人生無常，當下最真──看淡生死人生的32
接近死亡，可以帶來真正的覺醒和生命觀的改變。──西藏生死書 佛陀在世的時候，有次曾經問隨行的弟子說：「你們知不知道，人生究竟有多長？」 有個弟子回答：「五十年。」 佛陀說：「不對。」 其他的弟子陸續說出「四十年」、「三十年」、「二十年」等答案，但佛陀總是搖著頭。 最後有位弟子請示佛陀說：「人生是不是只在一個呼吸間。」 這時，佛陀才微笑點頭。一片葉子落下來，因為它是自然的一部分。就像葉子落下了，但樹仍然挺直著；當樹倒下的那天，生命依然持續著；春天的時候，落葉不會再回來，可是生命一直都在。
佛祖心印
悟覺妙天宗師在承接世尊法脈真傳後，開始積極在台灣普設弘法道場，深耕佛陀正法於普羅大眾之中，期使台灣民眾能提升靈性，進而擴及全世界！但社會隨著科技演進，物質文明越來越高，人心反而越趨墮落，雖然有許多人都在修佛，不過仍無法拋開「我相、人相、眾生相、壽者相」的桎梏，一切外求的結果，終究無法窺得佛法全貌。 悟覺妙天宗師認為，如此盲目的修行是不會有結果的，於是提出修行應「打破傳統，回歸正統」的呼籲，意即應回歸正統佛法的修行。 因此，禪天下特別擷取禪師歷次演講的精華，針對正統佛法修行的觀念，劃分出三十個較易混淆的修行題材，作主題式的分析探究，如：什麼是正法，什麼是外道？修行一定要吃素嗎？什麼是功德，什麼是福德？什麼是開光？什麼是我執，如何破除？以清楚簡要的文字，讓修行人都能得到最正確的認知。本書特色 本書是自悟覺妙天宗師歷年親傳禪宗正統佛陀印心佛法開示中，擷取重要的禪修觀念菁華，編輯成冊，希望所有與佛陀正法有緣的修行人，能夠得其要旨，領悟印心佛法的修行法要，而契入開悟修行的菩提大道。 本書著重於真修實證，而非理論性的探討，目的是方便想要修行正法的佛弟子們，能在修行的菩提道上，節省摸索的時間，早日開悟修行，得到解脫自在，希望本書發行，對佛弟子們有所幫助。
禪即淨土‧淨土即禪：清代禪宗概說
任何宗教都以修心為目的，雖然法門不同，都是值得肯定。宗教猶如醫院。宗教有佛教、基督教、回教等；猶如醫院有外科、內科、婦產科等。各種宗教又有不同教派，猶如內科又分心臟科、胃腸科、胸腔科等。不同疾病適合不同科別；每個人的個性、思想、教育和環境不同，所以適合不同的宗教、不同的教派。各種法門沒有優劣之分，只有適合與不適合的問題。
禪的管理大智慧
本書特色 本書介紹58則禪的故事，解釋禪的管理精髓與頓悟，引領出許多管理原則，易悟易用，對各行各業的管理者都會有所幫助。內容介紹 本書介紹58則禪的故事，解釋禪的管理精髓與頓悟，引領出許多管理原則，易悟易用，對各行各業的管理者都會有所幫助。能夠管理好自己的心態，是管理中的首要問題。而能否管理好自己的心態，則要看一個人的「定力」好不好。定力好的人，就會有所成就；定力不好的人只會隨波逐流，最多曇花一現。將這種觀念用到管理學上來，就要求企業管理者應該有所為有所不為，如此則不會隨市場的變化而六神無主。命運由人不由天，每個人都可以掌握自己的命運。在人際交往中用點禪心，就會到處受人歡迎；在家庭成員間用點禪心，親人就會和和睦睦；在企業管理上用點禪心，企業就會飛黃騰達。
禪是佛心‧教是佛語：元明禪宗概說
【本書特色】 任何宗教都以修心為目的，雖然法門不同，都是值得肯定。宗教猶如醫院。宗教有佛教、基督教、回教等；猶如醫院有外科、內科、婦產科等。各種宗教又有不同教派，猶如內科又分心臟科、胃腸科、胸腔科等。不同疾病適合不同科別；每個人的個性、思想、教育和環境不同，所以適合不同的宗教、不同的教派。各種法門沒有優劣之分，只有適合與不適合的問題。
