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菩提道次第廣論：抉擇空性芋DP止觀雙運篇(藏譯中)
橡樹林文化 出版
2021/01/14 出版
十五世紀時，宗喀巴大師以藏文完成了佛學鉅作《菩提道次第廣論》，旨在幫助所有根器與心性不同的眾生，一步一步經過修學、邁向成佛解脫之道！本書即是《廣論》由藏文直譯為現代中文的全新譯本之一。 此新譯本共有三冊：第一冊包含菩提道次第三士道中的下士道和中士道，分別講述獲得後世安樂之道及解脫生死之道；第二冊則包含上士道中修習六度和止的方法，總括大乘之行；第三冊、也就是本書，講述空性見、觀的修法以及止觀雙運，其中「空性見」及「修觀」的部分在漢語語境中稱作「觀品」或「毘鉢舍那章」，在西藏中觀思想史中也佔據特殊的地位。 修習《廣論》一般是由淺入深（始自道前基礎，經下、中、上三士道等進修理路，乃至止觀雙運的精深教導），且目前談論《廣論》的著作大多只講述至「三士道」；新譯本打破順序出版，從證悟的根本開始（即本書），一方面帶領讀者直指核心、明瞭解脫關鍵，一方面亦是讓現今普羅大眾的研讀有所銜接。 《（藏譯中）菩提道次第廣論》主要採用現代漢語的語句結構、輔以現代佛教研究的成果，並以藏文《四家合註》來解除疑難問題；在書後又增一附錄，提供《菩提道次第廣論》觀品部分《四家合註》的詳細科判，來幫助讀者理解書中內容。全書釋義詳盡、引證詳實，在閱讀及理解上較無門檻與隔閡，對於甚深佛法的修持與通達，亦相當有助益，可謂趣入究竟涅槃的實修之作！
9折
特價720元
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進入香巴拉之門：時輪金剛與覺囊傳承
橡樹林文化 出版
2021/01/14 出版
香巴拉是什麼？消失的淨土？傳說的國度？ 想一探香巴拉，必須知道時輪金剛，而想要深入時輪金剛，就不能不認識覺囊法統。 & 香巴拉淨土跟娑婆人間最為接近。香巴拉在很久以前其實也是我們這個世間的一部份，但自時輪教法傳至該處，有多位登地菩薩發願，以及多代君主做出示現和傳法後，整個國度因所有人的業力得到轉化而變得越來越微妙，並在最終成為了淨土。香巴拉雖為淨土，但卻是所有淨土類型中，唯一仍跟現世連繫最為緊密的。 & 堪祖仁波切在書中釐清世人對香巴拉的誤解，並詳述時輪金剛於香巴拉的起源、後傳入印度及西藏得到蓬勃發展、又因政治、歷史等因素造成衰落，最後更談及時輪金剛如何在諸多挑戰中留存下來，流傳於後世，被世人公認爲一套獨特而強大的修法體系。 & 眾多佛教體系中僅有覺囊法統將時輪金剛做為主修之法，並擁有從香巴拉留傳至今從未斷過的傳承教法。 & 書中藉由香巴拉探究了教法中甚深的含意，並提醒讀者，每個人都可發揮其自身非凡的潛力，修持時輪金剛教法讓身心靈得到不同程度的開展，進而體驗到和平與幸福，不再被苦痛束縛，從而達到香巴拉的境界。 & 盼此書能如同鑰匙般，讓您在自身體驗中展現自性的圓滿，開啟心中香巴拉的大門。 &
79折
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淨土生活的示現：依於《無量壽經》
元華文創 出版
2021/01/13 出版
於佛門而言，所謂的修行，是立於當下的境界之中，而能時時回歸於自我的清淨本心，是於每個境界當中皆能作得了主，能不被境界所轉，此謂之是真修行。於淨土宗的修行方式，是仰仗佛的願力，學人以持念佛名聖號，依此將妄心去除以回歸本心，如是的修行方式，無有時空間的限制，更不需任何的儀規，亦無有知識與能力等的要求，且可以時時、處處皆不間斷地修行，誠可謂是廣被天下人。 本書特依淨土宗所奉持的《無量壽經》為主述，且將陳述重心置於日常生活的力行實證上，以提供學人於法義內容的信解時，能回歸於自我本心的護念上。
9折
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明公啟示錄：解密禪宗心法——從《六祖壇經》行由品談起 2
布克文化 出版
2021/01/09 出版
於文字中即可獲般若大智慧，開啓無上菩提之門，破世間諸煩惱。 & 《六祖壇經》開宗明義：「菩提自性本來清淨，但用此心直了成佛」，已經把一部《大藏經》，把所有的佛理、佛意，一開口直接點到了最深處。 我們要在哪裏修呢？要在修行的道場裏修行。那真正的道場是在廟裏嗎？是在講堂中嗎？不是！真正的道場就在我們自身，我們每一個人都是自己的道場。 每一個人都自性清淨，只是執著與妄想把菩提自性給遮蔽了。釋迦牟尼佛祖開悟之後，告訴我們，只要放下自己的執著與妄想，自己就是佛。 《六祖壇經》裏面都是至理名言、最高的智慧，集合了所有印度佛教的精髓；同時，我們中華民族傳統文化、傳統文明，也彙集到這裏。也就是說，把西域、古印度傳過來的佛法的精髓，和我們從伏羲起始的中華民族的文明，在六祖惠能這兒形成了一條經緯線，就在這兒集了大成，而成果就在《六祖壇經》裏面。可以這麼講，這就是中華民族整個文明，最高的智慧。六祖惠能之後一直到現在，沒有任何一位大師，沒有任何的教理、教義能夠超越於《六祖壇經》，所以是最高的智慧。我們現在要來學習的，就是六祖惠能留給我們的璀璨文明。 & 開卷語 一、此套心法，已於文字之中灌頂巨大加持之力量。 二、只須堅信不疑，恭敬讀誦即可獲無上力量之加持。 三、 讀誦之時，身心有不同程度的感應實屬正常，乃感應交道之現象。 四、 信奉受持此書文字，即可獲得強大息災、轉運、祛病、富貴、滿願之增上緣。 五、信奉受持此書，於現實中必有諸多神蹟示現。
9折
特價270元
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明公啟示錄：解密禪宗心法——從《六祖壇經》行由品談起 3
布克文化 出版
2021/01/09 出版
於文字中即可獲般若大智慧，開啓無上菩提之門，破世間諸煩惱。 & 《六祖壇經》開宗明義：「菩提自性本來清淨，但用此心直了成佛」，已經把一部《大藏經》，把所有的佛理、佛意，一開口直接點到了最深處。 我們要在哪裏修呢？要在修行的道場裏修行。那真正的道場是在廟裏嗎？是在講堂中嗎？不是！真正的道場就在我們自身，我們每一個人都是自己的道場。 每一個人都自性清淨，只是執著與妄想把菩提自性給遮蔽了。釋迦牟尼佛祖開悟之後，告訴我們，只要放下自己的執著與妄想，自己就是佛。 《六祖壇經》裏面都是至理名言、最高的智慧，集合了所有印度佛教的精髓；同時，我們中華民族傳統文化、傳統文明，也彙集到這裏。也就是說，把西域、古印度傳過來的佛法的精髓，和我們從伏羲起始的中華民族的文明，在六祖惠能這兒形成了一條經緯線，就在這兒集了大成，而成果就在《六祖壇經》裏面。可以這麼講，這就是中華民族整個文明，最高的智慧。六祖惠能之後一直到現在，沒有任何一位大師，沒有任何的教理、教義能夠超越於《六祖壇經》，所以是最高的智慧。我們現在要來學習的，就是六祖惠能留給我們的璀璨文明。 & 開卷語 一、此套心法，已於文字之中灌頂巨大加持之力量。 二、只須堅信不疑，恭敬讀誦即可獲無上力量之加持。 三、讀誦之時，身心有不同程度的感應實屬正常，乃感應交道之現象。 四、信奉受持此書文字，即可獲得強大息災、轉運、祛病、富貴、滿願之增上緣。 五、信奉受持此書，於現實中必有諸多神蹟示現。
