藏。何處才是淨土？無常棒喝如何面對？有鑑於此，今編輯部擬彙整出來上人所講的淨土法門──「彌陀佛七系列」，本書為此系列第一本，今後將陸續出版這套叢書。希望大家都能發菩提願，共居淨土。
佛教邏輯
◎ 佛教學舉世公認的劃時代作品◎ 歷經時代考驗的佛教學研究權威著作，集佛教史、佛教哲學、梵藏文獻研究之大成◎ 世界文化史學家、人類古文獻學專家及哲學家極為重視的一本書佛教邏輯大致可稱為「因明」，是佛學發展最高階段的第三期成果。它從佛教的認識論出發，以其概念論和邏輯學追求和把握作為真如實相的本體，最終實現涅槃解脫。本書詳細論述佛教邏輯的發展及其本質的哲學內涵，從根源上探討佛家的世界觀、宇宙觀及其定位，深入解析佛學的淵源及真正思想所在。充分討論了佛教哲學大廈中的認識、實踐與解脫三者彼此貫通、互融互具的原理，並以詳細的本體論、認識論背景剖析，將佛教邏輯與西方各大哲學派別的邏輯思想加以深入比較，探究其中的差異及其本體論、認識論根源。判斷、推理和論證的本質；關係和範疇；綜合與分析的判斷；無限及無限可分性；二律背反與知性的辯證結構……西方佛教學巨擘舍爾巴茲基帶你解析上述問題，並試圖尋找終極答案。
金山御製梁皇寶懺(翻口刷金32開精裝)(2版)
★ 精緻裝幀工藝，莊嚴燙金經題，典雅大方。 ★ 版型精心設計，清晰大字輔以適中注音，久讀紓壓舒心！★ 經文分段排版，文末附註不同版本註解，便於研讀。★ 高質感翻口刷金，抗污防潮，深具典藏價值！★ 歐洲進口聖經紙，柔和護眼，手感佳，翻讀流暢！▌懺中之王，拔一切累業全名《金山御製梁皇寶懺》，原名為《慈悲道場懺法》，是南朝梁武帝為往生後受困蛇身的皇后所集結製作的懺悔經文。由於皇后生前喜愛爭寵，經常滿懷嫉妒、瞋恨之心，殘忍無情，因此死後墮入蛇身，飽受飢餓與蟲咬之苦。梁武帝為皇后虔誠誦經禮拜，最終使之升為天人，離苦得樂！《梁皇寶懺》的廣大功德與感應力，能拔一切累業、解冤釋結，福澤世世代代的人們、冥陽兩利，因而有「懺中之王」的美名。▌冥陽兩利的重要法寶《梁皇寶懺》不僅用於超度亡者，讓亡者得功德、滌除罪業；更重要的是，透過供養及布施的大修行，可以為陽世親友消除累世罪業，培福積德，護佑閤家法喜平安！▌消弭業習，福德自來《梁皇寶懺》是心的一面「明鏡」，可時時自我觀照、覺察每一次的起心動念，便能摘除業習的毒瘤，阻止它成為平順生活的絆腳石。將「懺」的精神與意義融入生活，隨時觀照自己的言行心念，身體力行的實踐不僅能破除一切業力障礙，得以智慧增長、成就道業。修習慈悲法門，必能迎來身心的平靜、安定，以及順心如意、幸福圓滿的生活！▌拜懺的三大好處好處一：藉助覺悟的法語，利益亡者得生善處，具有不可思議的力量！好處二：領受佛陀的智慧，讓生活幸福平穩，事事順心如意。好處三：修習慈悲法門，自利利他，還可以增長自身道業，早日成就佛果。功德利益：(一)、消除累世冤業(二)、病痛消除(三)、增長福慧(四)、破無明障(五)、亡靈超升(六)、消災解厄世人欲報親恩，薦拔祖先及冤親債主，或為生者消災祈福、除病延年等，可虔敬禮拜此懺！《梁皇寶懺》可說是最慈悲、最徹底的救度。
大乘妙法蓮華經(翻口刷金50開精裝)(2版)
★ 精緻裝幀工藝，莊嚴燙金經題，典雅大方，送禮結緣、自用收藏皆歡喜！★ 版型精心設計，清晰大字輔以適中注音，久讀紓壓舒心！★ 經文分段排版，文末附註不同版本註解，便於研讀。★ 高質感翻口刷金，抗污防潮，深具典藏價值！★ 歐洲進口聖經紙內頁，柔和護眼，手感佳，翻讀流暢。★ 華貴燙金書盒，以頂級進口紙材製作，給予經本最優雅的呵護。▌大乘妙法蓮華經《法華經》是佛陀住世最後八年所說的教法，說的是一乘圓教，表達清淨之了義，究竟圓滿，無上微妙。全經有七卷，共二十八品，約六萬餘字，主旨闡述佛出現世間的主要原因，盼讓一切眾生，不論聲聞、緣覺和菩薩，都能明瞭通達佛陀的知見，以成佛為目標；藉常不輕菩薩不敢輕慢任何人的具體實踐，確立一切眾生未來皆能成佛的理念，充分體現佛陀化世的本懷。▌你值得擁有圓滿智慧的人生《法華經》是大乘佛法中最重要的一部經典，它總攝了一切教義，亦稱為「經中之王」。是專屬於您我的解答之書，如果認真受持，便能排除煩惱執著、遠離干擾障礙、獲得身心清淨。▌開悟成佛必讀法華《法華經》被稱為「經中之王」，素有「成佛的法華」之說，是《法華三經》之一，其餘兩部經為《無量義經》與《觀普賢菩薩行法經》；亦是《護國三經》之一，其餘兩部經為《金光明最勝王經》與《護國仁王經》，足見《法華經》的重要地位。▌普願見聞無上妙典《印光大師文鈔》云：「法華奧典，位冠群經，聞即往生，位齊等覺。」凡讀誦、受持、書寫、解說、供養《法華經》者，皆得無量無邊殊勝功德，諸佛護念，一切魔外不得其便，一切煩惱所不能侵，現世安穩，所願不虛。
問禪：繼程法師的十二堂禪修課
「信」和「心」不二，心就能發揮最大的功能，解脫所有的煩惱，至此，修行即告完成。「歷代禪師皆有深厚基礎若只關注禪的向上一著卻忽略了禪的向下扎根那就差之毫釐失之千里了且問禪行者是否已扎實基礎磨利了根才進入禪的修行若尚未如此請息下急功的心踏踏實實的打基礎磨鈍根待到因緣具足時禪自然行悟自然開」——繼程法師為何有人悟道，有人卻是誤道？禪法無分高下，心卻自尋煩惱。繼程法師一語道破所有問題根源！第一講——不忘初心第二講——建立信心第三講——至道無難第四講——誤信迷途第五講——莫信妄語第六講——真正的信第七講——相信方法第八講——實修印證基本工第九講——從止到觀鍛鍊心第十講——禪修與登山第十一講——禪的傳承第十二講——轉煩惱為菩提
人行道(大字版)
起心動念皆修行十字街頭好參禪哪裡是安步自在的人行大道？何處為安適自得的人間淨土？走在人生路上，困惑、挫折在所難免，面對人際關係、家庭、乃至事業的種種問題及困擾時，一盞指引方向的明燈，時常是帶領我們走出困境的重要力量。聖嚴法師將佛法的慈悲與智慧化作陪伴，無論身處順境或逆境，佛法都將成為我們心中最安定的力量，讓我們的人生道路，走得更加踏實與自在。「本書的文字分量雖輕，它的價值還是有的。它為現代環境中的現代人，從日常生活的個人、家庭、婚姻、事業、工作、疾病，乃至政治、宗教、以及人際關係等所面臨的問題，提出了四十一個知性與感性並呈的答案，供給你做困惑時的參考。這本小書中，沒有用艱深難懂的佛學名詞，向你傳播宗教信仰，但它確是將佛法的智慧和慈悲，化作大家都能接受的朋友了。」——聖嚴法師
