盪氣迴腸動人心弦禪故事
禪道是超凡脫俗的，世間一切生老病死、悲歡離合、愛恨情仇，在禪的雙眸中，盡是萬象皆幻、萬般皆空的。 禪學浩瀚無涯、無邊無界，如能稍加參透，便成撫慰心靈、抹平傷痕的亮曦陽光。 禪故事指引普羅眾生，彷如一盞迷津明燈、一劑病痛良方；掃除心魔罣礙，雨過天晴、塵埃滌盡、恍若重生。
初戀三摩地
這本書裡有個美麗的初戀故事，而這正是一行禪師自己的故事。 24歲的年輕比丘被愛所俘虜了，愛情的力量像風暴，比決心更強大。但這愛裡面有一種絕對的純粹、悲心，還有對於生命理想的堅持。 一行禪師說，出家人通常不講這種故事，作為出家人，人們都不認為你會墜入愛河。但是愛情也是人生萬象的一部份，既是生命，就有相對應的解決真理；一行禪師善巧的在這中間穿針引線了《金剛經》、《心經》、《法華經》，以他一貫溫良但清晰的方式訴說愛如何生起、愛的轉化，以及這中間無常和空性的相關連性。 可以說，您看懂了一個愛情故事，也就了解了最深的生命意義。
有一種智慧叫寬心
心有多大，你的舞台就有多大。 命運有時喜歡和我們開玩笑，當我們孤注一擲，認為自己一定能贏時，結果卻可能是一無所獲。所以，就當我們來這世間只是一次旅行吧！把心放寬。 有一隻狐狸，遇到一隻蜈蚣。狐狸用懷疑的口吻對蜈蚣說：「我用四隻腳走路都會絆倒；你用一百隻腳，怎麼可能走路呢？」 蜈蚣本來沒有想過這個問題，但在聽過狐狸的問題後，它失眠了，它的腦袋一直在不停地思索：「對，狐狸也許說得對，奇怪，我怎麼能夠用一百隻腳走路呢?如果我只用其中四隻腳走路，是不是會走得像狐狸一樣快呢?」第二天早上醒來，蜈蚣就不會走路了。 人類更是如此，每一個人都有他適合的生活方式，有人是狐狸，有人是蜈蚣。倘若是因為欣慕別人的生活方式捨棄了適合自己的那你就是那個選擇了四條腿走路的蜈蚣。 最適合的才是最好的。
跟著南師打禪七：一九七二年打七報告
◎跟著南懷瑾先生打禪七，學員打七真實體悟與心得收錄。 ◎本書收錄南師主持一九七二年禪七後，學員的心得共十九篇。 ◎來自各方的學員，有著各自的生活體驗，本著自己的體會，抒發打七後的感悟。 問：「老師，您主持過這麼多次禪七，哪一次是比較成功的呢？」 師：「……就是初到蓮雲禪苑那一次吧！效果比較好……」 本書彙整南師懷瑾先生於一九七二年主持的禪七（臺北蓮雲禪苑的四樓）後，參與學員所發表的心得。 向來在臺灣，打七，打禪七，或稱禪修的，都不少，也有打彌陀七的，屬於淨土宗的修法，只有禪師所主持的才算是禪七。 以往的禪七記錄，多半是記錄南師說些什麼，或與學子的對話問答等。 而這次的所收錄的文章，只是參與者自己的心得和感受，其中自然也反映了禪師的教化和點撥。 也由於南懷瑾先生認為多次舉辦的禪七，以這次效果較好，因此單獨成書，或可給予讀者一些領會。
雲水一年：行住坐臥永平寺
攝心，為了自由； 結束，為了開始。 一年來去， 一無所求的練習。 在永平寺，學習肯定過去的勇氣，以及珍惜當下的喜悅。 三十歲，出家修行 「那，我等你可以嗎？」 「咦，等？到底要等什麼呢？是說想要躲在哪裡等我剃光頭後跳出來大聲笑我嗎？與其這樣，不如像我以前告訴你的，找個善良又老實的上班族談一場大戀愛，然後到無人島舉行婚禮吧。我一定會在永平寺誦經迴向給你們，祝願兩個人永浴愛河的。」 「…………」 峰子八成是哭了。兩個人認識以來，第一次陷入如此漫長的沉默。 三十歲那年，對社會、生活倦怠，對身邊一切感到厭煩，為了逃離，他決定離開穩定的工作、告別感情，出家修行。可一旦社會開始慢慢離自己遠去，卻不禁有些落寞，一天比一天傷感。何況他選擇的是紀律森嚴的永平寺，人稱「將近八百年時間傳承不斷，仿佛宗教與文化的活化石」。 自我崩解的場所 「你為何而來？」 「為修行而來！」 「是嗎，那麼所謂修行到底是什麼？」 「…………」 「我在問你那是什麼？」 「…………」 「你剛剛不是說為了修行而來嗎？那是什麼？你其實不知道只是隨口說說而已嗎？」 「不是！」 「這種胡言亂語的傢伙沒有資格進這個門！還不快給我滾回去！」 「叫你回去聽不懂嗎？」 他再一次狼狽地跌落石階。之後客行將試圖爬上來的他又推落好幾次；儘管他踉踉蹌蹌、舉步維艱，還是拚了命爬上石階。 草鞋袈裟網代笠， 龍門山門伽藍，行住坐臥，甚至進食、如廁，一連串儀節做法重頭學起，以往慣習瞬間消滅殆盡，做為一個人的尊嚴，在此被徹底抹去。而想要逃離，這個世界上也已經沒有可以若無其事回去的地方。 與真實的我相見 仿佛到今天為止一路所背負的失望與沮喪、後悔與眷戀等等念頭，決堤一樣與淚水一起從雙眼流了出來。真想大聲號泣，直到將心中累積的那些糾結的情緒全部流得一乾二淨為止。 直到今天，我仍忘不了當時滾落臉頰的淚水之灼熱。 那些記憶如果能夠繼續存在身體某個角落，或許在將來一次號哭或是絕望想死的時候突然被呼喚出來就好了。 朝課晚課諷經面壁打坐，到底能不能好好坐到最後，其實心裡充滿了不安。但這時充分感受到嶄新的人生帶來的刺激，懷抱著從此時此地出發讓自己再一次面對試煉的決心，整個人激動不已。自己真實的高度與深度，即使終於清楚自己的極限在哪裡都值得。 一位年輕僧侶在永平寺行住坐臥一年，寫下古寺的四季和三百六十餘天的日常，以及體悟「肯定過去一切事物、珍惜活在當下」的勇氣和喜悅。藉著他的經歷，我們也將身上的一切清除一空，並繼續向著自己提問。去年、來年，結束，也是開始。
密勒日巴大手印：雪山空谷的歌聲，開啟生命智慧之心
本書特色 1.本書以被尊稱為「第二佛」的藏密祖師──密勒日巴大師生平故事為媒介，詳解大師一生行持與法要，並深入教授大手印與拙火修持心要。 2.作者洪啟嵩融會其對密勒日巴祖師教法的完整體悟，結合時代觀察，提出適合現代人心靈與修行的心要指引。 & 密勒日巴尊者是藏傳佛教噶舉派傳承祖師，一生遠離人群，在人跡罕見的雪山裡修持，依止大手印及拙火定修持成就。他的行持與教誨，也都是依大手印及拙火定之見地、證量來宣說。本書選取其道歌中，關於大手印之教法，深入教授，引領讀者進入密祖所修、所證之大手印見地與證量，是直入大手印的殊勝法門！ & 「大手印」(Mahamudra)，梵文原名「大印」，即法印、印契，就如同禪宗所說「以心印心」的心印。藏文中加入「手」字，是形容此印如同佛手般珍貴。代表諸佛的無上心印，是佛陀所親許的究竟法門。 & 密勒日巴尊者的一生，是真修實證、苦行修學的最佳典範。尊者自幼失怙，親戚侵奪家產，充作奴僕使喚。尊者依循母親的心願，學習咒術降下冰雹、毀壞惡戚的收成來復仇，造下了可怕的黑業，猛然心驚轉而追尋正法。 & 在馬爾巴上師的鍛鍊下，精勤修行，具足廣大成就。其一生在山中苦行，曾以蕁麻為食，使全身的皮膚甚至連汗毛都變成綠色，他卻甘之如飴。其真修實證的廣大境界，在所傳下的道歌中展露無遺。本書講授密勒日巴大手印心要，引領學人直趣大成就者悲智心海！