不立文字‧不離文字：宋代禪宗概說
任何宗教都以修心為目的，雖然法門不同，都是值得肯定。宗教猶如醫院。宗教有佛教、基督教、回教等；猶如醫院有外科、內科、婦產科等。各種宗教又有不同教派，猶如內科又分心臟科、胃腸科、胸腔科等。不同疾病適合不同科別；每個人的個性、思想、教育和環境不同，所以適合不同的宗教、不同的教派。各種法門沒有優劣之分，只有適合與不適合的問題。
教外別傳.一花五葉：禪宗法脈(下冊)
本書特色 任何宗教都以修心為目的，雖然法門不同，都是值得肯定。宗教猶如醫院。宗教有佛教、基督教、回教等；猶如醫院有外科、內科、婦產科等。各種宗教又有不同教派，猶如內科又分心臟科、胃腸科、胸腔科等。不同疾病適合不同科別；每個人的個性、思想、教育和環境不同，所以適合不同的宗教、不同的教派。各種法門沒有優劣之分，只有適合與不適合的問題。
教外別傳.一花五葉：禪宗法脈(上冊)
本書特色 任何宗教都以修心為目的，雖然法門不同，都是值得肯定。宗教猶如醫院。宗教有佛教、基督教、回教等；猶如醫院有外科、內科、婦產科等。各種宗教又有不同教派，猶如內科又分心臟科、胃腸科、胸腔科等。不同疾病適合不同科別；每個人的個性、思想、教育和環境不同，所以適合不同的宗教、不同的教派。各種法門沒有優劣之分，只有適合與不適合的問題。
培養慈悲心：觀世音菩薩相應法
觀世音菩薩是我們最好的朋友，每日禪修觀世音菩薩，就像和我們最好的朋友連絡；而進行觀世音菩薩閉關，就如同與我們最愛的人去度假。那是我們引以為樂並由衷感激的事。
禪定
近年練功強身及靜坐養心之風，盛行中外。但派別繁多，重點互異，學者祗得各依其師所傳而修。欲求能身心兼顧，體用俱備，理事雙融，應用圓通，並通曉整體原理要旨，則非易事。 中華民國大乘禪功學會理事長彭金泉──善佛宗師，早歲以特殊因緣，得獲傳承「融會動定兩禪，兼顧身心合修，證悟真如自性」之法要。近年除開課傳授外，並常著文對此法門之內質，有所闡述。 「坐禪與發功」一書，係善佛宗師以夾敘夾論方式，說明其信佛、求法、拜師、練氣、坐禪、發功、療病、教學以及明心悟道之經過；文簡義深，饒富情味。文中不但對「氣能」、「心能」、「超心能」、「隔空靈療」、「時空統一」等端，作科學上詮釋，並對「修行之次第」、「禪定之變化」、「識神之勿執」、「作魔之避免」、「自性之證悟」等端，作扼要性闡述。讀後可對禪修練功與上乘佛法有精入認識。讀此一卷書，勝聽多門課，特此介紹。
元代中峰明本禪師之研究
元代佛教向來甚少為人所知，其漢地佛教之探討更是乏人問津。其中，有「江南古佛」之譽的中峰明本禪師，為弘揚臨濟看話禪法之佼佼者，是當時漢地佛教中舉足輕重的人物。其《三時繫念佛事》對後世影響深遠，至今仍廣受沿用於超薦法會中。明本禪師的思想非常多元且圓融，他將禪與各家學說加以會通，泯除彼此之歧異，例如會通禪淨，重新詮釋禪淨四料揀；並主張密、教、律、禪四宗乃共傳一佛之旨，從中調和禪宗與他宗之間的對立與爭執，為禪宗爭取與他宗同等地位。本書即以明本禪師為研究對象，透過探討其生平事蹟、著作及思想，嘗試從中更具體地瞭解元代禪宗的思想內涵，並初窺元代佛教的全貌，期作為日後深入研究元代漢地佛教之起點。
事情並非總是如此：禪的真義