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宗鏡錄略講(2)
老古 出版
2021/01/08 出版
《宗鏡錄》為中國佛教傳世的經典名著。作者永明延壽禪師生於唐末五代，為禪門法眼宗第三代法嗣。他有見於當時禪宗徒眾因未明佛法而起的種種流弊及諍論，乃邀集天台、賢首、慈恩三宗知法比丘，互相問難，自己則以禪宗心要加以折衷，著成此書。 書中引據佛經及中印聖賢論著，達三百本之多，「和會千聖之微言，洞達百家之祕說」，這在中印有關佛學論著中，可謂前無古人，後無來者。 《宗鏡錄》成書千載，歷宋元明清各朝，廣受好評，凡通曉中國佛教史者，無不知其影響之深遠；然其規模宏遠，辭美旨深，現代人恐已不易領會。南懷瑾先生有鑑於此，乃就此書旨要，深入淺出，詳加剖示，為有志研究之讀者學人，指點迷津。
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大乘妙法蓮華經(翻口刷金32開精裝)
玄奘 出版
2021/01/08 出版
★ 頂級工藝裝幀，細緻燙金經題，送禮自用兩相宜！★ 高質感翻口刷金，抗污防潮，常保經典殊勝莊嚴！★ 歐洲進口聖經紙內頁，色澤柔和護眼，輕薄易翻。★ 清晰的大字輔以全書注音，久讀不累不起煩惱心。經中之王！專屬於你的解答之書。如果認真受持，便能－排除煩惱執著－遠離干擾障礙－獲得身心清淨你值得擁有圓滿智慧的人生！《法華經》是佛陀住世最後八年所說的法，本經共有二十八品六萬餘字，主旨闡述佛出現世間的主要原因，盼讓一切眾生，不論聲聞、緣覺和菩薩，都能明瞭通達佛陀的知見，以成佛為目標。《法華經》是大乘佛法中最重要的一部經典，它總攝了一切教義，所以稱為圓教，亦稱為「經中之王」。《法華經》講廣度一切眾生，肯定每個人都是未來佛，藉常不輕菩薩不敢輕慢任何人的具體實踐，確立一切眾生未來皆能成佛的理念，充分體現佛陀化世的本懷。本書特色：‧ 頂級工藝：職人匠心裝幀及細緻燙金經題，深具典藏價值，送禮自用兩相宜。‧ 高雅設計：封面以日式金箔美術紙搭配特選棉布，尊貴雅致。‧ 精緻書口：高質感側邊刷金，防污防潮，常保經典殊勝莊嚴。‧ 超優選材：歐洲進口聖經紙內頁，紙色柔和護眼，輕薄好翻閱。‧ 健康用心：優質環保無毒印刷油墨，減少環境傷害，愛護地球。‧ 大字好讀：清晰大字輔以全書注音，讀誦時不起煩惱心！
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瑜伽師地論(上)：聲聞地講錄
老古 出版
2021/01/08 出版
修行人為什麼會入岐途？為什麼會理不明而不自知？該如何捨岐路而入正途？ 《瑜伽師地論》可說是唐代玄奘大師翻譯的經典中最為殊勝的一部，其邏輯清晰，條理分明，被公認為學佛修持首要必讀的典籍。本書收錄了南懷瑾先生於一九八○年十方書院開設講解《瑜伽師地論》的課程。聲聞地修定的部分加以說明，希望對真正修定的行者有所幫助，並避免修持路上誤入岐途。
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大手印淺釋
華夏出版 出版
2021/01/08 出版
手就是心，心就是手。印就是我們和佛心心相印，佛心就是我心，我心就是佛心。故大手印，就是我們的大心，就是我們的本性。恒河大手印是佛教密宗中的一種高層次修法，不修而修，修即無修，言語道斷，心行處滅，於一念不生而了了分明，雖了了分明而一念不生處，討個消息，然後悟煩惱即是菩提，妄念即是妙用，空有不二，體用一如，一切法皆是佛法。元音老人（李鐘鼎老先生）以九十四歲的高齡，講經說法，著書立說，不遺餘力。此書是繼《佛法修證心要》的又一部巨著，反複叮嚀，和盤托出，生動活潑，觸類旁通，確是度生的寶筏，成佛的要訣。希望讀此書的志士仁人，開智慧眼，入無相門，大機大用，悲願無盡，庶不辜負老人的一番苦心！
9折
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佛陀的初心：2550年前最早的正法
大千出版社 出版
2021/01/08 出版
「法歸」——回歸佛陀最初的教誨 2550年前，佛陀在菩提樹下開悟成道後，為眾生宣說的究竟解脫之法，在這熱惱的凡俗塵世中，是人們心中的一劑清涼！然，在邁向成佛之途上，佛陀以其樸實的本懷，開解人們超脫生老病死與憂悲苦惱的義理，將於《佛陀的初心》 一書中，道盡一切的真理與實相。 《阿含經》是一切佛經之首，是佛陀的原始教義，也是佛陀在世宣講的最初紀錄，因此被稱為「法歸」。當代要了解佛陀核心思想的人們，就應當以《阿含經》為下手處。當佛陀悟得宇宙真理和生命真相的自然法則後，認為宇宙一切沒有恆常不變的存在，體認到「無常」就是生命的本質；因此如果能夠了知自己身體以及所有物質的存在都是無常的、會變化、會毀壞的、會消失的，就不會有執著。同時，也了解到五蘊（色、受、想、行、識）都是隨緣生滅，遷流變化，具有逼迫性，五蘊的集與滅都只是愛好喜悅的心思所引起的，沒有實體，不是本我，因此對於五蘊現象，不要有愛悅、讚嘆、執取、貪著之心，心靈就可以獲得解脫，達到不生不滅的涅槃境界，而具有正念正知。 佛陀的教誨，目的在滌蕩淫慾、憎恚、怠惰、焦慮、不安、疑惑等心智層面的不淨。透過培育集中的注意力、清明的心智、意志力、精進力、及寧靜的心境等品性，能如實知見一切事物本性的最高智慧，而證入最後的真理、涅槃。因此，當佛將要入滅時，祂囑命弟子其法教的精髓，都含藏於四念處、四正勤、四精神力、五蘊、七正覺因和八正道中，並要弟子如實地細心研讀、觀察實修以及親身體證這些教理，以繼續世代的傳承。 本書作者用宇宙的宏觀、科學的邏輯與領悟的體會來揭示佛陀的慈悲與智慧，期望能在當前這個末法時代，讓大家能夠重新認識佛陀的初心與本懷，了解修行的真諦，也期願佛陀的甘露法水得以遍灑於娑婆世界，以滋養潤澤更多有緣的學佛人！
79折
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煖身：華嚴禪修入門
布克文化 出版
2021/01/07 出版
禪，是個迷人的字眼，人人都想一探究竟！ 但禪修者想要破除執迷妄念、開啟靈性智慧， 卻常常苦無善知識的指導，一不小心 就誤入舒服禪、名嘴禪的雲霧之中。 & 禪修並非盤腿打坐，呼吸調息而已…… 更需要正知正解的輔助，本書直指知識分子常 陷入以大腦思惟為迴路的「意識界」網惑而沾沾自喜， 殊不知要達到「止於至善」的目標，不能用腦， 至於方法是什麼？ 寶藏就藏在這本以《大華嚴經》為思想依歸的入門書中！ & 修行還是修養？ & 軟⾝（⾝）→暖⾝（息 / 習）→煖⾝（⼼）∞功法。 本書直指本心，不疾不徐引導初學者迷津，認識禪、 理解修行跟修養的差別，並輔以大華嚴寺導師 海雲繼夢和上 融會易筋經、洗髓功等菁華所獨創的「煖身二法」， 透過調身、調息的過程， 奠定正式進入禪修前的基礎， 生命的改造工程也於焉啟動！
79折
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宗教融和.世界神明聯誼會學術論文集
佛光文化 出版
2021/01/01 出版