振聾發瞶．暮鼓晨鐘禪故事
本書特色 人生在世悲歡離合、聚散無常，總有些事難盡如人意；但凡事都能一笑泯恩仇，捨得去留之間，都應以胸納百川、寬容豁達的心態去面對、承受。 本書精挑細選了一些禪故事，娓娓道來：如同品味一杯美酒、品嘗一份美食，芬芳濃郁醉人心扉，醇正甘美耐人回味；引領芸芸眾生，體會生命的光華、啟迪人性的智慧。
瑜伽就是心靈修行：斯瓦米韋達的22堂覺醒生活課
「坐著把眼睛閉起來的那種修行不難，把種種誡律和情緒淨化應用在日常生活裡，才是更難的修行。」──斯瓦米韋達 在靜默中說法的瑜伽大師──斯瓦米韋達經典談話集 傳達待人處事的圓融智慧、疾病療癒的真相、職場管理的訣竅 ──說實語，說悅語。勿說不實的悅語，也勿說不悅的實語。 ──讓自己的心頭沒有皺紋，來到你面前的人，心頭也就不生皺紋。 ──圓融，就是瑜伽的功夫所在，瑜伽就是心靈修行。 喜馬拉雅禪定瑜伽傳承，不只是在教導打坐的技巧，而是如何將靜坐禪定的功夫，運用在家庭、人際關係、企業經營及追求社會和諧之上。靜坐禪定就是自我管理的學問和功夫，透過自我觀照、自我省察、自我淨化、自我靜化，進而獲得內心的靜逸及愉悅，擁有快樂、平和而充實的人生。 愛是你心中的光，正如同禪定是你靈魂之光。既然你的眼睛生來只是為了看見光明，為什麼要崇拜黑暗？讓我們點燃一盞愛之光，照亮和平服世界萬物的黑暗角落。 ◎我們用什麼來澆灌宇宙，宇宙就用什麼來回敬我們。 「我是誰？」是人類的第一個，也是最終極的問題。而你不是這個身體，你的本體周遍一切。整個宇宙世界，除了你，沒有他。世界萬物的心是同體的，所有個體都是相續的一體。真正的整體是，你已經如實了解人生一切都是不可切割的：生意和靈性不可切割，家庭和事業不可切割，你吃的和你穿的不可切割，你穿的不可和非暴力的哲理切割，非暴力的哲理不可和生靈一體的理念切割，一切都是一，也只有一。也因此，才有了「業」的道理，無論你對「他」做了什麼，都會轉回到你這裡來，因為根本沒有「他」的存在。 同時，心念的作為會在你的心地留下一道印記，而這些心印將會隨著靈魂到下一世。你的身體、個性及習氣，都是依照心印而成形。你不停地動某種念頭，都是在培養自己的心地形成某種習性，養成某種人格，終有一天念頭會變成實際的作為。 ◎行事練達即瑜伽 斯瓦米韋達說：「坐著把眼睛閉起來的那種修行不難，把種種誡律和情緒淨化應用在日常生活裡，才是更難的修行。」對他而言，「客套」是做人做事的原則，因為這正是在實踐「非暴力」的理念。「溫情溝通」才是最牢靠、最有效率、最沒有後遺症的處事方式。從待人接物到灑掃應對，能做到練達，能圓融，就是瑜伽的功夫所在。 喜馬拉雅禪定瑜伽傳承，不只是在教導打坐的技巧，而是如何將靜坐禪定的功夫，運用在家庭、人際關係、企業經營及追求社會和諧之上。靜坐禪定就是自我管理的學問和功夫，透過自我觀照、自我省察、自我淨化、自我靜化，進而獲得內心的靜逸及愉悅。 ◎在生活中實踐 本書收集了斯瓦米韋達帶有禪意的「在靜默中言語」講座、幾次啟發人心的講演，關於醫療的講座和短文，以及斯瓦米韋達在進入5年的靜默期之前，特別編寫的《心靈修行的實踐與運用》，集結成22堂覺醒生活課，說明如何把心靈修行的原理和法則運用到日常生活，尤其是在與人相處的情境中，可適用於一切團體。 ──關於職場 ‧所有工作人員提供的勞動都是無私的服務；所有的「給付」都是對團體成員無私的佈施。在心靈的經濟學裡，這兩者沒有對價關係。 ‧打破二分法的心念習慣，調和兩個看來彼此矛盾的選擇，得出一個兼容兩者各自優點的方案。 ──關於溝通 ‧在與人口頭溝通時，要不帶暴虐，態度慈祥、關愛，語氣謙遜、和煦可親。 ‧如果可以用委婉的方式去說，就不要直講。 ‧在說話、書寫、教學時，要牢記三個原則：有益於人、恰當有度、悅人悅己。 ──關於醫療 ‧切勿把醫療當成宗教，堅持只有哪一套才是真理。 ‧醫學應重視整體觀與心靈面，注重均衡與均等。 ‧心理的治療更重要，心靈解脫才是終極的醫療目的。
禪宗公案
有別於傳統直覺式的公案體悟，或日本式的概念分析，本書將汗牛充棟的禪宗公案，依禪宗五大宗風的發展歷史，重新建構為可閱讀的文本。並將禪宗公案背後所涉及的深奧佛法義理，放回「如來禪」與「祖師禪」、唯識法相與真如自性的名相架構中，呈現為中國佛教一門獨立自主的宗派。 本書《禪宗公案》為李潤生先生於香港大學佛學研究中心教授的講稿整理而成。作者以「生命智慧的啟動」為主軸，貫穿全書，依禪宗五大宗的歷史發展分別解說《禪宗公案》；並細緻的分辨出五大宗風的風格，從潙仰宗的莊重嚴肅、臨濟宗的剛烈大用、曹洞宗的靜默細緻、雲門宗的日常體用，一直到法眼宗的顯露真心，作者以其豐富的唯識法相學養，將禪宗五大宗… 風義理簡擇出來！ 在本書最末的「附編」中，李潤生針對其恩師，也是當代新儒家唐君毅與牟宗三有關「以教明禪」的判教安排，作出迥然不同的論述與對話。
自心伏藏
365天的禪修活泉，一日一口訣！ 在禪修中穩定我們的心，我們才有更大的力量去利他，這是詠給明就仁波切多年來不斷叮嚀弟子們「不要忘記將禪修帶入生活中」、「要練習，要實修」的慈悲之愛。 本書內容中的選文與每日禪修口訣是由了覺、了塵兩位法師發心，節錄了詠給明就仁波切自2008年起到2015年多本出版著作中的精華，以及明就仁波切在2008年於化育道場教授「彌陀天法」的開示內容，2011年閉關前留給弟子們的書信和閉關期間為弟子們捎來的新年祝福語錄。 這些語錄內容的選輯，是依著人身難得、生死無常、因果業力、輪迴過患，以及皈依、發心、慈悲的禪修、止禪與覺知、觀禪、菩提心、自性、空性、生活的智慧、禪修的體驗等等主軸做整理，希望此書能成為你日常生活禪修的好朋友。 本書特色 4年山林行腳閉關結束， 當代大禪師明就仁波切回到我們之間， 要教我們學會開心、安心、親見自心， 見到仁波切之前，趕快溫習他曾教我們的── 12個故事，365個口訣! 生活中的禪修語錄 四年前，詠給明就仁波切以行動實踐了他對我們耳提面命的叮嚀——請練習，把禪修的經驗帶到日常生活中的教誨，到山林閉關去了！2015年11月3日，仁波切出關了，再度回到所有弟子們的身邊，教導我們如何將這瘋猴子的心，以及生命中障礙我們一切的困難，轉化成為內心快樂與和平的助力。 ■禪修精華指引 我們多麼幸運！不管上師身於何處，我們都可以跟隨著他的教導，不斷地練習再練習。這本書集結了詠給明就仁波切已出版的多本著作，包括：《世界上最快樂的人》、《你是幸運的》、《請練習好嗎？》、《明心之旅》、《小吉寶貝》、《帶自己回家》等書的精彩語錄，彙整為三百六十五天的日曆書，方便你每日閱讀。 ■禪修小記 每日語錄下方的留白，可以是這一天的心情，也可以是禪修後的心得筆記，甚至也能隨手塗鴨畫下你的心情故事，只要你願意。 ■12個主題故事 擁有古老靈魂與智慧的詠給明就仁波切，每每喜歡在開示的過程中，用很多故事作比喻。這本書節錄了仁波切曾說過的十二個故事，依十二個月的禪修次第編排，搭配明就仁波切在出關後陸續到印度、尼泊爾等地朝聖，以及參加印度噶舉祈願大法會時的行誼和身影，是一本集結近年明就仁波切出關後法照的日曆書。願你在翻閱本書時，如同親見上師在眼前般地心意合一，時刻不忘將禪修帶入生活中應用，「不要放棄，在放鬆中，請練習！」