有大願力：一個微笑，一句祝福；人人行好願，讓人間淨土實現
善念帶來無限希望面對全球變局，未來會更好或更壞？從發好願開始，讓共業的世間，因共願而變好！了解佛法之後，就能隨時在心平氣和的情形下生活！發願是一種把握當下、不計得失地奉獻付出，是一種直下承擔，所以你的心不會總是在衡量自我利益中，猶疑掙扎、上下起伏，而是甘願地、平穩地歡喜承擔。讓我們每天以——一個小小的善念，一個淺淺的微笑，一句溫暖的祝福，啟動願心願力。法鼓山年度祝福 ◆ 有大願力 ◆一個微笑，一句祝福；人人行好願，讓人間淨土實現。
重振西藏文化的密續佛教
即使是在至暗時刻，灰燼中的火苗也得以重燃。撥爐有火，謹以此書的中譯出版，獻給先賢勇士。對於西藏佛教歷史或教義感興趣的讀者來說，這是一部難得的讀本。「這本書是藏學家羅納德．戴維森的代表作之一，反映的是歷史文獻學者視角下的西藏歷史與教法演變，特別是薩迦派道果系統教法的文獻成型過程。希望此中譯本的出版，對於臺灣佛學、藏學研究社群，能有所助益。」——梅靜軒〈導讀〉西元950～1200年之間的西藏社會，是如何從武裝游擊兵的交鋒與體制崩潰的邊緣，轉化為由瑜伽士與學者所引導的佛教文化世界？作者羅納德．戴維森（Ronald M. Davidson）認為這是由於一群活躍於此時期的僧侶、瑜伽士與貴族們合力激盪出的成果。西藏僧侶與瑜伽士翻譯了大量的印度佛教典籍。他們運用這些密續佛教的文獻與修持法為基礎，重塑西藏宗教、文化與政治體制。最終促成了西藏佛教的崛起，乃至取代印度，成為全亞洲的佛教文化中心。作者生動地描繪了這些現身歷史舞台的人物，引領讀者觀看一群宗教菁英與權貴之士，如何打造出一個佛教文化世界，徹底地改變了西藏社會與文化的發展方向，鮮活地呈現了中世紀西藏發展的內在張力與轉型過程。
三分禪
人生即修行。我們來到這個世上，從小到大，所做的每一件事，其實都是一種修行，是一種真正成功的修行。「禪」的智慧，充滿了人生的機趣，產生了各種抗壓解憂的療癒效果。「禪」源至於古老的東方，卻在今日世紀，盛行於發達的西方世界，而且大有衝盪西方當代社會之勢。抑或是古老的宗教與現今時代發生著某種默然的聯繫？引來無數哲人學者的濃厚興致和熱情關切。然而，「禪」並非文人雅士壟斷的領域，也不限於墨客山人嚼味吟韻的氛圍。而當代社會這樣一個激烈競爭的世界，個人的地位、自身的素養和奮爭已是那麼舉足輕重。無論是拚奪撕殺的政治舞台，還是爾虞我詐的商業社會，或是是是非非的市井生活，無不令人疲憊、厭倦、迷惘。探尋一種安寧、一時恬靜、一劇小憩，讓身心清淡、讓靈魂淨化，讓我與自然合為一體―—這樣的需求不知不覺強烈地吸引人們。需求在尋覓著，附著找到了―—禪。本書對各行各業、各年齡層的廣大讀者，有著各種助益。如果你是一個面對夕陽、回首一生的坎坷與光榮的老人，你便可以從這本書中領悟出你的坎坷之由與光榮之理。或者你已到中年，正為所承擔的職務和家事煩心，你就能在看完本書之後，彷彿豁然開朗而耳目一新；即使你只是一個初出茅廬，而將面對一個陌生而博大的世界的青年，你的迷惘、你的猶疑、你的欣慰、你的孤寂，抑或都能從本書得到點勸藉、支助與安慰。總之，這本書包含了人生萬象以及人生成功哲理，希望大家自我判斷與鑒賞，共汲取其精華，它會讓您的人生風帆積極而奮進。願本書給您帶去的，宛如一杯清茶，不甚濃烈，?頗有味道，或許淺酌低唱，就是禪意十足……
東方大日：藏傳香巴拉的智慧
& & & &本書收錄了創巴仁波切最後十年的開示內容，讓《香巴拉：勇士之聖道》（Shambhala: The Sacred Path of the Warrior）一書裡所開始的旅程，於此達到了新的親密度與深度。& 創巴仁波切具有不可思議的直覺，不僅能透視我們最深層的恐懼，也很清楚這類恐懼如何受到現今社會種種壓力的強化。在本書中，他針對許多這類恐懼做開示：包括現代生活的快速與疏離；憂鬱；唯物主義；侵犯、憤怒與焦慮；以及自我價值的缺損。& 創巴仁波切同時也深信人性的良善，並且相信我們有能力創造一個覺悟的人類社會。他極熱切地想要告訴我們，每個人都是真誠而有力的、並且都能幫助這個世界。他以一個良善之點或火花來作為貫穿本書的意象，而這是我們隨時可以取得的——也是在生活中點引我們勇士精神的燃料。在這超凡而激勵人心的書中，仁波切於字裡行間一再促請我們擁抱生活、並且找到「東方大日」（Great Eastern Sun）——亦即我們在每一瞬間所具有的神性與健全之火花。&&真誠推薦◎誠如創巴仁波切告訴我們的，作為一位戰士，就是「將追求安全感的狹隘心胸，換成一個非常寬廣的視野，那是一種無畏、開放和真正英雄式的胸懷……」進入那種視野寬廣的領域，就是學習如何在改變中獲得自在，如何讓無常變成我們的朋友。&──索甲仁波切，《西藏生死書》作者&◎身為創巴仁波切的學生，我與他十分親近，也相當感激他；我非常高興他的這些殊勝法教能夠集結成書──過去我深受這些開示所影響，並將之作為生活的依歸──相信它們現在也能利益更多人。願無量眾生皆有善緣能來閱讀此書。&──佩瑪‧丘卓，《當生命陷落時》作者&◎創巴仁波切將他的一生都奉獻於教導我們、如何在生活的每個層面都能具有真誠、直接而當下的靈性。《東方大日》這本書是對於這位無上上師的最好供養。裡面的字字句句都出自柔和的心，更是來自本覺光耀清明的智慧甘露，並且將會自然而温柔地進入你的心靈。&──肯恩‧威爾伯，《恩寵與勇氣》作者&◎隨著這本書，創巴仁波切過人的遠見、對於心性深刻而貫通的見解，以及充滿創意的才氣將繼續影響著佛法在西方的未來。&&&──雪倫‧薩爾茲堡，《達賴喇嘛的錯誤》作者&&&◎創巴仁波切以他的光耀與善願照亮了智慧之法。他邀集所有具有善心的人們在生活中尋找天地合一的尊嚴。&&&──傑克‧康菲爾德，《狂喜之後》作者&&&
增支部(二)：巴利語佛經譯注