這本書是鈴木俊隆禪師第一本書《禪者的初心》（Zen Mind, Beginner’s Mind）的姊妹作，內容取自鈴木禪師晚年最後三年間的三十五篇開示講稿，由禪師的弟子及暢銷書作者愛德華．艾思比．布朗（Edward Espe Brown）編輯而成。鈴木俊隆禪師以每天尋常生活的語調、幽默感，和一顆好心腸，陳述「禪」的精義。儘管鈴木禪師猶如一個父親或母親般供給學生滋養，但禪師仍諄諄地敦促我們尋找自己的道路。與其強調某一特定的指導和方法，禪師的教誨在於鼓勵你去接觸、了知你的真心，並且充分完全地表達自己。無數的人被鈴木禪師的行儀和教誨所觸動，對他的仁慈和正直的顧念，作出回應。鈴木俊隆禪師的開示明智並深具啟發性，對於任何想尋求精神性之完足與內在平和的人們來說，是一份極為美好的禮物。
禪的智慧力
智慧是指找到你的本性，這個本性具有非凡的智慧。要得到這個智慧，不能僅靠文字語言，明師與禪定是兩個最重要的因素。經由禪定，能夠發現到這個本性。這就是佛，是佛性，一切具足。本書簡短而清楚的說明了如何找到內在的智慧，再運用這種智慧將不好的事轉化成好的事、將一切的不圓滿轉化成圓滿。 【本書特色】 『禪的真面目』系列集結了2005年3月至12月，悟覺妙天禪師在民眾日報上的精采開示，針對三大主題：禪與禪的生命力、禪的造化力與禪的智慧力，分別編輯成三本口袋書，方便讀者隨身攜帶閱讀。在佛教所稱五濁惡世的末法時代及基督宗教所稱的末世中，這套書將帶給人們不可思議的智慧及如荒漠甘泉般的清淨甘露，深深滋潤每位讀者的身體、心理與深層的靈性，得到前所未有的法喜與清淨！
禪堂風光
佛光山禪堂啟建了十五年，禪學堂也開辦了十三年。禪學僧寫出他們禪修的體驗，以專欄形式於「人間福報」刊出，不少讀者給予熱烈回響，並吸引不少社會人士來禪堂打禪七。全書收錄137位行者、共166篇參禪所得；點滴在心頭，卻不落入枯寂，而是沉澱反芻之後，下筆為文，這就是一種利他的法布施，一種人間菩薩的本懷。希望閱讀者，能從中嗅得一些法喜禪味。 禪修，如人間的四季──春暖、夏炙、秋涼、冬寒； 其酸、甜、苦、辣，如人飲水，冷暖自知。 有禪，就像有花朵、有山水，就像有陽光，能照古鑑今； 一日有一日的領會，十年有十年的風光， 接引禪子體會人間佛教禪風。 春之禪 在禪的灑脫、幽默、勘破、逍遙之中，一切都如春波無痕、煙消雲散。 禪，是一種藝術的生活；禪，更是一種圓融的生命，自然天成的本來面目。 如此美妙的禪，不只屬於寺院所有，應該屬於我們每一個人、每一個家庭。 人人的生活裡，都需要禪的智慧、自在、率性與逍遙。 ──星雲大師 夏之禪 說禪，最怕饞，生吞活剝，沒有營養。說禪，最怕纏，曲來繞去，徒陷迷障。 有人談禪則聒噪如蟬，其狀至慘。禪、饞、纏、蟬、慘。 我不懂禪，只知道生活當是平常事。作息間，有取向，無痕跡。 ──粟耘 秋之禪 有禪，就像有花朵，能芬芳香郁；有禪，就像有山水，能美化環境； 有禪，就像調味品，能增加百味；有禪，就像有陽光，能照古鑑今。 ──《佛光菜根譚》 冬之禪 透過禪七的修持，把日常生活中的雜念澄淨，學習如何活在「當下一念」。 「放下」時，一念不生，心無所住；「提起」時，念念皆是善念。 使自己在任何時候，內心都是自在無礙，使家庭更美滿，人生更具有生命意義。 ──永本法師
借殼指月(四)：飛躍看話禪