一行禪師談正念工作的奇蹟：在工作裡找到成功＋快樂的模式
◆暢銷書《正念的奇蹟》工作版，讓你在工作裡找到成功＋快樂的模式！ 彷彿開啟自動導航的模式， 任憑手邊的事、合作的對象、內在生起的情緒……通通呼嘯而過 這也是你的工作狀態嗎？你以為這就是高效率、高產能嗎？ 一行禪師說，愈能在日常生活中持有覺察和正念，才愈能把工作做好！ 有一個真實案例是這樣的。有一位男士從一處走到另一處開會時，總是全神貫注地帶著正念走路。當他穿梭在市中心的辦公大樓，他總是專注地走路，覺知自己的吸氣和呼氣，路過的人都對他報以微笑，因為他在匆忙人群中顯得如此平靜。這位男士說，自從開始了正念修習之後，縱使在會議上遇到刁難的人，他應付起來也較為容易、愉快得多了。 這位男士的經驗呼應了一行禪師的主張：生活與工作是不能分割的，若不能把正念帶到日常生活中，便不能全然專注當下所做的事，而將會在個人及專業上付出代價──所以，愈能在日常生活中持有覺察和正念，才愈能把工作做好。 ●將正念融入工作，工作氣氛與績效就會開始善轉 在本書中，一行禪師依循著上班族的日常作息：起床、梳洗、吃早餐、通勤、做簡報、開會，以及一天之內輪番生起的內在情緒：開心、煩躁、羨慕、憤怒……等等，給予一系列、可實際操作的正念修習與偈語。 舉例來說，在吃早餐的時候，一行禪師提醒，早餐並不只是為身體提供食物，早餐時間是讓我們享受食物，獲得營養、培育感恩心與覺察力的機會。我們手中的一小片麵包承載著陽光、雲彩、大地、雨水的滋養，以及麵包師傅的用心與耐心。當你把麵包放進口中咀嚼的時候，請單純地咀嚼麵包，不要把你的計劃、擔憂、恐懼或憤怒吞下肚。這就是一種正念飲食。 當你內心揚起憤恨、恐懼、失落的時候，電話鈴聲響起的時候，進洗手間的時候，透過正念呼吸來幫助放鬆，擁抱身體各部位、給予愛和感謝，把自己的思緒引導回不偏不倚、純粹的狀態，好讓自己在與同事溝通、開會、設想策略的時候，有一顆清晰又富有正念的腦袋可以運用。 ●透過正念修習，拒絕成為工作壓力的受害者 我們總是匆忙，總是急著完成手上的工作，這已成為習慣。透過正念呼吸，你能發現這個習氣。正念能幫助你停下來，不被倉促的習慣捲走。如果懂得活在日常生活中的每一刻，我們就不會成為壓力的受害者。 有時候，我們在工作環境中感到不安，不被接納，害怕受到拒絕。我們需要學習接納自己的本來面目，整個宇宙聚在一起幫助我們這樣顯現，我們如此就很美了。變得美麗的意思是「成為你自己」。 一行禪師提醒我們，唯有在自己的內在建立和諧、愛與快樂，我們才能在自己所處的位置上、對我們的事業產生真正的幫助！
看話參禪
從止觀、心性、般若波羅蜜談看話禪 & 看話禪、話頭禪或者參話頭，都是相同含義的名相。 & 看話禪不是一門學問，而是要實際操練。介紹看話禪背景之後，才能夠真正體會。 & 以下三個因素一定要先了解： & 第一、止觀法門。看話禪是屬於止觀禪修的一種，不了解止和觀，當然就不能理解看話禪。 & 第二、心性法門。看話禪雖然是屬於止觀的禪修法門之一，但是跟一般的止觀禪修理論不同，修行的操作方式也不同。看話禪是以心性、佛性、如來藏為理論基礎，因此要明瞭看話禪就要了解心性、佛性、如來藏是什麼？不了解心性、佛性、如來藏，就不能夠理解看話禪的理論和實修方式。 & 第三、般若法門。般若的法門在大乘佛法是一個很特殊的法門，不同於原始部派佛教所說的般若，尤其是運用《金剛經》的般若。 循著止觀、心性、般若波羅蜜三個方向來談看話禪。
禪智慧故事．佛祖心中坐
禪道是超凡脫俗的，世間一切生老病死、悲歡離合、愛恨情仇，在禪的雙眸中，盡是萬象皆幻、萬般皆空的。 禪學浩瀚無涯、無邊無界，如能稍加參透，便成撫慰心靈、抹平傷痕的亮曦陽光。 禪故事指引普羅眾生，彷如一盞迷津明燈、一劑病痛良方；掃除心魔罣礙，雨過天晴、塵埃滌盡、恍若重生。
隱修士牟敦悟禪
當代靈修大師、世界名著《七重山》作者 多瑪斯．牟敦最重要的遺著終於出版 牟敦發現：禪與基督宗教竟有殊途同歸之處 現代人放逐於各種擾人的痛苦、難以重獲心靈的自由， 牟敦介紹一種生活方式──默觀的生活， 引領你開啟心靈之眼 展開這趟精神朝聖的旅途。 默觀是什麼？這個問題占據了多瑪斯˙牟敦（Thomas Merton）大部分的成年生活。這也是他早期著作之一的書名，即《默觀是什麼？》（What is Contemplation?）。這本書出版後十一年，他決定重寫這本書。他說當時對於默觀的想法過於簡單，默觀不僅是人們生命裡的一部分。對默觀者而言，整個生活都是默觀。這本書中（The inner Experience）對於同一件事，默觀提供了一個更寬、更深的視野，引用更多東方思想，而這正是最重要的，所有的思想都可以融入其中。 本書可視為牟敦早期作品與晚期作品的橋樑。他在這本書中指明默觀並非生活中的某個部分，而是將生活整合為一個單一整體的方式。他在《默觀生活探秘》一書中稍微提到假我（false self）與真我（real self）之間的分別，在這本書中有更完整的表達。此外，我們也在這本書中看到牟敦第一次努力建立與東方宗教思想的連結，與他在《默觀生活探秘》一書中膚淺地不理會東方宗教恰好相反。麥克‧凱西（Michael Casey）認為本書是「在審慎的混亂氣氛中結集起來」。在這些不同的章節中可以發現一個整體概念，就像牟敦寫給米諾茲的信中所述的那樣。 這本書呈現出牟敦晚期對於東方靈修、特別是佛學的濃厚興趣，從本書可以清晰地看出，這種興趣深深地影響了牟敦人生最後十年的寫作和思想，因此本書可以說是牟敦靈修著作的里程碑。 本書特色 ★當代靈修大師最重要的遺著，追求靈性成長者必讀！
禪動心靈 小故事．大智慧
禪道是超凡脫俗的，世間一切生老病死、悲歡離合、愛恨情仇，在禪的雙眸中，盡是萬象皆幻、萬般皆空的。 禪學浩瀚無涯、無邊無界，如能稍加參透，便成撫慰心靈、抹平傷痕的亮曦陽光。 禪故事指引普羅眾生，彷如一盞迷津明燈、一劑病痛良方；掃除心魔罣礙，雨過天晴、塵埃滌盡、恍若重生。
瑜道佛(貳)