原始結集的佛典與佛教分裂初期各部派傳承的佛典，都是依靠集體背誦與口傳的方式來保存。南傳上座部的巴利語佛典直到公元前第一世紀才在斯里蘭卡（錫蘭）被書寫下來。巴利語「三藏」中的「經藏」收錄了《長部》、《中部》、《相應部》與《增支部》。現存眾多的佛經當中，此四部是唯一保存於古印度語言且卷帙完整的初期佛經。《增支部》包含十一集，各集有數百或數十「經」（sutta）。本書是〈四集〉的譯注，採緬甸版為底本，另以泰國版、錫蘭版、英國版三本對勘。遇到不同版本有異讀之處，便設法評比斟酌，選擇適切的讀法來翻譯；難以取捨時，則列出各種異讀及其可能的翻譯，供讀者參考。本書的翻譯以現代白話文為主，文字力求淺顯易懂。《增支部》在佛教義理的發展史上居於承先啟後的地位。作為「經藏」的一部分，《增支部》保存了最早的教理；另一方面，阿毘達磨也在此經典中醞釀而後發展成「論藏」。《增支部》的一些經文甚至啟發了大乘佛教的若干重要思想。《增支部》有多處記錄了在佛陀的時代，婆羅門教、耆那教、邪命外道等宗教或學派與佛教的互動。在經文中除了教義闡述之外，還可見到包羅萬象的資訊，有的可能來自佛陀的親身經驗與見聞，有的大概是佛陀的弟子們在各自不同的環境中接觸到的信息。這些都有助於我們了解兩千四、五百年前的印度社會各階層，以及當時的風俗習尚與生活方式。
成唯識論釋 第三輯
本論係大唐玄奘菩薩揉合當時天竺十大論師的說法加以辨正而著成，攝盡佛門證悟菩薩及部派佛教聲聞凡夫論師對佛法的論述，並函蓋當時天竺諸大外道對生命實相的錯誤論述加以辨正，是由玄奘大師依據無生法忍證量加以評論確定而成為此論。平實導師弘法初期即已依於證量略講過一次，歷時大約四年，當時正覺同修會規模尚小，聞法成員亦多尚未證悟，是故並未整理成書；如今正覺同修會中的證悟同修已超過六百人，鑑於此論在護持正法、實證佛法及悟後進修上的重要性，於2022年初重講，並已經預先註釋完畢編輯成書，名為《成唯識論釋》，總共十輯，每輯目次41頁、序文7頁、每輯內文至四百餘頁，並將原本13級字縮小為12級字編排，以增加其內容；於增上班宣講時的內容將會更詳細於書中所說，涉及佛法密意的詳細內容只於增上班中宣講，於書中皆依佛誡隱覆密意而說，然已足夠所有學人藉此一窺佛法堂奧而進入正道、免入岐途。重新判教的〈目次〉已經詳盡判定論中諸段句義，用供學人參考；是故讀者閱完此論之釋，即可深解成佛之道的正確內涵。
禮佛金藏：四經合刊(金剛經、藥師經、普門經、阿彌陀經)
★ 頂級工藝：職人匠心裝幀，延續傳統工藝，深具典藏價值。★ 高雅設計：封面採日本金雲龍紙搭配頂級裝幀布，內頁書邊刷金工藝，尊貴雅緻。★ 超優選材：歐洲進口聖經紙內頁，紙色柔和護眼，輕薄好翻閱。★ 健康用心：優質環保無毒印刷油墨，減少環境傷害，愛護地球。★ 職人手作：一針一線精細縫製，手感柔軟樸實素雅，保護經典，方便好收納。◆ 《金剛般若波羅蜜經》內容簡述：旨在講述大乘佛教的空性與慈悲精神，教導佛子如何破除事相，化解一切煩惱；並運用金剛智慧明心見性，自在無礙，自覺成佛。金剛石，其性堅利，不為他物所壞。般若，意即智慧。波羅蜜，即到彼岸、圓滿終了之義。故金剛般若波羅蜜，即謂「以佛陀所言，不污不滅之大智慧，至於彼岸，究竟圓滿。」◆ 《藥師瑠璃光如來本願功德經》內容簡述：藥師經的功德利益，是非常深重的，也是非常現實的！不但能夠「懺罪、消災」、「培福、修慧」，更能夠「度亡、營功」。我們既得生在「人道」、又已遇會「佛法」，假如不知珍重、不知把握因緣、不去修持「藥師法門」，那真是萬分可惜！◆ 《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》內容簡述： 觀世音菩薩大慈大悲、救苦救難、廣大靈感的願行。只要虔心稱誦菩薩聖號與經文，必能與菩薩機緣交感，獲得諸佛龍天護祐，消災免難，福慧增長。◆ 《佛說阿彌陀經》內容簡述：內容闡述西方極樂世界種種莊嚴，及阿彌陀佛佛號之由來與意義，並揭示誦念阿彌陀佛之名號，為往生西方極樂世界之方便法門。是最簡單易修，又得廣大無邊智慧福德的學佛法門。◆ 職人手作經書袋恭敬法寶 常存初心一針一線精細縫製，長繩纏繞平安玉扣。在收合動作間，亦可澄淨恭敬法寶的心意，期許日日以出世的智慧化解入世的煩惱。職人手作樸實素雅，自用送禮的最佳選擇。材質：棉絨布適用：50K/54K書籍展開尺寸：26.5×26.5公分製作：台灣洗滌說明：不可機洗，可沖洗或用濕布擦拭；不可浸泡或用力搓洗，避免高溫熨燙。※ 產品圖片因螢幕顯示差異，顏色略有差異，請以實際商品為主。※ 職人手工裁剪縫製，實際尺寸會有1～3公分差距。
禮佛金藏：三經合刊(藥師經、普門品、阿彌陀經)
★ 頂級工藝：職人匠心裝幀，延續傳統工藝，深具典藏價值。★ 高雅設計：封面採日本金雲龍紙搭配頂級裝幀布，內頁書邊刷金工藝，尊貴雅緻。★ 超優選材：歐洲進口聖經紙內頁，紙色柔和護眼，輕薄好翻閱。★ 健康用心：優質環保無毒印刷油墨，減少環境傷害，愛護地球。★ 職人手作：一針一線精細縫製，手感柔軟樸實素雅，保護經典，方便好收納。◆ 《藥師瑠璃光如來本願功德經》內容簡述：藥師經的功德利益，是非常深重的，也是非常現實的！不但能夠「懺罪、消災」、「培福、修慧」，更能夠「度亡、營功」。我們既得生在「人道」、又已遇會「佛法」，假如不知珍重、不知把握因緣、不去修持「藥師法門」，那真是萬分可惜！◆ 《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》內容簡述：觀世音菩薩大慈大悲、救苦救難、廣大靈感的願行。只要虔心稱誦菩薩聖號與經文，必能與菩薩機緣交感，獲得諸佛龍天護祐，消災免難，福慧增長。◆ 《佛說阿彌陀經》內容簡述：內容闡述西方極樂世界種種莊嚴，及阿彌陀佛佛號之由來與意義，並揭示誦念阿彌陀佛之名號，為往生西方極樂世界之方便法門。是最簡單易修，又得廣大無邊智慧福德的學佛法門。◆ 職人手作經書袋恭敬法寶 常存初心一針一線精細縫製，長繩纏繞平安玉扣。在收合動作間，亦可澄淨恭敬法寶的心意，期許日日以出世的智慧化解入世的煩惱。職人手作樸實素雅，自用送禮的最佳選擇。材質：棉絨布適用：50K/54K書籍展開尺寸：26.5×26.5公分製作：台灣洗滌說明：不可機洗，可沖洗或用濕布擦拭；不可浸泡或用力搓洗，避免高溫熨燙。※ 產品圖片因螢幕顯示差異，顏色略有差異，請以實際商品為主。※ 職人手工裁剪縫製，實際尺寸會有1～3公分差距。