由佛光山佛陀紀念館舉辦的世界神明聯誼會，今年將進入第10年，最初乃秉持佛光山開山星雲大師的指導，為實踐「國家社會要和諧，世界要和平，宗教必須團結」，而打造一個提供所有的宗教、所有的神明、所有每個人的信仰，能聯誼交流的平台。 & 由於這個理念迅速得到各正信宗教的認同及支持，於2016、2018年兩度締造世界紀錄，足見宗教間的友善互動，符合這個時代的普世價值。為了深化理念，在宗教聯誼逐年擴大的同時，佛陀紀念館與財團法人佛光山人間佛教研究院合作，自2017年起舉辦相關的學術研討會，廣邀兩岸三地及各國學者前來現場觀察，進行田調並撰寫論文。三屆學術會議近40位學者參與，經過嚴謹評核，最終結集20位學者共22篇精采論文，分別從時代意義、宗教交流、社會象徵、文化意涵乃至藝術治療等多元角度，探討「世界神明聯誼會」所帶來的影響。 & 本書特別將星雲大師〈神明朝山聯誼會〉一文收錄於此論文集中，同時邀請佛陀紀念館館長如常法師撰寫特稿〈「世界神明聯誼會」緣起與發展紀實〉，務求令讀者對持續10年、跨越種族及國界的神明聯誼活動，從理念到緣起，從內涵到影響，能有完整的認知，並為日後研究二十一世紀世界宗教交流者提供文獻史料。 &
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心寬事寬：給大忙人的禪思智慧
華夏出版 出版
2020/12/31 出版
禪師參禪的目的在於開竅，人活著主要是為了實現理想。開悟靠什麼？「悟」字拆開為「吾心」。從這個角度看，禪是一種生活，生活就是一種心態。參好生活禪，需要擁有良好的心態，有了好的心態，我們才能活得快樂。好心態是如何而來？無非是做到「心寬事寬」。一件事是大是小，總有一定的客觀標準。視角改變，心態調整了，壞事就變成了好事。人生不也是如此？痛苦的反面是快樂，痛苦的反面是笑容，我們要善於從不同的角度去看待生活。
9折
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娑婆，從出生到成道，看佛陀在人間的經典傳奇：釋迦如來應化事蹟卷一
柿子文化 出版
2020/12/28 出版
認識佛陀的第一本書！ 跨越歷史長河300多年，清乾隆至嘉慶15年的摹刻， 流佈最廣的佛傳圖文史詩！ 《釋迦如來應化事蹟．卷一》 ★乘象入胎、仙人占相、夜半踰城、六年苦行、魔女炫媚、成等正覺……看如來成就無上正等正覺的歷程。 ★源於唐朝，流傳千百年佛陀傳記中的經典之作。 ★清乾隆時，歷時15年精緻摹刻版刷，傳佈最廣的佛教圖畫書籍。 ※流傳千百年，漢傳佛教的佛傳代表作品 〈釋迦如來應化事蹟〉全系列共四卷《娑婆》、《度化》、《妙法》、《涅槃》，計二百零八則故事，詳細記載了佛陀釋迦如來的生平故事。 此故事版本最早源於唐王勃所撰的《釋迦如來成道記》，之後歷經各朝代的增修潤補。 目前廣泛流傳的版本是清乾隆五十八年（一七九三年）和碩豫親王裕豐以明代刊本為底本，摹刻版印，歷時十五年刊成（由鎮國公永珊重撰繪製），此版本經文物專家鑑定，認為此書是存量極少的佛教古籍圖書，本系列即以此版本為底，期許能使現代人感受古人閱讀佛傳的韻味，另一方面，也讓更多對漢傳佛教有興趣者，能飽覽漢譯佛典之精萃。 ※全新特出版本，不一樣的佛傳圖文史詩 ◆集結70餘部佛教典籍中58則故事，完整敘說釋迦如來從入世出生到成道的歷程。 ◆保留了古書的原始圖文，更加入了易於閱讀的白話文故事敘說。 ◆每張圖均有簡要的說明，可進一步了解繪圖的意涵。 ◆呈現局部圖，讓主題更明確，版面更活潑。 ◆附上名詞註解，以說明文章的原始經文出處，補充原始經典故事內容，簡說相關的佛教專有名詞。 ◆經典雕版畫作全新修整，鐫刻精美，形象塑造保留了古典韻味。 ※〈娑婆，釋迦如來應化事蹟卷一〉中看佛陀成道的故事傳奇 釋迦「垂跡」於娑婆世間，是為了利益和教化有情眾生，此大慈與大悲的彰顯，在有限生命中展現了無限光明，並成就了無上的法身。 本書為第一卷《娑婆》，自〈釋迦垂跡〉到一直到佛〈成等正覺〉〈諸天讚賀〉，主要敘述了佛陀在成道之前之事蹟。 雖然漢傳佛教強調佛陀的神聖性、超越性、神通力，以及人天關係的連結，有些部分，從表面看來，甚至極類似神怪小說與神蹟奇事，如佛陀誕生過程〈九龍灌浴〉，以及佛成道之前的降魔〈魔女妶媚〉、〈魔軍拒戰〉、〈地神作證〉、〈菩薩降魔〉等，這些都使佛傳更具備了戲劇性效果。 但某些故事的背後，如〈空聲警策〉、〈路逢老人〉、〈道見病臥〉、〈路覩死屍〉、〈得遇沙門〉仍隱含著深刻的人生真理，以及基礎佛理與因果觀念等。而其中每一篇文與圖的呈現，都呈現了漢傳佛教文學「變文」與「變相」的特色。 ※圖文並呈，在連環圖文故事中領會佛陀的智慧 第一卷輯錄了釋迦佛傳故事208則中的58則，每則配以插圖，形象鮮明地向讀者展示了釋加如來從降世因緣、誕生、出家、修行、成道、說法、涅槃，以至佛法流入中國的整個過程。整部書緊密地以釋迦牟尼佛為主而展開，以事件發生的時間先後為順序，內容精采傳奇，十分好讀。 所呈現的圖畫刻印精美，人物鮮明，表情舉止多樣，形象塑造完全符合文字敘說，在清代人物版畫中，堪稱上乘之作。 & •若您願意購買本書，本書盈餘將會用於相關書籍之印製、贈閱、捐贈公益等利益社會之用途。 •若您希望索閱本書，可來電或來訊與柿子文化洽詢。 【洽詢聯絡方式】 Mail：service@persimmonbooks.com.tw Line：80306073 FB私訊：60秒看新世界
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度化，行遍十方世界，看佛陀遊化人間的故事：釋迦如來應化事蹟卷二
柿子文化 出版
2020/12/28 出版
佛陀成就無量無邊智光後，依次度化菩薩、緣覺、聲聞，最後普度一切眾生。 跨越歷史長河300多年，清乾隆至嘉慶15年的摹刻， 流佈最廣的佛傳圖文史詩！ 《釋迦如來應化事蹟．卷二》 ★觀菩提樹、龍宮入定、妙轉法輪、說華嚴經、布金買地、降伏六師……看佛陀教化有情世間。 ★源於唐朝，流傳千百年佛陀傳記中的經典之作。 ★清乾隆時，歷時15年精緻摹刻版刷，傳佈最廣的佛教圖畫書籍。 ※流傳千百年，漢傳佛教的佛傳代表作品 〈釋迦如來應化事蹟〉全系列共四卷《娑婆》、《度化》、《妙法》、《涅槃》，計二百零八則故事，詳細記載了佛陀釋迦如來的生平故事。 此故事版本最早源於唐王勃所撰的《釋迦如來成道記》，之後歷經各朝代的增修潤補。 目前廣泛流傳的版本是清乾隆五十八年（一七九三年）和碩豫親王裕豐以明代刊本為底本，摹刻版印，歷時十五年刊成（由鎮國公永珊重撰繪製），此版本經文物專家鑑定，認為此書是存量極少的佛教古籍圖書，本系列即以此版本為底，期許能使現代人感受古人閱讀佛傳的韻味，另一方面，也讓更多對漢傳佛教有興趣者，能飽覽漢譯佛典之精萃。 ※全新特出版本，不一樣的佛傳圖文史詩 ◆集結70餘部佛教典籍中50則故事，闡述佛陀成就無上正等正覺後，教化有情眾生。 ◆保留了古書的原始圖文，更加入了易於閱讀的白話文故事敘說。 ◆每張圖均有簡要的說明，可進一步了解繪圖的意涵。 ◆呈現局部圖，讓主題更明確，版面更活潑。 ◆附上名詞註解，以說明文章的原始經文出處，補充原始經典故事內容，簡說相關的佛教專有名詞。 ◆經典雕版畫作全新修整，鐫刻精美，形象塑造保留了古典韻味。 ※度化無分等別，如日耀大地，各處遍照 〈釋迦如來應化事蹟〉第二卷《度化》，說的是佛陀在成道之後的度化事蹟，以漢傳「五時說法」開展，因此首篇為〈華嚴大法〉，其後則為佛陀教化事蹟。 五時即： 一、華嚴時：如來初為大乘根器者，首宣說《華嚴經》，如日照高山之時，主要度化大乘菩薩，所以名華嚴時。 二、鹿苑時：如來說《阿含經》之處即鹿野苑，如日照幽谷之時，於鹿苑中說四諦法，化聲聞眾，所以名鹿苑時。 三、方等時：為說方等諸經，如日照平地，說維摩、楞伽等經，所以名方等時。 四、般若時：如日照禺中之時，廣說般若空慧之法，所以名般若時。 五、法華涅槃時：如日輪當午，說法華、涅槃，所以名法華、涅槃時。 除了各教化的事蹟故事，也有一些個別事件的單獨簡短譯本，如《月光童子經》、《玉耶經》、《乳光佛經》、《貧窮老公經》，以及漢傳佛教僧人所著作或編篡類的《戒壇圖經》、《經律異相》，而這些都使得本書故事更為多元豐富。 ※圖文並呈，在連環圖文故事中領會佛陀的智慧 第二卷輯錄了釋迦佛傳故事208則中的50則，每則配以插圖，形象鮮明地向讀者展示了釋加如來從降世因緣、誕生、出家、修行、成道、說法、涅槃，以至佛法流入中國的整個過程。整部書緊密地以釋迦牟尼佛為主而展開，以事件發生的時間先後為順序，內容精采傳奇，十分好讀。 所並呈的圖畫，刻印精美，人物鮮明，表情舉止多樣，形象塑造完全符合文字敘說，在清代人物版畫中，堪稱上乘之作。 & •若您願意購買本書，本書盈餘將會用於相關書籍之印製、贈閱、捐贈公益等利益社會之用途。 •若您希望索閱本書，可來電或來訊與柿子文化洽詢。 【洽詢聯絡方式】 Mail：service@persimmonbooks.com.tw Line：80306073 FB私訊：60秒看新世界 &
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擺渡: 讓心與水陸相應
靈鷲山般若 出版
2020/12/23 出版
超越時空，如擺渡生命之海， 千百年來水陸空大法會的神聖，您知多少？ 本書不僅詳述水陸法會的相關知識， 更強調大眾齊心「參與」的重要。 透過細說水陸的供養功德、諸壇的啓建， 並行懺法的實踐與精進，進而轉化生命的能量， 不但能淨化個人心靈，更能活化地球生態，療癒自然。 從正念到實踐，是佛法與水陸法會的完整體現， 共創華嚴聖境，更是生命最大的意義所在。
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唯信: 心道大和尚水陸開示集
靈鷲山般若 出版
2020/12/23 出版
本書為靈鷲山開山和尚心道法師於水陸法會開示之集結，期望讀者們透過這本開示精要集結，能更加趨入水陸的真實意涵。 靈鷲山水陸法會之啟建， 緣起於心道法師塚間頭陀苦行時，對苦海眾生的救度心念， 水陸法會自1994年啓建至今，從不間斷。 冀以此書提醒我們的靈性本具足， 走進成佛之道，深入佛法智慧，連結永世善業。
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特價252元
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明公啟示錄：解密禪宗心法(一)
布克文化 出版
2020/12/19 出版
於文字中即可獲般若大智慧，開啓無上菩提之門，破世間諸煩惱。 & 《六祖壇經》開宗明義：「菩提自性本來清淨，但用此心直了成佛」，已經把一部《大藏經》，把所有的佛理、佛意，一開口直接點到了最深處。 我們要在哪裏修呢？要在修行的道場裏修行。那真正的道場是在廟裏嗎？是在講堂中嗎？不是！真正的道場就在我們自身，我們每一個人都是自己的道場。 每一個人都自性清淨，只是執著與妄想把菩提自性給遮蔽了。釋迦牟尼佛祖開悟之後，告訴我們，只要放下自己的執著與妄想，自己就是佛。 《六祖壇經》裏面都是至理名言、最高的智慧，集合了所有印度佛教的精髓；同時，我們中華民族傳統文化、傳統文明，也彙集到這裏。也就是說，把西域、古印度傳過來的佛法的精髓，和我們從伏羲起始的中華民族的文明，在六祖惠能這兒形成了一條經緯線，就在這兒集了大成，而成果就在《六祖壇經》裏面。可以這麼講，這就是中華民族整個文明，最高的智慧。六祖惠能之後一直到現在，沒有任何一位大師，沒有任何的教理、教義能夠超越於《六祖壇經》，所以是最高的智慧。我們現在要來學習的，就是六祖惠能留給我們的璀璨文明。 & 開卷語 一、此套心法，已於文字之中灌頂巨大加持之力量。 二、只須堅信不疑，恭敬讀誦即可獲無上力量之加持。 三、 讀誦之時，身心有不同程度的感應實屬正常，乃感應交道之現象。 四、 信奉受持此書文字，即可獲得強大息災、轉運、祛病、富貴、滿願之增上緣。 五、信奉受持此書，於現實中必有諸多神蹟示現。
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楞伽大義今釋
老古 出版
2020/12/18 出版
《楞伽經》是唯識宗的根本典據「六經十一論」之一，是早期禪宗依奉的重要經典，在中國佛教史上具有廣泛的影響。它全稱《楞伽阿跋多羅寶經》，由劉宋求那跋陀羅於元嘉二十年（443年）譯出。楞伽經在佛法與佛學中，是一部很主要的寶典。本書是南懷瑾先生對《楞伽經》全本大義的譯述。《楞伽經》以宋譯本為主，並參考魏譯本、唐譯本，「互采其長，以求信達」；釋義之外，遇有覺得須加申述之處，加附論說明一己所得、一己之見，以便後學參考；同時將經義的綱要整理出一張體系表，方便讀者梳理思路。書中討論了一百多個問題，有關於人生、宇宙、物理、人文，是一部百科論文的綜合典籍。全書深入淺出，文句流暢，是一部將學術性和通俗性融為一體的別具特色的《楞伽經》讀本。
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特價522元
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寂境：2020年第十屆全球華文文學星雲獎-人間佛教散文與人間禪詩得獎作品集
佛光文化 出版
2020/12/18 出版
本書為二〇二〇年第十屆全球華文文學星雲獎人間佛教散文與人間禪詩得獎作品的合集，以「寂境」為書名，取自人間佛教散文首獎篇名。 & 人間佛教散文首獎〈寂境〉，寫的是得到中耳炎而減損聽力的治療過程，文筆流暢、清新，最精彩的是佛教經典的援引，與文本中諸多經驗緊密扣合。二獎〈石榴與玫瑰〉，以石榴與玫瑰隱喻婆媳關係，取材動人，文字緩慢優雅，深刻細膩！媳婦的玫瑰最終在婆婆的石榴綠蔭下綻放芬芳，說明女人互相容忍與疼惜才有美好的庭院。三獎〈煙火人間〉，寫罹癌的女兒與母親一同到佛光山禮佛，隱藏在這個表象下，是兩人共同面對生死的態度，作品平易簡約，敘述自然，樸實的文字裡面包含了一個偉大的故事，是一篇完整的佛教文學。其他五篇佳作：〈妹妹揹著洋娃娃〉、〈只是走路〉、〈水琴〉、〈冰箱〉、〈埋葬〉，多能在行腳紅塵中了悟超脫。 & 人間禪詩首獎〈蛀牙〉，寫蛀牙之苦，拔牙之痛，一種普遍存在的身體感，起筆有力，在忍俊不住的諧謔中，不斷感覺其中似隱似現的禪機。 & 二獎〈古剎外梯田向晚〉，以景寫禪，從與古刹最相關的鐘聲開端，將夕暮場景拉入寺宇；進而寫寺院外雲水僧正在行腳，再寫常人如農夫，面對梯田和水牛。文字精練，意象跳躍。三獎 〈在靜寂裡坐著〉，寫默視冥想，寫歲月推移，寫一切事物終歸空無的必然，卻也有生機的萌發。全詩四節，有作者的匠心安排，每節結句都耐人尋味。其他五篇佳作：〈你們常說虛無——寫在凌雲禪寺前的硬漢嶺步道〉、〈我的飛蚊症〉、〈廢名——訪清泉崗車站遺址〉、〈春風啊，請按我的意思把它們吹綠〉、〈青苔的旅行〉，寫生活感悟、空間體會，能以小觀大，既日常也非常。 &