科學、醫學雙博士，以跨領域專長與自身修煉經驗，討論瑜道佛三種氣功法門的理論與效果，做為現代養生之法。 ⊙繼第一冊後，更深入探討瑜伽、道家、佛與炁之間的相互關係，以及修煉方式。 ⊙深入淺出，搭配精緻彩色圖解，簡明易懂。 ⊙以實證佐以古今中外文獻，並從科學角度探討修煉功法。 & 人體是進化而來的！ 平常人靠天地精華，做沒有意識的進化。 修煉，則是有意識的進化，可以改變身體的化學作用，進而變成生物電磁場系統……終至可以天人合一。 & 東晉時代，葛洪即於《抱朴子》提到：「服藥雖為長生之本，若能兼行炁得，其益甚速，若不能得藥，但行炁而盡其理，亦得數百歲…」 今日世界各國關於人類健康長壽的研究，已由藥物轉移到幹細胞和基因，藥物即古人所說的「外丹」。若從頭檢視中國的長壽修煉智慧，我們要問：究竟練炁（內丹）、佛或瑜伽是否有助長壽？可不可以改變細胞？ 練炁在道教稱為「內丹」，著重大小周天的運轉；在瑜伽稱為「Prana」，著重輪脈的活絡；佛家的姿勢、手印、吐納、咒語等，也都與炁相關－－歷來修煉之人即發現炁與人體之間的關係，今日我們可以重拾古人智慧，以科學重新解釋，做為養生保健的重要方法。 本書綜合數本中國天書，欲結合現代科學，探究生命玄機。精簡介紹古今以炁為主的修煉方法，並將瑜伽與道家功法一起討論。 本書著重對炁脈的敘述和研究，書中所載大部分是作者本身修煉得來的經驗和實踐的結果，彌足珍貴。 &
參禪參纏
參禪？參纏？ 有些道理 真的很簡單 千萬別再想太多 「煩惱原是自找，障礙無非自設，一切纏覆皆為執著形成的堅固牢籠；當撇開這些，就是自在，就是清淨。」--尤俠 & 書中以其特有的「尤俠風格」畫出99篇平易近人的「禪畫」。畫風線條簡潔，以親切幽默的對白詮釋佛法禪意，與現代生活契合的漫畫說禪，不落俗套，一解煩憂，值得細細體會。 & 尤俠的【學佛三不要】 學佛人日常生活中，應該注意什麼？ 不要在一帆風順時 裝成修行人 & 還有呢？ 也不要在遇到挫折時 變回普通人 & 就這樣？ 更不要一談起佛法 立刻變怪人 & 那該怎麼辦？ 好好做人， 人成佛不遠！
緬甸禪坐（新版）
本書所選編的五位緬甸佛教大德，不論在緬甸境內或歐美社會，均是在「直觀法門」修持與戒律德行上享有崇高聲譽的南傳佛教僧人。 雷迪大師（Ledi Sayadaw，西元1864-1923年），以豐富的巴利三藏註疏為基礎，簡擇出適合當代修行人的「直觀法門」，並以「受念住」為具體觀照的對象。目前這套修行方法，已是緬甸居士佛教的主要理論根據，經由他的再傳弟子韋布大師、烏巴慶尊者，以及印裔緬人葛印卡尊者等人的推廣，已成為國際社會普遍接受的禪修活動。 馬哈希大師（Mahasi Sayadaw，西元1904-1982年），則從《大念住經》的修證與再詮釋中，發展出以觀照「腹部起伏」為對象的「直觀法門」。由於這項修持方法，別出新裁，又帶有濃厚的「剎那頓悟」風格，與南傳佛教僧人依循覺音尊者〈清淨道論〉的戒定慧次第修學傳承，大相逕庭，曾經引發一場包括西藏「道次第」、緬甸「直觀法門」在內的義理之諍。 本書特色 「直觀法門」（vipassana）是原始佛法的核心價值，也是緬甸佛教深具特色的禪修法門，被譽為「究竟的止觀之道」。 雷迪大師、馬哈希大師及其弟子，具有深厚的巴利三藏學養、豐富的禪坐教授經驗與嚴格的戒律徳行，再加上緬甸民主共和政府、軍政府乃至民主運領袖的護持，雷迪大師系統與馬哈希大師系統，依舊是緬甸佛教，甚至是南傳佛教的顯學思想。
怎麼坐
找個舒服的地方坐著。 哪裡都好。 【跟一行禪師過日常】 怎麼坐 & ◆忙碌的現代人往往忘記日常生活中行、住、坐、臥是什麼滋味。本系列用不囉唆卻發人深省的簡短段落，讓人在紛擾世界中，隨時隨地，念念清明。全套5冊，完整收集，體會一行禪師的日常禪法。 & ◆一行禪師的方法非常直觀，從聆聽、感受下手，講的是一般人都能體會、理解的方法。尤其是被忙碌生活節奏拉著走的都市人，更能在一切回歸簡單的過程中，找到自己，碰觸生命的肌理，實實在在感受生活的喜悅。 ◆繁體中文版佐以台灣知名插畫家王春子的作品，陪伴你重新體驗「坐」的單純與美好。 本書用簡單分明的方法，告訴讀者坐姿跟呼吸之間的關係，同時提升覺察、放鬆，保持內在的清明，藉此培養專注跟慈悲心。一行禪師介紹的禪法適用於一般人的生活，就算不熟悉佛法，也能從中受惠──回到自己的呼吸，回到當下，最後回到內心的家。 & 《怎麼坐》是【跟一行禪師過日常】系列的第一本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末的「坐禪引導」列出實際可行的步驟，讓你感受何謂「坐得自在」。 對一行禪師的禪法有興趣者，請洽： 亞洲應用佛學院（Asian Institute of Applied Buddhism） 以一行禪師及梅村承傳的應用佛學及修習中心 pvfhk.org/ 地址：蓮池寺 香港大嶼山昂坪村 電話：(852) 2985-5281
怎麼吃
能夠慢下來、好好品嚐食物， 就增加了生命的厚度。 【跟一行禪師過日常】 怎麼吃 & ◆忙碌的現代人往往忘記日常生活中行、住、坐、臥是什麼滋味。本系列用不囉唆卻發人深省的簡短段落，讓人在紛擾世界中，隨時隨地，念念清明。全套5冊，完整收集，體會一行禪師的日常禪法。 & ◆一行禪師的方法非常直觀，從聆聽、感受下手，講的是一般人都能體會、理解的方法。尤其是被忙碌生活節奏拉著走的都市人，更能在一切回歸簡單的過程中，找到自己，碰觸生命的肌理，實實在在感受生活的喜悅。 ◆繁體中文版佐以台灣知名插畫家王春子的作品，陪伴你重新體驗「吃」的單純與美好。 本書從禪法的角度重新定義什麼是吃，為什麼吃的時候充分覺察有其必要性。這一本扼要卻全面的吃飯指南，捨棄繁複囉唆的忠告，除了需明確掌握的重點，還啟發我們與飲食的各個層面建立愉快而永續的關係，包括種菜、採買食物、做菜、夾菜，甚至飯後的清理。提醒我們以正念進食不僅對自己有益，也能讓地球受惠。 《怎麼吃》是【跟一行禪師過日常】系列的第二本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末的「飲食觀想」列出實際可行的步驟，讓你感受何謂「吃得滿足」。 對一行禪師的禪法有興趣者，請洽： 亞洲應用佛學院（Asian Institute of Applied Buddhism） 以一行禪師及梅村承傳的應用佛學及修習中心 pvfhk.org/ 地址：蓮池寺 香港大嶼山昂坪村 電話：(852) 2985-5281
妙禪 ~禪之妙妙無窮