禮佛金藏：慈悲三昧水懺
★ 頂級工藝：職人匠心裝幀，延續傳統工藝，深具典藏價值。★ 高雅設計：封面採日本金雲龍紙搭配頂級裝幀布，內頁書邊刷金工藝，尊貴雅緻。★ 超優選材：歐洲進口聖經紙內頁，紙色柔和護眼，輕薄好翻閱。★ 健康用心：優質環保無毒印刷油墨，減少環境傷害，愛護地球。★ 職人手作：一針一線精細縫製，手感柔軟樸實素雅，保護經典，方便好收納。◆ 《慈悲三昧水懺》內容簡述：《慈悲三昧水懺》簡稱「水懺」，是唐朝悟達國師遇迦諾迦尊者後，蒙尊者慈悲指導，教他以三昧水洗滌人面瘡，消除累世冤業。悟達國師秉此因緣寫作而成此懺法，早晚禮誦，後廣傳於天下。此為懺悔業障、化解累世冤業最普及最方便的法門。內容共有上、中、下三卷，要旨在於解冤釋結，消除往昔罪惡，正有反省覺醒的意義。至誠禮懺可懺悔業障、消釋宿業，回向無上菩提，功德無量！◆ 職人手作經書袋恭敬法寶 常存初心一針一線精細縫製，長繩纏繞平安玉扣。在收合動作間，亦可澄淨恭敬法寶的心意，期許日日以出世的智慧化解入世的煩惱。職人手作樸實素雅，自用送禮的最佳選擇。材質：棉絨布適用：50K/54K書籍展開尺寸：26.5×26.5公分製作：台灣洗滌說明：不可機洗，可沖洗或用濕布擦拭；不可浸泡或用力搓洗，避免高溫熨燙。※ 產品圖片因螢幕顯示差異，顏色略有差異，請以實際商品為主。※ 職人手工裁剪縫製，實際尺寸會有1～3公分差距。
六時平安套組：四經合刊(2版)：掌中法寶
★ 頂級工藝裝幀，極致精品風範，送禮自用兩相宜！★ 細膩雅緻禮盒，高雅布質封面，見之即生法喜心！★ 歐洲進口聖經紙內頁，色澤柔和護眼，輕薄易翻。★ 隨身法寶掌中規格，小法杖平安順遂、吉祥如意。★ 經文造型輕巧攜帶方便，全書注音久讀不煩惱心！四經合刊禮佛一拜罪滅河沙念佛一聲福增無量◆ 《金剛經》旨在講述大乘佛教的空性與慈悲精神，教導佛子如何破除事相，化解一切煩惱；並運用金剛智慧明心見性，自在無礙，自覺成佛。金剛石，其性堅利，不為他物所壞。般若，意即智慧。波羅蜜，即到彼岸、圓滿終了之義。故金剛般若波羅蜜，即謂「以佛陀所言，不污不滅之大智慧，至於彼岸，究竟圓滿。」 ◆ 《藥師經》藥師經的功德利益，是非常深重的，也是非常現實的！不但能夠「懺罪、消災」、「培福、修慧」，更能夠「度亡、營功」。我們既得生在「人道」、又已遇會「佛法」，假如不知珍重、不知把握因緣、不去修持「藥師法門」，那真是萬分可惜！ ◆ 《普門品》觀世音菩薩大慈大悲、救苦救難、廣大靈感的願行。只要虔心稱誦菩薩聖號與經文，必能與菩薩機緣交感，獲得諸佛龍天護祐，消災免難，福慧增長。 ◆ 《阿彌陀經》內容闡述西方極樂世界種種莊嚴，及阿彌陀佛佛號之由來與意義，並揭示誦念阿彌陀佛之名號，為往生西方極樂世界之方便法門。是最簡單易修，又得廣大無邊智慧福德的學佛法門。◆ 平安小法杖（吊飾）金錫杖開地獄門明珠照徹天堂路悲願第一的地藏王菩薩所持錫杖是救拔受苦眾生的象徵，非常殊勝。祈願地藏王菩薩護祐平安順遂、吉祥如意！經典特色：● 隨身法寶掌中規格，精緻裝幀殊勝莊嚴。● 內頁歐洲聖經紙，紙色柔和護眼，輕薄好翻閱。● 附金色明亮質感包裝，裝載滿滿祝福，送禮倍感殊榮。
祈福滿願套組：地藏經(2版)：掌中法寶
★ 頂級工藝裝幀，極致精品風範，送禮自用兩相宜！★ 細膩雅緻禮盒，高雅布質封面，見之即生法喜心！★ 歐洲進口聖經紙內頁，色澤柔和護眼，輕薄易翻。★ 隨身法寶掌中規格，小法杖平安順遂、吉祥如意。★ 經文造型輕巧攜帶方便，全書注音久讀不煩惱心！◆ 地藏經《地藏菩薩本願經》全文共分十三品，是佛在忉利天為母親所說的殊勝經典，因此又被尊為「佛門孝經」。內容包括佛陀讚揚地藏菩薩大孝尊親、大願無私的精神，與修持《地藏經》的二十八種功德利益；更諄諄告誡世人孝為首善，及諸惡莫作、眾善奉行的道理。欲為父母、眷屬（不論在世或往生）消障祈福，或為累世冤親債主解冤釋結者，若能誠心護持讀誦，必得諸佛菩薩感應庇祐，獲無上福德。修持法門◎ 諷誦：應以虔誠恭敬之心和懺悔心唸誦。或跪、或立、或坐皆可。口唸：「恭請南無大願地藏王菩薩慈悲護持」三稱，持誦經文時，若頭暈目眩、流眼淚、字體模糊、身體酸軟不適、心生疑惑、雜念紛至等現象，應以最懺悔的心，祈求冤親債主原諒，並可祈請他們一齊來誦經和禮佛懺悔，更要以最勇敢負責的心，來圓滿現前之因緣果報，方可消業。◎ 回向：誦經有不可思議功德，而功德回向是很重要的。發願讀誦《地藏經》來超拔自己累生累世的冤親債主時（累世的父母也在其中，並且受益），以盡孝心、慈悲的心、懺悔的心、虔誠恭敬之心而勇猛精進，易得到十方如來，諸佛菩薩的護持。◆ 平安小法杖（吊飾）金錫杖開地獄門明珠照徹天堂路悲願第一的地藏王菩薩所持錫杖是救拔受苦眾生的象徵，非常殊勝。祈願地藏王菩薩護祐平安順遂、吉祥如意！經典特色：● 隨身法寶掌中規格，精緻裝幀殊勝莊嚴。● 內頁歐洲聖經紙，紙色柔和護眼，輕薄好翻閱。● 附質感包裝，裝載滿滿祝福，送禮倍感殊榮。
地藏菩薩本願經(泥金尊榮版)
★ 香檜經盒：香氣瀰漫，靜心領受法語★ 封面雅緻：冰裂紋布，展現春回大地的喜悅★ 內頁莊嚴：藍紙金墨，牽引涓涓法意★ 字體古典：文悅古典明朝體，譜出濃厚古韻★ 專屬榮耀典藏卡：讓每部經本都擁有一個善念編號（依序出貨，無法指定編號，敬請見諒）《地藏經》又稱《地藏菩薩本願經》，緣起於佛陀秉持孝心，到忉利天宮為母親講說本經，是佛教中闡述孝道的典範，以「孝道、度生、拔苦、報恩」為宗旨。佛經是傳承佛法的智慧道場，在人間開啟化解煩惱的法門。為千年流傳的經典，精心打造檜木護經盒，用珍貴百年香檜，守護靜謐而神聖的傳世至寶。打開護經盒的瞬間，檜木芬芳香氣瀰漫，恍若走進佛寺大殿，耳邊鐘磬悠鳴，滌淨塵世喧囂，更能靜心領受法語，讓飄泊的心沉澱皈依。嚴選優質檜木，由技藝精湛的職人以傳統工法，認真對待每一道細節。百年香檜，守護百年，讓殊勝經典能在佛前供養百年，陪伴每一次法音宣流，也陪伴每一個歲月靜好。將您的善念代代流傳，百世流芳。◆ 佛門孝經 除一切煩惱怖畏依經中所說，地藏菩薩前世曾為婆羅門女、光目女，為了救贖母親墮地獄罪業之苦，除了供養三寶、廣修布施，並立下大願，以大慈悲憐憫六道一切有情，無論是人道、他道，或是地獄眾生，皆隨其所願，滿其所求。