《借殼指月——飛躍看話禪》係結集佛教力行學院院長慧門法師自千禧年開始，每年於花蓮百丈山展開為期二十梯次的禪七精彩開示。在眾人引頸企盼下，第四冊終於出版了。本書洋洋四十又一講：其間於玄覺〈初心處〉得一解，又得一解；於儀潤〈清規證義‧起禪七〉一文逐詞闡明；於祩宏「念佛是誰」歷述親證實修；於德清「論話頭、疑情」的精蘊發揮無遺；於來果「心用有無」出如珠妙語；至若論禪人、溯禪史，釋昏、掉、無記，切與不動，細說萬仞山頭、懸崖撒手，閑話關子，祖師禪與如來禪，莫不能出自己見解。更進一步，有待來者。修行人若想證得佛法的般若智慧，必須於止觀、定慧上作功夫。本書是開啟止觀、定慧同時修持的指南，若能時時閱讀，並進而親身實驗，必能領會其中要旨而有所體證。
首楞嚴三味《降伏諸魔的大悲勇健三味》
首楞嚴三昧意譯為「健相三昧」，所有菩薩的三昧及禪定法門都含攝在其中。一切諸魔，只要想要破壞此三昧的心念一起，就會自動被縛綁，無法動彈。 本書詳述講授《首楞嚴三昧經》的精要及其三昧的實修方法，幫助讀者深入菩薩勇健威力的廣大三昧海境界！
正念之道：《念處經》基礎修心手冊
《念處經》是極少數佛陀親自制定的經典之一，佛陀以罕見強調與鄭重的口吻，介紹與總結「念處」的重要。 本書出版三十多年，被翻譯成數十種語言。《正念之道》已經是現代的禪修經典。 佛陀在《念處經》中教導，要訓練及開發心的能力，有系統地修習正念是最簡單、直接，且徹底有效的方法。 上座部高僧向智尊者在本書中即以《念處經》為基礎，歸納出行持的經驗及重點，引導我們了解教法與實際的運用，使我們對正念有更完整的認識。 正念之道是通往生命最高目標──斷除貪、瞋、癡極為必要的基礎，要走上涅槃的正直大道，以及在這條道路上持續進步，都需要投入幾個選定的念處對象，不斷地精進禪修。修習的過程中，行者會發現，日常生活及工作上所遇到的問題及困難，也常因正念的提昇而能輕易迎刃而解。 本書另附有巴利佛典與梵文的相關文選，供讀者做更廣面的參考。
阿姜查的禪修世界(套書)
慧是從平靜的覺知中產生，如果我們不持戒、修定，以增長心的力量，即使讀完整部大藏經，也無法擁有真正的智慧。 不論你是不是佛教徒，這本書都將帶給你真正的平靜。 對於關心阿姜查教法的讀者，這一套三本的《阿姜查的禪修世界》是不可不擁有的完整輯錄。這套書將歷來發行過的阿姜查英文出版品，依戒、定、慧三學重新整編，在阿姜查逝世十週年的時候紀念出版。實為阿姜查最完整的法語輯錄。對於不認識阿姜查的讀者來說，阿姜查的這套書，讀來輕鬆幽默，卻蘊意深遠；即使是不修習佛法的讀者，也可以在其中盡情欣賞一個親切長者的智慧風采。 阿姜查是現代南傳佛教森林派的偉大行者，早年受過完整的傳統僧侶教育，通過最高級的正規佛學課程考試，但最後卻放棄學業，選擇了森林苦行僧的方式來追求佛法上的證悟。他的追隨者無數，上至王公貴族，下至販夫走卒，他都能以適切的方式教導，時而嚴厲，時而風趣，直戳你心底深處。 阿姜查的教導，不強調任何形式的打坐，而以隨時觀察自己的心為主，他要我們明白，死亡是無可逃避的，唯一的出路就是訓練自己的心，安住於無為法中。只有這樣解脫才是可能的。阿姜查圓寂後，他的喪禮有一百萬人參加，其中包括泰國國王與王后。而他的法教，也隨著他眾多的西方弟子散播到世界各地。 此次將南傳佛教大師阿姜查說法的語錄合輯，共分為戒、定、慧三冊，內容是阿姜查對於「戒、定、慧」的真實體驗，而非只是對經典的詮釋。
念佛三昧《迅速匯集諸佛功德的法門》