禪門問答、棒喝看似不著邊際，其實充滿禪機與趣味。 例如傅大士詩：「空手把鋤頭，步行騎水牛；人從橋上過，橋流水不流。」 您看出玄機、頓悟了嗎？ & 最近日本文化界整理鈴木大拙晚年在美國的演講內容，輯成「最後禪八講」，以西方觀念解讀禪學；其中引介了大量源自中土的禪宗公案，頗值得現代人玩味。 && & 然而禪門往往天馬行空、「答非所問」，甚至動不動就敲一棒、踢一腳或大喝一聲，讓人如霧裡看花，覺得莫名其妙。因此編者特別參考古今公案、稍予補充，並略做分類、「解讀」，雖有蛇足之嫌，相信有助於初學者理解。 & 書中還有一些日式、西式的「大拙觀點」，可作為有興趣研究佛學或禪學者參考。
實修的秘密：禪修綱舉（上下冊不分售）
本書是作者幾年前在廣東珠海普陀寺所講「禪修」的重點整理。其主要內容有： 1、智慧、大悲、威能等，本來清淨、本來圓滿。 2、但需要淨化種種污垢。 3、淨化的方法則是認清外道錯誤，正確皈依發心，努力修行不淨觀、白骨觀、界分別觀、數息觀、四念處等聲聞法，緣起性空等緣覺法，慈悲喜捨等大乘法。（無上密也隱有提及）。 4、原則則是短時多次，次第精進。 5、另外還單獨介紹了大藏經中唐代高僧佛陀波利的《修禪要訣》，觀鼻尖露珠、觀臍下細泉、觀身體中空、觀頭頂虛空。 & 讀者可以此「禪修」為線索，而對整個佛法的實修有個概觀。 & 書籍重點 & 宗薩欽哲仁波切 特別推薦 禪修必備秘笈Know how and upgrade! 本書精要整理「禪修」的重點： 1、智慧、大悲、威能等，本來清淨、本來圓滿。 2、但需要淨化種種污垢。 3、淨化的方法則是認清外道錯誤，正確皈依發心，努力修行不淨觀、白骨觀、界分別觀、數息觀、四念處等聲聞法，緣起性空等緣覺法，慈悲喜捨等大乘法。（無上密也隱有提及）。 4、原則則是短時多次，次第精進。 5、另外還單獨介紹了大藏經中唐代高僧佛陀波利的《修禪要訣》，觀鼻尖露珠、觀臍下細泉、觀身體中空、觀頭頂虛空。 & 讀者可以此「禪修」為線索，而對整個佛法的實修有個概觀。
禪淨雙修：虛雲老和尚開示錄
禪淨律合一的實修 返歸佛法的根本要義 & 自元、明、清以至民國，參禪或念佛，已是中國佛教修行者抉擇的心地法門。為此，我們選編了近代禪門巨擘虛雲老和尚，自民國北伐統一至解放初期（1929-1953）有關禪淨律一如與三歸五戒的開示。 & 此一時期，中國正經歷北伐統一、對日抗戰、國共內戰等大災難、大動亂，生靈塗炭，國土不安，而從虛雲老和尚的系列開示中，反覆強調禪、淨、律合一的實修、返歸佛法的根本要義，反映出中國佛教對應時局說法的方便善巧。 & 本書特色 & 在岑學呂彙編之「虛雲和尚法彙」、「虛雲和尚年譜」原有文本的基礎上，添加現代標點、略加修飾語助詞、校正專有名相。
幸福自己找，煩惱自己拋：用禪的智慧認真過好每一天
禪，是促進幸福的泉源、是人一生中無窮的寶藏，只要你能在生活中，多用一些禪心，就能多一些幸福、少一些煩惱。這本書，就是這麼一本心靈讀物。 & 生活要靠智慧，本書是一本教導讀者如何培養一顆發現幸福的心，不讓煩惱纏身的智慧書，旨在引領讀者如何運用禪的生活智慧，去解開心中的千千結，而不跟煩惱糾纏不清。全書充滿生活的智慧與生活之道，書中也藉由極富機趣的精彩小故事與通俗易懂的文字讓讀者了解，一個真正的智者，他明白真正的幸福法要，就是要學習用出世的心去過入世的生活、認真對待生活中的一切人事物與生活中的每一個發生，用平常心、包容心、真心，去過尋常日子，從中體驗人生、體會幸福。只要能在尋常的日子中，學會感恩、學會不執著、不計較、不比較；學會當下承擔、學會珍惜當下、把握當下，就能遠離煩惱，向幸福靠近。 & 這本書就是要告訴大家怎麼生活、怎麼正確對待自己和關愛他人。心情煩亂時，閱讀此書，能帶來心靈的清淨，讓自己的心安定、平靜，能讓自己更有智慧去面對生活中的煩惱與痛苦，而不會讓心被煩惱所綑綁，不得解脫。
禪‧簡單啟示-增訂版
本書是夢參老和尚第三本開示錄，講述的內容包括禪法、「隨機羯磨」的戒律與緣起性空等義理，以及親近虛雲、弘一、倓虛、慈舟四位大德的心得與經驗，為現代人通往禪修世界，搭起一條親切又正統的修行道路。 & 夢老年輕學法時，曾親近當代禪宗巨擘虛雲老和尚，在中國祖師禪的門下參學；又曾擔任弘一老法師內護，親身體會戒律行者的生活。為此，本書所呈現的禪修心得，深具禪法與戒律雙修的嚴密境界。 & 本書特色 & 為現代人通往禪修世界，搭起一條親切又正統的修行道路。 & 夢老年輕學法時，曾親近當代禪宗巨擘虛雲老和尚，在中國祖師禪的門下參學；又曾擔任弘一老法師內護，親身體會戒律行者的生活。為此，本書所呈現的禪修心得，深具禪法與戒律雙修的嚴密境界。
禪修密中秘
有關禪法的修煉過程，稱為禪修。未來佛宗教的信眾，在修煉“青陽禪法”、在念誦“拜通青陽身外身”時，列祖列宗的“空法身”與青陽身外身以及諸教衛，均會在一瞬間到達修煉者頭上或身邊，為修煉者加持靈氣、提供幫助，從而使修煉者達到事半功倍的效果。 & 人，活在這個世界上，無論做什事，都要有技巧。只要掌握技巧，就容易獲得成功。修煉禪法也是如此。為了讓修煉者能夠更好地掌握修煉技巧，現將《禪修密中秘》出版發行，希望能幫助修煉者，儘快掌握修煉技巧，提高修煉層次，獲得顯著效果。
別上鉤：轉「怒火」為「清涼」的6堂課
今日的世界，到處可見戰爭的爆發與暴力的行為，我們許多人對此都感到難以抵擋而相當無助。佩瑪．丘卓在這本書中，以佛法的教導來探究侵略、仇恨和戰爭的源頭，並說明它們就在我們的心中，而非他處。接著，她告訴我們，個人應對每日生活挑戰的方式，便足以導致暴力舊習的延續，或反之而能創造慈悲的新文化。 & 在這本鼓舞人心且簡要易讀的書中，佩瑪．丘卓於開宗明義時便說到：「戰爭與和平都始於人心」。隨後，她提供了人人皆可在生活中運用的實用技巧，針對自己的念頭、行為等習性而修持和平。她也說到：審視內在，找到新的生活方式，進而轉化自己個人的生命，並且轉化我們整個的世界，這件事情，永遠都不嫌遲。 & 此外，本書也在每一章節另附上延伸閱讀，祈願多位大成就者的偈言與實修能導引讀者更貼近藏傳佛教的核心，安住當下，培養溫暖而慈悲的菩提心。 & 本書特色 & 戰爭與和平，始於一念心 ──當怒火一觸即發，你該如何止息心中的戰爭？ & 透過本書的六堂課，佩瑪．丘卓教導我們如何將「怒火」轉為「清涼」。 & 第1堂 「在心的各種冷硬、緊繃和僵硬背後，總是藏著恐懼。」但如果你觸及恐懼，在它後面卻是一個柔軟之處；而如果你觸及那個柔軟之處，便會發現一片廣大的藍天。 & 第2堂 以安忍（耐心）對待嗔心，並非壓抑自己的感受，我們依然保有全然的誠實，因為耐心和壓抑無關。事實上，耐心就只是與自己建立溫和而誠實的關係。