「地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」，救度眾生是地藏菩薩的本願，《地藏經》介紹地藏菩薩的大願法門，是地藏法門的入門經典，也是引領眾生了解因果業報、出離生死流轉的修行指南。◆ 地藏願力相隨 護佑事事順遂！地藏菩薩的本誓願力，能夠很快滿足一切眾生所求。持誦《地藏經》、恭敬禮拜地藏菩薩，有種種不可思議的功德利益：1. 能保佑生產平安，小孩安樂易養。2. 能保佑全家衣食豐足，免遭災禍。3. 能幫助根機愚鈍的人，增長智慧。4. 能幫助久病纏身的人，增壽除罪。5. 能為臨終親友求解脫，具足善因。6. 能幫助已過世的親人，往生善處。7. 能為累世的冤親債主，解冤釋結。◆ 特色介紹：1. 珍貴百年香檜，富含天然「檜木醇」成分，氣味芳香且具有極佳的防蛀、防霉、耐水特性。2. 自然形成的檜木紋理，更讓每個經盒的質感與紋路都是獨一無二。3. 選材、整理木料、刨直、磨砂、裁切、榫接、膠合、組裝、雷雕，數十道繁複工序，只為給您匠心獨具的非凡存在。
宜蘭縣佛寺志.第三集
不修寺志，無以追古，不自卑何以行遠？佛法之興衰，伽藍之住眾，人事物互有因果關係，修志之大用昭然若揭。凡事起頭難，難在初次，然寺志之修纂，每一座都是首次，無論謀事或謀人皆難比照，辛苦之程度，若無心於此者，難以達成任務。有志者，曷興乎來！ ──佛光大學教授 闞正宗《宜蘭縣佛寺志》經宜蘭縣佛教會居中連繫，佛光大學闞正宗教授帶領博碩士研究生，分組進行田調與口述訪談。本書以山川地理、歷史圖片、沿革、人物、建築、藝文為綱目撰述，類例分明，含括全面，使閱者很快能因類究書，因書就學。第三集收錄頭城、礁溪的兩間寺院：一、頭城善慧寺前身為宜蘭地區齋教龍華派齋堂之一「募善堂」，建於殖民時期（約1905~1910），由宜蘭仕紳郭進居、吳連三發起建設。戰後經歷任養淨、慧省兩位法師住持領導，逐漸由齋教轉為佛教，並由管理人制改為住持制。民國四十一年十二月「宜蘭縣佛教支會」成立，郭進居被推選為首任理事長。第一任至第三任會址皆設於募善堂。民國八十二年更名為善慧寺。現任住持為明寶法師。二、礁溪福嚴禪寺臺灣光復後創建，民國五十年由基隆月眉山派下普同法師開山。第二任住持宏榮法師於民國六十四年晉山後，重視禪法修持，延續月眉山派宗風與傳統。致力寺院建設及各項弘法活動，也注重文教發展，辦有雜誌、幼稚園，並於電台布教，亦舉辦短期出家，傳授三壇大戒、在家戒會等。民國九十三由宏融法師繼任住持。
坐看雲起時：放下，才能自在
世人忙碌、愁苦不堪，多為名利二字。無論有多麼高的名、有多麼豐厚的利，終究也都會化為浮雲，生不帶來，死不帶去。唯有快樂知足和內心的寧靜，會與我們相伴一生，讓我們終生受益。當我們面對矛盾而自我掙扎、無法抉擇和捨棄時，大師告訴我們，快樂源自於放下、自在，不為旁人一句話而惱，不為他人一件事而怒。對名利不執著，對權位不執著，對人我是非能放下，對情愛欲念能放下，才能享受隨緣隨喜的解脫生活。
寂境：靈鷲山行旅圖鑑
・超過40張精美的插畫，細膩呈現景色風光。 ・透過圖解，深刻解析圖騰元素。 ・建築與佛像造像的佛教典故。 ・靈鷲山自心道法師至福隆荖蘭山閉關修行，開山至今，是靈鷲山的歷史，也是福隆的人文與地文史。 本書以導覽為初衷，帶領讀者穿梭時間與空間，跟著宏觀到微觀的鏡頭縮放視角，從荒山野嶺開始，走進心道法師的獨修世界，從求道意志走向開山的歷程，把修道蘭若的自然與人文靈性空間美學，融會一味，涵養出人與人、人與天地自然，共生共修的有機生活，藉由插畫一一分享。這是一場關於心的沉澱與壯遊——緣起之人，執編之人，參訪之人，所共同編織出的珠玉之網。是宇宙，是法界。
不退轉法輪經講義 第六輯
世尊弘法有五時三教之別，分為藏、通、別、圓四教之理，本經是大乘般若期前的通教經典，所說之大乘般若正理與所證解脫果，通於二乘解脫道，佛法智慧則通大乘般若，皆屬大乘般若與解脫甚深之理，故其所證解脫果位通於二乘法教；而其中所說第八識無分別法之正理，即是世尊降生人間的唯一大事因緣。如是第八識能仁而且寂靜，恆順眾生於生死之中從無乖違，識體中所藏之本來無漏性的有為法以及真如涅槃境界，皆能助益學人最後成就佛道；此謂釋迦意為能仁，牟尼意為寂靜，此第八識即名釋迦牟尼，釋迦牟尼即是能仁寂靜的第八識真如；若有人聽聞如是第八識常住、如來不滅之正理，信受奉行之人皆有大乘實證之因緣，永得不退於成佛之道，是故聽聞釋迦牟尼名號而解其義者，皆得不退轉於無上正等正覺，未來世中必有實證之因緣。
龍王藏(第五冊)
《龍王藏》史上第一部暨最完整的龍王經典、真言、修法總集！國際堪輿名家 楊光祚老師推薦：龍年無上轉運--供奉《龍王藏》，千萬龍王、龍族歡喜守護！本藏特色：▌史上首部龍王相關經藏、真言咒語、修持法軌總集，珍藏者獲諸尊龍王無盡福佑。▌由國際禪學大師洪啟嵩親自主持編藏，並重新書寫諸龍悉曇梵字真言。▌收錄諸龍相關真言，除了原經中的漢文音譯之外，並加上梵音之羅馬拼音及悉曇梵字完整呈現。▌深入了解神祕的龍族，看居住於地、水、火、風、空，乃至外星系的龍王，與人間的密切關聯。▌解開龍王與風調雨順、天災地變的關鍵密碼，如何守護龍王身心安穩喜悅，開創人類、龍族共榮、共覺大未來。古老力量象徵的龍族，過去僅片面存在於傳說與神話中，其實龍族與地球、人間息息相關，雖與人類看似不同的存在生命體，卻與人類共享大自然物質實相，在地、水、火、風、空五大之中，都有無量的龍族居住。龍王有不同形象與善惡之分，在佛經中有具福修行的龍王，亦有「非法行龍王」。經典中記載，當龍王身心不安時，會出現種種天地異變，產生瘟疫等種種疫疾。當人類的心識困擾，透過訊號、電頻傳達，在虛空中交織成陰暗的網絡，以及地球自然環境的破壞，乃至於重大的天災人禍、戰爭、核子武器等，都會不斷造成龍族身心的折磨，進而引發其瞋心，而引發地球的更大生態破壞與災變。佛陀從誕生、悟道、傳法乃至涅槃，龍王都一心守護著佛陀，並時時出現在佛陀傳法大會中莊嚴道場。許多龍王亦是菩薩的化現與真修實證者，佛陀也為許多龍族授記成佛。經典中多次形容龍宮的情景，亦有說佛法隱沒時，龍宮即為護持、祕藏佛典的地方。相傳龍樹菩薩即是或大龍菩薩接入龍宮，開七寶藏，授與諸方等深奧經典。值此時代因緣，史上第一次龍王相關經典經教的集結--《龍王藏》，將佛陀對諸龍的深刻教法，完整留下，一使人與龍族皆具足智慧、慈悲，二幫助龍族遠離眾困，具足福德威力，守護地球人間，三更護佑擁有此套法藏者，了悟佛菩薩所開啟的龍王祕藏，不僅蒙佛護佑，更生生世世永受龍王福佑。祈願一切人類、諸龍，乃至一切有情，都能成就共善、共榮，得證大覺成就。