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佛法與開悟
華夏出版 出版
2020/12/11 出版
解悟是開悟的基礎，也是對佛法得以如實把握的前提。 學人一旦如實地把握了佛法並如法修持，必能行止得宜，進而依法證悟。而在信解的過程中，學人首先要解悟的便是緣起法，並用以證實四締、三世因果、「此有故彼有，此無故彼無」的正理。 這正理教人在二六時中，明覺觀照、對境不染，得盡諸漏。且在徹透無明之際，當下穎然大悟，了得究竟解脫。學人雖知學佛的目的在開悟，但如何開悟？悟些什麼？卻往往不甚了然。賈題韜居士深諳如來應世的「一大事因緣」，就是「為開示眾生、悟入佛之知見」，因此以其慈悲攝生的願心，為我們說大法音，解眾生於倒懸之苦。
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心經抉隱
華夏出版 出版
2020/12/11 出版
《心經》，言簡意賅，只有二百六十個字。文字雖然很少，但義理非常完備、深刻，內涵非常豐富，是《大般若經》的心髓、精華。佛說法四十九年，說圓說扁，說頓說漸，無非都是隨著眾生不同的根基、不同的機緣而方便應病與藥。眾生需要佛法，同樣，佛法也離不開眾生。《心經》雖然只有二百六十個字，但足以蕩空掃有、實證菩提，菩提薩埵與三世諸佛，均不能離此而成就。此經雖有契意、有義理，但卻是不二法門，匯萬法以歸一，更破一以歸宗，實是無心可行、無經可說。般若乃修行之眼目，佛法三藏十二部皆在裡許；心經是般若之精華，大典一函六百卷盡攝其中。十方菩薩，由此啟揚根本大教；三世諸佛，從斯開示無上法輪。《般若波羅蜜多心經》乃佛法經典之核心，故得「心經」之名。元音老人應敦請而開示經義，有聽者發心，錄入磁帶；學人聽錄音以翻成文字，整理成書。即本書《心經抉隱》所由來也。
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六祖壇經
華夏出版 出版
2020/12/11 出版
從自性去發揮「直指人心，見性成佛」之妙理，以「識自本心，見自本性」為最終根柢。何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法。《六祖壇經》是六祖惠能大師於韶州大梵寺的講法內容，由其弟子法海輯錄而成，共分為行由、般若、疑問、定慧、坐禪、懺悔、機緣、頓漸、護法、付矚等十品。《壇經》是佛教中國化的先聲，自來備受推崇讚嘆。本書主要談論禪機，從自性去發揮「直指人心，見性成佛」之妙理，以「識自本心，見自本性」為最終根柢，禪門的修行，乃以明心見性為終極歸宿，也就是出離生死苦海；而要出離苦海，必得依六祖所演之法去「參修悟證」。
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動中禪：隆波田禪師定慧圓明的開悟法門
華夏出版 出版
2020/12/11 出版
分分秒秒動靜中培養覺知，不被妄念欺騙，不被妄念愚弄。動中禪是泰國隆波田禪師繼承佛陀的《大念住經》，以身念住、以身體動作方便，直接開始人人本有的覺性：法眼。用本有的法眼看清自己的無明妄念，這個方法叫定慧圓明，定慧等持，定是三摩地，慧是毗婆舍那。若有所悟，切記不要讓自己成為得悟的人；快樂出現，不要成為那個快樂的人；只要不停地觀察，不要被狀態帶走。只要能夠觀察，就不會被外在事物帶走，就會在當下獲得自由。人們可以認識各種苦，並能正確地對待它們。有些痛苦會消失，有些痛苦得到認識。以前我們不知道這一點，以為所有的苦中都有「我」。事實是，萬物「就是這樣」。人要歷盡千辛萬苦才會認識到這一點。法眼使我們看清一切，人們確實能夠從苦中醒來。這就是「佛陀」（開悟者）。此刻人就證得佛法：心知道苦並由苦中醒來，不再昏沉、虛妄、草率，不再迷惑於身心之苦。由法眼觀知這一切，心中便會湧出喜悅；如同成功地完成了一項工作，此刻應該為自己感到自豪。佛法修行，不管採用哪種具體的方法，都是在培養覺性、喚醒覺知。如果沒有覺性，就不能稱之為「佛法修行」。以覺性觀看，就能看到萬物穿流、看到自己得到解脫，知道自己的所在、知道如何解脫自己。
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當和尚遇到鑽石(二十週年金典紀念版)：一個佛學博士如何在商場中實踐佛法
橡樹林文化 出版
2020/12/05 出版
翻譯超過三十五種語言，印量遠遠超越百萬冊── 是全球七十五座主要城市、無數人們的「每日成功指南」 & 善用書中《金剛經》智慧法則所獲致的成就， 連投資之神巴菲特都讚賞！ & 有了這本書，將為你的人生新注入25％的智慧 即使在疫情時代，仍有機會過得比以往更加富足！ & 這世上每個人都想達到五個目標： 一、經濟獨立：有足夠的錢做任何想做的事！ 二、在職場上和家庭裡都有很棒的人際關係！ 三、健健康康、活力充沛：保持穠纖合度又頭好壯壯！ 四、心境平和、心情愉快！ 五、在這一生當中，我們都想做點對全世界有幫助的事。 在國際暢銷書《當和尚遇到鑽石》的二十週年金典紀念版當中，麥可・羅區格西新增了25%的內容，幫助所有人一網打盡五個目標！ &
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嗨！有趣的故事：玄奘
風格司 出版
2020/12/04 出版
玄奘，本名陳禕。為探究佛教各派學說分歧，於唐太宗貞觀三年（六二九年）一人西行五萬里，歷經艱辛到達印度佛教中心那爛陀寺取真經，前後十七年，遍學了當時大小乘各種學說。貞觀十九年（六四五年）玄奘終於回到了長安。之後玄奘將西行求法的所見所聞，撰成《大唐西域記》十二卷。記載了古代西域、中亞、南亞一百多個國家和地區的歷史地理、物產風俗和文化，既是一部重要的歷史、地理文獻，也是一部重要的佛教史史料。 & 玄奘在唐太宗、唐高宗的支持下，潛心譯經十九年，系統而高質量地翻譯了佛教經論七十四部一千三百三十五卷，取得了中國佛教翻譯史上前所未有的成就。他翻譯的佛教經典，豐富了中國佛教的文化寶庫，對中國佛教史、哲學史、思想史的影響十分深遠，也推動了佛教融入中華文化。
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七種樂：果倉巴大師的歌訣寶藏與釋論
德謙讓卓 出版
2020/12/01 出版