一旦我們與隱藏的脆弱共處，會發現那種挫敗感、不安感和脆弱感，是沒有實質的；但是去感受它們，卻讓人痛苦。即使如此，也要等待，對你的怒氣和隨之而來的不舒服感保持耐心，意思是，在那不安和氣惱的能量裡放鬆。 & 第3堂 當你不順著習氣反應時，會如何呢？──只剩下潛隱的能量。你將逐步學習到如何在緊張不安又多變無常的時刻放鬆自己，然後你下定決心，要盡力持續如此修持。如果我們能在強烈的衝動下放鬆，我們便能對所發生的一切擁有更為全面的視野。 & 第4堂 訓練自己，一次又一次的回到不加渲染的當下。不管腦子裡出現什麼想法，都以平等心來看待，並學著讓它們自行消散。一旦我們不排拒任何生起的念頭或情緒，漸漸便能認識到：念頭和情緒並非如我們所想的那般實有。 & 第5堂 學會單純安住於我們真正如是的經驗中，不強化它、不瓦解它，當然也不受其左右。 & 第6堂 每當你坐立不安或者覺得不自在時，每當你深陷其中、不知如何是好時，你可以找一處能看到天空的地方，並在那裡獲得嶄新的經驗——沒有希求或恐懼，沒有偏私或成見，只是全然的開放。
愛，從呼吸開始吧！回到當下、讓心輕安的禪修之道
不再陷入看似無可救藥的情境、或無法自拔的情緒裡…… 將自己的心帶回當下、帶回呼吸， 對治我們的不知所措、慌亂無助，擁抱生命的溫暖與單純。 & 放鬆你的身和心，讓愛充滿。這是禪修的目標，也是主要目的。 當我們能夠透過禪法放鬆的時候，寬容和耐心會悄悄生起，心量自然擴大。生命的旅程中或許會有障礙，但是我們可以從容優雅地經過，我們有先見之明的智慧可以善解它，也緩衝了生命裡無可避免的問題和傷痛。 ●放鬆，保持平靜，使心思清明。呼吸，回到當下，你的心就能找到「愛」的起點…… 何謂禪？禪，不是那種被稱為「佛學」的制式教法。在這裡，佛學是指研究佛教專有名詞、研讀典籍。禪的教法被稱為「心法」──心的教法。禪是對我們所愛的人敞開心胸，進而推及全世界。 何謂放鬆？放鬆是從妄想雜念中放鬆身心，別令自己捲入會產生傷害的衝動與情緒當中。放鬆，代表能夠接納。我們越能夠放鬆，心就越能夠得到休息，身心便可以安住於當下。 我們如何放鬆？回到呼吸，回到當下，不計較過去，不擔憂未來。過去的已經過去，而未來，永遠是未知、不確定的。 ●想要真正的放鬆，得先認真生活。修習禪法，正是練習放鬆的好方法！ 作為聖嚴法師座下最年輕的法子，且擁有生物科技、心理學、社會學的學士學位，以及佛學研究的碩士學位，本書作者果峻法師主張，「禪」主要是一種佛教的心的科學，有著大量的內心實驗室的研究工作，而不只是一個宗教。 在本書中，果峻法師藉由多篇清新的散文、透過生動的比喻和敏銳的分析，詩意地呈現永恆的智慧，輕鬆地觸及諸如正念、放鬆、智慧、勇氣和無常等主題。讀者將可從本書一瞥作者堅韌苦修的道路、每一位修行者都可能遭遇的心境轉折，以及禪不只體現了佛教，也體現了道教和儒家的精神。
平常心是道：禪理小故事
以禪僧師徒之間的故事，講述了禪者修行悟道的過程。每一則故事，均顯示出禪宗師徒間的情誼，以對道的探索及體悟。引導著讀者，心領神會。 & 如何參透法旨？是機緣？是修行？ 一切都盡在不言中。 & 本書特色 & 藉由一次次機鋒對答、一件件禪林公案，將禪宗的思想輕鬆導出。不僅僅是禪宗法門，更是為人處世的人生哲學。
一花開五葉：禪宗史話
自達摩東來傳下禪宗法門，到了六祖慧能開枝散葉，而有了五宗的出現。這五宗派分別是：溈仰宗、臨濟宗、雲門宗、曹洞宗、法眼宗。 & 本書由達摩「傳法東土」、慧可「立雪斷臂」，至慧能「頓悟成佛」等故事為前導，將五宗對禪的本質認知不同處予以說明。並藉由一次次機鋒對答、一件件禪林公案，將人類的智慧流轉其間，讓禪的世界更加精彩。 & 讀者在紛擾的塵世中，讀之、品之、悟之，必能驅散世俗塵翳，獲致澄淨空靈。 & 本書特色 & 藉由並藉由一次次機鋒對答、一件件禪林公案，將禪宗的思想輕鬆導出。
禪與纏
在「纏」與「禪」之間 人們總喜歡以「我」為出發點去延伸思考每一樁事務，所以常常就陷入「我執」的桎梏裡面，庸俗的我們常在面對「愛」的拿捏時，往往會在不自覺的情境中失去了分寸，是故世間情總是繫在「纏」與「禪」之間考驗著凡夫俗女們的定力與智慧。 & 在「纏」與「禪」之間該如何去釐清二者之間的差異？這本詩集裡，二者之間的界線明白又真實地存在於讀者的內心，是所謂「看山是山；看水是水」，端看每個人對文字的敏感度！ & 一旦具備了那顆「心」製的溫度計，當即明瞭…愛，在心頭有一種分際，添一分嗔癡，是纏；多了一點智慧，為禪。
四季禪：五十二個療癒自我的生活練習(筆記書)
◎從《參禪步道：覺悟》延伸，以水墨彩畫優美呈現，對佛門禪學的獨到觀點和人生的感悟體會。 ◎每週穿插機鋒故事的短篇漫畫，以禪學畫語安頓身心靈，回歸快樂清靜的本心。 ◎是繪本也同時是筆記書，開本方便攜帶，為平日生活開啟智慧，並留下珍貴紀錄。 ◎四季成套，以週為單位，設計了52個療癒身心的生活練習，每週實踐一項，一年之後你將發現全新的自我。 & 蔡志忠鑽研佛學數十年，一直以洗鍊的文字、優雅而富有禪意的線條人物，引領讀者體悟生命哲理，一個一個機鋒故事在他筆下化為簡單的道理，為深陷生活煩惱的人們，注入安頓身心、沉澱心靈的力量，並從日常中，帶領我們面對當下、心安自在。 & 本書在每個生活練習中用簡短的文字說禪，以漫畫和空白筆記穿插，在思考和留白的停頓中照見自我，進而修習自我，重拾生命中的美好時光。
宇宙覺士：顧老師的禪教室
你不解世事何以變易無常，內心深感焦慮、不安？ 你無奈日復一日、千篇一律，想要探索人生的意義？ 你害怕老、病，恐懼死亡，生活裡，煩惱總比快樂多？ 讓開悟實相的顧老師，翻轉你的頭腦， 引領你進入無量無邊的智慧海…… & 太陽底下真無新事？ 其實是我們太習慣於人生的無解、無奈， 以致不相信生命有玄機， 宇宙間確有智慧通達的「覺者」。 & 而禪，既是亙古以來開悟實相的方法， 亦為遍一切處，圓滿、究竟的真相。 當前的時空裡，甚為稀有難得的宇宙覺士──顧老師明言， 若要人類的思想和精神完全掙脫無明與壓力的束縛， 前提就在於，必須掌握到「禪」這個源頭。 & 本書作者不僅忠實記錄了一位與佛同等的覺者誕生過程中的發心， 及其所歷經的艱苦卓絕， 更透過二十載的親身追隨與觀察， 第一手報導了這位大禪師為了「把人腦雕成解脫自在的佛腦」， 所展現的千變萬化、靈活無痕的獨到教法。 & ◎關於ZenQ & Zen是對日語的「禪」做直接的英譯；Q與IQ、EQ中的Q同義，全文是「Quotient」，是數學裡商數的意思。ZenQ 乃由顧老師創辦的國際禪友會所提出，一種有別於IQ、EQ的新觀念內涵，可直譯為「禪的智慧指數」。 & ZenQ與IQ或EQ的差異，在於IQ的內容侷限於，人類語言與數理邏輯能力的評價與開發；提出EQ（情緒智商）理論的學者，則將影響人類成就的因子，擴及對自身情緒、他人情緒，以及人際關係的認識和管理。 ZenQ則不僅涵蓋IQ與EQ，是一切智能的總攝，更為能否圓滿處理一切事物的總指標。一旦ZenQ被開發、提升了，亦必能讓IQ、EQ日臻圓滿。