寫經得佛系療癒：願望滿足現世平安套書(A4好寫大字本)(二冊)：《寫.觀世音菩薩普門品》＋《寫
【處處彌陀佛，家家觀世音】。阿彌陀佛與觀世音菩薩是東亞最受歡迎也最流行的神祇。觀世音菩薩化32相，度化世人。各種災難發生，當人驚懼，心有不安的時候，只要至心稱名觀世音菩薩，就會得到救助，就能「心」得「無畏」。阿彌陀經不只引領往生未知的焦慮，更多是對現世的人生指引學得安樂自在。唸誦〈南無阿彌陀佛〉，不單單只是宗教意涵，其中更包含了無量的祝福心意。佛教世界二大滿願效力無盡的神祇，帶來佛系療癒願望滿足。本套書組合：《寫‧觀世音菩薩普門品【A4好寫大字本】：與觀世音菩薩心念相應，開智慧，除煩惱，化解惡緣，所求願滿》。共可書寫9遍。《寫‧阿彌陀經【A4好寫大字本】：練習人生中的信願成就與自在放下》。共可書寫9遍。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝♦【關於阿彌陀經】《阿彌陀經》為淨土三經之一（另外二經是佛陀在耆闍崛山所說《無量壽經》，王舍城所說《觀無量壽經》）。這部佛經最大的特色是「無問自說」。不是弟子啟請而是佛陀主動宣說，因為此經「易行難信」，必須由佛陀自行開示，否則無人能信。《寫‧阿彌陀經》的摹寫範本，採用的是流通最廣的鳩摩羅什的譯本。♦【關於觀世音菩薩普門品】〈觀世音菩薩普門品〉出自《妙法蓮華經》第二十五品。《妙法蓮華經》簡稱《法華經》，被稱做「經中之王」，有梵、藏、漢、英、日等各種語言翻譯。漢譯本中流傳最廣的是姚秦三藏法師鳩摩羅什的譯本。《寫 ‧觀世音菩薩普門品》，採用的也是鳩摩羅什的譯本。♦【手寫經書系列特殊裝幀設計】◆封面採用特選〈厚磅美術紙〉：紙紋細緻且保有手感的美術紙，搭配燙金工藝，呈現雅致沉靜美感。◆內頁使用厚磅高級道林紙：易於書寫，墨不透背。適用鋼筆、原子筆、鋼珠筆等各種用筆。
寫經得佛系療癒：願望滿足現世平安套書(25k標準本)(二冊)：《寫.觀世音菩薩普門品》＋《寫.阿彌
【處處彌陀佛，家家觀世音】。阿彌陀佛與觀世音菩薩是東亞最受歡迎也最流行的神祇。觀世音菩薩化32相，度化世人。各種災難發生，當人驚懼，心有不安的時候，只要至心稱名觀世音菩薩，就會得到救助，就能「心」得「無畏」。阿彌陀經不只引領往生未知的焦慮，更多是對現世的人生指引學得安樂自在。唸誦〈南無阿彌陀佛〉，不單單只是宗教意涵，其中更包含了無量的祝福心意。佛教世界二大滿願效力無盡的神祇，帶來佛系療癒願望滿足。本套書組合：《寫‧觀世音菩薩普門品【25開標準本】：與觀世音菩薩心念相應，開智慧，除煩惱，化解惡緣，所求願滿》。共可書寫11遍。《寫‧阿彌陀經【25開標準本】：練習人生中的信願成就與自在放下》。共可書寫11遍。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝♦【關於阿彌陀經】《阿彌陀經》為淨土三經之一（另外二經是佛陀在耆闍崛山所說《無量壽經》，王舍城所說《觀無量壽經》）。這部佛經最大的特色是「無問自說」。不是弟子啟請而是佛陀主動宣說，因為此經「易行難信」，必須由佛陀自行開示，否則無人能信。《寫‧阿彌陀經》的摹寫範本，採用的是流通最廣的鳩摩羅什的譯本。♦【關於觀世音菩薩普門品】〈觀世音菩薩普門品〉出自《妙法蓮華經》第二十五品。《妙法蓮華經》簡稱《法華經》，被稱做「經中之王」，有梵、藏、漢、英、日等各種語言翻譯。漢譯本中流傳最廣的是姚秦三藏法師鳩摩羅什的譯本。《寫 ‧觀世音菩薩普門品》，採用的也是鳩摩羅什的譯本。【手寫經書系列特殊裝幀設計】♦封面採用特選〈厚磅美術紙〉：紙紋細緻且保有手感的美術紙，搭配燙金工藝，呈現雅致沉靜美感。♦穿線裸背膠裝：180度完全攤平，每一頁都能平整展開，頁面服貼不回彈，方便書寫。♦內頁使用厚磅高級道林紙：易於書寫，墨不透背。適用鋼筆、原子筆、鋼珠筆等各種用筆。
Studies on Humanistic Buddhism VI-Humanistic Buddhism： Wisdom and Compassion in Action
Volume six of Studies on Humanistic Buddhism contains four articles translated from Chinese, one article that was written in English, and five student papers. The theme of this volume is Wisdom and Compassion in Action, which highlights some of the ways Venerable Master Hsing Yun used skillful means to fulfill his vow. The articles discuss some of the various ways he grew the Fo Guang Shan into a worldwide Buddhist organization through building temples throughout the world, founding the Buddha’s Light International Association (BLIA) for lay practitioners, globalizing and localizing, education, natural aesthetics, and through developing the concepts of collective effort and leadership by system.