念佛三昧可以說是所有的佛弟子都應修習的共同學分，更是一切菩薩所必須成就的深行，修行境界越高的菩薩，越能相續不斷的念佛。廣義的念佛三昧，是憶念一切如來的法身、報身、化身的功德，並非特指某一位佛陀。透過念佛三昧的修學，能得到無比的加持，圓滿佛陀的巍巍功德。
禪．生命的微笑：以禪法實現自我，做生活的主人
禪的宗旨在於引發一個人發現真正的自己，從虛幻的自我觀念中解脫出來，獲得真正的自由，同時也增強了承擔生活的能力。當個人能實現自己，不被物慾所奴役時，他即刻成為生活的主人；所以他的心情是愉快的，態度是積極光明的，思想是活潑自由的，性情是莊嚴溫柔的。禪教導我們打破執著與顛倒的迷失，是拯救現代人精神生活危機的良方，也是維持心理健康和幸福的明燈。《禪．生命的微笑》把深奧難懂的生活智慧，做了平易近人的旁白，二十萬人見證其歷久常新的地位，必能繼續引領更多讀者尋獲悅樂人生的使命。
心的導引（修訂版）
本書作者薩姜米龐仁波切是藏傳佛教的修行者，本身是個騎藝精湛的馬術家，在書中他以如何馴服野馬，巧妙地比喻整個調心的過程。他慷慨地與讀者分享在禪修過程中，可能會遭遇到的各種障礙，並詳述歷來禪修者所提出的各種傳統對治障礙之道。在台灣，佛法隨處可得，就像空氣中的無線電訊號波，但學生必須學習把自己調整到相同的頻率。如果你接受不到那個頻率，是因為佛教經典中詰屈聱牙的文字，那麼在薩姜米龐仁波切的教導下，全變成易懂且可以實行的方法。 薩姜米龐仁波切所教導的方法，其特殊之處在於它結合了兩種教法的傳承：佛法與香巴拉教法──一種以了解「人性本善」為基礎的勇士菩薩。他詳細地告訴我們，如何透過靜坐，來培養勇敢的心靈，而靜坐正是勇士菩薩的自然坐姿。此外，薩姜米龐仁波切也教導讀者如何修觀，這方法能加深我們的洞察力和培養智慧。當我們洞澈實相，禪定就能為創造生命的喜悅提供更多的條件。他特別強調喚起菩提心的修練，透過這種覺悟的方法，開始體驗自己偉大的勇士精神。一個充滿堅硬與頑固之心的社會，是一個無法滋長愛與慈悲花朵的社會，因為花園未獲得適宜的開墾。如果我們企圖在岩石地裡種花，就得先做整地的準備，這需要下點功夫，首先得搬走石塊、拔除雜草，然後必須鬆土以製造肥沃的表層土。這就是必須在禪修中學習寧靜安住的目的：為滿園繁花的成長創造環境，我們必須先調伏自己的心。因為我們習慣質疑自己的善良與智慧，這而就是心靈黑暗時期的源頭。當我們有所質疑時，就會開始運用表面看來更方便的法門，來處理自己的問題。我們愈來愈不習慣運用愛與慈悲，反而習於使用侵略的方式。所以，薩姜米龐仁波切不斷提醒我們人性基本的良善。如果我們想為了減輕地球的痛苦，貢獻一己之心力，就必須讓自己的心柔軟下來，踏上勇士菩薩的修道之旅，以愛與慈悲來創造祥和的社會，為眾生謀取最究竟的福祉。
大慧集禪畫－在生活漫話中讓心靈成長
「三際求心心不見 兩眼看前眼不見 劃波尋寶寶不見 風花雪月卻常見」 這段話是在說我們用兩眼看遍天下，卻始終看不見自己的雙眼；執著追求本心，就如同刻舟求劍，只能看見表象而不得真實，但其實一切本質就在你我身上，不假外求。 日常生活中，您是否也曾經興起這樣的感慨呢？物質豐沛的現代社會往往讓人太過執著眼前的事物，忘了回歸本心。即使身處一片喧囂嘈雜，偶而也不妨放慢腳步，抬頭望望天空，與自己對話，相信您定能發現心靈的桃花源。 本書將一般大眾認為艱深難懂的禪學思想轉化成親近可人的趣味漫畫，提供讀者在娛樂中成長心靈的機會。 