退步原來是向前：45則淨化人心、創造豐盛的禪宗故事
45帖跨越困境的禪宗智慧，帶您尋找安心的快樂法門 我佛慈悲，我心卻難以平靜， 聽聽禪師故事解憂慮、點困惑。 & 退讓，我就輸了嗎？ & 農夫插秧時必須一步步退後，才能把秧苗插好；凡事肯退讓一步，表面上看起來吃虧，事實上卻是進一步向前。 & 慢下來，讓心帶領你！ & 我們總是急著奔向前方，活在別人的眼光中，內心卻在沉睡；只要靜下來、慢下來，享受這一刻，生命自會有訊號帶領。 & 要怎麼形容那一次參加內觀禪七的奇妙經驗？ & 在歷經好幾日與無聊、昏沉、妄念抗衡的痛苦過程後，我終於在最後一晚的行禪中，嚐到一點點「道」的滋味了。 & 終於歇下心頭那些莫名的緊張、不安，在時間的流動片刻自在、自由了！ & 我這樣說，太籠統了，而且那境界也不是語言所能形容。 & 但經歷過那個片刻，並不代表從此太平盛世，得到一張免除人生困境的門票。 & 當我們站在人生的十字路口時，請記住一件很重要的事，那就是：傾聽自己的心，不要相信眼睛。 & 因為心會告訴我們如何踏上延展生命力量的道路，而眼睛總是沉迷於稍縱即逝的海市蜃樓。
禪與樂(附CD)
一本有系統地詮釋禪與音樂的著作 & 田青教授致力推動人類非物質文化遺產的保護，希望更進一步的發揚。好比崑曲、南京雲錦等都是田教授帶領研究，向聯合國申請成功的成果。 & 田教授所做的一切，在個人，是專業的領域，但這已不只是他小我的成就，而是對於整個社會、國家、民族、人類大我的貢獻。――星雲大師 & 水流花謝皆聲色 雲淡風清天籟音――南懷瑾 & 禪思悠悠，琴韻悠悠， 禪與音樂的因緣， 也如秋日的湘水一樣， 澄澈深幽。 & 《禪與樂》是著名學者田青先生的十年力作。作者從佛學、美學、音樂學的各個層面，運用深刻獨到的思想和汪洋恣肆的文筆，從一個獨特的視角全面梳理了禪與中國音樂的因緣，“發現”了中國傳統音樂中深蘊的禪意，為中國音樂的未來開出一劑良方。 & 隨書贈送一片CD，內容包含六首作者強力推薦樂曲，帶您進入一個禪樂靈動深邃空靈的意境……
覺醒一瞬間：大圓滿心性禪修指引
他的父親是祖古烏金仁波切，他的弟弟是明就仁波切， 在大圓滿世家的榮耀傳承下，他是我們證悟心性的希望！ & 措尼仁波切，直指你的心！ & 一旦見到真正的本覺， 不管妄念與習氣、惡業與煩惱遮蔽本性多久， 都會在一剎那間消逝。 & 一旦認得赤裸覺性，直視當下本初的覺醒， 我執會像蛇蛻皮般脫下， 你會解脫。 & 法王噶瑪巴說：「一切教法，只有一個重點，就是降伏自心。」 & 為了幫助我們完全降伏自心，導師佛陀宣說的八萬四千法，都指向同一個重點：心。 & 但「怎麼降伏」這顆心，就是個大問題。 & 我們很想降伏自心，但技術上很難辦到。因為我們累世以來養成了「顛倒妄想，執以為實」的輪迴習氣，幻相深重到跟真的一樣，和妄念一刀兩斷並不容易，所以我們需要強力的老師，銳利的法門，我們需要練習再練習，直到心的能量大到能一刀砍斷輪迴的幻化網，讓心的本質完全裸露，善功德完全現前。 & ■來自偉大心性傳承家族的大圓滿上師 措尼仁波切來自偉大的心性教法傳承家族，他的父親與上師是烏金祖古仁波切，他的弟弟與同修是明就仁波切，直指心性是他們的家庭功課。仁波切本身更是一位有二十年以上心性教法傳法經驗的大圓滿上師，了解現代修行人的特質和困境，看家本領是用鮮活幽默的譬喻和優美淺白的「 人話」，宣說「無上甚深微妙法」，他讓「親見自心」成為可能。 & ■認識心的本質，就是解脫道 有句名言說：「當你認識心的本質，就是證悟道；不認識，就是輪迴道。」所以我們現在就擁有一個全然清醒的心，如何讓原本如虛空般毫無罣礙、完全自在的內在本性，充分顯露而赤裸地開展，正是覺悟發生的時刻。 & 書中引介了大圓滿教法「基、道、果」的要點及漸進的修行方法，逐步開展我們對心性的瞭解。首先，透過「見」學習如何認得心性、如何真實地見到或經驗心性；其次，透過「修」來分辨及穩定見地，能在各種情況下運用它；再來，透過「行」在日常生活中實踐它，並一再認識自己的心性，讓我們愈來愈習慣本然的狀態；最後所有因緣和合的現象都消融，我們的煩惱也完全消融了。 & ■認識心性，是有方法的！ 此外，只有知道心性在我們心中本然現前是不夠的，我們還需透過一些方法去知道本然現前的是什麼。為了辨識這個關鍵重點，作者大圓滿傳承持有者措尼仁波切提出如何認識心性、真實經驗心性、穩定心性到最後讓心中所顯現的各種妄念及煩惱解脫的方法，一旦你已經對自己本然的狀態獲得全然的信心，就不再陷入輪迴。 & 本書特色 & 大圓滿跳脫概念與修持的形式， 以直接認識心性而達到解脫自在的狀態， 是如何發生呢？ & 偉大的持明者極喜金剛（Garab Dorje），以三句簡單的話說明： & 認得你的本性，決定於一點，對解脫產生信心。 & ▍認得你的本性 認識你已經擁有的本初的、了無概念的覺醒，是你自己的一部分。 & ▍做出決斷 僅單純地休歇於本覺，單純地任運，便可以獲得解脫自在，從內在生起決定。 & ▍對解脫產生信心 相信各種的煩惱、概念化狀態及習氣可以透過這種修持獲得解脫時，在暫時與究竟上都獲得極廣大的自信心。
醍醐灌頂．心領神會禪故事
本書擷取「禪」故事精華，去蕪存菁、娓娓道來：字字沁人心脾、篇篇動人心弦；每則禪故事讀來，振聾發瞶、醍醐灌頂，感受如同一味甘泉、一道晨曦。芸芸眾生、普羅眾生，身處波譎雲詭、惚怳迷離的世間，能夠避開天、地、人三界的魑魅魍魎，緩除心牆的氤氳蒙蔽，則可進入五蘊皆空、甘露法雨的靈界。
禪海蠡測
南師懷瑾先生禪學鉅著最新校訂版問世！詳加考證歷年版本還原經典原著本意，習禪解禪必讀大作。 【本書特色】 【本書簡介】◎本書最初成於飽受戰火洗禮的年代，南懷瑾先生以其淵博的學識素養為基礎，以禪宗為主幹，廣論禪學哲思，以實際行動保衛民族文化。◎南先生辭世後，其弟子們有鑑於本書流通已久，各種版本謬誤漸多，不願瑰寶蒙塵，於是齊心考證加以修正，盼此明珠能再次照耀山河。◎登琨豔設計封面，以民國四十四年成書當年作者三十六歲照片為封面，追憶歷史情懷並紀念作者初心；內頁全新編排，簡潔明瞭，方便現代讀者細細品味。◎本書以半文言形式寫成，又旁涉諸多領域及典故，建議參酌經南先生審閱的《禪海蠡測語譯》以提升研讀效率。立說於禪宗，不止於禪宗，淨土法門、西藏密教，諸法匯通、直指究竟。肇論於佛教，不拘於佛教，儒道並提，西方哲學、古今中外，互相闡發。本書於民國四十四年初版至今不斷修訂再版，至今已成為習禪解禪必讀經典，作者從禪宗之演變說起，將其教理宗旨、公案語錄乃至禪宗最著名的「參話頭」之法等一一剖析，帶領讀者一窺禪宗本來面目。另論禪淨雙修、顯密優劣、佛道之辯、理學淵源、西方哲學，甚至於現代科學，以禪海之無涯，納千川於咫尺。最後闡明修定之法與參禪法要等具體法門，為參禪之人指出明路，願世人皆得證菩提。「蠡」是一支瓢，以一瓢海水去測禪海，既是作者著書當時自謙之語，也意喻禪宗學問之博大精深難以探究得透徹。更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789869058858.pdf