懺悔的人有福：地藏經講記
提昇生命品質和幸福力的經典為何有人生來好命，有人生來歹命？答案其實在自己。《地藏經》讓我們知道因果業報輪迴不可輕忽，卻非宿命不可改，勤種善種子，不種惡種子，必能收穫幸福。人無法改變過去，但能掌握現在、創造未來；《地藏經》是以願力修復生命的經典，能幫助我們與自己和解、轉怨為親。經中尤其對生死歷程，有非常詳盡的描述，所以無論是想要了解佛教的生死觀，或是解脫生死輪迴的苦痛，都應該讀《地藏經》。讓我們從粗淺的生活層面問題，轉為關心深入的生命層次，了解生死流轉的歷程以及解脫的修行方法。在生生不已的生命之流，行菩薩道的過程中，難免有生老病死、隔陰之迷之苦，有了地藏菩薩做我們的依怙，何來憂與懼？這是一本底蘊很溫暖的《地藏經》解說，寬謙法師詳解《地藏經》，為我們開啟地藏法門福慧雙修的寶藏。我們都是與地藏菩薩有緣的眾生，只要依著《地藏經》來修持地藏法門，就是踏上成佛之道，由此不斷向前邁進，圓滿成佛大願。
從心溝通(二版)
不焦慮的溝通完全實用的佛系人際對策用利人利己的溝通智慧重拾人與人之間的信任與和諧@適讀對象‧上班族的強心劑‧邊緣人的人際救生圈 ‧菜鳥新鮮人的定心丸‧家族聚會、群組求生術# 絕對心有戚戚焉的溝通問題解答‧如何和不喜歡的人相處？‧遠離雙面人‧因為柔軟，所以堅強‧好人真的比較吃虧嗎？‧走自己的路，不必比較‧慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱（核心綱領）【不想溝通的人】人是群體的動物，不可能離群索居，除非你想成為與世隔絕的人，把自己關在一個獨立的空間裡，不想和任何人接觸，也不想請求任何人幫忙，那才不需要與人溝通，否則誰都免不了要與他人溝通。溝通很重要，可是在人與人相處的過程中，我們都會選擇與自己比較契合的人來往。總認為：反正不和某某人來往，不和某某人談話，一樣會有其他朋友，一樣可以過日子。於是就開始有所分別：這個人是我的朋友，那個人不是我的朋友；或是這班人都是壞人，我不願意和他們做朋友。像這樣的人，在腦子裡已經設定好標準，認定了某些人不夠朋友，或不是朋友，或是這些人都是出賣他、要占他便宜的，甚至覺得別人的水準太差，不夠資格做他的朋友。這種不願雙向溝通的人，要和他交朋友是很難的，因為，溝通一定是雙向的，如果只是單向的就不能稱作溝通，因為根本無從溝通起。照常理說，只要不是惡友、損友，交朋友應該是多多益善，但如果任憑你如何努力，對方還是不願接受你，仍然對你有敵意，那就不用再努力，只有暫不往來了。因為你不一定非得和他做朋友不可，更何況是他不願意和你來往，不願意接納你，如果你執意要和他來往，不但你很痛苦，他會更痛苦。事情到了這個地步，也是無可奈何的。不過，即使如此，也不要把對方當成敵人，心裡還是要把他當成朋友。【默擯】這就是佛法中所謂「默擯」的方式。「默」是沉默，「擯」就是驅逐，意思是他不生活在我的範圍裡，我也不生活在他的範圍裡，彼此互不干擾、涉入。因為既然沒有辦法溝通，那就不需要再強求了。尤其是當對方無理取鬧、不可理喻，你和他有理也講不通時，那只有用默擯的方式。可是等他回心轉意後，還是要將他視為朋友，不要因此而把他當成十惡不赦的人。【試探】另外，還有一種方式是「試探」。幾次試探後或許會發現，也許是因為你的方法、心態或言語讓對方誤會，以致於他無法接受。這時你必須先調整自我，調整到對方能夠接受的程度為止。但不能把自己完全變成別人期待的樣子，否則就失去了自己的立場與原則，連一般人也無法接受。你可以試著想辦法先適應對方，將自己的一部分改變，經過多次的適應調整，最後也許對方會回心轉意，願意主動或被動地與我們接觸。【結真正的善緣】佛教中有「結緣」的說法，意思就是人與人之間彼此支持、協助，共同走上良善、光明的道路。「慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱」，慈悲的對象，除了慈悲別人，也要慈悲自己。因為不慈悲自己，會讓自己很痛苦。例如，有的人不肯原諒自己，於是就傷害自己。其實做錯事，改過就好，若是不斷責罰自己，就會一直陷在痛苦之中，這就是對自己不慈悲了。對別人也是一樣，如果態度不慈悲，可能就會一再地傷害他人。「智慧不起煩惱」這句話，則是讓人不起煩惱的方法。人在煩惱中糾纏，可說是最痛苦的事，因為煩惱就好像是自己在整自己般愚蠢，想要化解，就要運用佛法的空觀智慧，有了空觀的智慧，煩惱自然就沒有了。
三峰派參禪鍛鍊指南1：參禪四十偈
以參禪鍛鍊為主題，重視具體實踐▍作為三峰派開創者的漢月禪師，對於學習禪修者有何種叮嚀與指導，是本書所欲呈現之重點，也期許讀者透過本書能於實修上有所助益。〈參禪四十偈〉是臨濟宗三峰派開創者漢月法藏禪師（1573-1635）依照心目中理想的參禪次第，所列出來的修行指南。其對象包含學人與師家，以四十則詩偈的方式，依參禪過程加以提點，呈現出參禪鍛鍊之大體精要。本書採用《嘉興藏》版本的〈參禪四十偈〉，從開始初學、如何用功、見性悟道、悟後鍛鍊，乃至住山開法成為師者，皆循序漸進地提醒，讓學人在參禪過程中有所依循。除校註外，每則亦有白話提要，旨在協助讀者了解漢月法藏禪師對學禪者的叮嚀與指導，而能於實修上有所助益。【禪宗典籍系列叢書】▍建立學術理論與實踐之連結、輔助實修指引▍著作以修行鍛鍊相關為主▍提倡禪宗典籍之現代實用首套推出《三峰派參禪鍛鍊指南》，共三冊（陸續出版）1. 創始祖師漢月法藏：〈參禪四十偈〉2. 第三代名僧晦山戒顯：《禪門鍛鍊說》3. 仁山寂震：〈參禪第一步要訣〉為何選擇三峰派？三峰派禪師透過多元方便，循序引導僧俗弟子修證，而後直指自性。所選三部著作，是歷經千錘百鍊的漢月、戒顯、寂震三位禪師，為參禪鍛鍊所撰寫的系統化指引，且同樣都展現了重視五家綱宗、臨濟宗旨的三峰家風。