就如作者藉著慧痴、慧覺、慧丸三個小沙彌偷吃能了師父的點心的逗趣故事點出了「三際求心」這樣的人生智慧一般，全書25則改編自禪宗公案的獨立短篇漫畫以各自擁有小小缺點的故事人物、日常生活中蘊含的禪理以及看似普通的生活對話拉近和讀者的距離，讓您解除壓力，隨著活潑逗趣的情節細細體會箇中奧妙，笑看人生、增長智慧！ ◇前華梵大學校長－馬遜先生、國立台灣藝術大學校長－黃光男先生專文推薦◇ 大慧集以禪宗公案為題材，藉著造型有趣的慧丸師徒四人行止，以幽默調皮的方式呈現，風趣、清新而討喜。漫畫普及風行的條件，首重人物造型必須有特色，畫藝功力當然也十分重要。時下……詳文請見本書 －馬遜－ 師徒四人逗趣的造型，幽默的對白，巧妙的將公案原典改編融入整體劇情中，使得敘事方式符合時下風潮但又不失原味，同時每則皆有禪詩欣賞說明、並附註典籍出處，使得這本書不僅深具娛樂性，更有教育啟發性……詳文請見本書 ＊隨書贈送25則原創影音動畫VCD，內容精采逗趣，包管您一看再看回味無窮！ ＊慧元數位媒體＊ 大慧集網路動畫創作於2002年元月，有鑑於網路動畫已日漸成為網友們傳播閱聽的主要對象，但絕大部分的內容卻侷限於休閒娛樂類，缺乏宗教、心靈方面的題材。因此慧元以僅有的基本動畫技術及編劇創意，嘗試將禪宗的公案作為故事藍本，用時下流行的對白，配合活潑可愛的人物造型去詮釋歷代高僧的思想，期待讓充滿特異另類的傳播文化注入一股輕鬆的智慧。 如此的努力也獲得各方肯定：慧元曾於2002年入圍[第二屆漫畫金像獎]超人氣網路動畫、2003年入圍日本[Digital Content Grand Prix]獎、2004年入圍[第五屆金手指網路獎]最佳網站內容獎、2004年榮獲經濟部工業局[數位內容產品獎]…等。 慧元數位媒體虔誠的希望由大慧集網路動畫出發，結合各界藝術長才，以眾人的智慧與創意共同製作出廣受歡迎的優良動畫，好讓優質的內容逐漸成為商業市場的寵兒，為我們的下一代打造一個清新的收視環境。
女禪師的開悟故事（下）女人禪
書介紹二十位偉大女禪師的故事，以及她們高明的禪法。 讓女禪師清靈明珠的智慧，引領著我們成長出生命的光燦幸福。 國內第一本以女禪師為中心，所寫的書。 本書介紹了二十位偉大女禪師的故事，以及她們高明的禪法。 從故事中不只能領略到這些女禪師的絕世智慧與風姿，更讓人閱讀後，頓生生命的智慧與幸福。 作者的文筆輕暢，女禪師的故事內容精彩、豐富，處處隱含禪機，值得不斷再三思量品酌，是愛好生命者不可錯過的好書。
以禪療心《十六種禪心療法》
禪是每個人心中清明的心燈。 它讓我們更相信自己，並擁有觀照的智慧。 本書列舉了十六種禪心療法，幫助我們以禪會心，以禪療心，掌握超越的契機讓生命更加喜悅自在。
女禪師的開悟故事（上）女人禪
本書介紹二十位偉大女禪師的故事，以及她們高明的禪法。讓女禪師清靈明珠的智慧，引領著我們成長出生命的光燦幸福。國內第一本以女禪師為中心，所寫的書。 本書介紹了二十位偉大女禪師的故事，以及她們高明的禪法。 從故事中不只能領略到這些女禪師的絕世智慧與風姿，更讓人閱讀後，頓生生命的智慧與幸福。 作者的文筆輕暢，女禪師的故事內容精彩、豐富，處處隱含禪機，值得不斷再三思量品酌，是愛好生命者不可錯過的好書。
禪師的開悟故事《開悟禪》
禪，在有心的地方；開悟，在有禪的地方。只要有開悟的地方，就有許許多多可歌可泣的悟道歷程。十六位偉大禪者的開悟經驗，帶領你我走入前所未有的生命境界。
禪定與智慧