諸相非相：畫禪(二)
放下，為禪家之身影；無心，是宗門之立基。 以凡聖皆遣，遂無法為法，到此，有佛處不坐，無佛處稱尊。 禪家之啐啄原生殺一事；禪畫之應機亦殺活同時。 以畫禪一味，乃諸相非相。契此，不雨花猶落，鳥鳴山更幽。 本書為繼《畫禪》後，禪者林谷芳談禪畫之最新力作。正本清源，相應於禪之鍛鍊，修行與畫作之連接為《畫禪一》之重點，而《諸相非相─畫禪二》重點則在 總體拈提禪畫手法及內容之諸種特徵，以為學人勘驗之本；此書亦多著墨於中日禪風畫意之別，尤其聚焦於中日具代表性之禪畫家，有此生命之對照，乃可知畫與禪 在不同文化、不同生命間是如何成其一事。全書共分四篇，文圖相應，暢談畫、禪及生命。
四念處內觀禪修法1
可以實際操作驗證的禪法 本書教導修習內觀禪定的人，如何從身體內了解身體，並清晰的理解眼識、耳識、鼻識、舌識，身識怎樣工作，及明白它如何與心聯絡，心是怎樣保留意識。本 書另介紹維巴沙那禪的練習法，及內觀禪定法之清晰理解的修持法，以實際操作驗證內觀修法的殊勝。附有圓通靜坐與禪宗參證篇。四念處內觀禪修法，讓您清楚覺 知身心的實際狀態。 本書特色&& & 清清楚楚明明白白自己的禪修實境 修學佛法絕非談玄說妙，不能落入遙不可及的神變裡，或者近似於世間法的所謂福慧(世智)上用功，將許多方便法門視為實際，其實這與根本佛法一點關係都 沒有。正確的佛法是可以操作的，絕不打迷糊仗(沒有糢糊地帶)，每一個修行階段與狀況都可以實地檢驗，自己修到什麼階段清清楚楚明明白白，這即是內觀禪修 的實地境界。亦是本書之特色。
禪是不煩惱的活著：唯有懂得放下，才有快樂適意的生活
弘一大師說，鹹有鹹的味，淡有淡的味，不論是鹹是淡，都能從中得到快樂，這樣的心境，就是悟道者的心境。快樂或者煩憂，不在於你的生活中發生了什麼事情，而在於你對待這些事情的態度。迷失了本心本性，就會追逐外在的事物。追逐外在事物的同時，我們就進一步迷失了本心本性。所以，要不為物轉，就要將這種局面「轉」過來，以我來轉變外在的事物，以我來駕馭外在的事物。放下塵緣，在紛繁的生活中，慰藉心靈的疲憊，在喧囂的塵世裏，享受內心的寧靜，從而為自己營造出一段清淨從容、悠然舒緩的幸福時光，在瑣屑的塵世中，過上灑脫自在的生活。本書的內容包括修心定性找到自我、從善去惡常懷慈悲、心地清淨泰然處之、尊人恕己有容乃大、有捨有得天寬地闊等。禪是一種解脫的智慧，一種追求快樂和適意生活的心境。佛以非凡的智慧，點破迷惑，以智慧的機鋒給世人以啟示，為世人指明方向。只要用心體會，芸芸眾生、萬事萬物都是禪理。禪是我們內心的本性，有了禪，我們可以對自身有一個重新的認識，使我們的心靈徹底解縛，禪是治癒現代人浮躁心靈的最好的靈丹妙藥。
今生
一年的功課 暢銷書作者史蒂芬．拉維，在這本新書裡，指點我們怎樣念念分明走過生命每一天、每一時、每一刻——彷彿這一天、這一時、這一刻便是我們僅有之餘生。 蘇格拉底臨終之時，愷切督促門徒無時或忘修習死亡習題，因為至高的智慧，即蘊含於此。拉維決定依蘇格拉底的教誨，做一整年的死亡功課，之後，將他的心得和我們分享，指出一整年貼近死亡的經驗，如何大幅扭轉我們對世界的看法，如何催促我們重新檢視生命裡的優先事項。 我們大部份人對於人生必有一死，無不殫精竭慮視而不見，或是一笑置之，或是嗤之以鼻。然而，生前及早為死亡預作準備，其實是人生在世最合理、最值得的事。做這個功課，讓我們有機會處理未了之事，投入生機活潑的嶄新生活。 拉維在書裡提出一年的功課，包括了實用技巧和禪修的法門，以備我們一旦碰上大限來臨，不致痛悔死亡怎麼來得這麼早。
諦聽與愛語：一行禪師談正念溝通的藝術
你明明想安慰對方，卻落得生氣吵架的下場？ 你心裡懷著愛，嘴裡卻帶著刀？ 你覺得別人不聽也不懂，你痛苦地假裝一切都沒問題？ 請停下來，回到自己，慈悲聆聽，滋養話語； 正念溝通有助你治癒過去，享受當下，為美好未來奠基。 最善巧的話語，最有力量的溝通 一行禪師寫給每一個覺得自己說不好或不會說的人 「我知道你現在心裡不太快樂。」 「我無意讓你難過，一切都是因為我不了解你的緣故。」 「告訴我你的難處，請幫助我了解你。」 光是聽到這樣的話語，是否就已讓你感到慰藉。滋養與治療的溝通，是人際關係的食物。偏偏我們時常脫口說出有毒且傷人的話，我們甚至不知道哪些言行是毒害關係的禍根。而解藥正是「諦聽與愛語」：抱著幫助對方減輕痛苦的目的去聆聽；說關愛且誠實的話語。 本書提供具體的溝通方法：說實話的準則、生氣的溝通、聆聽你內在的小孩、寫一封愛的信、和平協議、和平備忘錄、擁抱禪。 每次對話都是一個機會，創造和解，平息苦受。 在這本清楚又實用的手冊中，佛教比丘一行禪師教導我們如何保持正念聆聽並傳達出最完整與真實的自己來。藉由他處理過的實際案例，幫助我們超越錯誤認識與錯誤理解的危險與挫折，學習聆聽與說話的技巧，它們將永遠改變我們體驗世界與影響世界的方式。
明鏡亦非臺：108個禪宗故事的智慧人生
亦如明鏡，事來始現，事去心亦隨空。 每個人都有自己的執著，執著沒有破就是有妄想無明，就像戴一副有色鏡片的眼鏡，不同顏色代表每個人的不同執著。 很多人說自己跟某個法王、某個高僧學過，事實上講這些是沒有用處的。請問問自己：「我是什麼？我有什麼？我能做到什麼？」跟誰學過不重要，自己是什麼才重要。心能不能定、能不能靜、能不能無煩惱？ 這是妙參和尚的第六部著作，內容取材於禪宗故事，每個簡短精要的故事裡，都有一個直指人心的哲理，前段透過故事的引導，後段藉由「妙參和尚的話」讓讀者自然地走進自我覺察的領域。 如同本書中所提，「修行的重點不是你跟誰學過、什麼人到過你家，往臉上貼金不代表自身是金。要真正對修行有幫助，必須有志氣發誓願破除自己的執著，生活中觀照自己的妄念，慢慢把它放下。千經萬論都不離開自己的心，真正對的路是把心清淨、再清淨。不管學到哪個程度，心有執著煩惱就要觀照，把它們層層放下，才能真正解脫自在……」