印度佛教經典一本通：30本必讀佛經思想入門
聽懂十方世界的諸佛密語讓經典思想成為我們的生命智慧佛經究竟說了什麼？如何讀懂佛經？30部必讀經典的時代背景、思想特色、內容架構和修行法門，有佛菩薩當你的人生導師，經典思想就能成為你的生命智慧！每部經都標明核心思想，並給予精闢又實用性的導讀。——釋果鏡〈推薦序〉依據經典和學界的研究對一些重要問題做出自己的理解和詮釋，是本書的顯著特色。——張曉林〈推薦序〉本書的著作旨趣是選取三十部重要的佛教經典，進行思想與實踐要義的導讀，使閱讀者得以藉此掌握各系佛經的義理大要，作為繼續探究佛教經藏的指南。——黃國清〈自序〉▌探源佛教初期的基礎法義▌掌握大乘佛教的修行法要▌完整認識印度佛教經典的思想瑰寶走進《阿含經》學習解脫之道，和佛陀的十大弟子為同學；走進《心經》認識智慧世界，遠離顛倒夢想；走進《法華經》欣賞文學花園，聽佛陀說故事；走進《華嚴經》的重重無盡法界，隨著善財童子參訪善知識；走進阿彌陀佛的西方淨土、藥師佛的東方淨土、彌勒菩薩的人間淨土……。◆上篇 開啟智慧的經典《雜阿含經》、《長阿含經》、《四十二章經》、《佛遺教經》、《八大人覺經》、《小品般若經》、《金剛般若波羅蜜經》、《般若波羅蜜多心經》、《維摩詰所說經》、《解深密經》◆中篇 菩薩行願的經典《華嚴經．十地品》、《華嚴經．入法界品》、《普賢菩薩行願品》、《妙法蓮華經》、〈觀世音菩薩普門品〉、《六度集經》、《彌勒大成佛經》、《金光明經》、《梵網經》、《地藏十輪經》、《地藏菩薩本願經》◆下篇 如來功德的經典《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》、《藥師經》、《如來藏經》、《大般涅槃經》、《大乘入楞伽經》、《勝鬘經》、《圓覺經》、《楞嚴經》、《大日經》、《金剛頂經》
輪迴的故事：在前世今生發現生命流轉的秘密
●堪欽慈誠羅珠撰寫，堪欽索達吉翻譯，兩大藏傳佛教上師攜手，穿越前世今生……●鐵證如山的前世今生、不可思議的虹光身成就與光天化日下的人身飛空……●從理論到見證，內容精采細膩、有理有據，一睹佛法超越科學表象的博大精深。 真的有「前世今生」嗎？這是迷信還是因果關係？ 確實有前世今生，這絕非迷信或道聽塗說。作者不僅親身查訪實例七則，並以發生在世界各地的公案與古今大成就者的故事穿插其中，詳述各種不可思議的真實案例，舉證前世今生必然存在的因果關係。 很多人因為接受現代偏西方式的教育，經常在不經任何獨立思考的前提下，輕易就認為前生後世的理念等同於迷信、落後等負面概念。 也有些人不承認心識的連續、遷流性；有些則半信半疑；還有一些儘管從表面看來也在學佛，但因無法從教證、理證確立前後世及業因果存在的必然性，因此見解也不穩固，隨時有可能發生搖擺。 為了使我們真正明白事理，作者將佛法與現代科學原理結合起來，詳細論證了這一問題的來龍去脈。其實，佛教理論本足以揭開生死變遷的祕密，但因其闡述的道理非常深奧，而很多人又對它懷抱極大的偏見，因此作者才借助科技理論及當今發生在眾多國家的實例，深入淺出地以現代人能接受的口吻，並與現代人心性十分相合的例證、語言，有理有據地闡釋了關於前後世的正見。 《涅槃經》說：「不見後世，無惡不造。」在21世紀、高度文明發展下，地球上的戰爭與災難卻越演越烈，這就是人們毫不相信前世今生因果與科技日新月異的結果。出版本書，由衷希望大家都能藉此一因緣，重新審視生死名利競賽場的本質，以及被我們無數次踐踏過的人身及生命的本來意義！
行到水窮處：退步原來是向前
用感恩的心，讀人生這本難唸的經。在浮躁的社會中，禪學無疑是一潭幽深寧靜的池水，清澈地映照人的內心。禪學的智慧就如同池中蓮花，聖潔而悅人心目。在很多人眼裡，禪學太過神祕，而大師對於「人間佛教」理念的堅持，使佛教對大眾的悲憫情懷和普度人生的慈悲，得以發揚光大。即使你很少去寺廟，即使你從不參禪，你也一樣可以得到禪學的智慧。
坐禪(2)：次世代版終極佛法
TaiGuangLin禪師以傳法人自居，說明傳法人做的事情大可以分四個部分：第一，佛法的現代化演繹。「現代化」這個詞適用於任何時代，就是用當時流行的語言來傳播佛法。第二，推進佛法的本土化進程。佛法要長久地流傳下去，就要和當地的文化融合到一起，逐漸演化成本土化的宗教，這是非常重要的一件事情。第三，佛法的發揚光大。這裡有兩件事，一件是在原地弘揚佛法，讓更多人接觸佛法、信仰佛法、修習佛法。還有一件事是向外推廣。這是傳法者所能做的第三件事—佛法的發揚光大。第四，提出適合那個時代人根器的某種修行方法。在十年前的書裡講過修行方法的演化過程。每隔一段時間，眾生的根器會跌落一個層次，這時候就會出現新的傳法者，提出一種新的、適合當時代人根器的修法。這是傳法者所能做的第四件事—根據當時求法眾生的根器，提出相應的修行方法。