對於我們每一個人來說，不論修持是初階或高階， 果倉巴大師的這些道歌都給了一個甚深而奧妙的方法， 說明疾病、煩惱和病痛的本然清淨， 因此這些道歌用在病痛纏身時特別有效， 它給你一套深妙的實修歌訣，在病痛艱難時更應好好練習。 透過一再一再的唱，一再一再的加深聞思、見地與禪修， 我們就會變得越來越有力量。 ——堪布竹清嘉措仁波切 大瑜伽士嘉華果倉巴年輕時曾是個流浪的賣藝人，直到遇到了上師臧巴嘉惹，經上師引領入道後矢志修行，最後成為竹巴噶舉傳承的偉大成就上師之一。修行足跡遍及西藏、尼泊爾、印度各地的山林洞窟。 長年病弱、一貧如洗的果倉巴，連佔有一個舒適的閉關山洞的能力也沒有。有幾年在藏南，他擔任山洞閉關者的挑伕，當閉關者下山去採辦物資的空檔，果倉巴就借住在那人的山洞中幾天，當原洞主回來時，果倉巴則負責把那些物資上上下下地扛進山洞，這是他的工作。 後來在一個禿鷹巢旁邊有塊勉強可遮蔽的石頭平台，果倉巴就寄居在禿鷹巢旁，當時，他許下了誓言：「直到我、禿鷹、山壁這三者的名稱融為一體的之前，我都將在這裡修行。」七年過去了，果倉巴在這樣惡劣的環境下與禿鷹和平共處、怡然自在，人們開始稱呼他「住在禿鷹巢中的那個修行人」， 這就是果倉巴名號的由來。 果倉巴終生在山洞中修行，從不重複造訪同一居所。他幾乎長年在劇烈病痛纏身之下禪修，而這些病痛蹂躪就成為他證悟的助力，而後大師以「轉疾病逆緣為道用」的了悟之歌傳唱於世，後人咸信其為密勒日巴的轉世化身。
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佛法上下集：真實的佛法與佛學研究
白象 出版
2020/12/01 出版
一段善緣，開啟一段奇遇，也開啟一段學佛的奇幻漂流，但句句真實不虛！ & 【本書簡介】 ◎本書前後歷經二十年，緣起於作者遇見「陳師姐」的故事，加上後來作者親身見聞或閱歷或泛遊書海的心得與結晶。 ◎內容除作者對陳師姐修持所遇善境的交叉詰問外，也包含相關佛學理論的研究，融合法理與實修精要。 ◎行文白話流暢，多方辯證，在通俗的敘述中，深入淺出的娓娓道出佛法的意義，處處流露慈悲喜捨的情懷。 & 佛菩薩授記的正法，眾生應該雨露均沾， 但是你要先釐清—— 人世間會有幾個問題？ 甚麼是真實的存在，應該如何探索？ 佛法到底在說甚麼？有哪些必讀的經典？ 學佛和佛學有不同？應該注意甚麼？ 什麼是大乘三系？佛教心性論如何演變？ 最後又要如何回歸到悟與修？ 修行的理路與如何修行？ & 本書旨在推廣，實修實證時佛菩薩所授之正法， 並搭配相關佛學理論之研究， 於末法時期提供融合佛法理論與實修核心精要的論述， 供有心向佛之緣者參酌與結緣，並歡迎緣者廣傳有緣。 & ～不論何教、何宗，依佛正法修行是修佛；身在佛教不依法修行，是外道！ ～佛菩薩不欠你拜，祂們只要你如法修行。 ～勿忘自性佛
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圖解楞嚴經
西北國際 出版
2020/12/01 出版
正見，看見真實的自己 史上經典的佛法百科全書 & ●《楞嚴經》是開悟的利器，印心的聖典 ●《楞嚴經》是真修實證的指導手冊 ●《楞嚴經》是最富文學價值的佛經 & 《楞嚴經》與《法華經》、《華嚴經》和《金剛經》被並尊為「經中之王」，有「自從一讀《楞嚴》後，不看人間糟粕書」等讚譽。 & 《楞嚴經》是一部「佛法百科全書」，更是一部指導人們修證的系統修煉手冊。它還是佛教正法的代表，被歷代高僧大德譽為統攝佛教經論的教誨指南和禪宗正眼，很久以來就有「《楞嚴》興，正法興；《楞嚴》滅，正法滅」的懸記。 & 由於《楞嚴經》文字古奧、義理深邃，許多有心要精研《楞嚴經》的讀者都不免要望洋興嘆。為此，我們另闢蹊徑出版了這本書。 & 本書共分為五章，全面講述了《楞嚴經》，包含本經的地位、歷史、爭議、經題和譯者等內容，其中以圓瑛大師《楞嚴經講義》為藍本，綜合各家的注疏和講解，精編成一篇篇通俗易懂的短文；同時，六十個結構系統嚴謹的圖表，兩百幅精美插圖，以全新圖解手法使古老佛經煥發出新鮮活力。 & 本書特色 & ●佛法百科 《楞嚴經》自古公認為「佛法百科全書」，含攝諸多深奧的佛法義理和修持法門，彰顯了佛法大智慧，素來有「自從一讀《楞嚴》後，不看人間糟粕書」等讚譽。 & ●諸宗共尊 《楞嚴經》內容豐富，義理深邃，歷來被譽為統攝佛教經論的教誨指南和禪宗正眼，因而受到佛教各個宗派的極力推崇。 & ●全經解讀 以圖解入佛經，清晰的視覺思維和圖文的交織互補令讀經化繁為簡；秉承方便的傳統，文字輕鬆簡潔，讓您與佛法的溝通不再有障礙。
79折
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天主任用的佛教徒
聯經 出版
2020/11/26 出版
宗教交談只說給準備好的、有信仰的人聽，無須爭辯，不必勉強。 宗教，是幫助人們認識世界的一扇窗， 不同的宗教以不同的方式打開心靈地圖，帶你去遊歷豐富的心靈世界。 而宗教交談，就是和不同信仰者分享彼此體會到的心靈世界， 因為交流，而擴大對世界的認識； 因為交流，或許就在某個瞬間，你將以嶄新的視野重獲新生。 & ‧封面畫作〈比西里岸之夢 Pisilian 17-17〉（2017年，油彩/畫布 170 × 270 cm） 由著名藝術家江賢二授權。 & 陳世賢： 我是誰？我是一名佛教徒，在天主教醫院擔任執行長長達十年，白天讀〈天主經〉，晚上念〈大悲咒〉，二十年的宗教交談經驗，我與其他宗教信徒一起經驗了許多神秘奇蹟。 & 神秘呼喚我、引導我，逐漸發現自我，我慢慢地理解到我的「天命」──種種奇妙的安排，就是要我去做「宗教交談」。 & 因宗教所引起的流血衝突年年發生，是造成人心惶惶的不定時炸彈，但是許多人仍不知警醒。如果宗教沒有和平，世界不可能和平！ & 宗教交談重要嗎？可不可以拿香拜拜？可不可以拜祖先？拜過的供品能不能吃？和不同宗教信仰的人如何相處？能談些什麼？有沒有禁忌？如何避免衝突？不同信仰可不可以結婚？婚後如何生活？從生到死，與宗教相關的問題實在太多了。 & 馬天賜神父曾說：「宗教交談是什麼？是傳什麼好消息嗎？不是。是瞭解你周圍的每一個人在你生命中的意義，你對他們都有一個特別的責任，要幫助他們知道，他們可以得到的幸福有這麼大。由愛來推動，讓所有的人都能分享這個愛。」 & 宗教交談還有很長遠的路要走。幸好我們還有佛陀、有耶穌、有經典、有信仰，還有無數精彩的人物千百年以來示範了信仰的真意，帶給我們信心。 & 陳世賢嘗試從《法華經》的架構，以親身經歷的所見所聞，去探究宗教交談在人間的種種可能，或許也可以替不同意識形態的衝突提供一個交流與合作的可能。希望本書可以超越時空的限制，禁得起考驗。更希望，大家都可以因為宗教交談，找到屬於自己的神恩，獲致更大的幸福。 & 《法華經》人稱經中之王，在佛法流布的紀錄上，《法華經》是佛陀生命晚期最後八年的說法內容。在歷史考證上，《法華經》出現在公元前後，是小乘佛教進入大乘佛教的重要關鍵，從強調個人修持、離苦得樂的「阿羅漢」層次，擴展到幫助世界解脫的「菩薩」境界，直到覺悟成「佛」。 & 全書二十八品，佛陀鼓勵不同層次的修行人，讚嘆不同世界的覺悟者，不斷破除許多既定概念：無論學識高低、性別差異、年齡資歷、善惡好壞、甚至時間與空間等限制，「超越」的發展出「與神對話」、「與神同在」的覺悟境界，最後匯流成法花盛開的美好天堂。 & 著名的〈觀世音菩薩普門品〉即是其中一篇，觀世音菩薩以三十三種化身尋聲救苦，恰恰呼應了宗教交談的開始，是從「聆聽」開始，是友誼、是服務，正是菩薩的慈悲本懷。 & 換言之，對於佛教徒來說，宗教交談是大乘佛法的具體實踐。對於不同宗教信徒而言，宗教交談可以擴大自己信仰的深度與廣度。 好評推薦 是時候了，打開窗，讓聖神的風吹進來吧。──嚴長壽（公益平台文化基金會董事長、台東均一國際教育實驗中學董事長）