「禪」，可以去除內心雜念，放空清明，也因此能讓學佛者更精進致力於佛法的修習。現代人把禪修當作是自我放鬆的一部份，由禪修中得到心靈的平靜，從而獲得嶄新的力量與智慧。本書教導您如何參禪修定，如何從中得到智慧法果，是修禪初學者最佳的入門書。國際佛光會中華總會暨人間福報發行人心定和尚，經常在禪淨法堂等修持中心，為僧信二眾講解參禪修定的方法、要領；許多人在他帶領禪修之後，離開禪堂，回到自己的工作崗位上，都能將這些學習到的方法、要領運用在生活上，受益無窮，大家頻頻關心何時出書，因而促成了本書的出版。本書內容大多是心定和尚在禪堂開示或佛學講座時，憑著自己一些體驗的智慧及人間佛教理念，將深奧的禪理深入淺出，條理分明地為信徒們講解；因此保有作者在講演時的幽默風趣，自然而灑脫的風格，實為現代人了解「禪」的啟蒙書。
禪宗奇才的千古絕唱《永嘉禪師的頓悟》
永嘉玄覺大師在中國禪宗史上，是一位相當奇特的人物。他八歲出家，博覽佛法三藏，並精於天台止觀的圓頓法門，後來自閱《維摩詰經》而開悟。當他參詣六祖慧能大師的時候，受到六祖的印可，而留住一宿。獲得了「一宿覺」的佳傳，他的禪法影響後世禪者極為深遠，尤其《證道歌》更是千古傳頌。
禪師的生死藝術《生死禪》
禪者對生死的實相，有深刻的體會，因此往往面臨生死境界時，自然而然的展現特別的瀟灑與禪味。 本書介紹了十六位偉大的禪師，在面對生死境界的自在瀟灑與禪味，他們對於生死，已不是所謂的無畏，能夠表達出其中的智慧與韻味，他們在生死中的游刃有餘與圓融鬆柔，根本上已經超絕的藝術境界-----。
原諒的禪修
這本書中包含許多名人的智慧語錄，同時提供十二種簡單實際的禪修練習，可以幫助你獲得真正的原諒、慈愛與平靜。本書作者是擁有臨床心理學博士學位，並曾在阿姜查、馬哈希等大師座下學習佛法的傑克‧康菲爾德。身兼佛學老師與心理治療師兩職的傑克，以生動活潑的文筆，貼近生活經驗的角度，加上一些現代的故事，名人們的智慧珠璣，用簡單的文字敘述深刻的真相，告訴我們——放下其實並不難，隨時隨地保持心中的平靜，安住在當下是有可能的。 ◎與心對話，安住當下／心，常如潮水般忽起忽落，是難以控制與捉摸的。作者從原諒開始，邀請讀者靜靜的觀察自己，藉由原諒開始，和自己的心對話，原諒自己也原諒他人，漸入慈悲與愛的包容裡，放下與平靜會隨之而來，原來，安住當下並不難。◎三大禪修主題—原諒、慈悲、平靜／透過原諒的禪修、慈悲的禪修、平靜的禪修三大禪修主題，每一主題下又有各種不同的練習，如悲傷的禪修、放下的禪修、和解的禪修、慈愛的禪修、悲憫的禪修等等共十二個練習。針對不同的課題，讓我們真正面對傷痛，並癒合心的傷口。◎文字簡潔易懂／本書文字淺顯易懂又饒富深意，有作者簡潔有力的療癒話語，也有作者引述從各心靈傳統中收集諸多有關於內觀的智慧箴言，將原諒、慈悲與平靜帶入日常生活中。這本書中的教導，提供了一些簡單而直接的練習，幫助您在心中培養慈悲的特質。這樣的智慧對所有生活在現代的人們而言，是很重要且不可或缺的。
不得不說的禪（大自在4）
要想過完完全全的生活，就要在每一個當下善待你的生命，每個片刻都是我們了悟真心本性的機會。要做到這樣，生活中必須秉持著禪坐的「只管打坐」精神，全心全意專注於此刻。如果能如此實踐，無論我們做任何事，都將是內在智慧的展現。
禪的開悟境界《禪心與禪機》
達摩西來，只為找一個不惑的人-----本書直指禪心，生動地闡述了參禪的基礎知識，禪宗歷代祖師教法的真髓，禪定的悟境，逐步地帶領我們趨近宇宙的真相，是身為二十一世紀的禪者不可錯過的好書。