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](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20122/2012210155263/2012210155263m.webp "一看就懂的圖解心經[手寫心經祝福增訂版](三版)")
一看就懂的圖解心經[手寫心經祝福增訂版](三版)
凱信企管 出版
2020/11/25 出版
一看就懂的圖解心經（三版）手寫心經祝福新版， 好評增訂再上市！ 口語化文字助其更易理解佛學深厚道理，加速實踐。 簡潔清楚的插畫設計，重點提示，一目了然。 全世界具有影響力的藏傳佛教大德－索達吉堪布也說：「喜歡念心經的人，是大福報大智慧之人」。每一個人都需要懂心經，念心經，常保一顆「能觀自在」的心，擁有「穩定平靜」的力量，自然而然的將這圓滿智慧運用實踐在生活日常，身心更能喜悅自在，貴人、福報自來！ 般若波羅蜜多心經，簡稱心經，是佛教大乘教典中，一部文字最短少、詮理最深奧微妙的經典。僅以短短二百六十個字，濃縮了六百卷「大般若經」的要義，對於忙碌的現代人而言，《心經》不但是最容易學習持誦的經典，更是一部最佳的佛學概論。因此，長久以來，般若心經不但在國內外佛教各派廣為持誦，且已深入民間，流行之盛為其他經典所難比擬。然而，正由於心經是濃縮再濃縮的佛典精華，對於一般民眾而言，理解上常有困難，或者僅能以字面上的意義做解釋，實在可惜。 為了便利一般民眾瞭解，本書作者特別鑽研諸多高僧大德的見解，予以融會貫通，以淺顯易懂的口語化文字加以說明，並配合插畫重點提示，不僅讀者更易持誦閱讀與理解，亦能讓《心經》更加平易近人。 另外，作者也分享如何有效地持誦心經，並配上注音版本，讓讀者更易接觸，快速朗朗上口。同時，特別收錄名書法家「王羲之」、「歐陽詢」的心經拓本供賞析，以及提供硬筆字版供讀者練習書寫，絕對是一本能幫助你看懂心經得宏觀智慧，念誦心經得靜心力量，書寫心經讓身心安吉的經典之作。 人生凡事都受《心經》的祝福，更能心想事成！就從《一看就懂的圖解心經〔手寫心經祝福增訂版〕》開始，來理解佛家的大智慧與如何在生活中實踐。 《一看就懂的圖解心經》期望在您心情焦慮、憂鬱難解時， 給您安定的力量，幫助您維護身心健康， 方能在逆勢中站穩腳步，挺過艱困再出發！ ◆特別收錄「心經注音版」及「心經習字帖」，快速朗朗上口，手寫安心寧神。 ★引領你，體悟修讀心經的好處 心是人的主宰，心是認識一切的開始，宇宙的萬象變化，都是內心意識的變化所致。修行的重點是心，心無所執著心就解脫了，心一解脫一切就解脫了。就像風鈴一樣，不管是涼風、熱風、冷風吹來，風鈴都一樣搖曳作響毫不執著，凡人同樣也能得到大自在而就心無罣礙了。藉由本書作者對心經的解讀，引領你體悟修讀心經的真義，進而從生活之中體會到心經對人生的助益。 ★為你領航，玄奘法師生命背景、取經的艱苦歷程 年少時的玄奘如何破例成為比丘？西出陽關，在橫渡八百里莫賀延磧飲水時不慎遺失飲水皮袋，五天四夜無水可沾，終於昏厥時，玄奘如何因為心經化解危機？……本書作者針對一般民眾較少接觸到的心經說法者──玄奘法師，描寫其生命歷程與取經過程，讓你可以更加了解心經產生的時代背景，以及玄奘本身又是如何落實心經中的真義。
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心經的宇宙生命科學：一探圓滿究竟的千古般若智
大千出版社 出版
2020/11/20 出版
第一本以宇宙生命科學的角度解悟心經 能夠讓您快速體悟空性的真實智慧 & 呂教授從核子到宇宙、從物質到量子、從科學到佛學，用最容易懂的現代科學語言讓您快速體悟心經空性的智慧。歷來研究佛經的許多專家學者，大多用哲學的方法把佛經講解的十分詳盡，但本身並不一定能夠從中實際了悟無我、無相的空性智慧，所謂世人終日，口念般若，不識自性般若，猶如說食不飽。 & 以佛法的觀點，我們肉眼所看的世界是緣起的現象，而不是被某主宰者所創造出來的，這是佛教與其他宗教最大的不同看法。就緣起論而言，萬事萬物都不可能獨立存在，它是互為依存的一體性。例如一個國家的存在，必須要有土地、人民、資源、立法、憲法、國會、各個機關……等等運作。一個生命體則必須有父精母血，再加上精神體的合和，一個物體則必須由原子的不同排列組合而成。 & 佛教講物質最小的單位「極微」。現在科學以量子纏繞理論已經證實，最小的量子也是緣起論，也就是最小的量子都不是獨立存在，它是正負同時交互作用而存在，並沒有一個真正實體存在，而只是一種空性的能量態，而且本質上是非空非有。「光的波粒二重性」的量子理論，說明光不只是個連續波，也具有粒子的特性，光可以是波同時又是粒子，同樣「物質也具有波粒二重性」。能量與質量之間是可以互攝互入，並且也是可以互相轉換。 & 從宇宙生命科學的角度，這無窮的宇宙乃是由「能」而後產生「極微」，由「極微」因緣聚合而成「原子」，由「原子」而成「元素」，由同「元素」的聚合而成「分子」，同元素分子的游離，與他種元素分子因緣相遇而產生化學變化，互相結合而形成萬物。而「能」即是空性的作用。因此每個人的「起心動念」必定會產生能的作用，這也就是為什麼要修行的道理。 & 佛教的緣起觀有業感緣起、阿賴耶緣起、如來藏緣起、真如緣起，以上這四種緣起都脫離不了「心的緣起」。從新的量子論看宇宙是一個活的能量體，環環相扣，相互關連互動，無法單獨孤立存在，而人的心意識相續又是建構宇宙運作的實相，因此，我們必須創造共好的心念，自然就有相應的清淨美好法界， & 這也是本書作者最大的希望。期願透過生命宇宙科學的角度，讓讀者更容易理解心經空性的本義，同時享受生命自在無礙的菩提境界。 &
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楊枝淨水(觀音大傳首部曲)
全佛 出版
2020/11/20 出版
首部觀世音菩薩磅礡史詩大傳（全傳預計十五部） 觀音傳《楊枝淨水》媲美印度第二大史詩鉅著《羅摩衍那》 獨特史詩小說體，細緻又浩瀚、典雅又奔放的超絕想像空間 二千五百年前，印度古城毘舍離大瘟疫實況首次批露， 觀世音菩薩從浩瀚的十萬星系外降臨地球，絶地救援的感人故事…… 人命像被大風雨吹落的果一一墮下，聚落裡十戶已有九戶空亡，白骨曝曬於道上，偶然傳出孱弱號泣的迴聲……，更哀傷的是，這座曾熙來攘往的城，已是無淚可哭的死靜，是死滅的靜。 這是公元前五百年的印度毘舍離城，一場大瘟疫，讓人像散碎在大地的砂粉一樣消逝。恐慌隨著疫情蔓延城裡城外，誰能讓生命留下最後一抹尊嚴，當痙攣的身體，赤濁的雙眼，兩手成爪，刮著那床沿……. 「南無佛……」 「南無觀世音菩薩……」 遠在王舍城的佛陀在毘舍離城長者的祈請下，帶著聖弟子、神醫耆婆渡過恆河，走入那片滾燙之地；西方極樂世界的觀世音菩薩，淨影相應，穿越時空來到娑婆地球，楊枝遍灑。 瘟疫豈是人間唯一苦難？立志要復仇的婆羅門、殺了父親篡位的王子、血海深仇的世族、因慳貪嫉妒墮入餓鬼道的眾生、一生貧窮寡福的獨老……，當業火熾盛，佛陀、觀音、聖弟子又會如何教引眾生，在最深苦處得到救度，超越這場千年無盡的生死遊戲？
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特價882元
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世界之心看歐洲
香海文化 出版
2020/11/10 出版
站在巨人的肩膀 學習以「世界之心」觀宇宙 在穿梭古今思想的經緯上 看似行腳歐洲 也是雲遊法界 & 什麼？！ 瑞士總統搭公車？ 吃素一天的城市？ 德國的警犬要學英語？ 跳框出充滿浪滿色彩的朦朧形象， 這是我們熟悉又陌生的歐洲…… & 作者滿謙法師，行腳歐洲十二年，奉承師志致力於推動人間佛教弘揚，以堅毅之心承擔歐洲各國建寺、度眾、利他等弘法事務。不遠千里的國際交流，面對豐富多樣的自然風光，多種語言、多重文化交織下，猶如親臨《華嚴經》的七處九會，深刻體會華嚴世界意境。 & 本書內容涵蓋環保、人文、文化、信仰多重面向，作者宏觀獨特解讀歐洲弘法所見、所聞、所思的生命體驗。無論是歐洲特有的窗邊文化，輝煌宏偉的藝術建築，或是浪漫優雅的知性風情等，滿謙法師效法佛光山開山星雲大師「同體共生」的精神，以真觀、全面觀的視野，在日常生活中照見佛法甚深微妙的大智慧。 & 「心生種種法生，心悟法法可契。」滿謙法師深感受業於星雲大師座下，正如同「善財五十三參」中，童子接受文殊師利菩薩指導的參學歷程，以佛法靜觀萬物，更學習大師以「世界之心」觀宇宙，跟世界接軌的願心── & 跟世界的語言接軌 跟世界的種族接軌 跟世界的思潮接軌 跟世界的經濟接軌 跟世界的宗教接軌 & 此書是一本海外弘法、接軌國際經驗傳承的寫實篇章，更是作者滿謙法師「行萬里路，知萬種事」的真心感悟之作。 & 本書特色 & 以寬廣的角度展現歐洲人文風光，同步與世界接軌 &
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哲學家的學佛筆記：關於「離苦得樂」的思索與修行
啟動 出版
2020/11/09 出版
佛學要你「相信」，哲學要你「懷疑」， 哲學教授將兩者互相印證，提出了 一般人「離苦得樂」的新法門！ 哲學不能懷疑「邏輯」，佛學則不能懷疑「佛陀」。 許多人為了想要止息痛苦，尋求快樂而接觸佛學，不過 佛學專有名詞一直是自學過程中的障礙， 「貪嗔痴」、「色即是空，空即是色」、「慈悲心」、「正念」…… 本書作者冀劍制為哲學教授，他發現在他受過哲學條理分明的訓練中，剛好可以用來理解佛學的精義，以及用簡單的日常語言把它表達出來。 「我把這件事情當作是我的使命，發心完成一本好讀又能彰顯佛學精要的書籍。」 本書分為【上篇】離苦得樂的「思索」、【下篇】離苦得樂的「修行」。 作者援引波普爾的否證論、英國哲學家休莫對自我存在的懷疑、康德的純粹理性批判和實踐理性批判、海德格的現象學、儒家的中庸之道、莊子的大自在以及宋明理學等哲學思想，用最口語易懂的方式，一一印證佛學理論，說明化解貪、嗔、痴等帶來人世痛苦的方法，一窺佛學中「無我」、「去我執」的精神境界。 另外，佛學記載了各種「離苦得樂」的本事，以及如何培養的秘訣。這種改變的過程，在佛學裡就稱之為「修行」。在宗教修行上，有更多超出我們一般想像的特殊經驗。這些經驗常常會和人世以外的話題有關，像是看見上帝、體悟人生大道、或甚至像是通靈等體驗，哲學上通稱這類經驗為「神秘經驗」。 佛學中的「悟道」很顯然就屬於這類神秘經驗。如果沒有經由修行體會，只是知性上的理解，那我們可以猜測這些理解應該都是偏離核心思想的。 作者以其實際「修行」的經驗，具體分享「靜坐」、「一念心」、「正念」等修行方法，以及對生活帶來的實際改變。 佛學有很多學習方法，號稱八萬四千法門。 如果你想要「離苦得樂」，卻在「理性思考」和「修行方法」上無法理解佛學， 哲學教授與佛學院院長，在本書提供一個學習的方便法門！
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追星沐雲：一位弟子的隨侍心聲
佛光文化 出版
2020/11/07 出版
佛陀與弟子之間的故事，精采有趣；祖師與弟子之間的公案，讓人拍案叫絕。慧屏法師以淺顯易懂、生動活潑的筆調，書寫他和星雲大師之間的公案，字字珠璣、饒富禪味。這是一本令人會心莞爾的——佛光傳燈錄，揭開星雲大師鮮為人知但又引人入勝的故事，此中盡是人間佛教的精神。
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幸運到老：修行是最好的陪伴
創古 出版
2020/11/06 出版
原來，活到老 是一件非常幸運的事 正是無後顧之憂 修行的最好時機 ■第17世大寶法王推薦 不久的將來，我相信「老年一族」會不同以往，變成社會的新趨勢，是一個充滿活力的老年新世代。尤其在這個世代，如果能活到老又能有機會接觸佛法，開始修行，那又將會是無比幸運的事。 ■第一本針對老年人的修行入門書 本書為創古仁波切首度針對老年人所講述的修行內容，內容淺顯而精要，是一本適合一般讀者閱讀的修行入門手冊。仁波切一生的清淨修持，化為簡要的文字，其間的每字每句，都蘊含了仁波切深切的祝福與加持！ 仔細想想，能夠活到老，其實是一件非常幸運的事！如果我們在很年輕時就過世了，也就不可能會邁入老年——創古仁波切 創古仁波切是第17世大寶法王噶瑪巴的總經教師，兼具學養與實修，備受藏傳佛教四大教派所推崇。本書由逾八十歲的仁波切，親自講述他自己一天的修持，以及自己邁入老年的心境與提醒。 書中有簡要又易於入門的修行方式，包括平時的修行、慈悲的修行、持咒的修行、病痛的修行，以及最後一程的修行準備，是一本專為老年人講述的修行入門手冊。 祝福因此書而得遇佛法的讀者，擁有無比幸運的老年，幸運到老！
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般若波羅蜜多心經+金剛經
華夏出版 出版
2020/11/06 出版
誦讀《金剛經》所以勝於七寶布施，因為經文之意趣將令我們開悟見如來，而解脫生老病死苦。應無所住，並不妨礙起心動念，不妨礙行住坐臥。比如鏡子，笑臉來照顯笑臉，惡臉來照顯惡臉，鏡子不留笑臉，也不排拒惡臉，無物所照時，自然不留一物。有人初讀心經，對「觀自在菩薩」做如是解釋：「觀自這個人在菩薩這個地方」，乍聽莞爾一笑，細想瞿然一驚，斯言頗有道理，為什麼呢？菩薩是自利也利一切有情的尊稱，而一切有情居一切處，一切處皆是菩薩學處，所以把菩薩當做地名看，也說得通。世尊入滅百年，生滅法變成水老鶴，延續二千多年來，仍然是非不分，因為我們善做戲論，迷失在戲論中。什麼是戲論呢？公說公有理，婆說婆有理，啞吧不說也有理，動靜語默皆是戲論。把菩薩當做地名解是戲論，把觀自在菩薩當做觀世音菩薩解也是戲論，把觀自在菩薩當做觀照自在的菩薩也仍然是戲論。是故當知，說空，說有，說非空非有，說即空即有，說畢竟空，說勝義有，皆是戲論，應當在戲論中同步見到般若實相，不生不滅，空。
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